<p class='article-text'><br>منذ بدايات القرن العشرين اهتمت الكويت بالتعليم باعتباره ضرورة حضارية وسبيلها نحو النهضة والارتقاء واللحاق بالأمم المتقدمة. وفي الوقت نفسه قام الكويتيون، ولا سيما الميسورون منهم ممن سافر إلى الخارج وتعرف على أنماط المعيشة فيه، وشاهد معاهد العلم والإقبال على التعليم، بدعم توجهات الحكومة لجهة نشر التعليم وافتتاح المدارس والمساهمة في العملية التربوية والتعليمية، فأثمرت تلك المساعي عن ظهور مدارس نظامية كالمباركية والأحمدية والصباح في الأعوام 1911 و1921 و1948 على التوالي، علاوة على انتشار عدد من الكتاتيب المتقدمة والمتنوعة في دروسها ومناهجها، واستقدام مدرسين أكفاء من فلسطين ومصر والعراق وبلاد الشام.</p><p class='article-text'><br>وقبل استقلال الكويت سنة 1961 وتحولها من الإمارة إلى الدولة، بأكثر من عقدين تقريباً، استثمرت البلاد جزءاً معتبراً من مداخيل النفط في قطاع التعليم عبر تطبيق نظام تعليمي شامل ومجاني يغطي كل المراحل، وبناء المزيد من المدارس والمعاهد المتخصصة، وابتعاث البنين والبنات إلى الخارج للالتحاق بالجامعات العربية والأجنبية بهدف إعداد كوادر وطنية مؤهلة لقيادة البلاد إدارياً وتنموياً.</p><p class='article-text'><br>ومما ورد في الأدبيات التربوية الكويتية أنه تم في عام 1936 تشكيل أول مجلس للمعارف برئاسة الشيخ عبدالله الجابر الصباح، رحمه الله، وهو المجلس الذي تحول إلى «دائرة المعارف» ثم شكل نواة وزارة التربية والتعليم بعد الاستقلال. وفي عام 1937 أشرف هذا المجلس على تأسيس «المدرسة القبلية» كأول مدرسة نظامية للبنات، وهي المدرسة التي خرّجت أول دفعة من الحاصلات على شهادة الثانوية العامة سنة 1956، وقد تم حينها ابتعاث سبع منهن إلى مصر لاستكمال دراستهن الجامعية على نفقة الدولة.</p><p class='article-text'><br>والحقيقة أن للشيخ عبدالله الجابر دوراً محورياً وطليعياً في تطوير العملية التربوية والتعليمية والارتقاء بأحوالها وأجهزتها ومناهجها ومنسوبيها منذ تسلمه دائرة المعارف، ولا سيما الشق المتعلق بتعليم الفتيات. إذ كان لشخصيته القيادية المتنورة والمؤمنة بأهمية التعليم، وضرورة أن تنال المرأة الكويتية نصيباً مماثلاً ومساوياً لما يتمتع به شقيقها الرجل من فرص، دور محوري في إقناع مجتمع الكويت القبلي، الذي كانت تغلب عليه الأمية وقتذاك، بفوائد إرسال الفتيات إلى المدارس.</p><p class='article-text'>فقد عرف من واقع خبرته الطويلة والمسؤوليات المتنوعة التي أنيطت به، أن التيار القبلي المحافظ سوف يقف له بالمرصاد، وسوف يتفنن في استخراج أسانيد من بطون الكتب القديمة للقول بأن إخراج النساء من بيوتهن إلى المدارس مفسدة وفتنة وفسوق وتغرب وغير ذلك من الادعاءات والمزاعم. وهذا بالضبط ما حدث حينما قامت قيامة البعض المتشدد، وانطلقت حملة شعواء من المساجد ضد المشروع إلى درجة أن المدرسة القبلية لم تشهد تسجيل أي فتاة عند افتتاح أبوابها.</p><p class='article-text'><br>لكن عبدالله الجابر لم يأبه، ولم يتراجع، ولجأ إلى أساليب الإقناع والترغيب. وكان مما فعله إرسال بناته إلى المدرسة والإعلان عن ذلك على الملأ، ثم إرسال مجموعة من فتيات الكويت المتعلمات إلى بيوت العائلات الكويتية لإقناعها بضرورة إرسال بناتها إلى المدارس مع وعد بتلقيهن المزايا والمساعدات والإعانات الحكومية شهرياً، الأمر الذي ساهم كثيراً في تراجع المعارضين عن مواقفهم السابقة.</p><p class='article-text'><br>كانت تلك مقدمة ضرورية للحديث عن رائدة من رائدات التعليم في الكويت، وإحدى أوائل الطالبات اللواتي غادرن البلاد في ستينيات القرن العشرين، ضمن أول دفعة ابتعاث إلى الخارج على نفقة الدولة للالتحاق بالجامعات المصرية، قبل عودتها إلى بلدها، حاملة شعلة التنوير لخدمة بلدها وبنات جنسها.</p><p class='article-text'><br>حديثنا هنا هو عن السيدة الفاضلة «سعاد السيد رجب الرفاعي». وسنستعين في توثيق مسيرتها ونشاطها وآرائها ودورها التربوي والاجتماعي والتثقيفي بالعديد من المصادر المنشورة، ولا سيما كتابها الموسوم «مذكراتي» الذي أصدرته في عام 2011 عن مؤسسة فهد المرزوق الصحافية، علاوة على ما ورد في المقابلات الصحفية والتلفزيونية التي أجريت معها في أوقات مختلفة.</p><p class='article-text'><br>بداية لا بد من الإشارة إلى أن دواعي توثيق سيرتها تكمن في تجربتها الثرية على مدى 30 عاماً، كانت خلالها شاهدة على أحداث ومتغيرات كثيرة، ومعاصرة لعدد من الشخصيات المؤثرة في تاريخ الكويت التربوي، خصوصاً وأنها تدرجت أثناء ذلك بين مختلف المناصب، بدءاً من معلمة، مروراً بالتوجيه والمراقبة، قبل أن تصبح أول وكيلة للتعليم العام بوزارة التربية والتعليم الكويتية. هذا ناهيك عن أنها شكلت نموذجاً للمرأة الكويتية العاملة التي نجحت بامتياز في التوفيق بين واجبات عملها في الدولة ومهامها الأسرية.</p><p class='article-text'>وعن هذه النقطة تحديداً قالت في حوارها مع صحيفة «القبس» (19/5/2021): «تجربتي الشخصية لا تختلف كثيراً عن تجربة العديد من النساء اللواتي لم يتركن الاهتمام بأسرهن لمصلحة عملهن، وهذا هو الأساس، فقد حملتُ عبء تربية أبنائي بنفسي ولكن من دون أن أتجاهل دور الأب وهيبته رغم انشغاله، فزوجي، رحمة الله عليه، د. نائل النقيب، كان جراحاً، وطبيعة عمله تلك فرضت أن أتحمل بنفسي مسؤولية البيت بأكمله وأرعى أبنائي حتى يتفرغ هو لعمله، وكان دائماً يقول (لولا سعاد ما نجحت في أدائي لعملي كطبيب)».</p><p class='article-text'>وعن دور الأم في المنزل وعما إذا كان قد تراجع قالت: «هناك من النساء من تراجع دورهن حيال الأسرة، لكنهن قلة، حيث انخفضت مسؤولياتهن برغبة منهن»، مشيرة إلى «أن التوفيق بين الأسرة والعمل ليس بالمهمة الصعبة، كما أن تربية الأبناء يجب ألا تترك لغير الأم».<br>تحدث عنها وزير التربية الكويتي الأسبق الدكتور يعقوب يوسف الغنيم في مقدمة كتابها «مذكراتي» الواقع في 430 صفحة من القطع المتوسط، فقال إنها أخت عزيزة وتنتمي إلى شجرة كريمة من السادة الرفاعيين، وأثنى عليها وعلى والدها وزوجها باعتبارهم من أعلام الكويت. <br>وكتب عنها أيضاً وزير التربية الأسبق الدكتور حسن الإبراهيم في المقدمة الثانية للكتاب فأشار إلى أن كتابها فيه ثلاث رسائل يمكن استشرافها. ففي الرسالة الأولى تصف المجتمع الكويتي في الأربعينيات والخمسينيات، والرسالة الثانية تتمثل في الوصف الدقيق والرسائل غير المباشرة التي تدعو القارئ إلى المقارنة بين وضع التعليم في ذلك الوقت والوضع الذي وصل إليه في الوقت الحاضر. وأضاف: «تريد الست سعاد في الوصف الجذاب للتعليم في الكويت أن تقول إن المدارس في الكويت في ذلك الوقت كانت مراكز جذب، لا طرد، بسبب تنوع النشاطات الثقافية والرياضية داخل المدارس».</p><p class='article-text'><br>ولدت «سعاد السيد رجب السيد عبدالله الرفاعي» في منطقة الجبلة (القبلة) من العاصمة الكويت في عام 1939، ابنة لأسرة كريمة معروفة. فوالدها هو السيد رجب السيد عبدالله الرفاعي، وهو علم من أعلام الكويت، ومن الرعيل الأول المتنورين والمثقفين. ولد في عام 1897، وكان نابغاً في الرياضيات، وقارئاً نهماً في الأدب والشعر، ومحباً لأخبار العرب ونوادرهم وتاريخهم، وتميز بشخصية مرنة واسعة الأفق والخيال.</p><p class='article-text'>وتقلد منصب مدير المالية بدائرة المعارف، وكان عضواً في مجلس المعارف لسنوات طويلة، وفي مطلع ستينيات القرن العشرين اختير ليشغل منصب أول سفير لدولة الكويت في تونس.</p><p class='article-text'>أما والدتها، فهي شريفة السيد طالب السيد رجب النقيب، ابنة السيد طالب باشا النقيب (1862 ــ 1929)، الزعيم السياسي العراقي، الذي كان مرشحاً لتولي عرش العراق، وبعد أن فاز الأمير فيصل بن الحسين (الملك فيصل الأول) بالعرش، صار أول وزير للداخلية العراقية، وهو ينحدر من أسرة تولت نقابة الأشراف في البصرة، وكانت ذات مكانة بارزة في العهد العثماني. <br>دخلت سعاد مرحلة الروضة في المدرسة القبلية، وفيها درست المرحلة الابتدائية والإعدادية، وواصلت دراستها حتى نالت شهادة الثانوية العامة.</p><p class='article-text'>وبعد ذلك حصلت على بعثة تعليمية إلى مصر، فسافرت برفقة ست طالبات كويتيات إلى القاهرة، حيث التحقت هناك بكلية الآداب في جامعة عين شمس، وتخصصت في علم النفس والفلسفة، وتخرجت في سبتمبر 1961. <br>أخبرتنا عن مرحلة طفولتها ومراحل تعليمها الأساسي داخل مدارس الكويت المتواضعة آنذاك فقالت إنها ارتبطت بالوطن، وإنها كبرت داخله وكبر معها عشق الكويت «وطني الذي أعطاني ما أريد، ولا أدري كم أعطيه»، والولاء لحكامه الذين عاصرت منهم 8 شيوخ بدءاً بالشيخ أحمد الجابر  وانتهاءً بصاحب السمو الشيخ مشعل الأحمد الجابر الصباح، وأن مدارسه زرعت فيها، منذ أن كانت طفلة صغيرة بضفائر مزينة بشرائط بيضاء، مجموعة قيم نبيلة حرصت بدورها على أن تنبتها في وجدان أبنائها.</p><p class='article-text'>وتحدثت عن الدراسة في زمنها فقالت ما مفاده أن المدرسة كانت آنذاك جذابة وتشكل لها ولزميلاتها متعة، بساحاتها وعلومها وأنشطتها اللا صفية ومكتبتها المكتظة بقصص الأطفال وروايات المشاهير، فنهلت ثقافتها الأولى من مكتبتها المدرسية ومن الكتب التي كان أخوها عبد المطلب يزودها بها، وأضافت: «كانت المدرسة مرتعاً للعلم عقلاً وجسداً، وكان الكتاب المدرسي المقرر يضم بين صفحاته السلوكيات المطلوبة وبتداخلات محببة توصلها المدرسة لعقولنا».</p><p class='article-text'><br>وأخبرتنا أيضاً أنها كانت تطمح للدراسة الجامعية في بريطانيا، لكنها تفاجأت برفض والدها، الذي كان مرنا في تعامله معها وكان من أكبر المؤيدين لتعليم البنات وحصولهن على الشهادات الجامعية. تقول سعاد إن والدها برر رفضه بمصاعب التغرب والوحدة في بلاد بعيدة كبريطانيا، لكنه وافق على سفرها إلى مصر بسبب قربها وسفرها مع زميلات لها وسكنهن هناك معاً تحت إشراف مشرفات من وزارة المعارف الكويتية.</p><p class='article-text'><br>بعد عودتها إلى وطنها تم تعيينها معلمة لتدريس مادة الفلسفة في ثانوية المرقاب، فقالت عن هذه النقلة في حياتها: «لم أشعر بالرهبة أو القلق، ولم ينتابني التوتر وأنا أخطو خطواتي الأولى إلى ثانوية المرقاب، بل كنت سعيدة وأنا أدخلها معلمة بعد أن كنت طالبة فيها، حيث وجدت أكثر معلماتي وقد أصبحت الآن زميلة لهن، ورأيت بعض الطالبات ممن لم يتخرجن بعد ومجموعات أخرى في سن مناسبة للمرحلة».</p><p class='article-text'><br>في عام 1963 نالت ترقية فأصبحت وكيلة لمدرسة الخالدية، ثم نالت ترقية أخرى فأصبحت بموجبها ناظرة للخالدية لمدة عام واحد، ثم انتقلت إلى ثانوية الجزائر كناظرة لها، وذلك على إثر تحويل مدرسة الخالدية لمبنى الجامعة، وفي العام نفسه (1963) تزوجت من الطبيب الجراح نائل النقيب، رحمه الله. وفي عام 1967 حصل زوجها على بعثة دراسية إلى المملكة المتحدة لتحضير الماجستير، فسافرت معه، لكنها اضطرت للعودة إلى الكويت، فعادت للعمل بوزارة التربية والتعليم، كموجهة تربوية، فعملت موجهة لمدة سنتين ثم موجهة أولى لمدة ثلاث سنوات لمادة الاجتماعيات للمرحلة الثانوية.</p><p class='article-text'>ثم عينت مراقبة إدارة التعليم الثانوي، وبعد سنتين تم تعيينها مديرة للتعليم الثانوي، ثم أصبحت وكيلة وزارة مساعد للتعليم العام، فكانت أول وكيلة فعلية تمارس مهام الوكالة في الوزارة، لأن وكيلة الوزارة وقتها فضة الخالد (زميلتها في دفعة المبتعثات إلى مصر) كانت بدرجة مديرة عامة.<br>استمرت سعاد الرفاعي (أم هذيل) تعمل كوكيلة للتعليم العام مذاك إلى ما بعد تحرير الكويت، حينما عملت في ديوان وزارة التربية لمدة شهرين ثم قدمت استقالتها في عام 1991 إلى وزيرة التربية والتعليم آنذاك الدكتورة موضي الحمود، وتقاعدت عن العمل، منتقدة في كتاب الاستقالة أوضاع وزارة التربية والتعليم. <br>خلال فترة عملها في وزارة التربية والممتدة لحوالي 30 عاماً (من 1961 إلى 1991) قامت سعاد الرفاعي بالعديد من الزيارات الرسمية لبعض الدول العربية والأجنبية على رأس وفد رسمي كويتي للاطلاع على تجارب هذه الدول وتبادل التعاون في مجال التربية والتعليم. من تلك الزيارات زيارتها إلى البحرين في عام 1985 للاطلاع على نظام التعليم بمملكة البحرين، حيث صرحت قائلة: «إن الهيكل التنظيمي، وإن كان محتواه متقارباً مع هيكلنا التنظيمي في الكويت، إلا أن لديهم تجارب متجددة وجريئة».<br>وأخيراً فقد أنجبت سعاد الرفاعي لزوجها الجراح نائل النقيب ابنهما البكر هذيل الذي تخصص في طب وجراحة العظام، وتوفي في فراشه جراء سكتة قلبية في 13 أكتوبر 2012، ورثته أمه بمقال بعنوان «ما كنت أحسب أني سأبكيه» وأنجبت سعاد لزوجها أيضاً ابنتيهما: ريهام وهي أكاديمية حاصلة على درجة الدكتوراه في العلوم السياسية، ولميس رئيسة قسم النشر الإلكتروني بجامعة الكويت.</p>

