<div data-empty="false">في مفارقة جغرافية لافتة، تستقبل خمس دول أوروبية زوارا من مختلف أنحاء العالم، رغم عدم امتلاكها مطارات تجارية اعتيادية تتيح الوصول إليها برحلات جوية مباشرة. وتفرض هذه الخصوصية على المسافرين الهبوط في دول مجاورة، ثم استكمال رحلتهم بالقطار أو الحافلة أو السيارة، في تجربة تجمع بين السفر واكتشاف المناظر الطبيعية والوجهات الأوروبية المحيطة.</div><div data-empty="false">وتضم القائمة أندورا، وليختنشتاين، وموناكو، وسان مارينو، ومدينة الفاتيكان، وفق تقرير نشره موقع «euronews»، مستعرضا طرق الوصول إلى هذه الدول الصغيرة وأبرز ما يميزها.</div><div class='flex-container-one-image'>

<div class="image_body">
 
 <div class="single-item ">
 <figure>
 <img src="/albayan/uploads/images/2026/10/18/5371825.jpg" alt="" />
 <div class="image-copyright"></div>
 <figcaption></figcaption>
 </figure>
 </div>
 </div>
</div><div data-empty="false">أندورا.. بين فرنسا وإسبانيا</div><div data-empty="false">تقع أندورا في جبال البرانس، بين فرنسا وإسبانيا، وتشتهر بمنتجعات التزلج والمناظر الجبلية والبحيرات والمسارات الطبيعية. ونظرًا إلى عدم امتلاكها مطارا تجاريا خاصا بها، يعتمد الزوار على المطارات القريبة في البلدين المجاورين، ثم يستكملون الرحلة برا.</div><div data-empty="false">وتُعد برشلونة إحدى نقاط الانطلاق المناسبة، إذ يمكن الوصول من المدينة الإسبانية إلى أندورا بحافلة مباشرة تستغرق الرحلة بها نحو ثلاث ساعات.</div><div class='flex-container-one-image'>

<div class="image_body">
 
 <div class="single-item ">
 <figure>
 <img src="/albayan/uploads/images/2026/10/18/5371831.jpg" alt="موناكو" />
 <div class="image-copyright"></div>
 <figcaption>موناكو</figcaption>
 </figure>
 </div>
 </div>
</div><div data-empty="false">موناكو.. الوصول عبر الريفييرا الفرنسية</div><div data-empty="false">تقع إمارة موناكو على ساحل البحر المتوسط، بالقرب من مدينة نيس الفرنسية، وتشتهر بكازينوهاتها وسياراتها الفاخرة وسباقات السيارات. ولا تمتلك الإمارة مطارًا تقليديًا خاصًا بها، لذا يستخدم المسافرون مطار نيس كوت دازور، الذي يبعد نحو 30 كيلومترًا، قبل الانتقال إلى موناكو برًا. كما يمكن الوصول إليها بالقوارب من مدن ساحلية قريبة.</div><div class='flex-container-one-image'>

<div class="image_body">
 
 <div class="single-item ">
 <figure>
 <img src="/albayan/uploads/images/2026/10/18/5371832.jpg" alt="" />
 <div class="image-copyright"></div>
 <figcaption></figcaption>
 </figure>
 </div>
 </div>
</div><div data-empty="false">سان مارينو.. وجهة تحيط بها إيطاليا</div><div data-empty="false">تقع سان مارينو داخل الأراضي الإيطالية، على سفوح جبل تيتانو، وتُعد من أقدم الجمهوريات في العالم. ويمكن للزوار الوصول إليها عبر مطارات إيطالية قريبة، ثم متابعة الرحلة برا. وتضم البلاد مركزا تاريخيا مدرجا على قائمة التراث العالمي لليونسكو، إلى جانب ثلاثة حصون بارزة تطل على الجبال والمناطق المحيطة.</div><div class='flex-container-one-image'>

<div class="image_body">
 
 <div class="single-item ">
 <figure>
 <img src="/albayan/uploads/images/2026/10/18/5371833.jpg" alt="" />
 <div class="image-copyright"></div>
 <figcaption></figcaption>
 </figure>
 </div>
 </div>
</div><div data-empty="false">الفاتيكان.. دولة داخل روما</div><div data-empty="false">تُعد مدينة الفاتيكان أصغر دولة مستقلة في العالم، وتقع بالكامل داخل العاصمة الإيطالية روما. ونظرا إلى مساحتها التي تبلغ نحو 44 هكتارًا، يصل الزوار إليها عبر مطاري روما، فيوميتشينو أو تشامبينو، ثم يستخدمون وسائل النقل داخل المدينة. ويُعد الوصول إليها من محطة روما تيرميني بالقطار ووسائل النقل المحلية خيارا متاحا.</div><div class='flex-container-one-image'>

<div class="image_body">
 
 <div class="single-item ">
 <figure>
 <img src="/albayan/uploads/images/2026/10/18/5371836.jpg" alt="" />
 <div class="image-copyright"></div>
 <figcaption></figcaption>
 </figure>
 </div>
 </div>
</div><div data-empty="false">ليختنشتاين.. رحلة عبر جبال الألب</div><div data-empty="false">تقع ليختنشتاين بين سويسرا والنمسا، وتتميز بطبيعتها الجبلية وهدوئها. ولا تمتلك مطارا خاصا بها، لذا يعتمد المسافرون على مطارات الدول المجاورة، ولا سيما مطار زيورخ، ثم يستكملون الرحلة بالقطار أو الحافلة.</div>

5 دول بلا مطارات.. كيف تصل إليها؟

في الحادية عشرة من سماء اليوم الخميس 11 يونيو، سيبدأ العالم رحلة جديدة مع كأس العالم. ستتجه أنظار مليارات البشر نحو الملاعب الممتدة بين الولايات المتحدة وكندا والمكسيك، وستبدأ المنتخبات الـ48 مطاردة الحلم ذاته الذي يرافق كل جيل من اللاعبين منذ ما يقارب القرن: الوصول إلى المباراة الأخيرة ورفع الكأس الذهبية.والقصة تتركز حول عشرات المنتخبات التي تبدأ المشوار، لكنها تعرف أن النهاية لا تتسع إلا لبطل واحد. منتخب واحد فقط سيقف في 19 يوليو 2026 على المنصة، وسيحمل الكأس أمام عدسات العالم، بينما يغادر لآخرون بخيبات متفاوتة الأحجام.لكن تاريخ كأس العالم يخبرنا بأن البطولة لم تكن يومًا مجرد مسابقة لاختيار بطل، فبين صفحات المونديال توجد قصص بقيت حية في الذاكرة رغم أنها لم تنته برفع الكأس. هناك منتخبات خلدها التاريخ بسبب رحلة استثنائية، ودول تحولت مشاركتها إلى انتصار، وشعوب وجدت في البطولة فرصة لإثبات قدرتها على تجاوز ظروف بدت أكبر من أحلامها.ولهذا، قبل أن تبدأ أكبر نسخة لكأس العالم  في التاريخ، وقبل أن تنطلق المنافسة نحو اللقب الجديد، يبرز السؤال: هل الفوز في كأس العالم يقتصر على المنتخب الذي يرفع الكأس؟ أم أن هناك انتصارات أخرى لا تظهر في جدول الترتيب ولا تُنقش على المعدن الذهبي؟وبالعودة لما قبل ستة عقود، إلى بلد لم يكن يحلم بالفوز بالبطولة بقدر ما كان يحاول إثبات أنه قادر على تنظيمها أصلاً بعد تعرضها لأكبر زلزال مسجل في التاريخ بمستوى 9.5 درجة في عام 1960 لتولد واحدة من أعظم قصص الإرادة في تاريخ كأس العالم. وبين أصوات الشك والتشاؤم التي كانت تتزايد يومًا بعد آخر، ظهر رجل آمن بأن الأزمات لا تُقاس بحجم الدمار الذي تتركه، بل بحجم الإرادة التي تليها. كان ذلك الرجل هو كارلوس ديتبورن، رئيس اتحاد أمريكا الجنوبية لكرة القدم من 1955-1962، الذي وقف أمام عالم يعتقد أن تشيلي فقدت قدرتها على استضافة الحدث، وقال عبارته التي ستبقى خالدة في تاريخ كرة القدم:"لأننا لا نملك شيئًا، فعلينا أن نفعل كل شيء".لم تكن مجرد جملة ملهمة أو شعارًا إعلاميًا صُمم لجذب التعاطف. كانت وصفًا دقيقًا للحقيقة كما هي. فبعد الزلزال لم يكن لدى تشيلي فائض من المال أو الوقت أو الإمكانات، لكنها امتلكت شيئًا أكثر أهمية: الإيمان بأن الاستسلام ليس خيارًا.من تلك اللحظة بدأ سباق مع الزمن. أعيدت مراجعة الخطط من الصفر، وأُعيد توجيه الموارد المحدودة نحو ما يمكن إنجازه فعليًا. لم تكن البلاد تسعى إلى تنظيم النسخة الأكثر فخامة في تاريخ البطولة، بل كانت تحاول إثبات قدرتها على الوقوف مجددًا. كان الهدف أن يرى العالم أن الكوارث قد تدمر المباني والطرق، لكنها لا تستطيع أن تدمر إرادة الشعوب.ومع مرور الأشهر، تحول ما بدا مستحيلًا إلى واقع. وفي الثلاثين من مايو 1962 انطلقت نهائيات كأس العالم في تشيلي كما كان مخططًا لها. لم يكن افتتاح البطولة مجرد بداية لمباريات كرة قدم، بل كان إعلانًا عالميًا عن انتصار الإرادة البشرية على الظروف القاسية، وكان ذلك الانتصار الأول.أما الانتصار الثاني في تلك النسخة فجاء داخل المستطيل الأخضر، حيث حقق المنتخب التشيلي أفضل إنجاز في تاريخه ببلوغه المركز الثالث بين كبار العالم، بينما واصلت البرازيل هيمنتها الكروية وتُوجت باللقب العالمي للمرة الثانية على التوالي بعد انتصارها على تشيكوسلوفاكيا في المباراة النهائية.رسميًا، كانت البرازيل هي بطلة العالم في مونديال 1962 في تشيلي، وهذا ما حفظته السجلات والإحصاءات. لكن ذاكرة كرة القدم احتفظت بقصة أخرى موازية؛ قصة بلد رفض أن يتحول إلى ضحية لظروفه، واختار أن يكتب روايته الخاصة رغم كل ما حدث له. ولهذا السبب ظل مونديال 1962 حاضرًا في الذاكرة ليس فقط بسبب هوية البطل، بل بسبب معنى البطولة نفسها.اليوم، وبعد أكثر من ستة عقود، يبدو العالم مختلفًا تمامًا. تغيرت كرة القدم، وتغيرت التكنولوجيا، وتوسعت البطولة حتى أصبحت حدثًا عالميًا يتجاوز حدود الرياضة إلى الاقتصاد والثقافة والسياسة وصناعة الترفيه. ومع ذلك، فإن جوهر كأس العالم لم يتغير كثيرًا.الليلة، ستنطلق النسخة الأكبر في تاريخ البطولة. للمرة الأولى سيشارك 48 منتخبًا، وللمرة الأولى ستقام المنافسات عبر ثلاث دول مضيفة تمتد على مساحة جغرافية هائلةـ وستتحول الملاعب من مكسيكو سيتي إلى نيويورك، ومن تورونتو إلى لوس أنجلوس، إلى مسرح لأحلام ملايين البشر الذين ينتظرون لحظة واحدة قد تغير تاريخهم.لكن خلف الأرقام الضخمة والتنظيم غير المسبوق، تبقى الحقيقة ذاتها: كل منتخب يصل إلى كأس العالم يحمل معه قصة مختلفة.الأرجنتين تأتي للدفاع عن مجد صنعته في قطر 2022،  والبرازيل تطارد النجمة السادسة التي انتظرتها طويلًا، وفرنسا وإسبانيا وألمانيا وإنجلترا وإيطاليا تبحث عن صفحة جديدة في سجلها التاريخي، والمغرب يسعى لإثبات أن ما حققه في 2022 لم يكن استثناءً عابرًا، بل بداية مرحلة جديدة لكرة القدم العربية والأفريقية. اليابان وكوريا الجنوبية تواصل ترسيخ حضورها بين كبار اللعبة.وفي مكان آخر من الحلم، تصل منتخبات تحمل أهدافًا مختلفة تمامًا، فالعراق يعود بعد سنوات طويلة من الغياب، والأردن وأوزبكستان  والراس الأخضر وكوراساو يكتبون الفصل الأول من مغامرتهم المونديالية، وأما كندا والمكسيك والولايات المتحدة فتستضيف البطولة أمام جماهيرها رغم أن أياً منها لم يسبق له رفع الكأس الذهبية.لكل منتخب روايته الخاصة، ولكل دولة تعريفها المختلف للنجاح، وهنا تكمن خصوصية كأس العالم. فليست كل الانتصارات متشابهة، وليست كل الأحلام بحجم الكأس نفسها. بالنسبة لبعض المنتخبات، يكون النجاح في الفوز باللقب. وبالنسبة لأخرى، قد يكون النجاح في بلوغ الدور الثاني لأول مرة، أو تحقيق أول انتصار في تاريخها، أو مجرد إثبات أنها تنتمي إلى هذا المستوى من المنافسة.مفارقة 2026ومن المفارقات أن تشيلي، صاحبة إحدى أعظم قصص الإرادة في تاريخ البطولة، لن تكون بين المنتخبات المشاركة في مونديال 2026. لن يظهر اسمها في القرعة، ولن يُعزف نشيدها الوطني في الملاعب، وسيستمر غيابها عن كأس العالم للمرة الثالثة على التوالي، لكن الغياب هنا يبدو شكليًا أكثر منه حقيقيًا.فبعض المنتخبات تحضر داخل المستطيل الأخضر، بينما تحضر أخرى في ذاكرة اللعبة نفسها. وتشيلي واحدة من تلك الدول التي تجاوزت قصتها حدود النتائج والألقاب، لتصبح جزءًا من المعنى الأوسع الذي تمثله كأس العالم.وربما لهذا السبب لا تزال عبارة ديتبورن تتردد حتى اليوم، لأنها لم تكن تخص تشيلي وحدها، وإنما تخص كل من وجد نفسه أمام ظروف أكبر من إمكاناته، وكل من قيل له إن النجاح مستحيل، وكل من اختار المحاولة حين بدا الفشل النتيجة الأكثر منطقية.وعندما تُرفع الكأس الذهبية 19 يوليو 2026، سيعرف العالم اسم البطل الجديد. ستنتشر الصور في كل مكان، وستُكتب الإحصاءات، وسيُضاف اسم آخر إلى قائمة الأبطال الخالدين، لكن السؤال الذي رافق البطولة منذ بداياتها سيبقى حاضرًا:هل ستكون تلك هي القصة الكاملة؟ أم أن كأس العالم، كما فعلت في تشيلي عام 1962، ستمنحنا أبطالًا آخرين لا تظهر أسماؤهم على الكأس؟وهل سنرى منتخبًا ينتصر على تاريخه؟ أو دولة تتجاوز حدود إمكاناتها؟ أو جيلًا يحول حلمًا قديمًا إلى حقيقة طال انتظارها؟وهل توجد في كرة القدم، إلى جانب الكأس الذهبية، كؤوس أخرى لا تُصنع من المعدن ولا تُرفع على المنصات؟ولأن كاس العالم تجربة إنسانية عالمية فإن هناك كؤوس يكتبها التاريخ وفي صدراتها كأس للإرادة، وكأس للتحدي، وكأس لمن واصل الطريق عندما كان يبدو مستحيلًا، ومع أن لوائح الفيفا تمنح كأسًا واحدة فقط للفائز بالبطولة، لكن التاريخ، في كثير من الأحيان، يختار أكثر من بطل.

مونديال 2026.. من "لا نملك شيئاً" إلى أكبر بطولة في التاريخ

تتحرك الأسواق العالمية المعاصرة بمرونة تتجاوز الحدود التقليدية للمدن، ولم تعد الأسماء التاريخية للمؤسسات الكبرى قيداً يمنعها من إعادة ابتكار هويتها الاستثمارية.في هذا المشهد المتحول، تشهد واحدة من أعرق شركات التطوير العقاري في آسيا تحولاً جذرياً يهدف إلى فك ارتباطها التاريخي العضوي بمسار اقتصاد محلي واحد، والتحول نحو نموذج إدارة الصناديق الاستثمارية العابرة للحدود، مدفوعة برؤية قيادية جديدة تسعى لاستغلال التدفقات النقدية والمستثمرين المؤسسيين في مراكز المال الإقليمية.مفارقة الزمنتشهد أسواق المال والتشييد تحولاً جذرياً يقوده مايكل سميث، الرئيس التنفيذي لشركة "هونغ كونغ لاند"، بهدف تقليص الارتباط البنيوي التاريخي بين الشركة وحاضنتها الجغرافية الأولى؛ إذ يرى سميث أن أداء السهم ظل طويلاً بمثابة مرآة تعكس حركة إيجارات المكاتب في هونغ كونغ بنسبة ارتباط بلغت 90%، مما جعل بقية الأنشطة الاستثمارية للمجموعة غير مؤثرة في نظر مجتمع الاستثمار.تتجه الاستراتيجية الحالية، المدفوعة برؤية شركة "جاردين ماثيسون" الاستثمارية التي تمتلك حصة حاكمة تتجاوز 50%، نحو تحويل المؤسسة من مجرد مالك عقاري تقليدي إلى مدير للصناديق الاستثمارية، حيث يعتمد هذا التوجه على جذب شراكات استراتيجية من مؤسسات مالية عالمية لتوسيع الحضور الرأسمالي للمجموعة في البوابات الاقتصادية الحيوية عبر القارة الآسيوية وعدم حصرها في نطاق محلي واحد.يعود التاريخ التأسيسي لشركة "هونغ كونغ لاند" إلى عام 1889 على يد رجل الأعمال البريطاني كاتشيك بول شاتير وجيمس جونستون كيسويك، حيث نجح شاتير في إقناع الإدارة الاستعمارية حينها باستصلاح 65 فداناً من الأراضي الواجهة البحرية، وهي المساحة الاستراتيجية التي تقف عليها اليوم منشآت حيوية مثل "ألكسندرا هاوس" وفندق "ماندارين أورينتال".ارتبط اسم شاتير ببناء الركائز الاقتصادية الأولى للمدينة عبر مساهمته في تأسيس شركات الكهرباء والخدمات اللوجستية، وتذكر التوثيقات التاريخية للمؤرخة فودين إنجلاند أن شاتير ساهم بشكل محوري في تشكيل الملامح العمرانية والثقافية للمدينة وتطوير واجهتها البحرية ودعم المؤسسات الأكاديمية المبكرة.انتقلت السيطرة الهيكلية على المطور العقاري العريق إلى تكتل "جاردين ماثيسون" المصنف ضمن قائمة "فورشن غلوبال 500" خلال ثمانينيات القرن الماضي، وجاءت هذه الخطوة في أعقاب مرحلة من التوسع العمراني السريع والمكثف التي دفعت الشركة إلى إعادة ترتيب أولوياتها المالية وهيكلتها الاستثمارية لضمان الاستدامة.استعانت المجموعة بالخبرة المصرفية لمايكل سميث، الذي يمتلك مسيرة طويلة في مؤسسات مالية مثل "يو بي إس" و"غولدمان ساكس" وتجربة في إدارة الأذرع العقارية لشركة "تماسيك" السنغافورية، لنقل نموذج الانضباط الرأسمالي المتبع في سوق سنغافورة إلى أعمال "هونغ كونغ لاند" التي كانت تتداول بخصم يقارب 80% من صافي قيمة أصولها الحقيقية.تبنت الإدارة الجديدة خطة لإعادة التوازن المالي شملت التخارج التدريجي من قطاع العقارات السكنية المخصصة للبيع المباشر، وتسييل الأصول غير الأساسية، بهدف خفض مستويات الانكشاف الاستثماري في أي منطقة جغرافية واحدة إلى مستويات آمنة تقل عن 40% لتفادي التقلبات وحماية الهوامش الربحية من التغيرات المفاجئة في الرسوم والضرائب الحكومية.تجسد هذا التوجه عملياً عبر إطلاق صندوق "سنغافورة سينترال للعقارات الخاصة" بأصول تحت الإدارة بلغت 8.2 مليار دولار سنغافوري، حيث يضم الصندوق حصصاً في مراكز مالية حيوية، وشهد مشاركة مستثمرين مؤسسيين كبار كجهاز قطر للاستثمار وصندوق المعاشات الهولندي "أي بي جي"، مما يعكس ثقة المؤسسات الدولية في كفاءة الإدارة الجديدة.تضع الشركة مستهدفاً طموحاً للوصول بحجم الأصول المدارة إلى 100 مليار دولار بحلول عام 2035 مع الالتزام الصارم بعدم إصدار أسهم جديدة أو المساس بالتصنيف الائتماني الممتاز للمجموعة، والاعتماد بشكل كامل على تعظيم القيمة السوقية الحالية والنمو الذاتي عبر الشراكات الاستثمارية.سجلت حركة الأسهم نمواً تجاوز 55% في البورصات العالمية بالتزامن مع تحول الشركة إلى الربحية الصافية بواقع 1.3 مليار دولار في عام 2025، مدفوعة بتحسن تقييمات المحفظة الاستثمارية، على الرغم من التباين الواضح في الأداء بين الأسواق؛ حيث تراجعت العوائد الإيجارية في هونغ كونغ بنسبة 7% بينما ارتفعت في سنغافورة بنسبة 4% وصعدت مبيعات التجزئة في الصين بنسبة 27%.تواجه هونغ كونغ تحديات تتعلق بتباطؤ النمو الاقتصادي الإقليمي وتأثر قطاع العقارات التجارية ومبيعات التجزئة نتيجة تغير سلوكيات الإنفاق والسياحة، إلا أن المؤشرات الحديثة تظهر بوادر تعافٍ ملحوظ مع نمو اقتصاد المدينة بنسبة 5.9% في الربع الأول من عام 2026 وانتعاش سوق الطروحات العامة الأولية التي جمعت 14 مليار دولار في الفترة نفسها.يعول سميث على جاذبية العقارات الفاخرة والمراكز التجارية الكبرى في منطقة "سينترال" التي سجلت إيجاراتها صعوداً بنسبة 3.5%، مدعومة بنمو الثروات المحلية وحجم الإدراجات المالي، مؤكداً أن الطلب على المساحات المكتبية من الدرجة الأولى يمر بنقطة تحول إيجابية نظراً لعودة الشركات العالمية للتركيز على المقرات الحيوية والمجمعات المتكاملة المتصلة بالبنية التحتية المتطورة.

