<p class='article-text'><div data-empty="false">في القصة السابعة والعشرين من كتاب (قصّتي: 50 قصة في خمسين عاماً) والّتي جاءت بعنوان «إعلان الاتحاد»، يقصّ علينا صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، اللحظات المذهلة الّتي سبقت تلك اللحظة الفارقة في تاريخ الوطن، حين تمّ الإعلان عن تشكيل دولة الإمارات العربية المتحدة في الثاني من ديسمبر عام 1971م.</div></p><p class='article-text'>حيث تتبّع بإحساس الراوي المتيقّظ الأمين على كلّ لحظة مهّدت لهذا الحدث الكبير، المسيرة المحفوفة بالصعوبات والتحدّيات قبل إعلان الاتحاد لكي تعرف الأجيال اللاحقة أنّ تحقيق هذا الحلم لم يكن مجرّد خاطر خطر في النفس، أو رؤيا عابرة في غسق الليل، بل هو ثمرة كفاح طويل وعمل متواصل نهض بأعبائه القائد المؤسّس المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، يسانده منذ بداية الدرب المغفور له الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، طيب الله ثراه .</p><p class='article-text'>لينضمّ إليهما بعد ذلك قادة الإمارات الأخرى الّذين رأوا في صنيع المغفور لهما الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان والشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم نموذجاً متفرّداً في الدعوة إلى الوحدة في مرحلة تاريخية كانت تشهد كثيراً من التداعيات والانقسامات داخل القُطر الواحد، فتوحّدت الأيدي، ورُفع اللواء، وتمّ الإعلان عن هذا الاتحاد الميمون في هذه اللحظة التاريخية المباركة الّتي استحقّت معها الإمارات احترام العالم ومؤازرته.</p><p class='article-text'>ومنذ تلك اللحظة تحافظ الدولة على إحياء هذه الذكرى الوطنيّة باعتبارها تعبيراً عن الهويّة الأصيلة، وتقديراً لهذا الماضي العريق، واستشرافاً لمستقبل مُشرق يستحقّه أبناء هذا الوطن الطيب الأصيل.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">هناك أكثر من ثلاث سنوات بين التفكير بإنشاء الاتحاد وبين الإعلان عنه، ومرّة أخرى نلتقي مع ذاكرة هذا الوطن وضميره صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد الّذي تتبّع كلّ لحظات التفكير والإعداد لهذا الحدث التاريخيّ العظيم، حين كتب قصة أخرى في غاية التأثير والروعة سمّاها «الخيمة الشماليّة»، حيث تذكّر سموه لحظة الولادة الأولى لدولة الإمارات العربية المتحدة حين استدعاه والده الشيخ راشد بن سعيد في عام 1968م.</div></p><p class='article-text'>وطلب منه أن يختار مكاناً بعيداً عن عيون المتربّصين بفكرة الاتحاد لقضاء يوم كامل في الصحراء من أجل اللقاء مع حكيم رصين الرأي عميق النظرة سليم القلب يبحث عن بناء وطن متماسك يجتمع فيه شمل هذه القبائل في عُرض هذه الصحراء الشاسعة، ذلكم هو الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، الّذي كان قد مضى عامان على تقلّده مقاليد الحكم في إمارة أبوظبي، وبحسب عبارة صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد فقد كان الشيخ زايد يحمل همّ الاتحاد وحلم الدولة الواحدة، فكان هدف هذا الاجتماع الثنائيّ وضع الإطار التأسيسي للاتحاد.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">في منطقة عرقوب السديرة كان ذلك اللقاء التاريخي، ومن الخيمة الشمالية الّتي تستقبل النسيم العليل في 18 فبراير عام 1968م بدأت فكرة الدولة. ثمّ جاءت اللحظة الفاصلة، وفي الثاني من ديسمبر عام 1971م، اجتمع حكّام الإمارات في قصر الشيخ راشد بدبي.</div></p><p class='article-text'>وبعد جلسة مغلقة تمّ فيها انتخاب الشيخ زايد رئيساً للاتحاد بالإجماع، والشيخ راشد نائباً للرئيس، والشيخ مكتوم بن راشد رئيساً للوزراء، تمّ إصدار البيان التالي، والّذي ذكره صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد في كتابه البديع (قصتي):</p><p class='article-text'>«في هذا اليوم الخميس، الموافق الثاني من ديسمبر عام 1971، وهنا في إمارة دبي اجتمع حكام أبوظبي ودبي والشارقة وعجمان وأمّ القيوين والفجيرة بصفتهم موقّعين على الدستور المؤقّت لدولة الإمارات العربية المتحدة، في جوٍّ مفعمٍ بالعواطف الأخوية الصادقة، والثقة المتبادلة والعزيمة القوية الثابتة، من أجل تحقيق طموحات الشعوب في هذه الإمارات، وأصدروا إعلاناً سوف تسري بموجبه شروط الدستور آنف الذكر منذ هذا التاريخ».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">هكذا فُتحت الصفحة الأولى في دفتر المجد لدولة الإمارات العربية المتحدة، وها هم أبناء زايد وعياله ما زالوا على العهد يرفعون اللواء، ويسيرون خلف القائد بكلّ ثقة ومحبّة، ويقدّمون الغالي والنفيس في سبيل صيانة ذلك العهد ومواصلة تلك الطريق التي سار فيها أولئك الفرسان الّذين اختاروا الوحدة على الفرقة، والاتحاد على الشتات، فكان هذا الوطن الذي طلع في سماء المجد وما زال يعلو كلّ يوم بفضل اتحاد أبنائه وحكمة قادته، وسلامة بنيانه.</div></p>

يوم الوطن

<p class='article-text'><div data-empty="false">تحت عنوان «دقيقة» جاء الدرس الثلاثون من دروس كتاب «علمتني الحياة» لصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، الذي كتبه بمداد الخبرة العميقة، والبصيرة النافذة.</div></p><p class='article-text'>والقلب الفياض بحب هذا الوطن وأبناء هذا الشعب، كتبه ترشيداً للمسيرة، وإثراء للوعي، وتبصيراً للأجيال القادمة بحقائق هذه الحياة وطبيعة التحديات وفلسفة المواجهة مع كل الصعوبات، وهو لَعَمْرُ الحق كتاب جم الفوائد، عظيم النفع، قادر على الإلهام وصقل الشخصية، واصل به صاحب السمو مسيرته المتميزة في بناء هذا الوطن وإنسانه الطيب الأصيل.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">«يتكرر عليَّ سؤال بين فترة وأخرى: لماذا أنت مستعجل دائماً؟ والجواب: لستُ مستعجلاً، ولكن تقديري للوقت يختلف عن الكثيرين، لأني أعرف أن الفرق بين النجاح والفشل هو في تقديرنا للوقت. أعرف أن كل دقيقة في حياتنا لها قيمة، وكلما زادت قيمتها عندك كلما صنعتَ أثراً يمتد زمناً أكبر».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من قلب التجربة الخاصة يستلهم صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، مادة هذا الدرس، حيث يفسر ملمحاً من ملامح شخصيته يلاحظه عليه الآخرون، هو طبيعة الاستعجال بحسب رؤيتهم للأمور، ولكن صاحب السمو يضع الموضوع في مكانه الصحيح، وأنه في جوهره ليس استعجالاً، بل هو تعبير عن الوعي بقيمة الوقت والإدراك لعاقبة التفريط به.</div></p><p class='article-text'>ويربط على نحو بديع بين النجاح وبين اليقظة لقيمة الوقت، تماماً كما يربط بين الفشل وبين إهدار الوقت، لأن كل دقيقة في نظر صاحب السمو لها قيمة في ذاتها وما ينتج عنها من آثار، وهذا هو السبب في محافظته على كل دقيقة من دقائق العمل والإنجاز وتذوق طعم الحياة الجميل.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولأن الإنسان لن يقطع النهر نفسه مرتين بسبب سرعة جريانه، كما قال بعض الفلاسفة، فكذلك هي قيمة الزمن في نظر صاحب السمو، وهو ما عبر عنه، توضيحاً لعبارته السابقة، حيث يقول: </div></p><p class='article-text'>«أعرف أن الوقت الذي يمضي لن يعود والدقيقة التي لا تنجز فيها لا تُحسب من عمرك، وعندما ترتبط كل دقيقة لديك بمصالح الملايين من البشر تصبح قيمتها أعلى بكثير»، فكلما اتسعت دائرة المسؤولية كانت قيمة الزمن أكثر خطورة وأهمية، ثم يضرب صاحب السمو أمثلة عملية على استثمار الزمن وضغط المدة في مواجهة التراخي والترهل فيقول:</p><p class='article-text'>«كانت لدينا مشاريع تتطلب سنوات، طلبت من فريقي إنجازها في عام، وأنجزوها، كان لدينا أهداف في خططنا تتطلب 10 أعوام، طلبت منهم الانتهاء منها في 3 سنوات، وأنجزوها»، وملحوظ ما في كلام صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، من الثقة والرهان على الإرادة الإنسانية في استثمار الزمن وعدم تبديد الوقت في انتظار الإنجاز الرتيب البطيء الذي يقتل روعة الإنجاز، وقيمة الشعور بأهمية الزمن.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن احترام الوقت هو الذي يجعلنا نشعر بقيمته ونوظفه توظيفاً سليماً، وفي هذا السياق يؤكد صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، أن الوقت يتمدد بتقديرنا لأهميته، فالاجتماع الذي يحتاج ساعة نستطيع إنجازه في عشر دقائق.</div></p><p class='article-text'>والمشروع الذي يتطلب عاماً يمكن الانتهاء منه في أشهر، وكل ذلك يعتمد على تقديرك واحترامك لوقتك، ومن واقع الحياة العملية يستلهم صاحب السمو فكرة حبه لسباق الخيل لأن الفوز في معظمها قد يكون متوقفاً على ثانية واحدة تكون هي الفارق بين الفوز والخسارة، وتأسيساً على ذلك يطور صاحب السمو فهمنا للحكمة المشهورة: «في العجلة الندامة» ليجعلها بدلاً من ذلك في مجال التنمية: في العجلة الفوز والسلامة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وببصيرة القائد اللماح يربط صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، بين تقدم الأمم وتقديرها للوقت، فيضرب نماذج من الشعوب المعاصرة التي تحترم الوقت كاليابان مثلاً التي تصمم مشاريع قطاراتها بالثواني، وتعتبر دقيقة التأخير عاراً قومياً.</div></p><p class='article-text'>ومثلها في احترام الوقت وتقديره الصين وكوريا الجنوبية وألمانيا، ليطرح صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد سؤالاً لاذعاً ينتقد فيه آفة تضييع الوقت لا سيما في عالمنا العربي حين يقول: «لو كان لدينا سوق للدقائق كما لدينا سوق للعملات، كم ستكون قيمة الدقيقة اليابانية مقابل الدقيقة العربية؟ الفرق في قيمة الدقيقة سيعطيك الفرق في السنوات التي تحتاجها منطقتنا للحاق بهم».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولأن البيروقراطية هي المعضلة التي تقف عقبة كأداء في وجه التطوير الإداري وتجذير قيمة الوقت في العقل العام، يطلق صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، مبادرات عدة في سبيل مواجهة البيروقراطية وتجفيف منابعها، حيث طلب من الحكومة تقليل الإجراءات البيروقراطية بتقليل جميع المدد التي تتطلبها الخدمات بنسبة خمسين بالمئة.</div></p><p class='article-text'>وتم تنفيذ ذلك، ما يدل على أن البيروقراطية ليست قدَراً مكتوباً على جبين الحكومات العربية، بل يمكن مواجهتها وتغيير مسارها، والتقليل من آثارها السلبية على المجتمع، لكن ذلك يحتاج إلى إدراك طبيعة المشكلة واتخاذ القرار الشجاع في مواجهتها، لأن جميع المفاسد الناشئة عن البيروقراطية هي عبارة عن دقائق متناثرة هنا وهناك، فيتجمع منها هذا الجبل الهائل من العقبات والصعوبات في وجه العملية التنموية التي تتطلب حكمة التشخيص وشجاعة التنفيذ.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن هذه الإجراءات التنفيذية التي تواجه ظاهرة إهدار الوقت تحتاج إلى ثقافة موازية تزرع في النفوس ثقافة احترام الوقت، لأن خلق حالة من الوعي بقيمة الوقت لن تتم بسيف القانون فقط، بل لا بد من إشاعة ثقافة احترام الوقت.</div></p><p class='article-text'>وهو ما عبر عنه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد بقوله: «على قدر احترامنا لدقيقة كل إنسان، على قدر احترام كل إنسان لنا وتقديره لخدماتنا، وهكذا نبني ثقافة احترام الوقت في مجتمعنا».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">واستلهاماً من التاريخ البعيد ينوه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، باثنين من أعظم القادة الذين عرفهم التاريخ القديم، أما الأول فهو الإسكندر المقدوني الذي أسس أكبر إمبراطورية عرفها التاريخ من سواحل المتوسط إلى جبال الهملايا،.</div></p><p class='article-text'>وأسس عشرين مدينة تحمل اسمه، وأما الآخر فهو هارون الرشيد الخليفة العباسي الذي قاد الجيوش حين كان عمره ستة عشر عاماً، وتولى الخلافة في سن العشرين، وبلغت الدولة في عهده أعظم مساحة بلغتها إمبراطورية إسلامية ما زلنا نتحدث عنها بكل فخر واعتزاز إلى هذا اليوم.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبقلب القائد الحريص على شباب أمته يربط صاحب السمو بين الماضي والحاضر، فيذكر أن معظم أصحاب الشركات العالمية الكبرى هم من شباب في بداية العشرينيات لأنهم يحترمون أوقاتهم ويكرسون كل دقيقة من وقتهم للإنجاز، في حين أن قلب صاحب السمو يعتصر ألماً، وهو يشاهد الشباب العربي وهو يهدر الوقت الثمين ويقتل أحلام وطنه ومستقبل بلاده، ليعود صاحب السمو إلى فكرة تقدير الوقت ويقرر:</div></p><p class='article-text'>«تقديرنا للدقيقة يعطينا تقديراً لمدى خلود أعمالنا وعظمة إنجازاتنا، كلما كانت الدقيقة عظيمة، كانت الإنجازات أعظم وأبقى وأدوم»، ليصمم على منهجه في الحياة قائلاً: «ولذلك أنا مستعجل، وسأبقى».</p>

قيمة الوقت

محمد بن راشد.. رؤية فذّة ومسيرة مُلهمة

<p class='article-text'>قصيدة مرفوعة إلى مقام صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، بمناسبة الذكرى العشرين لتولّي سموه مقاليد الحكم في إمارة دبي.<br><br></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تقدّمْ فأنت الجَســـورُ الشجاع</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> وأنت الحسـامُ وأنت الشعاعْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأنت المُقدَّمُ بين الرجـال</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأنت المَهيبُ، وأنت المُطـاع</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأنت سَليـلُ الكُماةِ الكرام</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأنت الكريمُ رَحيــبُ الذراع</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأنت النصيـر لمُستَضعَفٍ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأنت الغِياثُ لصوت الجِيــاع</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بنيت البلادَ بعــزم الرجال</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحَلَّقَ مجـدُك فوقَ التلاعْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بقلبٍ سليـم، وعقلٍ حكيمٍ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وذوقٍ لطيفٍ جميـلِ الطباع</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بنيتَ الشبابَ بكل اقتــدار</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">على الحب دوما بغيـر خِداع</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فريقا بنيتَ، رجـــالا صقلتَ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نساءً سمَوْنَ بهذي البِقـاع</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وليس غريباً على ضَيغـمٍ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تقلد يوما وزيــرَ الدفاع</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حرستَ بلادك يا سيـدي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بقلبٍ جريءٍ، وصَـوْلَةِ باعْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأنت الذي قد نظمت القصيدْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأبدعْتَ فيما يخطُّ اليَــراعْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">سَمَتْ في سماء المعـالي دبيّ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضحت لمجـدك خيرَ القِلاعْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكرمتَ كلَّ شريفٍ أصيل</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكالتْ يمينُك مِن خيــر صاعْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تقدم لعرشك يا سيـدي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فعِطْرُ المكــارم عنكم يُشاعْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هنيئاً لوجهك هــذا السنا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وطوبى لعزٍّ لكم في ارتفاعْ</div></p>

الجَسور الشُّجاع

<p class='article-text'><div data-empty="false">منذ أكثر من خمسين عاماً ما زالت دولة الإمارات العربية المتحدة دولة مبسوطة الكف بالعطاء، ممدودة اليد بفعل الخير، سباقة إلى إغاثة الملهوف وتفريج كربة المكروب، يحدوها في هذا الصنيع الإنساني النبيل مواقف فذة وأفكار صافية غرسها مؤسس هذه الدولة وباني نهضتها المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، رحمه الله، الذي رسخ قيمة البذل والعطاء كقيمة أخلاقية وإنسانية داخل مؤسسات الحكم وفي صميم الوجدان الشعبي ليظل مفهوم البذل والعطاء إرثاً يتوارثه القادة والشعب، وتعبيراً صادقاً عن روح النبل التي يتمتع بها هذا الشعب الذي ما أدار ظهره في يوم من الأيام لشقيق أو صديق، حتى أصبحت دولة الإمارات واحدة من النماذج الإنسانية الراقية التي ينظر إليها العالم كله بعين التوقير والحب والاحترام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في هذا السياق الأخلاقي النبيل أعلن صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، عن واحدة من أكبر المبادرات الإنسانية من خلال مبادرات محمد بن راشد بالتعاون مع حملة الفارس الشهم لإغاثة الأشقاء في غزة من خلال تجهيز سفينة ضخمة بأكثر من عشرة ملايين وجبة تكون تعبيراً عن مدى الإحساس بالمسؤولية التي تستشعرها الدولة تجاه الأشقاء لا سيما في هذه الظروف المأساوية التي لا تخفى على أحد، ولتكون هذه الخطوة حلقة في سلسلة متواصلة من مواقف العطاء والمساندة التي بذلتها دولة الإمارات خلال المراحل السابقة والتي بلغت أربعين بالمئة من حجم المساعدات التي وصلت إلى غزة أثناء أتون الحرب مما يدل على أن هذه الدولة لم تكن بمعزل عن ظروف الأشقاء الذين اصطلوا بهذه النار التي أكلت الأخضر واليابس، وجعلتهم في ظروف قاسية تحتاج إلى مزيد من العطاء والبذل والإيثار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«تعتزم مبادرات محمد بن راشد العالمية تجهيز 10 ملايين وجبة لإغاثة إخوتنا في غزة بالتعاون مع حملة الفارس الشهم 3.. نعتزم تحميل سفينة كاملة بأكثر من 10 ملايين وجبة خلال الأيام القادمة» بهذه الروح المفعمة بالحب والعطاء وفعل الخير أعلن صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد عن هذه الحملة الكبرى التي تعتزم توفير هذا العدد الضخم من وجبات الطعام للأشقاء في غزة المنكوبة، وهي خطوة دالة في مغزاها العميق على روح التعاطف والإخاء بين أبناء هذه الأمة، وتليق بهذه الدولة من خلال هذه المؤسسة المتميزة «مبادرات محمد بن راشد العالمية» التي وصل عطاؤها إلى جميع أصقاع المعمورة، ولم تتوان أبداً في مد يد العون والمساعدة لكل محتاج لتكون هي المرآة الصادقة التي تعكس روح العطاء في شخصية صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد الذي عودنا على إطلاق الكثير الكثير من المبادرات الإنسانية التي تحث الناس على البذل والعطاء، وقد عبر عن طبيعة تفكيره في هذه الفضيلة الإنسانية حين قال في كتابه الثمين «علمتني الحياة»: «أتعمد في الكثير من الأعمال الإنسانية إطلاق حملات مجتمعية تحث الناس على المشاركة والبذل، وهدفي الحقيقي ليس المال بل هدفي هو وفرة القيم، وتنمية ثروة الأخلاق والرحمة، وغرس روح البذل والمعروف، وبناء أجيال تعتاد فعل الخير وتجعله جزءاً من حياتها».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«نريد إرسال رسائل محبة وتعاضد وتضامن لإخوتنا في غزة من المواطنين والمقيمين عبر هذه الحملة الإنسانية، وقفتنا مع إخوتنا مستمرة» في هذا المقطع من تغريدة صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد تأكيد على المغزى الأصيل من هذه الحملة، وهو أن الهدف الأكبر هو توصيل رسالة محبة وتكاتف وتعاضد بين الأشقاء ليكون هذا العمل الخيري أحد مظاهر التعبير عنه، وأن هذه العلاقة ليست طارئة ولا مؤقتة بل هي دائمة مستمرة تعكس عمق الإخاء والتحام المصير بين جميع أبناء هذه الأمة الواحدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«أكثر من 40 % من مساعدات العالم لغزة خلال العامين الماضيين كانت من دولة الإمارات وحدها، ولن تتوقف، بل ستستمر وتزيد بتوفيق الله وبمتابعة وحرص رئيس الدولة، حفظه الله، وجميع أهل الخير في بلادنا» وإذا كان ما سبق من كلام صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد يتحدث عن الجوهر الأخلاقي لموقف الدولة والشعب، فإن هذا القسم من كلامه يتحدث عن لغة الأرقام والتي تثبت عمق الالتزام الذي تشعر به الدولة تجاه الأشقاء في غزة، وأن هذا الالتزام لن يتوقف لأنه يحظى بدعم مباشر من صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، تماماً كما يحظى بدعم القاعدة الشعبية من المواطنين الشرفاء الذين يلبون كل نداء يرفع عن إخوتنا شيئاً من الضيم الذي لحق بهم في هذه الحرب الضروس التي أنهكتهم وعادت عليهم بكثير من الآلام والأوجاع التي تحتاج إلى الكثير الطيب من المواقف التي ترفع المعاناة وتعيد رسم ملامح الأمل على وجوه الأشقاء في غزة خصوصاً وفلسطين عموماً.</div></p>

