<p class='article-text'><div data-empty="false">سنوات طويلة قضيتها في الدراسات والبحوث الاجتماعية والثقافية، جلست فيها مع كبار السن في معظم مناطق الإمارات وقُراها، كثيراً ما كان اللقاء تحت سقف بيت من جذوع النخيل وسعفها، حيث رائحة التمر والقهوة الإماراتية تملأ المكان.. كان أولئك الرجال مبدعين في الفنون الأدبية الشعر، الأمثال، القصص العميقة التي تحمل حكمة الأجداد وتجاربهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">معظم كبار السن في الإمارات، ممّن قابلتهم ومن أقاربي ومعارفي أيضاً كانوا يرددون الشعر النبطي الإماراتي القديم بلا ورقة ولا كتاب، يحفظونه غيباً، فتخرج الأبيات من صدورهم عفوية، وكأن القصيدة تنبض مع نبضه وتنفسه.</div></p><p class='article-text'>كنت أسأل: «هل هذه القصيدة من تأليفك؟»، فيقول أحياناً نعم، وأحياناً: «هذه القصيدة حفظتها من جدي، وجدي حفظها من جده، وهكذا منذ مئات السنين».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">في تلك اللحظات كنت أتأمل دائماً هذا النظام المعرفي المتكامل الذي يقوم على الحفظ والتلقين والتفاعل الجسدي والروحي مع النص، ويعيد إنتاج نفسه في كل جيل.. هذه المعرفة تستند إلى الجسد والصوت والإيقاع وحضور الراوي وجمهوره.. إنها معرفة حية تبنى في اللحظة ويعاد بناؤها في كل أداء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كثيراً ما تساءلت: كيف لقصيدة أن تعبر كل هذه القرون، من صدر إلى صدر، من مجلس إلى مجلس، دون أن تفقد حرفاً واحداً أو ذرة من روحها؟..</div></p><p class='article-text'>كيف يحفظ هؤلاء الرجال مئات الأبيات بل آلافها، وكأنها محفورة في صدورهم؟ هذه التساؤلات قادتني إلى التفكير العميق في طبيعة المعرفة الشفوية وفي تأمل الإبستمولوجيات البديلة التي تختلف جذرياً عن المنظور الغربي للتراث.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">في تقاليد الهند القديمة مثلاً انتقل التراث الڤيدي شفوياً عبر نظام «الگورو-شيشيا» (المعلم والتلميذ) لأكثر من ثلاثة آلاف وخمسمئة عام، دون أن يكتب حرف واحد، فكان التلميذ يجلس أمام معلمه لسنوات، يسمع النص ويعيده حتى يصير جزءاً من كينونته. </div></p><p class='article-text'>في نظام «إيفا» المعرفي لدى شعب اليوروبا في نيجيريا، تقدم التعاليم الفلسفية والروحية من خلال القصص والأمثال والتراتيل التي يحفظها الكهنة ويتناقلونها شفوياً، وهذه النظم المعرفية تطرح سؤالاً جوهرياً: «هل يمكن للتراث أن يكون معرفة حية لا تختزل في النص المكتوب؟».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">تمتلك الإمارات ثروة هائلة من هذا التراث الشفوي.. فقد ظل الشعر النبطي لقرون طويلة يلقى ويحفظ ويتناقل بين القبائل، حاملاً قصص البطولة والحب والفخر والكرم، وكانت القصيدة تخرج من صدر شاعر في مجلس فتتناقلها الألسن، وتطير مع الركبان إلى قبائل بعيدة، وكأنها رسالة تعبر الصحراء دون أن تكتب.</div></p><p class='article-text'>كذلك الأهازيج البحرية التي ترددت على شواطئ الإمارات حملت في نغماتها معرفة الملاحة وأسماء النجوم ومواسم الغوص، فكل نغمة تحمل سراً، وكل كلمة دليل على طريق أو موسم، لذلك، فإن هذه المعارف ظلت حية في ذاكرة الناس وإن لم تدون في كتب.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">في الفلسفة الغربية اعتدنا على اعتبار الكتابة شرطاً للفكر المنهجي.. نقرأ أفلاطون وأرسطو عبر نصوصهم، ونظن أن الفكر يبدأ حيث تنتهي الشفاه.. </div></p><p class='article-text'>لكن جلساتي في تلك المجالس علمتني أن المعرفة تولد في الفجوات بين الأصوات، في توقف النفس بين بيت وآخر، في نظرة راوٍ إلى جمهوره يبحث عن استجابة..</p><p class='article-text'>هناك حيث يتوقف الكلام، يبدأ المعنى الحقيقي، وهذه المعرفة الشفوية لا تحتاج إلى ورقة تثبتها، لأنها تثبت نفسها في كل مرة يرددها فيها صدر، وتستقر في كل قلب يصغي إليها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">اليوم، مع إحياء هذا التراث، نتساءل: كيف نتعامل مع هذه المعرفة الشفوية؟.. هل نكتفي بتسجيلها في أقراص وكتب، أم نحافظ على طابعها الحي، على تلك العلاقة الجسدية والروحية بين الملقي والمتلقي؟ فالتحدي الأكبر هو الحفاظ على روح التراث الشفوي.</div></p><p class='article-text'>حيث يمكن تسجيل آلاف القصائد والأهازيج في قواعد بيانات ضخمة، لكن لا يمكن أبداً نقل ذلك الشعور الذي ينتاب المستمع حين يسمع القصيدة من فم راوٍ عجوز، حيث يصبح المستمع شريكاً في بناء المعنى، يتفاعل مع الصوت والإيقاع والحضور..</p><p class='article-text'>هذا جوهر الإبستمولوجيا الشفوية: معرفة تبنى في اللحظة ويعاد بناؤها في كل أداء، ترتبط بسياقها الاجتماعي والمكاني، معرفة جسدية بقدر ما هي عقلية، جماعية بقدر ما هي فردية!</p><p class='article-text'><div data-empty="false">بناء فلسفة التراث العالمية يتطلب فتح الآذان لطرق المعرفة الأخرى، للأصوات التي لم تدون في الكتب لكنها ما زالت تتردد في المجالس والأسواق وعلى شواطئ البحر.</div></p><p class='article-text'>فكل صوت من هذه الأصوات يحمل فلسفة متكاملة، ورؤية للعالم، ونظاماً معرفياً يستحق القراءة والفهم والدرس، بفضل كونه شفوياً، لأنه ينبض بالحياة التي يعيشها الناس في تفاصيلهم اليومية، فالتراث الشفوي هو الفعل ذاته، الحضور ذاته، العلاقة التي تبني المعنى في لحظة تبادل الصوت والإيقاع والانفعال.. فلسفة التراث الحقيقية تبدأ حيث تتوقف الكتابة، وتبدأ الحياة.</p>

تأملات في إبستمولوجيات التراث الشفوي

<p class='article-text'><div data-empty="false">خلال أسفارنا وجولاتنا ولقاءاتنا في العديد من دول العالم، كثيراً ما كان يحدث أمر يتكرر بصورة لافتة.. ما إن يعلم من نلتقيهم أننا من دولة الإمارات العربية المتحدة، حتى يبدأ الحديث تلقائياً عن المغفور له، الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، بعضهم يتذكر موقفاً إنسانياً، وبعضهم يستحضر مشروعاً تنموياً وصل إلى بلده، وآخرون يتحدثون عن حكمته، أو عن صورة القائد العربي الذي ارتبط اسمه بالعطاء والتسامح وبناء الإنسان. وفي كل مرة كنت أستمع إلى هذه الأحاديث.</div></p><p class='article-text'>كنت أدرك أن الشيخ زايد لم يعد مجرد شخصية وطنية عظيمة في ذاكرة الإماراتيين، بل أصبح جزءاً من الذاكرة الإنسانية لشعوب كثيرة، عرفت الرجل من خلال أثره، قبل أن تعرفه من خلال الكتب والوثائق والصور.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ذلك الحضور الاستثنائي في وجدان الناس، تشكل عبر عقود طويلة من العمل والرؤية والعطاء، فحين يُذكر الشيخ زايد، تحضر في الأذهان قصة قائد استطاع أن يقود مشروعاً وحدوياً وتنموياً، أصبح نموذجاً يحتذى به، كما تحضر سيرة إنسان آمن بأن بناء الأوطان يبدأ من بناء الإنسان، ولهذا ارتبط اسمه بالتعليم والصحة والتنمية، وتمكين الإنسان والارتقاء بكرامته وجودة حياته. </div></p><p class='article-text'>وقد نظر الشيخ زايد، رحمه الله، إلى الإنسان باعتباره الثروة الأهم في أي مجتمع، ورأى في العلم والمعرفة والاستثمار في العقول الطريق الأقصر نحو المستقبل، وهي رؤية ما زالت دولة الإمارات تجني ثمارها حتى اليوم.</p><p class='article-text'>وعندما نتأمل مسيرة الاتحاد، ندرك أن الشيخ زايد كان يفكر بعقل رجل دولة، يرى الأجيال القادمة قبل أن يراها الآخرون، فقد نجح مع إخوانه الحكام المؤسسين، في تحويل حلم الوحدة إلى واقع، أصبح اليوم واحداً من أنجح النماذج الوحدوية في العالم العربي الحديث، وما زالت ثمار ذلك القرار التاريخي تنعكس على حياة الملايين الذين يعيشون على أرض الإمارات، وينعمون بما تحقق من أمن واستقرار وتنمية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي الذاكرة الخليجية، يحتفظ الشيخ زايد بمكانة خاصة، ارتبطت بإيمانه العميق بأن قوة الخليج تنبع من وحدة أبنائه وتماسكهم، وقد شكلت جهوده في دعم مسيرة مجلس التعاون الخليجي، محطة مفصلية في تاريخ المنطقة، انطلاقاً من قناعته بأن المصير المشترك يحتاج إلى رؤية مشتركة، وإرادة مشتركة أيضاً، ولهذا بقيت دعواته إلى التقارب والتعاون والتفاهم، حاضرة في وجدان أبناء الخليج، حتى يومنا هذا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما تحتفظ الذاكرة العربية بصورة أخرى للشيخ زايد، صورة القائد الذي حمل هموم أمته في قلبه، وتعامل مع قضاياها بروح المسؤولية والالتزام الأخلاقي، من فلسطين إلى لبنان، ومن مصر إلى المغرب واليمن، وغيرها من الدول العربية، امتدت أيادي الإمارات بالعطاء والمساندة والتنمية، مدفوعة برؤية إنسانية وقومية، آمنت بأن استقرار المنطقة وازدهارها مسؤولية مشتركة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولعل ما يميز إرث الشيخ زايد، أنه امتد إلى الجانب الإنساني، الذي جعل اسمه معروفاً في مختلف أنحاء العالم، فقد تحولت مبادرات العطاء التي أطلقها إلى مؤسسات راسخة وفاعلة، استمرت في تقديم الدعم للمحتاجين، وبناء المدارس والمستشفيات وشبكات المياه والبنية الأساسية في عشرات الدول، ولهذا ارتبط اسم زايد في أذهان الملايين بمعاني الخير والنجدة والأمل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعندما نتأمل إرث الشيخ زايد اليوم، تتقدم إلى الواجهة منظومة متكاملة من القيم الإنسانية، التي تزداد أهمية مع تعقيدات العالم المعاصر.. فقد حمل الشيخ زايد، رحمه الله، رؤية تقوم على التسامح والتعايش واحترام التنوع الثقافي والإنساني.</div></p><p class='article-text'>ورأى في الحوار بين الشعوب طريقاً للاستقرار والتفاهم وبناء مستقبل أكثر أمناً وازدهاراً، ولهذا بقيت الإمارات نموذجاً عالمياً، يحتضن مئات الجنسيات والثقافات في بيئة يسودها الاحترام المتبادل والشعور المشترك بالانتماء، إلى مجتمع يؤمن بالإنسان وقيمته وكرامته.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وامتدت هذه الرؤية لتشمل علاقة الإنسان بأرضه وبيئته، فارتبط اسم الشيخ زايد بمشروعات التشجير، وحماية الحياة الفطرية، والمحافظة على الموارد الطبيعية، انطلاقاً من إيمان عميق بأن التنمية والبيئة شريكان في صناعة المستقبل.. </div></p><p class='article-text'>ومن هذه القيم الإنسانية والبيئية، تشكلت المكانة الاستثنائية التي يحتلها الشيخ زايد في وجدان الشعوب، حيث تتوارث الأجيال قصص عطائه وحكمته ومواقفه النبيلة، وتستحضر سيرته بوصفها نموذجاً للقائد الذي ترك أثراً طيباً في حياة الناس.</p><p class='article-text'>فحملوه في ذاكرتهم بمحبة صادقة ووفاء دائم. رحم الله الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، وأدام على دولة الإمارات نعمة الوفاء لنهجه، وحفظ لهذا الوطن قيادته الحكيمة وشعبه الكريم، لتبقى القيم التي زرعها المؤسس حاضرة في وجدان الأجيال، تضيء الطريق، كما أضاءته منذ البدايات الأولى.</p>

