<p class='article-text'>قبل الصحف والشاشات والمنصات الرقمية، كانت السلطة تحتاج إلى وسيلة تجعلها حاضرة أمام الناس، فلم يكن كافياً أن ينتصر الإمبراطور في الحرب أو يصدر القوانين، إنما كان عليه أن يمنح القوة وجهاً وجسداً، وأن يضع صورتها في المعابد والساحات حتى يراها السكان كل يوم، وفي مدينة سالونا القديمة، أدّى تمثال رخامي ضخم هذه المهمة قبل نحو ألفي عام.</p><p class='article-text'>لم يبقَ من التمثال اليوم سوى جذع إمبراطوري يرتدي درعاً عسكرياً مزخرفاً، غير أن غياب الرأس والأطراف لم ينتزع منه هيبته، إنما كشف شيئاً أعمق عن الطريقة التي صمّمت بها روما صورة الحكم: يمكن أن يتغير وجه الحاكم، بينما يبقى جسد السلطة ثابتاً.</p><p class='article-text'>تؤرخ دار سوذبيز القطعة إلى النصف الأول من القرن الأول الميلادي، وتصنفها بوصفها جذعاً إمبراطورياً رومانياً من العصر اليوليو-كلودي، وربما كانت تمثل أحد أباطرة الأسرة الحاكمة، من دون أن تحسم هويته، ويبلغ ارتفاعها 110 سنتيمترات، فيما قدرت الدار قيمتها بما يتراوح بين 8 و12 مليون دولار، قبل عرضها في مزاد بمدينة نيويورك في 21 أكتوبر 2026. </p><p class='article-text'>لكن أهمية القطعة لا تكمن في عمرها أو سعرها وحدهما، فهي تقدم مثالاً لافتاً على الطريقة التي استخدمت بها روما الفن أداة سياسية، وحوّلت جسد الإمبراطور إلى صورة عامة للقوة والانتصار والاستمرار.</p><h2>صورة حاضرة</h2><p class='article-text'>بحسب سجل المنشأ الذي نشرته دار سوذبيز، يُقال إن القطعة جاءت من سالونا في دالماتيا، ضمن أراضي كرواتيا الحالية، ويرجح أنها كانت مقامة في أحد المعبدين التوأمين عند الركن الشمالي الشرقي من ساحة المدينة. </p><p class='article-text'>وفي حال صحة هذا المنشأ المرجح، لم يكن موقع التمثال تفصيلاً عرضياً، فوجود صورة إمبراطورية ضخمة في معبد يطل على ساحة المدينة كان يمنح السلطة الرومانية حضوراً يومياً، حتى عندما يكون الإمبراطور نفسه بعيداً بآلاف الكيلومترات.</p><p class='article-text'>ولم يكن الناس بحاجة إلى السفر إلى العاصمة أو مشاهدة الحاكم شخصياً، فكان الرخام يقوم بالمهمة نيابة عنه، فيقدمه واقفاً بهيئة عسكرية مثالية، محاطاً برموز النصر والحماية والنظام.</p><p class='article-text'>وتقرأ المادة التحريرية التي نشرتها سوذبيز هذه المنحوتة ضمن لغة بصرية أرادت تقديم السلطة الرومانية باعتبارها قوية، وتحظى بالمصادقة الإلهية، ومهيأة للبقاء. </p><p class='article-text'>وهنا تتجاوز المنحوتة وظيفتها الجمالية، فكل مرور أمامها يعيد بث الرسالة ذاتها: الإمبراطورية حاضرة، وقوتها تمتد إلى هذه المدينة، والحاكم الغائب يظل مرئياً من خلال صورته.</p><h2>جسد السلطة يبقى</h2><p class='article-text'>ربما يكون التفصيل الأكثر إثارة في التمثال هو ما فُقد منه، فقد صُنعت الرأس والأطراف بصورة منفصلة، فيما جُهز موضع الرقبة لتركيب رأس بورتريه مستقل، وكان هذا التصميم يتيح تحديث صورة الحاكم عند انتقال السلطة إلى إمبراطور جديد، من دون الحاجة إلى نحت الجسد المدرع بأكمله مرة أخرى. </p><p class='article-text'>الوجه، إذاً، قابل للتغيير، أما الوقفة العسكرية، والدرع، والحجم المهيب، والرموز التي تعلن النصر، فتبقى في مكانها.</p><p class='article-text'>وهذا التفصيل يمنح القطعة قوة تتجاوز هوية الإمبراطور الذي مثّلته في الأصل، فالتمثال لا يوثق ملامح شخص واحد فحسب، إنما يقدم قالباً بصرياً للحكم نفسه: يتعاقب الأشخاص، بينما تحتفظ المؤسسة بهيئتها ورموزها ورسالتها.</p><p class='article-text'>إنها، بقراءة معاصرة، صيغة مبكرة لفصل صورة السلطة عن صاحبها، فالحاكم الجديد لا يبدأ من الصفر، بل يرث جسداً سياسياً جاهزاً، ويضع وجهه فوق منظومة من الرموز صُممت قبل وصوله.</p><h2>درع يحكي قصة</h2><p class='article-text'>لا تبدو زخارف الدرع مجرد تفاصيل للزينة، إذ تحمل كل صورة منها جزءاً من الرسالة السياسية التي أرادت المنحوتة إيصالها.</p><p class='article-text'>في أعلى الصدر يظهر «سول»، إله الشمس الروماني، وهو يخرج من المياه على عربة تجرها أربعة خيول، وتقرأ سوذبيز هذا المشهد بوصفه رمزاً لانتصار الضوء على الظلام، وتعبيراً عن السلام والاستقرار اللذين أراد النظام الإمبراطوري الجديد نسبهما إلى نفسه، كما تربط الدار الرموز الشمسية بالبرنامج السياسي للإمبراطور أغسطس وبفكرة انطلاق عصر جديد. </p><p class='article-text'>وأسفل إله الشمس تظهر صورتان لـ«فيكتوريا»، إلهة النصر، تحيطان بنصب عسكري تعلق عليه أسلحة ودروع الجيوش المهزومة. وتربط الدار هذه الصور بالفتوحات والتفوق العسكري الروماني. </p><p class='article-text'>ولم يكن المشاهد بحاجة إلى قراءة نص سياسي حتى يفهم المعنى العام، فالشمس تشرق، والنصر قائم، وأسلحة الأعداء معروضة، والإمبراطور يقف مرتدياً درعه، إنها حكاية كاملة عن نظام يقدم نفسه بوصفه المنتصر والقادر على إعادة العالم من الفوضى إلى الاستقرار.</p><p class='article-text'>وتظهر على الأشرطة الواقية أسفل الدرع رؤوس كباش وسنوريات ووجوه أسطورية، ويربط شرح هذه الرموز بين هذه الصور ومعاني القوة والحماية من الشر.</p><h2>الصورة قبل الكلمات</h2><p class='article-text'>وضمت الإمبراطورية الرومانية شعوباً ولغات وثقافات متعددة، ومنحت هذه الطبيعة المتنوعة الصورة ميزة لا يمتلكها النص المكتوب، فالدرع والأسلحة والوقفة العسكرية والأعداء المهزومون رموز يمكن فهم معناها العام من دون إجادة لغة بعينها.</p><p class='article-text'>فالضخامة تفرض الهيبة، والرخام يوحي بالديمومة، والزي العسكري يعلن القوة، والرموز الدينية تضيف إلى الحاكم شرعية تتجاوز قدراته البشرية، وباجتماع هذه العناصر، يصبح التمثال خطاباً سياسياً كاملاً من دون أن ينطق بكلمة.</p><p class='article-text'>وفي تلك المرحلة، بحسب ألكسندرا أولسمان، متخصصة في المنحوتات والأعمال الفنية القديمة، كان الرومان منشغلين بكيفية نقل القوة من خلال الصورة، وبكيفية إضفاء الشرعية على هيكل إمبراطوري جديد، ووصفت القطعة بأنها تجسد لحظة تحوّل روما إلى صورتها الإمبراطورية في منحوتة واحدة.</p><p class='article-text'>وهذه هي النقطة التي ترفع التمثال فوق كونه أثراً جميلاً أو قطعة ثمينة في مزاد، إنه شاهد على اكتشاف مبكر لحقيقة سياسية ما زالت قائمة: القوة لا يكفي أن تُمارَس، إنما تحتاج أيضاً إلى أن تُرى، وأن ترتبط في أذهان الناس بصورة ثابتة ومقنعة.</p><h2>سوق الفن</h2><p class='article-text'>بعد نحو ألفي عام، لم يعد الجذع يؤدي وظيفته الأصلية في فضاء ديني ومدني روماني، لكنه يدخل اليوم دائرة أخرى من دوائر النفوذ، هي سوق الفن العالمية.</p><p class='article-text'>ويظهر سجل المعارض المنشور أن القطعة عُرضت في متحف المتروبوليتان للفنون خلال فترتين، وفي معرض الفنون بجامعة ييل، ثم في متحف جيه بول غيتي بين أغسطس 2021 وأغسطس 2024، قبل طرحها في المزاد بتقدير يتراوح بين 8 و12 مليون دولار. </p><p class='article-text'>في الماضي، استمدت المنحوتة قيمتها من الدور الذي أدته داخل مشروع سياسي أراد تثبيت هيبة الحكم الإمبراطوري، أما اليوم، فتُقاس قيمتها بندرتها وجودة نحتها وتاريخ انتقالها ومكانتها في سوق الآثار.</p><p class='article-text'>ومع ذلك، لم تفقد قدرتها القديمة على جذب الأنظار، فما زال الدرع يقود عين المشاهد إلى رموزه، وما زالت صور النصر والأسلحة المهزومة تعلن الرسالة ذاتها، وما زال الجسد يفرض حضوره رغم غياب الرأس.</p><p class='article-text'>وربما تكون هذه هي الفكرة الأعمق التي تحملها القطعة: لا تعتمد السلطة على القوة وحدها، بل على الصورة التي تصنعها لنفسها، والرموز التي تختارها، والمساحات التي تحتلها في حياة الناس.</p>

هندسة السلطة في روما.. كيف يكون الفن أداة سياسية؟

<p class='article-text'><div data-empty="false">الإنسان حين يجلس مع الآخرين ليشاهد شيئاً يحدث أمامه، هذا بالضبط ما يمكن التوقف عنده، ونحن أمام مقاعد في الغالب متشابهة، لكن من حولك غرباء تجمعكم لحظة حماس أو صراخ واحد، بينما تختبئ الضحكة بداخلكم بنفس المشاعر عند المسرحية، لتنفجر في وجه العرض، وفي السينما تبقى تلك العتمة الباهرة وهي تضيء القصة والشخصيات لتبقى في حالة إنصات، وهنا أمام جميع الحالات تنتهي اللحظة زمنياً بالتساوي عند الجميع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">المدرج اختراع بشري بسيط، وهو أن نرفع الإنسان قليلاً عن الإنسان الذي أمامه حتى يرى الأشياء التي تحدث أمامه في اللحظة نفسها، ومن هذه الفكرة الهندسية ولد واحد من أقدم أشكال المشاهدة الجماعية عبر الجلوس في تساوٍ والتفاعل ضمن المساحة نفسها، وارتبط هذا الطقس في الحضارات ضمن مستوى الأرض، إلى أن جاءت فكرة المدرج الضخم عند الرومان، ليأخذوا البعد إلى الشكل من خلال نظرة واحدة لمساحة صغيرة من خلال آلاف البشر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في المدرج الكل متساوٍ أمام حدث واحد يجد الفرد نفسه مع الجماعة رغم الفعل الفردي الذي مارسه قبل الدخول، من شراء التذكرة واختيار المقعد، وكأنه اختار أن يضع نفسه بين المجموع، سواء بالصراخ أو الاستمتاع أو حتى الصمت، بينما كل شيء يتحرك أمامه بإيقاع واضح، وهذا ما يدفعنا لأن نفهم التجربة البشرية في محيطنا المتغير والعصري، حيث أصبحت المشاهدة في شاشة صغيرة بحجم كفّ اليد تحملها حيث وجدت، ربما هي لحظة خاضعة للرغبة بمشاهدة مباراة لكرة القدم أو مسرحية وفيلم وحفل موسيقي، والكثير من المحتوى المتصاعد، وهو خيار حقيقي يضعنا في اختبار بشري هائل حول التجربة الفردية والجماعية، ومن يهزم الآخر، أم هو خيار متعدد بين أن تجلس كفرد بين الجماعة وتشاهد مباراة كرة القدم ويضيع صوتك بينهم، أو تبقى في مساحة سنتيمترية مع أغنيتك وفيلمك وتكتفي، لم يتوقف شيء فقط تعددت الخيارات الفردية بين الذهاب إلى المدرج أو البقاء خلف أصابعنا وبين ملء سلة الطلبات للتوصيل والذهاب إلى المطعم لخوض التجربة، المتعة هي نفسها لكنها تتضح بداخلنا حين نعيشها، وبين كل تلك الخيارات تبقى تجربة المدرج واحدة من أعظم التجارب الفردية البشرية التي تتعاظم مع الجماعة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">على المدن أن تشكل هويتها وتجربتها الإنسانية من خلال وجود المدرجات، سواء لكرة القدم (الرياضة بشكل عام)، أو للفنون والمسرح والسينما، وهذا ليس خياراً أكثر من كونه شكلاً حضارياً للمدينة تضع الفرد أمام خيارات تجمعه مع الجماعة في تشكيل الفرح والصوت والاستمتاع بمبدأ صناعة الترفيه، وهي إشارة على المشاركة لتفعيل هوية وقصة وحواس المدينة من خلال السكان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في الطفولة كنا نخرج من المسرحية والفيلم ومباراة كرة القدم متوحدين اتجاه المشاعر، مصابين بالحياة، متدفقين اتجاه ما تركه البطل بداخلنا عبر القصة، وما توقظه المسرحية أو الأغنية من مشاعر تصرخ بها، وحين يسجل اللاعب هدفه في الدقائق الأخيرة ويجعلك في قوة اللحظة تصرخ وتفرح وتحضن من كينونة فردية عبر صورة جماعية متكاملة، يفعل الجميع بمشاعر واحدة الفعل نفسه في شكل بشري لا يمكن أن يتكرر سوى في المدرجات.</div></p>

