<h2>‏سموه: طبيعة العمل العام أنه يجلب النقد ولا بد أن تتحمل</h2><h2>إذا أردت رضا الناس الكامل فلا تقل شيئاً ولا تفعل شيئاً ولا تكن شيئاً</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">أكد صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، ضمن وسم «علمتني الحياة»، أن طبيعة العمل العام تجلب النقد ولا بد أن تتحمل، ولخّص سموه تلك الرؤية الفلسفية خلال مسيرته القيادية من خلال «افعل الصواب.. دعهم يتحدثون».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف سموه أن التفكير بطريقة مختلفة، أو بناء شيء لم يعتد عليه الناس أو لا يفهمه الناس في وقته يجلب النقد. موضحاً سموه من خلال نهجه المتفرد في مدرسة تنطلق من التجربة المستحيلة إلى نموذج يدرس، كاشفاً عن أن هذا النقد يصدر من أصحاب النظرة الضيقة، وممن لا يملكون البصيرة لرؤية المستقبل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">جاء ذلك في تدوينة لسموه على حسابه عبر منصة «إكس»: «علمتني الحياة أن التفكير بطريقة مختلفة، أو بناء شيء لم يعتد عليه الناس أو لا يفهمه الناس في وقته يجلب النقد من أصحاب النظرة الضيقة وممن لا يملكون البصيرة لرؤية المستقبل.. طبيعة العمل العام أنه يجلب النقد.. ولا بد أن تتحمل، افعل الصواب.. دعهم يتحدثون، أما إذا أردت رضا الناس الكامل فلا تقل شيئاً.. ولا تفعل شيئاً.. ولا تكن شيئاً».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وصيغت كلمات صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، رعاه الله، على مدى عقود من صنع المستحيل في تجربة سموه القيادية التي تؤمن بضرورة العمل المستمر والإنجاز المتوصل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فسلسلة سموه «علمتني الحياة» هي بيان قيادي، ووصية عملية، ومنهج حياة لمن يريد أن يترك بصمة في هذا العالم، وهي أيضاً، في جوهرها، سيرة ذاتية موجزة لرجل صنع من الصحراء معجزة، ومن النقد وقوداً، ومن التحديات جسوراً إلى المستقبل.</div></p><h2>درس</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">يبدأ صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد التغريدة بعبارة تحمل درساً عميقاً: إن الإبداع والاختلاف يجلبان النقد حتماً وهنا السؤال: لماذا الانتقاد؟ ولماذا رفض الجديد؟.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ووفق رؤية سموه.. في دبي قيل: سنبني ميناء في الصحراء، وسنجعل من هذه البقعة ذات المناخ الحار وجهة سياحية عالمية، وسنطلق مسباراً إلى المريخ، وقتها العالم وقف في ذهول بشيء من التصديق أو عدمه، وكثر المشككون والمرجفون، ليس لأن الفكرة غير مألوفة.. وهنا وجّه سموه كلمته لأصحاب النظرة الضيقة وممن لا يملكون البصيرة لرؤية المستقبل.. </div></p><p class='article-text'>فعلى سبيل المثال لا الحصر، فإن ميناء جبل علي، قيل عنه ميناء في غير موقعه، ولن تأتيه السفن، واليوم هو أحد أكبر الموانئ عالمياً، وقلب التجارة العالمية النابض.</p><p class='article-text'>حيث كشفت الأيام أن تلك الآراء كانت لأصحاب نظرة ضيقة لا يمتلكون رؤية المستقبل بعين قائد يعتبر المستحيل ممكناً بالتخطيط الجيد والتنفيذ المحكم، وسرعة الوصول إلى الإنجازات، وعدم التوقف عندها، عبر نهج يؤمن بأن أي مشروع عملاق تحقق بعد أن كان حلماً، هو بمثابة بداية لمشروع أكبر.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وإلينا طيران الإمارات، قيل إنها لا تستطيع المنافسة، واليوم هي أفضل شركة طيران في تاريخ الطيران المدني بحسب تصنيفات ومؤشرات عالمية تستند إلى كثير من المعايير العالمية وأفضل الممارسات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ونالت السياحة في دبي في بداياتها نصيبها من الانتقاد، فقيل إن السائح لن يأتي إلى بيئة صحراوية، واليوم تستقبل دبي ملايين الزائرين وتنافس بل تتصدر مدناً عريقة في السياحة كأهم الوجهات على خريطة السياحة العالمية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مسبار الأمل قيل إن دولة حديثة النشأة لا تستطيع منافسة الدول العظمى في الفضاء.. واليوم يحلق المسبار في مدار المريخ، مسجلاً اسم الإمارات عالياً في سجل الأمم التي غزت الفضاء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كل هذه المشاريع جمعت بين الجرأة في التفكير، والإصرار على التنفيذ، وهذا ما يستند إلى نهج صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد في القيادة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وخلال حديث سموه «طبيعة العمل العام أنه يجلب النقد» ينتقل صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد إلى القاعدة الذهبية من يعمل في الميدان، يكون هدفاً للنقد، ومن يبقى في المدرجات، يكون ناقداً ومتفرجاً، وسموه هو رائد الفكر النهضوي الذي قامت عليه دبي في استمرارية العمل والإنجاز، فتركيز سموه ينصب على العمل العام لأنه يؤثر في الناس، ويغير في واقعهم، وهنا يقدم سموه نهجاً تعليمياً جديداً، بأن دور القائد الحقيقي في أن يميز بين النقد الموضوعي والنقد العاطفي، وبين الاعتراض البناء والرفض المانع.</div></p><h2>افعل الصواب</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وتأتي وصية «افعل الصواب.. دعهم يتحدثون» فالصواب في فلسفة صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، هو ما تراه أنت، بعد رؤية وبصيرة، بأنه الخيار الأفضل للأجيال القادمة، إنه البوصلة الداخلية التي تتشكل من التجربة والمعرفة والإيمان بالرسالة، وهذا ما يفسر كيف سبقت دبي غيرها في مجالات عديدة: من الذكاء الاصطناعي، إلى الطاقة النظيفة، إلى الفضاء، إلى التعليم، إلى الصحة، دبي صنعت إجماعاً جديداً بإنجازاتها.</div></p><h2>وصية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وتأتي الوصية الأهم «دعهم يتحدثون» ليس كل صوت يستحق الرد، وليس كل ناقد يستحق الالتفات إليه.. هناك فرق بين النقد الذي يصحح مسارك، والنقد الذي يحاول إيقاف مسارك، الأول تستمع له وتستفيد منه، والثاني تتجاوزه وكأنه لم يكن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الذروة في وصايا صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد «إذا أردت رضا الناس الكامل فلا تقل شيئاً.. ولا تفعل شيئاً.. ولا تكن شيئاً» هي الأكثر تأثيراً وعمقاً، حيث تحمل ثلاثية مضامين القول، ثم الفعل، ثم الوجود؛ لأن الناس مختلفون ومن يحاول إرضاء الجميع، ينتهي به المطاف إلى إرضاء لا أحد، وخسارة نفسه في المنتصف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">جسّد صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد بفكره وتجربته وفلسفته أن التاريخ يحكم على الإنجاز وهو الذي مضى قدماً في مشاريعه رغم كل النظرات الضيقة.. واليوم، بعد عقود، لم يعد أحد يتذكر الناقدين، لكن الجميع يتذكرون الموانئ والمطارات والمدن والفضاء والتعليم والصحة، صاحب التجربة الكبيرة: ليس المهم كم يتحدثون عنك، بل المهم ماذا تفعل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وستبقى كلمات صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد الخالدة نبراساً لكل من يسلك طريق الإبداع والتميز وهي وثيقة قيادية، ومنهج حياة، وخلاصة تجربة رجل صنع من الصحراء وطناً، ومن الحلم واقعاً، ومن النقد وقوداً، ومن التحديات فرصاً. وهي، في جوهرها، دعوة مفتوحة لكل إنسان يريد أن يكون شيئاً في هذه الحياة.</div></p>

ضمن وسم «علمتني الحياة»

محمد بن راشد: افعل الصواب ودعهم يتحدثون

<p class='article-text'><div data-empty="false">أكد صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، أن التفكير المختلف وبناء ما لم يألفه الناس يستدعي بطبيعته نقداً ممن يفتقرون إلى بُعد النظر، داعياً سموه إلى المضي في الصواب دون الانشغال بما يُقال.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال سموه في تدوينة له: «علّمتني الحياة أن التفكير بطريقة مختلفة، أو بناء شيء لم يعتد عليه الناس أو لا يفهمه الناس في وقته يجلب النقد من أصحاب النظرة الضيقة وممن لا يملكون البصيرة لرؤية المستقبل».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف سموه أن «طبيعة العمل العام أنه يجلب النقد.. ولا بد أن تتحمل، افعل الصواب.. دعهم يتحدثون»، مشيراً سموه إلى أن السعي وراء الرضا التام من الجميع يعني الامتناع عن الفعل أصلاً، إذ قال سموه: «أما إذا أردت رضا الناس الكامل فلا تقل شيئاً.. ولا تفعل شيئاً.. ولا تكن شيئاً».</div></p><iframe id="twitter-widget-0"   frameborder="0" allowtransparency="true" allowfullscreen="true" class="" style="position: static; visibility: visible; width: 550px; height: 550px; display: block; flex-grow: 1;" title="Twitter Tweet" src="https://platform.twitter.com/embed/Tweet.html?dnt=false&amp;embedId=twitter-widget-0&amp;features=e30%3D&amp;frame=false&amp;hideCard=false&amp;hideThread=false&amp;id=2088175866836619571&amp;lang=en&amp;origin=file%3A%2F%2F%2FUsers%2Fhiteshchandwani%2FDownloads%2Ftwitter.html&amp;theme=light&amp;widgetsVersion=82e1070%3A1619632193066&amp;width=550px" data-tweet-id="2088175866836619571"></iframe>

محمد بن راشد: افعل الصواب.. دعهم يتحدثون

<p class='article-text'><div data-empty="false">في كل عصر كانت قيمة الإنسان تقاس بما يعرف، أما في عصر الذكاء الاصطناعي فتقاس بقدرته على التفكير.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كلما تأملت حجم الفرص التي أتاحها العصر الرقمي، وسهولة تدفق المعرفة، وسرعة الوصول إلى المعلومات، وجدت نفسي أقارن تلقائياً بين الأمس واليوم. قد يبدو للوهلة الأولى أن الأجيال التي عاشت شح المعلومة كانت أقل حظاً، لكن التمعن في طبيعة التحولات التي نعيشها اليوم يكشف حقيقة مختلفة. </div></p><p class='article-text'>فالوفرة ليست دائماً مرادفاً للتميز، والسهولة ليست بالضرورة طريقاً إلى الإبداع، بل قد تتحول إلى عبء يرهق العقول إذا لم يصاحبها وعي في التعامل معها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">في الماضي، كان الوصول إلى معلومة واحدة يتطلب ساعات من البحث بين رفوف المكتبات، وتقليب المراجع، ومقارنة المصادر. لم يكن ذلك الجهد مجرد وسيلة للوصول إلى المعرفة، بل كان جزءاً من صناعة العقل نفسه. فكل خطوة في رحلة البحث كانت تدرب الذاكرة، وتنمي الصبر، وتعزز القدرة على التحليل والربط والاستنتاج، حتى أصبحت المعرفة ثمرة رحلة طويلة، لا مجرد نتيجة سريعة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما اليوم، فيكفي أن يطرح طالب أو باحث سؤالاً واحداً على أحد تطبيقات الذكاء الاصطناعي، ليحصل خلال ثوانٍ على إجابة كانت تتطلب في الماضي أياماً من البحث. غير أن السؤال الحقيقي لم يعد كيف أصل إلى الإجابة؟ بل كيف أحولها إلى فهم، لا إلى مجرد معلومة عابرة؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لسنا أول جيل يواجه ثورة معرفية، لكننا ربما أول جيل يواجه احتمال أن تصبح الإجابة متاحة قبل أن نسأل. لقد أصبح الوصول إلى المعلومة أسهل من أي وقت مضى، ولعل أخطر ما أفرزته هذه الوفرة الرقمية ما يمكن أن نطلق عليه «خمول الإدراك»، وهي حالة يتراجع فيها استعداد الإنسان لبذل الجهد العقلي، لأنه اعتاد أن يجد الإجابة جاهزة قبل أن يمنح نفسه فرصة التفكير فيها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نشأ الدماغ البشري عبر آلاف السنين في بيئة تتسم بندرة المعلومات، لا بفيضها، لذلك فإن التدفق الهائل للمحتوى لا يقود بالضرورة إلى معرفة أعمق، بل قد يسبب إرهاقاً معرفياً وتشوشاً في الانتباه إذا غابت مهارات الانتقاء والتفكير النقدي. ومع مرور الوقت، قد يقود الاعتماد المفرط على الأدوات الرقمية إلى إضعاف بعض المهارات الذهنية التي كانت تكتسب بالممارسة اليومية، فيفوض الإنسان جزءاً من عمليات التفكير والتحليل إلى الآلة، من حيث يشعر أو لا يشعر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لهذا السبب، فإن النجاح في عصر الذكاء الاصطناعي لا يتطلب جهداً أقل، بل يتطلب جهداً مختلفاً وأكثر تعقيداً. ففي الماضي كان الجهد يبذل في البحث عن المعلومة، أما اليوم فإن الجهد الحقيقي يكمن في التمييز بين الغث والسمين، والتحقق من المصادر، ومقاومة الضوضاء الرقمية، والمحافظة على استقلالية التفكير في عالم تتدفق فيه المعلومات بلا توقف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن المعركة الحقيقية لم تعد معركة الوصول إلى المعرفة، بل معركة الحفاظ على جودة الإدراك. فالآلة تستطيع أن تجمع البيانات، وأن تنتج النصوص، وأن تقترح الحلول، لكنها لا تستطيع أن تمنح الإنسان حكمة الاختيار، ولا نزاهة الحكم، ولا عمق البصيرة. وهذه القدرات ستظل مرتبطة بعقل مدرب، لا بعقل اعتاد تلقي الإجابات الجاهزة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن هنا، فإن مسؤولية الفرد لا تقتصر على تعلم استخدام التكنولوجيا، بل على حماية عقله من الاستسهال، وذلك بتخصيص وقت للتفكير بعيداً عن الشاشات، وممارسة التحليل قبل طلب الإجابة، وتنمية القدرة على طرح الأسئلة العميقة، لأن السؤال الجيد هو الخطوة الأولى نحو المعرفة الحقيقية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما المؤسسات التعليمية، فلم يعد دورها يقتصر على نقل المعرفة، بل أصبح بناء التفكير النقدي، وتعليم الاستخدام المسؤول للتكنولوجيا، من أهم مسؤولياتها في إعداد أجيال قادرة على قيادة المستقبل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن الذكاء الاصطناعي يمثل واحداً من أعظم الإنجازات التي عرفتها البشرية، وهو قادر على تسريع الإنجاز، وتوسيع آفاق المعرفة، وفتح فرص لم تكن ممكنة من قبل. لكن قيمته الحقيقية لا تقاس بما ينجزه بدلاً من الإنسان، بل بما يساعد الإنسان على إنجازه بنفسه. فكلما ازدادت قوة الأدوات، ازدادت الحاجة إلى عقل أكثر وعياً في استخدامها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في القرن الماضي، كان التفوق حليف من يملك المعلومة. أما في هذا القرن، فسيكون التفوق حليف من يحافظ على يقظة عقله وسط فيض المعلومات. فالآلات قد تتشابه، والأدوات قد تتقارب، أما الإنسان الذي يحسن التفكير، ويطرح السؤال الصحيح، ويميز الحقيقة من الوهم، فسيظل هو الفارق الحقيقي، وهو من سيقود المستقبل، لأنه لم يفقد أبداً القدرة على التفكير.</div></p>

