ولد الكاتب تاميكي هارا في هيروشيما عام (1905)، تخرج في جامعة كيو وتخصص في الآداب الإنجليزية. في أوائل الثلاثينات تأثر كثيراً بحركتي الدادائية والماركسية ونشر عدة قصائد وقصصاً قصيرة.كتب قصته (زهرة الصيف) عام 1947 بعد أن عاش تجربة القنبلة الذرية التي ألقيت على هيروشيما والتي شكلت منعطفاً كبيراً في أسلوبه وأسلوب كل الأدباء اليابانيين. نال جائزة تاكي تارو من هذه القصة، ولقد كانت أغلب رواياته تعتمد على تجربة القنبلة. انتحر عام 1951 بعد انتهائه من كتابة روايته (موطن الرغبة). (زهرة الصيف) هي قصة تروي ببساطة ما حدث في ذلك اليوم السادس من أغسطس عام 1945 وقت إلقاء القنبلة الذرية في هيروشيما. يقدم الكاتب صورة شديدة الكثافة ومرعبة عما حدث في تلك التجربة، فهي تجربة شخصية مركزة بأسلوب قصصي، وتعتبر الآن جزءاً من تراث الأدب الياباني، تلك الذكرى كانت من أهم العوامل التي ساعدت في انتحار هارا بعد أربع سنوات من نشر قصته تلك (زهرة الصيف).تتحدث هذه القصة عن شاب أرمل يذهب في الذكرى السنوية الأولى لوفاة زوجته إلى قبرها حاملاً باقة منوعة عبارة عن تشكيلة أزهار صيفية، لها بتلات صفراء صغيرة، يرش الماء على بلاطة القبر التي تتعرض لحرارة الشمس اللاذعةويقسم الأزهار إلى باقتين ويضعهما في المزهريتين على كلا الجانبين فبدا القبر منتعشاً بجمال الأزهار أما في داخله فلم يكن سوى رماد زوجته وأبيه أيضاً. بعد ذلك أشعل عيدان البخور التي ظلت تعبق رائحتها في جيبه مدة ثلاثة أيام يوم ألقيت القنبلة الذرية على هيروشيما.في ذلك اليوم المشؤوم في السادس من أغسطس استيقظ بطل القصة في الثامنة صباحاً حيث كانت صافرة الإنذار قد انطلقت مرتين في الليل إلا أنه لم يحدث شيء وبعد لحظات من استيقاظه حدث انفجار مروع لم يعد بعدها قادراً على الرؤيا فتلمس طريقه إلى باب الشرفة، بدأ منظر الدمار في الغسق يتضح أكثر فأكثر،كان منظراً مروعاً، سحب من الغبار في السماء وفي الداخل ألواح خشبية متهشمة وفجأة علا صوت أخته الصغرى لتخبره أن عينيه تنزفان، كانت الصدوع في كل مكان وقد تبعثرت الأبواب والحواجز،أما في المنطقة نفسها فمعظم البيوت دمرت تماماً لكن منزله بقي ثابتاً بسبب البناء المتين الذي بناه والده منذ أربعين عاماً.وخوفاً من الانهيار أسرع بالابتعاد من المنزل وقبل المغادرة حمل معه ما استطاع رؤيته من وسادة وحصيرة كانت على الشرفة وحقيبة الإسعاف وأول ما وقع نظره عليه في الخارج كان تلك الشجرة الطويلة (شجرة قيقب) شجرة الطفولة والخيال والحلم الماضي كانت قد انشطر جذعها نصفين وسقطت أغصانها.وبعد عناء في اجتياز المنازل المهدمة وإزالة العوائق استطاع أن يصل الأرض ثم سمع صوتاً ينادي من وراء بناية مهدمة يطلب المساعدة، كانت امرأة تقف وسط الطريق تبكي كطفل وهي تصرخ، كان بيتها يحترق والدخان كان يرتفع في كل مكان من المنازل المهدمةوأخيراً وصل إلى حديقة (أسانا) حيث كانت مشوهة تماماً فكل الأشجار العالية سحقت ولأول مرة يرى وجه امرأة كانت مرتمية فوق سياج الحديقة في منتصف العمر وجهها خال من الحياة وحينها أدرك أنه سيرى ما هو أبشع من ذلك.وبمحاذاة ضفة النهر مر بطالبات هربن من المعمل كلهن مصابات بجروح طفيفة يرتجفن مندهشات، وعندما اشتدت الحرارة من حدة النيران على ضفة النهر أخذ يغطس الوسادة في ماء النهر ثم يضعها فوق رأسه.كانت السماء سوداء فأسقطت قطرات كبيرة على شكل سيول جارفة فخفضت درجة الحرارة قليلاً وفي النهر سمع صوتاً يطلب النجدة كانت فتاة تتشبث بقطعة من الخشب بعدما انقلب قطار الشحن من الجسر إلى النهر ونجح في مساعدتها بسهولة. ثم رأى جثثاً محروقة مرتمية على الأرض كانت وجوهها متورمة ومشوهة بشكل بشع وكانت هناك طالبتان من المدرسة تئنان تحت شجرة كرز تطلبان الماء بوجهين مسودين من الحريق.قضى الجميع ليلتهم على أنين وألم ولهاث ضعيف وعند الفجر سمعت ابتهالات بوذية كان هنالك المزيد من الموتى، مات الناس واحداً بعد الآخر وحُملت الجثث ورميت في خندق وجوهها إلى الأسفل ومنهم من تركت جثثهم في مكانها فبدأ في البحث عن إخوته ليبدأ رحلة ما بعد حديقة (آسانا).ويستمر هارا في وصف الحالة العامة لما بعد القنبلة الذرية، وكأنه يحمل كاميرا تصور المشهد دون صعود حدث معين، فقد كانت الأحداث جميعا تتوقف أمام يوم كارثي كهذا، ولذلك اكتفى بالوصف التسجيلي الذي أصبح فيما بعد أسلوب كتابة أو فن تعرية الحياة وخاصة لمن شهدوا الأهوال وهو ما كان حال عدد كبير من مبدعي اليابان الذين قضوا انتحارا كما فعل تاميكي هارا بعد أربع سنوات من القنبلة الذرية.

روايات خالدة

زهرة الصيف

untitled-1688.jpg

قد تبدو رواية «رجل وامرأة وولد» باهتة في نظر القارئ قياساً بالقصة الأكثر شهرة في العالم (قصة حب) للكاتب الأميركي إريك سيغال والتي تحولت إلى فيلم سينمائي أعاد جمهور الرومنسية إلى لائحة الأوسع انتشاراً.حيث بيع من القصة المشهورة تلك ملايين النسخ حول العالم وترجمت إلى عشرات اللغات التي خلدتها في الذاكرة الإنسانية، لكن قصة «رجل وامرأة وولد» لا تقل أهمية عنها ، خاصة وأنها تحمل بعداً عائلياً وتحوي أحداثاً مشوقة تحبس أنفاس القارئ وتثير أساه ودموعه في مواقفها المؤثرة، الأمر الذي دفع النقاد إلى وصفها بأنها أروع من (قصة حب) الشهيرة.ولد إيرك سيغال عام 1937، درس الأدب في جامعة هارفارد تخصص في الأدبين اللاتيني والإغريقي وأصبح بروفيسوراً جامعياً مرموقاً في جامعة يال وهارفارد وبرنستون. بدأ حياته الأدبية مؤلفاً مسرحياً لكن رواية (قصة حب) التي دارت أحداثها في جامعات الستينات كان لها الأثر الأبرز في انتشار اسمه وذيوع شهرته،ومن أبرز كتبه (الصف، الأطباء، قصة أوليفر، تغير الفصول، الألعاب، الغواصة الصفراء) الخ.. تتحدث الرواية عن أسرة (روبرت بكويث) الذي يعمل أستاذاً في معهد ماساشوسيتس للتكنولوجيا / قسم الإحصاء في مدينة كامبردج في أميركا، زوجته شايلا تعمل في دار للنشرولديهما ابنتان جيسيكا البالغة من العمر اثنتي عشر عاماً وبولا تسع سنوات.تبدأ الرواية بالحدث المهم الذي تتعرض له الأسرة حيث تتصل القنصلية الفرنسية بكويث لحضوره لأمر طارئ وعاجل إلى فرنسا.يتوقع أ. بكويث أنه سيتقلد وسام الشرف بسبب المحاضرات الهائلة التي ألقاها في فرنسا ولكنه يفاجأ بأن الأمر يتعلق بالمرحومة (نيكول غيرين) الطبيبة التي تعرف إليها قبل عشر سنوات وبعلاقة عابرة استمرت ثلاثة أيام فقط أثناء تواجده في فرنسا إلا أنها أثمرت عن ولد عمره الآن تسع سنوات يدعى (جان كلود)وقد أوصت الطبيبة نيكول محاميها بكتمان هذا السر لحين ضرورة الإفصاح عنه، وبالفعل تموت الطبيبة نيكول إثر حادث أليم بالسيارة فيضطر المحامي للاتصال بوالد الطفل ليبلغه الحقيقة خاصة أنه ليس لديه أي مكان يلجأ إليه لا سيما وأن والدته فقدت أسرتها وقد كان شديد الحزن والشقاء لفقدانها.يبدأ صراع بكويث فهو متزوج وحياته سعيدة جداً ولم ير أو يحدث هذه الطبيبة منذ أن افترقا قبل عشر سنوات حينها كان في فرنسا وكانت المظاهرات تملأ البلد ألوف من الطلاب المسعورين في الشوارع وسيارات الشرطة جاثمة في الطرق الصغيرة المتفرعة،يستوقفه شرطيان ويطلبان أوراقه لم يكن لديه إثباتات شخصية فقد تركها في الفندق ونزل ليتأمل فنادق القرن السابع عشر الخاصة الأنيقة ولم يقتنع الشرطيان بأنه أميركي فيدفعانه إلى الجدار ويضربه أحدهما على جبينه حينها تتدخل الطبيبة نيكول غيرين التي كانت مستوقفة أيضاً مع زميلتها للتفتيش فتحاول تنظيف الجرح وتوصله إلى الفندق وتطلب منه الحضور لمراجعتها في المستشفى.يجد أ. بكويث نفسه مورطاً في هذه الحكاية لا يستطيع الهروب منها كانت معركة تجول داخله بين قلبه وعقله. لا يريد ان يعرض حياته وعائلته لهذا الموقف وكيف له أن يترك صبياً صغيراً ولد من علاقة قصيرة تعاهدا بعدها ألا يرى أحدهما الآخر.في المرة الأولى التي التقى بها أ. بكويث زوجته شايلا كان قلبه يرقص في صدره وعرف بشكل نهائي أنها ستكون حب حياته ومن اللقاء الثاني أفصح لها بأنها ستكون زوجته المقبلة وتزوجا وهي في الحادية والعشرين وكانا موضع إعجاب الجميع ومثالاً للحب والتفاهم والإخلاص.أحست شايلا بألم عميق وهي تستمع إلى اعترافات زوجها كانت تعتقد أن حياتها مميزة عن باقي السيدات اللواتي لابد وأن يسمعن خبراً من أزواجهن بمثل هذا أن له علاقة عابرة أو أنه كان يحب سواها أو ما زال يحب امرأة أخرى، ورغم الألم والعذاب الذي ألم بها إلا أنه أمر واقع ولا بد من مواجهتهفلم يكن من الإنسانية إيداع هذا الطفل في الميتم فقررت شايلا ان تستقبل الطفل ليعيش معهم لمدة شهر واحد فقط بعدها يمكن التفكير بالمستقبل لإيجاد حل بديل عن الميتم وإلى أن تتم إجراءات حضور الطفل من فرنسا يخبر بكويث ابنتيه جيسيكا وبولا أنه سيدعو ابن سيدة فرنسية ماتت كانت صديقة للعائلة للإقامة معهم في المنزل الكبير.وصل جان كلود الطفل الفرنسي المطار وكان باستقباله أ. بكويث على أنه صديق والدته قديماً، كان ولداً مهذباً جداً جميلاً مثل والدته وعند انضمامه للعائلة كان كل منهم يتأمله بمشاعر مختلفة، كانت شايلا ترتجف داخلياً فقد كانت صدمة كبيرة لها مع أنها قد استعدت لهذه اللحظة أما بكويث كان لديه شعور مختلف منذ أن رآه في المطار وهو يتفحصه هل هو يشبهه حقاً ؟هل هذا هو ابنه حقاً؟كان جان كلود مثقفاً يحب القراءة ويعشق كتب التاريخ ودوداً يحب جميع الناس ماهراً في كل شيء يمكن أن يصنعه فقد أحبه الجميع حتى شايلا كانت تمتدحه بين الفترة والأخرى معجبة بشخصيته واعتماده على نفسه في كل الأمور.لكن ديفي أكرمان ابن محام في الجوار يفسد نقاء وتجانس عائلة بكويث مع الطفل الجديد عندما سمع والده يخبر والدته بقصة الطفل الفرنسي، فيخبر جيسيكا التي انفجرت في وجه أمها وأختها وجان كلود وأسمعته كلمات قذرة عن والدته فلم تتقبل أن يصبح أباها أباً لأي شخص كان، وعلى إثر ذلك يطلب الأب من الطفل جان كلود العودة إلى فرنسا.لكن بسبب رداءة الطقس والأمطار الغزيرة لم يستطع الأب إيصال جان كلود إلى المطار فعاد إلى منزل يملكه في كامبردج ثم اصطحب جان كلود إلى حفلة موسيقية كان مستعداً أن يقدم له أي شيء وأن يطيل فترة وجوده معه أن يعوضه عن كل الأيام التي لم يره فيها وخاصة أن جان كلود أخبره أنه من اللحظة الأولى التي رأى فيها أ. بكويث تمنى لو كان والده.تصيب جان كلود حمى شديدة مع ألم في البطن فيذهب به أ. بكويث إلى المستشفى ويخبره الطبيب أن هناك ثقباً في الزائدة الدودية وأنه لابد من استئصالها وهو في حالة حرجة جداً وينجو جان كلود من هذه المحنة الصعبة ويعود إلى منزل أ.بكويث ليسترد عافيته حيث يستقبله الجميع بمودة كان ممتقعاً ومهزولاً وكان من الصعب التفكير بالعودة لهذا المنزل ولكن الترحيب من قبل جيسيكا وبولا لا سيما أنهما قدما له هدية قيمة وهي كرة قدم وقع عليها اللاعب بيليه أراحه قليلاً.أما بكويث الذي كان طوال الفترة التي هزت كيان العائلة يحاول أن يعبر عن حبه لشايلا على غير عادته سابقاً لأنه كان يعرف أنها كانت تظنه صادقاً ولقد كان كذلك من صميم قلبه، أما الآن بعد كل الذي حدث فربما لم تصدق أية كلمة ينطق بها. لكن ألم شايلا والأذى الكبير الذي ألحقه بها يحتاج إلى سنين طويلة لنسيانه.عند انتهاء الصيف تعرض أسرة بكويث على جان كلود البقاء والعيش معها ليكون فرداً من الأسرة التي أحبته ومع أن هذا الخبر قد فاجأ جان كلود إلا أنه أصر على الذهاب إلى فرنسا والالتحاق بمدرسة (الروش)حيث كانت والدته ترغب أن يكون وبالرغم من محاولات بكويث وتعبيره عن قلقه في البقاء وحيداً في فرنسا إلا أن جان كلود يزعم الرحيل ويودع الأسرة متجهاً إلى المطار مع والده لم يبك أحد حتى ولو استشعر كل واحد أن الآخرين لن يستطيعوا إمساك دموعهم.وود بكويث لو أن الطريق إلى المطار لا ينتهي كان لديه أشياء كثيرة يقولها للولد تعبيراً عن مشاعره وتوكيداً لعلاقتهما وشرحاً لحبه ومع ذلك بقيا طوال الطريق صامتين وعند مراقبة التذاكر مد جان كلود يدهوكأنما يتهيأ للحياة التي كانت تنتظره في الجانب الآخر من المحيط مودعاً أباه فاندفع بكويث يأخذ الصبي الصغير بين ذراعيه ويضمه بقوة وتمنى أن تدوم هذه اللحظات إلى ما لا نهاية وطلب منه أن يعود في الصيف المقبل فلم يجب الطفل بالموافقة أو بالنفي واكتفى بكلمة «ربما» ففكر بكويث أنه على الأرجح ربما لن يراه مرة أخرى.

