كثيرون هم من تحدثوا عن كرة القدم، وما آلت إليه خلال الفترة الماضية وأحوالها ومزاجها ومشكلاتها، وأدلى الكثير منهم بدلوه، فمنهم أصحاب الفكر والرأي والخبرة، ومنهم من يطبق نظرية «الحشر مع الناس عيد».
على أية حال وحديثاً عن كرة القدم في الفترة الأخيرة، فقد توقف الكل فترة ليرتشف الجميع فنجاناً من فنون اللعبة ومهارات وتكتيكات المدربين في بطولة كأس العرب بالدوحة، والتي تزامنت مع التجربة النهائية والأخيرة قبل مباريات كأس العالم 2022 بقطر.
ومرت التجربة بشكل سلس وسهل فاز فيها من يستحق الفوز وخرج من خرج، ونبارك للشقيقة الجزائر فوزها بالكأس ولا عزاء لمنتخبنا، كما أن الحديث عن حال منتخبنا بحاجة ملحة لإقامة الكثير من الندوات والورش والمؤتمرات والنقاشات لحل معضلته ووضعه على الطريق الصحيح مرة أخرى.
العيب في كرة القدم عندنا ليس مقتصراً على الجهاز الفني ولا اللاعبين ولا عقود اللاعبين ولا الانتخابات ولا الاتحاد ولا الرابطة ولا الأندية ولا المطبلين ولا قضاة الملاعب ولا الجو ولا الملاعب ولا الأكاديميات ولا الموازنات المالية ولا الحر ولا البرد ولا المواصلات ولا مقر اتحاد الكرة ولا الإعلام ولا الفلاسفة ولا الحساد ولا الحقاد ولا «الدمبكجيه» ولا التفريغ ولا التفرغ ولا الاحتراف، ولكن العيب فينا وفي كل هذه الأمور مجتمعه، العيب يا سادة في الهجوم المتبادل حتى انقلبت بعض أنشطة الرياضة إلى معارك شخصية.
فالعيب يا سادة في توجهات بعضنا ورؤيتهم الذاتية قبل المصلحة العامة، والعيب كل العيب أن بعضنا يكره من يقدم ويتقدم، ويعادي من ينجح، ويظلم من يفوز، وفي الآخر نبكي على اللبن المسكوب.
أزمتنا الرياضية يا سادة بحاجة إلى تدخل جراحي لنزع أسباب المرض من جسدنا الرياضي المنهك بالصراعات، مع التأكيد على الدور الرقابي وبث روح التعاون، وتجنيب المصالح الشخصية، وخصوصاً رياضة كرة القدم المحببة والقريبة لقلوب شعوبنا، فالعبرة يا سادة ليست بالمكسب والخسارة، بل بالأداء والجهد والعرق ورؤية انعكاس المنظومة الإدارية والفنية على أدائنا في الملعب، فليس المطلوب «فقط» النتائج، ولكن أولاً الأداء القوى، وبعد ذلك فإن تحقيق النتائج سيصبح مسألة وقت.
وأخيراً طبتم وطاب يومكم.

دندنة

«العيب فينا»

كثيرون هم من تحدثوا عن كرة القدم، وما آلت إليه خلال الفترة الماضية وأحوالها ومزاجها ومشكلاتها، وأدلى الكثير منهم بدلوه، فمنهم أصحاب الفكر والرأي والخبرة، ومنهم من يطبق نظرية «الحشر مع الناس عيد».

البلابل هي نوع من العصافير الصغيرة ويطلق عليه الإنجليز «بلبل»، أما الفرنسيون فيسمونه «روسنيول»، وله في قلوبهم مكانة خاصة، وما زال جيل الستينات يتذكر غناء مطربهم الشهير «هوج أوفروي» عندما تغنى بجمال البلبل وعذوبة صوته، أما أباطرة الصين فقد تولعوا بالبلابل ووضعوها في أقفاص من الذهب الخالص.
ما يهمنا هنا «رقص البلابل»، فالبلابل ترقص عندما تطرب وتصل إلى قمة النشوة والراحة النفسية، وهي تقوم بوضع رأسها بجانب إحدى رجليها وترفع ذيلها قليلاً ثم تهتز يمنة ويسرة، والأبحاث اليابانية الحديثة أكدت أن البلابل عندما تفرح (ترقص) حالها حال البشر، ومع الفارق بين معشر البشر ومعشر الطيور، فالبشر يؤدون أنواعاً مختلفة من الرقص وبأشكال مختلفة وتتنوع تسميتها من دولة لأخرى، فهناك «الليوا» ، وهنالك «السلو» و«الجيرك» و«الروك» وفيه السريع والبطيء، واللبنانيون والسوريون مولعون «بالدبكة»، أما أشقاؤنا السودانيون يزينون أفراحهم بالسامبا.
وباعتبار أن للبلابل رقصات وللشعوب رقصات فكذلك للرياضة والرياضيون رقصات:
1 – رقصة المسكنة: وتبدأ عندما يحاول مسؤول ما بدخول الساحة الرياضية وفي الحالة يجعل نفسه من (الأوادم) فتراه يلبس ثوب الوداعة.
2 – رقصة الشطار: وهؤلاء رقصتهم خاصة، وهم كثر ولله الحمد في هذا الوطن الحبيب، يشدك إليهم كلامهم المعسول والمنمق متحدثين ليل نهار عن أفكارهم وإبداعاتهم.
3 - رقصة المهيمن: والمعنى اللغوي لكلمة (المهيمن) هو المسيطر، والمهيمنون في ساحتنا الرياضية لا يحصون ولا يعدون وهم في ازدياد مطرد.
أعزائي صدقوني وبكل أمانة أقولها: إننا لن نتخلص من كل هذه الرقصات الساخرة وأصحابها، ولن نحقق ولو حلماً صغيراً من أحلامنا الكبيرة إلا عندما نأخذ قراراً جريئاً صائباً بوضع أصحاب الكفاءات في المناصب الرياضية، ونجعلهم يبدعون ويقدمون كل ما لديهم، حينئذ سنودع الرقصات الثلاث ونعود لندندن ونرقص ونقول «أرقص يا بلبل».. طبتم وطاب يومكم.

«رقصة البلابل»

البلابل هي نوع من العصافير الصغيرة ويطلق عليه الإنجليز «بلبل»، أما الفرنسيون فيسمونه «روسنيول»، وله في قلوبهم مكانة خاصة

بدأ تشكيل اتحاداتنا الرياضية المختلفة، واحتدم الصراع، واشتدت المنافسة، وبدأ الكل يتحرك في جميع الاتجاهات لنيل ثقة وقبول الجمعية العمومية، ليدخل معترك العمل في اتحاداتنا الرياضية، وأضع بعض المرشحين لاتحاداتنا الرياضية في سبعة أقسام:-
* فمنهم القديم، الذي يرى أنه ما زال يستطيع تقديم خدماته.
* ومنهم من لا يعرف شيئاً عن «العمل»، ولكنه يرى أنه يستطيع عمل شيء ما.
* ومنهم من لا يعرف شيئاً عن «العمل»، ولا يعرف ماذا سيقدمه، ولكن «الحشر مع الناس عيد».
* ومنهم من يقول «نجح فلان ولازم أنجح أنا».
* ومنهم «مُغَرر به» وقالوا له: اذهب وسنقف معك وسندعمك «ولكن في نهاية الأمر سيتركونه».
* ومنهم من «فشل حتى شبع من الفشل في إدارة مؤسسته» ويقول: دعني أجرب العمل الجديد.
* ومنهم من يسيل لعابه عندما يرى «الإعلام» ويتمنى بعضاً من الشهرة والصورة والجرائد.
* ويبدو لي ومن واقع خبرتي أن بعضاً من المرشحين للحصول على مقعد في أحد اتحاداتنا الرياضية لا يخرجون عن أحد هذه الأنواع، ونصيحتي لهؤلاء أن يتذكروا أن هناك تفاوتاً كبيراً في العلم والمعلومات، فهناك من يفهم، ومن لا يفهم، وهناك من جاء ليفهم، وغيره من جاء ليوقف جميع من يريد أن يفهم.
* إن انتخابات اتحاداتنا الرياضية تذكرني بالمثل العراقي المشهور والقديم، في مراحل الحب والخطوبة والزواج، فيقول المثل العراقي بما معناه:
«في بدايات أيام الحب» الرجل يتكلم، والبنت تسمع، «وفي مرحلة الخطوبة» البنت تتكلم، والرجل يسمع، «أما مرحلة الزواج» فالاثنان يتكلمان، والناس تسمع؟!
* ونتمنى أن يتكلم ويتحدث الجميع بالعمل القوي، لدعم الحركة الرياضية والشبابية في مجتمعنا، وأخيراً دعوني ومعكم جميعاً نهمس في أذن مرشحينا لإدارة اتحاداتنا الرياضية ونقول لهم: كونوا إيجابيين في عملكم وكلامكم حتى تحقق الأهداف المرجوة في مسيرتنا الرياضية إلى الأمام.
طبتم وطاب يومكم.

