طلاب يتراجعون في الحساب والقراءة والكتابة واللغات والعلوم

الإجازة تضع 5 مهارات دراسية أمام اختبار الاستعادة

<p class='article-text'> تقدمت العاصفة الاستوائية "موك" نحو هاواي يوم السبت، مما قد يجلب المزيد من الأمطار الغزيرة والرياح القوية إلى الجزيرة الكبيرة، حيث لا يزال السكان يتعاملون مع آثار الفيضانات الشديدة والرياح المدمِّرة الناجمة عن الإعصار "لالا".</p><p class='article-text'>وتمركزت العاصفة "موك"، التي تشكلت يوم الجمعة في المحيط الهادئ، على بعد نحو 680 كيلومترا جنوب شرق هيلو، وتحركت باتجاه الشمال الغربي بسرعة 19 كم/ساعة. وقال المركز الوطني للأعاصير إن أقصى سرعة للرياح بلغت نحو 85 كم/ساعة.</p><p class='article-text'>وكما حدث مع إعصار "لالا"، من المتوقع أن تتحمل الجزيرة الكبيرة وطأة الأمطار والرياح العاتية التي تصاحب موك، مع مرورها جنوب الجزيرة أواخر يوم السبت حتى أواخر فجر الأحد.</p><p class='article-text'>وقالت كيسي أوسوانت، خبيرة الأرصاد الجوية في هيئة الأرصاد الجوية الوطنية في هونولولو، إنه من المتوقع بعد ذلك أن تواصل "موك" مسارها غربا بالقرب من الجزر حتى وقت مبكر من يوم الثلاثاء.</p><p class='article-text'>وقالت أوسوانت: "ستظل هناك تأثيرات، خاصة على الجانبين المواجهين للرياح والجنوب الشرقي من الجزيرة الكبيرة، لكنها على الأرجح ستكون محدودة بدرجة أكبر قليلا مقارنة بما شهدناه مع لالا".</p><p class='article-text'>وتسبب إعصار "لالا" في سقوط الأشجار، وجرف مبان من أساساتها، وألحق أضرارا بالطرق والجسور، كما ترك الطرق مغطاة بالطين والصخور. وتم الإبلاغ عن وفاة واحدة مرتبطة بالعاصفة.</p><p class='article-text'>وعقد حاكم هاواي جوش جرين ومسؤولون آخرون في الولاية مؤتمرا صحفيا قبيل وصول موك، حثوا خلاله السكان على الاستعداد من خلال تجديد مخزونهم من الطعام والأدوية وغيرها من الاحتياجات الأساسية.</p><p class='article-text'>وقالت تيفاني إدواردز هانت، وهي معلمة تعيش في كياو على الجانب الشرقي من الجزيرة الكبيرة: "هناك بالتأكيد حالة من التوتر في الجو" عند التفكير في هطول المزيد من الأمطار على مجتمعات حولتها مياه الفيضانات إلى أنهار.</p>

العاصفة الاستوائية "موك" تتجه نحو هاواي مع اشتداد قوة الرياح

<p class='article-text'><div data-empty="false">يعود 27 ألفاً و284 معلماً ومعلمة في المدارس الخاصة بدبي إلى الدوام، غداً الاثنين، حيث يسبق دوام الهيئات التدريسية والإدارية دوام الطلبة، لتدخل المدارس مرحلة الجاهزية الأخيرة، بما تشمله من مراجعة الخطط الأكاديمية والجداول الدراسية وتجهيز الصفوف والمرافق وتنظيم آليات استقبال الطلبة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتكشف بيانات هيئة المعرفة والتنمية البشرية في دبي عن عام 2025، أن القوة التدريسية في المدارس الخاصة بالإمارة تضم 27 ألفاً و284 معلماً ومعلمة، تشكل المعلمات منهم 78 %، مقابل 22 % للمعلمين، في مؤشر يعكس الحضور النسائي الكبير في الميدان التعليمي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتكتسب عودة المعلمين أهمية خاصة، باعتبارها البداية الفعلية للعمل المدرسي قبل حضور الطلبة، إذ تستثمر المدارس هذه الفترة في اجتماعات الهيئات الإدارية والتدريسية،.</div></p><p class='article-text'>واستكمال توزيع الجداول والحصص والمسؤوليات، ومراجعة الخطط الدراسية، والتأكد من جاهزية الفصول والمختبرات والمرافق التعليمية، إلى جانب وضع الترتيبات الخاصة بالأسبوع الأول.</p><h2>الأكثر انتشاراً</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وبحسب البيانات ينتمي 23 ألفاً و14 معلماً ومعلمة إلى الجنسيات العشر الأكثر انتشاراً، حيث تتصدر الجنسية الهندية قائمة الجنسيات العشر الأكثر انتشاراً بين المعلمين، تليها البريطانية في المرتبة الثانية، ثم المصرية ثالثاً، والإيرلندية رابعاً.</div></p><p class='article-text'>والسورية خامساً، فيما تأتي الباكستانية في المرتبة السادسة، ثم الأردنية سابعاً، والفلبينية ثامناً، واللبنانية تاسعاً، فيما تحتل الجنسية الأمريكية المرتبة العاشرة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويعكس هذا التنوع الكبير الطبيعة الدولية لمنظومة التعليم الخاص في دبي، حيث يعمل داخل مدارس الإمارة معلمون ينتمون إلى خلفيات ثقافية وتعليمية متعددة، بالتوازي مع تنوع المناهج والمجتمعات الطلابية، وهو ما يجعل المدارس بيئات تعليمية تجمع خبرات قادمة من مناطق مختلفة من العالم.</div></p><h2>حضور نسائي</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ويبرز الحضور النسائي كأحد أبرز ملامح الكادر التدريسي في المدارس الخاصة بدبي، إذ تشكل المعلمات 78 % من إجمالي الكادر، مقابل 22 % للمعلمين، أي أن ما يقارب 4 من كل 5 أفراد في الكادر التدريسي من المعلمات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وباحتساب النسب المعلنة من إجمالي الكادر، يصل العدد التقديري للمعلمات إلى نحو 21 ألف معلمة، مقابل نحو 6 آلاف معلم، مع مراعاة أن هذه الأعداد تقديرية استناداً إلى النسب المئوية المنشورة.</div></p><h2>الابتدائية تتصدر</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وتكشف خريطة توزيع المعلمين بحسب المرحلة التعليمية أن المرحلة الابتدائية تستحوذ على النسبة الكبرى من الكادر بواقع 48 % من إجمالي المعلمين.</div></p><p class='article-text'>وتأتي المرحلة الثانوية في المرتبة الثانية بنسبة 34 %، بينما يعمل 11 % من المعلمين في مرحلة ما قبل الابتدائية، فيما تستحوذ المرحلة المتوسطة على 7 % من إجمالي المعلمين.</p><h2>خبرات متعددة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ويضيف التنوع الكبير في جنسيات المعلمين بعداً مهماً إلى فترة الاستعداد للعام الدراسي، إذ تجمع المدارس الخاصة بدبي بين خبرات تعليمية قادمة من الهند والمملكة المتحدة ومصر وإيرلندا وسوريا وباكستان والأردن والفلبين ولبنان والولايات المتحدة الأمريكية، إلى جانب كوادر من عشرات الجنسيات الأخرى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويجعل هذا التنوع من التطوير المهني وتوحيد فهم السياسات والإجراءات المدرسية جزءاً أساسياً من الاستعدادات، بما يضمن عمل جميع الكوادر وفق الأطر والمعايير المعتمدة داخل المدرسة، بغض النظر عن اختلاف خلفياتهم التعليمية والثقافية.</div></p>

