<p class='article-text'><div data-empty="false">تحت رعاية صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، "حفظه الله"، ينظّم مركز أبوظبي للغة العربية، التابع لدائرة الثقافة والسياحة - أبوظبي، الدورة الـ35 من معرض أبوظبي الدولي للكتاب، تحت شعار "لنقلبَ الصفحة ونقرأَ العالم"، وذلك خلال الفترة من 13 إلى 18 سبتمبر 2026 في مركز أدنيك أبوظبي، في دورة استثنائية تعكس المكانة المتنامية للمعرض بوصفه أحد أبرز المنصات الثقافية العالمية، ومحركاً رئيساً لاقتصاد المعرفة والصناعات الثقافية والإبداعية، وتجسيداً لرؤية أبوظبي في ترسيخ الثقافة ركيزةً للتنمية المستدامة وتعزيز الحوار الحضاري بين الشعوب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويُجسد شعار الدورة، رؤية المعرض في فتح آفاق جديدة للتبادل الفكري والثقافي، وترسيخ مكانته منصةً عالميةً تجمع صناع المعرفة والناشرين والمبدعين وصناع القرار الثقافي من مختلف أنحاء العالم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويستضيف المعرض في دورته الجديدة عارضين من 95 دولة، إلى جانب نخبة من الأدباء والمفكرين والأكاديميين من مختلف أنحاء العالم، ضمن برنامج يضم نحو 1,500 فعالية صُممت بما يواكب إعلان دولة الإمارات العام 2026 "عام الأسرة"، ويُعزز دور الثقافة في بناء الإنسان، وترسيخ التماسك المجتمعي، وإعداد أجيال قادرة على صناعة المستقبل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتتوزع فعاليات دورة هذا العام على ثلاثة محاور رئيسة هي، الثقافة العالمية والحوار الحضاري، والابتكار وصناعة المستقبل، والفنون والتجارب الثقافية الحية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتحل ثقافة البلقان ضيف شرف على الدورة، فيما تحتفي بالعلّامة الخليل بن أحمد الفراهيدي، شخصيةً محوريةً، وتختار رواية "دون كيخوته" لميغيل دي ثيربانتس كتاباً للعالم، في تجسيد لرسالة المعرض في تكريم الرموز الفكرية والأعمال الإنسانية الخالدة التي أسهمت في تشكيل الوعي الإنساني، وإثراء الفكر، وتعزيز الحوار الثقافي بين الحضارات عبر العصور.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال معالي محمد خليفة المبارك، رئيس دائرة الثقافة والسياحة - أبوظبي، إن معرض أبوظبي الدولي للكتاب يجسد رؤية أبوظبي في الاستثمار بالثقافة والمعرفة باعتبارهما ركيزتين للتنمية الشاملة، ومحركين لبناء اقتصاد المعرفة وتعزيز التقارب بين الشعوب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف أنه على مدار 35 عاماً، تطوّر المعرض من منصة تجمع الناشرين والمؤلفين إلى مؤسسة ثقافية رائدة تسهم في تشكيل الحراك الفكري، وتحفّز الابتكار، وتدعم نمو الصناعات الثقافية والإبداعية، وتفتح آفاقاً جديدة للتعاون الدولي، مشيرا إلى أن استمرار تطوير هذا الحدث يأتي انطلاقاً من الالتزام ببناء منظومة ثقافية مستدامة، تستثمر في الإنسان، وتمكّن المبدعين، وتلهم الأجيال المقبلة، وترسخ مكانة أبوظبي مركزاً عالمياً للثقافة والمعرفة والإبداع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبه قال سعادة الدكتور علي بن تميم، رئيس مركز أبوظبي للغة العربية، إن الدورة الـ 35 من معرض أبوظبي الدولي للكتاب تمثل محطةً جديدة في مسيرة مشروع ثقافي وطني رسّخ مكانته بوصفه منصةً عالمية لإنتاج المعرفة، وتعزيز الحوار الحضاري، واستشراف مستقبل الصناعات الثقافية والإبداعية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد أن المعرض يواصل تجسيد رؤية دولة الإمارات في ترسيخ الثقافة قوةً دافعةً للتنمية، واللغة العربية جسراً للمعرفة والإبداع والتواصل الإنساني، من خلال استقطاب نخبة من المفكرين والكتّاب والناشرين وصناع المحتوى من مختلف أنحاء العالم، وإتاحة فضاء عالمي لتبادل الخبرات، وإطلاق المبادرات النوعية، وبناء الشراكات التي تسهم في تطوير قطاع النشر وتعزيز اقتصاد المعرفة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال إن هذه الدورة تؤكد المكانة المتنامية لأبوظبي مركزاً عالمياً للثقافة والمعرفة، وحاضنةً للابتكار والإبداع، وشريكاً فاعلاً في صياغة مستقبل المشهد الثقافي العالمي، بما ينسجم مع رؤيتها في الاستثمار بالإنسان وتمكين العقول وصناعة المستقبل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وللمرة الأولى منذ انطلاقه، يستهلّ معرض أبوظبي الدولي للكتاب فعالياته بحفل افتتاح يحتفي بمسيرته الممتدة على مدار 35 عاماً، ويستعرض السردية الإماراتية من خلال الموسيقى والأغنية الوطنية، إلى جانب عرض مسرحي مستوحى من الشخصية المحورية للدورة الحالية، الخليل بن أحمد الفراهيدي، في احتفاء يجمع بين الأصالة والابتكار ويعكس تطور المشروع الثقافي الإماراتي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتشهد الدورة المقبلة برنامجاً ثقافياً ومعرفياً ومهنياً متكاملاً يضم مجموعة واسعة من الفعاليات والندوات والجلسات الحوارية، إلى جانب البرنامج التعليمي، والبرنامج الإبداعي، وبرنامج الأطفال والناشئة، فضلاً عن البرنامج المهني والمؤتمر المتخصص الذي يناقش أبرز التحولات والاتجاهات الناشئة في قطاع النشر والصناعات الثقافية والإبداعية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما يعقد المعرض هذا العام برنامج "ليالي الشعر" الذي يقدم مجموعة من الأمسيات الشعرية واللقاءات والجلسات النقدية بمشاركة نخبة من أبرز الشعراء العرب، بما يعزز حضور الشعر العربي في المشهد الثقافي المعاصر، ويكرس مكانة أبوظبي منصةً للإبداع الأدبي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي تقليد راسخ يستضيف المعرض حفل تكريم الفائزين بجائزة الشيخ زايد للكتاب لعام 2026، الذي يحتفي بمنجزات الجائزة على مدار عقدين من الزمن، ويستعرض إسهاماتها في دعم التأليف والترجمة والبحث العلمي، وترسيخ حضور الثقافة العربية على الساحة الدولية، انسجاماً مع الدور الذي يؤديه المعرض في دعم الحراك الثقافي وتعزيز الإنتاج المعرفي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي دورته الـ35، يواصل معرض أبوظبي الدولي للكتاب ترسيخ مكانته بوصفه إحدى أبرز المنصات الثقافية العالمية، ومحركاً إستراتيجياً لنمو قطاع النشر والصناعات الثقافية والإبداعية، بما يعكس رؤية دولة الإمارات وأبوظبي في جعل الثقافة والمعرفة ركيزةً للتنمية المستدامة، ومصدراً لتعزيز الاقتصاد الإبداعي والقوة الناعمة، ومنصةً لإنتاج المعرفة واستشراف المستقبل وترسيخ الحوار الحضاري بين الشعوب، بما يؤكد مكانة أبوظبي عاصمةً عالميةً للثقافة، ومركزاً رائداً لإنتاج المعرفة وصناعة المستقبل.</div></p>

تحت رعاية رئيس الدولة.. الدورة الـ 35 من معرض أبوظبي الدولي للكتاب تعقد فعالياتها في سبتمبر القادم