تعيد رسم خريطة هويتها الاستثمارية بعيداً عن الجغرافيا الواحدة

بـ 100 مليار"هونغ كونغ لاند" تتخطى إرث 1889

اعتاد أبناء الشعوب العربية في دولها الاثنتين والعشرين المشكّلة لجامعة الدول العربية الحديث عن انتمائهم المشترك لكيان تاريخي كبير وعريق، تنوعت أسماؤه ما بين «الوطن العربي» و«الأمة العربية» و«العالم العربي».وتنوعت القسمات المشتركة بين شعوب هذا الكيان، وبقيت وحدة الجغرافيا واللغة العربية والسمات الثقافية – الاجتماعية هي الأكثر رسوخاً واشتراكاً بين هذه الشعوب، بما يميز ذلك الكيان عن غيره من الكيانات الكبرى سواء في المحيط الإقليمي المجاور له أو في بقية مناطق العالم.وقد تعددت تفاعلات شعوب هذا الكيان العربي منذ بدايات القرن التاسع عشر مع بعضها البعض، وخصوصاً في الفترات التي سبقت معاهدة سايكس – بيكو عام 1916، والتي قسمت وتقاسمت بموجبها بريطانيا وفرنسا ودول أوروبية أخرى منطقة المشرق العربي.وكان الانتقال البشري عبر السفر فيما بين مناطق ودول الكيان العربي هو الوسيلة الأبرز للاختلاط والاندماج بين شعوبها، وكذلك التعرف على بعض من خصوصية كل منها.ولعبت العواصم والحواضر الكبرى في مختلف مناطق ودول الكيان العربي دوراً رئيسياً، إن لم يكن وحيداً، في خلق هذه الروابط، وتعظيم المعرفة المتبادلة فيما بين شعوبه ودوله.ومع ظهور ونمو الصحافة المطبوعة في منتصف القرن التاسع عشر في بعض من تلك العواصم والحواضر، ثم بعدها بعقود عدة ظهرت صناعة السينما في مصر، وبعدها بعقود أخرى تم تأسيس عديد من الإذاعات ببعض منها، ثم بدء الإرسال التلفزيوني منذ مفتتح ستينيات القرن الماضي، أسهمت كل وسائل الاتصال هذه في مزيد من تعريف شعوب دول ومناطق الكيان العربي المشترك ببعضهم البعض، سواء بلهجاتهم أو بطريقة لباسهم ومطابخهم أو أدبهم أو بعض من مدنهم ومناطقهم، أو غير هذا.ومع الثورات التكنولوجية المتتابعة بسرعة منذ سبعينيات القرن الماضي وصولاً إلى ذروتها الحالية المتمثلة في كل وسائل الاتصال والتواصل الإلكترونية فائقة السرعة لا محدودة المحتوى بدا واضحاً في مجمل بلدان ومناطق الكيان العربي أنها لم تضف كثيراً إلى المعرفة المتبادلة المتراكمة منذ عقود طويلة بين شعوبها، عبر وسائل الاتصال القديمة والتقليدية، فلم تتضمن مئات الملايين، وربما المليارات، من التغريدات والمدونات والتعليقات والأفلام ومقاطع الفيديو، إضافات كبيرة لهذه المعرفة المتبادلة.حيث اقتصرت على المجالات والمحاور، التي دأبت تلك الوسائل على التطرق إليها، بالتركيز على التسلية، وتداول أكبر قدر ممكن من «الأخبار» مجهولة المصادر، والتي ترقى أغلبيتها إلى مستوى الإشاعات.ووسط هذه الحالة من المعرفة المتبادلة بين شعوب دول ومناطق الكيان العربي أتت مفارقة مأساوية لكي تفتح باباً مختلفاً لها، فقد أضافت التطورات الدموية التي شهدتها المنطقة منذ هجوم «طوفان الأقصى» على إسرائيل في 7 أكتوبر 2023 رصيداً كبيراً للغاية من المعرفة المتبادلة بين أبناء الكيان العربي بكل المناطق التي جرى – ويجري – فيها الصراعات الدموية، فعبر التغطيات الإعلامية، التقليدية ووسائل التواصل.على مدار الساعة للعدوان الإسرائيلي على قطاع غزة، تراكمت أسماء المدن والمناطق والقرى والمخيمات به في وعي وذاكرة كل متابع عربي، متقاطعة مع مواقعها الجغرافية على خريطة القطاع الصغير المنكوب، التي أضحت معروفة ومألوفة لأعداد هائلة من أبناء شعوب ودول الكيان العربي الكبير.ولم يختلف الأمر كثيراً مع الهجوم الإسرائيلي الدموي الواسع على لبنان ومختلف مناطقه، التي أصبحت بدورها تتتابع على مدار الساعة أمام أعين وعبر آذان كل المتابعين العرب لوسائل الإعلام التقليدية والجديدة، لتخلق معرفة غير مسبوقة من قبل بها.وتكرر الأمر في اليمن والعراق وأجزاء من سوريا، وبالطبع طوال الوقت في الضفة الغربية الفلسطينية، مع توالي الهجمات الإسرائيلية بما أوقعته في كل من مناطقها من ضحايا وتدمير واسع.وأتت أخيراً الإطاحة العسكرية هائلة السرعة بالنظام السوري، وما تلاها حتى اليوم من أحداث، لكي تضيف إلى المعرفة الشعبية العربية رصيداً غير مسبوق من أسماء المدن والقرى والمناطق والمخيمات، وكل ما يرتبط بها من مواقع وإحداثيات جغرافية واجتماعية.المفارقة هي أن المآسي القاسية الأخيرة، التي أصابت بعضاً من الشعوب والدول العربية، كانت هي بوابة المزيد من المعرفة لأبناء دول وشعوب أخرى بالكيان العربي، بالتفاصيل البشرية والاجتماعية والجغرافية لها، وحفرها في وعيهم وذاكرتهم، فمن قلب المآسي ولدت المعرفة.

من قلب المآسي العربية ولدت المعرفة

عند تأمل ردود أفعاله على العملية العسكرية الروسية في أوكرانيا، بنظرة بانورامية شاملة، يثور لدينا اعتقاد بأن عالم الغرب بشقيه الأشهر، الاتحاد الأوروبي وحلف الناتو، لم يتهيأ مسبقاً، ولا كانت لديه خطط معلبة، لا سيما على الصعد التعبوية العسكرية الميدانية، للتعامل مع أمر من هذا القبيل. هذا يعني أن موسكو تمكنت إلى حد ملموس، من تحقيق عنصر المفاجأة الاستراتيجية في هذا الإطار.
لا يتعارض هذا التصور مع قول القائلين إن القيادة الروسية، ربما تكون بدورها أخطأت الحسابات، وخصوصاً لجهة المدة الزمنية الكفيلة بإنجاز أهدافها مما تسميه حتى الآن بـ «العملية الخاصة».. ذلك لأن خطأً كهذا يندرج في نطاق القاعدة المعلومة للكافة، وهي أن الحرب تبدأ في وقت معلوم، لكن أحداً لا يستطيع الجزم بموعد نهايتها، ولا بالكيفية التي تضع عليها أو عندها أوزارها.
نظرياً، اصطف الغرب عاجلاً خلف كييف، ولم يتردد في التنديد بموسكو، والتشهير بسلوكها «المخالف للشرائع والأعراف الحقوقية والسياسية والإنسانية»، المستقرة في تعاملات الأمم المتحضرة.. وبين يدي هذه الديباجة، لم يعبأ بالشروحات والحيثيات، الأمنية بالذات، التي دفعت بها روسيا تبريراً للحرب.
كان هذا الموقف الغربي، وما زال، يحظى بالإجماع والصلابة.. بيد أن الإسناد العملي للطرف الأوكراني، لم يحظ بالسوية ذاتها من الانضباط. حقاً، فتح الغرب أبواب خزائنه المالية والاقتصادية والدبلوماسية والنفسية الدعائية والإنسانية والتسليحية، لدعم هذا الطرف وتقوية عزيمته وصموده. وفي هذا يصح القول إن موسكو، لم تشهد في تاريخها مثيلاً للعقوبات والضغوطات وعمليات التنمر، التي مورست عليها غربياً خلال الشهور السبعة الماضية.. ومع ذلك، ظل هذا الدعم قلقاً، ومحفوفاً ومحاطاً بشيء من المحاذير والتحفظات. وفي نقاط وتفصيلات بعينها، تجلت بعض المواقف الخلافية، بالنظر إلى تباين المصالح القومية داخل دائرة واسعة جداً، تضم أكثر من ثلاثين دولة.
بصيغة أخرى، أظهر الحلفاء الغربيون في وجه موسكو غضبة مضرية إنشائية جبارة.. لكنهم أظهروا بالتزامن والتوازي، أن لغضبتهم سقوفاً، حرصوا جميعاً بمستويات متباينة، على عدم تجاوزها وانفلاتها، ويتعلق أبرزها بضبط النفس، في ما يخص استخدام الأدوات العسكرية. ولنا أن نلحظ في هذا السياق، كيف اجتهدت القيادة الأوكرانية ملياً في محاولة لكسر هذه السقوف، ومن ذلك بلا حصر، حث الحلفاء والمناصرين على تزويدها بأنواع معينة من الأسلحة الهجومية، ومحاولة توسيع جغرافية الحرب، باستدراج أطراف إقليمية أخرى «ضد الغزاة». غير أن هذه الجهود ظلت بلا جدوى، حتى إن الولايات المتحدة، بادرت في الشهر الماضي بإنذار موسكو، بأنها ستجري اختباراً لإطلاق صاروخ باليستي عابر للقارات. ولم تجد حرجاً في تعليل هذه الخطوة غير المعتادة، بـ «تجنب التصعيد مع روسيا، في غمرة الحرب الجارية».
يعتقد بعض الخبثاء، أن السياسات الغربية الأوكرانية، أصبحت تحاور في مربع استنزاف القوة الروسية، مع الاستنكاف تماماً عن الانخراط في، أو الانجرار إلى، ميدان القتال الفعلي. وكأننا والحال كذلك، إزاء نموذج للاشتباك الغربي مع القطب الروسي، يتولى كبره ويدفع أغلى أثمانه الأوكرانيون بالوكالة. ويبدو أن موسكو على دراية بهذا المشهد، بل وثمة ما يوحي بأنها ربما أعدت عدتها مسبقاً للتعامل معه.. فكل سلوك عقابي بحقها، تكاد تواجهه سريعاً بسلوك مضاد. وهناك إجراءات روسية، تنم عن الرغبة في إشراك الغرب في دفع ثمن سياساته، وعدم الاكتفاء بتغريم الوكيل.. فباستخدامها المحسوب، والعالم على أبواب الشتاء، لأوراقها القوية في مجال الطاقة، توشك موسكو أن تصل بضرباتها الموجعة، إلى كل بيت بالجوار الأوروبي. وربما ألحقت بخطوة كهذه صدوعاً بين الحلفاء، باعتبار أن الأذى المترتب على غلق أنابيب الغاز والنفط، لن يطالهم جميعاً بالقدر ذاته.
على ذكر المشاحنة الكبرى بشأن إمدادات الطاقة، من اللافت أن الحلفاء الغربيين اتخذوا موقفاً مثيراً للتعجب.. فهم أرادوا تحديد سقف لأسعار الطاقة، بغية «تعجيز موسكو عن تمويل الحرب»، لكنهم أنكروا عليها حبس الطاقة عنهم عموماً، واستخدامها كسلاح في الحرب! هذه مفارقة لا تخلو من دلالة على الارتباك. ويتصل وثيقاً بالحسابات الروسية المضادة، السعي إلى إفشال عولمة العقوبات الغربية، بتعزيز أواصر الصداقة والتساند مع شركاء أقوياء في الساحة الدولية، ممن ثبت تحفظهم إزاء عزل موسكو سياسياً، أو كسرها مالياً واقتصادياً، كالصين والهند.
من تعقيدات الحرب الأوكرانية، تخطي آثارها وتوابعها السلبية لموضعها الأساسي. وعليه، فإن مفهوم الحرب بالوكالة، يسير في هذا النموذج على حبل رقيق مشدود، قابل للانقطاع في لحظة أو أخرى. وهذا يقتضي توقف البعض عن أساليب المناورة، وتعمد إطالة أمد الحرب، اعتماداً على تجارب مضت ومضى زمنها.

حدود الحرب بالوكالة

عند تأمل ردود أفعاله على العملية العسكرية الروسية في أوكرانيا، بنظرة بانورامية شاملة، يثور لدينا اعتقاد بأن عالم الغرب بشقيه الأشهر، الاتحاد الأوروبي وحلف الناتو، لم يتهيأ مسبقاً،

مع تصاعد الموجة الرابعة لفيروس «كوفيد 19» المستجد في أوروبا وظهور متحور جديد أكثر خطراً، تغدو مسألة إنكار وجود الفيروس أو مقاومة الإجراءات الاحترازية اللازمة لمواجهته ظاهرة تستحق التأمل. فالمنكرون والمقاومون ظاهرة لا تخص شعباً بعينه ولا منطقة جغرافية محددة وإنما ظاهرة عالمية. وهي لا تتعلق بتخلف الأمم وتقدمها ولا بمستوى ثقافة الأفراد وتعليمهم. فإنكار وجود الفيروس في أمريكا، مثلاً، وصل لحد الاستقطاب المجتمعي. ومقاومة الإجراءات الاحترازية تأخذ أشكالاً عدة بدءاً برفض ارتداء الكمامات ووصولاً للتظاهرات الحاشدة، كما حدث في فرنسا. والذين ينكرون بوجود الفيروس أصلاً أو يعترفون بوجوده ولكن يقاومون الإجراءات الاحترازية أعدادهم غفيرة مما يستدعي بحثاً مستفيضاً. فعلى الرغم من أن الظاهرة ليست جديدة، إذ صاحبت أغلب موجات الأوبئة العالمية إلا أنه لا يجوز اعتبارها مماثلة لسابقاتها لأن مستوى التقدم العلمي والتكنولوجي غير المسبوق في القرن الواحد والعشرين يجعل أسبابها بالضرورة مختلفة اليوم عما كان عليه الحال في بدايات القرن العشرين أو ما سبقها.
<img height="536" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/3816978.jpg" width="569"/>
وخطورة الظاهرة هي أنها تعطل سبل حصار الوباء والقضاء عليه. فوجود نسب مرتفعة ممن يقللون من حجم الخطر يمثل خطورة على مجتمعاتهم، إذ سيكونون الأكثر ميلاً للامتناع عن الحصول على اللقاح، الأمر الذي ينذر بارتفاع نسب المصابين وتكدس المستشفيات بالمرضى وارتفاع معدل الوفيات.
وعلى الرغم من أن البحوث لا تزال قليلة إلا أن المتوفر يشير إلى أسباب عدة لعل أهمها يحمل مفارقة مهمة، إذ ينطوي على الشيء وعكسه، وهو ما يمكن أن نطلق عليه تناقض المعلومات وغزارتها في آنٍ معاً. ففي الشهور الأولى لاكتشاف الفيروس، تناقضت المعلومات الصادرة عن الجهات العلمية الموثوقة وتغيرها على مدار الساعة. ورغم أنه أمر طبيعي بالنسبة لمرض اكتشف لتوه، إلا أن تلك الحالة ساعدت على انخفاض معدلات الثقة في تلك الجهات العلمية وأبحاثها، وبالتالي فيما توصياتها بشأن طرق الوقاية. غير أن تكنولوجيا المعلومات فاقمت المشكلة. فوجود سيل هائل من المعلومات، كثير منها زائف ومن مصادر غير موثوقة لجانب تلك العلمية والموثوقة رفع من حدة الحيرة حتى لدى من يسعون لوقاية أنفسهم وعائلاتهم. وقد صار للمتشككين أفكارهم التي يتناقلونها فيما بينهم في دوائر مغلقة لا يتلقون غيرها، مما ساعد على ذيوع العشرات من نظريات المؤامرة والمعلومات الملفقة حول الفيروس، فانتشرت تلك الأفكار وكأنها مساوية في قيمتها لتلك المبنية على معلومات علمية دقيقة.
أما أولئك الذين يعترفون بوجود الفيروس ولكن يستهينون بإجراءات الوقاية منه فمنطقهم جد مختلف. فهم لديهم منظومات متعددة من الأفكار تبدو في ظاهرها منطقية ولكنها تحمل في طياتها مغالطات كثيرة. فعلى سبيل المثال، يقول بعضهم إن الفيروس حقيقة واقعة ولكن هناك مبالغات في القلق منه. وهم يزعمون أن أعداد الذين يموتون جراء الإصابة بالفيروس لا يقارنها المسؤولون بأعداد من يموتون بالإنفلونزا أو في حوادث السير سنوياً. ومثل هذا الطرح، الذي قد يبدو معقولاً، مغلوط في جوهره. فقد أثبتت الأبحاث أن الإصابة بالفيروس أخطر بكثير من الإصابة بالأنفلونزا. أما السؤال عن عدد من يموتون في حوادث السير مقارنة بمن يقضون متأثرين بفيروس «كورونا»، فهو السؤال الغلط في لحظة طوارئ عالمية، إذ ما الذي يمنع من العمل على تقليل الوفيات الناتجة عنها وعن فيروس «كورونا» معا؟
ويحتج آخرون على فرض اللقاح فرضاً زاعمين تعارضه مع الحرية الفردية. فقد خرجت التظاهرات في فرنسا، مثلاً، للاحتجاج على جعل اللقاح إجبارياً. وعلى الرغم من أنه من حق الفرد أن يكون حراً في اتخاذ قراراته الشخصية إلا أن تلك الحرية الفردية محكومة بعدم الإضرار بالغير.
 وهنا يكمن السؤال، كيف يمكن للمجتمع أن يحمي حاله في زمن الجائحة؟ وعلى من تقع المسؤولية؟ يبدو لي أن الإجابة باختصار، أن مثل تلك المقاومة الاجتماعية لا تقع مسؤولية مواجهتها على السلطات المعنية وحدها، إذ لا يمكن لسلطة مهما بلغت قوتها أو قدرتها على الإقناع، أن تحقق إنجازاً في مثل تلك الحالة. فمهمة الفرد بالغة الأهمية في نشر الوعي وتصحيح المعلومات، في الدوائر المحيطة به من الأهل والأصدقاء والمعارف.
 
* كاتبة مصرية

الذين ينكرون خطر «كورونا»

مع تصاعد الموجة الرابعة لفيروس «كوفيد 19» المستجد في أوروبا وظهور متحور جديد أكثر خطراً، تغدو مسألة إنكار وجود الفيروس أو مقاومة الإجراءات الاحترازية اللازمة لمواجهته ظاهرة تستحق التأمل.