الشيخ زايد.. إرث عربي وعالمي

<p class='article-text'><div data-empty="false">كلما دخلت مكتبة وطنية، أو وقفت أمام رف يضم كتباً عن الإمارات، أشعر أنني أقترب من حياة أجيال كاملة، تركت لنا شيئاً من أصواتها وذكرياتها وتجاربها.</div></p><p class='article-text'>فبعض الشعوب تحفظ تاريخها في الحجارة، وبعضها تحفظه في الصور، أما نحن فقد حفظنا جانباً كبيراً من ذاكرتنا في الروايات الشفاهية والقصائد والحكايات والعادات والتقاليد التي انتقلت من جيل إلى جيل حتى وصلت إلينا.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولهذا ظل الكتاب التراثي بالنسبة لي أكثر من مشروع ثقافي أو عمل بحثي، إنه محاولة دائمة للإمساك بتفاصيل الحياة قبل أن تبتعد، وحفظ الأسئلة والأجوبة التي شكلت وجدان المجتمع الإماراتي عبر عقود طويلة..</div></p><p class='article-text'>فكل عادة موثقة، وكل قصة تُكتب، وكل ممارسة تراثية تسجل، تضيف لبنة جديدة في بناء الذاكرة الوطنية، التي تستحق أن تبقى حية ومتاحة للأجيال القادمة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وخلال مسيرتي في البحث والكتابة والعمل في مجال التراث الثقافي، أدركت أن حماية التراث تمر قطعاً عبر الكتاب والدراسة والبحث العلمي الرصين.. فالكتاب الجاد يمنح التراث فرصة البقاء، ويمنحه القدرة على الانتقال من الذاكرة الفردية إلى الذاكرة الوطنية الجامعة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد تشرفت خلال السنوات الماضية بالمساهمة في عدد من الدراسات والمؤلفات التي تناولت جوانب متعددة وعميقة في التراث الإماراتي، كما تشرفتُ برئاسة اللجنة الفنية لخبراء التراث الثقافي غير المادي في وزارة الثقافة، والعمل مع نخبة من الباحثين والخبراء على بناء السجل الوطني للتراث.</div></p><p class='article-text'>وخلال هذه التجربة رأيت حجم الجهد الذي يبذله الباحثون في سبيل توثيق عنصر تراثي واحد، أو جمع رواية شفاهية أو مراجعة مصدر تاريخي نادر، سنوات طويلة من العمل، قد تختبئ أحياناً خلف صفحات قليلة يقرأها القارئ في ساعات معدودة.. ومن هنا تبرز أهمية السؤال الذي أراه ملحاً اليوم: «كيف ندعم الباحث التراثي والكتاب التراثي في المرحلة المقبلة؟».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن كثيراً من الباحثين يعملون بدافع الشغف والانتماء والمسؤولية الوطنية، لكن الشغف وحده لا يكفي دائماً لإنتاج المعرفة واستدامتها، فالبحث الميداني يحتاج إلى وقت، والسفر يحتاج إلى تمويل، والوثائق تحتاج إلى جمع وتحقيق، والكتاب يحتاج إلى مراجعة وإخراج ونشر وتوزيع.. وكل حلقة من هذه الحلقات تشكل جزءاً أساسياً من رحلة طويلة، لا يراها القارئ عادة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">خلال العام الماضي، انتهيتُ من إعداد كتاب كامل حول فلسفة التراث، وهو موضوع شغلني لسنوات طويلة، لأنه يتناول الأسئلة الكبرى المرتبطة بمعنى التراث ودوره في تشكيل الهوية وعلاقته بالمستقبل، وعندما أنهيت هذا العمل، أدركت من جديد أن التحدي لا يكمن في إنجاز الكتاب فقط.</div></p><p class='article-text'>بل أيضاً في إيجاد المسار الذي ينقله إلى القارئ، ويمنحه فرصة الحياة والتأثير، وهي النشر وتمويل النشر ودعم الكتاب ليصل إلى القارئ، فواجهت صعوبة كبرى، وهذه ليست حالة فردية، بل تجربة يعرفها كثير من الباحثين الذين أنجزوا أعمالاً علمية قيمة، وما زالت تنتظر الدعم والتبنّي والنشر.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولهذا أرى أن المرحلة المقبلة تحتاج إلى منظومة متكاملة لدعم المعرفة التراثية، نحتاج إلى صناديق بحثية متخصصة، تمنح الباحثين القدرة على التفرغ والعمل الميداني، ونحتاج إلى شراكات أقوى مع الجامعات الوطنية، لتشجيع الدراسات العليا في مجالات التراث، ونحتاج إلى مبادرات أوسع لرقمنة الوثائق والمخطوطات والروايات الشفاهية، حتى تصبح في متناول الباحثين والمهتمين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما نحتاج إلى دعم أكبر لدور النشر التي تتبنى الكتب التراثية، وإلى برامج ترجمة تنقل المعرفة الإماراتية إلى اللغات العالمية، وإلى جوائز متخصصة، تكرم الباحثين والمؤلفين الذين يكرسون سنوات من حياتهم لخدمة هذا المجال.. فكل كتاب تراثي جاد، يمثل استثماراً طويل الأمد في الهوية الوطنية، وفي القوة الناعمة للدولة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولا يقل أهمية عن ذلك كله، إيصال هذه المعرفة إلى الأجيال الجديدة، فالدراسة التي تبقى حبيسة الرفوف، تخسر جزءاً من رسالتها، أما حين تتحول إلى مادة تعليمية، أو فيلم وثائقي، أو منصة رقمية، أو قصة مبسطة للأطفال، فإنها تبدأ حياة جديدة، وتصل إلى شرائح أوسع من المجتمع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد علمتنا قيادتنا الرشيدة الحكيمة، أن بناء المستقبل يبدأ من معرفة الذات، وأن الأمم الواثقة من جذورها، هي الأقدر على التقدم بثبات، ومن هنا، فإن دعم الكتاب التراثي هو قضية وطنية تتعلق بحفظ الذاكرة، وصون الهوية، وتعزيز الانتماء، وترسيخ صورة الإمارات في وجدان أبنائها وفي ذاكرة العالم.. </div></p><p class='article-text'>فالتراث الإماراتي، والحمد لله، يواصل حضوره الساطع في الحاضر، ويشارك في تشكيل مستقبلنا ومستقبل أولادنا وأحفادنا، وأن كل كتاب يوثق جزءاً من هذا التراث، يضيف صفحة جديدة إلى قصة وطن يستحق أن تُروى حكايته للأجيال القادمة بكل ما تحمله من قيم وإنجازات وتجارب إنسانية ملهمة.</p>

الكتاب التراثي.. ذاكرة وطن تبحث عن من يحملها

<p class='article-text'><div data-empty="false">كلما سرت في أزقة «الفهيدي» القديمة، أشعر أن دبي ما زالت تحتفظ بمفتاحها الأول. بين الجدران المرجانية، والبراجيل التي ترتفع فوق البيوت القديمة، يمكن للإنسان أن يرى البدايات التي خرجت منها واحدة من أكثر مدن العالم حضوراً وتأثيراً. </div></p><p class='article-text'>هنا تبدأ الحكاية الحقيقية، حكاية مدينة عرفت كيف تكبر بسرعة، وكيف تحافظ في الوقت نفسه على ذلك الخيط الرفيع الذي يربطها بأيامها الأولى. وفي السنوات الأخيرة، تابعت باهتمام بالغ، ما تنشره المؤسسات الدولية من تقارير تضع دبي في مواقع متقدمة بين المدن الأكثر ذكاءً وجاذبية واستدامة وتطوراً وجمالاً وأماناً، فتدهشني العلاقة العميقة بين ما حققته دبي اليوم، وبين القيم والخبرات التي تشكلت عبر أجيال طويلة من العمل والصبر والتكيف مع البيئة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ففي بيوت دبي القديمة، كانت البراجيل تلتقط الهواء وتحمله إلى الغرف في أيام الصيف القاسية، كعنصر معماري جميل، يحمل هويتنا الثقافية، وأيضاً كتعبير عن فهم عميق للبيئة المحلية. واليوم، حين تنشغل دبي بمشروعات الاستدامة والطاقة النظيفة والبناء الذكي، نشعر أن روح البراجيل ما زالت حاضرة داخل هذا التفكير. تغيرت الأدوات، واتسعت الإمكانات، وبقيت الفكرة نفسها، البحث عن حلول ذكية تنسجم مع المكان وتحترم موارده.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي حي الفهيدي، يلتقي زمنان في مشهد واحد. الزائر يمشي بين الأزقة القديمة، ويشاهد تفاصيل الحياة التي عرفتها دبي قبل عقود طويلة، ثم يكتشف كيف أصبحت هذه المساحات التاريخية جزءاً من التجربة الرقمية الحديثة، فالتكنولوجيا هنا تتحرك بهدوء داخل المشهد التراثي، والذاكرة تواصل سرد حكاياتها بلغة يفهمها أبناء هذا العصر. </div></p><p class='article-text'>ومن بين المباني التي ألهبت خيال البشرية، وساهمت في صناعة شخصية دبي المعاصرة، يبرز متحف المستقبل، كواحد من أكثر الرموز حضوراً. المبنى يلفت الأنظار بتقنياته وتصميمه الجريء، والخط العربي الذي صممه الفنان الإماراتي مطر بن لاحج، باقتباسات ملهمة من أقوال صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائـب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي «رعاه الله»، ينساب على واجهته كأنه يذكر الزائر بأن اللغة والثقافة والهوية ما زالت تشارك في صناعة المشهد. فيرى حواراً مستمراً بين المعرفة الحديثة والإرث الثقافي العربي، الذي ما زال يمنح المكان روحه الخاصة، يقول سموه على جدار المتحف الخارجي:</p><p class='article-text'><div data-empty="false">«المستقبل سيكون لمن يستطيع تخيّله وتصميمه وتنفيذه. المستقبل لا ينتظر.. المستقبل يمكن تصميمه وبناؤه اليوم».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«سرّ تجدّد الحياة وتطوّر الحضارة وتقدّم البشريّة هو في كلمة واحدة: الابتكار». «لن نعيش مئات السنين، ولكن يمكن أن نبدع شيئاً يستمرّ مئات السنين».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">على امتداد خور دبي، تبدو العلاقة بين الماضي والحاضر أكثر وضوحاً، فهذا الخور الذي يحمل ذكريات طفولة وحياة أجدادي وطفولتي، حمل أيضاً منذ زمن بعيد، سفن الداو الخشبية، واستقبل التجار والمسافرين والقوافل البحرية، وما زال يؤدي دوره في ربط دبي بالعالم، صحيح أن أحجام السفن ونوعية المحركات تغيرت، وتطورت أيضاً أنظمة الإدارة والخدمات اللوجستية، لكن روح التجارة التي عرفت بها المدينة منذ بداياتها الأولى، استمرت بلا توقف. </div></p><p class='article-text'>في تاريخ دبي، نرى أن كثيراً من ملامحها المعاصرة، ولدت من تجارب عاشها الأجداد على البحر وفي الصحراء، الغواصون والتجار والمسافرون، حملوا معهم قيم الشجاعة والصبر والانفتاح على العالم، وأهل الصحراء تعلموا كيف يحافظون على الماء، ويصنعون الحياة وسط الظروف القاسية، ومن هذه الخبرات تشكلت شخصية مدينة تحتضن اليوم ثقافات العالم، وتقود مشاريعها الاقتصادية والبيئية والغذائية بثقة، مستندة إلى ذاكرة طويلة من العمل والاجتهاد، والقدرة على التكيف مع المتغيرات.</p><p class='article-text'>وحين أتأمل كل هذه الصور مجتمعة، أرى مدينة نجحت في بناء معادلتها الخاصة، فدبي المتألقة تمضي بثقة نحو المستقبل، وتحمل معها خبرات المكان وذاكرته وقيمه الإنسانية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولهذا يشعر الزائر بأن المدينة تتغير كل يوم، بينما تظل شخصيتها واضحة ومألوفة في الوقت نفسه. دبي اليوم تكتب فصلاً جديداً من تاريخها، وتواصل تقديم نموذج حضاري يلفت أنظار العالم، وفي قلب هذا النموذج، يقف الإنسان الإماراتي، حاملاً إرث أجداده، ومشاركاً في صناعة الغد بعقل منفتح، وروح تعرف جيداً الطريق الذي جاءت منه.</div></p><p class='article-text'>ستبقى دبي مدينة تدهش العالم بإنجازاتها، وتبقى في الوقت ذاته مدينة تعرف أسماء موانئها القديمة، وتحفظ حكايات بحارتها، وتستمع إلى صوت البراجيل وهي تروي للأجيال قصة مكان آمن بالمستقبل منذ وقت مبكر، ومضى نحوه بثقة لا تعرف التردد.</p>

ستبقى دبي تدهش العالم بإنجازاتها وتحفظ حكايات بحارتها

دبي.. مدينة المستقبل التي صنعها التاريخ

<p class='article-text'><div data-empty="false">حين بدأت العشر الأوائل من ذي الحجة، رحت أشعر بأن الذاكرة الإماراتية بدأت بفتح أبوابها القديمة بهدوء.. البيوت يتبدل إيقاعها، والمجالس تمتلئ بخشوع خفيف، والإقبال على فعل الأعمال الصالحة يتحرك بين الناس كأنها تعيد ترتيب الروح من الداخل، بالطبع فإن هذه الأيام قد عاشت طويلاً في وجدان المجتمع الإماراتي منذ التاريخ، وفي كل عام تتجدد في الإمارات، حيث يقترب فيها الإنسان أكثر من نفسه، وأكثر من أهله، وأكثر من المعاني التي قامت عليها الحياة القديمة بكل ما حملته من إيمان وصبر وترابط إنساني عميق.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن خلال سنوات طويلة قضيتها في دراسة التراث الثقافي غير المادي، والعمل كرئيسة للجنة الفنية لخبراء التراث غير المادي مع وزارة الثقافة مؤخراً لتوثيق عناصر التراث الإماراتي ضمن السجل الوطني، كنت مشرفة أيضاً على ملف المناسبات والاحتفالات والمواسم الدينية في الإمارات، والتي صنعت إيقاع المجتمع نفسه، وحين تبدأ العشر الأوائل، تستعد الإمارات كلها بروح جماعية، فيعش الناس المناسبة الدينية العظيمة المتسلسلة حتى نهاية العيد، وكأنها جزء من دورة الحياة الكبرى التي تتكرر لتمنح الإنسان الطمأنينة والعطاء والشعور بأن الغفران والقبول، قاب قوسين أو أدنى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مناسبة الحج واحدة من أكثر الصور حضوراً في الذاكرة الشعبية الإماراتية، وهي صورة راسخة لا تمحى، ولمن لا يعرفها فإن توديع الحجاج هو لوحة تكتب بمداد الحب، فالفريج كله يتحرك مع الحاج، الوجوه تمتلئ بالدعوات، والأمهات يجهزن زوادة الحاج بمحبة شديدة، والناس يتعاملون مع الرحلة وكأن جزءاً من أرواحهم يسافر إلى مكة. </div></p><p class='article-text'>كان الحج يعيش داخل المجتمع بوصفه رحلة إيمانية كبرى، تحمل معها الشوق والخوف والرجاء والانتظار.</p><p class='article-text'>في تفاصيل «الزوادة» تكمن حكاية كاملة عن طبيعة الإنسان الإماراتي القديم. التمر، وخبز الرقاق، والقهوة، وما يُحمل للحاج في طريقه إلى البيت العتيق، الحاج يخرج وفي قلبه أصوات الناس ودعواتهم ووصايا الجدات وحنين الأمهات، حتى يبدو وكأن الفريج بأكمله يرافقه خطوة بخطوة نحو الأرض المقدسة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وخلال هذه الأيام، كانت البيوت الإماراتية تدخل حالة روحانية خاصة.. رائحة البخور، صوت القرآن، الحناء التي تُطحن استعداداً للعيد، المجالس التي يعلو فيها الذكر والدعاء، كلها تصنع مناخاً داخلياً يشعر الإنسان معه بأن الزمن أصبح أكثر صفاءً وهدوءاً.. ويوم عرفة بالتحديد، الذي يصادف غداً الثلاثاء، يحمل هيبة وجدانية عميقة، فالبيوت تمتلئ بالسكون، والناس ينشغلون بالصيام والدعاء، والقلوب تتجه نحو الحجاج الواقفين على جبل عرفة وكأن المسافة بين الإمارات ومكة تختفي تماماً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ثم يطل العيد العود، وهو عيد الأضحى المبارك، وسيكون الأربعاء بإذن الله، عساكم جميعاً من عواده، حيث يتحول المجتمع كله إلى مساحة فرح واسعة، صوت التكبيرات في الفجر، صلاة وخطبة العيد، ثم يخرج الأطفال بملابسهم الجديدة، وتبدأ حركة الزيارات بين البيوت، والقهوة الإماراتية تدور بلا توقف، وتتصاعد رائحة الهريس، والفوالة الممتدة في المجالس بروح كرم فطرية عاش عليها الإماراتيون عبر أجيال طويلة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الأضحية تظهر واحدة من أعمق الصور الإنسانية في المجتمع الإماراتي، الأقارب والجيران والمحتاجون يعيشون الخير نفسه في اليوم نفسه، فيشعر الإنسان في الإمارات أن العيد يوزع الرحمة على الجميع بصورة متساوية، وكانت هذه التفاصيل تمنح الناس شعوراً نادراً بالقرب والتكافل، وتجعل الفريج يعيش المناسبة كعائلة واحدة.</div></p><p class='article-text'>أما «الفوالة» الإماراتية، فهي لغة اجتماعية كاملة، طريقة استقبال الضيف، حركة تقديم القهوة، أصوات السلام والتهاني، الأطفال الذين ينتظرون العيدية، النساء اللواتي ينشغلن بإعداد الطعام والبخور، كلها تفاصيل صنعت عبر الزمن ذاكرة جماعية دافئة ما زالت حاضرة داخل المجتمع حتى اليوم.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">تأملوا كل هذه التفاصيل، التي سنعيشها غداً وبعد غد، وسيحتفل بها المجتمع الإماراتي الذي حافظ على قوته الإنسانية عبر هذا الترابط العميق بين الناس، فالمناسبات الدينية كانت وما زالت تعيد القلوب إلى بعضها، وتمنح الإنسان شعوراً دائماً بأن هناك مجتمعاً يحمله ويحفظه ويشاركه أفراحه وذكرياته.. ولهذا بقيت هذه المناسبات جزءاً حياً من التوازن النفسي والاجتماعي الذي عاشته الإمارات عبر أجيال طويلة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تحرص الإمارات اليوم بكل هذا الوعي، وحسب توجيهات قيادتها الحكيمة الرشيدة، على حماية هذا الإرث وتسجيله وتوثيقه وتعليمه للأجيال الجديدة، فرؤية القيادة هي التركيز على حفظ الذاكرة الإنسانية للمجتمع الإماراتي وتحصينها وحمايتها، وترسيخ ذلك الإحساس العميق الذي يجعل الإنسان أكثر قرباً من أهله، وأكثر اتصالاً بجذوره، وأكثر قدرة على العبور نحو المستقبل بثقة وطمأنينة. </div></p><p class='article-text'>كل عام والإمارات وقيادتها وشعبها والقاطنين على أرضها بألف ألف خير، وتراثنا المعطاء الجميل بألف ألف خير.</p>