إيذاناً ببدء الاستعدادات المباشرة لاستقبال الطلبة

27 ألف معلم ومعلمة يستأنفون دوامهم في مدارس دبي الخاصة غداً

<p class='article-text'>منذ بدايات القرن العشرين اهتمت الكويت بالتعليم باعتباره ضرورة حضارية وسبيلها نحو النهضة والارتقاء واللحاق بالأمم المتقدمة. وفي الوقت نفسه قام الكويتيون.</p><p class='article-text'>ولا سيما الميسورون منهم ممن سافر إلى الخارج وتعرف على أنماط المعيشة فيه، وشاهد معاهد العلم والإقبال على التعليم، بدعم توجهات الحكومة لجهة نشر التعليم وافتتاح المدارس والمساهمة في العملية التربوية والتعليمية.</p><p class='article-text'>فأثمرت تلك المساعي عن ظهور مدارس نظامية كالمباركية والأحمدية والصباح في الأعوام 1911 و1921 و1948 على التوالي، علاوة على انتشار عدد من الكتاتيب المتقدمة والمتنوعة في دروسها ومناهجها، واستقدام مدرسين أكفاء من فلسطين ومصر والعراق وبلاد الشام.</p><p class='article-text'>وقبل استقلال الكويت سنة 1961 وتحولها من الإمارة إلى الدولة، بأكثر من عقدين تقريباً، استثمرت البلاد جزءاً معتبراً من مداخيل النفط في قطاع التعليم عبر تطبيق نظام تعليمي شامل ومجاني يغطي كل المراحل.</p><p class='article-text'>وبناء المزيد من المدارس والمعاهد المتخصصة، وابتعاث البنين والبنات إلى الخارج للالتحاق بالجامعات العربية والأجنبية بهدف إعداد كوادر وطنية مؤهلة لقيادة البلاد إدارياً وتنموياً.</p><p class='article-text'>ومما ورد في الأدبيات التربوية الكويتية أنه تم في عام 1936 تشكيل أول مجلس للمعارف برئاسة الشيخ عبدالله الجابر الصباح، رحمه الله، وهو المجلس الذي تحول إلى «دائرة المعارف» ثم شكل نواة وزارة التربية والتعليم بعد الاستقلال.</p><p class='article-text'>وفي عام 1937 أشرف هذا المجلس على تأسيس «المدرسة القبلية» كأول مدرسة نظامية للبنات، وهي المدرسة التي خرّجت أول دفعة من الحاصلات على شهادة الثانوية العامة سنة 1956، وقد تم حينها ابتعاث سبع منهن إلى مصر لاستكمال دراستهن الجامعية على نفقة الدولة.</p><p class='article-text'>والحقيقة أن للشيخ عبدالله الجابر دوراً محورياً وطليعياً في تطوير العملية التربوية والتعليمية والارتقاء بأحوالها وأجهزتها ومناهجها ومنسوبيها منذ تسلمه دائرة المعارف، ولا سيما الشق المتعلق بتعليم الفتيات.</p><p class='article-text'>إذ كان لشخصيته القيادية المتنورة والمؤمنة بأهمية التعليم، وضرورة أن تنال المرأة الكويتية نصيباً مماثلاً ومساوياً لما يتمتع به شقيقها الرجل من فرص، دور محوري في إقناع مجتمع الكويت القبلي، الذي كانت تغلب عليه الأمية، وقتذاك، بفوائد إرسال الفتيات إلى المدارس.</p><p class='article-text'>فقد عرف من واقع خبرته الطويلة والمسؤوليات المتنوعة التي أنيطت به، أن التيار القبلي المحافظ سوف يقف له بالمرصاد، وسوف يتفنن في استخراج أسانيد من بطون الكتب القديمة للقول إن إخراج النساء من بيوتهن إلى المدارس مفسدة وفتنة وفسوق وتغرب وغير ذلك من الادعاءات والمزاعم.</p><p class='article-text'>وهذا بالضبط ما حدث حينما قامت قيامة البعض المتشدد، وانطلقت حملة شعواء من المساجد ضد المشروع إلى درجة أن المدرسة القبلية لم تشهد تسجيل أي فتاة عند افتتاح أبوابها.</p><p class='article-text'>لكن عبدالله الجابر لم يأبه، ولم يتراجع، ولجأ إلى أساليب الإقناع والترغيب. وكان مما فعله إرسال بناته إلى المدرسة والإعلان عن ذلك على الملأ، ثم إرسال مجموعة من فتيات الكويت المتعلمات إلى بيوت العائلات الكويتية لإقناعها بضرورة إرسال بناتها إلى المدارس مع وعد بتلقيهن المزايا والمساعدات والإعانات الحكومية شهرياً، الأمر الذي ساهم كثيراً في تراجع المعارضين عن مواقفهم السابقة.</p><p class='article-text'>كانت تلك مقدمة ضرورية للحديث عن أول كويتية دخلت مجال تدريس بنات جنسها، من بعد سنوات طويلة كان فيها لواء تعليم الكويتيات معقوداً لمدرسات فلسطينيات، بل وأيضاً أول ناظرة لمدرسة بنات في تاريخ الكويت، والإشارة هنا هي إلى السيدة مريم عبد الملك الصالح، التي تعد رائدة تعليم البنات بحق.</p><p class='article-text'>وواحدة من اللواتي امتهن التدريس بشغف واهتمام وصدق وإخلاص منذ سنوات عمرها المبكرة، كيف لا وهي سليلة أسرة تربوية عريقة، ونشأت في كنف مربٍ جليل من كبار المربين في الكويت. قالت عنها الشيخة الدكتورة سعاد الصباح:</p><p class='article-text'>«معركة حاسمة قادتها تلك المعلمة النبيلة بكل ما أعطتنا من فيض علمها وفيض كرمها وظلها الظليل.. أعتبرها برجاً من أبراج الكويت ومن أهم حوافز نجاحي في الأمومة وفي فصول الدرس».</p><p class='article-text'>ولدت «مريم عبد الملك الصالح المبيض» في 25 سبتمبر 1926 بفريج السبت، المعروف أيضاً بفريح الزنطة من العاصمة الكويت، ابنة لوالدها المربي عبد الملك بن الشيخ صالح بن حمد بن إبراهيم المبيض، الشهير بعبد الملك الصالح المبيض الحنبلي، الذي عكف على تدريسها بنفسه، واجتهد في ذلك كثيراً، ولم يأبه بانتقادات والدته التي كانت تتهمه بتضييع الوقت دون طائل، قائلة: «ما الفائدة من تدريسها وهي لن تعمل كاتبة في الفرضة (الميناء) أو الحفيز (المكتب التجاري)».</p><p class='article-text'>وقبل الولوج في توثيق سيرتها، دعونا نلقي نظرة على سيرة والدها وجدها. فطبقاً لمقال كتبه المرحوم عبدالله النوري في مجلة «المجتمع» الكويتية (13/10/1970)، فإن الأستاذ عبد الملك الصالح المبيض ولد في الزبير في عام 1891، ابناً لأسرة نجدية من إقليم سدير.</p><p class='article-text'>كانت قد نزحت إلى الزبير، قبل أن تأتي إلى الكويت وتستقر في منطقة الصالحية في أوائل القرن العشرين، ونجلاً للشيخ صالح بن حمد بن إبراهيم المبيض، عالم الزبير الشرعي وأحد أعلامها وقاضيها ومدرس بنيها.</p><p class='article-text'>جاء الشيخ صالح (جد المترجم لها) إلى الزبير وهو شاب يافع وتزوج ولم ينجب سوى ابنه عبد الملك، وعرف عنه، مدة توليه القضاء، بالعدل وتطبيق أحكام الشرع دون محاباة، وتوفي سنة 1901، تاركاً خلفه زوجته وصغيره عبد الملك الذي تولت أمه رعايته وجاهدت في سبيل تعليمه القراءة والكتابة، كونها من النساء المتعلمات القليلات في تلك الحقبة، ومن اللواتي اعتمدن في معيشتهن بعد رحيل الزوج على تعليم القرآن الكريم للفتيات والصبية.</p><p class='article-text'>وبعد سنة من وفاة زوجها طلبها تاجر اللؤلؤ والمجوهرات الكويتي الأشهر المقيم بمدينة «بمبي» (بومباي) الهندية الشيخ جاسم بن محمد الإبراهيم لتقوم بتدريس بنات الجالية العربية في بمبي القرآن حفاظاً على لغتهن ولسانهن العربي، فاشترطت أم عبد الملك أن يرافقها ابنها وأن يسكن معها وأن توفر له فرص التعليم في المدارس الهندية.</p><p class='article-text'>وهكذا سافرت أم عبد الملك مع ولدها إلى الهند بعد أن تم قبول كل شروطها. وهناك أدت الأم واجبها على أكمل وجه، فيما تعلم ابنها عبد الملك في المدارس الهندية التي درّسته العلوم الحديثة ومسك الدفاتر واللغتين الإنجليزية والأردية كتابة وقراءة وتحدثاً. وأثناء العطل، كانت الأم تعود بابنها إلى مسقط رأسه في الزبير ليتعرف على أرحامه وأقاربه.</p><p class='article-text'>وحينما تخطى عبد الملك السابعة عشرة من عمره عاد مع أمه نهائياً للاستقرار في الزبير، فتتلمذ على يد شيوخ العلم القائمين على التعليم وقتذاك كالشيخ محمد العوجان والشيخ عبدالله بن حمود والشيخ عمر الدايل، وتعلم منهم الكثير من الفقه الحنبلي، وقرأ الأجرومية ومتممتها، وحفظ أشعار العرب وأدبهم وتاريخهم.</p><p class='article-text'>وبعد بلوغه سن العشرين راح يعتمد على نفسه في كسب رزقه، وأراح والدته من مشقة كسب لقمة العيش، فانتقل إلى الكويت في عام 1916، حيث شارك مجايليه الكويتيين في نشاط الغوص.</p><p class='article-text'>وفي الكويت التقى ذات يوم بطريق الصدفة بالشيخ يوسف بن عيسى القناعي الذي كان وقتها مديراً للمدرسة المباركية، فلما عرف الأخير حكاية عبد الملك وتأكد من تحصيله وقدراته المعرفية، اختاره ليكون ضمن طاقم التدريس بالمباركية.</p><p class='article-text'>وبعد عامين اتفق عبد الملك الصالح مع زميله في التدريس الشيخ عبد العزيز الرشيد على افتتاح المدرسة العامرية في المحل المعروف بديوان عامر، بعد أن ضاقت المباركية بطلابها.</p><p class='article-text'>وحينما تأسست المدرسة الأحمدية سنة 1921 تحت إشراف الشيخ يوسف بن عيسى القناعي، اختار الأخير عبد الملك الصالح ليكون أول ناظر لها، وظل كذلك حتى سنة 1936 التي تأسست فيها دائرة المعارف تحت قيادة الشيخ عبدالله الجابر الصباح الذي لم يجد أفضل من عبد الملك الصالح ليسند إليه وظيفة أمين سر أعمال دائرة المعارف والقائم على ماليتها ومخازنها ومحاضر جلساتها.</p><p class='article-text'>أمضى عبد الملك في وظيفته هذه ثلاث سنوات فقط لأنه اشتاق للتدريس، فوافق الشيخ عبدالله الجابر على إعادته إلى سلك التعليم مديراً ومعلماً بالمدرسة القبلية في عام 1940.</p><p class='article-text'>وفي 19 يناير 1946، فاضت روحه إلى بارئها، تاركاً خلفه سبعة من الأبناء وثلاثاً من البنات، جميعهم من الشخصيات التي ساهمت في مجالات التربية وغيرها لصالح ازدهار الكويت.</p><p class='article-text'>ومن بينهم صالح عبد الملك الصالح (أخ المترجم لها الذي يكبرها بست سنوات) وهو أول أمين سر لدائرة المعارف الكويتية ومعلم وناظر ونائب سابق، وأمسك حقيبة التربية والتعليم في الفترة من 1966 إلى 1971، وتولى أيضاً حقيبة البرق والبريد والهاتف وحقيبة الكهرباء والماء.</p><p class='article-text'>ومن بينهم أيضاً عثمان عبد الملك الصالح (أخ المترجم لها الذي يصغرها بـ 14 عاماً)، وهو عميد سابق لكلية الحقوق بجامعة الكويت ومستشار وفقيه دستوري سابق بمجلس الأمة الكويتي.</p><p class='article-text'>وبالعودة إلى سيرة مريم عبد الملك الصالح، وهي الأولى ضمن ثلاث فتيات أنجبهم عبد الملك الصالح، نجد أنها درست ابتداءً عند المطوعة نورة اليحيى، حيث نجحت في ختم القرآن الكريم خلال ستة أشهر في عام 1930، وهي ابنة الأربع سنوات فقط، الأمر الذي برهن على ذكائها وشغفها المبكر بالتعليم وتجاوبها الفطري مع متطلبات الدراسة.</p><p class='article-text'>كما درست عند الملاية بدرية بنت مطرة والملاية مريم العسكر، وتأثرت بشخصية وعلوم جدتها المطوعة حصة عبد الرحمن الحنيف. بعد ذلك التحقت مريم بمدرسة افتتحها المربي سيد عمر عاصم الأزميري الحسني (1870 ــ 1950) مع زوجته عائشة وابنته زهرة لتعليم الحساب والحياكة والتطريز.</p><p class='article-text'>وبعد إغلاق هذه المدرسة بسبب سفر زهرة الأزميري مع زوجها، تولى والدها تعليمها منهج مدرسة المباركية الذي كان يدرسه للأولاد، واستمر في ذلك قرابة سبع سنوات.</p><p class='article-text'>المنعطف الأبرز في حياتها كان في عام 1938، وهو العام الذي شهد بدء التعليم النظامي للفتيات في الكويت، ففيه شمرت عن سواعدها ونزلت ميدان التدريس حاملة مشعل العلم، وهي في الثانية عشرة من العمر، فأوكل إليها تدريس الصف التمهيدي، الذي كان يسمى «البستان» بالمدرسة الوسطى الأميرية في المرقاب.</p><p class='article-text'>وبعد ثماني سنوات من العمل في سلك التعليم واكتساب الخبرات والمهارات تم تعيينها ناظرة لمدرسة الزهراء في عام 1946، فدخلت التاريخ كأول ناظرة كويتية بعد أن دخلته كأول معلمة كويتية، حيث يذكر لها أنها إلى جانب وظيفتها الأساسية كناظرة تولت مهام الوكيلة والسكرتيرة وأمينة المخزن، علاوة على تدريس 12 حصة في الأسبوع.</p><p class='article-text'>انقطعت مريم عن العمل التربوي لمدة قصيرة بسبب زواجها من جاسم الطليحي وإنجابها طفلين، لكنها عادت إليه من خلال العمل بوزارة المعارف موظفة لشؤون الطلبة، ثم رئيسة لقسم أموال الموظفات، فمراقبة بمكتب وكيل الوزارة إلى أن تقاعدت في عام 1982 بعد 25 عاماً في سلك التدريس و15 عاماً من العمل الإداري في إدارات وأقسام وزارة المعارف.</p><p class='article-text'>ومما يذكر عنها أنه عندما بدأت الكويت في إطلاق دبلوم التربية النسوية للفتيات لتأهيلهن للتدريس بمدارس البنات النظامية، حرصت مريم على الالتحاق بالبرنامج لتزداد معرفة وعلماً، واستطاعت أن تنال الدبلوم المذكور الذي بفضله انتقلت من المدرسة الوسطى بالمرقاب إلى المدرسة الجديدة في منزل الشيخ أحمد الخميس بمنطقة القبلة، ومن ثمّ منحت وظيفة الناظرة بمدرسة الزهراء كما أسلفنا.</p><p class='article-text'>قبل تقاعدها، حرصت على توثيق تجربتها التربوية الفريدة في كتاب، فأصدرت في عام 1975 كتاب «التطور التاريخي لتعليم الفتاة في الكويت»، أما بعد تقاعدها فقد افتتحت في عام 1985 مدرستها الخاصة تحت اسم «جوهرة الصالح».</p><p class='article-text'>والتحقت بالمعهد الديني لتكتسب المزيد من العلوم الشرعية وكي تكمل فيه رسمياً مرحلة الدراسة الثانوية. ويقال إن مريم العاشقة للعلم والتحصيل أرادت إكمال دراستها الجامعية في كلية الشريعة بجامعة الكويت بعد عام 1990، لولا وقوع ابنها محمد أسيراً في أيدي قوات الاحتلال العراقي.</p><p class='article-text'>من الكتب التي صدرت عن حياة مريم ومسيرتها التربوية الزاخرة كتاب «لكل زمان نهضة وإنسان ــ مريم عبد الملك الصالح المبيض، أول معلمة في تاريخ الكويت» لمؤلفته المؤرخة المختصة بشؤون المرأة الكويتية «إبرار أحمد ملك»، وفيه حديث مشوق عنها وعن أسرتها بدءاً من جدها لأمها الغيص عبد العزيز المنيع، وجدها لأبيها صالح المبيض.</p><p class='article-text'>وأخيراً فقد كرمت الدولة مريم بإطلاق اسمها على إحدى مدارسها، مثلما فعلت مع والدها المربي عبد الملك الصالح ومع جدتها المطوعة حصة عبد الرحمن الحنيف.</p>

