<p class='article-text'><div data-empty="false">يحتل المفكر والناقد المغربي عبدالفتاح كيليطو مكانة استثنائية في المشهد النقدي العربي المعاصر، إذ تميزت مشاريعه الفكرية بالقدرة على استنطاق التراث بأسئلة حديثة وعميقة، وفي كتابه «الأدب والغرابة: </div></p><p class='article-text'>دراسة بنيوية في الأدب العربي» يضع كيليطو القارئ أمام مهمة جوهرية، فكل حكاية تحمل في ترتيبها وصمتها، وطريقة انتقالها بين الأصوات، ما يستحق الفحص والمساءلة، من هنا يتعامل الكتاب مع الأدب بوصفه ممارسة واعية تعيد النظر في الموروث، وتستخرج من النصوص القديمة أسئلة فنية لا تنتمي إلى زمنها التاريخي وحده.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وينقسم الكتاب إلى قسمين متداخلين يكمل أحدهما الآخر، إذ يقترب الأول من المفاهيم التنظيرية الكبرى مثل النص والأدب والنوع والسرد، بينما ينتقل في الثاني إلى قراءة تفكيكية تطبيقية لنماذج راسخة من التراث العربي، فيتوقف عند «أسرار البلاغة»، و«مقامات الحريري».</div></p><p class='article-text'>و«مقامات الزمخشري»، وحكاية السندباد في «ألف ليلة وليلة»، غير أن هذا التقسيم لا يفصل المفهوم عن التطبيق، فكل فكرة يطرحها كيليطو سرعان ما تعود لتختبر كفاءتها الإجرائية داخل حكاية، أو صياغة بلاغية، أو لعبة لغوية مراوغة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما تظهر الغرابة في مشروع كيليطو في اللحظة التي يتعطل فيها التلقي السلبي، حين تبدو الكلمة المألوفة حُبلى بظلال دلالية أخرى، وحين يكشف الراوي أن الحكاية لا تتحرك في خط مستقيم، بل عبر الالتواء والتأجيل وتعدد الأصوات، من هذا المنظور، تخرج المقامة من شرنقة كونها مجرد حكاية طريفة عن بطل محتال.</div></p><p class='article-text'>ويغدو السندباد أكثر من مسافر يعود كل مرة بحكاية جديدة، لأن البنية السردية نفسها هي من يخلق قلق القراءة، وتتضح قيمة الكتاب في عنايته بالسرد العربي من داخله، مستفيداً من أسئلة النقد الحديث دون إخضاع التراث لقوالب جاهزة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي سياق متصل، تبدو قراءته للحريري والجرجاني بحثاً أصيلاً في طرائق صناعة الكلام، وفي السلطة الرمزية التي يمنحها الراوي لنفسه حين يمتلك حق اختيار بداية الحكاية ونهايتها.</div></p><p class='article-text'>وتلخص عبارته «وظيفة السرد هي إعادة التوازن لعلاقة مختلة» جانباً مركزياً من مشروعه، فالحكاية تتحرك حين يختل ترتيب ما في الواقع أو المتخيل، لتمنح الكلام فرصة لإعادة توزيع موازين القوة بين من يتكلم ومن يصمت،.</p><p class='article-text'>ويبقى الكتاب أداة تدرب القارئ على الإصغاء لما يفعله النص وهو يحكي، وتجعل التراث كائناً حياً حاضراً داخل وعي القراءة، لتصبح القراءة نفسها فعل مقاومة يعيد النص إلى الحياة في كل مرة..!</p><h2>أروقة الفلسفة</h2><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/09/28/5345904.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">«إن الأدب يقوم أساساً على الغرابة والانزياح، فبينما يميل الـلا أدب إلى الألفة ومحاكاة اليومي، يطمح الأدب الحقيقي دائماً إلى دهشة المتلقي عبر تقديم المألوف في ثوب غريب، يُعيد صياغة رؤيتنا للعالم».</div></p>

أروقة الفلسفة

«الأدب والغرابة».. الخروج عن المألوف ومقاربته فكرياً

<p class='article-text'>بقلم: عبير أحمد الحارثي</p><p class='article-text'>عملتُ معلمة في حضانة في أكاديمية بريطانية. وفي يومي الأول، وفيما كنت أتعرف على أسماء الصغار، من كل الأشكال والأعراق؛ شدّني ذلك الطفل الأسمر ذو الملامح الإماراتية، فسألته بأُلفةٍ وسط كل هذه الإنجليزية المنتشرة في الهواء «ما اسمك؟» ليرد «سوهيل»، أعدت سؤالي ظنّاً مني أني لم أميّز ما قال، فردّ «سوهيل» قلت له: «سهيل؟» ليرد بإنجليزية وبنبرة نزقة «لقد أخبرتك» وبطبيعة الحال فإني لم أعاتب سهيل ذا الأعوام الثلاثة- الأربعة، لأعلمه الفرق بين (سْهيل وسُوهيل). لاحقاً، جاءني سهيل بأخته التوأم، من الفصل المقابل، فسألتها عن اسمها، لتقول (شاما)، وشاما هي شمّا.</p><p class='article-text'>لا أحتاج أن أذكر طبعاً، بعد فترة، لقائي بالأم، ونبرتها المرحة التي كانت تحدثهم بإنجليزية وتقول بشيء من الاستسلام المصطنع المشوب باعتزاز خفيٍّ «عيالي ما يعرفون يرمسون عربي».</p><p class='article-text'>في تلك الجملة المألوفة، والتي تكررت على أذهاننا، شيء يتجاوز المزاح العابر؛ فهي تكشف موقع الأسرة داخل ما يسميه (بيير بورديو) بـ «السوق اللغوي». يشير بيير إلى مفهوم (الرأسمال اللغوي) ومفاده أن إتقان لغة معينة، يمنح صاحبه امتيازاً اجتماعيّاً، ويرى أن كل مجتمع فيه (سوق لغوي) تكون فيه بعض اللغات مرتفعة القيمة وبعضها منخفضة.</p><p class='article-text'>ومن هنا، فهذا الفكر الأُسري، يتحرك داخل سوق يوزع المكانة والفرص، وحين تميل تلك الأسر إلى لغة ما؛ فإنها تقترف ذلك -بوعيٍ أو بحدسٍ- وتقول ضمنيّاً إن تلك اللغة تحمل أكبر قدر من الرأسمال الرمزي في فضاءات الطفل؛ المدرسة والعمل والعالم.</p><p class='article-text'>لعل هذا شيء مما يربحه (سوهيل) مبكراً، طلاقة إنجليزية، ولهجة بريطانية أو أمريكية صافية، غير مشوبة بإيقاع اللهجة الإماراتية ومخارجها. (آكسنت) مثالي لإماراتي! لا يملك من «إماراتيته» سوى جواز وأوراق؟؟؟؟؟. غير أن هذا الربح في جوهره، رأسمالي ظاهري، مكسبٌ تقيسه الأسواق والفرص. وما يبقى خفيّاً، هو الحرمان من عمق التجربة الإنسانية والهوياتية. فماذا يخسر الطفل الإماراتي حين يُفطم عن لغته ولهجته؟</p><p class='article-text'>لا أعتقد أن سهيل سيتسنّى له معرفة (الخراريف) والاستمتاع بها، فلديه/ أو سيتكون لديه بالضرورة مقابلٌ ثقافي كالساحرة في (هانسل وغريتل) بدل (أم الدويس). وبدل (كليلة ودمنة)، فإن هناك (حكايات إيسوب) وغيرها الكثير، وبالمثل، فإن بديل (ألف ليلة وليلة) هو (حكايات الأخوين غريم).</p><p class='article-text'>سيكتفي بـ«هاي» بدل «مرحبا الساع»، وسينفد معجمه من مرادفات الشكر والامتنان «لا خليت منك، تمد من زود، ما تقصر، بيّض الله ويهك...»، لتصبح كلمة واحدة باردة «thank you» ولن يعرف من معجم بحر أجداده شيئاً؛ فما حاجته إلى معرفة «البوم» و«الجالبوت» و«الجلاب» و«البغلة» و«السنبوك» إن كان يستطيع بكل ببساطة أن يستعيض عنها بـ “boat/ ship”، وهذا مثال على الفقدان التدريجي للمعجم الثقافي.</p><p class='article-text'>سيستغرب سهيل من «اللي ما يعرف الصقر يشويه» وربما يربطه بسياق معاصر كحقوق الحيوان، بدل إدراك دلالته المجازية. وسيستنكر «الغنم» في «من طول الغيبات ياب الغنايم»، فلماذا يؤتى بالغنم؟</p><p class='article-text'>يجد (سوهيل) نفسه بين أهله، أخواله وأعمامه، وأبناء عمومته الذين أصر والدهم على إدخالهم مدارس حكومية، يتحدث أحد الأخوال عن موقف مضحك لابن أخيه ومكره للحصول على ما يريد، فهذا الثعلب يكثر الزنّ ويتلاعب بالكلام، لينتهي المطاف بأمه وقد استسلمت له. فيعقّب أحد الأعمام «كثر الدق يفچ اللحام» ويعقب آخر ويغمز مستفزاً «والعرج دسّاس»، فيضحك الجيل الأكبر، ويضحك أبناؤهم -أبناء المدرسة الحكومية- من سياق النكتة ككل وإن تعسّر عليهم فهم اللفظ بدقة. ويبقى سهيل مستغرباً مثل «الأطرش في الزفة» -طبعاً وبكل أسف لن يفهم (سوهيل) الأطرش في الزفة- ليُجاريهم ويضحك على هوّته وبُعده الثقافي.</p><p class='article-text'>في تلك الغرفة، يتجلى التباين في المستويات اللغوية، فهناك جيل قديم تشرّب لغته ولهجته، وهناك أبناء المدرسة الحكومية، وهو.</p><p class='article-text'>تعتمد النكتة غالباً على عدة عناصر، منها التلاعب بالألفاظ والمعرفة الثقافية المشتركة واللهجة المحلية والسياق الاجتماعي، وتعبّر الكفاءة التداولية عن قدرة المتكلم على فهم المعاني الضمنية والسياقية في الكلام، مثل النكتة والسخرية والتورية. وعجز سهيل عن فهم النكتة يعد نقصاً في الكفاءة التداولية الثقافية؛ ما يُكسبه شعوراً بالغربة داخل محيطه، ويعيق مشاركته في التفاعلات اللغوية التي ترتكز على مرجعيات ثقافية مشتركة.</p><p class='article-text'>في تلك الأكاديمية البريطانية، كان الاحتفاء بالتراث الإماراتي والهوية الإماراتية مقتصراً على مناسبات معينة، وكان التغني بالهوية الإماراتية مقتصراً على زاوية في الجدار، وتجلت المفارقة بالنسبة لي في كتابة الهوية الإماراتية باللغة الإنجليزية، وتحتها الترجمة العربية. ولم أر هذا الترتيب اللغوي بريئاً. فاللغة الأم/ الهوية الأصل نسخة ثانوية، واللغة المهيمنة هي الغلاف العالمي الذي يفرض نفسه على الهوية الأصلية.</p><p class='article-text'>فماذا يقول هذا الخطاب غير أن التراث مادة مستوردة ونظرية، بعيدة عن الممارسة اليومية والفهم العميق للغة واللهجة؟</p><p class='article-text'>لا ألوم المدرسة البريطانية على الإطلاق، وقد أتطرف إلى أبعد من ذلك وأقول إن اللوم لا ينبغي توجيهه إلى المدرسة، وإن كانت تمارس دوراً جوهريّاً في التكوين اللغوي-الثقافي.</p><p class='article-text'>تشير الدراسات الحديثة في علم اللغة وعلم النفس العصبي إلى أن الطفل يبدأ بالتعرض للغة قبل الولادة، وأول صوت يسمعه الجنين غالباً هو صوت الأم، وهذا التعرض المبكر للصوت يساعد الطفل على التمييز بين أصوات لغته الأم وأصوات لغات أخرى.</p><p class='article-text'>يمكن القول إذاً إن البيئة اللغوية الأسرية بعد الولادة تمثل امتداداً مباشراً لهذا التعرض المبكر، وتؤثر جوهريّاً على تطوير الكفاءة التداولية والهوية اللغوية للطفل.</p><p class='article-text'>وقد أظهرت تقارير عن المهاجرين العرب توضح أن التحدث بالعربية داخل البيت والأنشطة التفاعلية الأسرية تساعد الأطفال على الحفاظ على لغتهم الأم. ولسنا بمهاجرين، ولغتنا الأم ولغة البلاد الرسمية هي العربية، ألسنا أقدر على الحفاظ على لغتنا ولهجتنا، وعلى نقلها بكل ثرائها لأبنائنا؟</p><p class='article-text'>لا يزال العربي حتى اللحظة منشغلاً بأسباب ضعف لغته وهجر أبنائها لها، والأسباب حتماً كثيرة، أسهلها أن نلوم المدرسة والإعلام، رغم محاولات الاثنين للتطور والنهوض بالعربية. أتذكر أنني لم أكن أعول على منهج المدرسة تماماً؛ فقد تربيتُ في منزل يتحدث بلهجته، وقد دخلت مراكز تحفيظ القرآن في سن مبكّرة؛ فاستقام لساني، وأُثرِي معجمي، وتشربتُ العربية وفُتنت بها. لم تكن أمي متعلمة، وكل ثقافتها الفصحى كانت مرتبطة ببضع سورٍ وأحاديث وأحكام دينية. ولا خوف أصلاً على من يتحدث لهجته، فاللهجة في أصلها مستوى من مستويات اللغة.</p><p class='article-text'>أرى أن المسؤولية الكبرى تقع على عاتق الأسرة. تعلم أمّ (سوهيل) يقيناً أن إدخال ابنها مدرسة بريطانية سيؤثر بلا ريب على لغته العربية ولهجته المحلية، ولست بصدد الطعن في جدوى المدارس الخاصة، لكن القرار هنا يمثل مجازفة ثقافية واضحة. فهل ساءلت العائلات نفسها عم لو كان التعلم في سن مبكرة محبذاً، أم أنه يمثل اغتيالاً لغويّاً–ثقافياً للغة الأم؟ وإن قرروا المضي قدماً، فهل هم مستعدون لتحمل مسؤولية معالجة الجروح الثقافية للطفل، وتعويض ما يفقده من ممارسة اللغة الأم؟ وهل هناك حدّ يمكن أن ينبئ بالخطر، عنده يصبح من الضروري التوقف وإعادة دراسة قرار متابعة الطفل دراسته بلغة أجنبية؟ والأهم من هذا كله: هل نحن نتواصل مع أبنائنا؟</p><p class='article-text'>مقال مميز ضمن جائزة المقال الإماراتي في دورتها الثانية</p>