المربّعة

المدرجات مقعد واحد لألف صوت

<p class='article-text'>لأكثر من ألفي عام، وقفت منشآت رومانية في وجه الزلازل والرطوبة، بينما لا تزال الخرسانة الحديثة تعاني من التشققات والتآكل بعد عقود قليلة من استخدامها، ويعتقد باحثون أنهم اقتربوا من فك لغز هذه المتانة الاستثنائية، بعدما كشفت تحليلات حديثة عن تقنية رومانية قديمة جعلت الخرسانة قادرة على إصلاح بعض شقوقها بنفسها.</p><p class='article-text'>المثير أن هذه الطريقة، التي ظن العلماء طويلا أنها تعتمد أساسا على الرماد البركاني، قد تكون أكثر تعقيدا مما كان يُعتقد، وقد تتحول اليوم إلى مصدر إلهام لتطوير خرسانة أطول عمرا وأكثر استدامة، في محاولة للاستفادة من سر هندسي سبق عصره بنحو ألفي عام.</p><p class='article-text'>الخلط الساخن.. سر الخرسانة الرومانية</p><p class='article-text'>في عام 2023، كشف فريق بحثي بقيادة البروفيسور أدمير ماسيتش، من قسم الهندسة المدنية والبيئية في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا (MIT)، عن أهمية عملية أطلق عليها الباحثون اسم "الخلط الساخن" (Hot Mixing).</p><p class='article-text'>وتعتمد الطريقة على خلط الجير الحي مباشرة مع المواد البوزولانية قبل إضافة الماء، ويؤدي التفاعل الكيميائي الناتج إلى ارتفاع كبير في درجة الحرارة، وتكوين مكونات غنية بالكالسيوم داخل الملاط.</p><p class='article-text'>هذه المكونات قد تلعب دورا أساسيا عندما تبدأ الخرسانة في التشقق. فعند وصول المياه إلى أحد الشقوق، يمكن أن يذوب جزء من الجير، قبل أن يعيد التبلور في صورة كربونات الكالسيوم، ما يؤدي إلى سد الشق تدريجيا.</p><p class='article-text'>وأظهرت الاختبارات المخبرية أن هذه العملية يمكن أن تمنح المادة قدرة على الالتئام الذاتي خلال فترة قصيرة.</p><p class='article-text'>أدلة تحسم الجدل</p><p class='article-text'>ظل السؤال الأهم، هل استخدم الرومان فعلا هذه التقنية، أم أن العلماء المعاصرين أعادوا بناء نظرية لا تعكس ما حدث تاريخيا؟</p><p class='article-text'>جاءت إجابة مهمة في عام 2025، عندما فحص باحثون جدرانا كانت قيد الإنشاء في موقع أثري توقّف فيه البناء فجأة إثر ثوران بركان فيزوف عام 79 ميلاديا.</p><p class='article-text'>وكشفت التحليلات أن الجير الحي كان قد خُلط بالفعل في صورة جافة مع البوزولانا قبل إضافة الماء، وهو ما يدعم بقوة استخدام تقنية الخلط الساخن في البناء الروماني.</p><p class='article-text'>هل تعيد خرسانة عمرها 2000 عام تشكيل مستقبل البناء؟</p><p class='article-text'>يُعد قطاع البناء من القطاعات التي تواجه تحديا بيئيا كبيرا، خصوصا بسبب الانبعاثات المرتبطة بإنتاج الأسمنت والخرسانة، إلى جانب الحاجة المستمرة إلى صيانة المنشآت وإعادة بنائها.</p><p class='article-text'>ومن هنا، قد تحمل التقنية الرومانية القديمة درسا حديثا، بدل بناء منشآت تحتاج إلى الإصلاح المتكرر، لماذا لا نصنع مواد قادرة على إصلاح جزء من أضرارها بنفسها؟</p><p class='article-text'>ولا تزال هذه التقنيات بحاجة إلى مزيد من الاختبارات والتطبيقات واسعة النطاق قبل الحكم على قدرتها على تغيير قطاع البناء بالكامل، لكن الجمع بين المعرفة الهندسية القديمة والتقنيات الحديثة يفتح بابا لافتا أمام تطوير خرسانة أكثر متانة وأطول عمرا وأقل تأثيرا على البيئة.</p><p class='article-text'>بعد نحو ألفي عام، قد لا يكون إرث الرومان مجرد مبانٍ صمدت أمام الزمن، بل وصفة هندسية قد تساعد على بناء المستقبل.</p>

سر أخفاه الرومان لألفي عام.. خرسانة تصلح نفسها تغيّر مستقبل البناء

<p class='article-text'><div data-empty="false">قبل نحو 1700 عام، لم يكن الحمّام مجرد مكان للاستحمام بالنسبة لأحد أباطرة روما، بل كان مساحة فاخرة صُممت لتوفير الراحة والرفاهية باستخدام تقنيات متقدمة عرفها الرومان في ذلك الوقت.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فقد كشف علماء آثار عن بقايا حمّام خاص يُعتقد أنه بُني نحو عام 310 ميلادي للإمبراطور الروماني مكسيمينوس دازا، ضمن مجمع سكني إمبراطوري محصن في منطقة فريلو-شاركامين، شرقي صربيا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويتميز الحمّام بتصميم غير معتاد، إذ جاء دائري الشكل بدلًا من التخطيط الخطي الأكثر شيوعًا في الحمّامات الرومانية، ويشغل الطابق السفلي من برج ضخم في الركن الجنوبي الغربي من القصر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكانت الغرفة مغطاة بقبة تضم ست نوافذ، فيما ضمت ثلاثة أحواض للاستحمام، وأرضيات مدفأة، ونظامًا لتسخين المياه، إضافة إلى غرفة مخصصة للاستحمام بالبخار، في ما يشبه مفهوم الساونا الحديث.</div></p><h2>رفاهية إمبراطورية تحت الأرض</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">كان الحمّام، الذي عُرف لدى الرومان باسم «بالنيوم»، مقسمًا إلى منطقتين رئيسيتين. الأولى مخصصة لتشغيل نظام الحمّام، حيث عثر الباحثون على بقايا فرن كان يستخدم لتسخين الأرضيات، إلى جانب قاعدة غلاية نحاسية كانت مخصصة لتسخين المياه، رغم أن الغلاية نفسها لم تعد موجودة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما المنطقة الثانية فكانت مخصصة للاستحمام والاسترخاء، وتضم ثلاثة أحواض، إضافة إلى غرفة «سوداتوريوم» كانت تستخدم للاستحمام بالبخار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتشير هذه التجهيزات إلى أن المنشأة لم تكن مخصصة للنظافة الشخصية فحسب، بل وفرت مساحة للراحة والرفاهية داخل المجمع الإمبراطوري، مع نظام تدفئة متطور سمح بتسخين الأرضيات والمياه.</div></p><h2>حمّام خاص داخل القصر</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">كان الاستحمام جزءًا أساسيًا من الحياة اليومية لدى الرومان، وجمع بين النظافة والاسترخاء والتواصل الاجتماعي. لكن موقع هذا الحمّام وتصميمه داخل المجمع الإمبراطوري يشيران إلى طابعه الخاص، وربما إلى استخدامه من جانب الإمبراطور وأفراد دائرته المقربة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما يمنح الاكتشاف علماء الآثار فرصة لفهم جانب من الحياة اليومية داخل القصور الإمبراطورية الرومانية، بعيدًا عن ساحات المعارك والقرارات السياسية التي ارتبط بها الأباطرة في المصادر التاريخية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويحاول الباحثون حاليًا فهم كيفية ارتباط الحمّام ببقية أجزاء القصر، وإعادة تصور توزيع غرفه وطريقة تشغيل أنظمة التدفئة والمياه.</div></p><h2>قصر إمبراطوري في زمن مضطرب</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">يقع المجمع في فريلو-شاركامين، وهو مجمع سكني محصن شُيد في أوائل القرن الرابع الميلادي، ويرتبط بالإمبراطور مكسيمينوس دازا، الذي حكم بين عامي 310 و313.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكان دازا، واسمه الكامل غاليريوس فاليريوس مكسيمينوس، جزءًا من نظام الحكم الرباعي الذي أسسه الإمبراطور دقلديانوس، حيث قُسمت إدارة الإمبراطورية الرومانية بين أربعة حكام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وصعد دازا إلى السلطة خلال فترة مضطربة من تاريخ روما، عندما بدأ نظام الحكم الرباعي في التفكك. ولم يدم حكمه طويلًا، إذ هُزم أمام منافسه ليسينيوس وتوفي عام 313.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتشير الحفريات التي أجراها باحثون من معهد الآثار في صربيا إلى أن المجمع كان أكثر تعقيدًا وفخامة مما كان يُعتقد سابقًا، فيما يواصل الفريق أعمال التنقيب لدراسة تفاصيل المنشأة وعلاقتها بالحياة الإمبراطورية في تلك الفترة.</div></p>