شخصيات تحت المجهر

مريم عبد الملك الصالح.. معلمة وناظرة الكويت الأولى

<p class='article-text'>بقلم: عبير أحمد الحارثي</p><p class='article-text'>عملتُ معلمة في حضانة في أكاديمية بريطانية. وفي يومي الأول، وفيما كنت أتعرف على أسماء الصغار، من كل الأشكال والأعراق؛ شدّني ذلك الطفل الأسمر ذو الملامح الإماراتية، فسألته بأُلفةٍ وسط كل هذه الإنجليزية المنتشرة في الهواء «ما اسمك؟» ليرد «سوهيل»، أعدت سؤالي ظنّاً مني أني لم أميّز ما قال، فردّ «سوهيل» قلت له: «سهيل؟» ليرد بإنجليزية وبنبرة نزقة «لقد أخبرتك» وبطبيعة الحال فإني لم أعاتب سهيل ذا الأعوام الثلاثة- الأربعة، لأعلمه الفرق بين (سْهيل وسُوهيل). لاحقاً، جاءني سهيل بأخته التوأم، من الفصل المقابل، فسألتها عن اسمها، لتقول (شاما)، وشاما هي شمّا.</p><p class='article-text'>لا أحتاج أن أذكر طبعاً، بعد فترة، لقائي بالأم، ونبرتها المرحة التي كانت تحدثهم بإنجليزية وتقول بشيء من الاستسلام المصطنع المشوب باعتزاز خفيٍّ «عيالي ما يعرفون يرمسون عربي».</p><p class='article-text'>في تلك الجملة المألوفة، والتي تكررت على أذهاننا، شيء يتجاوز المزاح العابر؛ فهي تكشف موقع الأسرة داخل ما يسميه (بيير بورديو) بـ «السوق اللغوي». يشير بيير إلى مفهوم (الرأسمال اللغوي) ومفاده أن إتقان لغة معينة، يمنح صاحبه امتيازاً اجتماعيّاً، ويرى أن كل مجتمع فيه (سوق لغوي) تكون فيه بعض اللغات مرتفعة القيمة وبعضها منخفضة.</p><p class='article-text'>ومن هنا، فهذا الفكر الأُسري، يتحرك داخل سوق يوزع المكانة والفرص، وحين تميل تلك الأسر إلى لغة ما؛ فإنها تقترف ذلك -بوعيٍ أو بحدسٍ- وتقول ضمنيّاً إن تلك اللغة تحمل أكبر قدر من الرأسمال الرمزي في فضاءات الطفل؛ المدرسة والعمل والعالم.</p><p class='article-text'>لعل هذا شيء مما يربحه (سوهيل) مبكراً، طلاقة إنجليزية، ولهجة بريطانية أو أمريكية صافية، غير مشوبة بإيقاع اللهجة الإماراتية ومخارجها. (آكسنت) مثالي لإماراتي! لا يملك من «إماراتيته» سوى جواز وأوراق؟؟؟؟؟. غير أن هذا الربح في جوهره، رأسمالي ظاهري، مكسبٌ تقيسه الأسواق والفرص. وما يبقى خفيّاً، هو الحرمان من عمق التجربة الإنسانية والهوياتية. فماذا يخسر الطفل الإماراتي حين يُفطم عن لغته ولهجته؟</p><p class='article-text'>لا أعتقد أن سهيل سيتسنّى له معرفة (الخراريف) والاستمتاع بها، فلديه/ أو سيتكون لديه بالضرورة مقابلٌ ثقافي كالساحرة في (هانسل وغريتل) بدل (أم الدويس). وبدل (كليلة ودمنة)، فإن هناك (حكايات إيسوب) وغيرها الكثير، وبالمثل، فإن بديل (ألف ليلة وليلة) هو (حكايات الأخوين غريم).</p><p class='article-text'>سيكتفي بـ«هاي» بدل «مرحبا الساع»، وسينفد معجمه من مرادفات الشكر والامتنان «لا خليت منك، تمد من زود، ما تقصر، بيّض الله ويهك...»، لتصبح كلمة واحدة باردة «thank you» ولن يعرف من معجم بحر أجداده شيئاً؛ فما حاجته إلى معرفة «البوم» و«الجالبوت» و«الجلاب» و«البغلة» و«السنبوك» إن كان يستطيع بكل ببساطة أن يستعيض عنها بـ “boat/ ship”، وهذا مثال على الفقدان التدريجي للمعجم الثقافي.</p><p class='article-text'>سيستغرب سهيل من «اللي ما يعرف الصقر يشويه» وربما يربطه بسياق معاصر كحقوق الحيوان، بدل إدراك دلالته المجازية. وسيستنكر «الغنم» في «من طول الغيبات ياب الغنايم»، فلماذا يؤتى بالغنم؟</p><p class='article-text'>يجد (سوهيل) نفسه بين أهله، أخواله وأعمامه، وأبناء عمومته الذين أصر والدهم على إدخالهم مدارس حكومية، يتحدث أحد الأخوال عن موقف مضحك لابن أخيه ومكره للحصول على ما يريد، فهذا الثعلب يكثر الزنّ ويتلاعب بالكلام، لينتهي المطاف بأمه وقد استسلمت له. فيعقّب أحد الأعمام «كثر الدق يفچ اللحام» ويعقب آخر ويغمز مستفزاً «والعرج دسّاس»، فيضحك الجيل الأكبر، ويضحك أبناؤهم -أبناء المدرسة الحكومية- من سياق النكتة ككل وإن تعسّر عليهم فهم اللفظ بدقة. ويبقى سهيل مستغرباً مثل «الأطرش في الزفة» -طبعاً وبكل أسف لن يفهم (سوهيل) الأطرش في الزفة- ليُجاريهم ويضحك على هوّته وبُعده الثقافي.</p><p class='article-text'>في تلك الغرفة، يتجلى التباين في المستويات اللغوية، فهناك جيل قديم تشرّب لغته ولهجته، وهناك أبناء المدرسة الحكومية، وهو.</p><p class='article-text'>تعتمد النكتة غالباً على عدة عناصر، منها التلاعب بالألفاظ والمعرفة الثقافية المشتركة واللهجة المحلية والسياق الاجتماعي، وتعبّر الكفاءة التداولية عن قدرة المتكلم على فهم المعاني الضمنية والسياقية في الكلام، مثل النكتة والسخرية والتورية. وعجز سهيل عن فهم النكتة يعد نقصاً في الكفاءة التداولية الثقافية؛ ما يُكسبه شعوراً بالغربة داخل محيطه، ويعيق مشاركته في التفاعلات اللغوية التي ترتكز على مرجعيات ثقافية مشتركة.</p><p class='article-text'>في تلك الأكاديمية البريطانية، كان الاحتفاء بالتراث الإماراتي والهوية الإماراتية مقتصراً على مناسبات معينة، وكان التغني بالهوية الإماراتية مقتصراً على زاوية في الجدار، وتجلت المفارقة بالنسبة لي في كتابة الهوية الإماراتية باللغة الإنجليزية، وتحتها الترجمة العربية. ولم أر هذا الترتيب اللغوي بريئاً. فاللغة الأم/ الهوية الأصل نسخة ثانوية، واللغة المهيمنة هي الغلاف العالمي الذي يفرض نفسه على الهوية الأصلية.</p><p class='article-text'>فماذا يقول هذا الخطاب غير أن التراث مادة مستوردة ونظرية، بعيدة عن الممارسة اليومية والفهم العميق للغة واللهجة؟</p><p class='article-text'>لا ألوم المدرسة البريطانية على الإطلاق، وقد أتطرف إلى أبعد من ذلك وأقول إن اللوم لا ينبغي توجيهه إلى المدرسة، وإن كانت تمارس دوراً جوهريّاً في التكوين اللغوي-الثقافي.</p><p class='article-text'>تشير الدراسات الحديثة في علم اللغة وعلم النفس العصبي إلى أن الطفل يبدأ بالتعرض للغة قبل الولادة، وأول صوت يسمعه الجنين غالباً هو صوت الأم، وهذا التعرض المبكر للصوت يساعد الطفل على التمييز بين أصوات لغته الأم وأصوات لغات أخرى.</p><p class='article-text'>يمكن القول إذاً إن البيئة اللغوية الأسرية بعد الولادة تمثل امتداداً مباشراً لهذا التعرض المبكر، وتؤثر جوهريّاً على تطوير الكفاءة التداولية والهوية اللغوية للطفل.</p><p class='article-text'>وقد أظهرت تقارير عن المهاجرين العرب توضح أن التحدث بالعربية داخل البيت والأنشطة التفاعلية الأسرية تساعد الأطفال على الحفاظ على لغتهم الأم. ولسنا بمهاجرين، ولغتنا الأم ولغة البلاد الرسمية هي العربية، ألسنا أقدر على الحفاظ على لغتنا ولهجتنا، وعلى نقلها بكل ثرائها لأبنائنا؟</p><p class='article-text'>لا يزال العربي حتى اللحظة منشغلاً بأسباب ضعف لغته وهجر أبنائها لها، والأسباب حتماً كثيرة، أسهلها أن نلوم المدرسة والإعلام، رغم محاولات الاثنين للتطور والنهوض بالعربية. أتذكر أنني لم أكن أعول على منهج المدرسة تماماً؛ فقد تربيتُ في منزل يتحدث بلهجته، وقد دخلت مراكز تحفيظ القرآن في سن مبكّرة؛ فاستقام لساني، وأُثرِي معجمي، وتشربتُ العربية وفُتنت بها. لم تكن أمي متعلمة، وكل ثقافتها الفصحى كانت مرتبطة ببضع سورٍ وأحاديث وأحكام دينية. ولا خوف أصلاً على من يتحدث لهجته، فاللهجة في أصلها مستوى من مستويات اللغة.</p><p class='article-text'>أرى أن المسؤولية الكبرى تقع على عاتق الأسرة. تعلم أمّ (سوهيل) يقيناً أن إدخال ابنها مدرسة بريطانية سيؤثر بلا ريب على لغته العربية ولهجته المحلية، ولست بصدد الطعن في جدوى المدارس الخاصة، لكن القرار هنا يمثل مجازفة ثقافية واضحة. فهل ساءلت العائلات نفسها عم لو كان التعلم في سن مبكرة محبذاً، أم أنه يمثل اغتيالاً لغويّاً–ثقافياً للغة الأم؟ وإن قرروا المضي قدماً، فهل هم مستعدون لتحمل مسؤولية معالجة الجروح الثقافية للطفل، وتعويض ما يفقده من ممارسة اللغة الأم؟ وهل هناك حدّ يمكن أن ينبئ بالخطر، عنده يصبح من الضروري التوقف وإعادة دراسة قرار متابعة الطفل دراسته بلغة أجنبية؟ والأهم من هذا كله: هل نحن نتواصل مع أبنائنا؟</p><p class='article-text'>مقال مميز ضمن جائزة المقال الإماراتي في دورتها الثانية</p>

أطفالنا الذين لا يفهموننا

<p class='article-text'><div data-empty="false">أكدت نخب تربوية أن دبي تواصل ترسيخ مكانتها واحدة من أفضل البيئات العالمية لممارسة مهنة التعليم، من خلال الاستثمار في الكفاءات الوطنية وتمكينها لقيادة مستقبل القطاع التعليمي، بما يعزز مستهدفات استراتيجية التعليم في دبي 2033 ويكرس مكانة المعلم الإماراتي شريكاً رئيسياً في بناء الأجيال وصناعة المستقبل. </div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/08/06/5283628.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>جاء ذلك خلال ملتقى المعلم الإماراتي الذي نظمته هيئة المعرفة والتنمية البشرية بدبي، بمشاركة نحو 100 معلم ومعلمة إماراتيين من العاملين في المدارس الخاصة ومراكز الطفولة المبكرة، في خطوة تؤكد أن المعلم الإماراتي يمثل محوراً رئيسياً في تحقيق مستهدفات استراتيجية التعليم في دبي 2033.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويأتي الملتقى ضمن تنفيذ استراتيجية الكوادر الإماراتية في قطاع التعليم الخاص، التي اعتمدها المجلس التنفيذي لإمارة دبي، والهادفة إلى استقطاب وتمكين الكفاءات الإماراتية ورفع نسبة مشاركتها في القطاع، وصولاً إلى 3000 كادر إماراتي بحلول عام 2033، بما يعزز الهوية الوطنية داخل المدارس الخاصة ويرسخ جودة المنظومة التعليمية، انطلاقاً من الدور المحوري الذي يؤديه المعلم الإماراتي في بناء الأجيال وترسيخ الهوية الوطنية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واجب وطني</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت أمينة الكواري، مدير إدارة تمكين التربويين في هيئة المعرفة والتنمية البشرية بدبي، إن حضور المعلم الإماراتي في الميدان التعليمي يحمل رسالة وطنية وأثراً يمتد إلى الأجيال، مؤكدة أن تمكينه يمثل واجباً وطنياً يترجم رؤية القيادة الرشيدة في بناء الإنسان، وتعزيز مكانة المعلم، وترسيخ مبادئ الريادة والاستدامة في التعليم.</div></p><p class='article-text'>وأضافت، أن دعم المعلم وتمكينه يمثلان استثماراً مباشراً في جودة التعليم، ولذلك تواصل الهيئة العمل على توفير مسارات نوعية تدعم نموه المهني وتعزز أثره في الميدان التربوي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحت أن ملتقى المعلم الإماراتي يشكل منصة مهنية لتبادل الخبرات، وبناء شبكات التواصل بين المعلمين، واستعراض الحلول المبتكرة وفرص التطوير المهني تسهم في الارتقاء بجودة التعليم، بما يواكب مستهدفات استراتيجية الكوادر الإماراتية في قطاع التعليم الخاص.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشهد الملتقى حضور قيادات تعليمية إماراتية متقاعدة، إلى جانب تربويين إماراتيين في الميدان ومعلمين من حديثي التخرج، في مشهد جمع بين الخبرة والطاقات الشابة، بهدف تعزيز الإرشاد المهني، وتبادل الخبرات، ودعم جودة حياة المعلمين الإماراتيين، من خلال أساليب تفاعلية تراعي احتياجاتهم الفردية، وتسهم في بناء مجتمع مهني قائم على تبادل المعرفة ونشر الممارسات التربوية الملهمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويتكامل الملتقى مع مستهدفات استراتيجية الكوادر الإماراتية في قطاع التعليم الخاص، التي تركز على استقطاب وتمكين المعلم الإماراتي وتعزيز حضوره المستدام في المنظومة التعليمية، ورفع نسبة تمثيل الكفاءات الوطنية في المدارس الخاصة، بما يدعم ترسيخ الهوية الوطنية وتحقيق مستهدف الوصول إلى 3000 كادر إماراتي بحلول عام 2033.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ريادة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت التربوية الإماراتية سهام الهاجري أن استراتيجية الكوادر الإماراتية وجهود هيئة المعرفة والتنمية البشرية لاستقطاب الإماراتيين للعمل في المدارس الخاصة تمثلان خطوة وطنية رائدة لتعزيز الهوية الوطنية وترسيخ القيم الإماراتية لدى الأجيال. </div></p><p class='article-text'>وأوضحت أن الاستراتيجية تعكس رؤية وطنية للاستثمار في المعلم الإماراتي، الذي يتجاوز دوره حدود الوظيفة ليكون شريكاً في بناء الإنسان ونقل الثقافة الإماراتية للطلبة، مشيرة إلى أهمية ملتقى المعلم الإماراتي في دعم الكفاءات الوطنية وتشجيعها على الانخراط في مهنة التعليم، داعية المعلمين والمعلمات، خصوصاً حديثي التخرج، إلى تطوير مهاراتهم والتمسك برسالة التعليم.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبها، أكدت التربوية الإماراتية وداد بن تركية أن استراتيجية الكوادر الإماراتية تجسد توجه دبي نحو تعزيز دور الإماراتيين في قطاع التعليم الخاص، بالتوازي مع مواصلة تطوير المنظومة التعليمية وتسخير التكنولوجيا والكفاءات الوطنية لتحقيق أعلى مستويات الجودة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشارت إلى أن استراتيجية التعليم في دبي 2033 تمثل نقلة نوعية تشمل مختلف عناصر العملية التعليمية، مؤكدة أن ملتقى المعلم الإماراتي يعزز استقطاب الكفاءات الوطنية ويبرز القيمة المضافة للمعلم الإماراتي بما يمتلكه من معرفة بالهوية والعادات والتقاليد المحلية.</div></p><p class='article-text'>بدورها، لفتت المعلمة الإماراتية شيخة محمد، وهي معلمة لغة عربية في مدرسة خاصة بدبي، إلى أن استراتيجية الكوادر الإماراتية تمثل خطوة محفزة أمام الإماراتيين للالتحاق بمهنة التعليم، وتعزز دور المعلم الإماراتي في بناء الأجيال وصناعة مستقبل التعليم في الدولة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ورش تفاعلية</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتضمّن الملتقى سلسلة من الورش التفاعلية تناولت تطوير أساليب تدريس اللغة العربية، وبناء استراتيجيات حديثة لدعم تعليمها، وتعزيز كفاءة الإدارة التربوية، إلى جانب استعراض دور الذكاء الاصطناعي في دعم العملية التعليمية، وتخفيف الأعباء عن المعلمين، والارتقاء بجودة الأداء. </div></p><p class='article-text'>كما ناقشت جلسة حوارية 3 تجارب ملهمة لمعلمين إماراتيين، استعرضت مسيرتهم المهنية، وسلطت الضوء على تطور التجربة التعليمية بين جيل الرواد والجيل الحالي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتواصل هيئة المعرفة والتنمية البشرية دعم المعلم الإماراتي عبر مبادرات نوعية، من أبرزها «علّم في دبي» و«قم للمعلم»، إلى جانب برنامج «قيادات تعليمية» الذي أُطلق بتوجيهات سمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم، ولي عهد دبي نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع رئيس المجلس التنفيذي لإمارة دبي، بهدف ربط المعلمين الإماراتيين بخبرات تربوية وطنية رائدة، وتوفير الإرشاد المهني وخطط التطوير الفردية، بما يسهم في رفع الكفاءة المهنية، وتعزيز الرضا الوظيفي، والاستبقاء في قطاع التعليم، وترسيخ مكانة المعلم الإماراتي بوصفه قدوة تربوية وصانعاً للأثر في بناء أجيال المستقبل، بما يواكب تطلعات دولة الإمارات. </div></p>