مسؤولية الفرد لا تقتصر على تعلّم استخدام التكنولوجيا بل على حماية عقله من الاستسهال

الوفرة التي ترهق العقول

<p class='article-text'><div data-empty="false">ألتفت إلى الصغار الذين يشقون طرقاتهم في الحياة متسلحين بالكثير من الثقة في أنفسهم، التي استقوها من تربيتهم وما زرعته أسرهم فيهم، وما حققوه في مسيرتهم الدراسية من نجاحات وعلاقات وصداقات، ومن ثقة الوالدين والإخوة، وذلك الشحن الذي يحصلون عليه من محيطهم بما ينمي فيهم هذه الثقة، ويرفع معنوياتهم، لكنني غالباً ما ينتابني الخوف من تلك الصدمات المختبئة هنا وهناك، خلف المواقف والوجوه والأقنعة واندفاعات الشباب!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والحقيقة أنه لولا تلك الصدمات التي واجهناها نحن أيضاً، ولولا تلك الصفعات والخسائر والهزائم الصغيرة ما كنا أصبحنا على ما نحن عليه، وأن الثقة تحديداً لا يمكن تعليمها لأحد، إنها نتاج المواقف والصدمات والعلاقات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن الثقة تبدأ بالنفس لتنتهي بالآخرين، وهي ليست أن يظن الإنسان أنه لا يخطئ، بل أن يعرف أنه مهما أخطأ فهو قادر على أن يتعلم وينهض من جديد. إنها ذلك الهدوء العميق الذي يجعلك لا تستمد قيمتك من تصفيق الآخرين، ولا تسمح لرفضهم أن ينتقص من إنسانيتك. من يثق بنفسه لا يعيش في معركة دائمة لإثبات ذاته، لأنه وجدها بالفعل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن هذه الطمأنينة تولد الثقة بالآخرين، فالذي يخاف نفسه يخاف الناس أيضاً؛ يشك في نواياهم، ويرى في نجاحهم تهديداً، وفي اختلافهم خطراً. أما من تصالح مع ذاته، فإنه يمنح الآخرين مساحة ليكونوا كما هم، ويؤمن أن العالم ليس مؤامرة ضده، بل مكان يمكن أن تُبنى فيه العلاقات على الاحترام والاحتمال والأمل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد أعجبتني تلك المرأة التي تظهر باستمرار على تطبيق التيك توك لتقدم لمتابعيها خلاصة خبراتها في حياتها في بلاد الهجرة، أعجبتني حين قالت لإحدى متابعاتها: (أن أتفق معك أو لا، أو لا يعجبني محتواك، أو أن توجهي لي نقداً دائماً، برغم كل ذلك، إذا قابلتك في أي مكان فإنني سأعاملك بمنتهى الأدب، لأن هذه هي أخلاقي التي تربيت ودربت نفسي عليها، وإن تتجاهليني فهذه أخلاقك، ولن تستطيعي أن تغضبيني بتصرفك، ولن تقللي من شأني، كما لن تهزي ثقتي بنفسي!).</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">القضية ليست في أن نثق دائماً أو نشك دائماً، بل في أن نعرف متى نفتح الباب، ومتى نُبقي أيدينا على المقبض. فالثقة لا تعني إلغاء الحذر، كما أن الحذر لا يعني إلغاء المحبة. إنها فن الموازنة بين قلبٍ يؤمن بالخير، وعقلٍ لا يتخلى عن البصيرة. </div></p>

الثقة

<p class='article-text'><div data-empty="false">لطالما انصرف كثير من الدارسين إلى النظر لفنون البديع في الشعر العربي بوصفها مجرد زخارف تضفي على النص جمالاً موسيقياً وبهاءً لفظياً، وهو الأمر الذي يختزل وظيفتها ويغفل أبعادها الدلالية، فالبديع في النماذج الشعرية الكبرى لا يؤدي دوراً تجميلياً فحسب، بل يتحول إلى أداة فاعلة في إنتاج المعنى وتكثيف الرؤية وبناء التجربة الشعرية. ومن أبرز هذه الفنون «التضاد» الذي يتجاوز حدود المقابلة الشكلية بين الألفاظ إلى تشكيل علاقات فكرية تكشف عن جوهر التجربة الإنسانية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويتجلى هذا البعد بوضوح في قصيدة الشاعر الإماراتي الراحل حبيب الصايغ في رثاء القائد المؤسس المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، التي مطلعها:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أَطَلَّتْ على الأحلامِ منكَ المواهبُ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفاضَ على الأيامِ ما أنتَ واهبُ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حيث لم يلجأ الشاعر إلى التضاد بوصفه حيلة عابرة، لكنه جعله محوراً بنائياً تدور حوله الرؤية الشعرية، ويبرز ذلك في ثنائية الموت والحياة حين يقول:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حياتُكَ بعد الموتِ أحيا من الحيا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وغيثُكَ مسكوبٌ ونهرُكَ ساكبُ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فالشاعر يعيد تعريف الموت من خلال أثر القائد الذي يستمر ويتجدد بعد الرحيل؛ ليتحول الموت إلى مدخل للحياة، ويغدو الغياب الجسدي شكلاً للحضور المعنوي، ويعزز المعنى عبر الجناس بين «أحيا» و«الحيا»، بما يضفي على الصورة طاقة إيحائية تربط الخلود بالعطاء المتدفق، ثم ينتقل إلى مستوى أكثر عمقاً من التأمل عبر ثنائية الغياب والحضور، فيقول:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">رأتْه غياباً وهْو كالعلْمِ حاضرٌ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">رأتْه حضوراً وهْو كالحُلْمِ غائبُ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هنا لا يعود الحضور والغياب مفهومين مرتبطين بالمكان والزمان، بل يتحولان إلى حالتين شعوريتين متداخلتين؛ فالشخصية العظيمة تبقى حاضرة في الوجدان حتى بعد رحيلها، بينما يبدو حضورها الطاغي أقرب إلى الحلم في فرادته. ويمنح الجناس بين «العلم» و«الحلم» الصورة توازناً موسيقياً يوازي توازنها الدلالي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي ثنائية السلم والحرب، يرسم الصايغ ملامح القائد الذي جمع بين الحكمة والحزم، فيقول:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فللسِّلمِ حتى الآن منك مكاتبُ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وللحربِ حتى الآن منك كتائبُ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فالمقابلة هنا لا تقدم صورتين متعارضتين، بل تكشف عن شخصية قادرة على إدارة التوازن بين الحوار والقوة، وبين الدبلوماسية والقدرة على الحسم. ويأتي التقارب الصوتي بين «مكاتب» و«كتائب» ليؤكد هذا الانسجام بين القيمتين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما في البيت التالي، فيوظف الشاعر ثنائية القلب والعين ليجسد العلاقة بين البصيرة والرؤية:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فللقلبِ من نورِ العيونِ أظافرٌ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وللعينِ من نورِ القلوبِ مخالبُ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فتتداخل الحواس والمعاني في صورة مركّبة تكشف أن الرؤية الحقيقية لا تكتمل إلا باتحاد البصر والبصيرة، كما يسهم توظيف الألفاظ المترادفة والمتقابلة في تعميق الدلالة وإثراء البنية الرمزية للنص.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن فرادة حبيب الصايغ في هذه القصيدة لا تكمن في استحضار الأضداد فحسب، بل في قدرته على تحويلها إلى منظومة فكرية وجمالية متماسكة، فالتضاد عنده ليس صراعاً بين قيم متنافرة، إنه حوار خلّاق يكشف عن شخصية المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، بوصفها نموذجاً إنسانياً جامعاً للخصال المتكاملة؛ ومن ثم تتحول القصيدة إلى لوحة شعرية نابضة بالحياة، وشهادة فنية تؤكد أن البلاغة الحقيقية تكمن في القدرة على تعميق المعنى وتجسيد الرؤية وإبقاء الأثر حياً في الذاكرة.</div></p>

مرايا المعنى

ثنائية التضاد في شعر حبيب الصايغ.. أبعاد وتأملات

<p class='article-text'>إن أخطر ما يحيط بالوطنية أن تتحول من قيمة عليا إلى قناع، ومن عهد أخلاقي مع الوطن إلى وسيلة للتموضع، ومن ولاء نقي إلى خطاب انتقائي يرفعه البعض حين يخدم مصالحهم، ويغيب حين تتطلب المواقف تضحية صادقة في سبيل المصلحة الوطنية العليا. فالوطنية ليست مفردة جميلة في الخطاب، ولا شعاراً يزين المجالس، ولا أداة عبور إلى المناصب والمكاسب الشخصية الضيقة؛ إنها امتحان يومي للضمير، وسلوك مسؤول، وصدق انتماء، واستعداد دائم لأن يتقدم الوطن على الذات والتضحية من أجله، وأن تسمو رايته فوق كل حساب ضيق.</p><p class='article-text'>الوطنية الحقيقية تبدأ من يقين راسخ، أن المصلحة الوطنية العليا فوق كل مصلحة مهما كان نوعها. فوق الطموح الشخصي، وفوق الولاءات الحزبية المشؤومة، وفوق العلاقات والمجاملات والحسابات الآنية.</p><p class='article-text'>والمصلحة الوطنية العليا ليست عنواناً مجرداً؛ إنها أمن الدولة واستقرارها، ووحدة مجتمعها، وهيبة مؤسساتها، وسيادة قانونها، وسمعتها بين الدول، واستدامة منجزها، وثقة المواطن بمشروعه الوطني وقيادته ومؤسساته.</p><p class='article-text'>ولذلك، فإن الوطنية لا تُقاس بكثرة الكلام عن الوطن، وإنما بصدق العمل من أجله. فقد علّمنا المغفور له بإذن الله الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، أن الإنسان هو أساس البناء ومحور النهضة، حين قال:</p><p class='article-text'>«إن المواطن هو الثروة الحقيقية على هذه الأرض وهو أغلى إمكانات هذا البلد». هذه العبارة ليست مجرد قول مأثور، إنها فلسفة دولة؛ فالمواطن في فكر زايد ليس رقماً في التنمية، وإنما روحها وغايتها وأداتها، ولا قيمة للوطنية إن لم تتحول إلى عمل مخلص يحفظ الإنسان، ويصون الاتحاد، ويرفع شأن الدولة.</p><p class='article-text'>وفي دلالة أخرى عميقة، قال المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان: «إن الثروة ليست ثروة المال بل هي ثروة الرجال، فهم القوة الحقيقية التي نعتز بها». وهذه الرسالة تختصر جوهر الوطنية الصادقة؛ فالأوطان لا تنهض بالانتهازيين، ولا تقوى بالوصوليين، ولا تحفظها الشعارات العابرة.</p><p class='article-text'>ومن هذا الإرث المؤسس، يواصل صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، ترسيخ الوطنية بوصفها منهجاً عملياً لا عاطفة مجردة، حين قال سموه: «تعلمنا من زايد أن حب الوطن عطاء وتضحية وليس كلاماً وشعارات».</p><p class='article-text'>هذه الكلمات تمثل ميزاناً دقيقاً للوطنية الحقة، حب يترجم إلى تفانٍ، وانتماء يتحول إلى عمل، وولاء يثبت بالفعل قبل القول، وخدمة لا تنتظر ضجيجاً ولا تصفيقاً.</p><p class='article-text'>هنا يتضح الفارق الجوهري بين الوطني الحق والوصولي المتخفي بثوب الوطنية. الوطني الحق يخدم وطنه في السر والعلن. أما الوصولي فيستدعي الوطن حين يحتاج إلى موقع، ويرفع مفردات الولاء حين يبحث عن منفعة، ويوظف الخطاب الوطني ليصنع صورة لنفسه لا ليخدم مشروع الدولة. الأول يرى نفسه جندياً في مسيرة الوطن، والثاني يرى الوطن ممراً إلى ذاته.</p><p class='article-text'>والوطنية لا تلتقي مع الحزبية حين تتحول الحزبية إلى ولاء موازٍ، أو اصطفاف يقدم الجماعة على الدولة، أو مصلحة الفئة على وحدة المجتمع. فالدولة الوطنية الجامعة لا تقوم على الولاءات المتناثرة، وإنما على وحدة البيت الداخلي، والالتفاف حول القيادة، والثقة بالمؤسسات، واحترام القانون، وتقديم المصلحة الوطنية العليا على كل نزعة شخصية أو فئوية.</p><p class='article-text'>خدمة مؤسسات الوطن من أرقى صور الوطنية؛ لأن المؤسسات هي جسد الدولة المنظم، وذاكرة المنجز، وأداة التنمية، ودرع الاستقرار. من يخلص لمؤسسته يخلص لوطنه، ومن يحافظ على سمعتها يحافظ على رصيد الدولة، ومن يرفع كفاءتها يسهم في تعزيز تنافسية الوطن ومكانته.</p><p class='article-text'>لذلك، فإن الموظف النزيه، والمعلم المخلص، والجندي الساهر، والطبيب الأمين، والإعلامي المسؤول، والباحث المجتهد، جميعهم يمارسون الوطنية في العملية اليومية، كل من موقعه.</p><p class='article-text'>والوطنية كذلك وعي يحمي المجتمع من الاختراق، والكلمة من الانزلاق، والمنصات من العبث، والمؤسسات من التشويه، فليس وطنياً من يضعف الثقة العامة، أو يضخم الأخطاء لخدمة ذاته، أو يزرع الشك في المنجز، أو يقدم مصلحته على مقتضيات المسؤولية. الوطني يعالج بوعي إن اقتضى الأمر، ويقترح بحكمة، ويبني ولا يهدم، ويصحح ولا يشمت، ويحمل هم الدولة لا هم صورته أمام الناس.</p><p class='article-text'>والتاريخ يقدم لنا شواهد لا تخطئها البصيرة؛ فالإمبراطورية الرومانية لم تضعف في لحظة واحدة، وإنما حين تحولت الدولة إلى ميدان لصراع الطموحات الشخصية وتغوّل النفوذ على حساب الوطن، فانتهى ذلك إلى حروب أهلية أضعفت روحها.</p><p class='article-text'>كما أن جمهورية فايمار في ألمانيا لم تسقط بسبب أزمة اقتصادية وحدها، وإنما حين استغلت التيارات المتطرفة الخوف والغضب، وحولت الوطنية إلى خطاب تعبئة واستقطاب، حتى ضعفت الثقة بالمؤسسات وفتحت الفوضى الطريق لصعود أخطر أشكال التطرف السياسي.</p><p class='article-text'>وفي لبنان، كشفت الحرب الأهلية الممتدة بين عامي 1975 و1990 أن تغلب الولاءات الطائفية والميليشياوية على الولاء الوطني يهدد الدولة في وحدتها ومؤسساتها.</p><p class='article-text'>وفي المقابل، تقدم تجربة الاتحاد الصلب لدولة الإمارات عام 1971 درساً مضيئاً في الاتجاه المعاكس؛ حين انتصرت إرادة الاتحاد، وتقدمت الوطنية الجامعة على الحسابات الضيقة، فتحولت الرؤية إلى دولة، والوحدة إلى مؤسسات، والانتماء إلى مشروع وطني راسخ قوي الأركان والبنيان.</p><p class='article-text'>لقد بلغت الإمارات مكانتها برؤية قادة أخلصوا للوطن، وإرث مؤسس، ووحدة شعب، ومؤسسات راسخة، وعمل لا يعرف المستحيل. ومن الوفاء لهذا النموذج أن تكون الوطنية قيمة بناء وإخلاص ووفاء، ومبدأ يرفع الأداء لا خطاباً يزين الحضور، والتزاماً يصون الدولة لا وسيلة للعبور إلى المصلحة.</p><p class='article-text'>الوطنية الصادقة امتحان للنوايا قبل الكلمات. من أرادها حقاً فليقدم الوطن على ذاته، والمؤسسة على مزاجه، والمصلحة العليا على مكاسبه، ووحدة الصف على اصطفافاته، والعمل الصامت على ضجيج الادعاء، فالأوطان لا تحفظها الوصولية، وإنما يحفظها الإخلاص؛ ولا ترفعها الشعارات، وإنما يرفعها الصادقون المخلصون؛ ولا تصونها المصالح المؤقتة، وإنما يصونها عهد الرجال والنساء الذين يرون في خدمة الوطن معنى الشرف وغاية الولاء والانتماء.</p><p class='article-text'>ومن هنا، يجب التنبه إلى أن أخطر ما يمكن أن تتعرض له الوطنية هو التلاعب بمعناها؛ فلذلك فإن حماية الوطنية من التشويه واجب وطني بذاته؛ لأنها يجب أن تبقى قيمة عليا منضبطة بالمسؤولية، مرتبطة بالعمل، منضبطة بالمصلحة الوطنية العليا، لا سلاحاً بيد من يريدون العبور من اسم الوطن إلى مصالحهم الشخصية الآنية الضيقة، وبذلك تبقى الوطنية مبدأ راسخاً لا طريقاً للوصولية، ووعياً جامعاً لا شعاراً عابراً، ومسؤولية أخلاقية لا مصلحة مؤقتة.</p>