أطفالنا الذين لا يفهموننا

<p class='article-text'><div data-empty="false">وفي الليلة الثالثة عشرة أدرك شهرزاد الصباح فسكتت عن الكلام المباح، ولم تظهر في الليلة الرابعة عشرة، بينما استمر شهريار في الكلام الذي لم يتوقف عنه لحظة منذ أن بدأت حكايات ألف ضربة وضربة التي لم نصل إلى نهايتها حتى الآن، في الوقت الذي يتعالى فيه صياح الديكة، التي نسمع منها جعجعة، لكننا لا نرى لها طحناً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ليس من المبالغة أن نستعير عنوان أشهر كتاب في التراث الإنساني، فنطلق على الضربات الأمريكية التي رأيناها تنهمر على إيران كل ليلة على مدى أسبوعين تقريباً حكايات ألف ضربة وضربة..</div></p><p class='article-text'>ليس لأن عدد الليالي مرشح لأن يقترب من الألف، وإنما لأن المشهد أصبح أشبه بحكاية تتوالد من حكاية، وليلة تجر أخرى، حتى لم يعد أحد يعرف متى ستنتهي الحكاية، ولا كيف ستنتهي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">في حكايات ألف ليلة وليلة، كانت شهرزاد تؤجل موتها كل ليلة بقصة جديدة، وكان شهريار مستمتعاً بهذا التأجيل الذي انتهى بنجاتها.. أما هنا فإن الذي يؤجل النهاية هو بيان جديد، أو تصريح جديد، أو اجتماع جديد، أو هدنة جديدة، ثم انتظار ما ستسفر عنه الليلة التالية.. كأن الحرب أصبحت رواية مفتوحة الفصول، يكتبها العسكريون ويتولى تسويقها السياسيون، وينتظر نهايتها الضحايا الأبرياء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الحروب التقليدية كانت تبدأ بإعلان وتنتهي بإعلان.. أما حروب هذا العصر فتبدأ من دون مقدمات واضحة، وتستمر من دون سقف زمني معروف، فكل ضربة تخلق مبرراً لضربة أخرى، وكل رد يستدعي رداً مضاداً، والعمليات العسكرية تتحول إلى سلسلة متصلة، لا يكاد يفصل بين حلقاتها سوى الوقت اللازم لإعادة تحميل الطائرات بالصواريخ والقنابل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">المفارقة أن العالم بدأ يتعامل مع هذه الضربات كما يتعامل مع نشرات الطقس، يستيقظ الناس كل صباح ليسألوا: ما الذي قصف الليلة الماضية؟ وما الهدف التالي؟ وهل سيكون التصعيد اليوم أكبر أم أصغر؟ حتى الأخبار العاجلة فقدت عنصر المفاجأة، لأن تكرارها اليومي جعلها جزءاً من المشهد المعتاد، مع أن ما يحدث في الحقيقة ليس اعتيادياً على الإطلاق.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في المقابل، تبدو إيران وكأنها تراهن على عامل الزمن.. فكل يوم إضافي يمنحها فرصة لإعادة ترتيب أوراقها، وإظهار قدرتها على الاستمرار، مثلما كانت تفعل شهرزاد.. </div></p><p class='article-text'>أما الولايات المتحدة فهي تحاول أن توصل رسالة مختلفة، مفادها أن الضغط العسكري لن يتوقف قبل تحقيق أهدافها.. وهكذا يجد الطرفان نفسيهما في سباق لا يتعلق بالقوة العسكرية فقط، وإنما بقدرة كل طرف على تحمل كلفة الاستمرار.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">الأسئلة التي تفرض نفسها بعد كل هذه الضربات هي: هل تغير شيء جوهري؟ هل اقتربت المنطقة من الاستقرار؟ هل اتسعت دائرة النار أم ضاقت؟ فالضربات لم تستطع حتى الآن أن تنتج حلولاً سياسية، صحيح أنها دمرت مواقع ومنشآت، لكنها لم تستطع إزالة أسباب الصراع، أو بناء الثقة بين الخصوم.</div></p><p class='article-text'>والأخطر من ذلك أن استمرار العمليات بهذا الإيقاع يرفع احتمالات الخطأ في الحسابات، ففي منطقة مزدحمة بالقواعد العسكرية والممرات البحرية والمصالح الدولية، قد يكون خطأ واحد كافياً لفتح جبهة جديدة لم تكن في الحسبان.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">في مثل هذه الأجواء، يصبح الاقتصاد هو الضحية، فأسواق الطاقة تراقب وشركات الشحن تعيد حساباتها، وأسعار التأمين ترتفع، والاستثمارات تتراجع، بينما يدفع المواطن العادي في مختلف أنحاء العالم ثمن حالة عدم اليقين، حتى وإن كان بعيداً آلاف الكيلومترات عن مسرح العمليات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">استمرار هذه الليالي لا ينبغي أن يغرينا بعدّها، ولكن بالتفكير في اليوم الذي ستتوقف فيه، فالنجاح الحقيقي لا يقاس بعدد الصواريخ التي أُطلِقت، ولا بعدد الأهداف التي دُمِّرت، وإنما بقدرة الأطراف على الوصول إلى نهاية تمنع اندلاع ألف ليلة أخرى من الصراع..</div></p><p class='article-text'>وفي هذه النهاية، سيعود المتحاربون إلى طاولة المفاوضات، ولكن بعد أن يكونوا قد خسروا كثيراً من الأرواح والموارد والفرص.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">في ألف ليلة وليلة تبدأ الحكاية بزيارة شاه زمان لأخيه الأكبر شهريار في مملكته، حيث يكشف له عن خيانة زوجته، فيقرر الانتقام من كل نساء المملكة، حتى تظهر شهرزاد في حياته، فتأخذ الحكاية مساراً جديداً.. واليوم نشاهد العديد من الزيارات بين الحلفاء والأفرقاء والوسطاء، فهل تتشابه الحكايات رغم اختلاف الأماكن والظروف والشخصيات؟</div></p>

حكايات ألف ضربة وضربة

<p class='article-text'><div data-empty="false">هل تذكرون تلك اللحظة التي كنتم فيها أطفالاً، تتأملون السماء وتظنون أن الغيوم مكارب بيضاء تمخر عباب الفضاء؟ كان ذلك خيالكم الأول، تجربة باكرة للانفصال عن الواقع، ومحاولة فطرية لتفسير العالم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هكذا بدأ الخيال الإنساني، لا في الكتب ولا في الفلسفة، بل في دهشة الإنسان الأولى أمام العالم، والعرب جزء من هذا المسار الإنساني.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد عاش العربي بين صحراء واسعة وأحلام أوسع، وكان لا بد له أن يملأ هذا الفراغ الممتد حوله بصور ومعانٍ وأحلام، فمن رمال تتحرك مع الريح، صنع قصصاً عن مخلوقات غريبة، وعن قوافل تسير في الليل على نور نجم غامض، ومن تلك القصص الأولى تولد الخيال العربي، ثم نما حتى صار وجداناً وأفكاراً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قال ابن عربي يوماً: إن الخيال هو البرزخ بين العالمين، عالم الحس وعالم المعنى، كلمة صغيرة، لكنها تختصر سراً ملهماً من أسرار الفكر العربي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فنحن أبناء الخيال، نؤمن بالغيب كما نؤمن بالعيان، ونسكن في تلك المسافة الرمزية بين ما نرى وما نؤمن بوجوده.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن في الفكر العربي نزعة خيالية لا تنكر، لكنها ليست خيال الهروب، بل خيال التفسير والبحث عن الجوهر، فالعقل العربي لا يكتفي بأن يرى، بل يريد أن يخلق معنى لما يرى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حين تقرأ المعلقات، ترى الشاعر الجاهلي يرفع من صورة الناقة إلى رمز، ومن الرحلة إلى قدر، ومن الأطلال إلى فلسفة في الفناء، إنها ليست أوصافاً واقعية فحسب، بل صور تحمل دلالة خيالية تفيض بعاطفة الإنسان الأولى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وما كان الشعر العربي إلا سجلاً لخيال يحاول أن يتصالح مع الصحراء، أن يزرع في الفراغ حياة، وأن يضع للعدم اسماً وصوتاً.</div></p><p class='article-text'><b>الزمن الحديث</b></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي زمننا الحديث، حين بدأ العرب يترجمون الفلسفات الغربية، عاد السؤال: هل نحن أمة خيال أم أمة واقع؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من يتأمل ألف ليلة وليلة، ورسالة الغفران وغيرها من المؤلفات، يدرك أن هذه الأمة كانت ولا تزال قادرة على أن تحلم بالممكن، وأن تحاور اللامرئي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الخيال العربي، في جوهره، ليس خيال الأسطورة فقط، بل خيال الذاكرة والهوية، هو الوسيلة التي نعيد بها ترتيب الماضي، ونصيغ بها صورة المستقبل، حين يكتب الروائي عن مدينة مفقودة، أو عن حلم لم يتحقق، فإنه لا يهرب من واقعه، بل يعيد تخيله كي يتمكن من احتماله.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إننا لا نتخيل لأننا ضعفاء عن الفعل، بل لأن الخيال يسبق الفعل، وهو الوعي الذي يجرب قبل أن يغامر، ولأن الأدب هو ابن الخيال، فإن مستقبل الأدب العربي هو قدرته على أن يحلم من جديد، أن يوسع المساحة بين الممكن والمستحيل، وبين ما نعرفه وما نجرؤ على تصوره.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فالخيال ليس ضد الحقيقة، بل هو طريق آخر للوصول إليها، إنه اللغة التي يتحدث بها المجهول إلينا، والطريقة التي نفهم بها أنفسنا والعالم من حولنا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في النهاية، ليس الخيال رفاهية ولا ترفاً، إنه جوهر إنسانيتنا، ومحرك فكرنا، وجسرنا بين الوجود والمعنى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحين يضيق الواقع، لا ننجو إلا بما وسع من خيالنا، ففي الخيال وحده نستطيع أن نكون أكثر مما نحن عليه، وأن نحلم بعالم يخلق في الكلمة، ويعيش في القلب.</div></p>