اتحاداتنا الرياضية

بدأ تشكيل اتحاداتنا الرياضية المختلفة، واحتدم الصراع، واشتدت المنافسة، وبدأ الكل يتحرك في جميع الاتجاهات لنيل ثقة وقبول الجمعية العمومية، ليدخل معترك العمل في اتحاداتنا الرياضية،

بالتأكيد أمور كثيرة جداً تغيرت بعد «كورونا» وأصبح الحال ما بعده ليس كما كان قبله، تغيّرت الحياة .
يوضحون للعالم بأن الأمور طبيعية، ولكن ابتسامتنا تفضحنا، وتقاطيع وجوهنا تبرز ما بداخلنا، على كل حال ما أصاب الحياة من جراء تأثير «كورونا» بطبيعة الحال لم يترك الرياضة في حالها، بل أضر بها كثيراً، فها هي ملاعب الكرة عالمياً تبكي وتصرخ مفتقدة للجماهير، والدورات الكبيرة على صعيد جميع الألعاب الرياضية الأولمبية منها، وغير الأولمبية تنادي بأعلى صوتها: وماذا بعد يا «كورونا؟». فدورة الألعاب الأولمبية بحد ذاتها المقررة بطوكيو أواخر يوليو المقبل في حد ذاتها مهددة، وتعاني من خطر «كورونا».
رياضتنا في الإمارات جزء من تلك المنظومة، ، ولكنها تماسكت وصمدت مقارنة بما حصل في دول أخرى بفضل السياسة الحكيمة لقادتنا في مكافحة الجائحة، ويا سبحان الله تأثير «كورونا» على رياضتنا لم يكن فقط في قلة عدد المشاركات الدولية في البطولات، التي أُلغي كثير منها بسبب الجائحة، بل كان لها أثر على الكفاءات الإدارية والفنية والتقنية، فاتحاداتنا بعضها غط في نوم، ومن كان يديرها ابتعد، والنتائج قلت، والتحضير ذهب في خبر كان، ولكن ما ظهر بوضوح خلال هذه الفترة الدقيقة من عمر رياضتنا ظهور أشخاص لا حول لهم ولا قوة في إدارة الرياضة، وهم يشبهون إلى حد بعيد من يضرم النار في بيته، ويبكي على أطلاله، أيها السادة المسؤولون انظروا لحال رياضتنا، ولا أعتقد أنكم لن تلاحظوا تلك العلامات المريبة، انتبهوا لرياضتنا، فما تم بناؤه أصبح كبيراً وكبيراً جداً، ولا أعتقد ولا أظن أن قيادتنا سترضى بما يجري في الكواليس.. إنه مجرد ناقوس إنذار.
وأخيراً دعوني ومعكم نهمس في أذن من يضر برياضتنا دون إحساس ولا مبالاة، ونقول لهم:
نعم، قد تنجحون في إبعاد الكثيرين من المفيدين والجيدين لرياضتنا، والكثيرين ممن يقدمون الغالي والنفيس لرياضتنا التنافسية، ولكن تذكروا نظرية الطبيعة «كما تدين تدان»، تذكروها جيداً..
طبتم وطاب يومكم.

رياضة ما بعد «كورونا»

بالتأكيد أمور كثيرة جداً تغيرت بعد «كورونا» وأصبح الحال ما بعده ليس كما كان قبله، تغيّرت الحياة .

في هذه الأسطر البسيطة، سوف أحاول نقل الصورة الحية لطريقة التعامل ومتابعة المسؤولين في رياضة الإمارات أيام «الزمن الجميل»، وحب عملهم، والتفاني في أداء رسالتهم، على عكس المسؤول هذه الأيام، فتجده فور وصوله إلى كرسي المسؤولية في الرياضة، يكّون «شلة الأنس»، وهذه الشلة هي التي يسمع منها، وهي عينه وقلبه ويده وقلمه.
على أي حال، أذكر في رياضة أيام زمان، أول دخول لي في اتحاد ألعاب القوى، وكان ذلك في عام 1988، وتحديداً في شهر يونيو، أي تحديداً قبل 33 سنة، عندما تم تشكيل اتحاد القوى وقتئذ، برئاسة العميد إبراهيم المحمود.
قبل التعيين بحوالي 3 أسابيع، اتصل بي الأستاذ أحمد عيسى، وكان يومها مديراً للاتحادات والأندية الرياضية بالمجلس الأعلى للرياضة، بطبيعة الحال، كنت على معرفة تامة بالأخ أحمد عيسى، إذ كنا نعمل سوياً في «المنطقة العسكرية الوسطى»، وبعد التحية والسلام، قال: «الأخ أحمد»، لقد تم اختيارك عضواً باتحاد ألعاب القوى، للعمل سوياً مع العميد إبراهيم المحمود، فما رأيك؟.
وبعد أن عرض عليّ الأسماء الباقية، قال لي: سأتصل بك مساءً لمعرفة رأيك.
بالفعل، بالمساء، أكدت له رغبتي في العمل مع الرئيس الجديد، ومجموعة عمله المكونة من المغفور لهما، عبد الله جمعة وخميس سعيد، مع الإخوة صغير الظاهري وعلى المالود وعبيد سعيد.
وبالفعل، بدأنا بالعمل، وأسندت لي حقيبة أمانة السر من عام 1988 وحتى 1992، وبالجهد والعمل والتعاون، كان نتاج عملنا مجموع 40 ميدالية ملونة في عهد المحمود، ما يهمني هنا من سرد هذه الواقعة، هو نقل صورة عن متابعة المسؤولين لعملهم، والبحث عن التطوير «أيام زمان»، نعم، هذه كانت صورة من صور عمل ومتابعة المسؤولين عن الحركة الرياضة والشبابية في بدايات الدولة، والفترة التي تلتها.
أما الآن، فالمسؤول يتباهى بأنه جاء لحل مشاكل الرياضة، وأنه مدعوم من الجميع، ومن يقف في طريقه سوف يفعل ويفعل به.
رحم الله رياضة أيام زمان، ورحم الله من عملوا وقدموا لرياضة الإمارات، وأطال الله عمر من بقي منهم.
ودعوني، ومعكم، نهمس في أذن المسؤولين عن الحركة الرياضية هذه الأيام، ونقول: «انتبهوا، فالكرسي الذي تجلسون عليه أشبه بكرسي «الحلاق»، اليوم لك، وغداً لغيرك، فانتبه، وفقك الله».
طبتم وطاب يومكم..

الزمن الجميل

في هذه الأسطر البسيطة، سوف أحاول نقل الصورة الحية لطريقة التعامل ومتابعة المسؤولين في رياضة الإمارات أيام «الزمن الجميل».