الوطنية مبدأ لا طريق للوصولية

<p class='article-text'><div data-empty="false">على مدى عشرة أعوام وأنا أكتب كل عام في هذا المكان، في مثل هذه الأيام المباركة، في العشر الأوائل من شهر ذي الحجة، وفي هذا اليوم المبارك، يوم الوقوف بعرفة، عن حال الأمة، منتهزاً اجتماع الحجيج على هذا الصعيد الطاهر، ملبّين دعوة نبي الله إبراهيم، عليه السلام، رافعين أكفّهم إلى الخالق العظيم أن يوحّد صف أمتهم، ويجمع كلمتها، ويجعلها خير الأمم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعلى مدى هذه الأعوام العشرة، حاولت أن أرصد حال الأمة. كتبت عن «أمة تنتحر»، وعن «أمة تختنق»، وعن «أمة تتطلع»، وعن «أمة تبتهل»، وعن «أمة تنتظر». </div></p><p class='article-text'>وكان آخر ما كتبت قبل عام عن «أمة تحتار ولا تختار». واليوم، ونحن نعيش أحداثاً قسمت الأمة إلى أكثر من فسطاط، أجدني أكتب عن «أمة على مفترق طرق».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">في كل مرة تهبّ فيها العواصف على أمتنا، يعود السؤال القديم ليطل برأسه: أين تقف الأمة الإسلامية، لا من أعدائها، ولكن من نفسها، ومن حقيقتها، ومن قيمها، ومن تاريخها الطويل الذي صنعته تضحيات كبيرة، ثم مزقته في أزمنة الضعف حسابات السياسة الضيقة، والأهواء، والأحقاد، والمصالح، والأحلام المستندة على الأساطير الوهمية؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الأمة اليوم لا تعيش أزمة سياسية عابرة، ولا خلافاً محدوداً بين دولتين، ولكنها تقف على مفترق طرق حقيقي، ربما يكون من أخطر ما مرت به منذ عقود طويلة.</div></p><p class='article-text'>مشهد مضطرب، تتداخل فيه الدماء بالشعارات، وتختلط فيه الحقيقة بالدعاية، ويصبح المظلوم في نظر البعض مذنباً، بينما يتحول الظالم عند آخرين إلى بطل، أو منقذ، أو حتى وليّ لا يجوز الاعتراض عليه.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">والمؤلم في كل ما يحدث اليوم، ليس فقط حجم الخراب الذي يضرب المنطقة، وإنما الانقسام الأخلاقي العميق داخل الأمة نفسها. </div></p><p class='article-text'>فحين تتوجه الصواريخ والمسيّرات إلى دول لم تدعُ يوماً إلا إلى مصلحة الأمة وأمنها وسلامها، يُفترَض أن يكون الضمير الإنساني، قبل الديني، قادراً على التمييز بين المعتدي والمعتدَى عليه، بين من يشعل النار ومن يحاول النجاة منها.</p><p class='article-text'>لكن ما يحدث اليوم، يكشف أن كثيرين أصبحوا ينظرون إلى المسائل بعيون الطائفة، أو الجماعة، أو المصلحة، أكثر مما ينظرون إليها بعيون من يحرص على مصلحة الأمة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد تحولت بعض المنابر إلى ساحات للتحريض، وأصبحت وسائل التواصل مصانع ضخمة للكراهية، يصفق فيها البعض للموت، إذا كان الضحايا من الطرف الذي يختلفون معه.</div></p><p class='article-text'>وهذه ليست أزمة سياسة، ولكنها أزمة ضمير. لأن الأمة التي تفقد قدرتها على التعاطف مع الحق، تكون قد خسرت شيئاً أعظم من المعارك العسكرية والانتصارات الإعلامية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ليس جديداً على الأمة أن تمر بأزمنة انقسام. فالتاريخ الإسلامي مليء بالفتن والصراعات والحروب، لكن ما كان ينقذ الأمة دائماً، هو وجود أصوات عاقلة تذكّر الناس بأن الظلم يبقى ظلماً، مهما كان صاحبه، وأن الدم البريء لا يصبح مباحاً، لأن القاتل يرفع شعاراً دينياً أو قومياً أو ثورياً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذه الأمة لا ينقصها عدد، ولا ثروات، ولا تاريخ، لكنها تعاني نقصاً خطيراً في البصيرة. فالأمم لا تسقط بسبب أعدائها فقط، وإنما حين تفقد قدرتها على رؤية الحقيقة كما هي، بعيداً عن العصبيات. وحين يصبح الانتصار للجماعة أو الطائفة، أهم من الانتصار للحق، تدخل الأمة مرحلة التيه الطويل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن أخطر ما في هذا المفترق، أن أبناء الأمة يقفون اليوم على جانبي الطريق، فريق ما زال يؤمن أن الإنسان قيمة عليا، وأن نصرة المظلوم واجب أخلاقي وديني، وفريق آخر أعماه التعصب، حتى صار يبرر كل شيء، ويمنح الظالم صكوك البراءة، ما دام ينتمي إلى معسكره.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن التاريخ علمنا دائماً أن الأمم تمرض ولا تموت، وأن لحظات الانكسار الكبرى، قد تكون بداية المراجعة الكبرى.</div></p><p class='article-text'>وربما تحتاج الأمة الإسلامية اليوم إلى وقفة صادقة مع نفسها، تعيد فيها تعريف معنى العدل، ومعنى الأخوّة، ومعنى الإنسانية، قبل أن تعيد رسم خرائط السياسة والتحالفات.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">الأمة التي تحتار بين الظالم والمظلوم، وتختلف حول الدم البريء، لا تكون قد فقدت بوصلتها فقط، وإنما اقتربت كثيراً من فقدان روحها، وعندما تفقد الأمة روحها، تكون قد اقتربت نهايتها، ونحن أمة قادرة على الاختيار الصحيح، عندما تقف على مفترق طرق، وليس ثمة وقت أنسب من هذا للخروج من النفق المظلم.</div></p>

هذه الأمة لا ينقصها عدد ولا ثروات ولا تاريخ لكنها تعاني نقصاً خطيراً في البصيرة

أمة على مفترق طرق

<p class='article-text'><div data-empty="false">في حياة الإنسان أشياء كثيرة قد يظن الناس أنها مصدر قوته، مثل المال، أو الشهرة، أو المظهر، أو سهولة الطريق، لكنني أرى أن القوة الحقيقية تبدأ من الداخل، من تلك اللحظة التي يقرر فيها الإنسان ألا يجعل من الصعوبة جداراً، بل باباً. </div></p><p class='article-text'>ومن هنا أؤمن أن التحديات لا تقاس بما تسلبه منا، بل بما توقظه فينا من عزيمة، وما تكشفه في أرواحنا من طاقة قد لا نعرفها إلا حين نواجهها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد تعلّمت في تجربتي الشخصية أن القراءة ليس هواية عابرة، ولا نشاطاً مدرسياً مؤقتاً، بل هي وطن داخلي يسكننا ويمنحنا معنى أجمل وأوسع للحياة، فالإنسان حين يقرأ لا يجمع الكلمات فقط، بل يعيد تشكيل نفسه، ويوسع نظرته إلى العالم، ويكتشف أن المعرفة قادرة على أن تصنع من القلب الصغير أفقاً كبيراً. </div></p><p class='article-text'>وربما لهذا السبب كانت القراءة بالنسبة إليّ طريقاً إلى القوة، لا لأن الطريق كان سهلاً، بل لأنه كان يستحق أن أمشي فيه.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">أنا غاية من أصحاب الهمم، ولديّ إعاقة بصرية، لكنني لم أنظر إلى ذلك يوماً على أنه نهاية شيء في حياتي، بل بداية شكل مختلف في الرؤية، فليس النظر دائماً في العين وحدها، وإنما في البصيرة أيضاً، والبصيرة قد ترى ما لا تراه العيون أحياناً.</div></p><p class='article-text'>لقد أدركت مبكراً أن الإنسان لا يُختصر فيما ينقصه، بل يُعرف بما يفعله بما لديه. وحين وجدت نفسي في عالم القراءة، شعرت أن الكتب لا تسأل قارئها: «كيف تبصر؟»، بل تسأله: «كيف تفكر؟ ماذا تشعر؟ وإلى أين تريد أن تصل؟».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">قد منحتني القراءة قدرة على أن أكون أقرب إلى نفسي، وأكثر فهماً للناس والحياة. وكل كتاب كنت أقرؤه كان يضيف إليّ شيئاً جديداً: فكرة، أو قيمة، أو سؤالاً، أو حلماً.</div></p><p class='article-text'>ومع كل تجربة قراءة كنت أشعر أن المعرفة لا تفتح الكتب فقط، بل تفتح الإنسان إلى إمكاناته، ولذلك لم تكن مشاركتي في تحدي القراءة العربي، وفوزي بالمركز الأول على مستوى إمارة أبوظبي، وبالمركز الثاني على مستوى الدولة، مجرد إنجاز أعتز به، رغم أنه يعني لي الكثير، وإنما كان أيضاً رسالة أؤمن بها: «أن التفوق ليس حكراً على من كانت الطرق أمامهم ممهدة، بل قد يكون من نصيب من أحبوا الطريق بما يكفي ليصنعوا منه مجدهم».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد كان لفوزي مرتين بهذه المراكز على مستوى الإمارة والدولة أثر عميق في نفسي، لأن هذا الإنجاز لم يكن رقماً فقط، بل كان شاهداً على أن الإمارات صنعت من هذا التحدي حكاية نور انبثقت من داخلي، حكاية شاهدة على أن الإصرار يثمر، وأن القراءة تصنع فرقاً حقيقياً، وأن الإمارات وطن يعرف كيف يحتضن الطموح، ويمنح أبناءه وبناته الفرصة ليظهروا أفضل ما فيهم.</div></p><p class='article-text'>وهذا ما جعلني أرى أن ما يميز دولتنا الحبيبة ليس فقط ما حققته من تطور عمراني أو تقني أو اقتصادي، بل أيضاً هذا الإيمان العميق بالإنسان، وبحقه في التعليم، والتميز، والمشاركة، والإنجاز.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن دولة الإمارات العربية المتحدة قدمت نموذجاً ملهماً في تمكين أصحاب الهمم، ولم تجعل الرعاية مجرد كلمات تُلقى في الخطابات، بل حولتها إلى واقع، ومبادرات، ومؤسسات، وفرص. </div></p><p class='article-text'>وهذا أمر لا يشعر بقيمته من يقرأ عنه فقط، بل من يعيشه ويختبر أثره في تفاصيل حياته، فحين يجد الطالب الدعم، والتشجيع، والمساحة التي تتيح له أن يعبر عن قدراته، فإنه لا يشعر بأنه مختلف بمعنى النقص، بل مختلف بمعنى التميز، «وهذا ما أشعر به أنني متميزة رغم إعاقتي، بفضل الله عز وجل، ثم بفضل وطني الإمارات، ثم مدرستي ومعلماتي الفاضلات، ثم أسرتي الكريمة»، وهذه نظرة حضارية وإنسانية عظيمة، لأنها تبني المجتمع على أساس الكرامة والفرص، لا على أساس الشفقة أو التصنيف الضيق.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن خلال تجربتي، أستطيع القول إن القراءة لم تعلمني التفوق فحسب، بل علمتني الامتنان أيضاً، علمتني أن الإنسان لا ينجح وحده، بل ينجح مع وطن يؤمن به، وأسرة تسانده، ومعلمين يرون فيه ما هو أبعد من الصعوبات، ومجتمع يفتح له النوافذ بدل أن يعدد له الجدران. </div></p><p class='article-text'>كما علمتني أن الإنجاز الحقيقي ليس أن نصل وحدنا، بل أن نلهم غيرنا أيضاً، وأن نقول لكل طفل وطفلة يظن أن التحدي أكبر منه: «لا تستلم، فربما كانت أجمل هدية في حياتك مخبّأة وراء هذا التحدي نفسه».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إنني أؤمن أن القراءة فعل نور، وأن المعرفة ليست رفاهية، بل وسيلة لبناء الإنسان القادر على الفهم والاختيار والإسهام. </div></p><p class='article-text'>وكل مجتمع يريد مستقبلاً أقوى لا بد أن يبدأ من الطفل القارئ، لأن الطفل الذي يقرأ اليوم هو الإنسان الذي سيفكر غداً، ويبدع، ويقود، ويخدم وطنه بوعي ونبل. ومن هنا فإن تشجيع القراءة ليس مشروعاً ثقافياً فقط، بل مشروع وطني وإنساني يصنع الأجيال.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي وطني الإمارات، تبدو هذه الحقيقة واضحة في المبادرات الثقافية والمعرفية التي تستثمر في الإنسان منذ صغره. </div></p><p class='article-text'>وهذا ما يجعلني أشعر بالفخر أنني أنتمي إلى وطن يزرع في أبنائه الثقة، ويمنحهم الفرصة ليحلموا، ثم يساعدهم على تحويل الحلم إلى عمل، والعمل إلى أثر، لذلك فإن قصتي مع القراءة ليست قصة فوز في مسابقة فحسب، بل هي قصة انتماء إلى وطن علّمني أن الإرادة أهم من العائق، وأن التميز ممكن، وأن النور قد يبدأ من حرف.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد وجدت في كلمات والدي وسيدي صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، مصدر إلهام كبير لكل طفل وطفلة، ولكل شاب وشابة في دولة الإمارات، حيث قال: «القراءة بداية الطريق لمستقبل أفضل قائم على العلم والمعرفة.</div></p><p class='article-text'>والأمم التي تقرأ تمتلك زمام التقدم»، هذه الكلمات تعكس رؤية وطن يؤمن أن المعرفة هي الطريق الحقيقي إلى المستقبل، فعندما تقرأ فتاة صغيرة كتاباً، فإنها لا تضيف معلومة إلى ذاكرتها فقط، بل تفتح نافذة جديدة في عقلها، وتكتشف أن العالم أكبر من حدود ما نراه حولنا.</p><p class='article-text'>ومن هنا أدركت أن القراءة ليست طريقاً شخصياً للنجاح فحسب، بل هي مسؤولية أيضاً، لأن القارئ الحقيقي يصبح أكثر وعياً بمجتمعه، وأكثر قدرة على خدمة وطنه، ولهذا أشعر أن كل كتاب أقرؤه هو خطوة صغيرة في طريق طويل نحو أن أكون إنسانة قادرة على العطاء، وأن أكون ابنة جديرة بوطن جعل من المعرفة رسالة، ومن القراءة ثقافة، ومن الطموح أسلوب حياة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي النهاية، أقول إن الإنسان قد لا يختار كل ما يمر به في حياته، لكنه يختار كيف يواجهه.</div></p><p class='article-text'>وقد اخترت أن أجعل القراءة صديقتي، ومن التحدي معلمي، ومن الأمل طريقي، وإذا كانت العين قد ترى حدود الأشياء، فإن البصيرة ترى إمكاناتها، ولهذا سأظل أؤمن أن أجمل ما في الإنسان ليس ما يملكه من سهولة، بل ما يصنعه من معنى، وأن أجمل ما في الوطن أنه يؤمن بأبنائه، يجعل من كل واحد منهم قصة تستحق أن تُروى.</p>