"ساونا" قبل 1700 عام.. عجائب الرفاهية الرومانية

<p class='article-text'>عرفت حضارات كثيرة الخيل وركبتها في الحرب والسفر، من الفرس إلى الرومان وشعوب آسيا الوسطى، لكن العرب تميزوا بشيء آخر: أنهم لم يكتفوا باستعمال الفرس، بل أحاطوه بلغة ونسب وشعر وذاكرة تكاد تجعل منه علماً قائماً بذاته، وهذا بالضبط ما أشار إليه ابن قتيبة في «فضل العرب والتنبيه على علومها» حين قال: «وليس لأحد مثل عتاق العرب، ولا عند أحد من الناس من العلم بها ما عندهم».</p><p class='article-text'>لم يكن المقصود مجرد إجادة الركوب، فقد عرف العرب أعضاء الفرس وصفاته وعيوبه وألوانه وشياته، وحفظوا أنسابه، وميزوا بين طرائق عدوه، وأفردوا له كتباً كاملة، وعرفوا أعضائها عضواً عضواً بأسماء معروفة، وفي هذا الجانب تحديداً تبدو التجربة العربية مختلفة عن كثير من التقاليد القديمة فهي حولت معرفة الخيل من خبرة عسكرية إلى جزء من اللغة والثقافة والهوية.</p><p class='article-text'>كان العربي القديم ينظر إلى الفرس بعين تختلف عن عين الراكب العابر، ففي كتب اللغة نجد أسماء دقيقة لأجزاء الجسد وصفاته، حتى إن ابن قتيبة يفرد في «أدب الكاتب» أبواباً لمعرفة ما يستحب في خلق الخيل، وعيوبها، وألوانها، وشياتها، ودوائر الشعر في أجسادها، وصفات السوابق منها.</p><p class='article-text'>وكان لشعر الناصية اسم، ولهيئة الأذن وصف، وللعرق والسمن والقياد ألفاظ مختلفة، فالفرس الذي يسهل قياده ليس كالذي يمتنع، والذي يكثر عرقه ليس كالذي لا يعرق، ولكل حالة كلمة خاصة.</p><p class='article-text'>وهذا النوع من اللغة لا يظهر من فراغ، فالإنسان لا يضع عشرات الألفاظ لشيء لا يحتاج إلى ملاحظته بدقة، مثلما يميز البحار أنواع الريح، كان العربي يقرأ في جسد الفرس علامات القوة والضعف والسرعة والصحة.</p><h2>فرق حضاري</h2><p class='article-text'>عرف الرومان عرفوا الخيل في الجيش والسباق، والفرس كانت لهم تقاليد فروسية عريقة، لكن التراث العربي حفظ لنا شبكة كثيفة من الأسماء والأوصاف والأنساب والأشعار المتصلة بالفرس مما يظهر خصوصية العرب في هذا المجال.</p><p class='article-text'>وهذا هو المعنى الذي ينبغي أن نفهم فيه كلام ابن قتيبة عن تميز العرب في العلم بها، فلم يكن العربي يقول إن هذا حصان جيد وحسب، كان يتجاوز ذلك ليعرف لماذا هو جيد ويراقب قوائمه وصدره وأذنيه وناصيته، وينظر إلى نسبه، ويعرف من أي فحل نتج، ومن أمه، وأي خيل سبقت في هذا النسب، أي أن العلاقة لم تكن علاقة استعمال فقط، بل علاقة معرفة متراكمة.</p><h2>نسب محفوظ</h2><p class='article-text'>ثم فعل العرب بالخيل ما فعلوه بأنفسهم تقريباً: حفظوا أنسابها، فظهرت كتب مستقلة مثل «أنساب الخيل في الجاهلية والإسلام» لابن الكلبي، وكتب في أسماء خيل العرب وفرسانها، ثم جاء الأسود الغندجاني الأعرابي بكتاب «أسماء خيل العرب وأنسابها وذكر فرسانها»، ويذكر محقق الكتاب أن مجموع ما جمعه من أسماء الخيل بلغ 837 فرساً، ويعد هذا الرقم لافت، فنحن اليوم على دراية بثمانمئة وسبعة وثلاثون اسماً لحيوانات عاشت قبل قرون، بقيت أسماؤها لأنها لم تكن مجهولة في حياة أصحابها.</p><h2>أسماء باقية</h2><p class='article-text'>بعض تلك الأسماء بقي في الذاكرة حتى اليوم، مثل داحس والغبراء، إذ لم يبق الاسمان لأنهما لفرسين فقط، بل لأنهما ارتبطا بحرب كاملة من حروب الجاهلية.</p><p class='article-text'>وهناك الهطّال لزيد الخيل الطائي، والأبجر المرتبط بعنترة في الروايات الأدبية، وحذفة لخالد بن جعفر، واليعبوب للربيع بن زياد، والورد ولاحق وغيرهما، وفي بعض الأخبار صار الرجل يعرف بفرسه، وهذا وحده يبين مقدار المكانة التي يمكن أن يصل إليها الجواد فلم يعد مجرد شيء يملكه الرجل، بل جزءاً من اسمه وسمعته.</p><h2>مكانة عالية</h2><p class='article-text'>وكان امتلاك الجواد الأصيل يمنح صاحبه مكانة اجتماعية واضحة، فالفرس الجيد ثروة، ونسله ثروة أيضاً، ونسبه يرفع قيمته، وتورد كتب التراث أخباراً عن أثمان كبيرة دفعت في بعض الخيل، وهنا تتجلى صورة الجواد كأصل اقتصادي وسلاح وعلامة مكانة، ولهذا اعتنى الناس بالنسب والنتاج والسبق، كما يعتني الناس اليوم بسجل الأصل والجودة والقيمة.</p><h2>حصون العرب</h2><p class='article-text'>يصف ابن قتيبة الخيل بأنها من «حصون العرب» و«سلم المجد»، وقد يبدو التعبير شعرياً، لكنه في بيئته كان قريباً من الحقيقة، فالفرس السريع قد يعني النجاة في الغارة، أو إدراك الخصم، أو الخروج من حصار، أو حمل الرجل مسافات طويلة في وقت لا تملكه قدماه، ولهذا جمع الفرس صفات كثيرة في وقت واحد، فكان وسيلة نقل، وسلاحاً، وثروة، وزينة، وعلامة قوة، وقليل من الممتلكات في المجتمعات القديمة جمع كل هذه الوظائف معاً.</p><h2>جوع ووفاء</h2><p class='article-text'>وتظهر منزلة الفرس عند العرب أكثر ما تظهر في الشعر، فيروي ابن قتيبة أن بعض العرب كانوا يؤثرون خيلهم باللبن على أولادهم، وهي صورة تبدو قاسية اليوم، لكنها تعكس مكانة الفرس في مجتمع كانت فيه الحياة نفسها قد تتوقف على سرعة الجواد وقوته.</p><p class='article-text'>ويقول زيد الخيل بن مهلهل الطائي عن فرسه الهطّال:</p><p class='article-text'><b>أقرّب مربط الهطّال إني ... أرى حربا تلقّح عن حيال</b></p><p class='article-text'><b>أسوّيه بمكنف إذ شتونا ... وأوثره على جلّ العيال</b></p><p class='article-text'>ويقوم في هذه الأبيات بوصف عنايته بخيله في الشتاء وإيثاره له فيطعمه ولو قل الطعام فقد يأتي يوم لا ينجيه فيه سواه.</p><h2>برد الجواد</h2><p class='article-text'>ويرد المعنى نفسه في أخبار خالد بن جعفر وفرسه حذفة، فتذكر الروايات أنه كان يعتني بها حتى يغطيها بردائه في البرد، ولم تكن المسألة حناناً وحده، ولا منفعة وحدها، لكنها تجاوزت ذلك لتصبح علاقة عجيبة تجمع الاثنين، فهويرعاها لأنها عزيزة، ولأنه يعرف أيضاً أنها قد تحمله يوماً حين لا يكون بينه وبين الموت إلا سرعتها.</p><p class='article-text'>وقال خالد بن جعفر في شعره: </p><p class='article-text'><b>أريغوني إراغتكم فإني ... وحذفة كالشجا تحت الوريد</b></p><p class='article-text'><b>أسوّيها بجاري أو بجزء ... وألحفها ردائي في الجليد </b></p><h2>فرس عنترة</h2><p class='article-text'>أما عنترة بن عمرو بن شداد بن معاوية بن قراد العبسي، الفارس المغوار، فقد أدخل الفرس إلى قلب المعركة نفسها، فيقول:</p><p class='article-text'><b>يدعون عنتر والرماح كأنها ... أشطان بئر في لبان الأدهم</b></p><p class='article-text'><b>ما زلت أرميهم بثغرة نحره ... ولبانه حتى تسربل بالدم</b></p><p class='article-text'>وهنا يتحول الجواد لجزء من البطولة والألم، فالفارس يحمل السيف لكن الفرس يحمل الفارس، فلا يكون الجواد مجرد خلفية للمشهد.</p><h2>دواوين الخيل</h2><p class='article-text'>ومن أبرز ما يميز العرب أن اهتمامهم بالخيل لم يبق في القصائد وحدها، فقد ظهرت كتب كاملة في أنسابها وأسمائها وصفاتها وألوانها وأخبارها، وفي بعض هذه الكتب يجتمع الاسم والنسب والخبر والشعر في صفحة واحدة، وهذه ظاهرة لافتة في التراث العربي إذ تحولت الدابة من جزء من الحياة اليومية إلى موضوع مستقل للتدوين.</p><h2>ذاكرة باقية</h2><p class='article-text'>مضى الزمن الذي كان فيه الفرس شرطاً للحرب أو السفر، لكن أسماء كثيرة بقيت.. بقي داحس والهطّال والأبجر وبقيت الغبراء وأبيات قيلت في خيل لم يبق من أجسادها شيء، وهذه ربما أصدق علامة على مكانة الخيل في الذاكرة العربية، فالمجد كان يتقاسم بين الفارس والفرس.</p>

الخيل في الذاكرة العربية.. من الخبرة العسكرية إلى اللغة والثقافة والهوية

<p class='article-text'>نرشه اليوم بلا تفكير، كأنه تفصيل صغير في آخر الطبق، لكن الملح لم يكن يوماً مجرد طعم، كان طريقة لحفظ الحياة نفسها، فقد كان يستخدم لحفظ الطعام، والجسد، والمدينة، والجيش، والذاكرة، الملح عبارة عن حبيبات بيضاء صغيرة استطاعت ان تعبر اللغة والتجارة والحروب والثورات.</p><p class='article-text'>قبل الثلاجات، كان الملح يمنح الإنسان الوقت، فكان يجعل اللحم يبقى، والسمك يسافر، والجبن والزيتون يعيشان أطول من موسمهما، ومن يملك مؤناً لا تفسد، يستطيع أن يرحل، ويتاجر، ويحارب، ويبني مدينة بعيدة عن مصدر الطعام، ولذلك لم يكن الملح مادة في المطبخ بقدر ما كان شرطًا من شروط الحضارة.</p><p class='article-text'>وتعود كلمة "salary"، أي الراتب، إلى أصل لاتيني مرتبط بالملح، صحيح أن الحكاية الشهيرة عن دفع رواتب الجنود الرومان بالملح حرفياً ليست مؤكدة، لكن مجرد اقتراب معنى الراتب من الملح يقول الكثير عن قيمته.</p><p class='article-text'>ولهذا كانت الدول تتعامل مع الملح كسلعة خطيرة، فما يحتاجه الجميع كل يوم يتحول إلى ضريبة، واحتكار، وتهريب، وغضب. في فرنسا، كانت ضريبة الملح، أو "الغابيل"، من أكثر الضرائب كراهية قبل الثورة الفرنسية، لأنها مست حاجة يومية.</p><p class='article-text'>وفي الصين، ظل احتكار الملح لقرون مصدراً مهماً من مصادر دخل الدولة.</p><p class='article-text'>وفي أفريقيا، عبرت قوافل الملح الصحراء الكبرى، وربطت المناجم بالمدن والأسواق، وحملت معها الذهب والكتب والناس والحكايات.</p><p class='article-text'>ثم مشى غاندي في عام 1930 نحو 240 ميلًا خلال 24 يوماً إلى البحروقام بصناعة الملح من مياه البحر، مخالفاً قانوناً استعمارياً يمنع الهنود من إنتاج ملحهم بأنفسهم، وعلى الرغم من كونها حركة بسيطة، لكنها وضحت ان الاستعمار وصل إلى أبسط ما يحتاجه الجسد. </p><p class='article-text'>من تلك الحفنة خرجت موجة عصيان مدني واسعة، فكان السؤال عن الحق.. من يملك البحر؟ من يملك الأرض؟ ومن يملك القدرة لمنع شعب كامل من استخراج حاجته من مائه؟</p><p class='article-text'>واليوم، لم يعد الملح عملة في اليد، لكنه ما زال مادة تشغيل للحضارة الحديثة. في الولايات المتحدة وحدها، بيع أو استُخدم نحو 41 مليون طن من الملح عام 2023، بقيمة تقارب 2.6 مليار دولار.</p><p class='article-text'>ولم يذهب هذا كله إلى الطعام، فقد استحوذت الطرق وحدها على 41% من الاستهلاك لإذابة الجليد، بينما ذهبت 38% من مبيعات الملح إلى الصناعة الكيميائية، حيث يتحول الملح إلى كلور وصودا كاوية، وهما مادتان تدخلان في سلاسل طويلة من البلاستيك، وخصوصًا PVC، والمنظفات، والورق، ومعالجة المياه، والألمنيوم، والدواء.</p><p class='article-text'>عالميًا، قُدّر سوق الملح الصناعي بنحو 14.2 مليار دولار في 2024، مع توقعات بأن يصل إلى 19.8 مليار دولار بحلول 2034. أي إن الملح خرج من المملحة، لكنه لم يخرج من قلب الاقتصاد؛ صار يعمل بصمت في الطرق والمصانع والمياه والدواء.</p><p class='article-text'>ولدى الملح حضور شعبي واضح وقوي، فنقوم برشه في البيوت لطرد الشر في بعض الثقافات، ونربطه بالنظافة والجروح والحفظ مما يرسخ مفهوم أهمية الملح للحياة والنجاة. </p><p class='article-text'>واليوم، لم يعد الملح عملة في اليد، لكنه لم يصبح منتج "عادي". فهو متوفر اليوم في الصناعات الكيميائية، ومعالجة المياه، وإذابة الجليد، والدواء، والزراعة، وسلاسل إنتاج لا نراها.</p><p class='article-text'>وربما لهذا يستحق أن ننظر إليه ببطء أكبر ونقدره، ليس لأنه يحمل تاريخاً أثقل مما نتصور، ففي حبة الملح طرق قوافل، وضرائب ملوك، ومؤن جيوش، وجرح قديم، وكلمة في القاموس، وبحر مشى إليه غاندي ليقول إن الحرية تبدأ من شيء صغير جداً.</p>