رجل وامرأة وولد

11k116.jpg

ما كان لرواية «ناراياما» للكاتب والسينمائي الياباني شيتشيرو فوكازاوا (1914 ـ 1987) أن تصيب كل هذه الشهرة لولا حصول فيلم مأخوذ عنها على جائزة السعفة الذهبية لمهرجان كان السينمائي عام 1983 وبتوقيع المخرج الكبير شوهي ايمامورا.محور الرواية ليس عن طقوس ومعتقدات غريبة في بلاد الشمس الساطعة بقدر ما هو تعرية لقساوة الفقر والجهل والخوف من الأساطير لأن الأسطورة تحضر في الحياة اليابانية بشكل قوي مما يدفع المسنين إلى اختيار طريقة موت تناسب المكان الذي يعيشون فيه، لذلك تبدو ثقافة الانتحار في اليابان ثقافة عريقة وأصيلة وليست خرقا للقانون البشري مثل باقي المجتمعات.تتحدث رواية «ناراياما» عن حياة عائلة ريفية يابانية في قرية وسط جبال شينشو حيث تعيش (أورن) المرأة العجوز البالغة من العمر تسعة وستين عاما بعد موت زوجها منذ أكثر من عشرين عاما، والتي ترعى أحفادها الأربعة بعد موت زوجة ابنها الوحيد (تابي)، كان اكبر الأحفاد في السادسة عشرة من عمره وأصغرهم طفلة لم تبلغ بعد عامها الثالث ، توفيت أمهم أثناء جمع الكستناء من احد المنحدرات، فزلت قدمها وهوت الى الوادي السحيق.ومن عادة تلك القرى أن تأتي أرملة من أية قرية مجاورة وبدون أية طقوس زواج الى البيت الذي تموت فيه الزوجة لتعيش معهم كأم للأطفال أو كزوجة للأرمل ، ومن عادة تلك المنطقة ان يذهب للحج كل من يصل الى سن السبعين.وهذا كان حال (أورن) العجوز، حيث يتوجب عليها الصعود إلى ناراياما (جبل السنديان) وهو جبل مقدس وكل من يصعد قمته يصبح حاجا.وقد جرى الاعتقاد أن من يذهب إلى جبل ناراياما وتتساقط الثلوج عليه فإن حظه سعيد.وقد رددت الأغاني وتناقلت الألسن حكاية رجل يدعى (توري سان) صاحب الحظ السعيد عندما تساقطت الثلوج لدى بلوغه ناراياما، ولكن إذا سقط الثلج قبل وصول الجبل يتعذر على الحاج اجتياز الوديان والمستنقعات وسيكون حظه سيئا.كانت (اورن) تتمتع بأسنان جيدة رغم أعوامها الـ 69 فقد كانت تعتز بأسنانها أيام شبابها أما الآن فإنها تخجل منها لأنها توحي بإمكانها التهام كل شيء في وقت يعاني الجميع من ندرة الغذاء، فكانت تحاول تحطيم أسنانها بحجر لا سيما أنها تريد الحج إلى ناراياما ليكون مظهرها دالاً على تقدمها في العمر.خلال استعدادات العجوز(أورن) لصعود الجبل تصل الكنّة الجديدة (تامايان) من القرية المقابلة وتستقبلها بسرور عظيم، فهذا يعني انها سوف تذهب للحج وبالها مطمئن على أحفادها برفقة هذه الكنة الجديدة فهي لطيفة جدا وتجيد أعمال المنزل والطهو وتجيد المديح وهذا ما جعل (أورن) تحبها وتعتبرها أفضل من الكنّة المتوفاة.وعندها تقرر (أورن ) أنها لن تنتظر السنة الجديدة للذهاب إلى الحج بل عليها ان تفعل ذلك الان، فتدعو كل الذين ذهبوا إلى الجبل قبلها لتناول الغداء في بيتها للاستفادة من نصائحهم حول الأشياء الضرورية للذهاب إلى الجبل، هكذا يجتمع في بيتها سبعة رجال وامرأة، لم يبخلوا عليها بالنصائح والتعليمات والتوضيحات الضرورية لنجاح رحلة الحج كما أشرفوا على أدائها اليمين المقدسة استعدادا للرحيل.وذات ليلة باردة قررت ( أورن) التوجه الى الجبل فأوضحت لكنتها (تامايان) كل ما يتعلق بالأطفال والطعام، ثم صعدت فوق لوح خشبي كان ابنها (تابي) يحمله على ظهره وهو معد خصيصا لمثل هذه الأمور.وبدأت الرحلة الشاقة، وقد استطاع (تابي) أن يجتاز أربعة جبال وأن يلتف حول المستنقعات حتى بلغ قمة الجبل، كان يسير مفكرا بأنه يمشي بأمر من إله الجبل، وهكذا بلغ مكان الأودية السبعة حيث رأى ناراياما أمام عينيه وكأنه جالس.وهناك في القمة كانت تتناثر جثث حديثة تملؤها الغربان، بعدما مزقت بطنها واتخذت منه عشا لها. وكان تابي يزداد رعبا على الدرب الصاعدة كلما صعد ازداد عدد الغربان وازدادت العظام البيضاء المتناثرة كالثلج.نزلت (أورن) عن اللوح وجلست قرب صخرة لتتلو صلواتها، وعاد تابي دون ان ينبس ببنت شفة حسب الطقوس المقدسة نازلا الجبل، وخلال رحلة العودة بدأ الثلج يتساقط، فتذكر ما أعلنته (أورن) أنها عندما تذهب إلى الجبل لا شك أنها سوف تثلج، فاخذ بالصعود مرة أخرى ليخبر والدته أن الثلج يتساقط ناقضا العهد الذي لا ينبغي له أن ينقضه.وعندما بلغ الصخرة كانت (أورن) جالسة تتلو صلواتها، أومأت له بالعودة بيدها دون أن تتكلم.عاد تابي خوفا من أن يكون أحدهم قد علم بانتهاكه قواعد الجبل، ماراَ بالوديان السبعة حيث شاهد اللص (ماتايان) الذي يسرق مخزون الغذاء من بيوت أهل القرى يوشك على رمي والده في واد تحيط به أربعة جبال حيث حومت الغربان فوقه.عندما وصل تابي البيت كان الثلج قد أصبح كثيفا وقد خيم الليل. كان الأطفال يتحدثون عن جدتهم (أورن) وكأنهم لا يعلمون أنها لن تعود، فقد غطتها الثلوج ولا جود لأي غراب قربها، فقد طارت الغربان بعيدا بسبب الثلج مما يعني ان نهاية العجوز (أورن) كانت سعيدة.

ناراياما

37300.jpg

تنتمي قصة «رجل في الأربعين» الى مفهوم الكتابة الفلسفية التي تتخذ من الرمز مدخلاً لفهم الأحداث والوقائع، ويعتقد القارئ للوهلة الأولى أنها قصة تهكمية لا تحمل عمقاً معرفياً لطالما اتسم به الأدب الياباني طيلة عهود، ولكن وقفة متأنية مع تفاصيل هذه القصة - الرواية ستجعلها أكثر جاذبية مما هي عليه لاحتوائها على عناصر فلسفية تحتاج على تدقيق أطول وقراءة أعمق.ولد الكاتب الياباني شوساكو إندو في طوكيو 1923 ودرس الأدب الفرنسي في جامعة (كيو) ثم سافر بعد تخرجه إلى فرنسا ليكمل دراساته في ليون، ويعتبر من أبرز الكتاب في اليابان وقد حصل على جوائز أدبية رفيعة منها جائزة (أكوتاجوا) وجائزة (مينيشي) الثقافية و(شينشو) و(تانيزاكي) وجائزة (نوما) عن روايته (الساموراي) .كما ترجمت أعماله إلى اللغة الانجليزية منها روايات (الصمت)، (البحر والسم) و(الساموراي) ومجموعته القصصية (الرحلة العجيبة).حيث أثارت جميع الروايات اهتماماً كبيراً في اليابان وأوروبا وأميركا وتغلغلت إلى أعماق المجتمع الياباني وفيها يعرض إندو رواية جديدة للعلاقات الانسانية ومدى تأثير تصرفات الانسان على المحيطين به. وقد توفي إندو عام 1996 بعدما برع في تقديم النمط الفلسفي الهادئ للقصة المعاصرة، وكان نموذجها مجموعته القصصية (الرحلة العجيبة) التي قدم فيها معارضة تهكمية للفيلم الأميركي (رحلة مثيرة) الذي أنتج عام 1966.تلقي قصة رواية (رجل في الأربعين) الضوء على حياة سوجورو الأربعيني الذي يمكث في المستشفى منذ ثلاث سنوات بسبب خلل في رئتيه، حيث أجريت له عمليتان باءتا بالفشل وهو ينتظر الجراحة الثالثة التي قررها الأطباء استناداً إلى صورة أشعة إكس حيث إن هذه الجراحة عمل لابد منه لانقاذ حياته.قبل إسبوعين من إجراء العملية طلب سوجورو من زوجته أن تبتاع له طيراً يدعى (المينة) وهو من أغلى أنواع الطيور وبالرغم من إنفاق زوجته كل ما لديهم من مال بسبب تكاليف المستشفى، كان الطير شديد السواد مع خطوط صفراء زاهية تزين رقبته، وجثم ابنه البالغ من العمر خمسة أعوام في انفعال يراقب هذا الطير الغريب.لم يعد المريض الأربعيني سوجورو الذي كان يقضي معظم وقته وحيداً في فراشه ودائماً ما يتناول عشاءه بمفرده فقد أصبح له صديق في الغرفة، هو هذا الطير الذي كانت زوجة سوجورو تعد له الطعام الخاص به في المطبخ المخصص للمرضى وله طريقة خاصة لإطعامه ليتمكن من تقليد بضع كلمات فيما بعد .كان حصول سوجورو على الطير نزوة، بسبب ثمنه الباهظ غير أنه كان بحاجة لرفيق في الغرفة يحكي له أسراره، لأن رؤية الناس أصبحت تؤلمه، وخاصة بعد جراحته الثانية وما تبعها من استئصال رئة كاملة حيث تعقدت الأمور والتصقت أغشية الجنب بشدة بجدران صدره، والخطر الأعظم الذي تفرضه الجراحة القادمة هو النزيف المستفحل الذي يمكن أن يحدث.تتوالى زيارات زوجة سوجورو وابنه الذي يحرص في كل مرة على تعليم الطائر عبارات التحية، أما سوجورو فكان يزداد سوءاً بسبب عمليات المنظار والاختبارات التي تجرى له وذات زيارة تخبره زوجته برغبة ابنة عمتها ياسوكو في زيارته مع زوجها الذي يعمل مسؤولاً في وكالة التخطيط الاقتصادي، لم يكن سوجورو يرغب بهذه الزيارة لكنه يمتثل لرأي زوجته وبقدوم ياسوكو برفقة زوجها وهي ترتدي كيمونو أبيض.وبينما الجميع يتناولون أطراف الحديث كان سوجورو في عالم آخر حيث يعود بذاكرته إلى عدة سنوات عندما كانت زوجته في ذات المستشفى في جناح الولادة لمدة أسبوعين مع ابنهما في الحاضنة لولادته المبكرة ولم تكن ياسوكو ابنة عمة زوجته قد تزوجت بعد وبوجودها في المستشفى بشكل يومي تقريباً وذهابها مع سوجورو إلى منزله لترتيب البيت ولتطهو له بعض الطعام نشأت بينهما علاقة بدون مبررات فتكتشف ياسوكو بأنها حامل، فيصطحبها سوجورو إلى عيادة صغيرة لإجهاضها بعدما أخبر الطبيب أنها زوجته.ومثل أي كاثوليكي كان يدرك بأن الاجهاض محرم، لكن حياته أصبحت مهددة وخاصة إذا علمت زوجته وعائلته بالأمر، وفي ليلة زفاف ياسوكو كانت زوجته ترمقه بنظرات خاصة وبالرغم من ابتسامتها المعتادة، أحس سوجورو بأنها على علم بالذي حصل بينهما. قبل الجراحة بثلاثة أيام وليلة عشية عيد الميلاد كان سوجورو يسمع من غرفته أصوات جوقة من المرتلات في مدرسة التمريض، كان هناك صوت في أعماقه يصيح بعدم رغبته بالموت يريد الحياة إنه لم يعرف معنى الحياة بعد وهذا ما كان يسمعه الطائر يومياً من سوجورو .يستعد سوجورو لإجراء العملية، حلقوا له شعر صدره وأُعطي الحقن اللازمة وحبوب التهدئة فطلب من زوجته إحضار الطائر من الشرفة لتوديعه وأخبر الطير بأنه الوحيد الذي يعرف ما لم يستطع الاعتراف به للقس في جلسة الاعتراف. استغرقت العملية ست ساعات كاملة ليفيق منها بصعوبة مع آلام مبرحة في الصدر وارتفاع شديد بالحرارة لمدة خمسة أيام. أما في الأسبوع الثاني اختفى الدم وبدأت الحرارة بالانخفاض تدريجياً لقد نجا بأعجوبة كان عملاً بطولياً خطيراً أشبه بالمشي فوق حبل مشدود لقد توقف قلبه في منتصف العملية لثوان هذا ما قاله الطبيب الجراح، ولابد أن له أعمالاً خيرة نجته من الموت.وبعد شهر أصبح بمقدوره الوقوف باستخدام الحبل. وبشكل مفاجئ ذات يوم تساءل عن الطير فتخبره زوجته بأنه مات فلم يكن هناك وقت للممرضات ولا لزوجته لإطعامه وفي ليلة شديدة البرودة نسياه في الشرفة طوال الليل.لم يستطع سوجورو أن يلوم زوجته فلم يكن لديها الوقت لتقضيه مع الطائر أما القفص فما زال بالشرفة، يخرج سوجورو بصعوبة ليراه كانت السماء صافية والشمس الشاحبة تدخل إلى القفص الخالي الذي تنبعث منه رائحة إنها رائحة الطائر ولكن رائحة حياة سوجورو كانت تشكل جزءاً منها، رائحة الكلمات التي أسر بها لهذا المخلوق الحزين الذي راقب أعماله وسمع أسراره بعطف دون إدانة . وبما أن زوجته قد شعرت بأن هذا الطائر قد احتل مكان سوجورو فقد دفنته في حديقة المنزل.