جائزة أصحاب الهمم فئة الشباب

حيث تقرأ البصيرة.. كيف تصنع الإمارات من التحدي حكاية نور؟

<p class='article-text'>منذ طفولته المبكّرة كان والده طيّب الذكرى المغفور له الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم يتفرّس فيه ملامح القيادة الفذّة، وانطلاقاً من هذه البصيرة كان صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، قريباً جدّاً من والده يصحبه في أسفاره، ويرافقه إلى الصّحراء حيث الدروس الصُّلبة، وقد قصّ صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد أروع الدروس الّتي تعلّمها من والده في القصة رقم (11) من سيرته الذاتية المُلهمة (قصّتي: 50 قصة في خمسين عاماً)، والّتي جاءت بعنوان «راشد بن سعيد: دروسٌ لا تنتهي»، حيث أبدع في اقتناص الملامح التربويّة الفريدة الّتي يتمتّع بها هذا الوالد القائد الكبير، لتكون القيادة في شخصيّة صاحب السمو فطرة أصيلة مركوزة في شخصيّته بالأصالة، ثمّ ازدادت توهُّجاً وأصالة بهذا النمط الفريد من التربية، وهذه الخبرات المتنامية الّتي جعلت منه واحداً من أعظم قادة هذا العصر عن كفاءة وجدارة واستحقاق. </p><p class='article-text'>تحت عنوان «وثائق تاريخية سرّية تُكشف للمرّة الأولى عن قائد المستقبل» أفرج مكتب الخارجيّة البريطاني عن مجموعة من الوثائق الّتي تتحدث عن مستقبل صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد كقائدٍ فذّ كان يرى فيه والده رجل المرحلة المقبلة، وكيف أنّ الزعماء الإنجليز كانوا يشاطرون الشيخ راشد بن سعيد هذه الرؤية النافذة، ففي عام 1966م وحين كان عمر صاحب السموّ ثمانية عشر عاماً شدّ الرحال إلى إنجلترا من أجل تحصيل المعرفة الحديثة التي تتناسب مع مستقبل الدولة القادمة، وكانت اللغة الإنجليزية في طليعة اهتمامات صاحب السموّ باعتبارها اللغة العالميّة الأولى التي تضمن التواصل مع القوى الكبرى في هذا العالم، ثمّ واصل دراسته العسكريّة، ما أتاح له التعرّف إلى القادة الإنجليز الّذين اكتشفوا مواهبه القياديّة المبكّرة، وكانوا يستشرفون له مستقبلاً زاهراً فيما يتعلّق بشؤون القيادة العسكريّة على وجه الخصوص، وكانوا قد تعرّفوا إلى ملامح شخصيّته القياديّة قبل ذلك حين كان في السادسة عشرة من عمره، وهو ما أكّدته الوثيقة الصادرة عن مكتب الخارجيّة البريطاني عام 1965، حيث جاء فيها: «محمد الّذي يبلغ من العمر نحو 16 عاماً ومع ذلك فإنّه في هذه السنّ المبكّرة يُظهرُ إحساساً متقدّماً بالمسؤوليّة»، وقد فسّرت هذه الوثيقة هذا النبوغ القياديّ بقولها إنّ الشيخ راشد كان يبقيه قريباً منه، وإنّه كان يتفرّس فيه ملامح القائد الّذي سيكمّل المسيرة بعده بكلّ كفاءة وشجاعة واقتدار.</p><p class='article-text'>بعد ذلك جاءت الوثيقة الثانية الصادرة عام 1968 عن وزارة الدفاع البريطانيّة لتعزّز محتوى الوثيقة الأولى من حيث الثقة بالشخصيّة القياديّة لصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، حيث ذكرت أنّ: «الشيخ محمد يمثّل أفضل أمل لقوّات دفاع دبي، وما يُرجى أن يكون لاحقاً القوّات المسلّحة للاتحاد المقترح»، وتفسّر الوثيقة هذه الرؤية بقولها: «ورغم أن هذا يبدو عبئاً كبيراً على عاتق شابٍّ يبلغ من العمر 19 عاماً إلا أنّ هذا أيضاً هو رأي والده حاكم دبي، كما عبّر حاكم أبوظبي عن موقفٍ مشابه»، لتشير هذه الوثيقة النادرة إلى حجم الثقة الّتي كان يحظى بها صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد من المؤسّسين الكبيرين: الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، والشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، رحمهما الله تعالى، وهي الثقة الّتي أثبتت الأيام أنّها كانت في مكانها، وأنّها دليلٌ على بصيرة هؤلاء القادة الفرسان.</p><p class='article-text'>أما واسطة العقد بين هذه الوثائق، فهي الوثيقة الثالثة الصادرة عن رئاسة الوزراء في لندن عام 1971، حيث جاء فيها إشادة نادرة بموهبة صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد القيادية حين قالت: «وبرغم صغر سنّه نسبيّاً لتولّي حقيبة الدفاع، يُنظر إلى الشيخ محمد باعتباره شخصيّة تقدميّة، وقد وصفه السير ويليام لوس بأنه قائدٌ بالفطرة»، ففي هذه الوثيقة السرّية النادرة تكثيفٌ رائعٌ لشخصيّة صاحب السمو حين وُصف بأنّه قائدٌ بالفطرة بمعنى أنّ شخصيته ذات أبعاد قياديّة متفردة هي التي شكلت شخصيّته باعتبارها صفات ذاتيّة، وليست مكتسبة، لكنّ الخبرة العميقة هي الّتي صقلتها وجعلت منه قائداً استثنائيّاً يحظى باحترام العالم وتقديره.</p><p class='article-text'>ثمّ كانت الوثيقة الرابعة والأخيرة والّتي لخّصت كلّ ما سبق حين ذكرت: «إنّ تسمية الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم وزيراً، يُنظر إليه على أنّها مكسب إيجابيّ للاتحاد والمنطقة؛ نظراً لما يتمتّع به من عزيمة واضحة»، وواضح ما تركّز عليه هذه الوثيقة من الأبعاد القياديّة الذاتيّة لشخصيّة صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد بعيداً عن موقعه الاجتماعيّ الذي يستمده من انتسابه إلى عائلة عريقة تحكم إمارة دبي منذ نحو قرنين من الزمان، ومعلوم أنّ الثقافة الإنجليزيّة ثقافة مقتصدة، شديدة التحفّظ، ولا تميل إلى الإسراف في المديح والثناء، لتكون هذه الوثائق شواهدَ صدقٍ على الشخصيّة القياديّة الفذّة لصاحب السمو الّذي وُلد قائداً وعاش قائداً ووضع دستوراً في صناعة القيادة على الرغم من اعترافه بصعوبة الحديث عن القيادة كما تجده مبسوطاً في كتابه الثمين «رؤيتي: التحدّيات في سباق التميّز»، حيث عقد فصلاً بديع المحتوى بعنوان «القيادة» أتى فيه بكلّ ما هو خصائص القائد الحقيقيّ، مستلهماً ذلك من خبرته الذاتيّة وثقافته العميقة وتجاربه الثمينة الّتي استقاها من تراث الآباء والأجداد، ليظلّ صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم هو الرجل الّذي وُلد ليكون قائداً.</p>

وُلد ليكون قائداً.. قراءة في شخصية محمد بن راشد

<p class='article-text'> </p><p class='article-text'><div data-empty="false"> أعلنت قوى الأمن الداخلي في سوريا اليوم الأحد أنها نفذت خلال الأيام الماضية عملية أمنية مركزة بالتنسيق مع جهاز الاستخبارات العامة، استهدفت عددا من المنتمين إلى خلايا تنظيم "داعش" في عدة مناطق سورية .</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وذكرت الوزارة أن هذه العملية جاءت بعد متابعة استخباراتية دقيقة ورصد لتحركات عناصر يرتبطون بأنشطة تهدد أمن المنطقة واستقرارها، بحسب قناة الإخبارية السورية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحت الوزارة أن الإجراءات الميدانية أسفرت عن توقيف سبعة أشخاص في منطقة البوكمال بمحافظة دير الزور ، إضافة إلى توقيف 5 آخرين في منطقة البصيرة بنفس المحافظة، بينهم شخصيات قيادية كانت تشرف على التخطيط لعمليات تستهدف أمن المنطقة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت الوزارة أن التحقيقات ما تزال جارية مع جميع الموقوفين لدى الجهات المختصة وفق الأصول القانونية، تمهيداً لاتخاذ الإجراءات القضائية اللازمة بحق من تثبت مسؤوليته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشددت الوزارة على استمرار متابعة أي نشاط قد يهدد أمن المواطنين واستقرار المنطقة بالتعاون مع الجهات الاستخباراتية، مع الالتزام بتطبيق القانون والحفاظ على السلم الأهلي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكانت وزارة الداخلية السورية قد أعلنت، في 5 مارس، أن قيادة الأمن الداخلي في محافظة ريف دمشق أحبطت مخططاً إرهابياً لخلية تتبع لتنظيم داعش كانت تعتزم تنفيذ عمل تخريبي يستهدف العاصمة دمشق.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يشار إلى أن تنظيم شن العديد من الهجمات في سوريا أسفرت عن سقوط قتلى وجرحى إضافة إلى مقتل جنديين أمريكيين ومترجم في تدمر.</div></p>

سوريا: قوات الأمن توقف 12 من عناصر "داعش"

