<p class='article-text'><div data-empty="false">لم أكن أعرف، وأنا أقرأ «قصة مدينتين» لتشارلز ديكنز في سنوات الدراسة، المغزى الحقيقي من اختيار هذه الرواية ضمن المنهج. </div></p><p class='article-text'>حسبت مثل كثيرين، أن واضع المنهج أراد أن يعلمنا شيئاً من الإنجليزية من خلال قصة شائقة تدور أحداثها بين باريس ولندن.</p><p class='article-text'>احتجت إلى سنوات وخبرة مختلفة حتى أفهم أن اللغة ربما كانت أقل ما في الرواية أهمية. كان ديكنز يطرح سؤالاً أكبر: ماذا يحدث حين يتراكم الظلم حتى ينفجر، ثم يتحول المظلوم، عندما يمتلك القوة، إلى ظالم أشد قسوة من ظالمه السابق؟</p><p class='article-text'><div data-empty="false">كتب ديكنز روايته في منتصف القرن التاسع عشر، لكنه عاد بها إلى الثورة الفرنسية.. رسم مجتمعاً اختلت فيه الموازين: أرستقراطية بعيدة عن الناس، وفقر مهين، وعدالة غائبة، وغضب يتراكم في الصدور، كان الانفجار متوقعاً، إلا أن عبقرية الرواية ليست في وصف الثورة، بل في ما حدث بعدها.. الذين ذاقوا الظلم لم يصبحوا بالضرورة أكثر عدلاً عندما حصلوا على السلطة، بعضهم حمل معه ذاكرة الألم وحولها إلى مشروع انتقام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تذكرت «قصة مدينتين» وأنا أتابع أحداث إيران اليوم.. الثورة الإيرانية قامت بين ما قامت عليه، على مظالم وشكاوى من القمع والسجون، وغياب المساءلة، لكن السؤال بعد ما يقرب من نصف قرن: ماذا فعل المظلوم عندما أصبح حاكماً؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حدثني إيراني عرف سجن الشاه ثم عرف سجن الثورة.. قال لي عبارة بقيت في ذهني: «سجن الشاه، على قسوته، كان أفضل نسبياً من سجن الثورة». </div></p><p class='article-text'>ليست المسألة هنا دفاعاً عن الشاه، ولا تجميلاً لمرحلة كان فيها ظلم معروف، بل السؤال عن نظام جاء لكي يرفع الظلم، فإذا به يوسع أدواته ويمنحها شرعية جديدة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتعيدني تلك الشهادة إلى كتاب إحسان نراقي «من بلاط الشاه إلى سجون الثورة». العنوان وحده يكاد يلخص المأساة. ينتقل الإنسان من سلطة سقطت بسبب أخطائها إلى سلطة وعدت بالخلاص، ثم يجد نفسه في السجن من جديد. </div></p><p class='article-text'>تغير الحراس والشعارات، وبقيت فكرة احتكار الحقيقة. ديكنز لم يجعل باريس وحدها في الصورة، إذ وضع إلى جانبها لندن، ولم تكن لندن مدينة بلا فقر.. الفارق أن المجتمع البريطاني امتلك آليات داخلية تسمح، ولو ببطء، بالمراجعة والإصلاح، وهنا تبدو المقارنة مفيدة إذا نقلناها، مع اختلاف الأزمنة والظروف إلى منطقتنا.</p><p class='article-text'>انظر إلى طهران اليوم، ثم انظر إلى أي عاصمة خليجية، المقارنة ليست بين مجتمع كامل وآخر شرير، المقارنة بين منهجين: منهج يجعل المظلومية وقوداً دائماً للسلطة، ومنهج يحاول أن يتغير ويصحح نفسه ويفتح أبواباً للمستقبل.</p><p class='article-text'>وليس المقصود من المقارنة بالخليج القول إن تجاربه وصلت إلى نهاية الطريق، كل تجربة بشرية قابلة للتطوير، لكن الاتجاه مهم، في مدن الخليج ترى استثماراً في التعليم والعمران والاقتصاد والانفتاح على العالم، ومحاولة استشراف المستقبل، وتراكم الخبرة التنموية. في طهران، في المقابل، ما زال جزء كبير من طاقة الدولة يُستهلك في حماية سردية تبشيرية، وخلق خصوم، وتوسيع النفوذ المكلف خارج الحدود والتدخل في شؤون الدول الأخرى.</p><p class='article-text'>الأول يسأل بدرجات متفاوتة: كيف نعيش أفضل غداً؟ والثاني لا يزال أسير مقولات تاريخية ليس لها علاقة بتاتاً بالعصر ومسار بقية العالم! الأكثر أن المظلومية لم تبقَ داخل الحدود؛ فقد جرى تصديرها إلى الجوار تحت عنوان المقاومة.</p><p class='article-text'>ودفعت مجتمعات في فلسطين والعراق واليمن ولبنان أثماناً باهظة، في حين بقي المواطن الإيراني نفسه يدفع فاتورة المشروع، وكلما طالب المواطنون بمساحة أوسع للحياة، قُمعوا.. هنا يعود ديكنز إلينا، بعد أكثر من قرن ونصف القرن.. المظلومية لا تمنح صاحبها حصانة أخلاقية إلى الأبد، ومن تعرض للظلم لا يصبح عادلاً تلقائياً عندما يصل إلى السلطة.</p><p class='article-text'>الاختبار الحقيقي يبدأ في اليوم الذي تصبح فيه قادراً على ظلم الآخرين ثم تقرر ألا تفعل.</p>

المظلومية لا تمنح صاحبها حصانة أخلاقية إلى الأبد

من باريس إلى طهران

<p class='article-text'><div data-empty="false">قد يعجب البعض استخدام مضيق هرمز ورقة سياسية للضغط على دول الخليج، وقد يرى فيه آخرون سلاحاً إيرانياً جاهزاً كلما اشتدت الأزمات.. إلا أن الجغرافيا والقانون والمصالح الدولية تقول شيئاً آخر.</div></p><p class='article-text'>فالمضيق في أضيق نقاطه يبلغ عرضه نحو 33 كيلومتراً، أي قرابة 21 ميلاً بحرياً، ولا تستطيع دولة أن تتعامل معه وكأنه بوابة خاصة تفتحها متى شاءت وتغلقها متى غضبت.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">في السياسة كل شيء ممكن، خصوصاً عندما تختلط القوة بالمغامرة، وهذا ما يحدث اليوم مع إيران، جزء كبير من العالم يعترض على أي محاولة لتهديد الملاحة، بينما يلتزم جزء آخر الصمت، لا اقتناعاً بحق إيران في ذلك، وإنما رغبة في مضايقة خصومه أو الاستفادة من الأزمة، وفي النهاية تدفع المنطقة ثمن لعبة لا تملك وحدها مفاتيحها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الموضوع بالنسبة لي قديم، ففي عام 1975 أصدرت كتاباً بعنوان «البترول والتغير الاجتماعي في الخليج العربي»، وكان في الأصل مجموعة محاضرات قدمت لطلاب معهد البحوث والدراسات التابع لجامعة الدول العربية في القاهرة، توقفت وقتها في ذلك الكتاب عند أهمية مضيق هرمز للاقتصاد الخليجي الذي كان وقتها في بداية نموه الكبير، وطرحت سؤالاً بسيطاً: ماذا يحدث إذا أصبح المضيق في يوم ما وسيلة ابتزاز سياسي؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كان التهديد يومها يأتي من حكومة الشاه، لا من الجمهورية الإسلامية التي لم تكن قد ولدت بعد، ومع ذلك بدت المشكلة واضحة: الاعتماد شبه الكامل على ممر واحد، يضع دول الخليج أمام نقطة ضعف استراتيجية، مهما كانت طبيعة النظام الحاكم في إيران.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من بين الخيارات التي طرحت آنذاك إنشاء شبكة حديثة من السكك الحديدية تربط الخليج بمخارج على بحر العرب، إلى جانب تطوير خطوط أنابيب النفط باتجاه البحر الأحمر، وفتح منافذ بديلة تقلل الاعتماد على هرمز، لم تكن الفكرة البحث عن مواجهة مع إيران، وإنما تقليل قدرة أي طرف على استخدام الجغرافيا أداة ضغط.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نظر بعضهم إلى ذلك التخوف باعتباره مبالغاً فيه، كانت المنطقة تعيش ظروفاً مختلفة، وكانت العلاقات الدولية توحي بأن أمن الملاحة أمر مضمون، لكن التاريخ لا يحترم كثيراً الاطمئنان السياسي. </div></p><p class='article-text'>بعد التغيير في إيران، عادت مجلة «العربي» في أوائل الثمانينيات إلى فتح الملف، وذكّرت بأهمية البحث عن خيارات أخرى، كانت الحرب العراقية الإيرانية قد بدأت، وأصبح ما كان افتراضاً نظرياً، خطراً يمكن رؤيته بالعين.</p><p class='article-text'>لو درست تلك الأفكار منذ ذلك الوقت بجدية أكبر، ووضعت لها خطط طويلة المدى، لكان جزء مهم من التهديد الذي نسمعه اليوم قد فقد تأثيره، فالتهديد يصبح مؤثراً عندما يعرف صاحبه أن الطرف الآخر لا يملك بديلاً.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهناك جانب آخر لا يقل أهمية، وهو أن التعامل مع هرمز باعتباره أزمة تظهر عند التوتر ثم تختفي عند التهدئة خطأ متكرر.. التخطيط الاستراتيجي لا ينتظر إغلاق المضيق حتى يبحث عن طريق آخر.. الطريق البديل يحتاج سنوات من الاستثمار والتنسيق والاتفاقات العابرة للحدود..</div></p><p class='article-text'>كما أن وجود البدائل لا يخدم دول الخليج وحدها، بل يخدم المستوردين في آسيا وأوروبا، ويجعلهم شركاء حقيقيين في حماية حرية الملاحة، وهذه نقطة يمكن تحويلها من عبء خليجي، إلى مصلحة دولية مشتركة واضحة ودائمة في السلم والأزمات معاً.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">بعض دول الخليج تحرك بالفعل خلال العقود الماضية.. أقيمت خطوط أنابيب وموانئ ومشروعات نقل، وظهرت بدائل مهمة، إلا أن الملف يحتاج اليوم إلى رؤية خليجية أوسع، لأن المسألة لم تعد نفطاً فقط.. إنها تجارة، وسلاسل إمداد، وأمن غذائي، وحركة سفن، واستقرار اقتصادي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">المطلوب ليس الدخول في مباراة شعارات مع طهران حول من يفتح المضيق ومن يغلقه.. المطلوب حملة دبلوماسية نشيطة تؤكد أن هرمز ممر دولي حيوي، بالتوازي مع استكمال البدائل العملية: سكك حديدية، وأنابيب، وموانئ، ومسارات تجارية متعددة. الجغرافيا لا تتغير، لكن الدول تستطيع أن تقلل من قدرتها على الابتزاز، فمن يملك البديل، لا يخيفه التهديد.</div></p>

