حذّر باحثون من احتمال تصاعد الصراع بين البشر والفيلة في مناطق واسعة من جنوب القارة الأفريقية خلال العقود المقبلة، في ظل التوسع العمراني والزراعي المتزايد، والنمو السكاني، وتفاقم الجفاف المرتبط بالتغير المناخي، وهي عوامل تدفع الحياة البرية والمجتمعات الزراعية إلى التنافس على المساحات والموارد الطبيعية.وتوقعت دراسة علمية حديثة أن تتسع المناطق المعرضة لمخاطر مرتفعة من غارات الفيلة على المحاصيل الزراعية بنسبة تتراوح بين 33% و100% بحلول عام 2085، ما ينذر بتفاقم الخسائر التي تتكبدها المجتمعات الريفية، وتهديد مصادر دخل الأسر الزراعية، فضلاً عن انعكاساته المحتملة على جهود حماية الحياة البرية.وتضم منطقة جنوب أفريقيا أكثر من 290 ألف فيل من فصيلة فيلة السافانا الأفريقية، أي ما يعادل نحو 70% من إجمالي أعداد هذه الفيلة في القارة.ومع امتداد الأنشطة الزراعية إلى المناطق التي تشكل موائل طبيعية للفيلة، تتزايد احتمالات دخولها إلى الحقول بحثاً عن الغذاء، بما قد يؤدي إلى إتلاف المحاصيل وتهديد الأمن الاقتصادي للمزارعين، وإضعاف دعم المجتمعات المحلية لجهود الحفاظ على الحياة البرية.<h2>غارات الفيلة</h2>ولفهم العوامل التي تقف وراء هذه المواجهات، حلل فريق بحثي بقيادة إيفان باتريك سجلات غارات الفيلة على المحاصيل خلال الفترة من 2004 إلى 2020، في 38 محمية مجتمعية في ناميبيا، مستعيناً بأساليب إحصائية لتحديد العلاقات السببية، إلى جانب نماذج التعلم الآلي للتنبؤ بالمناطق الأكثر عرضة لوقوع هذه الحوادث.وامتد نطاق التحليل ليشمل مناطق أوسع عبر الحدود، من بينها شمال بوتسوانا وأجزاء من أنغولا وزامبيا، وأظهرت النتائج أن النمو السكاني والتوسع في الأراضي الزراعية، إلى جانب ازدياد الجفاف في المناطق الأساسية المحمية للفيلة، تشكل أبرز العوامل المرتبطة بارتفاع مخاطر الصراع.وارتبطت زيادة أعداد السكان بارتفاع معدلات اقتحام الفيلة للحقول خلال موسمي الأمطار والجفاف، في حين ارتبط التوسع في الأراضي المزروعة والمناطق المطورة بزيادة الحوادث خلال موسم الأمطار على وجه الخصوص.كما كشفت النتائج أن تراجع الرطوبة والموارد الطبيعية داخل بعض موائل الفيلة المحمية قد يدفع الحيوانات إلى التوجه نحو المناطق الزراعية المجاورة بحثاً عن الغذاء والمياه، ما يزيد فرص الاحتكاك مع السكان.<h2>مؤشرات</h2>ورسم الباحثون خرائط للمناطق الأكثر عرضة لغارات الفيلة، بالاعتماد على مجموعة من المؤشرات، شملت الغطاء النباتي، والقرب من الأنهار والطرق والأسوار الفاصلة بين المحميات والمناطق السكنية، وكثافة السكان، ومستويات إنتاجية النباتات.وأظهرت النتائج أن الغطاء الشجري وكثافة الغطاء النباتي من أبرز المؤشرات التي تساعد على التنبؤ بمواقع الصراع، فيما تؤثر الطرق والأسوار في طبيعة التداخل بين مسارات حركة الفيلة والمستوطنات البشرية.وشملت المناطق الأكثر عرضة للخطر المناطق الواقعة شمال متنزه إيتوشا الوطني في ناميبيا، والجزء الشمالي الشرقي من إقليم زامبيزي، إلى جانب أجزاء من شمال بوتسوانا المحيطة بدلتا أوكافانغو ومحمية موريْمي للحياة البرية، حيث تتداخل موائل الفيلة مع الأراضي المستخدمة للزراعة.كما رصدت الدراسة تفاوتاً موسمياً واضحاً في معدلات اقتحام الحقول، إذ سجلت البيانات التاريخية متوسطاً للحوادث في خلايا الخرائط خلال موسم الأمطار يزيد على عشرة أضعاف المعدل المسجل في موسم الجفاف، بما يعكس تأثير التغيرات الموسمية في النشاط الزراعي والغطاء النباتي على طبيعة المواجهات.<h2>4 سيناريوهات</h2>ولرصد تطورات الظاهرة حتى عام 2085، وضع الفريق البحثي نماذج تستند إلى توقعات المناخ والنمو السكاني والتغيرات في استخدام الأراضي، واختبر أربعة سيناريوهات مستقبلية مختلفة.وأشارت جميع السيناريوهات إلى احتمال ارتفاع وتيرة غارات الفيلة واتساع رقعة المناطق المعرضة لمخاطرها، وإن اختلف حجم الزيادة تبعاً لطبيعة التنمية والتغيرات المتوقعة في استخدام الأراضي.وسجل سيناريو «التنافس الإقليمي»، الذي يفترض نمواً سكانياً كبيراً وتحولاً واسعاً في استخدام الأراضي، أعلى مستويات الزيادة المتوقعة، إذ بلغ عدد غارات الفيلة على المحاصيل خلال موسم الأمطار نحو ضعف المستوى المتوقع في سيناريو التنمية الأكثر استدامة.ولفت الباحثون إلى أن السيناريو الذي يتضمن أشد التأثيرات المناخية لم يكن الأعلى من حيث مستويات الصراع، ما يعزز أهمية الدور الذي يلعبه النشاط البشري في تشكيل مستقبل العلاقة بين المجتمعات والفيلة.<h2>توسع مكثف</h2>وتخلص الدراسة إلى أن التوسع المكثف في استخدام الأراضي من جانب البشر قد يؤدي إلى أكبر الزيادات في حدة الصراع، فيما تظل التأثيرات المناخية عاملاً مهماً، وإن كان أقل تأثيراً مقارنة بالتغيرات التي تفرضها الأنشطة البشرية.وتبرز هذه النتائج أهمية التخطيط لاستخدام الأراضي، وحماية الممرات الطبيعية التي تتحرك عبرها الفيلة، وتعزيز التدابير الوقائية لحماية المحاصيل، بما يضمن الحد من الخسائر التي يتكبدها المزارعون، ويعزز التعايش بين المجتمعات المحلية والحياة البرية.

الزراعة والجفاف يهددان بتفجير الأزمة

تحذيرات من تصاعد الصراع بين البشر والفيلة في جنوب أفريقيا

<div data-empty="false">دائما ما تكون السيطرة على الأرض محور الصراع بين البشر، لكن المعركة التي ساحتها أرض أفريقيا ستجمع بين البشر والفيلة في صراع من أجل البقاء.</div><div data-empty="false">حذرت دراسة علمية من أن التوسع العمراني والزراعي في جنوب إفريقيا يؤدي إلى تصاعد غير مسبوق في الصراع بين البشر وأفيال السافانا خلال العقود المقبلة، مع توقعات بزيادة المناطق المعرضة لهذه المواجهات بنسبة تصل إلى 100% بحلول عام 2085، نتيجة النمو السكاني وتغير استخدامات الأراضي وتأثيرات المناخ وفق researchgate.</div><div data-empty="false">وكشفت الدراسة التي نُشرت في دورية PNAS Nexus أن النمو السكاني والتوسع في الزراعة والمناطق العمرانية أصبحا من أبرز العوامل التي تدفع أفيال السافانا إلى الاقتراب من التجمعات البشرية، ما يزيد من احتمالات إتلاف المحاصيل ووقوع مواجهات بين الإنسان والحياة البرية.</div><div data-empty="false">ويعيش في جنوب إفريقيا نحو 290 ألف فيل من أفيال السافانا، وهي أعداد شهدت تعافياً تدريجياً خلال السنوات الماضية بعد تراجع الصيد الجائر. </div><div data-empty="false">في المقابل، تتوسع المستوطنات البشرية والأراضي الزراعية بوتيرة متسارعة، الأمر الذي أدى إلى تقلص الموائل الطبيعية وازدياد التداخل بين الإنسان والفيلة.</div><div data-empty="false">واعتمد الباحثون على بيانات جُمعت بين عامي 2004 و2020 من ناميبيا وبوتسوانا وأجزاء من أنغولا وزامبيا، لدراسة أنماط الصراع بين البشر والفيلة، مع التركيز على إتلاف المحاصيل الزراعية باعتباره أكثر أشكال النزاع شيوعاً.</div><div data-empty="false">وشملت الدراسة تحليل 38 مجتمعاً تشهد نمواً سكانياً سريعاً، مع الأخذ في الاعتبار عوامل متعددة، مثل شبكات الطرق، ونسبة الأراضي الزراعية والمبنية، والمراعي، والغطاء الشجري، ومصادر المياه، إضافة إلى بيانات المناخ والتغيرات الموسمية.</div><div data-empty="false">وأظهرت النتائج أن زيادة عدد السكان واتساع الرقعة الزراعية والعمرانية ترتبط مباشرة بارتفاع معدلات دخول الأفيال إلى الأراضي الزراعية، كما تبين أن هذه الحوادث تزداد خلال موسم الأمطار مقارنة ببقية فترات العام.</div><div data-empty="false">وأشار الباحثون إلى أن تغير المناخ، وما يصاحبه من نقص في مصادر المياه، قد يدفع الأفيال إلى مغادرة موائلها الطبيعية والاتجاه نحو المناطق الزراعية بحثاً عن الغذاء والماء، ما يزيد من احتمالات الاحتكاك مع البشر.</div><div data-empty="false">وتتوقع الدراسة أن ترتفع مساحة المناطق المعرضة لمستويات عالية من الصراع بين الإنسان والفيلة بنسبة تتراوح بين 33% و100% بحلول عام 2085، إذا استمرت الاتجاهات الحالية في النمو السكاني واستخدام الأراضي والتغيرات المناخية.</div><div data-empty="false">وأكد الباحثون أن تحديد المناطق الأكثر عرضة للمواجهات والعوامل المؤدية إليها يمكن أن يساعد الحكومات والجهات المعنية في وضع خطط لإدارة الأراضي وحماية المحاصيل وتقليل الاحتكاك بين البشر والفيلة، بما يضمن الحفاظ على سبل عيش المجتمعات المحلية وفي الوقت نفسه حماية أفيال السافانا التي احتاجت سنوات طويلة للتعافي من آثار الصيد الجائر.</div>