العيد العود.. عساكم من عواده

<p class='article-text'><div data-empty="false">أحياناً أشعر أن أخطر ما يواجه الإنسان الحديث ليس الحروب، ولا الأزمات الاقتصادية، ولا حتى تسارع التكنولوجيا، بل ذلك التآكل البطيء الذي يصيب روحه حين يفقد علاقته بمعناه الأول.</div></p><p class='article-text'>العالم اليوم يربي الإنسان على السرعة، على الاستهلاك، على العيش فوق السطح، حتى أصبح كثيرون يعرفون كيف يستخدمون كل شيء، لكنهم يجهلون كيف يفهمون أنفسهم..</p><p class='article-text'>ولهذا أرى أن سؤال التراث في الإمارات لم يعد سؤالاً ثقافياً تقليدياً، بل أصبح سؤالاً يتعلق ببقاء التوازن الداخلي للإنسان، وسط هذا الضجيج الكوني الهائل.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">كعالمة اجتماع أرى أن هناك مجتمعات كاملة تدخل مرحلة تشبه التيه الحضاري.. مدن متشابهة، أزياء متشابهة، موسيقى متشابهة، لغة بصرية واحدة، تبتلع الفروق الدقيقة بين الشعوب، حتى بدا العالم وكأنه ينتج نسخاً بشرية متكررة، تتحرك بسرعة، وتستهلك بسرعة، وتنسى بسرعة أيضاً، ولكن أيضاً، وفي المقابل، ووسط هذا المشهد، تبدو الإمارات وكأنها تخوض معركة هادئة لحماية روح الإنسان، قبل حماية التراث نفسه.. </div></p><p class='article-text'>فالقضية هنا أعمق من حفظ مبنى قديم، أو عرض قطعة أثرية خلف الزجاج، بل تتعلق بحماية الإحساس الداخلي بالانتماء، ذلك الإحساس الذي يمنح الإنسان ثباته النفسي، وقدرته على مواجهة العالم، دون أن يفقد ملامحه.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولهذا تتمسك الإمارات بذاكرتها بكل هذا الوعي، من خلال قراءة عميقة للمستقبل، فالدول التي تفقد ذاكرتها، تفقد تدريجياً قدرتها على إنتاج شخصيتها الخاصة، وتتحول مع الوقت إلى مجتمعات مستهلكة لثقافات الآخرين.. </div></p><p class='article-text'>أما دولة الإمارات، فتمضي بحمد الله، في ظل رؤى وتوجيهات القيادة الحكيمة، في اتجاه مختلف تماماً، تبني أكثر مدن العالم تطوراً، وتفتح أبواب الفضاء والذكاء الاصطناعي والطاقة المتقدمة.</p><p class='article-text'>وفي الوقت ذاته، تعود بالطفل إلى البحر، وإلى الحرفة، وإلى القصيدة وإلى المجلس، وكأنها تقول له بهدوء: المستقبل يحتاج جذوراً قوية، بقدر حاجته إلى أجنحة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأعتقد أن هذا الفهم بالتحديد، هو ما يمنح التجربة الإماراتية خصوصيتها.. ففي كثير من دول العالم، تحولت الهوية إلى مادة استعراضية موسمية، ترتدى في الاحتفالات ثم تعاد إلى الرفوف.. </div></p><p class='article-text'>أما هنا لدينا، فالهوية تتحرك داخل الحياة اليومية نفسها.. طريقة السلام، حضور القهوة، مفردات اللهجة، احترام الكبير، شكل المجالس، الحرف اليدوية، الأغاني البحرية، كلها عناصر ما زالت تعيش داخل المجتمع، كجزء من سلوكه الطبيعي، وهذا ما يجعل الإنسان الإماراتي يشعر بأن تراثه يخصه هو شخصياً، ويعيش داخله كل يوم.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأرى أن أخطر أشكال الفقر في عصرنا الحالي، هو فقر المعنى، فالإنسان المعاصر يمتلك كل وسائل الراحة تقريباً، لكنه يعيش قلقاً متصاعداً، وعزلة خانقة، وشعوراً دائماً بالفراغ.</div></p><p class='article-text'>ومع أن التكنولوجيا اختصرت المسافات، لكنها وسّعت المسافة بين الإنسان ونفسه.. ولهذا يبدو تمسك الإمارات بالتراث أقرب إلى مشروع لإعادة التوازن النفسي والاجتماعي، لأن الإنسان حين يعرف جذوره جيداً، يصبح أكثر قدرة على فهم موقعه في العالم، وأكثر قدرة على مقاومة الذوبان داخل هذا التدفق العالمي المتشابه.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن هنا، يمكن فهم التحول الكبير الذي أحدثته الإمارات في مفهوم المتحف، فالمتحف عالمياً ارتبط طويلاً بالصمت، بالممرات الباردة، وبالقطع التي ينظر إليها الزائر ثم يغادر سريعاً.. </div></p><p class='article-text'>لكن في الإمارات، تم تحويل المتحف إلى تجربة حياة كاملة، فيدخل الطفل المتحف فيجد الصوت، والصورة، والرائحة، والحكاية، والحركة، وكأنه يدخل إلى الزمن نفسه.. لذلك، فإن المتحف الإماراتي يعيد خلق الإنسان الذي عاش تلك المرحلة، وأن يحفظ روحها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">الإمارات أدركت مبكراً ما بدأ العالم يكتشفه متأخراً، أن الإنسان الذي ينفصل عن ذاكرته، يصبح أكثر هشاشة أمام أي أزمة.. ولهذا يأتي كل هذا الاستثمار الكبير في الثقافة والمتاحف والموروث الشعبي والعمارة التاريخية والتاريخ الشفهي.. فالمسألة تتعلق ببناء مناعة حضارية طويلة المدى، تجعل المجتمع أكثر تماسكاً، وأكثر قدرة على حماية نفسه نفسياً وفكرياً وإنسانياً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولعل أكثر ما يلفتني أن الإمارات استطاعت تجاوز ذلك الصراع التقليدي بين الأصالة والحداثة.. فلم تضع التراث في مواجهة المستقبل، ولم تتعامل مع التكنولوجيا كبديل عن الهوية، بل صنعت بينهما علاقة ناضجة ومتوازنة.. </div></p><p class='article-text'>ولهذا يبدو المشهد الإماراتي مختلفاً بكل تفاصيله، مركبة فضائية تنطلق إلى المريخ، وإلى جوارها طفل يتعلم السدو، ومتحف يستخدم الذكاء الاصطناعي لإحياء الحكايات الشعبية، ومدينة رقمية تحتفظ في قلبها بالمجلس ورائحة العود وصوت البحر.</p><p class='article-text'>هذه القدرة على الجمع بين الامتداد الحضاري والامتداد الإنساني، هي ما يمنح الإمارات كل هذا الثبات.. فالدول الكبرى تُقاس أحياناً بحجم اقتصادها، أو قوتها العسكرية، أو تقدمها التقني، لكن هناك نوعاً آخر من القوة أكثر عمقاً واستمراراً.. قوة المجتمع الذي يعرف نفسه جيداً، ويحمل ذاكرته بثقة، ويتحرك نحو المستقبل، دون أن يفقد صوته الداخلي.</p>

الامتداد الحضاري والإنساني

<p class='article-text'><div data-empty="false">يكشف العطاء دائماً عن جوهر الأمم أكثر مما تكشفه الخطب والشعارات، وحين أتأمل المشهد الإماراتي اليوم، أرى أن سر هذه الدولة العظيمة، قد بُني على النفوس المعطاءة، التي آمنت منذ البدايات بأن الإنسان هو الثروة الحقيقية، وأن بناء المجتمع يبدأ من قيمة أخلاقية عميقة، اسمها العطاء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذه القيمة سكنت وجدان الإماراتيين منذ زمن بعيد، وعاشت في تفاصيل «الفريج» وفي المجالس، وفي طريقة الناس في الوقوف مع بعضهم البعض وقت الشدة والرخاء، لقد عرف أجدادنا معنى الفزعة، وأدركوا أن المجتمع القوي يقوم على التكاتف، ولذلك جاءت مسيرة الوالد المؤسس، الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، امتداداً عظيماً لهذه الروح، حين جعل العطاء نهج دولة، ورؤية حضارية، ورسالة إنسانية تتجاوز حدود الجغرافيا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واليوم تمتد هذه الروح في نهج صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة، حفظه الله، الذي رسخ فكرة أن قوة الدولة تبدأ من كرامة الإنسان، وأن العطاء الحقيقي هو الذي يصنع الاستقرار والأمان والطمأنينة في حياة الناس.. ومن يتأمل حضور سموه في وجدان الإماراتيين، يدرك كيف تحولت العلاقة بين القيادة والشعب إلى رابطة إنسانية عميقة، قوامها الثقة والرعاية والشعور الدائم بأن الإنسان يأتي أولاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحسب ذات النهج، يواصل صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، صياغة فلسفة إماراتية استثنائية في العطاء، تقوم على تحويل الخير إلى عمل مؤسسي مستدام، يمتلك رؤية وتأثيراً طويل المدى. ومن يتابع مبادرات سموه، يدرك كيف تتحول الفكرة الإنسانية إلى مشروع عالمي يلامس حياة الملايين، سواء عبر التعليم، أو مكافحة الجوع، أو دعم المعرفة، أو بناء المستشفيات، أو تمكين المجتمعات الأقل حظاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن أجمل ما حققته الإمارات أنها نقلت العطاء من مساحة المبادرات الفردية، إلى ثقافة مؤسسية ناضجة، تمتلك رؤية واستدامة وأثراً بعيد المدى.. ولهذا أصبحت المؤسسات الاجتماعية والثقافية في الدولة جزءاً من مشروع وطني متكامل، يهدف إلى حماية الإنسان، وترسيخ الهوية، وصناعة الوعي، وفتح أبواب المستقبل أمام الأجيال الجديدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي رواق عوشة بنت حسين الثقافي، نؤمن أن شركاء العطاء يمثلون جزءاً أصيلاً من هذه الحكاية الإماراتية الملهمة، فكل مشروع ثقافي ناجح، وكل مبادرة اجتماعية صنعت فرقاً حقيقياً، وقفت خلفها قلوب آمنت بالفكرة، وقدمت وقتها وجهدها وخبرتها وإيمانها برسالة الثقافة والمعرفة.. ولذلك يبدو التكريم في نظري فعلاً من أفعال الوفاء، قبل أن يكون مناسبة احتفالية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن تقدير أصحاب الأثر يخلق علاقة أعمق بكثير من مفهوم الدعم التقليدي، حين يشعر الشريك أن أثره حاضر، وأن مساهمته صنعت فرقاً في حياة الناس، يتحول إلى جزء من كيان المؤسسة نفسها، ويحمل رسالتها، كما يحمل الإنسان قناعته الشخصية، وهذه الثقة المتبادلة هي التي تمنح العمل الاجتماعي والثقافي قدرته على الاستمرار والنمو.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما أن ثقافة التكريم تفتح الباب أمام الابتكار.. كثير من الشركاء يمتلكون خبرات واسعة وأفكاراً خلاقة، وحين يجدون بيئة تقدر مبادراتهم، تتوسع مساحة الإبداع، وتظهر حلول جديدة، تتجاوز الدعم المالي إلى بناء مشاريع نوعية أكثر تأثيراً واستدامة.. ومن هنا تنشأ الشراكات الحقيقية التي تصنع فرقاً طويل الأمد في المجتمع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأقف كثيراً عند الدور الكبير الذي يؤديه أصحاب الأثر في حماية القوة الناعمة لدولة الإمارات، فدعم الثقافة والتراث والمعرفة، يحمل قيمة استراتيجية عميقة، لأنه يحفظ الذاكرة الوطنية، ويمنح الأجيال الجديدة فرصة الاتصال بجذورها، وسط عالم سريع التحول. وحين تستمر المؤسسات الثقافية في أداء رسالتها بفضل هذا الدعم، فإنها تسهم في ترسيخ صورة الإمارات كدولة تحمل مشروعاً حضارياً متكاملاً، يقوم على الإنسان والمعرفة والانفتاح.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أقترح على مؤسساتنا جميعاً، أن تجعل الشريك جزءاً من الرؤية، حيث إن مشاركة أصحاب الأثر في صناعة القرار، وفي تطوير الأفكار، وفي رسم الاتجاهات المستقبلية، قد يوسع دائرة المسؤولية المشتركة، ويتحول العمل المجتمعي إلى مشروع وطني مفتوح، يشارك فيه الجميع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد علمتنا الإمارات أن البناء الحقيقي يحتاج إلى قلوب تعرف كيف تعطي قبل أن تأخذ، وأن الأوطان العظيمة ترتفع بأهلها الذين يزرعون الأثر بصمت وإخلاص.. ولهذا فإن كل كلمة شكر تقال لأصحاب العطاء، تحمل في داخلها تقديراً لمسيرة كاملة من الوفاء والعمل والإيمان بالإنسان. وأشعر دائماً أن أجمل ما يمكن أن نورثه للأجيال القادمة، هو هذه الروح الإماراتية النبيلة، روح ترى في الثقافة مسؤولية، وفي العطاء رسالة، وفي الشراكة طريقاً نحو مستقبل أكثر إنسانية ووعياً وتماسكاً.</div></p>

