<p class='article-text'><div data-empty="false">لم يعد الشباب يقفون على أبواب المشهد الإبداعي في انتظار أن تفتح لهم، بل أصبحوا يصنعون أبوابهم ومساحاتهم بأنفسهم. يكتبون وينشرون، يصورون وينتجون، يؤسسون مشاريعهم، ويعرضون أعمالهم عبر فضاءات تقليدية ورقمية، مستفيدين من دعم الدولة وتحولات التكنولوجيا، لصناعة مستقبل أكثر إشراقاً للمشهد الثقافي المحلي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي اليوم العالمي للشباب، الذي يصادف 12 أغسطس من كل عام، تبدو تجربة الجيل الجديد من المبدعين واحدة من أبرز صور التحول الذي يشهده المشهد الثقافي. </div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/08/12/5290961.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>فمن الأدب إلى الفنون البصرية، ومن خشبة المسرح إلى شاشة السينما، يتحرك شباب يحملون رؤى وأسئلة مختلفة، ويبحثون عن لغة تخصهم، من دون أن يقطعوا صلتهم بالثقافة والهوية والذاكرة التي ينتمون إليها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي الإمارات يكتسب هذا الحضور أهمية خاصة في ظل اتساع الصناعات الثقافية والإبداعية، وتعدد المؤسسات والمبادرات والمهرجانات والمنصات التي تمنح الشباب فرصاً للتدريب والإنتاج والعرض والوصول إلى الجمهور.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولعل السينما من أكثر القطاعات التي استفادت من التحولات التقنية، حيث قالت المخرجة نايلة الخاجة: «إن السؤال لم يعد: (هل أستطيع أن أصنع فيلماً؟)، بل أصبح: (أي فيلم أريد أن أصنع؟) فالأدوات أصبحت متاحة بصورة لم تكن موجودة قبل سنوات، وهذا أمر مهم جداً للشباب، لكن امتلاك كاميرا لا يصنع سينمائياً، فالفيلم يبدأ من الفكرة ومن القدرة على رواية حكاية تستحق أن يشاهدها الآخرون».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشارت إلى أن التحدي الأكبر يأتي بعد إنجاز العمل، ويتمثل في إيجاد مسارات مستدامة للإنتاج والتوزيع والوصول إلى الجمهور، بما يسمح للشباب بالانتقال من التجارب الفردية والأفلام الأولى إلى صناعة سينمائية مستمرة.</div></p><h2>كاتب وقارئ</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">بالنسبة إلى الكاتب الشاب تغيرت العلاقة مع القارئ بصورة كبيرة، إذ لم تعد الرحلة تبدأ بمخطوط ينتهي على مكتب ناشر، ثم انتظار طويل حتى يصل الكتاب إلى المكتبات، بل أصبح الكاتب قادراً على اختبار أفكاره والتواصل مباشرة مع قرائه، كما أتاحت المنصات الرقمية لأصوات جديدة أن تصبح معروفة قبل صدور كتابها الأول.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وترى الكاتبة والناشرة حمدة البلوشي، أن أهم ما يميز جيلها هو عدم الخوف من التجريب، موضحة أن الكاتب الشاب لا يشعر بأنه مضطر إلى إعادة إنتاج الأشكال الأدبية التي سبقته، وإنما يبحث عن طريقته الخاصة في رؤية العالم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت: «برأيي بدأت بعد أزمة كورونا تتفتح براعم جديدة من الأقلام الشابة وحتى أيضاً الأطفال، حيث لجأ الناس وقت الحجر إلى القراءة والكتابة الأمر الذي نتج عنه مبدعون حقيقيون أثروا المشهد الثقافي».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت: «نحن نكتب في زمن سريع جداً، القارئ نفسه تغير، وطريقة حصوله على المعرفة تغيرت، ولذلك لا يستطيع الكاتب أن يتجاهل التحولات التي تحدث حوله، لكن التحدي الحقيقي هو ألّا تتحول السرعة إلى سطحية، وأن نحافظ على قيمة الكتابة في عالم يستهلك آلاف الكلمات والصور كل يوم».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشارت إلى أن المبدع الشاب يحتاج إلى ما يتجاوز فرصة نشر عمل أول، إذ يحتاج إلى بيئة تساعده على تطوير تجربته، والنقد الجاد، والاحتكاك بتجارب مختلفة، والاستمرار بعد النجاح الأول.</div></p><h2>فنان وصورة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">أما في الفنون التشكيلية، فقد أحدث العالم الرقمي تحولاً أكبر، حيث بات بإمكان الفنان اليوم أن يعرض لوحة أو عملاً بصرياً في الإمارات ليشاهده جمهور متنوع، خلال دقائق.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حمد الشامسي فنان تشكيلي شاب يرى أن سهولة الوصول لا تعني بالضرورة النجاح، فوفرة الصور واللوحات جعلت المنافسة على انتباه الجمهور أكثر صعوبة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال: «الفنان اليوم لا ينافس آخرين فقط، بل ملايين الصور التي يراها الإنسان يومياً على هاتفه وعلى وسائل التواصل الاجتماعي، ولذلك يصبح السؤال: كيف تصنع عملاً يجعل المشاهد يتوقف أمامه، لا أن يمر عليه كما يمر على بقية الصور؟ وكيف يمكنه أن يستمر في تطوير نفسه نحو الأفضل في ظل إبداع يتطور بشكل سريع».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد الشامسي أن جيل الفنانين الشباب يمتلك ميزة مهمة تتمثل في انفتاحه على أدوات متعددة، إذ لا حدود بين الرسم والتصوير والتصميم والفيديو والفن الرقمي، وأصبح الفنان قادراً على استخدام أكثر من شكل فني داخل العمل الواحد.</div></p><h2>مسرحي و«خشبة»</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وعلى الرغم من كل التطورات الرقمية، يظل المسرح فناً يقوم أساساً على اللقاء المباشر بين الممثل والجمهور.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويرى الكاتب والمخرج المسرحي عبدالله المهيري، أن أحد التحديات الأساسية أمام جيله يتمثل في التمويل الذي لا يزال المسرح بحاجته، فعلى الرغم من النجاحات التي حققها الشباب في هذا المجال، إلا أن إبداعاتهم تظل محدودة في ظل وجود دعم غير كافٍ، وأيضاً معضلة إعادة بناء علاقة الشباب بخشبة المسرح، ليس بوصفهم ممثلين ومخرجين وكُتّاباً فقط، وإنما بوصفهم جمهوراً أيضاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال: «علينا ألّا نسأل لماذا لا يأتي الشباب إلى المسرح فقط، بل ماذا نقدم لهم حين يأتون؟ الجيل الجديد يعيش بإيقاع مختلف، ويشاهد أعمالاً من أنحاء العالم، ولذلك يريد مسرحاً يتحدث بلغته، ويتناول أسئلته، ويفاجئه بصرياً وفكرياً».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد أن مستقبل المسرح يرتبط بقدرته على فتح المجال أمام التجارب الجديدة، ومنح الشباب فرصة الخطأ والتجريب، لأن صناعة جيل مسرحي لا تتحقق بعرض أو مهرجان واحد، وإنما تحتاج إلى مسار مستمر من التدريب والإنتاج والاحتكاك بالجمهور.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويكشف النظر إلى تجارب الشباب في القطاعات الإبداعية المختلفة في دولة الإمارات عن تحول آخر في مفهوم علاقتهم بالمؤسسات الثقافية. فالمبدع الجديد لا يبحث فقط عن مبادرة تحتفي بالشباب، وإنما عن فرصة حقيقية للإنتاج، والعمل، والظهور، والتطور.</div></p>

جيل جديد من المبدعين.. رؤى تصنع مستقبل المشهد الثقافي

<p class='article-text'><div data-empty="false">يعود «مؤتمر الشارقة الدولي للناشرين» بدورة جديدة، تنظمها هيئة الشارقة للكتاب من 1 إلى 3 نوفمبر 2026 في مركز إكسبو الشارقة، قبيل انطلاق الدورة الـ45 من معرض الشارقة الدولي للكتاب في 4 نوفمبر 2026.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويجمع المؤتمر ناشرين ووكلاء أدبيين وخبراء ضمن برنامج مهني يضم التدريب، واجتماعات الأعمال الثنائية، ومنحة للترجمة بقيمة 300 ألف دولار، إلى جانب «جائزة تكريم الناشرين»، حيث أعلنت الهيئة فتح باب التسجيل حتى 25 أغسطس المقبل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">منظومة معرفة وفرص</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال أحمد بن ركاض العامري، الرئيس التنفيذي لهيئة الشارقة للكتاب: «تواصل الشارقة، برؤية صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، وبتوجيهات سمو الشيخة بدور بنت سلطان القاسمي، رئيسة مجلس إدارة هيئة الشارقة للكتاب، الاستثمار في بناء منظومة معرفية متكاملة، تعزز حضور الكتاب، وتدعم صناعة النشر بوصفها ركيزة أساسية في التنمية الثقافية وصناعة المستقبل. ويأتي مؤتمر الناشرين ضمن هذا التوجه باعتباره منصة تجمع الخبرات والفرص والشراكات تحت سقف واحد».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف: «تكتسب صناعة النشر اليوم أهمية متزايدة بوصفها إحدى الركائز، التي تشكل حركة المعرفة، وتدعم التنمية الثقافية والاقتصادية في المجتمعات، ومع اتساع تدفق المحتوى وتعدد قنوات الوصول إليه تبرز الحاجة إلى تطوير نماذج أكثر فاعلية لإنتاج المعرفة ونشرها، وإيصالها إلى قراء جدد».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تعزيز الجاهزية المهنية</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال منصور الحساني، مدير إدارة خدمات الناشرين في هيئة الشارقة للكتاب: «تبدأ قوة صناعة النشر من ناشر قادر على قراءة الفرص وتحويلها إلى علاقات مهنية وشراكات مستدامة، تسهم في نمو أعماله وتوسيع أثره. ويأتي مؤتمر الشارقة الدولي للناشرين ليجمع الخبرات والأسواق وصناع القرار في منصة واحدة، تتيح للمشاركين بناء شبكات تعاون جديدة، واستكشاف آفاق أوسع للنمو والتوسع الدولي».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف: «نسعى لأن يسهم برنامج أعمال المؤتمر لدورة هذا العام في تعزيز الجاهزية المهنية لصناع النشر في العالم؛ حيث يتضمن لقاءات مباشرة للتفاوض على بيع وشراء الحقوق، بما يعزز وصول الكتاب من كل اللغات والثقافات إلى لغات وأسواق وقراء جدد، لذلك فإن هيئة الشارقة للكتاب تقيس نجاح المؤتمر، بما يخرج به الناشر من خطوات قابلة للتنفيذ، وبما تفتحه هذه الخطوات من حضور أوسع للمحتوى العربي، ومن وصول أكبر إلى آداب العالم ومعارفه».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">برنامج مهني شامل</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ودعت هيئة الشارقة للكتاب الناشرين والوكلاء الأدبيين والمتخصصين الراغبين في المشاركة إلى استكمال التسجيل عبر الموقع الإلكتروني للمؤتمر في موعد أقصاه 25 أغسطس 2026، على أن يتم إبلاغ المقبولين باعتماد مشاركتهم في 11 سبتمبر 2026.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويتضمن برنامج المؤتمر 30 ورشة عمل مهنية متخصصة صُممت لتزويد الناشرين والوكلاء الأدبيين بأحدث المعارف والمهارات، التي تشهدها صناعة النشر العالمية. وتغطي الورش مجموعة واسعة من الموضوعات، تشمل تطبيقات الذكاء الاصطناعي في النشر، والنشر الصوتي، وإدارة حقوق النشر والترخيص، واستراتيجيات دخول الأسواق الدولية، والقيادة المؤسسية، والابتكار الاستراتيجي، إلى جانب قضايا مهنية وتقنية، تسهم في تعزيز جاهزية المشاركين لمواكبة التحولات المتسارعة في القطاع، وتوسيع فرص النمو والتعاون على المستوى العالمي.</div></p>