الخيال عربياً.. جسر بين الحلم والواقع

<p class='article-text'><div data-empty="false">  اختتمت في مدينة ميلان الإيطالية، فعاليات الدورة التاسعة من "المهرجان الدولي للغة والثقافة العربية"، التي تأتي امتداداً لحضور الشارقة في إيطاليا واستكمالاً لدور "هيئة الشارقة للكتاب" و"المعهد الثقافي العربي" في تقديم اللغة العربية وآدابها إلى الوسط الأكاديمي والثقافي الأوروبي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأقيمت فعاليات المهرجان على مدار يومين برعاية "هيئة الشارقة للكتاب" وبالتعاون مع "المعهد الثقافي العربي" و"مركز أبحاث اللغة العربية" في "جامعة القلب المقدس الكاثوليكية في ميلان" تحت شعار "النسيج العربي في بنية الأدب الأوروبي". وقدم المهرجان برنامجاً علمياً وأدبياً ركز على أثر العربية على الأدب الأوروبي ومسارات التفاعل اللغوي والسردي والشعري بين ثقافات حوض البحر الأبيض المتوسط بمشاركة 24 أكاديمياً وباحثاً ومترجماً وكاتباً من 13 دولة عربية وأوروبية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">شهد حفل الافتتاح كلمات رئيسة ألقاها كلٌّ من سعادة أحمد بن ركاض العامري، الرئيس التنفيذي لهيئة الشارقة للكتاب، وماريا تيريسا زانولا، رئيس المجلس الأوروبي للغات والمصطلحات نائب رئيس الجامعة لجودة التعليم، والدكتور امحمد صافي المستغانمي، الأمين العام لـ"مجمع اللغة العربية بالشارقة"، والدكتور وائل فاروق، مدير "المعهد الثقافي العربي" في "جامعة القلب المقدس الكاثوليكية بميلان" مدير المهرجان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد سعادة أحمد بن ركاض العامري، أن دولة الإمارات العربية المتحدة وضعت رؤية تعتبر الثقافة جزءاً أصيلاً في تعزيز الحوار بين الشعوب وبناء علاقات عميقة مع الأمم والحضارات، وأن صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، قاد مشروعاً ثقافياً عربياً ممتداً يحضر فيه الكتاب كبوابة للتواصل بين ثقافات العالم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال إن الهيئة تستكمل بقيادة الشيخة بدور بنت سلطان القاسمي، رئيسة مجلس إدارة هيئة الشارقة للكتاب، تستكمل تلك الجهود وتحتفي مع المعهد في الدورة التاسعة من مهرجان الثقافة واللغة العربية، بالثقافة العربية التي أسهمت عبر قرون طويلة في رفد الآداب الأوروبية بمصادر معرفية وجمالية متعددة من خلال الترجمة والتفاعل الحضاري وحضور النصوص العربية في الوعي الأدبي الأوروبي، مشيرا إلى أن العلاقة بين الأدبين العربي والأوروبي ليست علاقة متوازية بل علاقة تأثير وتبادل أسهمت في تشكيل مسارات مهمة في تاريخ الأدب العالمي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بدوره أكد الدكتور امحمد صافي المستغانمي، أن اختيار شعار هذه الدورة من المهرجان يعكس وعياً متقدماً بطبيعة العلاقة بين اللغة والثقافة في السياق الأوروبي، مشيراً إلى أن هذا التوجه يلتقي مع عمل مجمع اللغة العربية بالشارقة في بناء شبكة بحثية تجمع المستشرقين والمستعربين من الدول الأوروبية من خلال مؤتمرات متخصصة تسلط الضوء على الامتداد الفعلي للعربية في اللغات الأوروبية، سواء عبر الألفاظ المتداولة أو عبر مسارات الترجمة والتعريب وهو ما يقدّم دليلاً علمياً على عمق الحضور العربي في هذه اللغات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف أن مجمع اللغة العربية بالشارقة، يواصل دعم هذه الجهود عبر تمكين الباحثين وتعزيز التواصل بينهم بما يرسخ فهم العربية كجسر معرفي حي ويعزز حضورها في الأوساط الأكاديمية والثقافية الأوروبية على أسس بحثية وتراكمية واضحة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبه قال الدكتور وائل فاروق، إن الدورة التاسعة من المهرجان تنطلق من وعيٍ بأهمية إعادة قراءة حضور العربية في الثقافة الأوروبية كمسار ممتد من التفاعل والتأثير المتبادل، وتسعى هذا العام إلى فتح مساحة علمية وثقافية لإسهام اللغة العربية في تشكيل جانب من الذاكرة الأدبية الأوروبية من خلال الأدب والترجمة والسرد القصصي والشعر، كما تضيء على قدرة هذه الصلات اللغوية والأدبية على فتح آفاق جديدة لحوار ثقافي ذي بعد إنساني يتجاوز الحدود واللغات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشهد اليوم الثاني من المهرجان مؤتمراً علمياً ضم سلسلة من الجلسات البحثية التي تناولت حضور العربية في اللغات والآداب الأوروبية من زوايا متعددة مع تركيز عام على أدب المهجر وإسهامات المستشرقين والمستعربين في دراسة العربية ونقلها إلى السياقات الأوروبية ودورهم في توسيع مجالات البحث اللغوي والأدبي، وتعميق التفاعل الثقافي بين اللغات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتضمن المهرجان جلسات بعنوان "بين القوانين والضمير: الأدب القضائي في التقاليد العربية والأوروبية" و"الألفاظ العربية والتواصل اللغوي في أوروبا" إلى جانب جلستين تناولتا "أثر (ألف ليلة وليلة) في الأدب الإيطالي والأدب الألماني".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما استعرض المهرجان نماذج من السرد العربي من الأندلس إلى الوقت الحاضر وبحث في تحولات السرد العربي وعلاقته بتشكّل الحداثة إضافة إلى تسليط الضوء على الحوارات الشعرية والأدبية بين ثقافات دول البحر الأبيض المتوسط عبر مقاربات كشفت عن عمق التأثير المتبادل بين الشعر العربي والآداب الأوروبية الحديثة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واختُتمت الفعاليات بأمسية شعرية وأدائية تضمنت فقرة بعنوان "أصوات شعرية نسائية من المتوسط" إلى جانب عرض يجمع بين الشعر والموسيقى والأداء.</div></p>

اختتام الدورة التاسعة من "المهرجان الدولي للغة والثقافة العربية" في ميلان

<p class='article-text'><div data-empty="false"> استقبل مركز جامع الشيخ زايد الكبير أكثر من 183,870 ضيفاً، في الجوامع التابعة له يوم 26 وليلة 27 من شهر رمضان الجاري.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتفصيلا بلغ عدد ضيوف جامع الشيخ زايد الكبير في أبوظبي 101,260 ضيفاً، بينهم 60,485 مصلياً، منهم 8,056 مصلياً أحيوا صلاة التراويح، و45,846 مصلياً أحيوا صلاة التهجد، خلف الإمامين عبدالله البلوشي وإدريس أبكر، بينما بلغ عدد المفطرين 39,400 مفطر، وعمل المركز على توزيع أكثر من 1,500 وجبة سحور للمصلين بعد انقضاء شعائر صلاة التهجد، وبلغ عدد المركبات التي دخلت الجامع 15,966 مركبة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما جامع الشيخ خليفة الكبير في العين فاستقبل 57,605 ضيوف، بينهم 37,655 مصلياً، منهم 5,576 مصلياً أحيوا صلاة التراويح، و28,642 مصلياً أحيوا صلاة التهجد، خلف الإمامين الدكتور عمر الدرعي ويحيى عيشان، بينما بلغ عدد المفطرين 19,950 مفطرا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واستقبل جامع الشيخ زايد الكبير في الفجيرة 21,020 ضيفاً، بينهم 11,320 مصلياً، منهم 2,406 مصلياً أحيوا صلاة التراويح، و6,133 مصلياً أحيوا صلاة التهجد، خلف الإمام علاء المزجاجي، بينما بلغ عدد المفطرين 9,700 مفطر واستقبل جامع الشيخ خليفة الكبير في رأس الخيمة، 3,573 مصلياً، منهم 704 مصلين أحيوا صلاة التراويح، و2,754 مصلياً أحيوا صلاة التهجد خلف الإمام عبدالباسط عبدالصمد المزيد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وامتلأت قاعات الجوامع وأروقتها والساحات الخارجية، بالمصلين الذين ابتهلوا بالدعاء إلى الله عز وجل، بأن يديم على دولة الإمارات نعمة الأمن والأمان وأن يوفق قيادتها الرشيدة لما فيه خير وصلاح المجتمع، وأن يغفر لمؤسسي الدولة ويرحمهم وجميع موتى المسلمين وأن يتقبل من الجميع الطاعات، وذلك ضمن جاهزية مضاعفة في الجوامع الأربعة لتوفير كل أسباب الراحة والطمأنينة لضيوف الجوامع مما يلبي احتياجاتهم جميعًا على اختلاف فئاتهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي إطار الخدمات المتكاملة التي يقدمها مركز جامع الشيخ زايد الكبير، ونظرًا للإقبال الكبير المتوقع من المصلين في ليلة السابع والعشرين من الشهر الفضيل، اتخذ المركز خطوات استباقية لتيسير حركة الدخول وتنظيم انسيابية الوصول إلى الجوامع. وقد أتاح المركز دخول المصلين من جميع المداخل في مختلف الجهات، كما وفر في جامع الشيخ زايد الكبير بأبوظبي8,379 موقفًا للمركبات، من بينها1,500 موقف مخصص للنساء، و60 موقفًا لأصحاب الهمم، إضافة إلى ذلك، أُتيحت مواقف إضافية في المنطقة المقابلة لشارع "الجامع الكبير" من الجهة الغربية عند بوابة التعايش .</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما خصص المركز مواقف أخرى في كل من مدينة زايد الرياضية، وفندق إرث، وأدنيك، إلى جانب المواقف الجامع الشرقية المحاذية لـ"واحة الكرامة"، ولتسهيل وصول المصلين وضمان انسيابية حركة المرور في محيط الجامع ومداخله، وفّر المركز خدمة نقل بالحافلات بين تلك المواقف والجامع ذهابًا وإيابًا خلال الليالي الوترية من الشهر الفضيل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي جامع الشيخ خليفة الكبير في مدينة العين وفر المركز2176 موقفًا للسيارات، منها28 موقفًا مخصصًا لأصحاب الهمم، أما في جامع الشيخ زايد الكبير في الفجيرة فقد وفر أكثر من 2,000 موقف للسيارات. وتعاون المركز مع كلٍ من شرطة أبوظبي وشرطة الفجيرة التي قامت بعمل خطة متكاملة وزيادة عدد أفراد الشرطة، وتكثيف وزيادة عدد دوريات المرور، لضمان انسيابية المرور وسهولة وصول المصلين للجوامع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وسخرت إدارة المركز كل إمكانياتها لخدمة ضيوف الرحمن، بدءاً من استقبال المصلين عند مواقف السيارات، وتنظيم دخولهم إلى قاعات الصلاة، وتوفير السيارات الكهربائية لنقلهم، فضلا عن توزيع القهوة والتمر عليهم، وتوفير المقاعد الطبية المريحة لهم، والكراسي المتحركة لتسهيل تنقل كبار المواطنين وأصحاب الهمم داخل الجامع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما عمل على فرش المساحات الخارجية بالسجاد كالصحن والأروقة إضافة إلى توفير السجاد الورقي للمصلين في المساحات الخارجية، المحاذية للأروقة، كما وفر كميات كبيرة من عبوات مياه الشرب والمصاحف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتأكيدا لأهم قيم المركز "نتطوع شكرا لعطاء الوطن"، رفعت فرق العمل واللجان التنظيمية المكونة من كافة موظفي المركز، جاهزيتها وعملت الفرق جنباً إلى جنب مع المتطوعين من هيئة الهلال الأحمر الإماراتي وفريق (أبشر يا وطن) التطوعي، وفريق معا التطوعي، ورجال الشرطة، والمسعفين ورجال الدفاع المدني، وموظفي مواقف وساعد للأنظمة المرورية، حيث ضاعف المركز أعداد المتطوعين التي وصلت إلى ما يقارب 600 ساهموا جميعهم في تقديم أفضل الخدمات للمصلين لأداء صلاتهم في خشوع ويسر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وواصلت فرق العمل في المركز عملها بعد انتهاء ليلة السابع والعشرين بوتيرة عالية، وذلك لاستقبال زوار الجامع في الفترة الصباحية من الساعة 10:00 صباحاً إلى الساعة 6:00 مساء طوال أيام العشر الأواخر من رمضان؛ حيث يستقبل الجامع أكثر من 21 ألف زائر يومياً خلال أيام الشهر الفضيل، وبذلك يكون المركز قد قدم خدماته المتكاملة للمصلين والزوار على مدار الساعة خلال شهر رمضان المبارك.</div></p>