الرواق وشركاء العطاء

<p class='article-text'><div data-empty="false">أحياناً يبدأ الفهم من عمق لا تبلغه العين، من تلك اللحظة التي يهبط فيها الغواص إلى القاع، حيث يتسع الصمت، ويضيق النفس، وتصبح الإرادة هي المساحة الوحيدة التي يتحرك فيها الإنسان. هناك، في قلب البحر، تشكلت ملامح الإنسان الإماراتي الأولى، وتكوّن ذلك الهدوء العميق الذي يرافقه في قراراته، وفي حضوره، وفي طريقته في مواجهة الحياة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد علمت بالأمس عن برنامج متحف زايد الوطني، الذي بدأ في الأول من مايو 2026، ويتضمن ورش عمل وتجارب تفاعلية، مثل برنامج الغوص بحثاً عن اللؤلؤ، الذي يستعرض الأهمية الثقافية لهذه الحرفة التاريخية، إضافة إلى فعاليات خاصة بالذكرى الـ50 لتوحيد القوات المسلحة الإماراتية، فشعرت وكأن الدعوة موجهة لي شخصياً للعودة إلى تلك الجذور التي نكتب عنها ونعيشها، ومن وجهة نظري، تمثل هذه الفعالية مساحة حية يلتقي فيها التاريخ بالوجدان، ويجد فيها الإنسان الإماراتي نفسه بين موج البحر وصلابة الميدان، ولهذا أحمل شغفاً حقيقياً لأن أكون من أوائل الزائرين، لأعيش هذه التجربة بكامل تفاصيلها، وأتأمل كيف تستمر الحكاية، وكيف تتجدد في كل جيل بصورة أعمق وأقرب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">برنامج متحف زايد الوطني في شهر هو مساحة تعيد ترتيب الحكاية من جذورها، فالتجربة تأخذ شكل رحلة وعي تقودنا نحو فهم الكيفية التي صاغت بها التفاصيل الصغيرة تاريخاً كاملاً، فكما تعلمنا من أجدادنا وأسلافنا فإن الغوص على اللؤلؤ حمل في داخله نظام حياة متكاملاً، تحرك فيه الإنسان بين الرزق والخطر، وبين المجهول والإيمان، فتعلم قراءة الطبيعة، وأتقن الصبر، واكتسب القدرة على انتظار اللحظة المناسبة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">اللؤلؤ شكّل لغة تواصل مع العالم، ومن خلاله نسج الأجداد علاقاتهم مع موانئ بعيدة، وفتحوا لأنفسهم أبواباً في أسواق متعددة، وهذه الحركة حملت وعياً مبكراً بقيمة الموارد، وبأهمية تحويل ما تمنحه البيئة إلى قوة اقتصادية حقيقية، ولذلك فإن هذا النشاط سوف يكون درساً حياً في التفكير، وفي تحويل الإمكانات المحدودة إلى مشروع حياة واسع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">شخصية النوخذة تتقدم بوصفها نموذجاً للقيادة التي تقوم على الخبرة، وعلى القدرة على اتخاذ القرار في لحظات دقيقة، وعلى قراءة البحر والرجال في آنٍ واحد، فالنوخذة حمل مسؤولية جماعية، وصاغ توازناً دقيقاً بين الحزم والعدل، فصنع بيئة عمل قائمة على الثقة والانضباط، وهذه القيم والحمد لله تستمر اليوم في جميع مؤسساتنا، وتظهر في نماذج القيادة التي تجمع الفريق حول هدف واضح، وتمنحه القدرة على الاستمرار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع اقتراب الذكرى الخمسين لتوحيد القوات المسلحة الغالية، يتسع هذا المعنى ليشمل صورة الوطن بكاملها، فالقرار الذي اتخذه المغفور له الوالد المؤسس الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، جاء برؤية عميقة أدركت أن قوة الوطن تنبع من تماسك أبنائه، فجمعت خطوة التوحيد الإرادة، وصاغت هوية وطنية جامعة، حملت في داخلها روح «الفريج»، وقيم «السنع»، ورفعتها إلى مستوى الدولة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومنذ تلك اللحظة، بدأت مسيرة متصلة من البناء والتطور لم تتوقف، فالقوات المسلحة أصبحت درعاً تحمي الأرض والإنسان، كما فعلت حين امتدت يد الغدر في الأسابيع والشهور الماضية، وتقدمت بخطى ثابتة نحو تميز لا مثيل له، مستندة إلى رؤية واضحة، وإلى منظومة قيمية راسخة، ولذلك انعكس هذا التطور والتميز على شغف الإنسان الإماراتي بالإنجاز، وترجم قدرته على تحويل الطموح إلى واقع ملموس.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">متحف زايد الوطني أصبح فعلاً جامعة تربط الذاكرة والحاضر، فالغواص الذي نزل إلى القاع بحثاً عن اللؤلؤ، والجندي الذي يقف اليوم على الحدود، يتحركان في مسار واحد، يؤديان دوراً واحداً بصيغ مختلفة، أحدهما حفظ مصدر الرزق، والآخر يصون الأرض والسيادة، وفي هذا الامتداد تتشكل صورة الإنسان الإماراتي في اكتمالها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الخدمة الوطنية تفتح هذا المسار أمام الجيل الجديد، وتمنحه فرصة للاتصال بجذوره بطريقة عملية، مفهوم «الفزعة» يتجدد هنا في صيغة معاصرة، تعزز الانتماء، وتبني وعياً يدرك أن حماية الوطن مسؤولية مشتركة. هذا الامتداد يصنع جيلاً يحمل ذاكرته، ويتحرك بثقة نحو مستقبله.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هنا تتجمع التفاصيل في صورة واحدة واضحة، من صرخة «الهولو» التي كانت تشق صمت البحر، إلى خطوات الجندي التي تثبت إيقاع الأرض، تتكرر الحكاية ذاتها، بصيغ متعددة ومعنى ثابت، فهذا الوطن قام على قيم واضحة، واستمر بقوة هذه القيم، ويواصل تقدمه مستنداً إلى ذاكرة حية تعرف طريقها. وهنا تكتمل الصورة حين تُروى هذه الحكايات في متحف زايد، فإنها تمنح الحاضر عمقاً، وتؤسس للمستقبل بثبات، وتؤكد أن الإنسان الإماراتي يواصل السير بثقة، لأنه يحمل في داخله تاريخاً متصلاً، ومعنى راسخاً يقوده نحو الغد.</div></p>

متحف زايد الوطني.. رحلة وعي وهوية

<p class='article-text'><div data-empty="false">يقولون إن الكلمات العظيمة هي التي تتحول إلى أفعال تغير وجه العالم، وهذا ما استوقفني تماماً وأنا أقرأ تغريدة لملهمنا صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، حين قال: «بدأت مبادرات محمد بن راشد بالتعاون مع الشركاء العمل على أكبر مصنع وقفي للتمور في العالم.. الهدف إنتاج 150 مليون وحدة غذائية مدعمة بالتمر سنوياً مخصصة للأطفال الذين يعانون من سوء التغذية ولمكافحة الجوع في المجتمعات الأقل حظاً».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حين قرأت هذه الكلمات رأيت فلسفة إماراتية عميقة، تعيد الاعتبار لهذه النخلة المباركة، التي رافقت أجدادنا في رحلة البناء، لتصبح اليوم، وبفضل هذه الرؤية، سفيرة للإنسانية ودرعاً عالمية للأمن الغذائي، ففي وحي هذه التغريدة، ومن قلب هذه الرؤية الطموحة، التي تمزج بين بركة التراث وعظمة الوقف وحداثة التصنيع، نجد أن التركيز على النخلة كرمز تراثي قد أصبح أداة استراتيجية لمكافحة الجوع العالمي، من خلال الابتكار في التصنيع الوقفي، وهذا المشروع هو منظومة وقفية مستدامة، تدمج بين العمل الخيري والتصنيع المتطور، حيث يهدف المصنع إلى تحويل التمور من منتج استهلاكي محلي إلى سلاح استراتيجي ضد الجوع العالمي، لضمان استمرارية الإمداد بعيداً عن تقلبات التمويل، فيخلق نموذجاً فريداً للعمل الإنساني المؤسسي، ويوضح قدرة الإمارات على قيادة قطاع الصناعات الغذائية المرتبطة بالتمور، مع توظيف أحدث التقنيات، لضمان أعلى معايير الجودة والأمان الغذائي، ليكون هذا المصنع بمثابة شريان حياة، يربط بين بركة الأرض واحتياجات الإنسان في أقاصي الأرض.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الوحدة الغذائية المدعمة بالتمر تشرح نفسها، فالتمر يمتلك خصائص طبيعية استثنائية (سكريات، معادن، ألياف)، وبإضافة العناصر الدقيقة والفيتامينات إليه، نقدم حلول طبية غذائية مخصصة للأطفال، الذين يعانون من سوء التغذية الحاد، بحيث تكون سهلة النقل والتخزين في الظروف الصعبة، وتوفر في الوقت ذاته الاحتياجات اليومية المتكاملة للنمو، ما يجعل التمر الإماراتي الحل الذهبي لأزمات التغذية العالمية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">رؤية الشيخ محمد بن راشد تتمثل في تحريك دبلوماسية النخلة لتعمل في مكافحة الجوع في المجتمعات الأقل حظاً، حيث إن إرسال 150 مليون وحدة غذائية سنوياً هو رسالة تضامن عالمي، تنطلق من قيم الكرم والجود الإماراتي العريقين في تراثنا الأصيل، فهذا المشروع هو صياغة استجابة دولية مبتكرة للأزمات الغذائية، باستخدام التمر أداة لتمكين المجتمعات الضعيفة، فتصبح النخلة رمزاً للأمل الإماراتي، الذي يطرق أبواب المحتاجين، ما يعزز مكانة الدولة عاصمة عالمية للعمل الإنساني الممنهج، الذي يسعى لاستئصال جذور المعاناة البشرية، من خلال موارد الأرض المباركة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نعلم كم ارتبط أجدادنا بالنخلة وعرفوا قدرتها على أن تكون محركاً اقتصادياً وبيئياً مستداماً، فلطالما كانت النخلة بالنسبة للإماراتي هي الأم التي لم تبخل يوماً، وحين نغوص في العمق الثقافي والروحي لهذه الشجرة، نجد أنها كانت توفر المسكن (السعف) والأكل (التمر) والأدوات اليومية، وهذا الارتباط هو دستور أخلاقي يعلمنا الصبر والعطاء تحت أقسى الظروف. </div></p><p class='article-text'>نعم، لقد استلهم الشيخ محمد بن راشد من هذا التراث التاريخي لبناء مشروعات عصرية، وإن إحياء دور النخلة اليوم هو إعادة اعتبار لهويتنا الوطنية التي ترى في الأرض مصدراً لا ينضب للخير إذا ما أحسننا رعايتها وتقدير قيمتها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إضافة إلى ذلك فإن النخلة هي النموذج الأمثل للاستدامة، لا يرمى منها شيء، فنحن الإماراتيين تمكنا من تحويل كل جزء من النخلة (الجذع، السعف، النوى) إلى منتجات ذات قيمة اقتصادية عالية، بدءاً من الأعلاف والوقود الحيوي، وصولاً إلى الصناعات اليدوية الفاخرة والأثاث المستدام، وهذا التوجه ينسجم مع رؤية الإمارات للمستقبل الأخضر، الاستثمار في «اقتصاد النخلة» يقلل من الهدر، ويخلق فرص عمل جديدة، ويحول الزراعة التقليدية إلى صناعة متكاملة، تدعم الاقتصاد الوطني بعيداً عن النفط، ما يجعل النخلة شريكاً حقيقياً في تحقيق أهداف التنمية المستدامة 2030.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حقاً لقد تمكنت «مبادرات محمد بن راشد» من ترسيخ مفهوم مختلف للعمل الإنساني، حيث إن المبادرات أصبحت من المؤسسات الكبرى العالمية التي تقوم على الاستدامة والتأثير طويل المدى، فمن مبادرات التعليم والصحة إلى الأمن الغذائي نرى رؤية واضحة، تسعى إلى تمكين الإنسان ومنحه أدوات الحياة الكريمة، وهذا المصنع الوقفي للتمور يأتي امتداداً طبيعياً لهذا النهج، حيث يجمع بين الفكر الإنساني العميق والإدارة الذكية للموارد، ليقدم نموذجاً عالمياً يحتذى به في كيفية تحويل العطاء إلى منظومة عمل مستمرة لا تتوقف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بالطبع فإن التقدير أيضاً للشركاء الذين يقفون خلف هذا المشروع، لأن مثل هذه المبادرات الكبرى تقوم على تكامل الأدوار وتوحيد الجهود، حيث إن مشاركة المؤسسات، والشركات، والخبرات، والجهات الداعمة تعكس وعياً جماعياً بأهمية هذا العمل الإنساني، وتفتح الباب أمام المزيد من الشراكات التي يمكن أن تسهم في توسيع أثره عالمياً.</div></p>

دبلوماسية النخلة الإماراتية في مكافحة الجوع

<p class='article-text'><div data-empty="false">يستحضر الضمير الإنساني هذه الأيام التي نحتفل بها بيوم التراث العالمي سؤالاً بإلحاح: ماذا يحدث لذاكرة العالم حين تتساقط معالمه تحت ركام الحروب، أو تتآكل بصمت تحت وطأة الطبيعة، أو يسرق تراثها ويعرض في أسواق معتمة؟ هذا السؤال يفرض نفسه كونه حقيقة وجودية تمس معنى الإنسان، لأن التراث في جوهره وعي متصل، يمنح الإنسان امتداداً في الزمن، ويثبت حضوره في التاريخ.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في المشهد العالمي تظهر فجوة صارخة بين حجم الخطر وإيقاع الاستجابة، وكما نرى بأم أعيننا الآن فإن هناك مواقع تاريخية تنهار، ولغات تتلاشى، وذاكرة بشرية تنكمش، بينما تتحرك المنظومات الدولية ضمن دوائر بيروقراطية ثقيلة تبطئ الفعل، وتؤجل الحسم، وهذا الواقع يضع مؤسسات العالم المعنية أمام عجز بنيوي في تحويل الوعي إلى قرار، وفي نقل القلق إلى إنجاز.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من وجهة نظري كوني باحثة، تمثل الإمارات انتقالاً حاداً في فهم حماية التراث، حيث ارتقت به من مساحة خطاب ثقافي إلى موقع الفعل الاستراتيجي، وتمكنا، بفضل الله تعالى، ثم بفضل توجيهات قيادتنا الحكيمة، من ترسيخ ما يسمى «دبلوماسية التراث» وتعيينها أداة تأثير حقيقية، تجعل المسؤولية تجاه التاريخ حاضرة، وتضع الذاكرة الإنسانية ضمن أولويات العمل الدولي، عبر قرارات واضحة وتمويل مباشر، وتنفيذ ميداني محسوب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نحن جميعاً ندرك أن بعض المعالم التاريخية في لتدمير مقصود، وقد برزت الحاجة إلى فعل يتجاوز البيانات، وجاء تأسيس التحالف الدولي لحماية التراث في مناطق النزاع «ALIPH» استجابة عملية لهذا الفراغ، كذلك التمويل السريع ودعم الشراكات الفاعلة والقدرة على التحرك في اللحظة الحرجة، وهذه العناصر كلها صنعت فرقاً ملموساً، حيث عادت معالم إلى الحياة، واستعادت شعوب أجزاء من ذاكرتها التي كادت تضيع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي سياق التغير المناخي يتقدم الخطر بصمت، ويعيد تشكيل ملامح التراث العالمي، فأسرعت دولة الإمارات لتقديم نهج مختلف، يعتمد على الوقاية عبر دعم البحث العلمي وتطوير تقنيات ترميم متقدمة، وهذه المقاربة تعيد تعريف العلاقة بين التراث والبيئة، وتمنح المواقع التاريخية قدرة على الصمود في وجه التحولات المناخية المتسارعة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي ملف تهريب الآثار ظهرت واحدة من أعقد الأزمات، التي تمس هوية الشعوب، فالقطعة الأثرية التي تنتزع من بيئتها تضيع في غياهب التجار الفاسدين، وتتحول إلى مجرد سلعة بلا قيمة حقيقية، لكن الحضور الإماراتي في هذا الملف حمل بعداً حاسماً، فتم وضع تشريعات دقيقة وتسريع التنسيق الدولي، وإيجاد مبادرات تستهدف شبكات التهريب بشكل مباشر، وقد حققت كلها مجتمعة حماية متقدمة لحل هذه المعضلة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعند الحديث عن الترميم يظهر تحدٍ مزمن مرتبط بالتمويل، خصوصاً في المشاريع الكبرى، حيث تحكي تجربة «إحياء روح الموصل» قصة الإرادة الإماراتية التي تمكنت من إعادة بناء ما تهدم، واستعادة ما انقطع، كذلك ترميم جامع النوري وكنيستي الطاهرة والساعة، الذي أعاد للمدينة توازنها الرمزي، ومنح سكانها إحساساً متجدداً بالانتماء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يحتاج التراث العالمي إلى عقول تجمع بين المعرفة التاريخية والمهارة التقنية، ولا بد من إنشاء شبكات مراكز بحثية وتدريبية عالمية، تصنع الوعي التراثي المستدام، وتسهم في إعداد جيل جديد قادر على حماية التراث بأدوات معاصرة، أما التراث غير المادي فيمثل البعد الأكثر حساسية، لأنه يسكن الإنسان قبل أن يسكن المكان، فالحكايات، الفنون، العادات، كلها عناصر تشكل هوية المجتمعات، ولا شك في أن الجميع يعلم عن الجهود الإماراتية التي تفوقت في توثيق هذا التراث ومنحه فرصة للاستمرار، والمحافظة على حضوره في الوعي الجمعي، وهندسة وتخطيط علاقة الأجيال الجديدة بالتراث، حيث تقدمت الإمارات بنموذج يعيد تقديم التاريخ بلغة تفاعلية تستخدم التكنولوجيا، وتخاطب الحواس، وتفتح مسارات جديدة للفهم والارتباط.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبما أن التراث يتخذ موقعاً فاعلاً في تعزيز السلم العالمي، وأن حماية معالم الآخر تعكس احتراماً لإنسانيته، وصون تاريخه يعزز الاستقرار الثقافي، وأن إدماج التراث في الاقتصاد الثقافي يعيد صياغة دوره داخل المجتمع، حيث يتحول إلى عنصر إنتاجي حي، يسهم في التنمية ويعزز الاستدامة، فإن هذه الرؤية جعلت من المبادرات الإماراتية المتنوعة والعديدة منصات للحوار، ومساحات للتلاقي الحضاري والإنساني.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في تقديري تكمن قوة النموذج الإماراتي في وضوح قراره وسرعة تنفيذه، وفي قدرته على تحويل القيم إلى سياسات، والرؤية إلى نتائج ملموسة، حيث إن المعادلة الإماراتية لحماية التراث جاءت من قيم وهوية الإمارات الأصيلة وحرصها على تقديم فعل إنساني مباشر، يعيد للذاكرة حضورها، ويمنح الشعوب حقها في تاريخها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في يوم التراث العالمي، وفي جميع أيامه فإن ما يتشكل حالياً يمثل تحولاً حقيقياً في دور الثقافة عالمياً، حيث تنتقل من موقع العرض إلى موقع التأثير، ولا بد أن تترك الرسالة الإماراتية أثرها على المؤسسات والشعوب: إن من يحمي ذاكرته الإنسانية يكتب مستقبله بثقة، ويصوغ حضوره في العالم بوعي راسخ ومسؤولية عميقة.</div></p>