مؤتمر الشارقة الدولي للناشرين ينطلق 1 نوفمبر المقبل

<p class='article-text'><div data-empty="false">لقد أصبح الفضاء الرقمي اليوم ساحة مفتوحة تتدفق فيها المعلومات والمحتويات بلا حدود ولا سدود، وغدا المحتوى المنشور عبر المنصات المختلفة قوة مؤثرة تتشكل بها العقول، وتتكون من خلالها القناعات، وتبنى عليها المواقف والسلوكيات، وإن الناظر في واقع العالم المعاصر يدرك أن الكلمة المكتوبة والصورة المنشورة والمقطع المتداول قد تجاوزت آثارها الحدود الجغرافية.</div></p><p class='article-text'>وامتدت إلى قلب المجتمعات، تبني أو تهدم، وتصلح أو تفسد، وترتقي بالوعي أو تنحدر به إلى مهاوي سحيقة، ومن هنا صار المحتوى الهادف مسؤولية فردية يتحملها كل ناشر ومتلقٍ، ومسؤولية عالمية تتقاسمها الدول والمؤسسات والمنصات في كل مكان.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن صناعة المحتوى رسالة وأمانة، فالكلمة مسؤولية عظيمة حملها الإنسان منذ فجر التاريخ، وقد قال الله تعالى: (مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ)، فكيف بقول يصل في لحظة واحدة إلى ملايين البشر، ويستقر في وجدان الناشئة والشباب، ويترك أثره في سلوك الأجيال؟</div></p><p class='article-text'>إن هذا الإدراك العميق لقيمة الكلمة وأثرها البالغ هو حجر الأساس في بناء وعي رقمي رشيد، يجعل الفرد أميناً على ما ينشر ويشارك ويتداول، ويجعله شريكاً فاعلاً في صناعة بيئة رقمية آمنة وفاعلة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد قدمت دولة الإمارات نموذجاً ملهماً للعالم في تنظيم المحتوى وضبطه، انطلاقاً من رؤية حضارية ترى في الإعلام والمحتوى الرقمي رافداً للتنمية، وجسراً للتواصل الإنساني، وأداة لترسيخ القيم الأصيلة.</div></p><p class='article-text'>فقد أرست الدولة منظومة تشريعية متكاملة في هذا الميدان، ومن ذلك قانون مكافحة الشائعات والجرائم الإلكترونية، وقانون مكافحة التمييز والكراهية والتطرف، وقانون حماية البيانات الشخصية، وغير ذلك من التشريعات واللوائح المنظمة للإعلام والمحتوى الإعلامي والرقمي، وما يرتبط بها من معايير للمحتوى وضوابط لاستخدام المنصات الرقمية، والتي تصب جميعاً في بناء فضاء رقمي آمن ومسؤول.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن هذه المنظومة التشريعية المتميزة أثمرت بيئة رقمية آمنة وجاذبة، جعلت من دولة الإمارات حاضنة عالمية لصناع المحتوى الهادف، ووجهة مفضلة للمبدعين والمؤثرين من مختلف دول العالم، يجدون فيها البنية التحتية المتطورة، والتشريعات المحفزة، والمناخ الآمن المستقر، فتتحول طاقاتهم إلى محتوى يبني الوعي، وينشر المعرفة، ويعزز قيم التسامح والتعايش التي قامت عليها هذه الأرض الطيبة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي المقابل، تبقى المسؤولية الفردية كما أسلفنا ركيزة أساس في هذا البناء الشامخ، فالتشريعات مهما بلغت قوتها لن تؤتي ثمارها ما لم يقترن ذلك بوعي الأفراد وإرادتهم الصادقة في تحقيق مقاصد هذه القوانين.</div></p><p class='article-text'>وإن من واجب كل فرد أن يستشعر دوره الجوهري في هذه المنظومة القانونية، فيتثبت قبل أن ينشر، ويتحقق قبل أن يشارك، ويسأل نفسه قبل كل تدوينة أو مقطع: أي أثر أترك في عقول المتابعين وقلوبهم؟</p><p class='article-text'>هل يرسخ ما أنشره قيمة إيجابية أم سلبية؟ هل يخدم وطني ومجتمعي أم يضر؟ فالمحتوى الهادف يثمر حين يحمل صاحبه هم الارتقاء بمجتمعه ووطنه، وهنا يبرز الدور المحوري للأسرة في غرس قيم التلقي الواعي والنشر المسؤول في نفوس الأبناء، ودور المدرسة في بناء التفكير الناقد وتعزيز المواطنة الرقمية، ودور المؤسسات الإعلامية في تقديم النموذج المهني الراقي الذي يحتذى في الصدق والموضوعية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وإذا كنا نتكلم عن المحتوى الهادف فيجب أن ننوه على المسؤولية العالمية في هذا المجال، والتي تقتضي تعاوناً دولياً وثيقاً، وشراكات فاعلة بين الحكومات والمنصات الرقمية العالمية والمنظمات الدولية، وقد أدركت دولة الإمارات هذه الحقيقة مبكراً.</div></p><p class='article-text'>فمدت جسور التعاون مع الشركاء الدوليين، وشاركت بفاعلية في المبادرات العالمية الرامية إلى مكافحة خطاب الكراهية والتطرف الرقمي، واحتضنت المؤتمرات والمنتديات التي تجمع صناع القرار وقادة الفكر والإعلام لصياغة رؤى مشتركة حول مستقبل المحتوى الرقمي.</p><p class='article-text'>لتؤكد بذلك أنها شريك عالمي فاعل في صناعة فضاء رقمي أكثر أمناً وإشراقاً، وأن رسالتها الحضارية رسالة خير وسلام تتجاوز حدودها إلى العالم أجمع.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن المحتوى الهادف يبدأ من وعي فردي، ويكتمل بمنظومة وطنية راسخة، ويثمر بتعاون عالمي متكامل، وقد قدمت دولة الإمارات في هذا الميدان نموذجاً فريداً يجمع بين التشريع الحكيم والتمكين الرشيد، وبين حماية القيم وتحفيز الإبداع، لتبقى منارة مشرقة للمحتوى الهادف، وواحة آمنة للكلمة الصادقة، ترفرف راياتها الزاهية في سماء الريادة الإعلامية والحضارية.</div></p>

المحتوى الهادف مسؤولية فردية وعالمية

<p class='article-text'>لم تعد فيفا تعود إلى عالم الألعاب من الباب نفسه الذي خرجت منه. بعد نهاية شراكتها الطويلة مع "EA Sports"، لم تختر أن تبدأ بلعبة ضخمة تنافس "EA Sports FC" مباشرة، ولا بمحاكاة معقدة تستهدف اللاعبين المحترفين، بل جاءت عودتها عبر طريق مختلف: لعبة مونديالية على نتفليكس، تُلعب من شاشة التلفزيون، ويُتحكم بها عبر الهاتف.</p><p class='article-text'>اللعبة الجديدة، "FIFA World Cup: Launch Edition"، ليست مجرد إصدار ترفيهي مصاحب لكأس العالم 2026، بل تبدو كاختبار أول لاستراتيجية فيفا بعد "EA": حضور رقمي أخف، أوسع، وأكثر ارتباطاً بالمنصات التي يستخدمها الناس يومياً.</p><p class='article-text'><b>عودة مختلفة</b></p><p class='article-text'>بحسب فيفا، أُطلقت اللعبة في 11 يونيو 2026، بالتزامن مع انطلاق كأس العالم في الولايات المتحدة وكندا والمكسيك، وذلك حصرياً عبر "Netflix Games". وهي متاحة لمشتركي نتفليكس من دون تكلفة إضافية، ما يعني أنها لا تعتمد على نموذج بيع النسخ التقليدي، بل تدخل ضمن قيمة الاشتراك نفسه.</p><p class='article-text'>هذه النقطة تغير طبيعة اللعبة اقتصادياً. فالسؤال هنا ليس: كم نسخة ستبيع فيفا؟ بل: كم مشتركاً في نتفليكس سيلعب؟ وكم وقتاً سيقضي الجمهور داخل منصة نتفليكس خلال موسم المونديال؟ بمعنى آخر، اللعبة لا تُباع كمنتج مستقل، بل تُستخدم كأداة تفاعل داخل منظومة ترفيهية أكبر.</p><p class='article-text'><b>أرقام اللعبة</b></p><p class='article-text'>اللعبة تحمل أرقام البطولة نفسها. فهي تضم المنتخبات الـ 48 المشاركة في كأس العالم 2026، والملاعب الـ 16 التي تستضيف مباريات البطولة، وأكثر من 1200 لاعب، فيما تشير بعض التقارير إلى رقم أدق هو 1248 لاعباً. كما تدعم مشاركة ما يصل إلى 4 لاعبين في الوقت نفسه باستخدام الهواتف كوحدات تحكم.</p><p class='article-text'>هذه الأرقام مهمة لأنها تمنح اللعبة قوتها الرسمية. قد لا تكون التجربة بحجم أو عمق ألعاب كرة القدم التقليدية، لكنها تملك ما لا تملكه ألعاب كثيرة: توقيت كأس العالم، المنتخبات الرسمية، الملاعب الرسمية، وأسماء اللاعبين. هنا لا تبيع فيفا كرة القدم بشكل عام، بل تبيع لحظة المونديال نفسها.</p><p class='article-text'><b>بلا جهاز</b></p><p class='article-text'>أكثر ما يميز اللعبة أنها لا تحتاج إلى جهاز ألعاب. فوفقاً لنتفليكس، يمكن تشغيلها عبر التلفزيون، ثم استخدام الهاتف كأداة تحكم، في تجربة تشبه تحويل غرفة الجلوس إلى ملعب صغير. وهذه البساطة ليست تفصيلاً تقنياً، بل جزء من فلسفة اللعبة.</p><p class='article-text'>فيفا لا تخاطب هنا اللاعب الذي ينتظر محاكاة ثقيلة، بل المشجع الذي يريد مباراة سريعة مع العائلة أو الأصدقاء أثناء البطولة. إنها لعبة مصممة لمن يريد الدخول فوراً، لا لمن يريد تعلم عشرات الأزرار والأنظمة. ومن هنا تبدو أقرب إلى تجربة جماهيرية خفيفة منها إلى منافس مباشر لـ "EA Sports FC".</p><p class='article-text'><b>كلفة غائبة</b></p><p class='article-text'>ورغم أهمية المشروع، لم تكشف فيفا أو نتفليكس أو شركة "ديلفي انتراكتف" عن كلفة تطوير اللعبة أو قيمة الترخيص التجاري بين الأطراف. لا يوجد حتى الآن رقم معلن يوضح كم دفعت نتفليكس، أو كم حصلت فيفا، أو كم كلف إنتاج اللعبة. لذلك، لا يمكن التعامل معها كصفقة معلنة القيمة مثل صفقات الألعاب التقليدية.</p><p class='article-text'>لكن غياب الرقم لا يعني غياب المعنى الاقتصادي. فاللعبة تأتي بعد مرحلة كانت فيها رخصة اسم "FIFA" تدر، بحسب تقارير صحفية، نحو 150 مليون دولار سنوياً على الاتحاد الدولي من "إي أيه". وعندما تعثرت مفاوضات التجديد، أشارت تقارير إلى أن فيفا كانت تطلب أكثر من مليار دولار لكل دورة ترخيص تمتد 4 سنوات.</p><p class='article-text'>بهذا المعنى، تبدو لعبة نتفليكس أصغر من صفقة "إي أيه" القديمة من حيث الشكل، لكنها أكبر من مجرد لعبة عابرة من حيث الدلالة. فيفا تختبر نموذجاً لا يقوم على ناشر واحد يدفع رخصة ضخمة، بل على توزيع حضورها الرقمي عبر منصات وشركاء مختلفين.</p><p class='article-text'><b>بعد "إي أيه"</b></p><p class='article-text'>استمرت علاقة فيفا و"إي أيه" نحو ثلاثة عقود، قبل أن تنتهي مع آخر إصدار حمل اسم" FIFA 23". بعد ذلك، واصلت "إي أيه" طريقها تحت اسم "EA Sports FC"، مستندة إلى شبكة واسعة من التراخيص الخاصة بالأندية والدوريات واللاعبين. وهذا جعل عودة فيفا إلى الألعاب أكثر تعقيداً، لأن الاسم وحده لم يعد يكفي.</p><p class='article-text'>لذلك، لا تحاول لعبة نتفليكس أن تقول إنها البديل الكامل لـ "إي أيه". هي تقول شيئاً آخر: فيفا تستطيع أن تعود إلى اللاعب من خلال كأس العالم نفسه، ومن خلال تجربة رسمية مرتبطة بالبطولة، حتى لو لم تكن لعبة سنوية ضخمة. إنها عودة من باب الحدث، لا من باب الدوري اليومي.</p><p class='article-text'><b>نموذج جديد</b></p><p class='article-text'>في النموذج القديم، كانت اللعبة تُشترى مرة واحدة، ثم تُبنى حولها مبيعات إضافية ومحتوى داخل اللعبة. أما هنا، فالنموذج أقرب إلى اقتصاد الاشتراك. اللعبة مجانية داخل نتفليكس، ولا تُطرح كشراء منفصل، ما يجعل قيمتها مرتبطة بجذب المستخدمين إلى المنصة وزيادة تفاعلهم معها.</p><p class='article-text'>هذا يناسب نتفليكس أيضاً. فالمنصة تحاول منذ سنوات توسيع حضورها في الألعاب، وإضافة "FIFA World Cup: Launch Edition" إلى مكتبتها تمنحها ارتباطاً مباشراً بأكبر حدث رياضي في العالم. وبحسب تقارير، تعمل ألعاب التلفزيون في نتفليكس حالياً في نحو 20 سوقاً، بينها الولايات المتحدة والمملكة المتحدة والبرازيل، مع خطط للتوسع.</p><p class='article-text'><b>نسخة افتتاحية</b></p><p class='article-text'>اسم اللعبة نفسه، "Launch Edition"، يوحي بأنها بداية لا نهاية. فهي ليست بالضرورة المشروع الكامل الذي تريد فيفا الوصول إليه، بل نسخة افتتاحية لاختبار الجمهور، وتقديم تجربة سهلة، ثم البناء عليها لاحقاً عبر تحديثات أو خصائص أوسع.</p><p class='article-text'>وهذا مهم لأن فيفا لا تزال في مرحلة إعادة بناء حضورها في سوق الألعاب بعد "إي أيه". اللعبة الحالية قد لا تحسم مستقبل فيفا الرقمي، لكنها تمنح الاتحاد الدولي بيانات وتجربة ومعرفة بسلوك الجمهور: من يلعب؟ كم من الوقت؟ مع من؟ وعلى أي شاشة؟ وهذه البيانات قد تكون أهم من المبيعات المباشرة، لأنها تساعد فيفا على رسم خطوتها التالية.</p><p class='article-text'><b>جمهور أوسع</b></p><p class='article-text'>قد لا تكون "FIFA World Cup: Launch Edition" لعبة للاعبين الذين يريدون تكتيكات عميقة أو أطواراً طويلة أو سوق انتقالات أو بطاقات رقمية معقدة. لكنها قد تكون مناسبة جداً لمن يريد أن يعيش أجواء المونديال بسرعة. الأب مع أبنائه، الأصدقاء قبل المباراة، أو مشجع يريد تجربة منتخب بلاده في دقائق.</p><p class='article-text'>وهنا تكمن الفكرة: فيفا لا تذهب فقط إلى جمهور الألعاب، بل إلى جمهور كأس العالم. والفرق كبير. جمهور الألعاب يبحث عن عمق، أما جمهور المونديال فيبحث أحياناً عن لحظة مشاركة. واللعبة الجديدة مبنية على هذه اللحظة.</p>