صراع البشر والفيلة.. معركة البقاء الكبرى على أرض أفريقيا

منذ بضع سنوات، وضع ديفيد دويتش، عالم الفيزياء بجامعة أكسفورد، نظرية بسيطة ومثيرة، أسماها «مبدأ التفاؤل». في رأيه، كل معرفة لا تتعارض مع قوانين الفيزياء، يمكن الوصول إليها من خلال تطبيق العلم واستعمال العقل. والمتغير الوحيد هو المدة التي تستغرقها عملية تحصيل المعرفة.
وقال دويتش «إن كل الشرور تنبع من أصل واحد، وهو الجهل ونقص المعرفة»، مشيراً إلى ضرورة تسريع البحث العلمي لبناء عالم أفضل. بلا شك، إنها فكرة تبعث الأمل في زمن عصيب. لكن النظرية قد تُرفض أيضاً على نطاق واسع، باعتبارها ساذجة. فالأهوال الحالية في الحرب الروسية الأوكرانية وفي غزة، ليست نتاجاً لنقص المعرفة العلمية.
كذلك لم يكن فشلنا الجمعي في التصدي لظاهرة الاحتباس الحراري، مرده إلى نقص القدرات التكنولوجية، بقدر ما يتعلق الأمر بالإرادة السياسية، كذلك، فإننا إذا نظرنا في وضع العالم الحديث وإمكانية اندلاع حرب عالمية ثالثة، فقد يخلص كثيرون إلى أن ثمّة احتمالاً كبيراً إلى عودة البشر إلى العثور الوسطى المظلمة، بدلاً من هيمنة التنوير.
رغم ذلك، فإن حالة التفاؤل تنمو وتقوى مع مرور الوقت، بفضل ما تتيحه التكنولوجيا الحديثة من إمكانية التوصل لمزيد من الاكتشافات العلمية. كذلك، فإن الآلات تتوصل من جانبها إلى سبل جديدة للبحث، وإضافة عدد لا حصر له من أدوات البحث المؤتمتة، التي لا تكل ولا تمل عن العمل، إلى قوة العمل بالمجال العلمي.
وقد تنتج عن وسائل الذكاء الاصطناعي دفعة مطلوبة للغاية للإنتاجية الاقتصادية، بما قد يسهل ويبسّط العديد من القيود المجتمعية. وفي إحدى المحاضرات التي أُلقيت في كلية لندن الجامعية في شهر نوفمبر، قال ديمس هسابس، المؤسس المشارك لشركة غوغل ديب مايند، إن العالم بصدد الدخول في حقبة زمنية جديدة من «العلم في ظل السرعة الرقمية»، بفضل قدرات الذكاء الاصطناعي الخارقة.
وقال «إننا في عصر نهضة الاكتشافات العملية»، «فالذكاء الاصطناعي لديه قدرة كبيرة لمساعدة البشر على تجاوز أعظم تحدياتهم. وسيكون الذكاء الاصطناعي بمنزلة إحدى أهم التقنيات التحويلية والنفعية التي يخترعها البشر على الإطلاق.
وأشار هسابس في السياق ذاته، إلى مثال تقنية ألفا فولد، وهو عبارة عن نظام لتعليم الآلة، أطلقته ديب مايند، والذي تنبأ بالهياكل المكونة لعدد 200 مليون نوع من البروتينات، ليشكل أحد المصادر التي لا تقدر بثمن للباحثين الطبيين، بينما في السابق كان الأمر ذاته يتطلب تفرغ طالب دكتوراه لمدة خمس سنوات، حتى يتمكن من إنشاء هيكل واحد من هياكل البروتينات.
لذلك، فإنه طبقاً لحسابات شركة ديب مايند، فقد وفرت تقنية ألفا فولد على البشر ما يناهز مليار عام من الزمن المطلوب لهذه الأبحاث، وهي كذلك تستخدم، رفقة غيرها من الشركات، تقنيات الذكاء الاصطناعي، لإنشاء مواد جديدة، واستكشاف عقاقير وأدوية جديدة، وحل مختلف التخمينات والمسائل الرياضية، والتنبؤ بحالة الطقس بشكل أكثر دقة عن ذي قبل، وأخيراً وليس آخراً، تحسين كفاءة مفاعلات الاندماج النووي التجريبية.
واعتاد الباحثون على استخدام الذكاء الاصطناعي لتوسيع نطاق المجالات العلمية الناشئة، مثل: علم الصوتيات الأحيائية، الذي قد يُمكن البشر من فهم مختلف الأجناس الأخرى، والتواصل معها، مثل الحيتان والفيلة والخفافيش. كذلك، فإن الذكاء الاصطناعي ليس منفتحاً على مسارات الاكتشافات الحديثة وحسب، بل إنه يساعدنا أيضاً على استخدام موارد التكنولوجيا الحديثة بشكل أكثر كفاءة وفعالية.
ومن أكثر المقابلات الملهمة التي أجريتها خلال العام الماضي، تلك التي كانت مع لويد ماينور، عميد كلية الطب بجامعة ستانفورد، وأحد أبرز المتحمسين لاستخدام الذكاء الاصطناعي في أغلب مجالات الرعاية الصحية.
وكانت حجته تتمثل في أنه بما أن الإنترنت قد مكنتنا من نشر المعلومات، فإن الذكاء الاصطناعي يساعدنا حالياً على الوصول إلى فهم أفضل بكثير للمعارف.
وقد نجح هذا الإيمان بالمستقبل التكنولوجي في أن يحظى بدعم فكري كبير على مستوى وادي السيليكون. كما أن رواد الحركة التسارعية الفعالة، يدفعون بأهمية المضي قدماً نحو التطور التكنولوجي بأقصى سرعة ممكنة.
ومن بين أهم وأبرز المؤمنين بهذا الفكر، رجل الأعمال مارك أندرسن، المؤسس المشارك لشركة أندرسن هورووتيس لرأس المال المغامر، والذي نشر العام الماضي المانيفستو، أو الإعلان التكنولوجي التفاؤلي.
وينتقد أندرسن وفريقه هؤلاء الذين يسعون للحيلولة بلا داعٍ دون التقدم والازدهار، وذلك من خلال ما يبدونه من قلق إزاء الأضرار الجماعية التي تحملها التكنولوجيا الحديثة بين طياتها، مثل المعلومات المضللة، والتمييز، وتعطيل سوق العمل. ويميل الفريق الأول إلى الإيمان بأن التقدم التكنولوجي يستطيع في الغالب حل المشاكل التي تخلقها التكنولوجيا نفسها (تماماً كما فعلت فلاتر البريد غير المرغوب فيه مع الرسائل العشوائية).
ولكن هذا الفكر الفلسفي يقابله رفض واستهجان من جانب العديد من الرموز السياسية. فقد قالت جينا رايموندو وزيرة التجارة الأمريكية، خلال تفسير من جانبها لضرورة إنشاء معهد متخصص في أمن الذكاء الاصطناعي «لا يمكننا أن نتصالح بهذه الطريقة مع تقنيات الذكاء الاصطناعي، فهي تحمل بين طياتها مخاطر جمّة».
وعند مدى إمكانية أن يكون الجيل المؤيد على صواب، فإن ذلك سيعتمد مبدأ آخر من مبادئ دويتش: ألا وهو نزعة أهل الخير إلى الابتكار والإبداع بوتيرة أسرع من أهل الشر.
يقول دويتش: «يشترك كل أعداء الحضارة في خصلة واحدة، ألا وهي أنهم دائماً على خطأ.. هم لديهم رهبة من تصويب الخطأ، وخوف من الحقيقة، ولهذا السبب، يقاومون التغيير في أفكارهم، ما يجعلهم أقل إبداعاً وأبطأ في الابتكار». ويُعد مبدأ التفاؤل من النظريات المريحة للبشر، رغم أنه غير قابل للإثبات على الإطلاق، فضلاً عن عدم قابلية تقديمه وتنفيذه مع حلول العام الجديد.

الاقتصادي

Economy

الاقتصاد العالمي

Global

قدرات الذكاء الاصطناعي.. هل يتفوق المتفائلون على المتشائمين؟

target6534185655927611328.jpg

يمكن أن يتواصل البشر قريباً مع الحيوانات، حيث يستخدم العلماء الذكاء الاصطناعي للتحدث إلى النحل والفيلة والحيتان، وفق «ديلي ميل». وقالت كارين باكر، من جامعة كولومبيا البريطانية: إن فريقاً من الباحثين في ألمانيا يستخدم الذكاء الاصطناعي لفك تشفير أنماط الأصوات غير البشرية.
وأوضحت أنه يمكن إضافة الذكاء الاصطناعي الناطق مع الحيوان إلى الروبوتات التي يمكنها اختراق حاجز التواصل بين الأنواع. ولم يعد التحدث مع الحيوانات مجرد فكرة، إذ اكتشف العلماء طرقاً ناجحة، ففي عام 2018، قام باحثون من مركز داهليم للتعليم الآلي والروبوتات في ألمانيا بتصميم «روبوت نحلة» يحاكي رقصة النحل المتذبذبة، التي تُستخدم لنقل المعلومات بين النحل.
وقد أطلق فريق من العلماء الدوليين أخيراً مشروعاً للاستماع إلى اتصالات حيتان العنبر وترجمتها، بهدف التحدث إلى هذه الحيوانات، وذلك باستخدام معالجة اللغة الطبيعية أو البرمجة اللغوية العصبية، التي سيتم تدريبها على أربعة مليارات من كودات حوت العنبر.وإذا حقق الفريق أهدافه، فستكون الخطوة التالية تطوير ونشر روبوت محادثة تفاعلي ينخرط في حوار مع تلك الحيتان.

اختراق يكسر حاجز التواصل بين  البشر والحيوانات

target8378251146452731310.jpg

يمكن أن يتواصل البشر قريباً مع الحيوانات، حيث يستخدم العلماء الذكاء الاصطناعي للتحدث إلى النحل والفيلة والحيتان، وفق «ديلي

هل منح أنثى فيل بعض حقوق الإنسان يعني أنه لم يعد بمقدور الناس الاحتفاظ بالكلاب كحيوانات أليفة؟
كان هذا من ضمن أسئلة وجهها قضاة أعلى محكمة في نيويورك خلال مرافعات في ألباني أمس الأربعاء لمحامية جماعة مدافعة عن حقوق الحيوان تضغط من أجل إطلاق سراح الفيلة هابي من حديقة حيوان برونكس.
والفيلة الآسيوية البالغة من العمر 51 عاما مودعة في حديقة الحيوان الكائنة بمدينة نيويورك منذ العام 1977. وتبقيها سلطات الحديقة بعيدا عن الأفيال الأخرى في حظيرة مساحتها فدان واحد منذ 2006 تقريبا، وفقا لسجلات المحكمة.
وقبل أربع سنوات، بدأت مؤسسة (نانهيومن رايتس بروجيكت)، ومقرها فلوريدا، في مطالبة محاكم نيويورك بنقل هابي لإحدى محميتين للأفيال في الولايات المتحدة، قائلة إن الفيلة "مسجونة" دون سند من القانون.
قالت المؤسسة إن هابي ينطبق عليها قانون (هابياس كوربس)، الذي يمنع الاعتقال التعسفي، ويتيح للأشخاص المحتجزين بشكل غير قانوني أو من ينوب عنهم الاستفسار عن سبب احتجازهم.
ولا يعرّف قانون (هابياس كوربس) في نيويورك "الشخص"، وقالت المؤسسة إنه يجب الاعتراف بهابي شخصا. ومن المفترض أن تتناول جلسة محكمة الاستئناف هذه القضية، بعد أن انحازت محكمتان أدنى درجة إلى حديقة حيوان برونكس، التي تؤكد أن هابي تحظى برعاية جيدة.
وبدا القضاة متشككين في حجج المؤسسة المعنية بالدفاع عن حقوق الحيوان، إذ تساءل البعض عن سبب تطبيق قانون (هابياس كوربس) بينما تسعى المؤسسة إلى نقل هابي إلى محمية بدلا من حديقة حيوان. وبدا قضاة آخرون قلقين من أن توسيع بعض حقوق الأفيال القانونية يمكن أن يتمخض عن عواقب غير مرغوب فيها.
وهنا تساءلت القاضية جيني ريفيرا "هل هذا يعني أنني لا أستطيع الاحتفاظ بكلب؟"، لترد مونيكا ميلر، محامية المؤسسة، بأنه لا يوجد دليل على القدرات المعرفية للكلاب هي نفسها التي تتمتع بها الفيلة.
فوفقا لدراسة أجريت العام 2006، اجتازت هابي اختبار "مرآة التعرف على الذات"، والذي يعتبر مؤشرا على الوعي الذاتي. وتجادل المؤسسة بأن هذا من بين العديد من القدرات المعرفية التي تشاركها هابي مع البشر.
وقالت ميلر للقضاة السبعة "هابي مستقلة بذاتها بالدليل العلمي.. الأفيال تحيي بعضها البعض بعد أن تطرد عدوا... إنها حقا كائن مميز وفريد".
وقالت حديقة حيوان برونكس، التي تديرها جمعية الحفاظ على الحياة البرية، إن المؤسسة تستغل هابي دونما اكتراث بحالتها. واستجوب القضاة كين مانينغ، محامي حديقة الحيوان، بشأن ما إذا كان قانون (هابياس كوربس) ينطبق على حيوانات الحديقة إذا كان هناك دليل على أنها محتجزة في ظروف غير مناسبة.
وقال مانينغ إن ذلك ممكن، لكن حيوانات الحديقة "تخضع لقواعد صارمة" ووضع هابي موافق للقانون.
وقالت مانينغ "يجب أن يكون هناك احتجاز تعسفي حتى يتسنى تطبيق قانون (هابياس كوربس).. وهنا لا يوجد احتجاز غير قانوني".
وفشلت جهود سابقة لمنح الشخصية القانونية للحيوانات، ومنها الشمبانزي.
ولم تحدد محكمة الاستئناف متى ستصدر قرارها.