شخصيات تحت المجهر

سعاد السيد رجب الرفاعي.. أول وكيلة للتعليم العام في الكويت

<p class='article-text'><div data-empty="false">كشفت شركة «تشوي» الصينية عن حاسوب مكتبي صغير يحمل اسم «UniBox AI495 Pro»، مزود بذاكرة عشوائية (رام) تصل إلى 192 غيغابايت، تعادل السعة القصوى المتاحة في أحدث محطات العمل من أبل، مع قدرات مخصصة لتشغيل نماذج الذكاء الاصطناعي محلياً دون الاعتماد على الخدمات السحابية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وذكر موقعا «تيك رادار» و«إيجورز لاب» المتخصصان في التقنية أن الجهاز، الذي عُرض خلال معرض «إيفا برلين 2026»، يعتمد على معالج «رايزن إيه آي ماكس بلس برو 495» من شركة «إيه إم دي»، ويضم 16 نواة و32 مساراً للمعالجة، بسرعة تصل إلى 5.2 غيغاهرتز، إلى جانب معالج رسوميات مدمج من طراز «راديون 8065 إس» يضم 40 وحدة معالجة رسومية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويتميز الحاسوب بذاكرة موحدة من نوع «إل بي دي دي آر 5 إكس»، تبلغ سرعتها في نقل البيانات 273 غيغابايت في الثانية، مع إمكانية تخصيص ما يصل إلى 160 غيغابايت منها لمعالجة الرسوميات، ما يتيح التعامل مع تطبيقات تتطلب سعات ذاكرة كبيرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبحسب الشركة المصنعة، يستطيع الجهاز تشغيل نماذج لغوية ضخمة تضم ما يصل إلى 300 مليار معلمة باستخدام تقنية ضغط البيانات إلى أربعة بِتّات، فيما تصل قدرته الحسابية المعلنة في تطبيقات الذكاء الاصطناعي إلى 131 تريليون عملية في الثانية، منها 55 تريليون عملية تنفذها وحدة المعالجة العصبية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ورغم هذه المواصفات، لا يتجاوز حجم الحاسوب 2.9 لتر، بأبعاد تبلغ 209.6 × 209.6 × 67 ملليمتراً، مع تصميم خارجي بإطار على شكل حرف «إكس»، يستحضر بعض ملامح التصميم الأسطواني القديم لحاسوب «ماك برو» من أبل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويدعم الجهاز وحدات تخزين من نوع «إس إس دي» بسعة معلنة تبلغ تيرابايتين، مع ثلاثة منافذ لتركيب وحدات التخزين، إضافة إلى شبكات «واي فاي 7» و«بلوتوث 5.4»، ومنفذي شبكة سلكية بسرعة 10 غيغابت في الثانية لكل منهما، ومنفذي «يو إس بي 4» بسرعة تصل إلى 40 غيغابت في الثانية، ويعمل بنظام «ويندوز 11 برو».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتستعد الشركة أيضاً لطرح إصدار آخر باسم «UniBox AI395»، مزود بمعالج «رايزن إيه آي ماكس بلس 395»، وذاكرة تصل إلى 128 غيغابايت، مع دعم تشغيل نماذج ذكاء اصطناعي تضم نحو 235 مليار معلمة، وفقاً للمواصفات المعلنة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولم تكشف «تشوي» عن السعر النهائي أو موعد طرح الجهازين في الأسواق، بينما تتجاوز أسعار بعض الحواسيب المنافسة ذات المواصفات المشابهة ألفي دولار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار موقع «إيجورز لاب» إلى أن قدرات تشغيل نماذج الذكاء الاصطناعي والأرقام المتعلقة بالأداء لا تزال تستند إلى بيانات الشركة المصنعة، في غياب اختبارات مستقلة لقياس سرعة المعالجة واستهلاك الطاقة ودرجات الحرارة ومستويات الضوضاء تحت الضغط.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويأتي الكشف عن الجهاز في ظل توجه متزايد لدى شركات تصنيع الحواسيب نحو تطوير محطات عمل صغيرة الحجم، قادرة على تشغيل تطبيقات الذكاء الاصطناعي محلياً، بما يقلل الحاجة إلى إرسال البيانات إلى الخوادم السحابية.</div></p>

بحجم صغير ورام 192 غيغابايت.. حاسوب صيني يتحدى أجهزة أبل

<p class='article-text'>ارتفع عدد قتلى انهيار سقف مدرسة في شمال غرب باكستان، اليوم الخميس، إلى 29 شخصا على الأقل، بينهم معلمة، ومحاصرة عدد أكبر تحت الأنقاض، بحسب ما أعلنته الشرطة وفرق الإنقاذ.</p><p class='article-text'>وأفاد محمد عاصم، المتحدث باسم مستشفى "ريدي ليدينج"، بإصابة أكثر من 40 شخصا، تم نقلهم إلى المستشفى.</p><p class='article-text'>وأكد بلال فايزي، مسؤول الإنقاذ، حصيلة القتلى، التي توقع المسؤولون زيادتها.</p><p class='article-text'>وفي الوقت نفسه، قال مسؤول الشرطة، ميان سعيد، إنه تم إلقاء القبض على مالك المدرسة في مدينة بيشاور، وتم فتح تحقيق في الواقعة.</p><p class='article-text'>وأوضح فايزي أن أطفالا لا يتجاوز عمرهم 12 عاما، كانوا داخل الفصول وقت انهيار السقف، صباح اليوم. ولم يتضح في البداية سبب الانهيار.</p><p class='article-text'>وأضاف فايزي أن فرق الإنقاذ تواصل البحث تحت الأنقاض أملا في العثور على عشرات الأطفال الآخرين الذين يخشى أن يكونوا محاصرين بعد الحادث. كما أفادت وسائل إعلام محلية بأن هناك أكثر من 100 طفل كانوا موجودين في المدرسة وقت انهيار السقف.</p><p class='article-text'>وأضاف عاصم أن عددا من الأطفال أصيبوا من جراء قضبان من الفولاذ، وأن حالتهم حرجة، مشيرا إلى أنه يخشى من ارتفاع عدد الضحايا.</p><p class='article-text'>ويساعد العشرات من رجال الإنقاذ، باستخدام آلات ثقيلة ومتطوعين محليين، في رفع الأنقاض.</p><p class='article-text'>وأظهرت لقطات تلفزيونية آباء وهم يركضون في الشارع في حالة ذعر، وسيارات إسعاف تنقل الأطفال إلى المستشفيات سريعا.</p>

باكستان.. ارتفاع عدد القتلى إثر انهيار سقف مدرسة

<p class='article-text'><div data-empty="false">حذرت شركة «أنثروبيك» الأمريكية من اقتراب نماذج الذكاء الاصطناعي من امتلاك القدرة على استنساخ نفسها والانتشار تلقائياً بين الأجهزة الذكية المتصلة بالإنترنت، دون تدخل بشري أو الحاجة إلى مراكز بيانات ضخمة، في تطور قد يفتح الباب أمام جيل جديد من التهديدات السيبرانية يصعب احتواؤه أو السيطرة عليه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكشفت الشركة المطورة لنموذج «كلود»، في دراسة بحثية، أن نماذج الذكاء الاصطناعي الصغيرة قد تصبح قادرة خلال أشهر على نسخ نفسها عبر الأجهزة المنزلية والتجارية، بما فيها أجهزة التلفزيون الذكية والثلاجات والأفران والمكانس الكهربائية، مستفيدة من الثغرات الأمنية وضعف الحماية في كثير من هذه الأجهزة. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحت «أنثروبيك» أن تجاربها أظهرت قدرة نماذج تضم أقل من 30 مليار معلمة على تنفيذ العديد من الخطوات اللازمة للاستنساخ الذاتي، بما يشمل التعامل مع أجهزة غير مألوفة وتشغيل نماذج الذكاء الاصطناعي عليها، لكنها لا تزال تواجه صعوبات في إتمام العملية بصورة مستقلة وموثوقة من بدايتها إلى نهايتها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشارت إلى أن استمرار تطور هذه النماذج بالمعدلات التاريخية قد يجعل الاستنساخ الذاتي ممكناً بحلول نهاية العام الجاري، وهو ما يثير تساؤلات بشأن مستقبل الأمن الرقمي وقدرة الحكومات والشركات على احتواء الأنظمة المستقلة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي تجربة لافتة، نجح باحثو الشركة في تشغيل نموذج ذكاء اصطناعي يضم 26 مليار معلمة بصورة موزعة عبر 15 جهاز تلفزيون يعمل بنظام أندرويد، تبلغ تكلفة الواحد منها نحو 55 دولاراً، ما يؤكد إمكانية استخدام أجهزة إلكترونية منخفضة التكلفة لتوفير القدرات الحاسوبية اللازمة لتشغيل نماذج متقدمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحذر الباحثون من ظهور ما يعرف بـ«ديدان الذكاء الاصطناعي»، وهي برمجيات قادرة نظرياً على الانتقال بين الأجهزة، وتكييف أساليبها مع البيئات التقنية المختلفة، والاستمرار في الانتشار دون توجيه مباشر من البشر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتكمن خطورة هذا السيناريو في إمكانية توزيع نسخ النموذج على آلاف الأجهزة المتصلة بالإنترنت، بدلاً من الاعتماد على خادم مركزي يمكن إيقافه، ما يجعل اكتشاف هذه الشبكات وتعطيلها أكثر تعقيداً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت الشركة أن الأجهزة المنزلية والشركات الصغيرة قد تكون من بين الأهداف الأولى لهذه التهديدات، نظراً إلى افتقار كثير منها إلى التحديثات الأمنية المنتظمة وإجراءات الحماية المتقدمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع ذلك، شددت نتائج الدراسة على أن الاستنساخ الذاتي الموثوق عبر الأجهزة الذكية لا يزال خطراً محتملاً، وليس ظاهرة واسعة النطاق ثبت حدوثها بالفعل. ويضع هذا التحذير الحكومات وشركات التكنولوجيا أمام تحدٍ جديد يتمثل في تطوير أنظمة حماية قادرة على مواجهة تهديدات لا تكتفي باختراق الأجهزة، بل قد تتعلم وتتكيف وتنتشر بصورة مستقلة، بما يستدعي تعزيز الرقابة التقنية وتحديث معايير الأمن السيبراني قبل تحول هذه الاحتمالات إلى واقع.</div></p>

«أنثروبيك» تحذر: الذكاء الاصطناعي «يتكاثر ذاتياً»