الفيفا تودع الــ "بلايستيشن"... وتهديك المونديال في يدك

<p class='article-text'><div data-empty="false">في عالم تتنافس فيه الشاشات والمحتوى السريع على سرقة انتباه الأطفال، لم يعد التحدي الحقيقي في صناعة كتاب الطفل مرتبطاً بإنتاج المزيد من الكتب فقط، بل بصناعة تجربة قادرة على جذب الطفل إلى القراءة من جديد، وإقناعه بأن الكتاب لا يزال مساحة للدهشة والخيال والاكتشاف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لهذا باتت جودة كتاب الطفل تقاس بقدرته على مخاطبة خيال الطفل ولغته وعالمه البصري، وتقديم محتوى يفهمه ويشبهه، وفي الوقت نفسه يفتح أمامه نوافذ أوسع على المعرفة والثقافات الأخرى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وازدادت أهمية هذا الأمر في ظل مؤشرات عالمية لافتة، إذ تشير بيانات «اليونيسف» إلى أن نحو أربعة من كل عشرة أطفال بين سن الثانية والرابعة لا يحصلون على ما يكفي من التفاعل المعرفي داخل المنزل، بينما يُحرم ملايين الأطفال في مراحل لاحقة من امتلاك مهارات القراءة الأساسية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي المقابل، تؤكد المؤسسات التربوية أن القراءة المبكرة والحكايات والكتب المصورة لا تزال من أكثر الأدوات تأثيراً في بناء اللغة والخيال والقدرة على التعلم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في مواجهة هذه التحديات، تقدم «مجموعة كلمات» واحدة من أبرز التجارب العربية التي سعت إلى إعادة تعريف كتاب الطفل العربي، ليس بوصفه منتجاً تعليمياً فحسب، بل تجربة معرفية وبصرية متكاملة، تستند إلى معايير عالمية في الكتابة والرسم والإنتاج، وتنطلق في الوقت نفسه من اللغة العربية والبيئة الثقافية المحلية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومنذ تأسيسها في الشارقة عام 2007، عملت المجموعة على بناء مشروع متخصص في نشر كتب الأطفال واليافعين، نجح في تطوير أكثر من ألف عنوان، والوصول إلى شبكة توزيع تضم أكثر من 130 شريكاً حول العالم، ضمن رؤية تقوم على تقديم محتوى عربي قادر على المنافسة في الأسواق والمنصات الدولية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عمل متكامل</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يقول أحمد عبدالسلام العلي، مدير عام مجموعة كلمات: «صناعة كتاب الطفل تحتاج إلى قرار تحريري واضح في كل مرحلة؛ من اختيار الفئة العمرية والموضوع إلى مستوى اللغة، وطريقة بناء القصة، ودور الرسوم في تقديم المعنى، ثم جودة الطباعة والإخراج. في مجموعة كلمات ننظر إلى الكتاب بوصفه عملاً متكاملاً، لذلك لا يكفي أن تكون الفكرة جيدة إذا لم تكن مناسبة لعمر الطفل، ولا تكفي الرسوم الجميلة إذا لم تخدم النص، فالتحدي اليوم هو إنتاج كتاب عربي يستطيع أن ينافس من حيث المضمون والشكل، وأن يكون قريباً من بيئة الطفل، وفي الوقت نفسه يكون قابلاً للوصول إلى أسواق وقراء من ثقافات مختلفة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في المعايير العالمية، يبدأ كتاب الطفل الجيد من احترام الطفل بوصفه قارئاً له ذائقته وقدرته على الفهم، فالجمعية الأمريكية لخدمات المكتبات للأطفال، في معايير «نيوبري»، تنظر إلى جودة النص من زاوية الفكرة، ودقة المعلومات، ووضوحها، وبناء الحبكة والشخصيات والمكان، وملاءمة الأسلوب لجمهور الأطفال. وفي معايير «كالديكوت»، التي تُعد من أهم مرجعيات تقييم كتب الصور، تقوم الجودة البصرية على إتقان التقنية الفنية، وقدرة الصورة على تفسير القصة أو الفكرة، وانسجام أسلوب الرسم مع الموضوع، وتقديم العمل بما يراعي جمهور الطفل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذه المعايير تظهر بوضوح في تجربة «مجموعة كلمات» حين ننظر إلى حضورها في الجوائز الدولية، فقد سُمّيت «كلمات» «أفضل ناشر للأطفال في آسيا» ضمن جوائز بولونيا، وفاز كتاب «بيت الحكمة» للشيخة بدور بنت سلطان القاسمي، المؤسسة والرئيسة التنفيذية لمجموعة كلمات، برسوم مجيد زاكري يونسي، بجائزة «بولونيا راجازي» في فئة الكتب القصصية، الذي تتجسد فيه إحدى أهم قواعد صناعة كتاب الطفل؛ تقديم المعرفة التاريخية من خلال سرد بصري وأدبي قادر على جذب الطفل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تنوع ثقافي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويتصل ذلك بمعيار آخر بالغ الأهمية في أدب الطفل، وهو التنوع الثقافي والملاءمة المحلية، فإرشادات الاتحاد الدولي لجمعيات ومؤسسات المكتبات «إفلا» تؤكد ضرورة أن تضم مجموعات كتب الأطفال مواد مناسبة، ومتنوعة في الأشكال، وممثلة للمجتمع المحلي، ومكتوبة باللغات المتداولة فيه، مع حضور للمؤلفين والرسامين المحليين. كما تشدد على أن تكون الكتب حديثة وجذابة ومنظمة بطريقة يفهمها الأطفال، وأن تعكس تنوع المجتمعات وقدرات الأطفال وخلفياتهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي هذا الجانب، يتضح موقع «كلمات» من خلال اشتغالها على كتاب عربي موجه للطفل من داخل بيئته اللغوية والثقافية؛ إذ تمنح العربية حضوراً أصيلاً في القصة والصورة والموضوع، وتفتح أمام الطفل عوالم قريبة من يومياته وذاكرته ومحيطه، من الأسرة والمدرسة والمدينة إلى الحكايات المستمدة من التراث والخيال والمعرفة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما يبرز هذا التوجه في اعتماد المجموعة على كتّاب ورسّامين ومبدعين من المنطقة، بما يجعل الكتاب مساحة تعكس ملامح الطفل العربي وتجاربه وأسئلته، وتقدم له محتوى حديثاً وجاذباً من دون أن يفقد صلته بالثقافة التي ينتمي إليها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تجربة عربية</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بهذا المعنى، يتكون نموذج «كلمات» من عناصر تجمع بين الإنتاج المدروس والاعتراف الدولي من منصات متخصصة، والعناية الواضحة بالنص والصورة والهوية، والاستناد إلى المعايير العالمية المعتبرة في صناعة كتب الأطفال واليافعين. ومع زيادة المنافسة بين الكتاب والشاشات والمحتوى السريع، يصبح الحديث عن المجموعة حديثاً عن تجربة عربية رائدة في إنتاج الكتاب الذي يتجاوز حضوره لحظة القراءة الأولى، ليبقى في ذاكرة الطفل ويؤسس علاقة أعمق مع المعرفة.</div></p>