معركة قانونية في نيويورك لتخليص "الفيلة هابي" من "الاعتقال التعسفي"

هل منح أنثى فيل بعض حقوق الإنسان يعني أنه لم يعد بمقدور الناس الاحتفاظ بالكلاب كحيوانات أليفة؟

قُتل رجل في هجوم لفيل في محمية نغورونغورو الطبيعية في تنزانيا، حيث يثير التعايش بين البشر والحيوانات البرية جدلاً حاداً منذ أشهر، على ما ذكرت الشرطة المحلية اليوم.
وقال قائد شرطة أروشا الإقليمية جاستن ماسيجو، في بيان، إن الضحية، وهو رجل من قبيلة الماساي يبلغ 45 عاماً، قُتل أمس بعدما هاجم فيل مجموعة من السكان المحليين كانوا يبحثون عن الحطب.
وحصل هذا الهجوم في ظل استمرار القلق بشأن الزيادة في عدد السكان والأنشطة في نغورونغورو شمالي تنزانيا، وهي منطقة معروفة في جميع أنحاء العالم بمناظرها الطبيعية والحياة البرية ومدرجة على قائمة اليونسكو للتراث العالمي.
وتسمح السلطات التنزانية لمجتمعات الرعاة، من بينهم الماساي، بالعيش في المتنزهات الوطنية ورعي ماشيتهم جنباً إلى جنب مع الحيوانات البرية.
لكن المشكلات تتزايد مع الحيوانات، خصوصاً الأسود والفيلة التي تهاجم أحياناً الناس والماشية أو تقضي على المحاصيل.
في أغسطس الماضي، قتلت أسود ثلاثة أطفال بالقرب من نغورونغورو أثناء البحث عن مواش مفقودة.
ويستعر الجدل منذ أشهر في البلاد حول احتمال طرد الماساي من هذه المنطقة المحمية.
وقالت الرئيسة التنزانية سامية صولحو حسن، في أبريل الماضي: "نغورونغورو تضيع. اتفقنا على جعلها فريدة من نوعها من خلال السماح للإنسان والحيوان بالعيش معاً، لكن الحضور البشري" في المحمية "خرج عن السيطرة".
وأشارت حسن إلى أن عدد السكان ارتفع من ثمانية آلاف نسمة عام 1959 إلى أكثر من مئة ألف في العام الماضي، ما يهدد الحياة البرية.
ويعارض الرعاة والناشطون المحليون أي ترحيل للماساي من المحمية.

فيل يقتل رجلاً بمحمية طبيعية في تنزانيا

elephant

قُتل رجل في هجوم لفيل في محمية نغورونغورو الطبيعية في تنزانيا.

" البيان" ترصد حصاد وإرث الحدث الدولي

الجزر الصغيرة تلمع في «إكسبو»

02.jpg

اكتشف باحثون في شمالي السعودية أخيراً آثار أقدام بشرية وحيوانية عاشت في المنطقة قبل حوالي 120 ألف سنة، ما يوفر معلومات جديدة عن الطرق التي سلكها الأسلاف مع تمدد الإنسان إلى خارج القارة الأفريقية، ويشكّل، بحسب مسؤول حكومي سعودي، «الدليل الأول على أقدم وجود للإنسان» في شبه الجزيرة العربية.
وعرض الباحثون في دراسة نشرت نتائجها مجلة «ساينس أدفانسز»، الأربعاء، تفاصيل المشهد المكتشف في الموقع، حيث يبدو أن مجموعة من الأسلاف من جنس الإنسان العاقل توقفوا لشرب الماء والبحث عن العلف عند بحيرة ضحلة كانت ترتادها أيضاً الجمال والجواميس والفيلة بحجم أكبر من أي جنس موجود في العالم حالياً.
وأوضح الرئيس التنفيذي لهيئة التراث السعودية جاسر بن سليمان الحربش خلال مؤتمر صحافي عقده في الرياض الأربعاء أن «فريقاً سعودياً دولياً مشتركاً» وراء الاكتشاف.وأوضح في تصريحات نقلتها وكالة الأنباء السعودية (واس) الرسمية، أن آثار الحوافر الحيوانية تعود إلى «جمال وفيلة وحيوانات مفترسة» وحيوانات من فصيلتي الوعول والبقريات.
مشيراً إلى أن «البحيرة القديمة الجافة» تقع «على أطراف منطقة تبوك». وبحسب الدراسة، قد يكون البشر هؤلاء اصطادوا الحيوانات الضخمة لكنهم لم يبقوا طويلاً في الموقع الذي استخدموه نقطة للتزود بالمياه للصمود في رحلة أطول.

اكتشاف آثار أقدام تعود إلى 120 ألف عام في السعودية

target5089740664056398027.jpg

اكتشف باحثون في شمالي السعودية أخيراً آثار أقدام بشرية وحيوانية عاشت في المنطقة قبل حوالي 120 ألف سنة، ما يوفر معلومات جديدة عن الطرق

اكتشف باحثون في شمال السعودية أخيرا آثار أقدام بشرية وحيوانية عاشت في المنطقة قبل حوالي 120 ألف سنة، ما يوفر معلومات جديدة عن الطرق التي سلكها الأسلاف مع تمدد الإنسان إلى خارج القارة الإفريقية، ويشكّل، بحسب مسؤول حكومي سعودي، "الدليل الأول على أقدم وجود للإنسان" في شبه الجزيرة العربية.
وعرض الباحثون في دراسة نشرت نتائجها مجلة "ساينس أدفانسز" الأربعاء، تفاصيل المشهد المكتشف في الموقع، حيث يبدو أن مجموعة من الأسلاف من جنس الإنسان العاقل توقفوا لشرب الماء والبحث عن العلف عند بحيرة ضحلة كانت ترتادها أيضا الجمال والجواميس والفيلة بحجم أكبر من أي جنس موجود في العالم حاليا.
وأوضح الرئيس التنفيذي لهيئة التراث السعودية جاسر بن سليمان الحربش خلال مؤتمر صحافي عقده في الرياض الأربعاء أن "فريقاً سعودياً دولياً مشتركاً" وراء الاكتشاف.
وأوضح في تصريحات نقلتها وكالة الأنباء السعودية (واس) الرسمية أن آثار الحوافر الحيوانية تعود إلى "جمال وفيلة وحيوانات مفترسة" وحيوانات من فصيلتي الوعول والبقريات، مشيراً إلى أن "البحيرة القديمة الجافة" تقع "على أطراف منطقة تبوك".
وبحسب الدراسة، قد يكون البشر هؤلاء اصطادوا الحيوانات الضخمة لكنهم لم يبقوا طويلا في الموقع الذي استخدموه نقطة للتزود بالمياه للصمود في رحلة أطول.
وتضم منطقة شبه الجزيرة العربية حاليا صحاري شاسعة وجافة ما كانت لتشكل موقعا ملائما للعيش لأسلاف البشر والحيوانات التي كانوا يصطادونها.
غير أن البحث الذي أجري على مدى العقد الماضي أظهر أن الوضع لم يكن كذلك على الدوام، إذ كانت المنطقة تضم مساحات خضراء مع رطوبة أكبر خلال آخر حقبة تعرف بفترة ما بين الجليدين.
وشدد الحربش على أن الاكتشاف الذي وصفه بأنه "جديد ومهم"، "يقدم لمحة نادرة عن بيئة الأحياء أثناء انتقال الإنسان لهذه البقعة من العالم".
وأوضح الباحث في جامعة رويال هولواي الإنكليزية ريتشارد كلارك ويلسون وهو أحد معدي الدراسة "خلال فترات معينة في الماضي، كانت الصحاري التي تهيمن على المشهد الداخلي في شبه الجزيرة (العربية) تتحول إلى مراع خضراء شاسعة فيها تزود دائم بمياه البحيرات والأنهر".
وقال المشرف الرئيسي على الدراسة ماثيو ستيوارت من معهد ماكس بلانك للبيئة الكيميائية، لوكالة فرانس برس إن آثار الأقدام اكتُشفت خلال عمله الميداني المرتبط بتحصيله الأكاديمي لنيل شهادة الدكتوراه سنة 2017، إثر تآكل الرواسب العلوية عند بحيرة قديمة تسمى بحيرة الأثر.
وأضاف "آثار الأقدام تشكّل دليلا متحجرا فريدا لكونها تزود بلمحة عن لحظة محددة من الزمن عبر تصويرها ما كان يحصل خلال ساعات أو ايام، وهو ما لا نحصل عليه عموما بالاعتماد على بيانات أخرى".
وجرى تأريخ الآثار عن طريق تقنية تقوم على الإضاءة على حبيبات الكوارتز وقياس كمية الطاقة المنبعثة منها.
- مساحات خضراء ومياه وافرة -وفي المجموع، صنف سبعة من أصل مئات الآثار المكتشفة على أنها لأسلاف من أشباه البشر، بما فيها أربعة آثار جرى تفسيرها على أنها لشخصين أو ثلاثة كانوا يسافرون سويا، نظرا إلى تطابق وجهتها والمسافات الفاصلة بينها والفروق في الحجم.
ويرى الباحثون أن هذه الآثار تعود لبشر معاصرين لناحية صفاتهم التشريحية، خلافا لإنسان نياندرتال، على قاعدة أن أسلافنا المنقرضين لا يُعرف عنهم وجودهم في منطقة الشرق الأوسط في تلك الحقبة، وبالاستناد إلى التقديرات بشأن وضعية الوقوف والوزن المرتبطة بآثار الأقدام.
وقال ستيوارت "ندرك أن البشر كانوا يزورون البحيرة في الوقت نفسه لارتياد الحيوانات لها، كذلك لا وجود لأدوات حجرية في أمر غير اعتيادي لهذه المنطقة".
وأضاف "يبدو أن هؤلاء الأشخاص كانوا يزورون البحيرة طلبا للموارد المائية وللعلف في الوقت عينه لمجيء الحيوانات"، وكانوا يقصدون على الأرجح المكان لاصطياد الحيوانات أيضا.
كما أن الفيلة التي باتت منقرضة في منطقة المشرق منذ حوالي 400 ألف سنة، شكلت طريدة محببة لهؤلاء الأسلاف، فيما يدفع وجودها أيضا إلى الاعتقاد بوجود موارد مائية ونباتية كثيرة أخرى في الموقع.
وإضافة إلى آثار الأقدام، عثر على 233 متحجرة، ويبدو أن الحيوانات اللاحمة كانت تظهر اهتماما بتلك العاشبة في بحيرة الأثر، على غرار ما نشهده في غابات السافانا الإفريقية في أيامنا هذه.
وشرح الحربش أن الأحافير "تُمثل بقايا عظمية للفيلة والمها".
ومن المعلوم أن البشر الأوائل تمددوا إلى أوراسيا عن طريق جنوب اليونان والمشرق، مستغلين الموارد الساحلية على طريقهم، غير أن البحث الجديد يظهر وجود "طرق داخلية سُلكت تبعا لمناطق انتشار البحيرات والأنهر، ربما كانت ترتدي أهمية خاصة".
وأوضح المعد الرئيسي للدراسة مايكل بتراليا من معهد ماكس بلانك لعلم التاريخ البشري أن "وجود حيوانات ضخمة كالفيلة ووحيد القرن، في موقع واحد يضم مراع شاسعة وموارد مائية كبيرة، جعل ربما شمال شبه الجزيرة العربية منطقة ذا جاذبية خاصة للبشر خلال ترحالهم بين إفريقيا وأوراسيا".
واعتبر الحربش أن الاكتشاف يمثل "الدليل العلمي الأول على أقدم وجود للإنسان على أرض الجزيرة العربية"، و"يعكس عمق تاريخ" هذه المنطقة "ومدى إسهاماتها الحضارية في التاريخ".