سفينة الكرم والإخاء والشهامة

<p class='article-text'><div data-empty="false">هذا هو الدرس الثامن والعشرون من دروس كتاب «علّمتني الحياة» لصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، حيث يُبحر بقرّائه نحو الشرق الأقصى ليتوقّف بالتحليل والنقد والتوجيه مع واحدٍ من أقسى المراحل التاريخية الّتي مرّت بها دولة الصين في المرحلة «1839 - 1949م» وهو ما اصطُلح على تسميته بقرن الإذلال الوطني.</div></p><p class='article-text'>وهو ما يسمّيه صاحب السمو بقرن الألم، حيث مرّت الصين بمرحلةٍ تكالبت فيها عليها الأعداء من كلّ حدبٍ وصوبٍ وتمّ استعمارها وتركيعها ضمن مؤامرةٍ قامت بها مجموعة من الدول الكبرى كما سيأتي بيانه فيما نستقبل من هذه الكلمة الّتي تحاول إضاءة هذا الدرس الثمين من دروس هذا الكتاب الشاهد على هذا العصر، المشتمل على الكثير الكثير من الدروس والعِبَر الّتي تستفيد منها جميع الأجيال وهي تستلهم دروس هذا المعلِّم الكبير الذي ما زال يحمل أمانة النُّصح والإرشاد لأبناء هذا الوطن الطيّب الأصيل.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">«من أعجب ما سمعتُ وقرأتُ: قرنُ الإذلال الوطني، وهو تاريخُ قرنٍ كاملٍ من الذُّلِّ والمهانة في الصين، يتمّ تدريسه في المدارس للطلاب، ويتمّ إنتاج الوثائقيّات عنه في الإعلام، ويتمّ استحضاره وتذكّره في المناسبات الوطنيّة الصينيّة، وكأنّها تقول لأجيالها الجديدة: ليس مرّة أخرى» بهذه الكلمات الّتي تحمل في طيّاتها تعاطفًا ضمنيًّا من صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد مع المعاناة الّتي عاشتها الصين خلال هذا القرن العجيب الاسم والمحتوى يفتتح صاحب السمو حديثه عن هذه المرحلة التاريخية من العصر الحديث، ويلاحظُ المدقِّقُ في كلام صاحب السمو استنكاره لهذه الحالة المؤلمة في تاريخ هذه الامبراطوريّة المستهدفة.</div></p><p class='article-text'>لكنّ العزاء في كلام صاحب السمو هو إشارته إلى اليقظة الروحيّة والثقافيّة لدى الصينيين الّذين لم ينسوا هذه المرحلة المؤلمة من تاريخ بلدهم، وكيف أنّهم يعملون على حفرها في الذاكرة لكي تظلّ الأجيال متوقّدة الذاكرة رافضةً لتكرار هذه المرحلة الجارحة للقلب، رافضةً لكلّ الظروف الّتي قد تؤدِّي إلى الرجوع إلى تلك الذكرى المؤلمة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">يتتبع صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد الجذور التاريخية لهذه المرحلة المُهينة في تاريخ العلاقات بين إمبراطوريّة الصين والإمبراطوريّة البريطانية والتي ابتدأت تاريخيًّا عام 1839م فيما يُسمّى بحرب الأفيون الأولى بين الدّولتين حيث نشطت العلاقات التجاريّة بين الامبراطوريّتين مع رجحان الميزان التجاري لصالح الصّين الّتي كانت تصدّر الشاي والخزف والحرير إلى بريطانيا في حين كانت مستورداتها من بريطانيا قليلة.</div></p><p class='article-text'>الأمر الّذي أدّى إلى حصول عجزٍ تجاريٍّ كبير لدى بريطانيا الّتي كانت تدفع للصين بعملة الفضّة مقابل السِّلع الصينيّة، مما خلق حالة من الضيق والقلق والشعور بالغُبن لدى النخبة السياسيّة في بريطانيا الّتي بدأت تبحث عن حلٍّ اقتصاديّ لهذه المعضلة، وتفتّق الدّهاءُ الإنجليزي عن ضرورة إغراق الصين بالأفيون الّذي كانت تنتجه جارتها الهند حين كانت تحت السّيطرة البريطانيّة، فكان الأفيون هو السلعة الجديدة التي أغرقت الأسواق الصينيّة بطريقة غير قانونيّة مما أدّى إلى حالة إدمان لدى الشعب الصيني الّذي كان يدفع الفضّة في مقابل الحصول على الأفيون.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لم تقف الصين مكتوفة الأيدي تجاه هذه المخاطر الاجتماعيّة والاقتصاديّة، وتحرّكت بكلّ قوّتها لحظر مادة الأفيون وقامت بتدمير كميّاتٍ كبيرةٍ منه، وقامت بإرسال رسالة للملكة فكتوريا ملكة بريطانيا للمطالبة بوقف تجارة الأفيون، لكن الردّ لم يحصل بطريقةٍ دبلوماسيّة بل جاء على شكل حملةٍ عسكريّةٍ بحريّةٍ كبيرة تتألّف من الأساطيل الّتي قامت باحتلال الموانئ الصينيّة الرئيسيّة.</div></p><p class='article-text'>واستولت على هونغ كونغ، وأجبرت الصين على توقيع معاهدة استسلام تُفتح بموجبها الموانئ الصينيّة لاستيراد الأفيون، ومواصلة التجارة غير القانونيّة بل وصل الأمر في الإذلال إلى حدّ دفع تعويضاتٍ ماليّةٍ ضخمة لبريطانيا، مما شكّل شرخًا وجرحًا عميقًا في الكبرياء الصينيّ بحسب عبارة صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد الّذي يقرأ هذا الحدث بروح التعاطف مع الطرف المظلوم.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لم تتوقّف الأمور عند هذا الحدّ من الإذلال، ولم تتوقّف وتيرة الهزائم والانكسارات في مسيرة الصين، فبعد خمسة عشر عامًا من الحادثة السابقة قامت «حرب الأفيون الثانية».</div></p><p class='article-text'>حيث اشتركت بريطانيا وفرنسا في هذه المرّة في غزو الصين، حيث تذرّعتا بحادثةٍ هامشيّةٍ تمثّلت في مصادرة السُّلطات الصينيّة لسفينةٍ تجاريّةٍ صغيرة اتّهمتها السلطات الصينيّة بالقرصنة وكانت تحملُ العلَم البريطاني.</p><p class='article-text'>فاعتبرت بريطانيا أنّ في مصادرة هذه السفينة انتهاكًا لكرامتها السياسيّة، فقامت هذه الحرب الّتي كانت نتيجتها سيطرة كاملة على التجارة وعلى جميع المواقع الاستراتيجية في الصين مع دفع تعويضاتٍ ضخمة أثقلت كاهل الصين، مع حرق القصر الامبراطوريّ الّذي هو أحد الرموز الثقافيّة الكبرى في الحضارة الصينيّة.</p><p class='article-text'>فازداد الإحساسُ بالجرح والشّرخ داخل الروح الصينيّة المكلومة، ثم ازدادت الأمور سوءًا حين قامت اليابان بغزو الصين عام 1931م، وبلغ الغزو ذروته عام 1937م، حيث شهدت هذه الحرب واحدة من أبشع مجازر الحروب، حيث ذهب مئات الآلاف من الصينيين كضحايا لهذه الحرب الّتي عمّقت الإحساس بالذُّلِّ داخل الروح الصينية، وزاد معها نزيف الكبرياء الوطني.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكنّ الصين كانت على موعدٍ مع الحريّة، ففي العام 1949م قامت ثورة الصين الكبرى على يد الزعيم ماو تسي تونغ، الذي رفع شعار «لقد نهض الشعب الصينيّ»، الّذي خلّص بلاده من هذه المرحلة القاتمة في تاريخ الصين الحديث.</div></p><p class='article-text'>وانطلق معه عصر الصين في خطواتٍ واثقة نحو موقعها الصحيح بين القوى العالميّة الكبرى، فضلاً عن موقعها الاقتصاديّ المتقدّم الّذي أصبحت تنافس من خلاله الغرب المتقدّم الّذي يراقبُ بغير قليلٍ من الحذر صعود الصّين العظيم في جميع مجالات الحياة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكنّ الدرس العميق الّذي أضاءه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد من هذا الحدث التاريخي المؤلم هو أنّ الذاكرة الصينيّة ظلت محتفظة بهذا القرن المؤلم من قرون الألم والذُّلّ، وجعلت دراسة هذه الفترة دراسة إلزاميّة في المدارس كي يعرف الطلبة أنّ ضعف الأمّة مهانة، وهشاشتها الداخلية طريقٌ لتدخُّل الأجنبيّ فيها وإذلال أهلها بحسب عبارة صاحب السمو الذي تلوح عليه مخايل الألم من هذه المرحلة السّوداء في تاريخ الصين.</div></p><p class='article-text'>ولذلك ذكر كلمةً عميقة التأثير للرئيس الصيني الحالي شي جين بينج يقول فيها: «نسيان التاريخ خيانة» ولعُمق هذه الكلمة وصدقها تمّ جعلُها عنوانًا لهذه المقالة الّتي تضيء هذا الدرس العميق من دروس كتاب «علّمتني الحياة».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتعقيبًا على هذه الحادثة التاريخيّة الكبرى في تاريخ الصين المعاصر يقولُ صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد: «والسؤال الذي يدور في الذهن، ماذا يمكن للعرب أن يتعلّموا من هذه التجربة الصينيّة ؟ </div></p><p class='article-text'>وكيف يمكن أن نستثمر ذاكرتنا التاريخيّة للعودة من جديد واستئناف حضارتنا ؟» ليكون هذا السؤال العميق تجسيدًا وتعبيرًا عما يحمله صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد من هموم هذه الأمّة الّتي ينتمي إليها بقلبٍ لا يعرفُ إلا الحُبّ والوفاء لتاريخها الحضاريّ العظيم.</p>

نسيان التاريخ خيانة

<p class='article-text'><div data-empty="false">تحت عنوان لماذا القادم أجمل؟ جاء الدرس التاسع والعشرون من دروس كتاب «علمتني الحياة» الذي أبدعه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، حين تدفقت الكلمات في هذا الدرس كما يتدفق النهر المندفع إلى سهول الحياة ليبعث فيها الخضرة والنماء والجمال.</div></p><p class='article-text'>حيث تشيع ملامح السعادة والأمل في كل كلمة كتبها صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد في هذا الدرس الثمين، والسبب في ذلك هو أن فكرة الأمل والغد الأجمل هي واحدة من أكثر الأفكار رسوخاً في شخصية سموه.</p><p class='article-text'>فهو يعيش هذه الحالة الشعورية والعقلية ويجعلها مفتاحاً لتحقيق جميع الأحلام الكبرى التي داعبت روحه منذ طفولته، وظل يستحضرها في ذاكرته ولم يهدأ له بال حتى رآها واقعاً متحققاً يشهد على إيمانه العميق بقيمة الأمل، ورسوخ قناعته بأن الغد دائماً هو الأجمل.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">«القادم أجمل، أحب هذه العبارة، وأكررها باستمرار، وأتفاءل بها، نعم، القادم أجمل، لأن الأمل قوة، واليأس كفر، وسوء ظن بأقدار الله»، بهذه الروح القوية المحتدمة يفتتح صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد الكلام عن هذه الفكرة الجميلة ذات التأثير الكبير والفاعلية المشهودة داخل الروح الإنسانية.</div></p><p class='article-text'>حيث تعمل على تحريك الطاقة، وتفجير ينابيع الإبداع، وتحريك قوى الخيال، وصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد يكرر هذه العبارة لأن تكرار الأشياء هو شاهد الصدق على حبها وإيثارها، وتوظيفها كطاقة تفاؤل تجعل من الأمل قوة دافعة للأمام.</p><p class='article-text'>كما يحاصر صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد مشاعر اليأس ويجفف منابعه باعتباره محظوراً دينياً يقترب بصاحبه من حدود الكفر، {إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون} فضلاً عما يورث صاحبه من سوء الظن بالله تعالى، وقد جاء في الحديث القدسي الشريف: (أنا عند ظن عبدي بي، فليظن بي ما شاء)، فالسعيد من حَسُن ظنه بربه، وتوجه بقلبه إليه، واعتمد بقلبه بالتوكل عليه.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتزداد ثقة صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد قوة بالأمل الذي يفتح أبواب السماء فيقول تعزيزاً لما سبق من كلامه: «القادم أجمل، لأن التفاؤل يفتح أبواب السماء، ويغلق أبواب اليأس، ويجعل في كل صعوبة فرصة، وليس في كل فرصة صعوبة».</div></p><p class='article-text'>وواضح ما في كلام صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد من عمق الثقة بقوة الأمل الذي يفتح أبواب السماء في مقابل مشاعر اليأس التي تغلق كل باب نحو الحياة الجميلة التي ترى في كل صعوبات الحياة نوعاً من الفرص على العكس من الروح المتشائمة اليائسة التي ترى في كل فرصة صعوبة تغلق الباب وتحرم الإنسان من جمال الإحساس بالحياة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويرتقي صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد بمفهوم الأمل ويجعله سويلة لتحقيق المعجزات حيث يقول: «القادم أجمل لأن الحياة علمتني أن الإيمان بالمعجزات هو بداية تحقيقها، والثقة بالذات هي مفتاح قوتها، والحلم بغدٍ أفضل هو سر تحققه في حياتنا»، فعلى هذه الأركان الثلاثة: </div></p><p class='article-text'>الإيمان، والثقة بالذات، والحلم، تقوم رؤية من يمتلك روح التفاؤل التي يشعر معها الإنسان أنه قادر على تحقيق المستحيل، وهذا يعني أن يتبصر المتفائل في حياته وما أتيح له من الظروف التي تجعله يمتلك قوة التفاؤل ولا يستسلم لليأس والإحباط.</p><p class='article-text'>بحيث يتشكل في أعماقه شعور أصيل بأنه ذاهب دائماً نحو الأفضل، ليظل الأمل هو القوة الدافعة للروح والإرادة الإنسانية للدخول في قلب المغامرة الدالة على الثقة والشجاعة وهو ما عبر عنه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد بقوله:</p><p class='article-text'>«القادم أجمل بإذن الله، لأن من يملك الأمل يملك كل شيء، ومن يفقده فليس بيده شيء، الأمل يعطيك قوة، وإرادة، وعزيمة، وثقة بنفسك، وإيماناً بحكمة ربك، وصبراً على التحديات من حولك».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وترسيخاً لهذا الشعور القوي بقيمة الأمل والثقة بالقادم الأجمل يضع صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد ميزاناً لطبيعة الحياة وأن فكرة الخسارة غير موجودة في حياة الإنسان الذي يمتلك الرؤية والبصيرة، «فالقادم أجمل لأن الحياة إما فوز بالإنجاز، أو تعلم من الأخطاء، لا يوجد خسارة، الأهم هو أن تستمر ولا تيأس ولا تقف».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وإذا كان ما سبق من كلام صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد قد ينطبق على الشخص المنفرد، فإن صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد يفتح أفق الأمل على الأمم والشعوب أيضاً، وهو ما عبر عنه بقوله: «علمتني الحياة أن الأمم كالأشخاص، لها وعي وعقل جمعي وثقافة واحدة مشتركة.</div></p><p class='article-text'>الأمم تتفاءل وتتشاءم، وتكبو وتنهض، ويرفعها الأمل، ويدمرها اليأس والقنوط»، وهنا يبرز دور القادة في استنهاض الأمة، وبحسب عبارة صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد: «ودور القادة ليس قيادة التنمية المادية فقط، بل أيضاً إدارة الروح المعنوية للأمة، وتعزيز ثقتها بالله، وإيمانها بقدراتها، وأملها بمستقبل أجمل وأفضل».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما ميزان الحياة والازدهار في الأمم فهو ما لخصه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد بقوله: «الأمة التي لا تدفن نفسها في الماضي بل نظرها دائماً للأمام، وتطلعها للأعلى، وطموحها للأفضل، هي أمة حية تنمو وتكبر وتزدهر باستمرار».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن الأمل وطاقة حب الحياة ليست مجرد مشاعر في فكر صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد بل هو سلاح الفطرة القوية، وهو سبب الحياة النشيطة السعيدة، وهو الدرس الذي تعلمه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد من هذه الحياة وعبر عن ذلك بقوله:</div></p><p class='article-text'>«علمتني الحياة أن من يملك الأمل يملك سبباً للحياة، ويملك قوة للتحمل، ويملك صبراً على الشدائد، ولا تموت أمة تحمل سلاح الأمل»، فهذا هو الوعي القوي الأصيل بمفهوم الأمل وأنه ليس مجرد عاطفة جوفاء بل هو السلاح القوي الذي نواجه به الحياة، وننهض به من كبوتنا الحضارية.</p><p class='article-text'>وهو ما عبر عنه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد حين أشار إلى «مسبار الأمل» الذي هو أول مسبار عربي إسلامي يصل إلى كوكب المريخ، وأن اختيار هذا الاسم «الأمل» كان اختياراً مقصوداً يحمل إشارة ذكية تبعث الأمل في شعوب المنطقة وأنها في طريق استعادة ذاتها الحضارية واستئناف دورها التاريخي الأصيل.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولكي لا تبقى دعوة صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد إلى إحياء ثقافة الأمل مجرد دعوة مثالية نظرية، يذكر صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد مجموعة من المبادرات والمشاريع التي تحتفي بالأمل وتطلق الطاقة الإنسانية في هذا الاتجاه، حيث تم إطلاق مؤسسة ضخمة تصل تبرعاتها السنوية لأكثر من 2 مليار درهم هدفها استئناف الحضارة وغرس روح الأمل.</div></p><p class='article-text'>كما تم إطلاق أكبر مبادرة عربية لصناعة الأمل يشارك فيها آلاف الشباب، فضلاً عن تدريب الملايين على لغة المستقبل وهي البرمجة باعتبارها نافذة للأمل بالموازاة مع مشروع نوابغ العرب الذي يفتح أوسع الأبواب أمام الإنسان العربي للدخول إلى ساحة العطاء والإبداع من أوسع الأبواب.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولكي يصبح الأمل ثقافة بين الناس، يؤكد صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد على أن روح التفاؤل هي روح معدية، وأن غرس بذور الأمل هو من أعظم القربات، لأن بذورها سوف تزهر بساتين من الشباب والشابات المؤمنين بالمعجزات، المتفائلين بالإنجازات، والمتفانين في خدمة المجتمعات، ليعود صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد إلى القادم الأجمل فيقول: «نعم، القادمُ أجمل، لأن الأمة التي تحمل الأمل هي أمة تحمل بذور المستقبل، وهي أمة قوية لا تموت بإذن الله».</div></p>