في بدايات إشهار اتحاد ألعاب القوى في فبراير 1976م كان الشيخ محمد بن صقر القاسمي أول رئيس للاتحاد، وانتهت فترة رئاسته في فبراير 1978م.
وكان مقر الاتحاد في ديرة- في منطقة البراحة «منطقة برج نهار»، وفي فترة البدايات كان الاتحاد يبحث عن الجهاز الفني والتدريبي، وقد كُلف الأستاذ عبيد المجر بالبحث عن مدرب لتدريب المنتخبات، واستقر على المصري فوزي حبيب برسوم، والذي كانت تربطه علاقات وطيدة مع المنتخب، ومع بعض اللاعبين أبان معسكر الدورة المدرسية في الإسكندرية في صيف 1975م، بالفعل تم تعيين فوزي حبيب.
وحضر إلى مطار دبي، وقد تم تكليفي بحكم أنني كنت أقدم اللاعبين «كابتن الفريق»، ومعي عبدالله عبدالكريم لاعب الوثب الطويل آنذاك، بحكم أنه كان يملك سيارة، في مارس 1976م لإحضار المدرب فوزي حبيب من المطار، وأخذه إلى مقر سكنه، الذي أُعد في منطقة الشارقة، بجانب المستشفى الكويتي من قبل عبيد المجر نائب الرئيس، ووصل المدرب للمطار، وركبنا جميعاً السيارة، وذهبنا إلى مقر إقامته بالشارقة.
وبعد الوصول وبعد أن رأى وشاهد البيت، الذي أُعد له رفض أن يسكن البيت، بحجة أن الغرف لم تكن مصبوغة بالشكل الجيد أو المناسب، وبعد «الأخذ والعطاء» والكثير من التهدئة، وجبر الخاطر والإلحاح الشديد مني، ومن قبل الأخ عبدالله عبدالكريم، وبعد جهد كبير منا في إقناعه وافق على «مضض»، واشترط علينا أن نصبغ الغرف والصالة خلال اليومين المقبلين.
وبالفعل ذهبنا أنا والأخ عبدالله عبدالكريم إلى محل الصباغة، واشترينا المعدات الخاصة، وقمنا ببدء صبغ جدران البيت، والواقع كان منظرنا غير طبيعي، وكل من رآنا كان يشفق علينا كثيراً، وكانت ملابسنا توحي بأننا من أصحاب مهنة الصبغ، بل أقرب إلى محترفي الصبغ.
وعلى أية حال قمنا بأداء العمل بالشكل المطلوب منا، وبالفعل بعد الانتهاء من الصبغ سُر فوزي حبيب بعملنا وشكرنا، نعم هذه كانت بدايات ألعاب القوى التي لم تكن مفروشة بالورود، ولم تكن الزهور مرمية في كل حدب وصوب، ولكن بعزم الرجال بدأت الآلية، وبدأ العمل يأخذ طريقه.
سردت هذه القصة الطريفة، ليقف محبو ألعاب القوى على بدايات اللعبة والصعوبات الكثيرة، التي واجهها المؤسسون من الرعيل الأول، الذين وضعوا اللبنة الأولى بصبر وجهد وعمل، وأخيراً دعوني ومعكم نهمس في أذن المتغطرسين والفضوليين ونقول لهم: إن العمل والجهد، الذي قدم من الرعيل الأول جهد وعمل وأداء عظيم يستحق الإشارة إليه، والإشادة به فاذكروهم، واشكروهم.

«لاعب صبّاغ»

في بدايات إشهار اتحاد ألعاب القوى في فبراير 1976م كان الشيخ محمد بن صقر القاسمي أول رئيس للاتحاد، وانتهت فترة رئاسته في فبراير 1978م.

جيل الطيبين أو جيل الستينات والسبعينات الجميع يتذكر «اللعب في الفريج»، وكيف ومتى كنا نخرج من المدرسة، وكيف كان خط سيرنا وصولاً للبيت، كانت الدراسة تنتهى في الساعة الواحدة، كانت مدرستنا «المعهد الديني» تقع في المنطقة الواقعة خلف فندق حياة ريجنسي وعلى مقربة من مدرستنا كان الملعب الرملي الكبير علامة من علامات المنطقة، المرمى في الجهتين محدد بأحجار، ولم يكن المرمى محدداً بأعمدة وشباك وكل ما كان موجود هي مجموعة حصوات تحدد شكل الملعب.
كنا نؤمن كثيراً بالقيادة في تلك الفترة الجميلة كان لـ«كابتن» الفريق «طنه ورنه» فكانت كلمته قوية وكانت هيبته واضحة، وكنا نحن في طريقنا إلى البيت نلعب مباراة أو أكثر، بطبيعة الحال لم يكن هناك حكام لإدارة المباريات، وكان الحكم يلعب ضمن الفريق في أغلب الأحيان، فكان يلعب ويحكم ويوجّه اللاعبين في النقاط العديدة والمختلفة، كانت المباراة الواحدة من مباريات ملعب الفرجان تصل إلى الساعة، وربما لأكثر في أحيان أخرى والطامة الكبرى كانت عندما نفوز في تلك المباريات، كنا نحتفل في طريقنا وصولاً للمنزل بالأهازيج وأغاني الانتصار، وبطبيعة الحال كنا في أغلب الأحيان نمشي كل الطريق من المدرسة وصولاً للملعب، ومن ثم وصولاً إلى المنزل والذي كان لا يقل ابتعاده عن المدرسة والبيت في حدود ساعة سيراً على الأقدام.
أماّ في الفترة المسائية فكان البروتوكول يختلف إلى حد ما، فإذا كانت المباراة على ملعب الخصم كنا نذهب من بيوتنا مشياً، حيث كانت الفرجان قريبة ومتلاصقة، وفي الطريق أيضاً كنا نغني الأهازيج والمقاطع الغنائية رفعاً للمعنوية وعندما كنا نصل إلى ملعب الخصم .
يبدأ بروتوكول المباراة فنتناقش في زمن المباراة والتغييرات والشروط الخاصة، لكن كانت هناك عادات خارجة عن النص، حيث كان معروفاً في بعض مباريات الفرجان في حالة هزيمة الفريق الضيف، فكان ينتظر اللاعبون المهزومون حتى خروج أصحاب الأرض والذهاب لبيوتهم، وبعدها كان الفريق المهزوم يكسر زجاجة أو أكثر حسب درجة غضبه من الهزيمة ونتيجة المباراة وينثره في أرجاء الملعب، وفي اليوم الثاني كان هناك وفد من الفريق المهزوم والذي تضرر ملعبه يذهب إلى الفريق الآخر ويزيل المرميين وشباك المرمى ويحضرها معه، وفي اليوم التالي كان العقلاء من الفريقين يتدخلون لحل المعضلة، وعادة كانت تقام هذه الهدنة والاتفاقيات الرجولية بسرعة شديدة، وتنتهي المشكلة وفي أحيان أخرى كان بعض كبار السن والعقلاء يتوسطون لحل المشكلة.
كانت الملاعب الرملية في دبي آنذاك معدودة ومنتشرة في الفرجان كالضغاية والرقة وهور العنز وعيال ناصر، وبعدها بعدة سنوات في الراشدية، وهكذا في منطقة الرفاعة والجافلية والسطوة وجميرا وأم سقيم في بر دبي .
ما أحلى تلك الأيام، وما أجمل ذكريات ذلك الزمن، وما أحلى الرجوع إليه، طبتم وطاب يومكم.