<p class='article-text'>لم تعد السينما بالنسبة إلى جيل جديد من الشباب الإماراتي مجرد شاشة تُروى عليها الحكايات، بل باتت مساحة لاكتشاف الذات، ونافذة لقراءة المجتمع، وميداناً لاختبار الموهبة وتحويل الأفكار إلى صور تنبض بالحياة.</p><p class='article-text'>وبين شغف المتابعة وفضول التجربة الأولى، يتنامى حضور «الفن السابع» في اهتمامات الشباب، مدفوعاً بمشهد سينمائي أكثر انفتاحاً، وتعدد ورش التدريب وبرامج الدعم، واتساع الفرص أمام المواهب الصاعدة لخوض غمار الصناعة.</p><p class='article-text'>وفيما تتشكل ملامح جيل جديد لا يكتفي بأن يكون متلقياً، بل يتطلع إلى أن يكون جزءاً من صناعة الصورة والحكاية، تتباين دوافع الشباب بين من يجد في السينما شغفاً ومتنفساً إبداعياً، ومن يخطو خطواته الأولى خلف الكاميرا.</p><p class='article-text'>ومن يراقب المشهد المحلي بعين المتلقي متطلعاً إلى أعمال أكثر تنوعاً وجرأة وقدرة على ملامسة تفاصيل الحياة الإماراتية. وبين هذه الأصوات والتجارب، يبرز سؤال المستقبل: كيف يرى الشباب السينما الإماراتية اليوم، وما الذي ينتظرونه منها غداً؟<br></p><p class='article-text'>وفي حديث عن واقع السينما المحلية ومستقبلها، أكدت المخرجة الشابة فاطمة عبدالعزيز الشامسي، لـ«البيان»، أن البيئة السينمائية في دولة الإمارات شهدت قفزة نوعية وحقيقية خلال السنوات الأخيرة، ما أتاح للشباب فرصاً استثنائية للنمو والابتكار لم تكن متوافرة بالأداء نفسه للأجيال السابقة.</p><p class='article-text'>وأوضحت أن انتشار المهرجانات، والبرامج التدريبية، وورش العمل، إضافة إلى المساحات الثقافية والمجتمع المتنامي من صنَّاع الأفلام، أسهم بشكل مباشر في تبادل الخبرات وبناء علاقات مهنية جادة.</p><p class='article-text'>لافتةً إلى أن الأهم في هذه المرحلة هو تحوّل صناعة السينما من مجرد «حلم بعيد» إلى خيار مهني وعملي ملموس، ما يمكّن الموهوبين من الانتقال الفعلي من مرحلة امتلاك الفكرة إلى مرحلة التنفيذ والإخراج.</p><p class='article-text'>وأشارت فاطمة الشامسي، التي أخرجت الفيلم الروائي القصير «وعد»، إلى أن القطاع السينمائي في الدولة يعيش مرحلة نمو منحازة للجيل الحالي، حيث لا يقتصر دورهم على الانضمام إلى صناعة قائمة، بل يمتد للإسهام المباشر في تشكيل ملامحها وتوجهاتها المستقبلية.</p><p class='article-text'>وفيما يتعلق بالتحديات، أوضحت أن العائق الأبرز أمام الشباب يكمن في كيفية الانتقال من مرحلة «شغف السينما» إلى «ممارسة صناعتها»، وهي خطوة تتطلب مهارات تنظيمية وتواصلية وقدرة عالية على العمل الجماعي والتعاون مع رؤى ومواهب متنوعة.</p><p class='article-text'>وأكدت الشامسي أن ملف التمويل والاستثمار يشكّل تحدياً جوهرياً، لا سيما للأفلام الروائية والفنية التي تحمل رؤية خاصة بعيدة عن المنطق التجاري التقليدي، ما يخلق فجوة بين الخيال الفني للكاتب وإمكانية التنفيذ على أرض الواقع، مشددةً في هذا الصدد على ضرورة تطوير منظومة استثمار تمويلي أكثر تنوعاً ومرونة لدعم المشاريع المستقلة، بما يمنح صناع الأفلام مساحة أكبر للمجازفة والتجريب وتطوير أصواتهم الخاصة.</p><p class='article-text'>واستعرضت تجربتها الشخصية في تطوير أدواتها الإخراجية، مشيرةً إلى أن التعلم الميداني عبر كتابة المشاريع، والعمل الجماعي، ومتابعة الأعمال العالمية بوعي تحليلي، كان له الأثر الأكبر في صقل خبراتها، مبينةً أن السينما تتطلب استمرارية ومرونة حتى عندما لا تسير الأمور وفق المخطط.</p><p class='article-text'>وحول ما يميّز الجيل الجديد من السينمائيين الإماراتيين، أشارت فاطمة الشامسي إلى أن هذا الجيل يتميز بالحرية والتنوع، ويرفض الالتزام بقالب أو صورة نمطية واحدة لما يجب أن تكون عليه القصة المحلية، بل يسعى لاستكشافها عبر قوالب متعددة كالدراما، والكوميديا، والأعمال التجريبية.</p><p class='article-text'>معربةً عن تطلعها الشخصي لتقديم صورة أكثر إنسانية وحميمية عن المجتمع الإماراتي، من خلال التركيز على تفاصيل الحياة اليومية والعلاقات والمشاعر الإنسانية البسيطة بعيداً عن الصور العرفية أو العناوين الكبرى.</p><p class='article-text'>واختتمت المخرجة الشابة حديثها بالتأكيد أن طموح جيلها يتجاوز مجرد المشاركة في المهرجانات الدولية، بل يطمح لبناء صناعة متكاملة المستلزمات تتيح لصانع الفيلم الإماراتي أن يروي قصته بصوته الخاص، وصولاً إلى مرحلة يتجاوز فيها التساؤل وجود سينما إماراتية من عدمه، إلى تحديد نوع وهوية السينما التي يطمحون لبنائها ونقلها للعالم.<br></p><h2>كوادر شابة</h2><p class='article-text'>من جانبه، أكد عبدالله الجروان الشامسي، المهتم بالصناعة السينمائية وأحد المستفيدين من «البرنامج الوطني لمنح الثقافة والإبداع» التابع لوزارة الثقافة عن فئة الإبداع والإنتاج (مجال الأفلام والتلفزيون)، أن المشهد السينمائي في دولة الإمارات يشهد حراكاً وتطوراً ملحوظاً على صعيد التقنيات والكوادر الشابة، مشيراً إلى أن التجربة السينمائية المحلية باتت تمتلك مقومات النجاح والتوسع.</p><p class='article-text'>وأوضح أن شغفه بالسينما يشكّل المورد الأساسي لمخزونه البصري والثقافي، واصفاً إياها بالمتنفس الإبداعي والمجال الملهم. وعن حافزه لمتابعة الحراك السينمائي المحلي، أشار إلى أن التجارب الشبابية والمستقلة الأخيرة لمخرجين إماراتيين بارزين أثبتت جدارتها وقدمت صورة بصرية وسردية ممتازة، ما يبعث على الشغف والفضول لمواكبة هذا التطور المشجع.</p><p class='article-text'>وحول مدى تعبير الأفلام الإماراتية عن قضايا الشباب، شدد عبدالله الجروان على أنه لا يمكن اختزال نجاح السينما المحلية في هذا المعيار فحسب، نظراً لكون التجربة لا تزال في طور النمو.</p><p class='article-text'>مضيفاً أن المعيار الحقيقي للنجاح يكمن في نمو الكوادر الوطنية وظهور شركات إنتاجية واستثمارية ضخمة ترفد القطاع، إلى جانب الشراكات الناجحة لمخرجين إماراتيين مع منصات عالمية، وأن المرحلة المقبلة تتطلب التركيز على تطوير الكتَّاب المحليين وصقل مهاراتهم عبر برامج التوجيه والاحتكاك بالمشاريع العالمية.</p><p class='article-text'>وفي سياق تطلعاته للسنوات المقبلة، دعا الشامسي إلى توسيع مفهوم «المحلية» في السينما الإماراتية وتطويره، بحيث لا يُقتصر على قوالب الأعمال التراثية الحالية وحدها، بل يمتد ليشمل تنويع المواضيع والمضامين التي تعكس واقع الثقافة الشعبية الحالية والتنوع الاجتماعي في الدولة، مؤكداً أن توافر الجانب المادي والتقني بمستويات عالية يجعل التحدي الأبرز متمثلاً في عمق الطرح وتنوع المعالجة الدرامية ووجود قصص إضافية قابلة للطرح خارج القوالب التقليدية القائمة.</p><p class='article-text'>وعن تجربته السينمائية الأولى، كشف الشامسي عن عمله على فيلم قصير حظي بدعم «البرنامج الوطني لمنح الثقافة والإبداع» عقب فترة تحضير وكتابة استمرت أكثر من عام، موضحاً أن الفيلم يقدّم معالجة سينمائية جديدة يستلهم فيها العرض الأداء الشهير «الإيقاع صفر» للفنانة مارينا أبراموفيتش، لإسقاطه على تفاصيل الحياة اليومية للجيل الجديد، متناولاً ثقافة الاستهلاك والسيطرة المادية والتقنية.</p><p class='article-text'>واختتم عبدالله الشامسي تصريحه بالإعراب عن أمله في أن تكون هذه الخطوة الانطلاقة لسلسلة من المشاريع المقبلة التي تسهم في إثراء الصناعة الثقافية المحلية، مؤكداً حرصه بصفته شغوفاً بالسينما على تقديم سردية إماراتية متطورة قادرة على الوصول إلى الجمهور العالمي وتأكيد حضور الصوت الإماراتي في المحافل السينمائية.<br></p><h2>تحوّل لافت</h2><p class='article-text'>ورأى خليفة إبراهيم السعيدي، أحد المستفيدين من «البرنامج الوطني لمنح الثقافة والإبداع» التابع لوزارة الثقافة عن فئة الإبداع والإنتاج (مجال الأفلام والتلفزيون)، أن البيئة السينمائية في دولة الإمارات تقف حالياً على أعتاب تحول جديد لافت ومأهول بمواهب صاعدة لم تُكتشف بعد.</p><p class='article-text'>موضحاً أن الأدوات والعناصر الحديثة لصناعة الفيلم أصبحت متوافرة للجميع، ما أتاح تحويل الأفكار إلى تجارب حقيقية وفريدة، معرباً عن أمله في أن يحافظ صانع الأفلام الإماراتي على أصالة أعماله.</p><p class='article-text'>وعن أبرز العقبات التي تواجه الشباب الإماراتي في هذا المجال، أشار إلى أن التحدي الأكبر يكمن في كسب ثقة المنتجين والمموّلين، لا سيما في ظل ارتفاع تكاليف الإنتاج وصعوبة إقناع المستثمرين بتحويل الأفكار إلى واقع، مبيناً أنه تمكن من تجاوز هذه العقبة عبر عرض أفكاره بطريقة عفوية ومبتكرة تصل إلى المستمع وتترك أثراً ملموساً لديه.</p><p class='article-text'>وفي سياق حديثه عن مميزات الجيل الجديد من السينمائيين، شدد السعيدي على أن التجارب الشبابية الحالية تتجاوز حدود مخاطبة الجمهور المحلي لتخاطب العالم أجمع عبر المنصات الرقمية، مختتماً تصريحه بالـتأكيد أن هذا الجيل يمتلك وعياً كبيراً بأنه لا حدود للوصول إلى العالمية، وهو الطموح الأبرز الذي يسعى الجميع لتحقيقه مستقبلاً.</p>

شباب الإمارات والسينما.. من مقاعد المشاهدة إلى كواليس الإبداع

<p class='article-text'><div data-empty="false">أطلقت ميليشيا الحوثي خمسة صواريخ باليستية باتجاه مواقع قرب باب المندب، بالتزامن مع تحذير أممي من إعادة البلاد إلى أتون «نزاع واسع النطاق».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأفاد مصدر عسكري يمني، في تصريح لوكالة الأنباء الألمانية، بأن ميليشيا الحوثي أطلقت خمسة صواريخ باليستية من محافظة إب ومنطقة الحوبان شرقي تعز باتجاه مواقع قرب باب المندب، موضحاً أن القوات الحكومية تواصل رصد نتائج الهجمات وما إذا كانت أسفرت عن أضرار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وجاء إطلاق الصواريخ غداة إعلان القوات الحكومية تعرض مدينة المخا، القريبة من المضيق، لهجمات بالصواريخ الباليستية والطائرات المسيّرة. وأدت الهجمات المتكررة خلال الأيام الماضية إلى توقف نشاط ميناء المخا الاستراتيجي وإلحاق أضرار واسعة به، قدرت خسائرها المادية بنحو 16 مليون دولار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في الأثناء استولى قراصنة على سفينة شحن قبالة سواحل الصومال، في عملية هي الأحدث من نوعها منذ عودة الهجمات البحرية إلى منطقة القرن الأفريقي. وبحسب تنبيهات صادرة عن هيئة عمليات التجارة البحرية البريطانية (يو كاي أم تي أو) ومركز الأمن البحري في المحيط الهندي التابع للاتحاد الأوروبي، صعد ثمانية أشخاص على متن سفينة تجارية قرب منطقة مرايي في الصومال وسيطروا عليها، من دون الكشف عن اسمها.</div></p><h2>دعوة إلى التهدئة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي ظل اتساع دائرة المواجهات، دعا مفوض الأمم المتحدة السامي لحقوق الإنسان فولكر تورك طرفي الحرب إلى وقف فوري لأي تحرك يمكن أن يعيد اليمن إلى نزاع واسع النطاق.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال تورك: «أدعو جميع الأطراف إلى تهدئة التوترات وتجنيب الشعب اليمني المزيد من المعاناة»، مشيراً إلى الإرث المدمر لسنوات النزاع والنزوح والأزمات الإنسانية، وحض على «الوقف الفوري لأي تحرك من شأنه أن يهدد بإعادة اليمن إلى أتون نزاع واسع النطاق».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبحسب وكالة فرانس برس، شنت ميليشيا الحوثي في وقت سابق من أغسطس هجمات تعد الأكثر دموية منذ سنوات، أسفرت عن مقتل 58 جندياً من القوات الحكومية، وتركزت خصوصاً في محافظة مأرب الغنية بالنفط، فيما قتل مدنيان بقصف استهدف مناطق سكنية ومخيمات للنازحين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحذر تورك من أن استهداف البنية التحتية المدنية يهدد بمفاقمة الأزمة في بلد يعاني فيه 18 مليون شخص على الأقل من انعدام الأمن الغذائي، مؤكداً أن «هذه الهجمات يجب أن تتوقف فوراً».</div></p>