فتح المضيق.. غلق المضيق

<p class='article-text'><div data-empty="false">بعد وصول النظام الإيراني الفاجر الحالي إلى السلطة في طهران سنة 1979، وشروعه في خنق الحريات، ومطاردة المثقفين والمبدعين، ومراقبة الأنشطة الفنية، تحت ذرائع مختلفة، لم يجد الكثيرون من رموز الغناء والتمثيل والإخراج والتأليف بُداً من ترك وطنهم ومرابع ذكرياتهم، والهجرة إلى دول تحترم آدميتهم وتصون كرامتهم وتوفر لهم حرية العمل والإبداع.</div></p><p class='article-text'>أحد هؤلاء كان الملحن ومغني البوب وعازف الساكسفون الشهير ومؤسس فرقة القطط السوداء «حسن شماي زاده» المولود في أصفهان في 15 يناير 1943 والذي تجاوز عمره اليوم الثمانين عاماً، ويعيش في الولايات المتحدة الأمريكية منذ خروجه من إيران سنة 1979م.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">في زمن النظام الشاهنشاهي، قام شماي زاده بتطوير لحن وموسيقى أغنية «منْ آمدة أمْ» الشهيرة التي غنتها المطربة الإيرانية المعروفة «غوغوكش» سنة 1976، من كلمات وألحان الموسيقار والشاعر الغنائي الأفغاني «جليل زلاند».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بدأ الرجل مسيرته في أصفهان في سن الثالثة عشرة من خلال العزف على آلة الكلارينيت وآلات النفخ الأخرى ضمن أوركسترا أحد المسارح، وبعد تخرجه في «ثانوية الأدب» بأصفهان سنة 1962 انتقل إلى طهران، حيث عمل في دار الإذاعة سنة 1966، وفي الوقت نفسه كان يعزف ضمن فرق موسيقى الجاز والبوب الشبابية. </div></p><p class='article-text'>هذا قبل أن يتجه إلى التلحين والتعاون مع بعض الفرق الإسبانية، وممارسة العزف على البيانو والسكسافون في المراكز الثقافية. وفي هذه الفترة الخصبة من حياته لحن بعضاً من أشهر أغاني البوب الإيرانية بأصوات فنانين وفنانات من أمثال غوغوش وداريوش ومعين وحميرا وهايدا ومهاستي وليلى فروهر وعارف وغيرهم.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ونجد في سيرته المنشورة أنه اضطر في عام 1972 إلى التأليف الموسيقي، وترك العزف بسبب متاعب في فقرات عنقه ناجمة عن الإجهاد البدني الناجم بدوره عن العزف على آلات النفخ النحاسية الثقيلة لساعات طويلة كل يوم. وفي ما تبقى من سنوات السبعينات قبل سقوط نظام الشاه رسخ مكانته كملحن بارع ذي شعبية طاغية، بدليل حصوله على المركز الأول من بين 209 مشاركين في مهرجان إسطنبول للموسيقى عام 1975.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن الأدلة الأخرى على نبوغه وجماهيريته أن أغنيته «مرداب» التي كتب كلماتها «أردلان سرفراز» ولحنها «فاروجان»، بيع منها حوالي مائتي ألف أسطوانة، ومنها أيضاً أن مجلة «زان روز» (سيدة اليوم) اختارته في عام 1975 كأفضل مغن وملحن بحصوله على أكثر من 50 ألف صوت.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في أعقاب ثورة الملالي، كتب أعضاء من منظمة فدائي خلق الماركسية المتطرفة شعارات على منزله تصفه بالرأسمالي الذي يجب أن يُعدم، ثم حدث هجوم على منزله، فاضطر للاختباء في منزل ضابط عسكري من أتباع البلاط الملكي، إلى أن تمكن من الفرار سراً إلى كوبنهاغن على متن رحلة إسعاف جوي، ومنها هرب إلى الولايات المتحدة، لكنه عاد إلى وطنه بعد 4 أشهر، ليرى أنه من المحال البقاء في ظل نظام الخميني، فغادر إيران نهائياً للاستقرار في لوس أنجلوس. وخلال الثمانينات والتسعينات كان من أكثر فناني البوب الإيرانيين إنتاجاً، حيث أصدر 17 ألبوماً كمغن، ولحن لمعظم نجوم الغناء الإيراني في المنافي، مثل منصور وشيلا وأميد وسوزان روشان وشهره سلطاني.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تميزت ألحان شماي زاده مثل: «تولو» و«كاغزسفيد» و«بشتر بشتر» و«داماد» و«يك دوختر» و«تولد» و«عروسي» و«عشق طوفاني» بموسيقاها العاطفية ذات الإيقاعات المفعمة بالحيوية والحركة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في عام 2006 أعلن أنه لن يلحن لآخرين وسيكتفي بالغناء والتلحين لنفسه، مشيراً إلى شعوره بالاستغلال وتجاهل حقوقه، لكنه استثنى المطربة غوغوش قائلاً إنها مختلفة، حيث تعاون معها بعد 40 عاماً من تعاونهما الأول من خلال أغنية «مثلث الذكريات» التي طافا بها معاً في جولات على مواطنيهما في المهجر الكندي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأخيراً، نفى الرجل أنه من أتباع مجاهدي خلق أو أتباع المطالب بعرش أبيه رضا بهلوي، مؤكداً أنه مع أي مشروع وطني حقيقي يستهدف إزالة النظام الحالي واستعادة الحريات والحقوق المقموعة. </div></p>

حكايات أهل الفن

قصة مبدع إيراني معارض

<p class='article-text'><div data-empty="false">أصابت معالي الوزيرة ريم الهاشمي كبد الحقيقة حين قالت، في مقابلتها مع محطة «إيه بي سي» الأمريكية، إن الإمارات تمثل كل ما لا يمثله نظام الملالي المتداعي في إيران.</div></p><p class='article-text'>فالإمارات، دولة ونظام حكم وشعباً، نهضت على مرتكزات أخلاقية راسخة؛ تعلي شأن التسامح، وتؤمن بالوحدة، وتنحاز إلى الإنسان، وتبني علاقاتها مع العالم على الاحترام والثقة والمصالح المشروعة.</p><p class='article-text'>ولهذا حظيت بمكانة دولية مرموقة، وعلاقات إيجابية ممتدة مع الشعوب والدول، لأنها أدركت مبكراً أن العلاقات السليمة لا تقوم إلا على أسس سليمة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما نظام تصدير الفوضى والإرهاب في طهران، فقد أقام منذ يومه الأول مشروعه على الخصومة والعدوان والتدخل في شؤون الآخرين. ورث عن نظام الشاه نزعات الاستعلاء والعنصرية والعداء لشعوب الخليج العربي والأمة العربية، لكنه ألبسها عباءة دينية.</div></p><p class='article-text'>واتخذ من قضايا الناس سلعة للمساومة، وفي مقدمتها القضية الفلسطينية، التي لم تكن في خطابه إلا شعاراً يرفعه حين يشاء، وورقة يوظفها حيث تقتضي مصلحته.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">يرفع نظام الملالي راية نصرة المستضعفين، لكنه في الواقع من أبعد الأنظمة عن نجدة الضعفاء وإغاثة المحتاجين. فبدلاً من أن يمدّ جسور العون، يمدّ خطوط السلاح؛ وبدلاً من أن يطفئ الحرائق، يصبّ الزيت على نار الفتن. </div></p><p class='article-text'>وحيثما حضرت أذرعه، حضر الانقسام والاقتتال والخراب، فتحولت معاناة المستضعفين إلى معاناة مضاعفة: فقرٌ من جهة، وفوضى مسلحة من جهة أخرى.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">في المقابل، وقفت الإمارات في طليعة العمل الخيري والإنساني، وحافظت لسنوات على حضور متقدم عالمياً في حجم المساعدات الخارجية قياساً إلى ناتجها المحلي الإجمالي. </div></p><p class='article-text'>وامتدت أيادي العطاء الإماراتية إلى المنكوبين والمعوزين والفقراء في مختلف بقاع الأرض، بلا تمييز بين جنس أو لون أو عرق أو دين، حتى بلغت مساعداتها داخل إيران نفسها؛ تلك الدولة النفطية التي كان يفترض أن يكون شعبها في غنى عن يد تمتد إليه من الخارج.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي الوقت الذي صاغت فيه الإمارات سياستها تجاه العالم الإسلامي على قاعدة التسامح والتعاضد ونبذ الخلافات وصون وحدة الصف، انشغلت إيران بإيقاظ العصبيات، وتغذية الطائفية، وتصدير الاضطراب. </div></p><p class='article-text'>وكانت النتيجة جلية: الإمارات تكسب كل يوم صديقاً وحليفاً وشريكاً، فيما يضيف نظام طهران إلى سجل خصوماته عدواً جديداً وساحة جديدة للخراب.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن السؤال الأعمق يبقى: ماذا حققت الإمارات، وماذا حقق نظام الملالي خلال العقود الأربعة الماضية؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في الإمارات، وضعت القيادة الإنسان أولاً؛ فبنت، واستثمرت، وشيّدت، وحولت الصحراء إلى فضاء من الازدهار والعمران والفرص. أعلت قيم الحكم الرشيد، وكرّست سيادة القانون، ورفعت شأن الوطن ومكانته وإنجازه.</div></p><p class='article-text'>أما على الضفة الأخرى من الخليج العربي، فقد استولى على السلطة من جعل الفقر فضيلة، وضنك العيش قدراً، والحرمان وعداً مغلفاً بخطاب ديني زائف. وهكذا تحولت بلاد ذات ثروات وإمكانات إلى ساحة فاقة وفوضى، ومصدر قلق دائم لجوارها ومحيطها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وإذا انتقلنا إلى ميزان القيم والأخلاق، فلن نطيل الوقوف عند سجل الإعدامات والقمع ومصادرة الحريات في إيران منذ انقلاب الخميني، بل يكفي أن نأخذ مثالاً واحداً: نظام الملالي الذي يزايد منذ عقود بشعارات مناصرة فلسطين، لم يقدم للشعب الفلسطيني ما يوازي ضجيج خطابه، ولم يصنع له حياة، ولم يفتح له أفقاً، ولم يمنحه أملاً حقيقياً؛ بل قدّم نموذجاً آخر من الانقسام والتفرقة والدمار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما الإمارات فكانت، ولا تزال، فيضاً من الدعم العملي الصادق للأشقاء، قولاً وفعلاً. وغزة اليوم شاهد حي على ذلك، من خلال مبادرات إنسانية بارزة، وفي مقدمتها «الفارس الشهم 3»، وآخرها حفل الزفاف الجماعي لأكثر من 350 عريساً، الذي تكفلت به مؤسسة خليفة بن زايد آل نهيان للأعمال الإنسانية، بحضور الآلاف من أبناء غزة؛ مشهد إنساني بليغ يختصر الفارق بين من يزرع الحياة ومن يتاجر بالألم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نعم، نحن النقيض الطبيعي لكل ما يمثله نظام الملالي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكننا لسنا نقيضاً في الاتجاه فحسب؛ نحن النقيض الأرقى، والأصدق، والأجدر بالمستقبل.</div></p>

نحن النقيض لنظام الملالي

<p class='article-text'><div data-empty="false">أولاً إيران لا تحارب الولايات المتحدة وإسرائيل في المنطقة، سواء اليوم أو في أي يوم مضى، لأن هؤلاء لا عداوة بينها وبينهم ولا تعارض في المصالح والأهداف، إيران تحارب العرب، دول الخليج العربي تحديداً، تحاربهم وجودياً وعسكرياً واقتصادياً وسياسياً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فإيران لا تنظر إلى الولايات المتحدة بعنصرية ولا إلى إسرائيل من منظور عداء أو باعتبارها تهديداً وجودياً أو حضارياً لها، فالعكس هو الصحيح، إنها تتعامل مع الولايات المتحدة منذ عقود، وتتعاون مع إسرائيل بسلاسة طبيعية، وقد أثبتت الأحداث والوقائع صفقات الأسلحة السرية بينها وبين الولايات المتحدة وإسرائيل منذ عقود طويلة، قلنا إن إيران كانت ولا تزال هي الحليف المفضل والأوفر حظاً عند الأمريكيين للقيام بدور البودي جارد أو شرطي الخليج منذ عهد الشاه!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولا يحاول أحد أن يحتج ببضعة صواريخ أطلقتها على إسرائيل مؤخراً، وبضعة ملايين من الدولارات قدمتها لحماس، وذاك الخطاب الإعلامي المدجج بالشعارات الكاذبة والمليء بالتناقضات الذي تقدمه إيران لاستهلاك وتنويم الداخل الإيراني والشارع العربي والإسلامي الغوغائي المستلب تجاه استعراضاتها البهلوانية والمصدق لها جهلاً وغباء!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما الأدلة على انعدام العداء واتفاق الأجندات، فهو ما يظهر أمام أعين الجميع وفي كل الأخبار والتحليلات وإحصاءات الصواريخ والمسيرات التي وجهتها طهران خلال أربعين يوماً باتجاه دول الخليج، وبالذات دولة الإمارات، تحت ذريعة وجود قواعد عسكرية أمريكية، وهي ذريعة تافهة، ساقطة، كاذبة، تتسلح بعقيدة التقية لديهم، وهي عقيدة أهل النفاق الذين قال الله فيهم «لِمَ تقولون ما لا تفعلون. كَبُر مقتاً عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون»، فما علاقة الموانئ التجارية، والمطارات، والأبراج السكنية، وشركات الاتصالات بالقواعد العسكرية الأمريكية؟ وما علاقة مضيق هرمز بالقواعد؟ إنه العداء والحقد المبيت منذ سنين ضدنا، وها هو يكشف عن وجهه القذر والقبيح!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ثم ماذا عن وكلاء إيران الإقليميين، وحلفائها المدججين بالصواريخ والمسيرات وأيديولوجيا العداء والمستعدين لشن أي هجمات تأمر بها كحزب الله الذي دمر لبنان / الألوية والمجموعات المنضوية تحت لواء (الحشد الشعبي) في العراق كعصائب أهل الحق، حركة النجباء، كتائب سيد الشهداء.../ وأنصار الله أو الحوثيين في اليمن، إضافة للعديد من خلاياهم الإجرامية، أليسوا قواعد عسكرية وقنابل موقوتة مندسة داخل بلداننا تهدد استقرار المجتمعات وأمن المواطنين؟</div></p>