دندنـة

ما أحلى الرجوع إليه

جيل الطيبين أو جيل الستينات والسبعينات الجميع يتذكر «اللعب في الفريج»، وكيف ومتى كنا نخرج من المدرسة، وكيف كان خط سيرنا وصولاً للبيت، كانت الدراسة تنتهى في الساعة الواحدة،

في عام 1972 كان عمر اتحاد الإمارات عاماً واحداً بالتمام والكمال، وكان الوليد يرعى من حنان مؤسسه المغفور له بإذن الله مؤسس دولة الاتحاد الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، في بدايات الدولة كان «زايد» يتواجد في كل صغيرة وكبيرة مع المواطنين، نعم هكذا كان نهج «زايد»، وتم إعلان الاحتفالات بمناسبة قيام وتأسيس دولة الاتحاد.
وبالفعل لم يقل دور الشباب والرياضة عن دور باقي المؤسسات الإماراتية كالداخلية والبلديات والوزارات المختلفة في التحضير لاحتفالات الدولة في العيد الوطني (الأول) لدولة الإمارات، كان الشرف كبيراً جداً للمشاركين في إيقاد الشعلة الأولى لاحتفالات الدولة، وأذكر أنه تم اختيار سبعة عدائين بعدد إمارات الدولة للمشاركة في إيقاد الشعلة «التاريخي»، وبينهم إسماعيل فايز، رحمه الله، ومحمد بن هندي وأحمد الكمالي، ولا تسع ذاكرتي لتسمية باقي زملائنا.
تم تجميعنا في الثاني من ديسمبر 1972 في حافلة واحدة، ووصلنا إلى العاصمة أبوظبي وكلنا شغف وفخر لأننا سنوقد الشعلة الأولى أمام المغفور له الشيخ زايد.
نعم تحركنا بالشعلة من جسر المقطع في الحادية عشرة صباحاً متبادلين الشعلة ووصلنا إلى كورنيش أبوظبي مقر ومكان الاحتفالات، وما أعظم وما أجمل وما أروع ذلك اليوم، كنا ضمن الفقرة الأساسية للاحتفالات.
حيث كان إيقاد الشعلة إيذاناً ببدء العرض العسكري الضخم الذي أعد إعداداً خاصاً بهذه المناسبة، نعم وصلنا لبداية الكورنيش في الثانية عشرة والنصف وبخطوات فيها الحب والولاء والكبرياء وصلنا لموقع الاحتفالات، حيث تقدمنا جميعاً (السبعة) بتسليم الشعلة للمغفور له بإذن الله الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان واستلم منا الشعلة وقمنا بعمل دائرة خلف الوالد المؤسس، وأوقدنا الشعلة إيذاناً ببدء الاحتفالات، واعتبرت هذه الشعلة، الأولى التي أوقدت بالدولة في الاحتفالات الرسمية.
وبعد الإيقاد وكعادته الأبوية قام المغفور له الشيخ زايد بالتحدث معنا بحديث أبوي خاص.
وقام ومعه معالي راشد بن حميد وزير الشباب والرياضة وقتئذ بتتويجنا بأوشحة الاتحاد، والتي مازلت أحتفظ فيها حتى يومنا هذا.
نعم كان ذلك في يوم احتفالات العيد الوطني الأول بدولة الإمارات بالعاصمة أبوظبي الحبيبة، إنها ذكريات لا تنسى، إنها ذكريات زايد رحمة الله عليه وأدخله فسيح جناته.
طبتم وطاب يومكم

شعلة الاتحاد «الأولى»

في عام 1972 كان عمر اتحاد الإمارات عاماً واحداً بالتمام والكمال، وكان الوليد يرعى من حنان مؤسسه المغفور له بإذن الله مؤسس دولة الاتحاد الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان.

أخذتني الذاكرة إلى الوراء قليلاً، وتحديداً إلى العام 1973، وإلى المخيم الكشفي الأول، الذي عقد بمنطقة الحمرية في مدينة الشارقة.
والذي شاركت فيه كل المناطق والمكاتب التعليمية، ومعظم مدارس الدولة، وقد كانت للخبرات الكثيرة الموجودة سواء من المشرفين والأساتذة أم من المدارس، التي شاركت في أحداث مماثلة في هذا النوع من المعسكرات دور كبير وأساسي، لإنجاح هذا المخيم.نعم، مخيم الحمرية الكشفي الأول كان رائعاً في كل شيء.
وقد زاد من جماله وروعته زيارة المغفور له، بإذن الله تعالى، الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان مؤسس دولتنا الحبيبة، طيب الله ثراه. برامج هذا المخيم، والتي ما زالت متعلقة في ذهني، وأذهان كل من وُجد وشارك في هذه الفعالية، وقد كانت للفترة الزمنية، التي استغرقها المخيم، ولأكثر من عشرة أيام، تأثير كبير، سواء على مستوى التحضيرات أو جودتها وأداء البرامج المختلفة، بما فيها البرامج الرياضية والبيوت الخلوية والترفيهية.
أما الذكريات الخاصة التي تلتصق بذاكرتي فهي- في الحقيقة- واقعتان كبيرتان، تشرفت بها للسلام على المغفور له الشيخ زايد بن سلطان، الواقعة الأولى في الفترة الصباحية وهى استلامي لكأس اختراق الضاحية إثر فوزي بهذا السباق، والذي امتد لمسافة 4 كيلو مترات.
حيث استلمت من يده الكريمة الكأس، ونلت شرف مصافحته، أما المرة الثانية فهي زيارته الطيبة للبيت الخلوي، بمخيم كشافة المعهد الديني الثانوي بدبي، حيث كانت لحظة تاريخية وعظيمة، إذ كُلفت من إدارة المدرسة بتقديم كتاب الشرف لسموه، وقام، رحمة الله عليه، بتسجيل كلمة بمناسبة زيارته للبيت الخلوي للمعهد الديني.
كما قام بتذوق طبق اليوم، الذي أُعد من مطبخ البيت الخلوي، وأثنى المغفور له على جهد المدرسين والإدارة والطلبة، وقد رافق المغفور له الشيخ زايد في تلك الزيارة التاريخية المغفور له، بإذن الله تعالى، عبدالله عمران تريم، وزير التربية والتعليم وقتئذ.
وقد كانت لزيارة المغفور له، بإذن الله تعالى، الشيخ زايد بن سلطان، وقتها تأثير كبير على ارتفاع الروح المعنوية للطلبة والإداريين والمدرسيين الموجودين في مخيم الحمرية، كما أن الكلمات الرقيقة والنصائح والحنان الأبوي، الذي أوصله، رحمة الله عليه، إلى قلوب المشاركين من الطلبة والمدرسين أثّر تأثيراً إيجابياً عليهم، ما حدا بوزارة التربية والتعليم إلى إقامة هذا المخيم بصفة سنوية، في إجازة نصف العام الدراسي.
طبتم وطاب يومكم.

زايد في «الوجدان»

أخذتني الذاكرة إلى الوراء قليلاً، وتحديداً إلى العام 1973، وإلى المخيم الكشفي الأول، الذي عقد بمنطقة الحمرية في مدينة الشارقة.

عندما نتذكر رياضة الإمارات في فترة الستينات وفترة قيام الدولة في السبعينات، نجد أن الفارق كبير جداً، فالرياضة في تلك الحقبة من الزمن كانت ترتكز على مبدأ العفوية والرغبة الذاتية والداخلية، وكان أداء الرياضة وقتها ممزوجاً بالحب، فكان التآلف والاحترام والتواضع بين كل الممارسين في أوج قمته.فعلى مستوى المدارس كان كل من المعهد الديني في دبي والعروبة في الشارقة، دائماً يتنافسان، وكانت كرة القدم والدراجات والجري من أبرز الرياضات وقتها، وكان لمدرس الرياضة شأن كبير لدى المدرسة والطالب والأهالي.
وكان نتاج تلك الفترة مشاركة طلابنا في دورتي «المدرسية الأولى» في بيروت 1974، والإسكندرية 1975، وكذلك مهرجان الشباب العربي في طرابلس، كل تلك البطولات خلقت أرضية قوية للرياضة، وتكونت الفرق الشعبية وزادت مشاركة الفرجان.
وبالتأكيد يتذكر جيل هذه الفترة مباريات الفرجان بعد المدرسة في منتصف النهار، وتواصلها حتى ما قبل المساء، ويتذكر فوز المعهد الديني بدوري سداسيات الكرة، ومن خلاله لمعت العديد من الأسماء، فكان بزوغ نجم أحمد عيسى وسالم بوشنين وحمدون الصغير ومحمد سهيل وغيرهم.
وفي ذلك الوقت أيضاً كانت الدراجات في بدايات لمعانها، وبدأت سباقات الطرق واختراق الضاحية بين المدارس والفرجان، حيث لمع نجم كل من سند جمعة وأحمد الكمالي ومحمد بن هندي ومحمد باهارون وغيرهم. وكان أهم اللقاءات الرياضية سباقات مدارس دبي للدراجات والتي شارك بها الطلبة بدراجاتهم العادية بدءاً من ديسمبر 1971.
أما ألعاب القوى فبدأت مسابقات المضمار والميدان عام 1971 بين المدارس، واحتضنت العروبة الثانوية نسختها الأولى، وكان أهم ثلاثة سباقات للطرق سباق رأس الخيمة المفتوح، والذي أقيمت نسخته الأولى 1970، حيث سلم المغفور له بإذن الله الشيخ صقر بن محمد القاسمي جوائزه للفائزين.
أما سباق أم القيوين لمسابقة 13 كيلومتراً، فقد دشن السباقات الطويلة، وأقيمت النسخة الأولى ديسمبر 1971، وفي العام نفسه كانت تجربة دبي ثرية، حيث أقيمت النسخة من المعهد الديني القديم، وانتهت أمام بلدية دبي.