100 ألف مصل يحيون ليلة السابع والعشرين من رمضان في مركز جامع الشيخ زايد الكبير

فهم مغلوط حوّل المناسبة من حدث بسيط إلى مشروع يثقل كاهل الشباب

المبالغة في تكاليف الزواج «مظاهر خادعة» تستنزف الاستقرار الأسري

<p class='article-text'><div data-empty="false">في الكتابات النقدية الحديثة ميلٌ واضح إلى التأكيد على أوروبية الرواية، وكأنها ولدت حصرياً في الغرب، مع أن الأوروبيين أنفسهم لم يستسيغوها في بداياتها حين أطلت الرواية على المشهد الأدبي في أوروبا الحديثة، لم تُستقبل بالترحاب الذي نتصوره اليوم، ونظر النقاد والمثقفون إليها بعين الريبة، ورأوا فيها أدباً أدنى مرتبة من الشعر والمسرح والتاريخ.. كان المعيار الكلاسيكي السائد يمنح الشعر منزلة سامية بوصفه فنّاً يقترب من الحقيقة عبر الإيقاع والوزن، ويمنح التاريخ سلطة لأنه يسجل الوقائع. أما الرواية، فلم تكن سوى حكايات مطوّلة تعتمد على الخيال والمغامرة والعاطفة، وهو ما جعلها تُتهم بالكذب وبإفساد الذوق العام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ينكر أغلب الناس اليوم أن جذور الحكاية والسرد القصصي هي الشرق، وأن جزيرة العرب أصل حكايات الحب والغرام، من سيرة عنترة إلى سيف بن يزن وحتى حكاية مجنون ليلى التي خرجت من جزيرة العرب وملأت بلاد فارس وآسيا الوسطى والهند وغيرها لتتحول إلى أغانٍ ومسرح وأوبرا... لنجد الشرق قد مارس السرد الطويل والمتسلسل قبل أن تفكر أوروبا في الرواية كجنس أدبي معترف به..</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فهناك النصوص الأسطورية الأقدم مثل ملحمة جلجامش في جنوب العراق القديم ونصوص مصر القديمة كلها تشكل تقاليد عريقة من حيث التوظيف التعليمي والرمزي، لا من حيث المتعة فقط، بل كانت أداة للتربية الأخلاقية.. واليوم النقد الغربي يصر على نقاء الرواية الأوروبية وكأنها لم تتأثر بالقصص الشرقية، لتحدث المفارقة، على الرغم أنه في الشرق كان السرد القصصي أداة أصيلة، حيّة، ومحبوبة لدى الناس، في حين كان في الغرب مرفوضاً أول الأمر، ثم تبنوه لاحقاً وأعطوه الشرعية الأكاديمية، أيّ شرعنوا الرواية وأعادوا تصديرها للعالم وكأنها اختراع خاص بهم، بينما القصص الشرقية سبقتها في الزمن والتجربة والوظيفة...</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لست متحاملة هنا، بقدر رغبتي في توضيح جذور الرواية وتبيان مفاهيمها التي تغيرت بعد ترجمة أنطوان غالان عام 1704م، لسحر حكايات ألف ليلة وليلة، ومن ثم ترجمة بوكوك رواية حي بن اليقظان للفيلسوف الأندلسي ابن طفيل، مروراً بالسِير الشعبية، لتنهل منها أوروبا مع الوقت، وتؤثر على مخيلتها، فهذه الترجمات هي المحفز المباشر لنشوء الرواية الأوروبية، لأنها كشف طريقة السرد الطويل والقصير والمتشابك والمتعدد، ومن حيث الوظيفة... ويقرأها القراء الذين يبحثون عن المتعة أكثر من بحثهم عن الحقيقة، ترتبط في أذهانهم بالأدب الخفيف، وبالابتعاد عن الصرامة الفكرية التي احتكرتها الأجناس الأخرى، وتتحول الرواية من الخيال المستهجن والمرفوض، إلى الاعتراف. </div></p>

من الخيال المرفوض إلى الاعتراف.. حكاية الرواية الأوروبية

<h2>4 % ارتفاع عدد الليالي المحجوزة إلى 22.24 مليوناً</h2><h2>7 % نمو العائدات من الغرف المتوفرة إلى 471 درهماً</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ارتفع حجم إيرادات الغرف الفندقية في دبي خلال النصف الأول من العام الجاري بنسبة 11.7 %، لتصل إلى نحو 10.47 مليارات درهم مقارنة بـ9.37 مليارات درهم خلال الفترة نفسها من العام الماضي، بحسب بيانات دائرة الاقتصاد والسياحة، التي أفادت بأن عدد الليالي الفندقية خلال أول ستة أشهر من العام الجاري وصل إلى 22.24 مليون ليلة، في حين وصل متوسط العائد على الغرفة 471 درهماً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبحسب البيانات، جاء الارتفاع في عائدات الغرف الفندقية في دبي، بدعم من ارتفاع عدد الليالي المحجوزة بنسبة 4 %، ليبلغ 22.24 مليون ليلة في نهاية النصف الأول من عام 2025 مقارنة بـ21.35 مليون ليلة في النصف الأول من العام الماضي، وارتفاع معدل العائدات من الغرف المتوفرة بواقع 7 % مقارنة بالعام السابق، ليسجل 471 درهماً مقارنة بـ439 درهماً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وسجلت العوائد التي تحققها الفنادق العاملة في دبي مستويات قياسية خلال الفترة الماضية، وضعت الإمارة في مصاف أهم الأسواق العالمية، وباتت محل تنافس بين المجموعات الفندقية التي تسعى بشكل متواصل لتعزيز وجودها وزيادة حصتها في السوق المحلي، للاستفادة من تنامي التدفقات السياحية من مختلف الأسواق.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكشفت بيانات دائرة الاقتصاد والسياحة عن تحقيق إنجازات نوعية على مسارات عدة متعلقة بدخول أعداد كبيرة من الغرف الفندقية، وزيادة مطردة لأعداد السياح، من خلال إطلاق مبادرات عدة، وتمكنها من اختراق أسواق جديدة بدعم من توسعات شركات الطيران المحلية، ووصولها إلى محطات ووجهات جديدة. </div></p><p class='article-text'>وأسهمت الاستراتيجيات والأنشطة المخصصة التي تسلط الضوء على العروض الفريدة للإمارة، في الحفاظ على مكانتها الرائدة وجهة سفر مفضلة للزوار من الأسواق الرئيسية، التقليدية والناشئة.</p><h1>اقرأ أيضاً:</h1><p class='article-text'><a href="https://www.albayan.ae/economy/business/real-estate/30729" target="_blank">«إندبندنت»: أفضل فنادق دبي تنبض بسحر ألف ليلة وليلة</a></p><p class='article-text'><a href="https://www.albayan.ae/economy/business/uae-economy/18893" target="_blank">دبي نموذج الفخامة والابتكار الذي يلهم العالم</a></p><p class='article-text'><a href="https://www.albayan.ae/economy/business/uae-economy/297714" target="_blank">"#وجهات_دبي الصيفية 2025".. تجارب للزوار لا تنسى</a></p><p class='article-text'><a href="https://www.albayan.ae/economy/business/uae-economy/302478" target="_blank">حدائق دبي تجذب 16.7 مليون زائر في النصف الأول من 2025</a></p><p class='article-text'><a href="https://www.albayan.ae/economy/business/uae-economy/43792" target="_blank">«فيزا»: دبي مدينة الفرص ووجهة عالمية للسياحة</a></p><p class='article-text'><a href="https://www.albayan.ae/economy/business/uae-economy/41517" target="_blank">دبي أفضل مدن العالم للمسافرات المنفردات لعام 2025</a></p><p class='article-text'><a href="https://www.albayan.ae/economy/business/uae-economy/307786" target="_blank">"شمال" و Cheval Blanc تعلنان عن شراكة لإطلاق فندق جديد في دبي</a></p><p class='article-text'><a href="https://www.albayan.ae/lifestyle/travel/19783" target="_blank">دبي الأولى عربياً والثالثة عالمياً كأبرز وجهة سياحية في 2025</a></p><p class='article-text'><a href="https://www.albayan.ae/economy/business/real-estate/21925" target="_blank">استبيان « البيان ».. توقعات بأداء استثنائي لفنادق دبي 2025</a></p>

11.7 % النمو مقارنة بالفترة المقابلة من 2024

10.4 مليارات درهم إيرادات غرف فنادق دبي بالنصف الأول

<p class='article-text'><div data-empty="false">تحفل دبي بوجهات إبداعية وثقافية وفنية وترفيهية، عامرة بالجمال والتجارب الرائعة، ومسكونة بحكايات المرح ومفردات المتعة والفائدة التي تلبي بانوراما احتياجات ورغبات مختلف شرائح المجتمع وفئاته وثقافاته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ونضيء هنا على وجهتين من بين هذه الوجهات المتألقة عالمياً، وهما (مسرح تودا للفن الرقمي): ( تودا ثياتر أوف ديجيتال آرت»، ومتحف آرتي دبي (آرتي ميوزيم دبي).</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ففي رحاب (مسرح تودا)، المتخصص بالعروض الحية التي ترافقها مؤثرات صوتية وحسية وأضواء ولوحات على مدى 360 درجة، يسافر الجمهور إلى عوالم مسرحية بهية في تجربة ملهمة في دبي، تأخذ محبي الفن بكافة أشكاله إلى عوالم مختلفة يشعر فيها بالمتعة والفرجة الممتعة كونه يتفاعل مع العروض ويتأثر بكل حواسه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن التجربة التفاعلية والمعرفية والترفيهية في مسرح تودا، غنية بالجمال، عامرة بالدهشة، تنطوي على لمسة عصرية متنوعة، تصوغها إبداعات فنية شهيرة باستخدام وسائل التكنولوجيا الحديثة وطريقة السرد القصصي الذكية عبر مزج ثلاثة من أنماط الفنون الرقمية: معارض الوسائط المتعددة، والمعارض التفاعلية العصرية، وتجارب الواقع الافتراضي. </div></p><p class='article-text'>وقالت آنا ليبيديفا مديرة مسرح تودا، لـ «البيان»: إن المسرح يشغل مساحة 1800 متر مربع، ويقدم العديد من الفعاليات الفنية والترفيهية والثقافية للأطفال والكبار على حد سواء، وهو يقع في سوق مدينة جميرا.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت: «تشمل عروض الصيف في المسرح معارض فنية رقمية، وأمسيات موسيقية حية، وجلسات تشافٍ، وحفلات موسيقية بعنوان «نوستالجيا عربية»، وعرضاً خاصاً لقصة حياة الفنانة الراحلة فريدا كالو، وحفلاً موسيقياً بعنوان «رحلة موسيقية عبر الهند». </div></p><p class='article-text'>إلى جانب ليلة خاصة تقدم فيها أشهر المقطوعات الموسيقية التي تضمنتها أعظم الأفلام العالمية، و«أليس في بلاد العجائب» الرواية التي تتجدد بمفاجآتها الجميلة للأطفال بطريقة مشوقة، وليلة لعشاق الجاز، وليلة أغانٍ لبنانية تتضمن أغاني لفيروز ووديع الصافي وغيرهما من عمالقة الفن اللبناني، وليلة فنية إيطالية، وأخرى مفعمة بالروحانية لجلال الدين الرومي».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأما في متحف آرتي بدبي، فنرتحل في عالم مختلف تتحول فيه أعمال مونيه وفان غوخ وغيرهما من الفنانين الأسطوريين، إلى أعمال نابضة بالحياة من خلال الوسائط المتعددة والأبعاد الثلاثية والرباعية والأضواء والألوان والأصوات المختلفة، لتصبح أيقونات حية تعاش وتحس بكل الحواس لا بالبصر فقط. </div></p><p class='article-text'>ويوفر المتحف تجارب مبتكرة ممتعة وملهمة حيث تغتني بالمفاجآت والسحر إذ إنه تعاون مع متحف أورسيه في إنجاز روائع، نجح معها في أن يجمع بين إعادة تفسير متحف آرتي الرقمي ومجموعة متحف أورسيه المنتقاة بعناية، ناسجاً فضاءات مثيرة تتضمن مزيجاً ممتعاً من الفن المتناغم والمناظر الممتعة واللوحات الفنية الشهيرة في قالب ترفيهي تعليمي ثقافي مختلف عن أي تجربة أخرى في أي متحف.</p><p class='article-text'>ويمتد المتحف الواقع في دبي مول على مساحة 30 ألف قدم مربعة، ويضم 14 معرضاً منوعاً، من بينها: الشلالات الخالدة التي تستعرض جمال الشلالات، ومعارض الزهور مثل الزهور الوردة التي تبرز رمزية الوردة، وزهرة الأوديسة، وهو حقل زهور ديناميكي تتغير أزهاره باستمرار.</p>