<p class='article-text'><br>حين يدخل المبدع إلى الفصل الدراسي يحمل المعرفة، ومعها أيضاً حساسيته تجاه الإنسان، وقدرته على الإصغاء إلى التفاصيل، واكتشاف ما يختبئ خلف الملامح والكلمات، فهناك بين مقاعد الطلبة ودفاترهم وأسئلتهم الأولى تتحول مهنة التعليم من أداء وظيفي إلى تجربة إنسانية عميقة، يتقاطع فيها بناء الإنسان مع بناء الموهبة، وتتجاور فيها المعرفة مع الخيال.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/10/04/5354123.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>وفي مسيرة عدد من المبدعين الإماراتيين لم تكن تجربة التدريس محطة عابرة أو فصلاً مهنياً منفصلاً عن الإبداع، بل تركت أثرها في رؤاهم، وصقلت أدواتهم، ووسّعت قدرتهم على قراءة الإنسان والحياة، فمن الفصل الدراسي استلهم بعضهم قيمة الإصغاء والصبر، ومن التعامل مع الأطفال والناشئة اكتشف آخرون أن الموهبة قد تختبئ خلف تردد عابر أو سؤال صغير، وأن مهمة المعلم لا تبدأ بإعطاء الإجابة، بل بفتح الطريق أمام الطالب كي يعثر على صوته الخاص.</p><p class='article-text'>وبمناسبة «يوم المعلم» تستعيد «البيان» تجارب مبدعين إماراتيين خاضوا غمار التعليم، لتتوقف عند تلك المنطقة، التي يلتقي فيها المعلّم بالمبدع، وتضيء على كيفية إسهام سنوات التدريس في تشكيل رؤاهم ومساراتهم الإبداعية، وكيف يمكن للمعلّم، حين يتحول من ناقل للمعرفة إلى صانع للثقة ومحفّز للخيال، أن يصبح شريكاً في اكتشاف مواهب الغد، وصناعة جيل جديد، يمتلك القدرة على تحويل المعرفة إلى فكرة وابتكار وأثر.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/10/04/5354121.jpg" alt="عارف الشيخ" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption>عارف الشيخ</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>وفي هذا السياق أكد الشاعر والأديب الدكتور عارف الشيخ أن رسالة التعليم لا تقتصر على تلقين المعارف ونقل العلوم فحسب، بل تُعد الركيزة الأساسية في صناعة الإنسان، واستخراج مكامن الإبداع والتميز لدى الأجيال القادمة.</p><p class='article-text'>وأوضح الدكتور عارف، في حديث تناول خلاله محطات مفصلية من مسيرته مع مهنة التعليم عام 1977 في بدايات قيام دولة الإمارات، أنه كان المعلم المواطن الوحيد في المعهد الديني الثانوي في تلك المرحلة.</p><p class='article-text'>مشيراً إلى أنه واجه في البداية ثقافة سائدة ترى أن دور المواطن يقتصر على المناصب الإدارية والتنفيذية دون مهنة التعليم، مبيناً أن هذه الرؤية لم تزده إلا إصراراً على مواصلة مشواره التربوي، إيماناً منه بأهمية تعليم أبناء الوطن بيد أبنائه، وإثبات أن خدمة المجتمع تبدأ من الفصل الدراسي.</p><p class='article-text'>وأضاء على تجربته في مواجهة العديد من التحديات الميدانية والتربوية في بداية مشواره، كظاهرة الغش في الامتحانات، التي اتخذ منها موقفاً تربوياً حازماً برفض الاستهانة، لافتاً إلى أن ذلك أحدث أثراً إيجابياً لدى الطلاب، وجعلهم يدركون قيمة الجهد والشرف العلمي، حتى أقبلوا بحرص واجتهاد على المذاكرة، والاستعداد الجاد للتعليم.</p><p class='article-text'>وحول طبيعة العلاقة التي تجمع المعلم بطلابه شبّه الدكتور عارف الشيخ دور المربّي بالمزارع الذي يرعى أشجاره في حديقته، مؤكداً أن الشباب والناشئة يملكون طاقات وقابلية كبيرة للتوجيه والتقويم، متى ما وجدوا القدوة الحسنة والمعلم المخلص، الذي يجمع بين اللين والحزم في آن واحد.</p><p class='article-text'>وفي سياق حديثه عن كيفية الانتقال بالعملية التعليمية من مرحلة الحفظ إلى أفق الابتكار والإبداع شدد على التفريق بين نمطين من المعلمين: النمط الأول يقتصر على أداء الوظيفة للحصول على الراتب الشهري، والنمط الآخر يدرك مسؤوليته الوطنية والقومية في إعداد قادة المستقبل، وتزويدهم بمهارات البحث والاعتماد على الذات وفق مبدأ «تعليم الصيد بدلاً من إعطاء السمكة».</p><p class='article-text'>واختتم الشاعر والأديب الدكتور عارف الشيخ تصريحه بالتأكيد على أن كل طفل يولد ومعه بذرة موهبة تُشبه «النار الخامدة تحت الرماد»، مشدداً على أن واجب المعلم والمؤسسة التعليمية هو اكتشاف هذه المواهب، وتعهدها بالرعاية والتطوير، تماماً كالصانع الذي يحوّل الخامات الجافة إلى قطع فنية نافعة، مضيفاً أن المكتبات المليئة بالكتب والقراءة المجردة لا تحقق أهدافها السامية ما لم تُترجم إلى مخرجات إبداعية واجتهادات عملية، تخدم حركة التطور والابتكار في العالم المعاصر.</p><h2>بصمة عميقة</h2><p class='article-text'>من جانبها أكدت الكاتبة شيخة الناخي أن تجربة التدريس تركت بصمة عميقة في رؤيتها الإبداعية؛ إذ قرّبها التعليم من الإنسان في بواكير مراحل تكوينه ونشأته، وأتاح لها التأمل في تنوع الشخصيات، وتباين الأفكار والمشاعر والتطلعات، مشيرة إلى أن تلك المعايشة اليومية كانت رافداً ثرياً، يغذي تجربتها الأدبية.</p><p class='article-text'>وأوضحت الناخي أن مهنة التدريس علّمتها فن الإصغاء، وفضيلة الصبر، ومهارة النظر إلى ما وراء الظاهر، وغرست فيها إحساساً عميقاً بالمسؤولية تجاه الكلمة وأثرها في المتلقي، مبينة أنه من هذا المنطلق انحازت كتاباتها الإبداعية في كثير من نصوصها إلى الإنسان وقيمه وعلاقاته وتحولاته، إضافة إلى التفاصيل الصغيرة، التي تبدو عابرة بينما تكمن في داخلها حكاية ومعنى.</p><p class='article-text'>وشددت على حرصها الدائم ألا تكون الكتابة الأدبية امتداداً مباشراً لدور المعلم؛ إذ ترى أن الأدب لا يُلقّن القارئ، بل يفتح أمامه نوافذ التأمل والتساؤل، مضيفة أن أجمل ما وهبها إياه التعليم هو معرفة كيفية الوصول إلى الإنسان، ليأتي الأدب بعد ذلك ويمنحها فضاء أرحب لمخاطبة عقله ووجدانه معاً.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/10/04/5354120.jpg" alt="شيخة الناخي" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption>شيخة الناخي</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>وأشارت شيخة الناخي إلى أن علاقتها اليومية بالطالبات والناشئة مثلت نافذة واسعة، أطلت منها على عوالم متجددة من الأفكار والمشاعر والأحلام، وذكرت أنها لم تكن في تلك العلاقة معلمة أو مديرة فحسب، بل كانت تتعلم منهن بقدر ما تعلمهن، وتكتشف من خلال أسئلتهن وتطلعاتهن كيف تتغير الحياة، وكيف تتشكل نظرة الأجيال الجديدة إلى العالم.</p><p class='article-text'>وأكدت أن هذه العلاقة تعد ركيزة أساسية، أتاحت لها الاطلاع المستمر على رؤى الجيل الجديد، مشيرة إلى أن الدور الإشرافي لم يقتصر على التعليم والإدارة، بل تمثل في عملية تعلُّم متبادل وتطوير مستمر، منوهة بأن هذه التجربة منحتها اهتماماً كبيراً بالإنسان، وتفاصيل حياته الصغيرة، وعلمتها الاقتراب منه، والإصغاء إلى همومه وأحزانه، وفهم معاناته ومشكلاته، وهي قيم انعكست بصورة واضحة في كتاباتها؛ إذ إن الإبداع كثيراً ما يبدأ من ملاحظة عابرة أو موقف إنساني أو سؤال بريء يفتح أمام الكاتب أفقاً جديداً.</p><p class='article-text'>ولفتت الناخي إلى أن سنوات التعليم والإدارة لم تكن مرحلة مهنية منفصلة عن تجربتها الإبداعية، بل كانت جزءاً أصيلاً منها أغناها إنسانياً، ووسّع رؤيتها للحياة، وجعلها أكثر وعياً بمسؤولية الكلمة، وقدرتها على ترك أثر جميل في الإنسان.</p><p class='article-text'>وعلى صعيد متصل شددت شيخة الناخي على أن دور المعلم المبدع لا يقف عند حدود نقل المعرفة، بل يبدأ منها لينتقل إلى اكتشاف ما يعتمل في نفوس طلابه من مواهب وطاقات، موضحة أن المعلم القريب من تلامذته يستطيع، من خلال الحوار والملاحظة والتشجيع، أن يكتشف ميولهم، ويمنحهم الثقة والمساحة للتعبير والتجربة.</p><p class='article-text'>وأضافت، من واقع تجربتها، أن الموهبة كثيراً ما تحتاج إلى عين تكتشفها، وكلمة تؤمن بها، وفرصة تتيح لها أن تظهر وترى النور.</p><p class='article-text'>ورأت أن من أجمل أدوار المعلم أن يفتح أمام الطالب أبواب القراءة والكتابة والتفكير والخيال، وألا يفرض عليه طريقاً واحداً، بل يساعده على اكتشاف صوته الخاص.</p><p class='article-text'>واختتمت الكاتبة شيخة الناخي حديثها بالإشارة إلى أنه حين يتحول التعليم من التلقين إلى الإلهام، ومن إعطاء الإجابات إلى إثارة الأسئلة، يصبح المعلم شريكاً حقيقياً في صناعة جيل جديد من المبدعين؛ جيل يملك المعرفة، ويملك معها أيضاً القدرة على التفكير والابتكار، وصناعة أفكاره بنفسه.</p><h2>مرحلة مفصلية</h2><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/10/04/5354122.jpg" alt="عبد الرحيم سالم" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption>عبد الرحيم سالم</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>من جهته أكد الفنان التشكيلي عبد الرحيم سالم، رئيس مجلس إدارة جمعية الإمارات للفنون التشكيلية، أن تجربته في مجال التعليم شغلت مرحلة مفصلية في مسيرته عقب التخرج، مشيراً إلى أنه على الرغم من تخصصه الأكاديمي المحض، وخلو دراسته من الجانب التربوي، فإن البدايات شهدت تحديات وصعوبات في آلية التعامل مع الطلبة، موضحاً أنه تجاوز تلك العقبات بالقراءة والاطلاع المستمر على التجارب والنماذج التعليمية الحديثة، ما أتاح له الاستفادة الكاملة من هذه التجربة.</p><p class='article-text'>وأشار إلى أنه تعامل مع الأطفال بكونهم فئة قادرة على التعبير عن مشاعرها وإحساسها بوعي كبير، داحضاً التصور السائد بقلة إدراك الطفل، ومبيناً أن الطفل يملك قدرة عالية على نقل إحساسه الخاص.</p><p class='article-text'>وعن أحد المواقف المؤثرة في بداياته مع طلاب الصف الأول ذكر عبد الرحيم سالم أنه لاحظ بكاء بعض الأطفال عند مطالباتهم بالرسم بشكل منفرد، موضحاً أنه اكتشف لاحقاً أن المساحة البيضاء الشاسعة للورقة تُشكّل رهبة لدى الطفل في البداية، ما دفعه إلى اعتماد استراتيجية التدرج، فبدأ بتدريبهم ضمن مجموعات على ورقة واحدة، ثم تقليل الأعداد تدريجياً حتى وصل كل طفل إلى القدرة على الرسم بمفرده وثقة تامة.</p><p class='article-text'>وأكد أن الانتقال الأهم في مسيرته التعليمية كان المشاركة مع نخبة من التربويين والموجهين في إعداد وتأسيس منهج متكامل للتربية الفنية، لافتاً إلى أن المادة كانت تفتقر سابقاً إلى منهج محدد، يراعي المراحل العمرية والتدرج في التعليم، وكان التركيز ينصبّ على منح الطلبة موضوعات محددة فقط دون تعليمهم الكيفية والأدوات، ما أدى إلى نوع من الفجوة بين المعلم والطالب.</p><p class='article-text'>وشدد على أن المنهج صُمم لإعادة الصياغة بناء على كيفية فهم الطفل وإدراكه، مع تحويل دور معلم التربية الفنية من دور ثانوي كان يُختزل في تجميل جدران المدرسة إلى شخص مؤثر، يقدم مادة دراسية لها نصابها وحضورها كبقية المواد الأساسية.</p><p class='article-text'>وأوضح أن العمل مع الأطفال عمّق لديه فهم الجانب الإنساني في الفن، وأن التعامل مع اللوحة يتشابه تماماً مع التعامل مع الطفل، مبيناً أن كليهما يتطلب سعة صدر ومعرفة والتقاء، يفتح آفاقاً واسعة للابتكار والتعبير، مشيراً إلى أن هذه المرحلة أثرت بشكل مباشر في كيفية تعامله مع الأشكال والألوان وتكوين اللوحة.</p><p class='article-text'>واختتم الفنان التشكيلي عبد الرحيم سالم حديثه بتوجيه رسالة إلى الكوادر التدريسية والشباب المبدعين، مؤكداً أن التعليم ليس مجرد وظيفة، بل رسالة وطنية وإنسانية سامية، داعياً المعلمين إلى التحلي بالصبر، والسعي لتقديم أفضل ما لديهم لبناء أجيال جديدة بوعي وثقافة عالية.</p>