المعادلة الإماراتية في يوم التراث العالمي

<p class='article-text'><div data-empty="false">بقلب يفيض فخراً، وعين تلمح في أفق الإمارات رايات عز لا تنكسر، أقف اليوم والبهجة تسكن قلبي وعقلي وروحي ووطني، إن فرحي هو نبض شارع، وصوت بيت متوحد، وصيحة نصر ترددت من سواحلنا إلى قمم جبالنا، ولقد برهنت الإمارات للعالم أن النصر يكتب بمداد الصبر وعظمة الحكمة التي استقيناها من والدنا زايد، ونحتفي اليوم بإرادة شعب آمن بأن التخطيط الاستراتيجي والالتفاف حول القيادة هما الصخرة التي تتحطم عليها أطماع الغاشمين، إنه نصر القيم الأصيلة التي جعلت من الثبات منهجاً، ومن الوفاء للأرض عهداً لا يلين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن انتصار الإمارات في مواجهة أي عدوان أو أزمة ينبع أولاً من تلك الأصالة المتجذرة في فكر قيادتها، وهو إرث تركه القائد المؤسس المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، الذي علمنا أن القوة الحقيقية تكمن في العقل والحكمة، وبهما استطاعت القيادة الرشيدة استلهام قيم الصبر من حياة الأجداد الذين واجهوا قسوة الطبيعة وحولوها إلى واحة رخاء، لذلك رأينا الحكمة الإماراتية في التعامل مع الأطماع والاعتداءات قد اعتمدت على التخطيط الهادئ بعيد المدى، واستشراف المستقبل بعين خبيرة، والتمسك بالقيم الأخلاقية الرفيعة التي ترفض الظلم وتنتصر للحق، ما جعل من النموذج الإماراتي مرجعاً عالمياً في الرصانة السياسية والقدرة على امتصاص الأزمات وتفكيكها بذكاء وحزم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويعد التلاحم الشعبي في دولة الإمارات ركيزة أساسية تحطمت عليها مطامع المعتدين، وثبت أن عمق العلاقة الاستثنائية التي تربط شعب الإمارات بقيادته، القائمة على الثقة المطلقة والولاء الصادق، قد شكل الأرضية الصلبة للانتصار على العدوان الغاشم، فكانت انتصاراً لوعي القيادة وللوعي الجمعي، وأثبت سكان الإمارات من مواطنين ومقيمين أنهم نسيج واحد لا يقبل الاختراق. وتجلى تراث القيم في أبهى صوره من خلال الوقوف صفاً واحداً خلف العلم، ما حول المجتمع إلى جيش مدني يساند القوات المسلحة بالوعي والعمل والترابط، وهذه الوحدة هي ممارسة يومية مستمدة من عادات التكاتف في الفريج القديم، التي تطورت لتصبح عقيدة وطنية تحمي المكتسبات وتصون الأرض والعرض.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن انتصار الإمارات هو تجسيد حقيقي لمعادلة العقل والقوة، حيث نجحت الدولة في تبني تخطيط استراتيجي بعيد المدى يوازن بين الاستعداد العسكري الفائق وبين الحكمة السياسية، فقد استطاعت الإمارات بفضل رؤية قيادتها بناء منظومة دفاعية تعد من الأقوى في المنطقة، وأيقن الجميع أن التخطيط الحقيقي يمتد ليشمل التحصين الفكري ضد الأيديولوجيات المتطرفة، واستخدام التكنولوجيا المتقدمة في حماية الحدود والسيادة، وهذا التخطيط نابع من إدراك عميق بأن السلام يحتاج إلى قوة تحميه، وأن الصبر الاستراتيجي هو مفتاح النصر، فدولة الإمارات لم تنجر يوماً لردود أفعال عشوائية، بل كانت وما زالت تدير أزماتها بمشرط الجراح، محققة انتصاراتها عبر تراكم الخبرات العلمية المستندة إلى مبادئ الحق والعدالة الدولية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولأننا جميعاً نؤمن بحكمة صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، ورؤيته الثاقبة التي تقوم على مبدأ السلام القوي، وأن الحكمة هي السلاح الأمضى، وأن الدبلوماسية الناعمة قادرة على تفكيك أعقد الأزمات قبل انفجارها، فقد أصبحت الإمارات بحكمة سموه وسيطاً دولياً موثوقاً ومنارة للحوار، وقادرة في الوقت ذاته على مواجهة أي عدوان، ورأينا جميعاً كيف نجح نهج سموه في الصبر الاستراتيجي وعدم الانجرار وراء الاستفزازات، مع التمسك بالحقوق الثابتة، وحماية المكتسبات، لتحقيق التوازن الدقيق بين المواقف الدبلوماسية والصلابة في المبادئ، والذي كفل للدولة الانتصار الأخلاقي والسياسي على الأعداء الغاشمين المعتدين وفي كل المحافل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد تبين خلال هذه السحابة الشتوية، للقاصي والداني، أن العلاقة بين القيادة والشعب في الإمارات تتجاوز العقد الاجتماعي التقليدي إلى رابطة وجدانية وأسرية متجذرة في تاريخ الإمارات وشعبها، وأن هذا التلاحم الذي ورثه الأبناء عن الأجداد شكل حائط صد منيعاً ضد أي عدوان غاشم حاول زعزعة استقرار الدولة، فحين يرى المواطن في قائده والداً وراعياً لمصالحه، يتحول الولاء إلى عقيدة دفاعية تلقائية، وكيف خابت مراهنات الأعداء في إحداث شرخ داخلي، فالبيت متوحد بالحب والثقة المتبادلة، فالقيادة الحكيمة وضعت كرامة الإنسان وسعادته أولاً، لذلك كان المقابل هو شعب مستعد للتضحية بالغالي والنفيس، ما حول هذه الدولة العظيمة إلى جسد واحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحماية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">السياسة الإماراتية النابعة من ثقافتنا أنها تتمتع بالحكمة والصبر، وأيضاً بالمرونة الفائقة التي تسمح بالتحرك في مساحات واسعة لحماية المصالح الوطنية، وهذه المرونة هي قدرة عالية على المناورة الذكية وتغيير التكتيكات دون المساس بالثوابت، ومنها التخطيط الاستراتيجي المستند إلى القيم، الذي مكّن الدولة من عزل المعتدين دولياً وتجريدهم من أسلحتهم، فحولت الأزمات إلى نصر مبين عزز من نفوذ الدولة ومكانتها العالمية بوصفها دولة قوية ومستقرة، وأطلق الفرح في قلوب سكانها.</div></p>

وطن وقائد وشعب.. الإمارات تنتصر

<p class='article-text'><div data-empty="false">أحياناً يكفي أن تعبر رائحة الحطب في الذاكرة حتى أجد نفسي أمام مشهد قديم، حيث كانت تُحكى خراريفنا وحكاياتنا الشعبية التراثية بصوت دافئ، وتُحفظ في القلب وتلهب الخيال، هناك تشكلت هويتنا بهدوء، بعيداً عن صخب الشاشات وتسارع الإيقاع، أما اليوم وأنا أراقب أحفادي وهم يحملون الهاتف الجوال ويتنقلون فيه بمهارة لافتة، أجدني أمام سؤال عميق يرافقني كل يوم: كيف يمكن لهذا الجهاز الصغير أن يحمل خراريف الجدات، وزخم العرضة، وشموخ القلاع؟ كيف يمكن أن نمنح السنع الإماراتي حياة رقمية نابضة، يعيشها الجيل الجديد بكل حواسه؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذا السؤال أصبح أمانة ثقافية كبيرة نحملها جميعاً، فالمشهد كما أراه اليوم على مواقع التواصل الاجتماعي وأرصده وأبحث فيه على منصات مثل إنستغرام وتيك توك والواتساب وغيرها، يشير إلى جهود منفردة بدأت تتشكل بوعي، حيث يتقدم مبدعون بخطوات جميلة لإعادة رسم الحكايات والخراريف باستخدام أدوات الذكاء الاصطناعي، مدركين قيمتها العالية وبدت لي جهودهم وكأنها تهدف إلى ضمان أن يبقى صوت الأجداد حاضراً في وجدان الأبناء، خلف كل شاشة وفي كل مساحة رقمية كقصة انتماء مستمرة لا تنقطع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من وجهة نظري، فإن جوهر هذا التحول يكمن في القدرة على تقديم التراث بروح إنسانية حية، فالصورة تحمل قوة هائلة، وإذا ما أحسن استخدامها عبر الإضاءة، وزوايا التصوير، والإيقاع الموسيقي المستلهم من الأهازيج، فإنها تصنع تجربة بصرية قادرة على أن تأخذ الطفل والشاب إلى عمق الحكاية، وتغدو القصة الشعبية حضوراً معاصراً يلامس وجدان الجيل الجديد بلغة يفهمها ويحبها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن قصص الأطفال التراثية الإماراتية هي كنز غني بالقيم والمعاني، وتحمل في طياتها حكمة الأجداد وجماليات البيئة المحلية، ولا شك أن إعادة تقديم هذه القصص بصيغ بصرية حديثة، سواء عبر الرسوم المتحركة، أو الأعمال التمثيلية، أو باستخدام أدوات الذكاء الاصطناعي، تفتح أمام الطفل باباً للتفاعل مع هويته بطريقة قريبة من عالمه، حين يرى الطفل شخصيات تراثه تتحرك أمامه بروح جمالية جذابة، يشعر بالفخر، ويتشكل لديه ارتباط عاطفي عميق مع تلك الحكايات التي كانت يوماً تروى في المجالس.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أريد أن أقدم رسالة شكر كبيرة إلى جميع الجهود الإماراتية الملهمة التي نجحت لغاية الآن في تقديم التراث بأسلوب قريب من روح العصر، واستطاعوا أن يجعلوا من المفردة التراثية مادة جاذبة، تصل إلى جمهور واسع، وتحظى بتفاعل كبير، حيث لاحظت أن هذه التجارب يقف خلفها هدف إنساني إماراتي عظيم، فهي تتمتع بالصدق في الطرح، ودقة المعلومة وجودة التنفيذ، وبالتالي فهي تصنع فارقاً حقيقياً، وتفتح المجال أمام جيل جديد من صناع المحتوى الذين يحملون التراث بروح معاصرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من الخراريف الإماراتية التي شقت طريقها بثقة إلى الفضاء الرقمي، حاملة معها ذاكرة المكان وروح الحكاية، خرافة «أم الدويس» التي حضرت بقوة في الأعمال الكرتونية والمحتوى التوعوي، وظهرت بشخصيتها المركبة التي تجمع بين الجاذبية والخطر، لتغرس في ذهن الطفل معنى الحذر والوعي، كما جاءت تجربة خراريف «أم سالم» بصوتها الدافئ لتعيد إحياء السرد الشفهي في قالب صوتي ومرئي قريب من وجدان الأسرة، وتنقل القيم بأسلوب بسيط يصل إلى القلب قبل العقل، وحكاية «بابا درياه» كامتداد لذاكرة البحر، وفي المقابل، تلوح أمامنا خراريف أخرى كثيرة تنتظر أن تروى بلغة الصورة، مثل «خطّاف رفّاي» الذي يحمل في طياته درساً عن الطمع، و«عليا الهلالية» التي تختزن معاني البطولة والذكاء، و«نجاة العيد» بما تحمله من بعد تربوي لطيف يمكن أن يلامس الطفل في مناسباته، وغيرها الكثير الكثير.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">غير أن هذا المشروع الكبير يتطلب تكاملاً في الجهود، حيث يجب أن تتقاطع أدوار المؤسسات مع القطاع الخاص والمبدعين، ضمن رؤية موحدة تسعى إلى بناء محتوى رقمي يعكس قوة التراث الإماراتي، لأن دعم المؤثرين وتوفير بيئة إنتاج مناسبة، وربطهم بالخبراء، يسهم في صناعة جيل من سفراء التراث الذين يحملون القصة الإماراتية إلى العالم بثقة وإبداع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكذلك تبقى الأسرة هي الأساس، وهذه رسالتي لكل أسرة إماراتية، بحيث يبدأ الوعي الحقيقي داخل البيت، ويجلس الأب أو الأم مع الطفل لمشاهدة محتوى تراثي، ويتحاور معه حول معانيه، حتى تتحول التجربة إلى درس حي يرسخ القيم في الوجدان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن المستقبل يفتح أمامنا فرصة كبيرة لنحول هذا الاهتمام إلى أسلوب حياة، حيث يصبح التراث جزءاً من الحضور اليومي في الفضاء الرقمي، وتتحول المبادرات إلى حركة مستمرة يشارك فيها الجميع.. حين تتكامل الجهود، وتلتقي الرؤية مع الإبداع، يبقى التراث الإماراتي حاضراً بقوة، نابضاً بالحياة، ممتداً من ذاكرة الحطب إلى ضوء الشاشة، حاملاً معه قصة وطن يعرف كيف يحفظ روحه وهو يعانق المستقبل.</div></p>