حرب الوكلاء القذرين

<p class='article-text'><div data-empty="false">أتفق مع الزميل جمال الشحي في مقال له ما نصه (الصراع مع النظام الإيراني ليس في جوهره عرقياً، بل أيديولوجي. المشكلة ليست في كون إيران «فارسية»، بل في كونها تتبنى مشروعاً توسعياً يرتدي رداء الدين ليخدم أهدافاً سياسية).</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبما أننا اليوم في دول الخليج العربي نواجه حرباً إيرانية ظالمة كشفت عن نوايا غادرة، فإن مناقشة مثل هذه القضايا باتت أمراً ضرورياً حتى تسقط كل الأقنعة فلا يبقى هناك لبس ولا مزيد من الزيف والكذب والادعاءات، نحتاج هذا النقاش لا من منطلق الرفاهية الفكرية، ولكن لأننا بالفعل نواجه سؤالاً وجودياً لا يحتمل الاختباء خلف مقولات الجوار والأخوة، خلاصته: نكون أو لا نكون؟ وكيف نكون؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نتفق على أن الصراع مع إيران منذ قيام الثورة الإسلامية فيها عام 1979 حتى المواجهة معها اليوم هو صراع بين نموذجين متعارضين ومشروعين لن يلتقيا أبداً،.</div></p><p class='article-text'>حيث ترى إيران في الأيديولوجيا الثورية ضمان وجود واستمرار، ونحن نؤمن بأن مشروع البناء والرهان على الإنسان والاستقرار هما صماما الحياة والبقاء، ولكن في الوقت نفسه لا يمكن تغييب البعد الطائفي وحتى العرقي عن مشروع إيران في علاقته بجيرانه العرب، والأمر ذو بعد تاريخي عميق ضارب في الذهنية الفارسية منذ مئات السنين.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">نعم، هناك تحالفات إيرانية مع بعض الأطراف العربية في الإقليم، لكن ليس على خلفية عروبتها، بل لأنها أطراف قبلت أن تلعب دوراً وظيفياً في علاقتها بإيران فهي تخدم مشروعها وتنفذ أجندته، وفي الوقت نفسه تربطها بإيران علاقة مذهبية واضحة لا لبس فيها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذا جزء من المسألة، المسألة الأخرى تتمثل في النظرة الفوقية التي تنظر بها إيران لجيرانها العرب، باعتبارهم مجرد أتباع لا أكثر، بينما هي الشرطي القوي الذي تفضله أمريكا رغم الصراع الطويل بينهما والقائم على لعبة توازنات وتجاذبات طويلة النفس، بدأت منذ أن ملأت الولايات المتحدة الفراغ الذي خلفته بريطانيا بعد انسحابها من الخليج واختيارها إيران الشاه لتكون شرطيها في المنطقة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يتربع المشروع التوسعي الطائفي في ذهن النظام الإيراني. ومع ذلك فهي لا تزال خيار أمريكا لتكون شرطيها في المنطقة، لكن بعد عملية استبدال جلد النظام، لكن على حساب من؟</div></p>

الصراع مع إيران

<p class='article-text'><div data-empty="false">منذ الأول من فبراير عام 1979، حينما سقط نظام الشاه في إيران، كانت أهم سمة للعلاقات الأمريكية الإيرانية هي التوتر الدائم، بدرجات مختلفة، لكنه كان قابلاً للسيطرة من كلا الجانبين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الآن تغيرت العلاقة والمعادلة، وصار الجميع لا يسأل السؤال التقليدي؛ وهو: هل يدخل البلدان في حرب شاملة؟، بل: متى يحدث ذلك؟.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ما يمكن الاتفاق عليه بين غالبية المراقبين هو أن أمريكا، تحديداً، تتفاوض مع إيران هذه الأيام، ليس بالطريقة السياسية والدبلوماسية المعهودة، لكن بالبوارج وحاملات الطائرات، وأنواع الأسلحة التقليدية والتكنولوجية كافة، وهو نوع معروف عسكرياً وسياسياً تحت عنوان «التفاوض بالنيران».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الهدف من الحشد العسكرى خلال أي خلاف سياسى هو أن كل طرف يسعى إلى تحقيق أهدافه العسكرية عبر مائدة التفاوض، من خلال التلويح بالقوة السافرة، وإذا فشل ذلك تندلع الحرب فعلاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن خلال الرصد، سوف ندرك أن الحشد الأمريكي حول إيران كبير، وربما يكون غير مسبوق.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ما هو متاح من معلومات يقول إن طبيعة الحشد الأمريكي تشير إلى الآتى:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">العمود الفقري للحشد الأمريكي يتمثل في القوة البحرية، فهناك، مثلاً، حاملة الطائرات «يو إس إس إبراهام لنكولن» الموجودة بالفعل في بحر العرب قرب إيران، وهناك حاملة الطائرات «يو إس إس جيرالد فورد» في طريقها للمنطقة أيضاً، وكل حاملة يمكنها أن تحمل أكثر من 75 طائرة مقاتلة ومروحية، وهو ما يعنى القدرة على تنفيذ مئات الطلعات الجوية يومياً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما نشرت الولايات المتحدة عشر سفن حربية وأنظمة دفاع جوى متقدمة،</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مزودة بصواريخ كروز بعيدة المدى، وأنظمة دفاع جوى وأنظمة حرب إلكترونية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما العنصر الأساس الذى تراهن عليه الولايات المتحدة؛ فهو الطائرات المقاتلة، حيث نشرت أكثر من 50 طائرة خلال 24 ساعة فقط، وتشمل المقاتلة الشبح إف 35، والإف 22 التي يقال إنها الأكثر تفوقاً جوياً، والإف 16، إضافة إلى نشر 90 مقاتلة أمريكية على بعد 700 كيلو متر من الأراضى الإيرانية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبجانب ذلك، فقد تم نشر طائرات إنذار مبكر من طراز «أواكس E3»، وطائرات تزويد بالوقود من طراز «KC B5»، وطائرات نقل عسكري، وطائرات قيادة وسيطرة ومراقبة، وكل هذه الطائرات ضرورية جداً لإدارة حرب جوية واسعة النطاق.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هناك أيضاً الدفاع الجوى والصاروخى، حيث نشرت الولايات المتحدة أنظمة باترويت وثاد لحماية القواعد الأمريكية وأماكن تمركز القوات، وكذلك لاعتراض الصواريخ الإيرانية حال إطلاقها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ورابعاً: هناك القوات البرية، وتشمل نحو ٣٥ ألف جندي أمريكى في المنطقة، ومعهم طائرات نقل وشحن لنقل الذخائر والمعدات ووحدات الدعم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من يتأمل خريطة الحشد الأمريكي سوف يكتشف أن القوات الأمريكية تحيط تقريباً بإيران من كل الجهات وهو ما يسمى عسكرياً «التطويق الاستراتيجي».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">السؤال المنطقي: هل يمكن أن تنفذ الولايات المتحدة كل هذا الحشد لمجرد «التهويش» كما يردد البعض؟!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الإجابة، من وجهة نظري ونظر الكثير من المراقبين، هي «لا قاطعة»، والسبب أن هذا الحشد أولاً يكلف أمريكا الكثير مالياً، في بلد يحكمه ترامب الذي يحسب كل شيء بصورة مادية براغماتية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وثانياً، أنه إذا سحب ترامب قواته من المنطقة من دون أن يحقق أهدافه، فإن ذلك يجعل إيران تعلن أنها انتصرت استراتيجياً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبالتالي، فأغلب الظن أن ترامب وهو يفاوض الإيرانيين، سواء في مسقط أو روما أو جنيف، يسعي للحصول على كل أهدافه، من دون أن يطلق رصاصة واحدة، أو سيدخل الحرب لا محالة لتحقيق هذه الأهداف، وأهمها أن تفكك إيران مشروعها النووي، وتوقف تخصيب اليورانيوم، وكذلك برنامجها الصاروخي، وأن توقف دعمها لكل أذرعها في المنطقة، وهي مطالب تقول إيران إن تكلفة الحرب ستكون أقل من تكلفة الاستجابة لها في المفاوضات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">السؤال العكسى: أليس لدى إيران أوراق أيضاً ولها قدرات عسكرية؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الإجابة هي: نعم، لدى ايران العديد من الأسلحة، خصوصاً الصورايخ. المرشد الإيراني على خامئني قال يوم الثلاثاء الماضي: «إن السلاح القادر على إغراق حاملة الطائرات في قاع البحر أخطر بكثير من الحاملة نفسها».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كلام خامئنى جاء رداً على تصريحات الرئيس الأمريكي دونالد ترامب المتكررة بأن بلاده «تملك أقوى جيش في العالم».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">خلاصة القول إن البلدين يحشدان عسكرياً، وكل منهما يتوعد الآخر، وأحد السيناريوهات بخلاف الحرب الشاملة أو السلام الشامل هو أن يتوصل الطرفان إلى اتفاق يجعل كل طرف يزعم أنه حقق أهدافه، أو أن أمريكا لا تبدأ الحرب وتدع إسرائيل تتولى الأمر، مع تقديم دعم غير مباشر، أو حتى مباشر، كما حدث في هجوم يونيو الماضي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أمريكا سوف تستمر في الحشد العسكري وممارسة كل أنواع الضغوط، من أول التصريحات نهاية بالمناورات الحربية، وإيران تمارس ما يسمى «الصبر الاستراتيجي»، والأيام المقبلة هي التي ستقدم لنا إجابة عن هذا الصراع الأخطر بين البلدين منذ عام ١٩٧٩، والحشد الأضخم من نوعه منذ الغزو الأمريكي للعراق عام ٢٠٠٣.</div></p>

أمريكا وإيران.. ودبلوماسية البوارج

<p class='article-text'>أكد الرئيس الأمريكي دونالد ترامب أن إيران "تريد التفاوض" وأنه يجري التحضير لاجتماع مع مسؤولين من طهران التي تشهد احتجاجات واسعة النطاق، لكنه لم يستبعد توجيه ضربات عسكرية لها.</p><p class='article-text'>واعتبر ترامب في تصريحات للصحافيين على متن الطائرة الرئاسية مساء أمس الأحد أن طهران بدأت تتجاوز الخط الأحمر الذي وضعه بشأن قتل المتظاهرين خلال الحراك غير المسبوق منذ ثلاث سنوات، موضحا أن الجيش الأمريكي يدرس "خيارات قوية جدا".</p><p class='article-text'>جاء ذلك بعدما أعلنت "منظمة حقوق الإنسان في إيران" التي تتخذ مقرا في النروج، الأحد أنها تأكدت من مقتل ما لا يقل عن 192 متظاهرا، لكنها حذّرت من أن العدد الفعلي للضحايا قد يكون أعلى بكثير، منددة بـ"مجزرة" و"جريمة... كبرى ضد الشعب الإيراني".</p><p class='article-text'>وأكد ترامب أن طهران تواصلت مع إدارته السبت "للتفاوض"، وأنه "يجري الإعداد لاجتماع". ومع ذلك، ألمح إلى إمكانية اتخاذ إجراء قبل انعقاد أي اجتماع.</p><p class='article-text'>وكان رئيس مجلس الشورى الإيراني محمد باقر قاليباف توعد بأن إيران سترد على أي ضربة توجهها لها الولايات المتحدة باستهداف مواقعها العسكرية وسفنها في المنطقة.</p><p class='article-text'>بدأت الاحتجاجات في طهران في 28 ديسمبر بإضراب نفّذه تجار في بازار طهران على خلفية تدهور سعر صرف العملة والقدرة الشرائية، قبل أن تتوسع وإلى حراك يرفع شعارات سياسية مناهضة لسلطات إيران القائمة منذ العام 1979.</p><p class='article-text'>ردا على التظاهرات، قطعت السلطات الإنترنت منذ أكثر من 72 ساعة، وفق منظمة "نتبلوكس" غير الحكومية المعنية بمراقبة الشبكة.</p><p class='article-text'>وأحصت "منظمة حقوق الإنسان في إيران" توقيف أكثر من 2600 متظاهر.</p><p class='article-text'>وحث رضا بهلوي، نجل الشاه المخلوع والشخصية البارزة في المعارضة الإيرانية، القوات المسلحة والأمنية على "الوقوف مع الشعب".</p><p class='article-text'>وقال بهلوي المقيم في الولايات المتحدة عبر منصات التواصل الاجتماعي "أمام موظفي مؤسسات الدولة، وكذلك أفراد القوات المسلحة والأمنية، خياران: إما الوقوف مع الشعب وأن يصبحوا حلفاء للأمة، أو اختيار التواطؤ مع قتلة الشعب".</p><p class='article-text'>حداد وطني</p><p class='article-text'>من جهتها، أعلنت الحكومة الإيرانية حدادا وطنيا لمدة ثلاثة أيام على "شهداء المقاومة"، مشيرة تحديدا إلى أفراد قوات الأمن الذين قُتلوا في الاحتجاجات.</p><p class='article-text'>وبينما تؤكد السلطات أنها تتفهم المطالب الاقتصادية للمتظاهرين، تتوعد "مثيري الشغب" الذين تحرّكهم وفقا لها قوى أجنبية على رأسها الولايات المتحدة وإسرائيل.</p><p class='article-text'>وحثّ الرئيس مسعود بزشكيان الإيرانيين على المشاركة الاثنين في "مسيرة مقاومة" في أنحاء البلاد، للتنديد بأعمال العنف والتخريب التي نسبها غلى "مجرمين إرهابيين".</p><p class='article-text'>وبثّ التلفزيون الرسمي صورا لمبانٍ محترقة من بينها مسجد، بالإضافة إلى جنازات لعناصر من قوات الأمن.</p><p class='article-text'>وحاول التلفزيون تصوير عودة الهدوء، وبثّ مشاهد لحركة مرور طبيعية. وأعلن محافظ طهران، محمد صادق معتمديان عبر التلفزيون أن "عدد الاحتجاجات يتناقص".</p><p class='article-text'>لكن مقطع فيديو انتشر على نطاق واسع الأحد أظهر متظاهرين يتجمعون مجددا في حي بوناك في طهران، وهم يهتفون بشعارات تدعم النظام الملكي السابق.</p><p class='article-text'>كما أظهرت مشاهد نشرت على وسائل التواصل الاجتماعي على الأرجح عبر الأقمار الاصطناعية، حشودا كبيرة ليل السبت الأحد في عدة مدن إيرانية، من بينها العاصمة طهران ومشهد في شرق البلاد.</p><p class='article-text'>وأظهر مقطع فيديو تحققت منه وكالة فرانس برس الأحد عشرات الجثث مكدسة خارج مشرحة جنوب طهران، قالت منظمات حقوقية إنها جثث ضحايا قمع السلطات الإيرانية للاحتجاجات.</p><p class='article-text'>وأظهرت اللقطات التي حدد موقعها الجغرافي عند مشرحة كهريزك جنوب العاصمة الإيرانية، أكياس جثث سوداء ملقاة على الأرض، بينما تجمع أشخاص يرجح أنهم أقارب يبحثون عن أحبائهم.</p><p class='article-text'>وذكر "مركز حقوق الإنسان في إيران"، ومقره نيويورك، أن المستشفيات "ممتلئة" جراء تدفق المتظاهرين المصابين، وأن إمدادات الدم تتضاءل.</p><p class='article-text'>وأكد صحافي من وكالة فرانس برس في طهران أن المدينة تعيش حالة شلل شبه تام.</p><p class='article-text'>وشارك آلاف الأشخاص في تظاهرات تضامن الأحد في باريس ولندن وفيينا، بينما منعت الشرطة التركية تظاهرة أمام القنصلية الإيرانية في إسطنبول.</p><p class='article-text'>يأتي الحراك في إيران بعدما أضعفتها الحرب التي استمرت 12 يوما مع إسرائيل في يونيو وشاركت فيها الولايات المتحدة، والضربات التي تلقاها العديد من حلفائها الإقليميين، فضلا عن العقوبات المتعلقة ببرنامجها النووي التي أعادت الأمم المتحدة فرضها في سبتمبر.</p>