طاقة الأمل والقادم الأجمل

<p class='article-text'>تحت عنوان «كيف تفقد الدُّول حيويّتها؟»، كتب صاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبيّ، رعاه الله، واحداً من أعمق الدروس وأشدّها تنبيهاً لمخاطر التفريط في الحفاظ على مكتسبات الدولة، بعد طلوع شمسها في سماء الحياة، فقد أبدع سموه في تشخيص الحالة، والتغلغل في رصدِ أسبابها، واقتراح الوسائل الكفيلة بالبقاء والصمود في عالم يمور بالظروف، ويحتشدُ بالتحدّيات، بحيث يمكن القول إنّ هذا الدرس هو واحدٌ من الدروس الّتي ينبغي التفكير طويلاً في محتواها، واستلهام كلّ كلمة كتبها صاحب السموّ من وحي خبرته الخاصّة، ونظراته النافذة في صيرورة الدُّول ومسارات التحوّل.</p><p class='article-text'>«كيف تفقدُ الدُّول حيويّتها؟ هل تشيخُ الدُّول والحكومات؟ وهل يمكن أن تذبل وتنطفئ؟ لماذا تتراجعُ بعض الأمم؟ في حين تنطلق دول أخرى بمسارٍ مستمرٍّ من التطوّر والإنجاز؟»، انطلاقاً من هذه الأسئلة الخمسة، يناقشُ صاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد المحتوى العميق الّذي تشتملُ عليه هذه الأسئلة الكبيرة، النابعة من خبرة ثريّةٍ في الحكم والسّياسة، والتأمُّل المتبصّر في مصائر الأمم، ورصد الأسباب الّتي تؤدي إلى تدهور الأمم والدول، مع التأكيد على أنّه - بحسب كلام صاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد - «لا بُدَّ أن يكون لدينا الوعي حول كيفيّة فقدانِ الأُمم لمكاسبها، وتراجُع نفوذها، وفقدانِ حيويّتها، لأنّ فهمنا لدورة حياة الحكومات والدُّول، مفتاحٌ لمقاومة التراجع، وعاملٌ أساسيّ في الحفاظ على المكاسب».</p><p class='article-text'>تأسيساً على ما تقدّم من كلام صاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد، فقد توصّل إلى خمسة أسبابٍ جوهريّة، هي المسؤولة عن تراجع الدول، وأفولِ شمسها بعد سطوعها وتوهّجها، وقد جعلها مرتّبة على النحو التالي:<br>يقول صاحب السموّ: «السببُ الأوّلُ للتراجع: ضعفُ القدرة على التكيّف مع المتغيّرات بكافة أنواعها، العالم يتغيّر بسرعةٍ كبيرة، وعدم التكيّف جمودٌ وتراجعٌ وتخلُّف»، وتعقيباً على هذا السبب الجوهريّ، وضّح سموه مفهوم التكيّف وأهمّيته، وخطورة الغفلة عنه، بقوله: «العبقريّة هي في التكيّف، البقاءُ ليس للأصلح ولا للأقوى، ولكن للأكثر قدرة على التكيّف مع المتغيّرات التقنيّة، والمتغيّرات الاقتصاديّة والمتغيّرات السياسيّة وغيرها»، وواضحٌ أنّ صاحب السموّ ينتقل بفكرة البقاء من مفهومها القديم، الّذي كان يقول: إنّ البقاء للأقوى بحسب نظرية الانتخاب الطبيعيّ، إلى مفهومٍ جديد، هو التكيُّف، باعتباره طريقة الإنسان الذكيّة في مواجهة التحوّلات ورياح التغيير، فهو خيارٌ للإنسان، يختاره بكامل وعيه، ويجعله صاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد، من دلائل العبقريّة الإنسانيّة، وتوضيحاً وتعميقاً لهذه الفكرة، يواصل سموه شرح هذا السبب، ويربطه بوعي القيادة، بقوله: «القيادة الّتي تملك الوعي بحجم المتغيّرات حولها، وسرعة التطوّرات في كافّة المجالات، ولديها القدرة على المواكبة، هي القيادة التي تحافظ على حيويّة دولها، المرونة في عالمٍ مليءٍ بالتحدّيات والفرص، ليست فقط وسيلة للتفوّق، بل أساس للبقاء والاستمرار»، وفي هذا الكلام تشديدٌ على الدَّور الكبير للقيادة في الحفاظ على حالة التقدّم والازدهار، وأنّها يجبُ أن تمتلك الرؤية والجرأة والقدرة على المبادرة، ليس فقط من أجل الحفاظ على المكتسبات، بل من أجل تعزيزها وتطويرها، والمحافظة على معادلة التقدّم والنماء.</p><p class='article-text'>أما السبب الثاني، بحسب رؤية صاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد، فهو التصلّب والجمود البيروقراطيّ في المؤسّسات الحكوميّة، حيث انتقد سموه حرص كثير من المؤسّسات بعد فترةٍ من الزمن على البقاء، أكثر من حرصها على القيمة التي يمكن أن تضيفها إلى الحياة والمجتمع، بحيث تصبح أنظمتها مقدّسة، وغير قابلةٍ للنقاش، مع التشبّث بموقعها، على الرغم من تأخّرها في مواكبة التطوّرات الحديثة والتقنيات المستجدة، وهنا، يؤكِّدُ صاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد على دور القيادة الواعية، المتّصفة بالمرونة الإدارية القادرة على كسر هذه البيروقراطيّة، وتحريكِ الموارد وتفكيكِ المؤسّسات الّتي يمكن أن تقف عقبة في طريق التقدّم والتطوّر السّريع، فإذا لم تبادر القيادة إلى امتلاك زمام المبادرة، وكانت غير قادرة على تغيير إيقاع التقدّم ومجراه، فلا شكّ أنها ستُصاب بالعجز والهرم والشيخوخة، التي ستكون عبئاً على الدولة والمجتمع.</p><p class='article-text'>أما العاملُ الثالث الّذي يؤدِّي إلى ذبولِ الحكومات وانطفاءِ المجتمعات، بحسب عبارة صاحب السموّ، فهو الإهمالُ الاقتصاديّ، والجمودُ في تطوير حركة وإبداع وحيويّة القطاع الخاص، وتعقيباً على هذا العامل الخطير، يقول سموه، توضيحاً للدّور الكبير للاقتصاد في نشأة الدول وتطوّرها: «الاقتصاد هو شريان الحياة في الدول، وعلى قدر صحّة وحيويّة هذا الشريان، تكون صحّة وحيويّة الدولة»، وواضحٌ ما في هذا التشبيه بالشريان من قوّة الدلالة على فكرة الحياة والموت، فإذا كان الدمُ الّذي يجري في الشريان هو المسؤول عن نعمة الحياة في الإنسان، فإنّ الاقتصاد هو الشريان الذي يضخّ الدم في جسد الدولة، وحين ينقطع هذا الشريان، فإنّ الدولة كلها ستلاقي نفس المصير، في إشارة إلى الارتباط العضويّ بين الحياة والاقتصاد، وهو ما عبّر عنه صاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد، قائلاً في توضيح هذا الترابط: «الاقتصاد يعني الحياة الكريمة للبشر، ويعني التجديد المستمرّ، ويعني البناء المتواصل في شكل وطريقة الحياة»، وكما نبّه صاحب السموّ القيادة في العامل السابق، أعاد تنبيهها هنا أيضاً، حين قال: «والقائد الذي لا يضع الاقتصاد أوّلاً وقبل كلّ شيء، يضع بلاده على مسارٍ أكيدٍ من التراجع والانكفاء والجمود».</p><p class='article-text'>أما ضعف النخبة القياديّة في الحكومات، فقد جعله صاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد، العامل الرابع الذي يؤدّي إلى تدهور الدول، وتراجع المجتمعات، فالحكومة عند صاحب السموّ هي رأس الدولة، ولا بد أن يضمّ الرأس أفضل العقول، وأقوى الكفاءات وأذكى الأفكار، وعليه، فإنّ الاستثمار في القيادات المتفوّقة والمواهب الشابّة المتدفّقة بالحياة، هو الاستثمار الأفضل والأهمّ في مستقبل الدُّول، وغير خافٍ ما يعنيه صاحب السموّ من أنّ استثمار الطاقات الشابّة، هو أهمّ الضمانات لبقاء شباب الدولة، وهو ما تعتمده دولة الإمارات في تشكيل الحكومات، ما يمنحها هذه الطاقة المتجدّدة، ولذلك يُحذِّرُ صاحب السموّ من النكوص عن هذا الخيار، ويؤكِّدُ على أنّه عندما تبدأ الدول في وضع قياداتٍ حكوميّة بناء على المجاملات والولاءات الشخصيّة والمحسوبيّات، فاعلم أنّها في الطريق السريع للتراجع.</p><p class='article-text'>وأخيراً، فقد كان الفساد هو السبب الخامس للتراجع في مسيرة الدول، وقد سبق لصاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد، أن خصّ هذه الظاهرة بدرس عميق، بعنوان «القاتل الصامت»، شدّد فيه الوطأة على ثقافة الفساد، وها هو يعود إلى التشديد عليه في هذا الدرس، تأكيداً على خطورته، لأنّ الفساد، بحسب عبارة سموه «هو السرطان الذي يأكل الإنجازات، ويقضي على طموحات الشباب، ويطرد الاستثمارات، وينخر في الجسد من الداخل»، وبعد هذا الوصف المخيف للفساد، يعود صاحب السموّ إلى تنبيه القيادة إلى ضرورة مقاومته بكل حنكة وقوّة وذكاء، فيقول: «لذلك، القائد الحقيقيّ هو الّذي يتأكّدُ من هندسة هياكل الدّولة بطريقةٍ تضمن مكافحة هذه الآفة، ووضع آليّاتٍ في كافّة مفاصلها لترسيخ العدالة، وبما يضمن أن تكون المساءلة والمحاسبة هي الثقافة السائدة، لأنّه بدون محاسبة، لن يشعر أحدٌ بالمسؤولية، وبالمحاسبة تترسّخُ الثّقة في الحكومات، ويتعزّزُ الأداء، ويسودُ الاستقرار».</p><p class='article-text'>لكن الدرس العميق الّذي تعلّمه صاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد من هذا كلّه، هو ما ختم به هذا الدرس الكبير، حين قال: «علّمتني الحياة أنّ الركون للنجاح بداية للفشل، وأنّ غرور الإنجاز سبيلٌ للتراجع، وأنّ الأمم العاقلة، هي التي تُجدِّدُ نشاطها، وتُراجعُ مُسلَّماتِها، وتُواجهُ أخطاءها بكلّ جرأة، للحفاظ على حيويّتها وشبابها».</p>

حيويّة الدولة بين التوهّج والانطفاء

<p class='article-text'><div data-empty="false">هذا درسٌ مكتوبٌ بمِداد القلب، كتبه صاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، في كتابه البديع «علّمتني الحياة»، تحت عنوان «انسجام»، بلغ فيه أعلى ذُرى الإبداع، وهو يُحلّل طبيعة الانسجام الاجتماعي العجيب في دولة الإمارات.</div></p><p class='article-text'>حيث أبدع في قياس مستوى هذا الانسجام، من خلال سؤالٍ ذكيٍّ كان يتوجّه به كثيراً إلى الوافدين المقيمين على ثرى الإمارات منذ فتراتٍ طويلة، تتراوح بين الثلاثين والأربعين من السنين، وكانت الإجابة في أغلب الأحيان تعبيراً عن عمق الراحة الّتي يشعر بها المغترب، ويُعبِّرُ عنها بكلّ اعتزازٍ، حين يقول: «أشعر بالراحة، وكأنّي في بلدي».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">كان هذا الجواب الصادق مبعث فخرٍ واعتزاز لدى صاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد، ومُلهماً له لمناقشة قضيّة الانسجام الاجتماعيّ داخل المجتمع الإماراتي، كحالةٍ دائمةٍ متميّزة بين جميع بلدان المنطقة، حيث قام بتحليل الحالة إلى عناصرها الأساسيّة.</div></p><p class='article-text'>ورجع بها إلى جذورها العميقة في ثقافة هذا البلد الأصيل، ورأى فيها علامة عافيةٍ حضاريّة وسلامةٍ اجتماعيّة، يجب على الجميع المحافظة عليها، فضلاً عن تنميتها وتطويرها، كي ترتقي إلى منزلة النموذج المُحتذى، وهو ما عبّر عنه صاحب السموّ في تعليقه على تلك الإجابة الصادرة من أناس وجدوا في الإمارات ملاذاً لهم، مارسوا فيه حياةً رائعة، جعلتهم يشعرون أنّهم في وطنهم، وهي حالة شعوريّة مخالفة للسائدِ المعروفِ بين النّاس من الشعور القاسي بوطأة الغربة.</p><p class='article-text'>فما كان من صاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد، إلا أن عبّر عن شعوره العميق بقيمة هذا الجواب، حين قال: «ما أعظم هذه الإجابة، وما أجملها! لأنّ البشر عندما يسافرون لبلدانٍ أخرى، فإنّ الإحساس الطبيعيّ هو إحساسٌ بالغربة»، وقد فسّر صاحب السموّ هذا الإحساس الفطريّ بالشعور بالغربة، بقوله:</p><p class='article-text'>«الطبيعيّ أن تحسّ بالغربة، لأنّها بلدٌ غير بلدك، وثقافة غير ثقافتك، ووطن غير وطنك، ولكنّ الإجابة المذهلة أنّهم يشعرون وكأنّها بلادهم»، ليسجّل صاحب السموّ شعوره من هذه الحالة الفريدة، بقوله تعقيباً على ذلك: «ما أعظم هذا البلد الذي لا تحسّ فيه بالغربة، وما أجمله!».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعلى المعهود من سيرته في تفحّص المواقف والأحداث، يُطيلُ صاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد التأمُّلَ في الأسباب الكامنة خلف هذه الظاهرة العجيبة في مجتمع الإمارات، الّتي لا يشعر فيها الناس بالغربة، مهما اختلفت ثقافاتهم وأديانهم وخلفيّاتهم العرقيّة والإثنيّة، ليجد جزءاً من الجواب لدى حكيم الهند الأشهر، المهاتما غاندي، حين قال: «سلامُ المجتمع انعكاسٌ لسلام أفراده»، ليقرّر صاحب السموّ عمق هذه الحالة في المجتمع الإماراتيّ، تعليقاً على هذه الحكمة الهندية، بقوله: </div></p><p class='article-text'>«نعم، نحن كأفراد شعبٌ مسالم، منسجمٌ، متصالحٌ مع ذاته، متصالحٌ مع كلّ مكوّناته، وهذا ليس جديداً»، ليرجع صاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد بالذاكرة إلى مئة وعشرين عاماً، حين زار مستكشفٌ ألمانيٌّ أرض الإمارات، ووقف أمام قصر الحصن، والتقط الصورة الوحيدة للشيخ زايد الأوّل، رحمه الله، ويُعلِّقُ ذلك المستكشف على تلك الحالة قائلاً: «لا يُسألُ الضّيفُ عن اسمه أو دينه، بل يُقدَّمُ له القهوة والمكان، قبل أن يُسأل عن حاجته».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذه الواقعة الحضاريّة الفريدة، كانت مدخلاً لصاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد، ليتحدّث بكلّ عُمقٍ وشفافية عن مظاهر الانسجام في المجتمع الإماراتي، حيث أبدع في وصف هذه الحالة، وتحليل مكوّناتها وأسبابها، وافتتح حديثه بقوله: </div></p><p class='article-text'>«الإمارات هي تجسيدٌ لفكرة الانسجام، قبل أن تكون تجسيداً لفكرة الاتحاد»، ليشرع بعد ذلك في سرد هذه المظاهر الرائعة، الّتي كانت سبباً وراء هذه الحالة الحضاريّة، بقوله:</p><p class='article-text'>«انسجامٌ بين الإمارات المتصالحة والقبائل المختلفة، أدّى لوحدةٍ ناجحة ومستمرّة ومزدهرة، لأنّ القلوب كانت صافية ومخلصة، وصفاء القلوب تجاه الناس، أصل كلّ خير وتوفيق»، ويُواصلُ صاحب السموّ الحديث عن حقيقة الانسجام بقوله:</p><p class='article-text'>«الانسجام الداخلي وصفاء النية، كانا أساساً للنمو والتطور، وبدآ يكبران ليُشكِّلا انسجاماً مع مُحيطها الإقليميّ، وانسجاماً في علاقاتها الدوليّة»، وتوضيحاً لهذه النقطة الأخيرة، يؤكِّدُ صاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد، على أنّ «الإمارات اليوم تمثّل انسجاماً في علاقاتها بين الشرق والغرب، ليس فقط سياسيّاً، بل انسجاماً يُوازنُ بين إبداع الغرب وتقدّمه التقنيّ، وبين روح الشّرق وعمقه الثقافيّ والقيميّ».</p><p class='article-text'>وملحوظٌ ما في هذه الكلمات من العُمق في التحليل، وأنّ الانسجام يتجاوز الشكل الخارجيّ للعلاقات، لينفذ إلى باطن القيم الثقافيّة والحضاريّة، بحيث يلتقي الإبداع الحديث الّذي يضخّه الغرب في الحياة، مع الأصالة الثقافية والروحيّة الّتي يتميّز بها الشرق، عبر تاريخه الحضاريّ الطويل.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتزداد بصيرة صاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد نفوذاً في معنى الانسجام، حتى يكتشف الانسجام الواقع بين ما يبدو متناقضاً في الظاهر، فيرى الانسجام بين الهويّة الوطنيّة والانفتاح العالميّ، ليكون هذا السلوك تعبيراً عن الأصالة الذاتيّة والثقة الحضاريّة بالنفس.</div></p><p class='article-text'>كما يراه في العلاقة بين المصلحة الاقتصاديّة الداخليّة، وبين الانفتاح على الأسواق العالميّة، ليكون ذلك تعبيراً عن قوّة الحضور والرغبة في الإفادة من جميع الفرص المتاحة، كما يرصده في الانسجام بين الدين الإسلامي السمح الحنيف، وبين سائر الأديان، حين تنهض العلاقة على الوعي بالخصوصيّة الذاتيّة، التي تمنع من الذوبان في الآخر.</p><p class='article-text'>وتحفظ لكلّ طرفٍ دينه ومعتقده، من خلال شعورٍ عميقٍ بالاختلاف والتنوّع، الذي هو سنّةٌ كونيّةٌ من سنن الله في خلقه، {ولا يزالون مختلفين ولذلك خلقهم}، وهو الشيء الذي يُقال عن الانسجام بين الثقافة ذات الجذور الشرقيّة، بكلّ ما تعنيه من أصالةٍ ذاتيّة، وبين احتضانها للثقافات العالميّة، احتراماً لفكرة التنوّع، وسعياً وراء التكامل الذي لا يلغي الخصوصية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتوضيحاً لهذه الحالة الحضاريّة الراقية، الّتي تسود المجتمع الإماراتي، يقول صاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد: «ليس لدينا عُقَدٌ تاريخيّة، ولا صراعات داخليّة، ولا طبقيّة اجتماعية، ولا انقسامات عِرقيّة، ولا تعصُّبات دينيّة، بل لدينا إنسانٌ منسجمٌ مع نفسه، متصالحٌ مع محيطه، متعاونٌ مع غيره، متسامحٌ مع المختلفين عنه.</div></p><p class='article-text'>لذلك يُحسّ كلّ قادم بهذه الروح الطيّبة المتصالحة، الّتي تسري في المجتمع، ويُحسّ كلّ وافدٍ لهذه الأرض، بأنّها أرضه ووطنه وبلده، لأنّ روح الإنسان تنزع إلى السّلام والانسجام والتعاون»، وبكلّ صدق، لا أجدُ كلاماً يمكن به التعقيب والتوضيح لهذا الكلام الثمين، الذي فسّر به صاحب السموّ هذه الحالة الاجتماعية النادرة لمجتمع الإمارات الأصيل.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن أعلى قمّة من قمم الرؤية، يتحدّثُ صاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد، عن الأفق الواسع لمعنى الانسجام الكونيّ، حين يقول: «كلّ شيء في هذا الكون متّصل، الكون منظومةٌ متناغمة، وعندما تتناغمُ روح الإنسان مع المجتمع ومع القِيَم ومع الدولة، تتحقّقُ سعادة الإنسان وراحته»، لتكون هذه الحالة الفريدة مصدر فخرٍ وسعادة لصاحب السموّ، الذي ختم هذا الّدرس الرائع بقوله: «فخورٌ بهذا البلد الّذي يُحقّقُ أحلام وسعادة البشر، فخورٌ بإجابة جميع من يأتي لهذه الأرض الطيبة: «أشعر بالراحة وكأنّي في بلدي»».</div></p>