رجل في الأربعين

28b38.jpg

ولد ميغيل دي أونامونو في مدينة (بلباو) شمال إسبانيا عام 1864 كان فيلسوفاً وشاعراً وروائياً وكاتباً مسرحياً، وأستاذاً جامعياً. وعاش منفياً في جزر الكناري بسبب مواقفه السياسية من قضية الباسك. ومن أبرز مؤلفاته (سلام في الحرب ـ 1895)، (الحرب والتربية ـ 1902)، (صورة الموت ـ 1913) و (رواية قابيل وهابيل ـ 1917).تدور رواية «أُمَان» التي وضعها أونامونو أواخر القرن التاسع عشر في بيئة ريفية حيث يعيش أغنياء وفقراء، وحيث صراع الخير والشر، كما هو الحال بالنسبة لرواية (أُمَان) التي جاءت في كتاب حمل اسم (ثلاث روايات نموذجية ومقدمة). فقد كانت تعيش أرملة غنية ومتسلطة تدعى «راكيل» مع رجل يصغرها سناً هو بمثابة (عشيق) يدعى «دون خوان» الذي تملكه كما تملك ثروتها لكنها لا تريد الزواج به لأنها تعلم بأنها عاقر، ولن تنجب طفلاً، وهذا ما كان يثقل عليها الحياة المتبقية رغم إلحاح «دون خوان» على الزواج وتبني أحد الأولاد، لكن «راكيل» كانت تحب أن يكون لها ابن من «دون خوان» الذي تعشقه حتى الموت لذلك كانت تطلب منه دائماً الزواج ليمنحها طفلاً من امرأة أخرى.ويتساءل العشيق «دون خوان» كيف ترضى راكيل أن يحب امرأة أخرى ويتزوجها، ولكنها توضح له المسألة أنها مجرد زوجة لتنجب لهما طفلاً، ويقع خيار راكيل على بيرتا الصغيرة والتي تعتقد أنها معجبة ومغرمة جداً بدون خوان، ولها قلب عذراء ستقبل بافتدائه وافتدائها، وأبواها عاقلان ويعرفان أهمية الثروة. الثروة التي يعتقد الجميع أن دون خوان يمتلك منها نصيباً وافراً.ولكن دون خوان كان محباً للفتيات، فقد أنفق معظم ثروته على مغامراته العاطفية مع النساء، لكنه كان يمتثل دائماً لأوامر راكيل فهي التي أنقذته من النساء ومن مغامراته العديدة وحولته بسلطتها القوية إلى شخص فاقد الإرادة يفعل ما تأمره وينفذ ما ترغبه.أما بيرتا الزوجة التي اختارتها راكيل، فتعرف دون خوان منذ الطفولة، وتجمعهم علاقة أسرية، لأن والدي دون خوان اليتيم كانا صديقين حميمين لدون بيدرو لابيرا وزوجته. وقد اهتما به وتألما لألمه في جميع نزواته الغرامية حتى آخر مغامراته الوقوع في حب هذه الأرملة، ظناً منهما أنها ثرية، وستجعل منه إنساناً سعيداً، أما بيرتا فكان لديها حدس بأنها ستكون المخلص الوحيد لهذه العلاقة التي هي أشبه بعلاقة ضد كل قانون إلهي وبشري، وهي التي ستكون المرفأ الآمن الذي سيخرجه من تلك العاصفة الهائجة. حتى أن دون خوان قد أحس بنفس هذا الإحساس تجاه بيرتا لذلك بدأ يباعد زياراته للسيدين لابيرا، إلا أن راكيل الشيطانة كما كان يسميها بدأت تدفعه وبإحساسها ما بداخله إلى أحضان بيرتا، لأنه يعلم أن هناك ما ينتظره من البؤس والمعاناة والشقاء للخطط التي تضعها راكيل مسبقاً والتي ستحول حياته إلى جحيم مع الطرفين فكيف سترضى بيرتا بترك وليدها لراكيل؟يتجرأ دون خوان ويطلب بيرتا للزواج فتوافق بعد أن قدم إلى والديها كشفاً بالثروة التي يمتلكها لضمان حياة ابنتهما. ولم يعلما بأن راكيل قد وقّعت دون خوان على وثيقة تثبت أنها اشترت كل ممتلكاته غير المنقولة وكل ممتلكاته الأخرى كانت مسجلة باسمها، وأنه ليس سوى مدير ووكيل لأعمالها.وبعد مرور أشهر على الزفاف تعلن بيرتا أنها أصبحت حاملاً وأن دون خوان سيصبح أباً وأنها انتصرت على راكيل التي لن تستطيع فعل ذلك، وعندما نقل دون خوان الخبر لراكيل امتعضت بشدة وأحست بالاختناق لأن بيرتا فعلاً امتلكت دون خوان فبدأت تحثه على القدوم إليها أكثر من أي وقت مضى وتخبره أنه لم يعد بحاجة لبيرتا التي صارت تشعر برغبة أكبر ببقاء دون خوان إلى جانبها.في ليلة الولادة والجميع متوترون بانتظار المولود تدخل عليهم راكيل بحجة تقديم المساعدة. ورغم استياء الجميع من هذه الزيارة إلا أنها تصر على أنها صديقة طيبة لهم وبعد خروج دون خوان ليبلغها أن المولود طفلة تقول راكيل سيكون اسمها «راكيل»!أما والدا بيرتا لم يبديا أي معارضة على اسم الطفلة بما أنها كانت تعتبر أماً لدون خوان فلا مانع أن تكون عرابة الطفلة. وبالفعل أصبحت راكيل عرابة الطفلة واستقرت معهم في البيت وبدأت تتصرف كأم للطفلة وتأخذها لمرضعة بعد اقناع بيرتا بأنه مرهقة ولن تستطيع فعل ذلك، وكانت المسكينة بيرتا بعد فقدان كمية كبيرة من الدم لا تملك إلا بالموافقة فقد كانت أشبه بمسافرة إلى عالم من الأحلام.بعد أن استردت بيرتا عافيتها رأت كيف هي مفصولة عن ابنتها كيلينا أو راكيل فقد كانت راكيل الأرملة تحتضن الطفلة بشدة وتقبلها وتغني لها أغنيات قديمة لم تكن بيرتا تعرفها ولم تسمح لجدي هذه الطفلة برؤيتها إلا بإذن منها وعن طريق المرضعة، عندئذ أحست بيرتا بكل عذاب زوجها وقررت البدء بجولة ثانية لإنجاب طفل آخر يكون لهما، ويبدو أن الفكرة راقت لراكيل فراحت تطلب من دون خوان البقاء بالقرب من زوجته لمنحها طفلاً آخر ليكون لبيرتا لأن الطفلة كيلينا لها وحدها. يهرب دون خوان من حياة الشقاء والقسوة التي حشر نفسه فيها ويخرج في رحلة إلى سلسلة الجبال الوعرة وهناك يتعرض لسقطة مريعة هشمت رأسه وجسده.تذهب بيرتا إلى راكيل لاسترجاع طفلتها بعد رحيل زوجها، وهناك تعلم أن دون خوان لم يترك لهما أي ثروة وأن كل شيء باسم راكيل الأرملة، وتخيَرها بالعيش متسولة مع أبويها أو الامتثال لمطالبها. وبالرغم من تدخل محامٍ مشهور إلا أنه أكد أن دون خوان لا يملك شيئاً يخصه. وأخيراً يتم الاتفاق على أن تعيل راكيل أسرة بيرتا مقابل ترك الطفلة، وستعيل أيضاً الطفل الجديد الذي ينمو في أحشاء بيرتا، وتنصحها بالزواج لأن تجربة حياة الترمل برأيها ليست جيدة.

