<p class='article-text'><div data-empty="false"> في دولة اختارت أن تجعل من التسامح نهجاً، ومن التعايش أسلوب حياة، لم تعد العلاقة بين الإنسان والمكان مجرد إقامة عابرة، بل تحولت إلى ارتباط إنساني عميق، يتجاوز حدود الجغرافيا.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/04/02/5135841.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>هنا، في الإمارات، ينسج المقيمون حكاياتهم الخاصة مع وطن احتضن أحلامهم، ومنحهم الأمان وفرص النجاح، فبادلوه حباً بانتماء صادق، حتى غدت عبارة «الوطن الثاني» وصفاً حقيقياً لما يعيشونه كل يوم.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/04/02/5135843.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">«البيان» التقت عدداً من المقيمين من جنسيات مختلفة، عبّروا عن مشاعرهم تجاه الإمارات، مؤكدين أنها لم تعد محطة في مسيرة حياتهم، بل أصبحت جزءاً أصيلاً من هويتهم وذكرياتهم ومستقبلهم.</div></p><p class='article-text'>وأكدوا أن الإمارات نجحت في بناء مجتمع متماسك، يقوم على قيم التسامح والاحترام، ويمنح كل من يعيش على أرضه شعوراً بالأمان والانتماء. وفي ظل التحديات العالمية، يبرز هذا النموذج الإنساني دليلاً على أن التعايش ليس خياراً، بل ضرورة تسهم في تعزيز الاستقرار وبناء مستقبل مشترك أكثر إشراقاً.</p><h2>أمان واحترام</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">يقول ناصر إقبال مقيم من الجنسية الباكستانية، إن الإمارات غيرت مسار حياته بشكل جذري، موضحاً أنه عندما جاء إلى الدولة قبل سنوات، كان يبحث عن فرصة عمل، إلا أنه وجد أكثر من ذلك بكثير، وجد الأمان، والاحترام، والفرص المتساوية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويضيف: «الإمارات بالنسبة لي ليست مكاناً للعمل فقط، بل هي وطن علمني كيف أبني مستقبلي بثقة، وأشعر أنني جزء من هذا المجتمع، وأحرص دائماً على الالتزام بالقوانين ورد الجميل لهذا البلد الذي أعطاني الكثير».</div></p><h2>مجتمع متسامح</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأما حسام النابلسي مقيم من الجنسية السورية، فأكد أن الإمارات كانت نقطة التحول في حياته المهنية والشخصية، قائلاً: «استطعت في دبي أن أحقق طموحاتي، وتطوير نفسي في بيئة تشجع على الإبداع». </div></p><p class='article-text'>وتابع: «إن أكثر ما يميز دولة الإمارات، هو احترام الإنسان، بغض النظر عن جنسيته أو ثقافته، معبراً عن شعوره بالفخر لأنه يعيش في مجتمع متسامح، يحتضن الجميع، ويمنحهم الفرصة ليكونوا أفضل».</p><h2>نموذج عالمي</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ويرى يوسف محمد فوزي طالب مصري، أن الإمارات تقدم نموذجاً عالمياً في التعايش، مشيراً إلى أن التنوع الثقافي هنا ليس مجرد شعار، بل واقع نعيشه يومياً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويضيف: في الإمارات، نشعر أننا بين أهلنا، رغم اختلاف الجنسيات، فهناك احترام متبادل، وتعاون حقيقي بين الجميع، وهذا ما يجعلها مكاناً مميزاً للعيش والعمل.</div></p><h2>تجربة ثرية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وتصف شوميلة موريور، المقيمة الأمريكية، تجربتها في الإمارات بأنها «ثرية وإنسانية»، مؤكدة أنها لم تشعر يوماً بأنها غريبة، إذ إن المجتمع منفتح ومتقبل، وهناك حرص واضح على إسعاد الناس وتوفير بيئة آمنة للجميع. وتضيف: «الإمارات بالنسبة لي ليست مجرد محطة مهنية، بل مكان أشعر فيه بالراحة والاستقرار».</div></p><h2>احترام وتقدير</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبه، أكد وليد المصري من الجنسية الفلسطينية، أن الإمارات منحت المقيمين مساحة للنمو والنجاح، قائلاً: «إن هذه الدولة تؤمن بالإنسان وتدعمه، وهو ما يجعل الجميع يشعر بالمسؤولية تجاهها». وتابع: «إن الإمارات وطن يجمع القلوب قبل الجنسيات، وهنا تتكون علاقات إنسانية حقيقية قائمة على الاحترام والتقدير».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتؤكد وردة محمد، سيدة أعمال من الجنسية الصينية، أن الإمارات وفرت لها بيئة استثنائية للنجاح والاستقرار، قائلة: «منذ وصولي إلى الإمارات، شعرت بأنني في وطن يحتضن الطموح، ويدعم الأفكار الجديدة، وما يميز هذه الدولة، هو سهولة ممارسة الأعمال، ووضوح القوانين، إلى جانب الدعم الكبير الذي يحظى به رواد الأعمال».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتضيف: «الإمارات بالنسبة لي ليست فقط مركزاً للأعمال، بل مجتمع متكامل، أشعر فيه بالأمان والانتماء، هنا تتلاقى الثقافات، في بيئة يسودها الاحترام والتسامح، وهو ما يجعلني أعتبرها بالفعل وطني الثاني، الذي أفتخر بالانتماء إليه، والعمل على خدمته». </div></p><p class='article-text'>هكذا، تتحول الإمارات في عيون المقيمين من مجرد «مكان إقامة» إلى «وطن ثانٍ»، يحمل في تفاصيله اليومية معاني العطاء والاحتواء، ويؤكد أن الانتماء لا يُقاس بالجنسية فقط، بل بالمحبة والوفاء أيضاً.</p>

مقيمون يروون حكايات الانتماء والامتنان لوطن التسامح والتعايش

تقدم مجموعة من الإنتاجات الدرامية الأصلية والحصرية التي تُعرض للمرة الأولى

"دبي للإعلام" تكشف تفاصيل دورتها البرامجية الرمضانية الأكبر والأكثر تأثيراً في تاريخها

«دبي للإعلام» تكشف عن دورتها البرامجية الرمضانية الأكبر والأكثر تأثيراً في تاريخها

20 مسلسلاً إماراتياً وخليجياً وعربياً مميزاً و24 برنامجاً اجتماعياً وترفيهياً عبر قنوات «دبي للإعلام»

<p class='article-text'><div data-empty="false">تواصل فعالية «ليالي سينيوليو» السينمائية، رسم ملامح الدهشة وتعزيز ارتباط الجماهير بـ «الفن السابع»، من خلال عروضها الفنية الرائعة التي تحتضنها بين الحين والآخر مكتبة محمد بن راشد في دبي، حيث النقاشات الثرية التي تتفاعل مع الأفلام القصيرة ذات الدلالات الفكرية العميقة، والتقنيات الإبداعية التي يتم توظيفها برؤى واعية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وخلال أمسية مشوقة، قدَّم لها أخيراً المخرج الإماراتي نواف الجناحي، كان الحضور على موعد مع 4 أفلام، طافت بهم بين بلدان مختلفة: المكسيك، وبنغلاديش، وروسيا، وأمريكا، لتوسّع مدارك المشاهدين تجاه عالمية الفن السينمائي، وترفد ذائقتهم بأنواع شتى من الإبداعات المنبثقة من مدارس سينمائية متنوعة. وفي ما يلي قراءة تضيء على بعض الملامح الفكرية والسمات الفنية التي حفلت بها تلك الأفلام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«القطط»</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في رحلة عاطفية عميقة، تتجاوز مجرد قصة حيوان أليف، يمضي الفيلم المكسيكي «القطط» (The Cats)، من إخراج أليخاندرو ريوس، بالمشاهد في أعماق فكرة البحث عن الانتماء، ويغوص في تعقيدات الاختيار بين الحرية القاسية، ودفء الأسْر الذي قد يكون له ثمن خفي، معتمداً على ثنائية الشارع والمنزل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويمثل القط الضال في أحداث القصة نموذج الروح الحرة التي خبرت قسوة الشارع، وبحثت عن البقاء، وعايشت التحديات والمخاطر، وعرفت قيمة الاستقلالية، إلى أن يجد القط نفسه في كنف رجل أرمل مسن، وحينها تتغير حياته جذرياً، حيث يجد الرعاية والطعام والدفء، ما يُكسبه شعوراً بالترحيب بهذه الحياة الجديدة، لكن سرعان ما يبدأ الصراع النفسي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبين خياري الأمان والدفء والاستجابة لنداء الشارع وحريته، يقف القط بطل الفيلم حائراً، الأمر الذي يضفي على الأحداث لمسة حيوية جاذبة. وخلال الأحداث، تبرز الحاجة المشتركة بين الإنسان والحيوان إلى الانتماء، وكيف يمكن لعلاقة غير متوقعة أن تغيّر حياة طرفين، إذ يشكّل قرار القط النهائي ذروة درامية، تجعل المشاهد يتأمل معنى الوطن الحقيقي، ومن ثم يظهر العمق الاجتماعي للقصة، التي نجح صنَّاع العمل في سردها بمهارة، عبر تجربة سينمائية مؤثرة، تستخدم تقنية الرسوم المتحركة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«ذات يوم في واري باتيشوار»</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يقدّم الفيلم البنغلاديشي «ذات مرة في واري باتيشوار»</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">(Once Upon a Time in Wari Bateshwar)، من إخراج راجيب رافي، رؤية فلسفية للحقيقة والأسطورة، متكئاً على قدر كبير من الغموض الذي يكتنف الأماكن، حيث تدور الأحداث في واري باتيشوار، الموقع الأثري في بنغلاديش، الذي يكتظ بالأدغال، ويحفل بأجواء التشويق والرهبة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويطرح الفيلم سؤالاً حول اختفاء شخص يُدعى «علاء الدين»: «هل علقت روحه بين الحياة والموت في الآثار القديمة؟»، وخلال مسارات مشابكة يترك الباب مفتوحاً أمام عدد من التفسيرات المثيرة للتأمل، وذلك عبر مجموعة من الشخصيات (الزوجة الخرساء، وحارس المرمى القزم، والأب الثاكل، والباحثان عن الكنوز). العمل، الذي حظي بإشادة دولية، واختير للمشاركة في مهرجان كليرمون فيران الدولي للأفلام القصيرة، يوصل رسالة عبر الثقافات، ويمزج بين الأسطورة والدراما الإنسانية، ويدعو المشاهد إلى التفكير في دوافع تحرُّك البشر في بحثهم عن المفقود.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«البحر يرتفع عالياً، واحد»</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«البحر يرتفع عالياً» لوحة سينمائية تلامس الألم الإنساني العميق، وتداعياته النفسية الصامتة، تصنع حبكة الفيلم الروسي «البحر يرتفع عالياً، واحد» (The Sea Runs High, One)، من إخراج إيفجينيا كورتشاجينا، وذلك عند بلوغ لحظة مفصلية، تتهشم فيها روح سيدة تكتشف فقدان جنينها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويجري توظيف بعض الأساليب الفنية المعبّرة عن قسوة الموقف، مثل رمزية البحر الهادئ ذي الخلفية المؤثرة، فبينما يبدو السطح ساكناً، تعصف في دواخل البطلة زوابع نفسية عاتية، تعكس عنوان الفيلم، ليعكس ذلك عالمها الداخلي المضطرب، إذ يمثل الهدوء الخارجي عجز العالم عن فهم عمق ألمها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويركز الفيلم على الدراما النفسية الدقيقة، مستخدماً لغة سينمائية هادئة ظاهرياً، لنقل صخب المشاعر الكامنة، ومقدماً تأملات في قضايا نفسية شائكة ومتداخلة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«ظل»</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الرعب النفسي هو اللغة التي فضَّلت استعمالها المخرجة كاميل آلاواي في الفيلم الأمريكي «ظل» (Shadow)، للتعبير عن قضايا عميقة، تتعلق بالصحة العقلية وصدمات الأجيال، والولوج إلى أغوار الذات المظلمة، عبر جماليات بصرية آسرة، تم تصويرها بالأبيض والأسود.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتدور أحداث القصة خلال ليلة واحدة، حيث يتخذ ظل أم شابة حياة خاصة به، ويبدأ في ترويعها هي وابنتها، ليشكل رمزاً تعبيرياً عن مخاوف الأم الداخلية، وتجسيداً بصرياً مبتكراً، ويتجاوز مجرد كونه كائناً مخيفاً، ضمن أجواء بيئية تنضح بالفقر والإهمال، لتتآزر العناصر الفنية جميعاً، وتفتح الباب على مصراعيه لتأويلات عديدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتتجلى البراعة حينما يتحرك الظل وينمو ويتضخم، الأمر الذي يؤدي تدريجياً إلى تزايد الكآبة والتوتر المستمر، وتحويل مسرح الأحداث (المنزل)، إلى مسرح للأهوال، دون أن ينزلق الفيلم إلى الرعب السطحي. ويتطرق الفيلم إلى جزئية مؤلمة، ترتبط بواقع الإدمان، إذ يتحول الكيان الخارق إلى مرآة تعكس تجربة المدمن ومعاناته، وعندها يتم تقديم الإدمان بوصفه قوة خارجية مرعبة، تسيطر على الضحية، وتغزو حياتها عبر رمزية الظل، ويظهر هذا بجلاء، حين ينفصل الظل عن الأم، ويكتسب حياة مستقلة، ويبدو مسيطراً على حياتها، ويقاتل بعنف وتهوّر خارج إرادتها.</div></p><p class='article-text'><br></p>