ترامب: إيران تريد التفاوض ويجري الإعداد لاجتماع

<p class='article-text'>بدأت إيران تطبيق مستوى أسعار جديد للبنزين المدعوم من الدولة، في أول تعديل للأسعار منذ عام 2019 .</p><p class='article-text'>وتأتي هذه الخطوة في الوقت الذي تعاني فيه البلاد من انخفاض قيمة العملة والعقوبات الاقتصادية.</p><p class='article-text'>وعلى الرغم من التغييرات، تظل أسعار البنزين في إيران من بين الأدنى في العالم.</p><p class='article-text'>وكانت آخر زيادة كبيرة في الأسعار قبل ستة أعوام قد تسببت في احتجاجات على مستوى البلاد، ما أدى إلى حملة قمع أسفرت عن مقتل أكثر من 300 شخص.</p><p class='article-text'>وكان ينظر إلى البنزين الرخيص على مدى أجيال على أنه حق مكتسب في إيران، مما أثار مظاهرات حاشدة تعود إلى عام 1964 عندما أجبر ارتفاع الأسعار الشاه على تسيير مركبات عسكرية في الشوارع لتحل محل سائقي سيارات الأجرة المضربين.</p><p class='article-text'>ويضيف النظام المعدل، الذي تم تنفيذه اعتبارا من اليوم السبت، مستوى ثالثا للتسعير إلى نظام الدعم طويل الأمد في البلاد.</p><p class='article-text'>ويسمح النظام الجديد لسائقي السيارات بالاستمرار في الحصول على 60 لترا (15 جالونا) شهريا بسعر مدعوم قدره 15 ألف ريال للتر، أو 25ر1 سنت أمريكي وستظل الـ 100 لتر التالية (26 جالونا) بسعر 30 ألف ريال للتر، أو 5ر2 سنت.</p><p class='article-text'>وأي كميات إضافية يتم شراؤها بعد ذلك تدخل في نظام التسعير الجديد البالغ 50 ألف ريال للتر، أو نحو 4 سنتات. وكانت إيران قد فرضت حصص الوقود في عام 2007، لكن ذلك لم يخفف بعد من الطلب على البنزين الرخيص للغاية.</p>

إيران ترفع أسعار البنزين لأول مرة منذ عام 2019

<h2>سلسلة المحاضرات في دبي ليست إعادة سرد الماضي بل استخلاص العِبر التي تنير طريق المستقبل</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">نظم متحف المستقبل محاضرة حول محمد الفاتح الثاني، ألقاها المؤرخ العالمي الدكتور روي كاساغراندا في سياق سلسلة محاضرات «دروس من الماضي في متحف المستقبل».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتناولت المحاضرة بدايات التحول في المنطقة الإسلامية والرومانية بعد الغزو المغولي، الذي بدأ عام 1220م عندما قام الشاه الخوارزمي بقتل مبعوثي جنكيز خان.</div></p><p class='article-text'>رداً على ذلك، دمرت الجيوش المغولية الإمبراطورية الخوارزمية، ما مهّد الطريق لتوسعهم نحو الشرق الأوسط، حيث بلغوا بغداد وأسقطوا الخلافة العباسية عام 1258م. وما قاد لاحقاً إلى هزيمة المغول للمرة الأولى في معركة «عين جالوت» على يد المماليك بقيادة «سيف الدين قطز».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي حديث مع «البيان»، تحدث المؤرخ روي كاساغراندا عن أهمية إجراء محاضرة عن محمد الفاتح في متحف المستقبل في وقت كهذا، فقال: تأتي أهمية محاضرة محمد الفاتح، السلطان العثماني الشاب الذي غيّر ملامح التاريخ بفتح القسطنطينية، من كونها جزءاً من سلسلة محاضرات تحتضنها دبي، وفي صرح كمتحف المستقبل. </div></p><p class='article-text'>الفكرة المحورية للسلسلة ليست إعادة سرد الماضي فقط، بل استخلاص العِبر التي يمكن أن تنير طريق المستقبل، مشدداً على أن «التاريخ هو الأساس الذي نقف عليه لفهم واقعنا، وهو بمثابة تحذير: لا تكرر الأخطاء ذاتها».</p><h2>القيادة هي الأساس</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف: ما تفعله الإمارات هو أنها ترسم لنفسها موقعاً كدولة شابة، كما تعلمون، بتعداد سكاني محدود، ولكنها تحتضن مجتمعاً دولياً، وتسعى لأن تكون من أبرز قادة التطور التكنولوجي، عالمياً. </div></p><p class='article-text'>وهنا، القيادة هي الأساس، وكل شيء يتمحور حول القيادة. وفي مجال العلوم السياسية، لطالما كان هناك سؤال مطروح: ما هو الأهم، المؤسسات أم القادة؟ وأعتقد أنه مع مرور الزمن، أصبح الجواب أوضح؛ فالقرارات التي يتخذها القادة هي التي تُشكّل ملامح الدول والمجتمعات.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتابع: من الأمور المدهشة في الإمارات أنها تمتلك قائداً ملهماً، بل 7 قادة ملهمين، كما إنها تمتلك إرثاً من القرارات الحكيمة الممتدة عبر أجيال متعاقبة، وهي التي قادت إلى هذه اللحظة. </div></p><p class='article-text'>فالإمارات هي ثمرة مشروع متعدد الأجيال يتطلع إلى المستقبل. إنها دولة تهتم بكل شيء.</p><h2>نموذج حضاري</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال في معرض إجابته عن سؤال حول كيف يرى دبي كمدينة ثقافية وحضارية، قال: تمثل لي دبي مجموعة من الأشياء المختلفة. </div></p><p class='article-text'>من الصعب اختزالها في أمر واحد أو اثنين، لكنني سأحاول. من بين الأمور التي أحبها في دبي هو تنوعها الثقافي. هناك أناس من أماكن عديدة وتجارب حياتية متنوعة، وهذا شيء أراه رائعاً.</p><p class='article-text'>كما إنني أشعر وكأنني أعيش في مدينة دولية محاطة بأصوات ولهجات وسير ذاتية متعددة. ومن الأسباب الأخرى التي تدفعني إلى حب دبي، وأرى أن متحف المستقبل يجسدها، هي أنها أصبحت مركزاً للابتكار.</p><p class='article-text'>دبي من نواحٍ كثيرة، تقف في مقدمة ما أعتبره نهضة جديدة. ومجرد أن أكون جزءاً بسيطاً من هذه الحركة هو أمر مثير جداً. هذه منطقة تمثل التغيير، والإمارات كلها تجسّد الأمل والإمكانية والابتكار.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">أعتقد أن العالم كله ينظر الآن إلى الإمارات ويقول: ربما هذا هو النموذج. وهذا يمنحني الأمل.</div></p><h2>دور فريد</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وفيما يتعلق بدور دبي في التعريف بالحضارة العربية الإسلامية من خلال ندوات كهذه، رأى كاساغراندا من خلال جلساته في متحف المستقبل، أن الإمارات ودبي على وجه الخصوص، تؤديان دوراً فريداً في إعادة تقديم الحضارة العربية الإسلامية للعالم. </div></p><p class='article-text'>لا كماضٍ ساكن، بل كقوة معرفية وثقافية حيّة قادرة على الإسهام في تشكيل المستقبل.</p><p class='article-text'>وقد شبّه كاساغراندا مكانة الإمارات المعاصرة بجمهورية البندقية الهادئة -المركز التجاري والثقافي الأهم في أوروبا في العصور الوسطى- قائلاً إن الإمارات تشبهها من حيث الحجم الجغرافي، لكنها ضخمة من حيث التأثير، إذ تلعب دوراً استراتيجياً، وتبني مشروعاً حضارياً يرتكز على الابتكار والتاريخ معاً.</p><p class='article-text'>هذه هي المعادلة: أن تكون مركزاً عالمياً للابتكار، وفي الوقت ذاته جسراً ثقافياً يربط العالم العربي والإسلامي بسياق حضاري معاصر.</p><h2>نصيحة ذهبية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ووجه الدكتور كاساغراندا نصيحة، يعتبرها ذهبية، لجيل المستقبل استناداً إلى خبرته، وأوجزها بقوله: يجب على الشباب النظر إلى التاريخ كأداة عملية لصناعة الغد.</div></p><p class='article-text'>لا يجب أن يكون التاريخ في الماضي فقط، بل يجب أن يكون حاضراً في تفكيرنا ومشاريعنا وتطلعاتنا.</p><p class='article-text'>وأكد أن الماضي لا يجب أن يُترك خلفنا.. بل يجب أن ندرسه من أجل المستقبل، لافتاً إلى أن كل قصة إنسانية، سواء كانت سياسية أو ثقافية أو اجتماعية هي قصة مشاعر، وقصة قرار، وقصة مصير.</p><p class='article-text'>وذكر الدكتور كاساغراندا أنه نشأ على يد والد روى له التاريخ قصصاً، ما جعله يُدرّس التاريخ كـ«حكاية»، وليس كمادة جامدة.</p><p class='article-text'>وهذه بحد ذاتها رسالة للشباب: لكي تصنع مستقبلاً حقيقياً، لا تكتفِ بالمعرفة، بل اجعلها قصة.. قصة تؤمن بها وترويها وتبني بها العالم من جديد.</p>

على هامش محاضرته في متحف المستقبل.. المؤرخ العالمي روي كاساغراندا لـ« البيان  »:

الإمارات نموذج رائد يجسّد الأمل والإمكانية والابتكار

<p class='article-text'>في الصراعات والحروب، لا تختار أطرافها أسماء عملياتها العسكرية عبثاً. التسميات تحمل رسائل ودلالات. إسرائيل التي عادة تختار أسماء توراتية لعملياتها، اختارت لعمليتها الأخيرة ضد إيران اسم «الأسد الصاعد»، وتعددت التكهنات والتحليلات بشأن اختيار هذه التسمية.</p><p class='article-text'>ورغم أن التسمية توحي بالقوة والسيطرة، إلا أنها تحمل أيضاً بُعداً نفسياً وسياسياً، موجهاً إلى الداخل الإسرائيلي وكذلك الإيراني.</p><p class='article-text'>وسائل إعلام إسرائيلية أفادت بأن تسمية «الأسد الصاعد» مستوحاة من نص توراتي مقتبس من «سفر الصحراء»، وتعني ترجمته: «شعب كالأسد يقوم.. وكالليث يشرئب.. لا ينام حتى يأكل فريسته، ومن دم ضحاياه يشرب».</p><p class='article-text'>لكن ربما تشير إلى هوية إيران التاريخية، فإيران قبل ثورة 1979، كان علمها يتوسطه رمز «الأسد والشمس»، وهو شعار قديم يعود إلى قرون، ويعبر عن القوة الملكية والانتماء الفارسي، ويحمل دلالات مرتبطة بتاريخ الزرادشتية الإيرانية.</p><p class='article-text'>وبعد سقوط حكم الشاه وصعود نظام الخميني، تم التخلي عن هذا الرمز، ليُستبدل به شعار إسلامي يجسّد الأيديولوجيا الجديدة للدولة الإيرانية. ويبدو أن اختيار إسرائيل لتسمية «الأسد الصاعد» قد يكون هدفه استحضار صورة إيران القديمة، القومية، غير الدينية، وبالتالي تحريض الشعب الإيراني، وخاصة المعارضين لنظام الحكم.</p><p class='article-text'>وفي التسمية إذن إشارة ضمنية إلى الشعب الإيراني، وباللعب على وتر القومية الفارسية، بأنه لا يزال ممكناً أن ينهض لاستعادة ماضيه، وبالتالي فإنها قد تكون في جوهرها دعوة رمزية لـ«إحياء الأسد القومي الإيراني» في وجه نظام الحكم.</p><p class='article-text'>وقد تكرر في الخطاب السياسي لقادة إسرائيل أنهم لا يعتبرون الشعب الإيراني عدواً بقدر ما يعتبرون النظام القائم تهديداً. اللافت أن المعارضة الإيرانية في الخارج، لا تزال تستخدم رمز «الأسد والشمس» علماً بديلاً، وتروّج لفكرة «استعادة إيران الحقيقية». ومن هنا، ربما يجري التعويل على أن يجد اسم العملية صدى غير مباشر في هذه الأوساط.</p>