الكتابة بمداد القلب.. قراءة في ثقافة الانسجام

<p class='article-text'>تحت عنوان «نحنُ بَشَر» كتب صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، الدرس الخامس والعشرين من دروس كتابه الرائد «علمتني الحياة» أضاء فيه طبيعة التفكير الإنساني النابع من طبيعته البشرية التي لا يُمكن لها أن تكون معصومة من الخطأ والضعف، وميز ببصيرته الثاقبة وخبرته العميقة بين نوعين من البشر لا سيما من المشتغلين في العمل العام من كبار المسؤولين وكيف يكون موقفهم أمام أخطائهم التي هي جزء من طبيعتهم البشرية، ليحلق سموه عالياً وهو يتفحص هذه المعضلة المرتبطة بأخلاق الإنسان ووعيه بذاته ومدى تحمله للمسؤولية تجاه أعماله، مفرقاً بذكائه النافذ بين النجاح السريع والنضج الذي يتشكل عبر دورة الأيام والسنين ضمن مسيرة محفوفة بكثير من المواقف بين الفشل والنجاح.</p><p class='article-text'>يفتتح صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم هذا الدرس الثمين بقوله: «علمتني الحياة أن النجاح ليس سلسلة متصلة من الانتصارات، بل سلسلة من التجارب التي تقودك للنُضج في القيادة والحكمة في الحياة»، في هذه الكلمات المتوهجة بالخبرة والتواضع يقدم سموه مفهوماً جديداً للنجاح يختلف في جوهره ومضمونه ونتائجه عن المفهوم السائد بين الناس، فإذا كان مفهوم النجاح لدى الناس هو تواصل الانتصارات في جميع مجالات الحياة ومساراتها، فإن سموه يُعدِّلُ هذا الفهم الخاطئ ويُقدِّمُ فهماً أكثر عُمقاً ونُضجاً وصحة حين يجعل النجاح سلسلة من التجارب التي تؤدي في النهاية إلى نُضج الرؤية في القيادة وحكمة السُلوك في الحياة، وتأكيداً على هذا الفهم العميق لمفهوم النجاح يستشهد سموه بتجربته الطويلة في العمل العام عبر ستة عقود ليؤكد لنا أنها لم تكن محطات متتالية من الانتصارات والنجاحات والإنجازات لأن هذا بحسب قول سموه ليس منطقياً ولا واقعياً، لتكون هذه الشهادة المعززة بالواقع العملي هي خير دليل على أن النجاح ليس له تصور أحادي الجانب بل هو مفهوم مركب متعدد الزوايا يحتاج إلى الرؤية النافذة لسبر أغواره ومعرفة حقيقته، وقطف ثماره من خلال الوعي التام بنسبيَّته وارتباطه بطبيعة الإنسان وما يحيط به من الظروف.</p><p class='article-text'>وهذا الفهم لنسبية النجاح نابع من الفهم الصحيح لطبيعة الإنسان والذي عبّر عنه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم بقوله: «نحن لسنا أنبياء معصومين، ولا ملائكة مقربين، نحن بشرٌ نصيب ونخطئ، نسقط وننهض، ننجح ونفشل، نفرح ونحزن، نضعف ونقوى، والعاقل هو الذي يتعلم من رحلته وتجاربه، والمتكبر هو الذي ينكر إخفاقاته ولا يتعلم منها» فبهذه الرؤية الصحيحة للطبيعة الإنسانية يتم النظر إلى النجاح، وأنه ليس مفهوماً حتمياً لكل عمل، بل هو مرتبطٌ أشد ارتباط بهذه الطبيعة النسبية للإنسان بين الفشل والنجاح، والخوف والشجاعة، والخطأ والصواب، والسقوط والنهوض، والقوة والضعف، فمن كانت هذه طبيعته فكيف يتسنى له أن تكون حياته كلها رحلة متواصلة من النجاحات والإنجازات!</p><p class='article-text'>عند هذه النقطة الفاصلة في الوعي الإنساني يتفحص صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم موقف المسؤول أمام واقعة الفشل والأخطاء ليميز بين نوعين منهم على النحو التالي حين يقول: «المسؤولون أمام أخطائهم نوعان: مَنْ يُشيع الخوف في مؤسسته لدفن الأخطاء والتستر عليها، ورفض الاعتراف بها والحديث عنها، ونوعٌ آخر يُشيع جواً من الثقة ويمتلك الشجاعة لمناقشة الإخفاقات مع فريق عمله، والدروس التي تعلموها لبناء نجاحات مستقبلية» فهذا التمييزُ الصائب الدقيق بين أنواع المسؤولين هو الضمانة لتصحيح مفهوم النجاح، وأنه ليس نتيجة حتمية وضرورة تلازمية بين العلة والمعلول، فيمكن للإنسان المفعم بالحس العميق بالمسؤولية والآخذ بجميع الأسباب أن يخفق في مشروع ما، لكن ذلك لا يعني نهاية الطريق بل هو حافزٌ لتفادي الأخطاء المستقبلية، ومع ذلك يحرصُ سموه على أن يظل المدى رحباً أمامَ الخطأ الإنساني غير المتعمد حين يقول: «يقال إن الحمقى هم من يكررون أخطاءهم، أما الأذكياء فإنهم يصنعون أخطاء جديدة» وواضحٌ من هذا القول المنقول مدى المساحة التي يمنحها سموه لصناعة النجاح الإنساني الصحيح.</p><p class='article-text'>إن الصدق مع النفس هو الذي يفتح باب الفهم الصحيح للنجاح، وهو الذي يمنح القائد المسؤول شجاعة الاعتراف والمراجعة والانطلاق الواثق من جديد، وهو ما عبر عنه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم بقوله: «نحن بشر، القرارات لن تكون صائبة 100 % من الأوقات، والسياسات قد تحتاج إلى تعديلات، والمشاريع قد تتوقف لإعادة التقييم، الخطأ وارد، ولا بد أن نكون صادقين مع أنفسنا، وأن تكون لدينا الشجاعة للتعديل والتقييم وإعادة الانطلاق» وربما خطر في البال أن هذا الكلام ينطبق فقط على الأفراد العاملين ضمن مؤسسات الدولة أو القطاع الخاص، لكن صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم يوسع المنظور حين يؤكد على أن هناك قادة دول ورؤساء بلدان لم يمتلكوا شجاعة الاعتراف بالأخطاء، ورفضوا مطالب أبناء بلدانهم وخاضوا حروباً طويلة دون جدوى من خلال مواجهة دامية مع شعوبهم، وسقط في حومة هذا الصراع ملايين الضحايا، وتراجعت بلادهم مئات السنين إلى الوراء بسبب إصرارهم على الخطأ وعدم امتلاكهم شجاعة الاعتراف، وها نحن نشاهد بعض الدول الكثيرة الموارد، الذكية الشعوب، صار مصيرها إلى الدمار والخراب بسبب روح التعنت لدى حكامها، وافتقارهم إلى الحكمة والنضج في إدارة شؤون البلاد.</p><p class='article-text'>وفي الجانب المقابل يشير صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم إلى بعض النماذج الإيجابية التي امتلك قادتها شجاعة الاعتراف، والإقرار بالأخطاء بعد توريط الشعوب في حروب دمرت مقدرات البلاد كألمانيا واليابان وكيف نهضتا من تحت ركام الخراب الذي أصابهما بسبب الحرب العالمية الثانية بسبب وجود قادة في تلك البلاد قرروا الانطلاق من ركام الحرب والخسارة لبناء معجزات تنموية قائمة على الثقة في النفس والمصارحة والصدق مع شعوبهم ومع أنفسهم، لتكون النتيجة هي هذا التفوق الهائل الذي استعاد به كلا البلدين موقعه الحضاري الصحيح ضمن المشهد الإنساني القائم على التنافس والإبداع.</p><p class='article-text'>في مواجهة حقائق الحياة كما هي في طبيعتها، يستلهم صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم درساً عميقاً من دروس الحياة عبر عنه بقوله وهو على مشارف الختام لهذا الدرس الثمين حيث يقول: «علمتني الحياة أن تقَبُّل الخسارة حكمة ونضج، يمنح الإنسان الطاقة للانطلاق من جديد» ولعل هذه الكلمات هي أثمن ما في هذا الدرس البليغ من دروس صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم الذي ما زال يلهمنا الدروس ويعلمنا كيف نعيش الحياة في معناها الصحيح دون مبالغة أو تزييف، وهو مقتضى الحكمة التي هي من أجَلّ النعم على الإنسان، وهو ما ختم به سموه هذا الدرس العميق من دروس الحياة حين ختمه بقوله تعالى: { ومن يُؤتَ الحكمة فقد أوتي خيراً كثيراً }.</p>

النضج والحكمة وطاقة الانطلاق

<p class='article-text'><div data-empty="false">الصلاة هي أعظم العبادات التي شرعها الله تعالى تعظيماً لحقه في الإجلال، وتشريفاً لخلقه في العبودية، وحين ذمّ الله تعالى شريحة فاسدة من المجتمع، هي شريحة المنافقين، كان من أعظم الأوصاف التي ذمهم الله تعالى بها هي أنهم يؤدون الصلاة من خلال شعور بالكسل، فقال سبحانه: {ولا يأتون الصلاة إلا وهم كسالى}، لتكون هذه الآية دليلاً على شؤم الكسل الذي هو التثاقل عما لا ينبغي التثاقل عنه، فلأجل ذلك استعاذ منه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأمرنا بالاستعاذة منه كل يوم بكرة وعشياً، وذلك لما يترتب عليه من المفاسد المادية والمعنوية التي تذهب معها طاقة الإنسان هدراً لا ينتفع بها، ومنذ جاهلية العرب الأولى كان العرب يكرهون الكسل ويرون فيه نقيضاً للفروسية ومكارم الأخلاق التي تقتضي الشجاعة والخفة والنشاط، وهي صفات محرمة على الكسول الذي يكاد لا ينهض من مجثمه إلا إذا حركته الضرورة لذلك، فهؤلاء لا يرتجى منهم خير ولا نفع، لا في دين ولا في دنيا، ومن هنا اشتد النكير عليهم، ورأى فيهم صناع الحضارة عقبة في طريق الحضارة وصناعة التاريخ اللائق بالإنسان النشيط.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">استلهاماً من هذه الثقافة الرائعة، ومن دروس الحياة النافعة خصص صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، الدرس الرابع والعشرين من دروس كتابه الثمين «علمتني الحياة» للحديث عن مرض الكسل وكونه آفة من آفات الحياة التي تقتل روح الجد والنشاط والمثابرة، وانتقد بنبرة جازمة كل ما يتعلق بهذا السلوك المناقض لطبيعة الإنسان السوي، حين افتتح هذا الدرس بعبارة عميقة المحتوى أدان فيها سلوك الكسل بقوله: «علمتني الحياة أنه لا يوجد طريق مختصر للنجاح إلا في أذهان الكسالى، ولا شيء أقوى في تحطيم أحلام الشباب وتضييع الفرص من الكسل»، ففي هذا المقطع من كلام سموه تأكيد أن طريق النجاح في الأصل مفتوح الآفاق رحب المدى، وأن الحديث عن طريق مختصر للنجاح هو من ثمرات العقل الكسول الذي لا يعرف فكرة الطموح فضلاً عن المنافسة، ليؤكد صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد أن هذه الثغرة في العقل الإنساني هي المسؤولة عن قتل روح الطموح والإبداع وما يترتب على ذلك من إضاعة آلاف الفرص وتبديد أحلام الشباب الباحثين عن مكان له تحت شمس الحياة المعطاءة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بعد تقرير ما ينتج عن سلوك الكسل من الخسائر المادية والمعنوية، ينتقل صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد إلى مستوى أعلى في التحذير من الكسل حين يجعله عدواً للإنسان بقوله: «الكسل عدو للإنسان، وحتى في ديننا الحنيف نستعيذ منه كل يوم، لماذا؟»، ولا يترك سموه قارئ كلامه في دوامة التخمينات، بل يجيب فوراً وبلغة حازمة قائلاً: «لأن الكسل تضييع للإمكانات التي وضعها الله فينا، وتبديد للطاقات والقدرات المزروعة في كل واحد منا، الكسل سم بطيء يقتل الروح، ويثبط العزيمة، ويفتح أبواب الحاجة، ويغرس الذل في النفوس»، وواضح ما في كلام صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد من التنديد بمرض الكسل وبمن يتخذه طريقاً للحياة من الكسالى الذين هم عبء على المجتمع، ويقفون دائماً في وجه التقدم وصناعة الحياة، فالكسل بحسب كلام صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد هو السبب الأكبر في تضييع كل الإمكانات التي وضعها الله في عباده لإعمار الأرض والقيام بمهمة الاستخلاف، وقد أوقظ صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد إحساساً عميقاً بالنفور من هذا الداء الوبيل حين شبهه بالسم القاتل الذي يقتل أنبل ما في الإنسان من الطاقات والقدرات، ويثبط العزائم المتوقدة، ويبدد الإحساس بالكفاية فضلاً عن الغنى، فيكون البديل هو مد اليد إلى الآخرين على سبيل الحاجة، وكل ذلك بسبب الكسل، ولذلك جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث واحد بين الاستعاذة من العجز والكسل وبين الاستعاذة من غلبة الدين وقهر الرجال، في إشارة نبوية كريمة إلى أن سبب الدَّين وقهر الرجال ربما كان ناشئاً من العجز والكسل الذي يحول بين الإنسان وبين العمل المنتج الذي يصون به نفسه عن مسألة الناس.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولأن العمل هو نقيض الكسل، وهو الكفيل بتجفيف منابعه، فقد أرشد صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد قارئي كلامه إلى عدم الخوف من العمل لما يجدون فيه من المشقة، وذلك حين قال: «البعض يخاف من مشقة العمل ويهرب منه، وأقول له: لا تخف من المشقة، بل خف من حياة بغير حلم تطارده، أو هدف تحققه، أو أسرة تسعى عليها، أو نفس تعزها عن مسألة الناس»، ففي هذا الكلام الثمين البديع توجيه رشيد إلى الطريق القويم، وتبديد لكل مشاعر الخوف غير الصحيحة، وأن الخوف يجب أن يكون على الشخص الذي يعيش بلا أهداف يسعى إليها، ولا مهمة اجتماعية يقوم بأعبائها مثل بناء أسرة، أو الانخراط في عمل يبذل فيه جهده ويشعر معه بكرامته حين يعف نفسه عن مسألة الناس ومد يد الحاجة إليهم، ولذلك يشعر سموه بالانزعاج حين يرى منظر الشباب وهم جالسون على هامش الحياة مفضلين لحياة الراحة والكسل على حياة الجد والنشاط والعمل، والنوم على وسادة الأمنيات والهروب من ساحة العمل والإنجازات، ورضي الله عن الصحابي الجليل عمر بن الخطاب حين قال: «أرى الرجل فيعجبني، فإذا قيل لا صناعة له سقط من عيني».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولكي لا تبقى هذه النصيحة في إطار النقد لسلوك الكسل، يتحدث صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد عن قيمة العمل الجاد، وأنه هو الذي يصنع الحياة في مواجهة أفواج الكسالى، فيقول: «العمل الجاد هو الذي يفرق بين الحياة الفارغة والحياة الغنية، وبين العيش على الهامش أو العيش وأنت تشق طرقاً جديدة في الحياة»، ثم يستلهم سموه الدرس الأعمق من ثقافة الجد حين يقول: «علمتني الحياة أن العمل الجاد طريق للعظمة والعزة والكرامة، والعمل الجاد هو الذي تبنى به الأمم والحضارات، والعمل الجاد هو الذي يبنى به العز والمجد»، ولكي لا تبقى هذه الكلمات في إطار النموذج المثالي يلفت سموه النظر إلى النماذج العملية التي أنجزت الإنجازات الكبرى بالعمل الجاد، فيقول: «العمل والتفاني والكدّ والتعب هو الذي صنع نماذج تنموية عظيمة كاليابان والصين وتايوان وسنغافورة وغيرها خلال عقود سريعة، لأنهم غرسوا في أطفالهم منذ نعومة أظفارهم أن العمل الجاد يعطي للإنسان قيمة ومعنى، ومن دونه لا قيمة له، ولا معنى لحياته»، ليشير صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد بعد ذلك إلى نماذج لدول عريقة انتشرت فيها البطالة المقنعة، وجلس شبابها على كراسي المقاهي لتبديد الوقت وقتل الفراغ، فأصبحوا في حالة حضارية يرثى لها وتأخروا عن قطار الحضارة، ليختم صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد هذا الدرس العميق بقوله: «نعم، الكسل أبو الرذائل، قاتل الوقت، وإذا قتلت الوقت قتلت كل شيء».</div></p>