نخب تربوية: دبي وجهة عالمية لمهنة التعليم

<p class='article-text'>أكد تربويون إماراتيون أن دبي تواصل ترسيخ مكانتها كواحدة من أفضل البيئات العالمية لممارسة مهنة التعليم، من خلال الاستثمار في الكفاءات الوطنية وتمكينها لقيادة مستقبل القطاع التعليمي، بما يعزز مستهدفات إستراتيجية التعليم في دبي 2033 ويكرس مكانة المعلم الإماراتي شريكاً رئيسياً في بناء الأجيال وصناعة المستقبل.</p><p class='article-text'>جاء ذلك خلال ملتقى المعلم الإماراتي الذي نظمته هيئة المعرفة والتنمية البشرية بدبي، بمشاركة نحو 100 معلم ومعلمة إماراتيين من العاملين في المدارس الخاصة ومراكز الطفولة المبكرة، في خطوة تؤكد أن المعلم الإماراتي يمثل محوراً رئيسياً في تحقيق مستهدفات استراتيجية التعليم في دبي 2033.</p><p class='article-text'>ويأتي الملتقى ضمن تنفيذ إستراتيجية الكوادر الإماراتية في قطاع التعليم الخاص، التي اعتمدها المجلس التنفيذي لإمارة دبي، والهادفة إلى استقطاب وتمكين الكفاءات الإماراتية ورفع نسبة مشاركتها في القطاع، وصولاً إلى 3000 كادر إماراتي بحلول عام 2033، بما يعزز الهوية الوطنية داخل المدارس الخاصة ويرسخ جودة المنظومة التعليمية، انطلاقاً من الدور المحوري الذي يؤديه المعلم الإماراتي في بناء الأجيال وترسيخ الهوية الوطنية.</p><p class='article-text'>وقالت أمينة الكواري، مديرة إدارة تمكين التربويين في هيئة المعرفة والتنمية البشرية بدبي، إن حضور المعلم الإماراتي في الميدان التعليمي يحمل رسالة وطنية وأثراً يمتد إلى الأجيال، مؤكدة أن تمكينه يمثل واجباً وطنياً يترجم رؤية القيادة الرشيدة في بناء الإنسان، وتعزيز مكانة المعلم، وترسيخ مبادئ الريادة والاستدامة في التعليم.</p><p class='article-text'>وأضافت أن دعم المعلم وتمكينه يمثلان استثماراً مباشراً في جودة التعليم، ولذلك تواصل الهيئة العمل على توفير مسارات نوعية تدعم نموه المهني وتعزز أثره في الميدان التربوي.</p><p class='article-text'>وأوضحت أن ملتقى المعلم الإماراتي يشكل منصة مهنية لتبادل الخبرات، وبناء شبكات التواصل بين المعلمين، واستعراض الحلول المبتكرة وفرص التطوير المهني تسهم في الارتقاء بجودة التعليم، بما يواكب مستهدفات استراتيجية الكوادر الإماراتية في قطاع التعليم الخاص.</p><p class='article-text'>وشهد الملتقى حضور قيادات تعليمية إماراتية متقاعدة، إلى جانب تربويين إماراتيين في الميدان ومعلمين من حديثي التخرج، في مشهد جمع بين الخبرة والطاقات الشابة، بهدف تعزيز الإرشاد المهني، وتبادل الخبرات، ودعم جودة حياة المعلمين الإماراتيين، من خلال أساليب تفاعلية تراعي احتياجاتهم الفردية، وتسهم في بناء مجتمع مهني قائم على تبادل المعرفة ونشر الممارسات التربوية الملهمة.</p><p class='article-text'>وأكدت التربوية الإماراتية سهام الهاجري أن إستراتيجية الكوادر الإماراتية وجهود هيئة المعرفة والتنمية البشرية لاستقطاب الإماراتيين للعمل في المدارس الخاصة تمثلان خطوة وطنية رائدة لتعزيز الهوية الوطنية وترسيخ القيم الإماراتية لدى الأجيال.</p><p class='article-text'>من جانبها، أكدت التربوية الإماراتية وداد بن تركية أن إستراتيجية الكوادر الإماراتية تجسد توجه دبي نحو تعزيز دور الإماراتيين في قطاع التعليم الخاص، بالتوازي مع مواصلة تطوير المنظومة التعليمية وتسخير التكنولوجيا والكفاءات الوطنية لتحقيق أعلى مستويات الجودة.</p><p class='article-text'>ولفتت المعلمة الإماراتية شيخة محمد، وهي معلمة لغة عربية في مدرسة خاصة بدبي، إلى أن إستراتيجية الكوادر الإماراتية تمثل خطوة محفزة أمام الإماراتيين للالتحاق بمهنة التعليم، وتعزز دور المعلم الإماراتي في بناء الأجيال وصناعة مستقبل التعليم في الدولة.</p>

ملتقى المعلم الإماراتي يعزز حضور الكفاءات الوطنية في التعليم الخاص بدبي

<p class='article-text'>كانت نظيرة بنت أحمد الحارثية تستعد لقمة جديدة حين انتهت رحلتها، ففي آخر منشور لها على «إنستغرام»، كتبت من مدينة سكاردو الباكستانية عن أيام تجمع بين الاستعداد والاستكشاف، وتجهيز المعدات، واستكمال الاحتياجات الأخيرة، والحفاظ على التدريب قبل الوصول إلى المخيم الرئيسي، وختمت رسالتها بجملة بدت آنذاك بداية مرحلة جديدة: «والآن اقترب موعد الانطلاق نحو بداية المسار، استعدادًا لمرحلة جديدة ضمن مشروع إكمال القمم الـ14 الأعلى في العالم»، بعد أيام، تحولت الكلمات إلى وداع.</p><p class='article-text'>توفيت المتسلقة العُمانية نظيرة الحارثية إثر انهيار ثلجي على جبل «برود بيك» في باكستان، إحدى القمم التي يتجاوز ارتفاعها 8000 متر، ضمن سلسلة كاراكورام، وهي سلسلة جبلية شاهقة تمتد بين باكستان والهند والصين وتضم عدداً من أعلى وأخطر القمم في العالم.</p><p class='article-text'>ووفق وكالة الأنباء العُمانية، عُثر على جثمانها أسفل موقع الانهيار، بعدما جرفت الثلوج فريق التسلق من ارتفاع يقارب 6600 متر، كما نقلت تقارير عُمانية أن جثمانها نُقل بمروحية إلى سكاردو، تمهيداً لاستكمال الإجراءات الرسمية لنقله إلى سلطنة عُمان.</p><p class='article-text'>ولم تكن نظيرة مجرد متسلقة وصلت إلى قمم عالية، كانت واحدة من أكثر الشخصيات الرياضية العُمانية حضوراً في الذاكرة العامة لأنها جعلت رياضة تبدو بعيدة عن البيئة الخليجية جزءاً من الحكاية الوطنية، ففي عام 2019، أصبحت أول امرأة عُمانية تصل إلى قمة جبل إيفرست، وثاني عُماني يحقق هذا الإنجاز، ثم واصلت صعود قمم كبرى مثل «أما دابلام»، و«ماناسلو»، و«K2»، و«نانغا باربات»، لتصبح أول عُمانية تتسلق 4 قمم يزيد ارتفاعها على 8000 متر.</p><p class='article-text'>وُلدت الحارثية عام 1977، وعملت سابقاً معلمة جغرافيا، ثم في وزارة التربية والتعليم، وحصلت على درجة الماجستير في الجغرافيا من جامعة السلطان قابوس، ولم تدخل عالم الجبال من باب البطولة المباشرة، بل عبر التعليم، إذ بدأت علاقتها بالتسلق عام 2015 عندما رافقت مجموعة من الطلبة العُمانيين إلى جبل كليمنجارو ضمن برنامج «غلوب» البيئي، وهناك بدأت علاقتها الأولى مع الجبال، قبل أن يشكل لقاؤها بالمتسلق العُماني الراحل خالد السيابي، أول عُماني يصل إلى إيفرست، نقطة تحول في مسارها.</p><p class='article-text'>منذ ذلك الوقت، تحولت التجربة إلى مشروع، فلم تكن تتدرب في صالات مغلقة فقط، بل في جبال عُمان، ولا سيما الجبل الأخضر، إلى جانب الجري لمسافات طويلة والسباحة وحمل الأوزان والتأقلم مع المرتفعات.</p><p class='article-text'>وشكلت الحارثية حضوراً لافتاً على منصات التواصل، حيث كانت تشارك تفاصيل رحلاتها وتدريباتها ولقطات من القمم التي صعدتها، ويضم حسابها على «إنستغرام» أكثر من 35.6 ألف متابع، وتحول بعد خبر وفاتها إلى مساحة للتعازي واستعادة أثرها، مع تعليقات تصفها بأنها ألهمت كثيرين وتركت الحياة وهي تفعل أكثر ما أحبته.</p><p class='article-text'>ما فعلته نظيرة لعُمان يتجاوز الأرقام، فقد حملت علم السلطنة إلى أعلى قمة في العالم، وفتحت باباً جديداً أمام الفتيات والشباب لرؤية المغامرة بوصفها مجالاً ممكناً، كما حضرت في العمل الرياضي والمؤسسي، فقد تولت في أبريل 2026 رئاسة الاتحاد العُماني للرياضة المدرسية، بعد أن شغلت سابقاً منصب نائب الرئيس، وفازت في يونيو بعضوية مجلس إدارة الاتحاد الآسيوي للرياضة المدرسية للفترة 2026-2030.</p><p class='article-text'>وأشادت وزارة الخارجية العُمانية بجهودها في تعزيز العلاقات الإنسانية والثقافية بين سلطنة عُمان ونيبال، خصوصاً خلال رئاستها لجمعية الصداقة العُمانية النيبالية، وإسهاماتها في العمل المجتمعي وترسيخ التعاون بين الشعبين.</p><p class='article-text'>كما أكدت الوزارة تنسيقها مع السلطات الباكستانية لاستكمال إجراءات نقل جثمانها إلى أرض الوطن.</p><p class='article-text'>في أحد حواراتها مع جريدة «عُمان»، قالت الحارثية عن تجربة إيفرست: «إنني دفعت الكثير لأتعلم أن أكتفي بالقليل»، وربما تلخص هذه الجملة فلسفتها كلها، فالجبال لا تمنح الصاعد إليها رفاهية كثيرة، تمنحه اختباراً قاسياً للقدرة على الاحتمال، وعلى إدارة الخوف والوقت والطاقة والهدف. </p><p class='article-text'>وقالت نظيرة الحارثية إن عُمان ليست حاضرة فقط على البحر والصحراء والجبل المحلي، بل قادرة أيضاً على أن تترك أثرها على أعلى قمم العالم، وها هي اليوم تترك أثرها على قلوبنا المفطورة جميعاً وتحمسنا لنستكمل مسيرتها.</p>

4 قمم فوق 8000 متر.. رحيل نظيرة الحارثية التي رفعت عُمان إلى أعلى الجبال

<p class='article-text'><div data-empty="false">لم يكن التطوع نشاطاً عابراً لأسرة إماراتية تضم تسعة أفراد، بل تحوّل إلى أسلوب حياة، وقيمة عائلية تجمع الأب والأم والأبناء على معنى واحد: أن العطاء يكبر حين يصبح جهداً جماعياً، وأن خدمة المجتمع تبدأ من الأسرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">منذ العام الماضي بدأت أسرة ناصر محمد الحنطوبي رحلتها في العمل التطوعي تحت مظلة فريق «شكراً لعطائك التطوعي»، لتقدم نموذجاً مشرفاً للأسرة الإماراتية التي ترى في التطوع رسالة إنسانية ووطنية، وامتداداً لقيم متجذرة في مجتمع الإمارات، قوامها التكافل والتعاون والمسؤولية والمحبة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتضم الأسرة الأب ناصر الحنطوبي، وهو متقاعد، والأم شمسة الظنحاني، معلمة لغة عربية، وأبناءهما محمد البالغ 19 عاماً، وأحمد 18 عاماً، وغسق 17 عاماً، وزايد 14 عاماً، ومايد 13 عاماً، وريم 12 عاماً، وسلطان البالغ عامين، ليجتمع أفراد الأسرة على اختلاف أعمارهم في تجربة إنسانية واحدة، يتعلم فيها الصغار من الكبار، ويشارك فيها الجميع بما يستطيعون.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتعكس تجربة أسرة الحنطوبي ما يعرف بـ«التطوع العائلي»، حيث لا يقتصر العمل التطوعي على مشاركة فرد واحد من الأسرة، بل يتحول إلى ممارسة جماعية تجمع الآباء والأبناء في ميادين العطاء، بما يعزز الروابط الأسرية، ويغرس في نفوس الأبناء منذ الصغر قيم المسؤولية والمبادرة وخدمة المجتمع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتنوعت مشاركات الأسرة بين التطوع الاجتماعي والإنساني، والتطوع المجتمعي، ورعاية الأيتام، والمبادرات الخيرية، وكان من أبرز الأعمال التي شاركوا فيها مبادرة «زاد العلم» الهادفة إلى رعاية فئات الأيتام وتوفير المستلزمات المدرسية لهم، بما يعكس إيمان الأسرة بأن دعم التعليم ومساندة الفئات المحتاجة يمثلان أحد أجمل وجوه العطاء. </div></p><p class='article-text'>وتقول أسرة الحنطوبي إن التطوع لا يمنح المجتمع فقط، بل يمنح الأسرة نفسها قيماً وخبرات تبقى في الذاكرة. فقد أسهمت مشاركاتهم التطوعية في تنمية مهارات العمل الجماعي والتعاون بين أفراد الأسرة.</p><p class='article-text'>وتعزيز قيم العطاء والمسؤولية المجتمعية والتكافل الإنساني، إلى جانب اكتساب مهارات التخطيط والتنظيم وإدارة المبادرات والفعاليات، وتطوير القدرة على التواصل الفعّال والتعامل مع مختلف فئات المجتمع.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتجسد هذه التجربة أسمى معاني العطاء والتكاتف المجتمعي، مستلهمة نهج المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، في ترسيخ قيم الخير والتسامح وخدمة الإنسان، إذ تؤكد الأسرة من خلال مشاركتها أن العمل التطوعي ليس جهداً فردياً فحسب، بل ثقافة يمكن أن تنمو داخل البيت، وتتحول إلى إرث جميل يتناقله الأبناء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد تُوجت مسيرة الأسرة بحصولها على جائزة المسؤولية المجتمعية وجائزة الأسرة المتميزة، تقديراً لدورها في نشر ثقافة التطوع وتعزيز حضور الأسرة الإماراتية شريكاً فاعلاً في صناعة الأثر المجتمعي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وثمّنت أسرة الحنطوبي دعم وتشجيع محمد إبراهيم البلوشي، نائب رئيس مجلس إدارة فريق «شكراً لعطائك» التطوعي، وصاحب فكرة مبادرة «حكاية أسرة.. قصة عطاء»، التي تعنى بتسليط الضوء على الأسر الإماراتية المتميزة في مجالات العمل التطوعي والمجتمعي.</div></p><p class='article-text'>مؤكدة أن هذه المبادرة أسهمت في إبراز نماذج عائلية ملهمة تجسد قيم العطاء والانتماء والمسؤولية، وتعكس روح المجتمع الإماراتي القائم على التلاحم وخدمة الوطن.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتقف أسرة الحنطوبي اليوم شاهداً على أن العطاء حين يبدأ من البيت يصبح أكثر رسوخاً ودفئاً، وأن الأسرة الإماراتية قادرة، بروح الفريق وصدق النوايا، على صناعة قصص ملهمة تستحق أن تُروى، وتبقى في الذاكرة بوصفها حكاية أسرة اختارت أن تجعل من الخير طريقاً، ومن التطوع رسالة، ومن التعاون قيمة يومية نابضة بالحياة.</div></p>