مجموعة «كلمات».. نموذج عربي للجودة في صناعة كتاب الطفل

<p class='article-text'><div data-empty="false">نظمت ندوة الثقافة والعلوم في دبي جلسة حوارية بعنوان «صناعة الكتاب في الإمارات» بحضور بلال البدور رئيس مجلس إدارة الندوة وعلي عبيد الهاملي نائب رئيس مجلس الإدارة، ود. صلاح القاسم المدير الإداري وجمال الشريف المدير المالي وعلي الشريف رئيس لجنة الشباب ود. محمد سالم المزروعي عضو مجلس إدارة مكتبة محمد بن راشد، والكاتب والإعلامي ظاعن شاهين ونخبة من الكتاب والمهتمين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أدارت الجلسة الشاعرة شيخة المطيري مؤكدة أن كلمة صناعة الكتاب، تعني الانتقال من الفكرة إلى أطر واضحة قانونية في مجال التأليف وغيره. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ورأت المطيري أن كثيراً من الأشخاص في البدايات يكونون قراء غير عاديين، ثم ينتقلون إلى فكرة المشارك الثقافي وبعدها ينتقلون إلى فكرة الكتابة سواء الأدبية أو الفكرية وبعدها تكتمل المسيرة بأن يكون ناشراً ذا رؤية وخطة مدروسة. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتطرقت المطيري إلى أهمية المكتبة ومعارض الكتب في عملية صناعة الكتاب، لما لها من دور توعوي وترويجي مهم في توجيه القارئ، بعيداً عما يطلبه القراء بشكل عام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار الكاتب عبيد إبراهيم بوملحة إلى أن هناك تحديات في النشر سواء في الإمارات أو في العالم العربي أو في العالم كله، فتبدو العملية الثقافية شبه متآكلة وغير مكتملة، وغلب النشر التجاري على صناعة الكتاب، وهي مشكلات ليست وليدة اللحظة بل نتيجة تفاقم مشاكل الطباعة والنشر ورؤية القراء للنشر، فكل ناشر يفتح مشروعاً يرغب في تحقيق بعض الربح، فلا يهتم بمراجعة الكتاب أو النص ولا يهتم حتى بالكاتب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد أن الناشر التجاري أكثر خطورة على سوق النشر والثقافة بشكل عام، والناشر الجاد يواجه مشكلات عدة أهمها مشكلة القارئ، باعتبار أن أساس النشر هو القارئ، والإقبال على القراءة أصبح ضعيفاً. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعن صناعة هوية دار النشر أشار إلى أن الناشر هو من يصنع هويته بتوجهاته ومدى اطلاعه على الاحتياجات المعرفية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جهته، ذكر سلطان المزروعي، نائب رئيس الاتحاد العربي للمكتبات والمعلومات أن المشكلة ليست في الكاتب، فصناعة الكتاب في الإمارات شهدت طفرة منذ عام 2009 عند إنشاء جمعية الناشرين الإماراتيين التي ساهمت في إعداد نخبة من الناشرين، ومن خلال جهود الدولة والمشروعات والمبادرات النوعية في هذا المجال، منها تحدي القراءة العربي، ومكتبة في كل منزل، وآخرها مشروع إحياء الكتب القديمة بالتعاون بين الأرشيف والمكتبة الوطنية ومكتبة محمد بن راشد ووزارة الثقافة، والهدف من هذه المشروعات المزيد من تطوير المشهد الثقافي في الدولة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار إلى أن معارض الكتب ضرورية ولكنها محدودة المدة، لذلك لا بد من وجود خطط تسويقية مستمرة من خلال منافذ التوزيع، والفعاليات المختلفة الدافعة للقراءة والمعرفة. وأكد أهمية رفع مستوى أمناء المكتبات لتوجيه القارئ، والمعضلة الأكبر هي توجيه القارئ ورفع الوعي القرائي والمساهمة في تطوير ذائقته القرائية من خلال الأسرة والمدرسة وغيرها من مؤسسات التنشئة.</div></p><h2>جهود ومعالجة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وتحدث الشاعر والكاتب علي الشعالي عن صعود منحنى صناعة الكتاب، فالدراسات تشير إلى تطوير صناعة الكتاب وتزايد أعداد دور النشر الخاصة والعامة، وأكد أن المشكلة الرئيسة هي أن فن النشر يحتاج لمراحل عديدة وكل مرحلة بحاجة إلى جهود ومعالجة خاصة، والمحرك الأساسي لكل هذه العملية هو القارئ، والقارئ يسمح دون أن يدري باستمرارية بعض الإصدارات غير الجيدة أو التي لا تتوفر فيها معايير صناعة الكتاب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد أن القارئ والمؤلف هما أساس عملية الصناعة والاهتمام بهما يدعم صناعة الكتاب، فإذا توقف القارئ عن شراء كتاب ضعيف لغوياً ستتوقف دور النشر مرغمة عن إنتاج هذه الكتب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت الروائية فتحية النمر أن هناك اهتماماً مبالغاً فيه بالكاتب الإماراتي الحاصل على جوائز فقط، وأكدت أن الكاتب مهمته الكتابة وأن الدور الرئيس في الترويج يقع على عاتق دار النشر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشارت الناشرة نورة النقبي إلى أن الناشر لا بد من أن يتدرج من مرحلة القراءة والتذوق حتى يصل لمرحلة تولي مهمة النشر، وأن الدور الأهم في النهوض بالقارئ يقع على عاتق أمناء المكتبات، وأن المشكلة ليست في صناعة الكتاب ولكن في غياب القارئ الناقد، مع ضرورة دعم الكاتب الإماراتي. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت الدكتورة رفيعة غباش، مؤسّسة متحف المرأة في دبي أن الدولة تولي اهتماماً كبيراً بالكاتب والناشر، وأكدت ضرورة الاهتمام بجميع صنوف المعرفة، وألا ينصب التركيز فقط على الإبداع الأدبي (الرواية).</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتطرق د. محمد سالم المزروعي إلى وجود إحصاءات عن تناقص في أعداد القراء بالعربية، واستعرض محاولة مكتبة محمد بن راشد توفير أعداد كبيرة من الإصدارات العربية وترجمتها ولكن كان هناك الكثير من العوائق وعدم التعاون في بعض الأحيان، فغالبية المكتبات والمؤسسات الحكومية تقوم بدورها ولكن الأدوار متكاملة ويجب على الجميع التعاون للتطوير.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وذكر الفنان والخطاط خالد الجلاف أن هناك وضعاً صادماً بالنسبة للنشر، فهناك انتقال من موضوعات كتب تعنى بالثقافة العامة، إلى إصدارات أحادية في مجال الرواية فقط، ويبرر هذا بأن السوق يتطلب هذا النوع، ما يسهم في غياب القارئ والمثقف الشامل أو الموسوعي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وختم الجلسة بلال البدور بالقول: إن الندوة تنظم جائزة سنوية (جائزة العويس للإبداع) وتضم محاور عدة تهتم بالكتاب والإبداع الأدبي وهناك قصور من دور النشر في الترشيح أو المشاركة في الجائزة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي نهاية الجلسة قام علي عبيد الهاملي بتكريم المشاركين.</div></p>

ندوة الثقافة والعلوم تضيء على «صناعة الكتاب في الإمارات»

<p class='article-text'><div data-empty="false">عبر مئات العناوين المميزة التي تعكس ثراء التجربة الثقافية المحلية، تحمل «مِنصة للتوزيع» الحكاية الإماراتية إلى منصّات معرض الدوحة الدولي للكتاب المقام من 14 حتى 23 مايو الجاري بعد اختتام مشاركتها في معرض الرباط الدولي للكتاب والنشر 2026، مواصلةً أداء مهمتها المتمثلة في تقديم الدعم للناشرين الإماراتيين والعرب وتمكينهم من تحقيق انتشار عالمي من خلال كتبهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعلى مدار الفترة من 30 أبريل الماضي حتى 10 مايو الجاري، وفرت «منصة للتوزيع» في معرض الرباط الدولي للكتاب منبراً معرفياً متكاملاً يستعرض تنوع وغنى الإنتاج الثقافي الإماراتي أمام جمهور واسع من القراء وصناع النشر، مقدمةً مجموعة غنية من أحدث الإصدارات الإماراتية تضم 3820 كتاباً تتوزع على 754 عنواناً بالتعاون مع 101 ناشر محلي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتستمر رحلة الكتاب الإماراتي في محطتها التالية عبر أروقة معرض الدوحة الدولي للكتاب خلال الفترة من 14 إلى 23 مايو الجاري، حيث تحتفي الشركة بالأصوات الإبداعية الإماراتية التي تصدرها 94 دار نشر محلية عبر 760 عنواناً جديداً بإجمالي 4,507 كتاب تصوغ حضوراً إماراتياً متجدداً على خارطة النشر الإقليمية والدولية. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتأتي هذه المشاركات في إطار جهود الشركة لدعم الناشرين الإماراتيين وربطهم بالأسواق الدولية، عبر توفير قنوات توزيع حديثة تسهم في تعزيز انتشار المحتوى العربي عالمياً، وتواكب تطورات صناعة النشر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي هذا السياق، أكد راشد الكوس، مدير عام «منصة للتوزيع»، حرص الشركة على إيصال نبض المشهد الثقافي المحلي إلى أبرز الأحداث الثقافية الإقليمية والدولية، مشيراً إلى أن المشاركة في معرضيّ الدوحة والرباط تعكس التزامها بترسيخ حضور الكتاب الإماراتي عالمياً، وتعزيز مكانة المحتوى العربي بوصفه رافداً للحوار الحضاري، وعنصراً فاعلاً في بناء اقتصاد معرفي مستدام قائم على الإبداع والابتكار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويؤكد هذا الحراك الثقافي المتواصل التزام «منصة للتوزيع» بتطوير منظومة توزيع أكثر كفاءة ومرونة من شأنها الإسهام في توسيع انتشار المحتوى العربي وترسيخ مكانته في المشهد الثقافي العالمي.</div></p>

«منصة للتوزيع» تروي حكاية الإبداع الإماراتي في الدوحة والرباط

<p class='article-text'><div data-empty="false">يشارك مركز تريندز للبحوث والاستشارات، عبر مكتبه الافتراضي في فرنسا، كضيف خاص في مهرجان باريس الدولي للكتاب 2026، والذي يعقد خلال الفترة من 17 إلى 19 أبريل الجاري، في القصر الكبير بالعاصمة الفرنسية باريس.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وينظم المركز سلسلة من الفعاليات الفكرية والمعرفية، بجانب تدشين عدد من الكتب الجديدة، كما سيقدم ما يزيد على 450 إصداراً بحثياً وعلمياً ومعرفياً متنوعاً، والتي تغطي مختلف المجالات الاقتصادية والسياسية والتكنولوجية والبيئية، وغيرها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تواصل</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويهدف المركز، الذي يعد أول جهة بحثية مشاركة من منطقة الشرق الأوسط، من خلال المشاركة في المهرجان إلى مواصلة التعريف برؤية المركز البحثية العالمية، ومد جسور التواصل والتفاعل مع الآخر، وتعزيز التبادل الثقافي والمعرفي مع المؤسسات البحثية والأكاديمية ومراكز الفكر الدولية، إضافة إلى دعم الحوار المعرفي البناء والهادف، عبر اللقاءات والمناقشات العلمية التي سيعقدها على هامش الحدث.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/04/17/5152236.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">30 عاماً</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال الدكتور محمد عبدالله العلي، الرئيس التنفيذي لمركز تريندز للبحوث والاستشارات، إن مشاركة المركز الثالثة في مهرجان باريس الدولي للكتاب، تكتسب طابعاً خاصاً، حيث يحل ضيفاً خاصاً على الحدث الأدبي الأبرز في فرنسا، والذي يجتمع فيه منذ أكثر من 30 عاماً، ما يزيد على 1200 ناشر، و4500 مؤلف، للاحتفاء بالمفكرين والكتّاب والثقافة وصناعة المعرفة العالمية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف أن المشاركة في «باريس للكتاب»، تفتح قنوات للحوار بين باحثي المركز ونظرائهم الدوليين، وتسهم في نقل المعرفة إلى أوروبا، وتصحيح الصور النمطية عن البحث العلمي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جهتها، أكدت روضة المرزوقي، مديرة إدارة التوزيع والمعارض في «تريندز»، أن مشاركة المركز في المهرجان، تتضمن برنامجاً حافلاً بالفعاليات والندوات الحوارية والجلسات النقاشية، فضلاً عن توقيع مجموعة من الإصدارات الجديدة باللغة الفرنسية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وذكرت أن جناح المركز سيضم أكثر من 450 إصداراً علمياً ومعرفياً، تتنوع بين كتب أصيلة ومترجمة، ومجموعة كبيرة من السلاسل العلمية بأكثر من 16 لغة، وتغطي طيفاً واسعاً من الاهتمامات الدولية والإقليمية، بما في ذلك البحوث الاقتصادية والسياسية، والعلاقات الدولية، والطاقة والموارد الطبيعية.</div></p>