الكسل آفة الفرد والمجتمع والحضارة

<p class='article-text'>الحياة الجميلة القائمة على النظام والبساطة والإنجاز، هي أجمل الهِبات التي يمكن أن تقدّمها الحكومة للشعب، في إطار العقد الاجتماعي المعقود بين الطرفين، ولإنجاز هذه المهمة، لا بُدّ من جذرٍ أخلاقيّ يجمع بين هذين الطرفين، وهو جذر الثقة، فحين تثق الحكومة بالشعب، تندفع في تقديم أفضل الخدمات من أجل إسعاده، وحين يثق الشعب بالحكومة، ترتقي علاقته بها إلى درجة الحبّ والولاء، فإذا اختلّ هذا المنظور، ظهرت المشكلات الّتي تُكدّر صفو الحياة لكلا الطرفين.</p><p class='article-text'>تحت عنوان «تبسيط الحكومة»، كتب صاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، واحداً من أروع الدّروس في كتابه الثمين «علّمتني الحياة»، عالج فيه مفهوم العمل الحكومي، وحلّق عالياً في سماء الإبداع والنقد، مستلهماً ذلك من خبرته الطويلة في الحكم وإدارة الدولة وصناعة الحكومات، موظِّفاً ثقافته العميقة في شكل الحكومات، ومدى نجاحها وعوامل إخفاقها، ليقدّم لقرّائه هذه الخلاصة المكثّفة من الفكر السياسي والإداري، الّذي يصقل الخبرات، ويثري التجارب، وينشر ثقافة العمق الممزوج بالبساطة، الّذي هو في جوهره الوجه الحقيقيّ للعبقريّة الإنسانيّة.</p><p class='article-text'>«علّمتني الحياة أنّه كلّما ارتقى الإنسان، أصبح أبعد عن التعقيد، وأقرب إلى البساطة، وإلى جوهر الأشياء»، بهذه الكلمات المعدودة، يفتتح صاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد آل مكتوم هذا الدرس العميق من دروس الحياة، مؤكِّداً على عمق التلازم بين الرقيّ الأخلاقيّ والنضج السياسيّ والاجتماعيّ، وبين الرغبة في تبسيط الحياة والعيش، ضمن حقائقها المباشرة، بعيداً عن التعقيد الّذي يُخفي الجوهر الجميل للحياة، وهي حكمةٌ تنطبقُ على الحياة في أدقّ تفاصيلها، وهو ما سيطبّقه سموه على التفكير الأعلى في المجتمع، والّذي يفترضُ أنّ الحكومة هي الّتي تحمله، وهو ما سيعالجه سموه في هذا الدرس، بكلّ عُمقٍ وأصالة واقتدار، مع إدراكه التامّ لقيمة فكرة البساطة، وأنّها ليست مرادفة للترهّل والسطحيّة، بل هي ممارسةٌ في غاية الذكاء، تؤدِّي في النهاية إلى الهدف المنشود، وهو بحسب تعبير سموه «تحريك دورة الحياة».</p><p class='article-text'>«دور الحكومة الأساسيّ، تنظيم حركة الحياة وتمكينها، لكنّ أغلب الحكومات تركّز على التنظيم وتبالغ فيه، وتنسى الجزء الثاني، وهو تمكين حركة الحياة ودفعها، لتكون الحياة نابضة بالإبداع، متدفّقة بالإنجاز والإنتاج»، بكلّ هذا الوضوح يُحدِّدُ صاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد آل مكتوم، الدور الحقيقيّ للحكومة، والمتمثّل بتنظيم الحياة وتمكينها، منتقداً انشغال الحكومات بالتنظيم على حساب التمكين، واستنزاف الجهد في تحقيق فكرة التنظيم في العمل، كشكلٍ من أشكال الحضور، مع أنّ وظيفتها الرئيسة هي تمكين الحياة، بمعنى أن يحياها النّاس بكامل حقائقها وبهجتها وصدقها، بعيداً عن الرُّوتين والتعقيد والإجراءات الّتي لا حاجة إليها، لأنّ الاهتمام بتمكين الحياة، هو الّذي يمنح الحياة طعم الإبداع، ويجعلها نهراً متدفّقاً بالإنجاز والإنتاج، فتحصل السعادة بهذا التصوّر الصحيح البسيط للحياة، بعيداً عن الإطار التنظيميّ الذي يهتمُّ بالشكل على حساب الجوهر والمضمون.</p><p class='article-text'>ويُفسِّرُ صاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد آل مكتوم هذه الحالة الصحّية للحكومة، من خلال الرجوع إلى فكرة الأساس الأخلاقيّ للحكومة، المتمثّل في خدمة النّاس وتسهيل مصالحهم، فإذا تمّ تحقيق هذا الهدف، فالحكومة في موقعها الصّحيح، وإذا وقع الإخلالُ به، فهي تحتاج إلى المحاسبة والمراجعة، لأنّ حركة الحياة تختنقُ بكثرة المراجعات، بحسب تعبير سموه، وتتباطأ إنتاجيّة النّاس، فيتحوّل دور الحكومة من الخدمة إلى السيطرة، ومن التسهيل إلى الهيمنة.</p><p class='article-text'>وبنبرةٍ لاذعةٍ، ينتقدُ صاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد آل مكتوم، فكرة تراكم الإجراءات والسياسات التي يمكن للحكومة أن تضيفها كلّ يومٍ، مع صعوبةِ التراجع عنها أو التخفيف منها، ليكون حصيلة ذلك كلّه، هو ما عبّر عنه سموه بقوله: «ثم تصل الحكومة بعد سنوات لمرحلةٍ تكون فيها الإجراءات أهمّ من النتائج، والأوراق والوثائق أهمّ من الخدمة ذاتها، والأنظمة مقدّسة أكثر من مصلحة البشر».</p><p class='article-text'>وعلى الرغم من قناعة صاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد آل مكتوم بقيمة التقنيّات في تسهيل الخدمات، وتخفيف حدّة الإجراءات، والتخلّص من كثيرٍ من التعقيدات، إلا أنّ رهانه الأساسي سيظلُّ على الأساس الأخلاقيّ الّذي سبق تقريره، وهو خدمة المجتمع، لأنّ القناعات الفكريّة هي الأقوى، والثقافة الحكوميّة المسيطرة، هي العامل الأكبر، وفي هذا السّياق، يوجّه سموه نصائحه وتوجيهاته للعاملين في الحكومة من كبار المسؤولين، لتعزيز الحسّ الأخلاقيّ في العمل، قائلاً: «لا بُدّ أن يؤمن القائمون على الحكومات، بأنّ البيروقراطيّة الزائدة والتعقيدات الكثيرة، هي جريمةٌ بحق أوطانهم.</p><p class='article-text'>عندما يحتاجُ صاحب الفكرة العظيمة عشرات التواقيع البيروقراطيّة، حتى يُطلق فكرته، فهناك جريمةٌ تُرتكب، وتحبيطٌ لعزيمته، وحرمانٌ للمجتمع من فكرته. عندما تُفرض مئاتُ الإجراءات على أصحاب الاستثمارات أو الصّناعات الّتي تشغّل آلاف البشر، فيتباطأ العمل، ويقلّ الإنتاج، هناك جريمةٌ ترتكب، وحرمانٌ لآلاف الشباب من الفرص المعيشيّة»، وملحوظٌ ما في لغة صاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد آل مكتوم، من شعورٍ عميقٍ بالأسف لطغيان النزعة البيروقراطيّة على العمل الحكوميّ، وما ينتج عن ذلك من الخسائر المادية والمعنوية.</p><p class='article-text'>بعد ذلك يُجري سموه مقارنة بين الدُّول الّتي تسير فيها الإجراءات بكلّ سهولة ويُسر أمام الاستثمار، وبين الدول الّتي تضع العراقيل والعقبات أمام نعمة الاستثمار، ليخلُص من ذلك كلّه إلى فكرةٍ عميقة التأثير، هي فكرةُ الثقة، وهو ما عبّر عنه بقوله: «كلّما تفكّرت بعمق في سبب كثرة هذه التعقيدات الإدارية، أجد على رأسها «الثقة»، عندما لا تثقُ الحكومات في شعوبها، تفرض عليهم إجراءاتٍ كثيرة، وإثباتاتٍ متعدّدة لا معنى لها»، ليجزم سموه بعد ذلك قائلاً: «الثقة هي الأساس بين الحكومات والنّاس»، وملحوظٌ من كلام سموه مدى تعويله على الأُسس الأخلاقيّة في إدارة الدولة، وتنظيم عمل الحكومات، فالرقابة جيّدة ومفيدة، لكنّ صحوة الضمير الأخلاقيّ أكثر أهميّة وفائدة ودافعيّة للحياة، ومن هنا، يُلِحُّ سموه على ضرورة إحياء الحسّ الأخلاقيّ في الحكم والسياسة، وتغيير قناعات النّاس، وهو ما عبّر عنه بقوله: «عندما تتغيّر قناعات الحكومات، وتثق بشعوبها، يمكن إزالة أغلب هذه الإجراءات»، ويتوقّف صاحب السموّ الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، عند تجربة دولة الإمارات، ونجاحها في تجفيف كثيرٍ من منابع التعقيد الإداريّ، لكنّه ما زال يطمح إلى تحقيق المزيد، لأنّه يؤمنُ على المستوى الشخصي بأنّ الرحلة مستمرّة، وليست هدفاً ينبغي الوصولُ إليه، وأنّه سيستمرّ في تغيير العقلية الإداريّة للحكومات نحو مزيدٍ من تبسيط الحياة، ونشر نعمة العيش داخل منظومةٍ واضحة من التعليمات والإجراءات، قائلاً بكلّ ثقة وعزيمة واستشراف للمستقبل البعيد: «سأستمر، لأنّ الحكومة البسيطة أقربُ للنّاس ولجوهر الحياة»، لتكون خاتمة هذا الدّرس البديع، هو هذه الكلمات الّتي تستحقّ الكتابة بماء الذهب، حين يقول سموه، منوّها بفكرة الحكومة البسيطة: «الحكومة البسيطة أقرب حتّى للشرعيّة السياسيّة، لأنّ رضا الناس هو الأساس في شرعيّة الحكومات، والحكومة البسيطة أقرب للعدالة الاجتماعية، لأنّه لا يوجدُ تمييزٌ خفيٌّ بين الّذين يعرفون النظام بتعقيداته، وبين الّذين لا يعرفون». مستخلصاً من ذلك كلّه الثمرة العظيمة، حين قال: «تبسيطُ الحكومة، هو تبسيطٌ للحياة، وإطلاقٌ لإمكانات الإنسان العظيمة، وقوّةٌ دافعةٌ لصناعة الحضارة البشرية».</p>

الحكومة وصناعة الحياة

<p class='article-text'><div data-empty="false">هذه إضاءة لواحد من الدروس العميقة التي يشتمل عليها كتاب «علمتني الحياة» لصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله.</div></p><p class='article-text'>والذي جاء بعنوان «السؤال»، حيث أبدع فيه سموه في الحديث عن فلسفة السؤال وأهميته القصوى في صنع المعرفة وتسديد القرار، وهو حديث نابع من الخبرة العميقة والتجارب الثرية التي يتمتع بها سموه عبر مسيرة العمل الطويلة في بناء الوطن والإنسان.</p><p class='article-text'>حيث يبدع في استلهام الدروس من التجارب الخاصة ليعالج من خلالها مشكلة عامة تكون درساً بليغ التأثير والإلهام للأجيال المتعطشة إلى هذا النوع من التجارب الفريدة التي تصقل الشخصية وتثري الوعي، وتبني جسر التواصل بين أجيال الحكم والسياسة عبر المسيرة التنموية لهذا الوطن الطيب المعطاء.</p><p class='article-text'>ينطلق صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد من نقطة تاريخية محددة في بناء هذا الدرس، حين يعود بذاكرته إلى بداية تأسيس طيران الإمارات حين تم طرح السؤال التالي: «كيف يمكن أن تنجح الشركة خلال السنوات القادمة؟» حيث لاحظ سموه أن هذه الصياغة للسؤال ليست إيجابية وتفتقر إلى العمق والذكاء، وطلب منهم إعادة صياغة السؤال ليكون على النحو التالي: «كيف يمكن أن تسهم الشركة في تعزيز نجاح دبي؟» ليوضح بعد ذلك الفرق بين الصياغتين من خلال الفرق بين الإجابتين.</p><p class='article-text'>حيث يقول سموه: إن الإجابة عن السؤال الأول ستركز على زيادة عدد الوجهات، وتقليل المنافسين عبر الحماية، وزيادة حصة الشركة ضمن مطار دبي، وغير ذلك، في حين أن الإجابة على السؤال الثاني ستكون حول إسهام الشركة في نجاح الإمارة من خلال استقطاب شركات طيران جديدة لمطار دبي عبر تغيير سياسات الحكومة، واستخدام الشركة للتسويق السياحي لإمارة دبي في الوجهات الجديدة، وتعزيز الحركة الاقتصادية للإمارة عبر دعوة المسافرين الدوليين لدخول الإمارة وتجربة مرافقها، وغير ذلك من الإجابات الذكية التي تخدم الإمارة وليس الشركة وحدها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">تأسيساً على هذا التفريق الدقيق بين الصياغتين للسؤال ينطلق صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد إلى تفحص المحتوى الصحيح للسؤال الصحيح حين يفتتح شرحه لهذا التفريق بقوله: «السؤال الصحيح هو الذي يصنع إطار التفكير الذي تريده في فريق عملك، السؤال الصحيح يحدد الأولويات، ويوجه الانتباه، ويحفز الفهم العميق لما نريد وكيف نصل»، ليعمق بهذا الكلام الفهم الصحيح لصياغة السؤال الذي يغير مسار التفكير.</div></p><p class='article-text'>ويفتح أبواب البصيرة أمام خيارات لم يكن لها أن تبرز للعيان من خلال سؤال خاطئ أو قاصر، ولا يكتفي سموه بهذه الدائرة الضيقة للسؤال بل يمتد بذلك إلى أسئلة القادة التي يترتب عليها نتائج ليست سهلة بل تتعلق بالوطن والشعب، ولذلك يفرق بين نمطين من القيادة باختلاف ما يطرحونه من الأسئلة حين يقول: «هناك قائد يسأل: لماذا لم تنجحوا في هذه السياسة؟</p><p class='article-text'>وكأنه يفتح باب الاتهام والمساءلة واللوم، وقائد آخر يسأل: أين الخلل في هذه السياسة؟ وكيف يمكن تجنبه في المستقبل؟ وكأنه يفتح باب التحسين والتطوير»، ليكون هذا التفريق الدقيق بين نمطي الأسئلة هو الذي يساعدنا في الحكم على ذكاء القائد وحكمته من أسئلته التي يطرحها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وربما خطر في البال أن صياغة السؤال هي نوع من الذكاء الفلسفي للوصول إلى درجة من درجات الحكمة، وهذا صحيح، لكن صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد يضيف بعداً آخر لهذا الأمر حين يقول:</div></p><p class='article-text'>«يقولون: السؤال هو بداية الحكمة، وأقول: السؤال هو مفتاح التنمية أيضاً»، ثم يعزز هذه الفكرة العملية بإرشاد القادة إلى التفريق بين محتوى الأسئلة، ويصوغ مثالاً عملياً حين يقول:</p><p class='article-text'>«لا تسأل كيف يمكن أن أنافس المدينة الفلانية أو الشركة الفلانية وأتفوق عليها، لأن ذلك يضعك في أفق ضيق، ويضع لك إطار عمل غير صحيح»، ثم يطرح سموه الصياغة الصحيحة للسؤال على النحو التالي: «السؤال: كيف يمكن أن أستثمر مواردي وإمكاناتي لأكون متميزاً ومتفوقاً ومتفرداً على المستوى العالمي؟»، وببصيرة القائد الفذ يوضح سموه الفرق الناشئ عن الفرق بين الصياغتين حين يقول:</p><p class='article-text'>«هنا لا يكون الهدف هزيمة منافس، وبناء تحالفات ضده، واتخاذ قرارات لسحب البساط منه، بل يكون الهدف التكامل مع الجميع والتعاون مع الكل، لاستغلال المميزات والموارد التي أملكها لتحقيق أقصى الأهداف والطموحات».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحين تسلم صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد رئاسة الحكومة الاتحادية للدولة، كانت الأسئلة المركزية تدور حول تحسين الخدمات وإغلاق الفجوات، وهي أسئلة تقليدية مكررة لا يعول عليها سموه، ولذلك طرح سؤالاً مركزياً ومختلفاً وعميقاً حين خاطب وزراءه قائلاً: «كيف يمكن أن تكون كل وزارة هي الأولى عالمياً في أحد المؤشرات الخاصة بعملها؟» .</div></p><p class='article-text'>وهنا وبحسب كلام سموه «تغيرت النظرة، واتسع الأفق، وارتفع السقف، وزاد الإحساس بالتحدي، فقط بسبب سؤال مختلف»، لتكون النتيجة الملموسة هي تصدر الدولة في أكثر من 260 مؤشراً تنموياً حسب التقارير العالمية، وقد سبق لنا الوقوف عند الفهم العميق لسموه لمفهوم المؤشرات، وأنها شكل من أشكال الدفاع عن وجودنا الحضاري، ليعود صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد إلى التأكيد على قيمة السؤال الصحيح حين يقول:</p><p class='article-text'>«لا يوجد أقوى من سؤال صحيح في الوقت المناسب». ويتسع أفق الرؤية لدى صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد حين يتحدث عن أهمية السؤال في نشأة العلوم والفلسفات، وأن هذه الأسئلة الصحيحة الذكية هي مفاتيح التنمية للعقل البشري، وهو ما عبر عنه بقوله: «علوم بأكملها قامت على سؤال واحد، كالفلسفة التي قامت على «لماذا؟» .</p><p class='article-text'>والفيزياء التي قامت على «ما هي قوانين الطبيعة؟» وعلم النفس الذي حاول أن يجيب عن السؤال: كيف نفهم النفس البشرية ؟» ليتغير فهمنا للكون من خلال السؤال الشهير عن سقوط التفاحة لدى إسحاق نيوتن، ما أدى إلى ثورة علمية ما زلنا ندور في إطار أسئلتها الجوهرية العميقة بعد اكتشاف قانون الجاذبية الذي يفسر لنا أدق تفاصيل هذا الكون البديع.</p><p class='article-text'>وبخبرة القائد الحكيم يربط صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد بين السؤال والقيادة، فيقرر أن القائد ليس هو الذي يستعجل الإجابة، بل القائد الحقيقي هو الذي يبحث عن السؤال الصحيح، لأن الوصول للسؤال الصحيح هو نصف الإجابة، والسؤال الصحيح في منظور سموه هو أفضل أداة للتطوير، وأفضل وسيلة لغرس الثقة في الفريق، وأسرع وسيلة للتعلم والفهم العميق.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن جودة الأسئلة هي الإشارة الأولى الدالة على ذكاء الإنسان، وهو ما جزم به صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد حين قال: «يمكنك أن تحكم على ذكاء الإنسان من جودة أسئلته، وعلى حكمته من عدم تسرعه في الإجابة، لأن العقول الكبرى تتمعن في الأسئلة.</div></p><p class='article-text'>والعقول الصغيرة تندفع لتقديم إجابات سطحية»، ليختم سموه هذا الكلام الثمين بالدرس العميق الذي تعلمه من هذه الحياة بخصوص صحة الأسئلة وذكائها حين قال: «علمتني الحياة أن الحكمة تتطلب تساؤلات أكثر من إجابات، لأن التساؤلات هي بداية الفضول الذي يقود للمعرفة، والمعرفة هي مفتاح القوة».</p>