وجــــوه

أسرة الحنطوبي تحوّل التطوع إلى نهج عائلي

<p class='article-text'>حصلت ثلاث شقيقات برازيليات على اعتراف رسمي بلقب أكبر الأشقاء الأحياء سنا في العالم، بعد أن بلغ مجموع أعمارهن 316 عاما، في إنجاز استثنائي يعكس رحلة حياة امتدت لأكثر من قرن وشهدت تحولات تاريخية واقتصادية واجتماعية كبرى.</p><p class='article-text'>وأعلنت منظمة "لونجيفيكويست" المتخصصة في توثيق المعمرين حول العالم، منح الشقيقات الثلاث هذا اللقب عقب استكمال عملية تحقق دقيقة شملت مراجعة الوثائق الرسمية والسجلات العائلية وإجراء مقابلات موسعة مع أفراد الأسرة.</p><p class='article-text'>وتضم المجموعة الشقيقة الكبرى ليفيتا دي ديوس نونيس، البالغة من العمر 109 أعوام، وشقيقتها زورايدي دي ديوس موتا (104 أعوام)، فيما تبلغ الشقيقة الصغرى زولينا دي ديوس نونيس 103 أعوام، لتصبح الأعمار المجمعة للشقيقات 316 عاما.</p><p class='article-text'>نشأة بسيطة وحياة حافلة</p><p class='article-text'>وُلدت الشقيقات الثلاث في منطقة سيدرو دي ساو جواو الريفية بولاية سيرجيبي شمال شرقي البرازيل، ونشأن في أسرة مكونة من ثمانية أبناء، حيث تربين على قيم العمل الجاد والتكاتف الأسري والانضباط والتضامن.</p><p class='article-text'>ورغم التحديات التي واجهتها النساء في بدايات القرن العشرين، تمكنت الشقيقات من بناء مسارات مهنية وعائلية ناجحة، إلى جانب دورهن داخل الأسرة.</p><p class='article-text'>فقد انتقلت ليفيتا إلى مدينة ريو دي جانيرو عام 1953، بعد سنوات من إدارة شؤون المنزل العائلي، لتعمل لاحقا خلف الكواليس في شبكة البث البرازيلية الشهيرة "ريدي غلوبو".</p><p class='article-text'>أما زورايدي، فقد كسرت القيود الاجتماعية السائدة في عصرها بعدما أصبحت معلمة للمرحلة الابتدائية، قبل أن تتخرج من مدرسة "آنا نيري" للتمريض، إحدى أعرق المؤسسات التعليمية في البرازيل، كما أنشأت أسرة كبيرة وأنجبت خمسة أبناء، واستطاعت تجاوز محطات مؤلمة في حياتها بعد فقدان اثنين منهم.</p><p class='article-text'>من جهتها، سخّرت زولينا موهبتها في التطريز اليدوي لتأمين التعليم الجامعي لأبنائها الستة، ولا تزال حتى اليوم تحتفظ باستقلاليتها في إدارة شؤون منزلها، إلى جانب دورها كجدة لتسعة أحفاد وستة من أبناء الأحفاد.</p><p class='article-text'>سر العمر المديد</p><p class='article-text'>ورغم أن الشقيقات لم يكشفن عن وصفة محددة لطول العمر، فإن الباحثين يرون أن الترابط الأسري القوي ونمط الحياة النشط والشعور بالرضا قد تكون عوامل أساسية ساهمت في وصولهن إلى هذه الأعمار الاستثنائية.</p><p class='article-text'>ووصف الباحثان يارا سوزا وغابرييل أينسوورث الشقيقات بأنهن يمثلن نموذجا لـ"قوة الأخوة الممتدة مدى الحياة"، مشيرين إلى أن علاقتهن الوثيقة استمرت رغم ما واجهنه من أزمات مالية وخسائر شخصية وأحداث عالمية كبرى على مدار أكثر من مئة عام.</p><p class='article-text'>طموح نحو رقم تاريخي</p><p class='article-text'>وعلى الرغم من تحقيقهن الرقم القياسي الحالي لأكبر الأشقاء الأحياء سنا، فإن الشقيقات ما زلن بعيدات عن الرقم القياسي التاريخي المسجل باسم الأخوات الأمريكيات "رينفرو"، اللاتي بلغ مجموع أعمارهن 325 عاما عام 2009.</p><p class='article-text'>ويأتي هذا الإنجاز في وقت يواصل فيه العلماء دراسة ظاهرة المعمرين لفهم العوامل الجينية والبيئية والسلوكية التي تساعد بعض الأشخاص على تجاوز حاجز المئة عام بصحة جيدة، في ظل تزايد الاهتمام العالمي بأبحاث الشيخوخة وطول العمر.</p>

سرّ جيني أم معجزة.. 3 شقيقات تتجاوز أعمارهن 316 عاماً

<p class='article-text'><div data-empty="false">ابتكر عدد من المعلمين خلال الفترة الماضية وسائل لعب تعليمية منها المتاهة والأدوار والمكعبات والألعاب الرقمية التفاعلية، وذلك في 5 مواد هي اللغة العربية، والرياضيات، والعلوم، والدراسات الاجتماعية، واللغة الإنجليزية، وحولوا الدرس إلى تجربة تعليمية ممتعة تنمي المهارات وتسرّع التحصيل وتعزز مستوى الفهم والمشاركة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد معلمون أن التعلم باللعب لم يعد نشاطاً ترفيهياً يستخدم على هامش الحصص الدراسية، بل تحول في عدد متزايد من المدارس إلى أسلوب تعليمي جديد يعتمد على الألعاب التعليمية، والأنشطة التفاعلية، إلى جانب توظيف أدوات الذكاء الاصطناعي في بعض المواد للتفكير الإبداعي، بما يسهم في رفع مستوى الفهم، وتعزيز مشاركة الطلبة، وتنمية مهارات التفكير والتحليل والعمل الجماعي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحوا أن هذا الأسلوب غير شكل الصفوف الدراسية، ونقل الطالب من متلقٍ للمعلومة إلى عنصر فاعل داخل الحصة، مشيرين إلى أن الطفل المتعلم باللعب لا يكتفي بحفظ الدرس، بل يصبح أكثر قدرة على التطبيق.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال التربوي الدكتور محمد فتح الباب إن هذا التحول لم يغير فقط شكل الحصة، بل أعاد تعريف مفهوم التعلم داخل الصف، بحيث أصبح الفهم والتطبيق والتجربة جزءاً أساسياً من العملية التعليمية، بدل التركيز فقط على إنهاء المنهج أو الاستعداد للاختبارات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وذكر أن عدد من المعلمين خلال الفترة الماضية ابتكروا وسائل لعب تعليمية بسيطة لكنها فعالة، تعتمد على بطاقات الكلمات، والألعاب التنافسية، ولعبه المتاهة، ولعب الأدوار، والمكعبات، والألعاب الرقمية التفاعلية، مؤكداً أن نجاح التعلم باللعب لا يرتبط بوجود أدوات مكلفة، بل بقدرة المعلم على تحويل الدرس إلى تجربة تعليمية ممتعة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>قواعد تفاعلية</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد محمود عطية حمودة، معلم لغة عربية، أن التعلم باللعب غيّر طريقة تقديم النحو داخل الصفوف الدراسية، موضحاً أن القواعد النحوية التي كانت تمثل عبئاً على كثير من الطلبة أصبحت أكثر سهولة وتفاعلاً عند تحويلها إلى ألعاب تعليمية تعتمد على التحدي والمشاركة الجماعية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف أنه يعتمد داخل الحصص على ألعاب تكوين الجمل، وبطاقات الإعراب، والألعاب التنافسية بين المجموعات، مؤكداً أن هذا الأسلوب رفع مستوى التركيز والفهم لدى الطلبة، وساعدهم على استيعاب القواعد بصورة أسرع مقارنة بالطريقة التقليدية القائمة على الحفظ والتلقين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>تحديات التطبيق</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار التربوي الدكتور محمد البستاوي إلى أن تطبيق التعلم باللعب ما زال يواجه عدداً من التحديات داخل بعض المدارس، أبرزها كثافة المناهج الدراسية، وارتفاع أعداد الطلبة داخل الصفوف، ما يصعب على المعلم تنفيذ الأنشطة التعليمية بالشكل المطلوب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف أن بعض أولياء الأمور ما زالوا يربطون جودة التعليم بالشرح التقليدي وكثرة الواجبات، معتبرين أن اللعب يتعارض مع جدية الحصة، إلى جانب وجود ضغط مرتبط بالاختبارات والتقييمات، ما يدفع بعض المعلمين للتركيز على إنهاء المنهج بدل تطبيق أساليب تعليم حديثة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد أن نجاح التعلم باللعب يتطلب تدريباً مستمراً للمعلمين، ومرونة أكبر في الخطط الدراسية، وإعادة النظر في أدوات التقييم، بما يتناسب مع أساليب التعلم الحديثة التي تركز على الفهم والمهارات، وليس الحفظ فقط.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>5 مواد</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحت التربوية مروة علي مهيأ أن التعلم باللعب يمكن تطبيقه بفاعلية في خمس مواد دراسية رئيسية، تشمل اللغة العربية، والرياضيات، والعلوم، والدراسات الاجتماعية، واللغة الإنجليزية، موضحة أن هذا الأسلوب لم يعد مقتصراً على الأنشطة الترفيهية، بل أصبح أداة تعليمية قادرة على تبسيط المفاهيم المعقدة ورفع مستوى استيعاب الطلبة داخل الصفوف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت أن مادة الرياضيات تعد من أكثر المواد التي تحقق نتائج واضحة من خلال التعلم باللعب، خاصة في المفاهيم التي يعاني الطلبة صعوبة في فهمها، مثل الكسور والهندسة والعمليات الحسابية، حيث تساعد المكعبات، والألعاب الحسابية، والتحديات الجماعية، والألغاز الرياضية على تحويل الأرقام والمعادلات إلى مفاهيم ملموسة وسهلة الفهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>رياضيات</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت شادية حسين، معلمة رياضيات، أنها حرصت خلال تجربتها التعليمية على توظيف تقنيات الذكاء الاصطناعي والتعلم باللعب في تدريس الرياضيات، بهدف تحويل المادة من مفاهيم جامدة إلى خبرات تعليمية تفاعلية ممتعة، تسهم في إثارة فضول الطلبة وتنمية دافعيتهم نحو التعلم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت أن هذا التوظيف أسهم في تعزيز التفكير الرياضي والاستدلال المنطقي لدى الطلبة، من خلال تصميم أنشطة رقمية وألعاب تعليمية ذكية تراعي الفروق الفردية وتوفر تغذية راجعة فورية، مؤكدة أن ذلك انعكس بصورة إيجابية على مستوى التحصيل الأكاديمي، وزاد من مشاركة الطلبة وثقتهم بأنفسهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>توظيف التكنولوجيا</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت منار عبدالقادر، معلمة تكنولوجيا وذكاء اصطناعي، أن توظيف الألعاب التعليمية داخل الصفوف بات من أكثر الأساليب قدرة على جذب انتباه الطلبة وتحفيزهم على التعلم، مشيرة إلى أنها اعتمدت على «لعبة المتاهة التعليمية» كأحد النماذج التفاعلية التي تجمع بين التعلم والذكاء الاصطناعي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت أن دمج الذكاء الاصطناعي داخل اللعبة جعل التجربة التعليمية أكثر ذكاء ومرونة، إذ يستطيع النظام تحليل أداء الطالب أثناء اللعب، وتحديد نقاط القوة والضعف لديه، ثم تعديل مستوى الصعوبة بناء على تقدمه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>ألعاب استكشافية</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واكد محمد سالم، معلم علوم في الصفوف المتوسطة، أن الألعاب الاستكشافية والتجارب المبسطة تجعل عملية التعلم أسرع وأكثر رسوخاً، موضحاً أن الطالب الذي يشارك في التجربة يتذكر المعلومة لفترة أطول، ويكون اكثر قدرة على تطبيقها في مواقف جديدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف: إن تحويل الدرس إلى تجربة أو لعبة تعليمية يقلل الوقت الذي يقضيه المعلم في إعادة الشرح، لأن الطالب يصل إلى الفهم من خلال الممارسة والاكتشاف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحت نجلاء المزروعي، معلمة دراسات اجتماعية، أنها تعتمد على لعب الأدوار والمحاكاة التاريخية داخل الحصص، حيث يقوم الطلبة بتمثيل الشخصيات والأحداث التاريخية، ما يساعدهم على فهم السياق التاريخي بدل حفظ التواريخ فقط.</div></p>

توظيف الذكاء الاصطناعي في التفكير الإبداعي للطلبة

اللعب في الحصص.. أسلوب تعليمي لكسر ملل الدراسة!