أُمَان

31a136.jpg

في مقهى وسط مدريد ثمة طاولة محجوزة على الدوام، وقد وضعت عليها لافتة تقول «رجاء عدم الجلوس.. إن السيد همنغواي قادم».إنها طاولة إرنست همنغواي التي شغلها مراراً طيلة وجوده في إسبانيا، وثمة أماكن أخرى تحمل اسمه أو ذكرياته تحولت إلى قيمة وجدانية وثقافية سياحية يزورها الناس كما هو حال بيته في كوبا الذي أصبح متحفاً ثقافياً يعني الكثير لعشاق أبرز عمالقة الأدب في القرن العشرين.ولد إرنست كلارنس أرموندز همنغواي في 21 يوليو 1899 في مدينة «أوك بارك» بولاية «ايلينوي» الأميركية، وهو واحد من ستة أبناء للدكتور كلارنس همنغواي، وبدأ بنشر أول تجاربه القصصية في المجلة المدرسية التي كانت تصدر باسم «ترابيز»، ولكنه لم يلتحق بالجامعة، بل فضل العمل كمراسل صحفي ناشئ في صحيفة تدعى «كانساس سيتي ستار». ثم التحق بكتيبة طبية خلال الحرب العالمية الأولى وأصيب بشظية في إيطاليا أقعدته لستة أشهر في بلدته وتعرض لأزمة شديدة عام 1938 عندما انتحر والده بعد إصابته بمرض عضال، وأسس منظمة سرية لمعاداة الفاشية انتسب إليها عدد كبير من شرائح المجتمع. حرص همنغواي خلال تجواله حول العالم أن يكتب يومياً سبعمئة كلمة واختار العيش في منزل كلاسيكي بكوبا منذ العام 1940، وأمضى حياته صياداً للأسماك أو ضيفاً دائماً في حانة مجاورة لبيته.تزوج همنغواي أربع مرات وأنجب ثلاثة أطفال وكانت حياته الزوجية مضطربة بسبب سفره الدائم وحبه للترحال فمن كوبا إلى اسبانيا إلى فرنسا مروراً بأفريقيا وصولاً إلى الصين، مرة مراسلاً صحفياً ومرات مغامراً عاشقاً للاكتشافات. كتب همنغواي (25) كتاباً منها (21) صدرت في حياته، وأربعة صدرت بعد وفاته، فقد نشر كتابه الأول بعنوان «ثلاث قصص وعشر قصائد» عام 1923، وكان يعيد كتابة العمل مرتين وخاصة رائعته «وداعاً للسلاح» التي كتبها عام 1929، والتي أعاد نشرها عام 1938 وكذلك «لمن تقرع الأجراس» عام 1940 وعام 1942.في حين اعتبر النقاد أن روايته «غداً تشرق الشمس» هي التي وضعته على أول درجات سلم الكتابة الإبداعية ومن كتبه الأخرى «سيول الربيع» عام 1926، و«رجال الحرب» عام 1942، أما رواياته الأربع التي صدرت بعد رحيله فهي «عيد متنقل» 1964 «آخر بلد طيب» عام 1972، «جنة عدن» 1981، «في ضوء الفجر» 1999.لكن أبرز رواياته على الإطلاق كانت «العجوز والبحر» التي صدرت عام 1952، والتي حصلت على جائزة بوليتزر عام 1953، ثم حصل عنها أيضاً على جائزة نوبل في الآداب لعام 1954.وقد عانى همنغواي من اضطرابات نفسية أواخر حياته فوصف له أحد الأطباء علاجاً بالصدمات الكهربائية أفقدته الذاكرة، فصار لا يستطيع الكتابة أو القراءة، كما أصيب بارتفاع ضغط الدم وانخفاض في الوزن، وكانت المفاجأة حين أخبره الطبيب أنه مصاب بالسرطان فقرر وضع حد لحياته وأطلق النار على نفسه من بندقية صيد في الثاني من يوليو عام 1961.لا يعد النقاد رواية «عيد متنقل» التي صدرت عام 1964 بعد رحيله بثلاث سنوات، رواية بالمعنى التصنيفي للرواية، فهي مذكرات وأحداث عاشها همنغواي خلال وجوده في عاصمة النور مع زوجته «هارلي ريتشاردسون». ولكنها نالت لقب رواية لما تتصف به من أسلوب كتابة شيقة تفصيلية ولما تزخر به من أسماء وأحداث وشخصيات عاشت معه آنذاك في باريس.يكتب همنغواي في «عيد متنقل» أشبه ما يكون بسيرة ذاتية من خلال وصف ليوميات المدينة التي كانت مسرحاً لحياته خلال خمس سنوات (1921-1926) مصنفاً المقاهي والمطاعم والساحات والأحياء وصالات الملاكمة، كما تظهر في الرواية ملامح كثيرة لشخصيات أدبية وفنية من أبرز مبدعي القرن العشرين حيث جيمس جويس، وت.س. إليوت،و فورد مادوكس، وغريتيور شتاين، وعزرا باوند الذي يسهب همنغواي في الكتابة عنه باعتباره ملاكماً محترفاً يعيش في باريس كاسباً رزقه بقبضته، في مواسم «الترسو» وخلاف ذلك فهو شاعر من طراز رفيع.ويكشف همنغواي في وصفه لباريس بالعيد المتنقل للقارئ أهم معالم المدينة وأبرز ساحاتها مروراً بمدارسها الفنية وحالات العشق التي تمر على ساكنيها ومن وقع في الهوى مؤخراً، وما هي حكاية إليوت مع النساء. ولأن الرواية هي ذكريات المكان والزمان فقد كانت بلا حدث تصاعدي لاعتمادها على السرد الوصفي لمعالم المدينة التي أحبها همنغواي، أو لاعتمادها على نقل الوقائع لأشخاص سيكونون مستقبلاً أبرز وجوه القرن العشرين إبداعياً.وهي إلى ذلك لا تقدم حدثاً درامياً بقدر ما تنقل متعة حيوية ولكأن المرء يعتقد أنه يعرف هذه المدينة من خلال هذا الكتاب والذي يشبه دعوة للعيش في واحدة من أجمل مدن الدنيا وأكثرها جلباً للسعادة.

عيد متنقل

28b34.jpg

بعد «الدون الهادئ» لا يذكر القارئ رواية مميزة للروائي الروسي ميخائيل شولوخوف ( 1905 ـ 1984 )، ربما لأنها الرواية التي ميزت أدبه وأدب الحقبة السوفييتية أو لأنها كانت مفتاحه للفوز بنوبل للآداب عام 1965، و التي ترجمت إلى عشرات اللغات ثم تحولت إلى فيلم سينمائي أكثر من مرة.لكن النقاد يعدون روايته «الأرض التي حرثناها» واحدة من الروايات الجيدة نظرا لطاقتها الانتقادية الضمنية التي حملتها للنظام الاستبدادي الستاليني والتي وضعت المسألة الفلاحية في صورة الاهتمام الأدبي في وقت كانت الإيديولوجية قد سيطرت على معظم القضايا الاجتماعية والوطنية والاقتصادية، وكان نصيب الفن السوفييتي وافرا من الإبداع الموجه الذي لا أحد يتذكره اليوم بانتباه شديد.ولد ميخائيل شولوخوف في 24 مايو عام 1905 وسارت حياته على الحد الفاصل بين الواقع والمستحيل، بل وكانت أحيانا تتجاوز هذا الخط، فقد كان مستحيلا أن يتولى صبي في الرابعة عشرة من عمره قيادة تشكيل من الفرسان(الخيالة) يتجاوز تعداده المئتين ويقود رجالا أكبر منه سنا وأكثر خبرة لمطاردة فلول العصابات في سهوب الدون الفسيحة، ولحراسة وتأمين فرق مصادرة القمح من الفلاحين الأغنياء والمتوسطين لصالح الثورة.تفجرت منابع الإبداع المأساوية في القلب الصغير، وظهرت إلى الوجود على مدى ثلاث سنوات(1923 ـ 1926) قصص الدون المذهلة والمفجعة والمشحونة بطاقة ألم عالية وفي الوقت نفسه الممجدة لرومانسية الثورة والكفاح من اجل العدل الاجتماعي ولو بالخوض في بحار الدماء.وكان مستحيلا أن يشرع شاب في العشرين من عمره (لم يحصل على تعليم جامعي ولا حتى على تعليم متوسط كامل ) في كتابة عمل روائي ملحمي «الدون الهادئ» في أربعة مجلدات يتناول فيها أحداث الحرب العالمية الأولى في روسيا والثورة والحرب الأهلية من خلال قوزاق منطقة الدون وفي مقدمتهم بطل الرواية غريغوري ميليخوف.وما أن ظهر المجلد الأول من هذه الملحمة(192 حتى ترددت على الألسن كلمة «مستحيل!»... كيف يكتب شاب عديم الخبرة هذه التحفة الهائلة؟ من أين له أن يلم بكل هذه الأحداث التي لم يشارك فيها؟ (إذ كان عمره عند اندلاع الحرب العالمية تسع سنوات) وكيف لهذا المقاتل بالسيف ضد أعداء الثورة ـ بعد قيامها ـ أن يقف في الرواية فوق الأحداث بل ويتعاطف مع بطلها الذي تمرد على الثورة وقاتل في صفوف أعدائها؟وكان مستحيلا أن تنشر بقية أجزاء الرواية، وخاصة جزءها الثالث الذي يتناول أحداث انتفاضة قوزاق الدون ضد السلطة السوفييتية بسبب الأخطاء البشعة للقادة البلاشفة المحليين التي دفعت القوزاق إلى التمرد والانضمام إلى القوات المعادية للثورة. لكن ستالين تدخل وسمح بنشر ذلك الجزء.وكان مستحيلا أن ينشر الفصل الرابع والأخير من الرواية (عام 1940 أي أن نشرها استغرق 12 عاما) إذ تعالت الأصوات المطالبة بأن يتحول البطل غريغوري ميليخوف في نهاية الرواية إلى معسكر الثورة ويصبح شيوعيا ! لان المأزق الذي وقعت فيه آلة الدعاية السوفييتية أن ملايين القراء أحبوا ذلك البطل ميليخوف، وتعاطفوا مع آلامه، وبكوا على قصة حبه المأساوي ل«أكسينيا».. فكيف يبقى غريغوري بعد كل هذا الحب الجماهيري في ضلاله وضياعه؟وكيف لا يرى هذا الأعمى طريق الحقيقة المفضي إلى السلطة السوفييتيةّ؟! ولكن شولوخوف صمد في وجه الضغوط، وتحمل جفاء ستالين ولم يتراجع. وصدر الجزء الرابع وغريغوري ميليخوف يعود إلى ضيعته بعد أن فقد كل شيء. يعود ليحمل ابنه على يديه، راغبا في الاستقرار.لا تقل رواية «الأرض التي حرثناها» شهرة عن رواية «الدون الهادئ» والتي صدرت في جزأين، وكتبت على مرحلتين والفرق بينهما 28 عاما.فقد صدر الجزء الأول عام 1932 بعنوان «جذور الغد» فيما حمل الجزء الثاني الصادر عام 1960 عنوان «حصاد على نهر الدون» والرواية تتحدث بإسهاب عن حياة الفلاحين في الاتحاد السوفييتي آنذاك وبالتحديد في قرية أوكرانية التي شهدت أحداث الرواية.ولأن شولوخوف كان يعيش على مقربة من هؤلاء الفلاحين ويعرف الكثير عنهم فقد تيسر له أن يكتب رواية شديدة الواقعية وخاصة أن سنوات المجاعة التي ضربت روسيا مطلع الثلاثينيات دفعت شولوخوف ـ صديق ستالين ـ أن يقنعه لإرسال المؤن إلى الفلاحين في منطقة الدون.وترمز حياة القرية الأوكرانية إلى مجمل الحياة الفلاحية في روسيا وكذلك الشيوعيون فيها ويتقدمهم الرفيق دافيدوف الحزبي والنقابي الذي أرسل إلى الأرياف مع الآلاف من الرفاق الحزبيين لإقناع الفلاحين للدخول إلى الكولوخوز (تعاونية فلاحية) بمساعدة بعض أعضاء خلية الحزب الشيوعي في القرية، وهم من الرفاق المتفانين في خدمة الثورة والمؤمنين بحتمية انتصارها كونيا.غير أن الإحباط يصيبهم بعد مرور فترة قصيرة حين يكتشفون أن عملهم في هذه المنطقة عسير جدا، لأن بسطاء الفلاحين يسارعون إلى الدخول للكولوخوزات، ولكن الفلاحين المتوسطين يترددون في الدخول إلى هذه التعاونية وتسليم ماشيتهم ومحاصيلهم إلى هؤلاء الغرباء القادمين مع المدن المتحضرة، وكان بعضهم يفضل قتل ماشيته على تسليمها لهم. وهناك الكولاك وهم من الفلاحين الأثرياء أو الملاك الكبار الذين كانوا يرسلون إلى سيبيريا بعد مصادرة أملاكهم.ولا تخلو الرواية من فجائعية قاسية حول طريقة المصادرة واقتلاع الناس من أملاكها، آنذاك يصل بعض المتمردين على الحزب إلى القرية الأوكرانية ويتمكنون من نشر شائعة مفادها أن الدولة تصادر البذور من الفلاحين وتصدرها للخارج، وأثر ذلك تنتفض القرية في وجه دافيدوف وأصدقائه الرسميين وتقوم فرق منظمة من الفلاحين بالهجوم على مستودعات الدولة ويتم نهب كل ما فيها، وهنا تتدخل ميليشيات الحزب الشيوعي بقوتها الضاربة لتعيد الأمور إلى نصابها ولتضع حدا لتمرد الفلاحين في هذه المنطقة.رواية «الأرض التي حرثناها» بجزأيها تمثل تصويرا واقعيا لعملية التحول في المجتمع الروسي ولكن ليس انتقادا للتحويل الاشتراكي لأن الظروف الراهنة آنذاك لم تسمح بنهاية أخرى للرواية سوى بانتصار الحزب ورموزه، وغير ذلك لما كانت الرواية رأت النور، أو تحولت إلى فيلم سينمائي، طبعا ضمن توجهات إيديولوجية بحتة.