نقاشات ثرية وإضاءات وافية في جلسات متخصصة

«سينيوليو» في مكتبة محمد بن راشد.. أسفار ورؤى سينمائية ملهمة

<p class='article-text'>في عالم الفن، لا تُقاس القيمة بالجمال وحده، بل بالقصص الخفية والأسرار المدفونة التي تحملها اللوحة، والسؤال الآن.. كيف قفزت لوحة غامضة، كانت مخبأة لعقود، لتصبح أغلى عمل فني حديث يُباع في مزاد؟ لقد تحولت صورة إليزابيث ليدرير، بريشة الفنان النمساوي غوستاف كليمت، إلى أغلى عمل فني تبيعه دار سوذبيز على الإطلاق بعد أن بيعت في نيويورك يوم 18 نوفمبر مقابل 236.4 مليون دولار.</p><p class='article-text'>هذا الرقم الصادم لم يتجاوز لوحة كليمت السابقة "سيدة مع مروحة" فحسب، بل أطاح بصورة "مارلين مونرو" لأندي وارهول، ليضع اللوحة في المركز الثاني لأغلى الأعمال الفنية المباعة بالمزاد، خلف "سالفاتور موندي" لدافنشي فقط، مؤكداً أن تاريخ اللوحة المليء بالدراما والمصادرة يوازي قيمتها الفنية.</p><p class='article-text'>لقد شهدت قاعة مزاد سوذبيز معركة عطاءات شرسة استمرت قرابة الـ 20 دقيقة، وهو وقت استثنائي لبيع عمل فني واحد، مما أشار إلى أن جامعي التحف يعتبرون اللوحة فرصة لا تتكرر.</p><p class='article-text'>هذه المعركة التي انطلقت بسعر 130 مليون دولار، تؤكد أن المشترين لم يكونوا يتنافسون على عمل فني بصري فقط، بل على رمز ثقافي يحمل إرثاً نادراً ومرئياً لأحد أكثر الفترات اضطراباً في التاريخ الأوروبي.</p><p class='article-text'>إن هذه المنافسة المحمومة تعكس التركيز المتزايد لسوق الفن العالمي على الأعمال التي تجمع بين العبقرية الفنية والذاكرة التاريخية.</p><p class='article-text'>اللوحة، وهي بورتريه كامل لـ إليزابيث ليدرير، ابنة أبرز رعاة كليمت من عائلة يهودية ثرية، قد تبدو للوهلة الأولى تفتقر إلى البذخ المعتاد في أعمال "الفترة الذهبية" لكليمت.</p><p class='article-text'>لكن هذه التحفة التي رُسمت بين عامي 1914 و 1916 في السنوات الأخيرة من حياة الفنان، تنبض بكثافة نفسية مثيرة للاهتمام.</p><p class='article-text'>لقد تبدل استخدام كليمت الجريء للذهب إلى جرأة في استخدام الألوان النابضة التي تقترب من أسلوب التعبيرية، وهو ما يكشف عن ثراء جمالي أكثر عمقاً.</p><p class='article-text'>كما أن اللوحة ليست مجرد بورتريه؛ إذ نسج كليمت في تصميم رداء إليزابيث رموزاً مأخوذة بشكل انتقائي من الفن الآسيوي الشرقي، ومن عالم التصوير الطبي المجهري، لتمنح الشابة حضوراً شبه أسطوري، محولاً البورتريه إلى إعادة اختراع لـ "ولادة فينوس" لعصر جديد.</p><p class='article-text'>وتعود القيمة التاريخية الهائلة للوحة إلى قصتها المأساوية تحت الحكم النازي؛ فبعد ضم النمسا عام 1938، استولى المسؤولون النازيون على المجموعة الفنية الهائلة لعائلة" ليدرير".</p><p class='article-text'>والمفارقة التاريخية هي أن هذه اللوحة بالذات نجت من الحرق الذي أتى على عشرات الأعمال الأخرى لكليمت في قلعة إيمنندورف عام 1945.</p><p class='article-text'>فد ترك النازيون هذا البورتريه تحديداً ضمن مجموعة العائلة، إذ اعتبروها "يهودية جداً" بحيث لا تستحق السرقة أو العرض.</p><p class='article-text'>ليس هذا فحسب، بل إن هذا البورتريه كان عنصراً رئيسياً في قصة كفاح إليزابيث لإنقاذ حياتها أثناء الهولوكوست، حيث استخدمت مزاعم كاذبة عن علاقة قرابة بكليمت لتجنب الترحيل.</p><p class='article-text'>لقد كانت اللوحة، بعد مصادرتها وإعادتها لاحقاً إلى شقيق إليزابيث عام 1948، تنتظر اللحظة المناسبة للعودة إلى دائرة الضوء بعدما اشتراها الملياردير ليونارد أ. لودر. هذا العمل الفني لا يمثل فناً عظيماً فحسب، بل هو شهادة ملموسة على البقاء، ورمز للثبات في وجه الظلم.</p><p class='article-text'>والجدير بالذكر ان  العلاقة بين الفنان <b>غوستاف كليمت</b> وعائلة <b>ليدرير</b>، وتحديداً الزوجين <b>أوغست وسيرينا ليدرير</b>، تمثل واحدة من أعمق وأهم شراكات الرعاية الفنية في عصر <b>الانفصال الفيني</b> (Vienna Secession).</p><p class='article-text'>لم يكونوا مجرد مشترين لأعمال كليمت؛ بل كانوا يُعتبرون "أبرز رعاته الرئيسيين" والأكثر التزاماً بدعمه، حيث قاموا بتكليف العديد من لوحاته وجمعوا مجموعة ضخمة من أعماله التي كانت تُعد من كنوز الفن الحديث في فيينا.</p><p class='article-text'>هذا الدعم لم يكن مادياً فحسب، بل كان احتضاناً لأسلوبه الفني الجدلي والمثير، مما منح كليمت الحرية الكاملة للإبداع.</p><p class='article-text'>وتُعد لوحة <b>إليزابيث ليدرير</b> تجسيداً فنياً لعمق هذا الولاء، إذ جاء تكليف البورتريه في السنوات الأخيرة من حياة كليمت، ليمثل إهداءً فنياً يربط مصير الأسرة بتاريخ الفنان حتى بعد رحيله.</p>

بيعت بـ236مليون دولار في 20 دقيقة.. "إليزابيث" تحفة كليمت المنسية 90 عاماً

<p class='article-text'><div data-empty="false">تُعد سميرة أحمد من أبرز فنانات الإمارات والخليج، حيث تمتلك مسيرة ثرية في المسرح والدراما، قدّمت خلالها أعمالاً تناولت قضايا المرأة والمجتمع، لتظل مصدر إلهام للأجيال. وشاركت في العديد من المسلسلات والمسرحيات، وأسهمت بحضورها المميز في إثراء المشهد الفني والإبداعي في الدولة، لتُجسّد صورة المرأة الإماراتية المبدعة والمحترفة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">1963 </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولدت في دبي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">1977</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">انضمت إلى مسرح دبي الشعبي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">1986</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حازت جائزة أفضل تمثيل نسائي في مهرجان قرطاج في تونس، عن مسرحيّة «مقهى بو حمدة» كما نالت من مهرجان الأردن المسرحي جائزة أفضل ممثلة في دور أول عن مسرحيّة «ليلة زفاف».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">2001</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حصلت على جائزة التكريم الخاصة للفنان المحلي في أيام الشارقة المسرحية في الدورة الحادية عشرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">2007 </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فازت بجائزة الإمارات التقديرية في العلوم والآداب والفنون في مجال الفنون الأدائية (التمثيل).</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">2014</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">شاركت في بطولة مسلسل «زمان لول» الذي حاز جائزة أفضل مسلسل كوميدي في مهرجان الخليج للإذاعة والتلفزيون في مملكة البحرين عام 2014.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">2016</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">شاركت في مسلسل «غمز البارود» الذي عرض في رمضان عام 2016.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">2019 </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كرمتها مؤسسة ظبيان للإنتاج الفني، تقديراً لمسيرتها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">2022</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">اختيرت «شخصيّة العام المسرحيّة» في مهرجان دبي لمسرح الشباب، تكريماً لمسيرتها الفنيّة الحافلة بالإنجازات، وتقديراً لمساهماتها في الارتقاء بالمسرح الإماراتي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">2023</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">شاركت في مسلسل «طوق الحرير» الذي تم عرضه في رمضان 2023.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">20</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">شاركت بأكثر من 20 عملاً مسرحياً، من أهمها: «ولد فقر طايح في نعمه»، و«قاضي موديل 80»، و«حكاية لم تروِها شهرزاد»، و«هالشكل يا زعفران»، و«الأخرس»، و«القضية»، و«وحش الليل» و«أحمد بن ماجد».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مسلسلات </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">شاركت في عدة مسلسلات منها: «بنات آدم»، و«حكم البشر»، و«نص درزن»، و«الدريشة» و«وجه آخر»، و«شمس القوايل»، و«أحلام سعيد»، و«صراي البيت»، و«التائهة»، و«أبي عفواً»، و«جميلة»، و«حلم شهريار»، و«إليكم مع التحية»، و«فايز التوش»، و«حاير طاير»، و«همس الحراير»، و«الوريث»، و«السر في بير»، و«البيوت أسرار»، و«أحلام السنين»، و«عمى ألوان».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إسهامات ومهام</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عضوة في جمعية المسرحيين وعضوة في مسرح دبي الشعبي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عضوة في لجنة تحكيم مهرجان دبي لمسرح الشباب لعدة سنوات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">شاركت في لجنة تحكيم الدورة الثانية من مهرجان دبي للمسرح المدرسي. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ساهمت في طرح الأفكار التطويرية للمسرح الإماراتي في دبي، ضمن المختبر الإبداعي للفنون المسرحية في عام 2019.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2025/10/05/4929455.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div>

منارات

سميرة أحمد.. سيدة الدراما والمسرح

<p class='article-text'><div data-empty="false">نظمت جمعية الإمارات لرائدات الأعمال ملتقى يوم المرأة الإماراتية تحت شعار «يداً بيد نحتفي بالخمسين»، ومعرض إشراقة إماراتية المصاحب له أخيراً، وذلك في فندق باب القصر في أبوظبي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت الدكتورة شفيقة العامري، رئيسة مجلس إدارة جمعية الإمارات لرائدات الأعمال في الكلمة الافتتاحية للمؤتمر: «يأتي تنظيم المؤتمر احتفاءً بيوم المرأة الإماراتية، وذلك تقديراً وتثميناً لجهودها وإسهاماتها في بناء وتطور دولة الإمارات العربية المتحدة، وذلك بفضل دعم وتشجيع سمو الشيخة فاطمة بنت مبارك «أم الإمارات»، رئيسة الاتحاد النسائي العام رئيسة المجلس الأعلى للأمومة والطفولة الرئيسة الأعلى لمؤسسة التنمية الأسرية، التي حرصت دوماً على تسخير جميع الإمكانات لتعزيز مكانة المرأة في المجتمع، وتطوير قدراتها بما مكنها من أن تتبوأ أهم المناصب وأرفعها، وأن تصبح شريكاً جنباً إلى جانب مع الرجل في مسيرة التنمية المستدامة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحت د. العامري أن دولة الإمارات قدمت العديد من المبادرات لدعم المرأة في المجال الاقتصادي، من خلال تنمية الكوادر النسائية وبناء قدراتها، حيث بلغ عدد سيدات الأعمال الإماراتيات نحو 23 ألف سيدة أعمال إماراتية يدرن مشروعات تزيد قيمتها على 60 مليار درهم، ويشغلن 15% من مجالس إدارات غرف التجارة والصناعة في الدولة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت د. العامري: «استحوذت المرأة على نحو 66% من القوة العاملة في القطاع الحكومي، و30% منهن في مراكز قيادية مرتبطة باتخاذ القرار، وتشكل النساء الإماراتيات 25% من القوى العاملة، وتشارك المرأة الإماراتية بنسبة 30% من العاملين في المشاريع الصغيرة والمتوسطة، وتتمتع المرأة الإماراتية بمشاركة اقتصادية نشطة في الدولة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت د. العامري: «يمثل يوم المرأة الإماراتية مناسبة مهمة وكبيرة، كونه يستعرض الإنجازات والمكاسب التي حققتها وبلغتها في مختلف القطاعات والمجالات، والمساهمة في مسيرة البناء والتطور والتنمية، للنهوض بدولة الإمارات».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتابعت بالقول: «تمكنت المرأة الإماراتية بفضل دعم القيادة الرشيدة، وتوجيهات سمو الشيخة فاطمة بنت مبارك «أم الإمارات»، رئيسة الاتحاد النسائي العام رئيسة المجلس الأعلى للأمومة والطفولة الرئيسة الأعلى لمؤسسة التنمية الأسرية، في أن تشغل وظائف قيادية بالدولة، وأن تتولى مناصب قيادية ووزارية ودبلوماسية مهمة، وتكون حاضرة في مختلف القطاعات والمجالات الاقتصادية والاجتماعية وغيرها، ما مكنها من إثبات قدرتها على المساهمة في مسيرة البناء والتطوير التي تشهدها الدولة وصولاً لتحقيق التنمية المستدامة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت د. شفيقة العامري: «على مدار السنوات الثلاث الماضية، نظمت جمعية الإمارات لرائدات الأعمال 105 دورات تدريبية بحضور ومشاركة 3100 امرأة، وتم المشاركة في 135 فعالية داخل الدولة وخارجها، بحضور 3200 رائدة أعمال، وجرى إبرام 12 اتفاقية مع جهات حكومية وغير حكومية داخل الدولة وخارجها، إلى جانب تنظيم 8 معارض بمشاركة 206 جهات».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتابعت بالقول: «وفي هذا المقام، نتوجه بالشكر والتقدير لجميع الجهات الحكومية والخاصة التي تدعم جمعية الإمارات لرائدات الأعمال، ما يمكنها من تنظيم هذا العدد الكبير من الفعاليات والأنشطة، والقيام بدور تمثيلي لرائدات الأعمال في الفعاليات والأنشطة المتنوعة داخل الدولة وخارجها».</div><div data-empty="false">وتضمنت فعاليات الملتقى جلسات حوارية ثرية، وورشة عمل، ومعرض رائدات الأعمال، ومسابقات وجوائز.</div></p>