<p class='article-text'>قاد فضول مجموعة من الطلاب في إحدى المدارس الثانوية بالعاصمة الإيطالية روما إلى اكتشاف أثري استثنائي، بعدما عثروا على فيلا رومانية فاخرة تعود إلى القرن الثاني الميلادي مخفية أسفل مبنى مدرستهم، في موقع ظل بعيداً عن الأنظار لعقود طويلة.</p><p class='article-text'>وبدأت القصة داخل مدرسة ليتشيو تشينتيفيكو كافور في وسط روما، حيث تناقل الطلاب على مدى سنوات شائعات عن وجود غرف وآثار رومانية مدفونة تحت صالة الألعاب الرياضية، ورغم أن كثيرين اعتبروا الأمر مجرد أسطورة مدرسية، فإن مجموعة من الطلاب قررت التحقق من صحة تلك الروايات برفقة معلمة التاريخ واللغة اللاتينية في مدرستهم.</p><p class='article-text'>وخلال عملية الاستكشاف، عثرت المجموعة على باب حديدي مغلق داخل قبو المدرسة، وبعد العثور على مفتاحه، دخلوا إلى غرفة مراجل قديمة مليئة بالمعدات المهملة، ليكتشفوا خلفها جدراناً أثرية تقود إلى فيلا رومانية كاملة كانت مخفية منذ سنوات طويلة.</p><p class='article-text'>وضمت الفيلا غرفاً ذات أسقف مقببة مزينة بالجص الأصلي، وجدراناً مغطاة بلوحات جدارية ملونة تحمل زخارف نباتية وتصويرية، إضافة إلى أرضيات فسيفسائية محفوظة بحالة استثنائية.</p><p class='article-text'>ويعتقد الخبراء أن بقاء الموقع معزولاً عن الضوء والعوامل الطبيعية ساهم في الحفاظ على تفاصيله المعمارية والفنية على مدى نحو 1800 عام.</p><p class='article-text'>وأثار الاكتشاف اهتمام هيئة الآثار في روما، التي بدأت أعمال التنقيب رسمياً في يناير 2026، قبل أن تعلن نتائجها الأولية في مايو الماضي.</p><p class='article-text'>وأكد علماء الآثار أن الموقع عبارة عن منزل روماني فاخر أو ما يعرف بـ"الدوموس"، يعود إلى العصر الإمبراطوري، ويرجح أنه شُيّد خلال القرن الثاني الميلادي.</p><p class='article-text'>وأُطلق على الموقع اسم "دوموس ليسيو كافور"، فيما تشير التقديرات الأولية إلى أن المنزل ربما كان مملوكاً لأحد أفراد عائلة رومانية ثرية مرتبطة بعائلة "أومبريوس" ومنطقة سامنيوم التاريخية في جنوب وسط إيطاليا.</p><p class='article-text'>وخلال أعمال الحفر، تمكن الباحثون من استخراج 48 صندوقاً من القطع الأثرية، من بينها أرضيات فسيفسائية مميزة وزخارف جصية ولوحات جدارية ما زالت تحتفظ بألوانها الأصلية.</p><p class='article-text'>كما عُثر على أنابيب مياه رصاصية تحمل أسماء شخصيات رومانية قد تساعد في تحديد هوية مالكي المنزل.</p><p class='article-text'>وتشير السجلات التاريخية إلى أن أجزاء من الموقع كانت معروفة خلال القرن التاسع عشر أثناء تشييد المبنى الحالي، الذي بُني بين عامي 1865 و1885 كمقر لجماعة كاثوليكية، إلا أن الإشارات الرسمية إلى الفيلا اختفت لاحقاً.</p><p class='article-text'>كما عثر علماء الآثار على كتابات ورسوم تعود إلى أربعينات وخمسينات القرن الماضي، ما يدل على أن بعض الأشخاص تمكنوا من الوصول إلى المكان قبل تحويل المبنى إلى مدرسة عام 1962.</p><p class='article-text'>ويرى الباحثون أن الجزء المكتشف حتى الآن لا يمثل سوى جزء من الفيلا، إذ يُعتقد أن بقايا إضافية ما زالت مدفونة تحت ساحة المدرسة، وهو ما يجعل الموقع واحداً من أكثر الاكتشافات الأثرية إثارة في روما خلال السنوات الأخيرة، وقد يسهم في كشف مزيد من أسرار الحياة في العاصمة الرومانية القديمة.</p>

مفاجأة غير متوقعة...  ماذا وجد طلاب خلف باب صدئ في مدرستهم؟

<p class='article-text'><div data-empty="false">شهد معالي الشيخ نهيان بن مبارك آل نهيان، وزير التسامح والتعايش، وألفونسو فير، السفیر الفلبیني لدى الدولة، وأمبروسيو إنسيسو الثالث، القنصل العام الفلبيني، الاحتفال الجماهيري الذي أُقيم بمناسبة الذكرى الـ128 لاستقلال جمهورية الفلبين، الذي استضافه مركز دبي التجاري العالمي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحظيت الفعالية، التي نظمتها صفحة «الإمارات تحب الفلبين»، التي تشارك محتوى ملهماً يُبرز قصص النجاح ومساهمات الجالية الفلبينية في دولة الإمارات، بحضور جماهيري كبير تجاوز 60 ألف شخص من أبناء الجالية الفلبينية والمقيمين والزوار، في مشهد عكس عمق العلاقات الثنائية التي تجمع دولة الإمارات وجمهورية الفلبين، وما تتميز به الدولة من بيئة مجتمعية قائمة على التسامح والانفتاح والتنوع الثقافي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد معالي الشيخ نهيان بن مبارك آل نهيان، أن الاحتفال بيوم الاستقلال الفلبيني يمثل مناسبة للاعتزاز بالقيم التي قامت عليها جمهورية الفلبين، مشيراً إلى أن تاريخ هذا البلد الصديق صاغته الشجاعة وعززته التضحيات وحفظته القيم والإيمان ورسخته روح التفاني، كما أغنته الروابط المتينة بين الأسرة والمجتمع والوطن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتحدث معاليه عن عمق الصداقة التي تجمع دولة الإمارات وجمهورية الفلبين، وعن المعرفة والموهبة والطاقة وروح العطاء التي يتميز بها أبناء الجالية الفلبينية، كما تحدث عن دولة الإمارات باعتبارها وطناً يرحب بالآخرين من مختلف الجنسيات والثقافات والخلفيات، مؤكداً أنه يعود هذا العام إلى هذه المعاني ذاتها، ولكن بتقدير أكبر لما تمثله الجالية الفلبينية من قيمة مضافة وإسهام إيجابي في المجتمع الإماراتي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد معاليه أن الجالية الفلبينية أصبحت جزءاً مهماً من قصة نجاح دولة الإمارات من خلال مساهماتها في مختلف القطاعات الاقتصادية والاجتماعية والثقافية، ودورها في دعم مسيرة التنمية والتقدم التي تشهدها الدولة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبه، أعرب السفير ألفونسو فير عن تقديره لدولة الإمارات وقيادتها الرشيدة على ما توفره من بيئة داعمة للتنوع الثقافي والتعايش الإنساني، مؤكداً أن الاحتفال يجسد متانة العلاقات بين البلدين، ويعكس المكانة التي تحظى بها الجالية الفلبينية في دولة الإمارات.</div></p><p class='article-text'>وقال: «تمثل هذه المناسبة فرصة للاحتفاء بالعلاقات الوثيقة بين الشعبين الصديقين، كما تعكس مشاعر الانتماء والتقدير لدى الجالية الفلبينية تجاه دولة الإمارات، التي أصبحت وطناً ثانياً لمئات الآلاف من الفلبينيين».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشهدت الاحتفالية برنامجاً ثقافياً وفنياً وترفيهياً متنوعاً امتد على مدار اليوم، وضم عروضاً موسيقية حية، بمشاركة الممثلة الفلبينية آرسي مونيوز، وعروض بوب فلبينية معاصرة بمشاركة فرق First One، وG22، وAlamat، التي قدمت عروضاً جماهيرية تفاعلية عكست تنوع الموسيقى الفلبينية المعاصرة وحضورها اللافت على الساحة العالمية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد عدد من أبناء الجالية الفلبينية في دولة الإمارات أن احتفالات عيد استقلال الفلبين تمثل مناسبة تعزز مشاعر الانتماء للوطن الأم، وفي الوقت ذاته تعكس حجم التقدير الذي يكنونه لدولة الإمارات التي وفرت لهم بيئة آمنة ومستقرة للعمل والعيش وتحقيق الطموحات. </div></p><p class='article-text'>وأكد كارلوس سانتوس، العامل في قطاع الخدمات، أن وجوده في الإمارات على مدار سنوات طويلة منحه فرصاً مهنية لم يكن يتوقعها، موضحاً أن الدولة وفرت بيئة عمل قائمة على الاحترام والعدالة، ما ساعده على تطوير مهاراته وتحسين مستوى معيشة أسرته.</p><p class='article-text'>وأوضحت ماريا كروز، معلمة في إحدى المدارس الخاصة، أن الإمارات أتاحت لها فرصاً واسعة للتطور المهني والتدريب المستمر، ما ساعدها على اكتساب خبرات جديدة في مجال التعليم. وأفادت بأن العمل في بيئة متعددة الثقافات منحها فرصة للتعرف إلى تجارب تعليمية متنوعة أثرت مسيرتها المهنية.</p>

60 ألف مشارك يحتفلون بذكرى استقلال الفلبين

نهيان بن مبارك: الإمارات وطن يرحب بالآخرين من مختلف الجنسيات

<p class='article-text'><div data-empty="false">على مدار 27 عاماً في الميدان التربوي، شكّلت مسيرة التربوية، جميلة أحمد عبيد جميع الهنداسي، تجربة مهنية وإنسانية متكاملة، ارتكزت على بناء الإنسان قبل المؤسسة، وصناعة الأثر التربوي قبل الإنجاز، وترسيخ مفهوم التعليم كونه رسالة وطنية ومسؤولية مستدامة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بدأت الهنداسي مسيرتها معلمة مجال أول، حيث عايشت تفاصيل البيئة الصفية من قرب، وترسخ لديها منذ البداية أن جودة التعليم تنطلق من المعلم، ومن قدرته على بناء علاقة إيجابية مع الطلبة، قائمة على الفهم والتحفيز واكتشاف القدرات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع تراكم الخبرات، انتقلت إلى مواقع قيادية متعددة، بدءاً من مديرة مدرسة، ثم مدير أول، وصولاً إلى منصبها الحالي مديرة لمجمع زايد التعليمي - دبا الفجيرة، حيث توسع نطاق مسؤولياتها من إدارة الصف إلى قيادة مؤسسة تعليمية متكاملة، ومن دعم الطالب إلى التأثير في المجتمع المدرسي والمحلي، ضمن رؤية تركز على الجودة والتميز والاستدامة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتؤمن الهنداسي بأن القيادة التربوية الناجحة تقوم على وضوح الرؤية، والتخطيط الاستراتيجي، واتخاذ القرار المبني على البيانات، إلى جانب الذكاء العاطفي في إدارة فرق العمل، وتمكين المعلمين، وبناء بيئة محفزة على الإبداع والابتكار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما ترى أن القيادة لا تقتصر على التوجيه، بل تقوم على الشراكة والعمل الجماعي، وتوزيع المسؤوليات، ودعم المبادرات، وتحويل التحديات اليومية إلى فرص تطوير. وقد انعكس تبنيها للقيادة التشاركية داخل المؤسسة على تعزيز الاستقرار المؤسسي ورفع كفاءة الأداء وجودة المخرجات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشهد مجمع زايد التعليمي - دبا الفجيرة، خلال السنوات الماضية، إنجازات نوعية على المستويين المؤسسي والطلابي، شملت التميز في المبادرات الابتكارية وتطوير بيئة تعليمية آمنة ومحفزة، تراعي الفروق الفردية وتدعم التعلم النشط وتوظيف التقنيات الحديثة. وعلى الصعيد الطلابي، حقق طلبة المجمع إنجازات بارزة.</div></p><p class='article-text'>وتؤكد الهنداسي أن هذه النتائج لم تأتِ صدفة، بل هي ثمرة عمل مؤسسي متكامل يضع الطالب في قلب العملية التعليمية. وترى الهنداسي أن التميز المؤسسي يرتكز على تمكين الكوادر التعليمية والإدارية، وتقدير جهودهم، وخلق بيئة عمل محفزة على الإبداع، مؤكدة أن المعلم هو الشريك الأساسي في تحقيق أي إنجاز تربوي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما تشير إلى أن المرحلة المقبلة تتطلب مواصلة التطوير، وتعزيز الاستثمار في الإنسان، وتوسيع الشراكات المجتمعية، بما يتماشى مع توجهات وزارة التربية والتعليم الإماراتية ورؤية دولة الإمارات في بناء تعليم تنافسي مستدام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتختم الهنداسي رؤيتها بأن القيادة التربوية مسؤولية متجددة ورسالة مستمرة، وأن معيار النجاح الحقيقي يتمثل في طالب متميز، ومعلم مبدع، ومؤسسة تعليمية قادرة على إحداث أثر حقيقي ومستدام في المجتمع. </div></p>