التعليم والإبداع.. حكاية شغف تصنع أجيالاً من الموهوبين

<p class='article-text'><div data-empty="false"> شهد صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، صباح اليوم الأحد، ختام الملتقى الدولي الخامس لمعلمي العربية الذي نظمته هيئة الشارقة للتعليم الخاص وأكاديمية الشارقة للتعليم، تحت شعار "الأمن اللغوي"، وذلك في مبنى الأكاديمية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واستهل حفل ختام الملتقى بالسلام الوطني لدولة الإمارات العربية المتحدة، ليتلو بعدها الطالب عبدالله البدواوي من مدرسة خليفة الهمزة الأمريكية الخاصة آياتٍ بيناتٍ من الذكر الحكيم، وألقت عقبها الدكتورة محدثة يحيى الهاشمي رئيسة هيئة الشارقة للتعليم الخاص، رئيسة أكاديمية الشارقة للتعليم كلمة أشادت فيها بالمسيرة التعليمية والثقافية لإمارة الشارقة، وما حققته من إنجازات نوعية رسّخت مكانتها على الخريطة التعليمية العالمية، مشيرةً إلى نتائج البرنامج الدولي لتقييم الطلبة "PISA" لعام 2025، التي حققت فيه الشارقة المرتبة 14 عالمياً في الرياضيات، و23 في العلوم، و33 في القراءة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت الهاشمي أن هذه النتائج تعكس ثمرة الرعاية السامية والحرص الأبوي لصاحب السمو حاكم الشارقة، على دعم التعليم وبناء الإنسان، مشيرةً إلى اهتمام الإمارة باللغة العربية وتعزيز حضورها في مختلف مراحل التعليم، إلى جانب ما تقدمه من برامج ومبادرات لتمكين المعلمين وتطوير مهاراتهم، ومنها برنامج "معلم وأفتخر" وما توفره أكاديمية الشارقة للتعليم من مسارات تدريبية وأكاديمية متخصصة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحت رئيسة أكاديمية الشارقة للتعليم أن اختيار "الأمن اللغوي" عنواناً للملتقى جاء امتداداً طبيعياً لنهج الشارقة التي جعلت الثقافة مشروعاً والتعليم رسالة واللغة العربية ركناً أساسياً في بناء الهوية واستشراف المستقبل، مؤكدةً أن تعزيز الأمن اللغوي مسؤولية مشتركة، وأن العربية ستظل نبض الهوية ولسان المستقبل، لافتةً إلى توجيه الإمارة بتعزيز تعليم اللغة العربية في مرحلة الطفولة المبكرة بالحضانات الحكومية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واختتمت الهاشمي كلمتها متوجهة بالشكر والتقدير إلى أمناء المركز التربوي للغة العربية لدول الخليج، والدارسين والباحثين المشاركين بأوراقهم البحثية، وجميع الخبراء والمعلمين والمدارس والشركاء، معربةً عن عميق الامتنان لصاحب السمو حاكم الشارقة، على رعايته الكريمة وحضوره للملتقى، وما يقدمه من دعم متواصل لمسيرة التعليم واللغة العربية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشاهد سموه والحضور مادة فيلمية بعنوان "الأثر اللغوي"، تناولت أهمية اللغة العربية وتعزيز حضورها في التعليم، من خلال رحلة بصرية بين المعالم العلمية والثقافية في إمارة الشارقة، تبدأ بالطالب وتنتهي به، مستعرضةً محطات الملتقى الدولي لمعلمي العربية عبر نسخه الأربع السابقة، وما أسهمت به في ترسيخ حضور اللغة العربية وتعزيز مفهوم الأمن اللغوي، وصولاً إلى نسخته الخامسة، مؤكدةً أن الاستثمار في الإنسان وتمكينه من لغته والاعتزاز بها يمثل أساساً لبناء مستقبل العربية وتحقيق الأمن اللغوي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وألقى الدكتور ماجد بن مقعد الحافي رئيس الدورة الحالية لمجلس أمناء المركز التربوي للغة العربية لدول الخليج، كلمة أكد فيها أن انعقاد الملتقى في الشارقة يعكس المكانة التي توليها الإمارة للعلم والثقافة واللغة العربية، مشيراً إلى أن المعلم سيظل جوهر العملية التعليمية وصانع أثرها الإنساني، مهما تطورت أدوات التعليم وتقنياته، لما يؤديه من دور محوري في تحويل المعرفة إلى وعي، والتعلم إلى أثر، والمدرسة إلى فضاء لبناء الإنسان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار الحافي إلى أهمية الملتقى باعتباره منصة دولية لتبادل الخبرات واستشراف تحولات مهنة التعليم، ومناقشة الكفايات التي يحتاج إليها معلم المستقبل، مؤكداً أن الحضور الخليجي لأعضاء مجلس أمناء المركز التربوي للغة العربية لدول الخليج يجسد أهمية التعاون وتبادل الخبرات في الارتقاء بالمعلم وتمكين اللغة العربية في التعليم، بما يسهم في صون الهوية وبناء مستقبل معرفي أكثر رسوخاً، لافتاً إلى أن "الأمن اللغوي" يمثل ركيزة أساسية لضمان استدامة اللغة العربية وتعزيز حضورها في مجالات التعليم والمعرفة والتقنية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشاد رئيس الدورة الحالية لمجلس أمناء المركز التربوي للغة العربية لدول الخليج بجهود المركز في مواصلة رسالته العلمية والتربوية، من خلال الدراسات والأطر والمعايير والمشروعات النوعية الهادفة إلى تطوير تعليم اللغة العربية وتعلّمها ومواكبة متطلبات المستقبل، معرباً عن خالص شكره وتقديره إلى صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، على رعايته ودعمه للعلم والثقافة واللغة العربية والمعلم، وللقائمين على الملتقى وأعضاء مجلس الأمناء والمشاركين فيه، مؤكداً أن تمكين المعلم هو تمكين لجيل كامل وبناء لوطن وصناعة لمستقبل أكثر إشراقاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقدم الطالب صقر محمد القاسمي رسالة طلابية بعنوان "شكراً معلمي"، عبّر من خلالها عن خالص شكره وتقديره لجميع المعلمين، مشيداً بجهودهم المخلصة ودورهم البارز في العملية التعليمية والتربوية، مثمناً ما يبذلونه من عطاء في سبيل إيصال المعلومة للطلبة وترسيخها في أذهانهم، وتحفيزهم على التعلم والتميز، مؤكداً أن المعلم يمثل قدوةً ومصدراً للإلهام، وأن رسالته تتجاوز حدود التعليم لتسهم في بناء جيل واعي ومتميز وقادر على خدمة مجتمعه ووطنه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتفضل سموه بتكريم شركاء الملتقى الذين ساهموا في نجاحه، مثمناً سموه جهودهم في دعم اللغة العربية ودورهم في الحفاظ عليها، ومتمنياً سموه لهم التوفيق والسداد، مقدماً سموه لهم الدروع التذكارية وملتقطاً الصور الجماعية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعلى هامش الملتقى عرج صاحب السمو حاكم الشارقة على منصة "برنامج معلم وافتخر"، متعرفاً سموه على أعداد منتسبي البرنامج والتي بلغت 113 معلماً ومعلمةً من مواطني الدولة، موزعين على حضانات ومدارس الشارقة، والتطوير الأكاديمي للكوادر التدريسية حيث بلغ عدد المنتسبين في مسار برنامج الماجستير 62 معلمة، إلى جانب دور برنامج "معلم وافتخر" في الملتقى والذي قدم 13 بحثاً إجرائياً و14 جلسة حوارية ومحطات تربوية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والتقى سموه إحدى الطالبات غير الناطقات باللغة العربية، مستمعاً سموه إلى تجربتها في تعلم اللغة العربية، واستلهامها من كتاب "بيت الحكمة" لسمو الشيخة بدور بنت سلطان القاسمي، مستعرضة ما طبقته وزميلاتها من خطوط ورسومات تعبّر عن إعجابهن بالكتاب ومحتواه، إلى جانب البرامج والمبادرات التعليمية والثقافية التي تسهم في تقريب اللغة العربية إلى الطلبة، وترسيخ حضورها لديهم، وتعزيز ارتباطهم بها واستخدامها في حياتهم اليومية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حضر حفل الختام إلى جانب صاحب السمو حاكم الشارقة كل من الشيخ محمد بن عبدالله بن ماجد القاسمي مدير دائرة شؤون البلديات، وعائشة راشد ديماس رئيسة هيئة البيئة والمحميات الطبيعية، والدكتور عيسى سيف بن حنظل رئيس دائرة الشؤون الإسلامية، ومحمد عبيد الزعابي رئيس دائرة التشريفات والضيافة، وأحمد بن ركاض العامري الرئيس التنفيذي لهيئة الشارقة للكتاب، والدكتورة محدثة يحيى الهاشمي رئيسة هيئة الشارقة للتعليم الخاص، وعدد من كبار المسؤولين والعلماء والخبراء والمهتمين باللغة العربية.</div></p>

سلطان القاسمي يشهد ختام الملتقى الدولي الخامس لمعلمي العربية

حزمة ملفات تضغط على الأسر والمؤسسات التعليمية

العام الدراسي سباق التحصيل والتسجيل

طلاب يتراجعون في الحساب والقراءة والكتابة واللغات والعلوم

الإجازة تضع 5 مهارات دراسية أمام اختبار الاستعادة

<p class='article-text'> تقدمت العاصفة الاستوائية "موك" نحو هاواي يوم السبت، مما قد يجلب المزيد من الأمطار الغزيرة والرياح القوية إلى الجزيرة الكبيرة، حيث لا يزال السكان يتعاملون مع آثار الفيضانات الشديدة والرياح المدمِّرة الناجمة عن الإعصار "لالا".</p><p class='article-text'>وتمركزت العاصفة "موك"، التي تشكلت يوم الجمعة في المحيط الهادئ، على بعد نحو 680 كيلومترا جنوب شرق هيلو، وتحركت باتجاه الشمال الغربي بسرعة 19 كم/ساعة. وقال المركز الوطني للأعاصير إن أقصى سرعة للرياح بلغت نحو 85 كم/ساعة.</p><p class='article-text'>وكما حدث مع إعصار "لالا"، من المتوقع أن تتحمل الجزيرة الكبيرة وطأة الأمطار والرياح العاتية التي تصاحب موك، مع مرورها جنوب الجزيرة أواخر يوم السبت حتى أواخر فجر الأحد.</p><p class='article-text'>وقالت كيسي أوسوانت، خبيرة الأرصاد الجوية في هيئة الأرصاد الجوية الوطنية في هونولولو، إنه من المتوقع بعد ذلك أن تواصل "موك" مسارها غربا بالقرب من الجزر حتى وقت مبكر من يوم الثلاثاء.</p><p class='article-text'>وقالت أوسوانت: "ستظل هناك تأثيرات، خاصة على الجانبين المواجهين للرياح والجنوب الشرقي من الجزيرة الكبيرة، لكنها على الأرجح ستكون محدودة بدرجة أكبر قليلا مقارنة بما شهدناه مع لالا".</p><p class='article-text'>وتسبب إعصار "لالا" في سقوط الأشجار، وجرف مبان من أساساتها، وألحق أضرارا بالطرق والجسور، كما ترك الطرق مغطاة بالطين والصخور. وتم الإبلاغ عن وفاة واحدة مرتبطة بالعاصفة.</p><p class='article-text'>وعقد حاكم هاواي جوش جرين ومسؤولون آخرون في الولاية مؤتمرا صحفيا قبيل وصول موك، حثوا خلاله السكان على الاستعداد من خلال تجديد مخزونهم من الطعام والأدوية وغيرها من الاحتياجات الأساسية.</p><p class='article-text'>وقالت تيفاني إدواردز هانت، وهي معلمة تعيش في كياو على الجانب الشرقي من الجزيرة الكبيرة: "هناك بالتأكيد حالة من التوتر في الجو" عند التفكير في هطول المزيد من الأمطار على مجتمعات حولتها مياه الفيضانات إلى أنهار.</p>

العاصفة الاستوائية "موك" تتجه نحو هاواي مع اشتداد قوة الرياح

<p class='article-text'><div data-empty="false">يعود 27 ألفاً و284 معلماً ومعلمة في المدارس الخاصة بدبي إلى الدوام، غداً الاثنين، حيث يسبق دوام الهيئات التدريسية والإدارية دوام الطلبة، لتدخل المدارس مرحلة الجاهزية الأخيرة، بما تشمله من مراجعة الخطط الأكاديمية والجداول الدراسية وتجهيز الصفوف والمرافق وتنظيم آليات استقبال الطلبة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتكشف بيانات هيئة المعرفة والتنمية البشرية في دبي عن عام 2025، أن القوة التدريسية في المدارس الخاصة بالإمارة تضم 27 ألفاً و284 معلماً ومعلمة، تشكل المعلمات منهم 78 %، مقابل 22 % للمعلمين، في مؤشر يعكس الحضور النسائي الكبير في الميدان التعليمي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتكتسب عودة المعلمين أهمية خاصة، باعتبارها البداية الفعلية للعمل المدرسي قبل حضور الطلبة، إذ تستثمر المدارس هذه الفترة في اجتماعات الهيئات الإدارية والتدريسية،.</div></p><p class='article-text'>واستكمال توزيع الجداول والحصص والمسؤوليات، ومراجعة الخطط الدراسية، والتأكد من جاهزية الفصول والمختبرات والمرافق التعليمية، إلى جانب وضع الترتيبات الخاصة بالأسبوع الأول.</p><h2>الأكثر انتشاراً</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وبحسب البيانات ينتمي 23 ألفاً و14 معلماً ومعلمة إلى الجنسيات العشر الأكثر انتشاراً، حيث تتصدر الجنسية الهندية قائمة الجنسيات العشر الأكثر انتشاراً بين المعلمين، تليها البريطانية في المرتبة الثانية، ثم المصرية ثالثاً، والإيرلندية رابعاً.</div></p><p class='article-text'>والسورية خامساً، فيما تأتي الباكستانية في المرتبة السادسة، ثم الأردنية سابعاً، والفلبينية ثامناً، واللبنانية تاسعاً، فيما تحتل الجنسية الأمريكية المرتبة العاشرة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويعكس هذا التنوع الكبير الطبيعة الدولية لمنظومة التعليم الخاص في دبي، حيث يعمل داخل مدارس الإمارة معلمون ينتمون إلى خلفيات ثقافية وتعليمية متعددة، بالتوازي مع تنوع المناهج والمجتمعات الطلابية، وهو ما يجعل المدارس بيئات تعليمية تجمع خبرات قادمة من مناطق مختلفة من العالم.</div></p><h2>حضور نسائي</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ويبرز الحضور النسائي كأحد أبرز ملامح الكادر التدريسي في المدارس الخاصة بدبي، إذ تشكل المعلمات 78 % من إجمالي الكادر، مقابل 22 % للمعلمين، أي أن ما يقارب 4 من كل 5 أفراد في الكادر التدريسي من المعلمات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وباحتساب النسب المعلنة من إجمالي الكادر، يصل العدد التقديري للمعلمات إلى نحو 21 ألف معلمة، مقابل نحو 6 آلاف معلم، مع مراعاة أن هذه الأعداد تقديرية استناداً إلى النسب المئوية المنشورة.</div></p><h2>الابتدائية تتصدر</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وتكشف خريطة توزيع المعلمين بحسب المرحلة التعليمية أن المرحلة الابتدائية تستحوذ على النسبة الكبرى من الكادر بواقع 48 % من إجمالي المعلمين.</div></p><p class='article-text'>وتأتي المرحلة الثانوية في المرتبة الثانية بنسبة 34 %، بينما يعمل 11 % من المعلمين في مرحلة ما قبل الابتدائية، فيما تستحوذ المرحلة المتوسطة على 7 % من إجمالي المعلمين.</p><h2>خبرات متعددة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ويضيف التنوع الكبير في جنسيات المعلمين بعداً مهماً إلى فترة الاستعداد للعام الدراسي، إذ تجمع المدارس الخاصة بدبي بين خبرات تعليمية قادمة من الهند والمملكة المتحدة ومصر وإيرلندا وسوريا وباكستان والأردن والفلبين ولبنان والولايات المتحدة الأمريكية، إلى جانب كوادر من عشرات الجنسيات الأخرى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويجعل هذا التنوع من التطوير المهني وتوحيد فهم السياسات والإجراءات المدرسية جزءاً أساسياً من الاستعدادات، بما يضمن عمل جميع الكوادر وفق الأطر والمعايير المعتمدة داخل المدرسة، بغض النظر عن اختلاف خلفياتهم التعليمية والثقافية.</div></p>