الإمارات تروي تراثها بلغة العصر

<p class='article-text'><div data-empty="false">منذ يومين فقط، وقفتُ خلف نافذتي في العوير أراقب السماء وهي تتلبد بالمزون، كنت أرصد العاصفة التي هبت علينا، ورحت أراجع مع نفسي كيف كان الأجداد يقرأون لون السحاب ويستبشرون بـ«روايح» الخير. ومع اشتداد وقع المطر على الأرض، شعرت أن الأرض تفرح فعلاً حين ترتوي بعد ظمأ، وأن الصحراء تسترد روحها في تلك اللحظات التي لا تتكرر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">خلال اشتداد العاصفة والمطر، كانت قواتنا المسلحة الباسلة تخوض معركة دفاع كبرى عن أمننا، وتمنع الصواريخ والمسيّرات الغادرة أن تقترب منا، لم نكن خائفين أو مرعبين، بل اجتمعت قلوبنا في المجالس، نتبادل «التباشير» ونطمئن على الجار والقريب، مجسدين أسمى قيم التلاحم التي ورثناها. وما أثار فخري بصفتي خبيرة تراث هو رؤية «الفزعة» الإماراتية القديمة وهي ترتدي ثوب الحداثة؛ فبينما كانت أجهزة الدولة، من طوارئ وشرطة وبلديات، تعمل كخلية نحل قبل وأثناء وبعد العاصفة بإدارة احترافية، كان المواطنون والمقيمون يضربون أروع أمثلة الصبر والتعاون.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن ما حدث فعلاً كان تجلياً لـ«قيم الاستدامة» التي عاشها أجدادنا؛ فالقيادة الحكيمة التي وضعت الخطط واستنبطت الحلول وحمت الأرواح، في الأرض والبحر والسماء والبر، هي ذاتها الدولة التي وجهتنا وعلمتنا أن الماء أمانة، وأن التكاتف وقت «السيل» هو اختبار المعدن الأصيل؛ لذلك فإن «أمطار الخير الإماراتية» قد سقت الهوية العريقة، وجددت فينا الانتماء، وأكدت أن إرثنا هو بوصلتنا في مواجهة كل الأنواء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بالطبع، ارتبط المطر في القصيدة الإماراتية بـ«التباشير»، فالشاعر يرى المطر كـ«رزق ميسور» يحيي القريحة. ونجد في قصائد المغفور له الوالد المؤسس الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، أجمل الإشارات التراثية، إذ يقول في قصيدة «عشب بينونة»:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يعـــــــــــــــــــل نـــــــــــــــــو بانــــــــــــت انزونـــــــــــه يسجي الظفره أو يرويها</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لين يزخـــر عشــب بينونــــــــــه والغزر تسقي سواقيها</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والرمل يعشب أويرعونه والبدو تزهي مبانيها</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويستجي م الغيث في السونه شرق والوديان ييريها</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والجبــــــل تدفــــــــــــــق اركــونــــــــــــــــــــــه ويملي الجيعان ياريها</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والغضي تتنقل اظعـونه لي اهموم القلب يشفيها</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وان عرض يمشي على هونه بيس بالدنيا وما فيها</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يمتلك الإماراتي «قاموساً مناخياً» غنياً يعكس قوة ملاحظته للطبيعة. هناك «الوسمي» الذي يوسم الأرض بالخضرة، و«المطيرة» و«الديمة» (المطر الساكن المستمر)، و«المطاليع» أو «الأحيمر» (ضربة الأحيمر الشهيرة التي يحذر منها البحارة)، وهذا التعدد في المسميات هو علم شعبي موروث، ففهم الفرق بين «الرّوايح» التي تأتي صيفاً و«السرايات» يعكس ذكاء الإنسان الإماراتي في التعامل مع بيئته، وهذه المصطلحات وغيرها الكثير هي جزء من الهوية اللغوية التي تربط الأجيال الحديثة بذاكرة الأجداد وكيفية قراءتهم للسماء قبل عصر الأقمار الصناعية بكثير.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن المثل الشعبي هو «خلاصة الحكمة»، فالإماراتي يقول: «إن روتْ بدتْ»؛ أي إذا ارتوت الأرض ظهر خيرها، وهذا مفتاح التفاؤل والارتباط بالناتج الزراعي والرعوي، فالمطر في الأمثال هو معيار للبركة، وترسيخ لقيم الصبر والاتكال على الخالق، وهو أيضاً تعبير عن فلسفة «الرضا» والقناعة، فالمطر «خير» مهما كان حجمه، والماء هو «شريان الحياة» الذي تُبنى عليه العلاقات الاجتماعية والتحالفات القبلية قديماً حول موارد المياه (الأفلاج والآبار).</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في «الليالي المطيرة»، كان المجتمع يلتف حول «الضو» (النار) لسماع الحكايات. المطر كان يخلق حالة من الانسجام العائلي والاجتماعي؛ لأن الحكايات المرتبطة بالمطر تراثياً غالباً ما تتحدث عن «الرزق المفاجئ» أو «رحلات البحث عن العشب»، وهذه القصص تغرس في نفوس الأطفال احترام الطبيعة وهيبتها، فالمطر هو بطل يحرك الأحداث، يجمع المتفرقين، ويحول الصحراء القاحلة إلى مسرح للجمال والدهشة؛ ما يعزز الخيال الإبداعي المرتبط بالبيئة المحلية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكما نعلم، فإن المطر هو المغذي الأول للأفلاج، وهو نظام ري عبقري يمثل قمة الاستدامة في التراث الإماراتي. توزيع المياه بعد الأمطار كان يتم وفق نظام «الأثر» و«المحاصصة» بكل عدالة ودقة، حيث استطاع الأجداد تطويع التضاريس لاستغلال كل قطرة مطر، إنها هندسة البقاء التي تعكس ذكاء الإنسان في التعامل مع الشح المائي وتحويله إلى جنات خضراء؛ ما يؤكد أن التراث الإماراتي هو تراث عملي وإنتاجي بامتياز.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بعد أمطار الخير، تبدأ دورة حياة جديدة في الصحراء، ويظهر «الفقع» (الكمأة) وتخضر المراعي؛ ما ينعش هواية المقناص والرحلات. والخروج للبر بعد المطر هو رحلة تأملية في ملكوت الله، وهو تدريب على مهارات الاستدلال بالنجوم ومعرفة أثر الدواب. المطر ينعش الحرف التقليدية المرتبطة بالبر، ويجعل من الصحراء مدرسة مفتوحة لتعلم مهارات البقاء والتعايش السلمي مع الطبيعة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في مواسم المطر والخير، تصدح الحناجر بالفنون الأدائية؛ الرزيف والعيالة، والتعبير عن «النصر والبهجة» بقيادتنا الرشيدة، وقواتنا المسلحة وقدوم الغيث. الكلمات المغناة غالباً ما تتضرع لحماية الوالد القائد، رئيس الدولة، حفظه الله ورعاه، الذي عمّ خيره كالغمام، والدعاء لحكام وشيوخ الإمارات، حفظهم الله جميعاً، ولقواتنا المسلحة الباسلة، فكان المطر في زيارته الأخيرة القصيرة هو المايسترو الذي حرك هذه المشاعر وحولها إلى تراث غير مادي محفوظ في ذاكرتنا الإماراتية الأصيلة.</div></p>

أمطار الخير والتراث الإماراتي

<p class='article-text'><div data-empty="false">أقبل عيد الفطر المبارك ولم تغادر الفرحة كل بيت من بيوت الإمارات، ومع أننا كنا نتعرض لهجمات غادرة من المعتدين، إلا أن عيدنا الإماراتي كان يفيض بالطمأنينة والحب والسعادة والحمد لله، وأرى أن السر يكمن في النهج الذي أرساه صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، حيث جعل أمن الإنسان وسعادته أولوية تتقدم كل الاعتبارات، فيشعر الجميع أنهم يعيشون تحت رعاية والد قائد يحمل همهم ويصون مستقبلهم، ويحيطهم بعناية دائمة، حيث بعث سموه بتهنئة لكل مواطن ومقيم على أرض الدولة ولكل من يعتبر الإمارات وطناً له، على جواله، بمناسبة العيد، في حدث يعد الأول من نوعه على مستوى العالم، فقال سموه في رسالته: «إلى أبناء الإمارات، وكل من يعتبر الإمارات وطناً، كل عام وأنتم بخير.. في هذه الأيام المباركة، يجمعنا التكاتف وروح الأسرة الواحدة، ويستمد وطننا قوته من تفاني من يقومون على حمايته وروح التضامن بين أبنائه.. نسأل الله تعالى أن يحفظ الإمارات، ويملأ بيوتكم تفاؤلاً وطمأنينة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فكان العيد محملاً بهذا الإحساس الجمعي بأننا في وطن يعرف كيف يحمي فرحه، لأن البيت متوحد بالفعل، والعلاقة بين القيادة والشعب تقوم على المشاركة، والثقة، والالتفاف حول هدف واحد يتمثل في صون هذا الوطن وتعزيز مكانته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لا شك أن قدرة القيادة الرشيدة على إدارة التحديات برؤية استباقية دقيقة، من خلال تكامل الجهود الأمنية والاجتماعية في منظومة واعية تضمن استمرارية الحياة اليومية بسلاسة وثقة، جعلت العيد يمر في الإمارات، وقبل العيد وبعده أيضاً محاطاً بجو من الطمأنينة العميقة، لأن هناك عملاً متواصلاً خلف المشهد، عملاً يهدف إلى حماية الإنسان وتهيئة بيئة تليق بحياة كريمة وآمنة، وهذه القدرة على إدارة التفاصيل الكبرى والصغرى تمنح المجتمع شعوراً راسخاً بأن الاستقرار قيمة راسخة في بنية الدولة وسياساتها الاستراتيجية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبتوجيهات قيادتنا الحكيمة، تقف القوات المسلحة الإماراتية كركيزة أساسية في هذا البناء، حيث تمثل الدرع الذي يحفظ المنجزات ويصون الحدود ويؤمن السماء. وحين كان الناس يحتفلون بالعيد، كان هناك رجال يسهرون على حماية هذا الفرح، يثبتون كل يوم أن الوطن محاط بعزيمة صلبة وإخلاص عميق، وهذه الجاهزية العالية تنعكس مباشرة في شعور المجتمع، حيث تتشكل قناعة جماعية بأن الأمن هنا قائم على احترافية راسخة، وعلى استعداد دائم لحماية المكتسبات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأقف عند تضحيات الشهداء الأبرار، الذين كتبوا بدمائهم قصة هذا الأمان الذي نعيشه اليوم. هؤلاء الرجال الذين قدموا أرواحهم في سبيل الوطن، وصنعوا بإخلاصهم قيمة عالية لكل روح أخرى تعيش في هذا الوطن الغالي، وحين نتذكرهم وندعو لهم بقلوب مخلصة، ندرك أن هذا الوطن يحمل في ذاكرته معاني عميقة من الوفاء، وأن الأمان الذي يحيط بنا يرتكز على تضحيات صادقة شكلت أساساً راسخاً للاستقرار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يدهشني في كل عيد إماراتي ذلك المشهد الإنساني الواسع الذي يضم أكثر من 200 جنسية تعيش في الإمارات بانسجام وتكامل، وهذا التنوع هو ثراء يضيف إلى التجربة الإماراتية بعداً إنسانياً واسعاً، فالمقيم يشعر بأنه جزء من هذا المجتمع، يعيش فرحه ويشارك في تفاصيله، ويثق بأن هذا الوطن يحتضنه كما يحتضن أبناءه، وهذه الثقة تشكلت أيضاً عبر رؤية القيادة الكريمة التي تهتم بالمقيم وأعلى درجات الاهتمام فيعامل معاملة المواطن بالضبط، في كل شيء، رؤية إنسانية عميقة وضعت الإنسان في مركز الاهتمام، فتحول الجميع إلى شركاء في الحفاظ على السكينة العامة، والتعبير التام عن تقديرهم لما توفره الدولة من بيئة مستقرة وآمنة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">المؤشرات الحية التي رأيناها في شوارع دولة الإمارات وفي المراكز التجارية والمرافق السياحية خلال العيد، في ظل الحرب الإقليمية القائمة، والاعتداءات التي تطال بلادنا الحبيبة، حيث امتلأت الأماكن بالناس، وازدهرت الحركة الاقتصادية، واستمر النشاط المجتمعي بوتيرة عالية، هي أيضا دلالة على ثقة عميقة في البيئة الأمنية الإماراتية، بدون أدنى شك، وهي تؤكد أن المجتمع يعيش حالة استقرار حقيقية واضحة حتى في أدق تفاصيل الحياة اليومية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">التراث الإماراتي، كان أيضاً حاضراً بقوة في جميع هذه المشاهد، ومنح العيد بعده الأصيل، وأعاد ربط الحاضر بجذوره العميقة، سواء في المجالس الإماراتية، أو فرحة الأطفال، وكذلك في العادات المتوارثة، التي أسهمت وتسهم في تعزيز الروح الوطنية، وتذكر الأجيال بأن هذا الوطن قام على قيم الشجاعة والكرم والتكاتف.. وهذه القيم هي قيم حية تعيش في الممارسة اليومية، وتمنح المجتمع قوة داخلية تعزز تماسكه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هكذا رأينا العيد في الإمارات؛ تجربة إنسانية متكاملة تتلاقى فيها القيادة الحكيمة والقوة المسؤولة والمجتمع الواعي والتراث الحي، لتصنع حالة من الطمأنينة العميقة.. طمأنينة تشبه هذا الوطن، هادئة في ظاهرها، عميقة في جذورها، وممتدة بثقة نحو المستقبل. شكراً قيادتنا الحكيمة.. شكراً قواتنا المسلحة.. والرحمة لشهدائنا الأبرار.</div></p>

عساكم من عوّاده

<p class='article-text'><div data-empty="false">خلال هذا الشهر المبارك وجدت الفرصة سانحة للقاء صاحب السمو الشيخ سعود بن راشد المعلا، عضو المجلس الأعلى حاكم أم القيوين، والسلام عليه والمباركة له بهذا الشهر الفضيل. وشرفني صاحب السمو بتبادل نقاش طويل رمضاني عميق معرفياً، فكانت أمسية زاخرة بالمعرفة والثقافة، بحضور سمو الشيخ راشد بن سعود بن راشد المعلا، ولي العهد، والشيوخ الكرام، وعدد من ضيوف سموه الأفاضل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تحدث صاحب السمو عما يواجه بلادنا اليوم من هجمة غادرة طالت الإمارات الحبيبة، وعن وقوفنا جميعاً صفاً واحداً خلف القائد الحكيم صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، مستعدين بأنفسنا وأموالنا أن نفدي وطننا الغالي العزيز.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولأن صاحب السمو الشيخ سعود بن راشد المعلا يعلم شغفي بالتراث فقد تطرق سموه إلى الموضوعات التراثية، ولفت انتباهي دقة صاحب السمو الشيخ سعود وهو يتحدث عن تفاصيل عميقة في الموروث الثقافي، بدقة الخبراء المخضرمين أصحاب الرأي الرفيع، ما شجعني لأكتب عن التراث في أم القيوين، من زاوية أخرى غير التي تناولتها في مقالي العام الماضي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بالطبع فلدي شغفي الخاص بمتابعة الأبحاث الأثرية الحديثة، والتي تكشف عن طبقات أعمق وأكثر إثارة للدهشة، تعيد كتابة تاريخ إمارة أم القيوين والإقليم بأكمله، ففي جزيرة السينية وحدها اكتشف فريق من الباحثين قبل عامين فقط شيئاً مذهلاً، إنها أقدم مدينة لصيد اللؤلؤ في الخليج العربي، وتعود إلى أواخر القرن السادس ومنتصف القرن الثامن الميلادي. وهذه المدينة تمتد على مساحة 12 هكتاراً، وتضم منازل متنوعة، تعكس تدرجاً طبقياً واضحاً، وعثر فيها على مئات الآلاف من أصداف المحار، وأقدم مغطس معروف في المنطقة، لكن الأهم من ذلك كله أن هذه المدينة تقع بجوار دير مسيحي قديم، تم اكتشافه قبل عام، وهذا الاكتشاف يثبت أن جزيرة السينية كانت موطناً لمجتمع مسيحي نسطوري مزدهر يعمل في تجارة اللؤلؤ، وكانت له علاقات وثيقة مع العالم الخارجي، أي أن السينية في أم القيوين هي محطة للحضارة الإنسانية والتنوع الديني، وهذا البعد الجديد يثري مفهوم التراث الإماراتي، ويتجاوز السردية التقليدية إلى سردية أكثر انفتاحاً وتعددية، تعترف بأن أرضنا كانت على الدوام مكاناً للقاء والتسامح.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما جزيرة الأكعاب فتحمل في طياتها سراً أقدم، فبينما يركز الخطاب التراثي السائد على هجرات القبائل قبل مئات السنين تغفل الذاكرة الجماعية الإشارة إلى أقدم شواهد الاستيطان البشري في الإمارة، ففي جزيرة الأكعاب اكتشفت بعثة فرنسية في أواخر الثمانينيات موقعاً يعود إلى العصر الحجري الحديث، أي إلى حوالي 5000 سنة قبل الميلاد، وهذا الموقع يروي قصص صيادين وجامعي رزق، كانوا يعيشون على صيد سمك الأطوم، تلك الثدييات البحرية الضخمة التي كانت تسمى بقرة البحر، وقد استخدموا أدوات حجرية متطورة، وبنوا مساكن بسيطة على شاطئ الجزيرة، والأكثر إثارة للدهشة العثور على فخار يعود إلى حضارة العبيد في بلاد الرافدين. هذا يعني أن سكان أم القيوين كانوا على اتصال تجاري وثقافي مع أقدم الحضارات في التاريخ، منذ سبعة آلاف عام. أليس هذا دليلاً على عمق وأصالة الدور التجاري لأم القيوين مركزاً للتبادل الحضاري منذ فجر التاريخ؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في أم القيوين وحين نفتش في أسرار البحر والصحراء نجد أن العلاقة بين الإنسان وهذه البيئة كانت أكثر عمقاً وتعقيداً مما كنا نظن، فأشجار القرم أو المنغروف، كما تسمى عالمياً، كانت في الإمارة نظام حياة متكاملاً، وكانت مصدراً للحطب للتدفئة والطهي، وعلفاً للإبل، ومأوى للأسماك والروبيان، الذي كان غذاء الناس، وكانت جذورها المتشابكة تحمي الساحل من التآكل، وتشكل حاجزاً طبيعياً أمام العواصف البحرية، وفي محمية جزيرة السينية نرى الآن مشاريع إعادة تأهيل أشجار القرم، التي تتبناها دائرة السياحة والآثار لحماية للبيئة، ولإعادة اكتشاف نمط معيشة الأجداد، وإعادة تأهيل للعلاقة التاريخية بين الإنسان ومحيطه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">موقع الدور الأثري، ومع أنها كانت مدينة صغيرة، لكنها كانت أيضاً نقطة التقاء للحضارات، ولا شك في أن العثور على قطع أثرية من بلاد الرافدين والهند والإمبراطورية الرومانية يثبت أن ميناء أم القيوين كان جزءاً من شبكة التجارة العالمية القديمة، فكانت السلع تنقل عبر المحيط الهندي والخليج العربي، وتتوقف هنا، لتعبر الصحراء إلى الشام والجزيرة العربية، وهذا يعني أن أجدادنا لم يكونوا مجرد صيادين معزولين، بل كانوا تجاراً عالميين، على اتصال دائم بثقافات العالم، أي أن أم القيوين كانت موطناً لتعددية ثقافية ودينية وتجارية، حيث عاش بشر من خلفيات مختلفة معاً في سلام وتعاون، وقد يكون ذلك ما جعل هذه النقطة تغني مفهوم الهوية الإماراتية أكثر انفتاحاً وتراكمية، فالهوية هي في الأصل بناء تراكمي يضم طبقات التاريخ كلها. شكراً صاحب السمو حاكم أم القيوين، وشكراً لأهلها الطيبين الأوفياء، وكل عام وأنتم بألف خير.</div></p>