قصة خبرية

27 عاماً من القيادة التربوية.. جميلة الهنداسي تصنع الأثر في التعليم

<p class='article-text'><div data-empty="false">في أسفل وادٍ شديد الانحدار ومكتظ بالسكان أسفل أسوار مدينة القدس القديمة، اهتزت الأرض في الأسابيع الأخيرة بفعل المطارق الهوائية والجرافات، إذ طُلب من سكان حي البستان إخلاء منازلهم لإفساح المجال أمام مشروع حدائق الملك، وهو متنزّه إسرائيلي، بحسب تقرير لصحيفة "الغارديان".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد كانت هذه هي أصوات القدس لعقود من الزمن، حيث سعت إسرائيل إلى فرض هويتها على شرق المدينة المحتل، مع محو طابعها الفلسطيني، وعادة ما يكون عمال الدولة والبلدية هم من يقودون الجرافات، ولكن في حي البستان، في ظل المسجد الأقصى الذي يعود تاريخه إلى القرن الحادي عشر، يأتي الضجيج من مشروع تطوير أحدث، إنه صوت الفلسطينيين وهم يهدمون منازل عائلاتهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">"هذا شيء صعب حقًا. هذا شيء مرير"، هذا ما قاله جلال الطويل وهو يشاهد جرارًا استأجره، مزودًا بجرافة أمامية ومطرقة حفر خلفية، وهو يمزق آخر بقايا المنزل الذي بناه والده، والذي كان بدوره على موقع منزل أجداده.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بحلول صباح الأربعاء، كانت معظم الجدران قد هُدمت حتى أساساتها، ودُفعت الأنقاض إلى كومة واحدة، أما الطويل، فقد ترك جذر كرمة عنب سميكة ومعقدة عمرها 35 عامًا إلى النهاية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال: "كانت هذه الشجرة تُزوّد البستان بأكملها بالعنب". وقد بدأت أوراق العنب الربيعية بالظهور على التعريشة فوقه، لكنه استسلم لحقيقة أنها لن تُثمر مرة أخرى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد أرهقت تجربة هدم منزل عائلته وتاريخها الطويل، لكن الأمر في النهاية كان متعلقًا بالظروف الاقتصادية القاسية، فقد أخبرته بلدية القدس أن تكلفة هدم المنزل ستبلغ 280 ألف شيكل (72 ألف جنيه إسترليني) إذا قام عمالها بهدمه. بينما سيكلفه استئجار معداته وعماله أقل من عُشر هذا المبلغ.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف: "أيضًا، إذا فعلوا ذلك، فسوف يقتلعون الأرض ويحدثون فوضى عارمة". وقال إن الأمر بالنسبة له كان أشبه بالاختيار بين الانتحار أو القتل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هُدم أكثر من 57 منزلاً في حي البستان، التابع لحي سلوان الأوسع في القدس الشرقية، خلال العامين الماضيين، ومن المقرر هدم 8 منازل أخرى على الأقل خلال الأسابيع القليلة المقبلة، حيث يجري العمل على بناء منتزه ذي طابع ديني يهودي يدعى "حديقة الملوك" في الموقع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يقول أفيف تاتارسكي، وهو باحث كبير في منظمة "عير عميم" ، وهي مجموعة تدعو إلى تقاسم عادل للقدس، إن البستان يجسد محو الفلسطينيين من الجغرافيا والتاريخ على حد سواء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جهته، يقول محمد قويدر، البالغ من العمر 60 عامًا، وهو أب لستة أبناء: "هناك كلاب ضالة تجوب الحي ليلًا، وتشعر بأمان أكثر منا". وقد هدم مؤخرًا جزءًا من المنزل الذي كان مسكنًا للعائلة لأكثر من نصف قرن، إلا أن رجلًا من البلدية جاء هذا الأسبوع ليحذره من أن الجرافات ستعود لهدم ما تبقى منه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف قويدر "إذا هدموا منزلنا، سننصب خيمة. لن نرحل. ربما يسيئون فهم عقليتنا كفلسطينيين. لسنا هدفاً سهلاً. لا يمكنكم الاستيلاء على أرضنا".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والدته، يسرى، طريحة الفراش في غرفة صغيرة بالطابق الأرضي، تجسد قصة حياتها التاريخ الفلسطيني الحديث. ولدت قبل 97 عامًا في يافا، لكن عائلتها أُجبرت على الفرار عام 1948 (النكبة).</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">على بُعد منزلين، اتخذ فخري أبو دياب، زعيم مجتمع البستان، القرار نفسه عندما هُدم منزل عائلته عام 2024. يعيش الآن هو وزوجته أمينة في كوخ متنقل وسط أنقاض ما كان يومًا منزل عائلتهم الذي سكنوه لأربعة أجيال، لم يتبقَ من المنزل القديم سوى جزء من المطبخ وسط الأنقاض.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال أبو دي<b>ا</b>ب: "هنا كنا نأكل مع أولادي وأحفادي. لقد دمروا ماضينا، ودمروا ذكرياتنا، ودمروا أحلامنا، ودمروا طفولتي وطفولتنا، ودمروا مستقبلنا".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتدأب بلدية القدس الشرقية على رفض منح تراخيص البناء للفلسطينيين، بينما تمنحها بشكل روتيني للإسرائيليين. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قالت أمينة أبو دياب، وهي معلمة وأخصائية اجتماعية: "المنزل هو حلم الطفل بالمستقبل، وإذا جاء من يهدمه، فإنه يدمر أحلامه وشعوره بالأمان"، قالت. "وماذا سيظن الأطفال بنا حينها؟ أننا عاجزون عن حماية أنفسنا وأطفالنا".</div></p>

فلسطينيون يهدمون منازلهم بأيديهم في القدس.. ما السبب؟

<h2>تميزت بشغفها بالتعليم ورهانها على الابتكار والذكاء الاصطناعي</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">بدأت رحلتها المهنية في 2007 كمعلمة لغة إنجليزية، من داخل أروقة مجمع زايد التعليمي – البدية، نجحت خلالها في صناعة تجربة تعليمية مختلفة، حيث توّجت عائشة علي خماس الظهوري بحصول المجمع على جائزة خليفة التربوية في فئة الأداء التعليمي المؤسسي، بعد مسيرة مهنية بدأت من الفصل الدراسي، وتحولت خلالها من معلمة لغة إنجليزية إلى قيادة تعليمية راهنت على الابتكار والذكاء الاصطناعي لبناء منظومة تعليمية متكاملة لتحول القيادة إلى رسالة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تميزت منذ سنواتها الأولى بشغفها بالتعليم، وحرصها على تطوير ممارساتها الصفية، وتقديم أساليب تدريس تفاعلية عززت ارتباط الطلبة بالتعلم، حتى تُوّج هذا المسار في عام 2019 بحصولها على وسام رئيس مجلس الوزراء لأفضل معلم ضمن جائزة محمد بن راشد للأداء الحكومي المتميز، في محطة شكلت نقطة تحول رئيسة في مسيرتها المهنية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن التحول الأكبر لم يكن في الجائزة نفسها، بل في المرحلة التي تلتها، حين انتقلت في العام ذاته إلى القيادة المدرسية، لتبدأ تجربة مختلفة من التأثير، من خلال إدارة مدرسة أم العلاء للتعليم الأساسي – الحلقة الثانية، حيث نجحت في بناء بيئة تعليمية محفزة، انعكس أثرها سريعاً على الطلبة والمعلمين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وخلال تلك المرحلة، برزت بصمتها في تمكين الطلبة للمشاركة في مسابقات دولية وتحقيق نتائج متقدمة، إلى جانب دعم المعلمين والمعلمات للمنافسة على الجوائز التربوية</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكان من أبرز المبادرات التي أطلقها المجمع «بوصلة الذكاء الاصطناعي»، التي استهدفت توظيف تقنيات الذكاء الاصطناعي في دعم القيادة التعليمية، وتحليل أداء الطلبة، وتطوير أدوات التعليم، بما يسهم في رفع كفاءة العملية التعليمية، وتحقيق قرارات أكثر دقة تعتمد على البيانات والمؤشرات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما قادت الظهوري تطوير أنظمة العمل داخل المجمع نحو نموذج المدارس الذكية، من خلال تعزيز التكامل الرقمي، وتوظيف التكنولوجيا في مختلف جوانب العمل المدرسي، بما يتماشى مع توجهات دولة الإمارات نحو بناء منظومة تعليمية مستقبلية قائمة على الابتكار والمعرفة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وخلال فترة قيادتها، حقق مجمع زايد التعليمي – البدية سلسلة من الإنجازات النوعية على مستوى الدولة والإمارة، في مجالات متعددة شملت الابتكار التعليمي، والاستدامة، والتحول الرقمي، والمبادرات القرائية، وكان من أبرزها حصول المجمع على جائزة خليفة التربوية في فئة الأداء التعليمي المؤسسي، في تأكيد واضح على جودة الممارسات المؤسسية وفاعلية القيادة المدرسية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولم تكن الأرقام في هذه التجربة مجرد مؤشرات جامدة، بل هي انعكاس لعمل مؤسسي متكامل، حيث حقق المجمع خلال العام الدراسي 2024 – 2025 أكثر من 27 إنجازاً على مستوى الدولة والإمارة، منها 16 إنجازاً على مستوى الدولة و11 على مستوى الإمارة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما شملت الإنجازات مبادرات قرائية نوعية، من بينها «رحلة بين السطور» و«القارئ الرقمي»، التي استهدفت تعزيز ثقافة القراءة لدى الطلبة، وربطها بالأدوات الرقمية الحديثة، بما يواكب طبيعة الجيل الجديد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتضم مسيرتها المهنية عدداً من المحطات البارزة، من بينها وصولها عام 2024 إلى قائمة أفضل خمسة مرشحين لوسام المدير المتميز، إلى جانب فوزها بعدد من الجوائز التربوية، منها جائزة حمدان بن راشد للأداء التربوي المتميز، وجائزة الشارقة للتميز التربوي، وجائزة المعلم المبتكر. </div></p>

عائشة الظهوري تحول القيادة إلى رسالة

<p class='article-text'>كشف باكاري سانيا أن تعلم اللغة العربية أصبح واحدًا من أكبر التحديات في حياته بعد انتقاله للإقامة في دبي، مؤكدًا أن إتقانها يحتاج إلى صبر طويل وممارسة يومية متواصلة.</p><p class='article-text'>وقال النجم السابق لناديي أرسنال ومانشستر سيتي إن العيش في دبي جعله يشعر بأهمية تعلّم العربية والاندماج بشكل أكبر في الحياة اليومية، لكنه أقر بأن اللغة العربية «صعبة جدًا» مقارنة باللغات الأخرى التي يتحدثها.</p><p class='article-text'>وأوضح اللاعب الفرنسي السابق أنه يتقن الإيطالية والإسبانية والفرنسية والإنجليزية، إلا أن العربية تمثل تجربة مختلفة تمامًا بالنسبة إليه، سواء من ناحية النطق أو تركيب الجمل أو الحاجة إلى الممارسة المستمرة.</p><p class='article-text'>وأضاف أن لديه معلمة وصفها بأنها «ممتازة»، تساعده على تطوير مستواه، لكنه أشار إلى أن المشكلة الحقيقية تكمن في ضرورة الدراسة بشكل أكبر والتحدث بالعربية يوميًا حتى يحقق تقدمًا واضحًا.</p><p class='article-text'>وأشار سانيا إلى أن محيطه الاجتماعي لا يساعده كثيرًا في هذا الجانب، موضحًا أنه يحاول التحدث مع أصدقائه، لكن أغلبهم يستخدمون الفرنسية أو الإنجليزية، الأمر الذي يجعله يعود تلقائيًا إلى اللغتين بدلًا من الاستمرار في ممارسة العربية.</p><p class='article-text'>ورغم الصعوبات، شدد سانيا على أنه مصمم على مواصلة التعلم، مؤكدًا أنه يحاول كل يوم حفظ كلمة عربية جديدة، معتبرًا أن التقدم التدريجي هو السبيل الوحيد للوصول إلى الطلاقة.</p><p class='article-text'>وختم حديثه برسالة مليئة بالتفاؤل، قائلًا إنه يأمل أن يتمكن «في المرة المقبلة» من التحدث بالعربية بشكل كامل ومتقن، بعد رحلة وصفها بأنها صعبة لكنها ممتعة في الوقت نفسه.</p><iframe id="twitter-widget-0"   frameborder="0" allowtransparency="true" allowfullscreen="true" class="" style="position: static; visibility: visible; width: 550px; height: 550px; display: block; flex-grow: 1;" title="Twitter Tweet" src="https://platform.twitter.com/embed/Tweet.html?dnt=false&amp;embedId=twitter-widget-0&amp;features=e30%3D&amp;frame=false&amp;hideCard=false&amp;hideThread=false&amp;id=2054491606926200854&amp;lang=en&amp;origin=file%3A%2F%2F%2FUsers%2Fhiteshchandwani%2FDownloads%2Ftwitter.html&amp;theme=light&amp;widgetsVersion=82e1070%3A1619632193066&amp;width=550px" data-tweet-id="2054491606926200854"></iframe>