فن السؤال

<p class='article-text'><div data-empty="false">في إطار سعيه الدؤوب نحو نشر ثقافة الخير وترسيخ قيم العطاء، وتعبيراً عن الحس الإنساني الصادق تجاه حاجات البشر للمساعدة المادية والمعنوية، ومواصلة للدور الريادي الذي تنهض به مؤسسة مبادرات محمد بن راشد آل مكتوم العالمية، أعلن صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، عن إطلاق مبادرة فريدة من نوعها على المستويين المعنوي والمادي هي إنشاء وقف خيري دائم تصل تكلفته إلى 4.7 مليارات درهم وتذهب عوائده لدعم مشاريع الصحة والتعليم حول العالم.</div></p><p class='article-text'>معبراً بذلك عن أصدق معاني التعاطف الإنساني مع هذه الشريحة الإنسانية: المرضى وطلبة العلم التي تحتاج إلى دعم دائم لا يتفطن له إلا أصحاب القلوب الكبيرة الممتلئة بحب الخير ونفع الإنسانية في شتى مجالات الحياة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتنويهاً بهذا الحدث الخيري الكبير، نشر صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، تغريدة رائعة المحتوى على حسابه في موقع «إكس» أشاد فيها بالفكرة وبالمحتوى الإنساني لها فضلاً عن الإشادة بالجهات الداعمة لها.</div></p><p class='article-text'>تعبيراً عن حرص سموه على دعم جميع التوجّهات التي تلبي نداءه لنشر ثقافة الخير ومد يد العون لكل محتاج، وهي الثقافة التي يحرص صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، على ترسيخها في الروح الوطنية، ويرى فيها مصدر خير للوطن الذي أغدق الله عليه النعم، فوجد أن من شكر هذه النعم أن تكون في سبيل الخير ومساعدة الإنسان.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">«أطلقنا بحمدالله ضمن مبادرات محمد بن راشد الإنسانيّة العالمية مشروعاً وقفياً بتكلفة 4.7 مليار درهم، وقفاً خيرياً إنسانياً دائماً بإذن الله تذهب عوائده لدعم مشاريع الصحة والتعليم حول العالم»، وملحوظ محتوى السعادة وملامح البهجة بهذا الإعلان في كلام صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم.</div></p><p class='article-text'>ذلكم القائد الإنسان الذي تربى في ظل العز والعطاء، وقدم خلال مسيرته الميمونة في الحكم من المبادرات الإنسانية ما يشهد له برسوخ خلق العطاء في شخصيته النبيلة، فهو القائد الذي يرى في المال وسيلة للسعادة المجتمعية وليس وسيلة يتسلط بها الحاكم على رقاب العباد، وها هو في هذا الوقف الخيري المبارك يأمر برصد هذا المبلغ الضخم من أجل مساعدة الإنسان في أنبل حاجاته: العلم والصحة، وكم تفتخر الحضارات بما أنجزت في هذا المضمار.</p><p class='article-text'>فقد كانت بلاد الشام في عهد الملك العادل نور الدين محمود زنكي رحمه الله منارة في العطاء والاهتمام بالعلم والصحة من خلال فتح المدارس وتوفير كل ما يلزم لطلاب العلم، وكذا كان الحال بشأن الصحة العامة حين تم إنشاء البيمارستان «المستشفى» النوري الذي لم تعرف له الدنيا مثيلاً، وكان من أنبل ما يبقى من آثار الحاكم الصالح.</p><p class='article-text'>وكذلك كان الحالُ في بلاد الأندلس في ذروة ازدهارها حتى تعلمت أوروبا كثيراً من القيم الحضارية من غصن الأندلس الرطيب، وها هو صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم يحيي تلك المآثر الحضارية الرفيعة بهذه المشاريع التي نسأل الله تعالى أن تكون في ميزان حسناته.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">«سيضم الوقف الخيري مستشفى يستوعب 90 ألف مراجع سنوياً، وجامعة طبّية، ومدارس تضم أكثر من 5000 طالب، ومباني سكنية تضم 2000 وحدة سكنية، وبوليفارد ومحال تجارية وقفية وغيرها».</div></p><p class='article-text'>وهذه الكلمات من صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم تكشف عن المحتوى العملي لهذا الوقف الخيري العظيم، وحين نقرأ هذه المعلومات يشعر القلب بالبهجة وينطلق اللسان بالشكر على هذه النعمة السابغة التي تجعل هذه الدولة في مقدّمة الدول في البذل والعطاء.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">«شكرنا لجميع الواقفين والداعمين والمساهمين وعلى رأسهم شركة عزيزي للتطوير وغيرهم، وتقديرنا لجميع من يسعى في الخير، ويعمل على استدامة الخير في دولة الخير والعطاء»، وعلى المعهود من صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، يتقدم بالشكر الدال على اعتزازه بأصالة هذه الشخصيات والمؤسسات التي دعمت هذا المشروع الخيري الكبير.</div></p><p class='article-text'>والذي يجسد ثقافة الخير في بلد الخير والعطاء، ليختم سموه هذه التغريدة الرائعة بالثناء على الله ورفع واجب الحمدلله سبحانه على ما أسبغ من هذه النعم التي ستزيد بالوقوف في مقام الشكر، ويحفظ بها الوطن من طارقات النوائب والأيام.</p>

محمد بن راشد منارة العطاء والإنسانية

<p class='article-text'>كلما تقدم الإنسان في قراءة هذا الكتاب الثمين «علمتني الحياة» الذي هو عصارة السنين والخبرة المتفردة في السياسة والحكم لصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، شعر بازدياد حظه من الثروة من حكمة الحياة ودروسها النافعة، ففي هذا الكتاب النادر يتألق صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، على نحو فريد، في اقتناص أعمق دروس الحياة من خلال تفاصيلها المتشابكة، ثم صياغة ذلك كله في لغة واضحة، ووضعه بين يدي الأجيال المحتاجة إلى هذه الخبرة الإنسانية المستنيرة بنور الحكمة وعمق التجربة وثراء الإحساس بقيمة الكلمة في صناعة الإنسان، وتوجيه مسار روحه وشخصيته نحو الاتجاه الصحيح في هذه الحياة.</p><p class='article-text'>تحت عنوان «الحاكم لا يكون تاجراً»، جاء الدرس الحادي والعشرون من دروس هذا الكتاب الرصين، وفي هذا الدرس ينتقد صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد واحداً من أخطر أسباب فساد الدولة، وهو انصراف الحاكم بكامل رغبته وقوته عن مهمته الأساسية، وهي الحكم وإدارة شؤون الدولة وتوفير جميع مظاهر الأمان لشعبه، ليدير ظهره لكل هذا الشرف، وينزل إلى ساحة السوق التي تغص بالتجار من جميع الأنواع، فيضع كل تركيزه في جمع الأموال وتخزين الأرصدة، وما يزال الوضع يتفاقم حتى تؤول الأمور إلى خراب الدولة وانهيار نظام الحكم على رأس هذا الحاكم القصير النظر القليل التدبير لنفسه وشعبه ووطنه.</p><p class='article-text'>«علمتني الحياة أن الحاكم لا يكون تاجراً»، بهذه اللغة الواضحة يفتتح صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد هذا الدرس من دروس الحياة، مؤكداً موقفه بحرف التوكيد «أنّ» على استحالة الجمع بين الحكم والتجارة، وأن الحاكم الذي يستحق شرف هذا المقام الرفيع لا يمكن أن ينزلق إلى سوق التجارة ويترك شرف السيادة، فإن نفسية الحاكم الشريفة تحول بينه وبين ذلك، لما يترتب عليه من الفساد العام والخاص، وهو ما وضحه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد في قوله: «وكما يقولون: إذا دخلت التجارة على الحكم فسد الحكم، وفسدت التجارة»، وهذه حقيقة مقطوع بها لا يشك فيها عاقل، وتشهد لها التجربة، ولا ينزلق إليها إلا من لم يعرف قدر الشرف والسيادة، وأن ذلك لا يكون بحيازة الأموال، بل بصناعة الرجال وحماية الأوطان، والطلوع في سماء المجد كالشمس في رابعة النهار، وهو ما عبر عنه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد في بيت شعري جميل من شعره العذب يقول فيه: <br>ونحن مب تجار نبغي نستفيد</p><p class='article-text'>نحن أهل المجد وشموس النهار</p><p class='article-text'>ففي هذا البيت الماجد إدانة واضحة وصريحة لكل حاكم لا يعرف قدر الشرف العالي من منصب الحكم، ولكل من تسول له نفسه بالنزول عن هذه المرتبة الشريفة السنية ليهين نفسه بالتلوث بجمع الأموال وترك مفاخر الرجال والأبطال.</p><p class='article-text'>بعد هذه المقدمة الكاشفة عن خطورة هذه الحال يلقي صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد ضوءاً كاشفاً على الفروق الجوهرية بين الحاكم والتاجر، ويفرق على نحو دقيق بين الحاكم الغني والحاكم التاجر، فيقول في بيان الفرق بينهما: «التاجر يبني ثروة، والحاكم يبني دولة، التاجر يرفع رصيده البنكي، والحاكم يرفع رصيده الشعبي»، لتكون هذه الكلمات بمثابة الوخزة التي توقظ الضمير الأخلاقي للحاكم التاجر، كي يبتعد عن هذا الخيار الذي يثمر مثل هذه الثمرات النكدة الهزيلة، فشتان شتان بين من يبني دولة وبين من يبني ثروة ستؤول إلى النفاد لا محالة، وشتان بين من يرفع رصيده الشعبي ويغرس محبته في قلوب مواطنيه وبين من يرفع رصيده البنكي الذي لن يستعمله، ولن يستفيد منه في أغلب الأحيان كما دلت الشواهد عليه في مصائر كثير من الحكام المتجبرين الذين لم يجدوا لهم مأوى في أرض الله الواسعة العريضة بعد أن دارت عليهم الدوائر، وتخلخلت عروشهم التي لم تكن تستند في الواقع إلى أساس متين.</p><p class='article-text'>وبخصوص فكرة الحاكم الغني يبدع صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد في إضاءة هذه الفكرة وتوضيحها حين يقول: «قد يكون الحاكم غنياً ولديه ثروة وأملاك، وهذا أفضل، حتى لا يمد عينيه لمال غيره، ولا يضعف أمام إغراءات المادة فتفسد الدولة، ولكنه لا يكون تاجراً»، ففي هذه الكلمات الحكيمة تفريق دقيق وصحيح بين الحاكم الغني الذي وصل إلى الحكم وهو من أهل النعمة والثراء وبين الحاكم الذي يريد استغلال منصبه للوصول إلى الثراء الفاحش، من خلال فكرة التجارة التي لا تليق بالحاكم الذي هو مسؤول عن صيانة أموال الناس لا السطو عليها واحتجازها في حساباته الخاصة.</p><p class='article-text'>ومن وحي التجربة الخاصة يؤكد صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد على خطورة هذا الخيار الذي يسلكه الحاكم الضعيف البصيرة وما يترتب عليه من النتائج الوخيمة فيقول: «رأيت الكثير من تجارب الدول، ورأيت كيف انتشر الفساد وانهارت الأنظمة عندما ترك الحكام الحكم وترسيخ الدولة وبناء المؤسسات، ونزلوا لجمع الأموال ومنافسة التجار»، ولو لاحظنا كيف استخدم صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، لفظ «نزلوا» ليسجل سموه إدانته القوية الصريحة لهذا الخيار الذي يطيح بالحاكم من سدة الحكم العالية إلى قاع الأسواق ودكانين الحياة وحوانيتها التي لا تليق بحاكم يحمل قلباً شريفاً وتنطوي جوانحه على قلب شجاع وهمة عالية.</p><p class='article-text'>«إذا اختلط الحكم بالتجارة فقدت الثقة، وتآكلت العدالة، واختفت المنافسة، وانتشر الاحتكار، واتجه الاقتصاد نحو الانهيار»، بهذه الكلمات القوية الواضحة يشير صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد إلى النتائج التي ستظهر وتسيطر على الحياة حين يترك الحاكم مكانه الطبيعي ويغادره إلى ساحة التجار، حيث تفقد الثقة وتختفي العدالة والمنافسة ويتجه الاقتصاد كنتيجة حتمية نحو الانهيار، ليضرب سموه مثلاً حياً على الحاكم النزيه القائم بشؤون الحكم وحماية الوطن والشعب حين يقول: «لو كان الحكم يصلح مع التجارة لكان زايد وراشد من أكبر التجار، ولكنه يفسده»، وسبب ذلك هو ما علل به صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد هذه الحقيقة حين قال: «الحاكم هو خليفة الله في أرضه وبين عباده»، ثم فصل هذه المهام الكبرى للحاكم بقوله: «يقوم على مراعاة مصالحهم، ورعاية ضعفائهم، وإقامة العدل بينهم، وتطوير اقتصادهم، وحماية حدودهم، وبناء مستقبل أجيالهم، وترسيخ مكانتهم واحترامهم بين شعوب الأرض»، فكيف يترك الحاكم المتبصر كل هذه المهام العظيمة ليضع كل طاقته في جمع هذا الحطام، وهو ما فسره صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد بقوله: «كيف يصلح ذلك مع مَنْ همه التجارة وشاغله الأكبر زيادة أمواله ؟».</p><p class='article-text'>ثم كانت الخاتمة مع الإرث الذي يتركه كل من الحاكم والتاجر، وهو ما عبر عنه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد قائلاً: «الحاكم إرثه دولة مجيدة، وشعب قوي، وأمة عزيزة، والتاجر إرثه المال، والذي يريد جمع المجد من أطرافه لا ينزل السوق لجمع الأموال من الناس».</p>

أمانة الوطن بين الحاكم والتاجر

<p class='article-text'><div data-empty="false">هذا واحدٌ من الدروس العميقة التي كتبها صاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، من وحي تجربته الخاصة الطويلة في منصب الحكم والعمل العام في خدمة الوطن، وهو الدرس العشرون من دروس كتابه الثمين: </div></p><p class='article-text'>«علّمتني الحياة»، صحح فيه مفهوم المسؤولية، وفرّق فيه على نحو دقيق بين المسؤولية والمنصب، وأطاح بالمفهوم السطحي السائد للمسؤولية، ورسّخ مفهوماً عميقاً للمسؤولية خلاصته: أن المسؤولية قوة عظمى، لا يحملها إلا الكبار، وربط على نحو بديع بين ضخامة المسؤولية، وبين تفرد الإنسان بحملها، حين أشفقت من حملها السموات والأرض.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">«يقولون فلان مسؤول كبير، وأقول: ليس كل مسؤول كبيراً، لأن المسؤولية شجاعة وقيادة وأمانة»، بهذه الفقرة الحاسمة، يفتتح صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، هذا الدرس العميق من دروس الحياة، وتتألف هذه الفقرة من ثلاثة أقسام: الدَّعوى، وإبطالها، وتعليلُ سبب الإبطال.</div></p><p class='article-text'>فالدعوى هي الزّعم بأنّ فلاناً مسؤول كبير، والإبطال هو نفي هذه المرتبة عنه، والتعليل أن المسؤولية شجاعة وقيادة وأمانة، وهذه الثلاث صفات، ليست من الصفات المتاحة التي يستطيع تحصيلها والتخلق بها كل من اعتلى منصباً في هذه الحياة.</p><p class='article-text'>فالمناصب قد تتاح لغير مستحقها، لكن المسؤولية سلوك متميز، نابع من ثقافة وخبرة ومناقب تنتقل بالمسؤول من ثقافة المنصب إلى ثقافة القائد، وهو ما يحرص صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد على تجذيره، وجعله نموذجاً يحتذى في سياق المسيرة التنموية الحثيثة للوطن والإنسان.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">«ليس مسؤولاً من يهرب من تحمل النتائج، وليس مسؤولاً من يخاف التغيير، ولا يملك شجاعة القرار، وليس مسؤولاً من يحمّل الآخرين مسؤوليات لا يستطيع هو تحمّلها، المسؤولية قوة عظمى، لا يحملها إلا الكبار».</div></p><p class='article-text'>ولكي تزداد الصورة وضوحاً، ينفي صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، شرف المسؤولية عن كل صاحب منصب لا يتحمل نتائج قراراته، بل يتهرب من ذلك، وربما ألقى بالمسؤولية على غيره ممن يعمل تحت يده، وهذا ليس من خُلُق المسؤولية في شيء، فإذا أضيف إلى ذلك الخوف من التغيير، وعدم القدرة على اتخاذ القرار.</p><p class='article-text'>فلن يبقى من حقيقة المسؤوليّة إلا شكلها الخارجي، الذي يتجلى في شكل منصب فارغ من القائد الحقيقي، وهو آفة الإدارة في جميع البلاد المحرومة من التقدم والإبداع، فالمسؤولية في جوهرها العميق، وشكلها الصحيح هي أعظم أشكال التحديات التي تكشف عن المعنى الحقيقي للقائد المسؤول، وهو ما سيوضحه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، حين يقول: «يخلط البعض بين المنصب والمسؤولية، وأقول:</p><p class='article-text'>ليس كل صاحب منصب مسؤولاً، المسؤول الحقيقي، هو القائد الذي يتشرف المنصب به»، ففي هذا الجزء من كلام صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، تصحيح للمعنى الحقيقي للمسؤولية، وأنها لا تعني المنصب بأي حال من الأحوال، ويصحح صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد هذا الخلط الشائع بينهما، والدال على ضعف البصيرة الإدارية، وتزداد الصورة وضوحاً وتوضيحاً، حين يجزم صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، بأن ليس كل صاحب منصب مسؤولاً.</p><p class='article-text'>وفي هذا الكلام الرصين، تأكيد على عمق التلازم بين القيادة والحسّ العميق بالمسؤوليّة، فاعتلاء المنصب لا يعني مطلقاً أن صاحبه قادر على حمل المسؤولية، بل هذه القدرة لا تتكشف إلا من خلال العمل، فمن كان من أهل المسؤولية، فهو الذي يستحق هذا المنصب، والمنصب يتشرف بوصول هذا النموذج النادر إليه، فهو القائد الحقيقي الذي ينهض بأعباء المسؤوليات، ومن لم يكن كذلك، فهو عبء على الدولة والشعب.</p><p class='article-text'>ولن يرفع المنصب من قدره شيئاً، إذا لم يكن من أهل الكفاءة والشجاعة القيادية، لأن القيادة، بحسب كلام صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد «هي القدرة على تحمّل المسؤوليّة، والقائدُ الحقيقيُّ هو من يتحمّل المسؤوليّة، حتى لو تهرّب منها الناس».</p><p class='article-text'>فصاحب السموّ لا ينظر إلى الشكل الخارجي للمناصب، بل يتفحّصها إلى أعمق نقطة، ليربط بينها وبين الحسّ العميق بالمسؤوليّة، وعدم التهرّب منها، حتى لو لم يكن له نصيرٌ من النّاس، لأنّ تلك اللحظة لحظة حاسمة، يتمايز بها الناس في موضوع القائد الحقيقي، والقائد الزائف، الذي يختبئ خلف المنصب، وتبقى حقيقته غير معروفة حتى تحصل التحدّيات، وتبرز الحاجة إلى اتخاذ القرارات الدالّة على الشجاعة والثقة بالنفس، ومواجهة الشدائد والتحدّيات.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويواصلُ صاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد، الكشف عن المعنى الصحيح للمسؤوليّة الحقيقيّة، لكي يبدد المفهوم السطحي للمسؤوليّة، من خلال التركيز على المعنى الإيجابيّ للمسؤوليّة، فيقول: «المسؤوليّة الحقيقيّة، هي أن تفعل ما يجب أن تفعله، حتى إن لم يَرَكَ أحد».</div></p><p class='article-text'>ففي هذه الكلمات تنمية للحس الأخلاقي، والضمير المستيقظ داخل العمل، وأن النزاهة الأخلاقية، هي التي تدفع القائد الحقيقي إلى العمل، حتى لو لم يكن ذلك بمرأى من النّاس ومسمع، لأنّ هذه اللحظة الأخلاقيّة، هي صمام الأمان الّذي يضمن أنّنا أمام قائدٍ حقيقيٍّ، يستشعر الواجب في أبعاده الأخلاقية، ولا ينتظر من الناس جزاء ولا شكوراً.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">«المسؤوليّة الحقيقيّة، هي أن تكون مسؤولاً، ليس فقط عما فعلته، ولكن عمّا لم تفعله أيضاً، المسؤوليّة الحقيقيّة، هي ألا تكون مسؤولاً عن نجاحك فقط، ولكن عن نجاح غيرك أيضاً»، ففي هذا المقطع من كلام صاحب السموّ الشيخ محمد بن راشد، تطويرٌ لمفهوم المسؤوليّة، وتوسيعٌ لدائرتها، بحيث تتجاوز المألوف.</div></p><p class='article-text'>فقد اعتاد الناس على أن الإنسان مسؤول عما يقع ضمن دائرة مسؤولياته، ولكن صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، يوسع دائرة المسؤولية، ويجعل كل العمل ضمن مسؤوليّات القائد، حتى لو لم يكن العمل منوطاً به بشكلٍ مباشر، فالقائد في نظر صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، كلّ لا يتجزأ.</p><p class='article-text'>وهذا المفهوم في تحمّل المسؤوليّة، ينطبق أيضاً على فكرة النجاح في العمل، وأن القائد الحقيقيّ، هو من يكون مسؤولاً عن نجاح غيره، تماماً كما يكون مسؤولاً عن نجاح نفسه. وتأسيساً على كل ما سبق من كلام صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، حول مفهوم القيادة والمسؤولية، يسطر صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد الدرس الذي تعلمه من الحياة بخصوص هذه القضيّة، حين يقول:</p><p class='article-text'>«علّمتني الحياة أن أولى خطوات النضج، عندما يبدأ الإنسان بتحمّل مسؤولياته، حتى يصبح قائداً حقيقيّاً، يستطيع حمل مسؤولية أسرته، وهذه مسؤولية كبرى، أو حمل مسؤولية مجتمعه ووطنه وأمّته».</p><p class='article-text'>لتكون هذه الكلمات ربطاً واعياً وعميقاً بين النُّضج، وبين تحمّل المسؤوليّة بكلّ أشكالها، ابتداءً من دائرة الأسرة الصّغيرة، وانتهاءً بدائرة المسؤوليّة عن الأمة، لأنّ الوصول إلى الذروة العليا من الإحساس بالمسؤوليّة، يحتاج إلى تدرّج وتدريب، كي يصل إليه الإنسان، وهو في قمة النضج، لأن الإنسان سيكتشف في تلك اللحظة، أنّه قد تنطّح لأعظم مسؤوليّة، وهي «الأمانة الحقيقيّة التي أبت السماوات والأرض أن تحملها».</p>