5 صواريخ باليستية حوثية باتجاه باب المندب

الأمم المتحدة تحذّر من انزلاق اليمن إلى نزاع واسع

<p class='article-text'>تمكن أستاذ أكاديمي أمريكي من الوصول إلى الحصن الجبلي لآخر ملوك الإنكا في أعماق جبال الأنديز البيروفية، زاعماً أنه اكتشف معقله التاريخي في عام 1911.</p><p class='article-text'>غير أن الخطأ القاتل الذي وقع فيه هذا الأكاديمي خدع العالم بأسره لنحو خمسة عقود كاملة -متسائلاً عما إذا كانت ماتشو بيتشو مجرد وهم تاريخي خادع- قبل أن تتكشف الحقيقة على يد مستكشف آخر .</p><p class='article-text'>دوّن ذلك الباحث من جامعة ييل -الذي ساهم في تسليط الضوء عالمياً على أطلس ماتشو بيتشو خلال ذلك العام- عبارته الشهيرة: "لم يعد هناك أي شك في أن هذا المكان هو موقع فيلكابامبا العريق".</p><p class='article-text'>فقد جاءت استجابة هايرام بينغهام الثالث لتلك الرحلة بناءً على دعوة من الأهالي المحليين للتفتيش عن مدينة مفقودة للإنكا اشتهرت بكنوزها الدفينة، ليكون واثقاً تماماً حينها بأنه قد ظفر بغايته المنشودة.</p><p class='article-text'>ولكن بعد خمسين عاماً، تعرضت قناعة بينغهام للتحدي من قبل مستكشف أمريكي آخر أُطلق عليه لقب "إنديانا جونز الحقيقي".</p><p class='article-text'>ففي أغسطس 1964، زعم جين سافوي أنه عثر على نفس المدينة الضائعة، على بعد حوالي ستين كيلومترًا شمال غرب ماتشو بيتشو.</p><p class='article-text'>وكان يعتقد أن بعثته قد حددت معقل الجبل لآخر ملوك الإنكا في إسبيريتو بامبا، وهي مجموعة من الأطلس في غابات ضبابية نائية تقع في مكان مرتفع فوق رافد لنهر الأمازون.</p><p class='article-text'>وبعد ستة أسابيع فقط من اكتشاف سافوي، سار طاقم من هيئة الإذاعة البريطانية على خطاه، مسافرين بقوارب مطاطية عبر المنحدرات المائية، ومتسلقين منحدرات الوديان الشديدة بالبغال، وشقوا طريقهم عبر الأدغال وصولاً إلى الموقع.</p><p class='article-text'>وقال مراسل هيئة الإذاعة البريطانية : "لقد جعلتهم قطعات المعلومات التي جمعوها في طريقهم يشكون في بعض مزاعم سافوي، ولكن، بعد أن قطعوا كل هذه المسافة، كان عليهم المضي قدماً والرؤية بأنفسهم".</p><p class='article-text'>كانت المخاطر عالية، فربما يجدون قلب مدينة مجهولة حيث يبدو مرجحاً أن آخر أباطرة الإنكا جمع بقايا شعبه.</p><p class='article-text'><b>العاصمة الأسطورية</b></p><p class='article-text'>بحلول أوائل القرن العشرين، أصبحت فيلكابامبا مدينة أسطورية متجذرة في التاريخ والأسطورة معاً. وبعد فشله في منع الغزاة الإسبان من الاستيلاء على عاصمته كوزكو عام 1536، قاد ملك الإنكا مانكو شعبه المقهور إلى الجبال الواقعة خلفها.</p><p class='article-text'>وهناك، قيل إن بضعة آلاف منهم بنوا قصوراً ومعابد في عاصمة مانكو في المنفى، حيث أخذ معه كنوزه الذهبية، وأنامله المتألقة، ومومياوات أجداده.</p><p class='article-text'>وفقاً للراهب مارتن دي موروا من القرن السادس عشر، والذي أرخ للغزو الإسباني لبيرو، استمتع الإنكا بقدر لا يقل عن أبّهة كوزكو وعظمتها ورفاهيتها في تلك الأرض البعيدة.</p><p class='article-text'>وإلى جانب كونها مكان منفى، كانت فيلكابامبا أيضاً مركزاً لمقاومة الإنكا، حيث خططوا لحرب عصابات ضد الإسبان وأثاروا تمردات في أماكن أبعد. ومع ذلك، في عام 1572، وأمام زحف الغزو، أضرم الإنكا النيران في المدينة وفرّوا. وقد ابتلعت الأدغال آخر عواصم الإنكا، وظل موقعها لغزاً لقرون طويلة.</p><p class='article-text'><b>المدينة الضائعة</b></p><p class='article-text'>كان بينغهام قد استُعين به من قبل ملاك أراضٍ بيروفيين في عام 1909 لمعرفة ما إذا كان مكان يُعرف باسم تشوكيكويراو هو المدينة الضائعة الأسطورية.</p><p class='article-text'>وكان الشاب البالغ من العمر أربعة وثلاثين عاماً أستاذاً مساعداً في تاريخ أمريكا اللاتينية وكان مصادفاً وجوده في المنطقة، ولم يكن عالم آثار أو يبحث عن آثار الإنكا.</p><p class='article-text'>لكن مسؤولاً حكومياً محلياً، وهو خوان خوسيه نونيز محافظ أبوريماك، رفض قبول الإجابة بالرفض.</p><p class='article-text'>وكتب بينغهام مبيناً أن نونيز أصر على أنه بحكم دراسته يجب أن يعرف كل شيء عن علم الآثار ويحدد قيمة الموقع. واعتبر احتجاج بينغهام دليلاً على التواضع فقط.</p><p class='article-text'>ومضى بينغهام ليكشف أنه كان يعرف القليل جداً عن الإنكا، واعتمد على كتاب إرشادات للمسافرين أصدرته الجمعية الجغرافية الملكية البريطانية. وعلى الرغم من تشككه في وجود ذهب، استلهم رحلته ليقود بعثة لجامعة ييل عام 1911 للعثور على ملجأ الإنكا الأخير.</p><p class='article-text'>في الواقع، كان المرشدون قد اصطحبوا بينغهام إلى الموقع الذي حدده سافوي بعد خمسين عاماً، على بعد مائة وخمسين كيلومتراً شمال شرق كوزكو. ولكن، بسبب سوء الطقس ونقص الطعام، تحرك بسرعة قبل أن يزعُم أنه عثر على المدينة الضائعة في ماتشو بيتشو.</p><p class='article-text'><b>أطلس "فيلكابامبا"</b></p><p class='article-text'>في عام 1964، وصل سافوي -وهو مستكشف يبلغ من العمر سبعة وثلاثين عاماً من بورتلاند- إلى المنطقة برفقة المستكشف البيروفي أنطونيو سانتاندير كاسيلي.</p><p class='article-text'>ورفض السكان المحليون في البداية إرشادهم خوفاً من أسطورة قتل الآلهة لمن يكشف الموقع، لكنهم قادوهم لاحقاً إلى أطلس فيلكابامبا المغطاة بالطحالب. وقال سافوي إنه لم يكن يصدق عينيه وإن الأمر كان يزداد روعة كل يوم.</p><p class='article-text'>وجد الاثنان أطلساً ممتدة عبر ثلاث هضاب جبلية، تضمنت قصراً ومباني من الجرانيت والحجر الجيري ونافورة مياه، حيث كانت الهضبة الأولى وحدها تعادل أربعة أضعاف مساحة ماتشو بيتشو.</p><p class='article-text'>وبعد أسبوعين فقط، بدأ مرشدوهم في المغادرة خوفاً من الخرافات، فقرروا العودة لاحقاً. وبعد ستة أسابيع، قام طاقم من هيئة الإذاعة البريطانية بالرحلة نفسها، وواجهوا غابات كثيفة وأشجاراً تشبكت جذورها بالجدران. وأكد سافوي أنه يفضل الموت على ألا يستكشف.</p><p class='article-text'><b>الأدلة الداغمة</b></p><p class='article-text'>لم يثبت اكتشاف سافوي وسانتاندير أن أطلس إسبيريتو بامبا كانت عاصمة الإنكا الأخيرة، ولكن شيئاً عثرا عليه هناك قاد إلى التأكيد وهي بلاط السقف. وأوضح مقدم برامج الهيئة أن البلاطات تحمل تصميماً إسبانياً مع تأثير إنكا مميز.</p><p class='article-text'>وقد اعترف بأهميتها لاحقاً جون هيمينغ مدير الجمعية الجغرافية الملكية، مستعيناً بروايات شهود العيان ووقائع الراهب مارتن دي موروا.</p><p class='article-text'>وكان اكتشاف البلاط غير معتاد لأن الإنكا اعتمدوا على القش، لكن وصف موروا أشار إلى وجود قصر ذي مستويات مغطى ببلاط السقف.</p><p class='article-text'><b>الإرث التاريخي</b></p><p class='article-text'>قال سافوي لاحقاً إن المدينة تردد وجودها حتى كادت تنتقل من التاريخ إلى الأسطورة، والآن أعيدت إلى التاريخ. وبدا أن بينغهام كان على مقربة أقدام قليلة في عام 1911 من المكان الذي يبحث عنه.</p><p class='article-text'>وبالنسبة لسافوي، ظل اللغز قائماً، حيث ذكر لمجلة إسكواير عام 1967 أن جزءاً صغيراً فقط من الذهب استُعيد، وأن الباقي ألقي في البحيرات والكهوف لحمايته من الإسبان، مشيراً إلى اكتشافه بحيرات وممرات غير مسجلة في بعثات سابقة.</p>

"ماتشو بيتشو " سرقت مجد عاصمة الإنكا الحقيقية!