«الأسد الصاعد».. رمز تحريضي للداخل الإيراني؟

<p class='article-text'>يصل المدير العام للوكالة الدولية للطاقة الذرية رافايل غروسي الأربعاء إلى إيران لإجراء مباحثات مفصلية، غداة تحذيره من أن "هوامش المناورة بدأت تتقلص" بشأن برنامج طهران النووي.</p><p class='article-text'>ويزور مدير الوكالة التابعة للأمم المتحدة إيران في ظل مناخ من التوتر الحاد بين إيران وإسرائيل، وبعد يومين من تحذير وزير الدفاع الإسرائيلي يسرائيل كاتس من أن طهران باتت "أكثر عرضة من أي وقت مضى لضربات على منشآتها النووية".</p><p class='article-text'>تتهم إسرائيل منذ سنوات إيران بالسعي لحيازة السلاح النووي، وهو ما تنفيه إيران التي تتهم بدورها إسرائيل بالوقوف خلف عمليات اغتيال علماء وتخريب منشآت نووية.</p><p class='article-text'>وتبادل العدوان اللدودان خلال الأشهر الماضية ضربات مباشرة غير مسبوقة في تاريخ الصراع بينهما، وذلك على خلفية الحرب التي تخوضها إسرائيل ضد تنظيمين حليفين لطهران، هما حركة "حماس" في قطاع غزة وحزب الله في لبنان.</p><p class='article-text'>وأثار ذلك مخاوف من انخراط إيران وإسرائيل في حرب مباشرة بعد أعوام من العمليات الخفية وضربات غير مباشرة في أنحاء مختلفة من الشرق الأوسط.</p><p class='article-text'>وقال غروسي الثلاثاء لوكالة فرانس برس على هامش مؤتمر "كوب29" للمناخ الذي تستضيفه باكو، إن على السلطات الإيرانية "أن تفهم أن الوضع الدولي يزداد توترا وأن هوامش المناورة بدأت تتقلص، وأن إيجاد سبل للتوصل إلى حلول دبلوماسية هو أمر ضروري".</p><p class='article-text'>وأفاد بأن طهران تسمح للوكالة بالقيام بعمليات تفتيش لكن "نحتاج إلى المزيد، نظرا إلى حجم وعمق ومدى طموح برنامج إيران، علينا إيجاد وسائل لمنح الوكالة رؤية أوضح".</p><p class='article-text'>وتأتي زيارة غروسي عقب إعادة انتخاب دونالد ترامب رئيساً للولايات المتحدة. واعتمد الجمهوري خلال ولايته الأولى سياسة "ضغوط قصوى" حيال إيران، تمثلت على وجه الخصوص بالانسحاب الأحادي عام 2018 من الاتفاق الدولي بشأن برنامج إيران النووي.</p><p class='article-text'>وأكد ترامب في تصريحات الأسبوع الماضي بأنه لا يسعى إلى إلحاق الأذى بإيران ويريد لشعبها أن يكون له "بلد ناجح جدا"، لكنه شدد على وجوب الحؤول دون امتلاك إيران سلاحاً نووياً.</p><p class='article-text'>وأبرم الاتفاق النووي بين طهران وست قوى كبرى عام 2015 في عهد الرئيس الأمريكي باراك أوباما، وأتاح رفع عقوبات عن إيران مقابل تقييد أنشطتها النووية وضمان سلميتها.</p><p class='article-text'>إلا أن ترامب أعاد فرض عقوبات اقتصادية صارمة بعد انسحابه من الاتفاق في 2018. وردت طهران بعد عام من ذلك، ببدء التراجع تدريجياً عن غالبية التزاماتها بموجب الاتفاق، واتخذت سلسلة خطوات أتاحت نمو وتوسع برنامجها النووي بشكل كبير.</p><p class='article-text'>ومن أبرز تلك الخطوات رفع مستوى تخصيب اليورانيوم من 3.67 بالمئة، وهو السقف الذي حدده الاتفاق النووي، إلى 60 بالمئة، وهو المستوى القريب من 90% المطلوب لتطوير سلاح ذري.</p><p class='article-text'>وسيحل غروسي الأربعاء في إيران للمرة الأولى منذ مايو. وأكدت الوكالة في بيان أن الزيارة تهدف إلى عقد "اجتماعات عالية المستوى مع الحكومة الإيرانية" وإجراء "مباحثات تقنية تشمل كل الجوانب".</p><p class='article-text'>ومنذ تولي الديمقراطي جو بايدن رئاسة الولايات المتحدة خلفا لترامب مطلع عام 2021، أجرت طهران وواشنطن مباحثات غير مباشرة بوساطة أطراف الاتفاق النووي، سعيا لإحيائه. إلا أن كل المحاولات لذلك باءت بالفشل.</p><p class='article-text'>وبعد تولي الرئيس الإصلاحي مسعود بزشكيان منصبه في أغسطس الماضي، أشارت طهران إلى أنها ستكون منفتحة على عقد محادثات لإعادة إحياء الاتفاق.</p><p class='article-text'>وحثت الوكالة الدولية للطاقة الذرية إيران مراراً على التعاون، وهو ما كرره غروسي في زيارته الأخيرة، بدعوته إلى إجراءات "ملموسة" في هذا المجال.</p><p class='article-text'>وخفضت إيران من تعاونها مع الوكالة خلال الأعوام الأخيرة، وقامت بإزالة بعض كاميرات المراقبة من المنشآت، وسحبت اعتماد عدد من مفتشي الوكالة.</p><p class='article-text'>وتعود جذور البرنامج النووي الإيراني إلى الخمسينيات من القرن الماضي حين وقعت واشنطن اتفاق تعاون مع طهران في عهد الشاه محمد رضا بهلوي. وفي السبعينيات، صادقت إيران على معاهدة الحد من الانتشار النووي.</p><p class='article-text'>ومع تصاعد التوتر الإقليمي، بدأت بعض الأصوات في طهران تطرح بشكل علني إمكان إعادة النظر في العقيدة النووية. وحث أعضاء في مجلس الشورى (البرلمان) المرشد الأعلى آية الله علي خامنئي، صاحب الكلمة الفصل في السياسة العليا للبلاد، على إعادة النظر في فتواه بشأن السلاح النووي.</p><p class='article-text'>ويعتبر خامنئي في فتواه التي نشرت للمرة الأولى عام 2010، استخدام أسلحة الدمار الشامل "حراما، ونرى السعي لحماية أبناء البشر من هذا البلاء الكبير واجبا على عاتق الجميع".</p><p class='article-text'>وغالبا ما يعتبر المسؤولون الإيرانيون أن هذه الفتوى هي بمثابة ضمانة لسلمية البرنامج النووي.</p>

مدير الوكالة الذرية يزور إيران لإجراء مباحثات بشأن برنامجها النووي

<p class='article-text'>لا تكتمل أناقة بيت من دون السجاد، ولعل من أهم ما يميز البيوت الراقية والقصور ما يُفرش على أرضياتها من بُسُط تزيد من فخامتها، وفي ثقافات بعض الشعوب تذهب أم العريس إلى بيت العروس؛ ليس لتطمئن إلى ذوق ابنها فقط، فتختبر شعرها مخافة أن يكون مستعاراً، ولا لتختبر قوة أسنانها بإعطائها حبة بندق لتكسرها، كما في الأفلام العربية القديمة، بل لترى ما يفرشونه في البيت من بُسُط، فتعرف مدى ذوق الأهل في اختياراتهم.</p><p class='article-text'>وفي الأساطير وحكايات ألف ليلة وليلة نجد "بساط الريح" بفخامته وألوانه البراقة علاوة على سرعته وقد عُرفت حرفة نسج السجاد منذ ما قبل الميلاد، لاسيما في العراق وبلاد فارس؛ حتى إن أغلى قطع السجاد في العالم خرجت من هناك، وهي منسوجة يدوياً؛ حيث لم تكن الآلات قد عُرفت بعد، وبقيت مثالاً للفخامة والإبداع والإتقان، وللمتانة التي تتحدى الزمن، ويتجاوز ثمن بعضها 33 مليون دولار.</p><p class='article-text'>ويقول الباحثون إن حرفة نسج السجاد نشأت في بلاد الرافدين وبقيت رمزاً لحضارة بابل (حتى عام 539 ق. م) وعندما غزاها الفُرس بقيادة كورش الكبير انتقلت فنون هذه الصناعة إلى بلاد فارس القديمة، وقيل إن كورش أوصى بدفنه في قبر مغطى بالسجاد باهظ الثمن.</p><p class='article-text'>وقد نشأت هذه الحرفة في البداية بهدف تغطية أرضيات الخيام في البيئات البدوية أو المنازل في التجمعات السكانية لحماية الناس من البرد، وغالباً ما كانت مادتها الخام تؤخذ من صوف وشعر الأغنام والماعز وحيوانات أخرى.</p><p class='article-text'><b>33 مليون دولار</b></p><p class='article-text'>تحتفظ المتاحف العالمية بقطع من السجاد لا تقدر بثمن؛ ليس لجمالها وفخامتها ومتانتها فحسب، بل لقيمتها التاريخية، ولعل أقدمها على الإطلاق "سجادة بازيريك" الموجودة بمتحف أرميتاج بمدينة سان بطرسبرغ الروسية، ويعود تاريخها إلى القرن الخامس قبل الميلاد، بينما تتصدر سجادة كلارك المنجلية (9.8 × 5.6 قدم) قائمة أغلى السجاد في العالم، وقد قدرت قيمتها في مزاد سوذبيز نيويورك في سنة 2013 بنحو 10 ملايين دولار، وكانت ملكاً لرجل الصناعة الأمريكي السيناتور ويليام إيه كلارك المتوفى سنة 1925، لكن أحد الأثرياء لم يشأ الإعلان عن نفسه شارك في المزاد عبر الهاتف، واستمرت المزايدة عشر دقائق، ليدفع فيها 33 مليون دولار.</p><p class='article-text'><b>9.6 ملايين دولار</b></p><p class='article-text'>أما السجادة المعروفة باسم "سجادة مزهرية كيرمان" فقد بيعت عام 2010، بصالة كريستيز بلندن مقابل 9.6 ملايين دولار، وكان مقدراً لها في البداية ثمن أقل من 500 دولار فقط، وتتميز بتصميم "هراتي" الشهير النادر، الذي تبرز فيه الأزهار والأوراق والفروع الملونة على خلفية زرقاء وسطح متموج، وعندما لجأ مالكها إلى دار كريستيز للمزادات تبين أنها تعود إلى القرن السابع عشر، فارتفع ثمنها إلى 150 ألف جنيه إسترليني، لتصل في النهاية إلى 9.6 ملايين دولار.</p><p class='article-text'><b>7.7 ملايين دولار</b></p><p class='article-text'>سجادة "موغال ستار لاتيس" يعود تاريخ صناعتها إلى القرن الثامن عشر على أيدي مغول شمالي الهند، فقد بيعت بسعر 7.7 ملايين دولار، وهي حسب الخبراء من أرقى أنواع السجاد المزخرف، وتعد مثالاً للسجاد المعروف باسم "مي فلور" وتعني بالفرنسية "ألف زهرة" ولا يوجد منها في العالم سوى 12 سجادة فقط، وكان يملكها رجل الأعمال الأمريكي كورنيليوس فاندربيلت الثاني، المتوفى سنة 1899، وعُرضت في منزل العائلة في نيويورك، ثم في نيوبورت رود آيلاند، إلى أن نقلها فاندربيلت إلى ابنته، واستقرت بصالة كريستيز؛ حيث قُدرت في البداية بمبلغ يتراوح بين 2.4 و3.2 ملايين دولار أمريكي، لكنها بيعت في أكتوبر 2013 مقابل 7.7 ملايين دولار، ورفض المشتري الإفصاح عن اسمه.</p><p class='article-text'>وقد نُسجت هذه السجادة من صوف الباشمينا بقياس 12.9 × 13.6 قدماً، بخلفية قرمزية تزينها نجوم متشابكة تحيط بمجموعات متناظرة من أزهار الياسمين واللوتس، تتخللها ألوان الأصفر والأبيض والأزرق.</p><p class='article-text'><b>5.5 ملايين دولار</b></p><p class='article-text'>"اللؤلؤ بارودا" اسم سجادة أخرى ضمن قائمة الأغلى في العالم؛ وهي هندية الصنع، وتعود إلى القرن التاسع عشر، وبيعت بسعر 5.5 ملايين دولار، وهي مربعة بقياس 5 أقدام و8 بوصات.</p><p class='article-text'>في عام 1865 كلف غيكوار خاند راو - مهراجا بارودا الهندي - أمهر الصناع بصنعها، بهدف وضعها في ضريح النبي محمد صلي الله عليه وسلم بالمدينة المنورة، فاستخدموا قاعدة من الحرير وجلود الغزلان، مع أكثر من مليون قطعة من لآلئ البصرة، وملايين القطع من الياقوت والزمرد، ونحو 2500 ألماسة مرصعة، إضافة إلى الفضة والذهب، لتتحول من سجادة إلى لوحة فريدة، وفي سنة 2009 عُرضت بمزاد سوذبيز بالدوحة، وبيعت مقابل 5.5 ملايين دولار لمشترٍ مجهول.</p><p class='article-text'><b>4.45 ملايين دولار</b></p><p class='article-text'>سجادة أصفهان الحريرية فارسية، بيعت بسعر 4.45 ملايين دولار، يعود تاريخها إلى القرن السابع عشر، في عهد الشاه عباس الكبير (1588 – 1629م) بأبعاد 7.5 × 5.7 أقدام، وبيعت بصالة كريستيز نيويورك عام 2008 مقابل 4.45 ملايين دولار، بعد أن كان مقدراً لها قيمة تتراوح بين مليون و1.5 مليون دولار فقط.</p><p class='article-text'><b>4.4 ملايين دولار</b></p><p class='article-text'>سجادة لويس الخامس عشر سافونيري فرنسية الصنع وتعود إلى القرن الثامن عشر، بيعت في مزاد نظمته صالة كريستيز بنيويورك عام 2000، بقيمة 4.4 مليون دولار، وهي من إنتاج مصنع "سافونيري "الذي تأسس في القرن السابع عشر، بهدف إنشاء نسخ فرنسية من سجاد الشرق باستخدام التقنيات التركية، رغبة في توفير مصروفات المشتريات الضخمة التي استنزفت ميزانية القصر لاستيراد السجاد من الشرق آنذاك. وقد نسجت هذه السجادة بين عامي 1740 و1750، وتضم صوراً للأسلحة الملكية الفرنسية بألوان زاهية، إضافة إلى الزهور والحلي.</p><p class='article-text'><b>2.4 مليون دولار</b></p><p class='article-text'>سجادة ميدالية روتشيلد تبريز فارسية، تعود إلى القرن السابع عشر، وبيعت بـ 2.4 مليون دولار، وسُرقت من عائلة روتشيلد النمساوية خلال الحرب العالمية الثانية، وأعادتها الحكومة النمساوية إلى العائلة عام 1999. وعُرضت بمزاد عام 2008 إلى جانب مقتنيات ثمينة أخرى للعائلة من عصور مختلفة.</p><p class='article-text'><b>400 دولار</b></p><p class='article-text'>أما في مصر فهناك قريتان تعدان من قلاع صناعة السجاد اليدوي في العالم، قرية "ساقية أبو شعرة" بمحافظة المنوفية، وقرية "كرداسة" بمحافظة الجيزة. ومقارنةً بأسعار السجاد الفاخر في العالم يعد ما تنتجه هاتان القريتان رخيصاً جداً؛ حيث لا يتجاوز سعر المتر 20 ألف جنيه؛ أي نحو 400 دولار أمريكي فقط، وتتباين الأسعار حسب الخامة المستخدمة؛ فالحرير يكون الأعلى تكلفة والأغلى ويتراوح بين 18 و20 ألف جنيه للمتر، والسياح هم أكثر المشترين، يليهم تجار حي خان الخليلي بالقاهرة – مقصد السياح - والمناطق الأثرية.</p>