مسرح «تودا» ومتحف «آرتي» يحفلان بالتجارب الفريدة

وجهات دبي الإبداعية.. بيوت جمال عامرة بالروائع والدهشة

<p class='article-text'><div data-empty="false">تستكشف شركة بروكفيلد لإدارة الأصول المحدودة صفقة لشراء فندق فاخر في نخلة جميرا بدبي، وفقاً لأشخاص مطلعين على الأمر، حسبما ذكرت «بلومبيرغ». </div></p><p class='article-text'>وقالت مصادر، طلبت عدم كشف هويتها، إن شركة الاستثمار تجري محادثات لشراء فندق سوفيتيل دبي النخلة في صفقة تقدر قيمتها بنحو 2 مليار درهم (545 مليون دولار).</p><p class='article-text'>وإذا اكتملت الصفقة، فستكون أول استثمار فندقي لـ «بروكفيلد» في دبي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولا تزال المداولات جارية، وليس هناك ما يضمن التوصل إلى اتفاق. ورفض متحدث باسم «بروكفيلد» التعليق. والعقار الذي يضم 546 غرفة على الجزيرة الاصطناعية تديره مجموعة الضيافة الفرنسية «أكور إس إيه».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبرزت «بروكفيلد» واحدة من أكثر المستثمرين الأجانب نشاطاً في الشرق الأوسط، حيث تنشر رؤوس الأموال عبر البنية التحتية، والعقارات، والأسهم الخاصة.</div></p><p class='article-text'>وفي مايو، دخلت «بروكفيلد» في شراكة مع «لونات» لإدارة الأصول ومقرها أبوظبي في مشروع مشترك بقيمة مليار دولار للاستثمار في العقارات السكنية في جميع أنحاء المنطقة.</p><p class='article-text'>كما تدرس الشركة مشروع تطوير متعدد الاستخدامات في تلال دبي ليكون أول مشروع عقاري سكني لها في المدينة، حسبما ذكرت بلومبيرغ.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد اجتذبت طفرة العقارات في دبي رؤوس الأموال المؤسسية، حيث ترسخ الإمارة مكانتها كوجهة لكل من السياح والمقيمين الأثرياء. </div></p><p class='article-text'>ولم يكن قطاع الضيافة استثناء، حيث يسعى المستثمرون بشكل متزايد إلى التواجد في سوق الفنادق سريع النمو في المدينة.</p><p class='article-text'>ووفقاً للبيانات الرسمية، بلغ متوسط معدلات الإشغال في المدينة 83% بين يناير ومايو، ارتفاعاً من 81% في الفترة نفسها العام الماضي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ووفقاً لشركة استشارات العقارات «نايت فرانك»، تغيرت ملكية 15 فندقاً على الأقل خلال الأشهر الثلاثين الماضية، وهو ما يزيد على جميع المعاملات خلال العقد الماضي. </div></p><p class='article-text'>فقد استحوذت شركة تابعة لمجموعة أرزان المالية المدرجة في بورصة الكويت على فندق فيرمونت بالم دبي مقابل 325 مليون دولار في يناير، وفندق فوكو بونينجتون في أبراج بحيرات جميرا أواخر العام الماضي.</p><p class='article-text'>ويجذب سوق العقارات في دبي عدداً كبيراً من مستثمري وول ستريت الجدد. وتخطط بروكفيلد لتطوير مجمع سكني متعدد الاستخدامات في حي دبي هيلز، ليكون أول استثمار عقاري سكني لها في المنطقة.</p><p class='article-text'><a href="https://www.albayan.ae/economy/business/real-estate/30729" target="_blank">«إندبندنت»: أفضل فنادق دبي تنبض بسحر ألف ليلة وليلة</a></p><p class='article-text'><a href="https://www.albayan.ae/economy/business/real-estate/97107" target="_blank">الطلب القوي يدفع عقارات نخلة جميرا وبرج خليفة إلى مستويات قياسية</a></p><p class='article-text'><a href="https://www.albayan.ae/economy/business/real-estate/29893" target="_blank">انطلاقة ذهبية لعقارات جزر دبي الفاخرة في 2025</a></p><p class='article-text'><a href="https://www.albayan.ae/economy/business/real-estate/185216" target="_blank">9.5 مليارات درهم مبيعات عقارات دبي الفاخرة في الربع الثاني</a></p><p class='article-text'><a href="https://www.albayan.ae/economy/business/real-estate/53795" target="_blank">دبي تستعد لإضافة 4619 غرفة فندقية جديدة خلال 2025</a></p>

«بروكفيلد» تتطلع لشراء فندق في «نخلة جميرا» بدبي

<p class='article-text'>أسدل الستار على مهرجان موازين إيقاعات العالم في المغرب 2025، مساء أول من أمس السبت، بحفل للمغنية المصرية شيرين عبد الوهاب، وآخر للفنانة اللبنانية ماجدة الرومي.</p><p class='article-text'>حضر حفل شيرين بمسرح النهضة، المخصص للموسيقى الشرقية، جمهور كبير، حيث غنت الفنانة المصرية مجموعة من أشهر أغانيها، التي تفاعل معها الجمهور ورددها معها. وبدأت بأغنية (نساي) كما غنت (على بالي) و(أنا مش بتاعت الكلام ده) و(لا أنا جاي أقولك)، وأدت أغنية (ألف ليلة وليلة) لأم كلثوم، وتحت إلحاح الجمهور غنت (بتمنى أنساك).</p><p class='article-text'>وعلى مسرح محمد الخامس أحيت الفنانة اللبنانية ماجدة الرومي آخر سهرات المهرجان هذا العام، واستقبلها الجمهور استقبالاً حاراً.</p><p class='article-text'>ولقيت هذه الدورة إقبالاً جماهيرياً كبيراً لا سيما من العائلات نظراً لتزامنها مع انتهاء العام الدراسي، حيث كان المهرجان يتعرض دائماً للانتقاد بأنه يتزامن مع موسم الامتحانات في المغرب.</p><p class='article-text'>ويوم الجمعة استقطب حفل الفنان والموسيقي المغربي أمين بودشار عدداً ضخماً من الحضور قدره المنظمون بنحو 200 ألف.</p><p class='article-text'>يعد مهرجان موازين، الذي تأسس عام 2001، من أشهر المهرجانات الموسيقية في المغرب وشمال أفريقيا، وتنظمه سنوياً جمعية مغرب الثقافات، واستقطب منذ انطلاقته أكبر نجوم الغناء في العالمين الغربي والعربي، من بينهم بريتني سبيرز وستينج وإلتون جون ووردة الجزائرية وجورج وسوف وميادة الحناوي وراغب علامة وهاني شاكر.</p>

ماجدة الرومي وشيرين تختتمان «مهرجان موازين»

<p class='article-text'>أكد كتّاب وأكاديميون متخصصون في أدب الطفل أن الخيال يشكل قوة سحرية أساسية في عالم الطفولة، إذ يسهم في بناء شخصيات قصصية قادرة على التغلب على الصعاب، ويشجع الأطفال على الإيمان بقدراتهم، وتقديم التضحيات لتحقيق أحلامهم، مشددين على أهمية دمج العناصر الواقعية بالخيالية لإثراء القصص وإثارة فضول القراء الصغار.</p><p class='article-text'>جاء ذلك خلال جلسة حوارية بعنوان «أبعد من الخيال»، استضافها ملتقى الثقافة ضمن جلسات الدورة الـ16 من مهرجان الشارقة القرائي للطفل، المقام في مركز إكسبو الشارقة.</p><p class='article-text'>وشارك في الجلسة كل من الكاتبة والرسامة والمدربة الإماراتية ميثاء الخياط، والكاتبة الإماراتية المتخصصة في أدب الطفل حصة المهيري، والدكتورة فاطمة الزهراء بن عراب، الكاتبة والأكاديمية الجزائرية المهتمة بأدب الطفل، وثروت تشادا، الكاتب الأمريكي من أصل هندي المهتم بالأساطير الهندية وحكايات ألف ليلة وليلة، وأدارت الحوار الدكتورة لمياء توفيق.</p><p class='article-text'>أدب اليافعين</p><p class='article-text'>وتحتضن أروقة «مهرجان الشارقة القرائي للطفل 2025» مجموعة من الكتب والإصدارات المتنوعة، التي تلبي تطلعات اليافعين ما بين القصص المشوقة إلى الروايات الأدبية المؤلفة والمترجمة والأجنبية، ما يعكس تنوعاً ثقافياً وفكرياً، يُثري تجربة القراءة لدى تلك الفئة العمرية، ويتيح أمامهم منصات تفاعلية، تجمع بين التعلُّم والترفيه.</p><p class='article-text'>وعرض جناح «المستقبل الرقمي- الإمارات العربية المتحدة» سلسلة إصدارات «الأب المُحب» لأدب اليافعين، وهي سلسلة مترجمة من الأدب الصيني تلبي روح المغامرة وتعلم الإقدام، ومنها كتاب «أبي.. أين ذهبت؟» للمؤلف شيانغ تزِه دنغ، أحد أبرز الكُتّاب في مجال أدب الطفل.</p><p class='article-text'>كما شملت المجموعة كتاب «وعود عبر الزمان» للمؤلفة آ نان، الحاصلة على الماجستير في الأدب والفن، وكتاب «أملاً في ابتسامتك» للمؤلفة لو تشي وانغ، التي أصدرت أول أعمالها في سن الثالثة عشرة، بالإضافة إلى كتاب «بروفيسور غريب الأطوار» للمؤلف تيان نينغ وانغ، الذي حصد جوائز عديدة.</p><p class='article-text'>من جهته عرض جناح «مجموعة كلمات» مجموعة مختارة من الروايات المترجمة الموجهة لليافعين، ومنها «الإلياذة والأوديسة» التي تقدم الملحمتين الرمزيتين لهوميروس، وكتبت نصها سِلين بوتارد، وترجمته إلى العربية سارة عمار.</p><p class='article-text'>وتضمنت الإصدارات أيضاً رواية «ألف ليلة وليلة في الطوارئ» المنقولة عن رواية «إليكم إذاً، حكايات ألف ليلة وليلة في قسم الطوارئ»، والرواية من تأليف د. ميرمو وبابتيست بوليو، وتحكي بقدر كبير من الإحساس والطرافة حكايات طبيب طوارئ عن يومياته مع المرضى في هذا القسم.</p><p class='article-text'>هذا بالإضافة إلى رواية «اسم المستخدم: إيفي»، إلى جانب رواية «بطل الظل» لـ«جين لوين يانغ وسوني ليو»، ورواية «أريد مور» لـ«روكسانا خان» وشملت الأعمال الأدبية المعروضة في جناح «مجموعة كلمات»، السلسلة المترجمة «ثلاثية الحصان أبو دولار» الأفضل مبيعاً للكاتبة لورين سانت جون.</p><p class='article-text'><b>«روعة القوافي»</b></p><p class='article-text'>أكد متخصصون في أدب الطفل أن الإيقاع الموسيقي للغة والقافية ليس ترفاً بل يمثل جسراً حيوياً يصل بين الإحساس والقارئ الصغير، مشددين على أن اختيار الكلمات ذات الجرس الموسيقي، والاعتماد على الرسومات المتناغمة مع النصوص الإيقاعية، يسهم في خلق تجربة حسية وجمالية متكاملة، تعزز فهم الأطفال ومتعتهم بالقراءة.</p><p class='article-text'>جاء ذلك خلال جلسة حوارية بعنوان «روعة القوافي في كتب الأطفال»، أقيمت ضمن فعاليات الدورة الـ16 من مهرجان الشارقة القرائي للطفل، الذي ينظم حالياً في مركز إكسبو الشارقة تحت شعار «لتغمرك الكتب»، وتستمر فعالياته حتى الرابع من مايو المقبل.</p><p class='article-text'>وشارك في الجلسة كل من براء العاوور، الرسامة الفلسطينية المتخصصة في رسوم أدب الأطفال والحائزة جوائز دولية، وسيتال جوراسيا تشابمان، الشاعرة وكاتبة الأطفال البريطانية، وأدارت الحوار الإعلامية تسنيم زياد.</p><p class='article-text'><b>ورشة «أدب الرعب»</b></p><p class='article-text'>في رحلة إبداعية شائقة قاد الكاتب والروائي المصري محمد عصمت، المتخصص في أدب الرعب، الأطفال المشاركين في مهرجان الشارقة القرائي للطفل، ضمن ورشة عمل حملت عنوان «أدب الرعب - أنواعه وكيف تكتبه»، أقيمت في ركن القصص المصوّرة.</p><p class='article-text'>وخلال الورشة أوضح عصمت أن الهدف هو تعريف الأطفال بأدب الرعب وأنواعه المختلفة، وكيفية البدء بكتابة قصة رعب تناسب أعمارهم، تساعدهم على مواجهة مخاوفهم الداخلية بطريقة آمنة وإبداعية.</p><p class='article-text'><b>بدر البدور والمغزل المسحور</b></p><p class='article-text'>وفي سياق الفعاليات حوَّل الحكواتي نزار القمري قصة عالمية يعرفها الأطفال باسم (الأميرة النائمة)، إلى حكاية (بدر البدور والمغزل المسحور)، ضمن فعاليات ركن القراء المقام.</p><p class='article-text'>لم يكتفِ نزار القمري بمجرد السرد القصصي النمطي، وإنما جلب معه نماذج لقلعة مصغرة، وساحرة على شكل لعبة تشبيهاً بساحرات الحكايات الخرافية، التي تطير في الهواء.</p><p class='article-text'>واعتمد القمري تقنيات عدة أخرى، راوحت بين الصوتية والضوئية وخيال الظل، لتوفير أقصى قدر من التفاعل بين الأطفال والقصة، الأمر الذي نجح فيه إلى حد كبير، وانعكس في مرح الأطفال ومحاكاتهم لطيران الساحرة والترحيب بالأمير، وتقليد الأصوات المختلفة، وتسجيل تجربة لا تنسى في زيارة مهرجان الشارقة القرائي للطفل.</p>