عملة وذخيرة وسبباً للثورات

الملح.. الصخرة التي صنعت العالم

<p class='article-text'><div data-empty="true"><br></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">رغم مرور ما يقرب من ألفي عام على تشييدها، لا تزال العديد من المباني الرومانية القديمة صامدة في وجه الزمن، في وقت تتعرض فيه كثير من المنشآت الحديثة للتشقق والتآكل بعد عقود قليلة من بنائها. واليوم، توصل فريق من الباحثين إلى تفسير جديد قد يفسر هذا اللغز الهندسي الذي حيّر العلماء لسنوات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكشفت دراسة حديثة نُشرت في مجلة Science Advances أن متانة الخرسانة الرومانية لا تعود فقط إلى طريقة تصنيعها الفريدة، بل أيضا إلى تفاعل بطيء ومستمر مع ثاني أكسيد الكربون الموجود في الهواء، وهو ما يساعدها على أن تصبح أكثر قوة بمرور الزمن، بل ويسهم في إصلاح الشقوق الدقيقة التي تتشكل داخلها بشكل طبيعي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولسنوات، اعتقد العلماء أن السر يكمن في استخدام الرومان لمزيج من الرماد البركاني (البوزولان) والجير الحي، إذ ينتج عن هذا الخليط معادن شديدة الصلابة تمنح الخرسانة مقاومة استثنائية. لكن الدراسة الجديدة تشير إلى أن هذه ليست سوى نصف القصة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقاد البحث المهندس باولو مونتيرو من جامعة كاليفورنيا في بيركلي، بالتعاون مع باحثين من جامعة بكين للتكنولوجيا، حيث درس الفريق عينة خرسانية تعود إلى القرن الثاني الميلادي، استُخرجت من مرحاض عام داخل فيلا الإمبراطور هادريان في مدينة تيفولي الإيطالية، وهي من أشهر المواقع الأثرية الرومانية التي لا تزال أجزاء كبيرة منها قائمة حتى اليوم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وباستخدام تقنيات تصوير متقدمة عالية الدقة، حلل الباحثون العينة على المستوى النانوي، ليكتشفوا أن ثاني أكسيد الكربون الموجود في الغلاف الجوي تفاعل تدريجيا مع الجير المتبقي داخل الخرسانة، مكوّنًا معدن الكالسيت، وهو المعدن نفسه الذي يوجد في الحجر الجيري.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأظهرت النتائج أن الكالسيت لم يكن مجرد ناتج طبيعي لشيخوخة الخرسانة، بل لعب دورا فعالاً في زيادة متانتها، إذ تبلور داخل المسام والشقوق الدقيقة، وساهم في سدها تدريجيًا، مما جعل الخرسانة أكثر كثافة ومقاومة للتلف ومنع انتشار التشققات مع مرور الزمن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويقول الباحثون إن الدراسات السابقة رصدت وجود الكالسيت في الخرسانة الرومانية، لكنها لم تتمكن من دراسة توزيعه وبنيته ثلاثية الأبعاد كما فعلت الدراسة الحالية، وهو ما كشف لأول مرة دوره الحقيقي في تعزيز عمر هذه المنشآت.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويُعد البانثيون في العاصمة الإيطالية روما أحد أبرز الأمثلة على هذه المتانة، إذ لا تزال قبته الخرسانية الضخمة، التي بُنيت قبل نحو ألفي عام دون أي تسليح فولاذي، قائمة حتى اليوم، لتبقى أكبر قبة خرسانية غير مسلحة في العالم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولا تقتصر أهمية هذا الاكتشاف على فهم الماضي، بل تمتد إلى مستقبل البناء أيضًا. فالعلماء يعملون حاليا على تطوير أنواع جديدة من الخرسانة مستوحاة من الوصفات الرومانية، بهدف إنتاج مواد بناء أكثر متانة وأطول عمرًا، مع تقليل الانبعاثات الكربونية المرتبطة بصناعة الأسمنت، التي تُعد من أكبر مصادر انبعاثات ثاني أكسيد الكربون عالميًا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويؤكد الباحثون أن المباني الحديثة تختلف عن المنشآت الرومانية لاعتمادها على الخرسانة المسلحة بقضبان فولاذية معرضة للتآكل، إلا أن فهم الآليات الطبيعية التي عززت متانة الخرسانة الرومانية قد يساعد المهندسين في تصميم مواد بناء أكثر استدامة وقدرة على مقاومة الزمن.</div></p>

بعد 2000 عام.. لماذا تزداد متانة الخرسانة الرومانية مع مرور الزمن؟

<p class='article-text'>في إحدى العيادات الحديثة، تستلقي سيدة في منتصف العمر على سرير طبي بينما يضع المعالج عدداً من الإبر الرفيعة في نقاط محددة من جسدها لتخفيف آلام الظهر المزمنة. وعلى بعد آلاف الكيلومترات، يضع أبٌ قطرة من العسل على جرح صغير أصاب طفله، بينما يوصي طبيب في أحد المستشفيات بممارسة التأمل والتنفس العميق لتخفيف التوتر والقلق.</p><p class='article-text'>قد تبدو هذه المشاهد عادية اليوم، لكن المفاجأة أن معظم هذه الممارسات العلاجية ليست وليدة العصر الحديث، بل تعود جذورها إلى آلاف السنين، وما زالت صامدة أمام ثورة الطب والتكنولوجيا، لتؤكد أن بعض أسرار الشفاء القديمة لم تفقد قيمتها مع مرور الزمن.</p><h2>العسل «الدواء الذهبي»</h2><p class='article-text'>منذ الحضارة المصرية القديمة، استُخدم العسل في علاج الجروح والحروق والالتهابات. وقد كشفت برديات طبية مصرية تعود إلى أكثر من ثلاثة آلاف عام عن وصفات علاجية تعتمد عليه بشكل رئيسي.</p><p class='article-text'>واليوم، تؤكد دراسات حديثة أن العسل يمتلك خصائص مضادة للبكتيريا والالتهابات، بل إن بعض المستشفيات تستخدم أنواعاً طبية معقمة منه للمساعدة في التئام الجروح المزمنة والحروق.</p><p class='article-text'>وتشير منظمة الصحة العالمية إلى أن العسل يعد علاجاً مساعداً فعالاً لبعض حالات السعال والتهابات الجهاز التنفسي، خاصة لدى الأطفال.</p><h2>الوخز بالإبر.. إرث صيني</h2><p class='article-text'>قبل أكثر من ألفي عام، بدأ الصينيون استخدام الإبر الدقيقة لتحفيز نقاط محددة في الجسم بهدف استعادة التوازن وتخفيف الألم.</p><p class='article-text'>وفي العقود الأخيرة، انتقل هذا العلاج من الطب التقليدي إلى العديد من المستشفيات والمراكز الطبية حول العالم، بعدما أظهرت دراسات علمية فعاليته في المساعدة على تخفيف بعض أنواع الألم المزمن، والصداع النصفي، وآلام المفاصل.</p><p class='article-text'>وتشير منظمة الصحة العالمية إلى أن الوخز بالإبر يمكن أن يكون علاجاً مكملاً في عدد من الحالات الصحية، ما عزز حضوره في الأنظمة الصحية الحديثة.</p><h2>التأمل.. وصفة قديمة</h2><p class='article-text'>قبل آلاف السنين، مارست شعوب آسيوية التأمل وتمارين التنفس باعتبارها وسيلة لتحقيق التوازن بين الجسد والعقل.</p><p class='article-text'>أما اليوم، فقد تحولت هذه الممارسات إلى أدوات علاجية تستخدم في برامج الصحة النفسية حول العالم، بعدما أثبتت الدراسات قدرتها على خفض مستويات التوتر والقلق وتحسين جودة النوم.</p><p class='article-text'>وتوصي مؤسسات صحية عالمية بإدراج تمارين التأمل والاسترخاء ضمن استراتيجيات إدارة الضغوط النفسية وتعزيز الصحة الذهنية.</p><h2>صيدلية الطبيعة</h2><p class='article-text'>قبل ظهور الأدوية الحديثة، كانت النباتات هي الملاذ الأول للعلاج، ولا تزال العديد من الأدوية المتداولة اليوم تستند إلى مركبات اكتشفت أساساً في الأعشاب والنباتات الطبية.</p><p class='article-text'>فمستخلصات النعناع والزنجبيل والبابونج، على سبيل المثال، ما زالت تستخدم للتخفيف من اضطرابات الهضم والغثيان وبعض الأعراض البسيطة، فيما تحذر الجهات الصحية من استخدام الأعشاب دون استشارة المختصين، نظراً لإمكانية تفاعلها مع بعض الأدوية.</p><h2>سر قديم</h2><p class='article-text'>من الحمامات الرومانية القديمة إلى المنتجعات الصحية الحديثة، ظل الماء عنصراً أساسياً في رحلة الإنسان مع الشفاء.</p><p class='article-text'>فالعلاج بالمياه الدافئة يستخدم اليوم للمساعدة في تخفيف آلام المفاصل وتحسين الدورة الدموية وتقليل التوتر، فيما تؤكد الدراسات أن العلاج المائي يمكن أن يساهم في تحسين جودة حياة مرضى بعض الأمراض المزمنة.</p><p class='article-text'>يرى خبراء الطب أن بقاء هذه الممارسات لآلاف السنين لا يعود فقط إلى الإرث الثقافي، بل لأن بعضها أثبت فعاليته علمياً، ما دفع الأنظمة الصحية الحديثة إلى دمجها ضمن ما يعرف بـ«الطب التكاملي»، الذي يجمع بين العلاجات التقليدية والطب الحديث.</p><p class='article-text'>وتشير بيانات منظمة الصحة العالمية إلى أن نسبة كبيرة من سكان العالم ما زالت تعتمد على الطب التقليدي أو التكميلي في جزء من رعايتها الصحية، سواء لأسباب ثقافية أو اقتصادية أو لاقتناعها بفاعلية هذه الممارسات.</p><h2>الحجامة</h2><p class='article-text'>تعود ممارسة الحجامة إلى الحضارات المصرية والصينية والعربية القديمة، وتعتمد على استخدام أكواب خاصة لخلق ضغط على الجلد. وما زالت تُستخدم اليوم للمساعدة في تخفيف بعض الآلام العضلية والتوتر، وإن كانت الدراسات العلمية حول فعاليتها لا تزال متفاوتة، وتوصي الجهات الصحية بإجرائها على أيدي مختصين.</p><h2>&nbsp;بالروائح العطرية</h2><p class='article-text'>استخدمت الحضارات القديمة الزيوت المستخلصة من النباتات مثل اللافندر والنعناع والورد في الاسترخاء وتحسين المزاج.</p><p class='article-text'>وتؤكد بعض الدراسات أن بعض الزيوت العطرية قد تساعد في تخفيف القلق وتحسين النوم عند استخدامها بصورة صحيحة.</p><h2>العلاج بالطين</h2><p class='article-text'>عرفت حضارات قديمة استخدام الطين الغني بالمعادن لعلاج بعض الأمراض الجلدية وآلام المفاصل. واليوم لا تزال المنتجعات العلاجية حول العالم تعتمد الحمامات الطينية ضمن برامجها الصحية.</p><h2>&nbsp;العلاج بالموسيقى</h2><p class='article-text'>مارست حضارات قديمة، ومنها الإغريقية، العلاج بالموسيقى لتهدئة النفس، واليوم أصبح العلاج بالموسيقى أحد الأساليب المستخدمة في دعم الصحة النفسية وتحسين جودة حياة بعض المرضى.</p><h2>التاي تشي</h2><p class='article-text'>فن حركي صيني قديم يجمع بين التنفس والحركة البطيئة، حيث تشير دراسات حديثة إلى دوره في تحسين التوازن وتقليل خطر السقوط لدى كبار السن والمساعدة في تخفيف التوتر.</p><h2>اليوغا</h2><p class='article-text'>تعود جذور اليوغا إلى آلاف السنين في الهند، وأصبحت اليوم من أكثر الممارسات انتشاراً لتحسين المرونة وتقليل التوتر وتعزيز الصحة النفسية والجسدية.</p><h2>الينابيع المعدنية</h2><p class='article-text'>اعتمد الرومان واليونانيون على الينابيع الحارة لتخفيف آلام المفاصل وتحسين الدورة الدموية، وما زالت هذه الممارسات قائمة في العديد من المنتجعات العلاجية حول العالم.</p><h2>العلق الطبي</h2><p class='article-text'>قد يبدو غريباً، لكنه من أقدم العلاجات التي لا تزال مستخدمة في بعض الجراحات الحديثة، خاصة في عمليات إعادة ترميم الأنسجة وتحسين تدفق الدم.</p><h2>الأغذية العلاجية</h2><p class='article-text'>اعتمدت الشعوب القديمة على الأغذية المخمرة لتعزيز صحة الجهاز الهضمي، واليوم تؤكد الأبحاث أهمية البكتيريا النافعة الموجودة فيها لصحة الأمعاء والمناعة.</p><h2>الصيام العلاجي</h2><p class='article-text'>عرفته حضارات عديدة لأغراض روحية وصحية، وتشير أبحاث حديثة إلى أن بعض أنماط الصيام قد تساهم في تحسين بعض المؤشرات الصحية، مع ضرورة تطبيقها تحت إشراف طبي عند الحاجة.</p><h2>بين الماضي والمستقبل</h2><p class='article-text'>رغم التطور المذهل في الطب والتقنيات العلاجية، يبدو أن بعض الوصفات القديمة ما زالت تحتفظ بمكانها في حياة البشر. فالعسل، والإبر الصينية، والأعشاب، والتأمل، والعلاج بالماء، ليست مجرد موروثات تاريخية، بل شواهد على أن الحكمة الطبية لا ترتبط دائماً بحداثة الاكتشاف.</p><p class='article-text'>وفي زمن تتسارع فيه الابتكارات الطبية، تذكرنا هذه العلاجات بأن بعض أسرار الشفاء ولدت قبل آلاف السنين… وما زالت حتى اليوم ترفض أن تغادر عياداتنا ومنازلنا.</p>