أم القيوين نبع التراث والهوية

<p class='article-text'><div data-empty="false">يقول الشاعر الإماراتي النبطي المايدي بن ظاهر:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لي ما بنى بيت التقى قبل الشقا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">          وإلا على الشطات ما واحا لها</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">النفس طيرٍ والقوافي شبكها</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">               والصيد من جِزْل القوافي نالها</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد استوقفتني قبل أيام (واستوقف الجميع أيضاً) تغريدة سمو الشيخ عبدالله بن زايد آل نهيان، نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الخارجية، حين استحضر هذا البيت العميق: لي ما بنى بيت التقى قبل الشقا، وأتبعه بوسم عز الإمارات، في تلك اللحظة شعرت أن بيت الشعر القديم خرج من دفاتر الموروث إلى قلب الحرب الطاحنة، التي تعصف بالشرق الأوسط، وتتركز فيها اليد الغادرة على الإمارات الأبية العصية، فالحكمة التي صاغها المايدي بن ظاهر (توفي حوالي عام 1623 م) بدت كأنها قراءة مبكرة لمسار وطن كامل، فالعز الذي تنعم به الإمارات اليوم وقوة دفاعها وتحصينها هي ثمرة بناء طويل بدأ من القيم قبل القوة، ومن التقوى قبل المواجهة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذه الأرض الطاهرة عرفت منذ زمن بعيد أن القوة تبدأ من الإنسان، فالمغفور له الوالد المؤسس الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، غرس هذا المعنى في وجدان الدولة منذ اللحظة الأولى لقيام الاتحاد المبارك، فقد آمن الشيخ زايد بأن بناء الإنسان هو القلعة الأولى، وأن المجتمع الذي تتماسك قيمه يقف بثبات أمام العواصف، لذلك نشأت الإمارات وهي تحمل في بنيانها الداخلي ما يمكن تسميته بيت التقى، بيت يرتكز على الإيمان بالأرض والقيادة والإنسان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">القوة فلسفياً في الموروث الإماراتي هي منظومة قيمية كاملة صدق، وفاء، عدل، نصرة للمظلوم، وصيانة للجار والمستجير، وهذه المنظومة صنعت شخصية المجتمع الإماراتي عبر القرون، وصاغت ما يمكن وصفه بقواعد اشتباك أخلاقية راسخة في الوعي الشعبي قبل أن تعرفها القوانين الحديثة.</div></p><p class='article-text'>هذه القيم عبرت من صفحات الشعر إلى سلوك المجتمع، أعراف الصحراء كرست احترام الجار، وصون المستجير، وحماية الأبرياء في زمن النزاعات، وهذه هي الأعراف الإماراتية التي ترسخت جذوراً إنسانية عميقة وأسست لقواعد الاشتباك في الحرب، فلم نجد مثلاً أن الإمارات ردت الهجوم بهجوم عنيف عشوائي متخبط، بل بدأت بالدفاع المحكم، الذي يحمي الأرض والناس والمنجزات، فسجل لنا التاريخ أننا انتصرنا بالأخلاق والدفاع وبهيبة الإمارات التي بنيت عالمياً على السمعة الطيبة والمنجز الحقيقي، وهذه الهيبة هي التجسيد لمبدأ: نُصرت بالرعب مسيرة شهر، حيث يسبق الحق أصحابه، وتسبق السمعة السيوف، فأدرك العالم أن القوة الإماراتية ثبات الواثق الذي يملك القدرة ويحكمها بالعقل، وإننا حين نكظم الغيظ ونرد بالحكمة، نفعل ذلك لأننا آمنا بأن القوة الحقيقية هي التي تحمي ولا تبغي، تعمر ولا تهدم، وتنتصر في ميادين القيم قبل أن تنتصر في ساحات الوغى.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعندما يستشهد سمو الشيخ عبدالله بن زايد ببيت المايدي بن ظاهر فإن الرسالة تتجاوز ما يمكن أن يفهم بالأوضاع العادية، فهذا الاستشهاد في زمن الحرب يربط حاضرنا بجذوره، ويذكّر الجميع بأن عز الإمارات امتداد لبناء طويل، وبأنها دولة قامت على رؤية واضحة ترى في القيم أساساً للاستقرار والقوة، لذلك نرى الإمارات اليوم تجمع بين الحزم في حماية سيادتها بلا هوادة، وحماية نسيج ووحدة مجتمعها داخلياً، والحكمة والدبلوماسية في إدارة علاقاتها الدولية. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بالطبع وكما أكدنا الأسبوع الماضي فإن قلب هذا البناء القيمي هو في الأصل كلمة صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله: لا تشلون هم، وهذه العبارة التي دخلت التاريخ البشري من أوسع أبوابه تحمل في طياتها ثقة عميقة بين القيادة والشعب، القائد الذي بنى دولته على الصدق يعرف معدن شعبه، والشعب الذي تربى على الوفاء يعرف أن قيادته تسير بثبات، فهذه العلاقة الوجدانية شكلت درعاً معنوياً يحيط بالوطن في أوقات التحديات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">موروث الإمارات يقدم أيضاً ما يمكن تسميته الردع القيمي، فالمجتمع الذي يتمسك بمبادئه يمتلك قوة معنوية، تعزز مكانته في الداخل والخارج، ولذلك فإن الإمارات عبر تاريخها الحديث قدمت نموذجاً يجمع بين البناء الاقتصادي والإنساني، وبين الدفاع عن السيادة والعمل من أجل الاستقرار الإقليمي. المستقبل أيضاً يقوم على هذا الأساس. </div></p><p class='article-text'>الأجيال الجديدة تحمل مسؤولية تطوير بيت التقى الذي بناه الأجداد. عالم اليوم يشهد تحولات سريعة في السياسة والاقتصاد والتكنولوجيا غير أن القيم تبقى البوصلة التي توجه المسار، فالإمارات تدخل مراحلها المقبلة، وهي تستند إلى إرث زايد وإلى رؤية قيادية حكيمة منيعة تجعل الإنسان محور التنمية.</p><p class='article-text'>هكذا يبقى الموروث الإماراتي مدرسة مفتوحة تعلم الأجيال أن القوة الحقيقية تبدأ من الأخلاق، وأن البيت الذي تُشيَّد جدرانه على التقوى يقف شامخاً أمام كل ريح، راسخاً في الأرض، ممتداً في المستقبل بثقة وطمأنينة.</p>

القيم وقواعد الاشتباك في الحرب من منظور الموروث الإماراتي

<p class='article-text'><div data-empty="false">في ظل ما تموج به المنطقة من اضطرابات عاصفة، وحروب إقليمية تمد ظلالها على القريب والبعيد، وحين تعرضت عاصمتنا الغالية أبوظبي لمحاولة استهداف آثمة، رأى العالم مشهداً إماراتياً عميق الدلالة.. مشهد لا تشرحه المعادلات العسكرية بقدر ما تفسره جذور ضاربة في الوعي، وقيم متوارثة تسري في الدم كما تسري الحياة في العروق.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في تلك اللحظة، اجتمعت قلوبنا من السلع إلى الفجيرة، نبضاً واحداً في صدر وطن واحد.. ارتفعت في الداخل قيمة الفزعة التي حملناها عن الأجداد، فاشتد العود، والتحم الصف، وسكنت النفوس على يقين ثابت بأن خلف هذا الوطن قيادة حكيمة، وقوات باسلة، وإرادة تعرف طريقها. رأيت الطمأنينة في العيون، وسمعت الثقة في الكلمات، وشعرت أن «البيت متوحد» حقيقة معاشة لا عبارة تردد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد علمنا الموروث أن الدفاع عن الحمى شرف، وأن الوقوف خلف القائد عهد. كما كان الأجداد يلتفون حول الشيخ في المربعة وتحت ظلال الحصون، التففنا اليوم حول كلمة سيدي صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله ورعاه، التفاف أبناء حول أب يقود بثبات وبصيرة. هذا الالتفاف امتداد لسلسلة من المواقف التي صاغت شخصيتنا الجماعية، التي تبلورت يوم جائحة كورونا في عبارة سموه: لا تشلّون هم.. فترسخت فينا أن الاتحاد قوة، وأن الكلمة الواحدة حصن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في عمق موروثنا الإماراتي تكمن فلسفة أخلاقية للحرب، توازن بين البأس والعدل، فالحرب في ثقافتنا فعل مسؤول، تحكمه الشيمة والسنع.. حين يرتفع نداء الصريخ، تنطلق الفزعة حماية للجماعة، دفاعاً عن الكيان، وصوناً للكرامة، لأن الاعتداء على فرد اعتداء على النسيج كله، ورده واجب يحفظ التوازن ويصون الهيبة. هكذا تشكلت روح التضامن التي نعيشها اليوم، وهكذا بقيت الجبهة الداخلية صلبة في وجه كل تهديد وبقي البيت متوحداً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويمتد السنع ليشمل أدب المواجهة، فالفروسية في وجدان الإماراتي التزام قبل أن تكون مهارة.. وكذلك فإن احترام الجار، وصون النساء والأطفال وكبار السن، وحفظ الكرامة الإنسانية، هي قيم عريقة رافقت السيف في ميادينه، وقد كانت المجالس تستعيد السكينة بعد العاصفة، وتفتح أبواب الصلح حين تستقر الحقوق في مواضعها، وهذا الإرث يفسر كيف تجمع الإمارات بين جاهزية عالية ورؤية سلام راسخة، وكيف تقف في العالم صوتاً للعقل والحكمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي قلب الميدان، تشرق قيمة الخوي، فالرفيق امتداد للذات، وحمايته ناموس. القصائد تحفظ حكايات رجال عادوا إلى الخطر ليحملوا رفاقهم، وصانت الذاكرة الشعبية صورة الوفاء في أبهى معانيه، وهذه الروح، كما تلاحظون، تسري اليوم في عقيدتنا، حيث الولاء للمجموعة والالتزام بالواجب عنوانان للكرامة.. التضحية هنا شرف، وحماية الرفيق حماية للوطن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">القلاع والحصون التي ترونها شامخة ونعتز بها جميعاً في كل مناطق الإمارات، تقف حتى اليوم شاهدة على وعي دفاعي إماراتي راسخ، فالمرابيع، والأسوار، وفتحات الرماية، كلها تعبير عن هندسة تخدم الصمود.. داخل تلك الجدران كانت تدار الأزمات وتصان الموارد ويأمن الناس.. توزيعها على السواحل والجبال قراءة استراتيجية لجغرافيا الوطن، وإرادة بقاء مقرونة بالحكمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">على مستوى الروح، لعبت الرزيفة والندبة دوراً في شحذ الهمم، حيث إن صوت الندبة كان يجمع الصفوف، والرزيف يعلم الانضباط والحركة المتناغمة.. وقد تحولت تلك المهارة القتالية إلى ممارسة ثقافية يومية تغرس الاعتزاز بالشجاعة في وجدان الأجيال، وتبقي الجاهزية حاضرة في الوعي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لابد أن نذكر ونحن نستذكر تاريخنا مع الحرب، أن خلف السلاح كانت دائماً تحضر القيادة، فالشيخ أب وقاضٍ وقائد يتخذ قراره في مجلس شورى، ويستمع لأهل الرأي وأهل الهمة، والمجلس نفسه، هو غرفة عمليات توزع فيها الأدوار وتحسم الخيارات، ويشعر كل فرد بمسؤوليته عن النتيجة.. هذه الروح مهدت لاتحاد قوي يقوم على الحكمة والقوة معاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بالطبع فإن المرأة الإماراتية شكلت أيضاً العمق الوجداني والاستراتيجي في هذه الظروف، حيث إن صوتها الذي يشجع ويدعو بحب يرفع المعنويات، وأن صبرها يحفظ كيان الأسرة، وأن يديها التي ضمدت الجراح وأعدت الزاد.. قد غرست في الأبناء معنى الناموس والشجاعة، وجعلت الدفاع عن الأرض قيمة تتربى في القلب قبل أن تحمل على الكتف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكل ذلك سكنته القصيدة النبطية، فصار الشعر ديوان البطولات، فقصائد الحماس حفظت أسماء الرجال، والعتاب شدد على الالتزام، والهجاء ردع المتقاعس. الكلمة سارت جنباً إلى جنب مع السيف، تضبط السلوك وتصوغ الذاكرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نعم، فلنعلم أن موروثنا يمجد الصمود، ويحول المحنة إلى درس في الوحدة، لذلك حين تعرضت عاصمتنا الحبيبة لمحاولة مساس على يد الغدر، وقفنا بثبات نابع من تاريخ طويل.. وأن شعارنا أن البيت المتوحد هو خلاصة قرون من الفزعة والشورى والناموس، وأن قوة الإمارات اليوم امتداد لذلك الإرث الذي صاغ إنسانها وحمى أرضها، وجعلها تقف بثقة أمام كل ريح، راسخة الجذور، عالية الهامة، مطمئنة القلب.</div></p>