الأرض التي حرثناها

untitled-3222.jpg

مثل جميع القصص التي قدمها الادباء اليابانيون فان هذه الحكاية مستوحاة من واقعة حقيقية عاينها الكاتب لدى زيارته إلى قبر شونكين بطلة هذه الحكاية والتي ضمنها المؤلف ( جونيشيرو تانيزاكي ) في كتاب بعنوان «سبع قصص يابانية ». ولد الروائي الياباني جونيشيرو تانيزاكي عام 1886 في طوكيو من عائلة تهتم بالطباعة والنشر، درس الأدب الياباني ونشر أول كتاباته (مسرحية من فصل واحد ) عام 1910 في إحدى المجلات الأدبية التي ساهم في تأسيسها. وتوفي في 30 يوليو عام 1965.ومن أبرز رواياته التي عرفت طريقها إلى العالم عبر عشرات الترجمات : « فتاة اسمها ناوومي، التاريخ السري لأمير موساشي، الذين يحبون الشوك، يوميات هرم مجنون، غرام الأحمق ». امتاز أدبه بمزج التقاليد اليابانية القديمة بالتقاليد الغربية. وكما قاله عنه الكاتب الاميركي هنري ميلر : ساحر، مهلوس ،مدهش الغرابة غالباً.تتحدث رواية «حكاية شونكين» عن ابنة عطار اسمها الحقيقي كوتو موزويا والتي توفيت عن عمر ثمانية وخمسين عاماً، من حي دوشو في أوزاكا. ولدى زيارة الكاتب لمعبد لطائفة جودو في المدينة نفسها تأخذه رغبة شديدة لزيارة هذا القبر حيث يراه منتصباً في مكان مشجر ،كان قد شيده لها المعلم نوكوي سازوكيه تلميذها ،وقد حملت كوتو موزويا طوال حياتها اسم عائلتها بالرغم من أنها عاشت مع تلميذها سازوكيه زواجياً، لذلك تم تشييد قبرها على مسافة معينة في المقابر العائلية ( حسب التقاليد اليابانية ).وإلى جانب قبرها هناك نصب صغير للمعلم نوكوي سازوكيه تلميذها الذي توفي عن عمر ثلاث وثمانين عاماً. وهو موسيقي أعمى أوصى أن يكون قبره أصغر من قبرها مصراً على صفته كتلميذ يكن احتراماً لمعلمته. وفي أعلى نصب شونكين تقع يد الكاتب على مخطوطة صغيرة بعنوان «سيرة موزويا شونكين » وهي عبارة عن كتيب من ستين صفحة مطبوع على ورق فاخر وضع فيه سازوكيه سيرة حياة معلمته احتفاءً بالذكرى الثالثة لوفاتها.وتقول السيرة أن شونكين ولدت لعائلة تدير محل عطور في اوزاكا والدتها شيجيه ولديها صبيان وأربع بنات، شونكين الصغرى كانت طفلة فريدة الموهبة تعلمت الرقص في الرابعة لها خطوات وإيقاعات ووقفات فطرية لم يشهد لها مثيل، ولها من الجمال والابداع ما يجعلها ذات شهرة كبيرة. إلا أن القدر لم يشأ ذلك فتصاب بمرض في عينيها وهي في التاسعة من عمرها فتفقد النظر نهائياً.وضع التلميذ سازوكيه داخل هذه المخطوطة صورة لها وهي في السابعة والثلاثين من عمرها إنها لا تشبه العمياء بقدر ما تشبه امرأة تغمض عينيها كالغائبة في تأمل. عيناها المغمضتان ورموشها المطبقة توحي بامراة جلية الرقة حاوية طيبة ليس لها حدود.تترك شونكين الرقص نهائياً لتكرس حياتها للموسيقى فتتعلم العزف على آلتي الكوتو والشاميزن على يد المعلم شونشو. وهذا ما ترويه العجوز تيرو شيجيزاوا والتي تحتل المرتبة الثانية في مدرسة كوتو إيكوتا والتي ارتبطت شخصياً بخدمة شونكين في سنواتها الأخيرة ومكثت بعد وفاتها مع المعلم سازوكيه.ومنذ العاشرة من عمرها بدأت تحفظ الألحان وتلعب على الآلات الوترية بذوق وفن. معلمها شونشو لم يؤنبها أبداً بخلاف قسوته المألوفة فقد كان يعاملها بلطف وطيبة ونعومة. ربما لأنها من عائلة ميسورة أو لأنها ضريرة أو لإعجابه ومحبته لها كإبنته.كان يقودها من يدها تلميذ مبتدئ ذلك الصبي هوحبيبها المستقبلي (نوكوي سازوكيه) الذي أصبح لاحقاً المعلم الموسيقي وذلك أصل علاقتهما. كان يزيد شونكين بأربعة أعوام، لم يكن في البدء سوى خادم لشونكين وكان يغتبط بهذه المهمة بصمت مملوء بالفخر بملامسة يدها الناعمة. يقودها إلى درس الموسيقى وينتظر حتى نهايته كي يعود بها وتقول أنها اختارته لأنه أكثر هدوءاً من الآخرين ولا يتفوه أبداً بتفاهة.وفي سن الرابعة عشرة استطاع سازوكيه شراء آلة الشاميزن الموسيقية سراً، وكان ينتظر نوم الجميع ليتمرن عليها ليس حباً واجتذاباً بسيدته بل شغفا بالموسيقى. وكان يغمض عينيه ليعزف بالعتمة مثل شونكين فقد كان يشعر بالاحتقار تجاه بصره لأجل شونكين .و بعد ليال من التمرين سمعته والدة شونكين فاستدعته وكانت النتائج غير متوقعة و بدلا من طرده لكونه خادما ويتعدى حدوده أصرت شونكين على تعليمه في أوقات فراغها. ومذاك راح نوكوي سازوكيه يخاطب شونكين بلقب المعلمة احتراما لها بالرغم من قسوتها عليه فقد اعتادت ضربه بريشة العزف و توجيه الإهانة إليه، و كان هذا التلميذ ينهار منتحبا و لأنه أكثر حساسية فقد كان دائم البكاء و سخي الدمع.تصاب شونكين بحرق صغير بوجهها إثر ضربة بغلاية ماء من سارق يحاول سرقتها ليلا لكنه يفر هاربا مع استيقاظ سازوكيه وتغطي شونكين وجهها بحجاب حريري .و لم تظهر نفسها لأنها لم تكن ترغب بأن يراها أحد وهي مشوهة، وتطلب من سازوكيه أيضا ألا ينظر إليها أبدا فيقف سازوكيه أمام المرآة ويقوم بغرز إبرة في عينيه عبر ضربتين أو ثلاث ضربات في كل بؤبؤ، ليخرج مخبرا شونكين انه أصبح أعمى و لن يرى وجهها بعد اليوم. استيقظت في سازوكيه الحاسة السادسة الخاصة بالعميان و عرف أن قلب شونكين يطفح بأنقى عرفان بالجميل ولم تعد علاقتهما علاقة تلميذ و معلم وما عادا يشعران إلا بخفقان قلب واحد و يتعانقان في النهاية.يقول سازوكيه انه لم يشعر بأي وجع أثناء فقئ عينيه لأنه يحمل نفسه المسؤولية لعدم انتباهه لدخول سارق و أنه لا وجود لمصيبته أمام مصيبتها و ليبقى في ذاكرته وجهها الجميل، ولم يشعر قط بالحزن لفقدان بصره بل يقول أنه الآن رأى جمال معلمته الحقيقي.و بالرغم من ضرره بقي يساعدها ولم يتزوجها علانية لأنه يرفض اعتبار نفسه مساويا لمعلمته ظل يعاملها كأستاذته بالرغم من إنجاب شونكين صبيين وابنة عدا الطفل الأول ويتبنى الصبيين مزارعون اما البنت فتوفيت بعد ولادتها بقليل.ساءت احوال شونكين المالية، ثم أصيبت بمرض الهزال الذي أدى إلى وفاتها، ويومها سكب سازوكيه دموعا لا توصف. و لكنه ظل وفيا لذكرى معلمته، فراح يعلم الموسيقى ويعيش أياما طويلة من الوحدة. حتى مات بعد واحد و عشرين عاما من رحيل شونكين .

حكاية شونكين

9594.jpg

تحتل رواية «دوبروفسكي» للشاعر الروسي الكسندر بوشكين (1837 ـ 1877) مكانة خاصة بين أعمال بوشكين النثرية، ويرتكز موضوعها على واقع من حياة نبيل فقير اغتصب جاره الغني المتسلط أراضيه وأزاحه من ضيعته، وتنطوي الرواية على ذلك النضال ضد الظلم الذي أشارت إليه دوماً الرواية الروسية وأعطته موقع الصدارة في اهتماماتها، دون التقليل من شأن قصة عاطفية رومانسية لا تكاد تخلو منها رواية روسية واحدة شأن هذه الرواية التي تحولت إلى فيلم سينمائي ناجح أواخر الخمسينات.يعد الكسندر بوشكين من أعظم الشعراء الروس في القرن التاسع عشر وبالرغم من أن بوشكين لم يعش أكثر من 36 عاما، فإنه ترك الكثير من الآثار الأدبية؛ لدرجة أن قراءه يشعرون أنه قد عمَّر كثيرا.. اعتبر عصر بوشكين هو العصر الذهبي للشعر الروسي، وهو عصر التقارب بين الأدب الروسي من جهة والآداب العربية والشرقية من جهة أخرى، تأثر في بدء طلعته بالأدب الفرنسي، ولكنه ما إن نضج واحتك بالمجتمع حتى اتجه صوب الأدب الإنجليزي، وتأثر باتجاه بيرون وشكسبير الذي نحا نحوه في مسرحياته مع احتفاظه بالطابع الروسي، ولد بوشكين في موسكو في السادس والعشرين من شهر مايو عام 1799.. نشأ في أسرة من النبلاء كانت تعيش حياة الترف واللهو، تاركة أمر الاعتناء بالطفل بوشكين إلى الخدم والمربين الذين كانوا عرضة للتغيير دائمًا، إلى جانب عدم إتقانهم اللغة الروسية إتقانا تامّا، وكان أبوه شاعرا بارزا في ذلك الوقت؛ فساعد ذلك على ظهور موهبته الشعرية مبكرا، بالإضافة إلى ذكائه وذاكرته الخارقة.كتب بوشكين الكثير من المؤلفات التي عبّرت عن الحياة الثقافية والاجتماعية لروسيا في ذلك الوقت، مثل: «المصباح الأخضر وإرزاماس» كما انعكس حبه للحرية والعدالة في كتاباته، مثل: إلى تشاداييف، و«حكايات»، و«القرية»، كما كتب العديد من القصائد الشعرية، مثل: «الأسير القوقازي»، و«الأخوة الأشرار»، و«النور». كما كتب روايته الشعرية الشهيرة «الغجر»، والتي ظل عاكفا عليها لمدة سنتين، وكتب قصة «الأمية القائدة»، والرواية الشعرية «الفارس النحاسي».في عام 1831 تزوج من أجمل فتيات روسيا «نتاليا نيقولا لايفنا جونتشاروفا»، وأنجب منها 4 أبناء، وقبل وفاته كان مضطهدا من القيصر الذي كان يضايقه دائما؛ إما بنقله من مدينة لأخرى، أو إعطائه بعض الوظائف التي لا تليق بمكانته.توفي بوشكين مقتولا في مبارزة له مع أحد النبلاء الفرنسيين، والذي كان يدعى «دانتس» دفاعا عن شرفه في وجه الشائعات التي أشيعت حول علاقة زوجته «نتاليا» بهذا الشاب الفرنسي، وكانت زوجته بريئة منها، حدث له هذا عام 1837 عن عمر يناهز 36 عاما.تنقسم رواية «دوبروفسكي» إلى ثلاثة مراحل: الأولى تشرح طبيعة الحياة في منطقة ريفية العام 1833 عبر جارين أحدهما شديد الغنى ويدعى كيريلا بتروفيتش ترويكورف والآخر أندريه جافريلوفيبش دوبروفسكي وهو ضابط متقاعد ينتمي إلى أسرة عريقة ونبيلة ولكنه لم يكن شديد الغنى مثل جاره المتعجرف ترويكوفورغم أنهما صديقان يحترمان بعضهما، كان الجار الغني يعيش حياة استعراضية صاخبة مليئة بالضيوف والولائم وحفلات الصيد، التي تدفع ترويكوف الغني إلى معاملة جميع فلاحيه وأصدقائه وضيوفه معاملة قليلة الاحترام، وقد نال جاره دوبروفسكي نصيباً من تلك المعاملة فانقطع عن حفلاته، مما أثار حنقه وقرر أن يسلبه الأرض والفلاحين عبر مكيدة اشترك فيها مسؤولون حكوميون،فصدر الحكم بطرد الضابط المتقاعد دوبروفسكي والاستيلاء على ضيعته وفلاحيه.ثم تنتقل الرواية في الجزء الثاني إلى عودة الضابط الشاب فلاديمير دوبروفسكي إلى منزله ليكتشف ما حل بأسرته وليموت والده بين ذراعيه، ثم يقرر ترك المكان بعد احرقه وبداخله عدد من الموظفين الحكوميين المتآمرين مع غريم والده ترويكوف، وينتقل إلى حياة العنف قاطعاً الطريق على الأغنياء، سالباً أموالهم ومجوهراتهم، مساعداً الفقراء والمعدمين والتف حوله عدد من فلاحيه الذين انتشر صيتهم وفزعت لذكر أفعالهم الأبدان ولعب الخيال الجامح لأبناء الريف في أصباغ البطولة على أحداث لم تقع أصلاً،ومع مرور الأيام كادت الناس أن تنسى الظلم الذي وقع على دوبروفسكي من قبل جاره ترويكوف وتتذكر فقط دوبروفسكي قاطع الطريق الذي ينتقم من الأغنياء فقط، لكنه لم يمس شيئاً من ممتلكات ترويكوف الذي تسبب في موت والده وضياع أرضه وتشتيت فلاحيه.وهنا يقودنا بوشكين إلى الجزء الأخير من روايته، عندما كان أندريه دوبروفسكي ماراً بالقرب من بيت ترويكوف باحثاً عن طريقة للانتقام، شاهد صبية شقراء جميلة أسرت قلبه تلك هي ابنة ترويكوف الأثيرة والتي لا تعرف شيئاً عن أفعال والدها فقرر دوبروفسكي التقرب منها متنكراً بشخصية مدرس فرنسي طلبه ترويكوف لتعليم ولديه ماريا البالغة من العمر سبعة عشر عاماً وشقيقها ساشا البالغ من العمر أحد عشر عاماً.وسرعان ما استحوذ المدرس الفرنسي على قلب الشابة نظراً لمهارته في العزف وشجاعته في قتل دب يستخدمه والدها لإخافة ضيوفه، وكأن ماريا بجمالها وبراءتها شفعت لوالدها من انتقام دوبروفسكي المتنكر بشخصية مدرس فرنسي، فيقرر هذا الأخير ترك العمل عند ترويكوف والعودة إلى حياة قطاع الطرق بعدما يبوح لماريا بحبه كاشفاً عن شخصيته الحقيقية طالباً منها أن تستنجد به وقت الحاجة، ثم يختفي من ضيعتها.ولكن خبر زيف شخصية الفرنسي انتشر في المنزل وجاءت الشرطة دون جدوى فسارع الأب ترويكوف لإعلان زواج ابنته من أمير عجوز يعيش في الجوار، فتطلب ماريا من دوبروفسكي المساعدة ، ولكنه يصل متأخراً بعدما تم الزفاف، وتجد ماريا نفسها غير قادرة على الحنث بالوعد الذي قطعته أمام الله لتكون لزوجها وحده... فأسقط في يد العاشق الشاب الذي يقرر إنهاء حياة التشرد وحل العصابة طالباً من أعوانه اختيار أمكنة أخرى للعيش بعدما أصبحوا أثرياء من حياة السلب والنهب.أما هو فقد اختفى من دون أن يترك أثراً يدل عليه.