درسٌ في معنى المسؤوليّة

<p class='article-text'>تحت عنوان «اقتصاد قوي وضمير سوي» جاء الدرس التاسع عشر من دروس كتاب «علمتني الحياة» لصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، وفيه يطرح صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم مفهوماً جديداً للاقتصاد، يجمع بين الوفرة المالية والوفرة الأخلاقية، بحيث تكون القيم والأخلاق والمبادئ ركناً أساسياً في تحقيق الازدهار والاستقرار، وهي الفكرة التي عبر عنها سموه في افتتاح هذا الدرس العميق بقوله: «علمتني الحياة أن المال والوفرة الاقتصادية وحدها لا تحقق السعادة والاستقرار في الدول والمجتمعات، بل يحققها الاقتصاد القوي والضمير السوي معاً».</p><p class='article-text'>تأسيساً على هذه الفكرة الأخلاقية السديدة يطرح صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم مجموعة من الأسئلة، يلقي من خلالها ضوءاً كاشفاً على طبيعة الخلل، الذي يكتنف المجتمع القوي اقتصادياً حين يكون يمشي على رِجل واحدة هي القوة المادية، وينحي جانباً المعطى الأخلاقي في معادلة الاقتصاد، حيث يقول سموه متسائلاً: «ما الخير في مجتمع لا يراعي الضعفاء ولا يرحم المحتاجين؟ ما السعادة في مجتمع يفتقد قيم العدالة والمساواة؟ كيف يعيش الإنسان مستقراً في مجتمع لا يوفر له الكرامة لشخصيته والاحترام لإنسانيته؟»، لتحمل هذه الأسئلة في طياتها نقداً جوهرياً ولاذعاً لكل المجتمعات التي تعتمد الوفرة المالية ركيزة وحيدة للاقتصاد، يتنعم بها مجموعة رأسمالية مسيطرة، وتنسى آلاف الجياع ممن يرزحون تحت خط الجوع والعوز والحاجة، وربما كانوا ممن ينامون في الشوارع في ليالي البرد القارسة كما نشاهده في بعض العواصم العالمية الكبرى، لتكون هذه الأسئلة من لدن سموه تذكيراً للإنسان بإنسانيته، التي تقتضي رحمة الضعفاء ومراعاة أحوال المساكين، وهو الخلق الذي جاءت به تعاليم جميع الأنبياء على نبينا، وعليهم الصلاة والسلام، تحقيقاً لقول الله تعالى: {والذين في أموالهم حق معلوم* للسائل والمحروم}، فينفي سموه وجود الخير في مجتمع لا يراعي أحوال هذه الفئة الضعيفة من خلق الله تعالى، كما يتساءل عن حقيقة وجود السعادة في مجتمع يفتقد قيم العدالة والمساواة، التي بها ينال الناس حقوقهم، ويأمنون على أنفسهم وأعراضهم وأموالهم، فإذا غابت هذه القيم عن المجتمع فكيف له أن يحقق أدنى أحوال السعادة؟ فإن أدنى حقوق الإنسان هو الشعور بالأمن والكفاية وهو ما امتن الله تعالى به على عباده بقوله: {الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف}.</p><p class='article-text'>هاتان الركيزتان لا يمكن للمجتمع أن يتذوق طعم السعادة في غيابهما، فإذا أضيف إلى ذلك ما ذكره سموه في التساؤل الثالث من انعدام الاستقرار في مجتمع لا يتوفر فيه الإحساس بالكرامة الشخصية والاحترام لجوهر الإنسانية اكتملت دائرة الخلل الاجتماعي، وأصبح الحديث عن السعادة وهماً من الأوهام، التي يصنعها الإنسان الحديث هروباً من مسؤولياته الحقيقية تجاه الفرد والمجتمع على حد سواء.</p><p class='article-text'>إن الخلل في التصور الصحيح للاقتصاد ناجم عن القصور في رؤية القيادة لمفهوم الاقتصاد، ولذلك يستلهم صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم درساً عميقاً من هذا الواقع الاقتصادي، الذي لا يجد فيه الإنسان أمانه وكرامته، ويعزو ذلك إلى عدم وجود القائد القادر على الجمع بين ركيزتي الاقتصاد، من حيث الوفرة المالية والوفرة الأخلاقية، ويعبر عن ذلك بقوله: «علمتني الحياة أن القائد الحقيقي لأمته ليس فقط من يوفر لها الطعام والماء والمسكن والدواء، بل من يغرس فيها الرحمة، ويرسخ فيها العدالة، وينشر فيها روح التعاون والتسامح»، معدلاً بهذه الكلمات النظرة النمطية لمفهوم القيادة، ويطرح مفهوماً يجمع بين القيم المادية والقيم المعنوية للحياة المتكاملة، فإن كلام سموه لا يعني بأي حال من الأحوال أن يتخلى القائد عن واجباته المادية والمعيشية تجاه شعبه، لكنه يعني أن البعد المادي وحده غير كافٍ في تحقيق الاستقرار والأمان في المجتمع، وأنه لا بد من العمل الجاد في مسار القيم المعنوية، التي يتكامل من خلالها المجتمع بهذا الجمع الرائع بين جسد الاقتصاد وروح الأخلاق، وهو ما أعاد صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم التأكيد عليه بقوله: «القائد الحقيقي هو الذي يطور منظومة القوانين، وفي نفس الوقت يشيّد منظومة القيم، القائد الحقيقي هو الذي يرسخ البنية التحتية المتطورة، ومعها يرسخ بنية القيم والمبادئ والأخلاق».</p><p class='article-text'>وفي هذا السياق من الإصرار على الجمع بين القيم المادية والقيم الأخلاقية يعبر سموه عن مشاعر القلق، التي تنتابه حين يرى ظاهرة التفاخر بتحقيق الكثير من المؤشرات التنموية والأرقام الاقتصادية والإنجازات العمرانية، مع نسيان الحديث عن مجتمع متراحم متعاضد، تبنيه أسر مستقلة متماسكة، وتكون ثمرته أفراداً من ذوي المعايير الأخلاقية والإنسانية العالية، ليؤكد من جديد أن المجتمعات المستقرة المتوازنة هي التي تحلق في سماء الاقتصاد والرقي الحضاري بهذين الجناحين المتلازمين، ويضرب مثلاً على ذلك رؤية دبي من خلال مبادئها الثمانية، التي اشتملت على رؤية اقتصادية عميقة، توازيها في الوقت نفسه رؤية أخلاقية، تنهض بالمجتمع من جوانبه الأخلاقية لكي تكون النهضة نهضة متكاملة على المستويين المادي والأخلاقي، لتكون النتيجة مجتمعاً يتميز بكثرة العمل، وينأى بنفسه عن الجدل، ويكون أفراده متواضعين عند النجاح، مثابرين عند التحديات، ناشرين للخير منفتحين على الجميع، وتنشأ فيه قيم تجعل للحياة طعماً جميلا من حيث احترام الوالدين، واحترام العامل والمعلم، واحترام كل الثقافات، مع تحمل كامل للمسؤولية الاجتماعية تجاه الأسرة باعتبارها اللبنة الأولى القوية في بناء الوطن، فضلاً عن المسؤولية المهنية تجاه العمل ونشر ثقافة الإتقان، والالتزام بمواعيد التسليم مع تعزيز الشعور بالمسؤولية الوطنية في احترام الأمن والنظام.</p><p class='article-text'>وتزداد نبرة التفاؤل في كلام صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم وهو يستشرف الآفاق البعيدة للمجتمع، الذي يريد له أن يكون في دولة الإمارات بالاعتماد على الوفرتين: المالية والأخلاقية، فيسبغ الأوصاف الجميلة على المجتمع المنشود، فإذا هو - بحسب كلام سموه – «مجتمع مبتسم متفائل مقبل على الحياة، مجتمع متواضع وخاصة عند النجاح والوفرة المالية والتفوق، مجتمع متسامح متعايش، لا يشعر فيه أي أحد بالغربة، بل نحن وطنه وأهله وأسرته، مجتمع ناشر للخير باذل للمعروف، متنافس في العطاء من غير منة أو تفضل، الغني يعطي الفقير، والقادر يسند الضعيف، مجتمع محب للوطن، حريص على أمنه وأمانه واستقراره وسمعته»، لتكون هذه المنظومة الأخلاقية المتماسكة هي صمام الأمان للوطن والدولة والإنسان، لأن الأخلاق والقيم هي القوة الحقيقية التي تحافظ على المجتمعات من التراجع والانهيار، بل إن صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم يرى أن الأخلاق هي التي تصنع الحضارة، وهو ما ختم به هذا الدرس العميق حين قال: «الأخلاق والقيم هي التي تصنع الحضارة، بل هي الحضارة».</p>

الاقتصاد والقيم الأخلاقية

<p class='article-text'><div data-empty="false">من وحي ستّين عاماً من العمل الجادّ في بناء الدولة ومخالطة الناس وتوجيه دفّة القيادة نحو الطريق الصحيح، يتحدّث صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، عن ظاهرة الفساد في الدولة والمجتمع.</div></p><p class='article-text'>وكيف أنّها قد تتطوّر من ظاهرة متخفيّة إلى أن تصبح ثقافة عامة ينشأ فيها الصغير ويشيب عليها الكبير، وتنتقل من ظاهرة الفساد الإداري إلى ظاهرة إدارة الفساد بسبب عمق تغلغلها في جسم الدولة وخبايا المجتمع بحيث يصبح من الصعب مواجهتها وتجفيف منابعها فضلاً عن استئصالها واجتثاثها من جذورها.</p><p class='article-text'>ويسجّل إدانته الحاسمة لهذه الظاهرة، ويكتب عنها درساً بليغ التأثير في كتابه الرائع «علّمتني الحياة» حين أفرد الدّرس الثامن عشر من دروس هذا الكتاب الثمين ليناقش هذه الظاهرة المخيفة تحت عنوان «القاتل الصامت» كاشفاً عن الوجه المتستّر والقبيح للفساد الذي قد يألفه النّاس ويمارسه أصحاب السلطة والنفوذ حتى ينتشر في المجتمع انتشار السرطان في الجسم العليل.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولأن المجتمع مثل جسد الإنسان صحة واعتلالاً، ينطلق صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم من حقيقة طبّية متعلّقة بالجسد خلاصتها أنّ ضغط الدم هو القاتل الصامت الذي يفتك بالإنسان بطريقة هادئة تشبه التسلّل حيث لا يشعر به الإنسان في بداية الأمر بل قد يألفه ولا يزال يُضعفه حتى يؤدِّي في النهاية إلى سكتة دماغية أو فشل كلّي وعجز دائم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واستلهاماً من هذه الفكرة الصحيّة يقول سموه: «القاتلُ الصامت للدول هو الفساد»، ثم يفصل القول في الآليّات التي ينتشر فيها هذا القاتل الصامت حتى يألفه المجتمع ويصبح واقعاً مسلَّماً به تحت مسمّياتٍ عديدة مثل الإكراميّات والهدايا والمحسوبيّات والواسطة، حتى يصبح ثقافة عامة.</div></p><p class='article-text'>وتتفاقم شروره حتى يؤدّي في النهاية إلى الفشل في إدارة المشاريع، والعجز عن تقديم الخدمات وتلبية تطلّعات الشباب ليبلغ ذروته في فشل حكومي عامّ سيؤدِّي لا محالة إلى احتجاجاتٍ وصراعاتٍ تدمّر المجتمع وتقضي على سلامه الداخلي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبحسب عبارة صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم فإن الدرس الذي نتعلّمه من هذا الواقع الفاسد هو ما عبّر عنه سموه بقوله: «علّمتني الحياة أنّ ما هو أخطر من الفساد عدم الإحساس بخطورة الفساد، وتواطؤ المجتمعات وقبولها به» لتكون هذه الكلمات من كلام سموه جرس إنذار لكلّ فئات المجتمع لكي تتنبه إلى ظاهرة الفساد عند بروز قرنها.</div></p><p class='article-text'>وعدم التهاون في أيّ مظهرٍ من مظاهرها مهما كان بسيطاً في نشأته، فإن الفساد كالسّرطان يبدو صغيراً ثمّ لا يزال يتعاظم وينتشر حتى يفتك بكلّ جسدٍ يحلّ فيه، ثم يستشهد سموه ببعض الإحصائيّات الرسميّة الّتي تؤكِّد أنّ هناك هدراً للمال العام على مستوى العالم يصل إلى خمسة تريليونات دولار تضيع في دروب الفساد.</p><p class='article-text'>وأنّ ضياع هذا المال له وجهٌ آخر من التأثير يتمثّل في القضاء على أحلام الآلاف من البشر وإمكانيّاتهم ومواهبهم التي يغتالها غول الفساد بلا رحمة ولا هوادة لكي يستفيد منها حفنة من المفسدين الذين ينفثون سموم فسادهم من خلف الجدران وينشبون مخالب قسوتهم في القلوب الضعيفة من وراء الكواليس بتواطؤٍ مع القوى الساكتة على شرورهم ومفاسدهم.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">بعد ذلك يلقي صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم ضوءاً كاشفاً على مظاهر الفساد ونتائجه التي تحصل بعد تغلغل ثقافة الفساد، وتواطؤ القوى الظلاميّة على الخراب فيقول: «عندما تكون لديك طرق متهالكة، أو جسور غير آمنة، اعلم بأنّ هناك مقاولاً قدّم «هدية» للمشرف.</div></p><p class='article-text'>وعندما تعاني المستشفيات في الكثير من الدول من نقصٍ حادٍّ في الأدوية، اعلم بأن هناك من دفع إكرامية لمسؤولي الصحّة، وعندما يبقى آلاف الأطفال بدون مقاعد دراسيّة بسبب تأخّر بناء مدارسهم، اعلم أنّ هناك من استفاد من منصبه في وزارات التعليم» لتكون هذه المظاهر الّتي أشار إليها سموه هي الدليل على استشراء ثقافة الفساد.</p><p class='article-text'>وانعكاساً سلبياً لكلّ ما يمكن أن يحصل من السكوت على هذه المظاهر وما تشير إليه من ممارساتٍ تجري في الخفاء، ليخلُص صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم من هذه المظاهر المقلقة إلى استنباط الدرس الذي تعلّمه من هذه الحياة بخصوص ظاهرة الفساد حين قال:</p><p class='article-text'>«علّمتني الحياة أنّ الفساد كالسرطان، يبدأ بخلايا صغيرة هنا وهناك، ثم تتكوّن عقد سرطانيّة، ثمّ تنتشر حتى تقضي على أعضاء كاملة، وينهار جسم الإنسان بالكامل».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبذكاء القائد اللّماح ينفذ سموه إلى صميم هذه المعضلة حين يبدع في رسم ملامح الخيبة التي تعتري وجوه الناس الشُّرفاء وهم ينظرون إلى المفسدين وهم يحصدون ثمار فسادهم وإفسادهم؛ مراتبَ عالية، وأموالًا طائلة، ونفوذًا ملحوظًا إلى غير ذلك من مكتسبات المفسدين، فيقول بنبرةٍ لا تخلو من الإدانة والغيظ: </div></p><p class='article-text'>«عندما يتعلّم الشابّ بأنّ النجاح ليس نتيجة الاجتهاد والكفاءة، بل الواسطة، تتكاثر خلايا السرطان، وعندما يرى التاجر الشريف زميله يفوز بالمناقصات والصفقات بسبب الهدايا والإكراميّات، يفسد الشريف، وتتكوّن عُقد سرطانيّة أكثر.</p><p class='article-text'>وعندما يرى القاضي النزيه زميله المرتشي يعيش في رغدٍ ورخاء، ويفلت من العقاب، يبدأ بالتنازل وتقليده، ويزداد السَّرطان انتشارًا، ويترسّخ الظُّلم وتنهارُ العدالة»، ليعود سموه إلى النقطةِ الأخطر والّتي نبّه إليها سابقًا حين قال: «أخطر من الفساد، عدم إحساس المجتمع بخطورته».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن كلّ هذه المظاهر المقلقة لظاهرة الفساد لا تَفُتُّ في عضُدِ صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم الذي ينظر إلى الوجه الإيجابيّ لسياسته الّتي سلكها في مقاومة الفساد عبر ستّين عاماً من العمل العامّ.</div></p><p class='article-text'>وكيف أنّه كان حربًا على هذا الدّاء الفظيع، وكيف أغلقَ منافذه وجفّف منابعه وعاقب كلّ من يتجرّأ عليه ورسّخ مبادئ المراقبة والمحاسبة حتى أصبحت الدولة تتصدّر المنطقة في مؤشِّرات النزاهة والعدالة والشفافية، ليلقي في نهاية هذا الدّرس ضوءًا رائعًا على المكتسبات الّتي حقّقتها الدولة بمكافحتها لسرطان الفساد حين قال: «اليوم يستفيد المجتمع من موارده بشكل كامل غير منقوص، ويجتهد الشباب لإثبات جدارته، ويتنافس التجار بنزاهة وشفافية وعدالة لتقديم الأفضل للمجتمع».</p><p class='article-text'>مؤكِّداً على الاستمرار في مكافحة الفساد لأن نفوس البشر ضعيفة، وكوامنُ الشرّ لا يمكن الغفلة عنها في مجتمع ربّما اعتبر فيه الفساد شطارة وذكاء، لتكون الفكرة الختاميّة لسموه في هذا الدّرس العميق من دروس الحياة هي الوصيّة بالاستمرار في مواجهة الفساد وتجفيف منابعه حين ختم كلامه بالقول: «ووصيّتي لمن يأتي من بعدي: لا تتهاون مع السرطان، لا تتهاون مع القاتل الصامت، لا تتسامح أبداً مع الفساد والمفسدين».</p>