لماذا صمدت هذه العلاجات؟

علاجات ترفض الاندثار.. وصفات عمرها آلاف السنين ما زالت تنبض بالحياة

<p class='article-text'>اكتشف باحثون لوحاً رصاصياً يعود إلى العصر الروماني، عُثر عليه داخل حفرة في ساحة مدينة هيرلين الهولندية، في موقع كان يعرف قديماً بمستوطنة كوريوفالوم العسكرية التابعة لإقليم جرمانيا السفلى. ويعد اللوح من فئة تعرف باسم «ألواح اللعنات»، وهي صفائح رصاصية كان الرومان ينقشون عليها تعاويذ ثم يدفنونها في أماكن ارتبطت لديهم بقوى خارقة للطبيعة. </p>

تعاويذ على لوح روماني

<p class='article-text'><div data-empty="false">عندما كان نيوتن جالساً تحت شجرة سقطت منها ثمرة، اكتشف قانون الجاذبية الذي غيّر مجرى العلوم، لا سيما الفيزياء.. بالطريقة نفسها جاء اكتشاف الإنسان للفحم؛ الكنز الأسود الذي انتقلت أهميته للبشرية من الطهي إلى الصناعة وامتدت حتى إلى الفن، وفي مجال السياسة مثّل دوراً محورياً في الحروب، كما هي الحال دائماً في تعامل الدول الاستعمارية مع ثروات الشعوب الضعيفة.</div></p><p class='article-text'>إضافة إلى ظهور «زعماء» سياسيين خرجوا من بين عمال مناجم الفحم، وآخرين تزعموا الدعوة إلى تقنين استعمال تلك الثروة التي تهدد سلامة البيئة وتنذر بانتشار الأمراض وتتسبب في الاحتباس الحراري في الأرض كلها.</p><h2>الحضارة الإنسانية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">يتزامن تاريخ الفحم مع تاريخ الحضارة الإنسانية كلها، فقد كانت بداية اكتشافه مع حياة الإنسان الأول في الكهوف، سواء في أوروبا وأفريقيا، حيث اكتشف النار، وصار يجمع جذوع الأشجار الجافة ويجلبها إلى داخل الكهف ليتدفأ بها هو وعائلته ورفاقه ويطهو عليها ما اصطاده من الحيوانات البرية. وذات ليلة ليست معلومة بالضبط ولا مؤرخة.</div></p><p class='article-text'>وبعد أن خمدت النار، عثر أحدهم على جذع شجرة مدفوناً تحت الرماد «متفحماً» لكنه كان أكثر توهجاً وحرارة ونقاءً.. هكذا، وبالمصادفة البحتة اكتشف الإنسان الفحم، الذي نتج عن حرق الخشب في مكان منخفض الأوكسجين، قبل أن يدرك بالأساس ما معنى الأوكسجين، ومع انتقال المجموعات البشرية من حياة الترحال والصيد إلى مجتمع مستقر بفضل الزراعة كان الفحم على موعد مع كتابة فصول مهمة من تاريخ وحضارة الإنسان.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">يقول علماء الحفريات إنه بحلول عام 3000 قبل الميلاد كانت الحضارات القديمة في بلاد ما بين النهرين ومصر ووادي السند تستخدم الفحم بانتظام في حياتها اليومية، ليس فقط للطهي، بل أيضاً لصهر المعادن وصناعة الفخار، وحتى في طقوسهم الدينية.</div></p><p class='article-text'>مؤكدين أن المصريين القدماء كانوا من أوائل الشعوب التي استخدمت الفحم في صهر النحاس وصناعة البرونز وفي صناعة الفخار بفضل قدرته على الحفاظ على درجات حرارة عالية ثابتة وإنتاج أوانٍ خزفية متينة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ثم في عام 500 قبل الميلاد استخدمت كل من الإمبراطورية اليونانية والإمبراطورية الرومانية الفحم في الطهي، غير أن اليونانيين بشكل خاص استطاعوا تطوير طريقة مختلفة للشواء، باستخدام أسياخ معدنية ونيران الفحم لطهي اللحوم.</div></p><p class='article-text'>ولم يكتفِ الرومان بالتقليد، بل طوروا استخدام الفحم ببناء أفران كبيرة من الطوب يُخبز فيها الخبز وتطهى اللحوم على مهل وبكميات كبيرة تكفي العائلة، وربما كانت تؤجر لعائلات أخرى نظير جزء من الخبز واللحم.</p><h2>ثورة الفحم</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي القرن الثامن عشر شهدت أوروبا مولد الثورة الصناعية، وازداد الطلب على الوقود، وكان الفحم بالطبع هو الوقود الأساس لصهر الحديد وممارسة الصناعات الأخرى المستحدثة مع تلك الثورة.</div></p><p class='article-text'>لكن مع نمو السكان وتزايد الاحتياجات الصناعية لم يعد الفحم النباتي المستخرج من حرق الأشجار كافياً، فجاء دور الفحم الأحفوري المتكون من بقايا نباتية قديمة، وكان أرخص وأكثر وفرة من الخشب أو الفحم النباتي، لذا كان بديلاً مثالياً في إنتاج المعادن وفي تدفئة البيوت أيضاً، لكن ظل الفحم النباتي هو الخيار المفضل للطهي لأنه ينتج دخاناً وسخاماً أقل.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي أوائل القرن العشرين ومع ظهور سيارات فورد، لصاحبها هنري فورد صانع السيارات الأمريكي الشهير، ظهرت قوالب الفحم المضغوط التي جعلت الشواء على الفحم متاحاً للجميع، إضافة بالطبع إلى استخدامه في تسيير السيارات والمركبات الأخرى، وتزعمت أمريكا «موضة» الشواء على الفحم في الهواء الطلق.</div></p><p class='article-text'>حيث أدى التوسع العمراني في الضواحي بعد الحرب العالمية الثانية في الولايات المتحدة إلى زيادة الاهتمام بالطهي في الحدائق والأماكن العامة، وأصبحت قوالب الفحم عنصراً أساسياً للعائلات التي تقيم حفلات الشواء في الأفنية الخلفية لبيوتهم، وصارت شواية «ويبر كيتل» منذ اختراعها سنة 1952 أيقونة لحفلات الشواء باستخدام قوالب فحم هنري فورد.</p><p class='article-text'>وفي ستينيات وسبعينيات القرن الماضي ازدهرت ثقافة الشواء بشكل كبير في مناطق مثل جنوب الولايات المتحدة، حيث نشأت ثقافات شواء متكاملة، لا سيما اللحوم المطبوخة ببطء مثل لحم الصدر والأضلاع.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتتصدر الصين قائمة أكبر الدول إنتاجاً للفحم في العالم، تليها الهند وإندونيسيا والولايات المتحدة الأمريكية وأستراليا، حيث تنتج الصين وحدها أكثر من 4.7 مليارات طن، أي نحو نصف إجمالي الفحم العالمي.</div></p><p class='article-text'>ولكنها تستهلك معظمه لتلبية احتياجاتها. ثم الهند التي يتجاوز إنتاجها مليار طن، ثم إندونيسيا نحو 800 مليون طن، ثم الولايات المتحدة الأمريكية نحو 470 مليون طن، ثم أستراليا نحو 450 مليون طن، ثم روسيا نحو 420 مليون طن، وتتصدر كل من إندونيسيا وأستراليا قائمة الدول المُصدرة للفحم.</p>