<p class='article-text'><div data-empty="false">تسجل جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم، مع دورتها الـ28، حضوراً متميزاً من أجمل الأصوات حول العالم، وتشهد تطورات تدفع المتسابقين المشاركين فيها إلى مستويات غير مسبوقة من التحضير والإتقان للوصول إلى منصة التتويج في الجائزة التي باتت الأغلى عالمياً والأكثر تنافسية وتأثيراً.</div></p><p class='article-text'>وفتحت جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم، التي تقام برعاية صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، باب التصويت للجمهور لاختيار أجمل صوت قرآني لعام 2026 من بين 6 متسابقين في فرعي الذكور والإناث نجحوا في الوصول إلى التصفيات النهائية.</p><h2>نموذج ملهم</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وتسجل الجائزة هذا العام حضوراً مميزاً للطفلة الإندونيسية عائشة الرُّمَيْ، التي لم تتجاوز العاشرة من عمرها، وتأهلت للتصفيات النهائية لتنافس على جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم 2026، في فرع الإناث، حيث تمثل نموذجاً ملهماً للفتيات الصغيرات في تلاوة القرآن الكريم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتمثل عائشة، المولودة في مدينة مالانغ في 19 نوفمبر 2016، موهبة استثنائية في تلاوة وإتقان القرآن الكريم، حيث تمتلك سجلاً حافلاً من الإنجازات على الرغم من صغر سنها. فقد حققت المركز الأول في مسابقة حفظ القرآن الكريم على مستوى القضاء لعام 2023.</div></p><p class='article-text'>وجائزة لجنة التحكيم في مسابقة حفظ القرآن الكريم على مستوى إقليم مالانغ لعام 2024، وبلغت المرحلة النهائية في برنامج «حافظ إندونيسيا» لعام 2024 المذاع على القناة التلفزيونية الوطنية الإندونيسية.</p><p class='article-text'>وكذلك حققت المركز الثاني الفخري في مسابقة حفظ القرآن الكريم على مستوى الإقليم لعام 2024، وتمكنت من تحقيق المركز الأول في مسابقة نشيد «أسماء الله الحسنى» لعام 2025.</p><p class='article-text'>بالإضافة إلى المركز الأول أيضاً في مسابقة تلاوة القرآن الكريم على مستوى إقليم مالانغ لعام 2025، والمركز الثالث في مسابقة تلاوة القرآن الكريم لفئة الطالبات على مستوى القضاء لعام 2025.</p><h2>دعم أسري</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">بدأت عائشة رحلتها مع حفظ القرآن الكريم في سن الثالثة عندما ألحقها والداها بمدرسة تحفيظ القرآن للأطفال. ومع بلوغها السادسة من العمر، انتقلت إلى مدرسة دار الأخوة الابتدائية لتحفيظ القرآن الكريم بمدينة مالانغ، والتي شكلت محطة فارقة في مسيرتها التعليمية، إذ ركزت فيها على إتقان حفظ القرآن الكريم إلى جانب تعلم اللغة العربية.</div></p><p class='article-text'>وكان للأسرة الدور الأكبر في دعم مسيرتها، حيث حرص الوالدان على توفير البيئة الداعمة والمشجعة لها، ما أسهم في ترسيخ محبة القرآن الكريم في قلبها وصقل شخصيتها. وقد انصبّ اهتمام عائشة، إلى جانب حفظ القرآن الكريم، على جودة الحفظ والمواظبة على المراجعة والانضباط في الوقت، سواء في المدرسة أو في البيت.</p><h2>نموذج مؤثر</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وتعد عائشة نموذجاً ملهماً لحافظات القرآن الكريم في سن مبكرة، ومساهمة في نشر قيم القرآن الكريم على نطاق واسع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتدرس عائشة حالياً في الصف الرابع بمدرسة دار الأخوة الابتدائية لتحفيظ القرآن الكريم، وقد وصلت إلى مستوى متقدم من الضبط والإتقان في الحفظ والتلاوة.</div></p><p class='article-text'>ويعد وصولها إلى التصفيات النهائية لجائزة دبي الدولية للقرآن الكريم 2026 تتويجاً لرحلة عطاء بدأت مبكراً، ويبعث برسالة أمل للأطفال المسلمين حول العالم بأن العمر الصغير يشكل حافزاً لبلوغ الأهداف وتحقيق الأمنيات. كما تمثل مسيرتها في حفظ القرآن الكريم نموذجاً ملهماً للدعم الأسري وحسن اختيار تلقي العلوم، بما يصنع جيلاً واعياً محباً للقرآن الكريم.</p><h2>رحلة تحدٍّ</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">من بلدة الغزلانية في ريف دمشق، حيث تعانق العزيمة رائحة الياسمين رغم الظروف القاسية، انطلقت سارة عبدالكريم الحلاق في رحلة تحدٍّ وإرادة لتثبت لنفسها وللعالم أنها بالقرآن الكريم تستطيع كسب رهان الحياة مهما بلغت صعوبتها. </div></p><p class='article-text'>هذا الرهان أثمر صوتاً برنين عذب يحبس الأنفاس، ويرفع معايير المنافسة في الدورة الـ28 لجائزة دبي الدولية للقرآن الكريم، حيث استطاعت سارة الحلاق، مواجهة الصعوبات التي مرت بها بلادها. لتنجح بإرادة فولاذية، في الوصول إلى التصفيات النهائية ولتنافس اليوم على لقب أجمل صوت قرآني لعام 2026.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">تمثل سارة، 16 سنة، والطالبة في الصف العاشر، من الجمهورية العربية السورية، نموذجاً استثنائياً للإصرار والعزيمة، حيث حققت إنجازات متميزة رغم ظروف بلدها الصعبة، وأتمت حفظ القرآن الكريم كاملاً وحصلت على شهادة السبر مع منازل الأبرار بتقدير جيد جداً.</div></p><p class='article-text'>كما نالت إجازة في متن تحفة الأطفال. ولم يقتصر تميزها على القرآن الكريم، بل امتد إلى السنة النبوية الشريفة، حيث حصلت على شهادتي حفظ وسبر للشمائل المحمدية و120 حديثاً من رياض الصالحين بتقدير ممتاز.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي علوم التجويد والمقامات، أتمت سارة دراسة كتاب علم التجويد كاملاً، واجتازت الدورة التمهيدية لكتاب المنير في علم التجويد، كما حصلت على شهادة في علم المقامات والإيقاع من مركز الرقيم. وفي المسابقات القرآنية، نالت المركز الثالث في مسابقة مركز قيم، وحققت شهادة سبر القرآن كاملاً مع أكاديمية ألف لام ميم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بدأت رحلة سارة مع القرآن الكريم في سن مبكرة، حيث اعتادت الذهاب إلى المسجد، لكن الانطلاقة الفعلية كانت على يدي صديقة أخذت بيدها ودلّتها على معلمة أحبتها، فكانت سبباً بعد الله تعالى في انطلاق مسيرتها. أما الداعم الأكبر فكان الوالدين اللذين تمنيا منذ صغرهما حفظ القرآن الكريم، وصدق تعلقهما بهذا الحلم فكانت ابنتهما ثمرة دعائهما. </div></p><p class='article-text'>وكانت سارة هي النور الذي ألهم العائلة بأكملها وأشعل التنافس بين أفرادها لإتقان وحفظ كتاب الله، فبعد أن ختمت القرآن، شجّع ذلك والدتها على أن تبدأ رحلتها مع كتاب الله، فأتمت حفظ ما يقارب السبعة أجزاء، كما شاركت أخواتها وأبيها في هذا الطريق المبارك، فكان لهم نصيب من الحفظ والتلاوة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">تحديات استثنائية</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لم تكن رحلة سارة مع الحفظ سهلة، فقد واجهت تحديات استثنائية فرضتها الظروف الصعبة في سوريا. ومع ذلك، وبفضل الله تعالى ثم بالصبر والإصرار، واصلت المسير ولم تتوقف، فكان القرآن سنداً لها في تجاوز تلك الصعاب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن خلال مواصلة التدريب والاجتهاد، وحرصها على تطوير أدائها بحضور دورات في إتقان التلاوة والمقامات، استطاعت سارة أن تصل إلى أداء متقن وتلاوة أجمل وأكثر ثباتاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعن التنافس في جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم، ترى سارة أنه شرف عظيم وفرصة ثمينة أن تكون جزءاً من مسيرة نشر كتاب الله وتعظيمه، وتشعر بالامتنان والفخر لمجرد التواجد بين متسابقين من جميع أنحاء العالم، كل منهم يحمل ثقافته ولغته، ومع ذلك يجمعهم حب القرآن وروح الإيمان، حيث يعطي هذا التنوع شعوراً عميقاً بوحدة المسلمين، ويذكر بأن القرآن نور يجمع القلوب قبل أن يجمع الألسن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت: مشاركتي في جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم تشكّل محطة مهّمة في مسيرتي مع كتاب الله إذ تدفعني إلى مزيد من الإتقان والمراجعة وتحمل المسؤولية في تمثيل القرآن الكريم بالصورة التي تليق به، كما تمنحني هذه التجربة فرصة للتعّلم بأن يكون القرآن رسالة حياة وثبات واستمرار.</div></p><h2>إرث عظيم</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">بين هيبة المآذن المصرية ووقار أروقة الأزهر، نشأ عمر علي عوض على يقينٍ بأن الأذن تحفظ قبل اللسان، فتعلق وجدانه بأصوات عمالقة التلاوة، وهو ما رسخ في داخله تحدياً عظيماً بأن يحاكي هذا الإتقان.</div></p><p class='article-text'>واليوم يمثل عمر منافساً قوياً على أجمل صوت قرآني ضمن الدورة الـ 28 لجائزة دبي الدولة للقرآن الكريم، حاملاً إرث المدرسة المصرية الرصينة، ليرفع التنافس إلى مستويات غير مسبوقة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">انطلقت رحلة عمر من قلب أسرة مصرية محبة لكتاب الله، حيث تنفس نفحات القرآن الكريم منذ نعومة أظفاره، وكان الفضل بعد الله تعالى لوالديه اللذين غرسا فيه حب التلاوة وسماع القرآن، فكان البيت بيئةً قرآنية بامتياز، مما جعله يتعلق بالمصحف كرفيق دائم له. ولكونه طالباً في الصف الأول الإعدادي بالأزهر الشريف.</div></p><p class='article-text'>فقد كان الأزهر المحضن الأهم بالنسبة له، ووجد من العلماء والمشايخ هناك كل الدعم اللازم لإتقان التجويد، كما شكل تكريم فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف، له في سن مبكرة محركاً دفعه للاستمرار ولمزيد من التميز.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">التحدي الأكبر بالنسبة لعمر عوض كان الموازنة بين التفوق الدراسي في مؤسسة عريقة كالأزهر وبين متطلبات تعلم القرآن الكريم والتمثيل الرسمي للدولة في المحافل الدولية، لكن بالقرآن كان هناك دائماً بركة في الوقت، وكان القرآن الكريم يمنحه التركيز اللازم لتجاوز أي عقبات.</div></p><h2>قدوة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">يميل عمر إلى المدرسة المصرية الرصينة في التلاوة، فقدوته هم أولئك الذين يجمعون بين قوة الأداء وصدق الإحساس، وهذا ما يسعى إليه في تلاوته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إتقان القرآن الكريم في سن العاشرة صقل شخصية عمر عوض بشكل مبكر، فالقرآن الكريم منحه الثقة التي مكنته من الوقوف في المحافل الدولية. كما علمه الصبر وعمق البصيرة في التفكير، وجعله يدرك أن حامل القرآن يجب أن يكون قدوة في سمته وأخلاقه قبل صوته.</div></p><p class='article-text'>لذلك وإضافة إلى كونه سفيراً لمصر وللأزهر الشريف في المحافل العالمية التي تعنى بعلوم القرآن، فإنه يحرص على الدوام على أن تعكس أخلاقه وسلوكه قيم القرآن الكريم في كل محفل دولي. يرى عمر أن المشتتات الرقمية كثيرة.</p><p class='article-text'>ولكن حلاوة آية واحدة يتعلمها ويحفظها الشخص ويعيش معانيها تجعله يتفوق على هذه المشتتات، وعلى كل شخص أن يجعل للقرآن وقتاً مقدساً في يومه، وهو ما سيفتح له أبواب التوفيق في كل شيء، كما يرى أن وسائل التواصل الرقمية سلاح ذو حدين ؛ فإذا استخدمناها لنشر التلاوة المجودة والقدوة الحسنة، تصبح وسيلة دعوية عظيمة تخدم كتاب الله تعالى وتصل لقلوب الملايين في لحظات.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">الطفلة الإندونيسية عائشة الرُّمَيْ نموذج ملهم للفتيات في التلاوة والإتقان</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">سارة الحلاق.. ياسمينة دمشقية هزمت المستحيل بإرادة قوية لتنافس على أجمل الأصوات </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عمر عوض ينافس بإرث عمالقة التلاوة في مصر</div></p>

مستويات غير مسبوقة من المشاركين في جائزة دبي الدولية للقرآن

أعذب الأصوات القرآنية تتنافس للفوز بمكرمة محمد بن راشد

<p class='article-text'><div data-empty="false">بين هيبة المآذن المصرية ووقار أروقة الأزهر، نشأ عمر علي عوض على يقينٍ بأن الأذن تحفظ قبل اللسان، فتعلق وجدانه بأصوات عمالقة التلاوة وهو ما رسخ في داخله تحدياً عظيماً بأن يحاكي هذا الإتقان، واليوم يمثل عمر منافساً قوياً على أجمل صوت قرآني ضمن الدورة الـ 28 لجائزة دبي الدولة للقرآن الكريم، حاملاً  إرث المدرسة المصرية الرصينة، ليرفع التنافس إلى مستويات غير مسبوقة.   </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">انطلقت رحلة عمر من قلب أسرة مصرية محبة لكتاب الله، حيث تنفس نفحات القرآن الكريم منذ نعومة أظفاره، وكان الفضل بعد الله لوالديه اللذين غرسا فيه حب التلاوة وسماع القرآن، فكان البيت بيئةً قرآنية بامتياز، مما جعله يتعلق بالمصحف كرفيق دائم له.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الاهتمام الجماعي داخل العائلة منح عمر طاقة إيجابية كبيرة، حيث جعلت المنافسة في حسن الأداء والتمسك بأحكام التجويد، من تعلم القرآن الكريم رحلة ممتعة لا واجباً دراسياً ثقيلاً .</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولكونه طالباً في الصف الأول الإعدادي بالأزهر الشريف، فقد كان الأزهر المحضن الأهم بالنسبة له، ووجد من العلماء والمشايخ هناك كل الدعم اللازم لإتقان التجويد .كما شكل تكريم فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب له في سن مبكرة محركاً دفعه للاستمرار ولمزيد من التميز.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">التحدي الأكبر بالنسبة لعمر علي عوض كان الموازنة بين التفوق الدراسي في مؤسسة عريقة كالأزهر وبين متطلبات تعلم القرآن الكريم والتمثيل الرسمي للدولة في المحافل الدولية .لكن بالقرآن كان هناك دائماً بركة في الوقت، وكان القرآن الكريم يمنحه التركيز اللازم لتجاوز أي عقبات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وضع عمر أمامه رهاناً كبيراً بالانتقال من مجرد حفظ الكلمات إلى الاتقان الاستثنائي للأداء بروح من الخشوع، وقد استطاع أن يكسب هذا الرهان من خلال التدريب المستمر للأذن أولاً والارتباط في البداية بقارئ يجد في صوته السكينة ليحاكيه في تطويره للأداء، ثم الاستماع الدائم للقراء العمالقة، حيث مثلت له المراجعة بالاستماع الأسلوب الأنجح لتحقيق ما يصبو له.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يميل عمر إلى المدرسة المصرية الرصينة في التلاوة، فقدوته هم أولئك الذين يجمعون بين قوة الأداء وصدق الإحساس، وهذا ما يسعى إليه في تلاوته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إتقان القرآن الكريم في سن العاشرة صقل شخصية عمر  علي عوض بشكل مبكر ، فالقرآن الكريم منحه الثقة التي مكنته من الوقوف في المحافل الدولية. كما علمه الصبر وعمق البصيرة في التفكير، وجعله يدرك أن حامل القرآن يجب أن يكون قدوة في سمته وأخلاقه قبل صوته، لذلك وإضافة إلى كونه سفيراً لمصر وللأزهر الشريف في المحافل العالمية التي تعنى بعلوم القرآن، فإنه يحرص على الدوام على أن تعكس أخلاقه وسلوكه قيم القرآن الكريم في كل محفل دولي. وهو  لا يريد أن يكون مجرد قارئ، بل قدوة حسنة لأبناء جيله، ليثبت للجميع أن التمسك بالوحي هو أساس النجاح والتميز في كل المجالات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يرى عمر أن المشتتات الرقمية كثيرة، ولكن حلاوة آية واحدة يتعلمها ويحفظها الشخص ويعيش معانيها تجعله يتفوق على هذه المشتتات، وعلى كل شخص أن يجعل للقرآن وقتاً مقدساً في يومه، وهو ما سيفتح له أبواب التوفيق في كل شيء، كما يرى أن وسائل التواصل الرقمية سلاح ذو حدين ؛ فإذا استخدمناها لنشر التلاوة المجودة والقدوة الحسنة، تصبح وسيلة دعوية عظيمة تخدم كتاب الله وتصل لقلوب الملايين في لحظات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تمثيل مصر والأزهر الشريف في جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم، يرى فيه عمر مدعاة للفخر، فالمشاركة في جائزة بهذا الحجم هو وسام يعتز به، والوصول لهذه المرحلة هو تتويج لسنوات من الجهد، وفرصة لتقديم التلاوة المصرية العريقة للعالم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> يذكر أن جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم أعلنت عن رؤية تطويرية جديدة ضمن دورتها الثامنة والعشرين للعام (1447هـ - 2026م)، لتكون أكثر تميزاً وأوسع تأثيراً، تأكيداً على مكانة إمارة دبي الرائدة في خدمة كتاب الله الكريم، وترسيخاً لدورها كمركز عالمي للاحتفاء بالمواهب القرآنية من مختلف أنحاء العالم، حيث تحمل الدورة الجديدة إضافات نوعية تعزز من مسيرة المسابقة الممتدة لـ 28 عاماً، وتعمل على استقطاب المزيد من المواهب من مختلف أنحاء العالم، كما تم رفع قيمة المكافآت الإجمالية للجائزة إلى أكثر من 12 مليون درهم.</div></p>

يرفع التحدي إلى مستوى غير مسبوق في الدورة الـ 28 لجائزة دبي الدولية للقرآن الكريم