«تريندز» ضيف خاص في مهرجان باريس الدولي للكتاب

<p class='article-text'><div data-empty="false">تعمل «مجموعة كلمات» منذ تأسيسها في الشارقة عام 2007 على توسيع حضور أدب الطفل العربي في أسواق النشر والقراءة على مستوى العالم، حيث قادت جهوداً نوعية في تطوير صناعة نشر كتب الأطفال وإيصال القصص العربية إلى قراء جدد في لغات وأسواق متعددة، فقد أصدرت المجموعة أكثر من 1000 عنوان وبنت شبكة توزيع تضم أكثر من 130 موزعاً حول العالم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتعزز سجل إنجازات المجموعة من خلال حضورها في أهم منصات صناعة النشر العالمية، في مقدمتها معرض بولونيا الدولي لكتاب الطفل، إذ حصدت دار «كلمات» جائزة أفضل ناشر لكتب الأطفال في آسيا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وذكر أحمد العلي، المدير العام لمجموعة كلمات، أن المجموعة تنظر إلى أدب الطفل بوصفه استثماراً بعيد المدى في بناء الإنسان، حيث تتشكل من خلاله البدايات الأولى للخيال، واللغة والقدرة على فهم الذات والعالم، منوهاً بأن الكتاب الذي يصل إلى الطفل في سنواته المبكرة لا يقدم له قصة فحسب بل يسهم في تكوين حسه الجمالي وتوسيع أفقه المعرفي وترسيخ علاقته بالقراءة كفعل يومي مستمر.</div></p>

«كلمات» توسّع حضور أدب الطفل العربي بـ 1000 إصدار

<p class='article-text'>القاهرة - عزة عبدالحميد</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ترسخ المبادرات الإماراتية الخاصة بالترجمة جسور الحوار بين الثقافات، وتعد وسيلة فاعلة لنقل الإبداعات العربية إلى العالمية، إضافة إلى دورها في إبراز ثراء المحتوى العربي وغنى الثقافة العربية.</div></p><p class='article-text'>وتنشط العديد من المبادرات الإماراتية المعنية بالترجمة، وأبرزها مبادرة «منحة الترجمة» التي تقدمها جائزة الشيخ زايد للكتاب، ومشروع «كلمة» للترجمة، إلى جانب جائزة «ترجمان»، والتي تسهم في تعزيز التبادل الثقافي والمعرفي بين اللغة العربية واللغات الأخرى.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع ازدياد فاعلية تلك المبادرات وتأثيرها على المنطقة العربية والمعارض الثقافية المختلفة التي يظهر أثرها واضحاً، قال الدكتور أحمد السعيد، الناشر ومؤسس «بيت الحكمة» في مصر، لـ«البيان»: </div></p><p class='article-text'>«إن مبادرة جائزة الشيخ زايد للكتاب وغيرها من مبادرات المؤسسات الإماراتية مثل مركز أبوظبي للغة العربية، الذي يقدم هو الآخر منح ترجمة لدور النشر العربية، كلها تأتي ضمن مشروع يهدف للترويج للثقافة العربية من خلال دعم الناشرين الأجانب وحثهم على ترجمة الأعمال المميزة إلى اللغات الأجنبية، مقابل منح مالية، تشجع المستشرقين الأجانب على زيادة الإنتاج المعرفي من اللغة العربية إلى الإنتاج العالمي».</p><p class='article-text'>وأضاف أن مبادرات الترجمة في الإمارات تشجع الناشر الأجنبي على حل مشكلة الترويج وسوق المبيعات، وهما من أكثر الأشياء تكلفة لأي ناشر، موضحاً أن دولة الإمارات تشهد سنوياً فعاليات عدة تدعم حركة الترجمة.</p><p class='article-text'>فضلاً عن إقامتها لمعارض الكتب المختلفة، ما يعطي ذلك حافزاً للكتّاب العرب في المنافسة للحصول على فرصة لترجمة أعمالهم للغات أجنبية، بالإضافة إلى إتاحة الفرصة للدول العربية للوجود في كل المحافل الثقافية في العالم.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما المترجم محمد الفولي، فيرى أن أي جهود تسهم في النهوض بحركة الترجمة في العالم العربي هي بلا شك ذات أثر ملموس في تشجيع دور النشر على مواصلة مسيرتها، فضلاً عن تشجيع الكتّاب العرب على الاتجاه نحو العالمية، وذلك بترجمة أعمالهم إلى لغات أخرى.</div></p>

مبادرات الترجمة في الإمارات تُبرز للعالم ثراء الثقافة العربية

<p class='article-text'><div data-empty="false">أشاد مشاركون في مهرجان الظفرة للكتاب، الذي ينظمه مركز أبوظبي للغة العربية، بدوره في دعم صناعة النشر الوطنية، وتوفير مساحة تفاعلية تجمع الناشرين من أجل تبادل الخبرات، وإتاحة المزيد من الفرص لبناء الشراكات، واحتضان المواهب الإماراتية في القطاعات الأدبية المختلفة، ومساعدتها على ترويج إصداراتها والتواصل المباشر مع الجمهور.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدوا أهمية المهرجان ودوره الفاعل في تحقيق جملة من الأهداف الرامية إلى دعم قطاع النشر، والارتقاء بالواقع الثقافي الوطني والعربي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح عمر عبدالرحمن آل غردقة، المتحدث باسم «صندوق الوطن»، أن الصندوق حرص على المشاركة في مهرجان الظفرة للكتاب هذا الموسم لما يحمله من قيمة ثقافية وتراثية عالية مشيراً إلى أن الصندوق، الذي يشارك في المهرجان للمرة الأولى، يعد مبادرة مجتمعية إماراتية تعمل على تأهيل الشباب الإماراتيين وتمكينهم؛ إذ يعرض جناحه مجموعة من أهم كتبه وإصداراته، التي تدور في مجملها حول الهوية الوطنية والتراث الإماراتي، ومن أبرزها: «هوية وطنية نابضة بالحياة»، و«السنع عند شعراء الإمارات»، وقصة «لنقرأ مع حمدون».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشاد بالمهرجان الذي يدعم المبدعين، ويروج للكتب بشكل مبتكر من خلال الفعاليات المتنوعة والتنظيم المتميز، لافتاً إلى التفاعل الكبير من قبل أهالي الظفرة، وحضورهم الأنشطة والبرامج التي تقام في صندوق الوطن تحت شعار «أسرة متماسكة في عالم متغير»، والتي تقدم لهم إصدارات مجانية تشمل النشرات والكتب والقصص التي تعكس الهوية والتراث الإماراتي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعبر عبدالعزيز المعمري - مدير إدارة المكتبات في جامعة محمد بن زايد للعلوم الإنسانية، عن فخره بالمشاركة في مهرجان الظفرة للكتاب، مشيراً إلى أن مشاركة الجامعة في هذا الحدث المتميز تأتي امتداداً لدورها المعرفي والمجتمعي، وحرصها على التفاعل ضمن فضاء مثالي للحوار الثقافي والتعريف بإنتاجها العلمي والأدبي، ومبادراتها البحثية، ومجلاتها العلمية والأدبية، ومؤتمراتها الدولية، إلى جانب عرض إصداراتها، بما يعزز حضورها في المشهد الثقافي الوطني، ويعمّق أثرها في صناعة المعرفة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال إن المهرجان يدعم صناعة النشر الوطنية، ويوفر مساحات للالتقاء وتبادل الخبرات، كما يمثل منصة وطنية فاعلة لدعم صناعة النشر، ولا سيما أنه يتيح للمشاركين عرض أحدث الإصدارات في مختلف المجالات، ويعزّز التواصل المباشر مع الجمهور، بالإضافة إلى أنه خلق بيئة خصبة لتبادل الخبرات بين الكتّاب والأدباء والناشرين، مشيراً إلى أن المهرجان يرسّخ مكانة منطقة الظفرة مركزاً ثقافياً نابضاً، يدعم تطور قطاع النشر، ويعزز حضور الثقافة في المجتمع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأعربت ميرة المنصوري، وهي ناشرة في «زاد للنشر والتدريب» وكاتبة قصص الأطفال، عن سعادتها بالمشاركة في المهرجان للمرة الأولى، إذ عرضت هذا العام أكثر من 10 كتب مخصصة للأطفال من تأليفها، إلى جانب تقديمها برامج تدريبية متخصصة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت المنصوري أن المهرجان، الذي يشارك فيه 110 دور نشر محلية، فرصة ثمينة يجب الاستفادة منها، كونه يتيح للناشرين والكتاب التعريف بأنفسهم وبإصداراتهم وخدماتهم، وبناء علاقات مباشرة مع الجمهور. وأضافت إن مشاركتها في الحدث أسهمت في تعريف الجمهور بالإصدارات، والبرامج التدريبية التي تقدّمها.</div></p><h2>محفل ثقافي واجتماعي</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وعبر الشاعر والكاتب وصانع المحتوى عبدالعزيز بن موسى عن سعادته بالمشاركة في مهرجان الظفرة للكتاب، واصفاً إياه بمحفل ثقافي واجتماعي وتراثي متنوع، يجمع بين الثقافة والقراءة والفنون والحرف وورش العمل، إلى جانب الموسيقى والبرامج التراثية والشعر والطبخ والمأكولات الشعبية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد أن مهرجان الظفرة للكتاب وفّر له بيئة خصبة للالتقاء مع المواهب المبدعة من الكتاب والناشرين، كما مكّنه من إنتاج عدة مواد إعلامية في موقع واحد، مؤكداً أن المهرجان يدعم الكتاب والمبدعين والإعلاميين، ويحافظ في الوقت ذاته على الطابع الإماراتي الأصيل، بمشاركة واسعة من الجهات الحكومية والخاصة والخيرية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال أحمد رجب، ناشر «نبض القلم للنشر»، إن هذه الدورة من مهرجان الظفرة للكتاب تميزت بتطور ملحوظ على صعيد التنظيم، والإقبال الكبير على الشراء؛ إذ حرص على أن يستعرض أمام الجمهور أكثر من 120 عنواناً موجهاً للأطفال مشيراً إلى أن هذا الإقبال يعكس وعياً ثقافياً متنامياً لدى المجتمع، ودور هذه المهرجانات في دعم صناعة النشر الوطنية.</div></p>

ناشرون: «الظفرة للكتاب» منصة رائدة لتعزيز الحوار الثقافي

<p class='article-text'><br>ارتفعت أسهم نادي يوفنتوس المنافس في دوري الدرجة الأولى الإيطالي لكرة القدم، اليوم الاثنين، بنسبة 17% تقريباً، بعد رفض عائلة أنييلي يوم السبت الماضي عرضاً مفاجئاً من مجموعة تيثر للعملات المشفرة، قدرت قيمة النادي بما يزيد قليلاً على مليار يورو (1.2 مليار دولار).<br>وعقب حصده 36 لقباً للدوري المحلي، بات يوفنتوس أكثر أندية كرة القدم الإيطالية نجاحاً لكنه تعثر منذ فوزه بلقبه التاسع على التوالي عام 2020، ويحتل الآن المركز الخامس في الدوري.<br>وأظهرت بيانات مجموعة بورصات لندن أن أسهم يوفنتوس فقدت 57 % من قيمتها على مدار السنوات الخمس الماضية.<br>وساعدت ملكية يوفنتوس، الذي كان في يوم من الأيام نادياً لنجوم مثل ميشيل بلاتيني وروبرتو باجيو وأليساندرو ديل بييرو وكريستيانو رونالدو، عائلة أنييلي، العائلة التي أنشأت شركة فيات لصناعة السيارات، على بناء شعبيتها في إيطاليا.<br>ويأتي العرض المقدم من تيثر في وقت محفوف بالمخاطر بالنسبة لعائلة أنييلي.<br>خطة استثمارية <br>ودخلت العائلة، التي غالباً ما يطلق عليها لقب العائلة المالكة في إيطاليا، في محادثات لبيع شركة (جي.ئي.دي.أي)، ناشر صحيفتي لا ريبابليكا ولا ستامبا الإيطاليتين، مما أثار إضرابات ومخاوف بشأن الوظائف في صناعة الإعلام المحلية.<br>وفي الوقت ذاته، أدت المشكلات في أصولها الرئيسية، شركة ستيلانتس للسيارات إلى توتر العلاقات مع رئيسة الوزراء الإيطالية جورجا ميلوني، مما دفع شركة صناعة السيارات قبل عام للإعلان عن خطة استثمارية في البلاد لزيادة الإنتاج المحلي.<br>تيثر تتعهد بالاستثمار في النادي<br>ارتفع سهم يوفنتوس اليوم إلى أعلى مستوى له منذ 25 نوفمبر الماضي بعد أن قالت شركة إكسور القابضة التابعة لعائلة أنييلي إنها لا تنوي بيع أي من أسهمها في النادي الذي يتخذ من تورينو مقراً له رغم أن العرض ينطوي على زيادة بنسبة 21 بالمئة عن سعر الإغلاق يوم الجمعة الماضي.<br>ويشغل الإيطالي باولو أردوينو، أحد مشجعي يوفنتوس، منصب الرئيس التنفيذي لمجموعة تيثر التي استحوذت على حصة تزيد على عشرة بالمئة في النادي.<br>وفي بيانها الصادر في وقت متأخر يوم الجمعة الماضي، قالت تيثر التي تتخذ من السلفادور مقراً لها إنها مستعدة لاستثمار ما يصل إلى مليار يورو لدعم التطور الرياضي والتجاري ليوفنتوس.<br>ويضع الاتحاد الأوروبي لكرة القدم (اليويفا) حداً أقصى للمبالغ التي يمكن للأندية إنفاقها على انتقالات اللاعبين والأجور كنسبة من إيراداتها، مما يجعل من الصعب على الملاك الجدد إنفاق مبالغ كبيرة للغاية لمتابعة التطور السريع للنتائج في الملعب.</p>