<p class='article-text'><div data-empty="false">مازال ينتظر الآلاف من الأشخاص المساعدات في جزيرة فلوريس الإندونيسية، في الوقت الذي تحتفل به البلاد اليوم الاثنين بالذكرى الـ81 للاستقلال ، بعد أيام من وقوع زلزال قوى أودى بحياة ما لا يقل عن 54 شخصا وأسفر عن إصابة العشرات وإلحاق الضرر بمئات المنازل ومبان أخرى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأمضى الكثير من السكان اليوم في الحداد على الضحايا و البحث عن أحبائهم و انتظار وصول المساعدات للمناطق التي تقطعت بها السبل بسبب الزلزال المميت.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد تضرر أكثر من 1300 منزل عندما وقع الزلزال في إقليم إيست نوسا تينجارا أمس الأول السبت، في حين تدمر نحو 250 مبنى في فلوريس فقط. واضطر نحو 5000 شخص للبقاء في أماكن إيواء مؤقتة، كما أصيب 135 شخصا، حسبما قالت وكالة الإدارة الوطنية للكوارث .</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد أعلن حاكم الإقليم أمس الأحد حالة الطوارئ لمدة 14 يوما.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ورصد مصور وكالة أسوشيتد برس (أب) الدمار واسع النطاق في الجزيرة، حيث أعاقت الأشجار المتساقطة الطرق وقذفت الانهيارات الأرضية صخورا ضخمة  ،كما تحطمت منازل أو تضررت بشدة. وتحطمت سيارات متوقفة عندما انهارت مبانى أثناء الزلزال.</div></p>

تداعيات زلزال إندونيسيا تلقى بظلالها على ذكرى يوم الاستقلال

<p class='article-text'>شعر: جابر بن علوش<br></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وَيْن يِرْتَاحْ بَالِيْ وِالطُّوَارِيْ مْقِيْمِهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كِلّ لَيْلِهْ تِحِطّ الرَّاحِلِهْ فِيْ خَيَالِيْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يَا جِرُوْحِيْ تِمَادَيْ وِابْشِرِيْ بِالْغِنِيْمِهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مَا لِكْ إلاَّ شِجَاعٍ مَا يْهَابْ اللِّيَالِيْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كِلّ شَيٍ يِهُوْنْ إلاَّ الْغَدِرْ وِالظِّلِيْمِهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وِالْمِثَالِيِّهْ اللَّى مَا تِجِيْ مِنْ مِثَالِيْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مُؤْمِنْ إنّ السَّلامِهْ فِيْ النِّوَايَا السِّلِيْمِهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وْمُؤْمِنْ إنّ الْوِضَاعَهْ فِيْ الْكِبِرْ وِالتَّعَالِيْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الْكَلامْ الْمِهِمْ اللَّى عَلَيْه الْوِسِيْمِهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مَا يِهِمّ الْكَلامْ اللَّى مِنْ الْفِعِلْ خَالِيْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مَا تِجِيْ قِيْمَةْ الإنْسَانْ مِنْ غَيْر قِيْمِهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لَيْن يَرْخِصْ مِقامْ الْغَالْيِهْ عِنْد غَالِيْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عِزَّةْ النَّفْس بِذْرِهْ فِيْ النِّفُوْس الْعِظِيْمِهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">خِصْلِةٍ جِعْلَهَا مَا تِنْقِطِعْ مِنْ عِيَالِيْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مِنْ كِثِرْ مَا ضِمِيْرِيْ فِيْه عِفِّهْ وْشِيْمِهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أسْتِحِيْ لا اطْلِبْ الْعَالَمْ لَوْ اطْلِبْ حَلاليْ..!</div></p>

رَاحِلَةْ الْخَيَالْ

<p class='article-text'>شعــر: مريم النقبي</p><p class='article-text'><div data-empty="false">الْمِشَاعِرْ تَحْت تَأْثِيْر الْكِتَابِهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وِالْكِتَابِهْ تَحْت تَأْثِيْر الْمِشَاعِرْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وِانْ بِدَا فِيْ مَطْلَعْ أبْيَاتِيْ تِشَابِهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذَا مَعَنى مَقْصِدِهْ فِيْ بَطِنْ شَاعِرْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تِخْتِلِطْ فِيْنِيْ الْمِشَاعِرْ.. لا غَرَابه</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وَاخْفِيْ إحْسَاسْ الألَمْ وِانْ كَانْ ظَاهِرْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وِالشِّعُوْر اللَّى حِسَبْنَا لِهْ حِسَابِهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مَرّ مِثْل الْحِلْم فِيْ الأيَّامْ عَابِرْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وِالرِّكُوْد اللَّى تِسَبِّبْه الرِّتَابِهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مَا يِشَجِّعْ لِلْكِتَابِهْ.. لَوْ أبَادِرْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وِانْ حِصَلْ وِاحْتَاجَتْ أسْئِلْتِيْ إجَابِهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قِلْت: حَاضِرْ.. ثُمّ حَاضِرْ ثُمّ حَاضِرْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لَوْ يِضِيْق الْكَوْن فِيْ صَدْرِيْ رَحَابِهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أهْزِمْ أحْزَانِيْ وَاعَدِّيْهَا وَاكَابِرْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وِالِّذِيْ أعْلَنْ مِنْ الْعِمْر انْسِحَابِهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مَا حَدٍ حَوْلِهْ وْلا حَدٍ دَرَى بِهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بَيْن قَسْوَةْ ظَرْف وَانْيَابْ وْذِيَابِهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تَغْدِرْ ظْرُوْفِيْ وَانَا لِيْ قَلْب طَاهِرْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">رَغْم هذَا شُوْفِنِيْ فَوْق السَّحَابِهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مَا ثَنَانِيْ طَيْف حِلْمٍ مَرّ عَابِرْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يَا شِعُوْرٍ قَادِنِيْ نَحْو الْكِتَابِهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الْكِتَابِهْ مَا تِقَيِّدْهَا الْمِشَاعِرْ</div></p>

الْمِشَاعِرْ والتَّأْثِيْر

<p class='article-text'>شعر: سعود بن مبارك</p><p class='article-text'><div data-empty="false">تَايِهٍ فَوْق صَدْره ضَمّ كِلْتَا يِدَيْه</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بَارْ فِيْه الْكَرَى لَيْن إحْتِوَاهْ السِّهَادْ..!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يَصْبِحْ الْكَوْن عِنْدِهْ كِبُرْ حَجْم (الْجِنَيْه)</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كِلّ مَا هَبّ مِنْ مَاضِيْه رِيْح الْقِنَادْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مَا لِقَى مِنْ رِغِيْف الْحَكِيْ مَا يَشْتِهِيْه</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فَضَّلْ الصَّمْت وِاخْتَارْ الْحِيَادْ الْحِيَادْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مِسْتَحِيْل يْتِقَمَّصْ طِبْع مَا هُوْب فِيْه</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إلاَّ ضِحْكِهْ وْضِحِكهْ مَا عَلَيْه إعْتِمَادْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">غِرْبَةْ الرُّوْح رُوْحٍ عَافَتْ اللَّى تبِيْه</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تَشْعِرْ بْحِزْنَهَا بَيْن الأهَلْ وِالْبِلادْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">دَامْ الايَّامْ سِرّ وْدَامْ الاحْلامْ تِيْه</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الْقَنَاعَهْ عِتَادْ اللَّى يَبِيْ لِهْ عِتَادْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ضَاعْ عِمْرِيْ وَانَا مَا بَيْن مَا ادْرِيْ وْلَيْه</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">آتَحَرَّى السَّعَادِهْ لَيْن بَانَتْ (سُعَادْ)</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قَالَتْ: الْجَرْح عَادَهْ نَيّ.. قِلْت: إنْجِحِيْه</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أصْلاً الْجَرْح فَوْق الْجَرْح مِثْل الضُّمَادْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قَالَتْ: الشِّعِرْ ثَوْب حْدَادْ.. قِلْت: إلْبِسِيْه</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لا انْعِكَسْ نُوْر وَجْهِكْ فِيْ حِرُوْفِيْ سُوَادْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إنْتِيْ آخِرْ خَطَا وَاوَّلْ صُوَابْ أهْتِدِيْه</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وِالْخَطَا وِالصُّوَابْ أوَّلْ دِرُوْب الرِّشَادْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أشْعِرْ إنِّيْ مَعِكْ عَوْدٍ مِقَامِهْ نِزِيْه</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وَاشْعِرْ انِّيْ مَعِكْ طِفْلٍ حَبِيْس الْمَهَادْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إحْفِظِيْ وَجْهِيْ اللَّى مَا يِعَبْد الْوِجِيْه</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وِاسْتِرِيْ قَلْبِيْ اللَّى كَانْ قَبْلِكْ جَمَادْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كَانْ مَا لِيْ عِذِرْ يَقْنِعْ خَطَاكْ الْوَجِيْه</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يَسْقِطْ الظَنّ فِيْ وَجْه الْكَلامْ الْوِكَادْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وِشْ عَلَيّ لَوْ يِمُوْت الْحِبّ وَابْكِيْ عَلَيْه</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الْغِصُوْن الْوِرِيْقِهْ تَالْيَتْهَا رُمَادْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وِالْغَلا مَحْدٍ يْبِيْعِهْ وْلا يَشْتِرِيْه</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لَمْحِةٍ فِيْ الْعِيُوْن وْبِذْرِةٍ فِيْ الْفُؤَادْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أحْسِبْ أنّ الْمِشَاعِرْ مَا تِخُوْن النِّبِيْه</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أثِرْ حَتَّى الْمِشَاعِرْ صَارْ فِيْهَا فَسَادْ...!</div></p>