قصة خبرية

الفحم.. القائد الحقيقي للثورة الصناعية

<p class='article-text'><div data-empty="false">حينما تشتد الأزمات، قد يبدو التفاؤل - في نظر البعض - نوعاً من السذاجة، فكيف يتفاءل المرء في أوقات عصيبة؟ ولطالما بالغت الأحداث التاريخية نفسها في رسم نهايات سوداوية، تحت وطأة الخوف وضجيج الحدث، بينما يفاجئ الإنسان العالم بقدرته على النجاة والتكيّف والابتكار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولحسن الحظ، فإن الواقع عموماً قد يكتب نهاية مختلفة أقل قتامة مما في عقول البشر. فكل جيل تقريباً ظن ذات يوم بأنه يعيش «بداية النهاية». الرومان خافوا من انهيار الحضارة لكنها امتدت إلى شتى القارات، والأوروبيون ظنوا أن الطاعون الأسود سيقضي على البشرية، لكنها نجت وتكاثرت، سكان لندن توقعوا أن يفنيهم الحريق الكبير عام 1666، لكن عاصمة العالم التجارية استمرت في أبهى حلة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكم مرة ساور الإنجليز قلقٌ بقرب نهايتهم الحتمية إما بحرب نووية وإما بغزو كاسح كادت جيوش هتلر النازية أن ترفع فيه العلم الألماني في قلب لندن، مثلما فعلت في باريس، غير أنهم ينجون من كل محنة. صمدت أمتهم وتماسكت لألف عام حتى يومنا هذا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حذر خبراء الاقتصاد في الستينيات أيضاً من مجاعات جماعية وشيكة، لكن التاريخ كان يكتب نهاية مختلفة تماماً، فقد ازدهرت المجتمعات ووصل خير المدن إلى أقاصي القرى والقفار. في جائحة كورونا رأينا لاحقاً كيف نجت البشرية بفضل الله تعالى الذي حبانا بنور العلم والرعاية الصحية المتقدمة. رأينا ثمرة ابتعاث خيرة شبابنا الذين تحولوا إلى «جيش أبيض» سطر أروع أمثلة التصدي لأكبر جائحة بشرية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الإنسان بطبيعته يبالغ في تضخيم السيناريو الأسوأ لينجو بجلده من حيوان مفترس، وهي فطرة بشرية. لكن توافر المعلومات في العصر الحديث وتقدم العلوم وأدوات استشراف المستقبل جعلا بين أيدينا مؤشرات يمكن أن تُبدد كثيراً من التصورات المبالغ فيها أو المفرطة في التشاؤم. ذلك أن التشاؤم ينبع من الخوف، والمخاوف لا حدود لها. وأكثر ما يُسَر به «إبليس» انشغال الإنسان في مخاوف ليثنيه عن رحلة العطاء والتألق والأخذ بالأسباب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الإنترنت نفسه وُلد من رحم الخوف. لم تكن الرفاهية المقصد، إذ كانت بداياته مرتبطة بالتوجس من حرب نووية وشيكة خلال الحرب الباردة. بحثت الولايات المتحدة عن نظام اتصالات لا ينهار بضربة واحدة. فهذا القلق العسكري كان وراء أعظم أدوات المعرفة البشرية. من الإنترنت عبرت كبريات وصغريات الشركات إلى شتى القارات، ودخلت هي والحكومات في جيب كل مواطن وعميل. وصارت تطبيقاته فضاءً مفتوحاً للمبدعين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من الإنترنت خرجت أشهر وأكبر شركات تأجير السيارات في العالم (أوبر) التي لا تملك في الواقع أصولاً ولا سيارات، بل وظفت الإنترنت في استخدام مركبات الناس وربطهم مع الزبائن. فالمخاوف يمكن تحويلها إلى تفكير إيجابي وحلول مستدامة، مثلما فعل مؤسس أوبر الذي لاحت له الفكرة عندما لم يجد في يوم ماطر سيارة أجرة يستقلها إلى اجتماعاته، لم يندب حظه، بل قدم حلاً لخدمة البشرية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعندما خاف الناس في لندن ونيويورك من انتشار روث الخيول التي تستخدم في النقل، في أواخر القرن التاسع عشر، ساورهم القلق من كيفية التخلص من رائحتها النتنة، وخشي البعض أن تتحول الطرقات إلى مستنقعات من الروث. البعض تشاءم بأن استمرارية الوضع آنذاك سوف يؤدي إلى كارثة بيئة لعقود طويلة. </div></p><p class='article-text'>غير أنه مع اكتشاف السيارات تقلص تدريجياً التنقل بالدواب حتى اختفى كلياً، وصار التنقل بعربة تجرها الخيول تجربة سياحية لا تنسى.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">قيل إن «التشاؤم يذيقك مرارة الفشل قبل حدوثه»، فالمتشائم يظل أسير التوقع الأسوأ فيفقد القدرة على العمل بروح مفعمة بالأمل. وحتى إن لم يُغيّر التفاؤل مجرى المرض والأزمات فقد يهون وطأة المعاناة.</div></p>

التفاؤل في عصر التشاؤم!

<p class='article-text'><div data-empty="false">كشفت كتابة جدارية رومانية عُثر عليها في مدينة بومبي عن ما يُعتقد أنه أقدم تاريخ كامل معروف في التاريخ، لكنه لا يقدّم مجرد وصف لحدث قديم، بل يكشف طريقة مختلفة تماماW كان الرومان يفهمون بها الزمن ويحسبون بها الأيام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لم يكن نظامهم في حساب أيام الشهر يشبه ما نستخدمه اليوم، فبدل العدّ المتسلسل من اليوم الأول حتى نهاية الشهر، كان الرومان يعتمدون على ثلاث نقاط ثابتة داخل كل شهر هي الكالند والنون والإيد. وكانت التواريخ تُحسب بطريقة عكسية نحو هذه النقاط، مثل القول "قبل ثمانية أيام من منتصف الشهر"، مع احتساب اليوم نفسه ضمن العد، وهو ما يجعل تحويل هذه التواريخ إلى نظامنا الحديث أمرًا غير مباشر ويحتاج إلى فهم دقيق لطريقتهم الخاصة في الحساب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما أيام الأسبوع فلم تكن أرقاماً كما هو الحال اليوم، بل كانت نظاماً يجمع بين الفلك والمعتقدات القديمة، فقد كان اليوم الأول يُنسب للشمس، يليه القمر، ثم المريخ وعطارد والمشتري والزهرة وزحل، وهو ترتيب يعكس تصور الرومان للعالم وعلاقته بالسماء والأجرام السماوية، قبل أن ينتقل هذا النظام لاحقاً إلى ثقافات ولغات مختلفة مع تغيّر أسماء بعض الآلهة وبقاء الفكرة الأساسية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">النقش نفسه يعود إلى عام 60 ميلادية، ويجمع بين تحديد السنة والشهر وطريقة حساب رومانية قديمة، إضافة إلى ذكر يوم من أيام الأسبوع، لكن المثير في الأمر أن اليوم المذكور لا يتطابق تماماً مع الحسابات الحديثة، ما يشير إلى أن طريقة تحديد بداية الأسبوع أو ترتيب الأيام لم تكن موحدة بدقة في ذلك الزمن، بل كانت تختلف بحسب السياق أو طريقة الحساب المستخدمة وفق iflscience.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويكمن أهمية هذا الاكتشاف في أنه يوضح كيف كان الإنسان القديم ينظر إلى الزمن بطريقة مختلفة تمامًا عن اليوم. فالزمن لم يكن يُفهم كأرقام متسلسلة بسيطة، بل كنظام معقد يعتمد على نقاط ثابتة داخل الشهر، وعلى رموز فلكية مرتبطة بالكواكب، وعلى تقاليد حسابية متنوعة. ومع مرور الوقت، تطور هذا النظام تدريجيًا ليصل إلى التقويم الحديث الذي يعتمد على العدّ المباشر والدقيق للأيام، والذي نستخدمه اليوم في حياتنا اليومية دون تعقيد.</div></p>

نقش يكشف السر.. كيف كان يُقاس الزمن قبل 2000 عام؟

<p class='article-text'>في اكتشاف أثري نادر، عثر علماء الآثار في سويسرا على قطعة خبز روماني متفحمة يُقدّر عمرها بنحو 2000 عام، وذلك خلال أعمال تنقيب في موقع فيندونيـسا الأثري في بلدة وينديش، أحد أهم المواقع العسكرية الرومانية في البلاد.</p><p class='article-text'>وجاء هذا الاكتشاف نتيجة مسح روتيني أُجري في أغسطس 2025 تمهيداً لمشروع سكني في المنطقة، حيث قادت أعمال الحفر إلى الكشف عن بقايا معسكر روماني يُعتقد أنه أقدم معسكر عسكري تم اكتشافه في موقع فيندونيـسا، وهو موقع ذو أهمية وطنية لاحتوائه على آثار رومانية واسعة النطاق.</p><p class='article-text'>ويُعد الموقع من أكثر المواقع الأثرية التي خضعت للتنقيب في سويسرا على مدار أكثر من قرن، حيث أسفرت الحفريات المتكررة عن العثور على مجموعة كبيرة من اللقى المرتبطة بالحياة العسكرية الرومانية.</p><p class='article-text'>ويُمثل اكتشاف معسكر القوات الأول خطوة مهمة في إعادة فهم تاريخ التواجد العسكري الروماني في المنطقة.</p><p class='article-text'>معسكر روماني أقدم من المعروف في فيندونيـسا</p><p class='article-text'>أظهرت الدراسات أن الموقع يحتوي على خنادق دفاعية على شكل حرف V، وهي نفس البنية التي عُثر عليها قبل نحو 90 عاماً في منتزه كونيغسفيلدن، وقد دفع هذا الاكتشاف الباحثين إلى إعادة تقييم حجم وتطور المعسكر الروماني الأول في المنطقة.</p><p class='article-text'>وتشير النتائج الأولية إلى أن التحصينات الواقعة في الجانبين الجنوبي والغربي تمتد على طول نحو 1,312 قدماً، وهي أقدم من معسكر القرن الأول الميلادي الذي اشتهرت به فيندونيـسا لاحقاً.</p><p class='article-text'>ويُعتقد أن هذا المعسكر بدأ كقاعدة عسكرية مؤقتة قبل أن يتحول إلى موقع دائم.</p><p class='article-text'>ولا يزال العلماء يدرسون ما إذا كان توسع الموقع قد حدث خلال فترة حكم الإمبراطور أغسطس أو خلفه تيبيريوس.</p><p class='article-text'>اكتشاف قطعة الخبز الأثرية</p><p class='article-text'>داخل نطاق المعسكر الأول، والذي حُفظت بعض أجزائه نتيجة قيام الرومان ببناء طريق فوقه لاحقاً، عثر الباحثون على غرفتين متشابهتين ملاصقتين لغرفة أكبر تحتوي على موقد.</p><p class='article-text'>وخلال أعمال التنقيب، تم العثور على عدد من الأدوات العسكرية مثل رؤوس الرماح وطلقات المقذوفات، إلا أن الاكتشاف الأبرز كان كتلة سوداء متفحمة ظلت مدفونة داخل التربة.</p><p class='article-text'>وقد نُقلت الكتلة إلى مختبر الترميم التابع لقسم الآثار في الكانتون، حيث خضعت للفحص الدقيق وإزالة الطبقات الترابية عنها.</p><p class='article-text'>وبحسب أخصائي في علم الآثار النباتية من قسم العلوم الطبيعية والتكاملية في جامعة بازل، فإن القطعة يُرجّح أنها رغيف خبز مسطح يبلغ سمكه نحو 1.18 بوصة وقطره 3.94 بوصة.</p><p class='article-text'>أهمية الاكتشاف وجدول التنقيب</p><p class='article-text'>وصف الباحثون هذا الاكتشاف بأنه ذو قيمة علمية كبيرة، إذ يسلّط الضوء على الحياة اليومية للجنود الرومان في المعسكرات العسكرية المبكرة.</p><p class='article-text'>وتستمر أعمال التنقيب في موقع "زوريشر شتراسه" حتى يوليو 2026، على أن يُفتح الموقع أمام الجمهور في 9 مايو القادم، في إطار جهود تحويله إلى منصة تعليمية تربط بين التاريخ الروماني والحاضر.</p><p class='article-text'>وفي تعليق لمتحف فيندونيـسا، جاء أن منطقة وينديش لا تزال حتى اليوم تُنتج اكتشافات أثرية مهمة، من بينها موقع بوابة المعسكر الشرقي الذي اكتُشف عام 2014، وموقع دفن غير معروف سابقاً في منطقة برُغ-ريميغرشتايغ والذي تم اكتشافه عام 2012.</p><p class='article-text'>هل يمكن تناوله؟</p><p class='article-text'>رغم الاكتشاف المثير فإن هذا الخبز الأثري لا يمكن تناوله إطلاقاً، فالقطعة المكتشفة عبارة عن كتلة متفحمة ومتحجرة تعرضت لعمليات تحلل طويلة داخل التربة، ما جعلها تفقد خصائصها الغذائية تماماً.</p><p class='article-text'>كما أن مرور الزمن أدى إلى تغيّر تركيبها الكيميائي وتلوثها بعناصر بيئية غير صالحة للاستهلاك البشري، لذلك يؤكد علماء الآثار أن قيمتها تكمن في بعدها العلمي والتاريخي فقط، إذ تتيح دراسة نظام الغذاء في الجيش الروماني، ولا تمت بأي صلة إلى كونها مادة غذائية صالحة للأكل في الوقت الحاضر.</p>

اكتشاف خبز عمره 2000 عام .. هل يمكن تناوله؟

<p class='article-text'>عثر العلماء على درج ضخم يؤدي إلى «بومبي المفقودة»، وهي المنطقة التي كان يعيش فيها نخبة الرومان الأثرياء، فبعد أن كان يعتقد سابقاً أن الدرج داخل فيلا «هاوس أوف ثياسوس» في بومبي لا يؤدي إلى أي مكان اتضح الآن أنه كان المدخل الرئيسي إلى مدينة رومانية قديمة. وبالاستعانة بالتكنولوجيا تمكن العلماء من إعادة بناء المدينة المفقودة رقمياً، وكشف النقاب عن مناطق غير معروفة سابقاً قبل تدميرها بفعل ثوران بركان جبل فيزوف عام 79 ميلادية.</p>

درج يقود لـ«بومبي المفقودة»