أعلم أنه وصف قاسٍ ومغلظ لا أرجوه لأي جماعة أو تيار سياسي، ولكن ماذا أملك في مواجهة جماعة استسلمت لمتوالية العنف المتصاعدة إلى اغتيال محامي الشعب فصارت إرهابية بدلا من كونها سياسية، ولمتوالية الكراهية إلى درجة النعيق فى كل مناسبة يمكن أن يفرح بها الشعب، فاستحالت وظيفية ولم تعد وطنية. إنها العنصرية نفسها التي تتشاركها الجماعة الإخوانية مع الحركة الصهيونية، عن طريق ادعاء صلة ما بالمقدس، الأولى تكريسا لشرعية سلطة دينية، والثانية خلقا لمشروعية دولة عنصرية، إذ رغم التباين الظاهري بينهما، تبدو المنطلقات الفكرية مشتركة لديهما.
أكثر المنطلقات تجسيدا لتشابههما يتمثل في الرؤية الاختزالية للتاريخ، ورغم أن دولة الاستبداد التقليدي (المملوكي والعثماني) تمتد فى ستة قرون تقريبا، قياسا إلى دولة الخلافة الراشدة التي كانت محض استثناء لم يدم أكثر من ثلاثة عقود، يسود الاعتقاد في إمكانية استعادة الاستثناء البعيد، تجاهلاً للتاريخ القريب، وهو نفس المنطق الاختزالي الكامن في الرؤية الصهيونية، التي تسقط تاريخا حقيقيا يمتد لآلاف السنين جسده العنصر العربي في الأرض المحتلة، وتُعول فى المقابل على لحظة (سحرية) بعيدة، شهدت دولة يهودية لا تؤيدها سوى رواية توراتية غالبا ما تتناقض مع حقائق التاريخ، وحتى في حال صدقها، فإنها لا تعدو لحظة عارضة في صيرورة ممتدة.
ويتمثل ثاني المنطلقات في عقلية الكهف التي نشأ عليها الطرفان. فالجسد الأساسي للحركة الصهيونية جاء من مجتمعات الشتات اليهودي في أوروبا الشرقية والوسطى، حيث عاش أغلب اليهود داخل «جيتو» في عزلة شديدة وخوف مقيم لم يتحرروا من بنيته المادية سوى مع شيوع فلسفة التنوير وهبوب الثورة الفرنسية، أما بنية الذهنية والنفسية فلا تزال تحاصرهم، إذ بقي لديهم شعور وجودي بالقلق ممن هم خارج الجيتو الجديد «فلسطين»، تسيطر عليهم عقدة القلق من فقدان هويتهم في المحيط الأوسع منهم.
وفي المقابل تتملك الجماعة عقلية الكهف نفسها بدافع رغبتها في تمييز نفسها عن عموم المصريين، ما فرض حصارها دائما، وأدى لحظرها غالبا، منذ العصر الملكي الذي شهدت نهايته عنفا كثيرا مُورس ضدها ومارسته هي ضد غيرها، وضمنه سلسلة اغتيالات طالت رجال الدولة في هذا العصر الذي لم ينتهِ قبل اغتيال مرشدهم المؤسس، وصولاً إلى العصر الجمهوري بمراحله الثلاث، حيث طورت الجماعة (جيتو ثقافي) بالمعنى العميق، فالحياة مغلقة على الأعضاء المنتمين إيديولوجيا، يسودها نوع من التراحم الذي تولده تجربة التعرض المشترك لنوع من الحصار.
ورغم أن الدين، في العموم، يوفر لكل معتنقيه نوعا من الشعور باليقين الناجم عن شعور المؤمن بالعناية الإلهية التي تكفل له نوعا من التضامن الرأسي مع الذات الإلهية نفسها، فإن الانتماء إلى مثل هذ الجماعات الدينية المغلقة يوفر مستوى آخر من التضامن «الأفقي» المؤسس على مستويات التنظيم بين أعضائها، وكذلك على علائق (تكافلية) توفر لهم نوعا من الأمن والحماية والتعزية عند الشدائد والملمات، تبلغ أحيانا حد تفضيل التزاوج الداخلي بينهم، وهو شعور طائفي صرف.
أما ثالث المنطلقات فينعكس في عقدة الاضطهاد التي طورتها الحركة والجماعة معا، في مواجهة مخالفيهم سواء من العرب الرافضين للدولة الإسرائيلية، أو للقوى المدنية الرافضة للدولة الدينية. أنشأت الحركة دولتها على أنقاض شعب آخر، في قلب عالم غريب عنها، ومن ثم كان طبيعيا أن يواجه هذا الشعب، مدعوما بانتمائه القومي، هجوم الاحتلال عليه، وأن تقع حروب وتدور دوائر، كما هي سنن الكون.
لكن، وفي المقابل، كان مفترضا أن تؤدي اتفاقات السلام إلى تجاوز عقلية الحصار وعقدة المؤامرة، وهو ما لم يحدث، فبقيت إسرائيل تبرر عدوانيتها بعقدة الأمن المسيطرة عليها، وهي عقدة حقيقية بالفعل وليست مفتعلة كليا، وإن تم توسيعها وتعميقها بغرض استغلالها، بل إنها فيما يبدو عقدة وجودية، لا يمكن تفكيكها من خارجها، ولا إزالتها إلا بعمليات تدريب تاريخي وعلاج نفسي لشخصية سياسية هي بالفعل غير سوية، وتسعى لتحميل الآخرين نتائج انحرافها.
أما الجماعة، فقد ظلت عقدة المؤامرة تحيط بها حتى في العام الذي تولت فيه حكم البلاد، حيث كان الرئيس ينتمي إليهم، وكذلك مجلس الشورى في أغلبيته الساحقة، كما كان البرلمان المنحل قبل قليل من الانتخابات الرئاسية، إلا أنهم استمروا يشعرون بعقدة الاضطهاد.
وأما رابع هذه المنطلقات فيتمثل في البرجماتية المفرطة التي تصل إلى حد الانتهازية. فالحركة الصهيونية لم ترسم لدولتها حدودا جغرافية واضحة، بل تركت لنفسها إمكانية التوسع حسب الجهد والطاقة، طالما كانت هناك فرصة للاقتحام.
غير أن تشابه المنطلقات هذا يحوي مفارقة كبرى، فالحركة الصهيونية نجحت، بعنصريتها، في إنجاز دولة بدت كقطب رحى للنشاط اليهودي العالمي، تجاوزا لتجربة شتات تاريخية بطول عمر المجتمعات الأوروبية، وتجربة اضطهاد مأساوية بحجم المحرقة النازية. أما الجماعة الإخوانية فأخفقت في إدارة شؤون دولة مركزية عريقة بالفعل، وبدلا من اعترافها بالفشل والسعي إلى تجاوزه، أخذت تنقض على من تصدوا لفشلها بقوة الكذب والإرهاب في الداخل، والتحريض والاستعداء في الخارج، أملاً في الحكم ولو على أنقاض الدولة وأشلاء الشعب، ولذا تبقى الإخوانية أغبى أشكال العنصرية!

أغبى أشكال العنصرية!

أعلم أنه وصف قاسٍ ومغلظ لا أرجوه لأي جماعة أو تيار سياسي، ولكن ماذا أملك في مواجهة جماعة استسلمت لمتوالية العنف المتصاعدة

في العروض الأخيرة لمهرجان دبي لمسرح الشباب، كثر الحديث عن أهم ما تضمنته هذه التظاهرة المسرحية من تجارب إخراجية، واستخدامات لتقنيات المسرح، وتجارب التمثيل الأولى والمحترفة، وغيرها من الأفكار الاستثنائية أو المكررة، ليتفق مجمل النقاد والمسرحيين أن مسرح الشباب في دورته الخامسة مازال يحتاج إلى مزيد من القوانين الإلزامية، التي توجه الشباب إلى منظومة التعليم عبر الدورات والورش المخصصة، والتي تتبناها المؤسسات المسؤولة في دبي، المتمثلة بهيئة دبي للفنون والشباب، ومجموعة مسارح الشارقة، وغيرها من المعاهد المتخصصة في الفنون.
 
مسألة التأليف 
أفرزت تجربة المهرجان على مدار 5 سنوات متتالية مختلف الثغرات والتهاون من قبل الشباب المشاركين تجاه مسألة التأليف بالدرجة الأولى، حيث أنصبت معظم الأفكار حول قضايا بعيدة كل البعد عن الواقع الشبابي، وعبر عن ذلك الفنان غانم السليطي، أثناء تواجده في المهرجان، أن العملية برمتها تحتاج إلى توجيه فعلي تتبناه إدارة (ثقافية دبي)، في تحديد عناوين أساسية للدورة المقبلة، يتبناها الشباب المشاركون على مستوى النص المسرحي.
 
قراءة تفاعلية
قلة المطبوعات المتخصصة في النقد، وعزوف الشباب عن القراءة التفاعلية في مواضيع المسرح وثقافته بأنواعه، مفارقة بارزة في الأطروحات الشبابية الواضحة أنها منغلقة بينهم فقط، وظهر ذلك واضحا، من خلال تكرار التجارب بين 11 عرضا في المهرجان هذا العام. موضحا حولها المسرحي محمد السيد سعيد أن الموضوع برمته يحتاج إلى عملية إلزامية في قضية التعليم المسرحي، وذلك لكون معظم الشباب لا يشاركون في الورش المقامة بصورة واضحة.
 
أخطاء فنية 
شكلت تقنية الإضاءة في مجمل العروض خطأ فنيا مكررا، مما سبب ضعف الكثير من الأعمال المسرحية في المهرجان. بالإضافة إلى السينوغرافيا، ولعبة الديكور التي في مجملها لم تكن في صالح الأعمال، مع بعض الجهود لعروض قليلة سعت في استغلال مساحة المسرح بشكل أكبر، حيث برر العديد من الشباب المشاركين، أن اختلاف قاعة مسرح ندوة الثقافة والعلوم وتجهيزاتها عن قاعات الفرق المسرحية المختلفة، وعدم استعدادهم للعرض ببروفات عامة، ساهمت في وقوع الأخطاء التقنية. وكمثال في مسرحية "ليلة حساب"، عبر المسرحي يحيى الحاج بعد العرض، أن جغرافية المكان، التي اعتمدت كتقنية على الخط المستقيم لم يتم استثمارها بشكل جيد.

قراءة في مضمون وتجارب العروض

target7298523446743139030.jpg

في العروض الأخيرة لمهرجان دبي لمسرح الشباب، كثر الحديث عن أهم ما تضمنته هذه التظاهرة المسرحية من تجارب إخراجية، واستخدامات

هل ينوي الغرب احتلال ليبيا بمبرر تخليصها من القذافي، لتعيد تكرار عملية إنهاء حكم صدام والاعتقاد الذي كان يقيناً في الدوائر الأمريكية، أن العراقيين سوف يستقبلون الغزاة بالورود ومظاهر الاحتفال بتأييد هذه الخطوة، بينما ما حدث كان شيئاً آخر عندما برزت الكرامة الوطنية فوق أي فكر آخر، وهنا بالضبط استطاعت القاعدة أن تتجذر لتشكّل للجيش الغازي مأزقاً أكبر من فلول صدام، ولم تجد أمريكا المناصرة المطلقة حتى ممن دفعت بهم ليكونوا واجهات لها باسم الحكومة ورجال الأمن وبعض الوجوه الدينية؟
جغرافية ليبيا كبيرة، ومساحاتها شاسعة بعضها غير مسكون، ومحاطة بدول فقيرة قد تدفع بفائض سكانها إليها في حال إحداث اضطراب أمني، ثم هناك ما عُرف بابتزاز القذافي للدول الأوروبية عندما سهّل خروج المهاجرين عبر حدوده، وبعد رشوته بعدة ملايين تقلصت تلك الهجرات، لكن استغلال القاعدة لأي فراغ ربما يفرز دوراً لها من خلال تجميع عناصرها من المغرب العربي وغيره..
لا خلاف في أنّ القذافي غير سوي، ولا ندري كيف استطاع حكم هذا البلد طيلة ال(٤٢) عاماً لولا قبضته البوليسية، واللعب على تناقضات المجتمع، لكن وضع النهايات غير السعيدة له تحتاج إلى براعة عقلية، غير أن ما يفرض الاحتمال الأسوأ أن صراع جناحيْ القوة بين أمريكا ودول أوروبا من جهة، والتي تؤيد أسلوب الغزو أو اتخاذ وسائل لا تورطهم مثلما جرى في العراق وأفغانستان، يقابلها رفض روسي - صيني، وهنا تتضح الأسباب أن مخزون النفط الذي برزت الصين فاعلة في استثماراته، هو ميدان التجاذب والصراع مع أن النظام سقط بفعل تقادمه وانكشافه كأسوأ حكم في التاريخ..
ما بعد المواجهات الداخلية ربما تفرز الأحداث اتجاهات مغايرة، إذ إن مبررات الحرب الأهلية قائمة بفعل تناقضات القبائل، ومغريات دخول النفط، وهو ما يحدث في العراق، إذ رغم الموارد الهائلة، فإن جناية الديمقراطية المستوردة بقوة السلاح الأمريكي، فتحت الأبواب لسياسة النهب والاستيلاء على ممتلكات الوطن، وهي الصورة الأسوأ لبقايا الغزو الأمريكي، وليبيا لديها مغريات الانفجارات الداخلية بعناوين مختلفة، وبالتالي فجوار ليبيا وقربها من أوروبا، سيحدثان أزمات لها ليس فقط بتوقف النفط إن حدثت هزات أمنية، بل من مخاوف أن تكون قاعدة إرهاب تستقطب العناصر المشردة في العالم كله..
عصر الوصاية انتهى، وزمن الاستعمار في العصر الحديث سيقابل بمقاومة تختلف عن الماضي، وعملية احتكار موارد الدول دخلت قوى جديدة منافسة مثل الصين ودول آسيوية أخرى، في هذه الحال ربما تتم قراءات خاطئة، ويصبح بدلاً من مساعدة الشعب وتسليحه ليقاوم جيش القذافي، ويشعر باستقلاليته عن أي نفوذ، ربما يولد اتجاهاً وطنياً يتفق على سلسلة إجراءات تنقذ البلد من أي تبعات أخرى ، لكن إذا حدث غزو ما فقد تباركه الأيام الأولى، لكن الصورة ستنقلب ويصبح صديق الأمس عدو اللحظة والمستقبل، وهي مفارقة لا تقل عن التردد بين الاحتلال والدعم البعيد للشعب الليبي..

ليبيا.. الاحتلال.. والحرب الأهلية!