رِيْح الْقِنَادْ

<p class='article-text'>السيد رمضان</p><p class='article-text'><br>حين ترتفع حرارة الصيف، لا تخفت في دبي حرارة المشهد الثقافي، بل تتسع مساحاته وتتعدد وجهاته، لتتحول أيام الموسم إلى فرصة جديدة لاكتشاف المعرفة والفنون والإبداع. فخلف الأبواب التي قد توحي للوهلة الأولى بالهدوء، تنبض المؤسسات الثقافية ببرامج حافلة تستعيد حيوية المدينة، من الورش والمعارض والعروض السينمائية، إلى المخيمات التعليمية والجلسات الحوارية والفعاليات العائلية، في مشهد يضع الجمهور أمام تجارب تتجاوز التلقي التقليدي إلى المشاركة والتفاعل.<br>وتتبلور ملامح تحول يتجاوز فكرة الموسم الثقافي المحدود، نحو ثقافة ممتدة على مدى العام، يجد فيها الأطفال واليافعون والعائلات والقراء والفنانون والشباب مساحات مختلفة تلامس اهتماماتهم وتستجيب لتطلعاتهم.<br>وبقدر ما تكشف هذه البرامج عن تنوع أدوات المؤسسات في استقطاب الجمهور، فإنها ترصد أيضاً تغيراً في سلوك المتلقي، الذي بات يبحث عن تجارب حية وتفاعلية تتيح له التعلم والاكتشاف وصناعة التجربة، ما يؤكد أن صيف دبي لم يعد موسماً للركود، بل محطة إضافية في حراك ثقافي لا يعرف التوقف.</p><p class='article-text'><br>برامج نوعية<br>وفي هذا السياق، قال الدكتور محمد سالم المزروعي، عضو مجلس إدارة مؤسسة مكتبة محمد بن راشد آل مكتوم، في تصريح لـ«البيان»: «نجح المشهد الثقافي في دبي في إعادة تعريف مفهوم الموسم الصيفي، الذي أصبح فرصة لتوسيع المشاركة الثقافية والوصول إلى شرائح جديدة من المجتمع، وفي مكتبة محمد بن راشد نترجم هذا التوجه من خلال برامج نوعية ومتنوعة تجعل منها وجهة حيوية للعائلات والأطفال واليافعين والقرّاء والمبدعين، وتجمع بين المعرفة والتعلم والفنون والإبداع والترفيه الهادف».<br>وأضاف: «يمثل برنامج المكتبة خلال شهر أغسطس نموذجاً لهذا النهج، بما يضمه من مخيمات ومعسكرات تعليمية وورش تدريبية وجلسات حوارية وأمسيات شعرية وعروض مسرحية ومعارض ثقافية وفنية، صُممت لتتجاوز الفعالية المؤقتة إلى تجارب تفاعلية تعزز ارتباط الجمهور بالمكتبة وتشجعه على العودة إليها بصورة مستمرة. ونولي اهتماماً خاصاً بالأطفال واليافعين، عبر تجارب تجمع القراءة بالتعلم والفنون والتعبير عن الذات، بما يسهم في بناء علاقة مبكرة ومستدامة بالثقافة».<br>واختتم المزروعي: «إن الإقبال على هذه البرامج يعكس تطوراً في علاقة المجتمع بالثقافة، وتزايد الاهتمام باستثمار الصيف في التعلم واكتساب المهارات والانفتاح على التجارب الإبداعية. ومن هذا المنطلق، نحرص على أن تبقى المكتبة مساحة حيوية للمعرفة والتفاعل على مدى العام، وأن يكون الصيف موسماً إضافياً للحراك الثقافي والإبداع، لا موسماً للركود».</p><p class='article-text'><br>مهارات جديدة<br>وأكدت أحلام بلوكي، الرئيسة التنفيذية لمؤسسة الإمارات للآداب ومديرة مهرجان طيران الإمارات للآداب، أن الصيف في دبي لم يعد مجرد فترة زمنية للبحث عن نشاط يبقي الطفل مستمتعاً، بل تحول إلى فرصة حقيقية لبناء عادات صحية، واكتساب مهارات جديدة، وتوفير مساحات تجمع العائلات حول تجارب مشتركة تثريهم معرفياً وثقافياً.<br>وأوضحت بلوكي أن البرامج التي تطرحها المؤسسة، سواء عبر مبادراتها المباشرة أو من خلال «مركز دبي الدولي للكتّاب»، تُصمَّم بعناية لتستهدف أفراد المجتمع كافة على اختلاف اهتماماتهم، بدءاً من القارئ والمؤلف، وصولاً إلى محبي الألعاب والفنانين والحالمين، لافتة إلى أن المؤسسة وسّعت نطاق برامجها لتتجاوز الشكل التقليدي لنوادي القراءة، مقدمة أنشطة تثير الاهتمام بالأدب بشكل غير مباشر عبر منافذ متعددة.<br>وأشارت إلى أن مدخل الطفل إلى عالم القصص قد يكون لعبة، أو شخصية مفضلة، أو فيلماً، أو شغفاً بالفضاء وصناعة المحتوى، مستشهدة بالعديد من البرامج الناجحة، مثل أكاديمية «دوج مان» التفاعلية، وأمسيات الألعاب، ومخيم الخيال العلمي المقام بالتعاون مع «مركز محمد بن راشد للفضاء»، الذي مزج بين علوم الفضاء والكتابة الإبداعية.<br>وأكدت بلوكي في هذا السياق قناعة المؤسسة بأن «كل الطرق تؤدي إلى الأدب والكتب»، مشددة على أن الهدف من الأنشطة الصيفية هو منح الطفل تجربة ممتعة ذات معنى يكتشف من خلالها الأدب دون أن يشعر بأنه في حصة تعليمية تقليدية.<br>وحول التغير في سلوك الجمهور، بيّنت أحلام بلوكي أن الجمهور أصبح أكثر انتقائية في كيفية قضاء وقته، ولم يعد يبحث عن المحاضرات التقليدية بقدر بحثه عن تجارب تفاعلية تتيح له التعبير والمشاركة واكتساب المهارات، مضيفة أن مفهوم «قارئ» و«غير قارئ» ليس بالبساطة السائدة، إذ يكفي أن يجد الشخص الموضوع أو التجربة التي تخاطبه ليرتبط بعالم الأدب. كما نوهت بتوسع قاعدة المشاركين وتنوع خلفياتهم، مؤكدة أن أهمية هذا التنوع تتفوق على مجرد زيادة الأعداد.<br>وفي ختام حديثها، شددت الرئيسة التنفيذية لمؤسسة الإمارات للآداب على أن الثقافة في دبي أصبحت منظومة مستمرة على مدى العام بفضل تكامل جهود المؤسسات الثقافية من فنون ومتاحف وعلوم وتراث، وأن دبي أضحت تتيح بيئة غنية تجعل الصيف موسماً حافلاً بالاكتشاف والتعلم، مؤكدة أن مؤسسة الإمارات للآداب ومركز دبي الدولي للكتّاب يمثلان جزءاً محورياً من هذا المشهد الأدبي المزدهر الذي يستهدف القرّاء والكتّاب والطلاب والمعلمين على حد سواء.</p><p class='article-text'><br>تحوّل ملموس<br>وأكد كيفن جونز، مدير الاستراتيجية والمدير الفني في مؤسسة «السركال»، أن الصيف يشكّل جزءاً أصيلاً ومدمجاً ضمن البرنامج الثقافي لـ«السركال أفنيو» المستمر على مدى العام، مشيراً إلى أن المفهوم التقليدي الذي ينظر إلى فصل الصيف كموسم هادئ ثقافياً يشهد تحولاً ملموساً بفضل المبادرات والبرامج المبتكرة التي تستجيب لإيقاع المدينة وتفاعلات قاصديها.<br>وأوضح جونز أن إدارة «السركال» تنظر إلى هذا الموسم بوصفه فرصة استراتيجية لابتكار تجارب تناسب طبيعة الصيف وتلبي تطلعات الجمهور، حيث صُمِّم البرنامج الثقافي بعناية ليتماشى مع حراك دبي، متمثلاً في تقديم مجموعة متنوعة وشاملة من الأفلام السينمائية، وورش العمل المخصصة، والمعارض الفنية، والحوارات الفكرية التي تشجع الزوار على التفاعل والتأمل العميق، سواء كانوا من الزوار الجدد أو من رواد السركال الدائمين.<br>وأشار  إلى أن المجتمع الإبداعي يمثل الركيزة الأساسية للبرنامج الصيفي، حيث يحتضن «السركال أفنيو» صالات عرض، واستوديوهات لفنانين وممارسين مبدعين، إضافة إلى مؤسسات ثقافية تواصل تقديم أعمالها وبرامجها دون انقطاع على مدى السنة، لافتاً إلى أن هذا الاستمرار يسهم في خلق منظومة ثقافية متكاملة ونشطة، ما يرسخ الثقافة في دبي كتجربة حيّة ومستمرة لا تقتصر على مواسم محددة.<br>وبيّن جونز أن الفعاليات الصيفية تم تصميمها بعناية لتستقطب مختلف الشرائح العمرية والمجتمعية، حيث شملت تنظيم برنامج سينمائي بالتعاون مع «سينما عقيل»، يشمل مبادرات عائلية مثل «Cinemini»، وبرامج موجهة للشباب مثل «جلسات خطر» لتعزيز الحوار والتجارب المشتركة، إضافة إلى توسيع نطاق الأنشطة الموجهة للجمهور الأصغر سناً بقيادة أعضاء المجتمع الإبداعي، إلى جانب استضافة مؤسسة السركال للفنون لإقامة «المطبخ كاستوديو» الفنية الممتدة لثلاثة أشهر لتشجيع التفاعل المباشر مع الفنانين، وتقديم ثلاثة تكليفات فنية رقمية جديدة تعيد تصور الحياة اليومية عبر الوسائط الرقمية.<br>وشدد جونز على أن التفاعل المستمر والكثيف مع برامج السركال الصيفية يعكس تحولاً ملموساً في سلوك الجمهور وتفضيلاته الثقافية، حيث يلاحظ تزايد الإقبال على التجارب الثرية والممتدة التي تتيح مساحة للتفاعل العميق مع الفنانين والممارسات الإبداعية، سواء من خلال العروض السينمائية، أو البرامج العائلية، أو الورش التفاعلية.<br>واختتم كيفن جونز تصريحه بتأكيد أن «السركال» تواصل الاستجابة لهذه التحولات الاجتماعية والثقافية من خلال طرح برنامج مستمر ومستدام على مدى السنة، موضحاً أن الثقافة ليست مجرد نشاط مؤقت، بل هي عنصر أصيل ومستدام في تفاصيل الحياة اليومية بدبي.</p>