«من ملاعب إنجلترا إلى دبي».. باكاري سانيا يخوض التحدي الأصعب: تعلم العربية

<p class='article-text'>رغم الانتشار السريع لأدوات الذكاء الاصطناعي مثل ChatGPT خلال السنوات الأخيرة، كشفت تقارير حديثة عن مفارقة لافتة وهي أنه كلما زاد استخدام الشباب لهذه الأدوات، ارتفعت مستويات القلق والرفض تجاهها، خصوصاً بين أبناء جيل Z الذين ينظر إليهم عادة على أنهم الأكثر تقبلاً للتقنيات الجديدة.</p><p class='article-text'>فمنذ أن بدأت شركات وادي السيليكون، مثل OpenAI وGoogle، الترويج المكثف لروبوتات المحادثة المعتمدة على النماذج اللغوية الكبيرة باعتبارها مستقبل كل شيء، وجد الشباب أنفسهم في قلب هذا التحول التقني، لكن ليس بالضرورة بوصفهم مؤيدين له.</p><p class='article-text'>موجة رفض</p><p class='article-text'>وتشير بيانات استطلاعات الرأي إلى أن طلاب الجامعات والشباب العاملين من جيل Z يشكلون جزءاً رئيسياً من موجة الرفض الثقافي المتنامية تجاه الذكاء الاصطناعي، حتى مع استمرارهم في استخدامه لأغراض الدراسة والعمل.</p><p class='article-text'>وبينما تصور بعض الشركات هذه الأدوات كوسيلة لتسهيل الحياة وزيادة الإنتاجية، يرى كثير من الشباب أن هذا المستقبل يُفرض عليهم دون خيار حقيقي.</p><p class='article-text'>لا تتوقف مخاوف الشباب عند احتمال فقدان الوظائف فقط، بل تمتد إلى تأثيرات أعمق تمس العلاقات الإنسانية والصحة النفسية وجودة التواصل الاجتماعي.</p><p class='article-text'>وقالت ميغ أوبوشون، وهي معلمة فنون تبلغ من العمر 27 عاماً وتعيش في لوس أنجلوس، إن أكثر ما يقلقها هو التأثير الإنساني لهذه التكنولوجيا، موضحة أن الخوف لا يتعلق بالعمل فقط، بل بقدرة الناس على بناء العلاقات أو حتى ممارسة التواصل الأساسي فيما بينهم.</p><p class='article-text'>وأضافت أنها تفضل اختيار مسار مهني لا يضطرها لاستخدام الذكاء الاصطناعي، حتى لو كان أقل دخلاً.</p><p class='article-text'>يعيش الشباب اليوم تناقضاً صعباً، فمن جهة، يقال لهم إن الذكاء الاصطناعي سيقضي على ملايين الوظائف، ومن جهة أخرى يطلب منهم استخدامه حتى لا يتأخروا عن المنافسة في سوق العمل.</p><p class='article-text'>ويعد جيل Z أول جيل يدخل مرحلة الرشد في عالم مزدحم بروبوتات المحادثة والمحتوى المُنتج آلياً، بعد سنوات من الاضطراب التي فرضتها جائحة COVID-19 على التعليم والحياة الاجتماعية.</p><p class='article-text'>ويرتبط الرفض المتزايد أيضاً بجملة من القضايا التي أصبحت موضع نقاش عالمي، منها: التأثير البيئي لمراكز البيانات الضخمة، انتشار المعلومات المضللة، تهديد النزاهة الأكاديمية، إضعاف مهارات التفكير والكتابة، وتراجع جودة العلاقات الاجتماعية.</p><p class='article-text'>ويرى مراقبون أن موقف الشباب لا يعكس رفضاً مطلقاً للتكنولوجيا، بل اعتراضاً على الطريقة التي تطرح بها، وكأنها خيار حتمي لا بديل عنه، فالجيل الأكثر استخداماً للذكاء الاصطناعي قد يكون، في الوقت نفسه، الجيل الأكثر تشككاً فيه، والأكثر مطالبة بضوابط تضمن أن تخدم التقنية الإنسان، لا أن تستبدله.</p>

كيف يجمع جيل Z بين الاعتماد على الذكاء الاصطناعي والرفض له؟

<p class='article-text'><div data-empty="false">عرفه الجمهور باسم الدكتور شديد.. الرجل الأبله شارد الذهن الذي لا يفعل شيئاً سوى ترديد عبارات بلهاء مثل: «يارب يا خويا يارب»، و«ماله يا خويا وماله».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن شخصيته الحقيقية خلاف ذلك، إذ يعتبر الفنان محمد فرحات عمر (وهذا اسمه الحقيقي) رجلاً مثقفاً ذا عقل منظم وتاريخ حافل بالنجاح في المهنة التي بدأ بها مشوار حياته العملية وهي تدريس الفلسفة، ومالك مكتبة عامرة بالمؤلفات وصاحب ولع بلعبة الشطرنج وكتابة المقال السياسي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولد بالقاهرة في أغسطس 1931. وفي عام 1954 حاز على ليسانس الآداب ــ قسم الفلسفة من جامعة القاهرة، كما نال درجتي الماجستير والدكتوراه في الفلسفة من الجامعة نفسها في الستينيات. وكان ممن تتلمذ على يد الفيلسوف والمفكر المعروف الدكتور زكي نجيب محمود، بل من الذين ناقش الأخير أطروحاتهم. تقول ابنته أمنية، في حوار صحفي، أن جدها الأكبر (عمر) جاء إلى مصر مع جيش إبراهيم باشا، وكان متزوجاً من امرأة تركية لا تنجب أطفالاً، فلما حل بمصر تزوج من امرأة من الدقهلية تصغره بسنوات، فأنجبت له ولدين هما فرحات وإسماعيل، وتضيف أن جدها المباشر (فرحات) كان مهندساً للآثار، وأن جدتها كانت معلمة، وأنه حينما توفي جدها كان والدها في سن الثانية فقامت أمه بتربيته تربية صارمة وأنفقت عليه كي يحصل على أفضل تعليم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أراد فناننا بعد إتمامه الثانوية أن يلتحق بمعهد التمثيل، لكن الفنان حسين رياض نصحه باستكمال دراسته الجامعية أولاً، فاستجاب للنصيحة والتحق بكلية الآداب التي وجد فيها مجالاً لإشباع غرامه بالتمثيل من خلال الانضمام إلى فرقة التمثيل بالجامعة التي كان يدربها الفنان زكي طليمات. وأثناء وجوده على مقاعد الدراسة الجامعية، قدر له أن يشارك بدور «أمشير» في مسرحية «30 يوم في السجن» على مسرح الريحاني، فكان أداؤه الرائع سبباً في حصوله على كأس يوسف وهبي للمسرح على مستوى الجامعات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بعد ذلك التحق بفرقة «ساعة لقلبك» الإذاعية، مشاركاً الخواجة بيجو وأبولمعة والمعلم شكل، ومحققاً نجاحاً كبيراً تجلى في قيامهم بتقديم مسرحيات كوميدية من فصل واحد على مسرح الأزبكية ومسارح الإسكندرية في الخمسينيات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأخبرتنا ابنته أمنية في الحوار نفسه عن قصة شخصية الدكتور شديد، فقالت إن عبدالفتاح السيد مؤلف اسكتشات فرقة ساعة لقلبك هو مبتكر شخصية «الدكتور شديد»، الطبيب البيطري دائم النسيان الذي يتردد كل يوم على المطعم ويسأل الجرسون قائلاً: «قولي يا ابني هوّ أنا اتعشيت ولا لسه؟».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تعلق الجمهور كثيراً بهذه الشخصية الظريفة ذات التركيبة الغريبة واللغة المميزة، وظل يردد أفيهاتها المبتكرة، الأمر الذي شجع المخرجين على طلبه للمشاركة في أفلامهم. وقد حقق له ظهوره في بعض الأفلام السينمائية، ولا سيما أفلام إسماعيل يس، نجاحاً مضاعفاً، لكن من جهة أخرى فإن حبسه في شخصية الدكتور شديد حرمه من إظهار كل مواهبه وإمكاناته الفنية، لذا قيل إنه من النماذج المظلومة سينمائياً، بل من الذين لم يُكرموا، لا في حياتهم ولا بعد مماتهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في عام 1968 قرر، وسط مشاعر اليأس والإحباط التي سادت مصر على وقع هزيمة حزيران 1967، أن يغادر وطنه إلى بريطانيا، حيث بقي هناك ما بين عامي 1968 و1977 يعمل بالقسم العربي في هيئة الإذاعة البريطانية في وظيفة النقد والتعليق على الأفلام والمسرحيات العربية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحينما عاد إلى مصر في السبعينيات شارك في عدد من المسلسلات التلفزيونية. بعد ذلك غاب مرة أخرى ليعود في عام 1996 ويشارك مجدداً في بعض الأعمال، منها فوازير رمضان (غلطة في صورة)، ومسرحية «كرنب زبادي» التي شارك في أربع بروفات منها فقط ولم يكملها بسبب وفاته في يوليو 1997. إذ رحل وحيداً داخل بنسيون في الزمالك اختاره للإقامة بمفرده، كي يكون قريباً من فندق ماريوت الذي كان يحب الجلوس في مقهاه للتأمل واحتساء القهوة.</div></p>

«حكايات أهل الفن»

أستاذ الفلسفة وشخصية الأبله

<p class='article-text'>اختتمت مؤسسة الشارقة لرياضة المرأة نهائيات بطولة المدارس التخصصية في كرة السلة والكرة الطائرة، التي أُقيمت أمس واليوم في مركز الرقة للألعاب الجماعية، بعد مرحلة تمهيدية أقيمت فبراير الماضي وشهدت منافسات بين عدد من المدارس الحكومية والخاصة في إمارة الشارقة على ملاعب أندية المؤسسة، وذلك بالتعاون مع وزارة التربية والتعليم وهيئة الشارقة للتعليم الخاص.</p><p class='article-text'><br>وشهدت البطولة إقامة نهائي كرة السلة في اليوم الأول، تلاه نهائي الكرة الطائرة في اليوم الثاني، وصولاً إلى تحديد المراكز الأولى في كل فئة عمرية.<br>ففي منافسات كرة السلة، توّجت مدرسة الرسالة العلمية الدولية بالمركز الأول في فئة «8–9 سنوات»، تلتها الشارقة النموذجية بنات، فيما جاءت مدرسة أسماء للتعليم الأساسي في المركز الثالث. وفي فئة «9–10 سنوات»، حققت مدرسة أسماء للتعليم الأساسي المركز الأول، تلتها الشارقة النموذجية بنين، بينما سجلت المدرسة الإماراتية الأمريكية حضورها ضمن المراكز المتقدمة بحصولها على المركز الثالث.</p><p class='article-text'><br>أما في منافسات الكرة الطائرة، فقد توّجت مدرسة المنار بالمركز الأول في الحلقة الثانية، فيما حسمت مدرسة فاطمة الزهراء صدارة منافسات الحلقة الثالثة، تلتها المدرسة الإماراتية الأمريكية.<br>وأكدت اليازية السويدي، رئيس شعبة الإعداد والمتابعة الفنية في المؤسسة، أن هذه البطولة تمثل جزءاً من مبادرة المدارس التخصصية، أحد المشاريع الرئيسية للمؤسسة، مشيرة إلى أن هذه الخطوة تسهم في نشر الثقافة الرياضية، وتنويع الألعاب الممارسة في المدارس، واكتشاف قدرات الطالبات وتوجيهها نحو المسار المناسب.</p><p class='article-text'><br>وأضافت: «التفاعل الإيجابي من المدارس والطالبات يعكس أهمية هذه المبادرات في تعزيز حضور الرياضة في البيئة المدرسية»، مثمنةً التعاون المستمر مع وزارة التربية والتعليم وهيئة الشارقة للتعليم الخاص، ومشيدة بدورهما في دعم وإنجاح هذه البطولة وسائر المبادرات المدرسية، ومشيرة إلى استمرار النهائيات في عدد من الألعاب الفردية خلال الفترة المقبلة.</p><p class='article-text'><br>وعكست آراء الكوادر التعليمية المشاركة أثر البطولة على واقع الرياضة المدرسية، حيث أوضحت ولاء صبري، معلمة التربية البدنية في مدرسة الرسالة العلمية الدولية، أن تنوع البطولات المدرسية أسهم في توسيع نطاق الألعاب الممارسة داخل المدارس، مشيرة إلى أن بعض الرياضات لم تكن متوفرة سابقاً، قبل أن تدفع هذه المبادرات المدارس للاستثمار في تجهيزاتها، ما انعكس على زيادة إقبال الطالبات على ممارسة الرياضة.</p><p class='article-text'><br>كما أكدت ثناء حسني، معلمة التربية البدنية في مدرسة الشارقة النموذجية بنات، أن المشاركة في البطولة عززت فهم الطالبات لقوانين الألعاب، وساهمت في تطوير التزامهن وتطبيقهن للتقنيات الأساسية.</p><p class='article-text'><br>وفي السياق ذاته، أوضحت انتصار جلال، معلمة التربية البدنية في مدرسة المنار، أن البطولة عززت ثقة الطالبات بأنفسهن وأسهمت في رفع مستوى التزامهن داخل الحصص الدراسية، فيما أشارت دعاء فرغلي، معلمة التربية البدنية والصحية في مدرسة فاطمة الزهراء، إلى أن المشاركة حفّزت الطالبات على التفاعل الإيجابي مع الأنشطة الرياضية، حتى من لم يكن لديهن اهتمام مسبق بالرياضة، إلى جانب دورها في ترسيخ روح الفريق والتعاون بين الطالبات.</p><p class='article-text'><br>وعبّرت الطالبة المها محمد حسن «الصف الرابع بمدرسة أسماء للتعليم الأساسي»، عن سعادتها بالمشاركة في منافسات كرة السلة، مشيرة إلى أن التجربة ساعدتها على تطوير مهاراتها وزيادة التزامها بممارسة الرياضة بشكل يومي.</p><p class='article-text'><br>وفي منافسات الكرة الطائرة، أشارت ريتاج محمد «الصف العاشر بمدرسة فاطمة الزهراء» إلى أن دعم الأسرة شجّعها على الاستمرار والتفوق، مؤكدة أن التجربة عززت اهتمامها بالرياضة إلى جانب تفوقها الدراسي، وأضافت زميلتها ميرة خالد أن العمل الجماعي والالتزام بتوجيهات المعلمة كان لهما دور أساسي في تحقيق الأداء المميز خلال المنافسات.</p><p class='article-text'><br>من جانبها، أوضحت مريم الشحي، أخصائية فسيولوجيا في المركز العلمي لبحوث وتطوير الأداء الرياضي، أن المركز يحرص على الاستفادة من البطولات المدرسية كفرصة لجمع مؤشرات بدنية دقيقة، تسهم في فهم الخصائص البدنية للفئات العمرية المستهدفة، وبناء مرجعيات علمية محلية تدعم تطوير البرامج التدريبية بما يتناسب مع طبيعة وبنية الطالبات في المجتمع المحلي.</p><p class='article-text'><br>وتأتي هذه البطولة ضمن جهود مؤسسة الشارقة لرياضة المرأة في بناء منظومة رياضية مدرسية متكاملة، تركز على توسيع نطاق الممارسة الرياضية، وتعزيز تنوع الألعاب، ودمج الرياضة في البيئة التعليمية، وذلك في إطار تعاون مستمر مع وزارة التربية والتعليم وهيئة الشارقة للتعليم الخاص والمدارس، بما يدعم تحقيق أهداف مشتركة تسهم في ترسيخ الرياضة أسلوب حياة لدى الطالبات.</p>

نتائج البحث عن: معلمة