علماء يكتشفون آثار أقدام تعود إلى 120 ألف عام في السعودية

اكتشف باحثون في شمال السعودية أخيرا آثار أقدام بشرية وحيوانية عاشت في المنطقة قبل حوالي 120 ألف سنة، ما يوفر معلومات جديدة عن الطرق التي سلكها الأسلاف مع تمدد الإنسان إلى خارج القارة الإفريقية

لا يقل دور فن التصوير الفوتوغرافي، منذ نشأته وحتى اليوم عن بقية الفنون، التي أسهمت في تغيير الرأي العام العالمي، إما عبر الكشف عن العديد من الجوانب الإنسانية التي غفلت عنها المجتمعات، وإما من خلال الارتقاء بجماليات الإبداع، ليُخّلِد التاريخ نتاجها في كل مكان وأوان.
وإن كنا نعرف الكثير عن تجارب المبدعين في عالم الأدب والموسيقى والتشكيل، إلا أن معرفتنا في العالم العربي حول ثقافة فن التصوير لا تزال قليلة.
وهكذا، ارتأت «البيان»بالتعاون مع «جائزة حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم الدولية للتصوير الضوئي»، تسليط الضوء في كل شهر على إحدى روائع هذا العالم، والتي تعتبر بمثابة أيقونة في عالم التصوير الفوتوغرافي. والحكاية التي تكمن خلفها، وخلف تجربة المصور الإبداعية، وذلك عبر تقديم قراءة لأحد الكتب المتوافرة في مكتبة الجائزة.
اختيار مكتبة الجائزة لهذا الشهر، كتاب يكشف عن أبعاد لها خصوصية الإبداع في فن التصوير الضوئي، حيث يربط بين: لغة التصوير، التي تخاطب عين وفكر وقلب المشاهد، وخصوصية الصورة، التي تتخذ فيها الطبيعة وما فيها هويتها الخاصة، ومحور الإضاءة، الذي يلعب دوراً أساسياً في إبراز جمالياتها.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fayezomar/2175921.jpg"/>
الأبعاد الثلاثة
والكتاب الذي يقدم الأبعاد الثلاثة مجتمعة، هو «بدايات التكوين- أرض أزلية»، الذي يعتبر جزءاً من سلسلة كتب بالعنوان نفسه للمصور العالمي سيباستياو سالغادو، والصادرة من دار النشر الألمانية «تاشين» المعنية بتوثيق روائع الفنون في العالم.
ويوثق سالغادو في سلسلته هذه صوراً لطبيعة بكر وقبائل لم تصلها بعد مظاهر المدنية. أما السلسلة فهي نتاج مشروع طويل استمر في العمل عليه سالغادو لثماني سنوات «2004-2011»، مسافراً ومستكشفاً جغرافية وجمال الطبيعة.
ويصف سالغادو مشروعه «بدايات التكوين» هذا: «إنه رسالة حبي لهذا الكوكب». أما حب سالغادو للطبيعة والتصوير فبدأ عام 1973، حين تخلى عن مهنته كونه رجل اقتصاد وتفرغ للتصوير مستكشفاً جمال الطبيعة التي لا تزال كما هي منذ نشأة الحياة. وانطلق في مشروعه، إما سيراً على الأقدام وإما في طائرة صغيرة أو في منطاد أو قارب صغير، ليسجل في رصيده 30 رحلة بين أصقاع العالم، ليتواصل مع المتلقي من أية ثقافة كان، عبر لغة الصورة.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fayezomar/2175919.jpg"/>
جغرافية الأمكنة
أما ما نتعرف عليه من مضامين في «أرض أزلية»، ضمن خمسة فصول، فهو نتاج اعتماد سالغادو في تصنيفها على جغرافية الأمكنة، ففي أولها نسافر إلى عالم القطب الجنوبي بجباله الثلجية البديعة وبحره وكائناته، كمستعمرات البطريق وأسراب الطيور وهندسة أعشاشها والفقمة والحيتان، ويليه فصل المحميات الطبيعة بخصوصية جغرافيتها، التي تجمع بين غرابة تكوين أرضها وخصوصية طبيعتها من جبال وأشجار وكائنات تعيش فيها وطبيعة وتقاليد حياة القبائل فيها، وخصوصية علاقة الصداقة، التي تربط بين الإنسان والطبيعة من جهة، وبقية الكائنات من جهة أخرى كالزواحف والحيوانات الأخرى.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fayezomar/2175928.jpg"/>
ويشمل الفصل الثالث مختارات من رحلته إلى أفريقيا التي يقول إنه ارتبط بها منذ زيارته الأولى إلى نيجيريا عام 1973، ليتعرف على عوالم جديدة من الغابات والصحارى الشاسعة وحياة قبائلها وغرائب تقاليدها وفلكلورها، وقطعان الإبل فيها والفيلة والنمر المرقط. ويأخذنا في الفصل الرابع إلى مناطق القطب الشمالي قريباً من ألاسكا، التي تعكس جمالاً وحشياً للطبيعة.
ونحط الرحال في الفصل الرابع في منطقة الأمازون وسهوبها وغاباتها ووديانها، وتماسيحها وقرودها، وغرائب عادات القبائل فيها ومنها إلى منطقة بانتانال الاستوائية في البرازيل، التي يختم بها سالغادو الفصل الخامس، حيث يضم صوراً لحياة قبيلة تعيش فيها منذ 10 آلاف سنة.
العاملون والهجرات
أبرز أعمال سالغادو في رحلته مع التصوير، ثلاثة مشاريع طويلة الأمد وثقها في كتب، التي تحدثنا عن ثالثها، أما أولها فهو «العاملون» عام 1993، التي يتعرف من خلالها المشاهد على أنماط مهن يدوية انقرضت أو تكاد تنقرض بعد تطور الصناعة والتكنولوجيا.
والمشروع الثاني «الهجرات» عام 2000، يوثق فيه معاناة البشر المهجرين سواء نتيجة كوارث الطبيعة أو عوامل تغيير الطقس كالجفاف أو الصقيع وبالتالي المجاعات أو الحرب الناتجة عن أطماع الإنسان.
ويتجلى في مشروعه الثاني ما واجهه سالغادو من مآس إنسانية جعلته يكاد يفقد إيمانه بالإنسانية والخير، ما دفعه إلى استعادة هذا الأمل لنفسه، وللغير من خلال ما تلتقطه عدسته، حيث كان ضمن تصويره ما يعانيه الإنسان الذي جردته الظروف من كل شيء، يحرص على إبراز كرامته وعزة نفسه خاصة نتيجة دمار الحروب الناجمة عن جشع الإنسان وأطماعه.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fayezomar/2175922.jpg"/>
خصوصية أسلوبه
والحديث عن خصوصية أسلوب سلغادو في التصوير، والذي في أرشيفه اليوم أكثر من نصف مليون صورة، يعيدنا إلى عالم التصوير الوثائقي والصحافي. وفي حين يقوم المصورون الصحافيون بتوثيق اللحظة بآنيتها، التي تعتبر محور الحدث، فإن المصور الوثائقي يوثق لحظات عبر الزمن، بهدف سرده حكايات من التاريخ.
ولزمن طويل، رفض سالغادو استعاضة الفيلم بالتصوير الرقمي، لكن الصعوبات، التي كان يواجهها، وتحديداً تمرير أجهزته على الأشعة في المطارات، دفعه إلى تبني التقنية الجديدة، خاصة أن الأشعة تضعف من حساسية الفيلم. وسرعان ما أدرك سلغادو النتائج المبهرة لتلك التقنية، التي تطورت كثيراً منذ انطلاقتها وحتى مرحلة استخدامه لها.
للطبيعة هوية
لم يكن هذا التغيير الوحيد الذي واجهه الفنان، الذي يقول في إحدى مقابلاته: لم يسبق لي قبل بدئي بمشروع «بدايات التكوين» أن صورت حيوانات أو مشاهد من الطبيعة، ولكن حين بدأت، أدركت أن لمناظر الطبيعة والكائنات الأخرى هويتها وشخصيتها.
كان هذا الأمر بمثابة اكتشاف ضخم بالنسبة لي. وحين سئل ذات مرة، كيف يمكنه الفصل بين مشاعره والتصوير الوثائقي، قال: «الفصل بينهما كارثة بالنسبة للمصور الوثائقي. عليك أن تعيش الحالة لتكون واقع حياتك، ومشاركة الآخرين ما يمرون به قدر المستطاع، فأنت لست ذاهباً لتستغل أو تأخذ شيئاً من أي كان. أنت لا تأخذ صورة بل تصنعها، وتصنعها بشكل جيد، وتستخدمها للتواصل والتفاعل والمساعدة في حل مشكلة من صورتهم أو التخفيف من محنتهم.
هؤلاء الناس مع الوقت سيأتون إلى كاميرتك كأنهم يتوجهون إلى الميكروفون، ليتحدثوا عبر عدساتك». ويؤكد سالغادو أنه على المصور الوثائقي أينما كانت مهمته، أن يطلب إذناً مسبقاً ممن يرغب بتصويرهم، ويفضل عن طريق طرف آخر، ومن ثم يشرح الهدف من تصويره لهم وكم أن مشاركتهم مهمة في إيصال صوتهم أو محاولة تغيير وضعهم.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fayezomar/2175916.jpg"/>
خصوصية الإضاءة
عاش سالغادو ضمن مزرعة نائية تعنى بتربية قطعان الماشية في ولاية ميناس غيراس، ومن أجواء طبيعة المكان والرياح المحملة بالغبار والدخان التقط سالغادو تأثيره الضوئي الذي يجمع فيه «بين الجلاء والقتامة» النور والعتمة والذي بات أسلوبه المعتمد.
قمة الجرس.. صعوبات و نجاح 
يُشّبه سالغادو مهمة المصور الوثائقي في رحلة له، بهيكل الجرس، ليبدأ من الأرضية، حيث يستخدم عدسات بعيدة المدى، خلال تعارفه مع أفراد المنطقة، وشرح الهدف من زيارته. وبالحصول على موافقتهم، يبدأ صعود التلة وصولاً إلى قمة الجرس. وفي هذه المرحلة يكون التصوير صعباً ومربكاً لطبيعة المنحدرات.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fayezomar/2175924.jpg"/>
وبعد مضي بضعة أيام أو أسبوع، يعتاد عليك وعلى كاميرتك الناس، وعليه يصبح صعودك أكثر ثباتاً وقصصك أكثر عمقاً وعدساتك أقرب مسافة، والصور أفضل. وحينما تقترب من منحنى القمة، تقل الجاذبية، التي تعيق عملك وتبدأ بصناعة أفضل الصور.
سفير النوايا الحسنة 
سبق أن عمل سيباستياو سالغادو، المولود عام 1944، مع كبرى وكالات التصوير، لتكون البداية مع وكالة «سيغما» للتصوير، ومن ثم وكالة «غاما»، التي مقرها في باريس، لينضم عام 1979 إلى جمعية المصورين العالمية «ماغنوم فوتوز»، ثم تركها عام 1994، وليؤسس مع زوجته ليليا وانيك سالغادو وكالته الخاصة «أمازوناس إيميجز» في باريس لتمثيل أعماله.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fayezomar/2175923.jpg"/>
وأصبح منذ عام 2001 وحتى اليوم سفيراً للنوايا الحسنة في اليونيسكو.
 