23 ألف سيدة أعمال إماراتية يدرن مشروعات بـ60 مليار درهم

<p class='article-text'>حتى بعد سنوات عديدة من العمل الميداني والخبرة، كان الأمر بمثابة حدث بارز بالنسبة لعالم المصريات الألماني يواخيم كال. فقد اكتشف فريق من الباحثين بقيادته الصيف الماضي مقبرة لكاهنة مصرية قديمة عمرها ما يقرب من 3900 عام ومحفوظة جيدا في أسيوط بصعيد مصر.</p><p class='article-text'>وقال كال، وهو أستاذ بجامعة برلين الحرة، لوكالة الأنباء الألمانية (د ب أ): "لم تكن النية على الإطلاق العثور على إيدي... كان ذلك مفاجئا تماما".</p><p class='article-text'>وتقع المقبرة في جبل من الحجر الجيري يبلغ ارتفاعه حوالي 200 متر، ودُفن فيه حوالي 10 آلاف شخص في عصر الفراعنة، بحسب تقديرات كال. وهناك كان يُجرى دفن الأثرياء على وجه الخصوص. وقد أغفل الباحثون قبر الكاهنة إيدي لعدة قرون.</p><p class='article-text'>واعتبر كال هذا الاكتشاف ضربة حظ بحتة، حيث قال: "من النادر العثور على مقبرة في مصر اليوم بكامل محتوياتها نسبيا".</p><p class='article-text'>وإلى جانب التابوتين الخشبيين المتداخلين والمزينين برسومات ونصوص بالغة الدقة - وهي علامة على الرفاهية - عثر فريق البحث الدولي في حجرة الدفن على تماثيل وخنجر وأوان للأحشاء - والتي تسمى الأواني الكنوبية - من بين أشياء أخرى.</p><p class='article-text'>وقال كال إن مومياء إيدي مزقها لصوص قبور من العصور القديمة، ولم تعد عظامها في التابوت، بل في زاوية بحجرة الدفن.</p><p class='article-text'>وكانت إيدي كاهنة للإلهة حتحور، وحملت لقب "سيدة البيت"، وهو ما يُثبِت أنها امرأة من عائلة ثرية. ويقدر العلماء أنها عاشت حوالي 40 عاما.</p><p class='article-text'>وتضمنت النصوص الطقسية المنقوشة على التابوت نصائح حول كيفية الانتقال بنجاح إلى الحياة الآخرة أو ألغاز اختبارية يتعين على إيدي اجتيازها، وفقا لمعتقد المصريين القدماء.</p><p class='article-text'>أوضح كال قائلا: "على سبيل المثال: أنا الأمس. أنا أعرف غدا - ماذا يعني ذلك؟"، مضيفا أنه بالإضافة إلى ذلك تم رسم قائمة قرابين على الجزء الداخلي من غطاء التابوت لترافقها بشكل رمزي في طريقها إلى الآخرة، والتي شملت خبزا وزيتا وأقواسا وسهاما وألفي قيثارة، من بين أمور أخرى.</p><p class='article-text'>وتقع حجرة الدفن بجانب ممر رأسي بعمق 14 مترا داخل مقبرة والدها جفاي حابي الأول، والذي يعود تاريخه إلى حوالي عام 1880 قبل الميلاد. وتم الإعلان عن الاكتشاف لأول مرة في أكتوبر الماضي. وتحتوي المقبرة على غرف يصل ارتفاعها إلى 11 مترا وعمقها إلى 28 مترا. وتم بناؤها على ارتفاع 70 مترا في الجبل. وقال كال: "هذه أكبر مقبرة غير ملكية في عصرها في مصر".</p><p class='article-text'>وأثناء التنقيب كان على عالم المصريات وزملائه الزحف عبر ممرات أفقية ضيقة. وتحدث كال عن عمل شاق في ظل درجات حرارة تصل إلى 40 درجة مئوية وهواء رطب، مضيفا أن العمل تطلب جرأة وكثير من الشغف.</p><p class='article-text'>وبحسب بيانات كال، يعمل حوالي 20 عالما وما بين 40 إلى 80 عامل تنقيب مصري في أسيوط كل عام في الفترة من منتصف أغسطس إلى منتصف أكتوبر. وتجرى أعمال التنقيب بالتعاون مع جامعة سوهاج (مصر) وجامعة كانازاوا (اليابان) والأكاديمية البولندية للعلوم.</p><p class='article-text'>وقال كال: "نحن نعيد بناء تاريخ هذه المدينة القديمة، بالاستعانة بكل ما نجده على الجبل"، موضحا أن أعمال البحث مستمرة منذ 21 عاما، والتي يرافقها كال هناك منذ البداية.</p><p class='article-text'>وذكر كال أن الأمر يتعلق بحوالي 6 آلاف عام من التاريخ، منذ 4 آلاف عام قبل الميلاد حتى اليوم، مشيرا إلى أن مدينة أسيوط نفسها مبنية بالكامل فوق أطلال، ما يجعلها عصية على التنقيب والبحث، موضحا أنه يتم لذلك التنقيب في جبل في أسيوط، حيث وقعت هجمات إرهابية في تسعينيات القرن الماضي. وبحسب كال، فإن الجبل لم يكن مجرد مقبرة للناس فحسب، بل كان أيضا مدفنا للحيوانات، وكان مقصدا للزيارات وموقعا للأديرة، مضيفا في المقابل أنه أصبح اليوم منطقة عسكرية، وقال: "لذلك نحن نعمل طوال الوقت تحت حماية الشرطة وبتواجد جنود على الجبل".</p><p class='article-text'>وذكر كال أن أسيوط لعبت دورا كبيرا في الذاكرة الثقافية لمصر القديمة. وفي المدينة الجنائزية - وهو الاسم الذي يطلق على مقبرة كبيرة مبنية على شكل مدينة - تم العثور على نقوش من الفترة المصرية الانتقالية الأولى (عصر الاضمحلال الأول) (2205 إلى 2020 قبل الميلاد) والدولة الوسطى (2020 إلى 1630 قبل الميلاد).</p><p class='article-text'>وعن مدى إثارة الاكتشاف الأخير بالنسبة له، قال كال: "من حيث المبدأ، فإن هذا الاكتشاف ليس أكثر ولا أقل من مجرد لبنة صغيرة لفهم تاريخ أسيوط بشكل أفضل"، موضحا في المقابل أن ما أثر فيه هو الصبغة الشخصية التي منحتها إيدي للاكتشاف، حيث قدمت النقوش والرسومات الكثير من المعلومات عنها، مضيفا أن أكثر ما يبهره في عمله هو استيعاب حضارة المصريين القدماء في مجملها.</p><p class='article-text'>وخلال الشهور المقبلة سيُجرى فحص اكتشافات غرفة الدفن من قبل خبراء في تحليل المواد الخشبية ومرممين وعلماء آثار وعلماء أنثروبولوجيا ومصورين وفنيي تنقيب وعلماء مصريات، كما سيتم فحص الممر الأفقي عن كثب. وعن مصير إيدي بعد اكتمال الفحوص، قال كال: "ستتم إعادتها إلى الجبل".</p>

إيدي... مصرية عمرها 3900 عام تفاجئ علماء الآثار

<p>حقق حزب العمال البريطاني انتصاراً ساحقاً في الانتخابات التشريعية، لينهي بذلك 14 عاماً متتالية من حكم المحافظين وفتح أبواب داونينغ ستريت أمام زعيمه كير ستارمر.</p>
<p>حيث كلّفه الملك تشارلز الثالث رسمياً برئاسة حكومة الوزراء وتشكيل الحكومة في المملكة المتحدة، وتعهد بـ«إعادة بناء» البلاد، بينما قدم زعيم حزب المحافظين ريشي سوناك استقالته من زعامة حزب المحافظين، مقدماً اعتذاره للرأي العام بعد الهزيمة الانتخابية التي لحقت به.</p>
<p>وقام ملك بريطانيا تشارلز الثالث رسمياً بتعيين زعيم «حزب العمال» والمحامي السابق كير ستارمر رئيساً للوزراء خلال اجتماع في قصر باكنغهام، إثر فوز حزبه في الانتخابات التشريعية بالأغلبية المطلقة، ووفق العرف المتّبع، نشر قصر باكنغهام صورة للملك مستقبلاً الرئيس الجديد للحكومة. وقبل ذلك وافق الملك على استقالة ريشي سوناك رئيس الوزراء المنتهية ولايته.</p>
<p>تعهد رئيس وزراء المملكة المتحدة الجديد كير ستارمر بإعادة بناء بريطانيا واستعادة الأمل في الأمة بعد انتصار كاسح لحزب العمال في الانتخابات العامة، حسبما أفادت وكالة الأنباء البريطانية «بي. أيه. ميديا».</p>
<p><strong>تغيير</strong></p>
<p>وقال ستارمر في أول خطاب له في «داونينج ستريت»، مقر الحكومة البريطانية، إن «الشعب البريطاني صوت بحسم لصالح التغيير».</p>
<p>وأعلن رئيس الحكومة الجديد عدة تعيينات رئيسية في حكومته المرتقبة. وعيّن ستارمر، أنجيلا راينر نائبة لرئيس الوزراء، ووزيرة دولة لشؤون التسوية والإسكان والمجتمعات المحلية.</p>
<p>فيما دخلت راشيل ريفز التاريخ كأول وزيرة للخزانة، حيث لم يتقلد المنصب سيدة بتاريخ المملكة المتحدة الممتد لـ 800 عام. وتم تعيين ديفيد لامي وزيراً للخارجية وستارمر إيفيت كوبر وزيرة للداخلية، ومكلفة بالإشراف على الأمن الداخلي للبلاد، والهجرة، والقانون والنظام. ومن المقرر أن يشغل جون هيلي منصب وزير الدفاع، وهو المنصب المسؤول عن استراتيجية الدفاع والقوات المسلحة.</p>
<p>ووفقاً لنتيجة الاستطلاع التي نشرتها قنوات التلفزة البريطانية، سيحصل حزب العمّال (يسار ووسط) على 410 من أصل 650 مقعداً في مجلس العموم، متقدماً بفارق شاسع على المحافظين الذين ستنحصر حصّتهم بـ131 مقعداً في أسوأ نتيجة انتخابية لهم منذ مطلع القرن العشرين.</p>
<p><strong>نتيجة أفضل </strong></p>
<p>بدوره، حقق حزب «إصلاح بريطانيا» المناهض للمهاجرين نتيجة أفضل من المتوقع بحصوله على 13 مقعداً نيابياً، حسب الاستطلاع. أما حزب الديمقراطيين الليبراليين (وسط) فسيحصل في البرلمان المقبل على 61 نائباً.</p>
<p>واعترف سوناك، الذي احتفظ بمقعده البرلماني في ريتشموند بشمال إنجلترا، أنه اتصل بمنافسه زعيم حزب العمال كير ستارمر لتهنئته بفوز حزبه في الانتخابات.</p>
<p>واستقال سوناك من زعامة حزب المحافظين مقدماً اعتذاره للرأي العام بعد الهزيمة الانتخابية التي لحقت به في الانتخابات، وقال بعد تقديم استقالته للملك تشارلز الثالث: «لقد وصلني غضبهم وخيبة أملكم وأنا أتحمل المسؤولية». وأضاف: «اليوم ستتغير السلطة وتكون سلمية وبحسن نية من جميع الأطراف. وهذا أمر يجب أن يمنحنا كل الثقة في استقرار بلادنا».</p>
<p>في المقابل، خسرت بيني موردونت، رئيسة مجلس العموم، التي كانت تعتبر المرشحة الأوفر حظاً في السباق على زعامة حزب المحافظين، مقعدها، في خسارة هي الأبرز، حتى الآن. وفقدت موردونت مقعدها لصالح مرشح حزب العمال في بورتسموث الشمالية، كما خسر عدد كبير من قياديي الحزب المحافظ مقاعدهم النيابية على غرار وزير الدفاع غرانت شابس.</p>
<p>كذلك خسرت رئيسة الوزراء المحافظة السابقة ليز تراس مقعدها، في حين احتفظ وزير المالية البريطاني جيريمي هانت بمقعده في منطقة غودالمينغ وآش، وهي منطقة ثرية في جنوب إنجلترا. وهذه هي المرة الأولى منذ العام 2010 التي يحكم فيها العمال (يسار ووسط) البلاد، في تطوّر يطوي صفحة حكم المحافظين الذي استمر 14 عاماً.</p>
<p><strong>تهانٍ</strong></p>
<p>بعد فوز حزبه، تلقى ستارمر تهنئة من الرئيس الأوكراني فولوديمير زيلينسكي، الذي شدّد على أن التحالف سيبقى قائماً بين البلدين «رغم الصعاب». كذلك هنأ الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون ستارمر بعد «أول تواصل بينهما». وكتب على منصة إكس: «سنواصل العمل».</p>
<p>وهنّأ رئيس الوزراء الإسباني بيدرو سانشيز ستارمر بـ«الفوز التاريخي» لحزب العمال في المملكة المتحدة، كذلك هنّأته رئيسة الوزراء الإيطالية جورجيا ميلوني، التي وجّهت أيضاً تحية لـ«الصديق» سوناك.</p>

العالم

World

Global

انتصار ساحق لحزب العمال في الانتخابات التشريعية

ستارمر رئيساً للحكومة ويتعهد بإعادة بناء بريطانيا

target3205423393306861881.jpg

حقق حزب العمال البريطاني انتصاراً ساحقاً في الانتخابات التشريعية، لينهي بذلك 14 عاماً متتالية من حكم المحافظين وفتح أبواب داونينغ ستريت أمام زعيمه كير ستارمر.