عمر علي عوض ينافس على أجمل صوت قرآني بإرث عمالقة التلاوة في مصر

<p class='article-text'><div data-empty="false">في هذا الزمن العجيب أصبحت المسميات لبعض المبادئ الواقعية وكأنها «عورة»، وفقدت معناها الحقيقي، ويتم التعامل معها بأسلوب معكوس لا علاقة له بجذور هذه القيم العظيمة المحترمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مثلاً: حينما تقول «نحن ندعم قيم الاعتدال والتسامح» يبدو ذلك من خلال قاموس المتشددين وفاقدي البصيرة السياسية والبوصلة الأخلاقية وكأنه دعوة للاستسلام وقبول شروط الغير والتخاذل والاستسلام لشروط الأعداء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الاعتدال هو الوسطية وهو التوازي الدقيق في سياسة الأمور وصناعة المواقف بلا غلو وبلا تفريط، بلا شيطنة للغير وبلا تقديس.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الاعتدال كان سلوك الأنبياء، والرسل، والتابعين والصالحين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الاعتدال هو خط النجاة للحضارات والدول والأحزاب والقوى على مر التاريخ.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مثلاً: تطرف هتلر وموسوليني وصدام والقذافي وبن لادن والزرقاوي أوصلهم إلى الحائط المسدود سياسياً، وإلى الدمار المحقق عسكرياً، وإلى الخراب الاقتصادي داخلياً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الدعوة إلى الاعتدال تحتاج إلى أن ينظر لها على كونها محاولة للارتقاء بالفكر والسلوك الإنساني من أجل تحكيم العقل والحكمة والتسامح.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الدعوة للتعقل والتسامح لا تعني التفريط في الثوابت أو التنازل عن الحقوق وتطبيق العدل وصحيح القانون.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">جريمة كبرى لهؤلاء الذين يحاولون إلباس الحق بالباطل، ويسعون لتشويه محاولة إنقاذ الأمة والعالم من أفكار الغلو والتطرف المدمرة، التي ثبت على مر التاريخ أنها مقدمة لانتحار العقل الجماعي لمجتمع بأسره.</div></p>

«الاعتدال ليس عورة»

<p class='article-text'><div data-empty="false">يشهد معرض الصحة العالمي في دبي (WHX)، الذي ينطلق اليوم ويستمر 4 أيام في مدينة إكسبو، الإطلاق الرسمي لـ«مؤسسة الإمارات للدواء» إيذاناً باضطلاعها بدورها في قيادة وتطوير القطاع الدوائي والطبي في دولة الإمارات، ضمن إطار يعزز التكامل المؤسسي، ويواكب متطلبات المرحلة المقبلة. </div></p><p class='article-text'>وتعرض المؤسسة خلال المعرض مجموعة من المشاريع الوطنية الاستراتيجية التي تعكس توجهاتها المستقبلية في تعزيز الأمن الدوائي، وترقية النموذج الصيدلاني الوطني، ودعم الابتكار والبحث العلمي في القطاع الدوائي.</p><p class='article-text'>وتشمل تلك المشاريع مشروع التصنيع المحلي المتكامل (Holistic National Manufacturing)، الذي يهدف إلى بناء قاعدة وطنية شاملة لتصنيع الأدوية والعلاجات الدوائية المتقدمة والمنتجات الطبية البشرية والبيطرية والزراعية، بما يعزز الأمن الدوائي الوطني ويرفع كفاءة واستدامة سلاسل الإمداد.</p><p class='article-text'>وتستعرض المؤسسة مشروع التصميم بتقنية الذكاء الاصطناعي لاختبار فاعلية الأدوية (Insilico Medicine)، الذي يعتمد على النماذج الرقمية المتقدمة لتقييم فاعلية الأدوية قبل تصنيعها، بما يسهم في تسريع مراحل البحث والتطوير وتقليل التكاليف وتسريع وصول العلاجات الآمنة والفعّالة إلى المرضى.</p><p class='article-text'>وتشمل المشاريع المعروضة مشروع أعضاء على شريحة (Organ on Chip)، وهو أحد الحلول الابتكارية التي تحاكي وظائف أعضاء جسم الإنسان باستخدام رقائق إلكترونية دقيقة لاختبار الأدوية، بما يوفر نماذج عالية الدقة تتجاوز الأساليب التقليدية، وتتوافق مع أفضل المعايير الأخلاقية والعلمية العالمية.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/02/09/5075622.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>وأكدت الدكتورة فاطمة الكعبي، المديرة العامة لـ«مؤسسة الإمارات للدواء» أن المشاريع التي تستعرضها المؤسسة تجسد رؤيتها للانتقال من النماذج التقليدية إلى حلول ابتكارية قائمة على البحث العلمي والعلوم المتقدمة، موضحة أن المؤسسة تركز على تمكين الكفاءات الوطنية، وتعزيز الشراكات العلمية، وتشجيع الأبحاث التخصصية والدراسات التطويرية للمنتجات الطبية داخل الدولة، بما يرسخ مكانة دولة الإمارات مركزاً إقليمياً وعالمياً رائداً في المجال الدوائي.</p><p class='article-text'>وتنسجم هذه المشاريع مع الأهداف الاستراتيجية لـ«مؤسسة الإمارات للدواء»، التي تركز على تعزيز الأمن الدوائي واستدامة المنتجات الطبية بأسعار تنافسية، وترقية النموذج الصيدلاني الوطني لأفضل المعايير، وتعزيز القدرة الصناعية الدوائية الوطنية وتنافسيتها، إلى جانب تشجيع الأبحاث التخصصية والدراسات التطويرية داخل الدولة، وبناء منظومة صحية ريادية مدعومة ببنية تحتية ذكية تُحول الابتكارات الأكاديمية إلى واقع صناعي وتجذب الاستثمارات النوعية للدولة.</p><p class='article-text'>وأكدت مؤسسة الإمارات للدواء أن مشاركتها في معرض الصحة العالمي 2026 تجسد حرصها على توسيع آفاق التعاون مع الشركاء المحليين والدوليين، ودعم الابتكار الصحي، والإسهام في بناء منظومة دوائية وطنية متقدمة تلبي احتياجات المجتمع وتواكب متطلبات المستقبل.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">يستهدف الحدث، الذي تنظمه «إنفورما ماركتس للرعاية الصحية»، تعزيز وتشجيع الابتكار في القطاع الطبي، وإحداث نقلة نوعية في منظومة الرعاية الصحية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويشهد المعرض إطلاق سلسلة «WHX Deep Dive»، وهي صيغة تعليمية جديدة تجمع بين ورش عمل تطبيقية مكثفة ودورات تدريبية متقدمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتقدم السلسلة، التي تقودها نخبة من مؤسسات الرعاية الصحية الرائدة، إلى جانب خبراء عالميين، تجربة تعليمية عملية ومركزة، بدءاً من التدريب السريري القائم على المهارات وصولاً إلى رؤى استراتيجية للقادة الذين يقودون التحول الرقمي والاستدامة والتغيير الشامل في الأنظمة الصحية.</div></p><h2>منصة واحدة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وتشارك الجهات الصحية بالدولة في المعرض من خلال منصة واحدة تحت مظلة «صحة الإمارات»، وتضم وزارة الصحة ووقاية المجتمع، ومؤسسة الإمارات للدواء، ودائرة الصحة - أبوظبي، وهيئة الصحة بدبي، ومؤسسة الإمارات الصحية، وهيئة الشارقة الصحية، ومجلس الإمارات للطب التكاملي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يعكس هذا الحضور الواسع رؤية وطنية استراتيجية تركز على تعزيز صحة المجتمع، ودعم الوقاية، وصياغة مخرجات صحية مستدامة، بما ينسجم مع أولويات التنمية الشاملة للإمارات، وفي مقدمتها «مئوية الإمارات 2071».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتسلط الجهات المشاركة الضوء على الرؤية الوطنية للصحة التي ترتكز على الوقاية، والجاهزية، والتمتع بالعمر المديد، مدعومة بالتوجهات الحكومية في مجال السياسات الصحية والتنظيمية، وحوكمة الابتكار والبيانات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وسيتم خلال الحدث تسليط الضوء على عدد من المبادرات والمشاريع الوطنية التي تعكس تكامل السياسات والتنظيم والابتكار في دعم صحة المجتمع، من بينها المنصة الذكية للسياسات والتشريعات الصحية، ومنصة البصيرة السلوكية المدعومة بالذكاء الاصطناعي، ومواصلة تطوير المنظومة الوطنية للتبرع وزراعة الأعضاء، ومستودع البيانات ونظام السجل الوطني للأمراض «بيان».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتستعرض دائرة الصحة في أبوظبي مشاريعها ومبادراتها الرائدة، التي تبرز تحول الإمارة من نهج علاجي تقليدي إلى نموذج رعاية استباقي قائم على الوقاية، مدعوم بالذكاء الاصطناعي والبيانات والتقنيات الحديثة، لإحداث أثر ملموس في صحة المجتمع وتعزيز مكانة أبوظبي نموذجاً يحتذى في الرعاية الصحية عالمياً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تسلط الدائرة الضوء، ضمن مشاركتها ضمن المنصة الوطنية الموحدة «صحة الإمارات»، على 9 من مبادراتها الرئيسية الهادفة إلى تعزيز صحة المجتمع والوقاية من الأمراض، والتدخل المبكر بالاستعانة بالابتكارات المتقدمة في مجالات علم الوراثة، مثل الاختبار الجيني، وبرنامج الفحوصات الجينية للمواليد الجدد، والصيدلة الجينية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتشمل المبادرات ضمان المرونة والاستدامة والاستجابة للطوارئ مثل تقنية الواقع الافتراضي لمركز قيادة العمليات الطبية الموحدة، والنظام الجديد لمراقبة الأمراض المعدية، إلى جانب التقنيات الرقمية الذكية للتنبؤ بالمخاطر وتعزيز التدخلات الصحية الاستباقية مثل منصة «التحليل الذكي للصحة السكانية»، و«نموذج العافية المستقبلي»، و«منصة الرعاية الصحية الذكية»، ومرصد ملوثات الهواء الداخلي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت الدكتورة نورة خميس الغيثي، وكيل دائرة الصحة في أبوظبي، أن الإمارة تواصل دورها الرائد في صناعة مستقبل الصحة، مع تركيز واضح على بناء منظومة صحية ذكية ووقائية تتنبأ بالمخاطر، وتعزز المخرجات الصحية، وتضع عافية المجتمع على رأس أولوياتها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتطلق مؤسسة الإمارات للخدمات الصحية محور «العمر الصحي المديد»، الذي يعد من أبرز محاور مشاركتها الاستراتيجية، ويشكل إطاراً وطنياً متقدماً لإعادة تعريف مفهوم الشيخوخة الصحية، عبر دمج العلوم الجينية والطب التجديدي وتقنيات الذكاء الاصطناعي في منظومة استباقية قائمة على البيانات، تنسجم مع مستهدفات الدولة في جودة الحياة والصحة الوقائية.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/02/09/5075620.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد الدكتور عصام الزرعوني، المدير التنفيذي لقطاع الخدمات الطبية في المؤسسة، أن محور «العمر الصحي المديد» يمثل نقلة استراتيجية في طريقة تخطيط الخدمات الصحية على المستوى الوطني، وقال: «هدفنا التعامل مع التقدم في العمر بوصفه ملفاً صحياً متكاملاً، يبدأ من الوقاية المبكرة، ويمتد إلى إدارة المخاطر قبل ظهور المرض، ويصل إلى الحفاظ على الاستقلالية وجودة الحياة في المراحل المتقدمة من العمر، ويؤسس هذا المحور لمنظومة صحية تستبق المرض بالمعرفة والبيانات، وتحول الجينوم والذكاء الاصطناعي من أدوات بحثية إلى ركائز عملية في تصميم السياسات الصحية والخدمات السريرية».</div></p><h2>فهم شامل</h2><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/02/09/5075619.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحت الدكتورة نور المهيري، مديرة إدارة الصحة النفسية رئيسة مكتب الأطباء الزائرين في المؤسسة، أن مفهوم «العمر الصحي المديد» يتجاوز المؤشرات الجسدية ليشمل التوازن النفسي من خلال الحفاظ على القدرة الوظيفية والاستقلالية عند كبار السن، مشيرة إلى أن تصميم هذا المحور ينطلق من فهم شامل لصحة الإنسان، فلا يمكن الحديث عن عمر صحي طويل من دون صحة نفسية مستقرة وقدرة ذهنية محفوظة وشعور مستمر بالأمان الصحي.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/02/09/5075621.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">بدورها، ذكرت الدكتورة كريمة الرئيسي، مدير إدارة الرعاية الصحية الأولية في المؤسسة، أن محور «العمر الصحي المديد» يأتي ضمن توجه استراتيجي متكامل لتطوير نماذج عمل الرعاية الصحية الأولية، بما يعكس انتقالها نحو منظومة أكثر تقدماً واستباقية، قادرة على مواكبة الاحتياجات المستقبلية للمجتمع، وتعزيز الاستدامة الصحية من خلال التخطيط طويل المدى، وبما ينسجم مع أولويات الدولة في جودة الحياة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتستعرض 98 شركة فرنسية ابتكاراتها الطبية، حيث تسلط مشاركة فرنسا التي تقام تحت مظلة مبادرة الرعاية الصحية الفرنسية «فرانش هيلثكير»، الضوء على الخبرات الفرنسية في مجالات المعدات والأجهزة الطبية، وجراحة العظام والعلاج الطبيعي وإعادة التأهيل، والأشعة والتصوير الطبي.</div></p>

الجهات الصحية بالدولة تشارك في منصة «صحة الإمارات»

«الإمارات للدواء» تستعرض مشاريع استراتيجية في «معرض الصحة»