صيف دبي.. برامج ثقافية تنبض بالحيوية

<p class='article-text'><div data-empty="false">يقدم مركز جامع الشيخ زايد الكبير العرض الضوئي "للقمر حكاية.. يرويها الضوء"، وهي تجربة بصرية مبتكرة تستلهم مراحل القمر، وتجسد دقة التقويم الهجري الإماراتي الصادر عن المركز، في إطار جهوده الرامية إلى توظيف الفنون البصرية لإثراء تجربة ضيوف جامع الشيخ زايد الكبير، وتعزيز ارتباطهم بالموروث الحضاري والثقافي الإسلامي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتقدم التجربة عرضا ضوئيا يروي من خلال الضوء حكاية القمر ومراحله، في مشهد بصري ينسجم مع الطابع المعماري الفريد لجامع الشيخ زايد الكبير، ويُبرز العلاقة الوثيقة بين الحركة الفلكية والتقويم الهجري، الذي يصدره المركز سنويا وفق أعلى المعايير العلمية، بما يعكس أهمية هذا التقويم بوصفه مرجعًا علميًا يعتمد على الحسابات الفلكية الدقيقة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويجسد العرض البصري المعنى الذي تشير إليه الآية الكريمة ﴿هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ﴾، حيث يبرز ارتباط منازل القمر بحساب الزمن والتقويم الهجري، ويترجم هذه الدلالات القرآنية إلى تجربة ضوئية معاصرة تجمع بين الجمال البصري والمعرفة العلمية، بما يعكس جانبا من الإسهام الحضاري للحضارة الإسلامية في رصد الزمن وتقويمه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويختصر العرض الضوئي تجربة الإضاءة القمرية في الجامع، والتي تستمر لمدة شهر قمري كامل، في رحلة بصرية مدتها خمس دقائق، تتبدل خلالها الإضاءة من اللون الأزرق الداكن المتزامن مع بداية الشهر القمري وظهور الهلال، لتقل زرقةً وتزداد سطوعًا تدريجيًا حتى تصل إلى اللون الأبيض عند اكتمال البدر في منتصف الشهر، ثم تعود تدريجيًا إلى اللون الأزرق الداكن إيذانًا بانتهاء الشهر القمري وبداية دورة جديدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتستمد الإضاءة القمرية في جامع الشيخ زايد الكبير تميزها من ارتباطها بنظام تشغيل مرتبط بـ"الساعة القمرية"، التي تعمل على تغيير سطوع التأثير الضوئي المنعكس على الجدران الخارجية للجامع كل يومين على مدار الشهر الهجري، بما يحاكي سطوع القمر في مراحله المختلفة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولا يقتصر هذا النظام على بعده الجمالي فحسب، بل يجسد بعدًا حضاريًا وثقافيًا يعكس ارتباط الحضارة الإسلامية بدورة القمر واعتمادها أساسًا لحساب الشهور والتقويم الهجري، مسلطًا الضوء على أحد القواسم المشتركة التي حظيت بحضورها في العديد من الثقافات والحضارات حول العالم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتعمل الإضاءة القمرية من خلال أكثر من 840 وحدة إنارة موزعة حول الجامع، تعكس على جدرانه إضاءة متجانسة بأشعة ضوئية دقيقة، إلى جانب 22 برجًا للإضاءة تحيط بالجامع وتسهم في إبراز التناغم البصري بين تشكيلات الضوء والغيوم، بما يعزز جماليات العمارة الفريدة للجامع ويمنح ضيوفه تجربة بصرية استثنائية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتُقدم هذه التجربة غرة كل شهر هجري، ويستغرق كل عرض خمس دقائق، بما يتيح للضيوف من مختلف الثقافات فرصة الاستمتاع بهذه التجربة البصرية التي تحتفي ببداية شهر هجري جديد، وتبرز جماليات الضوء وإيقاع الزمن الهجري في مشهد فني متفرد.</div></p>

مركز جامع الشيخ زايد الكبير يقدم مع غرة كل شهر هجري تجربة بصرية تحاكي مراحل القمر

<p class='article-text'>تراجعت حركة الملاحة في ​مضيق هرمز إلى ما دون المتوسط الشهري قرب ‌نهاية ​الأسبوع، وذلك بسبب التوتر بين الولايات المتحدة وإيران وادعاء كل منهما السيطرة عليه.</p><p class='article-text'>وذكرت ⁠الولايات المتحدة أمس الخميس أنها قادرة على مواصلة الحصار البحري على إيران إلى أجل غير مسمى، وقالت إنها تعتزم تكثيف الضغوط الاقتصادية على طهران ‌في ظل تعثر مفاوضات وقف إطلاق النار.</p><p class='article-text'>وفي الوقت نفسه، زعم قائد قوات الباسيج الإيرانية شبه العسكرية الذي عُين حديثاً أن مضيق هرمز "تحت سيطرة إيران وإدارتها".</p><p class='article-text'>وشهدت حركة مرور سفن البضائع عبر مضيق هرمز ارتفاعاً طفيفاً ‌أمس الخميس، لكنها ظلت أقل من المتوسط اليومي ‌للشهر والبالغ 12 سفينة، وفقاً لبيانات كبلر لشهر ‌أغسطس آب منذ ‌بدايته وحتى الآن.</p><p class='article-text'>وبحسب بيانات كبلر، عبرت الممر أمس الخميس ​تسع سفن إجمالاً، بزيادة ‌عن خمس ​سفن في اليوم السابق. ⁠وشمل ذلك دخول خمس سفن إلى الخليج وخروج أربع إلى خليج عمان، معظمها عبر مسار الشحن الإيراني. واستمرت ​المخاطر ⁠التي تهدد ⁠حركة الشحن.</p><p class='article-text'>كما أظهرت بيانات كبلر أن 19 سفينة لشحن السلع الأولية عبرت مضيق باب المندب أمس الخميس دون ‌إطفاء أجهزة الإرسال والاستقبال الخاصة بها، وهو رقم مستقر بشكل عام ​بعد عبور 20 سفينة في اليوم السابق.</p><p class='article-text'>وربما تبحر بعض السفن في الممرات المائية الرئيسية دون تشغيل أجهزة الإرسال والاستقبال الخاصة بها، وبالتالي لا يتم ​احتسابها عند إجراء عمليات ‌الحصر.<br><br></p>

تراجع الملاحة في مضيق هرمز وسط تصريحات متضاربة من أمريكا وإيران

<p class='article-text'><div data-empty="false">بمناسبة اليوم العالمي للشباب، لا نحتفي بالشباب بوصفهم جيلاً ينتظر المستقبل، بل بوصفهم الجيل الذي يصنعه، ويرسم مساراته، ويحوّل تحدياته إلى فرص، وأفكاره إلى ابتكارات، وطموحاته إلى إنجازات تخدم الوطن والإنسان، وفي دولة الإمارات العربية المتحدة، يحظى الشباب بمكانة خاصة في فكر القيادة ورؤيتها.</div></p><p class='article-text'>فقد آمنت الدولة منذ تأسيسها بأن الإنسان هو الثروة الحقيقية، وأن الاستثمار في الشباب هو الاستثمار الأكثر استدامة والأعظم عائداً، ومن هنا، لم يكن تمكين الشباب مجرد مبادرات أو برامج مرحلية، بل أصبح جزءاً أصيلاً من المشروع التنموي للدولة، ومن رؤيتها للمستقبل وصولاً إلى مئوية الإمارات 2071.</p><p class='article-text'>لقد أصبح شباب الإمارات اليوم حاضرين في مختلف ميادين صناعة المستقبل؛ في الذكاء الاصطناعي والفضاء والأمن السيبراني والطاقة المتجددة والاستدامة والنقل والطب والهندسة وريادة الأعمال والاقتصاد الرقمي والمجتمع الذكي والبحث العلمي، وهم لا يدخلون هذه المجالات باحثين عن وظائف فحسب، بل مطالبون بأن يكونوا مبتكرين ورواد أعمال وباحثين وقادة قادرين على صناعة وظائف المستقبل بدلاً من انتظارها؛ ولا تقتصر مساهماتهم على العلوم والتكنولوجيا والاقتصاد.</p><p class='article-text'>فالشباب أيضاً جزء فاعل من صناعة المشهد الثقافي والإبداعي للدولة؛ فهم الكتّاب والفنانون والمصممون وصنّاع المحتوى والمبدعون الذين يحملون هويتنا الوطنية إلى العالم.</p><p class='article-text'>ويجمعون بين الاعتزاز بالتراث والانفتاح على المستقبل. فالأمم لا تبني مستقبلها بالتكنولوجيا وحدها، وإنما تبنيه أيضاً بالثقافة والقيم والهوية والوعي والأخلاقيات المهنية والاجتماعية، إن مسؤوليتنا في الجامعات والمدارس والمؤسسات الوطنية اليوم هي أن نمنح الشباب مساحة أكبر للتجربة والبحث والابتكار.</p><p class='article-text'>وأن نربط التعليم باحتياجات المستقبل، ونفتح أمامهم المختبرات وحاضنات الأعمال ومراكز البحث والتطوير، ونقرّبهم من الصناعة والقطاع الخاص، ونمنح أفكارهم الفرصة لكي تتحول إلى براءات اختراع وشركات ناشئة ومنتجات وحلول وطنية ذات أثر اقتصادي ومجتمعي.</p><p class='article-text'>وكان لدور نادي الإمارات العلمي وجامعة دبي في احتضانهم وتهيئتهم لتحقيق أهم المستهدفات المستقبلية للدولة للارتقاء بها إلى العالمية وإلى ريادتها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">الاستثمار في شبابنا لا يعني تعليمهم فقط، بل يعني أيضاً الثقة بهم، والاستماع إلى أفكارهم، وإشراكهم في اتخاذ القرار، ومنحهم المسؤولية والفرصة للقيادة. </div></p><p class='article-text'>فالثقة تصنع القادة، والمسؤولية تصنع الخبرة، والفرصة قد تصنع مبتكراً يغير مستقبل قطاع كامل، لقد أثبت شباب الإمارات أنهم على قدر هذه الثقة؛ من الفضاء إلى المختبرات، ومن الجامعات إلى الشركات الناشئة، ومن العمل الحكومي إلى المبادرات المجتمعية والثقافية والتطوعية، وأصبحوا شركاء فاعلين في المسيرة التنموية التي جعلت الإمارات نموذجاً عالمياً في الطموح والابتكار واستشراف المستقبل.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي اليوم العالمي للشباب، رسالتنا إليهم واضحة: أنتم لستم فقط ثروة الوطن الأغلى، بل أنتم ثقة قيادته ورهانه على المستقبل، وما نزرعه اليوم في عقولكم من علم، وما نغرسه في نفوسكم من قيم وهوية وانتماء، وما نتيحه أمامكم من فرص للابتكار والإبداع.</div></p><p class='article-text'>سنراه غداً في اقتصاد أكثر تنافسية، ومجتمع أكثر ازدهاراً، ووطن أكثر تقدماً، إن مستقبل الإمارات لن يُكتب للشباب، بل سيكتبه شباب الإمارات بأنفسهم؛ بعلمهم، وابتكارهم، وهويتهم، وطموحهم الذي لا يعرف المستحيل.</p>