بدايات التكوين.. أرض أزلية
«Genesis – Earth Eternal»
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fayezomar/2175920.jpg"/>
تأليف: ليليا وانيك سالغادو
الحجم: الكبير
الناشر: تاشين - 2013
الصفحات: 520 صفحة
 
أقوال في سالغادو
ــ يقول الروائي الكولومبي غابرييل غارسيا ماركيز «1927-2014»، الفائز بجائزة نوبل للآداب عام 1982، عن أعمال سالغادو: «مهارته في التصوير قريبة من أجواء لوحات الرسام كارافاجيو». ويقصد هنا مايكل انجلو ميريسي دي كارافجيو «1571-1621» الذي تركت أعماله أثراً واضحاً في فن الباروك.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fayezomar/2175914.jpg"/>
ــ أما الكاتب المسرحي الأميركي آرثر ميلر «1915-2005» فيصفه بقوله: «يكمن تميز سالغادو في إبرازه الألم عبر الجمال، ضمن قساوة عالم العمال».
ــ ووصفته صحيفة نيويورك تايمز: «فن تصوير سالغادو مستقل بحد ذاته، ومواضيعه تفرض هيبتها على المشاهد».

سباستياو سالغادو مصور وثائقي فريد بأسلوبه

«بدايات التكوين»  رحلة عبر عوالم الطبيعة البكر

target1164466714358710502.jpg

لا يقل دور فن التصوير الفوتوغرافي، منذ نشأته وحتى اليوم عن بقية الفنون، التي أسهمت في تغيير الرأي العام العالمي، إما عبر الكشف عن العديد من الجوانب الإنسانية التي غفلت عنها المجتمعات، وإما من خلال الارتقاء بجماليات الإبداع، ليُخّلِد التاريخ نتاجها في كل مكان وأوان.

ما هو إذن الحدث الذي عبأ هذا الحشد الكبير من آلات التصوير التلفزيوني ومن الصحفيين الذين يتدافعون ويعيقون حركة السير؟».
ذلك هو السؤال الذي طرحه سائح من كوريا كان يمر بمحض الصدفة في ساحة غايّون في الدائرة الثانية من العاصمة الفرنسية باريس، يوم الثلاثاء الثاني من شهر نوفمبر الحالي. وكانت الإجابة: إنهم ينتظرون الإعلان عن الرواية التي ستفوز في «جائزة الغونكور 2015». فأضاف السائح: «كل هذا من أجل رواية. هذا لا يحدث في أي بلد آخر في العالم».
وفي ذلك الازدحام وجد الروائي الفرنسي ماتياس أينار صعوبة كبيرة كي يشق طريقه للدخول إلى مطعم «رووان» في تلك الساحة حيث يلتقي أعضاء أكاديمية جائزة الغونكور للتداول في تحديد العمل الروائي الفائز، والذين كانوا قد منحوه هذه السنة، ومن الدورة الانتخابية الأولى، الجائزة، عن روايته التي تحمل عنوان «بوصلة».
فمن هو ماتياس اينار؟
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/1760314.jpg" width="456"/>
إنه من جيل الروائيين الفرنسيين الشباب. من مواليد عام 1972 في مدينة «نيور» بجنوب فرنسا. أولى منذ بداية حياته اهتماما خاصّا بالشرق وبدراسة تاريخه. وبدأ «رحلته نحو الشرق» عبر لغاته. هكذا اتجه بعد فترة من الدراسة في «مدرسة اللوفر» نحو دراسة اللغتين العربية والفارسية في مدرسة اللغات الشرقية في باريس.
وهو يعلن بأشكال مختلفة، احترامه الشديد للثقافة العربية التي قدّمت له ولأوروبا الكثير من المعارف. كما أقام ماتياس أينار لفترات طويلة في ربوع الشرق وخاصّة في منطقة الشرق الأوسط. ذلك قبل أن يقرر الاستقرار في برشلونة عام 2000.
أعمال سابقة
العمل الروائي الأوّل الذي قدّمه ماتياس اينار يحمل عنوان «الرمي الذي لا يخطئ الهدف». وكما يدل العنوان يتعلق الموضوع بالرمي. وهو يحكي قصّة أحد الرماة: «قنّاص». واعتبارا من عام 2008 شرع ماتياس اينار في نشر سلسلةم ن الأعمال الروائية التي جعلت من العلاقة بين الشرق والغرب موضوعا لها ومن زوايا مختلفة.
وفي العمل الأول من تلك السلسلة الذي يحمل عنوان «منطقة»، يتعرّض المؤلف لـ«العنف» كموضوع رئيسي. ذلك عبر نوع من الجدل المستمر بين الماضي والحاضر.
العمل التالي الصادر عام 2010 حمل عنوان «حدّثهم عن المعارك والملوك والفيلة». وهو مكرّس للحديث عن الجمال والفن.
وفي عام 2012 صدرت رواية «شارع اللصوص» التي يكرّسها المؤلف للهجرة والمهاجرين. وبالتحديد هجرة الشبيبة من بلدان المغرب العربي بعد ما عُرف بـ«الربيع العربي».
باقة من الجوائز
نال ماتياس اينار في عام 2010 «جائزة الغونكور للشباب ــ طلبة الثانوية»عن عمله الذي حمل عنوان «حدثهم عن المعارك والملوك والفيلة». كما فاز «ماتياس اينار» في عام 2009 بجائزة «كتاب ــ انتير» التي تمنحها إذاعة «فرانس انتير». ونال اينار عددا من الجوائز ذات الطابع المحدود، مثل «جائزة»القارّات الخمس للفرانكفونية«عن عمله»الرمي الذي لا يخطئ الهدف«.
«الغونكور».. والتاريخ الأدبي
التميّز الاستثنائي لاختيار»بوصلة«هذه السنة لجائزة الغونكور 2015 كان في السرعة التي تمّت بها المداولات التي تحتاج في أكثر الأحيان إلى عدّة دورات. لكن اينار فاز بها من الدورة الأولى.
وليس التميّز في السرعة فحسب ولكن في شبه الإجماع الذي حظيت فيه حيث نالت الرواية ستة أصوات مقابل صوتين لرواية»توبي ناتان«التي تحمل عنوان»هذه البلاد التي تشبهك«، وصوت واحد لرواية المتفوقون لمؤلفها هادي قدور.
شهادات
ومن اللافت للانتباه أن الآراء التي رافقت الإعلان عن منح الجائزة، من قبل»ديدييه دوكوان«الأمين العام لأكاديمية الغونكور، أجمعت على القول ان هذه الرواية هي في طريقها لأخذ مكانة متميّزة في عالم الأدب.
ومن ما جاء على لسان ريجيس دوبريه، الكاتب والفيلسوف الفرنسي الشهير وعضو أكاديمية الغونكور، قوله:»إن هذه الرواية ستدخل التاريخ الأدبي. إنها رواية تتمتّع بالعلم والذكاء وتعرف كيف تدفع القارئ نحو الحلم وحتى كيف تخلق لديه الانفعالات. إنها بمثابة جسر بين الشرق والغرب. إنها كتاب متطلّب وجدّي، ولكن الآخرين سيتبعون المسيرة كما كان يقول نابليون بونابرت«.
ويقول»فيليب كلوديل«، الناقد الأدبي والفني وعضو أكاديمية الغونكور، ما مفاده:»كان لنا موعد مع التاريخ الأدبي. وبعد بروست ومالرو وغراك وتورين كان علينا أن نتوّج اينار...«.
أمّا الروائي المغربي الأصل الطاهر بن جلون، الحاصل عل جائزة الغونكور، فلم يتردد منذ البداية في إعلان إعجابه الشديد بعمل ماتياس اينار وفي التعبير عن فرحته بفوز»بوصلة« بجائزة هذا العام.
ومن الأصوات التي لها وزن خاص في أجواء جائزة الغونكور صوت برنار بيفو، رئيس أكاديمية الغونكور منذ 2014 والذي نال شهرة كبيرة في فرنسا من خلال البرامج التلفزيونية الأدبية والفكرية التي قدّمها، حيث قال انه من أجل الفوز بجائزة الغونكور ينبغي: »قصّة وكتابة وطموح«.
«بوصلة».. تاريخ من الروابط الوثيقة وسوء الفهم المتبادل 
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/1753273.jpg" width="456"/>
جائزة الغونكور الأدبية هي أهم جائزة للإبداع الروائي في العالم الفرنكفوني كلّه. والعمل الروائي الذي يفوز بها يدخل في التاريخ الأدبي الفرنسي..
وتصل مبيعاته إلى حوالي نصف مليون نسخة وتزيد عن ذلك في الكثير من الأحيان. وهذه السنة ذهبت جائزة الغونكور 2015«، التي تمثّل بالوقت نفسه الجائزة رقم 112 في سلسلة جوائز الغونكور حتى الآن، للعمل الذي يحمل عنوان بوصلة للروائي الفرنسي ماتياس اينار.
وهذا العمل، بوصلة، سبقته شهرته قبل إعلان الجائزة. ولا شك أن اختياره من الدورة الأولى من قبل أعضاء أكاديمية الغونكور بستة لم يكن مفاجأة في واقع الأمر.
إعادة اعتبار
وإذا كان الموضوع الأساسي في هذا العمل هو إعادة الاعتبار للشرق بنظر الغرب ومحاولة تقريب هذا الشرق من الغرب فإن الأداة الإبداعية لشرح ذلك تتمثّل أساسا في مجموعة الشخوص الرئيسية في العمل، والتي تمثّل بغالبيتها مجموعة من الأساتذة الجامعيين، ومن العاملين في السلك الدبلوماسي المأخوذين برغبة عرض واستعراض معارفهم وثقافتهم بشتى السبل والطرق.
وتبقى الشخصية المركزية بينهم هي تلك التي تأتي رواية الأحداث على لسانها. هذا الراوي هو أستاذ جامعي نمساوي يعمل في مجال الاستشراق عموما.. وأخصائي بفن الموسيقى بشكل خاص. اسمه فرانز ريتر.
ويكتشف فرانز ريتر أنه مصاب بمرض خطير. وذات ليلة هرب النعاس من عينيه ولم يستطع الرقاد. أخذ يسترجع في ذاكرته شريط حياته ويستعرض عبر ذلك، كل تلك المعارف التي اكتسبها، وخاصة في علاقاته الوثيقة التي كان قد نسجها مع الشرق.
وتقدم صفحات الكتاب بابتوازي مع مرور الوقت في تلك الليلة. هكذا يجد القارئ نفسه في الصفحة 325 من أصل 400 صفحة عند الساعة الخامسة وخمس وثلاثين دقيقة من فجر اليوم التالي.
وإذا كانت صورة الشرق ولياليه مرتبطة في الأذهان بالخيالات وبالسحر، فإن فراز ريتر مولع بهذا الشرق ــ على غرار مؤلف العمل ــ ويعيش خارج الأزمنة والأمكنة. بالتالي فقدت البوصلة بالمعنى العلمي الدقيق الذي تدلّ عليه في تحديد جهة الشمال حيثما وجد الإنسان. لكنه أصبح يهتدي على ضوء بوصلته التي تدل على مكتبة هنا أو على متحف هناك.
إنها بوصلته الداخلية التي تدفعه نحو الشرق الساحر الذي تتشرّب الثقافة الأوروبية من نسيجه. وبالاعتماد على مثل هذه البوصلة يهيم فرانز ريتر دون تحديد جغرافي لحركته. وهو يدعو قارئه إلى أن يكون برفقته ويتعرّف معه على خبايا وأسرار دفينة كانت تربط بين الغرب والشرق ولكن جرى طمسها في سياقات بعيدة عن أية نزعة إنسانية.
هكذا يتنقّل على هواه، من فيينا إلى الشرق.. ومن هذا البلد في الشرق إلى ذاك. وفي جميع الحالات يغدو عالمه هو عالم أبعد وأعمق مما يطفو على السطح. إنه يغدو منسوجا من ذكرياته ورؤاه وقراءاته ومعارفه الواسعة. من هنا تبدو هذه الرواية بمثابة رحلة ثقافية حقيقية.
والمؤلف يؤكد فيها، على لسان رينر، حقيقة التمازج العميق الفكري والمعرفي والحياتي بين الشرق والغرب.. وكذا التناقض وسوء الفهم المتبادل. وهدا ما يتم شرحه أيضا من خلال أعمال كتّاب وروائيين ومبدعين وموسيقيين ومغامرين ومن محتلف صنوف البشر.
بكل الحالات يبقى الاتجاه الأساسي الذي تدلّ عليه بوصلة ماتياس اينار، هو بالتحديد المعرفة، والمعرفة بالآخر. المعرفة، ربما. المعرفة ومستقبل الكوكب الذي نعيش عليه كأفق جديد، كما نقرأ.
والكتاب، في العموم، كنز من المعلومات عن أسماء كثيرة ليس أقلّها شهرة رامبو ولوتريامان وبلزاك وموزارت وبراهمز وكُثر غيرهم.. القاسم المشترك بين هؤلاء الغربيين جميعا، أنهم عرفوا الشرق وأحبوه وتعلّقوا فيه واختار بعضهم العيش فيه لسنوات طويلة. وبالمقابل ليس قليل عدد أولئك من أبناء الشرق الذين قدموا إلى الغرب وتأثروا بثقافته، من أمثال توفيق الحكيم ورفاعة رافع الطهطاوي وطه حسين وصادق هدايات وكُثر غيرهم.
المهم هو أن لا نخسر الشرق، يكتب ماتياس اينار حول الأوضاع المأساوية في سوريا اليوم.