دوبروفسكي

33302.jpg

تنتمي الروائية الأميركية آن تايلر (1941) إلى التيار الجديد في الرواية الأميركية وهي واحدة من أخصب الروائيات الأميركيات المعاصرات فقد كتبت عشر روايات على مدى واحد وعشرين عاما 1964/1985 . وتعد رواية عشاء في مطعم المشتاقين للأهل هي الرواية التاسعة لها، بالإضافة إلى عشرات القصص القصيرة. وتتضمن كل رواياتها موضوع الحياة العائلية في البلدان الصغيرة في الجنوب الأميركي، أوفي البيوت التي تقع ضمن صف من البيوت في مدينة بلتيمور الأميركية.تدور احداث رواية «عشاء في مطعم المشتاقين للأهل» في مدينة بلتيمور ـ الولايات المتحدة الأميركية ـ حيث ترتبط بيرل ـ وهي امرأة من طبقة راقية تعدت سن الزواج ـ بمندوب مبيعات يصغرها يدعى بك تل. كان بك يرتحل كثيرا من مدينة إلى أخرى إذ كان يبحث دائما عن فرص عمل أفضل وكانت بيرل ترافقه في جميع رحلاته. كانت بيرل سعيدة جدا بزواجها من بك تل فقد كان شابا قويا ولديه عمل جيد وكانت دائما تريد أن تتباهى أمام أصدقائها وبنات عمومها بزوجها الشاب. مع مرور الوقت تكبر العائلة الصغير ليضاف إليها كودي الفتى البكر وعزرا ثم الصغيرة جيني.في أحد الأيام كانت العائلة قد استقرت في بلتيمور يقرر بك الرحيل وعدم العودة فقد أثقلت العائلة كاهله وكثرت مطالبها ولم يعد هوشابا كما كان في نظر بيرل. تخفي بيرل أمر رحيل الأب عن الأطفال وتخبرهم أن والدهم ذهب إلى رحلة عمل طويلة جدا إلا أن الأطفال يدركون مع الزمن أن رحلة العمل هذه دون عودة.تقوم بيرل وهي سيدة قوية صعبة المراس بالاعتناء بالأطفال فتبحث عن عمل قريب في بقالة. لم يكن لديها أي أصدقاء أو جيران كانت وحيدة دائما لا تهتم بنفسها. كثيرا ما كانت تصرخ على الأطفال وتعاقبهم. كان عزرا طفلها المفضل فعلى حسب اعتقادها أنه ضعيف ليس ككودي ولا يستطيع الاعتناء بنفسه. اعتناء بيرل الدائم بعزرا خلق حقدا أبديا لدى كودي حيث كان كودي يحاول أن يتفوق وأن يكون مميزا وناجحا في كل أعماله إلا أن أمه ـ بيرل ـ لم تتأثر.لم يستطع كودي أن يفهم ما الذي يميز عزرا وما سبب اهتمام الجميع به حتى الفتيات اللاتي كن يرافقن كودي كن يتأثرن بعزرا وبحنانه وبشعره الذهبي. أما جيني فكانت فتاة هادئة نوعا ما وكانت بيرل تؤنبها دائما حيث كانت نحيلة جدا مبعثرة لا شيء مما تفعله جيني يثير انتباه أمها، فلطالما حاولت أن تغير لون شعرها أو أن تقصه أو أن ترتدي ثيابا تساير الموضة، إلا أن بيرل دائما كانت ترى أن ابنتها لا تعرف كيف تصبح أنثى أنيقة وجميلة وبالرغم من أن بيرل لم تكن أنيقة نفسها ولكنها كانت مرتبة دائما.أما الأب بك تل فلم يتوقف منذ رحيله عن إرسال رسائل إلى زوجته لا ليطمئن عنها بل ليطلعها على إنجازاته.. علاوة ما أو عمل أفضل فلطالما أراد أن يثير انتباه هذه المرأة الصعبة المراس القاسية أن يريها مدى عظمته ونجاحه. مع مرور الزمن يكبر الأطفال ليغادر كودي المنزل للعمل في مدينة أخرى هاربا من المنزل باحثا عن ما هو جديد ومثير.وجيني تغادر أيضا إلى مدينة ثانية لتكمل دراستها ولتصبح طبيبة أطفال وتتزوج مرتين وتنجب فتاة تدعى بيكي، وفي زواجها الثالث يصبح لديها 13 طفلا حيث أن زوجها جو لديه 12 من زواج أسبق. وتعيش العائلة الكبيرة في مدينة قريبة على مقربة من بلتيمور وتدير جيني عيادة أطفال وتعتني بهم جميعا بمساعدة جو الضخم.أما عزرا فيعمل في مطعم قريب لدى سيدة وحيدة طاعنة في السن وعند وفاتها تورثه المطعم، فيترك الدراسة ويبدأ عملا خاصا يطلق عليه «مطعم المشتاقين للأهل». يتعرف عزرا على فتاة مبعثرة صهباء اسمها روث ويقع في حبها. وفي إحدى زيارات كودي المعدودة يعجب كودي بروث كثيرا ويسرق قلبها من أخيه ويتزوجها ثم يسافر بعيدا إلى نيويورك.على الرغم من حزن عزرا لفقده روث إلا أنه نوعا ما لم يبال وكان فرحا بارتباطها بأخيه كودي. أما بالنسبة لكودي فلم تكن روث فتاة أحلامه على الإطلاق فكانت أقرب ما تكون إلى الرجال من النساء لكن حقده على عزرا وإصراره الدائم على أن يكون لديه ما لدى عزرا دفعه لتزوجها.وبعد زواج كودي بروث كان يتشاجر معها كثيرا ولطالما كان يشك في أنها مازلت تحمل مشاعر لأخيه عزرا. وبعد فترة من زواجهما يصبح لدى كودي طفل يطلق عليه اسم لوك. في مطعم المشتاقين للأهل أظهر عزرا كل مواهبه فكان الطعام همه الوحيد. وفي كل مرة كان يحاول أن يجمع العائلة ويلم فتاتها للعشاء في مطعمه لعيد ميلاد أحد ما أو لنجاح أحد. ولكن على الدوام كان أحد ما يبدأ الشجار ليغادر الجميع ويبقى عزرا وحيدا. كانت أمنيته أن يشهد اجتماعا لعائلته في مطعم المشتاقين للأهل.تمرض بيرل كثيرا وتفقد بصرها ومن ثم تتوفى تاركة أمنية وهي أن يكون بك تل أحد المدعوين على جنازتها. وبالفعل يقوم عزرا بدعوة والده الذي لم يحدثه أو يراه منذ 35 عاما أو أكثر. كان الجميع في الجنازة متوترين من حضوره. يقوم عزرا بدعوتهم لعشاء عائلي في مطعمه، وفي المطعم يتشاجر كودي والأب بك فيرحل. ويدرك الجميع أنه آن الأوان لهذه العائلة أن تجمع فتاتها. فيذهب الجميع بمن فيهم الأطفال للبحث عن الأب والجد بك تل. فيجده كودي ويعيده إلى المطعم ليكملوا ولأول مرة عشاء عائليا في مطعم المشتاقين للأهل.

عشاء في مطعم المشتاقين للأهل

7284.jpg

وضع أورهان باموق روايته «القلعة البيضاء» اعتماداً على وثيقة وجدها الراوي عام 1982 في صندوق قديم يعود لشخص مسيحي عاش أسيراً في تركيا ولكنه شخص متعلم ولديه دراية في الاختراعات والعلوم والطب فلم يكن أسيراً عادياً في البلاط السلطاني بل كان شخصاً مقرباً محبباً من الباشا، ولأنه لم يعتنق الاسلام لم يرتق مكانة أفضل في الدولة العثمانية التي كانت تقيس رضاها ليس بالولاءات بل بالمذاهب أيضاً.ولد أورهان باموق في حي (نيشان طاش) في اسطنبول عام 1952 لأسرة ميسورة. ويُعتبر الحي الذي ولد فيه أحد أحياء اسطنبول الراقية. بدأ الدراسة الابتدائية في مدرسة يمتلك أبوه نصفها، وتركها بعد أن صفى أبوه حصته منها لينتقل إلى أنقرة فترة، ليعود إلى اسطنبول ويتابع دراسته المتوسطة في «روبرت كوليج» ثم دخل الجامعة التقنية في اسطنبول لدراسة الهندسة تيمناً بأبيه وجده المهندسين.ولكنه ترك الجامعة قبل نهاية السنة الثالثة «من أجل أن يكتب الروايات» كما يقول. ولكي يحصل على تأجيل الخدمة العسكرية سجل في كلية الصحافة في جامعة اسطنبول، وتخرج فيها. وللحصول على تأجيل آخر سجل في الماجستير، وتابع حتى حصل على الدكتوراه.وفي هذه الأثناء استفاد من قرار اللجنة العسكرية إبان انقلاب 12 أيلول 1980، وخدم في الجيش عام 1982 «خدمة قصيرة» إذ بموجب هذا القرار يمكن لمن يستحق الخدمة كضابط، ويتخلى عن رتبته أن يخدم خدمة قصيرة مدتها أربعة أشهر.حين ترك دراسة الهندسة المعمارية ليتفرغ لكتابة الرواية لم يكن قد طبع أية رواية، ولم يكن قد أنهى كتابة أية رواية، ولم يفكر قبل هذا التاريخ بكتابة رواية. وكان تفكيره كله منصباً على الرسم، وسعى طوال حياته التي سبقت هذا القرار لأن يكون رساماً.على الرغم من أنه حصل على جائزة «أورهان كمال» للرواية عن روايته الأولى «الظل والنور» والتي غير عنوانها فيما بعد إلى «جودت بيك وأولاده» عام 1979 والتي أمضى أربع سنوات في كتابتها لم يستطع طباعتها إلا بعد ثلاث سنوات عام 1982. ويقول إنه عاش في تلك الفترة أكبر أزمة في حياته إلى حد أنه فكر جدياً بأن ينشر في المجلات الأدبية إعلاناً يقول فيه: «رواية حائزة على جائزة معروضة للبيع».منحت الاكاديمية السويدية يوم الخميس 12 أكتوبر 2006 جائزة نوبل للآداب الى باموق، وجاء في براءة الجائزة ان «اورهان باموق اكتشف رموزاً روحية جديدة للصراع والتشابك بين الثقافات، في معرض بحثه عن الروح الحزينة للمدينة التي هي مسقط رأسه».تبدأ رواية «القلعة البيضاء» بمشهد بحري لثلاث سفن إيطالية تحاصرها سفن تركية وتستولي على حمولتها وتحرر عبيدها من الأتراك والمغاربة، غير أن أحد قادة السفن وهو شاب إيطالي ادعى أنه طبيب ولديه خبرة في الفلك فتم الاستفادة من خدماته التي أصابت في مداواة بعض الجروح وتخفيف غيرها من الآلام.وعلى مدار الرواية سيتحول هذا الإيطالي إلى محور القصة، وسيمضي عشرات السنوات في أسرة ليس عبداً بل شخصاً مقرباً من السلطان بحكم معرفته الواسعة بعدة أمور كونه قرأ الكثير من الكتب بحكم عمله على السفينة حيث الوقت الطويل في المياه كان كفيلاً أن يجعله شخصاً ملماً بالعلوم الطبية والفلكية والزراعية والصناعية والحربيةلكنه لم يعمل على تغيير معتقده من المسيحية إلى الإسلام رغم كل ما تعرض له من ضغوطات مفادها حاشية السلطان ومع مرور السنوات سيظهر شخص آخر يشبه الأسير الإيطالي شبهاً شديداً يلقبونه بالأستاذ،وعندما يلتقي الأسير بالأستاذ يشعر الأول أنه أمام شخص مختلف عما عرفه من حاشية أو تجار، فقد كان الأستاذ مهموماً بالعلم، صارفاً الوقت في القراءة والتأمل، وهكذا وجد الأستاذ في الأسير الإيطالي عوناً لينجز مشاريعه المؤجلة منذ سنوات، والتي كان على رأسها اختراع مدفع يطلق الحمم إلى مسافات بعيدة.في تلك السنوات التي تحكي عنها وثيقة الرواية (على الأغلب في القرن السادس عشر) كانت الإمبراطورية العثمانية تخوض حروباً شرقاً وغرباً وتصل طلائع جيوشها إلى أبواب فيينا ولأن أوروبا تلك السنوات كانت تعيش عصراً من الظلام فقد كانت الإمبراطورية العثمانية مصدر خوف للجميع وعليه كان السلطان مهتماً بالاختراعات الحربية التي تعزز تفوقه على أعدائه، وهذا الأمر احتاج إلى سنوات ليتمكن الأسير الإيطالي والأستاذ من بناء مدفع عملاق وسط تشجيع السلطان وتوجس حاشيته التي لم تكن نصيرة العلم بل كانت ترى في المدفع آلة شيطانية.ولعدة مرات أخفق المخترعان في مدفعهما العملاق، فمرة غرق في المستنقع وأخرى تعطل عن الحركة وثالثة تعذر نقله من المكان، وخلال تلك السنوات انتشرت أوبئة في اسطنبول، وحصدت الآلاف من البشر الذين كانوا يرون في الأسير الإيطالي سبباً لكل البلاء الذي حل بهم، ولم ينج الأستاذ من اتهامات مماثلة الأمر الذي أدى إلى عزلتهما في منطقة بعيدة عن اسطنبول، فمرة يقربهما السلطان وتارة يقصيهما، ومرة يطلب منهما إيجاد دواء للوباء الذي حل ببلاده، وأخرى يطلب منهما تفسير أحلامه.وهكذا وجد المخترعان نفسيهما منجمين للسلطان وحاشيته، وكان عليهما العمل طويلاً لينحسر الوباء عن اسطنبول، وهنا يعود الأسير الإيطالي إلى الواجهة فيعمل جاهداً حسب طرق علمية ليحدد دورة الوباء، ومتى يمكن له أن ينحسر بينما كان الأستاذ يسامر السلطان ويفسر له أحلامه ويهرب من حقيقة تفوق الأسير الإيطالي عليه في هذا المضمار.تمر السنوات ويطعن الأسير في العمر ويرحل الأستاذ تاركاً له الكثير من المال، ولا يعود الأسير إلى إيطاليا التي نسيها سوى بعض ذكريات هنا وهناك لا تمثل له أكثر من زمن مضى في وطن غريب عاش فيه حراً بفكره وعلمه، ولكن عبداً بحركته وتجواله فلم يستفد من علمه أحد ولم يقدر وجوده أحد وكأنه شخصية تنتمي لأحد كتب التاريخ وليس إلى واقع الحياة.وكان باموق رسخ اسمه في لوحة الرواية التركية والعالمية، بعد مسيرة غنية ومثيرة كتب خلالها أعمالاً غدت محط إعجاب القراء في العالم كله، أصبحت رواياته جزءاً أصيلاً من ذاكرة الأدب العالمي الحديث وترجمت إلى عشرات اللغات.روايات مثل «القلعة البيضاء» و«الكتاب الأسود» و«اسمي أحمر» و«ثلج».في روايات أورهان باموق يحضر التاريخ العثماني بكل ما ينطوي عليه من تناقضات.تزدحم نصوص باموق بألوان الأناضول الصارخة من جهة التنوع في المنابت والمذاهب والأقوام والشعوب، تحضر المحطات المضيئة التي سطعت في سماء الشرق مثلما تحضر المآسي التي رافقتها.