إيذاناً ببدء الاستعدادات المباشرة لاستقبال الطلبة

27 ألف معلم ومعلمة يستأنفون دوامهم في مدارس دبي الخاصة غداً

<p class='article-text'>منذ بدايات القرن العشرين اهتمت الكويت بالتعليم باعتباره ضرورة حضارية وسبيلها نحو النهضة والارتقاء واللحاق بالأمم المتقدمة. وفي الوقت نفسه قام الكويتيون.</p><p class='article-text'>ولا سيما الميسورون منهم ممن سافر إلى الخارج وتعرف على أنماط المعيشة فيه، وشاهد معاهد العلم والإقبال على التعليم، بدعم توجهات الحكومة لجهة نشر التعليم وافتتاح المدارس والمساهمة في العملية التربوية والتعليمية.</p><p class='article-text'>فأثمرت تلك المساعي عن ظهور مدارس نظامية كالمباركية والأحمدية والصباح في الأعوام 1911 و1921 و1948 على التوالي، علاوة على انتشار عدد من الكتاتيب المتقدمة والمتنوعة في دروسها ومناهجها، واستقدام مدرسين أكفاء من فلسطين ومصر والعراق وبلاد الشام.</p><p class='article-text'>وقبل استقلال الكويت سنة 1961 وتحولها من الإمارة إلى الدولة، بأكثر من عقدين تقريباً، استثمرت البلاد جزءاً معتبراً من مداخيل النفط في قطاع التعليم عبر تطبيق نظام تعليمي شامل ومجاني يغطي كل المراحل.</p><p class='article-text'>وبناء المزيد من المدارس والمعاهد المتخصصة، وابتعاث البنين والبنات إلى الخارج للالتحاق بالجامعات العربية والأجنبية بهدف إعداد كوادر وطنية مؤهلة لقيادة البلاد إدارياً وتنموياً.</p><p class='article-text'>ومما ورد في الأدبيات التربوية الكويتية أنه تم في عام 1936 تشكيل أول مجلس للمعارف برئاسة الشيخ عبدالله الجابر الصباح، رحمه الله، وهو المجلس الذي تحول إلى «دائرة المعارف» ثم شكل نواة وزارة التربية والتعليم بعد الاستقلال.</p><p class='article-text'>وفي عام 1937 أشرف هذا المجلس على تأسيس «المدرسة القبلية» كأول مدرسة نظامية للبنات، وهي المدرسة التي خرّجت أول دفعة من الحاصلات على شهادة الثانوية العامة سنة 1956، وقد تم حينها ابتعاث سبع منهن إلى مصر لاستكمال دراستهن الجامعية على نفقة الدولة.</p><p class='article-text'>والحقيقة أن للشيخ عبدالله الجابر دوراً محورياً وطليعياً في تطوير العملية التربوية والتعليمية والارتقاء بأحوالها وأجهزتها ومناهجها ومنسوبيها منذ تسلمه دائرة المعارف، ولا سيما الشق المتعلق بتعليم الفتيات.</p><p class='article-text'>إذ كان لشخصيته القيادية المتنورة والمؤمنة بأهمية التعليم، وضرورة أن تنال المرأة الكويتية نصيباً مماثلاً ومساوياً لما يتمتع به شقيقها الرجل من فرص، دور محوري في إقناع مجتمع الكويت القبلي، الذي كانت تغلب عليه الأمية، وقتذاك، بفوائد إرسال الفتيات إلى المدارس.</p><p class='article-text'>فقد عرف من واقع خبرته الطويلة والمسؤوليات المتنوعة التي أنيطت به، أن التيار القبلي المحافظ سوف يقف له بالمرصاد، وسوف يتفنن في استخراج أسانيد من بطون الكتب القديمة للقول إن إخراج النساء من بيوتهن إلى المدارس مفسدة وفتنة وفسوق وتغرب وغير ذلك من الادعاءات والمزاعم.</p><p class='article-text'>وهذا بالضبط ما حدث حينما قامت قيامة البعض المتشدد، وانطلقت حملة شعواء من المساجد ضد المشروع إلى درجة أن المدرسة القبلية لم تشهد تسجيل أي فتاة عند افتتاح أبوابها.</p><p class='article-text'>لكن عبدالله الجابر لم يأبه، ولم يتراجع، ولجأ إلى أساليب الإقناع والترغيب. وكان مما فعله إرسال بناته إلى المدرسة والإعلان عن ذلك على الملأ، ثم إرسال مجموعة من فتيات الكويت المتعلمات إلى بيوت العائلات الكويتية لإقناعها بضرورة إرسال بناتها إلى المدارس مع وعد بتلقيهن المزايا والمساعدات والإعانات الحكومية شهرياً، الأمر الذي ساهم كثيراً في تراجع المعارضين عن مواقفهم السابقة.</p><p class='article-text'>كانت تلك مقدمة ضرورية للحديث عن أول كويتية دخلت مجال تدريس بنات جنسها، من بعد سنوات طويلة كان فيها لواء تعليم الكويتيات معقوداً لمدرسات فلسطينيات، بل وأيضاً أول ناظرة لمدرسة بنات في تاريخ الكويت، والإشارة هنا هي إلى السيدة مريم عبد الملك الصالح، التي تعد رائدة تعليم البنات بحق.</p><p class='article-text'>وواحدة من اللواتي امتهن التدريس بشغف واهتمام وصدق وإخلاص منذ سنوات عمرها المبكرة، كيف لا وهي سليلة أسرة تربوية عريقة، ونشأت في كنف مربٍ جليل من كبار المربين في الكويت. قالت عنها الشيخة الدكتورة سعاد الصباح:</p><p class='article-text'>«معركة حاسمة قادتها تلك المعلمة النبيلة بكل ما أعطتنا من فيض علمها وفيض كرمها وظلها الظليل.. أعتبرها برجاً من أبراج الكويت ومن أهم حوافز نجاحي في الأمومة وفي فصول الدرس».</p><p class='article-text'>ولدت «مريم عبد الملك الصالح المبيض» في 25 سبتمبر 1926 بفريج السبت، المعروف أيضاً بفريح الزنطة من العاصمة الكويت، ابنة لوالدها المربي عبد الملك بن الشيخ صالح بن حمد بن إبراهيم المبيض، الشهير بعبد الملك الصالح المبيض الحنبلي، الذي عكف على تدريسها بنفسه، واجتهد في ذلك كثيراً، ولم يأبه بانتقادات والدته التي كانت تتهمه بتضييع الوقت دون طائل، قائلة: «ما الفائدة من تدريسها وهي لن تعمل كاتبة في الفرضة (الميناء) أو الحفيز (المكتب التجاري)».</p><p class='article-text'>وقبل الولوج في توثيق سيرتها، دعونا نلقي نظرة على سيرة والدها وجدها. فطبقاً لمقال كتبه المرحوم عبدالله النوري في مجلة «المجتمع» الكويتية (13/10/1970)، فإن الأستاذ عبد الملك الصالح المبيض ولد في الزبير في عام 1891، ابناً لأسرة نجدية من إقليم سدير.</p><p class='article-text'>كانت قد نزحت إلى الزبير، قبل أن تأتي إلى الكويت وتستقر في منطقة الصالحية في أوائل القرن العشرين، ونجلاً للشيخ صالح بن حمد بن إبراهيم المبيض، عالم الزبير الشرعي وأحد أعلامها وقاضيها ومدرس بنيها.</p><p class='article-text'>جاء الشيخ صالح (جد المترجم لها) إلى الزبير وهو شاب يافع وتزوج ولم ينجب سوى ابنه عبد الملك، وعرف عنه، مدة توليه القضاء، بالعدل وتطبيق أحكام الشرع دون محاباة، وتوفي سنة 1901، تاركاً خلفه زوجته وصغيره عبد الملك الذي تولت أمه رعايته وجاهدت في سبيل تعليمه القراءة والكتابة، كونها من النساء المتعلمات القليلات في تلك الحقبة، ومن اللواتي اعتمدن في معيشتهن بعد رحيل الزوج على تعليم القرآن الكريم للفتيات والصبية.</p><p class='article-text'>وبعد سنة من وفاة زوجها طلبها تاجر اللؤلؤ والمجوهرات الكويتي الأشهر المقيم بمدينة «بمبي» (بومباي) الهندية الشيخ جاسم بن محمد الإبراهيم لتقوم بتدريس بنات الجالية العربية في بمبي القرآن حفاظاً على لغتهن ولسانهن العربي، فاشترطت أم عبد الملك أن يرافقها ابنها وأن يسكن معها وأن توفر له فرص التعليم في المدارس الهندية.</p><p class='article-text'>وهكذا سافرت أم عبد الملك مع ولدها إلى الهند بعد أن تم قبول كل شروطها. وهناك أدت الأم واجبها على أكمل وجه، فيما تعلم ابنها عبد الملك في المدارس الهندية التي درّسته العلوم الحديثة ومسك الدفاتر واللغتين الإنجليزية والأردية كتابة وقراءة وتحدثاً. وأثناء العطل، كانت الأم تعود بابنها إلى مسقط رأسه في الزبير ليتعرف على أرحامه وأقاربه.</p><p class='article-text'>وحينما تخطى عبد الملك السابعة عشرة من عمره عاد مع أمه نهائياً للاستقرار في الزبير، فتتلمذ على يد شيوخ العلم القائمين على التعليم وقتذاك كالشيخ محمد العوجان والشيخ عبدالله بن حمود والشيخ عمر الدايل، وتعلم منهم الكثير من الفقه الحنبلي، وقرأ الأجرومية ومتممتها، وحفظ أشعار العرب وأدبهم وتاريخهم.</p><p class='article-text'>وبعد بلوغه سن العشرين راح يعتمد على نفسه في كسب رزقه، وأراح والدته من مشقة كسب لقمة العيش، فانتقل إلى الكويت في عام 1916، حيث شارك مجايليه الكويتيين في نشاط الغوص.</p><p class='article-text'>وفي الكويت التقى ذات يوم بطريق الصدفة بالشيخ يوسف بن عيسى القناعي الذي كان وقتها مديراً للمدرسة المباركية، فلما عرف الأخير حكاية عبد الملك وتأكد من تحصيله وقدراته المعرفية، اختاره ليكون ضمن طاقم التدريس بالمباركية.</p><p class='article-text'>وبعد عامين اتفق عبد الملك الصالح مع زميله في التدريس الشيخ عبد العزيز الرشيد على افتتاح المدرسة العامرية في المحل المعروف بديوان عامر، بعد أن ضاقت المباركية بطلابها.</p><p class='article-text'>وحينما تأسست المدرسة الأحمدية سنة 1921 تحت إشراف الشيخ يوسف بن عيسى القناعي، اختار الأخير عبد الملك الصالح ليكون أول ناظر لها، وظل كذلك حتى سنة 1936 التي تأسست فيها دائرة المعارف تحت قيادة الشيخ عبدالله الجابر الصباح الذي لم يجد أفضل من عبد الملك الصالح ليسند إليه وظيفة أمين سر أعمال دائرة المعارف والقائم على ماليتها ومخازنها ومحاضر جلساتها.</p><p class='article-text'>أمضى عبد الملك في وظيفته هذه ثلاث سنوات فقط لأنه اشتاق للتدريس، فوافق الشيخ عبدالله الجابر على إعادته إلى سلك التعليم مديراً ومعلماً بالمدرسة القبلية في عام 1940.</p><p class='article-text'>وفي 19 يناير 1946، فاضت روحه إلى بارئها، تاركاً خلفه سبعة من الأبناء وثلاثاً من البنات، جميعهم من الشخصيات التي ساهمت في مجالات التربية وغيرها لصالح ازدهار الكويت.</p><p class='article-text'>ومن بينهم صالح عبد الملك الصالح (أخ المترجم لها الذي يكبرها بست سنوات) وهو أول أمين سر لدائرة المعارف الكويتية ومعلم وناظر ونائب سابق، وأمسك حقيبة التربية والتعليم في الفترة من 1966 إلى 1971، وتولى أيضاً حقيبة البرق والبريد والهاتف وحقيبة الكهرباء والماء.</p><p class='article-text'>ومن بينهم أيضاً عثمان عبد الملك الصالح (أخ المترجم لها الذي يصغرها بـ 14 عاماً)، وهو عميد سابق لكلية الحقوق بجامعة الكويت ومستشار وفقيه دستوري سابق بمجلس الأمة الكويتي.</p><p class='article-text'>وبالعودة إلى سيرة مريم عبد الملك الصالح، وهي الأولى ضمن ثلاث فتيات أنجبهم عبد الملك الصالح، نجد أنها درست ابتداءً عند المطوعة نورة اليحيى، حيث نجحت في ختم القرآن الكريم خلال ستة أشهر في عام 1930، وهي ابنة الأربع سنوات فقط، الأمر الذي برهن على ذكائها وشغفها المبكر بالتعليم وتجاوبها الفطري مع متطلبات الدراسة.</p><p class='article-text'>كما درست عند الملاية بدرية بنت مطرة والملاية مريم العسكر، وتأثرت بشخصية وعلوم جدتها المطوعة حصة عبد الرحمن الحنيف. بعد ذلك التحقت مريم بمدرسة افتتحها المربي سيد عمر عاصم الأزميري الحسني (1870 ــ 1950) مع زوجته عائشة وابنته زهرة لتعليم الحساب والحياكة والتطريز.</p><p class='article-text'>وبعد إغلاق هذه المدرسة بسبب سفر زهرة الأزميري مع زوجها، تولى والدها تعليمها منهج مدرسة المباركية الذي كان يدرسه للأولاد، واستمر في ذلك قرابة سبع سنوات.</p><p class='article-text'>المنعطف الأبرز في حياتها كان في عام 1938، وهو العام الذي شهد بدء التعليم النظامي للفتيات في الكويت، ففيه شمرت عن سواعدها ونزلت ميدان التدريس حاملة مشعل العلم، وهي في الثانية عشرة من العمر، فأوكل إليها تدريس الصف التمهيدي، الذي كان يسمى «البستان» بالمدرسة الوسطى الأميرية في المرقاب.</p><p class='article-text'>وبعد ثماني سنوات من العمل في سلك التعليم واكتساب الخبرات والمهارات تم تعيينها ناظرة لمدرسة الزهراء في عام 1946، فدخلت التاريخ كأول ناظرة كويتية بعد أن دخلته كأول معلمة كويتية، حيث يذكر لها أنها إلى جانب وظيفتها الأساسية كناظرة تولت مهام الوكيلة والسكرتيرة وأمينة المخزن، علاوة على تدريس 12 حصة في الأسبوع.</p><p class='article-text'>انقطعت مريم عن العمل التربوي لمدة قصيرة بسبب زواجها من جاسم الطليحي وإنجابها طفلين، لكنها عادت إليه من خلال العمل بوزارة المعارف موظفة لشؤون الطلبة، ثم رئيسة لقسم أموال الموظفات، فمراقبة بمكتب وكيل الوزارة إلى أن تقاعدت في عام 1982 بعد 25 عاماً في سلك التدريس و15 عاماً من العمل الإداري في إدارات وأقسام وزارة المعارف.</p><p class='article-text'>ومما يذكر عنها أنه عندما بدأت الكويت في إطلاق دبلوم التربية النسوية للفتيات لتأهيلهن للتدريس بمدارس البنات النظامية، حرصت مريم على الالتحاق بالبرنامج لتزداد معرفة وعلماً، واستطاعت أن تنال الدبلوم المذكور الذي بفضله انتقلت من المدرسة الوسطى بالمرقاب إلى المدرسة الجديدة في منزل الشيخ أحمد الخميس بمنطقة القبلة، ومن ثمّ منحت وظيفة الناظرة بمدرسة الزهراء كما أسلفنا.</p><p class='article-text'>قبل تقاعدها، حرصت على توثيق تجربتها التربوية الفريدة في كتاب، فأصدرت في عام 1975 كتاب «التطور التاريخي لتعليم الفتاة في الكويت»، أما بعد تقاعدها فقد افتتحت في عام 1985 مدرستها الخاصة تحت اسم «جوهرة الصالح».</p><p class='article-text'>والتحقت بالمعهد الديني لتكتسب المزيد من العلوم الشرعية وكي تكمل فيه رسمياً مرحلة الدراسة الثانوية. ويقال إن مريم العاشقة للعلم والتحصيل أرادت إكمال دراستها الجامعية في كلية الشريعة بجامعة الكويت بعد عام 1990، لولا وقوع ابنها محمد أسيراً في أيدي قوات الاحتلال العراقي.</p><p class='article-text'>من الكتب التي صدرت عن حياة مريم ومسيرتها التربوية الزاخرة كتاب «لكل زمان نهضة وإنسان ــ مريم عبد الملك الصالح المبيض، أول معلمة في تاريخ الكويت» لمؤلفته المؤرخة المختصة بشؤون المرأة الكويتية «إبرار أحمد ملك»، وفيه حديث مشوق عنها وعن أسرتها بدءاً من جدها لأمها الغيص عبد العزيز المنيع، وجدها لأبيها صالح المبيض.</p><p class='article-text'>وأخيراً فقد كرمت الدولة مريم بإطلاق اسمها على إحدى مدارسها، مثلما فعلت مع والدها المربي عبد الملك الصالح ومع جدتها المطوعة حصة عبد الرحمن الحنيف.</p>