أسهم يوفنتوس تقفز بعد رفض عائلة أنييلي عرض «تيثر» للعملات المشفرة

<p class='article-text'><div data-empty="false">في عالم يموج بثورة رقمية غير مسبوقة، تطل ظواهر متسارعة تحمل في طياتها رؤى مبتكرة، محاولة تغيير القواعد والآليات في دنيا الثقافة، وتمتد رياح التغيير العاتية ساعية إلى زلزلة كيان صناعة النشر، حيث اعتادت الكلمة أن تمر عبر بوابات الدور العريقة التي يراها البعض أوصياء يحتكرون منصات التعبير.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وخلال هذا المشهد، يواجه الكاتب الناشئ تحديات الارتحال بكلماته الأدبية إلى الجماهير القابعة داخل الحدود الجغرافية، فيصطدم بتلك الحواجز التي تبدو أمامه منتصبة كحراس يقفون في طريق حلمه بامتلاك مصيره الإبداعي، واستثمار مواهبه بواسطة قلمه البديع، هنا يقرر أن يتجاوز كل ذلك عبر مفهوم جديد: «النشر الذاتي».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«البيان» أفسحت هذه المساحة لمناقشة الجدل المحتدم حول تلك القضية، ورصدت ملامح من نبض الوسط الثقافي العربي، طارحة أسئلة جوهرية عن مدى قدرة هذا المفهوم على إعادة تشكيل خريطة الكلمة المكتوبة، وحقيقة ما يرتسم في الأذهان من جرائه عن نهاية حقبة دور النشر العريقة. </div></p><p class='article-text'>وأوضح راشد الكوس، المدير التنفيذي لجمعية الناشرين الإماراتيين، أن صناعة النشر تشتمل على تخصصات مختلفة: الكاتب والرسام والناشر والموزع، وأنه لكي ينال كل شخص حقه في هذا المجال لا بد أن يبقى كل في اختصاصه، مؤكداً أن تداخل الأدوار بحيث يصبح الكاتب ناشراً مثلاً أو العكس يؤدي إلى عدم التركيز.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ورأى البروفيسور ياسر سليمان، رئيس مجلس أمناء الجائزة العالمية للرواية العربية (البوكر)، أن للنشر الذاتي، الذي انتشر في الكتابات الإنجليزية على وجه الخصوص، فوائد كثيرة، وأن أبرز محاسنه اختصار المسافة بين الانتهاء من العمل وإخراجه، موضحاً أن انتهاج هذا السبيل أمر طبيعي، ولا يمكن فرض تصور ما على الجميع وضبط الأمور كلها بمعيار واحد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولفت إلى أن من ينشرون ذاتياً قد يعرّضون أعمالهم لبعض القصور إن لم يتبعوا الخطوات المتعارف عليها في النشر التقليدي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد الكاتب الروائي المصري محمد سمير ندا، الفائز بالجائزة العالمية للرواية العربية (البوكر) لعام 2025 عن روايته «صلاة القلق»، أن النشر حق مشروع للجميع، وأن ثمة أسباباً قد تدعو فئة من الكتَّاب إلى نشر أعمالهم ذاتياً، منها عدم العثور على الناشر المناسب، موضحاً أن مشكلة العدد المتكاثر من الكتب المنشورة ذاتياً هي غياب الثقة بحقيقة كاتب النص.</div></p><p class='article-text'>وقال: «لا تعترف لجان الجوائز الأدبية بالنص المنشور ذاتياً؛ لعدم تبنّيه من جهة ناشر معيَّن، وربما أعارض هذا التوجه بدرجة ما؛ لأنه يؤدي إلى إقصاء بعض الموهوبين الذين لم يُوفَّقوا إلى إيجاد ناشر»، مشيراً إلى أنه شخصياً واجه هذا التحدي فترة طويلة حتى وجد الناشر الملائم لكتاباته. واستبعد أن يكون النشر الذاتي حلاً عملياً يعوّل عليه في ضوء الحديث عن استمرارية الأدب الإنساني كما عرفه الناس وقرأوه منذ مئات السنين.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ووصفت الدكتورة فاطمة البودي، المؤسِّسة والمالكة لدار «العين» للنشر، فكرة النشر الذاتي وما يتعلّق بها من طموحات إلى تحقيق أرباح من استثمار الأدب بأنها «محض أوهام»، متسائلة: «من سيحكم على المحتوى المنشور ذاتياً بالجودة أو الرداءة ويضبطه لغوياً ويحرره ويحقق له الدعاية المطلوبة؟!». وأكدت ضرورة وجود الناشر بوصفه عنصراً أساسياً في حركة التأليف. </div></p><p class='article-text'>وأوضحت رنا حايك، ﻣﺪﻳﺮة تحرير دار «نوفل - ﻫﺎﺷﻴﺖ أﻧﻄﻮان» للنشر، أن النشر الذاتي مغامرة صعبة وغير مأمونة العواقب، وإن كانت تمنح الكاتب فرصة التحرر من قيود دور النشر، كما أنها لا تتيح له إمكانات التسويق والتوزيع والحضور المرغوب فيه، مؤكدةً أن الكتاب المطبوع لا يزال ذا حظ أوفر في الظهور والانتشار.</p><p class='article-text'>وقالت: «ما زلنا نؤمن بالكتاب المطبوع ونعجب بكتابة أسمائنا على غلافه، ونحب أن نراه موضوعاً على رفوف مكتباتنا، ومعدلات من يلجؤون إلى النشر الذاتي في العالم العربي تبدو حتى الآن قليلة».</p><p class='article-text'>من جهتها، توقعت مروى ملحم، كاتبة ومحررة ضمن فريق البرامج لدى مؤسسة الإمارات للآداب، وضمن اللجنة العلمية في قمة دبي الدولية للمكتبات والنشر 2025، أن يكون للنشر الذاتي تأثير في دور النشر التقليدية مستقبلاً، وكذلك في الجوائز الأدبية، لافتة إلى أن الجوائز تعتمد في ترشيحاتها على الناشرين وانتقاءاتهم للكتب الصادرة سنوياً.</p><p class='article-text'>وقالت مروى: «لا يمكن القول إن النشر الذاتي مساهم فعلي في استثمار الكاتب أعماله الأدبية، حتى توجد قوانين واضحة تضبط مساره».</p>