شارع عرضه عشرون متراً فقط يفصل بين أرقى كيلو متر مربع في العالم، يحتضن برج خليفة ومول دبي ومعالم شامخة أخرى في الإمارة، وبين 53 مؤسسة إنسانية عالمية؛ محور اهتمامها العمل الإغاثي وتقديم الدعم اللوجستي والمعونات دون تفريق بين متغيرات تذكر بشرية كانت أو جغرافية. مؤسسات الدعم الإنساني تنشط في دبي على نحو لم يتصوره أحد..مجسّدة مفارقة يتوقف عندها الكثيرون، فهي موجودة في المكان الذي يتصف بالأمن والأمان حيث تنعدم مسميات اللاجئين والحروب وحتى الكوارث الطبيعية أو الجغرافية؛ وتلك نعمة ربانية، لذلك أتاحت دبي مساحة وأفقاً كبيرين لتقدّم لتلك المؤسسات مختلف أسباب المواصلة والنجاح، وهي التي تمد للعالم يد العون والمساعدة.. وذلك الواقع يجيز مقولة «دبي تغيث شعوب العالم»، تحت مظلة المدينة العالمية للخدمات الإنسانية التي أشهرت بمرسوم صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي.مساحات مجانية: المدينة العالمية للخدمات الإنسانية، وكما تقول مكية الهاجري المدير التنفيذي للمدينة، وفّرت لمختلف المنظمات الإنسانية على امتداد العالم مساحات مجانية تشمل مكاتب ومستودعات مجهزة بكافة وسائل الدعم اللوجستي التي تضمن سرعة الاستجابة لحاجات البشرية أينما كانت، ومن دبي انطلقت أو تم تهيئة مئات الحملات الإغاثية إلى شعوب العالم في آسيا وأفريقيا وأوروبا وأميركا، وذلك على مدى السنوات الماضية.وتوضح الهاجري أن حكومة دبي تبذل كل ما بوسعها أملاً في تدعيم العمل الخيري والإنساني داخل الدولة وخارجها.. كل ذلك يتم بتوجيهات صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، ومتابعة حرم صاحب السمو نائب رئيس الدولة سمو الأميرة هيا بنت الحسين التي تترأس مجلس إدارة المدينة العالمية للخدمات الإنسانية في دبي. وتؤكد مكية الهاجري أن المدينة العالمية بدأت منذ ثلاثة أعوام في توثيق الأنشطة والفعاليات والمبادرات الخيرية التي تنطلق من الإمارة إلى العالم بأسره.سواء كان ذلك بالعمل المنظم والميسر لشؤون المنظمات العالمية الأعضاء في المدينة، أو بالمبادرات التي تقدمها دبي لشعوب العالم المحتاجة، واليوم تأخذ المدينة العالمية موقعها على خارطة العمل الإنساني العالمي، ولسان حالها يجسد واقع الأم التي تحتضن عشرات المنظمات والمؤسسات الإنسانية سواء كانت تابعة للأمم المتحدة أو خاصة أو ما سواها، حيث أن الغرض النهائي الوصول إلى شعوب العالم المنكوبة بفعل الكوارث الطبيعية أو الصراعات، بأسرع ما يمكن و ذلك هدف مشترك لجميع الأعضاء.مكانة عالميةوتشير المديرة التنفيذية إلى أن دعم صاحب السمو حاكم دبي، والتسهيلات التي تقدمها حكومة دبي للمدينة العالمية وللأعضاء المنضوين تحت لوائها جعل من دبي محط أنظار العديد من المنظمات والمؤسسات الخيرية والإنسانية العالمية الرسمية أو الخاصة، وهو ما يمنح إمارة دبي مكانة عالمية مرموقة على صعيد اهتمامها بالملامح الإنسانية، لا سيما وأن مؤسسات مثل برنامج الغذاء العالمي، والمفوضية االسامية لشؤون اللاجئين وهي تابعة للأمم المتحدة، أمست اليوم تمتلك أكبر فروعها في إمارة دبي، وتعمل في جانب الدعم اللوجستي لعملياتها بحراً وجواً انطلاقاً من دبي.وتوضح الهاجري أن موقع دبي والتسهيلات التي وفرتها حكومتها للأعضاء في المدينة العالمية، وتجاوز نظام العمل البيروقراطي في تخليص معاملات الأعضاء وسياسة الأبواب المفتوحة، وتكامل البنى التحتية في الإمارة، والأهم دعم ومتابعة واهتمام صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، بتعزيز العمل الإنساني العالمي إنطلاقاً من إمارة دبي، كل تلك الأمور تشارك بشكل غير مباشر في عمليات الإغاثة، وهي تتيح للمنظمات العاملة في المدينة متسعاً من الوقت والجهد للقيام بعمليات إغاثة عالمية وفق أدق وأسرع المعايير، خاصة أنه وخلال 7 ساعات فقط، يمكن لتلك المنظمات الوصول إلى مختلف الأماكن المنكوبة في العالم انطلاقاً من إمارة دبي.ممثلو المنظمات الإنسانية العاملة من دبي، أكدوا أن الجانب الإنساني والخيري يطغى على جانب المادي في الإمارة، فدبي وضعت بصمة قوية على خارطة العمل الإنساني والإغاثي، والمدينة العالمية بحد ذاتها دليل على ذلك، فهي تجربة فريدة على مستوى المنطقة والعالم. وأضاف مجيد يحيى القائم بأعمال مكتب برنامج الغذاء العالمي التابع للأمم المتحدة، والموجود في المدينة العالمية، إنه تم نقل المكتب من باكستان إلى دبي لأسباب أمنية ولوجستية في العام 2002 وبشكل مؤقت، فوجدنا هنا مميزات لا تتوفر في مكان آخر من العالم، لا سيما دعم حكومة دبي.وتوفر الإمكانيات اللوجستية والبنى التحتية والسوق التنافسية وإمكانية العمل بسهولة من الجو أو البحر، وذلك أفضى إلى توسع كبير في نشاطاتنا، واليوم لدينا فريق كبير جاهز للتدخلات السريعة ويؤمن الخدمات اللوجستية للمناطق المنكوبة في العالم، ويغطي منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، وفي حرب العراق خرجت جميع عملياتنا الإغاثية من دبي.وأضاف أنه في العام 2006 جاء قرار برنامج الغذاء العالمي بتأسيس مكتب المشتريات المركزي لعملياتها في دبي، وفي عام واحد تُنجز عمليات بقيمة تصل إلى 400 مليون دولار لمعدات وخدمات تورد من دبي، لافتاً إلى وجود برنامج تابع للمكتب اسمه «تأجير السيارات» حيث يتم تجهيز السيارات في دبي ومن ثم إرسالها إلى المناطق المنكوبة في العالم.زلزال هايتيوعلى الرغم من أن المركز الرئيسي لمكتب الغذاء العالمي يوجد في إيطاليا، إلا أنه تم خلال السنوات الثلاث الماضية تحويل العديد من الأنشطة إلى مكتب دبي، ليصبح الأخير أكبر فرع على مستوى العالم، علماً بأن للمكتب فروعا أخرى في أوروبا وأفريقيا وأميركا الجنوبية.وكما يقول القائم بأعمال المكتب، ففي إغاثة المنكوبين من زلزال هايتي، كانت عمليات الدعم من مكتب دبي توازي في حجمها العمليات الآتية من مكتب أميركا الجنوبية، وذلك على الرغم من بُعد المسافة، السبب كما يؤكد يحيى مرده إلى سرعة إنجاز العمليات، حيث تأخذ عمليات التخليص هنا 24 ساعة، بينما قد تتجاوز المدة في دول أخرى أياماً وأسابيع وأحياناً شهرين.الدكتور مجاهد الفياض الرئيس التنفيذي لمنظمة الحياة للإغاثة والتنمية التي تعمل تحت مظلة المدينة العالمية، أكد أن المنظمة أنشئت في الولايات المتحدة العام 1993، وكان هدفها تقديم خدمات إغاثة للعراق بعد الحرب، والآن أمست منظمة عالمية لها ثمانية فروع في دبي والعراق والأردن وفلسطين وسوريا وباكستان وأفغانستان وسيراليون، ومحور عملها إغاثي وتقديم خدمات إنسانية عالمية.صدى المساعداتوأشار إلى أن عمل المنظمة في دبي بدأ العام 2005، وهي تنفرد الآن بشراكات فعالة مع مؤسسات خيرية وإنسانية عاملة في الإمارات، لافتاً إلى أن وفد منظمة الحياة كان من أوائل الداخليين إلى هايتي بعد الزلزال، وذلك من خلال العمل المشترك مع مؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم للأعمال الخيرية والإنسانية، كما استجابت المنظمة في مساعداتها لإغاثة منكوبي إعصار أميركا.وفي الحقيقة فإن صدى المنظمات الإنسانية العاملة في دبي وصل لأبعد المسافات من العالم على شكل مساعدات إغاثية عاجلة وفعالة. هاني الزبيدي المدير الإقليمي لمنظمة الحياة للإغاثة والتنمية في دبي، أكد أنه خلال العام 2009 تمكنت المنظمة من إيصال المساعدات للعديد من المحتاجين في بقاع شتى من العالم، التي وجدت بدعم ومساندة أصحاب الأيادي البيضاء في دولة الإمارات، حيث استطاعت المنظمة وعبر مكتبها في المدينة العالمية الخدمات الإنسانية بدبي، تحقيق العديد من الإنجازات والفعاليات، وذلك بالتنسيق والتعاون مع الشركاء بدولة الإمارات وبإشراف من دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بدبي.وفي مارس العام الماضي تبرعت مؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم للأعمال الخيرية والإنسانية بـ 200 جهاز حاسوب إلى منظمة الحياة للإغاثة والتنمية لغرض توزيعها في منطقة القرن الإفريقي، وتم بالتنسيق والتعاون مع جمعية الرحمة للأعمال الخيرية، إرسال هذه الأجهزة إلى مستحقيها بيسر وأمان، كما يؤكد هاني الزبيدي.نصف مليون شخص و27 دولةكريستيان بليسنغ ون مسؤولة مكتب مفوضية شؤون اللاجئين للخدمات اللوجستية التابع للأمم المتحدة، الذي يعمل انطلاقاً من المدينة العالمية للخدمات الإنسانية، أكدت أن مكتب المفوضية في دبي يضم 300 متر مربع مكاتب و5 آلاف متر مربع مستودعات، ومثلها مساحات مفتوحة ومغطاة لاستخدام العربات المصنعة وفق أسس معينة، والمرسلة إلى مناطق الإغاثة في الدول المنكوبة.وأضافت أن المستودعات التابعة للمفوضية في دبي هي الأكبر من حيث المساحة على مستوى العالم، وتستوعب خيما وبطانيات ومعدات إغاثة أخرى، تغطي في آن واحد احتياجات أكثر من نصف مليون شخص، لافتة إلى مكتب المفوضية في دبي يؤدي مهام إغاثية سريعة ومتميزة في كثير من مناطق العالم، بحكم أنه موقع استراتيجي يحظى بتسهيلات إدارية ولوجستية وبنى تحتية مؤهلة عن طريق البحر أو الجو، حيث يركز المكتب في نشاطاته على أفريقيا وشمال ووسط وجنوب آسيا وأوروبا، وتصل عمليات الإغاثة إلى كوسوفو ويوغسلافيا والعراق وباكستان وأفغانستان وسيريلانكا.وأوضحت كريستيان أن مكتب مفوضية شؤون اللاجئين يصل بمساعداته الإغاثية إلى 27 دولة حول العالم. حيث تم خلال العام الماضي توجيه 58 حملة إغاثية متكاملة عبر الطائرات والبواخر، وتم تأجير 6 طائرات وتسيير عشرات البواخر، وكل ذلك يتم بالتنسيق والعمل المشترك والاطلاع المباشر من قبل المدينة العالمية للخدمات الإنسانية في دبي.وأضافت أنه وخلال زلزال هايتي خرجت من دبي خلال شهر واحد شحنتا مساعدات ساهمت في إغاثة 100 ألف شخص هناك، وشملت طائرتي إغاثة وخمس حاويات و6 مستشفيات متنقلة، لافتة إلى أن عمليات الإغاثة تلك وجدت على الرغم من أن صميم عمل المفوضية موجه لإغاثة لاجئي الصراعات وليس الكوارث الطبيعية، ووجدت تلك المساعدات بحكم كبر حجم الدمار في هايتي.إحصائياتكشفت إحصائيات عدد من المنظمات العاملة في المدينة العالمية للخدمات الإنسانية في دبي للعام 2009، عن أرقام كبيرة أنجزت عبر عمليات إغاثية متعددة، حيث بلغت قيمة المشتريات لبرنامج الغذاء العالمي «الخدمات اللوجستية» 90 مليون دولار، إضافة إلى 5. 2 مليون دولار للخدمات اللوجستية، ووصل عدد الشحنات المرسلة إلى 677 شحنة، والقادمة 816 شحنة، علاوة على 53 عملية خاصة بتكنولوجيا المعلومات.أما المفوضية السامية لشؤون اللاجئين، فقد أنجزت 144 سيارة مجهزة ومرسلة إلى أماكن الإغاثة، ووصلت عملياتها وشحناتها الإغاثية إلى 27 دولة، منها 5 شحنات مرسلة جواً عن طريق تأجير الطائرات من ضمن 58 شحنة مرسلة، فيما بلغ وزن الحمولات التي تم تسليمها 13 ألفاً و840 مترا مكعبا، منها ثلاثة آلاف و352 مترا مكعبا وزن الحمولات المرسلة جواً. وتمكن برنامج تأجير السيارات في برنامج الغذاء العالمي من تجهيز 3500 سيارة، إضافة إلى 107 سيارات ترانزيت و899 سيارة مؤجرة.دبي ـ عنان كتانة

53 منظمة عالمية في دبي تغيث الشعوب

173041.jpg

لا تقل التحديات التي تواجه العالم في القرن الحادي والعشرين خطورة عن تلك التي عرفها القرن الماضي. وما يؤكده الرئيس اوباما أن الولايات المتحدة لن تستطيع مواجهة هذه التحديات وحدها، ولن يستطيع العالم أن يواجهها بدونها.قائمة التحديات كما حددها أوباما طويلة وفي مقدمتها إيجاد نهاية «مسؤولة» للحرب في العراق وإيجاد حل للصراع العربي ـ الإسرائيلي ووضع حد نهائي لانتشار الأسلحة النووية بل وتوقيع معاهدة دولية لضمان «أمنها». هذا على خلفية التصميم على أن تلعب الولايات المتحدة دورا مركزيا في العلاقات الدولية، بعد السنوات «العجاف» لإدارة جورج دبليو بوش.على الصعيد الداخلي الأميركي يتركز برنامج اوباما المستقبلي على تنشيط دور الطبقات الوسطى والفقيرة ودفعها للاندماج الحقيقي في سوق العمل، وذلك على خلفية قناعة ثابتة هي أن قيام «أميركا جديدة أمر ممكن». إن أميركا دخلت بقيادة اوباما في مغامرة البحث عن المصالحة مع نفسها ومع بقية العالم. وبنجاحها أو فشلها قد تتحدد معالم العالم المقبل.أميركا بالتعريف هي أمة من المهاجرين، يضاف إلى ذلك القول أنها أرض القوانين و«شعب الشعوب». وهي البلاد التي استقبلت المغامرين وجميع أولئك الذين يحلمون بالثروة وحيث حقق الكثيرون منهم ذلك بعرق جبينهم.ما يؤكده مؤلف هذا الكتاب هو أن «الحلم الأميركي» أصبح أكثر تشوشا. لكن هذا لا يمنع واقع أن حوالي مليون مهاجر يأتون إلى هذه البلاد للإقامة فيها منذ عام 1990، وذلك مقابل حوالي 300 ألف مهاجر خلال سنوات الستينات المنصرمة.ومع حساب حوالي النصف مليون شخص الذين يدخلون سنويا البلاد سرا أو كسائحين منذ سنوات يتم تقدير عدد الذين يقيمون في الولايات المتحدة بصورة غير نظامية بـ 12 مليون نسمة. وإذا كان المهاجرون يتقاضون اليوم أجورا تقل بحوالي 20 بالمئة عن الأميركيين الذين يقومون بنفس الأعمال، فإن أميركا لا تزال تؤمّن مصيرا أفضل لأولئك المهاجرين مما لو كانوا قد ظلّوا في بلدانهم الأصلية.بكل الحالات من الواضح أكثر فأكثر أن قلق الهجرة «يثير قلقا متزايدا لدى الأميركيين. وتتوزع آراء هؤلاء بين تيارين، يرى أحدهما أن المهاجرين «يثقلون كثيرا» على أصحاب الشرائح الأدنى من الأجور، بينما يرى التيار الآخر أنهم يدعمون الاقتصاد الذي هو بحاجة لسواعدهم، هذا فضلا عن أنهم يستهلكون كبقية الأميركيين وبالتالي يساهمون في تنشيط اقتصاد البلاد.إصلاحات لم تتمالإدارة الأميركية السابقة حاولت القيام بإصلاحات في مجال القوانين الخاصة بالهجرة. وأراد الرئيس بوش الوصول إلى مصالحة، تقضي بتسوية أوضاع «المهاجرين السريين» قانونيا مقابل تعزيز الرقابة على الحدود. كانت حساباته وراء ذلك بسيطة وهي أن الأقلية الأكثر عددا من المهاجرين في المجتمع الأميركي تتكوّن من الناطقة باللغة الاسبانية، ويبلغ عددها 46 مليون نسمة، أي ما يعادل 15 بالمئة من مجموع السكان مقابل 12 بالمئة بالنسبة للأميركيين ذوي الأصول الإفريقية «السود».وهناك نسبة 60 بالمئة من المهاجرين السريين قدموا من المكسيك. كما بلغت نسبة الأميركيين-اللاتينيين، أي القادمين من بلدان أميركا اللاتينية، في عام 2008 حوالي 9 بالمئة من مجموع الناخبين الأميركيين. بالنتيجة كان مشروع الإصلاح المقترح لمسألة الهجرة يصبّ في مصلحة المعنيين من الناطقين بالاسبانية.لكن المشروع كله سقط عام 2007، أمام مقاومة صدرت من عدة جهات. إن الأميركي «المتوسط» لا يروقه عامة وصول مهاجرين جدد. وينقل المؤلف عن «الايكونوميست» نتيجة استطلاع للرأي يعود لنهاية عام 2007 جاء فيها أن أغلبية الأميركيين يرون أن الهجرة تشكل «تهديدا للقيم وللعادات التقليدية» في البلاد. وهذا ما يعلّق عليه المؤلف بالقول أنه من الصعب على الإنسان أن «يحبس ابتسامته» وهو يقرأ عن القيم التقليدية والعادات في الولايات المتحدة، بلد المهاجرين بامتياز. وتتم إعادة «حذر» أغلبية الأميركيين حيال المهاجرين إلى تقليل فرص العمل.وفي عام 2008 أبدى الديمقراطيون موقفا حازما جدا حيال الذين يريدون الهجرة إلى الولايات المتحدة، وموقفا منفتحا جدا حيال المهاجرين المتواجدين أصلا في البلاد. وكان ذلك النهج يتماشى في الواقع مع إرادة ناخبيهم. أما الجمهوريون فظهروا وكأنهم لا يعرفون ماذا يخترعون أمام ما يطالب فيه المتطرفون من ناخبيهم بخصوص «طرد» المهاجرين السريين.وإذا كان موضوع الهجرة والمهاجرين يثير اهتماما كبيرا لدى الأميركيين، فإن المرشحين الديمقراطي والجمهوري تجنّبا إلى حد كبير التطرق إليه أثناء الحملة الانتخابية الرئاسية. إنه «موضوع حار جدا»، كما ينقل المؤلف عن أحد الأخصائيين بميدان الهجرة في مؤسسة «بروكينجز» الشهيرة.لكن تجنّب المرشحين له، لا يلغي واقع أنه سيكون من بين أولويات الرئيس الأميركي بعد جورج بوش، ذلك أن «جغرافية جديدة للهجرة» ترتسم في نسيج المجتمع الأميركي. إنهم يتواجدون في السواد الأعظم للأحياء والضواحي في مختلف الولايات الأميركية. بكل الحالات تتوصل التحليلات المقدّمة إلى القول أنه من الصعب جدا لجوء أميركا إلى طرد مهاجريها «السريين». وربما أن طريقا قد ينفتح في ظل إدارة باراك اوباما لتسوية أوضاع هؤلاء المهاجرين.مسألة الانتماء العرقيلا شك أن مسألة الانتماء العرقي والاثني هي في مقدمة المسائل التي تثار حولها نقاشات كثيرة في الولايات المتحدة الأميركية. وتتوزع «الخارطة العرقية» في الولايات المتحدة حسب المعطيات الإحصائية لعام 2007 بالشكل التالي: هناك 75 بالمئة من الأميركيين هم من «البيض» و12 بالمئة من الأميركيين ذوي الأصول الإفريقية «السود» وأقل من 5 بالمئة من ذوي الأصول الآسيوية وحوالي 15 بالمئة من الناطقين باللغة الاسبانية. هذا بالإضافة إلى عدد قليل من الهنود ومن قوميات أخرى.كان باراك اوباما هو أول أميركي من أصل إفريقي يتولّى رئاسة تحرير «مجلة هارفارد للقانون»، وخامس «سناتور» في تاريخ الولايات المتحدة. هذا وقد أُثيرت حوله في البداية تساؤلات كثيرة مثل هل هو أسود «حقيقي»؟ أو أسود ما فيه الكفاية؟ وكان كُثر قد أكّدوا دون مواربة أن «أميركا العميقة» ليست مستعدة لانتخاب «أسود» على رأسها. هكذا كتب المحلل السياسي «جون جوريس» قائلا: «إن الانتماء العرقي هو الأكثر عمقا والأكثر قدما والأكثر مرارة بين النزاعات في التاريخ الأميركي كله، وهو السبب الحقيقي وراء الحرب الأهلية التي عرفناها ووراء اضطرابات سنوات الخمسينات وسنوات الستينات».وشرح آخرون أن الأميركيين «البيض» اقترعوا لصالح اوباما كرمز للبرهان على أن بلادهم قد انتهت من التمييز العنصري. لكن مما يترجم بنفس الوقت شكلا من الإحساس الحارق بالذنب حيال تاريخ مسكون بالعبودية والتمييز على أساس العرق. وكان الجمهوري ابراهام لنكولن الذي جرى انتخابه رئيسا لأميركا عام 1860 قد سعى إلى إلغاء العبودية على الصعيد الدستوري وضمان الحقوق المدنية للجميع.وكان مما قاله في خطاب له سابق على انتخابه: «إن بيتا منقسما على ذاته لا يمكنه أن يصمد» وأنه لا يريده أن يسقط. لكن حول ذلك الرهان اندلعت الحرب الأهلية التي استمرت ما بين 1861 و1865 لتتأكد أميركا كسولايات متحدة» قد تخلّصت من قيود العبودية. لكن كان لا بد من انتظار انتخاب باراك اوباما في عام 2008 لتقديم البرهان النهائي على ذلك.... ورهان الأمن القوميأدّت الانقسامات التي عرفها الديمقراطيون حول الحرب الفيتنامية في سنوات الستينات والسبعينات، والفشل الذي عرفته السياسة الخارجية للرئيس كارتر خاصة فيما يتعلق بأزمة الرهائن الأميركيين في طهران عام 1979، إلى فقدان اليسار الأميركي لمصداقية في نظر الرأي العام بخصوص رهان الأمن القومي.بالمقابل كان وصول رونالد ريجان إلى سدة الرئاسة والمواقف العدائية التي أعلنها حيال الاتحاد السوفييتي السابق والنفقات الهائلة التي كرّسها لقطاع الدفاع وبرنامجه الشهير الخاص بسحرب النجوم» بمثابة أمور أدت كلها إلى أن تستقر في المخيلة السياسية الأميركية فكرة أن الجمهوريين خبراء بما يتعلق بالأمن القومي. وكانت فترة إدارتي جورج بوش الأب ثم الابن قد عرفت ما يسمح بتأكيد تلك الفكرة.ومن الملفت للانتباه أن أحداثا كبرى مثل سقوط جدار برلين عام 1989 وتفجيرات 11 سبتمبر 2001 «لم تدفع الديمقراطيين كي يستيقظوا ويتنبّهوا» لأهمية موضوع الأمن القومي بالنسبة للرأي العام الأميركي. بل إنهم خسروا الانتخابات الرئاسية لعام 2004 على خلفية هذا الرهان. وكان تلك مفارقة كبيرة إذ تواجه يومها جورج دبليو بوش، الهارب عمليا من حرب فيتنام مع جون كيري، الذي كان قد عاد كسبطل» من تلك الحرب. لكن إدارة بوش عرفت يومها أن تستغل خوف الأميركيين من خطر «الإرهاب الدولي». وحول هذا الملف بالتحديد استطاع الجمهوريون أن يحققوا التقدم على الديمقراطيين.لكن في أميركا اليوم، أميركا ما بعد 11 سبتمبر 2001 وما بعد بوش، كانت هيلاري كلينتون هي الشخصية الديمقراطية التي أدركت مدى أهمية رهان الأمن القومي. ولم تتردد في أن تُبدي مواقف متشددة وصولا إلى القول في شهر أبريل 2008 أنها سوف «تمحو إيران من الخارطة» إذا هاجمت إسرائيل، بينما كانت إجابة جون ماكين الجمهوري «أكثر اعتدالا» على نفس السؤال. بل ورفضت طيلة حملتها الانتخابية أن تعترف بخطأ دعمها لغزو العراق بحيث تثبّت حيالها فكرة «السيدة الحديدية».ملامح سياسات أوباماعلى العكس، كان باراك اوباما أعلن معارضة للحرب ضد العراق. وكان قد أعلن في خطاب عام 2002 حيث كان عضوا في مجلس شيوخ ولاية الينوى قوله: «أنا لا أعارض جميع الحروب (...). لكن ما أعترض عليه يتمثل في حرب غبية». لقد رفض الانضواء، كما فعلت السيدة كلينتون، تحت لواء سياسة صقور إدارة بوش. وبعد أن وجّه انتقادات عنيفة للرئيس العراقي السابق صدام حسين، أضاف: «أعرف أنه حتى شن حرب ناجحة سيستدعي احتلالا أميركيا لفترة غير محددة ونفقات غير محددة أيضا مع ما يترتب على هذا كله من نتائج غير محددة».ثم وجه خطابه بنوع من التحدي للرئيس بوش: «هل تريد خوض معركة، السيد الرئيس بوش؟ حسنا، فلنقاتل كي يستطيع مفتشو الأمم المتحدة القيام بعملهم، وكي تنفذ اتفاقية لمنع انتشار الأسلحة النووية وكي يقوم أعداء سابقون وحلفاء ماليون كروسيا بتدمير مخزوناتهم منها وكي لا تستخدم أمم كالهند وباكستان الأسلحة الرهيبة التي تمتلكها وكي يتوقّف تجار الأسلحة في بلادنا عن تغذية الكثير من النزاعات في مختلف أصقاع الأرض».جذب ذلك الخطاب الديمقراطيين كثيرا، خاصة منهم أولئك الذين كانوا يفضلون «حرب» الدبلوماسية. ولم يتردد اوباما في التصريح أثناء حملته الانتخابية الرئاسية أنه مستعد للقاء قادة بلدان، إذا فاز، لم تكن تحظى ب«مودة» واشنطن. وطرح في نفس السياق منظور الانسحاب من العراق. دخول هذه الملفات كلها استطاع اوباما أن يُقنع الأميركيين أنه يريد تجاوزها دون ضعف، بل وفي أفق تدعيم الأمن القومي الأميركي.الصفحات: 233 صفحةالكتاب: على خطى اوباماتأليف: نيل بلانيلعرض ومناقشة : د. محمد مخلوفالناشر: هاشيت ـ باريس ـ 2009