الشباب دعامة وأساس المستقبل لدولتنا

<p class='article-text'><br> ارتفعت أسعار المستهلكين قليلاً في الولايات المتحدة في ​يوليو، في ما يمكن أن يضعف مبررات ‌رفع سعر الفائدة ​من قبل مجلس الاحتياطي الاتحادي (البنك المركزي الأمريكي) الشهر المقبل.<br>وقال مكتب إحصاءات العمل التابع لوزارة العمل الأمريكية الأربعاء إن مؤشر أسعار المستهلكين ارتفع 0.1% في يوليو تموز بعد تراجعه 0.4% في يونيو، والذي كان أول انخفاض يسجله المؤشر في ⁠ست سنوات.<br>وخلال الاثني عشر شهراً المنتهية في يوليو ارتفع مؤشر أسعار المستهلكين 3.4% مقارنة مع 3.5% في يونيو.<br>وباستثناء أسعار الغذاء والطاقة المتقلبة، ارتفع مؤشر أسعار المستهلكين 0.2% في يوليو، بعدما استقر دون تغيير في يونيو.<br> وارتفع المؤشر الأساسي 2.5% خلال الاثني عشر شهراً المنتهية في ‌يوليو تموز، بعدما ارتفع 2.6% في يونيو. وتوقع ‌اقتصاديون استطلعت رويترز آراءهم أن يرتفع مؤشر أسعار المستهلكين 0.1% وأن يرتفع التضخم الأساسي ‌0.2% خلال الشهر.<br>ويتتبع البنك المركزي الأمريكي مؤشرات أسعار نفقات الاستهلاك الشخصي باعتباره مقياساً أساسياً ​في مسعاه لتحقيق ‌هدفه التضخمي البالغ 2%.<br>بيانات الوظائف<br>وجاء تقرير مؤشر أسعار المستهلكين ⁠في أعقاب بيانات صدرت الأسبوع الماضي وأظهرت خسائر غير متوقعة في الوظائف خلال الشهر الماضي. <br>وقبل صدور التقرير بشأن مؤشر أسعار المستهلكين، أشارت ​أداة فيد ووتش ⁠التابعة لسي. إم. إي إلى ⁠أن الأسواق المالية توقعت احتمالاً بنحو 46% لرفع أسعار الفائدة خلال اجتماع السياسة النقدية لمجلس الاحتياطي الاتحادي يومي 15 و16 سبتمبر.<br>وسيطلع صانعو السياسة على تقارير مؤشر أسعار المستهلكين والتوظيف لشهر أغسطس آب قبل انعقاد ذلك الاجتماع. ويتوقع اقتصاديون تسارع وتيرة ارتفاع أسعار المستهلكين في أغسطس، ما يعكس الارتفاع الحديث في أسعار النفط. ومن المتوقع أيضا أن ينتعش نمو الوظائف. <br>وأبقى مجلس الاحتياطي الاتحادي الشهر الماضي سعر الفائدة لليلة واحدة دون تغيير في نطاق يتراوح من 3.50% ​إلى 3.75%.<br>ورغم أن تباطؤ التضخم في يوليو قد يحد من التوقعات برفع أسعار الفائدة، فمن غير المرجح أن يوفر ذلك قدراً كبيراً من الارتياح للمستهلكين، إذ لا تواكب الأجور ​ارتفاع الأسعار.</p>

ارتفاع أسعار المستهلكين في أمريكا خلال يوليو

<p class='article-text'><div data-empty="false">قضت محكمة الجنايات الرابعة في القصر العدلي بدمشق، اليوم الثلاثاء، بإعدام الرئيس المخلوع الفارّ بشار الأسد وشقيقه ماهر الأسد، والمسؤول الأمني السابق عاطف نجيب، في حكمٍ تاريخي يُعدّ الأول من نوعه الذي يدين رأس النظام السوري السابق ضمن مسار المحاكمات التي تشرف عليها الهيئة الوطنية للعدالة الانتقالية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأصدرت المحكمة حكمها بإعدام بشار الأسد الذي حُوكم غيابياً بوصفه «متهماً فارّاً»، بتهمة القتل العمد والقصد لأكثر من شخص. كما قضت بإنزال «العقوبة الأشدّ التي يجيزها القانون السوري» بحقّ عاطف نجيب، فحكمت بإعدامه بتهم القتل العمد والقصد والتعذيب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت المحكمة في حيثيات حكمها إن نجيب «أقدم على تعذيب العديد من المعتقلين، وكان مسؤولاً عن مقتل كثيرين منهم».</div></p><h2>من هو عاطف نجيب؟</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">هو الرئيس السابق لفرع الأمن السياسي في محافظة درعا، وابن خالة الرئيس السوري السابق بشار الأسد. وكانت المحكمة قد وجّهت إليه أكثر من عشر تهم رئيسية، تشمل جرائم القتل العمد والتعذيب الممنهج، إضافةً إلى المسؤولية المباشرة عن مجزرتَي فرع الأمن السياسي والجامع العمري في درعا. ويرتبط اسمه تاريخياً بالشرارة الأولى للاحتجاجات السورية عام 2011، حين كان المسؤول الأمني في درعا إبّان اعتقال مجموعة من الأطفال وتعذيبهم على خلفية كتاباتٍ مناهضة للنظام. </div></p><h2>محاكمة علنية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وتُعدّ محاكمة نجيب أولى المحاكمات العلنية لمسؤولٍ بارز في نظام الأسد المخلوع، إذ حضر الجلسة الأولى في قصر العدل بدمشق في 26 أبريل 2026. وكانت النيابة العامة قد طالبت بالإعدام شنقاً حتى الموت بحقّ نجيب والمتهمين الفارّين الواردة أسماؤهم في ملف الدعوى، بعد إدانتهم بارتكاب جرائم ضدّ الإنسانية وجرائم حرب، قبل أن تقرّر المحكمة إرجاء النطق بالحكم إلى الحادي عشر من أغسطس الجاري. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويأتي هذا الحكم ضمن سلسلة محاكماتٍ تشرف عليها الهيئة الوطنية للعدالة الانتقالية لملاحقة مسؤولي النظام المخلوع، بعد مطالبةٍ مماثلة تقدّمت بها النيابة في يوليو الماضي بحقّ وسيم الأسد، ابن عمّ الرئيس المخلوع، أمام المحكمة نفسها. </div></p>

أول حكمٍ بحقّ رأس النظام المخلوع في مسار العدالة الانتقالية

سوريا.. الحكم بإعدام بشار الأسد وعاطف نجيب

<p class='article-text'><div data-empty="false">لا أدري إذا كان الذين سارعوا لحجز مقاعدهم مبكراً لمشاهدة تحفة المخرج الأمريكي كريستوفر نولان «الأوديسة» قد انتابهم شيء من الفضول، فقرأوا ملحمة هوميروس قبل أن يذهبوا لمشاهدتها وفق أحدث تقنيات الإخراج والتصوير.</div></p><p class='article-text'>لكن ما أتذكره جيداً أن هذه الملحمة قد أثارت فضولي ثلاث مرات حتى الآن، إلا أن عليَّ الاعتراف بأنني لم أقرأها كاملة حتى اللحظة لأسباب تعود لكثرة أسماء الشخصيات والآلهة الإغريقية والأمكنة، وتفاصيل بلا حصر لم تُثِرْ اهتمامي يوم حاولت قراءتها في المرة الأولى، عندما كنت طالبة في الجامعة وكنت أتلمس طريقي إلى الكتب والمعرفة</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إلا أن حدثاً ما أعادني للأوديسة بعد سنوات طويلة من التخرج والتعلم والقراءات، كان سؤال سألته لأحد أصدقائي من الكتَّاب العرب من أصحاب الاطلاع الواسع، وكان السؤال: هل ينتهي الحب فعلاً؟ أين تذهب كل تلك العاطفة والقصص والمواقف والتذكارات والأيام التي صنعت قصة الحب؟</div></p><p class='article-text'>أذكر تماماً أن صديقي بعد أن استمع إلى سؤالي صمت كثيراً، ثم قال لي: اقرئي عن جزيرة إيثاكا في أسطورة هوميروس، ستقول لك هذه الجزيرة أين يذهب الحب على وجه الدقة، وهل ينتهي فعلاً كما تظنين ويظن الكثيرون أم أنه يعود إلى مكانه الحقيقي، إلى قلب المحب، فيملؤه بالكثير، ويعيد حياكة قماشته الإنسانية ويملؤه حتى نهايته بالتجربة والحكمة؟</p><p class='article-text'><div data-empty="false">يومها عدت مجدداً للاوديسة، وقرأت حول محاولة الملك أوديسيوس ملك جزيرة إيثاكا الصغيرة أن يعود إلى بيته وزوجته التي يحبها بعد سقوط طروادة.</div></p><p class='article-text'>وانتهاء الحرب فيها بعدما حارب عشر سنوات أمام أسوار المدينة ثم قضى عشر سنوات أخرى متخبطاً بين الجزر والبحار والوحوش والحوريات والأساطير التي بلا نهاية، بينما كانت بينيلوبي تنتظره في إيثاكا، هناك حيث سيلتقي حبه الذي ظن أنه ضاع منه.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">في إيثاكا لم يكن سيحتاج شيئاً، فكل ما كان بحاجة إليه قد وجده وقابله في رحلة العودة، إيثاكا كانت تعده بالحب فقط، وبتكرار أسطورة العودة والترحال!</div></p>