السجاد اليدوي.. ثروات بالملايين تزين القصور

<p>ما الدروس المستفادة والكاشفة للسلوك الإيراني خلال جملة الأحداث الماضية؟</p>
<p>أصبح من الواضح بناءً على الحقائق والوقائع 4 مبادئ رئيسة حكمت السلوك الإيراني:</p>
<p>1 - أن إيران تحارب فقط من أجل حماية مصالحها وسيادتها، وليس من أجل قضية تحرير فلسطين، كما كان يقول الحرس الثوري الإيراني، وكما كان المرشد الأعلى الإيراني يقول: «إن تحرير القدس هو قضيتنا المركزية».</p>
<p>2 - أنه حينما ردّت إيران على إسرائيل، كان ردّها محدوداً، غير كفء، منضبطاً مع قواعد الاشتباك الأمريكية.</p>
<p>في هذا الرد، تم فيه تجنّب إصابة أو قتل أي مدنيين، وتجنّب أي أهداف نووية أو مخازن سلاح استراتيجية.</p>
<p>3 - أن إيران تفضّل دور «المشغّل» لقوى أذرعها في المنطقة، على أن تضطر إلى لعب دور «المواجهة المباشرة» مع المصالح المعادية لها في المنطقة.</p>
<p>هذه الحقائق التي أثبتتها الأحداث الماضية هي حقائق كاشفة تماماً للشعارات الإيرانية التي أمطرت حياتنا ووسائل إعلامنا ليل نهار طوال السنوات الماضية، يجب أن نعالج أصحاب النفوس المتأثرة –للأسف– بأفكار مغلوطة عن ثورة ظالمة، ودعوة تحرير لم تحدث، وصراخ حول نصرة مظلومية للفلسطينيين لم تتم.</p>
<p>هل سمعتم دوماً أو قرأتم عن فتوى دينية من المرجعيات الرئيسة الكبرى في «النجف» أو في «قم» تدعو إلى الجهاد بالمال والدم من أجل تحرير القدس المحتل وتحرير الأقصى الشريف؟</p>
<p>أزمة إيران الكبرى منذ سقوط سلطة الشاه عام 1979، وتولي رجال الدين الحكم، هي الهوة الشديدة بين «الشعارات» و«الأفعال».</p>
<p>الهوة عميقة بين الوعود بالحريات وأحكام الإعدام الصادرة ضد المعارضين.</p>
<p>الهوة عميقة بين دولة تمتلك رابع احتياطيات نفطية في العالم، وثاني أكبر مخزون من الغاز، وثروات طبيعية، وأراضي خصبة، وثروة بشرية تقدر بـ85 مليوناً.</p>
<p>الهوة عميقة بين الدعوة إلى التآخي والتسامح والتعاون واكتشاف الأدوار الشريرة في 4 عواصم عربية على الأقل، ووصول هذه الأدوار إلى أفريقيا وأمريكا اللاتينية.</p>
<p>إنها أزمة تعارض الشعار مع الأفعال!</p>

اتجاهات

Opinions

مقالات

Articles

حقائق كاشفة عن السلوك الإيراني!

<p>أنجبت إيران ثلة من المبدعين في فنون الإخراج السينمائي ممن حظوا بالتقدير العالمي ونالوا جوائز سينمائية دولية. بعض هؤلاء غادر بلاده بعد سنة 1979 إلى أوروبا والولايات المتحدة وأبدع من هناك، والبعض الآخر بقي في الداخل وقاوم كل أشكال الضغوط ضد الفن وأهله.</p>
<p>من بين هؤلاء المخرج والمنتج وكاتب السيناريو والمصور والرسام والشاعر«عباس كيارستمي» المولود بطهران في 22 يونيو 1940 والمتوفى بسرطان المعدة بباريس في 4 يوليو 2016، والذي عمل في مجال صناعة الأفلام منذ أواخر الستينات ولفت الأنظار بأعماله المتميزة، ولاسيما ثلاثية «كوكر» («تستملا الحياة» و«تحت شجر الزيتون» و«طعم الكرز»)، علماً بأن الفيلم الأخير (طعم الكرز، وبالفارسية «طعم غيلاس»)، الذي ألفه وأنتجه وأخرجه بنفسه، فاز بجائزة السعفة الذهبية في مهرجان كان السينمائي لعام 1997.</p>
<p>وكان قبل هذا قد تم تكريمه في مهرجان سان فرانسيسكو السينمائي، بحصوله على جائزة المهرجان (أكيرا كوروساوا)، وحصل في 1999 على جائزة لجنة التحكيم الكبرى (الأسد الفضي) في مهرجان البندقية السينمائي.</p>
<p>وللذين لم يشاهدوا هذا الفيلم أو لم يسمعوا به نقول إنه فيلم بسيط من النوع غير المكلف الذي لم يستخدم فيه سوى الحد الأدنى من الممثلين والكاميرات والموسيقى والديكورات والمشاهد الخارجية، لكنه رغم ذلك أبهر النقاد والمحكمين وحظي بالكثير من الإشادات والقليل من الانتقادات.</p>
<p>فهو لئن وصفه الناقد الأمريكي «روجر ايبرت» بالفيلم الممل، وشبهه بطيار دون طائرة، فإن زميله ومواطنه الناقد «جوناثان روزينبوم» منحه الدرجة النهائية (4 من أربع نجوم)، كما قرر»معهد الفيلم البريطاني«في عام 2012 أنه من أفضل عشرة أفلام في تاريخ السينما.</p>
<p><img alt="" src="https://media.albayan.ae/khalidkhalifa/newspic/30243.jpg"/></p>
<p>يكمن روعة العمل في فكرته التي تدور حول الرغبة في الانتحار والموت، تخلصاً من الاكتئاب والإحباط، ومن حالة معيشية بائسة وصعبة وحياة غارقة في السواد. وعليه يضع بطل الفيلم»بديعي«الذي يجسد دوره»هومايون إرشادي«خطة لقتل نفسه بتناول حبوب مخدرة»، ويعد حفرة كي تكون قبره.</p>
<p>غير أن المشكلة تكمن في عدم عثوره على شخص يضعه في الحفرة ويهيل عليه التراب، كي لا يجد فرصة للتراجع في حال أنْ أفاق من تأثير المخدر.</p>
<p>وفي رحلة البحث عن هذا الشخص، يلتقي بجندي (قام بدوره الممثل سافار علي مرادي)، وطالب حوزة دينية (قام بدوره الممثل مير حسين نوري)، وعامل (قام بدوره الممثل أفشيد خورشيد بختياري)، ومحنط حيوانات (قام بدوره الممثل عبدالرحمن باقري). وعلى حين يرفض الثلاثة الأوائل مساعدته لأسباب مختلفة، يقبل محنط الحيوانات العرض لحاجته للمال من أجل علاج ابنه المريض.</p>
<p>وهكذا ينتهي الفيلم بذهاب البطل (بديعي) إلى الحفرة ويستلقي بها منتظراً محنط الحيوانات ليهيل عليه التراب، فيما يظهر في المشهد الأخير مخرج الفيلم وهو يشعل سيجارة لنفسه وللمخرج المساعد آمراً إياه بالراحة حتى يأتي محنط الحيوانات.</p>
<p>وبالعودة للمخرج «عباس كيارستمي»، نقرأ في سيرته أنه أخرج فيلماً وثائقياً بعنوان «رحلة إلى أرض المسافر» وهو في الخامسة عشرة، وأنه ترك منزل أسرته في سن الـ 18 والتحق بكلية الفنون الجميلة بجامعة طهران حيث درس الرسم وتصميم الغرافيك، وعمل أثناء دراسته شرطياً للمرور. ثم عمل رساماً ومصمماً وكاريكاتيرياً في مجال الدعاية والإعلان، ومؤلفاً لقصص الأطفال ما بين عامي 1962 ــ 1966.</p>
<p>تزوج في 1969 من مواطنته بروين جاهلي وأنجب منها أحمد وبهمن، قبل أن ينفصلا في 1982، وكانت أول تجربة سينمائية حقيقية له إنتاجاً وإخراجاً خلال حكم الشاه في مطلع السبعينات وهو فيلم «نان وكوجة» (الخبر والشارع) الذي يحكي قصة طفل مع كلب يواجهان العدوان بأسلوب واقعي جديد.</p>
<p>وبعد هذا الفيلم صار جزءاً من الموجة الجديدة في السينما الإيرانية فقدم أعمالاً لافتة مثل: «دافان داه»، «باشو»، «من هم مي توانم»، «رنك ها»، «لباس براي عروسي»، «به ترتيب يا بدون ترتيب»، «همسريان»، «همشهري»، «كلوز آب»، «مسافر»، «زنك تفريح»، وغيرها.</p>
<p> </p>

«حكايات أهل الفن»

عباس كيارستمي وفيلمه «طعم الكرز»

<p>تبرز الرياضات البحرية خلال موسم الشتاء المعتدل في الإمارات، كواحدة من أفضل أنواع الرياضات التي تستقطب الزوار المحليين والسياح من خارج الدولة، للاستمتاع بجمال الشواطئ الممتدة والشمس الدافئة والأجواء الساحرة، حيث تتيح هذه الشواطئ والوجهات البحرية ممارسة الغوص وركوب الأمواج، وسباقات السفن الشراعية ورياضة التجديف بقوارب الكاياك، وغيرها من الرياضات البحرية.</p>
<p>وحرصت النسخة الرابعة من حملة أجمل شتاء في العالم، على تقديم خارطة بأبرز الشواطئ في الدولة والأنشطة الشاطئية فيها، وتحظى رياضة التجديف بقوارب الكاياك، بإقبال لافت، كونها تجمع بين النشاط والاسترخاء والتأمل، بحيث تعد الجولة الرياضية على قوارب الكاياك، واحدة من التجارب التي لا تنسى.</p>
<p>ولممارسة هذه الرياضة، يستهوي متنزه القرم الوطني في أبوظبي، الباحثين عن جمال غابات المانجروف (القرم)، والتي تمتد على شكل مساحات خضراء واسعة، تخترقها قنوات مائية هادئة، تحتضن مئات الأنواع من الطيور والنباتات، كالنحام الكبير، وطير الشاه، وسرطان البحر المرقط، ومن خلال قوارب الكاياك الصغيرة، يمكن التجول لساعتين على الأقل بين أحضان هذه الطبيعة الساحرة.</p>
<p>وفي أبوظبي أيضاً، يمكن الاستمتاع برحلة استثنائية بقوارب الكاياك حول متحف اللوفر - أبوظبي، وتتيح الجولات التعرف من منظور آخر إلى جماليات البناء الخارجي للمتحف، والمشاهد الطبيعية المحيطة به، ويتم تنظيم هذه الفعالية، وفق أفضل الشروط الوقائية.</p>
<p>وفي دبي، وتحديداً في منطقة حتا، لا تكتمل المغامرات إلا بتجربة ركوب قوارب التجديف «حتا كاياك»، في البحيرة الساحرة خلف سد حتا، حيث تتوفر مجموعة واسعة من قوارب التجديف، توفر تجربة غامرة لكل من ينشد قضاء أوقات ممتعة بين أحضان الطبيعة.</p>
<p>ويعتبر سد حتا مكاناً مثالياً لإشباع شغف محبي هواية رياضة التجديف، حيث تتوافر القوارب التي تتيح فرصة لذلك بين الجبال.</p>
<p>وفي الشارقة، يعد «سد الرفيصة» في خورفكان واحداً من أبرز الوجهات السياحية والترفيهية في المنطقة الشرقية للإمارة، ويقدم السد للزوار والسياح جولات في البحيرة بقوارب بمحركات، وأخرى بقوارب الكاياك. وفي عجمان، تعتبر محمية الزوراء واحدة من أجمل الأماكن السياحة والطبيعية في الدولة.</p>
<p>وتجذب شواطئ أم القيوين الباحثين عن الاستجمام والهدوء وممارسة الأنشطة البحرية. وتشكل الواجهات البحرية في رأس الخيمة مساحات واسعة من المناظر الطبيعية الخلابة، وتبرز جزيرة المرجان كواحدة من أكثر الجزر الصناعية إبداعاً.</p>
<p>وتحتضن الفجيرة واحدة من أهم الوجهات السياحية، وهي جزيرة «سنوبي»، والتي تمتاز بطبيعتها الرائعة ومعالمها الأخاذة.</p>