كتاب - على خطى اوباما - الحلقة:  (5)

لون بشرة أوباما كاد يحول دون انتخابه رئيساً

53700.jpg

فشل مشروع فيدرالية البصرة فشلاً مزدوجاً لعدم حصوله على الوضع القانوني الذي حدده الدستور العراقي وفق ما نصت عليه المادة 119 من الباب الخامس، وهو ضرورة تحقق أحد شرطين: الحصول على موافقة ثلث أعضاء مجلس المحافظة أو الحصول على 10% من أصوات الناخبين في المحافظة، فلم يحصل المشروع على أكثر من 3% من أصوات الناخبين.وهذا أول اختبار حقيقي لمدى شعبية مبدأ الفيدرالية في العراق، فإقليم كردستان الفيدرالي لم يخضع للاستفتاء حيث تم إقرار وجوده كحقيقة قائمة في الدستور نفسه كما ورد في الفقرة الأولى من المادة (117): «يقر هذا الدستور، عند نفاذه، إقليم كردستان وسلطاته القائمة، إقليماً اتحادياً».والحقيقة أن مشروع فيدرالية البصرة قد لاقى معارضة واستنكاراً شديدين من قبل عدد من رجال الدين الذين لم يتوانوا عن إصدار الفتاوى بذلك كما جرى تحشيد عدد من عشائر المحافظة للوقوف ضده. ورفضه آخرون من منطلق عدم جدواه فهو تبديل لاسم المحافظة إلى إقليم حيث سترهق ميزانيته بالرواتب الضخمة لرئيسه ورئيس وزرائه ووزرائه ونواب مجلسه دون أن يستفيد معظم سكان المحافظة من ذلك. كما يرى البعض مفارقة غير مقبولة في وجوده، فالفيدرالية الكردية قد وحدت أكراد العراق إدارياً وجغرافياً وديمغرافياً في وحدة جغرافية متميزة ودستور خاص وبرلمان وحكومة، في حين إن فيدرالية البصرة تقسم عرب العراق.أما أصحاب المشروع فقد اتهموا المفوضية العليا للانتخابات بالمسؤولية عن هذا الفشل لعدم القيام بتوفير الأجواء واللوجستيات اللازمة لذلك كما وجهوا سهام اللوم إلى المؤسسة الإعلامية الرسمية لتقصيرها. كما عزا آخرون هذا الفشل إلى عدم التناغم بين حجم المشروع وتواضع قدرات أصحابه في إشارة إلى أن من تبنى هذا المشروع هم أفراد لا يتمتعون بقاعدة شعبية واسعة. ولا يتردد آخرون في الإشارة من طرف خفي إلى أن من مصلحة قيادات بعض التكتلات الكبيرة التي تطرح فيدراليات أوسع تضم عدة محافظات أو تضم جميع محافظات الوسط والجنوب إفشال فيدرالية البصرة لأنه لا يمنحهم حق الزعامة على الإقليم فهم من محافظات أخرى.إلا أن من خطل الرأي التوقف عند هذه الأسباب فقط وإهمال أسباب أخرى، فإن ما هو جدير بالتركيز عليه هو مدى شعبية مبدأ الفيدرالية في الظروف التي مر بها العراق والتي أسهمت أحداثه الدامية والملتهبة في كشف الكثير مما كان خافيا على الناس وأسهمت في الإسراع في توعيتهم على حقيقة ما جرى ويجري من استغفال الملايين والحصول على أصواتهم لتكريس واقع، دستوري في ظاهره، إلا أنه المثال الأجود في الفساد على مختلف المستويات.طرأ تغيير كبير على المزاج العام في العراق بعد تجارب مؤلمة خاضها على طريق التشرذم وبعد أن عانى ما عانى من بعض الكتل السياسية التي وظفت مقدسات الناس لمصالحها وبعد أن تحولت أحلام من وثق بهم وبوعودهم وشعاراتهم إلى سراب زادهم فقراً وغماً. وليس من المستبعد أن يفقد البعض ممن وصلوا إلى مواقع قيادية في العراق الجديد ما حصلوا عليه في الانتخابات القادمة لمجالس المحافظات يوم غد.مشروع تقسيم العراق إلى فيدراليات مشروع قديم ورد إلى العلن منذ مؤتمر المعارضة العراقية الذي عقد في فيينا عام 1991 وأعيد التأكيد عليه في مؤتمر صلاح الدين الذي انعقد عام 1992 والذي كان المقدمة لتأسيس المؤتمر الوطني العراقي الموحد، ثم في مؤتمر لندن الذي سبق احتلال العراق.وقد كُرس هذا المبدأ في قانون إدارة الدولة العراقية في المرحلة الانتقالية عند احتلال العراق ثم في الدستور الدائم وسط أجواء غير صحية بالمرة طغت فيها ثقافة المحاصصة العرقية والطائفية على ممارسات الشارع العراقي وتمترست فيها المليشيات خلف زعماء الطوائف. وقد حمل هذا المبدأ الذي ولد فضفاضاً، منذ البدء بتداوله، مذاقاً فيه ما يشي بوجود نوايا لا تتردد عن الخروج من كمونها لتقوم بتفكيك العراق على أسس دستورية شرعية لتحقيق طموحات بعض قادة التكتلات في الزعامة والتسلط.فقد ارتبط مبدأ الفيدرالية، منذ دخوله في الثقافة السياسية العراقية بفكرة الانفصال وتقسيم العراق. فهناك من يرى بأن الفيدرالية المطروحة في البصرة أو في غيرها قد تخفي أجندة مبهمة خاصة وهو يرى إقليم كردستان قد أصبح في إطار الفيدرالية في وضع أقرب إلى وضع الدولة المستقلة وفي تضارب وخلاف مع السلطة المركزية سواء في تفسيره لصلاحيات سلطات الإقليم أو في ما تحمله التصريحات التي تطلقها قياداته من معانٍ.لم تبدِ حكومة رئيس الوزراء نوري المالكي أي تعاطف مع المشاريع الفيدرالية إذ تنظر إليها بتوجس وريبة وتعتبرها مشاريع تنهي أهمية السلطة المركزية في العاصمة، كما توسعت في الفترة الأخيرة مساحة التحفظ عليها بل ورفضها. ولم يعد يدعو إليها بشكل متحمس غير المجلس الأعلى الإسلامي الذي يطمح إلى توحيد المحافظات التسع في الوسط والجنوب في إقليم عاصمته النجف.الفيدرالية خيار مصيري ليس من الصواب الإسراع في الخطوات نحوها، فهي إطار للعلاقات الإدارية والسياسية قد يضعف السلطات المركزية التي لا تزال هشة في الوقت الحاضر، وهي إذ تعيد رسم مسارات البلد حاضراً ومستقبلاً في الداخل وعلاقاته مع الآخرين في الخارج قد تترك آثاراً لا تكون في صالح النسيج الاجتماعي العراقي الذي خرج متعباً من أعوام عصيبة أوشكت أن تمزقه.الفيدرالية من الناحية الأكاديمية شكل متطور من التوجهات والممارسات الديمقراطية يفتح مجالات أرحب لتحقيق تنمية أفضل وخلق فضاءات أوسع أمام المواطن العراقي لتحقيق طموحاته في مشاركة أوسع في رسم السياسات واختبارها شرط أن تكون الفيدرالية بإرادته وفي ظروف يمتلك فيها كل فرد وعيه كاملاً وتتضاءل فيه سلطة الانقياد لآخرين. كان من الضروري أن ينص الدستور العراقي على فسحة زمنية كافية تسبق أية إجراءات للمباشرة في وضع الفيدرالية موضع التطبيق كي لا ينفرد في تقرير ذلك قيادات قد تكون مؤقتة. كاتب عراقي

«فيتو» على فيدرالية البصرة

كتابة المسامات، كما هي مسامات جلد كل كائن حي، ونحن نستشعره فينا، إن أردنا معرفة أنفسنا، وتقدير جمالية الإلهي الاستثنائية فينا، إطلاق كليتنا، أبديتنا، لا متناهيتنا، ديمومتنا، ضداً، على جزئيتنا المقارعة لنا، ونسبيتنا المستفزة لنا، ومحدوديتنا الممزقة لكينونتنا المشتركة واقعاً.كثيراً، ما يتم التحدث عن الكتابة بأنها متماسكة، أو متراصة، إلى درجة أن الهواء ذاته لا يمكنه النفاذ فيها، وهو وجه جلي من وجوه المديح المضمَر، والمكاشِف للكتابة الممدوحة هذه، وهي في استمرارية انغوائها الضمني، لا بد أن يستشرف مفارقة لافتة فيها، وهي أنها تهيئ موتها الذاتي، كونها لا تدوم طويلاً، إذ تعمي عمَّا عداها، بصورة سكونية، ولأن من المستحيل على كتابة تدَّعي التماسك، يمكنها أن تكون مستقبلية! هنا، تأتي كتابة المسامات، كتابة الزمن المفتوح، رداً عليها!تلك هي الكتابة التي تصل أولَها بآخرها، داخلها بخارجها، رغم أنها تعلو على ثنائية فعلية كهذه، لأن الحقيقة ليست تاريخانية، ليست بذرة تتشكل بداية، ومن ثم تنمو لتجد منتهاها في النهاية المعلومة أو المحدَّدة لها. حقيقة الكتابة السالفة، هي أنها تتمثلها في كليتها.هي أنها لا تقبل كتابة سواها، بمنطق الإضافة، وإنما حيث تكون كل كتابة، كما لو أنها الحنَّانة إليها، في كتابة المسامات، ثمة حضور للكوني، لأن كل ما يسمى يمكن أن يتقاعى ( من اتخاذ قاع له)، أن يتكونن فيها، في مدى مفتوح،والقارئ الفعلي وحده، يستطيع تقدير الكتابة هذه، حق قدرها. تُرى من يمكنه تحديد أول الموج وآخره في مده العالي، وسط المحيط المائي، وصلته به ؟!!يمكن للمسامات أن تكون نقطة انطلاق للكتابة، أن تُتَّخذ بؤرة توتر، إنما تحوُّل نحو الأكثر شمولية من جهة القابلية للبقاء والعمق أكثر، لأن كتابة المسامات لا تتحدث عن الآخر بمنطق الغياب، أو بمنطق الحضور معاً، وإنما بمنطق التداخل الأكثر إنمائية، بما أن الحضور ضرب من ضروب نسيان المجهول، نسيان ال« ما يمكن معرفته أكثر فأكثر»، وإيهام الذات أن كل شيء هو على صورة ملء الذات، مكشوف ومنكشف.وبما أن الآخر، يحيل منطق الغياب إلى عبء يُشغِل منطق الحضور كنقيض له، وفي الحالتين، لا يكون التحدث عنهما حتى الآن، إلا محاولة للزجّ بالذات الواحدة، في تيه المفاهيم المصطنعة، وتشرذمها من الداخل، كون النظرة الطبيعية إلى جغرافية الذات، تريها إيانا كما هي الطبيعة في تنوعها، باعتبارها سطحاً وعمقاً، سكوناً وحركة، امتداداً وتجذراً، تفضية ( من الفضاء)، وإغلاقاً، وفي آن واحد.إن قصور وعينا عن معرفة كل ذلك، وفي آن واحد، هو الذي دفع ويدفع بنا، إلى اعتبار الطبيعة شمالاً أو جنوباً، ليلاً أو نهاراً، قمة أو حضيضاً، مجهولاً أو معلوماً، ولأن المستتر في الطبيعة، يرتد إلينا وليس إليها. وأظن أن كتابة المسامات تستمد من الطبيعة درسها المتواصل، ديمومة الحقيقة في كليتها، أن كل ما يعنيها، يشكل وحدتها، تلك التي كانت والتي تكون وستكون، حتى بالنسبة للكتابة الأكثر تعالياً علينا، من لدن صاحبها، الكتابةَ الأكثر إساءة إلينا، الكتابة الأكثر طلسمية، أو تهافتاً.تمثل وجهاً من وجوه الكتابة اللامتناهية، كما هو اتجاه الوجه، ونقول اتجاه الوجه، رغم أن الوجه هو نفسه، أن القيمة الإجمالية لحقيقة المنظور، أو الاختزالية ليست وجهية إنما اتجاهية، ومن ذات الشخص، وفي كتابة المسامات، كما هي الاسفنجة التي تمتلك القابلية، وبحسب حجمها على امتصاص السائل، وحمله داخلاً، ربما الكتابة هكذا، اعتماداً على مساماتها، ومسامات الكتابة تنفتح على الداخل والخارج، كما هو المسام الرحمي، أو المسام المشيمي.أو المسام التنفسي أو الهضمي، أو النبعي، أو الجسمي، أو اللعابي، أو التبخُّري، أو المنافذي هنا وهناك ...الخ. إن أهمية الكتابة، تتأصل في القيمة الكبرى التي تشتق بها كينونتها المتواصلة، هي أن كل ما دوّن، ويمكن تدوينه راهناً، ولاحقاً، يعنيها في وحدتها، وأن رؤية استشرافية محيطية، أو أوقيانوسية، قد تربك الناظر، وبحسب قواه النفسية، وإنما لأنه لم يعتد رؤية الاتجاهات بجسده المتفتح بقوة غير منظورة، كما هو حدس الصوفي.وربما كما في حال زرادشت الذي كان يتخذ من القمم نقاط رصد له، من أعلى القمة يستشعر نفس الهاوية، والهاوية بُعد مسامي في الطبيعة، ولكنها غائرة، مثلما أن القمة هي ذاتها، نفَسٌ صاعد إلى الأعلى، ولكنها بُعد متمم للبعد الآخر، ولكنها سامقة، فنكون إزاء الأعماق لأننا إزاء الآفاق، ولا أفق دون عمق،والعكس صحيح، لا شعور بحكمة العمق أيضاً، عبر التخلي عن خفة السطح الذي يمثل منفذاً للعمق( أوليس العمق منفذ السطح الإجرائي نحو الداخل؟)، أو ليس كل من الرجل والمرأة متنافذين، متعامقين ومتآفقين) من العمق والأفق).مثلما أنهما ممتدان ومنبسطان جسدياً معاً؟ أوليس كوكبنا الأرضي مساماً من مسامات الكرة الأرضية، نفسَاً من أنفاس الكون، وكل منا يمثل المسام الأصغر فيها، وهو يختصر كامل الكون، وفي كليته هذه، مع تنوع مقوماته الحية والجامدة باعتبارنا فقط، إذا احتكمنا إلى قول الفلكي الأميركي الكبير كارل ساغان (إن الإنسان عبارة عن مخلفات نجومية)؟في كتابة المسامات، يمكن لي، لك، لها، له، أن نستشعر حضور الزوايا الكاملة، وهي تحمل عناصرها، حضور خطوط الطول والعرض والأبعاد الواصلة أو أوتارها وإيقاعات الوصل الدائمة، كما هي الكلمات، التي تكون أمتها مجموعة لامتناهية من المسامات التي تبثٌّ أصداء إيقاعاتها متنوعة، وأن الذي علينا هو كيفية التقاطها. ألم يقل العالم الرياضي الفرنسي، الإبداع كما هي الأحجار على الطريق؟ أي يمكن لأي كان التقاطها، إنما التحدث هو في كيفية بناء الأجمل والأرحب والأمتن منها، في التحول الدائم بالكتابة ذاتها ولأجلها بالتأكيد؟لا رهان على كتابة المسامات، إنما هي لحظة كشف من لحظات الكتابة الأكثر تاريخية فينا، ليس من شروط للمشاركة فيها، ليس من قواعد يمكن تعلمها، لزمن محدد، ليتم اتقانها، ليس من تمذهب، أو نية مبطنة، ليكون هناك توجس أو حذر...، إذ يمكن لأي كان، أن يعيشها، إذا حاول مكاشفة ذاته بذاته ولذاته، إنما في نسَبها الكوني العريق. من يقبل التحدي الذاتي ؟!ابراهيم محمود

كتابة المسامات

15624.jpg

عقود ستة مرت منذ إنشاء دولة إسرائيل وتحولات أساسية حصلت في الدولة وفي المجتمع الإسرائيلي وبعضها استقر كواقع أو كمعطى جديد في المشهد الفلسطيني الإسرائيلي. اقتربنا في لحظات معينة من التسوية دون أن تنضج هذه في حين أن الحديث عن التسوية حاليا صار منقطعا عن ارض الواقع وعن سياق الأحداث على الصعيد الإسرائيلي. لقد استقر مجددا منطق الصراع المفتوح بقوة مسيطرا على العلاقات مع (الآخر الفلسطيني) ولو بقي عنوان التسوية قائما وحمل معاني مختلفة ومتباعدة عن بعضها البعض.ملاحظات أساسية لا بد من التوقف عندها:أولا: تبدو إسرائيل وقد شهدت في الستين سنة الماضية قطيعة متعددة الأوجه في تركيبتها المجتمعية والسياسية مع لحظة قيامها وفي مجالات عديدة. فالديني صار مسيطرا بقوة على العلماني مقتطعا من السلطة أو مشاركا إياها في صلاحيات عديدة ومحتفظا لنفسه باستثناءات متعددة، دون أن ننسى بالطبع الخاصية العلمانية الإسرائيلية في علاقتها باليهودية كديانة لكن رغم ذلك دخل الديني في الفضاء الاجتماعي والاقتصادي والسياسي بقوة وقد حذر ابرهام بورغ رئيس الكنيست السابق من أن إسرائيل قد تتحول في نهاية الأمر إلى دولة حاخامات وجنرالات.من مظاهر هذا الوضع الجديد التعايش الصعب والمتوتر، من حيث التصادم بين منظومات القيم الاجتماعية، بين (تل أبيب) المدينة الغربية بثقافتها التي تمثل وهنا المفارقة (الأمس) الإسرائيلي الاشكينازي والأكثر اندماجا في العولمة اليوم وغدا، وبين القدس الأصولية التي تحمل التوتر مع الآخر الإسرائيلي إلى جانب القطيعة مع الآخر في المحيط الخارجي.في مجالات القطيعة أيضا حصل التحول من منظومة قيم اشتراكية تعاضدية عنوانها ورمزها الكيبوتز إلى الليبرالية الاقتصادية وقد مثل بنيامين نتانياهو رمز هذا التحول التي بدأت إرهاصاته في نهاية السبعينات وقد انعكس ذلك كله في حدوث تفاوت طبقي وفقر كبير إذ يعيش حوالي ربع السكان تحت خط الفقر الأمر الذي يعني عائلة بين كل أربع عائلات. واحدث ذلك مزيدا من الاختلال في المجتمع الإسرائيلي.من مظاهر هذه القطيعة أيضا أن مشروع بناء الهوية الوطنية الموحدة لم ينضج بعد كما يقول المؤرخ توم سيجيف وهي موجودة فقط من خلال علاقتها الصراعية مع الآخر وتحديدا مع محيطها الفلسطيني والعربي والإسلامي. فإسرائيل بمثابة موزاييك مركب من جماعات اثنية وعرقية وذات أصول مختلفة.ويشير في هذا الصدد اليعازر بن رفايل أستاذ علم الاجتماع إلى أن المصالح الفئوية لهذه الجماعات الإسرائيلية صارت تحكم بشكل كبير السياسة الإسرائيلية. وللدلالة على ذلك يقول ان حوالي خمسين من أعضاء الكنيست قد انتخبوا لأسباب اثنية.كما أن من مظاهر القطيعة أيضا ان الهجرات إلى إسرائيل وهي التي تقوم على هذه الفكرة قد خفت وتيرتها وصارت تشهد تراجعا ووصلت إلى مادون عشرين ألف شخص في العام ويقول الكاتب الفرنسي ايمانيول فو في كتابه إسرائيل الجديدة إن هنالك «هجرة البوينغ» للدلالة على أن المهاجرين يبقون في حركة تنقل بين مجتمعهم الأصلي وإسرائيل بسبب عدم اطمئنانهم إلى إسرائيل على الصعيد الأمني والاقتصادي وتوزع انتماءهم على المستوى المجتمعي والثقافي.ثانيا، إن نظرة إلى الماضي تدل على أن القضية الفلسطينية من منظور السياسة قد مرت في مراحل أربع بدأت في مرحلة الوطنية الفلسطينية التقليدية حتى الخمسينات ثم تحولت إلى المرحلة العربية القومية العقائدية إلى أواخر الستينات وتحديدا إلى حرب 1967 لتتحول بعد ذلك الى مرحلة الوطنية الفلسطينية التحريرية ثم الدولية.وتستقر في مطلع هذه الألفية بعد الانسداد المتعدد الأوجه والمسببات الذي أصاب المرحلة الأخيرة الى مرحلة الإقليمية الاستراتيجية إذ جرى «خطف» خصوصية الصراع العربي الإسرائيلي مجددا ليصبح جزءا من المواجهة الاستراتيجية الدائرة في الشرق الأوسط وحول الشرق الأوسط وخاصة على خط صراع واشنطن طهران وتحول بسبب ما اشرنا اليه سابقا من انسدادات وأيضا من أخطاء وخطايا الى أداة ووظيفة في ذلك الصراع.ثالثا، تجذر الانقسام الفلسطيني الحاد الذي انتقل من السياسي والعقائدي الى المجتمعي مما أحدث حالة من الشلل والوهن الفلسطيني يواكبه غياب عربي ساطع ومتزايد عن قضايا المنطقة وبالطبع في طليعتها القضية الفلسطينية مما أدى الى مزيد من التهميش على الصعيد الدبلوماسي الدولي والسياسي «للقضية» مقابل مزيد من التعاطف الشعبي العربي والإسلامي مع القضية ذاتها التي أشعلت راديكالية مشتعلة أساسا في المنطقة وزادتها غضبا على كل السياسات الرسمية طالما بقي الدعم الرسمي العربي على المستوى الكلامي والرمزي والتعاطف الإعلامي ولم يترجم إلى فعل.فالعرب اليوم يفتقدون «العصا» القادرة على الردع كما يفتقدون «الجزرة» القادرة على الجذب وفي الحالتين يفتقدون القدرة على تحقيق التسوية، وهم مستمرون في دبلوماسية المناشدة والتمني والانتظار مجتمعاتهم قادرة أن ترفض عبرهم تسويات مجحفة وسلطاتهم غير قادرة على فرض تسوية محقة فيما يستمر النزيف في الجسم الفلسطيني العربي.رابعا، هنالك مفارقة إسرائيلية مذهلة فبقدر ما أن المؤسسة السياسية الإسرائيلية تعتبر القضية الفلسطينية مشكلة داخلية يريدون تسويتها خارج حدود جغرافية لم يحددونها بعد بقدر ما انهم ينسفون بسياساتهم «مكان» التسوية المفروضة وهو ما يحذر منه العديد من الشخصيات الإسرائيلية .معتبرين ان هنالك خطرا على إمكانية إنجاح تسوية الدولتين اذا استمرت السياسة الإسرائيلية على ما هي عليه واستمرارا لهذه المفارقات تؤدي سياسة الجمود السياسي الإسرائيلي لإعادة «استيراد» القضية الفلسطينية الى داخل إسرائيل كمشكلة وجودية بالنسبة للدولة العبرية وليس فقط كمشكلة أمنية كما أرادت ان تتعامل معها دائما .لا أدل عن ذلك من انه في عام 2016 سيتساوى عدد الإسرائيليين والفلسطينيين في إسرائيل وغزة والضفة الغربية التي تسيطر عليها إسرائيل في حين تطرح إسرائيل اليوم فكرة يهودية الدولة. وهنا مفارقة كبيرة أيضا اذ تود ان تكرس رسميا ما يعرف بالديمقراطية الاثنية القائمة في إسرائيل او نوعا من النموذج جنوب افريقيا البيضاء الذي ولى لذلك نسمع في إسرائيل مجددا أطروحات مختلفة تعبر عن مخاوف وهواجس حول هذا الأمر .منها ان إسرائيل قد تضطر للتحول مع الوقت الى دولة ثنائية القومية أو الى ديمقراطية توافقية تعكس هذا الواقع الجديد او قد تضطر الى مواجهة حرب يهودية فلسطينية مستقبلا من نوع الصراع الاجتماعي الممتد محوره نزاع اثني «داخل» الدولة الإسرائيلية ذاتها طالما انها مستمرة في احتلالها وطالما ان فهمها لإنهاء الاحتلال يقوم على تكريس وضع يمنع قيام الاستقلال الفلسطيني.هذه بعض مظاهر المأزق الراهن واستمرار النكبة بعد ستين عاما من حدوثها في ظل استمرار التمزق الفلسطيني والتغييب الذاتي العربي والرهان على سراب سياسي من هنا وعقائدي من هناك لن يؤدي الا الى مزيد من الصراعات والمواجهات في فلسطين وعلى أرض العرب.كاتب لبناني <a href="mailto:opinion@albayan.ae">opinion@albayan.ae</a>