رياضة زمان

عندما نتذكر رياضة الإمارات في فترة الستينات وفترة قيام الدولة في السبعينات، نجد أن الفارق كبير جداً، فالرياضة في تلك الحقبة من الزمن كانت ترتكز على مبدأ العفوية والرغبة الذاتية والداخلية.

قد يتبادر لمن يقرأ عنوان «دندنتي» هذه أنني اشتقت إلى أغنية أبو بكر سالم «إنت والّا أنا»، نعم اشتقت لأسطورة الغناء الخليجي، وتذكرت أغنيته واقتبست مطلعها على هامش ذكري لبعض الشخصيات الكرتونية في ساحتنا الرياضية، هذه الشخصيات تراها صباحاً ومساءً أمام ناظرك، هم بشر مثلنا يأكلون «تقريباً» مثلنا، ويتنفسون نفس الأكسجين «غالباً»، ولكن ما يفرقنا عنهم أو بالأحرى ما يختلفون فيه عنا، هو أنهم «يحملون» أشد وأفتك أنواع السموم في قلوبهم، وهم ينامون ويصحون ويتحركون على الأرض وهمهم الأول والأخير التخلص من عباد الله، وإزاحة الناس من طريقهم، ولكن قبل الفتك بضحيتهم يضعون بعض الشروط واللوائح في منظومة عملهم.
فإن قبل الضحية أن يعمل وفق الشروط وتحت أمرتهم وهيلمانهم لا يناقشهم ولا ينافسهم، ويجيد إظهار الولاء بالغباء، دخل الضحية ناديهم الجميل وأعطوه رتبة «حبيبي»، أماّ إذا لم يعطهم ضحيته حلاوة اللسان وشقائق النعمان وظهرت عليهم بوادر العناد وعدم الرضوخ ومخالفة الرأي، أو مخالفة الانصياع، فياويل للضحية وياويل لكل التابعين والموالين للضحية، فلا يسلم أحد من سموم غطرستهم وهيلمانهم، فيستخدمون كل وجميع أسلحتهم القديمة والجديدة.. الصالحة والفاسدة، للفتك بالضحية والخلاص من كل من له صلة به، وعادة يهاجمون ضحيتهم وخصومهم، ليس فقط في العمل، يتحول الأمر إلى «ثأر مبيت» يلاحقونه في كل حياته، ولو كان الأمر بيدهم للاحقوه في قبره، كونه تجرأ وخالفهم، أو نافسهم.
وأنا أعتقد أن المسؤولين في رياضتنا يعرفون هذه النوعيات، إلاّ أن الحياء الاجتماعي والعلاقات الإنسانية تقف مانعاً بينهم.
هؤلاء البشر المهم لديهم أن يثبتوا نظرية واحدة، وهى «إماّ أن تعيش أنت أو أنا»، تماماً مثل الأغنية «إنت وإلاّ أنا»، إماّ أن تعيش برؤيتي أنا، أو الكون لن يقبلنا معاً.
نعم انظروا أمامكم وخلفكم وحولكم، فما أكثر هؤلاء في منظومتنا الرياضية، تلك المنظومة التي تتطلب دائما العمل والجهد والتكاتف والتعاون، والعصف الذهني، ونبذ الخلافات والابتعاد عنها والمضي نحو التقدم، رغم كل متطلباتها نجد مثل هؤلاء «الأنويين».. لا نريد الابتعاد عن البطولات والدورات الرياضية، فتواجدنا مهم ورياضيونا بحاجة إلى الفوز والانتصارات وهم يستحقونها بروح الجماعة، وبإشراك الجميع وليس على طريقة الـ«أنا»..
ونصيحتي لذوي شعار «أنا ومن بعدي الطوفان» ومن هم على شاكلتهم، عليكم نسيان الماضي، واستشراف المستقبل، وتذكر الانتصارات والسعي إليها مستغلين طاقات كل من حولكم بروح الفريق، فالحياة قصيرة والأموال زائلة والمناصب لا تدوم.
طبتم وطاب يومكم

«إنت والاّ أنا»

قد يتبادر لمن يقرأ عنوان «دندنتي» هذه أنني اشتقت إلى أغنية أبو بكر سالم «إنت والّا أنا»، نعم اشتقت لأسطورة الغناء الخليجي.

بعض البشر عندما يكون في أوج لمعانه، وفي أعلى درجات رفعته وعلوه وشهرته، ينسى كل شيء، حتى نفسه، نعم أيها السادة، فالواقع يؤكد لنا هذا، فكم من مسؤول رياضي عندما كان فوق كرسي القرار كان لا يبالي بمن هم أدنى الكرسي، فنجد مديراً ورئيساً وصحفياً ومذيعاً ورئيس قسم وغيرهم من ذلك النموذج، ممن كانوا يتمتعون بسلطة القرار لا يبالون بالآخرين، يأمرون وينهون ويكتبون بصلف من دون رادع، وتستغرب وتتفاجأ عندما يفقد هؤلاء البشر تلك الكراسي والمناصب من تحتهم فيتحول معظمهم إلى أشخاص في غاية الرقة والود والاحترام، وتجدهم يشعون بالتباسط لكل من حولهم، ما يجعلك تتساءل أين كانت تلك الرقة والود ومراعاة الآخرين وقتما كانوا بسدة المسؤولية؟
نعم أيها السادة هكذا تنتهي أيامهم وحياة جلستهم على الكراسي، بل مصيرهم إلى حُفيلة يتم توديعهم ببعض الصحون من اللحوم والباذنجان، وساعتها فقط يدركون كم أغرتهم المناصب، وأعمتهم عن رؤية حقيقة زوالها، وأنها لو كانت تدوم ما وصلت إليهم.
ولذلك فإن نصيحتنا لهؤلاء وغيرهم بتقوى الله وعدم الغرور بالمناصب لأنها تشبه (كرسي الحلاق) يقعد هذا ويقوم ذاك.
نصيحتنا لهم بعدم نسيان الأيام البيضاء القادمة لهم، كالأيام التي يتم الاستغناء فيها عن خدماتهم، ويضطرون إلى حضور حفلات «الباذنجان» وفي انتظار الوظائف الجديدة الموعودة لهم من بعض المستفيدين من خدماتهم أثناء الخدمة.
هذا حال الرياضة، إنها تعطيك بقدر ما تعطيها وبقدر ما تتحمل من العطاء، ويجب علينا جميعاً أن نكون واقعيين عندما نكون جالسين على كرسي المسؤولية والوجاهة، يجب ألّا نستغل وظائفنا لمصلحة هذا أو لعيون ذاك، لأن رقابة الله أكبر من رقابة البشر، وحتى على مستوى أقلامنا عندما نكتب بها عن عباد الله يجب أن نضع رقابة الله نصب أعيننا ونبتعد عن المصالح.
وأخيراً دعوني ومعكم ندندن ونقول إن التقرب لبعض الأشخاص لا يعني بالضرورة أو لا يعطيك الحق في خنق الآخرين، ولكن في الحياة نتعلم وقد تنفعنا أو تنفع هذه الأشياء غيرنا في الحياة القادمة.
طبتم وطاب يومكم.

المسؤولية الأخلاقية

بعض البشر عندما يكون في أوج لمعانه، وفي أعلى درجات رفعته وعلوه وشهرته، ينسى كل شيء، حتى نفسه.