مريم عبد الملك الصالح.. معلمة وناظرة الكويت الأولى

<p class='article-text'>بقلم: عبير أحمد الحارثي</p><p class='article-text'>عملتُ معلمة في حضانة في أكاديمية بريطانية. وفي يومي الأول، وفيما كنت أتعرف على أسماء الصغار، من كل الأشكال والأعراق؛ شدّني ذلك الطفل الأسمر ذو الملامح الإماراتية، فسألته بأُلفةٍ وسط كل هذه الإنجليزية المنتشرة في الهواء «ما اسمك؟» ليرد «سوهيل»، أعدت سؤالي ظنّاً مني أني لم أميّز ما قال، فردّ «سوهيل» قلت له: «سهيل؟» ليرد بإنجليزية وبنبرة نزقة «لقد أخبرتك» وبطبيعة الحال فإني لم أعاتب سهيل ذا الأعوام الثلاثة- الأربعة، لأعلمه الفرق بين (سْهيل وسُوهيل). لاحقاً، جاءني سهيل بأخته التوأم، من الفصل المقابل، فسألتها عن اسمها، لتقول (شاما)، وشاما هي شمّا.</p><p class='article-text'>لا أحتاج أن أذكر طبعاً، بعد فترة، لقائي بالأم، ونبرتها المرحة التي كانت تحدثهم بإنجليزية وتقول بشيء من الاستسلام المصطنع المشوب باعتزاز خفيٍّ «عيالي ما يعرفون يرمسون عربي».</p><p class='article-text'>في تلك الجملة المألوفة، والتي تكررت على أذهاننا، شيء يتجاوز المزاح العابر؛ فهي تكشف موقع الأسرة داخل ما يسميه (بيير بورديو) بـ «السوق اللغوي». يشير بيير إلى مفهوم (الرأسمال اللغوي) ومفاده أن إتقان لغة معينة، يمنح صاحبه امتيازاً اجتماعيّاً، ويرى أن كل مجتمع فيه (سوق لغوي) تكون فيه بعض اللغات مرتفعة القيمة وبعضها منخفضة.</p><p class='article-text'>ومن هنا، فهذا الفكر الأُسري، يتحرك داخل سوق يوزع المكانة والفرص، وحين تميل تلك الأسر إلى لغة ما؛ فإنها تقترف ذلك -بوعيٍ أو بحدسٍ- وتقول ضمنيّاً إن تلك اللغة تحمل أكبر قدر من الرأسمال الرمزي في فضاءات الطفل؛ المدرسة والعمل والعالم.</p><p class='article-text'>لعل هذا شيء مما يربحه (سوهيل) مبكراً، طلاقة إنجليزية، ولهجة بريطانية أو أمريكية صافية، غير مشوبة بإيقاع اللهجة الإماراتية ومخارجها. (آكسنت) مثالي لإماراتي! لا يملك من «إماراتيته» سوى جواز وأوراق؟؟؟؟؟. غير أن هذا الربح في جوهره، رأسمالي ظاهري، مكسبٌ تقيسه الأسواق والفرص. وما يبقى خفيّاً، هو الحرمان من عمق التجربة الإنسانية والهوياتية. فماذا يخسر الطفل الإماراتي حين يُفطم عن لغته ولهجته؟</p><p class='article-text'>لا أعتقد أن سهيل سيتسنّى له معرفة (الخراريف) والاستمتاع بها، فلديه/ أو سيتكون لديه بالضرورة مقابلٌ ثقافي كالساحرة في (هانسل وغريتل) بدل (أم الدويس). وبدل (كليلة ودمنة)، فإن هناك (حكايات إيسوب) وغيرها الكثير، وبالمثل، فإن بديل (ألف ليلة وليلة) هو (حكايات الأخوين غريم).</p><p class='article-text'>سيكتفي بـ«هاي» بدل «مرحبا الساع»، وسينفد معجمه من مرادفات الشكر والامتنان «لا خليت منك، تمد من زود، ما تقصر، بيّض الله ويهك...»، لتصبح كلمة واحدة باردة «thank you» ولن يعرف من معجم بحر أجداده شيئاً؛ فما حاجته إلى معرفة «البوم» و«الجالبوت» و«الجلاب» و«البغلة» و«السنبوك» إن كان يستطيع بكل ببساطة أن يستعيض عنها بـ “boat/ ship”، وهذا مثال على الفقدان التدريجي للمعجم الثقافي.</p><p class='article-text'>سيستغرب سهيل من «اللي ما يعرف الصقر يشويه» وربما يربطه بسياق معاصر كحقوق الحيوان، بدل إدراك دلالته المجازية. وسيستنكر «الغنم» في «من طول الغيبات ياب الغنايم»، فلماذا يؤتى بالغنم؟</p><p class='article-text'>يجد (سوهيل) نفسه بين أهله، أخواله وأعمامه، وأبناء عمومته الذين أصر والدهم على إدخالهم مدارس حكومية، يتحدث أحد الأخوال عن موقف مضحك لابن أخيه ومكره للحصول على ما يريد، فهذا الثعلب يكثر الزنّ ويتلاعب بالكلام، لينتهي المطاف بأمه وقد استسلمت له. فيعقّب أحد الأعمام «كثر الدق يفچ اللحام» ويعقب آخر ويغمز مستفزاً «والعرج دسّاس»، فيضحك الجيل الأكبر، ويضحك أبناؤهم -أبناء المدرسة الحكومية- من سياق النكتة ككل وإن تعسّر عليهم فهم اللفظ بدقة. ويبقى سهيل مستغرباً مثل «الأطرش في الزفة» -طبعاً وبكل أسف لن يفهم (سوهيل) الأطرش في الزفة- ليُجاريهم ويضحك على هوّته وبُعده الثقافي.</p><p class='article-text'>في تلك الغرفة، يتجلى التباين في المستويات اللغوية، فهناك جيل قديم تشرّب لغته ولهجته، وهناك أبناء المدرسة الحكومية، وهو.</p><p class='article-text'>تعتمد النكتة غالباً على عدة عناصر، منها التلاعب بالألفاظ والمعرفة الثقافية المشتركة واللهجة المحلية والسياق الاجتماعي، وتعبّر الكفاءة التداولية عن قدرة المتكلم على فهم المعاني الضمنية والسياقية في الكلام، مثل النكتة والسخرية والتورية. وعجز سهيل عن فهم النكتة يعد نقصاً في الكفاءة التداولية الثقافية؛ ما يُكسبه شعوراً بالغربة داخل محيطه، ويعيق مشاركته في التفاعلات اللغوية التي ترتكز على مرجعيات ثقافية مشتركة.</p><p class='article-text'>في تلك الأكاديمية البريطانية، كان الاحتفاء بالتراث الإماراتي والهوية الإماراتية مقتصراً على مناسبات معينة، وكان التغني بالهوية الإماراتية مقتصراً على زاوية في الجدار، وتجلت المفارقة بالنسبة لي في كتابة الهوية الإماراتية باللغة الإنجليزية، وتحتها الترجمة العربية. ولم أر هذا الترتيب اللغوي بريئاً. فاللغة الأم/ الهوية الأصل نسخة ثانوية، واللغة المهيمنة هي الغلاف العالمي الذي يفرض نفسه على الهوية الأصلية.</p><p class='article-text'>فماذا يقول هذا الخطاب غير أن التراث مادة مستوردة ونظرية، بعيدة عن الممارسة اليومية والفهم العميق للغة واللهجة؟</p><p class='article-text'>لا ألوم المدرسة البريطانية على الإطلاق، وقد أتطرف إلى أبعد من ذلك وأقول إن اللوم لا ينبغي توجيهه إلى المدرسة، وإن كانت تمارس دوراً جوهريّاً في التكوين اللغوي-الثقافي.</p><p class='article-text'>تشير الدراسات الحديثة في علم اللغة وعلم النفس العصبي إلى أن الطفل يبدأ بالتعرض للغة قبل الولادة، وأول صوت يسمعه الجنين غالباً هو صوت الأم، وهذا التعرض المبكر للصوت يساعد الطفل على التمييز بين أصوات لغته الأم وأصوات لغات أخرى.</p><p class='article-text'>يمكن القول إذاً إن البيئة اللغوية الأسرية بعد الولادة تمثل امتداداً مباشراً لهذا التعرض المبكر، وتؤثر جوهريّاً على تطوير الكفاءة التداولية والهوية اللغوية للطفل.</p><p class='article-text'>وقد أظهرت تقارير عن المهاجرين العرب توضح أن التحدث بالعربية داخل البيت والأنشطة التفاعلية الأسرية تساعد الأطفال على الحفاظ على لغتهم الأم. ولسنا بمهاجرين، ولغتنا الأم ولغة البلاد الرسمية هي العربية، ألسنا أقدر على الحفاظ على لغتنا ولهجتنا، وعلى نقلها بكل ثرائها لأبنائنا؟</p><p class='article-text'>لا يزال العربي حتى اللحظة منشغلاً بأسباب ضعف لغته وهجر أبنائها لها، والأسباب حتماً كثيرة، أسهلها أن نلوم المدرسة والإعلام، رغم محاولات الاثنين للتطور والنهوض بالعربية. أتذكر أنني لم أكن أعول على منهج المدرسة تماماً؛ فقد تربيتُ في منزل يتحدث بلهجته، وقد دخلت مراكز تحفيظ القرآن في سن مبكّرة؛ فاستقام لساني، وأُثرِي معجمي، وتشربتُ العربية وفُتنت بها. لم تكن أمي متعلمة، وكل ثقافتها الفصحى كانت مرتبطة ببضع سورٍ وأحاديث وأحكام دينية. ولا خوف أصلاً على من يتحدث لهجته، فاللهجة في أصلها مستوى من مستويات اللغة.</p><p class='article-text'>أرى أن المسؤولية الكبرى تقع على عاتق الأسرة. تعلم أمّ (سوهيل) يقيناً أن إدخال ابنها مدرسة بريطانية سيؤثر بلا ريب على لغته العربية ولهجته المحلية، ولست بصدد الطعن في جدوى المدارس الخاصة، لكن القرار هنا يمثل مجازفة ثقافية واضحة. فهل ساءلت العائلات نفسها عم لو كان التعلم في سن مبكرة محبذاً، أم أنه يمثل اغتيالاً لغويّاً–ثقافياً للغة الأم؟ وإن قرروا المضي قدماً، فهل هم مستعدون لتحمل مسؤولية معالجة الجروح الثقافية للطفل، وتعويض ما يفقده من ممارسة اللغة الأم؟ وهل هناك حدّ يمكن أن ينبئ بالخطر، عنده يصبح من الضروري التوقف وإعادة دراسة قرار متابعة الطفل دراسته بلغة أجنبية؟ والأهم من هذا كله: هل نحن نتواصل مع أبنائنا؟</p><p class='article-text'>مقال مميز ضمن جائزة المقال الإماراتي في دورتها الثانية</p>