النشر الذاتي واستثمار الأدب.. هل تغير الرقمنة قواعد اللعبة؟

<p class='article-text'><div data-empty="false">مارتن وولف</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في أبريل من العام الجاري، تم نشر مقال لي نتاج «تزييف عميق» على «إنستغرام»؛ إحدى منصات «ميتا»، ولفت زميل سابق انتباهي إلى الأمر، فقد قدم مارتن وولف المزيف نصيحة استثمارية، لم أكن لأقدم مثلها أبداً، وقد أقنعت «فاينانشال تايمز» شركة «ميتا» بحذف المقال، لكنه سرعان ما عاد للظهور، وكنا وكأننا نلعب لعبة «اضرب الخلد» مع المحتالين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبعد عناء تم تسجيلي في نظام جديد لـ«ميتا» يستخدم تقنية التعرف على الوجه لمكافحة مثل هذه الاحتيالات، وقد نجح الأمر بالفعل، فقد اختفت التزييفات العميقة، لكن استنتاجي الأهم كان هو أن «ميتا» قادرة على إيقاف مثل هذا التزييف العميق إذا قررت ذلك</div></p><p class='article-text'>لكن للأسف يتواصل انتشار ذلك على نطاق واسع، وقد أخبرني زميل أن هناك ما لا يقل عن ثلاثة مقاطع فيديو مختلفة للتزييف العميق وصوراً متعددة معدلة ببرنامج فوتوشوب تعرض على أكثر من 1700 إعلان مع اختلافات طفيفة عبر فيسبوك وإنستغرام.</p><p class='article-text'>وأظهرت بيانات مكتبة إعلانات «ميتا» أن هذه الإعلانات وصلت إلى أكثر من 970,000 مستخدم في الاتحاد الأوروبي وحده، حيث تلزم اللوائح المنصات بالإبلاغ عن هذه الأرقام، عالمياً لا بد أن عدد الأشخاص الذين تعرضوا للإعلانات كان أضعاف هذا الرقم.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد مر كثيرون ممن أعرفهم بالتجربة نفسها. في وقت سابق من هذا الشهر حذر بيان من بيركشاير هاثاواي الناس من الانخداع بمقاطع فيديو تدعي أنها لوارين بافيت نفسه، والتي نشرت على يوتيوب. وأضاف البيان أن «السيد بافيت قلق من أن هذه الأنواع من مقاطع الفيديو الاحتيالية أصبحت فيروساً ينتشر بسرعة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويكشف تقريران حديثان عن حجم ما يحدث، أحدهما، لجيف هورويتز من رويترز، وقد تم نشره تحت عنوان «الوثائق تظهر أن «ميتا» تجني ثروة طائلة من سيل الإعلانات الاحتيالية».</div></p><p class='article-text'>وجاء في هذا التقرير أن «ميتا توقعت في أواخر العام الماضي أنها ستربح حوالي 10% من إجمالي إيراداتها السنوية - أو 16 مليار دولار - من نشر إعلانات عن عمليات احتيال وسلع محظورة، وفقاً لوثائق داخلية للشركة».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف التقرير: «تظهر مجموعة من الوثائق غير المنشورة سابقاً، والتي راجعتها رويترز، أن شركة التواصل الاجتماعي العملاقة فشلت لمدة ثلاث سنوات على الأقل في تحديد وإيقاف سيل من الإعلانات، التي عرضت مليارات مستخدمي فيسبوك وإنستغرام وواتساب لمخططات احتيالية في مجالات التجارة الإلكترونية والاستثمار».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويشير التقرير إلى أن «معظم عمليات الاحتيال جاءت من مسوقين يتصرفون بشكل مثير للريبة بما يكفي لضرورة لف انتباههم من جانب أنظمة التحذير الداخلية في ميتا»، ومع ذلك تظهر الأدلة أن الشركة لا تحظر المعلنين إلا إذا توقعت أنظمتها أن المسوقين متأكدون بنسبة 95% على الأقل من ارتكابهم عمليات احتيال، لكن ماذا يحدث إذا كان الاحتمال أقل؟ وفقاً لرويترز، «تفرض ميتا أسعاراً أعلى للإعلانات».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يعني ذلك أن هناك نظاماً مصمماً لزيادة ربحية نشر الإعلانات التي يحتمل أن تكون احتيالية، والأسوأ من ذلك كله أن خوارزميات ميتا تضمن أن الأشخاص الذين ينقرون على إعلانات الاحتيال من المرجح أن يشاهدوا المزيد منها، ويستند تقرير «رويترز» إلى وثائق من داخل ميتا بين عامي 2021 و2025، ونقلت «رويترز» عن المتحدث باسم ميتا، آندي ستون، قوله إن الوثائق «تقدم رؤية انتقائية تُشوه نهج ميتا تجاه عمليات الاحتيال والنصب التي نكافحها بشراسة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ربما يكون الأمر كذلك، لكن من واقع خبرتنا فإن «ميتا» لم تتحرك بجدية بفعالية إلا بعد تلقيها العديد من الشكاوى من فاينانشال تايمز، وهذا يدعم فرضية قدرتها على التحرك، لكنها ليست في عجلة من أمرها، وكما أشارت رويترز أيضاً: </div></p><p class='article-text'>«قدر عرض تقديمي قدمه فريق السلامة في ميتا في مايو 2025 أن منصات الشركة كانت مرتبطة بطريقة أو بأخرى في ثلث عمليات الاحتيال الناجحة في الولايات المتحدة».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن هذا «الفيروس»، كما يطلق عليه وارين بافيت بحق، لا يلحق الضرر بمن يثقون بالإعلانات الاحتيالية فحسب، بل يلحق الضرر أيضاً بجوانب العرض في هذا المجال.</div></p><p class='article-text'>ففي أكتوبر نشرت الحكومة البريطانية وثيقة تُيد بأن «مراكز الاحتيال في جميع أنحاء جنوب شرق آسيا تستخدم أساليب معقدة، تشمل عمليات احتيال تغري الناس بعلاقات رومانسية زائفة، للاحتيال على الضحايا على نطاق واسع، بما في ذلك في المملكة المتحدة، وغالباً ما يكون منفذو عمليات الاحتيال من الأجانب الذين يجبرون على ممارسة الاحتيال عبر الإنترنت تحت تهديد التعذيب».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي بداية نوفمبر الجاري تم نشر تقرير بقلم سرينيفاسان راماني في صحيفة «ذا هندو» تحت عنوان «كيف تعمل مراكز الاحتيال في جنوب شرق آسيا؟»، روت كيف نجح حوالي 500 هندي في الهروب من «مركز الجرائم الإلكترونية في كيه كيه بارك في بلدة مياوادي، بالقرب من الحدود التايلاندية في جنوب شرق ميانمار»، وقد استولى المجلس العسكري في ميانمار مؤخراً على هذا المركز.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح التقرير المنشور أن «المبادرة العالمية لمكافحة الجريمة المنظمة العابرة للحدود الوطنية» تقول إن هذه المرافق هي مجمعات صناعية أشبه بالسجون، حيث تتم المتاجرة بالآلاف ويُجبرون على ارتكاب جرائم إلكترونية.</div></p><p class='article-text'>وينشر المتاجرون إعلانات وظائف وهمية لوظائف عالية الأجر في مجال تكنولوجيا المعلومات والتسويق، ثم يجري نقل الضحايا من الهند والصين وفيتنام والفلبين وأفريقيا وأمريكا اللاتينية جواً إلى مراكز إقليمية مثل بانكوك، ليتم بعد ذلك تهريبهم براً ويجبرون على عبور الحدود إلى ميانمار أو كمبوديا، وبمجرد دخولهم المجمعات المحاطة بجدران عالية وحراس مسلحين، تصادر جوازات سفر الضحايا، ويقال لهم إنهم قد «بيعوا».</p><p class='article-text'>ويجب عليهم العمل لسداد «ديونهم»، ويتحملون 12 ساعة عمل يومياً في عمليات احتيال عبر الإنترنت، ومن يرفضون يواجهون التعذيب - الضرب والصدمات الكهربائية والتجويع والحبس الانفرادي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">مثل هذه الأنشطة لها أعداد هائلة من الضحايا من كلا الطرفين، ووفي الوسط بين الطرفين هناك شركات تواصل اجتماعي قوية تحصد أرباحاً عالية للغاية.</div></p><p class='article-text'>وتدعي ميتا أنها تبذل قصارى جهدها للحد من هذه الآفة، لكن هذا غير صحيح، حيث يمكنها، على سبيل المثال، إلغاء جميع الإعلانات التي لا يمكن إثبات شرعيتها بدرجة عالية جداً.</p><p class='article-text'>هذا ما يتوقعه المرء من أي ناشر، لكن منصات التواصل الاجتماعي مختلفة، فقد أصبح من المستحيل تحميلها مسؤولية المحتوى الذي يظهر على المواقع، لأن ذلك، كما تزعم، سيكون بمثابة «رقابة».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهكذا، فإن ميتا وغيرها من المنصات المماثلة تعتبر فعلياً شركاء في الاحتيال، ولا تقتصر تكاليف هذا على المخدوعين والمكرهين فحسب، بل تشمل أيضاً الإضرار بالثقة، فالانتشار الواسع لما سيصبح بالتأكيد مزيفاً على نحو أكثر إقناعاً يدمر النظام المالي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والحل واضح يجب السماح للناس بمقاضاة المنصات، للمطالبة بتعويض كامل عن الخسائر، التي يتكبدونها نتيجة خداعهم بالإعلانات الاحتيالية التي تنشرها، وبمجرد السماح بذلك ستختفي هذه الإعلانات بالتأكيد، والاحتيال جريمة، ويجب حتماً وقف التربح من الاحتيال.</div></p>

احتيال منصات التكنولوجيا.. ضرورة المقاضاة والمحاسبة

<p class='article-text'><div data-empty="false">من لا يعرفه يعتقد أنه مجرد ممثل كومبارس استغل المخرجون ملامحه الشبيهة بملامح الأوروبيين لأداء أدوار الخواجات في الأفلام السينمائية المصرية. </div></p><p class='article-text'>غير أن الحقيقة خلاف ذلك، فالرجل ممثل ومخرج ومنتج ومترجم استعان به كبار المخرجين والمنتجين كعميد المسرح العربي يوسف وهبي والمخرج المسرحي الكبير زكي طليمات لترجمة الروايات المسرحية الأجنبية وتمصيرها، كما أن عدداً لا يستهان به من نجمات ونجوم السينما المصرية استعانوا به لتدريسهم اللغة الفرنسية التي كان يجيدها أفضل من أصحابها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">بسبب ملامحه، وتمكنه من التحدث بالعربية بلكنة أجنبية شبيهة بلكنة اليونانيين والإيطاليين الذين عاشوا ردحاً من الزمن في القاهرة والإسكندرية في العهد الملكي، سجنه المخرجون في الأدوار ذات الصلة كالحلاق والجارسون والساقي ومدرس الموسيقى ومعلم اللغة الفرنسية ومدير الفندق وصاحب التياترو والصالة. </div></p><p class='article-text'>على أن الدور الذي جسده أكثر من غيره هو دور الجواهرجي، حيث نجده كذلك في أفلام: المذنبون 1975، النصاب 1961، العتبة الخضراء 1959، المليونير الفقير 1959، سر طاقية الإخفاء 1959، ظلموني الحبايب 1953، الحب في خطر 1951، الخمسة جنيه 1946، العريس الخامس 1942، مغامرات إسماعيل يس 1954.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهكذا صار فناننا أشهر من قدم دور الخواجة بلكنة متميزة وأداء راق، وجملة فرنسية لازمته دوماً وهي «وي مون بيه» ومعناها «نعم سيدي البيه»، فاستطاع أن يقتحم قلوب المشاهدين، ويترك بصمة خالدة على الرغم من ظهوره في مساحات قصيرة في كل فيلم من أفلامه. إنه «يوسف أدمون سليم تويما» الشهير باسم «أدمون تويما»، المولود في ديسمبر 1897 بالقاهرة لأب من أصول لبنانية كان يعمل موظفاً في الحكومة المصرية ويقيم في ميدان رمسيس.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">دخل تويما المدارس الفرنسية منذ صغره فصار يجيد الفرنسية أكثر من العربية، وهو ما ساعده على العمل في تلك المدارس كمدرس قبل أن يشارك يوسف وهبي وآخرين في تأسيس مسرح رمسيس سنة 1923، وقبل أن يـتم اختياره ضمن لجنة تختص بالإطلاع على روائع المسرح العالمي لترجمتها وتمصيرها. </div></p><p class='article-text'>وبسبب عضويته في هذه اللجنة كان كثير السفر إلى باريس لحضور المسرحيات وجلب الروايات. وحينما قام زكي طليمات في عام 1944 بترجمة مسرحية «الوطن» للكاتب الفرنسي فيكتوريان ساردو، قام تويما بمراجعتها وأصبح شريكاً في ترجمتها قبل أن تـُعرض على مسرح دار الأوبرا من إخراج طليمات.</p><p class='article-text'>إلى ذلك ساعدته ثقافته وسعة إطلاعه على الأدب العالمي، ومكتبته الشخصية الزاخرة بنوادر كتب الفن على تأليف قصة فيلم «نشيد الأمل» من إنتاج عام 1937 وإخراج أحمد بدرخان، وهو ثاني فيلم قامت ببطولته أم كلثوم بعد فيلمها التاريخي الأول «وداد» عام 1936.</p><p class='article-text'>في عام 1969 جسد دوره الحقيقي في الحياة كمدرس للغة الفرنسية وذلك حينما اشترك في فيلم نادية عن رواية ليوسف السباعي، فكان ذلك آخر أدواره وأفلامه.</p><p class='article-text'>أما أول أفلامه فكان أمام الموسيقار محمد عبدالوهاب في فيلم الوردة البيضاء عام 1932 حيث قام بدور الساكن الأطرش. ثم قام بدور سالم أفندي في فيلم ياقوت عام 1934.</p><p class='article-text'>حيث هو الرجل المتعلم صاحب اللغات العديدة الذي يطلب منه ياقوت (نجيب الريحاني) ترجمة الأغاني المصرية لفتاته الفرنسية. وفي عام 1941 ظهر أمام فريد الأطرش في فيلم انتصار الشباب.</p><p class='article-text'>حيث أدى دور ناشر موسيقي أجنبي، وهو دور كرره في العام التالي أمام الفنان محمد فوزي في فيلم مجد ودموع حينما ظهر فيه كناشر موسيقي ثقيل السمع، ثم كرره للمرة الثالثة أمام صباح في فيلم الأيدي الناعمة عام 1963 حيث أدى دور الناشر الأجنبي وصاحب الفرقة الموسيقية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">استمر تويما يعمل في الحقل السينمائي لمدة 50 عاماً حتى وفاته في أغسطس 1975. وخلال هذه المدة ظهر في 71 عملاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بقي أن نعلم أن تويما تخلى عن دور الخواجة مرة وحيدة، حينما جسد دور فلاح مصري في فيلم أرض النيل عام 1946، وأخرج فيلماً يتيماً هو «كله إلا كده» في عام 1936.</div></p>

«حكايات أهل الفن»

أشهر «خواجة» في السينما المصرية

<p class='article-text'><div data-empty="false">رفعت هيئة الشارقة للكتاب علم دولة الإمارات العربية المتحدة في أكبر تجمع للناشرين على مستوى العالم، حيث احتفلت بـ«يوم العلم» الإماراتي، صباح الاثنين، خلال فعاليات اليوم الثاني من مؤتمر الناشرين الدولي في دورته الخامسة عشرة، بمشاركة أكثر من 1300 ناشر من 116 دولة. ورفع الحضور علم دولة الإمارات العربية المتحدة مردّدين النشيد الوطني، في أجواء تجسّد مشاعر الفخر والولاء والانتماء للوطن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وجاء الاحتفال في مركز إكسبو الشارقة بحضور أحمد بن ركاض العامري، الرئيس التنفيذي لهيئة الشارقة للكتاب، إلى جانب مديري الإدارات والموظفين، والناشرين المشاركين من مختلف قارات العالم، بما يعكس مكانة دولة الإمارات منارةً عالميةً للفكر والإبداع، تجمع على أرضها رموز صناعة الكتاب من مختلف أنحاء العالم.</div></p>