الكثيرون ينتقدون الرياضة أو الطريقة التى تدار بها سواء في المؤسسات الرياضية أو الأندية أو الاتحادات، والكل يدلو بدلوه ويشير بأصابع الاتهام إلى الآخر، وليت الكل يعي ما يقول، ويبدو أن الكل أو كل من له صلة بالرياضة «مبسوط»، أما الواقع فيختلف الوضع عليه، فالرياضة نعم موجودة في مؤسساتنا وأنديتنا واتحاداتنا ولها ممارسوها ومنفذوها ومطبلوها ونقادها وحسادها وحقادها، ولكن هل هذه هي الرياضة التي ننتظرها ونتمناها وهل هي الرياضة التي تصرف عليها الدولة أكثر من مليار درهم من مالها ومن خزانتها سنوياً. أعتقد أن الجواب (لا) وألف (لا)، فبكلمة بسيطة وبجواب هادئ، الرياضة هي: محصلة الألعاب الأولمبية، وهي التي يفندها ويفسرها الميثاق الأولمبي وبعبارة بسيطة الرياضة هي: نتائج ونتاج الألعاب الأولمبية، أي نتائج فرقنا ومنتخباتنا ولاعبينا وأبطالنا (تجاوزاً) في مشاركاتهم الأولمبية.
وبنظرة سريعة.. نجد أن ميدالياتنا الأولمبية في تاريخ مشاركاتنا الأولمبية هي: ذهبية للشيخ أحمد بن حشر المكتوم في أثينا 2004 في ال دبل تراب في الرماية، وبرونزية يتيمة للاعب توماسيرجيه في وزن 81 كجم في الجودو 2016 ريو دي جانيرو. وفيما عدا هذين اللاعبين وهاتين اللعبتين هي: (سلامتكم) على الرغم من مشاركاتنا في تسع دورات أولمبية على مدار أكثر من ستة وثلاثين عاماً بالتمام والكمال، وعلى الرغم من صرف مليارات الدولارات على الرياضة الإماراتية منذ ديسمبر 1971 وحتى الآن.
على الرغم من كل هذه السنوات العجاف وعلى الرغم من كل هذا الصرف الرهيب ومرور العشرات بل المئات من المديرين والتنفيذيين والرؤساء والمسؤولين على رياضتنا، إلاّ أن المحصلة النهائية هي ذهبية وبرونزية فشكراً للرماية والجودو، ولكن لماذا لم تتطور رياضتنا خلال كل هذه السنوات وما هي الخطوات والسبل والطرق لتحطيم كل القيود وتذليل كل الصعاب والعراقيل لوضع رياضة الإمارات في مكان لائق ضمن الأجندة الأولمبية، ترى ما رؤية معالي رئيس الهيئة الآنية والمستقبلية في هذا التساؤل، وما هي توجهات اللجنة الأولمبية الوطنية، وهل اتحاداتنا الوطنية قابلة لتطبيق رؤى وأفكار الحكومة لتطبيق توجه الرياضة على أرض الواقع.
طبتم وطاب يومكم 
أحمد الكمالي 
Twitter@ahmedalkamali6

رياضتنا سلام

الكثيرون ينتقدون الرياضة أو الطريقة التى تدار بها سواء في المؤسسات الرياضية أو الأندية أو الاتحادات، والكل يدلو بدلوه ويشير بأصابع الاتهام إلى الآخر

في رياضتنا بالفعل ترى العجب، ترى هذا يرغب في أن يدير الرياضة، وذاك يتمنى أن يترأس الاتحاد، وبعضهم يُمّني النفس بإدارة نادٍ، والكل يهاجم الكل، والكل يطعن في الكل، ولكن ما يهمنا الحديث عنه هو المسؤول الرياضي، فبعض المسؤولين في الرياضة يدير المؤسسة الرياضية، التي يعمل بها وكأنه يدير شركة من شركاته الخاصة، فيأخذ من القرارات واللوائح ما يشيب رأسك، لا تستطيع الدخول من باب مؤسسة إلاّ بقدرة قادر، أما صعود (اللفت) فتحتاج إلى مرسوم من عنده، ولو فكرت في مقابلته أو مشاهدة وجهه الكريم فتحتاج إلى دعاء الوالدين، وهو بهذه الحالة يستمتع ويتلذذ، بل يرى نفسه أنه من المفيدين للمجتمع، ولو تحدثت معه لتخفيف هذه القيود على المراجعين والقادمين لزيارته الكريمة فقد فتحت عليك باباً من أبواب جهنم، ووصفك بأبشع الأوصاف، وهو لا يدرى أن الكرسيّ الذي يجلس عليه، ما هو إلا شبيه بكرسيّ الحلاق.
المسؤولون من هذا النوع لا يتعلمون، بل نسوا وتناسوا أين كانوا؟ وكيف وصلوا؟ وأن واجبهم هو مساعدة الناس، وتذليل العراقيل وتقديم الدعم للمراجعين من مؤسساتهم، وصفة أخرى من صفات هذا النوع من المسؤولين عندما يخصص مبلغاً لمؤسسة ما كدعم مالي لأنشطة تلك المؤسسة فإنه يرى أنه يقدم لهم صدقة أو زكاة من ماله الخاص فتجده يتمايل في المجالس، ويزهو في المنتديات، ويتفاخر أمام الملأ بأنه (أعطى فلاناً) ودعم (المؤسسة الفلانية) ونسي أو تناسى بأن هذا المال الذي يقدمه هو ملك المؤسسة، وما هو إلا موظف، هذا النوع من المسؤولين يوصل نفسه بتصرفاته العدوانية إلى أن نطلق عليه «مسؤول بدرجة موظف».
عزيزي المسؤول الموظف
لا تنسَ نفسك، وتذكر أنه تم اختيارك لتقديم عمل وخدمة للآخرين، وتأكد كذلك أن الكرسيّ الذي تجلس عليه هو ملك لك ولغيرك، وستفقده عاجلاً أو آجلاً. وأخيراً دعوني ومعكم نهمس في أذن هذا النوع من المسؤولين ونقول لهم:
إن مؤسساتنا خُلقت لدعم المتابعين والمراجعين ولم تنشأ (للفشخرة)، فالمسؤولين في أعلى درجة المسؤولية يوصون ويؤكدون الدعم والوقوف خلف المحتاجين لخدمات هذه المؤسسات، عزيزي راجع نفسك قبل أن ترحل مجبراً، فالحياة حلوة، والأيام دوارة. وللحديث بقية.. ودمتم بخير

دنــدنـة

مسؤول بدرجة موظف

قبل سنوات عدة عندما كنا نرغب في التحدث والبوح بالرأي في المجالس، كنا نفكر آلاف المرات، كان المرء يغني ويردد الموضوع في مخيلته، بل في أحيان كثيرة كان يناقش نفسه في المرآة قبل طرح موضوعه على أصدقائه أو على مجلس أو على العامة.
نعم هذه كانت الحالة العامة للأفراد عند التحدث، أما النقد والانتقاد فكان لها أصول وقواعد وبروتوكول لم يكن يجرؤ على المساس بأصوله أحد، وكانت هذه الخطوط تضع الشكل العام والخطوط الحمراء عند النقد.
وكانت الشروط الخاصة والعامة للنقد ضرورية، فكان الناقد يحتاج إلى العلم والثقافة والخبرة والحنكة واللباقة والإلمام ببواطن الأمور، أما الآن فقد تغير الوضع وانقلبت الطاولة على رؤوس «أصحاب الأصول والمبادئ» فلم يعد هناك ضابط ولا رابط عند الانتقاد.
والأدهى في الأمر أن بعض هؤلاء الذين يسمّون أنفسهم (نقاداً) تجاوزوا الخطوط، ولا يعرف بعضهم أبجديات الرياضة، وأغلبهم لم يمارس أية رياضة في حياته، تجده ينتقد ويتعمق ويشرح ويصرخ ويجادل ويتمسك برأيه لأنه يعلم أنه لا حسيب ولا رقيب عليه وهم بهذا أعداء النجاح قبل أن نحسبهم نقاداً.
وأصبح شعار (حرية الرأي) و(التعبير) سلاحاً مسلطاً على رقاب العباد، فتجد كل من هب ودب، وبدون مقدمات ولا خبرة ولا علم، يتحدث ويدلو بدلوه فيما يعنيه وما لا يعنيه، فلا تنتظر الخير ممن لا خير فيه، فقد أفرزت وسائل التواصل الاجتماعي كتائب، بل ألوية من النقاد ولاسيما الحاقدين منهم، الذين لا دور لهم غير تعطيل المراكب السائرة وتهبيط العزائم والهمم للمسؤولين وأصحاب القرار والذين يعملون لخدمة الرياضة.
ونحن من جانبنا نقدر ونحترم بكل وضوح حق كل شخص في التعبير عن رأيه وحريته الكاملة، ولكننا نبتغي فقط أن تتوازى تلك الحرية في مسارها مع مسار المسؤولية وعدم الضرر بالصالح العام، وخصوصاً في مجالنا الرياضي ذي التفاصيل المعقدة والمتشعبة.
وأخيراً دعوني ومعكم ندندن ونهمس في أذن كل محب للرياضة أن يبتعد عن الشللية والقيل والقال والحقد على عباد الله.