أطفالنا الذين لا يفهموننا

<p class='article-text'><div data-empty="false">أكدت نخب تربوية أن دبي تواصل ترسيخ مكانتها واحدة من أفضل البيئات العالمية لممارسة مهنة التعليم، من خلال الاستثمار في الكفاءات الوطنية وتمكينها لقيادة مستقبل القطاع التعليمي، بما يعزز مستهدفات استراتيجية التعليم في دبي 2033 ويكرس مكانة المعلم الإماراتي شريكاً رئيسياً في بناء الأجيال وصناعة المستقبل. </div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/08/06/5283628.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>جاء ذلك خلال ملتقى المعلم الإماراتي الذي نظمته هيئة المعرفة والتنمية البشرية بدبي، بمشاركة نحو 100 معلم ومعلمة إماراتيين من العاملين في المدارس الخاصة ومراكز الطفولة المبكرة، في خطوة تؤكد أن المعلم الإماراتي يمثل محوراً رئيسياً في تحقيق مستهدفات استراتيجية التعليم في دبي 2033.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويأتي الملتقى ضمن تنفيذ استراتيجية الكوادر الإماراتية في قطاع التعليم الخاص، التي اعتمدها المجلس التنفيذي لإمارة دبي، والهادفة إلى استقطاب وتمكين الكفاءات الإماراتية ورفع نسبة مشاركتها في القطاع، وصولاً إلى 3000 كادر إماراتي بحلول عام 2033، بما يعزز الهوية الوطنية داخل المدارس الخاصة ويرسخ جودة المنظومة التعليمية، انطلاقاً من الدور المحوري الذي يؤديه المعلم الإماراتي في بناء الأجيال وترسيخ الهوية الوطنية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واجب وطني</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت أمينة الكواري، مدير إدارة تمكين التربويين في هيئة المعرفة والتنمية البشرية بدبي، إن حضور المعلم الإماراتي في الميدان التعليمي يحمل رسالة وطنية وأثراً يمتد إلى الأجيال، مؤكدة أن تمكينه يمثل واجباً وطنياً يترجم رؤية القيادة الرشيدة في بناء الإنسان، وتعزيز مكانة المعلم، وترسيخ مبادئ الريادة والاستدامة في التعليم.</div></p><p class='article-text'>وأضافت، أن دعم المعلم وتمكينه يمثلان استثماراً مباشراً في جودة التعليم، ولذلك تواصل الهيئة العمل على توفير مسارات نوعية تدعم نموه المهني وتعزز أثره في الميدان التربوي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحت أن ملتقى المعلم الإماراتي يشكل منصة مهنية لتبادل الخبرات، وبناء شبكات التواصل بين المعلمين، واستعراض الحلول المبتكرة وفرص التطوير المهني تسهم في الارتقاء بجودة التعليم، بما يواكب مستهدفات استراتيجية الكوادر الإماراتية في قطاع التعليم الخاص.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشهد الملتقى حضور قيادات تعليمية إماراتية متقاعدة، إلى جانب تربويين إماراتيين في الميدان ومعلمين من حديثي التخرج، في مشهد جمع بين الخبرة والطاقات الشابة، بهدف تعزيز الإرشاد المهني، وتبادل الخبرات، ودعم جودة حياة المعلمين الإماراتيين، من خلال أساليب تفاعلية تراعي احتياجاتهم الفردية، وتسهم في بناء مجتمع مهني قائم على تبادل المعرفة ونشر الممارسات التربوية الملهمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويتكامل الملتقى مع مستهدفات استراتيجية الكوادر الإماراتية في قطاع التعليم الخاص، التي تركز على استقطاب وتمكين المعلم الإماراتي وتعزيز حضوره المستدام في المنظومة التعليمية، ورفع نسبة تمثيل الكفاءات الوطنية في المدارس الخاصة، بما يدعم ترسيخ الهوية الوطنية وتحقيق مستهدف الوصول إلى 3000 كادر إماراتي بحلول عام 2033.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ريادة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت التربوية الإماراتية سهام الهاجري أن استراتيجية الكوادر الإماراتية وجهود هيئة المعرفة والتنمية البشرية لاستقطاب الإماراتيين للعمل في المدارس الخاصة تمثلان خطوة وطنية رائدة لتعزيز الهوية الوطنية وترسيخ القيم الإماراتية لدى الأجيال. </div></p><p class='article-text'>وأوضحت أن الاستراتيجية تعكس رؤية وطنية للاستثمار في المعلم الإماراتي، الذي يتجاوز دوره حدود الوظيفة ليكون شريكاً في بناء الإنسان ونقل الثقافة الإماراتية للطلبة، مشيرة إلى أهمية ملتقى المعلم الإماراتي في دعم الكفاءات الوطنية وتشجيعها على الانخراط في مهنة التعليم، داعية المعلمين والمعلمات، خصوصاً حديثي التخرج، إلى تطوير مهاراتهم والتمسك برسالة التعليم.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبها، أكدت التربوية الإماراتية وداد بن تركية أن استراتيجية الكوادر الإماراتية تجسد توجه دبي نحو تعزيز دور الإماراتيين في قطاع التعليم الخاص، بالتوازي مع مواصلة تطوير المنظومة التعليمية وتسخير التكنولوجيا والكفاءات الوطنية لتحقيق أعلى مستويات الجودة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشارت إلى أن استراتيجية التعليم في دبي 2033 تمثل نقلة نوعية تشمل مختلف عناصر العملية التعليمية، مؤكدة أن ملتقى المعلم الإماراتي يعزز استقطاب الكفاءات الوطنية ويبرز القيمة المضافة للمعلم الإماراتي بما يمتلكه من معرفة بالهوية والعادات والتقاليد المحلية.</div></p><p class='article-text'>بدورها، لفتت المعلمة الإماراتية شيخة محمد، وهي معلمة لغة عربية في مدرسة خاصة بدبي، إلى أن استراتيجية الكوادر الإماراتية تمثل خطوة محفزة أمام الإماراتيين للالتحاق بمهنة التعليم، وتعزز دور المعلم الإماراتي في بناء الأجيال وصناعة مستقبل التعليم في الدولة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ورش تفاعلية</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتضمّن الملتقى سلسلة من الورش التفاعلية تناولت تطوير أساليب تدريس اللغة العربية، وبناء استراتيجيات حديثة لدعم تعليمها، وتعزيز كفاءة الإدارة التربوية، إلى جانب استعراض دور الذكاء الاصطناعي في دعم العملية التعليمية، وتخفيف الأعباء عن المعلمين، والارتقاء بجودة الأداء. </div></p><p class='article-text'>كما ناقشت جلسة حوارية 3 تجارب ملهمة لمعلمين إماراتيين، استعرضت مسيرتهم المهنية، وسلطت الضوء على تطور التجربة التعليمية بين جيل الرواد والجيل الحالي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتواصل هيئة المعرفة والتنمية البشرية دعم المعلم الإماراتي عبر مبادرات نوعية، من أبرزها «علّم في دبي» و«قم للمعلم»، إلى جانب برنامج «قيادات تعليمية» الذي أُطلق بتوجيهات سمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم، ولي عهد دبي نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع رئيس المجلس التنفيذي لإمارة دبي، بهدف ربط المعلمين الإماراتيين بخبرات تربوية وطنية رائدة، وتوفير الإرشاد المهني وخطط التطوير الفردية، بما يسهم في رفع الكفاءة المهنية، وتعزيز الرضا الوظيفي، والاستبقاء في قطاع التعليم، وترسيخ مكانة المعلم الإماراتي بوصفه قدوة تربوية وصانعاً للأثر في بناء أجيال المستقبل، بما يواكب تطلعات دولة الإمارات. </div></p>

نخب تربوية: دبي وجهة عالمية لمهنة التعليم

<p class='article-text'>أكد تربويون إماراتيون أن دبي تواصل ترسيخ مكانتها كواحدة من أفضل البيئات العالمية لممارسة مهنة التعليم، من خلال الاستثمار في الكفاءات الوطنية وتمكينها لقيادة مستقبل القطاع التعليمي، بما يعزز مستهدفات إستراتيجية التعليم في دبي 2033 ويكرس مكانة المعلم الإماراتي شريكاً رئيسياً في بناء الأجيال وصناعة المستقبل.</p><p class='article-text'>جاء ذلك خلال ملتقى المعلم الإماراتي الذي نظمته هيئة المعرفة والتنمية البشرية بدبي، بمشاركة نحو 100 معلم ومعلمة إماراتيين من العاملين في المدارس الخاصة ومراكز الطفولة المبكرة، في خطوة تؤكد أن المعلم الإماراتي يمثل محوراً رئيسياً في تحقيق مستهدفات استراتيجية التعليم في دبي 2033.</p><p class='article-text'>ويأتي الملتقى ضمن تنفيذ إستراتيجية الكوادر الإماراتية في قطاع التعليم الخاص، التي اعتمدها المجلس التنفيذي لإمارة دبي، والهادفة إلى استقطاب وتمكين الكفاءات الإماراتية ورفع نسبة مشاركتها في القطاع، وصولاً إلى 3000 كادر إماراتي بحلول عام 2033، بما يعزز الهوية الوطنية داخل المدارس الخاصة ويرسخ جودة المنظومة التعليمية، انطلاقاً من الدور المحوري الذي يؤديه المعلم الإماراتي في بناء الأجيال وترسيخ الهوية الوطنية.</p><p class='article-text'>وقالت أمينة الكواري، مديرة إدارة تمكين التربويين في هيئة المعرفة والتنمية البشرية بدبي، إن حضور المعلم الإماراتي في الميدان التعليمي يحمل رسالة وطنية وأثراً يمتد إلى الأجيال، مؤكدة أن تمكينه يمثل واجباً وطنياً يترجم رؤية القيادة الرشيدة في بناء الإنسان، وتعزيز مكانة المعلم، وترسيخ مبادئ الريادة والاستدامة في التعليم.</p><p class='article-text'>وأضافت أن دعم المعلم وتمكينه يمثلان استثماراً مباشراً في جودة التعليم، ولذلك تواصل الهيئة العمل على توفير مسارات نوعية تدعم نموه المهني وتعزز أثره في الميدان التربوي.</p><p class='article-text'>وأوضحت أن ملتقى المعلم الإماراتي يشكل منصة مهنية لتبادل الخبرات، وبناء شبكات التواصل بين المعلمين، واستعراض الحلول المبتكرة وفرص التطوير المهني تسهم في الارتقاء بجودة التعليم، بما يواكب مستهدفات استراتيجية الكوادر الإماراتية في قطاع التعليم الخاص.</p><p class='article-text'>وشهد الملتقى حضور قيادات تعليمية إماراتية متقاعدة، إلى جانب تربويين إماراتيين في الميدان ومعلمين من حديثي التخرج، في مشهد جمع بين الخبرة والطاقات الشابة، بهدف تعزيز الإرشاد المهني، وتبادل الخبرات، ودعم جودة حياة المعلمين الإماراتيين، من خلال أساليب تفاعلية تراعي احتياجاتهم الفردية، وتسهم في بناء مجتمع مهني قائم على تبادل المعرفة ونشر الممارسات التربوية الملهمة.</p><p class='article-text'>وأكدت التربوية الإماراتية سهام الهاجري أن إستراتيجية الكوادر الإماراتية وجهود هيئة المعرفة والتنمية البشرية لاستقطاب الإماراتيين للعمل في المدارس الخاصة تمثلان خطوة وطنية رائدة لتعزيز الهوية الوطنية وترسيخ القيم الإماراتية لدى الأجيال.</p><p class='article-text'>من جانبها، أكدت التربوية الإماراتية وداد بن تركية أن إستراتيجية الكوادر الإماراتية تجسد توجه دبي نحو تعزيز دور الإماراتيين في قطاع التعليم الخاص، بالتوازي مع مواصلة تطوير المنظومة التعليمية وتسخير التكنولوجيا والكفاءات الوطنية لتحقيق أعلى مستويات الجودة.</p><p class='article-text'>ولفتت المعلمة الإماراتية شيخة محمد، وهي معلمة لغة عربية في مدرسة خاصة بدبي، إلى أن إستراتيجية الكوادر الإماراتية تمثل خطوة محفزة أمام الإماراتيين للالتحاق بمهنة التعليم، وتعزز دور المعلم الإماراتي في بناء الأجيال وصناعة مستقبل التعليم في الدولة.</p>

ملتقى المعلم الإماراتي يعزز حضور الكفاءات الوطنية في التعليم الخاص بدبي

<p class='article-text'>كانت نظيرة بنت أحمد الحارثية تستعد لقمة جديدة حين انتهت رحلتها، ففي آخر منشور لها على «إنستغرام»، كتبت من مدينة سكاردو الباكستانية عن أيام تجمع بين الاستعداد والاستكشاف، وتجهيز المعدات، واستكمال الاحتياجات الأخيرة، والحفاظ على التدريب قبل الوصول إلى المخيم الرئيسي، وختمت رسالتها بجملة بدت آنذاك بداية مرحلة جديدة: «والآن اقترب موعد الانطلاق نحو بداية المسار، استعدادًا لمرحلة جديدة ضمن مشروع إكمال القمم الـ14 الأعلى في العالم»، بعد أيام، تحولت الكلمات إلى وداع.</p><p class='article-text'>توفيت المتسلقة العُمانية نظيرة الحارثية إثر انهيار ثلجي على جبل «برود بيك» في باكستان، إحدى القمم التي يتجاوز ارتفاعها 8000 متر، ضمن سلسلة كاراكورام، وهي سلسلة جبلية شاهقة تمتد بين باكستان والهند والصين وتضم عدداً من أعلى وأخطر القمم في العالم.</p><p class='article-text'>ووفق وكالة الأنباء العُمانية، عُثر على جثمانها أسفل موقع الانهيار، بعدما جرفت الثلوج فريق التسلق من ارتفاع يقارب 6600 متر، كما نقلت تقارير عُمانية أن جثمانها نُقل بمروحية إلى سكاردو، تمهيداً لاستكمال الإجراءات الرسمية لنقله إلى سلطنة عُمان.</p><p class='article-text'>ولم تكن نظيرة مجرد متسلقة وصلت إلى قمم عالية، كانت واحدة من أكثر الشخصيات الرياضية العُمانية حضوراً في الذاكرة العامة لأنها جعلت رياضة تبدو بعيدة عن البيئة الخليجية جزءاً من الحكاية الوطنية، ففي عام 2019، أصبحت أول امرأة عُمانية تصل إلى قمة جبل إيفرست، وثاني عُماني يحقق هذا الإنجاز، ثم واصلت صعود قمم كبرى مثل «أما دابلام»، و«ماناسلو»، و«K2»، و«نانغا باربات»، لتصبح أول عُمانية تتسلق 4 قمم يزيد ارتفاعها على 8000 متر.</p><p class='article-text'>وُلدت الحارثية عام 1977، وعملت سابقاً معلمة جغرافيا، ثم في وزارة التربية والتعليم، وحصلت على درجة الماجستير في الجغرافيا من جامعة السلطان قابوس، ولم تدخل عالم الجبال من باب البطولة المباشرة، بل عبر التعليم، إذ بدأت علاقتها بالتسلق عام 2015 عندما رافقت مجموعة من الطلبة العُمانيين إلى جبل كليمنجارو ضمن برنامج «غلوب» البيئي، وهناك بدأت علاقتها الأولى مع الجبال، قبل أن يشكل لقاؤها بالمتسلق العُماني الراحل خالد السيابي، أول عُماني يصل إلى إيفرست، نقطة تحول في مسارها.</p><p class='article-text'>منذ ذلك الوقت، تحولت التجربة إلى مشروع، فلم تكن تتدرب في صالات مغلقة فقط، بل في جبال عُمان، ولا سيما الجبل الأخضر، إلى جانب الجري لمسافات طويلة والسباحة وحمل الأوزان والتأقلم مع المرتفعات.</p><p class='article-text'>وشكلت الحارثية حضوراً لافتاً على منصات التواصل، حيث كانت تشارك تفاصيل رحلاتها وتدريباتها ولقطات من القمم التي صعدتها، ويضم حسابها على «إنستغرام» أكثر من 35.6 ألف متابع، وتحول بعد خبر وفاتها إلى مساحة للتعازي واستعادة أثرها، مع تعليقات تصفها بأنها ألهمت كثيرين وتركت الحياة وهي تفعل أكثر ما أحبته.</p><p class='article-text'>ما فعلته نظيرة لعُمان يتجاوز الأرقام، فقد حملت علم السلطنة إلى أعلى قمة في العالم، وفتحت باباً جديداً أمام الفتيات والشباب لرؤية المغامرة بوصفها مجالاً ممكناً، كما حضرت في العمل الرياضي والمؤسسي، فقد تولت في أبريل 2026 رئاسة الاتحاد العُماني للرياضة المدرسية، بعد أن شغلت سابقاً منصب نائب الرئيس، وفازت في يونيو بعضوية مجلس إدارة الاتحاد الآسيوي للرياضة المدرسية للفترة 2026-2030.</p><p class='article-text'>وأشادت وزارة الخارجية العُمانية بجهودها في تعزيز العلاقات الإنسانية والثقافية بين سلطنة عُمان ونيبال، خصوصاً خلال رئاستها لجمعية الصداقة العُمانية النيبالية، وإسهاماتها في العمل المجتمعي وترسيخ التعاون بين الشعبين.</p><p class='article-text'>كما أكدت الوزارة تنسيقها مع السلطات الباكستانية لاستكمال إجراءات نقل جثمانها إلى أرض الوطن.</p><p class='article-text'>في أحد حواراتها مع جريدة «عُمان»، قالت الحارثية عن تجربة إيفرست: «إنني دفعت الكثير لأتعلم أن أكتفي بالقليل»، وربما تلخص هذه الجملة فلسفتها كلها، فالجبال لا تمنح الصاعد إليها رفاهية كثيرة، تمنحه اختباراً قاسياً للقدرة على الاحتمال، وعلى إدارة الخوف والوقت والطاقة والهدف. </p><p class='article-text'>وقالت نظيرة الحارثية إن عُمان ليست حاضرة فقط على البحر والصحراء والجبل المحلي، بل قادرة أيضاً على أن تترك أثرها على أعلى قمم العالم، وها هي اليوم تترك أثرها على قلوبنا المفطورة جميعاً وتحمسنا لنستكمل مسيرتها.</p>