القلعة البيضاء

17w26.jpg

يجمع النقاد على اعتبار «الرغيف» للروائي اللبناني الراحل توفيق يوسف عواد (1911 ـ 1989) إحدى شوامخ الروايات العربية. وقد تلقّوها أثر صدورها سنة 1939 على أنها حدث في تاريخ الأدب.وفي هذا النوع من أنواعه بالذات، لأنها تفصل بين مرحلة ومرحلة، وتنتقل بالرواية العربية من السرد التاريخي والوعظ الأخلاقي الرتيب، وكذلك من محاولات الاقتباس والتقليد الجاف أوائل القرن العشرين إلى مصاف الإبداع الفني. ولأول مرة التفت المستشرقون إلى الرواية العربية الحديثة منطلقين من «الرغيف»، فقد قال فيها «جاك برك» إنها «رواية رائدة» . ولد توفيق يوسف عواد في قرية «بحرصاف» اللبنانية في 13 فبراير عام 1911. بدأ دراسته في مدرسة القرية على يد رئيس دير مار يوسف، الذي كان يلقن الفرنسية إلى جانب العربية، ومن هناك انتقل إلى مدرسة اليسوعيين في بكفيا، حيث قضى سنتين أو ثلاث سنوات. تابع دراسته الثانوية في «كلية القديس يوسف» في بيروت حيث نال شهادة البكالوريا العام 1928 وبعد أن تخرّج من الكلية، انصرف إلى الكتابة في الصحف وتابع دراسة الحقوق في الجامعة السورية، استكمالاً لثقافته العامة، فكان يقصد دمشق يومين أو ثلاثة في الأسبوع ونال إجازة الحقوق عام 1934.في بداية عهد الاستقلال التحق توفيق يوسف عواد بالسلك الدبلوماسي فعيّن قنصلاً للبنان في بوينس ايرس (1947 ـ 1949)، ثم عيّن مستشاراً لسفارة لبنان في طهران (1950 ـ 1953)، فقائماً بالأعمال في مدريد (1954 ـ 1956)، فوزيراً في سفارة لبنان في القاهرة (1957 ـ 1959).عام 1969 عين سفيراً في طوكيو، ثم سفيراً في ايطاليا عام 1972. استشهد إبان الحرب اللبنانية، جراء قذيفة استهدفت منزل السفير الاسباني عام 1989.أبرز مؤلفاته: الصبي الأعرج، قميص الصوف، الرغيف، العذارى، قصص، السائح والترجمان، وطواحين بيروت.تدور حوادث «الرغيف» خلال الحرب العالمية الأولى (1914 ـ 1918) على ثلاثة محاور رئيسية: المجاعة في لبنان، الشهداء الذين علّقهم جمال باشا على المشانق، والثورة التي قام بها العرب على الأتراك.في منطقة ساقية المسك تعيش امرأة تدعى وردة كسار معها ابنها طام وهو فتى لم يتجاوز السابعة من عمره وابنة زوجها زينة وجدهما أبو سعيد كانت وردة تمتلك دكانا صغيرا زبائنه من الجنود الأتراك، حيث تعد لهم وردة الطعام والشراب.كما انها امرأة قوية يخافها الجنود، كانت تكره زينة ابنة زوجها وحبيبها سامي عاصم المعروف بالأخ حنانيا، وكان هذا الأخير مطلوبا بتهمة التخطيط للثورة وكان يختبئ في مغارة الخورية.حيث تزوره زينة كل مساء وتحضر له ما استطاعت أن توفره من طعام العشاء دون علم زوجة أبيها وردة كسار. كان سامي يحدث زينة عن أحلامه وعن الثورة وعن الاستقلال، وكانت تصغي إليه بإعجاب وحب شديدين.كان الجنود يتوافدون إلى الدكان ليسترقوا النظر إلى جمال زينة. وفي المقابل كان الخواجه خليل المعلا يزور الدكان لمقابلة وردة كسار مغدقا العطايا على الفتى طام من مجيدي وبشلك (قطعتان نقديتان عثمانيتان) التي كانت وردة بدورها تأخذها من طام عند عودته وتترك الصغير فريسة البكاء.كان طام يحلم بان يصبح ضابطا ويدخل الحياة العسكرية وكان لديه العديد من الأصدقاء الذين يعطونه البشاليك منهم راسم بك الذي يزوره طام باستمرار ويجلس في حضنه ويفرك له وجنتيه.يكتشف الجنود مخبأ سامي عاصم ويلقون القبض عليه ويقودونه إلى سجن عاليه. هناك يتعرف سامي على شفيق أفندي العلايلي وهو جندي عربي في جيش الأتراك. في سجن عالية يتعرض سامي إلى شتى أنواع التعذيب لكنه يبقى صامدا ويساعده زميله في الأسر عمر حمد في تضميد جراحه.تدخر زينة بعض النقود وتتجه نحو عاليه، وهناك تقابل الخواجه خليل المعلا الذي يساعدها في مقابلة سامي حيث يدلها على بيت رشدي بك وهو رئيس التحقيق في عاليه فيسمح لها بمقابلته.في زيارة زينة الثانية لعالية يهرب سامي والحارس العربي شفيق أفندي من السجن ويتم إطلاق النار فتظن زينة أن الجنود أطلقوا النار عليهم وأن سامي مات وتعود تجر أحزانها إلى ساقية المسك.عند عودتها يطلب راسم بك مقابلة زينة وعند حضورها يتهمها بمساعدة الأخ حنانيا على الهرب فتنكر ثم يحاول الاعتداء عليها فتقتله وتعود إلى الدكان وتخبر جدها بما حدث ويهربان سوية.يأمر إبراهيم بك فاخر وهو ضابط آخر في ساقية المسك بتفتيش دكان وردة فيقلب الجنود الدكان رأسا على عقب ويصادرون كل ما تملك وردة ويجردونها من الأرض والدكان ويضربونها على رأسها فتصاب بالجنون.خلال هذه الأحداث تتأسس العصابة البيضاء وتصبح حديث الناس وهم جماعة من الناس يسرقون ويقتلون الأتراك ويعطون الفقراء والمحتاجين تنضم زينة إلى العصابة مع ابن عمها طانيوس بعد موت جدها أبو سعيد وتعود إلى ساقية المسك لتأخذ أخيها طام.هناك تكتشف زينة من أحد الجنود أن سامي عاصم لم يمت بل انضم هو وشفيق أفندي إلى الجيوش العربية فتتجه إلى بيت إبراهيم بك فاخر وتشجع أهل الساقية على قتله واسترداد أراضيهم وطعامهم فيثورون ويحرقون بيته.ويقتلونه هو وزوجته.في هذه الأثناء كان سامي عاصم وشفيق أفندي وكامل أفندي يقودون الجيش العربي نحو الانتصار ونحو الحرية والمجد والبطولة.يتحقق الانتصار فعلا وتدخل الجيوش العربية المنتصرة إلى دمشق وتنتظر زينة سامي ان يظهر بين الحشود،وتتراءى لها صورته خلال لمعان السيوف ويظهر في صهيل الخيل وفي وهج الشمس ثم فجأة اغرورقت عيناها بالدموع، ترى هل أدركت ان حبيبها استشهد وهو في الطريق إلى تحقيق احلامه، الأحلام التي صارت حقيقة تراها من خلال دموعها.