الثقافة

Culture & Art

ثقافة

Culture

تجمع القيم الاجتماعية والفكرية والترفيه في برامج مشوّقة

قنوات «دبي للإعلام» دورة رمضانية غنية بالدراما والكوميديا

3.jpg

<p>لا ديار أعذب ولا أعطار أفوح وأزكى تضاهي عِتق دبي الساكنة حناياها. ففي رحابها لا تبارح الأديبة والطبيبة د. رفيعة غباش ديدن الارتواء من معين جمال يضمخه عبق الأصالة، وبهاء الحاضر، ترسمه وتوصفه في طيات حديثها عيناً فياضة، تسقي سردية عشقهما المتبادل، وتنثر عبائر اغتناء روح وفكر مؤسِسة متحف المرأة، بفطرة الخير وجذوات الانفتاح والمحبة والإبداع في مناطق دانة الدنيا.. وفي محافلها وأسواقها وفرجانها.</p>
<p>وتتبين رويها شائقاً يتهادى، بينما تحكي ملامح مدينة أثيرة ومنارة ثقافية ومعرفية ترتفد من ينابيع قريحة قائد وشاعر، يتقن رعاية لآلئ وخزائن سيدة الحواضر المبدعة، ومركز الأعمال والفكر الأول في عالمنا المعاصر، صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله.</p>
<p>أثرت مؤلفة «امرأة سبقت عصرها»، المكتبة الإماراتية والعربية بمؤلفات فكرية وعلمية، غزيرة غنية المضامين، وتمكنت من تحقيق نجاحات لافتة في مجتمعها، على صعيد ممارساتها في حقل الطب النفسي. إلا أنك تجدها تتخير، حين تعريفها بنفسها، جوانب وملامح محددة في حياتها، وفي مكون شخصيتها:</p>
<p>«إن رفيعة غباش، وقبل أن تكون الطبيبة والكاتبة، هي المرأة الإماراتية والعربية الفخورة بثقافتها وهويتها. أنا ابنة دبي الشغوفة بالتراث ومفردات المكان. إذ إني ربيتُ ونشأتُ في ديرة والحمرية، فخبِرت بساطة وروعة الحياة في فرجان ومطارح دانة الدنيا، ولامست بهاء ألفة الناس، ولقاء الحضارات في أكنافها.</p>
<p>وكان لوالدتي، عوشة بنت حسين، رحمها الله، تأثير جوهري في مسارات حياتي وتكوين شخصيتي، فهي من غرس في دواخلي حب العلم، وعشق القراءة، والتعلق بالتميز، والطموح المتقد والإخلاص في العمل. كما كان لتخصصي الأكاديمي العلمي في مجال الطب النفسي، كبير الأثر في مشواري، لأنه تقاطع مع اهتماماتي وانشغالاتي الثقافية، فتكاملا في عوالمي، وغذيا وأغنيا بعضهما بعضاً».</p>
<p>وتسترسل عضو مجلس أمناء مهرجان طيران الإمارات للآداب في حديثها:</p>
<p>«إن يقيني كان ويبقى راسخاً، بكون المعرفة والقراءة زوادتيّ عقولنا الأجدى لتشكيل ركائز تقدمنا، ونسج خيوط ارتباطنا الوثيق بثقافتنا وتراثنا. وكذا تجدني، على الدوام، معتزة بـ «سنع» مجتمعنا، وبجواهر عاداته وأصالته. وعلى صعيد العمل والعطاء، فلا يتوقف سعيي لإطلاق مشروعات تثري الحراك الثقافي، وتحصن تراثنا، وتعزز علاقة الشباب به، عبر سياقات حيوية جاذبة، لا تقليدية مكرورة».</p>
<p>نشيد الهوية الخالد</p>
<p>تشغل البروفيسورة رفيعة غباش، قضية مجتمعية تتعاظم أخطارها، باطراد، تتمثل في «التهديدات والأخطار المعولمة المحيقة بثقافتنا وموروثنا». إذ ارتأت أن تتصدى لها من خلال أبحاث فكرية ومبادرات إبداعية، توثق سير المكان وأنوار أصالته:</p>
<p>«يشهد عصرنا الحالي سلاسل متغيرات فكرية ومجتمعية، تفرز خطير الآثار المهددة قيم مجتمعاتنا وثقافتها. هذي المسألة تؤرقني، وأوليها كبير العناية في مبادراتي. إنها تحدٍ خطر، شكلت مواجهته بالنسبة لي هاجساً وأولوية، عبر مراحل مشواري العلمي والإبداعي، فعمدت أن أتصدى للمهمة عبر كتب ومحاضرات ومساعٍ ومبادرات متنوعة، تكللت بمشروعين فريدين، أصبح لهما كبير الأثر والمنزلة، ألا وهما: «متحف المرأة» و«بيت الإبداع»».</p>
<p>مقطوعتان ووتر ذهبي</p>
<p>أسفار ماتعة مضفورة بأنجم المعرفة، تختبرها وأنت في حضرة «البيتين»: «متحف المرأة.. بيت البنات» و«بيت الإبداع»، إذ تحل في مطارح وأركان توشيها روائع فنية، ونوادر مقتنيات وأدوات تراثية، تنساب وتترقرق في ثناياها أصداء روي مبدعة الصرحين، بينما تشرح سير وأقاصيص الجماليات المنثورة من حولكما:</p>
<p>«تأتّى هذان المشروعان الإبداعيان، ثمرتيّ دراسات مسبقة متمعنة، منفصلة، يقودها ويدفعها هدف حفظ مضامين ثقافتنا وموروثنا التليد. أردتُهما دارين تحضنان جذوات إبداع مجتمعنا، ومفرداتنا التراثية الأثيرة، فتردعان، ولو جزئياً، حزماً من مُهددات ثقافتنا وهويتنا.</p>
<p>وكان عام 2012، تحديداً في خواتيمه، موعد انبثاق أولى تلكما القصتين: «متحف المرأة»، إثر مخاضات مشوار بحث وتفتيش وتخطيط، امتد سنوات وسنوات، كنتُ خلالها، وكلما تعمقت في التفكير بطبيعة وموقع ومضامين المشروع المناسب، لا أستطيع تخيله شاخصاً وواقعاً إلا في منطقة وفريج غاليين على قلبي في دبي الحبيبة: في (سكة الخيل).. قرب سوق الذهب، هناك حيث تثوي ذكرياتي وحكاياتي الأجمل.. وحيث ولدتُ وترعرعتُ، وعايشتُ صفاء ثقافة المكان، وعرفتُ ألق فطرة الحياة.</p>
<p>ووفقني الله بأن حظيت، عبر قريب لي، وبعد طول بحث وانتظار، بالبيت الذي أبغيه مقراً للمشروع، حيثذاك، إذ هاتفني في مرة، مبشراً بأنه ربما وجد ما أروم، وطبقاً لما حددت له من مواصفات. وفور أن زرتُ الموقع واطلعت على البيت، تذكرته جيداً، فهو «بيت البنات».. هكذا كان مسماه في الأيام الخوالي.</p>
<p>ومذّاك، ابتدأت أنسج خيوط حكايته بدقة، فرسمتُ خريطة الموجودات التي سيحويها، وتوجهاته، وطبيعة مقتنياته وماهياته. وكان رائعاً، تجاوب الناس/ الأبناء، ممن تعود جذورهم إلى المنطقة، إذ أمدوني بمقتنيات كثيرة مهمة.</p>
<p>ومن ثم َرأى المتحف النور، وهو يَعمَر بقصص عظمة أمهات شيوخنا الكرام.. وسير ريادة الإماراتيات. وكذا، بينما تخفق فيه أرواح قصائد عوشة بنت خليفة السويدي. علاوة على كونه يرفل بأدوات وحكايات تراثية متنوعة، تسجل أدق تفاصيل الحياة في الإمارات قديماً».</p>
<p>جوهر واحد</p>
<p>يعزف «بيت الإبداع» في موقعه بالحمرية، على وترٍ موازٍ لا يتغاير في الجوهر. إذ تلفاه في هيئته متحدياً أخيلة الغياب. وحين تلج أركانه، تنغمس في أرياض بانورامية مزنرة بأعباق الماضي، وأسحار لوحات وأعمال فنية متنوعة، فتتشمم رياحين التراث، وتطل على بساتين إبداع الحاضر.</p>
<p>إنه البيت الذي أقامت فيه رفيعة غباش سنوات طوالاً، رفقة والدتها وإخوانها وأخواتها.. وأيضاً، عدد من العائلات، عقب انتقالهم من ديرة. إذ أرادت أن تصونه وتحميه من الإهمال والتهميش وذوبان هويته.</p>
<p>فبادرت إلى استملاكه، متممة جميع الإجراءات اللازمة مع الورثة وأصحاب العلاقة، ثم جعلته بيتاً للإبداع والموروث، افتتح رسمياً في سنة 2021، حيث يضم، حالياً، إلى جانب المقتنيات التراثية، إبداعات 102 فنان وفنانة من أبناء وبنات دولة الإمارات.</p>
<p>موئل للثقافة وواحة الإبداع</p>
<p>تؤكد رفيعة غباش، أن دبي حاضرة تاريخية ومعاصرة، ثقافية الطابع والجذور، قبل أي شيء آخر. وترى أن الإمارة لا تُنصَف وتعطى حقها تماماً حين تصنيفها والحديث عنها بوصفها، فقط، مركزاً اقتصادياً عالمياً رائداً. إذ إنها «في جذورها ومنابتها الأصل، واحة ثقافة وإبداع، قبل أن تكون موئل أعمال وتجارة دولياً.</p>
<p>فجميع تفاصيل الحياة المجتمعية فيها قائمة على الإبداع والابتكار، كون قادتها وأناسها أجادوا، منذ القديم، فنون التعاطي الذكي البنّاء مع المتغيرات والمجريات الفكرية والحياتية، وأتقنوا أساليب المواءمة بين الحرص على صون هويتهم، ومواصلة احتضان شتى الثقافات».</p>
<p>وتتابع صاحبة «أوراق تاريخية من حياة الشاعر حسين بن ناصر آل لوتاه»:</p>
<p>«هكذا عهدنا دبي منذ تفتح وعينا على الدنيا. هكذا كانت قبلاً، واستمرت إلى الوقت الحالي، وستتابع. إنها تنهل من فيض إبداعات ورؤى قائد ملهم، هو صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، الذي جعل، بدأبه وحكمته وحصافته، القراءة والثقافة والإبداع نهوج حياة مكينة في دبي، وفي الإمارات، والعالم العربي، خاصة في ضوء جملة المبادرات النوعية التي أطلقها ويدعمها بسخاء، ومنها: «تحدي القراءة العربي»، مكتبة محمد بن راشد.</p>
<p>إن دبي أصبحت تعطي دروساً لشعوب العالم في كيفيات تخليق منارات الثقافة أساسات تطور حقول العمل والحياة شتى. هي الآن تلهم المجتمعات سبل توظيف المعرفة في تعمير قواعد السعادة والخير والرفاهية، وصنع السلام وتكريس المحبة والانسجام.</p>
<p>وكذا تعلمها أهمية قدرات ومفاعيل الثقافة، حين لا تكون مقيمة في برج عاجي، قصية عن الناس، وعن واقعهم ويومياتهم. إن أمم الإنسانية وثقافاتها، صاغت وأدمنت في أفياء وجنائن دبي، فنون الحوار والتلاقي الحضاري، ومن ثم راحت تتعاون في ابتكار مذاهب أدبية عصرية متطورة مؤثرة.</p>
<p>وفي الصدد، لا مبالغة بجزمنا أن دبي باتت القائد والموجه في ساحات الثقافة الدولية، بفعل أنوار وثمار فعالياتها، وصروحها ومبادراتها الثقافية، مثل: آرت دبي، (سكة للفنون والتصميم)، مهرجان طيران الإمارات للآداب، الذي ينطلق في دورته لهذا العام بعد أيام قليلة».</p>
<p>قائد ألمعي ملهم</p>
<p>إن بيادر دبي العامرة بالخيرات المعرفية والإبداعية والاقتصادية والمجتمعية، تأتت، كما توضح وتدلل مؤلفة «عوشة بنت خليفة السويدي»، نتاجاً لحصاد وزروع قائد لا يعرف المستحيل، ديدنه التميز.</p>
<p>«فمشهد دبي الثقافي المتطور، وريادتها في الميادين جميعاً، ليسا سوى ثمرتين لجهود صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، الملهم والمتنور، المشغول دائماً وأبداً بتطوير مجتمعه، وتحفيز الأفراد والمؤسسات، وتضفير الجهود، وشحذ الهمم، وجعل الثقافة صيغة حياة ورافعة الريادة. إن ألمعية سموه تتجلى في المجالات كافة.. وحين تلقاه وتحادثه، تستكشف مدى حيويته وتعلقه بالإبداع.</p>
<p>وهو ما عرفته ولمسته شخصياً في مواقف ومناسبات كثيرة، أبرزها، عندما تكرّمَ سموه بتلبية الدعوة لحضور الاحتفال بمرور 25 عاماً على تأسيس جامعة الخليج العربي بمملكة البحرين، في عام 2008، وكنت أرأسها حينذاك، حيث أغنى عقول الطلبة بدروس ثرية، خلال حديثه في الحياة والتميز والثقافة.</p>
<p>ولا أنسى ما حييت، حديث سموه إليّ، وزخم الطاقة الإيجابية التي أمدني بها حين أخبرته، بينما كان يحضر إحدى الجلسات في عام 2009، أني بدأتُ جمع تراث الشاعرة عوشة بنت خليفة السويدي (فتاة العرب)، بغرض تأليف كتاب يجمع سيرتها وإبداعاتها، فأثنى على الفكرة، وشجعني أن أنجز الكتاب بأسرع وقت.</p>
<p>وبالفعل، شعرتُ حال صدور الكتاب بمدى فرحته وحماسه، الأمر الذي بقي مدعاة فخر لي على الدوام. كما شرفنا سموه بزيارة متحف المرأة، في سنة 2012، يرافقه سمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم ولي عهد دبي، رئيس المجلس التنفيذي.</p>