فاز بجائزة الغونكور 2015

ماتياس اينار.. روائي متيم بالشرق

target2674985126776954583.jpg

استأصلت هيئة حماية البيئة في جنوب أفريقيا، قرون بعض وحيد القرن المهددة بالانقراض لإقناع المتربصين بالحياة البرية، أن يعدلوا عن رأيهم في اللحظة الأخيرة، قبل اقتراف جريمة القتل بالصيد الجائر، إذ قد يدركون أن لا جدوى من القتل ما دام «الجوهرة القرن» قد انتزعت سلفاً، فتكون إما الرحمة بالحيوان، أو الانتقام والقتل لأجل القتل فقط.
من جهتها، نشرت بريطانيا جنوداً من قوات النخبة لمساعدة القوات التي تقاتل «حركة شباب المجاهدين» الصومالية الإرهابية على الخطوط الأمامية في كينيا، لمنعها من استهداف الفيلة ووحيد القرن لتمويل إرهابها، والذي يُعتقد أنه يدّر عليها ما يصل إلى 400 ألف جنيه إسترليني كل شهر.
وتشير الإحصاءات إلى أن الصيد غير المشروع الجائر لحيوانات وحيد القرن من أجل قرونها ارتفع بنسبة 3000 % في السنوات الأخيرة، ويجري حالياً قتل واحد من هذه الحيوانات كل 11 ساعة من قبل العصابات الإجرامية.
وكما إرهابيو الصومال يدمرون البيئة من أجل المال، أيضاً إرهابيو «داعش» يدمرون التاريخ ويتاجرون بما خف وزنه من الآثار لتمويل آلة القتل لديهم. إنها مقاربة تستحق التوقف، فالبيئة والتاريخ والثقافة ضحايا رئيسة للإرهاب، وتستخدم عوائده في السوق السوداء والتهريب لقتل الإنسان.
وإذا استطاعت الجهات البيئية في جنوب أفريقيا أن تنزع العاج من منبته درءاً للجريمة، أو تحرقه فتموت قيمته، فإن الحال ليس كذلك بالنسبة للتحف الآثارية، بل يجب الاعتناء والاحتفاظ بها وصونها لأهميتها وغزارة دلالتها وعرضها لتحكي التاريخ القديم لها، والمأساة الحديثة التي أصابتها، بل أرى أنه لا يجب إعادتها إذا كان منشأها غير قادر على حمايتها أو احترامها، وأستحضر مقولة للفيلسوف الفرنسي ميشيل فوكو، إذ يقول، ما يصيب الآثار من مصائب وتغيرات وأحداث، هي «جزء من تاريخها».
ومن هنا، يجب أن يعبّر واقعها المزدهر أو المرير، الحفظ أو التدمير، الحماية أو التهريب، عن حالتها وواقعها، ويدل على حراك مسارها التاريخي ومؤثراته ومعطياته.
لو حاولنا أن نقارب مفهوم «فوكو» حول التاريخ ونسقطه على الواقع البيئي المقلق والمفزع، بسبب اقتراب انتزاع سلالات بعض الحيوانات من قائمة الوجود من أجل عاجها، فإن عشرة أطنان من العاج الخالص والمزخرف، قد تمت مصادرتها من منافذ مختلفة في إمارة دبي، تشكل ثروة كبيرة في تاريخ التوعية الإنسانية بأهمية حماية البيئة.
إن نحن جعلنا منها وسيلة توعية مستدامة وصادمة لمن يشاهد هذا الشاهد على الجشع وقسوة البشر باقتراف القتل بالصيد الجائر، وتوظيف أمواله لتدمير المجتمعات، والسؤال، كيف نصنع تاريخاً جديداً لهذا العاج الذي قد ينتهي بحرقه ونثر رماده في حاويات النفايات.
ولا يتذكر المشاهد سوى شعلة الحرق على شاشات التلفاز. وكيف نجعل تأثيره مستداماً، ويكون فعل إتلافه جزءاً من تاريخه القائم، وليس الزائل والغائب؟!.
وحين أُعلِنَ، عملاً بالإجراءات الدولية، أنه سيتم حرق هذه الأطنان، لتكون صرخة توعوية يسمعها الجميع، انهالت بعض الاقتراحات التي تدعو إلى عرضها، كما هي، في معرض توعوي، وأخرى إلى بيعها والتبرع بعوائدها إلى المؤسسات الخيرية التي تهتم بالبيئة.
وأنا شخصياً، لا أتفق مع هذا ولا ذاك، ولا أيضاً مع تدميرها بحرقها الكامل. وانسجاماً مع مقولة «فوكو»، وعملاً بسياسة الابتكار والتفكير غير النمطي، فيمكن أن نجمع بين المقترحات الثلاثة، أي الحرق، العرض، والبيع.
إذ يمكن تقسيم العشرة أطنان بتنوعها إلى مجموعات محددة، ويتم حرقها بمستويات مختلفة، ابتداءً من الرماد مروراً بالهشاشة، ومتوسط الحرق، وقليل الحرق، وشبه الحرق، فتكون لدينا سلسلة من المعروضات بنسب احتراق متفاوتة، بل إن عبوات من قوالب زجاجية محكمة يمكن تعبئتها بالدخان المنبعث عن الحرق، وكذلك عبوات أخرى من رماد العاج.
فضلاً عن الصور والمطبوعات والتوثيق الفيلمي للمشروع التوعوي البيئي. وبذلك يتم العرض المستدام، وبيع الرماد والدخان المعبأين، وبيع بعض المعروضات من بقايا العاج المحروق، الذي لا يشكل عملاً فنياً، بقدر ما هو توعوي.
ويؤخذ بعين الاعتبار، الإبقاء على قرن واحد من وحيد القرن، ونابين للفيل، سليمين، ليدرك المشاهد رحلة العاج من الصيد الجائر إلى المتاجرة إلى المصادرة إلى الحرق. ويُرصد ريع هذا المعرض لجمعيات حماية البيئة في البلدان التي تعاني وتكافح الصيد الجائر لوحيد القرن والفيلة.
 إذاً، أشعلوا بها النيران، ولكن أظهروا قصتها المحزنة من على نبع في غابات السافانا في جنوب أفريقيا، إلى مصادرتها، إلى أتون الحرق، ليزيد الحزن عند المشاهد ابن البيئة، والألم عند الشاهد، والندم عند الفاعل، هذا إن أدرك بشاعة فعلته وتداعياتها.

بين المصادرة والحرق

موسم حافل على مدار 35 يوماً والجوائز مليونا درهم

مفاجآت صيف دبي تبدأ اليوم نثر المتعة والمرح

target5725219716797638845.jpg

العلاقات بين الفيلة والبشر، قديمة جداً في القارّة الآسيوية عموماً، وفي الهند بشكل خاص. وهذه العلاقات التي تعود إلى عشرات آلاف السنوات هي في صميم كتاب الباحث الهندي، الأستاذ في المعهد الهندي للعلوم: رامان سوكومار، الذي يحمل عنوان: "تاريخ فيلة آسيا".
يؤكد المؤلف، منذ البداية، أن العلاقة بين الفيلة والبشر في آسيا، تشكل حالة فريدة في التاريخ الإنساني الحديث، ويشير في الصدد، إلى أن عملية تدجين الفيلة، تعود إلى حقبة قديمة جداً، يحددها في: ما بين قبل 4500 و5000 سنة.
تتعرّض فصول الكتاب للتاريخ الآسيوي عموماً، وكيف أن تاريخ الفيلة في آسيا خضع كثيرا لسلطة المؤسسات الدينية الهندوسية الكبرى. وكذلك للمكانة التي اكتسبتها الفيلة في شبه القارة الهندية بمختلف مراحلها التاريخية، ثم في المناطق الأخرى. ويكرّس المؤلف أحد الفصول للطريقة التي تعامل بها الإسكندر المقدوني ومن جاءوا بعده، مع الفيلة، خاصّة من حيث استخدامها في المعارك الحربية.
وبعد التعرّض للمصير الذي عرفته الفيلة في ظل السلطات الاستعمارية في القارّة الآسيوية، يدرس المؤلف "تاريخ الفيلة" في فترة ما بعد الاستقلال. والفصل الأخير من الكتاب مكرّس لاستعراض آخر المعارف العلمية في مجال التأثير في البيئة في آسيا خاصة، ولشرح مختلف أشكال السلوك والإجراءات اللازمة، للمحافظة على " النوع "، أي الفيلة.
يشرح المؤلف، في معرض دراسته للحالة الهندية التي يعرفها عن قرب، أن الفيلة حافظت "على مستوى العدد: الكم"، على وجودها الكبير في الهند، بل حققت زيادة بنحو نسبة 40 بالمئة، خلال الـ25 سنة المنصرمة. ويشير في المقابل، إلى أن ذلك لم يتحقق على صعيد البلدان الآسيوية الأخرى، حيث تضاءل عدد الفيلة في الفترة نفسها.
يبين المؤلف أن الهند تمتلك، حالياً، نحو 28000 فيل. إضافة إلى عدد قليل من الفيلة المتوحشة، 3500 فيل "في حالة أسر" (عبر حصرها في مناطق صغيرة المساحة). وهكذا فإنه يوجد في الهند أكثر من 50 بالمئة من مجموع الفيلة في العالم. وتتفرّد الهند عن غيرها من البلدان، كما يشرح المؤلف، في علاقتها مع الفيلة، بوجود تداخل في الحدود بينها ـ الفيلة ـ وبين البشر . بل ويلفت رامان سوكومار إلى أن بعض المعتقدات السائدة في الهند تقول بـ "إمكانية انتقال الأرواح بين البشر والفيلة بعد الموت ".
يشرح المؤلف أن الصور الأولى التي ظهرت فيها فيلة في الهند، تعود إلى عصور قديمة جدا. وكان ذلك على مجموعة من الأواني الخاصة بحضارة وادي الهندوس القديمة. إذ ظهرت الفيلة في سلسلة طويلة من المنمنمات، ولا تزال صورها ذات حضور كبير، حالياً، في مختلف وسائل الإعلام الهندية.
 ويبين المؤلف، على مدى العديد من الصفحات، كيف أن الأساطير البوذية والهندوسية جعلت من حيوان الفيل رمزا للسلطة وللمكانة الرفيعة وللقوة العسكرية. ويلمح في هذا السياق، إلى أن حروب كثيرة نشبت في منطقة جنوب شرق آسيا، من أجل الحصول على "الفيلة البيضاء"، باعتبارها الصنف الأرفع بين الفيلة.
يقدم مؤلف الكتاب، العارف بعالم الفيلة، نوعاً من الجرد "شبه الكامل"، عن جميع المعلومات والتوصيفات الخاصّة بفيلة آسيا، منذ بدايات تاريخها المعروف وحتى الحقبة الراهنة، إذ إنها معرّضة لخطر الانقراض. هذا خاصّة أن العديد من المناطق الغنية بالغابات في طريقها إلى لانحسار، ضمن الهند وغيرها.
 المؤلف في سطور
 رامان سوكومار عالم أحياء هندي. وهو أستاذ البيئة في المعهد الهندي للعلوم. متخصص في المسائل المتعلّقة بالبيئة عموما، وفي كيفية المحافظة على الفيلة في المشهد الآسيوي، خاصة. قدّم عشرات الدراسات والكتب العلمية في المجال. ويصنف أحد المرجعيات الأساسية في العالم، حالياً، حول فيلة آسيا.
 الكتاب: تاريخ فيلة آسيا
تأليف: رامان سوكومار
الناشر: مارغ فونديشن غيترسبورغ ،ماريلاند ـ 2013
الصفحات: 340 صفحة
القطع: المتوسط
 
 
The story of Asiaصs Elephants
Raman Sukumar
Marg Foundation
Gaithersburg , Maryland _ 2013
340 pp.