<p class='article-text'>كشفت الأبحاث الأثرية الحديثة عن أن المصريين القدماء أنشأوا نظاما مائيا متطورا يربط بين البحر الأحمر ونهر النيل، قبل أكثر من ألفي عام من إنشاء قناة السويس الحديثة التي افتتحت عام 1869.</p><p class='article-text'>وتعرف هذه التحفة الهندسية المنسية باسم "قناة الفراعنة"، وكانت أول اتصال بحري فعال بين شرق وغرب أوراسيا، متقدمة على طريق الحرير بمئات السنين.</p><p class='article-text'>ووفقا لأحدث الدراسات الأثرية في 2024-2025، استخدمت النسخة القديمة نهر النيل كجزء من مسارها، حيث امتدت القناة من النيل عبر وادي التميلات إلى البحر الأحمر، لتشكل مسارا تجاريا معقدا لكنه فعال.</p><p class='article-text'>ووادي التميلات هو ممر جغرافي تاريخي يقع في شرق دلتا النيل في مصر، ويمتد من منطقة الزقازيق غربا حتى الإسماعيلية شرقا بالقرب من قناة السويس.</p><p class='article-text'>يتميز الوادي بأهميته الاستراتيجية منذ العصور القديمة، إذ كان طريقا طبيعيا يربط وادي النيل بسيناء وآسيا، ما جعله ممرا رئيسيا للتجارة والهجرات والحملات العسكرية.</p><p class='article-text'>تعود أصول القناة إلى الدولة الوسطى (حوالي 2055-1650 ق.م.)، حين يُرجح أن الفرعون سنوسرت الثالث بدأ أول أعمال الحفر.</p><p class='article-text'>المؤرخ اليوناني سترابون أشار إلى أن القناة "حُفرت لأول مرة بواسطة سيسوستريس قبل حرب طروادة"، ويُقصد بسيسوستريس سنوسرت الثالث الذي حكم بين 1870 و1831 ق.م.</p><p class='article-text'>تميز سنوسرت الثالث ببناء قناة عند الشلال الأول للنيل لتسهيل نقل البضائع من النوبة، وبلغ طول القناة الصغيرة نحو 67 مترا، بعرض 9 أمتار وعمق 7 أمتار.</p><p class='article-text'>التطوير الكبير في العصر المتأخر</p><p class='article-text'>في العصر المتأخر (664-332 ق.م.)، بدأ الفرعون نخاو الثاني (610-595 ق.م.) بناء قناة تربط البحرين، حيث وصف المؤرخ هيرودوت المشروع بالتفصيل، مشيرا إلى أن الرحلة بالقناة كانت تستغرق أربعة أيام، وأن عرضها يسمح بمرور اثنين من السفن الحربية جنبا إلى جنب، مع تغذية القناة بمياه النيل وبدايتها جنوب مدينة بوباستيس.</p><p class='article-text'>بوباستيس (وتُعرف أيضا باسم تل بسطة) هي مدينة مصرية قديمة تقع قرب مدينة الزقازيق الحالية في شرق دلتا النيل، كانت عاصمة الإقليم الثامن عشر من أقاليم مصر السفلى، وازدهرت خصوصا خلال العصر الفرعوني المتأخر.</p><p class='article-text'>واستكمل الملك الفارسي داريوس الأول (522-486 ق.م.) المشروع، كما تؤكد ألواح البحر الأحمر المكتشفة عام 1889 قرب تل المشخوطة، وأبرزها لوحة الجرانيت في شالوف التي تحمل نصا ثلاثيا يؤكد أن داريوس أمر بحفر القناة من النيل إلى البحر المؤدي إلى فارس.</p><p class='article-text'>القناة في عهد البطالمة</p><p class='article-text'>أُكملت النسخة النهائية من القناة في عهد بطليموس الثاني (284-246 ق.م.)، وفقا لـ ديودوروس، الذي أكد أن الملك "أكمل القناة وبنى عند أنسب موقع قفلا مبتكرا".</p><p class='article-text'>وانتهت القناة عند مدينة أرسينوي على البحر الأحمر، المسمّاة نسبة إلى زوجة بطليموس، مما جعل الإسكندرية مركزا للتجارة بين الشرق والغرب.</p><p class='article-text'>الاستخدام وأهميته</p><p class='article-text'>استُخدمت قناة الفراعنة لعدة قرون، مع تعديلات أدخلها الرومان خصوصا في عهد الإمبراطور تراجان، لكنها تُركت في القرن الثامن الميلادي بسبب الرسوبيات وقرارات إغلاقها لأسباب استراتيجية.</p><p class='article-text'>تعد القناة أكثر من مجرد إنجاز هندسي، فهي أول طريق تجاري فعال يربط الشرق بالغرب، وساهمت في تبادل البضائع والأفكار والناس على نطاق غير مسبوق، كما لعبت دورا سياسيا بتعزيز سلطة الملوك الأجانب وتسهيل تحرك الجيوش والدبلوماسيين.</p><p class='article-text'>إرث خالد</p><p class='article-text'>رغم عدم وجود آثار واضحة للقناة اليوم، تؤكد المصادر التاريخية والاكتشافات الأثرية وجودها، وتتيح الأبحاث الحديثة وإعادة الإعمار الرقمي لعام 2025 فهم أهميتها، إذ سبقت عصرها بآلاف السنين، وساهم المصريون القدماء، في إنشاء أول شبكة تجارية عالمية سبقت الطرق البحرية الحديثة.</p>

كنز هندسي مدفون.. تحفة فرعونية سبقت قناة السويس بآلاف السنين

<p class='article-text'>سارة أوكونور<br>في هذا الوقت من كل عام بنصف الكرة الأرضية الشمالي، تقوم ضفادع الخشب في أمريكا الشمالية بتزويد خلاياها بمضادات التجمّد، ما يؤدي إلى توقف نبضات قلوبها، كما تقلص فئران الزبابة جماجمها وأعضاءها، وتدخل الحشرات في حالة من السكون تسمى «السبات»، فيما ينشط ملايين البشر في شراء معدات رياضية جديدة، ووضع قرارات طموحة، وبدء مشاريع جديدة في العمل.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لماذا هذه المحاولة الحثيثة من البشر لزيادة النشاط في حين أن الطبيعة تتباطأ تماماً؟ صحيح أن البشر ليسوا منسجمين بيولوجياً مع الفصول مثل العديد من الحيوانات الأخرى، لكننا لسنا محصنين ضد التأثر بها أيضاً. </div></p><p class='article-text'>ووفقاً لدراسات أكاديمية، فإن الفصول «تؤثر بشكل كبير على سكان العالم المعاصرين».</p><p class='article-text'>ورغم أننا لا ندخل في سبات شتوي، فإننا نصبح أضعف وأثقل وأكثر حزناً، وهذا لا يجعل شهر يناير وقتاً مناسباً لنا في نصف الكرة الشمالي للشروع في أمور جديدة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما أن هناك عوائق عملية أمام العديد من قراراتنا في هذا التوقيت، فمثلاً، البدء ببرنامج رياضي في ليالي الشتاء الطويلة، وبرودته الشديدة، واحتمالية الإصابة بفيروس شتوي، يهيئنا حتماً للفشل، فلماذا نفعل هذا بأنفسنا؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يقع اللوم عموماً على الرومان في غرس فكرة أن يناير يمثل بداية العام، وبالتالي لحظة البدء من جديد. </div></p><p class='article-text'>لكن لم يكن الأمر كذلك: ففي التقويم الروماني الأصلي، كان العام يبدأ في مارس (ولهذا سميت شهور سبتمبر وأكتوبر ونوفمبر وديسمبر بأسماء الأرقام الرومانية سبعة وثمانية وتسعة وعشرة). أما يناير وفبراير فلم يكن لهما اسم؛ بل كانا مجرد فترة شتوية عادية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لا يمكننا بطبيعة الحال العودة إلى الوراء، لكن مجرد أن التقويم الرسمي يبدأ في الأول من يناير لا يعني أننا لا نستطيع اختيار بداية عامنا «النفسية» الخاصة.</div></p><p class='article-text'>وفي كتابها «هدايا الشتاء»، تجادل عالمة النفس، ستيفاني فيتزجيرالد، بأن شهور يناير وفبراير ومارس ستكون أكثر متعة لسكان نصف الكرة الشمالي لو اعتبرناها نهاية العام، لا بداية عام جديد.</p><p class='article-text'>وتكتب: «يمكننا أن ننعم بثلاثة أشهر إضافية من الدفء والراحة، مخففين بذلك ضغط النهوض والبدء بالعمل حتى نجمع الطاقة والموارد اللازمة لذلك».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن من المنطقي أن ننظر إلى الربيع باعتباره البداية الحقيقية للعام الجديد – فهو وقت تطول فيه الأيام، وتدفأ فيه الأرض، وتبدأ فيه النباتات بالنمو، ويولد فيه العديد من صغار الحيوانات والطيور.</div></p><p class='article-text'>كما يسمح ذلك بالتقدم تدريجياً نحو قراراتنا ومشاريعنا الجديدة، بدلاً من الانعطاف المفاجئ الذي نتوقعه بين عيد الميلاد ورأس السنة، حين ننتقل فجأة من ملابس النوم إلى ملابس الرياضة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لذلك فقد قررت هذا العام تأجيل جميع قراراتي للعام الجديد إلى الربيع، وأشعر حتى الآن بتحسن كبير تجاه شهر يناير (وهو شهر أكرهه عادةً).</div></p><p class='article-text'>لكن يبقى السؤال مطروحاً: متى تحديداً يجب أن يبدأ عامي النفسي الجديد؟ الخيار البديهي هو التوافق مع الاعتدال الربيعي في مارس (كما هو الحال مع عيد النوروز، رأس السنة الفارسية).</p><p class='article-text'>لكن مارس يبقى بارداً وكئيباً بعض الشيء بالنسبة لي في المملكة المتحدة.</p><p class='article-text'>لذلك، تقترح ستيفاني فيتزجيرالد، الأول من أبريل بداية للسنة المالية للحكومة البريطانية (لكن هذا اليوم له بالفعل طابعه الخاص فهو يوم كذبة أبريل).</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ثمة بديل ممكن: السنة الضريبية البريطانية الغريبة، التي تمتد من السادس من أبريل إلى الخامس من أبريل التالي لأسباب تاريخية مطولة تتضمن مدفوعات الإيجار في العصور الوسطى، وضرائب نوافذ العرض، والبابا غريغوري الثالث عشر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والعديد من الدول الأخرى، بما فيها الولايات المتحدة وفرنسا وألمانيا، لديها سنة ضريبية تتوافق مع السنة الميلادية.</div></p><p class='article-text'>وقد انضمت أيرلندا إلى هذا النادي في عام 2002 عندما نقلت نهاية سنتها الضريبية من 5 أبريل إلى 31 ديسمبر. أما المملكة المتحدة فقد صمدت في وجه التغيير.</p><p class='article-text'>وكان هناك لحظة خطر في عام 2021، عندما أصدر مكتب تبسيط الضرائب تقريراً من 70 صفحة حول مزايا تغيير السنة الضريبية، لكن في عام 2023 تم إلغاء المكتب نفسه.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهكذا، إذا كنتَ تعاني أيضاً من شهر يناير، فأدعوك للانضمام إلي في إعادة ضبط تقويمك الشخصي ليتوافق مع ذلك الحارس الأمين الموافق لإيقاعات النفس البشرية العميقة: مصلحة الضرائب والجمارك البريطانية.</div></p>

لماذا يخطئ البشر في التقويم ويعاندون الطبيعة بالنشاط في يناير؟

<p class='article-text'><div data-empty="false">تساؤلات واسعة أثارها اكتشاف أثري غير مألوف شمالي إنجلترا، بعد العثور على أحذية رومانية «ضخمة» يعود تاريخها إلى نحو 2000 عام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأعلنت مؤسسة «فيندولاندا» الخيرية، في تصريح لوكالة «فرانس برس»، أن فريقها عثر خلال الأشهر الماضية على ثمانية أحذية جلدية ضخمة، أثناء أعمال تنقيب في حصن «ماجنا» الروماني بمقاطعة نورثمبرلاند.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويقع الموقع ضمن نطاق سور هادريان، المدرج على قائمة التراث العالمي، حيث كان الرومان يستخدمون خندقاً دفاعياً مجاوراً مكباً للنفايات، وهو المكان الذي عثر فيه على هذه الأحذية. وقالت راشيل فريم، كبيرة علماء الآثار، إن هذا الاكتشاف «غير مألوف حقاً»، موضحة أن الأحذية ذات المقاسات الكبيرة تشكل نسبة ضئيلة جداً من مجموع الأحذية المكتشفة في مواقع رومانية أخرى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت أن الفريق يحاول تحديد هوية الجنود أو الأفواج التي كانت متمركزة في الحصن، ولماذا يظهر هذا التركز اللافت للأحذية الكبيرة مقارنة بمواقع أخرى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبينت أن بقاء مواد عضوية، كالجلد والمنسوجات، لهذه الفترة الطويلة يعود إلى ظروف تربة منخفضة الأكسجين ساعدت في حفظها.</div></p>