خلال فعاليات اليوم الثاني من مؤتمر الناشرين 2025

1300 ناشر من 116 دولة يشهدون رفع العلم الإماراتي في الشارقة

<p class='article-text'><div data-empty="false">عندما طرحت إحدى السيدات مداخلتها في جلسة حوارية حول مستقبل النشر العربي، متحدثة عن غلاء أسعار الكتب ولجوء مزوري الكتب لظاهرة القرصنة أو سرقة الكتاب وإعادة طرحه أمام القراء بأسعار زهيدة جداً، فقد اقترحت على الناشرين بديلاً أو مخرجاً لهذا الوضع، وهو أن يقوم كل ناشر بطباعة نسخ شعبية بمواصفات أقل جودة للقراء محدودي الإمكانيات!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">دفع هذا الاقتراح إحدى السيدات الناشرات لإطلاق دعابة خلاصتها (ماذا لو قام الناشر نفسه بقرصنة كتبه بعد طباعتها ليضمن انتشاراً لكتبه) لكن فكرة النسخ الشعبية، تدحرجت في أروقة مكتبة محمد بن راشد، التي تحتضن قمة المكتبات والنشر هذه الأيام، لتصل لأسماع ناشرة عربية، فتجيب قائلة: وهل يحتمل سوق الكتاب العربي أن نصدر نسخاً فاخرة ونسخاً شعبية؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن الوضع كما قالت أكبر من ذلك بكثير، إنه يتعلق باختفاء القراء أو بما يمكن أن نسميه (ظاهرة أفول القارئ)!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فهل يمكننا أن نطرح أو نتحدث عن أفول القراءة أو أفول القارئ بتلك الجدية والقلق المستحقين؟ هل هي ظاهرة حقيقية بالفعل أم أن هناك نسبية في مدى انتشار وتواجد الظاهرة بحسب القراء والبلدان ومستوياتهم المادية والاقتصادية؟ لأن المؤشرات الفعلية التي تدل على تراجع القراءة «الرصينة» واضحة، يدل عليها تراجع معدلات شراء الكتب الجادة والأصلية، ثم نأتي لسيطرة ثقافة الصورة والمقطع القصير على الذائقة العامة، ما جعل التركيز والتأمل لدى الأجيال الحديثة مهارتين نادرتين، إضافة إلى أن القراءة لم تعد نشاطاً يومياً طبيعياً، بل «اختياراً ثقافياً» نخبوياً أو لنقل ترفاً وقتياً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في المقابل هناك من يرى أن القراءة لم تختفِ، بل تغيرت وسائطها وأغراضها: فهناك قراءة رقمية متزايدة، لكنها مشتتة وسطحية غالباً. </div></p><p class='article-text'>وهناك جماعات صغيرة تمارس القراءة بعمق عبر النوادي والمنصات، كنوع من المقاومة للسطحية العامة. وهناك شباب يقرؤون اليوم نصوصاً مختلفة: مقالات طويلة، منشورات فلسفية، روايات إلكترونية.. إلخ.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن الحديث عن أفول القراءة جاد لأنه يعني تراجع نموذج الإنسان القارئ — أي الإنسان الذي يبني وعيه على التدرج والفهم والتأمل، لكنّه في الوقت نفسه لا يجب أن يكون حديثاً يائساً أو بكائياً، لأن التاريخ الثقافي يعلمنا أن كل أفول يولّد شكلاً جديداً من الوعي، حتى لو بدا أكثر هشاشة أو سطحية. </div></p>

أفول القارئ

<p class='article-text'>تحت عنوان «اقتصاد قوي وضمير سوي» جاء الدرس التاسع عشر من دروس كتاب «علمتني الحياة» لصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، وفيه يطرح صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم مفهوماً جديداً للاقتصاد، يجمع بين الوفرة المالية والوفرة الأخلاقية، بحيث تكون القيم والأخلاق والمبادئ ركناً أساسياً في تحقيق الازدهار والاستقرار، وهي الفكرة التي عبر عنها سموه في افتتاح هذا الدرس العميق بقوله: «علمتني الحياة أن المال والوفرة الاقتصادية وحدها لا تحقق السعادة والاستقرار في الدول والمجتمعات، بل يحققها الاقتصاد القوي والضمير السوي معاً».</p><p class='article-text'>تأسيساً على هذه الفكرة الأخلاقية السديدة يطرح صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم مجموعة من الأسئلة، يلقي من خلالها ضوءاً كاشفاً على طبيعة الخلل، الذي يكتنف المجتمع القوي اقتصادياً حين يكون يمشي على رِجل واحدة هي القوة المادية، وينحي جانباً المعطى الأخلاقي في معادلة الاقتصاد، حيث يقول سموه متسائلاً: «ما الخير في مجتمع لا يراعي الضعفاء ولا يرحم المحتاجين؟ ما السعادة في مجتمع يفتقد قيم العدالة والمساواة؟ كيف يعيش الإنسان مستقراً في مجتمع لا يوفر له الكرامة لشخصيته والاحترام لإنسانيته؟»، لتحمل هذه الأسئلة في طياتها نقداً جوهرياً ولاذعاً لكل المجتمعات التي تعتمد الوفرة المالية ركيزة وحيدة للاقتصاد، يتنعم بها مجموعة رأسمالية مسيطرة، وتنسى آلاف الجياع ممن يرزحون تحت خط الجوع والعوز والحاجة، وربما كانوا ممن ينامون في الشوارع في ليالي البرد القارسة كما نشاهده في بعض العواصم العالمية الكبرى، لتكون هذه الأسئلة من لدن سموه تذكيراً للإنسان بإنسانيته، التي تقتضي رحمة الضعفاء ومراعاة أحوال المساكين، وهو الخلق الذي جاءت به تعاليم جميع الأنبياء على نبينا، وعليهم الصلاة والسلام، تحقيقاً لقول الله تعالى: {والذين في أموالهم حق معلوم* للسائل والمحروم}، فينفي سموه وجود الخير في مجتمع لا يراعي أحوال هذه الفئة الضعيفة من خلق الله تعالى، كما يتساءل عن حقيقة وجود السعادة في مجتمع يفتقد قيم العدالة والمساواة، التي بها ينال الناس حقوقهم، ويأمنون على أنفسهم وأعراضهم وأموالهم، فإذا غابت هذه القيم عن المجتمع فكيف له أن يحقق أدنى أحوال السعادة؟ فإن أدنى حقوق الإنسان هو الشعور بالأمن والكفاية وهو ما امتن الله تعالى به على عباده بقوله: {الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف}.</p><p class='article-text'>هاتان الركيزتان لا يمكن للمجتمع أن يتذوق طعم السعادة في غيابهما، فإذا أضيف إلى ذلك ما ذكره سموه في التساؤل الثالث من انعدام الاستقرار في مجتمع لا يتوفر فيه الإحساس بالكرامة الشخصية والاحترام لجوهر الإنسانية اكتملت دائرة الخلل الاجتماعي، وأصبح الحديث عن السعادة وهماً من الأوهام، التي يصنعها الإنسان الحديث هروباً من مسؤولياته الحقيقية تجاه الفرد والمجتمع على حد سواء.</p><p class='article-text'>إن الخلل في التصور الصحيح للاقتصاد ناجم عن القصور في رؤية القيادة لمفهوم الاقتصاد، ولذلك يستلهم صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم درساً عميقاً من هذا الواقع الاقتصادي، الذي لا يجد فيه الإنسان أمانه وكرامته، ويعزو ذلك إلى عدم وجود القائد القادر على الجمع بين ركيزتي الاقتصاد، من حيث الوفرة المالية والوفرة الأخلاقية، ويعبر عن ذلك بقوله: «علمتني الحياة أن القائد الحقيقي لأمته ليس فقط من يوفر لها الطعام والماء والمسكن والدواء، بل من يغرس فيها الرحمة، ويرسخ فيها العدالة، وينشر فيها روح التعاون والتسامح»، معدلاً بهذه الكلمات النظرة النمطية لمفهوم القيادة، ويطرح مفهوماً يجمع بين القيم المادية والقيم المعنوية للحياة المتكاملة، فإن كلام سموه لا يعني بأي حال من الأحوال أن يتخلى القائد عن واجباته المادية والمعيشية تجاه شعبه، لكنه يعني أن البعد المادي وحده غير كافٍ في تحقيق الاستقرار والأمان في المجتمع، وأنه لا بد من العمل الجاد في مسار القيم المعنوية، التي يتكامل من خلالها المجتمع بهذا الجمع الرائع بين جسد الاقتصاد وروح الأخلاق، وهو ما أعاد صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم التأكيد عليه بقوله: «القائد الحقيقي هو الذي يطور منظومة القوانين، وفي نفس الوقت يشيّد منظومة القيم، القائد الحقيقي هو الذي يرسخ البنية التحتية المتطورة، ومعها يرسخ بنية القيم والمبادئ والأخلاق».</p><p class='article-text'>وفي هذا السياق من الإصرار على الجمع بين القيم المادية والقيم الأخلاقية يعبر سموه عن مشاعر القلق، التي تنتابه حين يرى ظاهرة التفاخر بتحقيق الكثير من المؤشرات التنموية والأرقام الاقتصادية والإنجازات العمرانية، مع نسيان الحديث عن مجتمع متراحم متعاضد، تبنيه أسر مستقلة متماسكة، وتكون ثمرته أفراداً من ذوي المعايير الأخلاقية والإنسانية العالية، ليؤكد من جديد أن المجتمعات المستقرة المتوازنة هي التي تحلق في سماء الاقتصاد والرقي الحضاري بهذين الجناحين المتلازمين، ويضرب مثلاً على ذلك رؤية دبي من خلال مبادئها الثمانية، التي اشتملت على رؤية اقتصادية عميقة، توازيها في الوقت نفسه رؤية أخلاقية، تنهض بالمجتمع من جوانبه الأخلاقية لكي تكون النهضة نهضة متكاملة على المستويين المادي والأخلاقي، لتكون النتيجة مجتمعاً يتميز بكثرة العمل، وينأى بنفسه عن الجدل، ويكون أفراده متواضعين عند النجاح، مثابرين عند التحديات، ناشرين للخير منفتحين على الجميع، وتنشأ فيه قيم تجعل للحياة طعماً جميلا من حيث احترام الوالدين، واحترام العامل والمعلم، واحترام كل الثقافات، مع تحمل كامل للمسؤولية الاجتماعية تجاه الأسرة باعتبارها اللبنة الأولى القوية في بناء الوطن، فضلاً عن المسؤولية المهنية تجاه العمل ونشر ثقافة الإتقان، والالتزام بمواعيد التسليم مع تعزيز الشعور بالمسؤولية الوطنية في احترام الأمن والنظام.</p><p class='article-text'>وتزداد نبرة التفاؤل في كلام صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم وهو يستشرف الآفاق البعيدة للمجتمع، الذي يريد له أن يكون في دولة الإمارات بالاعتماد على الوفرتين: المالية والأخلاقية، فيسبغ الأوصاف الجميلة على المجتمع المنشود، فإذا هو - بحسب كلام سموه – «مجتمع مبتسم متفائل مقبل على الحياة، مجتمع متواضع وخاصة عند النجاح والوفرة المالية والتفوق، مجتمع متسامح متعايش، لا يشعر فيه أي أحد بالغربة، بل نحن وطنه وأهله وأسرته، مجتمع ناشر للخير باذل للمعروف، متنافس في العطاء من غير منة أو تفضل، الغني يعطي الفقير، والقادر يسند الضعيف، مجتمع محب للوطن، حريص على أمنه وأمانه واستقراره وسمعته»، لتكون هذه المنظومة الأخلاقية المتماسكة هي صمام الأمان للوطن والدولة والإنسان، لأن الأخلاق والقيم هي القوة الحقيقية التي تحافظ على المجتمعات من التراجع والانهيار، بل إن صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم يرى أن الأخلاق هي التي تصنع الحضارة، وهو ما ختم به هذا الدرس العميق حين قال: «الأخلاق والقيم هي التي تصنع الحضارة، بل هي الحضارة».</p>

الاقتصاد والقيم الأخلاقية

<p class='article-text'>نجح فريق من جامعة جونز هوبكنز وجامعة بوسطن في ابتكار كاميرا جديدة لتصوير قاع العين قد تُحدث نقلة في فحوصات العيون. ويعتمد الجهاز على ناشر ضوئي خاص يلتقط معلومات ثلاثية الأبعاد عن الضوء، ما يسمح بإعادة ضبط بؤرة الصورة رقمياً. </p>

نتائج البحث عن: ناشر