تاريخ فيلة آسيا.. قصص «كنوز وطنية»

target4118305003065274372.jpg

قدمت دراسة لفريق باحثين متعددي الاختصاصات في جامعة أريزونا نظرية جديدة تفسر امتلاك بعض الحيوانات الثديية القدرة على التطور إلى أحجام عملاقة، كالحيتان والفيلة، في مقابل حيوانات أخرى من ذات الفئة غير قادرة على ذلك، كما طرحت النظرية أسباب المخاطر النسبية وراء انقراض تلك الحيوانات الضخمة.
سرعة تطور
وبحث الفريق الدولي المؤلف من علماء في الحفريات والأحياء التطورية والبيئة في مدى سرعة تطور الحيوانات بشكل فردي، من ثم استخدم المعلومات المستقاة في سبيل التنبؤ بالأحجام التي اكتسبتها على امتداد الزمن.
وعلى أساس الملاحظة، طور العلماء نظرية جديدة تدعى "سلسلة تاريخ الحياة السريعة البطيئة" حيث لوحظ أن بعض الحيوانات تنمو بسرعة وتموت في أوج شبابها، في حين أن حيوانات أخرى تستغرق وقتها في النضوج وتعيش مدة أطول. فمثلا الحيوانات "السريعة"، كالفئران، تتكاثر بشكل سريع، لكن البشر ينضجون ببطء ويرزقون بأطفال في فترة تكون فيها أعمارهم كبيرة نسبيا. وتقترح النظرية أن تلك الأنواع الأسرع نسبيا أكثر عرضة لتطوير أحجام كبيرة بفترة أسرع عن الأنواع البطيئة.
سجلات أحافير
ووظف فريق البحث سجلات أحافير الثدييات على امتداد الـ70 مليون سنة في اختبار النظرية الجديدة ودراسة الحد الأقصى لحجم كل مجموعة من الثدييات، بما في ذلك الحيتان والفيلة والقوارض.
 
مناخ متغير
وضحت الدراسة اختلافات بين المجموعات الرئيسية للثدييات، ووضعت تنبؤات إضافية حول تأثير التغيرات في حجم الكائن وقدرته على التطور، وهو ما يحتاج لتوسيع نطاق الأبحاث مستقبلا للمساعدة في تخفيض خطر انقراض الحيوانات في المناخ المتغير.

القدرة على النمو إلى أحجام عملاقة يرتبط بالتكاثر

نظرية جديدة حول تطور حجم الثدييات

target8416201817902864835.jpg

قدمت دراسة لفريق باحثين متعددي الاختصاصات في جامعة أريزونا نظرية جديدة تفسر امتلاك بعض الحيوانات الثديية القدرة على التطور

لطالما عاينا أناساً مصابين اصطلاحا بالملل القاتل، ولأن الإنسان بطبعه ملول، فإن هذا الطبع قد يتحول إلى آلية إفناء. أوضح مثال هو الشخصية السويدية التي اقتنعت أخيراً أنها استنفدت كل أشكال الحياة الواقعية والخارجة عن المألوف، ولم يتبق أمامها سوى الانتحار، الذي يقول علماء النفس إنه وسيلة دفاع بيولوجية في بعض الأحيان، للخلاص من أزمة طاحنة، وأحد أشكاله أو مقدماته الاكتئاب القاتل، كما هو الحال مع نجل شاه إيران وقبله شقيقته.
غير أن الانتحار ليس هو أخطر تبعات الملل القاتل، بل فن صناعة الموت.
المعلوم أن الأسلحة هي عنوان الصناعات العسكرية، أو كما يحلو للقاموس الإنساني دعوتها بالدفاعية، وبعدما أتت جينات «نوبل» الانفجارية على كل أشكال مقذوفات الدمار، تسرب الملل الممزوج بالنفس التجاري وفضاءات المخيلة الإبداعية، إلى هذه الصناعات، لتنتج أسلحة غريبة تبدو للوهلة الأولى طريفة.
فهل يعقل أن تكون «العلكة» أو «اللبان» سلاحاً؟ هذا معقول عند الإسرائيليين الذين جعلوها مخزن كافيين منبه، يساعد الجنود على البقاء يقظين ومستنفرين وجاهزين لارتكاب الجرائم بكامل الوعي وبرودة الدم، خلال المعارك الطويلة. قبل هذا السلاح، بادر الإسرائيليون أيضاً إلى اختراع غازات مهيجة للأعصاب، لكن الجنسية منها، ما يشوش منظومة «العدو» الحسية، لتختلط الغرائز لمصلحة الشعار الغربي «مارسوا الحب لا الحرب»، وعلى أساس بعض مخرجات علم النفس الموظفة ضد النفس، عبر ضرب غريزة الأمن الأولى لدى الإنسان، بغريزة أو غرائز أخرى، فيخف التوتر.. ولطالما لاحظنا إبان الحروب، كيف زادت محطات التلفزة الإسرائيلية من جرعة الجنس في أفلامها وبرامجها، لتخفيف التوتر وحالات الانتحار لدى العبرانيين.
في أفغانستان، تناقل بعض وسائل الإعلام أن حركة «طالبان» تعكف على تدريب قرود من أنواع شرسة كـ«البابون»، على قتل الجنود الأميركيين، عبر تدريب هذه القرود حتى على استخدام رشاشات «كلاشنكوف» فور مشاهدتها للزي العسكري الأميركي، وهو ما يذكرنا أيضاً بالمشروع الأميركي القاضي باستخدام حيتان «الدولفين» في اصطياد أو تفجير الألغام البحرية. هذا الاجتهاد يذكرنا بالموروث من الحروب التقليدية القديمة في القرون البعيدة، حين كانت الخيول والفيلة والثيران، وحتى الأسود والنمور، تشكيلات أساسية مقاتلة في الجيوش. بعض الشائعات تحدث حتى عن استخدام البعوض والحشرات ضد الجيوش المعادية، بعد تسليحها بفيروسات أو بكتيريا قاتلة.
الأسلحة الغريبة ليس منبعها الملل فقط من الأسلحة التقليدية، بل محاولة الخداع والالتفاف على القيود المعهودة على إطلاق قوى الفتك، من فتيل متفجر في حذاء، إلى استخدام مواد غذائية في صنع القنابل، وطرود بريدية ملغومة، وغيرها، مما يجعل قائمة خيارات القتل تفوق بأضعاف سبل النجاة والحياة..
شر البلية المضحك، هو استخدام المألوف في غير ما هو مألوف من أساليب النزاعات والصراعات بين بني البشر، وليس المقصود هنا مثلاً حجب منبع مياه نهر ما، أو إطلاق قطعان الخنازير على المزروعات لتدمير الاقتصاد، ومثله رش مبيدات أو مواد كيميائية تسمم التربة وما تنبته، بل المضحك يكمن في السؤال: إن كان إقدام باكستان على منع تصدير البصل لجارتها اللدودة الهند، هو من باب الحرب المعوية؟