في ذكرى النكبة: دروس وعبر

ديدييه بيليون، دكتور في العلوم السياسية، والمدير المساعد لمركز العلاقات الدولية والإستراتيجية في باريس، أحد أهم الأخصائيين الأوروبيين بالشأن التركي، له العديد من المؤلفات حول تركيا المعاصرة. (وهو احد كتّاب صفحة الرأي في صحيفة «البيان»). هذا الكتاب «الرهان التركي» يعالج بعمق مسألة اندماج، أو عدم اندماج تركيا في الاتحاد الأوروبي، ويؤكد أن المسألة، في الحالتين، هي ذات أهمية حاسمة وخيار مستقبلي.ويؤكد المؤلف منذ البداية وجود تيار أوروبي يعارض بعمق انضمام تركيا إلى الاتحاد الأوروبي. وينقل في هذا الصدد عن فاليري جيسكار ديستان رئيس الجمهورية الفرنسي الأسبق والذي كان قد أشرف على صياغة مشروع الاتفاقية الدستور «الدستور الأوروبي» وإنما لم يحظ بموافقة الفرنسيين ومن بعدهم الهولنديون في استفتاءين عامين، قوله: «إن تركيا بلد قريب من أوروبا ولكنها ليست بلدا أوروبيا». ثم أضاف معلقا على احتمال انضمام تركيا للاتحاد الأوروبي: «رأيي أن هذا الانضمام يعني نهاية الاتحاد الأوروبي».وإذا كان مؤلف هذا الكتاب يؤكّد أن انضمام تركيا إلى الاتحاد الأوروبي سوف يطرح مشاكل كبيرة موضوعية فإنه يعلن بالمقابل عن قناعته أنه باستطاعة الاتحاد التصدّي لهذه المشاكل وإيجاد حلول لها وتجاوزها «شريطة امتلاك مشروع حقيقي ومنظورات ملموسة». وبكل الحالات يرى أن «الرهان الحقيقي» يكمن في تقدير إذا كان انضمام تركيا إلى الاتحاد الأوروبي سوف يشكل «خطرا» على مسيرة الاتحاد الأوروبي أو أنه يشكّل «حظّا» بدفع هذه المسيرة «خطوة نوعية» إيجابية.ولا يختلف اثنان اليوم على أن المشروع الأوروبي يعاني من التلكؤ في مسيرته، وأن هناك أزمة عميقة تعيق تقدمه. وهكذا جرى إقحام الملف التركي لأسباب داخلية، في هذا البلد الأوروبي أو ذاك. ولكن جرى استخدام عناوين عريضة باسم التاريخ والجغرافيا والثقافية والدين والديموغرافيا والسياسة وحقوق الإنسان وأشياء أخرى كثيرة.ومقابل هذا كله لا يتردد المؤلف في القول: «علينا أن لا نزدري أحدا. فإذا كنا لا نتقاسم مع الأتراك العديد من الأمور فإنهم جديرون بالاستماع إليهم والنقاش معهم. وهناك على الأقل مفارقة إذ في عصر الإعلام المفتوح والمعلوم تبقى تركيا بلدا مجهولا إلى حد كبير ويقال عنها الكثير من الأخطاء والتهويمات».تتوزع مواد هذا الكتاب بين أربعة أقسام رئيسية يخص الأول التساؤل حول مدى مصداقية أشكال النقد الموجهة حيال ترشيح تركيا للانضمام إلى الاتحاد الأوروبي؟ ويحمل القسم الثاني عنوان: «تركيا الجمهورية كبناء ديمقراطي وأوروبي». وموضوع القسم الثالث هو: تحولات وتحديات المجتمع التركي، و«شريك إستراتيجي لا يمكن تعويضه»، هذا عنوان القسم الرابع.فما هي الحجج التي يستخدمها مناهضو انضمام تركيا إلى الاتحاد الأوروبي وما مدى مصداقيتها؟يذكر المؤلف أولا «الحجة الجغرافية»، على أساس أن تركيا ليست أوروبية إذ إن 3 بالمئة من مساحتها فقط يوجد في «القارة القديمة» وعاصمتها موجودة في آسيا و95 بالمئة من سكانها يعيشون خارج أوروبا.وهذا ما يرد عليه المؤلف بالقول إنه «من المفارقة ملاحظة أنهم لم يكلّفوا أنفسهم في أية لحظة عناء الرجوع إلى أية هيئة علمية كانت قد قررت ذات يوم أن حدود أوروبا، تصل إلى حدود بيزنطة فقط. إنهم لم يفعلوا ذلك. ان مثل تلك الهيئة ومثل ذلك القرار لم يكن لهما أي وجود أبدا». ثم إن الجغرافيا نفسها ليست «علما صرفا يسمح بصرامة قاطعة». وبالاعتماد على عدد من الهيئات والمرجعيات الجغرافية يتم التأكيد على أن أوروبا هي «قارة ذات جغرافية متغيرة» إلى حد أنه يمكنها أن تقبل تركيا بداخلها.وإلى جانب عدم مصداقية الحجة الجغرافية يؤكد المؤلف على الجهل الكبير بالتاريخ والثقافية التركيين، لاسيما من حيث ارتباطهما الوثيق بالمحيط التاريخي والثقافي الأوروبي. لكن الكثير من معارضي مثل هذه الرؤية يرون أن ماضي تركيا يجعل منها قوة آسيوية أساسا وبالتالي لا مكان لها داخل الاتحاد الأوروبي.وإذا كان المؤلف يؤكد أنه ليس بمقدور أحد أن ينفي واقع عودة الجذور البعيدة للشعوب التركية إلى آسيا الوسطى فالحوليات الصينية تؤكد وجودهم في الألف الثاني قبل الميلاد على الهضاب العليا في منغوليا. ولكن أصول هذا الشعب أو ذاك لا تجعله مرتبطا إلى ما لا نهاية في أصوله الأكثر بعدا.ثم لا أحد يشك بالأصول الأوروبية للهنغاريين ـ المجريين ـ رغم أنهم سليلون مباشرون لشعوب من آسيا الوسطى. ويشير المؤلف إلى أن الدولة العثمانية التي جمعت بين العالمين الغربي والشرقي كانت ذات طبيعة كونية منذ تأسيسها.وحجّة أخرى يقدمها معارضو دخول تركيا إلى الاتحاد الأوروبي ومفادها أنه لا إمكانية للتوفيق بين القيم الأوروبية والقيم والمرجعيات الثقافية التركية. ويحدد المؤلف هذه المقولة أكثر عندما يكتب: «إذا أراد المرء أن يكون محددا أكثر (...) فإن المقصود هو بوضوح الإشارة إلى الدين الإسلامي، أي أنه لا إمكانية للتوفيق بين هذا المعتقد وبين القيم الأوروبية المعنيّة».ويشير المؤلف في هذا السياق إلى أن أوروبا تعرف منذ بداية عقد الثمانينات الماضي نوعا من المشاعر العدائية حيال الإسلام، وهي مشاعر ازدادت واتسعت، على قاعدة الخوف، منذ تفجيرات 11 سبتمبر 2001.لكن ديدييه بيليون لا يتردد في القول إن «تركيا جمهورية علمانية بلا جدال. وإذا كان وجود أغلبية سكانها من المسلمين مصدر تشكيك بعلمانيتها فإنه يمكن بشكل مشروع التساؤل حول أولوية المبدأ العلماني في فرنسا ذات الأغلبية المسيحية». ويرى أيضاً إذا كان هناك تأثير أكيد للنموذج الفرنسي على تركيا الكمالية فإنه من المؤكد أيضاً عدم إمكانية إهمال واقع التاريخ العثماني الذي تندرج الجمهورية التركية في إطاره.ومسألة أخرى يؤكد المؤلف أنها تتردد على أذهان قسم من الرأي العام الأوروبي وتخص التطور الديموغرافي لتركيا ونتائجه الاجتماعية والسياسية على التوازنات الأوروبية. فتركيا التي تعدّ أكثر من 70 مليون نسمة يمكن أن تثقل على الميزانية الأوروبية وأن تعطّل آليات اتخاذ القرارات. ومثل هذا التوجه لابد وأن يتعاظم عندما يبلغ عدد سكانها 100 مليون في أفق عام 2015، كما تدلّ توقعات المختصّين.ما يؤكده المؤلف هو أنه لن يكون من السهل على الاتحاد الأوروبي «امتصاص» بلد مثل تركيا بمثل هذا العدد من السكان، لاسيما أن هذا العدد قد تضاعف ثلاث مرات ما بين عام 1950 وعام 2000 بينما لم تكن الزيادة في أوروبا سوى بنسبة 30 بالمئة خلال نفس الفترة.لكن الواقع يشير إلى أن «تباطؤا» كبيرا في نسبة الولادات إذ انتقل معدلها الوسطي من 9,6 أطفال لكل امرأة عام 1950 إلى 2,2 طفل عام 2000، أي إلى معدّل أقل من المعدّل الذي كانت تعرفه اسبانيا أثناء انضمامها إلى الاتحاد الأوروبي. كذلك يرى المؤلف أنه من الضروري الخروج من التبسيط القائل إن اليد العاملة التركية يمكن أن تأخذ مكان اليد العاملة «الوطنية».لاسيما وأن «المهاجرين» يتوجهون غالبا نحو أعمال «مختلفة» عن تلك التي يطلبها أنباء البلاد مما يقل كثيرا عن المنافسة بينهم. ويتم في نفس الإطار تحليل المسائل المتعلق بوزن تركيا في المؤسسات الأوروبية وتأثيرها على اتخاذ آليات القرار. وفي جميع الحالات يبدو أن هناك مبالغة كبيرة من قبل أعداء اندماجها في الاتحاد الأوروبي.ويتم التأكيد في السياق نفسه على أنه لا ينبغي التقليل من الإمكانيات الاقتصادية لتركيا. وإذا كان من الصحيح القول ان المستوى الاقتصادي لهذه البلاد ليس على مستوى بلدان الاتحاد الأوروبي التي أمضت شوطا طويلا في مسيرة اندماجها. لكن هذا لا يمنع واقع القول إن مستوى تركيا هو أعلى بوضوح من المستوى الاقتصادي لبلدان «أوروبية» مثل بلغاريا أو رومانيا.ويمكن أيضاً المقارنة بين المستوى الحالي لتركيا مع مستوى بولندا عام 1997 عندما شرعت بالمفاوضات للانتساب إلى الاتحاد الأوروبي، وهي الآن إحدى الدول الأعضاء فيه. ويركّز ديدييه بيليون في تحليلاته على القول إن الجمهورية التركية، منذ الثورة الكمالية، أصبحت ذات «طبيعة» ديمقراطية تتماشى مع البناء الأوروبي.لكن هذا لا يمنع أنها «تتعلم بصعوبة التعددية الحزبية» لاسيما بعد القطيعة التي عرفتها سنوات الثمانينات بعد الانقلاب العسكري الذي قام به الجيش بقيادة الجنرال كمال ايفرن قبل عودته إلى ثكناته فيما بعد وترك تسيير أمور الدولة للمدنيين.ولا يتردد المؤلف في اعتبار نتائج الانتخابات التشريعية التي جرت يوم 3 نوفمبر 2002 التي «أحدثت تبدلا كبيرا في المشهد السياسي التركي وكان لها صدى ضخما على الصعيد العالمي». وذلك عندما حصل حزب رجب طيب أردوغان على ثلثي مقاعد البرلمان.ويحدد المؤلف أكبر التحديات التي تواجهها تركيا اليوم، في «إعادة تعريف العلاقات بين الدوائر السياسية العامة والدينية». وكذلك «إعادة تعريف دور المؤسسة العسكرية». ثم هناك مسألة حاسمة أخرى أمام تركيا خلال الفترة القادمة وتتعلق بحل مشكلة الأقليات وفي مقدمتها حل «المسألة الكردية».وفي المحصلة يخلص ديدييه بيليون إلى القول إن تركيا «شريك جيوستراتيجي لا يمكن تعويضه» بالنسبة لأوروبا. وتقول الجملة الأخيرة في هذا الكتاب: «إن تركيا تشكل في نهاية المطاف، من حيث أهميتها، وبدفعها الاتحاد الأوروبي إلى التفكير بمستقبله نفسه، حظا ينبغي الإمساك به دون تردد».*الكتاب:الرهان التركي*الناشر: ارمان كولان ـ باريس 2006*الصفحات :320 صفحة من القطع المتوسطL'enjeu turcDidier BillionArmand Colin - Paris 2006P.320