رفيعة غباش: الثقافة في دبي جوهر الحياة ورافعة الريادة والإبداع

target858989414750775986.jpg

<p>تطرح الروائية المصرية ميرال الطحاوي، عبر روايتها «أيام الشمس المشرقة» قضايا الاغتراب والكتابة بأسرارها الناجية والوجودية، وتأخذنا إلى المناطق الخفية لثقافة العرقيات والهويات والمعتقدات. جماليات رواية الطحاوي أهّلتها إلى القائمة القصيرة لجائزة الرواية العربية العالمية هذا العام، وحول هذا العمل وفكرته بظروفه وعوالمه الإبداعية، كان لـ «البيان» معها الحوار التالي:</p>
<p><strong>روايتك «أيام الشمس المشرقة» التي تأهلت للقائمة القصيرة للجائزة العالمية للرواية العربية 2023، أخبري القارئ الذي لم يقرأها بعد، نبذة عن هذا العمل؟</strong></p>
<p>أحداث الرواية تقع في بلدة حدودية جبلية فقيرة، متخيلة بطبيعة الحال، أصبحت بمرور الوقت معبراً للعمالة غير الشرعية، ترصد الرواية علاقة أبطالها العرب ببعضهم البعض، وبالمكان كمنفى وجودي، كما ترصد رحلة أبطالها في البحث عن النجاة، النجاة بمعناها الوجودي والمادي، النجاة من الماضي وعثرات الحاضر معاً، الأبطال متعددون، يحتل كل أبطالها مساحات مختلفة من العمل، لا يجمع بينهم سوى تقاطعات رحلة الهرب، والخيبات المتتالية.</p>
<p><strong>الهوية في الأزمات تصبح اضطراباً يصيب الفرد ليشك حتى في قدراته.. فكيف تشكلت رؤيتك الإبداعية الروائية، حول هذه الهوية المشوشة؟</strong></p>
<p>نعم أوافق تماماً أن الهجرة والنزوح الذي خلفته الظروف السياسية، هذا التقارب الذي صنعته الإنترنت ووسائل التواصل وغيرها من منتجات العولمة، أدت لأزمة عميقة في مفهوم الهوية، من المؤكد أن المغترب عن وطنه يشعر أكثر من غيره بهذا التهديد الذي يهدد هويته، فهو مضطر للتعبير والتفكير بلغة غير لغته الأم، ومضطر لأن يقبل القيم الثقافية المغايرة ويتسامح معها، ويحاول البعض الحفاظ على تلك الهوية بخلق تجمعات بشرية مغلقة (جيتهوات)، وقد يدفع هذا التهديد للاحتماء بالقيم الدينية، تحاول كل جالية خلق عالمها الذي يوفر لها قدراً من التوافق على ثقافتها وخلفياتها العرقية والدينية، لكن كل تلك الدفاعات والمحاولات لا تضمن النجاة من حالة التمزق النفسي، الكثير من الكتابات العالمية والعربية وجدت في أزمة الهويات (الهويات القاتلة) مصدراً ملهماً للكتابة، خاصة أدب الشتات الذي أصبح أحد التيارات الأدبية الكبيرة، وهو تيار لا يقتصر على الرواية العربية، بل الكثير من الروايات التي نالت تقديراً أدبيا عالمياً تأتي من شرق آسيا وأفريقيا، الصين والهند وأوروبا الشرقية وغيرها من البلاد التي يحتل كتابها مكانة كبيرة في خارطة الأدب العالمي.</p>
<p><strong>هل تعتقدين بأن الأسفار والإقامة في دول أخرى، والحالة التي تتواجدين فيها مكاناً وزماناً، تمنح حضوراً لأدب الشتات والمهجر؟</strong></p>
<p>الاغتراب مفهوم وجودي وفلسفي بامتياز، قد يعني الشعور بالوحدة والاستلاب وعدم القدرة على التكيف مع المجتمع، وهو شعور لازم الكتاب والتجارب الإبداعية الكبرى، واقترن بالتمرد على قيم الحاضنة الاجتماعية وعدم القدرة على التكيف معها، لقد درست في أطروحتي للماجستير «التمرد والاغتراب في النص القصصي في الستينيات» ووقفت عند مفهوم الاغتراب وعلاقته بالكتابة، لا شك أن النزوح والإقامة في المهجر صورة من صور الاغتراب الفيزيقية، فالشتات يعني اقتلاعاً حتمياً من الجذور، ويفرض ظروفاً اجتماعية وثقافية جديدة، ويفرض أيضاً التعامل مع لغة جديدة، يفرض علاقة مختلفة بالذات والوجود، ولا شك أن الأدب العربي في القرن الأخير وربما قبله شهد تجارب كبرى في هذا الإطار، بدأت بالشتات الفلسطيني ثم الحرب الأهلية اللبنانية، والحرب العراقية ثم الشتات السوري، والمنطقة العربية مرشحة لعدد من الأزمات السياسية التي تقود إلى مزيد من التجارب الإنسانية التي تؤدي لنزوح الكتاب والمثقفين للغرب، وأعتقد أن هذه التجربة الوجودية ستظل مادة خصبة للكتابة لعقود طويلة.</p>
<p><strong>كيف تفسرين مجهول الكتابة ودوافعها؟</strong></p>
<p>لا أعرف حتى الآن كيف تأتي الكتابة، ومتى تغادرني، لم أخضع طوال تجربتي لأي صورة من صور الإلزام أو التفرغ للكتابة، فأنا في البداية أم وباحثة وأستاذة جامعية، لكني لم أنقطع قط عن التواصل مع الحياة الأدبية العربية كقارئة وباحثة، تبدأ الكتابة بخلق شخصيات متخيلة وعالم روائي أكتشفه ببطء، تتراكم المحاولات حتى أمسك الخيوط الأولى حين تحتل تلك الشخصيات مخيلتي وتبدأ في الحضور التدريجي على الورق. ما زلت أتعامل مع الكتابة بوصفها تعبيراً شخصياً عن الذات ولم أنجح قط في التعامل معها بوصفها احترافاًً أو عملاً يمكن الاشتغال عليه بشكل يومي.</p>
<p><strong>أنتِ من قبيلة عربية بدوية «الطحاوي»، وقاهرية عاشت عصرها، وتعيشين الآن في الولايات المتحدة الأمريكية كأستاذة جامعية.. فهل أصبحتِ تروين بسبب كل هذا الغِنى الثقافي والتاريخي؟</strong></p>
<p>الكاتب ابن تجربته وابن مخيلته أيضاً، ساهمت النقلات التي خضتها عبر رحلة الكتابة في تعدد هذه الخبرات، لكنها أيضاً ساهمت في تشكيل مصادر الإلهام، أعتقد أن هذا التنقل سمح لي بإعادة صياغة ثقافتي ومواقفي الفكرية، وسمحت لي بقدر من التطور الذاتي، لقد عشت طفولة ثرية محاطة بتراث من الأساطير والمرويات الشفهية والأغاني والأهازيج والموروث القبلي الذي كنت أعتبره في بدايتي مقيداً ومحدوداً ومنعزلاً، لكنني اكتشفت ثراءه على المستوى الشخصي، فترحلت ما بين القاهرة والولايات المتحدة، وكان عليّ أن أخوض تجربة التحرر من تقاليد القبيلة كما اشتهيت، كان علي أن أدفع ثمن تلك التجربة بكل مخاوفها وصعوباتها، كان على البنت الصغيرة، ابنة العرب، ابنة الأسرة المحافظة والتقاليد الصارمة أن تخرج من خباء القبيلة وتصير سيدة وحيدة تجرر طفلها وتتنقل من ولاية إلى ولاية ومن وظيفة إلى أخرى بحثاً عن ذاتها وعن أحلامها العصية على التحقق، كان علي أيضاًً أن أتطور بشكل مستمر.</p>
<p><strong>حدثينا عن طقوسك أثناء الكتابة، وعن عوالمك وعزلتك؟</strong></p>
<p>ليس لدي طقوس أثناء الكتابة، تعودت أن أهرب للكتابة حين تسمح الظروف بذلك، أحاول اقتناص الوقت والتحايل على الواجبات اليومية، قد يرافق حالة الكتابة رغبة عارمة في المشي والاستغراق في التفكير والاختلاء بالذات كلما أمكن ذلك، لكن طقوس الكتاب قد تكون متشابهة، كنت في أحد الإقامات الأدبية منذ سنوات طويلة وكان يسكن في الغرفة المجاورة الكاتب الصومالي الكبير نور الدين فرح، وكان يمارس الركض في غرفته أو المشي السريع، وكان دائم الاعتذار عن الجلبة التي يسببها أثناء فترات الليل قائلاً إن المشي هو النشاط البشري الذي يفجر الإلهام.</p>