قائمة الفتك الغريبة

حياة

ثقافة الطبيعة وسحرها في غابات ماليزيا

08735.jpg

لم يعد الأثر القاتل لوباء الإيدز في أفريقيا مقتصرا على العدد المتزايد من المصابين به فحسب، وإنما امتد ليشمل البيئة الحيوانية والنباتية في القارة السمراء التي باتت تعاني نقصا حادا في القوة البشرية القادرة على الاحتفاظ بالتنوع الطبيعي الثري للحياة في أفريقيا، الأمر الذي ينذر بكارثة بيئية قاربت على الانفجار لتضاف إلى الكارثة البشرية التي يتسبب فيها المرض القاتل ليس على مستوى أفريقيا فحسب وإنما على مستوى العالم بأسره.فقد أفردت مجلة «نيوساينتست» العلمية تغطية مميزة في أحد أعدادها الأخيرة للخسائر الفادحة التي تتكبدها الغابات الأفريقية والمتنزهات الوطنية بها بسبب ندرة الأيدي العاملة التي تحتاجها عمليات العناية بالحيوانات والتنوع البيئي هناك وذلك لأن الإيدز آخذ في حصد أرواح الألوف من الأيدي العاملة المدربة المسؤولة عن تلك الغابات، ولأن ألوفا غيرهم باتوا مشغولين بالعناية بذويهم المصابين بالمرض القاتل ولا يقدرون على العناية بأنفسهم. فدولة أفريقية شهيرة بالمتنزهات الوطنية الثرية مثل مالاوي أضحت في حالة يُرثى لها على مستوى البيئة الطبيعية والتنوع البيولوجي بسبب التناقص المستمر والحاد في عدد القادرين على الاعتناء بالحدائق والمتنزهات الوطنية التي باتت قريبة من فقدان أصولها الطبيعية من حيوانات ونباتات.متنزه كاسونجو الوطني، الذي يعد من أشهر المتنزهات الطبيعية الوطنية في ذلك البلد الأفريقي، موضوع الآن تحت الحصار وذلك ليس بسبب ما يتعرض له من حملات صيد جائر فحسب، وإنما بسبب تفشى مرض الإيدز هناك أيضا. فالمتنزه الذي يقع على الحدود مع زامبيا، هو ثاني أكبر المناطق المحمية الطبيعية في مالاوي. وخلال الأعوام الأخيرة تعرض المتنزه لحملات مكثفة من الصيد الجائر أدت إلى تراجع حاد في أعداد الجاموس الوحشي والفيلة وعدد آخر كبير من الحيوانات، التي كان يشتهر بها المتنزه يوما ما بفضل ما يملكه من غابات السافانا الشهيرة.وفي الوقت الذي لا تألو فيه هيئة المتنزهات الوطنية في مالاوي جهدا من أجل مكافحة عمليات الصيد الجائر، إلا أن مسؤوليها يجدون صعوبة كبيرة في توفير الأيدي العاملة القادرة على القضاء على هذه العمليات وذلك إما لأنهم باتوا غير قادرين على المستوى الصحي على متابعة أعمالهم أو لأنهم مضطرون إلى متابعة حالات ذويهم الذين يعانون هم أيضاً من المرض القاتل ويحتاجون إلى رعاية مستمرة.فخلال الفترة بين عامي 2000 و2006 مات 17 من الموظفين في المتنزه من المسؤولين عن تنظيم وتفعيل عمليات مكافحة الصيد الجائر هناك. وفي الوقت ذاته، فإن استقطاب عناصر جديدة لا يمكن أن يفي بالغرض حيث فشلت جهود استقطاب عناصر مؤهلة لهذا العمليات بعد انخفاض قوام الموظفين في المتنزه من 193 في عام 2000 إلى 167 في يومنا هذا. وللأسف الشديد، كما توضح المجلة، فإن هذه هي الحال في معظم بلدان القارة الأفريقية بعد أن سيطر عليها الوباء القاتل.و تشير المجلة إلى اجتماع عُقد مؤخرا ضم علماء بيئة من مختلف بلدان القارة الأفريقية المتضررة بالمرض اللعين في بورت إليزابيث في دولة جنوب أفريقيا لبحث كيف أن وباء الإيدز آخذ في تهديد التنوع البيولوجي في القارة السمراء بشكل أصبح لا يمكن السكوت عليه. وكان الغرض من الاجتماع هو تبادل المعلومات والخبرات بين دول القارة المتضررة حول أفضل سبل تخفيف وطأة الموقف وتقليص الخسائر المادية والبشرية المتتالية التي يتسبب فيها المرض.يقول داوالو سموامبيتا، المدير التنفيذي لهيئة البيئة والحياة البرية في مالاوي: «يجب أن ندرك أن عملية الحفاظ على البيئة والتنوع البيولوجي بها تجري من خلال البشر. وهؤلاء الأشخاص يقومون بهذه العمليات من أجل الحصول على قوت لعوائلهم ومن أجل الاستفادة منها ماديا. ولكن للأسف الشديد فإن من يقومون بهذه العمليات في أفريقيا يحصد أرواحهم الآن وباء الإيدز، ومن ثم فإنه يتوجب علينا مواجهة المشكلة بوسائل فعالة إذا أردنا لجهود الحفاظ على البيئة والتنوع البيئي النجاح».وكان البنك الدولي ومنظمة الصحة العالمية ولجنة الأمم المتحدة الاقتصادية لأفريقيا قد دشنت برنامج تسريع العلاج في عام 2004 بهدف بحث أفضل السبل لتوفير علاجات للإيدز ومتابعته، مع استهداف زيادة قدرات أنظمة الرعاية الصحية للتصدي للمشكلة وإدماج الدروس المُستفادة في برامج الإيدز القائمة والقادمة. ويجري تمويل هذا المشروع بمنحة قدرها 8,59 مليون دولار من المؤسسة الدولية للتنمية، وهي ذراع مجموعة البنك الدولي التي تساعد أشد بلدان العالم فقراً في تخفيض أعداد الفقراء عن طريق تقديم قروض بدون فائدة ومنح لبرامج تستهدف تعزيز النمو الاقتصادي وتحسين الأحوال المعيشية.وتقول كاساندرا دي سوزا، مسؤولة الاتصال في مشروع تسريع العلاج بمقر البنك الدولي في واشنطن العاصمة، إن أكثر من 90 % من أصل نحو 15 ألف مريض يجري استهدافهم في ثلاثة بلدان أفريقية حتى الآن ملتزمون بوسائل العلاج بمساعدة مجموعات مساندة مفعمة بالحماس. وفي حين تنبّه دي سوزا إلى أن الوقت ربما لم يحن بعد كي ترسم أبحاث المشروع صورة كاملة عن مدى مقاومة الفيروس للعقاقير بين مرضى الإيدز، فإنه لم تتضح حتى الآن ضرورة كبيرة كما كان متوقعاً للعلاج بالمستوى الثاني للعقاقير الأكثر تكلفة.ففي موزامبيق، على سبيل المثال، يصل معدل فشل الخط الأول من العلاج بمضادات الفيروسات الرجعية إلى 5,3 في المئة، وهو، كما يقول الطبيب ليوناردو بالومبي من منظمة تعزيز الموارد الدوائية ضد الإيدز وسوء التغذية، معدل (منخفض للغاية). ومنظمة تعزيز الموارد الدوائية هذه هي منظمة غير حكومية تشارك في مشروع تسريع العلاج. وهذه المنظمة التي بدأت تقديم علاج عالي الفعالية بمضادات الفيروسات الرجعية للمرضى في موزامبيق في عام 2002 هي واحدة من بين ثلاث منظمات غير حكومية تشارك في برنامج تسريع العلاج في ذلك البلد الأفريقي. وتوفّر هذه المنظمة هذا العلاج لعشرين ألف مريض. كما قامت بتدريب 1000 شخص في مجال الرعاية الصحية، وأقامت مختبرات متخصصة في البيولوجيا الجزيئية لإجراء اختبارات تساعد في متابعة مرضى الإيدز.ولكن في ضوء الحجم الهائل للمشكلة وأبعادها في القارة السمراء، فإن الجهود التي بذلت والتي لاتزال تُبذل حتى الآن لاحتواء تأثيرات هذا الوباء القاتل، لم تعط ثمارها بعد. (هناك قدر كبير من النوايا الحسنة. غير أن المشكلة الأكبر تكمن في جمع التبرعات الكافية لعلاج الكارثة المستفحلة بالفعل)، على حد قول جودي أوجليثورب من مجموعة الحفاظ على البيئة (دبليو دبليو إف) التي تتخذ من واشنطن العاصمة الأميركية مقرا لها، وهى من نظمت الاجتماع الأخير الذي عُقد في جنوب أفريقيا من أجل بحث سبل معالجة المشكلة في القارة.وتضيف المسؤولة:(المشكلة الآن تكمن في أن القائمين على التبرعات الصحية في العالم خصوصا الموجه منها إلى القارة الأفريقية يقولون إن الغرض من هذه التبرعات هو علاج المشكلات الصحية وليس البيئية، في حين أن القائمين على التبرعات البيئية يريدون إنفاقها على الجهود المباشرة الرامية إلى علاج المشكلات المرتبطة بالتنوع البيئي، وهكذا يضيع حل البعد البيئي لمشكلة الإيدز بين الطرفين).و في هذا الصدد تضيف نانسي جيلمان من مجموعة التعاون في مجال التنوع البيولوجي الأميركية، وهي مجموعة كبيرة تعمل تحت مظلتها ست مجموعات أخرى للحفاظ على البيئة في أميركا: «الحل الوحيد هو أن يجتمع القائمون على المشروعات البيئية والصحية والتجارية من أجل هدف واحد فقط وهو توحيد جهود علاج مرض الإيدز الذي يؤثر على كل قطاع حيوي في العالم ولا تقتصر عواقبه الوخيمة على مجال دون الآخر. فالتحدي الأكبر في هذا الصدد هو العثور على موارد كافية بغية تفعيل الأنشطة والجهود المبذولة بالفعل للقضاء على المرض عالميا وليس قاريا فحسب».إعداد: حاتم حسين

تكاتف الجهود الدولية ضروري لمواجهة الكارثة

الأبعاد البيئية للإيدز لا تقل خطورة عن الخسائر البشرية

21145.jpg

نافذة

الصعود من الحارات والشوارع المكتظة إلى قمة روتانا .. مهبط آدم وحواء

c014.jpg

السبت 7 ذو الحجة 1423 هـ الموافق 8 فبراير 2003 استخدم الباحثون مؤخراً طريقة التعقب بالاقمار الصناعية لرسم خريطة لطريق قديم تسلكه الفيلة في غرب افريقيا عند الحافة الجنوبية للصحراء الكبرى، وهو طريق مكن الفيلة من البقاء على ارض بالكاد تصلح للعيش. تعيش الفيلة في منطقة غورما بدولة مالي، وهي منطقة شبه صحراوية من السهول التي تتخللها المسطحات الخضراء والاميال الممتدة بلا نهاية من الكثبان الرملية. ولكي تبقى على قيد الحياة في هذه البيئة القاسية، تقوم فيلة غورما سنوياً بسلوك طريق هجرة دائري لمسافة 280 ميلاً يعتقد بأنه اطول طريق لهجرة الفيلة في افريقيا. ويقول دوغلاس هاميلتون وهو عالم احياء يعمل مع «انقذوا الفيلة» وهي مؤسسة بحثية غير ربحية مقرها نيروبي في كينيا: «يتعين على الفيلة ان تقطع مسافات طويلة بين حفر الماء، وفي بعض الاحيان لمسافة تتراوح بين 62 و93 ميلاً في يوم واحد او يومين! ويضيف ودوغلاس: «عليها ان تنتقل لمسافات بعيدة وبسرعة بدون مياه، وهي تقوم بذلك في معظم الاحيان اثناء الليل». وحتى ما قبل 30 عاماً فقط، كانت قطعان كبيرة من الفيلة تنتقل عبر غربي افريقيا. ولكن صيد الفيلة بهدف الحصول على العاج والزحف العمراني البشري والتدهور البيئي عمل على تخفيض اعدادها بشكل كبير. ومن خلال تتبع مسار الفيلة، وبخاصة حيث يتقاطع مع التجمعات السكانية، يستطيع علماء الحفاظ على البيئة ان يفهموا بصورة افضل كيفية المحافظة على الأجناس البرية. ويعتبر قطيع الفيلة في منطقة غورما والذي يتراوح عدده بين 325 و350 احد اكبر القطعان في غربي افريقيا. ويمتاز طريق هجرة فيلة غورما بصعوبته نظراً لتنوع تضاريسه ومناخه القاسي. فالكثير من حفر الماء تجف بسرعة بعد انتهاء موسم الامطار القصير. واي خطأ في التقدير ـ اي الوصول إلى موقع بدون مياه، على سبيل المثال ـ قد يقود إلى موت القطيع برمته. تسير اناث الفيلة وصغارها الذين تقودهم احدى الاناث المترئسة، بمعدل ستة اميال في اليوم، على الجبال صعوداً ونزولاً وفي الغابات والصحاري وسهول السافانا وعبر الاماكن النائية. اما ذكور الفيلة فتسير وحدها وتلتقي مع باقي القطيع حول بانزينا، وهو مصدر المياه الاكثر اعتماداً في المنطقة، في الفترة ما بين شهري مارس ومايو. وتشكل حفر المياه العمود الفقري لمسلك الهجرة ومنطقة الساحل تتمتع بموسم امطار قصير، حيث يمتد من يونيو إلى اغسطس. ويبدو ان الفيلة تملك القدرة على سماع سقوط الامطار من مسافات بعيدة فتستجيب لها تبعاً لذلك. ويقول دوغلاس: «عندما تهطل الامطار، فإن الفيلة تسمعها، فتنطلق في غضون 24 ساعة متوجهة جنوب مكان سقوط الامطار. والامطار تعطي اشارة دون سمعية والفيلة تسمعها من مسافات بعيدة». ومن نواح عديدة، فإن بقاء الفيلة يعود إلى التسامح الاستثنائي للناس الذين يعيشون في الساحل، والذين ينظرون إلى الفيلة باعتبارها طلاسم تدفع الشر وتجلب الحظ السعيد. ومن ناحية تاريخية، فإن هذه الجماعات من السكان الاصليين كانت مترحلة، تنقل الماشية والاغنام والماعز والحمير والجمال من مكان لآخر طلباً للماء والكلأ. ويقول دوغلاس ان «كلاً من الفيولز والطوارق يراقبون الفيلة لكي يعرفوا متى سترتحل، فيتبعونها بماشيتهم إلى مراعي جديدة». وفي بعض حفر الماء، يقوم البدو الرحل بسقي انعامهم في النهار، وفي الليل، تصل الفيلة لكي تشرب. غير ان هذا الانسجام والتناغم بأن مفقوداً الآن، حيث ان تزايد التنمية في المنطقة ادى إلى زيارة التضارب بين مصالح البشر والفيلة. وتعمل برامج المساعدة الوطنية والدولية للسكان المحليين على تغيير انماط استغلال الارض الراسخة بوتيرة بطيئة. ومن خلال توفير مصادر مياه دائمة مثل الآبار والحفر المائية، تشجع البرامج البدو الرحل، على الاستقرار في قرى دائمة يزرعون المحاصيل ويرعون قطعانهم في مكان واحد على مدار العام. ان التدمير البيئي الناجم عن الزراعة والافراط في الرعي يصعد من المنافسة بين البشر والفيلة على الموارد المتناقضة باستمرار. وفي جميع انحاء افريقيا، كانت الفيلة هي الخاسرة في وجه زيادة الاستيطان البشري. ويذهب نشطاء الحفاظ على البيئة إلِى القول ان المسألة لا تتعلق بالاختيار بين التنمية والحفاظ على البيئة. ولكن يتعين على خطط التنمية ان تكون مصممة بعناية وان تأخذ بعين الاعتبار احتياجات البشر والفيلة في نظام بيئى هش للغاية.

نتائج البحث عن: البشر والفيلة