الرهان التركي

30a244.jpg

في السنوات الأخيرة ازدادت نسبة اختطاف الأطفال والفتيات ازدياداً ملموسا.. خاصة في مناطق الصراع والنزاعات المسلحة .. فكثيراً ما تلجأ الأطراف المتصارعة إلى ممارسة الاختطاف كأداة من أدوات العنف المنهجي ضد السكان المدنيين.. حتى بات ينظر إلى الاختطاف وخاصة (اختطاف النساء والأطفال) باعتباره سلاحاً فتاكاً يوقع أقسى أنواع الأذى بالعدو..وقد شهدت أميركا الوسطى في الثمانينات حالات اختطاف غالبا ما كانت تؤدي إلى «الاختفاء» الدائم.. كما عانت مناطق مثل أنغولا وأوغندا وسيراليون ونيبال كثيراً من حالات الاختطاف..ويبدو أنه قد جاء الدور على المسلمين لينالوا حظهم من هذا السلاح بعد أن أصبحوا هدفاً لحروب الغرب على ما يسمى بالإرهاب ..ورغم غياب التوثيق والإحصاء الشامل الدقيق إلا أن الأرقام التي تعترف بها تقارير المنظمات الدولية المعنية ـ رغم أنها تمثل جزءاً من الحقيقة ـ تبقى أرقاماً مفجعة وكارثية.. فإرهاصات الحروب على السكان وخاصة المدنيين في هذه المناطق المضطربة كثيرة وخطيرة فالهجرة واللجوء والنزوح الجماعي ساهم في الارتفاعات المذهلة في أعداد السكان في مناطق اللجوء..ناهيك عما تتسبب به هذه الهجرات الجماعية والقسرية من ضغط على الموارد المحلية والبنى التحتية والخدمات .. فأصبح القتل والموت والمرض والفقر والجوع والسرقة والتسول.. والاتجار بالبشر..وتلوث البيئة ونضوب العديد من الموارد الطبيعية عناوين لهذه الأوضاع.. على أن العنوان ربما الأشد إيلاماً هو اختطاف الأطفال الذي بات يثير الفزع والقلق وبات يشكل هاجساً مزعجاً.فقد جاء في تقرير معهد صحافة الحرب والسلام حول أفغانستان (رقم 125 تاريخ 9 تموز 2004) أن هناك انتشاراً واسعاً لاختطاف الأطفال حيث يختطف مئات الأطفال كل عام، ومع ذلك لم تستطع الحكومة الأفغانية ـ حتى تاريخه ـ إيقاف هذه المشكلة. فالتقارير الدولية تؤكد أن عصابات الخطف تتكاثر على مقربة من مخيمات اللاجئين .. وفي المناطق التي تسودها الفوضى والاضطرابات وتفتقد إلى الأمن والنظام.كما تتكاثر الميليشيات المسلحة في مناطق التوتر والنزاعات وتمارس جرائمها وخاصة الاختطاف بشكل واسع.. وهناك شبكات منظمة لمجموعات صغيرة تنتشر في أكثر من منطقة ودولة تنسق وتتعاون فيما بينها في ارتكاب جرائمها..على أن أبلغ ما في هذه المجموعات ما أكدته كل من «حنجاما أنواري» (رئيسة قسم حقوق الأطفال في لجنة حقوق الإنسان المستقلة في أفغانستان) .. والمنظمة العالمية للهجرة.. إذ أكدتا في تقاريرهما بأن معظم المسؤولية عن الاختطافات تقع على عاتق رجال الشرطة المحليين والجماعات المسلحة...حيث تفوق قوة بارونات الحرب قوة الحكومات وقواها الأمنية. إن هذا الاعتراف يشير إلى أن هذه العصابات الإجرامية تمكنت من اختراق أجهزة الشرطة بسبب الفوضى التي تخلقها حالات الاحتلال، والغزو، والحروب الأهلية..على أن هدف اختطاف الأطفال يكاد يكون واحداً لدى معظم المجموعات المتورطة فيه.. فهي تقوم بهذه الجرائم من أجل المال الذي تحصل عليه بالاتجار بهؤلاء الأطفال وبيعهم أو باستغلالهم جنسياً أو في الأعمال اليدوية أو لنقل أعضائهم.. أو في التهريب وخاصة المخدرات.في الأسابيع الأخيرة سلطت الأضواء على جمعية («آرش دو زو» أو قوس الغابة) التي ربما تكون نموذجاً لهذه المجموعات الإجرامية ..فقد ضبطت هذه الجمعية أثناء محاولتها نقل ما يزيد على مائة طفل (أصغرهم في العام الأول من عمره وأكبرهم عشر سنوات) من تشاد إلى فرنسا بحجج وذرائع ثبت بطلانها كلها..إذ زعمت هذه الجمعية أن هؤلاء الأطفال مجموعة من أيتام دارفور مشردين لا معيل لهم يعانون من الأمراض والإهمال وسوء التغذية ونقص التعليم.. والجمعية بأهدافها «الإنسانية السامية» ستتولى علاجهم وإيواءهم وإيجاد عائلات فرنسية تتبناهم وتؤويهم.. ولعل أكثر الحجج إثارةً للدهشة أن هذه الجمعية ستتولى تعليمهم اللغة العربية والقرآن!لدى مقاربة حادثة أطفال تشاد تبرز العديد من المفارقات من أبرزها أنه بينما أكدت تشاد وثلاث هيئات دولية، (هي: الصليب الأحمر الدولي والمفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين والصندوق الدولي لرعاية الطفولة «اليونيسف»)، أن معظم هؤلاء الأطفال تشاديون.. وأنهم ليسوا أيتاماً .. بل معظمهم يعيشون مع عائلاتهم وعلى الأقل بوجود أحد الأبوين، وأنهم بصحة جيدة..بينما زعمت المنظمة أن جميع الأطفال هم من أيتام دارفور ولا يعرف لهم أي أقرباء.. وزادت على ذلك بأنها (أي الجمعية) حصلت على تأكيدات من زعماء قبائل بهذا الأمر.مفارقة أخرى تبدو في هذه الحادثة تتجلى في أن اختطاف هؤلاء الأطفال لم يستثر أيا من دعاة حقوق الإنسان الغربيين للاحتجاج أو التنديد بهذا العمل البربري، في حين أنهم لا يملون التظاهر والهتاف لإنقاذ دارفور من حكومتها ووحدتها الإقليمية مع السودان للاستيلاء على موارده البشرية والنفطية.مفارقة ثالثة تتجلى في التباكي الغربي على الشرعية الدولية.. حيث أخذت القوى الغربية تجيش الجيوش لغزو الدول المارقة لخروجها على الشرعية الدولية وسجلها السيئ بانتهاكات حقوق الإنسان، ولكنها في هذه المرة ـ وفي سوابق كثيرة غيرها ـ لم تحرك ساكناً لإعمال المادة 35 من اتفاقية «حقوق الطفل» التي تؤكد على ضرورة وضع التدابير الملائمة والثنائية لمنع اختطاف الأطفال أو الاتجار بهم لأي غرض من الأغراض أو بأي شكل من الأشكال..وإعمال أحكام وشروط الشرعية الدولية والقانون الإنساني تفرض على جميع الأطراف الموقعة والمصادقة على هذه الاتفاقيات الالتزام الواضح بها.. في حين أن موضوع أطفال تشاد ينتهك القانون الدولي والمبادئ الإنسانية ويتعارض مع كل القوانين والمعايير الدولية بشأن تحركات الأطفال..ولكن سلوك فرنسا إزاء واقعة أطفال تشاد لم يكشف عن أي شكل من أشكال الالتزام باتفاقيات حقوق الإنسان بعامة والطفل بخاصة.. بل إنها وعلى العكس من ذلك كشفت عن ذهنية عنصرية استغلالية استعلائية... مما وضع الدبلوماسية الفرنسية في وضع دفاعي سيئ.إن الإدارة السيئة لأزمة أطفال تشاد لن تتوقف آثارها السلبية على صورة فرنسا ودورها في تشاد والمنطقة، بل ستمتد لتصيب بضررها المنظمات غير الحكومية الأجنبية والدولية، وهي تضعف مصداقية هذه المنظمات من جهة، وتقوي من حجج البعض الذي يحاول إبعادها عن مناطق النزاعات تحت ذريعة عدم حيادها، واستخدامها كأدوات من قبل بعض الأطراف الدولية.من جهة أخرى، فالحكاية ليست جديدة لكنها في هذه المرة جاءت فاضحة للوجه الحقيقي لفرنسا، ولما يسمى بالمنظمات الإنسانية «المنزوعة الإنسانية».التي تتدثر بالعمل الإغاثي والخيري، وتتحرك في فضاء واسع ممتد من السودان إلى تشاد في مخيمات اللجوء، فضاء مستباح حيث لا سيادة ولا وحدة جغرافية، ولا قرار، ولا قانون في هذا الفضاء «الغابة».حيث هناك أطفال ونساء وشيوخ.. برسم الخطف والقتل والبيع والاغتصاب.. بشر لمختلف أنواع الاستعمال.لقد تركت ويلات الحروب والنزاعات أثارها على جميع الناس خاصة الأطفال.. كما أن تدويل قضية دارفور قد فتح الباب لكل أنواع الاستغلال التي عرفتها البشرية. فمن يوقف اختطاف الأطفال ؟؟ سؤال للضمائر التي ما زالت على قيد الحياة؟برلماني وخبير قانوني أردني<a href="mailto:obeidatrj@hotmail.com">obeidatrj@hotmail.com</a>

اختطاف الأطفال.. مفارقات وانتهاكات

تابع فريديريك تايلور دراساته العليا في جامعة اوكسفورد، وهو أخصائي بالتاريخ واللغات الحية. سبق له وقدّم كتاباً كان لفترة من الزمن بعد صدوره من بين الكتب الأكثر مبيعاً تحت عنوان «درسدن». وهو أيضاً مترجم «يوميات» وزير الإعلام النازي غوبلز. جدار برلين: عالم منشطر 1961-1989 هو كتاب يؤرخ لقرن كامل من التاريخ الأوروبي خاصة وتاريخ العلاقات الدولية عامة خلال القرن العشرين.يقدم المؤلف أولاً قصة الجدار نفسه الذي شُرع ببنائه بتاريخ 13 أغسطس 1961 وبتحديد أكثر في ليلة 12 إلى 13 أغسطس من تلك السنة حيث كان أهل برلين قد استيقظوا في صبيحة اليوم الثالث عشر ليجدوا مدينتهم ممزقة بين شطرين يفصل بينهما أحد أكثر الجدران شهرة في التاريخ.لم يكن جدار برلين، كما يتم تقديمه، مجرد حاجز من الخرسانة المسلّحة والحواجز والأسلاك الشائكة وأجهزة الإنذار ومصابيح الإضاءة التي تعمى الأبصار وكل ما يمكن أن «يفيد» في ردع كل من كانت تخوّل له نفسه التفكير بالانتقال من برلين (الشيوعية) الشرقية إلى برلين «الرأسمالية» الغربية. كان الشيوعيون يريدون آنذاك حماية «اشتراكيتهم الفاضلة» من أخطار «الرأسمالية» وشرورها.لقد كان جدار برلين أكثر من ذلك بكثير، كما يقدمه مؤلف الكتاب. فالأهم من العزل المادّي كانت هناك دلالة جدار برلين في السياسة الدولية العامة للقوة التي سادت خلال فترة الحرب الباردة، أي تلك الفترة التي عاشت فيها أوروبا منقسمة إلى شطرين يفصل بينهما «ستار حديدي»، و«ستار إيديولوجي» لم يكن أقل عزلا.ويعالج المؤلف في البداية موقف الدول الغربية الرئيسية من ذلك الجدار، ولا يتردد في التأكيد أن الرئيس الأميركي آنذاك جون كندي والفرنسي شارل ديغول ورئيس الوزراء البريطاني ماكميلان لم يكونوا أبدا حاسمين في معارضتهم لإشادة الجدار الفاصل بين أبناء برلين الألمانيين.بل ويشير المؤلف إلى أن قادة (العالم الحر) كانوا يرون في برلين وما تمثله من احتكاك مباشر بين الغرب والشرق بعد الحرب العالمية الثانية، بؤرة توتر مستمر يمكن أن تؤدي في كل لحظة إلى انفجارات قد لا تمكن السيطرة عليها.من هنا بدا السور وكأنه عامل دفع باتجاه قدر أكبر من الأمن والاستقرار في أوروبا. من هنا تفوقت مصلحة الدولة بمعنى مصلحة الغرب الرأسمالي، على جميع الاعتبارات الإنسانية، إذ لم يكن يخفى على أحد مدى ما يمثله الجدار من (ظلم) على الصعيد الإنساني، ومدى الخطر الذي كان يحيق بأولئك الذين يفكرون بـ «اجتيازه». لقد كان بكل بساطته خطر الموت المؤكّد، والأحاديث والوقائع التي يتم نقلها لا تحصى للتدليل على مثل ذلك الواقع.ورأى الغربيون أيضاً أن لجدار برلين فائدة أخرى تتمثل في قيمته «الرمزية» كحاجز فاصل بين المنظومتين الإيديولوجيتين المتصارعتين، أي الرأسمالية والشيوعية. فمع الجدار أصبحت «الحدود» واضحة لما هي عليه الحياة على جانبيه. بنفس الوقت ركّزت الدعايات الغربية على تقديم الانتقال من شرق الجدار إلى غربه وكأنه انتقال من معسكرات الاعتقال إلى فضاءات الحرية.إن عملية بناء جدار برلين في مدى ليلة واحدة وتحت جنح الظلام وما مثّله في الواقع وفي المخيلة يدفع بالمؤلف إلى وصف إنشائه بأنه كان «سرياليا» ويكاد لا يصدّق. ولا تقل «سريالية» و«إعجازا» عملية اختفائه أيضا في ليلة واحدة عمليا يوم 9 نوفمبر 1989. إن المسافة القصيرة و«غير الموجودة» واقعيا بين شطري برلين كانت مستعصية على أن يجتازها أحد في زمن الجدار.ونفس المسافة لا تحتاج سوى لدقائق قليلة «سيرا على الأقدام». إن الكثير من التفاصيل التي يقدمها مؤلف هذا الكتاب تبيّن مدى التعسف الذي عاشته برلين في ظل الجدار. ولم يكن من السهل مثلا معرفة إذا كان رقم هذا المنزل أو ذاك من نفس الشارع يقع في برلين الغربية أو برلين الشرقية.وعلى عكس الفكرة الشائعة يؤكد المؤلف أن عملية بناء جدار برلين معماريا وبشريا وسياسيا خلال ساعات ثم عملية اختفائه و«كأنه لم يوجد في أي يوم من الأيام» لا تزالان ـ أي العمليتان ـ مجهولتين كثيرا من قبل السواد الأعظم من أبناء أوروبا وحتى من الألمانيين أنفسهم. ما هو معروف يتمثل في مجموعة من «العناونين» العريضة.لكن لجدار برلين «أسراره» و«خباياه» التي يعيدها مؤلف هذا الكتاب إلى الواجهة من جديدوهناك أيضا قصص وحكايات ومغامرات ومآسي أولئك الذين أرادوا التحايل على الاسمنت واستخدم بعضهم المناطيد المملوءة بالهواء الساخن وحاول آخرون أن يغوصوا تحت أساسات الجدار وفتح ثغرة تربط بين جانبيه.ثم هناك حكاية ذلك الشرطي الألماني الشرقي الذي رسم خطا أبيض مستقيما يفصل بين منازل المدينة مما فصل لمدة تقارب الثلاثة عقود بين جيران كانوا قد عاشوا معا لأجيال كاملة. وكان جدار برلين أيضا مجالا لـ «التجارة» حيث اختص البعض بتأمين المرور عبر معابر خاصة. وقام آخرون ببيع أنقاض الجدار وركامه لـ «السائحين» أو للألمان الذين أرادوا أن يحتفظوا بأثر من ذلك الجدار «سييء الذكر».وما يكشف عنه المؤلف بالوقائع والأسماء وتحديد الأمكنة هو الدور الذي لعبته أجهزة الاستخبارات الغربية عامة، والألمانية الغربية خاصة، في مساعدة عدة مجموعات ألمانية شرقية للانتقال من شرق المدينة إلى غربها. بالطبع كان هناك إحساس سائد بذلك ولكن المؤلف يوثّقه هذه المرة.ويروي المؤلف على مدى عدة صفحات ما جرى أثناء الزيارة التي قام بها ليندون جونسون، الذي كان آنذاك نائبا للرئيس الأميركي، إلى برلين بعد أسبوع واحد من إشادة الجدار الفاصل. لقد ذهب إلى المدينة بصفته مبعوثا خاصا للرئيس جون كندي. لقد حيّى يومها جموع سكان برلين الغربية وشجعهم كما التقى برئيس بلدية المدينة ويلي برانت، الذي أصبح فيما بعد مستشارا لألمانيا والذي لعب دورا كبيرا في التحولات التي شهدتها ألمانيا الشرقية عبر تبنّي «السياسة الواقعية» حيال الشرق.كما قام جونسون بـ «التفتيش» على الأسلاك الشائكة التي أقيمت قبل أيام. ولم ينس تحية القطعات الأميركية المنتشرة حديثا على حدود ألمانيا الشرقية. وكل ما حدث في نهاية الزيارة هو أن الولايات المتحدة قد جددت التزامها بـ «الوضع القانوني الغريب» في برلين الغربية. وما يؤكده المؤلف هو أن الأميركيين لم يقوموا حقيقة خلال الـ 28 سنة التي عاشها جدار برلين بالتشكيك بشرعية وجوده، بل كانوا يريدون رؤيته كـ «أحد المعالم السياحية».ويتمثل أحد الرموز التي يؤكد عليها المؤلف في جدار برلين بالقول إلى أنه فضلا عن كونه رمزا فظا للمواجهة بين الغرب والشرق وبين نمطين مجتمعين ورؤيتين متباينتين للعالم، فإنه كان أيضا رمزا لـ «اتفاق ملموس» وإن لم يكن مكتوبا. فالغرب اعترف ضمنيا بألمانيا الديمقراطية مع نوع من الالتزام بعدم التعرّض لها.والشرق أقرّ بقبول برلين الغربية كـ «جزيرة للديمقراطية وللرأسمالية في قلب بلد شيوعي». فمدينة برلين بعيدة بمئات الكيلومترات عن ألمانيا الغربية. بكل الأحوال عرفت برلين الشرقية وبرلين الغربية أن تتعايشا «سلميا» رغم الجدار، أو ربما بفضل الجدار، كما يرجح مؤلف هذا الكتاب.ويؤكد المؤلف أيضا أن ذلك الجدار الذي قام بسرعة خيالية ذات ليلة من شهر أغسطس 1961 قد لعب دورا كبيرا في (إنقاذ) ألمانيا الشرقية من عملية (نزيف) شبابها بشكل خاص. وتدل الإحصائيات المقدّمة أنه قبل بناء ذلك الجدار الفاصل العازل كان معدل الشباب من الألمان الشرقيين الذين يجتازون «الحدود» بأشكال وأساليب مختلفة يبلغ ما يقارب العشرين ألف شاب شهريا. بهذا المعنى شكّل الجدار حماية حقيقية لألمانيا الشرقية الشيوعية.ويشير المؤلف في هذا السياق إلى أن النظام الألماني الشرقي كان يصف جدار برلين على أنه جدار للحماية من الفاشيين. ولكن ليس هناك أي شك أنه لم يتم تصميمه وبناؤه من أجل منع الفاشيين الإمبرياليين من التسلل إلى الفردوس الشيوعي بقصد القيام بعمليات تخريب، وإنما كان المقصود هو المحافظة على الألمان الشرقيين داخل حدود المدينة الخاضعة للنظام الشيوعي. ويؤكد المؤلف أنه لولا وجود ذلك الجدار فإنه ما كان للنظام الألماني الشرقي أن يصمد حتى عام 1989 وإنما كان انهار قبل ذلك.ويكرس المؤلف أحد فصول الكتاب للحديث بشكل خاص عن حياة سكان برلين الغربية ومسيرة تطورهم بعد إقامة الجدار الفاصل، إذ فصلا عن عزلتهم التامة عن الشرق كانوا بعيدين عن الوطن الأم ـ ألمانيا الغربية. وكانت المؤسسات والشركات تتجنب المدينة لأسباب جغرافية واقتصادية. أضف إلى ذلك أن شباب برلين الغربية كانوا معفيين من أداء الخدمة العسكرية بل وكانوا يتلقون مساعدات تحت الطاولة من أجل البقاء.إذ كان مجرد بقائهم يمثل فعلا مقاوما. وبشكل عام يحدد المؤلف القول ان مجمل الظروف التي عاشتها المدينة دفعت، مع ما يتضمن ذلك من مفارقة كبرى، إلى ظهور عدد مهم من الفنانين والنشطاء السياسيين المناهضين بعمق لأميركا.لقد انهار جدار برلين يوم 9 نوفمبر 1989 وزالت ألمانيا الشرقية لكن جدارا داخل العقول قد استمر لفترة، كما يؤكد المؤلف. لكن الناس يتعلمون من جديد أن يعودوا مواطنين ألمانيين، بل إنه في الكثير من أنحاء برلين أصبح من المستحيل القول أين كان الجدار. ويبدو أحيانا وكأنه لو يوجد في أي يوم من الأيام. كتاب في التاريخ مع 16 صفحة من الصور وإنما يمكن قراءته كرواية في الجاسوسية.*الكتاب:جدار برلين - عالم منشطر 1961-1989*الناشر: هاربر كولنز- نيويورك 2007*الصفحات: 486 صفحة من القطع المتوسطThe Berlin wall : a world divided 1961-1989Frederick TaylorHarper Collins- New York 2007p.486