الإمارات

اخبار وتقارير

News

خيار مفضل للجميع خلال «أجمل شتاء في العالم»

الرياضات البحرية.. تجارب متنوعة حافلة بالمغامرة والترفيه

target3815068751851961698.jpg

<p>في مقابلة لها على قناة الـ (CNN) الأمريكية، تحدثت المطربة الإيرانية الأشهر (گوگوش) في لقاء مع المذيعة كريستين أمان بور، عن سنوات السبعينيات، سنوات التألق والنجاح عندما كانت معبودة الجماهير، والتي شهدت تألقاً لم يحظ به أحد مثلها، فقالت، إن سنوات السبعينيات الضاجة بالشباب وأغاني البوب وتسريحات الشعر وحفلات باريس و.... انتهت وتلاشت إلى غير رجعة، بعد قيام الثورة الإسلامية في إيران عام 1979، والتي أنهت حكم الشاه وغيرت بوصلة السياسة ووجه الحياة الثقافية في إيران، لقد كانت گوگوش واحدة من أبرز ملامح ذلك الوجه في تلك السنوات!<br/>
منعت المطربة التي لقبت بـ(فيروز إيران) من الغناء وتوارت عن الأنظار وارتدت غطاء الرأس، وتزوجت وتطلقت، وانهالت عليها المصاعب التي قاومتها بالقراءة والرياضة، واليقين بأن كل شيء قد ذهب إلى غير رجعة ومعه ذهبت هي أيضاً، ولن تعود تلك المطربة التي تملأ أخبارها البلاد وتقلدها النساء في كل خطوة، حتى عندما قصت شعرها تماماً قلدتها معظم نساء إيران!<br/>
لقد غادرت لتستقر بشكل نهائي في كندا، وعادت من هناك لممارسة الغناء مجدداً، لتحل ضيفة على كبريات الفضائيات وسط احتفاء كبير، من يتابع لقاءات هذه السيدة التي تخطت السبعين اليوم لا يجد أثراً لهذا العمر المتقدم، لكن الملاحظ بشكل لافت هو إصرار هذه المطربة على التحدث بلغتها الفارسية في كل مقابلاتها ولقاءاتها، وهو أمر يدعو للاحترام فعلاً كأي إنسان منتم إلى لغته وثقافته وهويته، فلا يقبل التفريط فيها كما يصر على التمسك بها وباحترام شديد!<br/>
تذكرني گوگوش بكل الذين أعرفهم وألتقيهم من الذين ينتمون إلى تفاصيل هويتهم بمحبة صادقة وانتماء كبير، كجدتي ووالدتي وكل النساء اللواتي يحافظن على ثيابهن التقليدية بمحبة، وكبناتنا اللواتي يحافظن على زيهن المحتشم باقتناع، وكنساء أفريقيا اللواتي أراهن في المؤتمرات والمطارات، وكالمسؤول الصيني الذي لا يرطن بالإنجليزية، والفرنسي الذي يغار على لغته إلى حد التعصب، وكثيرين ممن يظهرون على الفضائيات فلا يتحدثون إلا بلغتهم، لأنها لغة يجب أن تسمع جيداً كالإنجليزية تماماً!</p>

أبجديات

Alphabets

يذهب كل شيء فنعود إلى أنفسنا!

<p>«عزك يا شام» مسلسل يندرج تحت إطار البيئة الشامية، يتناول على مدى 15 حلقة قصصاً بأسلوب شيق ومختلف، وعلى الرغم من أن أحداثه تدور في حارة دمشقية إلا أنه موجه للجمهور العربي من المحيط إلى الخليج.</p>
<p><span style="color: rgb(128, 0, 0);"><strong>قصص منفصلة</strong></span></p>
<p>يقول مخرج العمل الفنان رشاد كوكش لـ«البيان» إن «مسلسل عزك يا شام هو مسلسل يندرج تحت إطار البيئة الشامية يتألف من 15 حلقة تتراوح بين 35 إلى 37 دقيقة عدا الشارة».</p>
<p>وأضاف كوكش إن «نص المسلسل من النوع المتصل المنفصل، وهو لا يتناول حكاية واحدة من الألف إلى الياء، إذ إن كل حلقة تحكي لنا حدوتة مختلفة عن الحلقة التي سبقتها أو التي تليها هذا من جهة، ومتصل باعتبار أن هناك شخصيات مستمرة طيلة العمل، وهي الرابط بين حلقاته مثل عكيد الحارة، شيخ الحارة، الداية، الحلاق، صاحب المقهى، الخضري، وغيرهم وهذا من جهة أخرى».</p>
<p>ولفت إلى أن «عزك يا شام عمل موجه لجميع أفراد الأسرة من المحيط إلى الخليج .. وإن ألبسناها ثوب البيئة الشامية».</p>
<p><span style="color: rgb(128, 0, 0);"><strong>اختيار ذكي </strong></span></p>
<p>وتابع كوكش إن «العمل هو من تأليف الكاتبين نادين سمير خليل، ومحمد حميرة، وهو باكورة أعمال شركة أشرف للإنتاج والتوزيع الفني، التي أنشئت حديثاً وحصلت على التراخيص اللازمة لممارسة عملها على الأراضي السورية، وكانت أمام خيارات عدة لإنتاج عملها الأول»، واصفاً اختيارها نصاً للبيئة الشامية بـ «الذكي».</p>
<p>مظلة حرارية وفيما يخص الصعوبات في تصوير العمل، قال كوكش إن «الصعوبة الوحيدة في واجهناها وواجهها جميع الناس في منطقة الشرق الأوسط كانت المظلة الحرارية التي ضربت المنطقة يوليو وأغسطس الماضيين، حيث تم التصوير خلالهما»، لافتاً إلى أن «التصوير تم في بيوت دمشقية عدة والمدينة السينمائية في الدير علي بريف دمشق».</p>
<p><span style="color: rgb(128, 0, 0);"><strong>ممثلون وفنيون</strong></span></p>
<p>وعن المشاركين في العمل قال كوكش إن «طاقم العمل من ممثلين وفنيين كان كبيراً جداً منهم فايز قزق، سعد مينه، وفاء موصلي، جيني آسبر، أمانه والي، صباح بركات، سحر فوزي، عبير شمس الدين، حسام تحسين بيك، محمد حداقي، محمد خاوندي، أندريه سكاف، نادين قدور، علي كريم، باسل حيدر، رشا رستم، نور شمص، عادل علي، حسام الشاه، جمال العلي، عاصم حواط، حمادة سليم، سليمان رزق، رائد مشرف بالإضافة إلى عدد كبير من الوجوه الشابة من الخريجين الجدد من المعاهد المسرحية».</p>

«عزك يا شام».. دراما شامية بأسلوب مختلف وشيق

target8864869653156205363.jpg

«عزك يا شام» مسلسل يندرج تحت إطار البيئة الشامية، يتناول على مدى 15 حلقة قصصاً بأسلوب شيق ومختلف، وعلى الرغم من أن أحداثه تدور في حارة دمشقية إلا أنه موجه للجمهور العربي من المحيط إلى الخليج.

<p>تحت وَسْم «علّمتني الحياة» نشر صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، على حسابه في إنستغرام تدوينة معدودة الكلمات، جميلة المحتوى، تجمع على نحو فريد بين العمق والبساطة، أضاء فيها فكرة الإبداع الحضاري في مسيرة الإنسان، وانحاز فيها إلى أنّ الشعوب في جوهرها تميل إلى الإبداع والإنجاز والتجدد، وأن الدول المستبدة هي التي تخلق حالة الفشل بين الشعوب بدلاً من إفساح المجال للقوى الروحية للشعب كي يصنع المعجزات ويُطلق طاقاته المبدعة في صناعة الحياة.</p>
<p>«علمتني الحياة: ليس هناك شعوبٌ فاشلة، ولكن يوجد دول فاشلة. البشر لديهم دافعٌ فطري طبيعي للنجاح، والدول هي التي تصنع البيئة التي تُحطّم هذا الدافع أو تسمح له بصنع المعجزات» بهذه الكلمات العالية المضيئة يُفرّق صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد بين الشعوب والدول في قضية النجاح والفشل، واضعاً ثقته بالشعوب التي تختزن في فطرتها وطبيعتها كل القوى المبدعة الخلاقة، وأن هذه الطاقات أمامها خياران تصنعهما الدول: إما تحطيمها وتجفيف منابعها، والانحراف بمسارها الطبيعي نحو الهاوية واليأس، وإما رعايتها وصنع البيئة المناسبة وخلق الظروف التي تزيد من وقود الإبداع وتطلق القوى في مسار الإنجاز والإبداع.</p>
<p>إنّ من يقرأ سيرة صاحب السمو ويتابع مسيرته العملية في الحياة يلمس لديه وعياً مبكراً جداً بقضية العلاقة بين الشعب والحاكم، ومنذ طفولته الأولى كانت عين بصيرته مفتوحة على المساحة الشاسعة التي قد تفصل بين الحاكم وبين شعبه مما ينعكس بالإحباط والتخلف والفقر على الشعوب المنكوبة بالحكام المستبدين الذين يبنون عروشهم على أنين شعوبهم، وليس من قبيل المصادفة أن تكون القصة الثانية من سيرته الذاتية الرائعة (قصتي: 50 قصة في خمسين عاماً) حديثاً عن حجم الدهشة التي لاحظها حين زار مع والده طيب الذكرى المغفور له الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، شاه إيران محمد رضا بهلوي، وكان عمر صاحب السمو في تلك الزيارة أحد عشر عاماً، فلاحظ مظاهر البذخ الهائلة في ذلك الحفل الأسطوري الذي أقامه الشاه احتفاء بمرور 2500 عام على المَلكيّة في إيران، والذي كان تجسيداً للمسافة الهائلة بين القائد وشعبه، والتي ستكون نتيجتها حتماً هي تحطيم طاقات الشعب المبدعة وتسخيرها في سبيل تضخيم صورة الحاكم وإطلاق يده في ثروات الوطن وحرمان الشعب من حقه في الحياة، ليكون ذلك الدرس المبكر هو خير رسالة يلتقطها صاحب السمو في تلك السنّ الغضة الخضراء، وليكون فخوراً بشخصية والده القائد المتواضع الجسور الذي ما عرفت هذه المظاهر إلى قلبه سبيلاً، بل ظل ذلك الحاكم القريب من شعبه، الحريص على ترقية الإنسان والوطن، وهو ما حدث في مسيرة الإمارات، الوطن الذي حباه الله تعالى قيادة حكيمة فذّة وضعت نُصب عينيها أن يكون شعب الإمارات في المقدمة بعد الجلوس في غرفة التعليم والإفادة من خبرات الشعوب المتحضرة، لكي تكون المسيرة الحضارية للشعب والدولة مسيرة طبيعية وليست طفرة مفاجئة تحرق المراحل ولا تتذوق فكرة التحضر وأساليب الرقي والتقدم.</p>
<p>إنّ مسيرة صاحب السموّ الشيخ محمد بن راشد في بناء الدولة هي في جوهرها تجسيد عميق الحضور للقائد الحريص على إطلاق الطاقات المبدعة المتميزة بين أبناء شعبه الذي يحبه ويبادله حباً صادقاً بهذا الحب، فهو ليس مجرد قائد يرسم الخطط ويتابع تنفيذها بل هو مدرسة مُلهمة لكل الأجيال، ولديه نظرة راسخة في صناعة القادة، وما زالت ومضاته القيادية التي كان يكتبها أو يلقيها بصوته المؤثر عميقة التأثير في جميع الأجيال التي تنهض بالمسؤوليات الجِسام في مسيرة بناء الدولة، فهو قدوة عظيمة الأثر في النفوس، وإنجازاته الباهرة هي خير شاهد على الأصالة الإدارية لشخصيته المتوهجة بالعطاء، ولعل حرصه على بناء الفريق العامل معه في التخطيط والمتابعة والتنفيذ هو خير دليل على قناعته العملية بإطلاق الطاقات المكنونة داخل الروح الإنسانية، فهو قائد عملي ومع ذلك نجد له كثيراً من الكتابات النظرية التي تشرح مفهوم القيادة وصفات القائد الناجح، ومهمة القائد الأكبر في صناعة أجيال القادة، فهو يحارب مفهوم الوظيفة ومصطلح الموظف، ويحرص على غرس قيمة القيادة في النفوس بديلاً عن مفهوم الموظف، لأنه يعرف ببصيرته الثاقبة أن الإحساس بالقيادة يضاعف الإحساس بالمسؤولية، ويدفع نحو مزيد من البذل والإنجاز، بينما تكون فكرة الموظف ستاراً يتوارى خلفه الإنسان ويكتفي بأقل طاقة يبذلها في سبيل أداء عمله اليومي دون أدنى شعور بالإبداع والتميز وروعة الإنجاز.</p>
<p>ستظل كلمات صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد سراجاً متوهجاً يضيء الطريق أمام جيش الوطن وفيالقه السائرة في طريق الإنجاز والتقدم، فهو قائد بالفطرة قد تلقى أروع مناقب القيادة من أعظم القادة في بلادنا المعطاءة، وصقلته التجارب والمعرفة بالحضارات الأخرى ليجتمع من هذه الروافد الغزيرة بحرٌ من الحكمة والخبرة والبصيرة النافذة في صناعة الحياة والارتقاء بالوطن والإنسان.</p>