أحذية رومانية «ضخمة» تثير حيرة علماء الآثار

<p class='article-text'><div data-empty="true"><br></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كان الرومان القدماء من أبرع شعوب التاريخ في فنون البناء والهندسة، وتجسد عبقريتهم في المباني المذهلة التي ما زالت قائمة حتى اليوم، مثل شبكات قنوات المياه وقبة البانثيون في روما، والتي تعد أكبر قبة خرسانية غير مسلحة في العالم، صامدة منذ نحو ألفي عام دون أن تتعرض للانهيار. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">السر وراء هذا التحمل الاستثنائي يكمن في الخرسانة البوزولانية الرومانية، وهي مزيج فريد من الرماد البركاني المعروف باسم البوزولانا والجير، الذي يتفاعل مع الماء ليكوّن مادة متينة للغاية، تمنح المباني قوتها الخارقة وقدرتها على مقاومة الزمن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حتى وقت قريب، كان يُعتقد أن قوة الخرسانة الرومانية تعتمد فقط على مكوناتها التقليدية، لكن الاكتشافات الحديثة في عام 2023 كشف عنها فريق دولي بقيادة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا (MIT) أن التقنيات المستخدمة في تحضير الخرسانة كانت أكثر تقدماً مما نتصور. فقد تبين أن الرومان لم يستخدموا الجير المطفأ التقليدي، كما كان شائعاً، بل كانوا يخلطون الجير الحي مباشرة مع البوزولانا والماء في عملية تسمى الخلط الساخن. هذه التقنية المبتكرة أدت إلى تفاعلات كيميائية غير ممكنة بالطرق التقليدية، مما أعطاها خصائص متفردة، وسرعت من تصلب الخرسانة، ووفرت لها قدرة مذهلة على الإصلاح الذاتي عند تشقّقها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الفائدة الكبرى لهذه العملية تكمن في أن حبيبات الجير داخل الخرسانة تعمل كخلايا إصلاح طبيعية. عندما تظهر الشقوق، يتفاعل الماء مع الجير ليكوّن كربونات الكالسيوم، التي تسد الفجوات وتمنع انتشارها. وهذا يفسر بقاء الخرسانة الرومانية البحرية والجدران القديمة صامدة رغم تعرضها لعوامل البحر والطقس القاسية لآلاف السنين. وقد أظهرت الاختبارات الحديثة أن الخرسانة المصنوعة بهذه الطريقة يمكن أن تُلتئم ذاتيا خلال أسبوعين، بينما تظل تشققات الخرسانة التقليدية مفتوحة، وفقا لموقع "sciencealert".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تمتد أهمية هذه الاكتشافات إلى صناعة البناء الحديثة، إذ يعمل الباحثون على تطوير خرسانة صديقة للبيئة مستوحاة من الوصفات الرومانية، يمكن أن تزيد من العمر الافتراضي للمباني وتحسن متانة الخرسانة في الطباعة ثلاثية الأبعاد. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">دراسة أجريت عام 2025 قارن الباحثون فيها بين متطلبات المواد الخام والطاقة للخرسانة الرومانية وأخرى من الأسمنت البورتلاندي الحديث، وخلصت إلى أن الخرسانة الرومانية، رغم حاجتها لمزيد من الماء والطاقة الأولية، قد تكون أكثر استدامة على المدى الطويل بفضل متانتها الفائقة.</div><div data-empty="false">نُشرت هذه النتائج في مجلة Science Advances، لتكشف للعالم سر قوة الحضارة الرومانية في البناء، وتفتح آفاقا جديدة لتطوير مواد بناء أقوى وأكثر صداقة للبيئة.</div></p><div class='videoTitle'>فيديو</div><iframe allow=";" allowfullscreen="" frameborder="0" height="320" src="https://www.youtube.com/embed/l1cofsNRGcE" width="580" style="max-width:100%;"></iframe>

الخرسانة الرومانية.. ما السر وراء صمود المباني 2000 عام؟

<p class='article-text'>في اكتشاف أثري مذهل، نجح روبوت صُمم أصلاً للاستكشاف على المريخ في رسم خريطة شبكة أنفاق تحت أرض مدينة فيي الإتروسكانية القديمة، مما يغير فهم العلماء للحضارة الإيطالية المبكرة.</p><p class='article-text'>الكشف الجديد يكشف عن إرث مدفون منذ أكثر من 2,500 عام ويبرز مدى تعقيد المدن الإتروسكانية مقارنة بما كان يُعتقد سابقاً.</p><p class='article-text'>تقع مدينة فيي على بعد 12 إلى 16 كيلومتراً شمال روما، وكانت واحدة من أبرز مدن رابطة الإتروسكان التي سيطرت على وسط إيطاليا قبل صعود الجمهورية الرومانية، وفقا لديلي جالكسي.</p><p class='article-text'> تاريخياً، عُرفت المدينة كمنافس هُزم أمام روما في حصار دموي عام 396 قبل الميلاد، لكن الاكتشاف الجديد يُظهر أن فيي لم تكن مجرد عدو مهزوم، بل مدينة متقدمة تخطط للمدى الطويل، وتدمج بين الهندسة الهيدروليكية والعمارة.</p><p class='article-text'>قاد مشروع المسح المتحف الوطني الإتروسكاني في فيلا جوليا وجامعة سابينزا في روما، بالتنسيق مع وزارة الثقافة الإيطالية، وقد أتاح استخدام الروبوت "ماجيلانو"، المزود بنظام تعليق مشابه لما يُستخدم في مركبات ناسا على المريخ، استكشاف الأنفاق العميقة والضيقة داخل الكنيكولي، القنوات والأنفاق التي كانت تستخدم للتحكم بالمياه وربما لإجراء الطقوس الدينية.</p><p class='article-text'>وتمكّن الباحثون من رسم خريطة رقمية لنظام الأنفاق الذي يمتد أكثر من 23 كيلومتراً، رابطاً بين مواقع الطقوس، الحصون، والمناطق الزراعية، ومن أبرز الاكتشافات بركة بعرض 20 متراً قرب معبد أبولو في مزار بورتوناتشيو، التي كانت تستخدم لطقوس التطهير وأعيد استغلالها لاحقاً على يد الرومان.</p><p class='article-text'>وتشير التحليلات إلى أن الأنفاق صُممت بعناية هندسية، حيث تربط الهياكل الهيدروليكية بين مختلف مناطق المدينة، بما يشير إلى تخطيط مركزي يدمج بين إدارة المياه والمعمار الديني.</p><p class='article-text'>ويكشف المشروع كيف كانت المدينة السطحية تعتمد على نظيرتها تحت الأرض، لتشكل نظاماً متكاملاً يخدم الأغراض الدفاعية والدينية والزراعية في الوقت نفسه.</p><p class='article-text'>يعتبر هذا الإنجاز نموذجاً جديداً للعمل الأثري، حيث يسمح استخدام الروبوتات والتقنيات الرقمية والاستشعار عن بعد باستكشاف مناطق يصعب أو يستحيل على البشر الوصول إليها دون الإضرار بالموقع، وبفضل هذه الطريقة، أصبح لدى الباحثين أول نموذج رقمي كامل لنظام تحت أرضي إتروسكاني رئيسي.</p><p class='article-text'>رغم هذه الاكتشافات، تبقى العديد من الأسئلة حول حياة الإتروسكان وطبيعة طقوسهم دُون إجابة، غير أن شبكة الأنفاق توفر الآن أداة جديدة لفهم العمارة الدينية، توزيع المياه، ومنطق الطقوس في المدن الإتروسكانية.</p><p class='article-text'>وبحسب الباحثين، يظهر هذا الاكتشاف مدى تقدم المدينة وقدرتها على التخطيط متعدد المستويات، مما يجعل فيي منافساً حضرياً على مستوى عالمي، إلى جانب مدن قديمة مثل البتراء وتيوتيهواكان.</p>

اكتشاف أثري مذهل.. روبوت يفتح أبواب عالم تحت الأرض لم يره أحد

<p class='article-text'>تحولت رحلة صيد عادية إلى اكتشاف تاريخي نادر بعد أن عثر هاوٍ بريطاني على واحدة من أكبر مخابئ العملات الرومانية في البلاد، فيما قد يعيد رسم خريطة النفوذ الروماني في شمال ويلز.</p><p class='article-text'>ديفيد موس، البالغ من العمر 36 عاما من تشيشير، كان يخطط لقضاء يوم هادئ في مزرعة معزولة شمال ويلز، متوقعا العثور على بعض العملات الرومانية المتناثرة أو قطع أثرية صغيرة، لكن الأمور اتخذت منعطفا غير متوقع عندما سجل جهاز الكشف عن المعادن الذي يستخدمه وجود أوان فخارية على عمق قدم تقريبا تحت الأرض، وفقا لـ History Snob.</p><p class='article-text'>بدأ موس، مع زميله إيان نيكولسون، بالحفر بحذر، بعد ست ساعات من التنقيب الدقيق، اكتشفا وعاءين فخاريين يحتويان على ما بين 10,000 و15,000 عملة رومانية، تشمل الدنانير والعملات المطلية بالفضة، وصف الخبراء هذا الاكتشاف بأنه أحد أكبر مخابئ العملات الرومانية التي تم العثور عليها في المملكة المتحدة.</p><p class='article-text'>موس، الذي سجل اكتشاف أكثر من 2700 عملة رومانية خلال عشر سنوات من هوايته، لم يتوقع أبدا أن تكون الإشارة على جهازه بداية لمثل هذا الاكتشاف الضخم.</p><p class='article-text'>وأشار إلى أنه شعر بالقشعريرة عند رؤية الأواني، وأنه شهد ظهور قوس المطر في السماء قبل لحظات من العثور على الكنز، في لحظة وصفها بأنها "ساخرة وجميلة في آن واحد".</p><p class='article-text'>الاكتشاف أثار اهتمام المتخصصين، إذ تشير بعض التقديرات إلى أن وجود الرومان في شمال ويلز ربما كان أعمق مما كان يُعتقد سابقا.</p><p class='article-text'>وبمجرد العثور على العملات، أبلغ موس صاحب الأرض وفقا للقانون البريطاني، وقضى ثلاثة أيام متتالية نائما بجانب الكنز في سيارته قبل نقله إلى المتحف الوطني في كارديف، بعد رحلة استغرقت أربع ساعات.</p><p class='article-text'>في المملكة المتحدة، تقع الاكتشافات الأثرية تحت قانون الكنوز لعام 1996، الذي يلزم المكتشفين بالإبلاغ عن القطع الأثرية القيمة والانتظار لإجراء تحقيق رسمي. وإذا اختار المتحف الاحتفاظ بالاكتشاف، فإن المكتشف وصاحب الأرض سيحصلان على مكافأة مالية، بعد تنظيف العملات وفهرستها وتحديد قيمتها بدقة من قبل خبراء العملة.</p><p class='article-text'>يشتبه بعض الخبراء في أن العملات كانت ملكا لجندي روماني دفن مدخراته خلال فترة اضطرابات، وكان يعتزم العودة لاستعادتها لكنه لم يفعل.</p><p class='article-text'>أما موس، فقد فضل الحفاظ على سرية موقع الاكتشاف، مع خطط لمواصلة استكشاف المنطقة في السنوات القادمة، على أمل اكتشاف المزيد من الكنوز التاريخية المدفونة منذ ألفي عام، لتسليط الضوء على حقبة مهمة من التاريخ الروماني في ويلز.</p><p class='article-text'>هذا الاكتشاف ليس مجرد مكسب لهواة التنقيب عن المعادن، بل يمثل إضافة مهمة لفهم التاريخ الروماني في بريطانيا، وقد يعيد كتابة جزء من التاريخ المحلي لشمال ويلز، ويثير فضول المؤرخين والباحثين حول كيفية توزيع النفوذ الروماني في المناطق النائية خارج إنجلترا.</p>

نتائج البحث عن: الرومان