<p class='article-text'><div data-empty="false">حين نستحضر معنى العزم في التجربة الإماراتية، يتقدم إلى الذاكرة وجه الوالد المؤسس، المغفور له بإذن الله تعالى، الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، بوصفه التجسيد الأعمق للحكمة المقترنة بالفعل، وللإرادة الممزوجة بالرحمة.</div></p><p class='article-text'>في شخصيته التقت قوة القرار مع صفاء القلب، واجتمع العزم مع التواضع، فصار البناء عنده فعل محبة قبل أن يكون مشروع دولة.</p><p class='article-text'>كان يرى في الإنسان غاية التنمية، وفي سعادته معيار النجاح، ولذلك جاءت قراراته نابعة من إحساس عميق بالمسؤولية تجاه الناس، ومن إيمان بأن العيش الكريم حق أصيل.</p><p class='article-text'>ونلاحظ أن العزم الهادئ، الذي حمله في ملامحه، وفي كلماته، وفي خطواته، صنع مساراً كاملاً للدولة، ورسّخ نموذجاً للقيادة يقوم على الصبر، ونفاذ البصيرة، والقدرة على تحويل الرؤية إلى واقع حي، لذلك فإن الإرث الإنساني الإماراتي العميق، قد أنتج معنى العزم في الوعي الوطني، كقيمة أخلاقية تقود وتحمي وتبني وتمنح الهوية الإماراتية عمقها الإنساني المستمر.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد احتفلنا، في السابع عشر من يناير، كما نحتفل كل عام بـ«يوم العزم» الإماراتي، كعلامة وعي وطنية تتجاوز حدود المناسبة، وتصل مباشرة إلى جوهر الهوية الإماراتية. </div></p><p class='article-text'>فهو يوم تتجمع فيه معاني الإرادة والصبر والثبات، وتلتقي فيه الذاكرة بالتجربة، ويستعيد فيه المجتمع قصة تشكّله الأولى، حين كان العزم شرطاً للحياة، وطريقاً للبقاء، وأسلوباً لبناء المستقبل.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">في هذا اليوم العظيم، تعود القيم إلى أصلها الإنساني. الصبر الذي عرفه الأجداد والذي تحول عبر الزمن إلى ثقافة راسخة، ثم إلى وعي وطني، ثم إلى مشروع دولة يعرف مساره بثقة وهدوء. العزم هنا نتاج تجربة طويلة، عاشها الإنسان الإماراتي في تفاصيل يومه، وحملها معه من جيل إلى جيل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">رسائل قيادتنا الحكيمة في يوم العزم ركزت على الثبات في اللحظات الفاصلة، وعن حماية المنجزات، وعن تحويل التحديات إلى مسارات جديدة للتقدم، وهذه التوجيهات، تنبع من فهم متجذّر لطبيعة المجتمع الإماراتي، الذي تشكّل عبر التاريخ على فكرة التماسك، وعلى وعي جماعي يرى في الوحدة مصدر قوة، وفي الحكمة أسلوب إدارة، وفي العزم قاعدة لكل خطوة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الأنثروبولوجيا الاجتماعية للمجتمع الإماراتي تكشف عن جذور حقيقية تبرز التكاتف الاجتماعي، وروح الفزعة، والعمل الجماعي، والتي كانت وما زالت تنظم العلاقة بين الأفراد، وتمنح المجتمع مرونته، وقدرته على تجاوز المحن، لذلك فإن «يوم العزم» يعمل على ترسيخ هذه القيم الأصيلة في صيغة معاصرة، ويمنحها حضوراً وجدانياً متجدداً في الوعي العام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">التلاحم الوطني الذي ظهر في يوم العزم هو امتداد طبيعي للهوية والثقافة الإماراتية، فلقد وُلدنا ونشأنا وتربينا على الحوار في المجالس الإماراتية المفتوحة، وعلى تبادل الرأي، وبناء التوافق، فتشكلت علاقة متينة بين المجتمع والقيادة، قائمة على الثقة، وتحمل المسؤولية، والولاء المتبادل، ولا شك أنه في يوم العزم، يتجدد هذا الرابط بصورة شعورية، يشعر فيها الفرد بأن انتماءه فعل يومي، ومشاركة واعية في حماية الوطن وصون استقراره.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في كلمات قيادتنا الحكيمة، نجد تأكيداً واضحاً على أهمية التوحد والتماسك، والإصرار، وهذا يعكس إدراكاً عميقاً لأهمية الاستمرارية في المسار الوطني، كما يدفع لأن تكون التنمية في التجربة الإماراتية تحمل دائماً بعداً إنسانياً وأخلاقياً، وتقوم على رؤية ترى في الإنسان محورها الأول، وفي القيم أساسها، وفي العزم محركها الدائم. </div></p><p class='article-text'>من وجهة نظري، كوني باحثة ومراقبة اجتماعية، فإن يوم العزم هو أيضاً مساحة تربوية مؤثرة، قادرة على الانتقال من الرمز إلى السلوك، حين يتعرف الأبناء إلى هذا اليوم باعتباره سمة من سمات الهوية والشخصية الإماراتية، تتجسد في الانضباط، وتحمل المسؤولية، والعمل بروح الفريق، فيصبح العزم جزءاً من التربية، ومن بناء الشخصية، ومن إعداد الإنسان للمستقبل.</p><p class='article-text'>التحول الكبير الذي عاشته دولة الإمارات، من مجتمع يعتمد على الصبر والتحمل في مواجهة الطبيعة، إلى دولة تقود المبادرات، وتصنع الفرص، وتؤثر في محيطها الإقليمي والدولي، استند على أرضية ثقافية صلبة، مستلهمة من رؤى القيادة، فحملها المجتمع معه، وطوّرها، وأعاد توظيفها في مشروع حضاري معاصر.</p><p class='article-text'>أرى أن العزم الإماراتي هو رسالة إنسانية تتجاوز الحدود، فهو قصة الصمود والبناء والاستقرار التي أصبحت مصدر إلهام، ونموذجاً في إدارة الأزمات، وفي بناء الدول على أسس من الحكمة والتوازن، وهذا الحضور الإنساني عزز مكانة الإمارات ثقافياً وسياسياً، ومنحها صوتاً مسموعاً في المحافل الدولية.</p><p class='article-text'>إنه «يوم العزم الإماراتي»، يوم الهوية والشخصية الإماراتية، اليوم التراثي الأصيل، يوم الوعي المتجدد الذي أثبت للعالم كله بأن الهوية الإماراتية تشكلت من قيم عميقة، وأن العزم مسار ممتد، يربط الماضي بالحاضر، ويفتح المستقبل بثقة وطمأنينة، هو يوم تتكلم فيه الهوية بهدوء، وتؤكد حضورها، وتواصل مسيرتها بثبات.</p>

يوم العزم.. يوم الهوية والشخصية الإماراتية

<p class='article-text'><div data-empty="false">في عالم تتسارع فيه التحوّلات وتتزايد التحديات، تكمن القيادة الحقيقية في قدرة القائد على الفهم العميق، والتقدير المتزن، واتخاذ القرار الأمثل في التوقيت المناسب. تتجلّى الحكمة القيادية هنا بوصفها جوهر القيادة الرشيدة، والأساس الذي تُبنى عليه الرؤية الاستراتيجية، ويتحدد على أساسها أثر القائد الإيجابي في محيطه، وفي إطار مسؤولياته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الحكمة ليست مجرد كلمة تُستخدم في سياق المدح أو التقييم الأخلاقي، بل هي مفهوم عميق ومتعدد الأبعاد، يجمع في نسيجه الدلالة اللغوية، والفكرة الإنسانية، والرؤية الفلسفية، والمهارة العملية في التفاعل مع مواقف الحياة. لغوياً، تنحدر الحكمة من جذر يدل على الإحكام والضبط ومنع الانحراف؛ أي امتلاك القدرة الواعية على تنظيم الأمور وتوجيهها بما يضمن ثبات مسارها الصحيح. أما اصطلاحاً، فهي القدرة على فهم الواقع بعمق، واتخاذ القرار الأنسب بعد قراءة السياقات وتحليل العلاقات وتقدير النتائج. ومن زاوية فلسفية، تمثل الحكمة بصيرة متوازنة يلتقي فيها العقل بالتجربة، والمنطق بالتأمل، والرؤية الواعية بحدود المعرفة الإنسانية، فتنتج حكماً رشيداً يرى الترابط بين الأشياء ويُميز بين المهم والثانوي. وعملياً، تمثل الحكمة مهارة توظيف المعرفة والخبرة بشكل رشيد لتحقيق أفضل فائدة ممكنة، ما يجعل الأخطاء في حدّها الأدنى أو القضاء عليها كلياً، الأمر الذي يمكن أن يتم عبر الكلمة المناسبة، والقرار المدروس، ووضع كل أمر في موضعه الصحيح.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الحكمة القيادية تتجلّى في القدرة على تشكيل رؤية مستقبلية استراتيجية متزنة، لا تقوم على ردود الأفعال السريعة أو الانطباعات السطحية، بل على قراءة واعية للواقع، واستشراف مسؤول للمستقبل، وربط الحاضر بما هو قادم بتأنٍ وموضوعية. فالقائد الحكيم يرى الصورة الكاملة، ويوازن بين الواقع والمأمول، ويقدّر التوقيت الملائم قبل اتخاذ أي خطوة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تبرز الحكمة القيادية أيضاً في صنع واتخاذ القرارات؛ إذ تتحول القرارات من استجابات سريعة إلى خيارات مدروسة تراعي أثرها القريب والبعيد، وتوازن بين الحزم والمرونة، وبين العقل والعاطفة. كما تظهر في طريقة التعامل مع الآخرين، إذ يسود الفهم المتبادل، والاحترام الواعي، ويدار الاختلاف بهدوء، وتُبنى الثقة بوصفها قاعدة متينة لأي تواصل ناجح.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما تظهر الحكمة القيادية في إدارة الصراعات والنزاعات؛ فالقائد الحكيم لا يركز على الانتصار الجزئي، بل يسعى لفهم أسباب التوتر وتحويله إلى فرصة للنمو والتعلم. وهي نفسها التي تمكنه من التعامل مع الظروف المتغيرة، ومواجهة التحديات والأزمات بعقل هادئ، دون تهويل يربك الرؤية، أو تهاون يضعف المسار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي زمن يزداد فيه تأثير الذكاء الاصطناعي على جوانب الحياة المختلفة، تظهر الحكمة القيادية كعامل توازن حاسم، يضمن الاستفادة من التقنية دون فقدان البعد الإنساني في اتخاذ القرار، بحيث تتحول المعرفة إلى أدوات فعالة تعزز جودة الاختيار، وتحافظ على بوصلة المسؤولية بعيداً عن الضياع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في الوقت ذاته، يمكن استشعار الحكمة القيادية في القدرة على تقدير الأمور بحجمها الحقيقي؛ فلا يبالغ القائد في التفاصيل الصغيرة، ولا يقلل من شأن القضايا الجوهرية، بل يدير كل موقف بوعي واتزان. ومن خلال ذلك، يمكن للقائد الحكيم أن يسهم بوضوح وفاعلية في بناء شخصيات قيادية واعية، قادرة على اتخاذ قرارات مسؤولة، وتحقيق انتقال آمن وفعال من الحاضر نحو المستقبل، مع استمرارية الأعمال، والمحافظة على تحقيق تأثير إيجابي ملموس في البيئة المحيطة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بناءً على ما سبق، يمكن القول إن الحكمة القيادية ليست مهارة إضافية فحسب، بل جوهر القيادة ذاتها؛ فهي تمنح الرؤية عمقها، والقرار رشده، والتأثير معناه. وعندما تمارس بوعي يصبح القائد عنصر استقرار وتوازن، وجسراً يسهم في توظيف القدرات والإمكانات لتحقيق انتقال آمن وسلس نحو مستقبل أكثر نضجاً وفاعلية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ختاماً.. نود الاستشهاد بحكمة لصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، يمكن للقادة على اختلاف مستوياتهم الاستفادة منها، وتوظيفها بشكل إيجابي في حوكمة رؤيتهم الاستراتيجية، وفي تفاعلهم مع مفاهيم التنمية والتطوير والتميز. الحكمة وردت في الكتاب الموسوم: (ومضات من حكمة: أقوال وحِكم مختارة لمحمد بن راشد آل مكتوم)، يقول فيها سموه: «رؤيتنا واضحة، وطريقنا ممهد والساعة تدق، ولم يبق مجال أو وقت للتردد أو أنصاف الأهداف والحلول. كثيرون يتكلمون ونحن نفعل، والتنمية عملية مستمرة لا تتوقف عند حد، والسباق نحو التميز ليس له خط نهاية».</div></p>

الحكمة القيادية وتوظيف البصيرة الاستراتيجية لبناء المستقبل

<p class='article-text'><div data-empty="false">(بيت الفن) واحد من البيوت التراثية المرممة ضمن المشروع المعماري الذي وضع البحرين على قائمة التراث العالمي، وقفت هناك طويلاً أتأمل اللوحة وحكاية صاحبها، كانت اللوحة تحمل توقيع الرسام البحريني (ناصر اليوسف) الذي أنجزها كما هو واضح في الزاوية اليسرى منها عام 2004. فما هي حكاية اللوحة وما حكاية رسامها؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في البداية، أود القول إنني قضيت في مملكة البحرين، وتحديداً في مدينة المحرق ثلاثة أيام متجولة متنقلة بين الأزقة والبيوت، ومطلعة على الإرث البحريني العميق، وتجليات هذا الإرث، أما التجليات فكانت عدداً كبيراً من البيوت المرممة التي احتوت كل ما له علاقة بإرث البحرين وثقافتها وحضارتها: البناء، العمران، المهن والحرف التقليدية، تاريخ اللؤلؤ، التجارة، الأسر البحرينية المعروفة والمؤثرة في تاريخ البحرين الحديث، الصحافة، الفن، الكتب، المكتبات، بيوت الضيافة، الغوص، فن الكورار وصناعة الأثواب التقليدية... إلخ.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كل هذا وغيره محفوظ وموثق، ومعتنى به، فلكل مجال بيت ولكل فن متحف، وفي داخل هذه البيوت والمتاحف قصص وحكايات لا تحصى، وفي بيت الفن وقفت مأخوذة أمام لوحة تمثل رقصة السامري، رسمها صاحبها باللونين الأبيض والأسود، وقد ظهرت بوضوح أنها تنتمي للمدرسة الانطباعية، وكنت أميل لرسم متعجل وطفولي بعض الشيء، لكنها عمل يمسك بك دون أن تدري لماذا؟ ربما لأن اللوحة معلقة في واجهة غرفة يصلك من داخلها صوت الشاعر محمود درويش يقرأ جداريته الشهيرة!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تلاحظ مرافقتي اللطيفة وقوفي طويلاً أمام اللوحة، فتبدأ بسرد الحكاية:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذه اللوحة لفنان بحريني اسمه ناصر اليوسف، الذي ولد في المحرق عام 1940 وتوفي فيها عام 2006، وهو فنان ومؤسس من روّاد الفن التشكيلي الحديث في البحرين، ومن أبرز الرسامين الذين أسهموا في تطوير المشهد الفني البحريني منذ أواسط القرن العشرين، في أوائل التسعينيات، أصيب بالسكري ويقال بالسرطان، وبدأ يتناول علاجاً معيناً أفقده البصر تدريجياً، حتى أصبح أعمى تماماً بعد حوالي سنة ونصف من مرضه. المعجز في الأمر والذي يخص هذه اللوحة أنه رغم فقدانه البصر، إلا أنه من الثابت أن الفنان كان يملك الكثير من البصيرة لينجز عملاً بحاسة اللمس فقط!</div></p>

اللوحة!