الإبداع بين الشعب والدولة

تحت وَسْم «علّمتني الحياة» نشر صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، على حسابه في إنستغرام

<p>في حلقة سابقةٍ لنا في هذه الصفحة تحدّثنا حول الأرشيف البرتغالي في جوا الهنديّة الذي قمنا بزيارته والاطلاع على نظام العمل فيه، وأشرنا إلى ما يتعرض له هذا الأرشيف المهم من مخاطر. وبعد أن نشرنا تلك الحلقة وجدت نفسي منهمكاً في البحث عن أرشيف جوا وتتبّع ما نُشر حوله، وقراءة أهمّ ما نُشر من وثائقه.</p>
<p><span style="color: rgb(128, 0, 0);"><strong>عَوْداً إلى ذي بدء</strong></span></p>
<p><span style="color: rgb(128, 0, 0);"><strong><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/977082_BYN_04-02-2023_p26.jpg"/></strong></span></p>
<p>وممّا عثرتُ عليه من قراءات مقال نشره (John LeRoy Christian) (1900 ـ 1945) في عام وفاته وهو 1945 من أنّ أرشيف جوا يحتوي كنوزاً غير متوقّعة حول أحداث القرن السادس عشر، وأنّ هذا الأرشيف تمّت فهرسته حتى عام 1931، ومع ذلك فإنّ وثائق منه قد تلفت بسبب تسرّب الماء والرطوبة، والفيضانات والنمل الأبيض.</p>
<p>ثمّ في عام 1952 نشر المؤرّخ البريطاني الشهير (Sir Charles Ralph Boxer) (1904 – 2000) أنّ أحد المسؤولين البرتغاليين ويدعى بادري أنطونيو دا سيلفا ريغو (Padre Antonio da Silva Rego)، رئيس الكليّة العليا للمستعمرات في لشبونة قام بزيارة الأرشيف في 1951.</p>
<p>وأحضر معه آلة ميكروفيلم فصوّر آلافاً من الأقدام على الميكروفيلم، ونقلها معه إلى لشبونة لتكون متاحة لطلبة الدراسات التاريخيّة لأراشيف ما وراء البحار (Arquivo Historico Ultramarino).</p>
<p>وحينما زار بوكسر نفسه الأرشيف عام 1952 وجد فيه موظَّفيْن اثنين فقط، ولا يُسمح لهما بنسخ المستندات إلا خلال ساعات العمل الرسمية (وكانت حينها من الساعة 8.30 صباحاً حتى 1 ظهراً)، وبالتالي فإن عمليّة النسخ والتصوير بطيئة جدّاً.</p>
<p>ثمّ يتحدّث الباحث (Cyril A. Hromni) في عام 1978 عن الأرشيف فيذكر أنّ المقتنيات الأرشيفية تقدّم دليلاً مفصّلاً للدراسات الدبلوماسية والدينية والسياسية، بالإضافة إلى التاريخ الاقتصادي والاجتماعي، وأنّه أرشيف لا مثيل له من حيث الكمية والجودة في أيّ من الأرشيفات الأخرى.</p>
<p><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/4145993.jpg"/></p>
<p>وهو يلمح ولأول مرّة إلى أنّ وثائق الأرشيف كتبت بعدّة لغات، مثل: الإسبانية، واللاتينية، والإنجليزية، والفرنسية، والإيطالية، والهندية، والتاميلية، والغوجاراتية، والأُردية، والسنهالية، والفارسية، والعربية، والصينية واليابانية وغيرها. إلا أنّ الغالبية العظمى من الوثائق مكتوبة بالبرتغالية.</p>
<p>ويشير في الوقت نفسه إلى دور Panduronga S.S. Pissurlencar المدير السابق للأرشيف البرتغالي في جوا من الحفاظ على الوثائق وإعداد دليل بها، إلا أنّ هذه المحفوظات الثمينة والهشّة تكالبت عليها الرطوبة والحشرات حتى أضحت بعض المستندات غير قابل للقراءة. وفي بعضها ثقوب كبيرة وعميقة.</p>
<p>وبالتالي سيكون مصدر نادر للمعرفة التاريخية قد ضاع بشكل غير قابل للاسترداد ما لم يتمّ استنساخ السجلات بواسطة الميكروفيلم. وهذا ما أدركتْه الحكومة البرتغالية في يناير 1952 عندما اختارت مجموعات من الملفّات صُوّرت بالميكروفيلم، وبقي جزء كبير منها.</p>
<p><span style="color: rgb(128, 0, 0);"><strong>السفن المبحرِة في بطاقات التسجيل</strong></span></p>
<p>في حلقتنا السابقة أشرنا إلى ما يُسمّى: بالكارتاسي أو الكارتاز (Cartazes) وهو نظام من أنظمة الإيرادات التي طوّرها البرتغاليون لإدارة إمبراطورية أعالي البحار التي تأسّست حديثاً. والكارتاز نوع من جوازات السفر أو الرخص البحرية. وبناء عليه فقد أجبر البرتغاليون جميع القوى المحلّيّة على الحصول على إذن منهم إذا كانوا يرغبون في السفر في المحيط الهندي.</p>
<p>ويشمل هذا الإذن المكتوب اسم السفينة ومالكها ونواخذها ومسار الرحلة والقواعد الواجب اتباعها، وجميع البضائع التي تمّ نقلها عَبر البحر، ويمكن أن تخضع هذه السلع للضريبة. وهذا التصريح المكتوب الذي كان على السفن المحلّيّة أن تشتريه من البرتغاليين لتمكينهم من الإبحار في المحيط الهندي.</p>
<p><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/4145995.jpg"/></p>
<p>ومن الجدير بالإشارة إلى أنّه استُبعدت بعض السلع من التجارة التقليدية التي قرّر البرتغاليون بضائع احتكاريّة فطالبوا بدفع الضرائب على جميع تلك البضائع المحمولة في السفن. وأيّ سفينة كبيرة كانت تبحر بدون الكارتاز تتعرّض للمهاجمة والمصادرة. وقد استخدم البرتغاليون قوة أسطولهم لفرض نظام الكارتاز على المحيط الهندي.</p>
<p>وبالتالي فإنّ المحفوظات التاريخية المندرجة تحت الكارتاز والمخزّنة في جوا هي من أفضل المحفوظات في العالَم لِما فيها من بطاقات الملاحة وغيرها.</p>
<p><span style="color: rgb(128, 0, 0);"><strong>نماذج وأمثلة مهمّة</strong></span></p>
<p>ومن أمثلة ذلك بطاقة مؤرّخة بـ13 مارس 1545 بعثها ملك البرتغال جوان الثالث (حكم من 13 ديسمبر 1521 إلى 11 يونيو 1557) إلى دوم جواو دي كاسترو (João de Castro) (27 فبراير 1500-6 يونيو 1548) نائب الملك في الهند البرتغالية. وهذا الرجل في الأصل كان أحد النّبلاء البرتغاليين، وأحد المهتمّين بالعِلم والكتابة.</p>
<p>عُيِّن في بداية أمره قائداً للأسطول في عام 1543 لتطهير أوروبا الأطلسية من القراصنة. وفي عام 1545 أُرسِل إلى الهند بست سفن ليتولّى السلطة هناك. بذل جهوداً كبيرة في تثبيت الحكم البرتغالي في شبه القارة الهنديّة، وحارب الشاه محمود، ملك الغوجارات. واستولى على مدينة بهاروش، وأخضع ملقا.</p>
<p><span style="color: rgb(128, 0, 0);"><strong>جلفار في وسط المعاملات التجاريّة والملاحيّة</strong></span></p>
<p>وفي الرسالة السابقة للملك إشارة إلى رسالة ملك هرمز إليه بخصوص عدّة مسائل يطلب منه التدخّل لحلّها، وهو هنا يأمر دي كاسترو بتنفيذ أوامره في حلّ الإشكالات الإداريّة والملاحيّة، ومن أهمّ هذه المسائل:</p>
<p>أنّ الوزير المسؤول عن جلفار وضواحيها انقطع عن إرسال التقارير إلى نائب الملك في جوا حول سير العمل في المقاطعات التابعة له، وهو هنا يضفي عليه لقب ملك، مع أنّه في البداية سمّاه وزير جلفار.</p>
<p>وفي الرسالة توجيهات واضحة إلى القادة البحريّين بضرورة الحفاظ على السّلم العام في بحر العرب وفي المحيط الهندي، وعدم التعرّض للسفن المبحرة أو الاعتداء عليها مادامت ضمن السلم العام. ويأمره في الوقت نفسه بعدم السماح لقادة الأسطول البرتغالي في هرمز بتعيين وكلاء لهم في البصرة أو في جلفار لأنّ هؤلاء الوكلاء أحدثوا كثيراً من المشاكل في تلك المناطق.</p>
<p>وهنا نجد تلك الإشارات الصريحة إلى جلفار المدينة والميناء والإقليم المفعم بالحركة والنّشاط لدرجة أنّها أثارت اهتمام ملك البرتغال بضرورة التعرّف على مجريات الأمور فيها أوّلاً بأوّل.</p>
<p>والرسالة الثانية بعثها أحد المسؤولين البرتغاليين في لشبونة ويدعى رافائيل لوبو (Rafael Lobo) إلى نائب الملك في الهند بتاريخ 3 فبراير 1546 بخصوص التجارة العابرة لمضيق هرمز. وفيها إشارة جليّة إلى ازدهار تجارة الفلفل والزنجبيل في مدينة جلفار التي أضحتْ مركزاً لإعادة تصدير البهارات إلى البصرة.</p>
<p>وهو ما يفسّر وفرة الفلفل والمنسوجات في البصرة عام 1546. بالإضافة إلى حركة الملاحة التجاريّة في موانئ القطيف والبصرة ومسقط وقلهات. ويطالبه بتشديد الحراسة البحريّة في مياه الخليج العربي وبحر العرب والمحيط الهندي.</p>
<p><span style="color: rgb(128, 0, 0);"><strong>بين البرتغال والقوى الأخرى</strong></span></p>
<p>وفي رسالة ثالثة مهمّة جدّاً بعثها نائب الملك في الهند إلى الملك فيليب الثالث (Felipe III)‏ ـ (14 أبريل 1578 - 31 مارس 1621) أثناء خضوع البرتغال للتاج الإسباني، تحتوي معلومات في غاية الأهمّيّة حول تأثّر المستعمرات التي كانت تابعة للبرتغال في الهند والخليج العربي بالنّشاطات العسكريّة العثمانيّة والبريطانيّة والفارسيّة التي كانت تعمل على تقويض السلطة البرتغالية في الشرق. وتؤرّخ هذه الرسالة بـــــ13 مايو 1616.</p>
<p>وهي رسالة تحتوي على تفاصيل دقيقة حول الوضع العسكري والملاحي في الخليج والمحيط الهندي إلا أنّه من أهمّ الإشارات فيها ما ورد حول مدينة جلفار التي كانت ترفأ إليها السفن الضخمة المحمّلة بالفلفل وبقيّة البهارات.</p>
<p>وفيها إشارة أخرى إلى قلّة العساكر البرتغاليين ممّا أدّى بقادتهم إلى الاستعانة بغيرهم من أبناء المنطقة للعمل حرّاساً في القلاع والأسطول. وتتضمّن أيضاً إشارة إلى شحّ الموارد الماليّة نتيجة لضعف المراقبة على السفن، واستخلاص الضرائب منها.</p>
<p> </p>
<p> </p>

جذور

وثائق الأرشيف البرتغالي.. تواريخ وأحداث

target3404461857595605397.jpg

في حلقة سابقةٍ لنا في هذه الصفحة تحدّثنا حول الأرشيف البرتغالي في جوا الهنديّة الذي قمنا بزيارته والاطلاع على نظام العمل فيه.

نتائج البحث عن: الشاه