ضمن جلسات الدورة 16 من مهرجان الشارقة القرائي للطفل

متخصصون: الخيال قوة سحرية تعزز قدرات الأطفال

<p class='article-text'>وفر معرض أبوظبي الدولي للكتاب، منصة للعديد من دور النشر العالمية لعرض مجموعة من المخطوطات والمطبوعات النادرة التي يعود تاريخها إلى قرون مضت.</p><p class='article-text'>وتعرض "بيتر هارينجتون"، دار بيع الكتب النادرة الرائدة عالميًا، خلال مشاركتها في المعرض مجموعة نادرة من أوائل الكتب المطبوعة في العالم العربي.</p><p class='article-text'>وتضم المعروضات عشر مطبوعات وإصدارات تاريخية صادرة عن المطبعة التي أسسها نابليون في مصر – المطبعة الشرقية الفرنسية في الإسكندرية (والتي سُميت لاحقًا "المطبعة الوطنية" بعد انتقالها إلى القاهرة)، بالإضافة إلى مطبعة بولاق – أول مطبعة حكومية في مصر، وتروي هذه المقتنيات كيف شهدت تلك الفترة ثورة في مجال الطباعة على مستوى العالم العربي.</p><p class='article-text'>ومن أبرز هذه المقتنيات نشرة نادرة أصدرتها مطبعة نابليون المتنقلة في الإسكندرية عام 1799، وتُعد من أوائل الأعمال المطبوعة في مصر باستخدام الحروف المتحركة، وهي تجسيد لتوظيف نابليون للصحافة كأداة إستراتيجية للتأثير.</p><p class='article-text'>كما تتضمن المجموعة إصدار مطبعة بولاق لكتاب "ألف ليلة وليلة" عام 1835، وهو أول إصدار كامل يُطبع في العالم العربي، بالإضافة إلى معجم فرنسي–عربي يعود إلى عام 1799 من إصدار المطبعة الوطنية، ونصوص قرآنية ونحوية صادرة عن مطبعة بولاق، تشكّل نماذج رائعة لسحر الطباعة العربية في بداياتها.</p><p class='article-text'>وأكد بوم هارينجتون، مالك دار "بيتر هارينجتون"، الحرص على المشاركة في معرض أبوظبي الدولي للكتاب بشكل دوري منذ عام 2016، لافتا إلى أن منطقة الشرق الأوسط تمثّل نحو من 15 إلى 20 بالمائة من مبيعات الدار، وتستحوذ دولة الإمارات على الحصة الأكبر من هذه النسبة.</p><p class='article-text'>وأوضح أن المطبوعات المعروضة في الدورة الحالية من المعرض تُعد من أعرق المطبوعات، وتبرز تاريخ الطباعة في العالم العربي ومراحل تطوره.</p>

"أبوظبي الدولي للكتاب".. مطبوعات نادرة تسرد تاريخ النشر العربي

<p class='article-text'> سلطت جلسة حوارية بعنوان "الخيال، والاستشراق، والمغامرة المستوحاة من الحكايات"، عقدت ضمن فعاليات معرض أبوظبي الدولي للكتاب الـ"34"، الضوء على أبرز ملامح الحكاية العربية في السينما العالمية، احتفاءً بكتاب "ألف ليلة وليلة"، الذي جرى اختياره "كتاب العالم" لهذا العام.</p><p class='article-text'>وقال مينا مسعود ممثل ومخرج وكاتب كندي من أصول مصرية، خلال مشاركته في الجلسة التي أدارتها علياء القمزي، المدير التنفيذي للتطوير في “إيمج نيشن أبوظبي”، إن غياب نماذج عربية في هوليوود عزز شعوره بالمسؤولية لتمثيل قصص العرب في السينما العالمية، معتبراً أن إتقان اللغة العربية كان جزءاً من هذه العودة إلى الجذور، خاصة بعد مشاركته في فيلم "في عز الضهر" عام 2021.</p><p class='article-text'>وتحدث عن تجربته في السينما المصرية التي منحته حرية فنية أوسع مقارنة بالسينما الأميركية، وتناول التحديات التي واجهها للتخلص من اللكنة الأميركية أثناء أدائه باللغة العربية، مشددا على أهمية الحفاظ على الهوية الثقافية وعلى المبادىء المهنية والإنسانية، مشيرا إلى أن النص هو العامل الحاسم في اختياره للأعمال.</p><p class='article-text'>كما تناولت الجلسة تجارب مسعود الفنية المتنوعة بين الدراما والرومانسية، وتحدث عن تجربته في الكتابة حول نمط الحياة النباتية، مشيراً إلى أنه يعتبر الكتابة مساحة للتعبير الذاتي أكثر منها مهنة مستقلة.</p><p class='article-text'>و أعلن مسعود، في ختام الجلسة،عن مشروعه الجديد لإطلاق موسم درامي من 12 حلقة مخصص لمنطقة الشرق الأوسط ، بما يعكس تطور الإنتاج الدرامي العربي ويدعم رؤية مركز أبوظبي للغة العربية في تعزيز حضور اللغة العربية عالمياً.</p>

جلسة في "أبوظبي للكتاب" تناقش دور الحكاية العربية في السينما العالمية

<p class='article-text'>تحت رعاية صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، افتتح سمو الشيخ عبدالله بن زايد آل نهيان، نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الخارجية، الدورة الـ34 من معرض أبوظبي الدولي للكتاب، الذي ينظّمه مركز أبوظبي للغة العربية، خلال الفترة من 26 أبريل إلى 5 مايو 2025، في مركز أدنيك أبوظبي، تحت شعار «مجتمع المعرفة... معرفة المجتمع».</p><p class='article-text'>وقام سمو الشيخ عبدالله بن زايد آل نهيان بجولة على أجنحة المعرض، واطّلع على أبرز الإصدارات الحديثة لدور النشر المحلية والعالمية، التي تُسهم في الارتقاء بقطاع النشر والأدب وإثراء الساحة الثقافية العالمية. كما استمع سموه إلى آراء الناشرين بشأن التحديات والفرص التي يشهدها القطاع، في ظل التحوُّلات الرقمية المتسارعة.</p><p class='article-text'>واختار المعرض لنسخة هذا العام «ثقافة حوض الكاريبي» ضيف شرف، والعالِم الموسوعي ابن سينا شخصية محورية، و«ألف ليلة وليلة» كِتاب العالم.</p><p class='article-text'>2000 فعالية</p><p class='article-text'>ويعزِّز المعرض مفهوم المعارض الثقافية الشاملة من خلال احتضان هذه الدورة لأكثر من 2000 فعالية متنوّعة، منها فعالية «مجلس الشعر»، التي تُقام للمرة الأولى، إضافة إلى النسخة الأولى من مؤتمر «رقمنة الإبداع»، الذي يركِّز على دمج التكنولوجيا الحديثة بالنشر، ما يرسِّخ دور أبوظبي المحوري في استدامة صناعة النشر، وقيادة قطاع النشر دولياً.</p><p class='article-text'>ويدعم شعار المعرض هذا العام «مجتمع المعرفة... معرفة المجتمع» إعلان صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، العام 2025 عاماً للمجتمع. ويبلغ عدد الناشرين المشاركين في الدورة الـ34 من المعرض 1400 دار نشر من 96 بلداً، ويعكس هذا الإقبال الكبير مكانته بوصفه منصة عالمية لصنّاع النشر والمفكرين والمبدعين، ومحطة رئيسة لإطلاق إصداراتهم الجديدة والترويج لها، بالاستفادة من السمعة الرائدة التي يحظى بها المعرض في قطاع النشر الدولي، والموثوقية التي يتسم بها بين عشّاق القراءة وروّاد الثقافة في العالم.</p><p class='article-text'>وقال محمد خليفة المبارك، رئيس دائرة الثقافة والسياحة في أبوظبي: «يُجسّد معرض أبوظبي الدولي للكتاب إيماننا بأنَّ المعرفة تُشكِّل جسراً للحوار والتفاهم بين الثقافات، وركيزة للتقدُّم والازدهار الإنساني. وتشهد هذه الدورة برنامجاً حافلاً بالفعاليات والبرامج التي تؤكِّد من جديد التزام أبوظبي بتكريس قيم الشمولية والتنوُّع الثقافي. ويسلِّط المعرض الضوء على قدرة الكُتّاب على نقل المعرفة، وتحفيز الإلهام عبر الأجيال. وفي (عام المجتمع) في دولة الإمارات العربية المتحدة، نمضي قُدُماً في تعزيز مكانة اللغة العربية، والاحتفاء بدور الأدب كمنارة للإبداع تُضيء طريقنا نحو مستقبل أفضل».</p><p class='article-text'>وقال الدكتور علي بن تميم، رئيس مركز أبوظبي للغة العربية: «تعكس الدورة الحالية من معرض أبوظبي الدولي للكتاب قيمة الثقافة والقراءة في التجربة التنموية الرائدة لدولة الإمارات وعاصمتها أبوظبي، وتُبرز- عبر محاورها وبرامجها المتنوّعة - مستوى الاهتمام الذي تحظى به اللغة العربية وصناعة الكتاب والنشر، والصناعات الإبداعية، ضمن جهود خدمة المجتمع، من خلال تعزيز علاقته باللغة العربية لغة لهُويته الثقافية المكتنزة بقيمه الأصيلة المستمدة من ثقافة المكان وتراثه».</p><p class='article-text'>وأضاف: «تتناغم هذه الدورة مع إعلان عام 2025 ليكون عام المجتمع، من خلال برنامج متكامل من الفعاليات التي تلائم أذواق واحتياجات فئات المجتمع كافة، انسجاماً مع أهداف دولة الإمارات ورؤيتها في تعزيز التنوُّع الثقافي، وتوسيع حصة قطاع النشر ومشاركته في التنمية المستدامة، وتسريع جهود استكمال منظومة الاقتصاد المعرفي».</p><p class='article-text'>وتابع: «تتكامل مشاريع المعرض ومبادراته مع أهداف مركز أبوظبي للغة العربية في تعزيز مكانة اللغة العربية وحضورها، ودعم ثقافة القراءة والتسامح والتعايش، وهو ما تتضافر برامج المعرض لاستكماله عبر اختيار العالم الجليل ابن سينا شخصية محورية، والكِتاب العربي الأكثر تأثيراً في مخيلة الإنسانية (ألف ليلة وليلة) ليكون كِتاب العالم، والاحتفاء بثقافة حوض الكاريبي الفريدة ضمن برنامج ضيف الشرف تأكيداً للبُعد الإنساني الذي تحرص أبوظبي على تحقيقه في مشاريعها الثقافية كافة».</p><p class='article-text'>رؤية ومكانة</p><p class='article-text'>وتجسِّد الدورة الحالية من المعرض رؤية إمارة أبوظبي الثقافية، التي تسعى إلى ترسيخ مكانتها وجهة للثقافة العربية، ومنصة للتبادل الفكري العالمي، وتعزيز الحوار الثقافي بين الشعوب، وتشتمل فعاليات المعرض على تنوُّع لافت يغطّي مساحة واسعة من الموضوعات التي تشمل المجتمع، والفنتازيا، والاستدامة، والعلوم العربية، والذكاء الاصطناعي، والابتكار، ما يجعل من زيارته تجربة فريدة من نوعها غنية بالتنوُّع لما يقدّمه من برامج متكاملة تتوزَّع على خمسة برامج.</p><p class='article-text'>ويمثِّل محور «أَستلهم» البرنامج الثقافي للمعرض، الذي ينظِّم فعاليات في مجالات الشعر، والأدب، والفنون، والترجمة، والنقاشات الثقافية، إضافة إلى عقد جلسات نقاشية، وحوارات، وورش عمل، ومحاضرات تضمُّ نخبة من المفكرين، والأدباء، والمبدعين في لقاءات تستكشف الجوانب المختلفة للأدب، والفنون، والفكر.</p><p class='article-text'>ويتميَّز البرنامج الثقافي هذا العام بإطلاق مبادرة مجلس الشعراء للمرة الأولى، الذي يواكب شغف الجمهور للشعر والكلمة المغنَّاة عبر تجارب سابقة للمركز، ويتضمَّن أمسيات مخصَّصة للشعر النبطي، والشعر الفصيح، تصاحبها موسيقى مستمَدَّة من القصائد وإيقاعاتها، إضافة إلى أمسيات يلتقي خلالها الشعراء العرب بنظرائهم من ثقافات أخرى، في تفاعل إبداعي عابر للحدود.</p><p class='article-text'>ويضيء البرنامج الثقافي على كتاب «ألف ليلة وليلة» في إطار النسخة الثانية من مبادرة كتاب العالم التي أطلقها المعرض في عام 2024، ليقف الجمهور على أكبر منجزات المخيلة القصصية الإنسانية، والتاريخ الروائي العربي، في رحلة تخيُّلية في عوالم الأدب والسينما والموسيقى.</p><p class='article-text'>ويواصل برنامج بودكاست من أبوظبي تقديم محتوى ثقافي صوتي متميّز في موسمه الثالث، مستضيفاً نخبة من أبرز صُنّاع المدونات الصوتية في العالم العربي وخارجه، ليقدّموا محتوى يناقش موضوعات ملهمة تلبّي اهتمامات الجمهور وتغذّي شغفهم بالمعرفة، إلى جانب مساحة يفردها للأصوات الشابة.</p><p class='article-text'>وإضافة إلى برنامج الشخصية المحورية (ابن سينا)، وجناح ضيف الشرف، يتضمَّن البرنامج جلسات توقيع الكتب من خلال ركن التواقيع الذي يستضيف عدداً من أبرز الكتّاب، ويُتيح للجمهور لقاءهم والحصول على أحدث إصداراتهم.</p><p class='article-text'>ويعزِّز البرنامج المهني للمعرض «أَتطور» مكانة إمارة أبوظبي العالمية في استدامة قطاع النشر العالمي، ويُتيح للناشرين عقد الشراكات، عبر توفير فرص التواصل مع 1400 ناشر من مختلف أنحاء العالم.</p><p class='article-text'>ويسعى البرنامج المهني للمعرض لاستكشاف مستقبل النشر والصناعات الإبداعية، مع التركيز على تأثير الذكاء الاصطناعي، عبر ورش عمل، وندوات رئيسة، إضافة إلى استكشاف الفرص الجديدة في الصناعات الرقمية والإبداعية، من خلال إطلاق النسخة الأولى من مؤتمر «رقمنة الإبداع»، الذي يناقش كيفية دمج التكنولوجيا في الفنون والنشر، وتحقيق التفاعل بين التقنيات الحديثة والإبداع التقليدي، ما يوفِّر للمشاركين رؤى مهمة حول استراتيجيات النمو والابتكار في مجالاتهم، إلى جانب مبادرة «ردهة الأعمال»، التي توفِّر مساحة للتواصل والشراكات المهنية بين الناشرين.</p><p class='article-text'>ويحافظ المعرض على تنوُّعه ومساحته الترفيهية من خلال برنامج (أبدع)، الذي يُضيء على تنوُّع فنون الطهي في العالم المرتبطة بالتراث الحضاري للشعوب، إضافة إلى معارض وورش التصوير الفنية، ويتضمَّن البرنامج سينما الصندوق الأسود التي تَعرض مجموعة مختارة من الأفلام العربية القصيرة، إلى جانبِ برنامجٍ موسيقيٍّ يحييه فنانون مميَّزون على مدى أيام المعرض.</p><p class='article-text'>ويشكّل برنامج الأطفال والناشئة أولوية في فعاليات مركز أبوظبي للغة العربية، في إطار استراتيجية مستدامة ينتهجها لتعزيز حب اللغة العربية وترسيخها في عقول الأطفال وقلوبهم، وتمكينهم من التعبير عن أنفسهم، ما يدعم ارتباطهم بهُويتهم الثقافية، انطلاقاً من أنَّ الأطفال يشكِّلون مستقبل الدولة الثقافي والحضاري، والضامن الحقيقي لاستدامة ريادتها الثقافية العالمية.</p><p class='article-text'>ويقدِّم محور «أَتعلم» تجربة تعليمية ساحرة للأطفال والناشئة تجمع بين التعليم والترفيه، وتشمل ورش عمل، وأنشطة تفاعلية تسلِّط الضوء على اللغة العربية في الأركان المخصَّصة للأطفال والناشئة وهما «واحة الأطفال»، وركن «ألفا» ضمن بيئة تعليمية جاذبة.</p><p class='article-text'>ويُسلِّط برنامج «استكشف» الخاص ببرامج العارضين والشركاء الضوء على إسهامات الشركاء الحكوميين من خلال الأنشطة الثقافية، ما يعزِّز الروابط بين أوساط المجتمع الأدبي العالمي. وفي ركن خاص يحتضنه «تحت ظلال الغاف»، يعيش الحضور تجربة أدبية فريدة مع كاتب يقرأ مقتطفات من أعماله، ويتفاعل مع جمهوره، ويوقِّع لهم نسخاً من مؤلفاته.</p><p class='article-text'>ويدعم المعرض تعزيز مكانة اللغة العربية من خلال برامج مبتكَرة تُشجِّع على القراءة والإبداع، تماشياً مع استراتيجية دولة الإمارات التي تسعى إلى بناء مجتمعٍ قارئٍ قادرٍ على إنتاج محتوى عربي يواكب التحوُّلات الرقمية، عبر دعم المواهب الأدبية الناشئة، وإثراء المكتبة العربية بإصدارات تُحاكي العصر الحديث.</p><p class='article-text'>ويُتوقَّع أن يُسجِّل المعرض هذا العام رقماً قياسياً في عدد الزوّار يتجاوز 300 ألف زائر، ما يعكس نجاح مركز أبوظبي للغة العربية في توسيع الإقبال على المعرفة والثقافة، وإعادة الزخم الحضاري لمعارض الكتب بوصفها تظاهرات اجتماعية ثقافية، ويؤكِّد الدور الريادي للدولة، ودورها الحضاري في إحياء الثقافة، واستدامة صناعة النشر، وإثراء المشهد الثقافي الدولي، وترسيخ مكانتها وجهةً للإبداع والمعرفة.</p>