<p class='article-text'><br> اعتمدت "دائرة الأراضي والأملاك في دبي"، بالتعاون مع "دبي القابضة لإدارة المجمعات"، لأول مرة تثبيت رسوم خدمات "مجمّع نخلة جميرا الرئيسي" لمدة 3سنوات. <br>وتتيح الآلية الجديدة لشركات إدارة العقارات ذات الملكية المشتركة تقديم واعتماد ميزانية رسوم الخدمات لمدة 3سنوات متتالية عبر نظام "مُلاك"، مع إتاحة المجال لاستمرار اعتماد الميزانيات لمدة سنة للجهات التي تفضل ذلك.وتهدف الآلية الجديدة إلى دعم استقرار رسوم الخدمات وتعزيز كفاءة التخطيط المالي طويل الأمد، من خلال تمكين شركات الإدارة من إبرام عقود تشغيلية تمتد لثلاث سنوات مع مزوّدي الخدمات، وبما يعزز الوضوح واليقين لدى المُلّاك والمستثمرين ويُسهم في رفع مستوى الشفافية في إدارة المباني والمجمّعات.<br> وأكد المهندس عبدالله أحمد الشحّي، المدير التنفيذي لمؤسسة التنظيم العقاري في أراضي دبي، أنه تم تطبيق الآلية الجديدة للموازنة الممتدّة لمدة 3 سنوات للمرة الأولى بالتعاون مع شركة دبي القابضة لإدارة المجمعات، في مجمّع نخلة جميرا الرئيسي كأول مشروع يتم اعتماد موازنته وفق هذا النموذج المتقدّم. ويمكن للشركات إدارة المجمعات في دبي اختيار هذه الآلية الجديدة، بما يدعم التخطيط المالي طويل الأمد ويعزّز استقرار رسوم الخدمات، وتأتي هذه الخطوة ضمن جهود مؤسسة التنظيم العقاري لتعزيز الشفافية ورفع كفاءة إدارة المجمعات وتحسين جودة الخدمات المقدّمة للمقيمين والملّاك والمستثمرين في الإمارة.<br>وقال فرانسيس جياني، الرئيس التنفيذي لدبي القابضة لإدارة المجمعات: "لقد عزز الإنجاز قدراتنا في التخطيط الاستراتيجي بشكل كبير، مما أتاح لنا التعامل مع المبادرات المستقبلية بقدر أكبر من البصيرة والوضوح. واستنادًا إلى هذا النهج الجديد، نلتزم بتنفيذ تحسينات جوهرية وطويلة الأمد تُثري تجربة المجمع وتحقق قيمة مستدامة لسكاننا في نخلة جميرا وفي مختلف مجمعاتنا في دبي."<br>ويمثل الاعتماد خطوة استراتيجية تقودها إدارة ملكية العقارات المشتركة لتطوير نظام "مُلاك"، وانطلاقة لمرحلة أكثر نضجاً في إدارة المجمعات، ويُسهم التطوير في تمكين شركاء الدائرة من شركات إدارة العقارات من إدارة التزاماتهم المالية والتشغيلية في مشاريع الملكية المشتركة بكفاءة أعلى، وتسهيل إجراءات التوثيق والمصادقة، بما يختصر الوقت والجهد، ويعزّز كفاءة المتابعة والرقابة، ويرتقي بجودة الخدمات المقدّمة لجميع الأطراف المعنية في القطاع العقاري.</p>

بالتعاون مع "دبي القابضة لإدارة المجمعات"

"أراضي دبي"  تعتمد تثبيت رسوم خدمات "مجمّع نخلة جميرا " 3 سنوات2011624

<p class='article-text'><div data-empty="false">في عالمٍ يختلط فيه الصدق بالزيف، وتغيب فيه البصيرة عند البعض تحت ضجيج الأكاذيب، تظلّ دولة الإمارات منارة للوعي، وقلعة حصينة أمام موجات التضليل الغاشم، التي تستهدف الفكر قبل الجغرافيا، والعقول قبل المؤسسات، فبينما تسعى التيارات المسمومة إلى تفكيك استقرار الدول عبر بثّ الأكاذيب وصناعة الفتن، اختارت الإمارات طريق الوعي والعقل، سبيلاً لحماية منجزاتها وصون هويتها الوطنية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">منذ أن وضع المغفور له بإذن الله، الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيّب الله ثراه، أسس الاتحاد، والإمارات تؤمن بأن بناء الدولة لا يكتمل إلا ببناء الوعي، وأن تحصين العقول هو صمام الأمان في مواجهة التضليل. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واليوم، تحت قيادة صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة، حفظه الله، تواصل الدولة نهجها المتوازن في ترسيخ الأمن الفكري، والعطاء الإنساني، وقيم الخير والنماء، ومواجهة حملات التحريض التي تقودها جماعات الظلام، مستخدمة أدوات إعلامية ومحتويات رقمية مضللة، تستهدف وعي الإنسان أين ما كان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن أبرز نماذج هذا التضليل، الأسلوب الدعائي الذي تتبناه جماعة الإخوان الإرهابية، ومن يسير في خندقها من المندسين والمتلونين، الذين يغيرون أقنعتهم تبعاً للمصالح، ويختبئون خلف الشعارات، وهم في الحقيقة يسعون إلى تقويض استقرار الأوطان، وبثّ الشكّ بين الشعوب وقياداتها. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يعتمد هؤلاء على صناعة روايات مزيفة، ومقاطع مجتزأة، وتحليلات مشبوهة، تقدم للجمهور في صورة «حقائق بديلة»، هدفها ضرب الثقة وتشويه رموز الدولة الوطنية والمخلصين، والتشكيك في المؤسسات، وتزييف الوعي الجمعي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد أدركت الإمارات مبكراً أن هذا النوع من التضليل لا يُواجه بالصمت، بل ببناء وعي مؤسسي وفردي متكامل، يجمع بين الإعلام الوطني المهني، والتعليم التربوي الاستباقي، والبحث العلمي المستقل، ومن هنا، نشأت مبادراتٌ وطنية رائدة، ومنصات فكرية ترصد الخطاب الموجّه، وتفكك أدوات الدعاية الإخوانية، وتكشف للجمهور كيف تصاغ الأكاذيب، وتضخ عبر الشبكات الإلكترونية بأسماء وهمية، ومؤسسات ظاهرها إعلامي وباطنها تخريبي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكنّ المعركة ضد التضليل لا تقتصر على المؤسسات الرسمية، بل تمتد إلى المسؤولية الفردية والمجتمعية، فالمواطن الواعي هو خط الدفاع الأول في وجه الأكاذيب، حين يمتلك القدرة على التمييز بين الخبر والرأي، وبين النقد البنّاء والتحريض الممنهج. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الوعي الفردي لا يعني الشك في كل شيء، بل الفهم العميق لكيفية إدارة المعلومات، في عالم تتحكم فيه الخوارزميات والشبكات الموجهة، وكل مواطن إماراتي يرفض الانجرار خلف الحملات المغرضة، إنما يحافظ على القيم والمبادئ، ويشارك في حماية وطنه فكرياً، كما يحميه أمنياً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما دور الكُتاب والمفكرين والمثقفين والإعلاميين، فهو الركيزة التي يستند إليها الوعي الجمعي، فالكلمة الصادقة أقوى من كل دعايات الزيف، والقلم المخلص هو سلاح العقل ضد سُمّ الأكاذيب، لقد كان المثقف الإماراتي، في كل مراحل البناء الوطني، صوت الحكمة والعقل، وسدّاً منيعاً أمام خطاب الكراهية والفرقة. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واليوم تتضاعف هذه المسؤولية في تفنيد سرديات التيارات المتطرفة، وكشف تناقضاتها الفكرية، وفضح ادعاءاتها الأخلاقية والسياسية، التي تتخذ من الدين ستاراً، ومن الإعلام مطيّة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي مقابل التضليل الممنهج الذي تبثه هذه التيارات الغاشمة، عبر ما يسمّى «الإعلام الموجّه»، تقدّم الإمارات نموذجاً راقياً لما يمكن تسميته بالإعلام الوطني المستنير، الذي يجمع بين المصداقية والاعتدال، ويوازن بين نقل الخبر وبناء الوعي، فالإعلام الإماراتي لا ينجرّ إلى المهاترات، بل يواجه الكذب بالحجة، والتحريض بالمنطق، ويستمدّ قوته من ثقافة مؤسساته التي تعلي قيم الحقيقة والاحترام والالتزام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إنّ جماعة الإخوان ومن دار في فلكها، تمثل اليوم النموذج الأوضح لحملات التضليل الحديثة، إذ تحوّلت من حركة سياسية، إلى ماكينة إعلامية هدفها العبث بالعقول، غير أنّ الإمارات، بوعيها الجمعي ونهجها الاستراتيجي، استطاعت أن تفكك هذا النموذج، وتفضح أدواته وأساليبه، لتثبت أن الدولة التي تؤمن بالإنسان، وتستثمر في فكره، وتحصّن شبابها بالمعرفة، لا يمكن أن تسقط أمام دعايةٍ جوفاء، مهما تلوّنت أو تبدّلت شعاراتها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ستبقى الإمارات بقيادتها الحكيمة، ومفكّريها المخلصين، وإعلامها المسؤول، وشعبها الواعي، حصناً منيعاً أمام كل محاولات التضليل، ومنارةً تُضيء للعالم درب الحقيقة، في زمنٍ تزداد فيه أدوات التضليل، فهي الدولة التي تؤمن بأن الدفاع عن الوطن لا يكون بالسلاح وحده، بل بالكلمة الصادقة، والفكر المستنير، والوعي الجمعي المتماسك. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحين تنكشف أقنعة المتلونين، وتذوب أكاذيب المضللين، يبقى ثبات الإمارات ناصعاً، وصوتها صادقاً، ورسالتها للعالم ثابتة، أن الحقيقة أقوى من التضليل، وأن الوعي هو السلاح الذي لا يُهزم.</div></p>

الإمارات .. وعي لا يخترق أمام التضليل الإخواني

<p class='article-text'>الذكاء الاصطناعي في الطب - من الذكاء الآلي إلى البصيرة الإنسانية</p><p class='article-text'>لم يكن الذكاء الاصطناعي في الإمارات خطوة تقنية، بل قفزة فكرية في فلسفة الطب. فمنذ أن أطلقت الدولة استراتيجية وطنية للذكاء الاصطناعي عام 2017، لم تتعامل معه كونه برمجيات أو خوارزميات، بل أداة لصنع مستقبل أكثر إنسانية. الفكرة ليست أن يُفكّر الحاسوب مكان الطبيب، بل أن يمنح الطبيب قدرة على رؤية ما لا يُرى: الأخطار قبل وقوعها، والمرض قبل ظهوره، والمستقبل قبل أن يبدأ.</p><p class='article-text'>من البيانات إلى الفهم العميق</p><p class='article-text'>التحول الرقمي وفّر البيانات، لكن الذكاء الاصطناعي حوّلها إلى معرفة. الفرق بين الأرشفة والتحليل هو ما يصنع «الطب الذكي»، ففي الإمارات، لا تستخدم الخوارزميات لمراجعة الفحوص فقط، بل لتكوين منطق علاجي جديد يربط بين الأنماط الحيوية، والعوامل الوراثية، وسلوك المريض اليومي.</p><p class='article-text'>على سبيل المثال:</p><p class='article-text'>• يتم تحليل النوم، الحركة، التغذية، والمزاج عبر تطبيقات الصحة القابلة للارتداء، لتوقّع الاضطرابات المزمنة قبل أشهر من ظهورها.</p><p class='article-text'>• تعمل أنظمة التعلّم الآلي على ربط نتائج المختبرات مع التاريخ الوراثي للمريض لتحديد أنسب الأدوية له قبل بدء العلاج.</p><p class='article-text'>وهكذا يتحوّل الطبيب من «مُعالج» إلى «مُستشرف»، والمريض من متلقٍ إلى شريك في التشخيص.</p><p class='article-text'>ذكاء يرفع إنسانية الطب</p><p class='article-text'>في الإمارات، الذكاء الاصطناعي لا يُختبر في مختبرات، بل في العلاقة بين الطبيب والمريض، وأجهزة الذكاء الاصطناعي في غرف العمليات لا تهدف إلى تقليل الكادر البشري، بل إلى إعادة الوقت للطبيب ليصغي ويشرح ويحتوي. في مستشفيات الدولة، باتت الأنظمة الذكية تقوم بالتحليل اللحظي للصور والتقارير، في حين يركّز الطبيب على القرار السريري والجانب الإنساني. وفي المراكز الحكومية، تُستخدم تقنيات التنبؤ لتحديد الفئات الأكثر عرضة للإجهاد النفسي أو أمراض القلب، لتقديم الدعم النفسي أو الغذائي قبل تفاقم الحالة.</p><p class='article-text'>الذكاء الأخلاقي: عندما تسبق الإمارات التقنية بالضمير</p><p class='article-text'>بينما تتسابق دول العالم لاعتماد أدوات الذكاء الاصطناعي، تسير الإمارات بخط موازٍ نحو أخلاقيات الذكاء. فقد أطلقت وزارة الصحة ووقاية المجتمع عام 2024 إطاراً أخلاقياً وطنياً لتنظيم استخدام الخوارزميات الطبية، يضمن 3 مبادئ تمثلت في:</p><p class='article-text'>1. الشفافية: أن يفهم المريض كيف تُستخدم بياناته</p><p class='article-text'>2. العدالة: أن تُبرمج الأنظمة بلا تحيّز لجنس أو عمر أو عِرق</p><p class='article-text'>3. الرقابة البشرية: أن يظل القرار الطبي النهائي مسؤولية الطبيب لا الآلة</p><p class='article-text'>كما تم إنشاء لجنة وطنية لمراجعة واعتماد حلول الذكاء الاصطناعي قبل إدراجها في أي منشأة صحية، ما جعل الإمارات من أوائل الدول التي تحكم التقنية بالضمير لا بالعائد.</p><p class='article-text'>من التكنولوجيا إلى البصيرة</p><p class='article-text'>الذكاء الاصطناعي في الطب ليس مجرد نظام تعلم آلي، بل منظومة تفكير مختلفة. ففي الإمارات، يتم الجمع بين علم البيانات وعلوم الإنسان:</p><p class='article-text'>• خبرات الأطباء.</p><p class='article-text'>• ثقافة المريض.</p><p class='article-text'>• البيئات الجغرافية والمناخية التي تؤثر في صحة السكان.</p><p class='article-text'>الهدف ليس إنتاج «طب آلي»، بل «طب أكثر دقة وإنسانية»، فالخوارزميات تتعلم من الأرقام، لكنها أيضاً تتغذى على قيم الطبيب الإماراتي الذي يرى أن الطب رسالة لا صناعة.</p><p class='article-text'>اقتصاد جديد.. ومعرفة جديدة</p><p class='article-text'>الذكاء الاصطناعي لا يُوجِد فقط صحة أفضل، بل اقتصاد قائم على المعرفة الصحية. تشير التقديرات إلى أن الاستثمار في تطبيقات الذكاء الاصطناعي في الرعاية الصحية بالإمارات سيرفع الإنتاجية في القطاع بنسبة 25 % خلال 5 سنوات، ويقلل الهدر المالي بنحو 20 %، عبر نظم التنبؤ بالأمراض المزمنة والوقاية من التعقيدات. وإلى جانب ذلك، تتسع شبكة الأبحاث الوطنية بين الجامعات والمستشفيات حول «الذكاء العلاجي» و«الطب الشخصي»، ما يحول الإمارات إلى مختبر عالمي للطب الذكي العربي.</p><p class='article-text'>تجارب تلهم</p><p class='article-text'>• الولايات المتحدة تركز على الذكاء الصناعي في تحليل الأشعة.</p><p class='article-text'>• كوريا الجنوبية تمزج بين الذكاء الاصطناعي والمجسات الحيوية.</p><p class='article-text'>• سنغافورة تتجه إلى استخدام الذكاء الاصطناعي في تصميم السياسات الصحية العامة.</p><p class='article-text'>أما الإمارات، فقد جمعت بين النماذج الثلاثة: استخدمت التقنية للسرير، والوقاية، وصنع القرار. إنها لا تقلّد، بل تصنع نموذجها الخاص حيث يتكامل الطبيب والآلة في خدمة المريض.</p><p class='article-text'>الذكاء الاصطناعي في الطب ليس نهاية دور الإنسان، بل بداية مرحلة يفكر فيها الطب بضمير رقمي وإنسان واحد، والإمارات تسير اليوم بخطى ثابتة نحو منظومة صحية تعرف المريض قبل أن يمرض، وتحمي الإنسان قبل أن يتألم. هذا هو جوهر الريادة الصحية لعام 2035: عقل ذكي.. وضمير إنساني.</p><p class='article-text'>المقال القادم: ثورة الجينوم والطب الدقيق – نحو طب شخصي أكثر فاعلية (15/7)</p>

نتائج البحث عن: البصيرة