نقاد التواصل الاجتماعي

تحدثت في الأسابيع الماضية عن بدايات ألعاب القوى منذ فبراير 1975م واستمرار المجالس المختلفة وصولاً إلى الفترة من عمر مجالس اتحاد ألعاب القوى الرابعة والتي بدأت من عام 1985 وحتى 1988.
حيث كان تشكيل مجلس الإدارة برئاسة ناصر عبدالله الجنيبي وعبيد راشد المجر (نائباً) وراشد الكعيبي (الأمين العام) وعضوية كل من سليمان خميس والمرحوم محمد حسين علي سنجل ومحمد علي شقيري (الله يحفظه ويشفيه) وعلي المالود والعميد خميس سعيد خميس (رحمة الله عليه) وحكمنا الدولي علي بوجاسم وسعيد راشد.
وتبادل كل من راشد الكعيبي والمرحوم العميد خميس سعيد خميس أمانة السر لهذه الفترة من عمر الاتحاد.
وكانت البطولة الأولى لدول مجلس التعاون الخليجي لألعاب القوى بالدوحة عام 1986 أول بطولة يشارك فيها الاتحاد في رئاسة ناصر عبدالله الجنيبي، حيث إن وفداً برئاسة المرحوم العميد خميس سعيد وصل للدوحة للمشاركة في البطولة وكان ضمن الوفد اللاعبون يوسف أحمد وشداد سعيد وأحمد الكمالي والمغفور له بإذن الله سالم مصبح وعدنان ألماس بالإضافة إلى آخرين وفاز اللاعب شداد سعيد بميدالية فضية في مسابقة الوثب الطويل.
كما شارك الاتحاد في بطولة دول مجلس التعاون الخليجي لاختراق الضاحية للشباب في مملكة البحرين في فبراير 1988 بفريق يمثل فئة الشباب وكان ضمن الوفد اللاعبون يوسف علي أحمد وناصر اليماحي وسعيد سالم وحصل اللاعب يوسف علي أحمد على المركز الثالث والميدالية البرونزية بالإضافة إلى فوز منتخب الإمارات بكأس المركز الثالث.
واستعد بعدها المنتخب للمشاركة في الدورة الأولمبية بسيول في صيف عام 1988، حيث شارك اللاعب خليل إبراهيم في سباق 400 متر جري وخرج من التصفيات التمهيدية واستطاع ناصر عبدالله الجنيبي تحقيق المزيد من المكاسب الإدارية والفنية من واقع خبرته وتجربته للاتحاد.

حكايات ألعاب القوى 5

تحدثت في الأسابيع الماضية، عن بدايات ألعاب القوى، والتي بدأت في فبراير 1975، وفي المحطة الرابعة من عمر اتحاد ألعاب القوى، هي الفترة من 1981 وحتى 1984، والتي كان فيها الشيخ محمد بن صقر القاسمي، رئيساً للاتحاد، وعضوية كل من عبيد راشد المجر (نائباً)، وناصر سالم مرد (أمنياً عاماً)، وإبراهيم راشد حميد ومحمد حسين على سنجل (رحمة الله عليه)، وراشد الكعيبي وعلى عبيد وسعيد خلفان برشود ويوسف الشرهان وعلى هديب المالود أعضاء، حيث كانت الاتحادات في تلك الفترة، تزيد على سبعة أشخاص، وكانت تصل في أحيان إلى تسعة أشخاص.
الشيخ محمد بن صقر القاسمي، ركز كثيراً في فترة رئاسته، على الناحية الفنية، واستقطب خلالها عدداً من المدربين، كان في مقدمهم الكابتن سمير جرجس، بالإضافة إلى اهتمامه بالمعسكرات الصيفية، والعديد من التجمعات والمعسكرات التدريبية، كما أنه فتح الباب ليشارك أبناء الدولة في العديد من المسابقات، خليجياً وعربياً، وآسيوياً، وكان نتاج ذلك، الفوز في «عربية ألعاب القوى» في تونس، في أغسطس 1981، بعدد ثلاث ميداليات «فضيتان»، وبرونزية واحدة، لكل من خليل إبراهيم وراشد الجربي.
واهتم الشيخ محمد بن صقر كثيراً، بسباقات الضاحية والمسافات الطويلة والمتوسطة، واستقطب يومها الكابتن عبد اللطيف الدراجي الجزائري، والذي استطاع في أول مشاركة عربية، في اختراق الضاحية، ولفئة الشباب، والفوز بالميدالية البرونزية للفرق في مسابقة كأس فلسطين لاختراق الضاحية، بمملكة البحرين الشقيقة، في مارس 1984، وبرز يومها علي حمد البدواوي من نادي حتا.
ونستطيع القول إن حصد ثمار الميداليات في ألعاب القوى، بدأت في عهد الشيخ محمد بن صقر، والذي امتد فعلياً منذ عام 1978، وحتى بدايات عام 1984، قبيل الألعاب الأولمبية فى لوس آنجلس، وهي فترة مهمة للعبة، تم التركيز فيها كثيراً على الجوانب الفنية والتقنية، وكان التقارب في العلاقات بين الشيخ محمد بن صقر القاسمي واللاعبين حينها، سبباً في ارتفاع المستوى الفني.
وهكذا تتوالى الأيام، وتبقى ألعاب القوى الإماراتية، أنشودة وطن.

حكايات ألعاب القوى 4

تحدثت في الأسبوعين الماضيين عن بدايات ألعاب القوى في فبراير 1975، وذلك من خلال جمعية الإمارات لألعاب القوى برئاسة أحمد الخرجي، وبعدها بسنة واحدة فقط وفي فبراير 1976 تم إشهار أول اتحاد رسمي لألعاب القوى في الدولة برئاسة ناصر عبد الله الجنيبي، واستمرت أنشطة ألعاب القوى الإماراتية من خلال تعيين الرئيس الثاني للعبة في تاريخها، وهو الشيخ محمد بن صقر القاسمي، في الفترة من 1978 وحتى منتصف عام 1980.
وشارك الاتحاد في هذه الفترة البسيطة في بطولة الخليج العربي للضاحية، وكذلك بطولة العرب لألعاب القوى، أما أبرز المشاركات في عهد الشيخ محمد بن صقر فكانت المشاركة في الدورة الرياضية الآسيوية الأولى في مدينة بانكوك بالعاصمة التايلاندية، والتي ترأسها من اللجنة الأولمبية الوطنية سلطان صقر السويدي، حيث ترأس وفداً كبيراً جداً، وكان قوامه أكثر من 100 لاعب ولاعبة، بالإضافة إلى الأجهزة الفنية والإدارية والإعلامية.
وكانت هذه المشاركة بمثابة الانتعاشة الأولى والبداية للمشاركة الإماراتية في الدورات الكبيرة، ومن خلال الإحصائيات ودخول الأندية في نشاط الاتحاد، فقد كانت فترة رئاسة الشيخ محمد بن صقر بالفعل هي مرحلة مهمة للغاية، حيث وصل عدد الأندية المنضمة للاتحاد إلى 14 نادياً وأكثر من 270 لاعباً، وكانت روزنامة الاتحاد تحتوي على 7 مسابقات للمراحل العمرية المختلفة، وسباق سنوي لمسافة عشرة كيلومترات في إمارة رأس الخيمة.
لم يكتف الاتحاد بهذه الإنجازات، وإنما أعد أكثر من 30 حكماً لإدارة البطولات المختلفة على مستوى دولة الإمارات، وذلك تحت إشراف الخبير الدولي المغفور له بإذن الله تعالى محمد علي، والذي بدأ مهمته مع الاتحاد كأول مدرب للمسافات الطويلة والمتوسطة في عام 1975 إبان الدورة المدرسية الثانية في عروس البحر الأبيض المتوسط مدينة الإسكندرية المصرية، وكان يساعده المدرب المصري سعيد نجم مدرب منتخب الحواجز والموانع، وأشرفا بالفعل على البرنامج التدريبي لكل من سند جمعة ومحمد بن هندي وأحمد الكمالي وباهارون.
غادر الشيخ محمد بن صقر الاتحاد بنهاية 1980 تاركاً وراءه إرثاً كبيراً لألعاب القوى، وما زال على تواصل مع جميع أقطاب القوى الإماراتية. وهكذا تتواصل الأجيال، وتلك هي سنة الحياة.