ميرال الطحاوي لـ «البيان»:أدب الشتات تكريس لصراع الهوية

target3338752063429260915.jpg

<p>ثلاثة أعمال خليجية نوعية، هي «قرة عينك» و«عزيز الروح» و«النون وما يعلمون»، تزين شاشة تلفزيون دبي التابعة لمؤسسة دبي للإعلام، طوال أيام شهر رمضان المبارك، تجمع في ظلالها نخبة من نجوم الخليج، وعلى رأسهم «سيدة الشاشة الخليجية»، الفنانة حياة الفهد، والفنانة إلهام الفضالة، والفنان محمد المنصور، الذي يطل هذا العام برفقة شقيقه حسين المنصور، ليقدموا جميعاً مجموعة حكايات واقعية، تعالج بعض القضايا الاجتماعية المهمة.</p>
<p>تجارب درامية نوعية، تعودت الفنانة الكويتية حياة الفهد تقديمها سنوياً في رمضان، فبعد تجربتها الأخيرة «سنوات الجريش»، الذي جاء في قالب تراثي، وقدم أحداثاً إنسانية، تطل «أم سوزان» في رمضان هذا العام، بشخصية مختلفة، ترتدي فيها زي الممرضة، لتقدم حكاية مختلفة، تجمع بين الدراما والكوميديا اللطيفة، تحمل عنوان «قرة عينك»، وتعرض يومياً على شاشة تلفزيون دبي، في تمام الساعة التاسعة مساءً.</p>
<p>وفي مسلسل «قرة عينك»، الذي يُعاد في تمام الساعة الواحدة والربع ظهراً، تعود «سيدة الشاشة الخليجية» حياة الفهد، للتعاون مجدداً مع الكاتبين البحرينيين، الأخوين محمد وعلي شمس، بعد عملي «أم هارون» و«مارغريت»، في حين تتعاون للمرة الأولى مع المخرج سعود بو عبيد، الذي سبق له إخراج مسلسل «عائلة عبد الحميد حافظ»، في رمضان الماضي، ويمتاز هذا العمل باستناده على قصة حقيقية، وارتباطه القوي مع واقع المجتمعات الإنسانية. ويشارك في هذا العمل ثلة من نجوم الخليج، ومن بينهم الفنانة ريم عبد الله، وعبد العزيز نصار، وصلاح الملا، وشيماء علي، وصمود المؤمن، وأسيل عمران، ومحمد الدوسري، وحصة النبهان وغيرهم.</p>
<p><strong>تجربة نوعية</strong></p>
<p>وفي رمضان هذا العام، تخلع الفنانة الكويتية إلهام الفضالة عن كتفيها ثوب الكوميديا، الذي أطلت به خلال رمضان الماضي، في مسلسل «أمينة حاف 2»، وتطل برفقة الفنان شهاب الجوهر، في مسلسلها الجديد «النون وما يعلمون»، الذي يعرض يومياً على تلفزيون دبي، في تمام الساعة الثامنة مساءً. ويمثل مسلسل «النون وما يعلمون»، الذي أنتجته شركة دريم بيكتشرز، وتولى إخراجه حمد البدري، تجربة نوعية جديدة، تضاف إلى سجل الفنانة إلهام الفضالة وشهاب جوهر، اللذين يطلان فيه إلى جانب ثلة من نجوم الخليج.</p>
<p><strong>حياة متناقضة</strong></p>
<p>وعلى شاشة قناة دبي، يجتمع الفنان الكويتي محمد المنصور، مع شقيقه حسين المنصور، في تجربة درامية مميزة وجديدة، تحمل عنوان «عزيز الروح»، للمخرج مصطفى رشيد، فيها يسردان حكاية مليئة بالصراعات، تبدأ بعودة «سعود» (حسين المنصور) إلى البلاد، بعد استكماله دراسته في الخارج، إذ تنشب الخلافات بينه وبين شقيقه «صالح» (محمد المنصور)، ما يؤدي إلى قطيعة تامة بينهما، تنعكس ترسباتها على أبنائهما، فتتضاعف أشكال التوتر والصراعات بين الطرفين، ليقدم الفنانان محمد وحسين المنصور، من خلالها أنماط حياة متناقضة وغريبة، ليبدو ذلك انعكاساً لبعض القضايا الاجتماعية الواقعية في المنطقة العربية.</p>
<p>ويمثل «عزيز الروح»، الذي يعرض في الساعة الخامسة مساءً، تجربة ثرية وجديدة في الدراما الخليجية، تجمع بين الدراما والكوميديا، ويتزين العمل بأسماء نخبة من نجوم الخليج، ومن بينهم الفنانة فخرية خميس، وهدى الخطيب، وعبير أحمد، ولمياء طارق، وحمد العماني، وكفارح الرجيب، وعبد العزيز بهبهاني، وأحمد النجار، وتقى، وأحمد يوسف، وبدر المنصور، وفيصل الشريف، وهاني الهزاع، وغرور صفر، وأحلام التميمي.</p>
<p>يذكر أن الأعمال الدرامية الثلاثة، تعرض أيضاً على منصة مؤسسة دبي للإعلام الرقمي «أوان».</p>

الدراما الخليجية على تلفزيون دبي.. قضايا واقعية وحكايات مشوقة

15.jpg

ثلاثة أعمال خليجية نوعية، هي «قرة عينك» و«عزيز الروح» و«النون وما يعلمون»، تزين شاشة تلفزيون دبي التابعة لمؤسسة دبي للإعلام، طوال أيام شهر رمضان المبارك.

مسلسلات حصرية وأعمال درامية بمشاركة نخبة من أبرز النجوم

قنوات «دبي للإعلام» تكشف عن الدورة البرامجية لرمضان

كشفت قنوات مؤسسة دبي للإعلام عن دورتها البرامجية لشهر رمضان المبارك، والتي تزخر بالمسلسلات الدرامية الخليجية والعربية والبرامج الاجتماعية والترفيهية.

<p>يشارك مركز أبوظبي للغة العربية التابع لدائرة الثقافة والسياحة – أبوظبي في فعاليات الدورة الـ 54 من «معرض القاهرة الدولي للكتاب 2023»، الذي تنظمه الهيئة المصرية العامة للكتاب، الممتد حتى 6 فبراير 2023، في مركز مصر للمعارض والمؤتمرات الدولية. وتحفل أجندة المركز خلال المعرض بالكثير من الفعاليات الثقافية والمعرفية والفنية، إلى جانب تنظيم أمسيات شعرية وعروض للأفلام وندوات نقاشية حول مجموعة بارزة من إصدارات المركز. </p>
<p>ويقيم المركز مجموعة من الحفلات الموسيقية والفنية على هامش المعرض بالتعاون مع صندوق التنمية الثقافية في مصر، من ضمنها، حفلين غنائيين في قبة الغوري الأول بعنوان «أم كلثوم: الشعر والغناء»، تحييه الفنانة مروة ناجي وفرقتها، احتفاءً بإطلاق الكتاب الذي يحمل الاسم نفسه من إصدار المركز، حيث تغني مجموعة مختارة من القصائد التي تغنت بها أم كلثوم. والحفل الثاني بعنوان «بين أبي الطيب وشوقي، أشعار أحبها الشيخ زايد»، من تلحين الموسيقار مصطفى سعيد من مصر، عزف وغناء فرقة أصيل للموسيقى العربية المعاصرة. </p>
<p>عرض وحفل </p>
<p>كما ينظم المركز عرضاً وحفل استقبال للفيلم الإماراتي «حجر الرحى، العين.. أول من رأت الأحلام» للمخرج الإماراتي ناصر الظاهري، الذي يوثق سيرة المغفور له، الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، وكيفية نهوضه بالمنطقة الشرقية من إمارة أبوظبي، وتنظيم شؤونها، وذلك في سينما الهناجر بدار الأوبرا المصرية.</p>
<p> أيضاً تشهد مشاركة المركز في المعرض تنظيم أمسية شعرية بعنوان «سوار الشعر»، تحييها الشاعرة الإماراتية خلود المعلا، وتقدم خلالها نخبة من قصائدها. وتتضمن الأجندة أيضاً ندوة نقاشية لكتاب «رحلات علي باي العباسي.. أدب الرحلات وتحديات الترجمة»، التي تناقش المحتوى المترجم، والتحديات التي يشهدها المترجم عموماً في الأعمال المرتبطة بأدب الرحلات، بمشاركة كل من الشاعر والأكاديمي ومترجم الكتاب الدكتور طلعت شاهين، والكاتب والروائي أحمد عبد اللطيف، مراجع الكتاب.</p>
<p>تظاهرة ثقافية مميزة</p>
<p>وحول المشاركة، أكد الدكتور علي بن تميم، رئيس مركز أبوظبي للغة العربية على أهمية «معرض القاهرة الدولي للكتاب»، الذي يعد تظاهرة ثقافية مميزة على مستوى المنطقة، تستضيف تحت مظلتها نخبة من المثقفين والأدباء والخبراء وصناع الكتاب لطرح الرؤى والأفكار المتجددة لتطوير هذا القطاع الحيوي. لذا يحرص المركز على أن يكون جزءاً فعالاً من الحدث من خلال مشاركة موسعة تتضمن فعاليات وجلسات نقاشية ثرية تواكب أهداف المركز للمساهمة في تعزيز اللغة العربية في المجالات الثقافية والإبداعية، ودعم المبدعين والناشرين الإماراتيين والعرب. </p>
<p>وينظم المركز ضمن مشاركته وبالتعاون مع مؤسسة الصالون الثقافي العربي ندوة «جيل الرواد وتأثيرهم في الثقافة العربية.. تجربة صلاح فضل وجابر عصفور» التي يشارك فيها الدكتور مصطفى الفقي، الدبلوماسي والمفكر السياسي، والدكتور حسين الهنداوي، الأمين العام المساعد لجامعة الدول العربية، والدكتورة أماني فؤاد، أستاذة النقد الأدبي الحديث بأكاديمية الفنون. إلى جانب جلسة نقاشية تحمل عنوان: «اللغة العربية في مناهج التعليم. الواقع وآليات التطوير»، التي تناقش واقع اللغة العربية في مناهج التعليم المختلفة في المنطقة العربية، والتقرير الصادر عن مركز أبوظبي للغة العربية في هذا الإطار. </p>
<p>قصائد </p>
<p>وتشمل مشاركة المركز أيضاً تنظيم ندوة وتوقيع كتاب «أم كلثوم: الشعر والغناء»، وذلك ضمن سلسلة كتب الموسيقى التي يصدرها المركز. تتطرق الندوة إلى ذائقة أم كلثوم في اختيار القصائد التي غنتها، وغيرها من الموضوعات ذات الصلة بالقصائد والأشعار والمحتوى الغنائي الذي تمثله أعمال سيدة الغناء العربي. ويشارك في الندوة، مؤلف الكتاب الدكتور أحمد يوسف علي، أستاذ النقد الأدبي والبلاغة، ورأفت السويركي، كاتب وباحث وإعلامي مصري.</p>
<p>كما ينظم المركز جلسة نقاشية لكتاب «مقهى ريش: من هنا مر تاريخ مصر» للروائية والشاعرة الإماراتية، ميسون صقر، الفائزة بجائزة الشيخ زايد للآداب 2022. يقدم الكتاب توثيقاً لحقبة مهمة من التاريخ الثقافي لمصر من خلال تتبعه لتحولات ثقافية واجتماعية في التاريخ المصري الحديث. ويتحدث في الجلسة كل من ميسون صقر، والدكتور حسين حمودة، أستاذ النقد الأدبي الحديث في جامعة القاهرة، والدكتور كمال مغيث، باحث في المركز القومي للبحوث التربوية والتنمية بمصر. </p>
<p>كذلك يستعرض واقع القصة القصيرة في الإمارات، ومراحل تطورها، وأبرز خصائصها، ومقومات ازدهارها، وأهم أسماء وتجارب مبدعيها من خلال جلسة «القصة القصيرة في الإمارات»، التي يشارك فيها الكاتب والإعلامي الإماراتي عبد الحميد أحمد، والكاتب والإعلامي الإماراتي ناصر الظاهري، والكاتب والروائي المصري وليد علاء الدين.</p>

مركز أبوظبي للغة العربية يشارك في معرض القاهرة الدولي للكتاب 2023

<p>لقيت سائحة رومانية حتفها في هجوم لسمكة قرش خلال عطلة كانت تقضيها في مصر، حسب الخارجية الرومانية، في ثاني هجوم قاتل لأسماك القرش خلال بضعة أيام. </p>
<p>وكانت سيدة نمساوية (68 عاماً) قد لقيت حتفها الجمعة الماضية، بعد أن فقدت ذراعاً وقدماً في هجوم آخر لسمكة قرش من نوع "ماكو قصير الزعنفة"، أثناء السباحة في البحر الأحمر بالقرب من مدينة الغردقة الساحلية، حسب موقع "سكاي نيوز عربية".</p>
<p>وأعلنت وزارة البيئة المصرية في بيان، أمس الأحد، أن امرأتين قُتلتا جنوب مدينة الغردقة المطلة على البحر الأحمر، إثر تعرضهما لهجوم سمكة قرش أثناء ممارستهما السباحة.</p>
<p>وأفاد بيان الوزارة الذي نشر على صفحتها الرسمية على موقع فيسبوك بـ"تعرض سيدتين لهجوم من سمكة قرش أثناء ممارسة رياضة السباحة السطحية بالمنطقة المواجهة لمنتجع سهل حشيش جنوب مدينة الغردقة".</p>
<p>وأضاف البيان أن فريق العمل المختص بالوقوف على أسباب الحادث "يقوم باستكمال مهام عمله للتوصل بشكل دقيق لأسباب السلوكيات التي نتجت عن سمكة القرش المتسببة فى الحادث تجاه الفقيدتين".</p>
<p>من جهة أخرى، تحدثت وسائل إعلام محلية مصرية على نطاق واسع عن وفاة سيدة ثانية في هجوم آخر لسمكة قرش، أمس الأحد.</p>
<p>وقالت وزارة الخارجية الرومانية إنها تعمل على تحديد هوية الضحية، تمهيداً لإبلاغ أسرتها والشروع في إجراءات إعادة الجثمان إلى رومانيا.</p>
<p>وأغلقت السلطات المصرية، أول من أمس السبت، جزءاً من ساحل البلاد على البحر الأحمر بعد وفاة السيدة النمساوية.</p>
<p>كما حظرت السلطات الأنشطة المائية بما في ذلك الغوص والغطس وركوب الأمواج الشراعي والتزلج على الماء، كما تم حظر نزول قوارب الصيد في المياه قبالة الغردقة.</p>
<p>وانتشر تسجيل مصور عبر صفحات الإنترنت يتردد أنه يظهر الهجوم الذي أودى بحياة السيدة النمساوية، على مسافة قريبة من الشاطئ نسبياً، كما ظهر من رصيف قريب.</p>
<p>ويظهر التسجيل تحول لون الماء إلى اللون الأحمر بسبب الدماء فيما يلقي المارة على الرصيف بعوامة مطاطية نحوها.</p>
<p>لم يتبين بعد كيف تمكن القرش من الوصول إلى الشاطئ.</p>
<p>وهجمات أسماك القرش كانت نادرة إلى حد ما في المنطقة الساحلية المطلة على البحر الأحمر في السنوات الأخيرة.</p>
<p>في عام 2020، فقد صبي أوكراني صغير ذراعه كما فقد مرشد سياحي مصري ساقه في هجوم لسمكة قرش.</p>
<p>في عام 2010، تسببت سلسلة هجمات لأسماك القرش في مقتل سائح أوروبي وتشويه العديد من الآخرين في مياه البحر الأحمر قبالة مدينة شرم الشيخ في شبه جزيرة سيناء، عبر البحر الأحمر من الغردقة.</p>
<p>وتعد منتجعات البحر الأحمر في مصر، ومنها الغردقة وشرم الشيخ، من الوجهات الساحلية الرئيسية في البلاد وتشتهر بالسائحين الأوروبيين.</p>
<p>ينجذب الغواصون إلى منحدرات الشعاب المرجانية شديدة العمق القريبة من الشاطئ والتي تتمتع بحياة بحرية ثرية ومتنوعة.</p>
<p>سعت السلطات المصرية في السنوات الأخيرة لإحياء قطاع السياحة الحيوي، الذي عانى من سنوات من الاضطراب، أعقبتها مؤخرا جائحة كورونا والحرب في أوكرانيا.</p>