الرغيف

02128.jpg

في حقبة برجوازية معادية للفن بحث الروائي الألماني (هيرمان هيسه) في عمق القدرات البشرية وجوهرها، كانت أبرزها روايته «تحت العجلة» والتي كانت تشبه إلى حد بعيد سنوات حياته الأولى، كما يقول، فهي رواية جريئة وذكية ويصفها صديقه توماس مان أنها واحدة من الروايات المليئة بالموروثات والعلاقات الحميمة والذكريات والخصوصيات لأنها ليست تقليدية وترتقي بالحزن إلى مستوى فكري.ولد هيرمان هيسه في الثاني من يوليو عام 1877 بمدينة كالف التابعة لمقاطعة فوتمبرغ جنوب ألمانيا، كانت عائلته بروتستانتيه متدينة وتلقى تعليماً لاتينياً ودخل الدير مثل أبناء جميع الأسر المتدينة وأصبح طالباً راهباً، حسب رغبة والده، ولكنه هرب من الدير، ثم عمل مساعداً لوالده في مكتبه، ثم ميكانيكياً. كان هيسه موهوباً ساهم عام 1912 في إصدار مجلة مارس الأدبية، رحل إلى الهند وتعرف إلى حضارتها وكتب روايته الرائعة «سد هارتا» .جاب هيرمان هيسه القارة الأوروبية واعتنق مبدأ المسالمة ورفض أداء الخدمة العسكرية خلال الحرب العالمية الأولى، عاش في سويسرا فترة طويلة واعتبرته السلطات النازية شخصاً غير مرغوب فيه، نال عام 1946 جائزة نوبل للآداب وتوفي في سويسرا في التاسع من أغسطس 1962. تدور رواية «تحت العجلة» حول شخصية شاب مفرط الحساسية إزاء المحافظين وأساليب التربية البرجوازية في بيئة متزمتة دفعته للاصطدام بها ثم الانهيار.فقد كان هانز جينبرات الابن الوحيد للسيد جوزيف جينبرات، وهو شخص محافظ يعمل وسيطاً تجارياً ولديه موهبة في كسب المال، كان يفخر بابنه ومنزله وعمله وأصله، ولديه شيء من تدين معلن، خشوع واضح أمام الله والسلطة وانصياع أعمى خلف التقاليد النبيلة للمجتمع البرجوازي محب للأغنياء، محتقر للفقراء، ولديه ميل فطري للأنشطة الاجتماعية، وهو بالإضافة إلى كل ذلك يمتلك قامة عريضة معافاة مثل أبناء بلدته في منطقة الغابة السوداء بألمانيا.في تلك البيئة نشأ الشاب هانز جينبرات بهي الطلة حاد الذكاء موهوباً في التعلم، حسب رأي المدرسة والكنيسة والجيران، هذا الثلاثي الذي يعتبر محيط هانز الأساسي للتفوق أو التفاخر أو الاستعراض، سيكون له أبرز الأثر مستقبلاً عندما يقع عليه الاختيار ليصبح طالباً في مدرسة دينية يطمح الجميع للالتحاق بها، وتتضافر جميع الجهود في البلدة لإيصال الفتى اليافع هانز إلى تلك المدرسة الدينية المرموقة.ينطلق الشاب هانز إلى شتوتغارت للتقدم إلى امتحان القبول في المدرسة الدينية، وقد رافقه والده في تلك الرحلة التي سيقضي فيها ابن الريف بضعة أيام في المدينة الكبيرة مندهشاً ومصدوماً، لأن عدد الذين ترشحوا لامتحان القبول مئة وثمانية عشر مرشحاً، بينما الذين تستوعبهم المدرسة لهذه السنة ستة وثلاثون مرشحاً فقط.أخذ هانز يتردد على الامتحان ويجتازه بنجاح كل يوم ثم يعود إلى بيت عمته، حيث تنهال عليه الأسئلة مع زمجرات غضب، لأن إحدى الإجابات كانت سهلة للغاية لكن الشاب الألمعي لم يعرفها. كانت متعة هانز في كل ذلك هي المدة التي يمضيها متسكعاً بين المدرسة وبيت العمة بعيداً عن الضغوطات النفسية، حراً في فعل ما يشاء، لذلك كانت المسافة التي يمكن قطعها بعشر دقائق تصبح ساعتين من الحرية لشاب ريفي أثقلته التقاليد الصارمة.اجتاز هانز الامتحان بتفوق وعاد إلى بلدته التي بدأ الجميع يعامله فيها بصيغة عبقري المستقبل، ولكنها صيغة لا تخلو من حسد. حيث أمضى عدة أيام يصطاد الأسماك ويتنزه في الطرق المشجرة يرد التحية على معظم أهل البلدة.في المدرسة الدينية يندفع هانز كلياً لينهل من شتى العلوم، وخلال الأشهر الأولى يلمع نجمه بشكل واضح بين التلاميذ والمدرسين، وتعقد عليه الآمال ليكون أحد أولئك الذين تعلق صورهم في لوحة الشرف، أو واحداً من سفراء المدرسة الدينية في أنحاء ألمانيا.كانت أنظمة المدرسة شديدة الصرامة، بل تتفوق علي ما هو متبع في بلدته السابقة، حيث الكنيسة والمدرسة والجيران يفحصون سلوك الأبناء بمجهر شديد الحساسية، إلا أن مدرسة شتوتغارت دمجت كل هؤلاء في صيغة مدير المدرسة ومجموعة من المعلمين الصارمين الذين ينفذون لوائح وقوانين عمرها عشرات السنين على مجموعة من التلاميذ جاءوا من مشارب مختلفة.بعد مضي أشهر عدة بدأ عالم هانز يتفتح تجاه الآخرين وصار الجميع يطمح إلى صداقته، لكنه لم يجد فيهم ما وجده في الشاب هايلز الجريء، فصار صديقه المقرب ونشأت بينهما أسرار تلك السنوات النضرة من عمر الشباب، وهو ما دفع إدارة المدرسة الدينية إلى الطلب من هانز الكف عن صداقة هايلز، لأن هايلز تلميذ عادي يمكن أن يكون له تأثير سلبي على عبقري المستقبل، وتحت ضغط دائم من متزمتي مدرسة شتوتغارت يفلح صديقه هايلز في الهرب، بينما يصاب هانز بعارض صحي يدفع إدارة المدرسة إلى إعادته لبلدته، متأكدين من أفول نجمه دراسياً في صومعتهم.عاش هانز شاحباً معضولاً طيلة فصل الخريف في بلدته قليل الكلام كثير التردد على جسر قريب لاصطياد الأسماك أو الجلوس ساهماً مفكراً في اللا شيء، لا أحد يلتفت إليه أو يلقي عليه التحية، وتكاد أحياناً تصبح نظرات المارة سياطاً من الشفقة تلسع أعماق الفتى الذي كان ألمع من نجمة صيف في سماء بلدته.تحول هانز من طالب عبقري إلى ميكانيكي في ورشة بالبلدة، وقد مسه شيء من الحب لابنة صاحب الورشة التي سرعان ما غادرت البلدة، فانخرط هانز في حياة العمل مع زملاء الورشة الذين كانوا يستغلون يوم الأحد لاحتساء الشراب في حانات قرب النهر ثم يذهبون للتسابق سباحة، وهم في حالة سكر. وكان ذلك حال الشاب هانز الذي جاراهم في لعبتهم فدخل إلى النهر سابحاً تحت عجلة الطاحون، ولكنه لم يخرج منها قط.

تحت العجلة

1z18.jpg

بيرل باك كاتبة أميركية ولدت في ولاية فرجينيا الغربية في بلدة تدعى هلسبورو عام 1892. نشأت في الصين مع والديها في مدينة تشنكيانغ حيث كان والدها يعمل مبشراً، التحقت بالجامعة في أميركا وحصلت على ليسانس الآداب عام 1914. عملت لمدة عام مدرسة فلسفة ثم عادت إلى الصين لتدير مؤسسات التبني.اشتهرت بحبها للأطفال وهي أول أديبة أميركية تنال جائزة نوبل عام 1938 عن روايتها «ريح الشرق وريح الغرب» والتي كانت قد كتبتها عام 1930، كما حصلت على جائزة بوليترز للآداب عن روايتها «الأرض الطيبة».تحكي رواية «ريح الشرق وريح الغرب» عن حياة امرأة صينية تدعى كواي في كنف أهلها ولوالدها أربع من الزوجات يسمين بالسراري، أما والدتها فقد كانت السيدة الأولى في المنزل وهي امرأة نحيفة قليلة الكلام ووجهها يبدو كأنه نحت من العاج لشحوبه وهدوئه، تتحرك بوقار هاديء تعرف أشياء كثيرة ولكن ترهبها السراري والخدم فقد كانوا يكرهونها بقدر ما يحبونها.أما كواي وهي التي تتحدث بلسانها عن حياتها الشخصية غير معروفة تناديها (أختي) وتسترسل ذكرياتها منذ اليوم الأول الذي حدد به العراف يوم زواجها حيث نادتها والدتها وشعرت بنظرتها الثاقبة لتقول لها بأنه اقترب يوم زفافها على الرجل الذي خطبت له قبل أن تولد فلقد كان هذا اتفاق بين الآباء لقد كان خطيبها في السادسة عندما ولدت وتقرر مصيرها وأخذت والدتها بتجهيزها وتعليمها احترام الزوج والتزام الصمت والتجمل من أجله وتدريبها على إعداد الأطعمة الشهية، وما إلى ذلك من عادات الحياة الارستقراطية وأساليبها في الدخول والخروج والتحية والابتسامة وطريق تصفيف الشعر وتزيينه بالزهور وكيفية لبس الحذاء في قدميها الصغيرتين اللتين كلفتاها دموعاً كثيرة لتصبحا صغيرتين فقد كانت والدتها تربطهما ربطاً جيداً لتبقى قدمها صغيرة ناعمة!وتتذكر كواي ليلة زفافها عندما وقفت لأول مرة أمام زوجها حيث أحنت رأسها وأرخت يديها وظلت صامتة لفترة تمنت فيها لو أنها استطاعت أن تقول كلمات موحية عن حبها عن سعيها لملاقاته كالشمس عندما تنبثق في الظلام لكنه كان رجلاً صامتاً يرتدي ملابس غربية قليل الكلام وبالرغم من أنها كانت تلفت الانتباه بثوبها الساتان الخوخي اللون إلا أنه لم يبد أي مشاعر نحوها وهي فتاة جميلة عيناها شديدتا الحور وأذناها صغيرتان تلتصقان بوجهها البيضاوي وحاجبها يمتدان لصدغيها.فقط تكلم كلاماً غريباً بصوت عميق هاديء رجولي ليقول لها: ليس مفروضاً أن تقبلي علي لأنك تريني لأول مرة لقد دفعت لهذا الزواج كما دفعت أنا، إننا عاجزان تجاه هذه المسألة وبوسعنا أن نخلق حياتنا بالشكل الذي نرغب فيه، إنني أراك مساوية لي ولن أجبرك على شيء، فإنك لست ملكي ولا متاعي ويمكنك أن تكوني صديقتي إن أردت.وبعد فترة ترك زوجها بيت العائلة ليستقل مع كواي في منزل صغير وحاولت أن تخبره أن طاعة الوالدين واجبة إلا أنه كان يكره العادات القديمة وودع أهله ليذهبا إلى بيت صغير أثاثه غريب ومشوه علقت على جدرانه صور وبعض الحروف الأجنبية والتي شرح لها زوجها بأنها شهادته كطبيب في الطبابة الغربية.كانت عادات زوجها غربية حسب ما تعلم أثناء دراسته في الخارج وقد كافح الخرافات والجهل الشديد وحاول أن يعلم كواي كل هذه الأمور حتى أنه دعا ضيفة أميركية إلى البيت وكانت كواي لأول مرة ترى أموراً لم ترها من قبل فالسلام بإمساك اليد وهزها من فوق إلى تحت والأرجل الكبيرة والحرية التامة بالتصرف والابتسام والكلام وقد كان زوج كواي معجباً بها لأنها فقط صحيحة الجسم معقولة وتمشي بخطوات قوية ومتزنة.ومع مرور الأيام بدأت كواي تعجب بزوجها الغريب الذي أخذ يعلمها كل شيء وبدأ الحب الذي يرتعش في قلبها يتحول إلى عبادة.فهو الذي حررها أولاً من الرباط الأبدي الذي كانت تضعه في قدميها ليحرر ثانية من الحياة الجامدة والعادات السقيمة التي تعلمتها، إنه يعرف الكثير ويعرف الحقيقة لكل شيء وتعلمت كواي أن العالم مستدير وأن الشمس والقمر والنجوم هي ملك للعالم كله وليس الإله لـ «بان كو» هو الذي خلقها للصينيين فقط.وتتزوج كواي أخيراً وتحمل لتنجب طفلاً جميلاً وتتعلم من المرأة الأجنبية صناعة ملابس الأطفال وتربيتهم تربية صحيحة على الطريقة الغربية، وتعلمت إرضاع الطفل من ثدييها وليس كعادات أهلها الذين يجلبون مرضعة له دون أن تمسسه الأم وليذهب الطفل الأول لبيت جديه لأنه ملك للعائلة الكبيرة. وهذا الأمر الذي أزعج والدي زوجها.أما الأخ الوحيد لكواي فيرسل لها رسالة يخبرها بأنه تزوج امرأة أميركية طبقاً لشريعة بلادها ويرجوها أن تساعده لأنه يحبها وسيعود معها إلى الصين، فتصاب والدة كواي بالمرض وتمتنع عن الطعام لهذا الخبر المفجع واتهمت كواي بالوقوف مع أخيها ضد أمه.وتفكر كواي هل تستطيع أن تكون صديقة لزوجة أخيها التي تبتسم لها ابتسامة مشرقة سريعة وتداعب إبنها وتقرأ كتباً وتكتب رسائل وتصرح بحبها لأخيها وتظهره في أي وقت دون خجل أو خوف.وأخيراً قرر أخاها بأن يلبس زوجته ثوباً صينياً ويذهب لمقابلة المبجلين المسنين (والديه) وكان قد علمها الطريق التي تنحني بها وجعلت كواي الخادم يحمل الهدايا من البلاد الغريبة إلا أن والدتها تأمره بالدخول دوناً عنها إلا أنه قبض على يدها ودخلا معاً. ليركع أمامها مقدماً: أيتها السيدة العريقة البالغة الشرف لقد عدت من الديار الغريبة حسب أوامركوسيكون قلب زوجتي صينياً وستتعلم عاداتنا وتقاليدنا إلا أنها رحبت به فقط وأمرته بالخروج ليعود إلى بيت أخته منتظراً قرارها النهائي، فتبعث والدة كواي برسالة باستدعاء ابنها لتخبره بأن ابنة عائلة (لي) مازالت عذراء تنتظر وأنه لن يكون لها حفيداً سوى من هذه العائلة فعاد مهرولاً لاعناً أجداده.وتأتيه رسالة فيما بعد تأمره والدته بالحضور مصطحباً زوجته ليعيش في القاعة الخارجية إذ ليس من اللائق أن تختلط بالسراري وأطفالهن ولينتظر عودة والدته ليبحث بالأمر مع كبار العشيرة، ويذهب أخاها ليصارع النار المحرقة بين امرأتين متغطرستين إحداهما عجوز والأخرى شابة وكلتاهما تحبه حباً عظيماً.تشتد حالة والدة كواي سوءاً وأصبح أخاها يومياً يدخل بإناء الشاي ويستدعي الوالد ليصل ساعة وفاتها وتركوها أخيراً تنام وحيدة تحت عين الآلهة بين سكينة الأجيال وثراها ومع تراتيل الكهان في الفجر والغسق.وبدأت السراري يتعاركن فيما بينهن حول أيهن ستكون السيدة الأولى من بعدها أما أخاها فقد كان يلوم نفسه لخشونته مع أمه خلال مرضها حتى أن الغريبة التي لم تكن لها أي من الحب كانت تخفف عن زوجها وتتحدث عنها بلطف شديد.يجلس الأخ مع والده ليصارحه بأن المسكينة التي جاءت من أرض غريبة مازالت تنتظر قبولها وفقاً لقوانين الصين ولا سيما أنها أوشكت أن تضع طفلها وهي ترغب بأن تكون واحدة منهم وتنتمي إلى جذورهم إنها تريد لأطفالها أن ينتموا إلى جنسهم العريق، ولكن الأب يجيبه وبعد مراوغة شديدة بأن الرجل يجب أن لا يحب زوجته أكثر من أبويه فهذه خطيئة أمام الآلهة والأسلاف.

رباب محمد