لا تشلّون هم.. البيت متوحّد والموروث الإماراتي في وجه العاصفة

<p class='article-text'><div data-empty="false">ظهر أخيراً هلال رمضان في سماء الإمارات، وشعرت أن الزمن يتهادى بخطى هادئة رصينة نحو بيوت الطين وسكيك الفرجان، ونحو المساجد والمآذن، وأن الضوء الفضي الذي يعلو الأفق يحمل معه أصواتاً ووجوهاً وملامح عشناها في طفولتنا الأولى، ويدخل الشهر المبارك فتتبدل إيقاعات الحياة، وتنتظم الأيام على نسق روحي خاص، حيث تتعانق العبادة مع العادات والتقاليد العريقة، وتلتقي السكينة مع الحركة، ويصبح البيت الإماراتي فضاء تتكثف فيه القيم كما تتكثف فيه الروائح الزكية المنبعثة من مطابخ الأمهات قبيل الأذان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كان رمضان في الذاكرة الشعبية موسماً للتعلم والتهذيب، وميداناً لتشكيل الشخصية. وكان الأطفال في الكتاتيب يجلسون في حلقات متقابلة أمام المطوع أو المطوعة، يرددون آيات القرآن بصوت واحد ينساب في فضاء الفريج كنسيم عليل، وكان ختم القرآن حدثاً يحتفى به في «التحميدة»، حيث تتعالى الأدعية وتوزع الحلوى، ويشعر الطفل أن جهده صار جزءاً من ذاكرة الجماعة، وللعلم فقط فإنه وبهذه الطقوس قد تشكل الوعي الأول، وتكرس ارتباط اللغة العربية بالوجدان، وارتبط الدين بسلوك يومي يفيض أدباً واحتراماً، وفي تلك الأجواء نما جيل إماراتي يحمل القرآن في صدره، ويستمد من رمضان قوة داخلية تنعكس في تصرفاته ومواقفه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في المساء بعد صلاة التراويح كانت وما زالت - والحمد لله - المجالس تتلألأ بالأنوار الخافتة، وتفوح منها رائحة القهوة العربية والتمر، فالمجلس الرمضاني مدرسة قائمة بذاتها؛ يجلس الكبار في صدر المكان، ويصغي الصغار في أدب، وتدور الأحاديث حول شؤون الناس وأخبار البحر والصحراء، وحب الوطن والقيادة الحكيمة، فتنتقل الخبرة عبر الكلمة، وينتقل «السنع» عبر الممارسة، ففي المجلس الإماراتي يتعلم الفتى كيف يصافح، وكيف يقدم الفنجان، وكيف يزن عبارته قبل أن ينطق بها. المجالس الإماراتية في رمضان تضبط إيقاع المجتمع، وتؤكد أن المعرفة الاجتماعية قيمة عليا، وأن الاحترام أساس العلاقة بين الأجيال.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يحمل الفريج في رمضان صورة متكاملة للتكافل. مع اقتراب موعد الإفطار تنطلق أطباق «النقصة» بين البيوت، يحملها الأطفال بفرح، فتدخل طبقاً من الهريس إلى بيت، ويخرج منه طبق من الثريد أو البلاليط إلى بيت آخر. وتتكون بذلك شبكة من المحبة، ويشعر الجميع بأن السفرة واحدة وإن تعددت البيوت.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من تراثنا الأصيل، تعلمنا في رواق عوشة بنت حسين، وفي معظم مؤسساتنا الخيرية، أن «المير الرمضاني» يجب أن يعد بعناية، وأن يوزع المؤن بروح أخوية، فيسود الاطمئنان، ويترسخ الإحساس بالأمان الاجتماعي، وهذه الروح الممتدة من الماضي إلى الحاضر، وستبقى في المستقبل نراها بدعم منقطع النظير من قيادة الإمارات الرشيدة، تمتد من المؤسسات العامة والخاصة ومؤسسات النفع العام والأفراد، لأن جذورها ضاربة في أعماقنا تعلمنا معاني الدين الحنيف والمشاركة والمسؤولية الاجتماعية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في رمضان تتقدم المائدة الإماراتية كونها مساحة ثقافية، فالهريس يطهى على مهل، واللقيمات برائحة الهيل والزعفران تزين لحظة الفرح بعد الإفطار، ولا شك في أن التمر يسبق كل شيء كتحية للبركة، فتدور الدلة بين الأيادي، وتعلو عبارات الترحيب، ونلاحظ أن كل طبق يحمل قصة بيت، وكل رائحة تعيد مشهداً من الطفولة، فتتشكل علاقة وجدانية عميقة بين الإنسان وطعامه، وبين العبادة ونمط العيش.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لن أنسى «المسحّر»، أو «أبو طبيلة»، الذي بدأ يتلاشى تدريجياً كونه علامة دينية تراثية مع زخم الحياة والتطور، لكنه ما زال يجوب السكيك بصوته الواضح وإيقاع طبلته، فيوقظ البيوت بنداء يحمل حميمية العلاقة بين الناس، يعرف أسماء أهل الفريج، ويتوقف عند كل باب بعبارة مألوفة تزرع الابتسامة في الوجوه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يمتد أثر رمضان إلى صلة الأرحام، حيث تحيا «الزوارة» وتتجدد اللقاءات في بيت العود، وتذكر أسماء الراحلين بالدعاء والصدقات، وتتقاطع الأجيال في مساحة واحدة، ويتبادل الجميع الأحاديث والذكريات، فيترسخ الوعي بأن التراث يعيش في تفاصيل العلاقة اليومية، وبهذه الروح يبدو الحاضر متوهجاً بعبق الماضي، ويعيد رمضان ترتيب الأولويات ويغذي الانتماء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">رمضان في الإمارات تجربة حضارية متكاملة، تتلاقى فيها القيم الدينية والعادات الاجتماعية، وتتكامل فيها العبادة مع السلوك اليومي، إنه الوقت الجميل الذي تستعاد فيه الصور الأولى التي صنعت الشخصية الإماراتية، وفي ظلال الصيام ينهض التراث حياً في البيت والمجلس والمسجد. ويبقى رمضان مساحة إشعاع ثقافي وروحي، يفتح أبوابه كل عام ليجمع الأجيال حول معنى واحد: أن الجذور العميقة تمنح المستقبل ثقة واتساعاً.</div></p>

رمضان والتراث الإماراتي عبر الأجيال

<p class='article-text'><div data-empty="false">على أعتاب شهر رمضان المبارك، وفي خضم التحضيرات التي نقوم بها عادة لاستقبال الشهر الكريم، في رواق عوشة بنت حسين الثقافي، في توزيع المساعدات والتحضيرات لتوزيع آلاف الوجبات اليومية لإفطار الصائمين، ودعم الأسر المتعففة، تعزيزاً لقيم التكافل الاجتماعي في الإمارات، تحضرني والدتي عوشة، رحمها الله، أكثر مما يحضرني أي اهتمام آخر، فأراها أمامي امرأة تقود بيتها كما يُقاد وطن، تربي أجيالاً بقلب واسع وعقل راجح، تزرع فينا معنى المسؤولية قبل أن نعرف تعريفها في الكتب. حيث كانت تمارس التربية كفعل وعي يومي، بالقدوة الحسنة، وتغرس فينا السنع من خلال الموقف، والنبرة، وطريقة استقبال الضيف، واحترام الكبير، والاعتزاز بالهوية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في حضورها تعلمت أن الأسرة في الإمارات تمثل المدرسة الأولى التي تتشكل فيها ملامح الإنسان. البيت كان فضاءً للتربية على الصبر، وعلى النظام، وعلى تقدير العمل. والدتي كانت ترى في كل تصرف رسالة، وفي كل كلمة أثراً ممتداً في النفس. كانت تقود المجتمع الصغير داخل البيت بحكمة هادئة، وتدرك أن بناء الإنسان يبدأ من تفاصيل دقيقة تتكرر كل يوم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عام الأسرة في الإمارات يأتي ليعيد تسليط الضوء على هذه الحقيقة العميقة، فالأسرة تشكل الركيزة التي ينبثق منها الوعي الوطني، وفيها تتأسس علاقة الفرد بوطنه قبل أن يتعرف إلى العالم، حيث تنشأ قيم التعاون داخل الفريج، وبين جدران البيوت المتلاصقة، وتتكرس روح التكافل، وتعلم الأبناء أن قوة المجتمع تنبع من تماسكه الداخلي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الأسرة الإماراتية عبر تاريخها حملت مسؤولية صياغة الهوية، فالبحر علمها الصبر، والصحراء منحتها الصلابة، والمجلس رسخ فيها ثقافة الشورى، وهذا التفاعل بين البيئة والبيت أنتج شخصية متوازنة، تعرف كيف تتعامل مع التحديات بثبات، وتتحرك بثقة في فضاءات أوسع. في تقديري كباحثة اجتماعية متخصصة، فإن العلاقة بين الأسرة والتراث علاقة تفاعل دائم، وأقول دائماً إن «الأسرة تصنع التراث والتراث يصنع الأسرة»، فالأسرة تحفظ الحكاية، وتورث الحرفة، وتغرس السنع عبر الممارسة اليومية. والتراث يمنح الأسرة إطاراً أخلاقياً ينظم الإيقاع الداخلي للحياة. حين يجتمع أفراد العائلة حول مائدة واحدة، تتجلى قيمة الألفة، وحين يُفتح المجلس للضيف، تظهر معاني الكرم والوقار، وهذه التفاصيل تشكل نسيجاً اجتماعياً متماسكاً ينعكس على استقرار المجتمع بأسره.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عام الأسرة في الإمارات يفتح مساحة للتأمل في مسؤولية الجيل المعاصر، فالتكنولوجيا توسع المدارك، وتمنح الأبناء أدوات معرفة واسعة، والأسرة قادرة على توجيه هذا الاتساع ضمن رؤية متوازنة تجمع بين الأصالة والانفتاح. الاعتزاز باللغة العربية، والزي الوطني، وتاريخ الأجداد، يمنح الأبناء قاعدة نفسية راسخة يتحركون منها بثقة نحو المستقبل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكخبيرة تراث أيضاً، أرى أن التراث غير المادي يشكل خزاناً عاطفياً للأسرة، فالأمثال الشعبية، والأهازيج، والقصص والحكايات التي تُروى في المجالس، تنقل خبرة إنسانية متراكمة، وتغرس في الطفل إحساساً بالانتماء. حين يسمع الصغير حكاية عن شجاعة أو كرم، يتعلم أن هذه القيم جزء من هويته الشخصية. هذا الشعور بالامتداد عبر الزمن يمنحه استقراراً داخلياً يعزز ثقته بنفسه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في هذا العام، وفي هذا الشهر المبارك، تتعزز الدعوة إلى تحويل المجالس إلى منصات حوار بين الأجيال، وإلى توثيق الذاكرة الأسرية عبر الوسائط الرقمية، فالصور القديمة، والمرويات الشفهية، والوثائق العائلية، تمثل كنزاً معرفياً يمكن جمعه في أرشيف رقمي يربط الأحفاد بتاريخهم. التكنولوجيا هنا تسهم في تعميق الروابط، وتمنح الذاكرة مساحة أوسع للحضور.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبما أن الصناعات الثقافية تمثل امتداداً عملياً لقيم الأسرة، فلابد من دعم المشاريع والجهود التي ترى ضرورة أن تتبنى العائلة الإماراتية الحرف التقليدية، وتحولها إلى مشاريع إنتاجية، فهي تغرس في الأبناء قيمة العمل والابتكار، فهذه الحرف مثل التلي، والخوص، والسدو، وغيرها الكثير هي رموز حية تعكس مهارة متوارثة ورؤية اقتصادية معاصرة، والذي من شأنه تعزيز مفهوم الاستدامة الثقافية، ويجعل التراث مصدر فخر وقيمة مضافة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في هذا الشهر الكريم، ونحن نتأمل عظمة البناء الأسري في دولة الإمارات العربية، لابد أن نعود إلى تراثنا ونستلهم من جداتنا وأمهاتنا كيف نتمسك بالجذور، ونتعلم أن قوة المجتمع تبدأ من متانة بيوته وأسره، وننقل عنهن بأمانة قيم «السنع» الإماراتي؛ ونحكي عن بصماتهن في رعاية النشء، وكيف يمكن أن يورث العطاء للأجيال، ليدرك الجميع أن استدامة التراث هي مهمة سامية تبدأ من قلب الأم وتنتهي عند شموخ الوطن.</div></p>

الأسرة والتراث الإماراتي

<p class='article-text'><div data-empty="false">هذه مدينتي التي أحبها دبي، مدينة عرفت كيف تُنصت لذاكرتها، وهي تمضي بثقة نحو المستقبل، إنها مدينة ينهض عمرانها من تلاقي البحر والسماء في مشهد واحد، كحوار مفتوح بين الشراع والفضاء، بين اليد التي بنت أول مركب، والعقل الذي صمّم أجرأ فكرة، ووسّع حدودها، وسهر عليها الليالي الطوال، وها هي تزدان بـ موسم دبي الفني 2026، تعيش لحظة وعي ثقافي متفوقة، فتقدّم العمارة قراءتها الخاصة بخطاب فلسفي عميق، يقرأ الزمن بلغة المكان، وتتيح للفن أن يتجول مأخوذاً بين أورقتها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">شدّتني الجولات المعمارية في دبي أوبرا، ذلك الصرح الذي يستعيد هيئة «الداو» الإماراتي، بانحناءاته الرشيقة، ويقدّمها في قالب معاصر يفيض بالضوء والاتساع، الشراع ينطق كلغة بصرية، تحمل في طياتها معنى الحركة، والبحث، والقدرة على التوجّه، ومن وجهة نظري كباحثة، تمثل دبي أوبرا درساً عميقاً في فلسفة الاستلهام، حيث يظل الرمز التراثي حياً، متجدداً، وقادراً على حمل المعنى عبر الأزمنة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في هذا الفضاء، تحضر روح المكان في التفاصيل. المساحات المفتوحة داخل الصرح تستحضر في الذاكرة اتساع البحر، الذي شكّل الوعي الجمعي لأهل الساحل. الخشب والزجاج يتجاوران في تناغم محسوب، يربط بين حرفة صناعة السفن القديمة، وديناميكية العمارة المعاصرة. هذا التوازن يمنح الزائر إحساساً بالطمأنينة، ويؤكد أن الجمال حين ينبع من الجذور، يملك قدرة استثنائية على العبور إلى المستقبل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">موسم دبي الفني يفتح أمام التراث مساحات واسعة للفعل الإبداعي، فالحرف التقليدية حاضرة متوهجة في صيغ معاصرة، بل وتدخل في تصميم الأثاث، وفي الأعمال الفنية، وفي المنتجات الثقافية اليومية، وهذا الحضور يمنح الحرفة امتداداً حياً في الحياة المعاصرة، كما سبق وأكدنا عدة مرات، حيث يجعلها جزءاً من الاقتصاد الإبداعي، وجزءاً أساسياً من الحركة الثقافية النشطة للمدينة. وحسب رأيي، تعكس هذه المقاربة جوهر الاستدامة الثقافية، حيث ينمو المعنى مع الممارسة، ويغتني الإرث كمورد وقيمة فكرية وجمالية متداولة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في العمارة، تتقدّم حلول بيئية عريقة بلغة معاصرة، صاغها مهندسون ذوو حسّ عالٍ بالمسؤولية والمعرفة.</div></p><p class='article-text'>عقول قرأت التراث بعين واعية، ورأت في تفاصيله خبرة متراكمة، فنسجت منها هندسة فنية دقيقة، قلّ نظيرها في قدرتها على الجمع بين الجمال والوظيفة.</p><p class='article-text'>مفاهيم التهوية الطبيعية، وتوجيه المباني، واستخدام الظلال، وجدت طريقها إلى التصاميم الحديثة، عبر فهم عميق للمكان والمناخ، وهذه المقاربات المعمارية تعبّر عن احترام للبيئة، وعن وعي بأن العمارة فعل أخلاقي، قبل أن تكون استعراضاً بصرياً، فالمعرفة المتوارثة هنا تسير جنباً إلى جنب مع الابتكار، وتفتح أفقاً عالمياً يبحث عن توازن أكثر إنسانية بين الإنسان وبيئته. دبي، عبر موسمها الفني، تقدّم هذا التوازن تجربة ملموسة، لتؤكد أن العمارة حين تنطلق من فهم عميق للجذور، تملك قدرة استثنائية على مخاطبة المستقبل بثقة وهدوء.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">دبي، في هذا الموسم، وفي كل مواسمها، تهتم أن تربط العالم كله في لحظة فنية ثقافية غنية، وفي ذات الوقت، تجعل التراث الإماراتي يخاطب الناس كلهم بلغة عالمية تنفتح على الثقافات، وتحمل في الوقت نفسه عمقها المحلي، فالفنون البصرية تدور معظمها حول رموز هويتنا، كالنخلة، والصقر، واللؤلؤ وغيرها، وهناك تركيز لجعلها تقترب من القيم الإنسانية المشتركة، لفتح حوار بين الثقافات، ومنح التواصل معنى أوسع من الجغرافيا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الرقمنة في موسم دبي الفني 2026، الممتد من الحادي والعشرين من يناير حتى السادس والعشرين من أبريل، تنطلق من فهم عميق لدور التكنولوجيا في توسيع أفق التجربة الثقافية، فهناك المؤتمر الدولي للفنون الرقمية 2026، الذي تنظمه دبي للثقافة، بالتعاون مع جامعة زايد، كمنصة فكرية تجمع بين الفنون والعلوم والتكنولوجيا، وتفتح نقاشاً واسعاً حول العلاقة بين البيانات والهوية والمكان، في انسجام مع توجهات دبي نحو ترسيخ الفنون الرقمية، كجزء من بنيتها الثقافية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتتسع هذه التجربة عبر المتاحف الرقمية الغامرة، حيث تتيح فضاءات مثل متحف ARTE، ومسرح الفنون الرقمية، للزائر معايشة العمل الفني بحواسه المختلفة، من الصورة إلى الصوت إلى الإيقاع البصري، في تجربة تقرّب الفن من الجسد والذاكرة معاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من وجهة نظري، يمثّل موسم دبي الفني 2026 تمريناً حضارياً على بناء المستقبل من داخل الذاكرة. رؤية 2071 تتجسد هنا، بوصفها مشروعاً ثقافياً طويل النفس، يوازن بين الجذور العميقة والطموح الإنساني الواسع. دبي، في هذا السياق، تقدّم نموذجاً لمدينة تعرف كيف تجعل من الفن بوصلة، ومن التراث قوة ناعمة، ومن الإبداع لغة حياة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذه المدينة، دبي، تعلّمنا أن الشراع يظل مرفوعاً، حين يعرف اتجاه الريح، وحين يحمل في نسيجه حكايات الأجداد، وأحلام الأبناء، وإرادة الوصول.</div></p>

د. موزة غباش