مصر.. سائحة رومانية تقضي بين أنياب قرش

<p>تقدم إعلاميون وكتاب بالتهنئة الصادقة إلى «البيان» بعيدها الـ42، واستعرضوا دور الصحيفة على مدار تاريخها في تعزيز نهضة الدولة من خلال طرح المواضيع والأفكار الهادفة حتى استطاعت أن تستأثر بثقة القارئ والمسؤول معاً.</p>
<p>وأضافوا إن «البيان» كانت وما زالت نبض المواطن ومنبر وطني حر تنقل آراءهم وتطلعاتهم بشفافية، بالإضافة إلى القفزات النوعية التي حققتها بمواكبة آليات العصر وتعزيز الجانب الرقمي ما وضعها في صدارة الصحف المحلية والإقليمية.</p>
<p><strong> تجربة ثرية </strong></p>
<p>وقالت الإعلامية فاطمة ماجد السري إنها تشرفت بأن تصبح من أوائل الكتاب لدى «البيان»، وذلك في عام 1981 حينما كانت طالبة في الثانوية وطلبت من الإدارة حينها أن تكتب في باب «آراء مدرسية» وحينما أصبحت طالبة جامعية كتبت في باب «آراء جامعية» مضيفة إن «البيان» بيتها الثاني وما زالت تحرر مقالتها في الصحيفة حتى الآن. وأوضحت أن الصحيفة عملت على مدار 4 عقود بكل حرفية منتهجة خططاً تطويرية مع مطلع كل عام، وخصوصاً ما يتعلق بالتحرير الرقمي والإلكتروني، ولها أدوار مهمة على المستوى المحلي والإقليمي والدولي.</p>
<p><strong>احترافية</strong></p>
<p>وأكدت الكاتبة فاطمة المزروعي أن «البيان» حققت منذ صدورها في 10 مايو 1980 الكثير من النجاحات على المستوى المحلي والإقليمي وبدرجة عالية من الحرفية في اختيار الموضوعات ومقالات الرأي في مختلف المجالات، ما جعلها من رواد الكلمة الحرة مع توخي الدقة والصدق كما تعد منبراً وطنياً حراً لجميع المواطنين في الدولة، إذ تنقل آراءهم وتطلعاتهم وقضاياهم بكل شفافية ومهنية، تاركة مساحة واسعة للقارئ مع التحقيق في ما وراء الخبر.</p>
<p>من جانبه أكد الكاتب عادل المرزوقي أن مسيرة «البيان» عامرة بالعطاء، فقد كان ولا يزال الإبداع رفيق دربها، والذي يمتد معها على طول 42 عاماً، فيها شهدنا جميعاً القفزات النوعية التي حققتها والتطور ليس فقط على مستوى الشكل، وإنما المحتوى، وهو ما أسهم في تعزيز مكانتها في الساحة الإعلامية، حتى باتت نموذجاً يحتذى به، ومنارة تهتدي بها الأجيال المتعاقبة التي أسهمت البيان في توسيع دائرة معارفها من خلال ما تنشره على صفحاتها ومنصاتها في مواقع التواصل الاجتماعي من محتوى معرفي ثري.</p>
<p>وأشار إلى أنه منذ اللحظة الأولى لولادتها، حملت «البيان» سلاح الإيجابية، ووسعت من مساحة الرأي والرأي الآخر، وحملت على أكتافها مهمة مناقشة العديد من القضايا الوطنية اللافتة، ما جعلها قريبة طيلة الوقت من نبض الناس والمجتمع، بفضل عمق الطرح للعديد من القضايا الفكرية والاقتصادية والاجتماعية التي تناولتها الصحيفة بكل جدية، ولذلك يكمن سر نجاحها وديمومتها، في نقل الأخبار بواقعية وبشفافية تامة مع التزام الحيادية في نقل آراء الأطراف كافة.</p>
<p>وتابع: لقد كان لي تجربة شخصية طويلة مع «البيان» من خلال عمودي «مسارات حياتية» الذي أتاحت لي الصحيفة من خلاله، إمكان التواصل مع الناس والقراء، وتقديم المعرفة لهم عبر صفحات الجريدة التي تربينا عليها وعشقناها كثيراً بورقها وألوانها وتصاميمها، وفي هذه المناسبة نتمنى لـ«البيان» دوام التقدم والاستمرار، والتألق دائماً.</p>
<p>من جانبه شدد الإعلامي أحمد المنصوري أن «البيان» حازت ثقة القارئ والمسؤول معاً من خلال نقل واقع الأحداث والتدقيق فيها، وتناول ما وراء الخبر مدعومة بمنصات إلكترونية تحقق مشاهدات عالية، ما جعلها صحيفة القارئ الأول نظراً لتعدد أبوابها وثراء مواضيعها، إذ مزجت بين الصفحات الورقية التقليدية والطرح الرقمي العصري، ما جعلها تجذب القارئ بشتى اهتماماته واتجاهاته.</p>
<p>وترى الكاتبة إيمان علي المهيري أن «البيان» تعبر عن روح دبي سيدة المدن وتنقل لحظة بلحظة كل ما يخص قضايا الوطن لافتة إلى أن إيقاع الصحيفة المتميز ومسيرتها الزاخرة قد أثرت جوهرها بنبض الحاضر وصنع المستقبل، حيث صدارة تتبعها صدارة، وتفوق لافت على قائمة الصحف الأكثر حضوراً، ولما لا وهي حائزة الجمع الأكبر من القراء، والصحيفة الأكثر سبقاً ومسايرة للمستقبل من ناحية الكم والنوع؟  وأضافت: اليوم تكمل «البيان» عامها الـ42 المكلل بالعطاء والإبداع والاحتفاء بكل ما مِنْ شأنه رفعة وتقدم الوطن، إذ تواصل تغطيتها المحلية والعالمية بكامل التفرد، معززة لأدواتها رافدة لقدراتها وكوادرها المبدعة، محافظة على هويتها ورسالتها وشعارها، فاتحة صفحاتها لمن يقدر قيمة الكلمة لتصبح بذلك الأقرب لنبض وصوت الشارع، إذ تزخر صفحاتها بالانفتاح على العالم أحداثاً وثقافة وفكراً، وهي التي لها السبق في كثير من الأحداث والإسهام الفاعل في صناعتها، واستشراف المستقبل من خلال المبادرات الخلّاقة في طرح الأفكار واستلهام الرؤى الواعدة.</p>
<p><strong>   أفكار نوعية </strong></p>
<p>في السياق أكدت د. عائشة الجناحي أن «البيان» تمكنت من تحقيق مبادرات عديدة وأفكار نوعية أنجزتها طيلة مسيرتها المتصاعدة، مواكبةً التطور والسعي نحو الأفضل بكل احترافية ومهنية، لتتمكن من مسايرة الإنجازات والفكر الإعلامي المتجدد، مضيفة إن الصحيفة استقطبت عدداً كبيراً من الأقلام الشابة لتتميز الصحيفة بالأفكار البناءة والمبتكرة التي تسلط الضوء على مواضيع واقتراحات الشباب بحكم مجالاتهم المختلفة في الميدان على مدار أربعة عقود، مشيرة إلى أنها بدأت مسيرتها مع «البيان» عام 2014 وكانت جزءاً من نجاحات وتميز الصحيفة.</p>

إعلاميون وكتاب:  نبض المواطن

target8559498918113542471.jpg

<p>في القلب الإنساني أماكن خاصة محجوزة للأشياء الغالية، وفي قلب صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، مكانة خاصة جدًّا لمدينة دبي تزاحم مكانة أغلى الحبيبات، فهي واحدة من ثلاثة أشياء صنعت وجدانه النبيل، وترسّخت في قلبه منذ بواكير الصبا، وهو ما عبّر عنه صاحب السمو بعبارة تفيض محبة ووفاء لهذه الثلاثية الراسخة المكانة في قلبه حين قال: «أبي والخيل ودبيّ، هي ذكرياتي الأولى عن طفولتي، أبي والخيل ودبيّ هي ذاكرتي التي ستبقى معي حتى النهاية».</p>
<p>في ومضة قيادية بديعة المحتوى رفيعة الإحساس مصحوبة بمادة تصويرية ثرية الدلالة على مقاصد الفكرة، نشرها صاحب السمو ضمن وسمه المعروف «ومضات قيادية» على حسابه في إنستغرام، وجّه صاحب السمو تحية من القلب لمدينة دبيّ، مدينة الإنجاز المتفرد التي تجاوزت طاقة إنجازها حدود الأحلام، مؤكّداً سموه ومن خلال نبرة معمورة بالثقة الجازمة، أن ما يظنه بعض الناس أحلاماً لم يكن في الحقيقة سوى ثمرة الإرادة القوية، والتخطيط المتميز، والتنفيذ الذكي الذي جعل من دبي مدينة العالم على حسب الخاتمة النهائية التي ختم بها صاحب السمو هذه الومضة المتميزة بمحتواها ودلالاتها الظاهرة والخفيّة.</p>
<p>وإذا كانت الذاكرة الإنسانية تحتفظ بأعزّ الأشياء على القلب والروح والتي تتجلّى بقوة فيما يكتبه الإنسان من محطات فارقة في سيرته الذاتية، فإنّ الحضور البهيج الفاعل لدبيّ في سيرة صاحب السمو الذاتية «قصتي: 50 قصة في خمسين عاماً» هو خير تأكيد على عمق الحضور لهذه المدينة في وجدان صاحب السمو، فدبيّ هي الوحيدة التي استأثرت بخمس قصص منفردة تتحدّث عن سيرتها ومسيرتها، فضلاً عن حضورها الطاغي في جميع التفاصيل التي تشتمل عليها القصص الأخرى، وكانت القصة الخامسة والثلاثون هي الأكثر إثارة وروعة حين جعل لها صاحب السمو العنوان التالي «الوجهة دبيّ» ليختزل هذا العنوان الذكي كلّ الأحلام التي كانت تراود شيخ دبي وباني نهضتها المغفور له الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم الذي أعطاها ذَوْبَ قلبه وعُصارة فكره، وخالصة جهده وسعيه، ولم يغادر هذه الدنيا إلا بعد ترسيخ دعاماتها الكبرى التي تضمّن لها استمرار المسيرة، ليُسلمّها أمانة لأنجاله الكرام قبل أن تصير مقاليد حكمها إلى فارسها وعاشقها صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد الذي حقّق لها كل الأحلام وتجاوز بها جميع المدن والعواصم، وجعلها مدينة عالمية بكل المقاييس والمعايير.</p>
<p>«هناك من يعتقد أنّ ما أنجزناه عبارةٌ عن أحلامٍ لم يكن من الممكن تخيّلها»، بهذه العبارة المفتتحة باسم الإشارة «هناك» الدال على البعيد يبدّد صاحب السمو ما قد يشيع وربما يرسخ في الأذهان من أنّ ما تمّ تحقيقه في مسيرة دبي التنموية الخارقة ربما يدخل في عِداد الأحلام والخيالات التي يستحيل تحقيقها، وتظل قابعة في أغوار النفس الإنسانية، لكنّ الحقيقة الناصعة الوضوح هو ما سيؤكده صاحب السمو في الجزء التالي من الومضة حين يقول: «وأنا أقول: إنّ ما أنجزناه تطلّعات خطّطنا لها، وأطلقناها بعد دراسة وافية»، ففي هذه الفقرة المكثفة من الومضة يبدّد صاحب السمو ذلك الوَهْم الذي ربما تبادر إلى العقول ليؤكّد على حقيقة عميقة التجذر في مسيرة دبيّ التنموية هي أنّ كل هذه الإنجازات الباهرة كانت في حقيقتها الأولية عبارة عن تطلّعات مشروعة ترنو نحو الأفق البعيد ولا تستسلم لمنطق الواقع والممكن، بل كانت تركب متن المغامرة ولكن بعد الدراسة الوافية التي تأخذ بالحساب جميع المخاطر المحتملة، لكنها لا تتردد في اتخاذ القرار الحاسم الذي كان وراء أكبر المنجزات التنموية في دبي على الرغم من هواجس الحذر والتردد التي كان يبديها بعض المسؤولين والمستشارين، لكنّ الرغبة الجامحة في أن تكون دبيّ وجهة متميزة كانت تواجه جميع المصاعب والمخاطر بروح التصميم والمثابرة المدهشة في العمل والإنجاز، فمنجزات دبيّ لم تتحقق بالأماني والأحلام بل هي ثمرة جهود ضخمة جبارة انخرطت فيها آلاف فرق العمل الذين يعشقون العمل، ويقدمون الغالي والنفيس في سبيل أن تظل هذه اللؤلؤة اللامعة سيدة المدائن ووردة الأقطار.</p>
<p>ثم كانت هذه الخاتمة الرائعة الفياضة بمشاعر الاعتزاز والنظر البعيد إلى المستقبل حين يجزم صاحب السمو وبنبرة عالية الدلالة على الثقة الكبرى بالمستقبل فيقول: «وأقول لهم: إنّ شعارنا الذي كان: دبيّ مدينة العالم، سيصبح: دبيّ هي العالم»، وجديرة أنتِ يا دبيّ بهذه الثقة من صاحب السمو الذي يرعاها بعين قلبه وبنظرات الصقر الذي لا يغفل عن مكانة الحبيبة، وها هي دبيّ تحتضن في جنباتها أروع وأضخم حدث عالمي الذي يتمثل في المعرض الأكبر إكسبو 2020 دبيّ، ليكون ذلك بصمة عالمية تشهد لهذه المدينة النشيطة بأنها جديرة بهذا الاستحقاق العالمي، ودبيّ هي المدينة التي تحتضن السباق الأشهر للخيول في العالم، وهي المدينة التي ما زالت تُزاحم المدن الكبرى حتى تفوّقت عليها في كثير من المؤشرات الحضارية، وحسبها أن يكون مطارها الدولي متفوّقاً على مطار هيثرو أحد مطارات العالم الكبرى، لتظلّ مسيرة دبيّ هي مسيرة التقدم التي لا تعرف الرجوع فضلاً عن التردد والنكوص، يحدو مسيرتها فارسٌ شجاع وقائدٌ متمرّس، وتسير خلفه طلائع الرجال والشباب وهم يترنمون بمجد مدينتهم التي تستحق كل حُبٍّ وتضحية وعطاء.</p>

دبيّ هي العالَم

في القلب الإنساني أماكن خاصة محجوزة للأشياء الغالية، وفي قلب صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله.