حكايات ألعاب القوى 3

«الفترة الأولى»
بدأت في الأسبوع الماضي سرد حكاية بدايات ألعاب القوى في دولة الإمارات، وأوضحت أن البداية كانت بجمعية الإمارات لألعاب القوى، والتي بدأت من إمارة أم القيوين، برئاسة المربي الأستاذ الفاضل أحمد الخرجي، ومعه شيخ المعلقين علي حميد، هكذا بدأت ألعاب القوى تخرج إلى الساحة، ولم يمضِ وقت طويل حتى خرج معالي راشد بن حميد وزير الشباب والرياضة بالقرار الوزاري رقم (6) لسنة 1976، وذلك بتاريخ 15/1/1976 ميلادي الموافق 13/1/1396هجري باعتماد تشكيل مجلس إدارة اتحاد الإمارات العربية المتحدة لألعاب القوى، برئاسة النقيب ناصر عبدالله الجبيني، وعضوية كل من: عبيد راشد المجر، وعبدالرزاق هادي، وإبراهيم راشد، ومحمد بوحسن، وخلف ثاني، وخلفان سعيد برشود، وبذلك يعتبر النقيب ناصر عبدالله الجنيبي أول رئيس رسمي لاتحاد ألعاب القوى الإماراتية، وتم اختيار عبيد راشد المجر نائباً له، وبدأت قاطرة اللعبة تتحرك نحو المشاركات الخارجية.
كان اختيار فوزي حبيب برسوم أول مدرب رسمي لاتحاد ألعاب القوى، حيث بدأ بتجميع اللاعبين ومحبي ألعاب القوى تمهيداً للمشاركات، وكانت الدورة العربية في سوريا أولى هذه المشاركات الكبيرة، حيث بدأ التجمع وتم التحضير لسفر البعثة للمعسكر، والمشاركة في الدورة ولا تسعفني ذاكرتي إلا ببعض أسماء اللاعبين وهم: علي محمد سعيد، وعبدالله عبد الكريم، وأحمد الكمالي، وإسماعيل فايز، ومحمد بن هندي، وعبيد سعيد، وكان بطبيعة الحال الكابتن فوزي حبيب برسوم مدرباً للفريق، هكذا بدأ اتحاد القوى بداياته.
سافر المنتخب إلى سوريا، وبعد الوصول إلى دمشق، تم التحرك إلى مدينة اللاذقية في غرب سوريا على البحر الأبيض المتوسط، حيث أقمنا لأكثر من شهرين هناك.
وبعد أكثر من شهرين من التدريب تم السفر مرة أخرى إلى دمشق، حيث تم إسكان المنتخب بأحد الفنادق الصغيرة بالقرب من سوق الحميدية، وكانت مشاركة منتخب ألعاب القوى في الدورة العربية هي بمثابة المشاركة الأولى تحت المسمى الجديد «اتحاد ألعاب القوى». واستمر المجلس الذي أداره الجنيبي فقط من يناير 1976 وحتى فبراير 1978.
وهكذا يكتب التاريخ ويسجل ويؤكد أن الأستاذ ناصر عبدالله الجنيبي هو رئيس لأول مجلس إدارة لاتحاد ألعاب القوى الإماراتي.
شكراً لهم فقد قدموا الجهد والعرق، وبدأوا بحمل الشعلة الأولى.
ودمـتـم بخيـر

دنـــدنـة

الرعيل الأول 2

«الفترة الأولى» بدأت في الأسبوع الماضي سرد حكاية بدايات ألعاب القوى في دولة الإمارات، وأوضحت أن البداية كانت بجمعية الإمارات لألعاب القوى،

كم كنا محظوظين نحن الجيل القديم في رياضة الإمارات بوجود الأساتذة والمربين والقادة معنا في بدايات عمر الاتحاد، هؤلاء الأساتذة الذين وجهوا وقدموا أجمل أيام حياتهم لرياضة الإمارات، وفي مختلف الأنواع، وكوني من الأشخاص الذين زرعوا الشتلة والبذرة الأولى لألعاب القوى في الدولة، فسوف أسرد خلال الأيام والأسابيع القادمة تاريخ رعيلنا الأول في ألعاب القوى، والذين أفنوا أجمل أيام حياتهم في تطوير ودعم (أم الألعاب) ألعاب القوى.
من هؤلاء الأساتذة والقادة، أو بالأحرى أول مسؤول رسمي للدولة لإدارة ألعاب القوى هو الأستاذ والمربي الفاضل أحمد الخرجي، وكان ذلك في فبراير من العام 1975، حيث ترأس رسمياً كأول رئيس «لجمعية الإمارات العربية المتحدة لألعاب القوى»، وكم كنت محظوظاً أنني من أوائل من تعامل معه، حيث كان الأستاذ أحمد الخرجي مدرسة وفلسفة خاصة تعلمنا منه الكثير والكثير.
الأستاذ أحمد الخرجي كان في بدايات الدولة مديراً لإدارة التربية الرياضية في وزارة التربية والتعليم وبحكم وظيفته وتواجده مع المدارس أسندت إليه مهمة إنشاء جمعية ألعاب القوى، كانت أيامه مليئة بالحيوية والنشاط والكثير من اللقاءات والأحداث الخاصة برياضة ألعاب القوى أقيمت فور إعلانه تأسيس الجمعية.
كانت أول مشاركة رسمية للجمعية على مستوى منتخبات ألعاب القوى وعلى مستوى المشاركات الخارجية في بطولة دول الخليج العربية الأولى لألعاب القوى والتي أقيمت يومي 7 و 8 أكتوبر 1975، وذلك على ملعب نادى الميناء الرياضي بالبصرة بالجمهورية العراقية، وأقام الوفد بفندق جبة النهر بمنطقة العشار في البصرة.
ترأس حينها وفد الدولة الأستاذ أحمد الخرجي وكان الأستاذ علي حميد شيخ المعلقين إدارياً للبعثة، ولا تسعفني ذاكراتي إلا ببعض أسماء اللاعبين وهم: عبد الله باهارون، محمد بن هندي، إسماعيل فايز، أحمد الكمالي.
كم كنا محظوظين بوجود هؤلاء القادة وكم تعلمنا منهم العلم والصبر والتمرس في الحياة. أطال الله بعمر أستاذنا الفاضل أحمد الخرجي وشيخ المعلقين علي حميد، فهما المؤسسان الرسميان لأم الألعاب الإماراتية.
ودمـــتــم بخيـــر

الرعيل الأول - 1

كم كنا محظوظين نحن الجيل القديم في رياضة الإمارات بوجود الأساتذة والمربين والقادة معنا في بدايات عمر الاتحاد، هؤلاء الأساتذة