عالم منشطر  1961 -  1989

جدار برلين

25a222.jpg

أخطر ما في ظاهرة العولمة أنها استطاعت لأول مرة في التاريخ أن توجد مجموعة محدودة من المفكرين ورجال الأعمال والساسة يدعون لخطاب كوني موحد يديرون به شؤون الكوكب الصغير. هذه المجموعة تمثل النخب في بلادها، سواء أكانت ترتبط بمراكز صنع القرار أو ترتبط برجال الأعمال أو ترتبط بصناعة الأفكار المختلفة والترويج لها.وليس المقصود بالنخبة هنا تلك المجموعة المحدودة والضيقة القادرة على تحديث المجتمع بدرجة كبيرة من العقلانية والتنوير، ولكن المقصود بذلك أنها تلك المجموعة التي تستطيع أن تحرك المجتمع وفقاً لأهوائها ومصالحها الذاتية الضيقة والأنانية من خلال مواقعها المتميزة مجتمعيا وماديا وسياسيا.وبينما كنا نتحدث في الماضي عن هذه النخب ضمن سياقاتها المجتمعية المحلية، فإننا الآن نتحدث عن نخبة كونية جديدة تتجاوز تلك السياقات المحلية والإقليمية إلى سياقات كونية شاملة، إلى الحد الذي يمكن معه القول إن العالم تحكمه الآن هذه النخبة الكونية المحدودة العدد، ضمن تفاوتات واضحة فيما بينها على صعيد ممارسة الأشكال المتنوعة والمختلفة من القوة والتأثير.واللافت للنظر هنا أن الكثيرين ممن يتناولون العولمة يتحدثون عنها كما لو كانت ظاهرة مستقلة، تنطوي على ماهية مفارقة للبشر الذين أوجدوها ونشروها وتعاطوا معها ومع آلياتها المختلفة. وبدون الوقوف عند آليات هذه العولمة فإن المناقشات والمجادلات المختلفة سوف تقودنا إلى قوة سرمدية مفارقة للفعل الإنساني المحدد بسياق جغرافي وتاريخي معين.فالعولمة تمثل محاولة من أجل الإطاحة بالحدود الجغرافية والزمنية كما يزعم البعض من الذين يتحدثون عن تلك القرية الصغيرة التي تنتهي إليها علاقاتنا المختلفة. ورغم تلك المحاولات التي تنشدها العولمة من أجل الإطاحة بكل الحدود المتعارف عليها، فإن واقع الأمر يكشف عن تعاظم تلك الحدود، ليس على المستوى الكوني، بل وعلى مستوى القطر الواحد ذاته.ويمكن تفهم تعاظم تلك الحدود من خلال الوقوف عند مفهوم النخب الكونية الحاكمة للعالم المعاصر. بالطبع نحن لا نفترض هنا أن تلك النخبة الكونية تجتمع عدة مرات في العام من أجل تسيير شؤون الكون؛ فهذا تصور عبثي، وإن كان يتم من خلال تلاقي المصالح العابرة للقوميات المختلفة. لكن الأمر الأكثر وضوحاً الآن أن العولمة تتحقق من خلال تلاقي مصالح هذه النخب الضيقة التي تتوزع عبر معظم أرجاء العالم الآن.ففي كل منطقة جغرافية معينة يوجد وكلاء إعلاميين لتنفيذ خطط إعلامية تبدو كونية، لكنها في الحقيقة تحقق مصالح القوى الكبرى المهيمنة على صناعة الإعلام الكوني. وفي كل دولة من دول العالم النامي بالأساس يوجد مفكرون ذوو ارتباطات فكرية مسبقة بدول المركز الأكثر تأثيراً، حيث يروجون للنظريات والأفكار الغربية المختلفة ويدعون لها.ومن أكثر الجوانب التي تروج لها العولمة عبر كل تلك الممارسات المختلفة هو تلاشي الزمان والمكان، وهى أكذوبة صارخة يفندها تعاظم المسافات والمساحات بين البشر ليس على المستوى الكوني فقط، ولكن على المستوى القطري ذاته. فالشاهد أن العولمة تمت من خلال تشكيل نخبة كونية متجانسة بدرجة أو بأخرى في المشارب والتطلعات.لكن هذا التجانس النخبوي قد صاحبه تهيمش غير مسبوق لأعداد غفيرة من البشر في كل مكان في العالم، تعيش على تخوم هذه النخب ولا تشترك معها في تلك المشارب والتطلعات. فالذين يتحدثون عن ضغط الزمان والمكان، وسهولة الحركة والسفر والترحال، ينسون أو يتناسون في الوقت نفسه تلك البلايين ممن يعيشون في المناطق الفقيرة العشوائية وفي الجبال والغابات والصحاري، بمعزل عن كل تلك المستويات العولمية النخبوية الجديدة.لقد خلقت العولمة تهميشاً غير مسبوق لملايين البشر في القطر الواحد. فما الذي يربط الفقراء في صعيد مصر بتلك الأسواق الفاخرة الجديدة المنتشرة في ضواحي مدينة القاهرة. وما الذي يربط بين فقراء أحراش أميركا اللاتينية وتلك المحال الفاخرة المتوافرة في عواصم القارة العجوز.وما الذي يربط بين بلايين الفقراء الآسيويين وتلك الأبراج الفاخرة المنتشرة في كافة أرجاء آسيا. لقد خلقت العولمة بشراً جدد خارج سياق احتياجاتها. ورغم الاستغلال البشع للعمالة الرخيصة الذي تقوم به العولمة الحالية، فإنها قد تركت أيضاً ملايين الأيدي العاملة خارج سياق التشغيل، وحجزتهم ضمن معازلهم الفقيرة، يقتاتون الفتات، ويمضغون الإحباط ليل نهار.إن إحدى أهم آليات العولمة المعاصرة اليوم تتمثل في خلق نخبة ضيقة على المستوى الكوني، تتحكم في الاقتصاد والإعلام والسياسة والنظريات والأفكار، ثم تنشأ نخباً تابعة لها تروج لكل هذه المستويات المختلفة، حيث تخلق حيزاً آخر من المتعاملين مع منتجات العولمة.تصبح هذه النخب التابعة مجرد أدوات في أيدي النخبة الضيقة الأولى وظيفتها الأساسية توسيع عملية الاستهلاك التي تروج لها تلك النخبة الضيقة. فرغم عملية التهميش غير المسبوقة التي أدت إليها العولمة، فإنه من المفيد أيضاً توسيع دائرة الاستهلاك لمنتجاتها المختلفة، وإلا فإنها سوف تنهار، وتخسر الكثير من مشاريعها وآلياتها المختلفة.وعلى العكس مما يردده البعض، فإن العولمة تتعارض في تجلياتها الجديدة مع سهولة حركة البشر من مكان لآخر. فاللافت للنظر أن العولمة المعاصرة تتسم بسهولة الحركة والتدوير لرأس المال الباحث عن الربح السريع. فما يحدث في الواقع يتمثل في وقف موجات الهجرة من منطقة لأخرى، كما كان الحال فيما سبق، حيث تتحرك المصانع ذاتها إلى المناطق الفقيرة الأوفر في الأيدي العاملة.والأمثلة على ذلك عديدة، فقد انتقلت العديد من مصانع النسيج الأميركية إلى أميركا اللاتينية مستفيدة في ذلك بتلك الميزات غير العادية من رخص الأيدي العاملة من ناحية، والمزايا الممنوحة لأصحاب تلك المصانع من حيث الأسعار التمييزية الخاصة بمصادر الطاقة والمياه والتسامح غير المسبوق تجاه التلوث البيئي من ناحية أخرى.واللافت للنظر هنا أن المستفيد الأول من حركة رأس المال الجديد هو تلك النخب الحاكمة ورجال الأعمال، ناهيك عما تحققه الشركات العالمية من مكاسب هائلة. وفي كل الأحوال تزداد الغالبية الغالبة من البشر فقراً وتدهوراً على كافة المستويات المعيشة، بما فيها المستوى الصحي والاجتماعي والتعليمي والسكني والبيئي.والشيء المخيف في هذا السياق أن الكثير من الدول الفقيرة قد منحت رأس المال العولمي الجديد العديد من المزايا التي تتعارض مع أبسط القواعد الإنسانية، ومع كافة المعاهدات الدولية الخاصة بحقوق العمال. بل إن بعض هذه الدول، مثلما الحال في دول جنوب شرق آسيا، قد فتح الباب على مصراعيه أمام أشكال جديدة من السياحة تتعارض مع الكثير من القيم الأخلاقية رغبة منها في إرضاء تطلعات رجال الأعمال من جانب، وزعماً منها بأن ذلك يوفر الكثير من فرص العمل أمام الكثير من الأيدي العاملة.يتجاهل الكثير من المتحدثين عن العولمة اليوم مسألة القوة المرتبطة بها، ويتحدثون عنها كما لو كانت عملية أخلاقية الغرض منها نشر قيم كونية شاملة تشمل الجميع، وتعم بالخير على كافة أرجاء الكون. وفي الحقيقة فإن العولمة مثلها مثل غيرها من مراحل التاريخ البشري المختلفة عملية ترتبط بذلك التفاوت الحاد والمفضوح بين الدول القوية والدول الفقيرة، وهو الأمر الذي يزيد من حدة الإفقار والتهميش بين دول الشمال الغنية والقوية والمهيمنة وبين دول الجنوب الفقيرة والضعيفة والخاضعة.يحتاج خطاب العولمة إلى درجة كبيرة من التعامل النقدي الحاد والبناء في الوقت نفسه. وبدون هذه التعامل النقدي سوف تمارس النخب المتواطئة التابعة المزيد من الترويج لهذا المفهوم، والتسبيح بحمد المنتجات الغربية، الذين لا يستطيعون العيش بدونها ولا يستطيعون التحرك بدون التمسح الخانع بمنتجيها.ويأتي في طليعة تلك النخب أشباه المثقفين الذين ينشرون خطاباتهم الخبيثة التي تروج لقيم العولمة ومنتجاتها المختلفة، متمسحين تارة بقيم العدل والتسامح والخير، وتارة ثانية بالحوار الإنساني الشامل، وتارة ثالثة بسادتهم الغربيين الذين تتبدد أفكارهم وقدراتهم وعزائمهم في حضرتهم. هذه النوعية من النخب الجديدة تحتاج إلى مواجهات نقدية حادة، ومستويات صارمة من النقد والفضح على كافة المستويات والمحافل والمنتديات، وقانا الله شر خطاباتهم.كاتب مصري<a href="mailto:salehabdelazim@hotmail.com">salehabdelazim@hotmail.com</a>

العولمة وإنتاج النُخب الكونية الجديدة

يساهم في هذا الكتاب أكثر من عشرين باحثاً معظمهم من أساتذة الجامعات الفرنسية. وتتوزع مواده بين خمسة أقسام رئيسية يتضمن كل منها عددا من «الملفات»، وتحمل بالتتالي العناوين الآتية: «مقاربة عامة لمسألة المخاطر في العالم»، «المخاطر الطبيعية أو المخاطر ذات البعد الطبيعي الغالب»، «المخاطر الإقليمية ذات المنشأ الطبيعي»، «المخاطر الديمغرافية» وأخيرا «المخاطر الناتجة عن الحضارة الحديثة».وفي باب «المقاربة العامة لمسألة المخاطر في العالم» يتم التعرض أولا لطبيعة المخاطر ولمداها وآليات عملها، وذلك على أساس أن هذه المخاطر مثّلت باستمرار مشكلة في كل الأزمنة ولدى جميع المجتمعات إذ ليس هناك أحد بمنجاة منها بشكل كامل.لكن يتم التأكيد في هذا السياق على أن التطور السريع والكبير الذي شهدته الإنسانية في تاريخها الحديث وسرعة انتقال السلع والأشخاص على قاعدة منجزات الثورة الصناعية، وبعدها ثورة المعلوماتية والاتصالات، قد أدّى إلى زيادة المخاطر من حيث الكم وإلى زيادة خطورتها من حيث الكيفية.وأما مثل هذه الزيادة أصبح من المطلوب، كما يؤكد غابرييل واكرمان في طرحه لـ «الإشكاليات العامة للمخاطر في العالم»، على ضرورة الوصول إلى «تسيير شامل ومنسّق للمخاطر». وذلك بالاعتماد على ملاحظة ورصد المشاكل المطروحة على مختلف المستويات الاجتماعية وفي إطار المجال الجغرافي المعني بها، ثم الانتقال إلى إيجاد «أدوات التسيير المستدام للمخاطر».ويدرس جوليان ماثيو، الأستاذ في جامعة نانسي، المخاطر الطبيعية من خلال أبعادها التاريخية في منطقة البحر الأبيض المتوسط. إنه يؤكد في هذا الإطار على أن «تاريخ» المخاطر في هذه المنطقة هو خليط من الحكايات الشعبية الشفهية المتناقلة والأساطير والحقائق الجغرافية، وحيث ان الجغرافية قد لعبت دورا مهماً في جعل البحر المتوسط ملتقى للعديد من الحضارات، وبالتالي ملتقى لـ «المخاطر».أما «المخاطر الطبيعية أو المخاطر ذات البعد الطبيعي الغالب» فتتم دراستها من عدة أوجه، إذ يدرس أولا جيرار مونيه، الأستاذ في جامعة ليون الثالثة، وعضو أكاديمية العلوم لمقاطعات ما وراء البحار، المخاطر المتعلقة بـ «الزلازل». ثم يكرّس الباحثان فريديريك ليون وتييري ليزال، الأستاذان الجامعيان، مساهمتهما للحديث عن «الخطر البركاني في منطقة المارتينيك».وذلك من زاوية أهمية الخرائط في تحديد «جغرافية المخاطر الطبيعية». ويتم تدقيق القول في ان المارتينيك تقع في «مركز القوس البركاني لجزر الأنتيل الصغرى»، وحيث ان جبل «بيلي» يشكل أعلى نقطة في الارتفاع عن مستوى البحر حيث يصل ارتفاعه إلى 1397 متراً، وهو يشكّل «منطقة بركانية قابلة للتفجر» بسبب تضافر عدة عوامل إقليمية.وتتم الإشارة في هذا السياق إلى أنه «تمّ إحصاء 28 دورة تفجر بركاني في هذه المنطقة خلال الستة آلاف سنة الأخيرة» ومن بينها «أربعة انفجارات» حصلت بعد وصول المستوطنين الأوروبيين الأوائل إلى المارتينيك عام 1635.ومن «الخطر البركاني» إلى «المخاطر المتكررة» المتعلقة بالغابات والحرائق والعواصف، ويتم تحت هذا العنوان البحث في آليات «تفعيل» هذه المخاطر غير الخاضعة عمليا للتعرف المسبق على حدوثها مما يزيد من خطورتها ومن مدى تخريبها المحتمل. وتتدخل في هذا الإطار العوامل البيولوجية، إذ ان الهشاشة التي تحدثها هذه المخاطر في المناطق التي تقع فيها تفتح الأبواب أمام جميع الأوبئة والأمراض. كما تتم في هذا الإطار دراسة المخاطر المترتبة على المناخ بصورة عامة.وفي ملف يحمل عنوان «المجالات الجغرافية للمخاطر في بلدان حوض البحر الأبيض المتوسط»، يؤكد الأستاذ الجامعي في باريس، جيرار هوغوني أن «المجالات الجغرافية المحيطة بالبحر الأبيض المتوسط تتكدس فيها أفدح المخاطر في العالم وذلك ضمن المقياس الذي تلتقي فيها حالة متقدمة جدا من عدم الاستقرار الجيولوجي مع حالات متنافرة بعنف فيما يتعلق بدرجات الحرارة وهطول الأمطار وجريان المياه حسب الفصول.بالإضافة إلى هجومات حادّة يقوم بها البحر وعواصف على الشواطئ وكثافة سكانية كبيرة في الجبال والهضاب القريبة كما في المدن الشاطئية الأكثر فأكثر اكتظاظا بالسكان». ويحدد الكاتب أكثر مناطق حوض المتوسط خطورة في تلك المجاورة لـ «الشريط القائم على جانبي التصدعات الكبرى التي تفصل بين الكتل الصخرية الجوفية المتحركة»، وكذلك في المجالات المجاورة لـ «البراكين الخمسة النشيطة».كما يحدد مناطق تعاني من «مواطن ضعف» تتمثل في «القطاعات الجرداء غير المحمية بـ «الأشجار» والمهددة بـ «السيول في الفصول الباردة وبالانزلاقات الأرضية»، وأيضا مناطق «أعماق الأحواض والوديان» المغطاة دوريا بفيضانات كبيرة.ويضيف إلى هذه القائمة الخاصة بالمناطق «ذات مواطن الضعف» مجالات التجمع السكاني الشاطئية حيث «تضاف المخاطر الاجتماعية إلى المخاطر الطبيعية والتكنولوجية كي تزيد من عدد المتأثرين بها». وتشكل «المخاطر المتعلقة بالموت وذات الطابع الاجتماعي» موضوع أحد ملفات هذا الكتاب. ويتم التأكيد في التحليلات المقدمة على «هشاشة المدن الكبرى» في ميدان مواجهة المخاطر، وذلك على أساس أن «تمركز أعداد كبيرة من السكان ومن النشاطات يؤدي بشكل واضح إلى مضاعفة آثار المخاطر».ويشير كاتب المساهمة «جاك بونيه»، الأستاذ في جامعة ليون، إلى أن هناك «مفارقة» تتمثل في واقع أن البلدان ذات الاقتصاد المتقدم تنصح التكنولوجيات الأكثر تطورا عن أشكال جديدة من الهشاشة، ومما يجعل المخاطر أكثر تأثيرا. ومثل هذه الظاهرة تتكرر في البلدان الفقيرة حيث تجعل أشكال اللامساواة الاجتماعية المخاطر أشد وقعا. وفي الحالتين يقوم نوع من «غياب الأمن المزمن» الذي يصعب الرد عليه. ثم «ان المدينة تشكل عاملا خطرا بحد ذاتها وذلك من حيث بعدها الحقيقي والرمزي».إن زيادة المخاطر بسبب «هشاشة» المدن الكبرى، هي احدى النتائج المترتبة على التطور الذي عرفته المجتمعات الإنسانية اعتبارا من عصر الثورة الصناعية. ذلك أن الصورة قد تبدلت مع قيام التجمعات السكانية الكبرى إذ غدا أكثر من نصف سكان البشرية يعيشون على مساحة 5 ,0 بالمئة من مجموع مساحة القارات.نقرأ: «طيلة قرون من الزمن وأحيانا في بعض بلدان العالم الثالث حتى اليوم، كانت المدينة تمثل المكان الأكثر أمنا وسط عالم مترامي الأطراف من الأرياف الخاضعة لمختلف أشكال عنف الطبيعة والبشر. لكن تكرار الحوادث وإبرازها عبر وسائل الإعلام والتي كان وراءها فعل البشر أو غضب الطبيعة أبرز أكثر فأكثر للعيان الهشاشة المفرطة للمدن التي يقطنها قسم متعاظم من سكان العالم».ويتم التأكيد في جميع مساهمات هذا الكتاب، وبطريقة أو بأخرى، أن «جغرافية الكوارث» أصبحت أحد ميادين البحث التي تحظى بأكبر قدر من الاهتمام خلال العقود الأخيرة من الزمن، وخاصة منذ دخول البشرية في المرحلة التي يُطلق عليها اتفاقا بـ «عصر ما بعد الحداثة».وذلك كون أن «جغرافية الكوارث» هذه تطرح السؤال الأساسي الخاص بالعلاقات بين الإنسان والوسط الطبيعي الذي يعيش فيه. وتكتسي هذه العلاقات أهمية ملحّة أكثر فأكثر في ظل اختلال التوازن الكبير بين «مخاطر الإفراط في الاستهلاك والمخاطر المحيطة بالبقاء». ولعل من أهم ميزات هذا الكتاب كون أن المساهمين فيه يطرحون مسألة «المخاطر» على اعتبار أنها موضوع جغرافي، وإنما أيضا كقضية تتعلق بدور الثقافات الإنسانية في ظل مسارات تكنولوجية هي بصدد «العولمة».* الكتاب: جغرافية المخاطر في العالم*الناشر: ايلليبسباريس 2006*الصفحات: 501 صفحة من القطع المتوسطLa géographie des risques dans le mondeGabriel Wackermann et®®.Ellipse Paris 2006105

جغرافية المخاطر في العالم

11352.jpg

غادرنا الفنان والمناضل من أجل الحياة وليد قارصلي، بعد أن قدم كشفاً شاملاً لتجربته الفنية التشكيلية، في معرض فردي استعادي شهدته صالة المعارض في المركز الثقافي الروسي في الثاني من شهر أبريل الماضي وكأن بوليد يعلم بموعد الرحيل ويشعر به، فأبى إلا أن يودع أصدقاءه ومحبي فنه، بهذا الكشف المهم والمتميز، للمفاصل التي تحركت عبرها تجربته الفنية الغنية.خلال هذا الزمن الطويل، عقد وليد هدنة مع الحياة، كان خلالها العاشق المحب الوفي، الملتزم، المنتج، المحكوم والمسكون بالأمل، والفنان، والراصد الممتاز لكل رعشة واهية في جسدها، والفنان البارع في سكب هذه الرعشة طازجة، في خط رشيق، أو لون زاه جميل، أو لحن عذب، أو كلمة ساحرة، أو مفارقة كاريكاتيرية باسمة عميقة الدلالة والتعبير.ما مل وليد يوماً من عملية استنهاض رعشات الحياة الواهية والوسيمة والعذبة والمفعمة بالأمل، في منجزه الإبداعي المتعدد الأشكال، المتميز في الشكل والمضمون، وقوة التعبير.ما تعب أبداً، من مطاردة الحياة، ومراودتها على نفسها، والتمكن منها، وعجنها في أشكاله وألوانه وألحانه وكلماته، وهي ترتعش ألقاً وأملاً وحباً وعذوبة وبهاء. ما يئس وليد يوماً من ممارسة هذا الفعل الجميل مع الحياة، ولا هي أشاحت عنه، أو خذلته، أو تمردت عليه، أو هربت من بين أنامله، بل ظلت لصيقة به كقطة أليفة!!انشغل قارصلي كثيراً بموضوع دمشق القديمة التي عالجها في العديد من لوحاته، بصيغ وأساليب مختلفة، مدفوعاً بهاجس خلق وجه لدمشق وليس للعابرين بها، فهو ابن هذه المدينة وواحد من عشاقها المدنفين. في البداية توجه إلى معمارها باحثاً ومنقباً عن خواصه ومزاياه وفرادته. لكن فيما بعد، أصبحت دمشق عنده جسماً واحداً.عضواً متماسكاً جداً، لا يختلف ولا يتبدل. ولأن غالبية الترميمات التي طاولت النسيج العمراني القديم لدمشق، كانت مرتجلة وفاشلة ومشوهة، لجأ وليد إلى ذاكرته البصرية لاستحضار الملامح الحقيقية والأصيلة، لعمارة دمشق القديمة، وتضمينها لوحته التي يطل منها المكان، وبشكل واضح ما منحها خصيصة الانتماء إلى الأرض والمناخ والتراث والحداثة في آن معاً.ولتأكيد هذا الانتماء، لجأ إلى استلهام الماضي البعيد والقريب والحاضر، إضافة إلى جغرافية سوريا المتفردة، التي ظلت لصيقة بلوحته، وكذلك العمارة القديمة، والأساطير، والوجوه الشعبية، والطبيعة، والطبيعة الصامتة.. وغيرها. وفي نفس الوقت، اشتغل على موضوعات عالمية، منها موضوع (دون كيشوت).الاتكاءات التاريخية والأسطورية (جلجامش) في تجربته، اعتبرها نوعاً من الاستعادة لأحداث وحكايا قديمة، بهدف ملاحظة الكيفية التي تنطبع بها على ذاكرة اليوم. وكما تنوعت موضوعات أعماله، كذلك طرائق وصيغ التعبير عنها، فقد كانت تجربته الفنية دائمة التململ والانعطاف والتجدد شكلاً ومضموناً، وهي ظاهرة سليمة وصحية وضرورية لكل تجربة فنية، تطمح لأن تبقى وتستمر وتؤثر، لكن رغم هذا التململ، ظل هناك ما يشير إليه، في منجزه الإبداعي عموماً.دمشق ـ محمود شاهين:

نتائج البحث عن: مفارقة جغرافية