تحت رعاية رئيس الدولة.. عبدالله بن زايد يفتتح معرض أبوظبي الدولي للكتاب

<p class='article-text'>نجح معرض أبوظبي الدولي للكتاب، مع انطلاق دورته الـ34 اليوم، في ترسيخ مكانته وجهة ثقافية ومعرفية رائدة، حيث تمكن على مدار عقود من ترسيخ مفهوم استدامة المعرفة والثقافة، وعزز حضور اللغة العربية في قطاع الصناعات الإبداعية والثقافية محلياً وإقليمياً وعالمياً.</p><p class='article-text'>وبدأت مسيرة المعرض بمحطات ملهمة منذ عام 1981، حين افتتح المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، دورته الأولى تحت اسم "معرض الكتاب الإسلامي"، والتي أقيمت في المجمع الثقافي بأبوظبي بمشاركة 50 ناشراً.</p><p class='article-text'>وفي عام 1986، انطلقت أولى دورات "معرض أبوظبي للكتاب" في المجمع الثقافي أيضاً، بمشاركة 70 ناشراً، قبل أن يزداد زخمه في دورة عام 1988 بمشاركة 80 ناشراً من 10 دول عربية.</p><p class='article-text'>وفي عام 1993، تقرر تنظيم المعرض بشكل سنوي، مع مشاركة متنامية من دور النشر المحلية والإقليمية والعالمية.</p><p class='article-text'>ومع مطلع الألفية الجديدة، استقطب المعرض في دورة عام 2001 نحو 514 دار نشر، بحضور لافت من قادة الفكر والرموز الثقافية.</p><p class='article-text'>وشهد المعرض في دورة 2009 إطلاق "مكتبة العرب الإلكترونية"، ونجح في استقطاب 637 دار نشر من 52 دولة، فيما تم اختيار فرنسا ضيف شرف في دورة 2011 للمرة الأولى.</p><p class='article-text'>وفي دورة عام 2014، تم لأول مرة إطلاق برنامج "الشخصية المحورية"، حيث تم اختيار المتنبي، وشارك في المعرض 1050 عارضاً.</p><p class='article-text'>واحتفل المعرض في عام 2015 بيوبيله الفضي، واحتفى بالمغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، "طيب الله ثراه" كشخصية محورية، بمشاركة 1181 دار نشر من 63 دولة.</p><p class='article-text'>كما احتفى بالمغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان كشخصية محورية في دورة عام 2018 التي تزامنت مع "عام زايد"، حيث شهد المعرض مشاركة 1350 عارضاً من 63 دولة، واختيرت بولندا ضيف شرف.</p><p class='article-text'>أما في عام 2019، فكانت الهند ضيف شرف المعرض، الذي شهد لأول مرة إطلاق "وثيقة المليون متسامح"، بالتزامن مع "عام التسامح".</p><p class='article-text'>وشهدت الدورة الماضية مشاركة 1350 عارضاً من 90 دولة، تحت شعار "هنا… تُسرد قصص العالم"، كما سجلت مشاركة 145 دار نشر للمرة الأولى، إلى جانب 12 دولة جديدة من بينها اليونان، وسريلانكا، وماليزيا، وباكستان، وقبرص، وبلغاريا، وموزمبيق، وأوزبكستان، وطاجيكستان، وتركمانستان، وقيرغيزستان، وإندونيسيا.</p><p class='article-text'>وفي خطوة غير مسبوقة، تقرر للمرة الأولى تمديد فترة المعرض إلى 10 أيام بدءاً من الدورة الحالية الـ34، التي تُقام من 26 أبريل إلى 5 مايو 2025، ما يسهم في تحفيز الابتكار في صناعة النشر، وتعزيز الحوار والتبادل الثقافي، فضلاً عن تقديم دعم أوسع للكتّاب المحليين والعرب عبر منحهم وقتاً أطول للتواصل مع الناشرين العالميين.</p><p class='article-text'>ويحتفي المعرض، ضمن نهجه الداعم لحوار الثقافات، بثقافة منطقة الكاريبي التي اختيرت ضيف شرف هذا العام، إلى جانب تسليط الضوء على الطبيب والفيلسوف ابن سينا كشخصية محورية، فيما يشهد المعرض أيضاً حضوراً خاصاً لكتاب "ألف ليلة وليلة" ضمن فعالياته المتنوعة.</p><p class='article-text'>ويشارك في الدورة الحالية أكثر من 1400 عارض من 96 دولة حول العالم، يتحدثون أكثر من 60 لغة، منهم 120 عارضاً يشاركون للمرة الأولى، بنسبة نمو تبلغ 18%.</p><p class='article-text'>كما تسجل الدورة مشاركة دور نشر من 20 دولة جديدة من أربع قارات، تتحدث أكثر من 25 لغة، ويضم المعرض 28 جناحاً دولياً، ويستضيف 87 جهة حكومية محلية ودولية، إلى جانب 13 مؤلفاً ناشراً، و15 جامعة، و8 مبادرات مخصصة لدعم النشر.</p>

"أبوظبي الدولي للكتاب".. عقود من الإبداع الثقافي والمعرفي

<p class='article-text'>تحت رعاية صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، انطلقت اليوم فعاليات الدورة الـ34 من معرض أبوظبي الدولي للكتاب التي تستمر حتى 5 مايو 2025، في مركز أدنيك أبوظبي.</p><p class='article-text'>وينظم المعرض مركز أبوظبي للغة العربية، التابع لدائرة الثقافة والسياحة - أبوظبي، تحت شعار "مجتمع المعرفة... معرفة المجتمع"، ويستضيف هذا العام 1400 جهة عارضة من 96 بلداً.</p><p class='article-text'>ويقدم الحدث برنامجاً متكاملاً يتضمن نحو 2000 فعالية ونشاط، لتلبية اهتمامات القرّاء والمفكّرين والناشرين وصُنّاع المحتوى، ما يعزز دوره منصة عالمية للحوار الثقافي، ويرسخ مكانة أبوظبي وجهة دولية رائدة للتبادل المعرفي والإبداعي، ويعكس الرؤية الإستراتيجية لدولة الإمارات في الاستثمار في الثقافة، ودعم صناعة الكتاب والنشر، وتعزيز الحوار بين الحضارات.</p><p class='article-text'>وتحتفي الدورة الحالية من المعرض بالعالِم الموسوعي "ابن سينا" شخصية محورية، تزامناً مع مرور ألف عام على إصدار كتابه "القانون في الطب"، الذي يُعَدُّ أحد أبرز الإسهامات العلمية العربية التي أثَّرت في تطوُّر الطب عالمياً.</p><p class='article-text'>كما يحتفي المعرض بكتاب "ألف ليلة وليلة" بوصفه "كتاب العالم"، تقديراً لتأثيره العابر للثقافات والأزمان، وقدرته على إلهام الأدباء والفنانين حول العالم.</p><p class='article-text'>وتحل "ثقافة الكاريبي" ضيف شرف على دورة هذا العام، في خطوة تعكس التزام دولة الإمارات بتعزيز الشراكات الثقافية العالمية، وتقديم تجارب معرفية غنية تُسهم في تعميق التبادل المعرفي بين الشعوب، ما يرسِّخ مكانة أبوظبي وجهة رئيسة للتلاقي الثقافي والفكري.</p>

تحت رعاية رئيس الدولة ..