الفساد ذلك القاتل الصامت

<p class='article-text'><div data-empty="false">قبل عشر سنوات من هذا التاريخ، وفي سياق سعيه الصادق الدؤوب في إعادة مجد الحضارة العربية، وتأهيل الإنسان العربي، أطلق صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، أكبر مبادرة عربية في خدمة اللغة العربية، هي مبادرة «تحدي القراءة العربي»، الذي يعتبر أكبر مشروع عربي على الإطلاق يسعى إلى إحياء فعل القراءة في الثقافة العربية المعاصرة باعتباره من أهم الوسائل الفعالة في إعادة تشكيل العقل وإطلاق قواه الحية.</div></p><p class='article-text'>كما يأتي تجسيداً لصدق الاهتمام باللغة العربية وترسيخ أهميتها في الوعي العربي، ورفع مكانتها بين اللغات في عصر يسجل انتصارات متوالية لكثير من اللغات العالمية على حساب اللغة العربية التي عانت منذ قرون عدة من إقصاء مقصود وتهميش لدورها الفاعل في بناء الوعي وتشكيل الذات العربية التي تجمع على نحو فريد بين الأصالة والمعاصرة لتواصل دورها الريادي في صنع الحضارة والوقوف على قدم الثقة بين جميع الأمم والشعوب.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقديماً ربط الأديب الكبير مصطفى صادق الرافعي بين اللغة والحرية الحقيقية للأمة حين قال: «وما ذلت لغة شعب إلا ذل، ولا انحطت إلا كان أمره في ذهاب وإدبار»، لتكون هذه الكلمات الصادقة محفزاً لذوي الشأن من أجل رفع الضيم عن لغة العرب الشريفة.</div></p><p class='article-text'>فكان صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم هو صاحب القدح المُعلى والسهم الرابح في هذا الشأن بإطلاقه هذه المبادرة التي نضرت وجه اللغة العربية، ودفعت بالملايين من شبابها وشاباتها للانخراط ببسالة منقطعة النظير في هذا التحدي الكبير حين استجابوا لهذه الدعوة الميمونة، وهبوا مثل نفير الحجيج تلبية لنداء صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، الذي يعطيهم من قلبه.</p><p class='article-text'>ويرى فيهم قرة عين للأمة ورهاناً على مستقبلها، فأصبح هذا المشروع من مفاخر دولة الإمارات، ومن محاسن ما نقشه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد في صفحات دفتر الخلود والعطاء لهذه الأمة التي ينتمي إليها بقلبه وعقله، ويسعى جاهداً في سبيل استعادة مكانتها اللائقة بها بين الأمم والشعوب.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">في هذا السياق من الإدراك العميق لقيمة القراءة في تكوين الشخصية وبنائها بناء سليماً يقول صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد: «أول كتاب يمسكه الطلاب يكتب أول سطر في مستقبلهم».</div></p><p class='article-text'>وفي هذه الكلمة الثمينة إدراك عميق من صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد بأن فعل القراءة ليس نشاطاً لقتل الفراغ، ولا مجرد هواية يمارسها الشباب العربي للتفاخر والتباهي بكثرة المقروء، بل هو فعل ينبع من رؤية عميقة ترى في القراءة وسيلة لتشكيل الوعي بالذات الحضارية، وتستعيد الموقع الريادي للأمة العربية الذي حققته حين استجابت بكل طاقتها لنداء رب العالمين:</p><p class='article-text'>[اقرأ باسم ربك]، لينطلق فرسانها الشجعان على صهوات خيولهم المضمرة من قلب جزيرة العرب وهم يحملون في أيديهم مشاعل النور ومصابيح الهداية وسيوف الحق، ليسهموا في تشييد واحدة من أعظم الحضارات الإنسانية التي تهتم بالعلم والمعرفة وتشييد المدارس والمكتبات ابتداء من حواضر الحرمين.</p><p class='article-text'>فالبصرة والكوفة، ثم دمشق وبغداد والقاهرة، وصولاً إلى قرطبة وغرناطة في الغرب البعيد، وبخارى وسمرقند في الشرق الأقصى، لتكون هذه المعالم شاهد صدق على الاهتمام الكبير الذي أولته الحضارة العربية الإسلامية للعلم وتكريم منزلة العلماء.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتأكيداً على الدور الكبير لفعل القراءة في تنمية الذات وتطويرها وبناء ملكاتها النقدية التحليلية كتب صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد درساً بليغ التأثير في كتابه الأخير «علّمتني الحياة»، جعل عنوانه «أنا أفكر إذاً أنا موجود»، تحدث فيه بعمق وبصيرة عن أهمية فعل القراءة وأثره الكبير في بناء الذات العربية، وخص مشروع «تحدي القراءة العربي» بالتنويه والذكر حين ذكر شغفه بهذا المشروع الكبير وأثنى على طبيعة الاستجابة الإيجابية من الأجيال العربية، فقال: </div></p><p class='article-text'>«لدي شغف بأحد مشاريعنا التي أطلقناها قبل عدة سنوات، تحدي القراءة العربي، الذي يشارك فيه ملايين الأطفال سنوياً، ويهدف أن يقرأ كل طالب خمسين كتاباً خلال عامه الأكاديمي»، ثم يعلل صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد سر الشغف بهذا المشروع قائلاً: «وشغفي بهذا المشروع لأني مؤمن بتأثيره الإيجابي طويل المدى على أجيالنا، وقدراتهم العقلية والمعرفية، وهو سلاح الوعي الذي يتحصنون به».</p><p class='article-text'>فقد كان صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد يستشرف الآفاق البعيدة لهذا المشروع النادر الذي يستنقذ الأجيال من آفة الوقت المهدور، ويوقظ فيهم الإحساس الصادق بالمسؤولية تجاه لغتهم، لتكون مبادرته العظيمة واحدة من أجمل الهدايا التي يقدمها سياسي كبير لهذه الأجيال الغضة الخضراء التي تنتظر مثل هذه اليد الحانية وهذا القلب الكبير.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحين نتفحص المحتوى التنفيذي لهذا المشروع الريادي نرى أنه يتسلح بأعلى معايير المصداقية والنزاهة ومنح الفرص لجميع الأجيال العربية، ويفسح المجال أمام طاقات الطلاب مستوعباً جميع الأجيال على مقاعد الدراسة.</div></p><p class='article-text'>حيث يقوم الطالب بقراءة 50 كتاباً في عامه الأكاديمي الذي يبدأ عادة من شهر سبتمبر من كل عام حتى نهاية شهر مارس من العام التالي بتقسيم مرحلة التحدي إلى 5 مراحل يقوم فيها القارئ بتلخيص 10 كتب في كل مرحلة، لتبدأ بعدها رحلة التصفيات ضمن تعليمات وخطوات مدروسة تضمن تنفيذ رؤى صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد على أكمل الوجوه وأفضل النتائج.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتشجيعاً لهذه المواهب المتميزة يقدم المشروع جوائز ذات قيمة عالية تبدأ بمليون درهم للمدارس المتميزة في المركز الأول، ونصف مليون درهم للمركز الأول في أبطال التحدي، و300 ألف درهم للمشرفين المتميزين في المركز الأول، و100 ألف درهم للمركز الأول في فئة أبطال الجاليات مع ما تدفعه إدارة الجائزة من جوائز مجزية للفائزين في المركزين الثاني والثالث في كل فئة من الفئات المذكورة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن هذا الدعم المالي السخي لا يغطي مطلقاً على الغايات العميقة للمشروع، فصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد يعرف بيقظته المعهودة أن مجرد دفع المال وتشجيع المواهب ليس بذي قيمة إذا كان المشروع خاوياً من محتواه المعرفي، ولذلك يجدد دعمه للمشروع في غاياته الكبرى حين يقول:</div></p><p class='article-text'>«القراءة ليست ترفاً، وليست رفاهية ثقافية، وليست نشاطاً لا صفياً يحضره من يرغب من الطلاب»، ليؤكد بنبرة جازمة حاسمة أن «القراءة هي الحصن الذي يحمي العقل من تآكل قدراته الذهنية وتدهوره المعرفي، وتراجع تركيزه وإبداعه بسبب تغير البيئة التقنية التي يعيش فيها العالم».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويبلغ حرص صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد ذروته العليا في التأكيد على أهمية القراءة حين يختم ذلك الدرس البليغ الذي تعلمه من الحياة بقوله: «القراءة هي خط الدفاع الأول عن وجود الإنسان، وعدم تراجعه أمام الآلة، أنا أقرأ إذاً أنا موجود». </div></p><p class='article-text'>هذا هو صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، راعي منارات العلم في هذا البلد الطيب وفي جميع أصقاع العروبة، وهذه هي رؤيته للأجيال القادمة التي تسكن سويداء قلبه، ويفكر في مستقبلها ليل نهار، ويراهن عليها ويعلم أنه سيظل ساكناً في قلوبها بسبب ما أسدى إليها من فرص وأتاح لها من مجالات، أطال الله في عمره، وأبقاه ذخراً لهذا الوطن ولأهل العروبة والإسلام.</p>

محمد بن راشد وإحياء فعل القراءة العربي

<p class='article-text'>على الرغم من الإيمان العميق بقيمة الفرد المبدع في فكر صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، إلا أنه يربط على نحو وثيق بين الفرد والجماعة من خلال فكرة «فريق العمل»، التي هي واحدة من الأفكار المركزية في فكره وتفكيره وكتاباته وأحاديثه، وحين يسأل صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد عن السر في كثرة إنجازاته وتميزها كان يربط فوراً بين تميز القائد وتميز الفريق الذي يعمل معه، وفي كتابه الرائع «رؤيتي: التحديات في سباق التميز»، خص فكرة فريق العمل بحديث عميق التفاصيل، حيث رد في بداية حديثه الشبهة القائلة: «العرب جيدون كأفراد وسيئون كفريق ولهذا يعانون من تخلف الإدارة وضعف المؤسسات»، وهو تعميم ظالم بحسب عبارة صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد الذي بدد هذه الشبهة بأن العرب أبناء حضارة مزدهرة أسهمت بكفاءة واقتدار في رفد الحضارة الإنسانية بأروع المنجزات والأفكار والعلوم، ومعلوم أن الحضارة هي ثمرة جهد جماعي مشترك ومستحيل إنجازها من خلال أفراد متفرقين، ثم ضرب صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد مثلاً من الحاضر القريب عن نجاح فكرة الفريق من خلال حديثه عن فريق الصيد في رحلات الغوص بحثاً عن اللؤلؤ في الإمارات، وكيف أن تلك الرحلات كانت مثالاً جيداً لفكرة الفريق؛ فلكل فرد عمل محدد يقدمه في الوقت المناسب بأفضل أداء ممكن. إن تعاون الجميع شرط أساسي لتحقيق هدف العودة بمحصول جيد، أما الفردية فكانت تعني الخسارة وربما الهلاك، لذا فإن الفريق قوة أساسية وراء كل عمل كبير.</p><p class='article-text'>تأسيساً على هذه الفكرة الراسخة في فكر صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، جعل سموه الدرس السابع عشر من دروس كتابه الثمين «علمتني الحياة» حديثاً حول هذه الفكرة، حيث منحه عنواناً دالاً على ذلك هو «وراء كل قائد عظيم فريق عظيم»، افتتحه بقوله: «عندما يسألني الناس عن الإنجازات التي تحققت أقول دائماً: إنها ليست إنجازاتي أنا وحدي، بل إنجازات فريق كامل كان ورائي، يعمل معي ويؤمن برؤيتي ويكمل مسيرتي»، لتكون هذه الكلمات من لدن سموه ترسيخاً لقيمة الفريق في رؤيته التنموية الرائدة، فعلى الرغم من تحمله لكامل المسؤولية في اتخاذ القرارات إلا أن تنفيذ هذه الرؤى لا ينهض به إلا فريق متجانس مبدع يستلهم رؤى صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، وتتشكل ضمن قناعته الروحية والأخلاقية لكي يضمن استمرارها، وهذا التنويه من صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد بقيمة الفريق يزيده وضوحاً في عبارته التالية من هذا الدرس العميق، حيث يقول: «فالنجاح لا يُصنع بيد واحدة، بل بأيدٍ كثيرة تعمل بتناغم، وبعقول وقلوب تشترك في الهدف ذاته».</p><p class='article-text'>بعد هذه المقدمة الرائعة التي مهد بها صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد للحديث عما علمته الحياة من دروس القيادة والفريق العامل مع القائد، تحدث سموه عن فلسفة القيادة ومواصفات القائد الناجح، حيث يقول: «علمتني الحياة أن القيادة ليست منصباً ولا لقباً، بل مسؤولية يومية تترجم في كيفية اختيار الفريق وتمكينه وإطلاق طاقاته.</p><p class='article-text'>القائد الحقيقي لا يقاس بما أنجزه بمفرده بل بما أنجزه مع فريقه»، ولا أدري كيف ستكون مشاعر العاملين في فريق صاحب السمو وهم يقرؤون هذا الكلام، وأي وسام يمكن وضعه على الصدر أشرف من هذا الوسام الذي هو فوق كل تكريم، وهذا هو دأب القائد الكبير، لا يحتجز كل الأمجاد لنفسه بل يعطي كل ذي حق حقه، ويعبر عن سعادته واحترامه واعتزازه بهذه النخبة التي تشرفت بالعمل مع صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد وفازت بثقته وتقديره.</p><p class='article-text'>واستكمالاً للحديث عن أهمية الفريق في فكر صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، يواصل سموه الحديث قائلاً: «صناعة الفريق هي الاستثمار الأعظم الذي يمكن أن تقدمه لوطنك ومؤسستك، فالفريق القوي لا يحافظ على النجاح فحسب، بل يخلق دورة مستمرة من النمو، ويضمن أن الرؤية لن تنتهي برحيل القائد، بل ستكبر وتزدهر مع الأجيال التي تليه»، ففي هذا الجزء من كلام سموه استشعار كبير لأهمية بقاء الفريق، وأن وجوده ضرورة وطنية، لأنه هو الذي يتحمل أعباء تنفيذ الرؤية مهما كانت طويلة المدى، وهذا يعني أن فكرة فريق العمل ليست فكرة استعراضية، بل هي الجذر العميق السليم للعمل الدؤوب، وهو أمر يكشف عن عمق النظرة التي يتمتع بها صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد بخصوص فكرة الفريق وضرورة استدامتها والحفاظ عليها مهما كانت الظروف.</p><p class='article-text'>وفي غمرة الانشغال بالحديث عن أهمية الفريق وضرورة وجوده الدائم يتحدث صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد عن السؤال الأهم للقائد، حين يقول: «علمتني الحياة أن السؤال اليومي الأهم للقائد ليس ما هو أفضل عمل أنجزه اليوم، بل من اختار لإنجاز العمل الأفضل»، ويعلل سموه هذه الفكرة بقوله: «القائد الحقيقي شغفه اليومي بناء الفريق القيادي، لأننا قبل أن نبني مؤسسات نبني أشخاصاً تقوم عليهم المؤسسات والمجتمعات والأوطان»، وتذكرنا هذه الفكرة بما كتبه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد في الدرس العاشر من هذا الكتاب، حين قال بإحساس مفعم بالحب والشجن: «نعم سأذهب من دون شيء، ولكن سأترك قيادات عملت على صناعتها، ومواهب من الشباب استثمرت في بنائها».</p><p class='article-text'>وربما تبادر إلى الذهن أن هذا الفريق هو فريق تقني فحسب، يعمل على التنفيذ دون التسلح برؤية أخلاقية في العمل، لكن صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد يبدد هذا الظن حين يؤكد التلازم الوثيق بين المهارة والأخلاق حين يقول: «علمتني الحياة عند اختياري للفريق التركيز على الأخلاقيات والمهارات معاً، والأخلاقيات هي الأهم، لأنه لا يوجد أسوأ من الموهوب عديم الأخلاق»، وتزداد الصورة وضوحاً في كلام صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد حين يركز على الأخلاق التي يتم غرسها في بيئة العمل، لأن الفريق المميز بحسب كلام سموه قد تجذبه في البداية المزايا الوظيفية، لكن ما يبقي جذوة نشاطه وشغفه مشتعلة هي القيم التي ترسخها بيئة العمل. وهذا فهم متقدم لثنائية المهارة والأخلاق يسبق به سموه كثيراً من النظريات التربوية التي تتحدث عن العوامل التي تضمن بقاء الشغف والدافعية لدى فرق العمل في جميع المسارات.</p><p class='article-text'>إن فكرة فريق العمل في فكر صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد ليست فكرة مرحلية لحل مشكلة قائمة وإنجاز مشروع يحمل بعض التحديات، بل هي فكرة تنظر إلى المستقبل وتخطط دائماً لمواصلة السير، وهو الدرس الذي عبر عنه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد بقوله: «علمتني الحياة أن أختار فريق عملي لا لحل التحديات الحالية فقط، وإنما لتصميم وبناء الإنجازات المستقبلية، أحدد لهم الوجهة فقط، ويكونون من الذكاء والحنكة ليخبروني ماذا سيفعلون لكي نصل».</p><p class='article-text'>وبالربط بين الصواب في تشكيل الفريق والنجاح في طبيعة الإنجاز يختتم صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد هذا الدرس بقوله: «علمتني الحياة أن كل إنجازاتنا الحالية هي نتيجة قراراتنا السابقة الخاصة بتشكيل فرق عملنا، الخطأ في اختيار الفريق قد يكلفنا سنوات من التأخر، والآلاف من الفرص الضائعة».</p>

أ.د. محمّد عبد الرّحيم سلطان العلماء