<p style="text-align: justify;">يقودنا هذا الحوار إلى رحلة ثقافية أنيقة ومتنوعة مع الروائية والكاتبة المصرية رشا سمير، التي ترى في الكتابة شغفاً وليست حرفة، والتي يكاد نشاطها الثقافي أيضاً يتنوع ويتكثف ليصل إلى مجالات لا يمكن حصرها في مقدمة، بين كتابة السرد والقصص، إلى إدارة نوادٍ قرائية متعددة، ومسؤوليتها عن إدارة صالون إحسان عبدالقدوس الثقافي الشهير في القاهرة، وعضوة في لجان في مؤسسات ثقافية مختلفة، ومتحدثة في مؤتمرات إعلامية تعنى بالشأن الثقافي.</p>
<p style="text-align: justify;">وقيامها بورش كتابة في مدارس مختلفة، وصاحبة مبادرات ثقافية، هذا ورصيدها الأدبي يصل إلى عشر مجموعات قصصية وروائية، وجوائز مختلفة، <u><strong>فكان لـ«البيان» معها هذا الحوار: </strong></u></p>
<p style="text-align: justify;"><strong>إدارة صالون</strong></p>
<p style="text-align: justify;"><strong>- رغم أنكِ أديبة وطبيبة أسنان، ولكن نشاطك الثقافي بارز جداً، بين مقالات في الصحف، ومبادرات ثقافية، وعضوة في لجان ومؤسسات، وإدارة نوادي الكتب... ولكن بين كل هذا حدثينا عن إدارتك صالون «إحسان عبدالقدوس الثقافي» الشهير في القاهرة؟ </strong></p>
<p style="text-align: justify;">صالون إحسان عبدالقدوس خطوة قادتني أقداري إليها، فأنا من عشاق الكاتب وتربيت مثل أغلب المصريين على رواياته، تعودتُ أن أكتب عنه يوم مولده أي يوم الأول من يناير من كل عام، كما أن نجله محمد صحافي وزميل يتابع كتاباتي ويثني عليها، ولكن بعد الكتابة عن والده، هاتفني يعرض علي هو ونجله الآخر أحمد، تولي إدارة صالون إحسان عبدالقدوس واللذان قاما بإنشائه بعد وفاة والدهما، وتولاه كبار المثقفين في مصر، حتى أصبحتُ أول سيدة وكاتبة تتولاه بحسب ما قالاه لي، إلا أنه شرف كبير لي أن يقترن اسمي باسم روائي عظيم هو قدوتي، وتسعدني اليوم شهاداتهم الدائمة في كل المحافل، إذ تغير وجه الصالون، واستطعت أن أتشرف بمتحدثين أضافوا للصالون بندوات ثرية.</p>
<p style="text-align: justify;"> </p>
<p style="text-align: justify;"><strong>مكان وزمن</strong></p>
<p style="text-align: justify;"><strong>- متى تكتب رشا سمير الروائية؟ وأين؟ </strong></p>
<p style="text-align: justify;">لا أتخذ من الكتابة حرفة بل أعدها شغفاً وعشقاً، وربما هذا هو سبب قلة إصداراتي الروائية، وأكتب عادة في الصباح الباكر، فأنا كائن نهاري بامتياز، كما أنني لا أكتب بشكل يومي، فقط حين أكون في حالة مزاجية جيدة، بل حين يكون لدي ما أكتبه أو أضيفه لمشواري الأدبي الطويل، أما عن المكان فأجلس في ركن هادئ بالمنزل، بعيداً عن أي ضوضاء أو حتى موسيقى قد تشتت ذهني.</p>
<p style="text-align: justify;"> </p>
<p style="text-align: justify;"><strong>- كامرأة قاصة وساردة، هل استفدت من أمومتك العاطفية والكونية بأن تكتبي بدقة وغواية؟ وإلى أي حد؟</strong></p>
<p style="text-align: justify;">بالقطع كوني امرأة وأُماً جعلني أَدَق وأقْرَب إلى التفاصيل، وأما في العادي فأنا شخص مهتم جداً بالتفاصيل، ولأنني أحاول أن أقوم بالعمل على أكمل وجه، فإنني أسعى للتفاصيل في عملي وما أقوم به. الكتابة أغوتني أو باستعارةٍ من وصف يوسف إدريس: «الكتابة هي النداهة التي ندهتني، فلم يسعني إلا أن أجيب». نعم أغواني القلم إلى أبعد مدى. وهكذا أنا منذ نعومة أظفاري، غير أن المرأة بطبعها كائن مهتم بالتفاصيل والألوان، بل بكل ما يضفي على الحياة جمالاً واختلافاً.</p>
<p style="text-align: justify;"> </p>
<p style="text-align: justify;"><strong>اللغة الشعرية</strong></p>
<p style="text-align: justify;"><strong>- إلى أي مدى لا تغرق رشا سمير في الشعرية أثناء كتابة الرواية التي هي في أصلها عقدة وحبكة وتشويق...؟ </strong></p>
<p style="text-align: justify;">رغماً عني أنجرف أحياناً إلى الشعرية، لغة ووصفاً وكنايات واستعارات، فقد وقعت في عشق اللغة العربية منذ نعومة أظفاري، لا أكتب الشعر ولكنني أعشقه وأحفظ أبياته عن ظهر قلب، ولم يكن بوسعي سهولة الهرب من استعمال مفردات اللغة الجميلة التي أسرتني، في بعض الفقرات داخل الفصول، إلا أنني عادة وأثناء مراجعة الروايات قبل طباعتها، أعود لأقتص قليلاً من الوصف الشعري حتى أمنح الحكي الحبكة والسرد المساحة الكافية للظهور والتمكن من مفاصل الرواية حتى لا تتوه الفكرة وسط الشعرية المفرطة.</p>
<p style="text-align: justify;"> </p>
<p style="text-align: justify;"><strong>كيف ترين اليوم الوضع الاعتباري للروائية والكاتبة في مجتمعاتنا العربية؟ </strong></p>
<p style="text-align: justify;">لن أتنصل من رأيي في أن المجتمعات العربية مجتمعات ذكورية بامتياز، ولكن دعيني أؤكد لك أن سعادتي بالغة بأن هناك صحوة ثقافية نسوية (وإن كنت لا أحب استعمال هذا المصطلح كثيراً لأن الأدب لا يصنف) ولكن هناك طفرة حقيقية في ظهور كاتبات عربيات مبدعات وبشكل كبير وهو ما يشعرني بالسعادة والفخر معاً لما حققته المرأة العربية ككاتبة وروائية إذ حققن النجاح وحصلن على جوائز مهمة، وخاصة في مجال الكتابة التاريخية. المشكلة فقط أن التشجيع المطلوب غير كافٍ.</p>
<p style="text-align: justify;"> </p>
<p style="text-align: justify;"><strong>- ما شعورك وما قيمة أن يكتب النقاد الكبار عن أعمالك الأدبية في الصحف، أمثال د. صلاح فضل، ود. جابر عصفور، وحتى الآثاري د. زاهي حواس، والأديب جمال الغيطاني؟ </strong></p>
<p style="text-align: justify;">النقد شيء إيجابي وتقدير يسعد أي كاتب، وكتابة كل هؤلاء الأساتذة عني هي شرف كبير وإطار يوضع حول أعمالي الأدبية، ليزيدها رونقاً ونجاحاً، ويبقى رأي قرائي ونقدهم لما أكتب هو السلم الحقيقي الذي ارتقيته للصعود إلى أن أعلنوا الدافع الذي يجعلني دائماً تقديم الأفضل.</p>
<p style="text-align: justify;"> </p>
<p style="text-align: justify;"> </p>
<p style="text-align: justify;"><strong>أعمال أدبية</strong></p>
<p style="text-align: justify;">صدرت لها المجموعة القصصية الأولى (حواديت عرافة) عام 1995م عن الهيئة المصرية العامة للكتاب.</p>
<p style="text-align: justify;">(معبد الحب) عام 2000م عن الهيئة العامة للكتاب.</p>
<p style="text-align: justify;">(حب خلف المشربية) مجموعة قصصية عام 2005م.</p>
<p style="text-align: justify;">المجموعة القصصية من النوع الساخر (يعني إيه راجل؟) في عام 2011م.</p>
<p style="text-align: justify;">مجموعة قصصية عام 2011م بعنوان (دويتو).</p>
<p style="text-align: justify;">جزء ثانٍ للمجموعة القصصية (يعني إيه راجل؟) عام 2019م.</p>

رشا سمير: الكتابة شغف وليست حرفة

target8698941674239605269.jpg

يقودنا هذا الحوار إلى رحلة ثقافية أنيقة ومتنوعة مع الروائية والكاتبة المصرية رشا سمير، التي ترى في الكتابة شغفاً وليست حرفة، والتي يكاد نشاطها الثقافي أيضاً يتنوع ويتكثف ليصل إلى مجالات لا يمكن حصرها في مقدمة.

<p>حُكم الأربعاء على إيطالي بالحبس 18 عاماً بعد ادانته بأنه المنظم الرئيسي لاختطاف جاكلين فيراك (80 عاماً)، وهي صاحبة فندق ثرية في نيس عام 2016 ، بهدف الانتقام من استغنائها عن خدماته كمدير لأحد مطاعم فندقها.</p>
<p>وكان الادعاء طلب إنزال عقوبة الحبس 30 عاماً بجوزيبي سيرينا (67 عاماً) في ختام محاكمته مع 12 متهماً آخرين منذ 4 يناير الجاري أمام محكمة جنايات ألب ماريتيم، لاعتباره الرأس المدبّر لعملية الخطف ولأخرى سبقتها عام 2013.</p>
<p>واعتبر وكيله المحامي كورانتان ديلوبيل أن الحكم "يعادل عقوبة الإعدام ، نظراً إلى سنه وضعف صحته". وتوقع استئناف القرار واصفاً إياه بانه "غير متناسب".</p>
<p>وكانت فيراك، وهي صاحبة فندق "غراند أوتيل"، أسندت عام 2007 إلى جوزيبي سيرينا إدارة مطعم "لا ريزيرف" الراقي، لكّن سرعان ما صرفته بداعي سوء الإدارة.</p>
<p>واعتذر سيرينا خلال محاكمته معترفاً بالمسؤولية عن الاختطاف، وقال "لا، لم يكن الأمر بدافع الكراهية  ولا بدافع التعطش إلى المال، بل ربما بسبب الإحباط الذي أصاب غروري".</p>
<p>وأضاف مخاطباً صاحبة الفندق قبل مغادرتها المحكمة بعد ادلائها بشهادة "أعتذر وأقبلك وأقول لك  شكراً. شكراً لك سيدة جاكلين".</p>
<p>وكان رجلان مقنّعان اختطفا فيراك ظهر يوم 24 أكتوبر 2016 لدى خروجها من صيدلية في نيس، فيما كان ثالث ينتظرهما في سيارة "رينو كانغو" بيضاء مسروقة فرّوا بها ومعهم الضحية.</p>
<p>واستمرت معاناة فيراك وعائلتها 48 ساعة، إذ ركن الخاطفون السيارة في أحد شوارع منطقة تلال نيس، وأبقوا المخطوفة في الجزء الخلفيّ منها مقيّدة، وأجبروها على تجرّع دواء منوّم، ومنعوها من الذهاب إلى المرحاض. وحاولت مرات عدة طلب النجدة بالصراخ أو بالضرب على الأبواب، ولكن عبثاً. ولم تفلح فيراك من فك وثاقها إلاّ في الليلة الثانية من خطفها، وتمكنت في جذب فضول أحد الجيران الذي حررها.</p>
<p> </p>

نتائج البحث عن: سيدة ثرية