انطلاق فعاليات الدورة 34 لمعرض أبوظبي الدولي للكتاب

<p class='article-text'>تحت رعاية صاحب السموّ الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، تعقد الدورة الرابعة والثلاثون من معرض أبوظبي الدولي للكتاب فعالياتها في الفترة من 26 أبريل إلى 5 مايو 2025، في مركز أدنيك أبوظبي.<br>يُنظِّم المعرض مركز أبوظبي للغة العربية، التابع لدائرة الثقافة والسياحة في أبوظبي، تحت شعار «مجتمع المعرفة... معرفة المجتمع»، ويستضيف هذا العام 1400 جهة عارضة من 96 بلداً، ويقدّم برنامجاً متكاملاً يتضمّن نحو 2000 فعالية ونشاط، لتلبية اهتمامات القرّاء والمفكّرين والناشرين وصُنّاع المحتوى، ما يعزّز دوره منصة عالمية للحوار الثقافي، ويرسّخ مكانة أبوظبي وجهة دولية رائدة للتبادل المعرفي والإبداعي، ويعكس الرؤية الاستراتيجية لدولة الإمارات العربية المتحدة في الاستثمار في الثقافة، ودعم صناعة الكتاب والنشر، وتعزيز الحوار بين الحضارات.</p><p class='article-text'>«ابن سينا» شخصية الدورة</p><p class='article-text'>وتحتفي الدورة الحالية من المعرض بالعالِم الموسوعي «ابن سينا» شخصية محورية، تزامناً مع مرور ألف عام على إصدار كتابه «القانون في الطب»، الذي يُعد أحد أبرز الإسهامات العلمية العربية التي أثّرت في تطوّر الطب عالمياً. ويشهد المعرض جلسات حوارية، ومعارض تفاعلية تسلِّط الضوء على إرث ابن سينا العلمي، وتستعرض أفكاره وإنجازاته وتأثيره في الحضارة الإنسانية.</p><p class='article-text'>وفي إطار توجهات دولة الإمارات لإحياء التراث العربي عالمياً، يحتفي المعرض بكتاب «ألف ليلة وليلة» بوصفه «كتاب العالم»، تقديراً لتأثيره العابر للثقافات والأزمان، وقدرته على إلهام الأدباء والفنانين حول العالم.</p><p class='article-text'>وتحلّ «ثقافة الكاريبي» ضيف شرف على دورة هذا العام، في خطوة تعكس التزام دولة الإمارات بتعزيز الشراكات الثقافية العالمية، وتقديم تجارب معرفية غنية تُسهم في تعميق التبادل المعرفي بين الشعوب، ما يرسّخ مكانة أبوظبي وجهة رئيسة للتلاقي الثقافي والفكري.</p><p class='article-text'>ويشارك في الدورة الحالية من المعرض نخبة من كبار الأدباء والمفكّرين والناشرين وصُنّاع المحتوى من الوطن العربي والعالم، ليقدّموا مجموعة متنوّعة من الفعاليات التي تلبي تطلعات الجمهور، وتعزز الحضور الدولي للفعاليات الثقافية في أبوظبي موزعة على خمسة محاور رئيسة هي المجتمع، والفانتازيا، والاستدامة، والعلوم العربية، والذكاء الاصطناعي والابتكار.<br>موقع ريادي</p><p class='article-text'>وقال الدكتور علي بن تميم، رئيس مركز أبوظبي للغة العربية: «يرسخ معرض أبوظبي الدولي للكتاب الموقع الريادي الذي تحتله إمارة أبوظبي وجهة عالمية قائمة على الابتكار والإبداع. وتُخصص الدورة الحالية مساحة واسعة للاحتفاء بالإرث العربي، عبر تسليط الضوء على كتاب (القانون في الطب) للعلامة الكبير ابن سينا، الشخصية المحورية للمعرض، بمناسبة مرور ألف عام على تأليفه، باعتباره شاهداً على عبقرية الطب العربي، إلى جانب تسليط الضوء على كتاب (ألف ليلة وليلة) الذي يُعدّ حلقة وصل حضاريّ وجمالي بين الشرق والغرب ضمن مبادرة (كتاب العالم)، ويأتي اختيار ثقافة دول حوض الكاريبي ضيف شرف لهذا العام تتويجاً لتميّزها المعرفي في نسيج الثقافة العالمية، وإيماناً منّا بأن الحوار الثقافي هو جسر التعاون الأمثل بين الأمم».</p><p class='article-text'>وأكد أن معرض أبوظبي الدولي للكتاب حريص دوماً على خدمة المجتمع من خلال تعزيز علاقة أفراده باللغة العربية، والإسهام في دعم حركة الصناعات الإبداعية العربية عبر استخدام التكنولوجيا الرقمية والذكاء الاصطناعي لتطوير صناعة النشر، من خلال برامج وورش متخصصة وندوات تستشرف مستقبل الكتاب، وتستقطب خبراء العالم، وتواكب أحدث التحولات النوعية والعالمية في هذا القطاع الحيوي الذي صار أحد أبرز مكوّنات الاقتصاد، ومحاور التنمية.</p><p class='article-text'>ويستضيف الحدث «مجلس ليالي الشعر» الذي يستمر على امتداد 10 أيام ليحتفي بإبداعات الشعر بشقّيه الفصيح والنبطي في حوارات أدبية استثنائية، إلى جانب استمرار برنامج «بودكاست من أبوظبي» في موسمه الثالث، الذي يقدّم محتوى ثقافياً نوعياً يرصد تحوّلات المشهد الأدبي.</p><p class='article-text'>وتماشياً مع رؤيته المتجدّدة، يطلق المعرض النسخة الأولى من مؤتمر «رقمنة الإبداع» لاستكشاف تداخل الذكاء الاصطناعي مع الفنون، وتأثير التقنيات الحديثة في صناعة المحتوى، من خلال جلسات متخصصة تناقش أحدث التطورات في مجالات النشر والإنتاج الإبداعي، لرسم ملامح مستقبل الصناعات الثقافية.</p><p class='article-text'>ويقدّم المعرض لزواره تجربة فنية ثقافية شاملة تتنوّع بين الطهي والسينما والتصوير، إضافة إلى تنظيم برنامج موسيقيّ حيّ، وعقد سلسلة ورش عمل في مجال التصوير وصناعة الأفلام، فضلاً عن تجربة «أطباق وثقافات»، التي تستكشف نكهات عالمية.</p><p class='article-text'>ويخصّص المعرض للأطفال والناشئة مساحات تفاعلية تحتفي باللغة العربية؛ إذ يُقدم «ركن ألفا» ورشاً تعليمية تجمع بين الترفيه والمعرفة، فيما تتيح البرامج المخصصة للناشئة خوض تجارب علمية وإبداعية تعزّز مهاراتهم، وتوثق صلتهم بتراثهم الثقافي. ويواصل الحدث احتضانه للثقافات العالمية عبر «جناح ضيف الشرف» الذي يسلط الضوء على الأدب والفنون والموسيقى للبلد الضيف، إلى جانب ركن «تحت ظلال الغاف» المخصص لجلسات قرائية قصيرة من كتب مختارة سيحظى بعدها الحضور بفرصة الحصول على توقيع نسخهم من المؤلفين الضيوف، فيما تجمع «ردهة الأعمال» الناشرين وصُنّاع المحتوى لتعزيز التعاون في قطاع النشر.</p><p class='article-text'>منصة دعم</p><p class='article-text'>ويمثل البرنامج المهني للمعرض منصة لدعم قطاع النشر والصناعات الإبداعية، عبر مواكبة أحدث التطورات في المجال، بما في ذلك الذكاء الاصطناعي والتقنيات الرقمية، بهدف تعزيز استدامة صناعة النشر العربي والعالمي، وتسهيل التواصل بين الناشرين والمبدعين والمؤسسات الثقافية، ما يرسخ مكانة أبوظبي مركزاً عالمياً للنشر والمعرفة، ويسلط البرنامج، عبر مبادرات الشركاء، الضوء على إسهامات المؤسسات الحكومية والخاصة في المشهد الثقافي، بما يعزز التجربة الفريدة للزوّار، ويوطّد الروابط بين المجتمع الأدبي العالمي.</p><p class='article-text'>وفي إطار دعم اللغة العربية، يُطلق المعرض مبادرات مبتكرة تشجّع على القراءة والإبداع، تماشياً مع المبادرة المجتمعية لدعم القراءة المستدامة المنبثقة عن رؤية دولة الإمارات وأبوظبي لبناء مجتمع قارئ قادر على إنتاج محتوى عربي يواكب العصر الرقمي، من خلال رعاية المواهب الأدبية الناشئة، وإثراء المكتبة العربية بإصدارات حديثة.</p>

تحت رعاية رئيس الدولة

معرض أبوظبي الدولي للكتاب ينطلق بعد غدٍ

<p class='article-text'>يزخر معرض أبوظبي الدولي للكتاب في دورته الـ 34 التي تعقد خلال الفترة من 26 أبريل إلى 5 مايو 2025 ، ببرنامج حافل بالفعاليات ليرسخ مكانته منصة عالمية رائدة تعكس الرؤية الحضارية والثقافية لإمارة أبوظبي.</p><p class='article-text'>وتشمل الدورة الجديدة للمعرض أكثر من 2000 فعالية ثقافية متنوعة تناسب جميع الشرائح العمرية، والميول والاهتمامات المعرفية والثقافية والفنية، كما يتزامن انعقاده مع المرحلة الأولى من الحملة المجتمعية لدعم القراءة المستدامة، التي أطلقها مركز أبوظبي للغة العربية تزامناً مع عام المجتمع.</p><p class='article-text'>وأكد سعادة سعيد حمدان الطنيجي المدير التنفيذي لمركز أبوظبي للغة العربية، مدير معرض أبوظبي الدولي للكتاب في تصريحات لوكالة أنباء الإمارات " وام"، أن تزامن انعقاد الدورة 34 من معرض أبوظبي الدولي للكتاب، التي تقام تحت شعار "مجتمع المعرفة .. معرفة المجتمع"، مع المرحلة الأولى من الحملة المجتمعية لدعم القراءة المستدامة، يسهم في إضفاء مزيد من الخصوصية لهذه الدورة، ويشكل دعماً كبيراً لنجاح أهداف الحملة، التي تعد إحدى مبادرات المركز الهادفة لدعم حضور اللغة العربية، وتكريس ثقافة القراءة في المجتمع، وتعزيز أهميتها كأداة فاعلة في ترجمة مبادئ "عام المجتمع".</p><p class='article-text'>وقال إن المعرض يواصل ترسيخ حضوره الإقليمي والعالمي، باعتباره منصة معرفية وثقافية عالمية رائدة تعكس الرؤية الحضارية والثقافية لإمارة أبوظبي، ومظلة جامعة لأهم وأبرز دور النشر، توفر فرصاً استثنائية تسهم في تعزيز صناعة النشر، وذلك من خلال مشاركة أكثر من 1400 عارض من أكثر من 90 دولة من مختلف قارات العالم، يتحدثون أكثر من 60 لغة، منهم 120 عارضاً يشاركون للمرة الأولى، بنسبة نمو تبلغ 18%.</p><p class='article-text'>وأضاف أن المعرض يشهد تواجد دور نشر من 20 دولة، تشارك للمرة الأولى هذا العام، من بينها دول من 4 قارات تتحدث أكثر من 25 لغة، فيما يضم 28 جناحاً دولياً، ويستضيف 87 جهة حكومية محلية ودولية، و13 مؤلفاً ناشراً، و15 جامعة، و8 مبادرات مخصصة لدعم النشر.</p><p class='article-text'>وأكد أنه إيماناً بالدور البارز الذي نهضت به في ازدهار صناعة النشر، وتوفير الكتاب للقارئ العربي، يشهد المعرض تكريم 6 من أبرز دور النشر العربية، كما يحتفي هذا العام، في إطار نهجه الداعم لحوار الثقافات، بثقافة الكاريبي، التي اختيرت ضيف شرف المعرض، إضافة إلى إفراد برنامج خاص للطبيب والفيلسوف، صاحب كتاب "القانون" ابن سينا، بوصفه الشخصية المحورية لهذه الدورة التي ستشهد أيضاً إبحاراً مختلفاً في رحاب الكتاب الذي لا يغيب عن ذاكرة الشعوب "ألف ليلة وليلة” ليمثل حضوراً مميزاً ضمن فعاليات المعرض، لسحر السرد الشعبي العربي، الذي لطالما أثرى مخيلات العالم.</p><p class='article-text'>وأشار سعادته إلى أن مركز أبوظبي للغة العربية، يشارك في معرض أبوظبي الدولي للكتاب 2025، بقائمة طويلة متميزة من أهم وأحدث إصداراته المتنوعة، التي تشمل نتاج عدد من مشاريعه الرائدة، وفي مقدمتها مشروعات "كلمة"، و"إصدارات"، و"برنامج المنح البحثية".</p><p class='article-text'>وبالتزامن مع المعرض، يطلق مركز أبوظبي للغة العربية دفعة جديدة من كتب "برنامج المنح البحثية"، الذي أُسس لدعم الأبحاث العلمية باللغة العربية، ويغطي ستة مجالات رئيسية، ويعكس البرنامج الذي بلغت قيمة الدعم المخصص له 600 ألف درهم، التزام المركز بدعم البحث الأكاديمي وتطوير المعرفة العلمية باللغة العربية.</p><p class='article-text'>ويقيم المركز أكثر من 2000 فعالية ثقافية، من بينها 1700 نشاط إبداعي في إطار المرحلة الأولى للحملة المجتمعية لدعم القراءة المستدامة التي تم إطلاقها مؤخراً، منها 250 فعالية ومبادرة رئيسة، تُنفذ بالتعاون مع 100 جهة حكومية وخاصة، وبمشاركة 100 مبدع، مستهدفة أكثر من 50 ألفا من مواطني دولة الإمارات والمقيمين فيها.</p><p class='article-text'>وتغطي فعاليات المبادرة 14 مجالاً تستوعب معظم اهتمامات المجتمع، وتشمل: أندية قرائية، وجلسات حوارية، وورش كتابة إبداعية، ومحاضرات فكرية، وندوات فنية، وبرامج تعليمية ترفيهية، ودورات متخصصة، وقراءات شعرية، وقراءات قصصية، وبرامج إذاعية، ومسابقات ثقافية، وتقنيات الذكاء الاصطناعي، ومقاطع فيديو، وإطلاق كتب جديدة.</p><p class='article-text'>ويحتفي المركز عبر جناحه في المعرض، بالمبدعين من حول العالم ، ويشكل منصة فريدة لتكريمهم، كما يتيح الفرصة لرواد المعرض للتعرف على إنجازاتهم الأدبية والثقافية، واستكشاف محتوى ثري يجمع بين الأصالة والتجديد، والتعرف عن قرب على ثقافات الشعوب، وخصوصية نتاجها الثقافي والأدبي والمعرفي.</p>

نتائج البحث عن: ألف ليلة وليلة