رمزية الأسطورة

<p class='article-text'><div data-empty="false">حاول أن تضع أعصابك في الثلج، واقرأ تعليقات المتابعين على أي منشور أو تغريدة في أحد مواقع التواصل، يُبدي فيها صاحبها رأياً مغايراً أو مختلفاً عن الآراء السائدة! هل حاولت؟</div></p><p class='article-text'>إذا كنت قد فعلت فإن النتيجة لم تكن كما توقعت، والتجربة محبطة جداً بلا شك، وكل المقولات حول حرية الرأي واحترام وجهة النظر الأخرى التي لطالما تشدق بها الجميع، اتضح أنها في نهاية الأمر ليست سوى كلام لا أساس له من الصحة، مجرد ادعاءات وجمل مقتبسة ومنقولة من كتيبات تجمع اقتباسات من كلمات وعبارات وحكم لكبار الفلاسفة والكتّاب والروائيين وتُباع للناس كي يملأوا بها صفحاتهم على مواقع التواصل الاجتماعي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">من أكثر الموضوعات التي تظهر السقوط السريع للكثيرين أمام اختبار حرية الرأي واحترام وجهات النظر، وقد رصدتها مؤخراً في كل من: منصة إكس، وتطبيقي إنستغرام وفيسبوك:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أولاً، الخلاف الشديد حول ما يعرف بـ«نظام الطيبات» والذي يصل حد التشاتم والاتهامات وتوجيه السباب والكلام البذيء والتنمر... إلخ، من قبل أنصار هذا النظام وصاحبه، حتى لو كان صاحب الشتائم مجرد شخص لم يُنهِ دراسته الثانوية، والمتحدث طبيباً متخصصاً في أحد المجالات الطبية المتعلقة بالقلب والشرايين والغدد! إلا أن ذلك لا يمنع المؤمن بالنظام من اعتبار الطبيب شخصاً لا يفهم ومتآمراً وعدواً للإنسانية والطبيعة ونظام الحياة!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ثاني الموضوعات هو عندما يكتب شخص ما رأياً في تجربة بائسة عاشها في بلد معين، كتعرضه للاحتيال أو المعاملة العنصرية مثلاً، أو سوء الخدمة في المطار... إلخ، هنا تثور المشاعر الوطنية ويبدأ الآلاف في الدفاع عن تلك الخدمات وتلك المواقف التي يشهدون هم أنفسهم أنها سيئة وبجدارة.</div></p><p class='article-text'>إلا أن النقد من طرف آخر أمر غير مقبول حتى وإن جاء النقد نتيجة تجارب ومواقف حقيقية أولاً، وبشكل مهذب دون تطاول ثانياً، إلا أن النقد يصيب الكثيرين بحساسية لا مثيل لها، وتكون النتيجة تدفق سيل السباب والشتائم الذي يتحول لمعركة وطنية محتدمة!</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ثالث الموضوعات هو ما يتعلق بالرياضة ومباريات كرة القدم، فلا أحد يتقبل الخسارة ولا أحد لديه أي استعداد للاعتراف بنقاط ضعفه، إن الآخر هو المخطئ دائماً، وهو من يجب أن نحمل عليه أخطاء المنتخب والفريق والسياسة وحتى انهيار نظام المناخ، أما نحن فلا نخطئ أبداً، لذلك لا نتعلم ولا نذهب إلى الأمام.</div></p>

الحرية التي لا تحتمل!

<p class='article-text'><div data-empty="false">كَمْ عِيُوْلٍ يَابَتْ الأوَّلْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وَاهْدَتْ النَّامُوْس رَاعِيْهَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وِاخْتَلَفْ طَبْعٍ بِهَا الاوَّلْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هَوُب مِنهَا مِنْ مْمَطِّيْهَا</div></p>

أشياء من الماضي

<p class='article-text'>شعــر: فهد المنصوري</p><p class='article-text'><div data-empty="false">هَمِّيْ اللَّى لا عِزَمْتِهْ جَا بِدُوْن عْمَامِهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مِنْ مِيَانِهْ بَيْنِنَا طَاحَتْ وَانَا رَامِيْهَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">شَيَّدْ الْبَارِحْ بِصَدْرِيْ عِزْبِتِهْ وِخْيَامِهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وِاتِّكَى جَنْبِيْ وْقَامْ الْخَافِيِهْ يَبْدِيْهَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مِنْ كِثِرْ مَا يَاخِذْ الْفِكْره عَلَى صَدَّامِهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إبْتِدَا فِيْ مَرْحَلِهْ بَسّ اللّه يْعَدِّيْهَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مِنْصِدِمْ فِيْ مِعْضِلِهْ حَطَّيْتَهَا قِدَّامِهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وْلا يِقُوْل إلاَّ عَلَى اللّه.. وَاللّه يْسَوِّيْها</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الظِّرُوْف اللَّى عَنْ احْلامْ الْعِمِرْ لَطَّامِهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">شَكْل فَيْرُوْس الْحِظُوْظ الْبَايْرِهْ مِعْدِيْهَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كِلَّمَا جِبْت الْبِعِيْر بْحَمْلِتِهْ وِخْطَامِهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">طِحْت فِيْ اللَّى يَاخِذْ مْن النَّاسْ مَا يَعْطِيْهَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وِالنِّفُوْس اللَّى عَلَى فِعْل الْخَطَا لَوَّامِهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وَاللّه إنْ فِيْهَا مِنْ الأوْجَاعْ مَا يَكْفِيْهَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لَيْت لِصْدُوْر الرِّجَالْ الضَّايْقِهْ دَعَّامِهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وَاللّه انِّيْ مَا اسْتِرِيْح إلاَّ بَعَدْ مَا اشْرِيْهَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نِسْتِعِيْن بْهَا عَلَى جَوْر الزِّمَنْ وَاحْكَامِهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وْلا تِجَرَّعْت الْمَرَاره تِقْدَرْ تْحَلْوِيْهَا</div></p>

أحْكَامْ الزِّمَنْ

<p class='article-text'>شعــر: خالد بن طفلان</p><p class='article-text'><div data-empty="false">يَكْرِهُوْن اللَّيْل وَآنَا بَيْنِيْ وْبَيْنِهْ زِمَالِهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أزْعِلِهْ مِنْ كَثْرَةْ عْتَابِيْ وْيَرْضِيْنِيْ مَهَبّهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مَا مَعِيْ غَيْر الشِّعُوْر وْمَوْهِبَةْ شِعْر وْرِسَالِهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وْفِكِرْ أشْبَهْ فِيْ مِجَرّ السَّيْل وِالاَّ فِيْ مِصَبّهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الْعِيُوْن اللَّى تِخَطْف الْبَالْ مِنْ عِزّ انْشِغَالِهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">غِصْت فِيْهَا وَاثْر حَتَّى لِلْعِيُوْن السُّوْد غُبّهْ..!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كَمّ وَجْهٍ يِعْتِرِضْ فِيْ الدَّرْب وَاوَقِّفْ قْبَالِهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مِنْ بَعَدْ مَا غِبْت عَنْ عَيْنِيْ مَا غَيْر أمْشِيْ وَاشَبِّهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لا تِمَادَى فِيْ الصِّدُوْد وْتَتْرِكْ الْقَلْب وْوِصَالِهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إنْت تَذْنِبْ بَسّ مَا حَطَّيْت لِكْ فِيْ الذَّنْب سِبِّهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يَا حَبِيْبيْ كَانِكْ مْبَذِّرْ مْبَذِّرْ لا مَحَالِهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بَذِّرْ بْوَصْلِكْ عَلَى قَلْبِيْ وْبَذِّرْ فِيْ الْمَحَبّهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الْوَصِلْ لا صَارْ مِنْ خَاطِرْ نِظِيْف يْطِيْب فَالِهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بَسّ لا مِنْ صَارْ فِيْ بَطْنِهْ رِيَا مَانِيْ بَاحِبِّهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الْعَطَا فِيْ غَيْر حِلِّهْ يِعْتَبَرْ مِثْل الضَّلالِهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وِالْعَطَا اللَّى فِيْ الْمِكَانْ الصَّحّ سِنِّهْ مِسْتَحَبّهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مِنْ فِقَدْ حَلّ الْجِمَالِهْ مَا لِقَى رَدّ الْجِمَالِهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كَمّ وَاحِدْ مِنْ جِمِيْلِهْ مَا لِقَى غَيْر الْمِسَبّهْ..!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كِلّ مَا اذَكِّرْه فِيْ رَبّهْ نِطَقْ لَفْظ الْجَلالِهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وَاثْر مَا كِلٍ لا ذَكَّرْتِهْ بِرَبّهْ خَافْ رَبّهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وِدِّيْ أسْهِمْ فِيْ مِجَالاتْ الشِّعِرْ وَافْصِلْ مِجَالِهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وْكِلّ مَا اكْتِبْ بَيْت فِيْ غَيْرِهْ يِعَوِّدْ يِنْكِتِبْ بِهْ..!</div></p>

السِنَّةْ الْمِسْتَحَبّةْ

<p class='article-text'>شعر: العنود الواصلية</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وِشْلَوْن يَرْخِصْ كِلّ الاشْيَا الثِّمِيْنِهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وِيْعِيْش مَا يَحْمِلْ مِنْ الْهَمّ مِثْقَالْ..!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مَهْمَا إدَّعَى قَلْبِيْ شِعُوْر السِّكِيْنِهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يْهِزِّهْ الْبَيْت الشِّجِيْ قَبِلْ يِنْقَالْ..!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فِيْ وَاحِدٍ مَا لِهْ مَعْ النَّاسْ عِيْنِهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مِسْتَوْطِنْ أعْمَاقِيْ مِنْ الْجَالْ لِلْجَالْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إنْ حَسّ باسْتِلْطَافْ وِالاَّ ضِغِيْنِهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فِيْ كِلّ حَالاتِهْ سْنَافِيْ وْرَجَّالْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لَوْ وَزَّعْ إحْسَاسِهْ عَلَى اهْل الْمِدِيْنِهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">صَارَوْا هِبَايِبْ تَحْضِنْ الْغِصِنْ لا مَالْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هَلَّوْا مِثِلْ دَمْع الصِّبَابِهْ بِعَيْنِهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وْحَنَّوْا مِثِلْ نَبْرَةْ سُؤَالِهْ عَنْ الْحَالْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">جِعْل الْعِمِرْ وِاللَّى بِقَى مِنْ سِنِيْنِهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يِفْدَى سِوَالِيْفِهْ لْيَا مَرَّتْ الْبَالْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كِلّ الدِّرُوْب اللَّى تَرَكْهَا حِزِيْنِهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وْكِلّ الأمَاكِنْ مِنْ بَعَدْ فَقْدِهْ أطْلالْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لَلْحِيْن لا غَابْ الشِّفَقْ قِلْت وَيْنِهْ..؟!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وْلاهَبّ نِسْنَاسْ الْهُوَا قِلْت: وِشْ قَالْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لَوْ جَادَتْ الدَّمْعِهْ وْشَحَّتْ يِدَيْنِهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">شِفْت الْعِوَضْ رَاسِهْ قَبِلْ رُوْس الامْوَالْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مَسْمُوْح وَاعْذَارْ الْحِبَايِبْ سِمِيْنِهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وِشْ أجْمَلْ مْن الْحِبّ..؟ .. لَوْ كَانْ قَتَّالْ..!</div></p>

نتائج البحث عن: أب