4 قمم فوق 8000 متر.. رحيل نظيرة الحارثية التي رفعت عُمان إلى أعلى الجبال

<p class='article-text'><div data-empty="false">لم يكن التطوع نشاطاً عابراً لأسرة إماراتية تضم تسعة أفراد، بل تحوّل إلى أسلوب حياة، وقيمة عائلية تجمع الأب والأم والأبناء على معنى واحد: أن العطاء يكبر حين يصبح جهداً جماعياً، وأن خدمة المجتمع تبدأ من الأسرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">منذ العام الماضي بدأت أسرة ناصر محمد الحنطوبي رحلتها في العمل التطوعي تحت مظلة فريق «شكراً لعطائك التطوعي»، لتقدم نموذجاً مشرفاً للأسرة الإماراتية التي ترى في التطوع رسالة إنسانية ووطنية، وامتداداً لقيم متجذرة في مجتمع الإمارات، قوامها التكافل والتعاون والمسؤولية والمحبة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتضم الأسرة الأب ناصر الحنطوبي، وهو متقاعد، والأم شمسة الظنحاني، معلمة لغة عربية، وأبناءهما محمد البالغ 19 عاماً، وأحمد 18 عاماً، وغسق 17 عاماً، وزايد 14 عاماً، ومايد 13 عاماً، وريم 12 عاماً، وسلطان البالغ عامين، ليجتمع أفراد الأسرة على اختلاف أعمارهم في تجربة إنسانية واحدة، يتعلم فيها الصغار من الكبار، ويشارك فيها الجميع بما يستطيعون.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتعكس تجربة أسرة الحنطوبي ما يعرف بـ«التطوع العائلي»، حيث لا يقتصر العمل التطوعي على مشاركة فرد واحد من الأسرة، بل يتحول إلى ممارسة جماعية تجمع الآباء والأبناء في ميادين العطاء، بما يعزز الروابط الأسرية، ويغرس في نفوس الأبناء منذ الصغر قيم المسؤولية والمبادرة وخدمة المجتمع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتنوعت مشاركات الأسرة بين التطوع الاجتماعي والإنساني، والتطوع المجتمعي، ورعاية الأيتام، والمبادرات الخيرية، وكان من أبرز الأعمال التي شاركوا فيها مبادرة «زاد العلم» الهادفة إلى رعاية فئات الأيتام وتوفير المستلزمات المدرسية لهم، بما يعكس إيمان الأسرة بأن دعم التعليم ومساندة الفئات المحتاجة يمثلان أحد أجمل وجوه العطاء. </div></p><p class='article-text'>وتقول أسرة الحنطوبي إن التطوع لا يمنح المجتمع فقط، بل يمنح الأسرة نفسها قيماً وخبرات تبقى في الذاكرة. فقد أسهمت مشاركاتهم التطوعية في تنمية مهارات العمل الجماعي والتعاون بين أفراد الأسرة.</p><p class='article-text'>وتعزيز قيم العطاء والمسؤولية المجتمعية والتكافل الإنساني، إلى جانب اكتساب مهارات التخطيط والتنظيم وإدارة المبادرات والفعاليات، وتطوير القدرة على التواصل الفعّال والتعامل مع مختلف فئات المجتمع.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتجسد هذه التجربة أسمى معاني العطاء والتكاتف المجتمعي، مستلهمة نهج المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، في ترسيخ قيم الخير والتسامح وخدمة الإنسان، إذ تؤكد الأسرة من خلال مشاركتها أن العمل التطوعي ليس جهداً فردياً فحسب، بل ثقافة يمكن أن تنمو داخل البيت، وتتحول إلى إرث جميل يتناقله الأبناء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد تُوجت مسيرة الأسرة بحصولها على جائزة المسؤولية المجتمعية وجائزة الأسرة المتميزة، تقديراً لدورها في نشر ثقافة التطوع وتعزيز حضور الأسرة الإماراتية شريكاً فاعلاً في صناعة الأثر المجتمعي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وثمّنت أسرة الحنطوبي دعم وتشجيع محمد إبراهيم البلوشي، نائب رئيس مجلس إدارة فريق «شكراً لعطائك» التطوعي، وصاحب فكرة مبادرة «حكاية أسرة.. قصة عطاء»، التي تعنى بتسليط الضوء على الأسر الإماراتية المتميزة في مجالات العمل التطوعي والمجتمعي.</div></p><p class='article-text'>مؤكدة أن هذه المبادرة أسهمت في إبراز نماذج عائلية ملهمة تجسد قيم العطاء والانتماء والمسؤولية، وتعكس روح المجتمع الإماراتي القائم على التلاحم وخدمة الوطن.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتقف أسرة الحنطوبي اليوم شاهداً على أن العطاء حين يبدأ من البيت يصبح أكثر رسوخاً ودفئاً، وأن الأسرة الإماراتية قادرة، بروح الفريق وصدق النوايا، على صناعة قصص ملهمة تستحق أن تُروى، وتبقى في الذاكرة بوصفها حكاية أسرة اختارت أن تجعل من الخير طريقاً، ومن التطوع رسالة، ومن التعاون قيمة يومية نابضة بالحياة.</div></p>

وجــــوه

أسرة الحنطوبي تحوّل التطوع إلى نهج عائلي

<p class='article-text'>حصلت ثلاث شقيقات برازيليات على اعتراف رسمي بلقب أكبر الأشقاء الأحياء سنا في العالم، بعد أن بلغ مجموع أعمارهن 316 عاما، في إنجاز استثنائي يعكس رحلة حياة امتدت لأكثر من قرن وشهدت تحولات تاريخية واقتصادية واجتماعية كبرى.</p><p class='article-text'>وأعلنت منظمة "لونجيفيكويست" المتخصصة في توثيق المعمرين حول العالم، منح الشقيقات الثلاث هذا اللقب عقب استكمال عملية تحقق دقيقة شملت مراجعة الوثائق الرسمية والسجلات العائلية وإجراء مقابلات موسعة مع أفراد الأسرة.</p><p class='article-text'>وتضم المجموعة الشقيقة الكبرى ليفيتا دي ديوس نونيس، البالغة من العمر 109 أعوام، وشقيقتها زورايدي دي ديوس موتا (104 أعوام)، فيما تبلغ الشقيقة الصغرى زولينا دي ديوس نونيس 103 أعوام، لتصبح الأعمار المجمعة للشقيقات 316 عاما.</p><p class='article-text'>نشأة بسيطة وحياة حافلة</p><p class='article-text'>وُلدت الشقيقات الثلاث في منطقة سيدرو دي ساو جواو الريفية بولاية سيرجيبي شمال شرقي البرازيل، ونشأن في أسرة مكونة من ثمانية أبناء، حيث تربين على قيم العمل الجاد والتكاتف الأسري والانضباط والتضامن.</p><p class='article-text'>ورغم التحديات التي واجهتها النساء في بدايات القرن العشرين، تمكنت الشقيقات من بناء مسارات مهنية وعائلية ناجحة، إلى جانب دورهن داخل الأسرة.</p><p class='article-text'>فقد انتقلت ليفيتا إلى مدينة ريو دي جانيرو عام 1953، بعد سنوات من إدارة شؤون المنزل العائلي، لتعمل لاحقا خلف الكواليس في شبكة البث البرازيلية الشهيرة "ريدي غلوبو".</p><p class='article-text'>أما زورايدي، فقد كسرت القيود الاجتماعية السائدة في عصرها بعدما أصبحت معلمة للمرحلة الابتدائية، قبل أن تتخرج من مدرسة "آنا نيري" للتمريض، إحدى أعرق المؤسسات التعليمية في البرازيل، كما أنشأت أسرة كبيرة وأنجبت خمسة أبناء، واستطاعت تجاوز محطات مؤلمة في حياتها بعد فقدان اثنين منهم.</p><p class='article-text'>من جهتها، سخّرت زولينا موهبتها في التطريز اليدوي لتأمين التعليم الجامعي لأبنائها الستة، ولا تزال حتى اليوم تحتفظ باستقلاليتها في إدارة شؤون منزلها، إلى جانب دورها كجدة لتسعة أحفاد وستة من أبناء الأحفاد.</p><p class='article-text'>سر العمر المديد</p><p class='article-text'>ورغم أن الشقيقات لم يكشفن عن وصفة محددة لطول العمر، فإن الباحثين يرون أن الترابط الأسري القوي ونمط الحياة النشط والشعور بالرضا قد تكون عوامل أساسية ساهمت في وصولهن إلى هذه الأعمار الاستثنائية.</p><p class='article-text'>ووصف الباحثان يارا سوزا وغابرييل أينسوورث الشقيقات بأنهن يمثلن نموذجا لـ"قوة الأخوة الممتدة مدى الحياة"، مشيرين إلى أن علاقتهن الوثيقة استمرت رغم ما واجهنه من أزمات مالية وخسائر شخصية وأحداث عالمية كبرى على مدار أكثر من مئة عام.</p><p class='article-text'>طموح نحو رقم تاريخي</p><p class='article-text'>وعلى الرغم من تحقيقهن الرقم القياسي الحالي لأكبر الأشقاء الأحياء سنا، فإن الشقيقات ما زلن بعيدات عن الرقم القياسي التاريخي المسجل باسم الأخوات الأمريكيات "رينفرو"، اللاتي بلغ مجموع أعمارهن 325 عاما عام 2009.</p><p class='article-text'>ويأتي هذا الإنجاز في وقت يواصل فيه العلماء دراسة ظاهرة المعمرين لفهم العوامل الجينية والبيئية والسلوكية التي تساعد بعض الأشخاص على تجاوز حاجز المئة عام بصحة جيدة، في ظل تزايد الاهتمام العالمي بأبحاث الشيخوخة وطول العمر.</p>

سرّ جيني أم معجزة.. 3 شقيقات تتجاوز أعمارهن 316 عاماً

<p class='article-text'><div data-empty="false">ابتكر عدد من المعلمين خلال الفترة الماضية وسائل لعب تعليمية منها المتاهة والأدوار والمكعبات والألعاب الرقمية التفاعلية، وذلك في 5 مواد هي اللغة العربية، والرياضيات، والعلوم، والدراسات الاجتماعية، واللغة الإنجليزية، وحولوا الدرس إلى تجربة تعليمية ممتعة تنمي المهارات وتسرّع التحصيل وتعزز مستوى الفهم والمشاركة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد معلمون أن التعلم باللعب لم يعد نشاطاً ترفيهياً يستخدم على هامش الحصص الدراسية، بل تحول في عدد متزايد من المدارس إلى أسلوب تعليمي جديد يعتمد على الألعاب التعليمية، والأنشطة التفاعلية، إلى جانب توظيف أدوات الذكاء الاصطناعي في بعض المواد للتفكير الإبداعي، بما يسهم في رفع مستوى الفهم، وتعزيز مشاركة الطلبة، وتنمية مهارات التفكير والتحليل والعمل الجماعي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحوا أن هذا الأسلوب غير شكل الصفوف الدراسية، ونقل الطالب من متلقٍ للمعلومة إلى عنصر فاعل داخل الحصة، مشيرين إلى أن الطفل المتعلم باللعب لا يكتفي بحفظ الدرس، بل يصبح أكثر قدرة على التطبيق.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال التربوي الدكتور محمد فتح الباب إن هذا التحول لم يغير فقط شكل الحصة، بل أعاد تعريف مفهوم التعلم داخل الصف، بحيث أصبح الفهم والتطبيق والتجربة جزءاً أساسياً من العملية التعليمية، بدل التركيز فقط على إنهاء المنهج أو الاستعداد للاختبارات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وذكر أن عدد من المعلمين خلال الفترة الماضية ابتكروا وسائل لعب تعليمية بسيطة لكنها فعالة، تعتمد على بطاقات الكلمات، والألعاب التنافسية، ولعبه المتاهة، ولعب الأدوار، والمكعبات، والألعاب الرقمية التفاعلية، مؤكداً أن نجاح التعلم باللعب لا يرتبط بوجود أدوات مكلفة، بل بقدرة المعلم على تحويل الدرس إلى تجربة تعليمية ممتعة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>قواعد تفاعلية</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد محمود عطية حمودة، معلم لغة عربية، أن التعلم باللعب غيّر طريقة تقديم النحو داخل الصفوف الدراسية، موضحاً أن القواعد النحوية التي كانت تمثل عبئاً على كثير من الطلبة أصبحت أكثر سهولة وتفاعلاً عند تحويلها إلى ألعاب تعليمية تعتمد على التحدي والمشاركة الجماعية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف أنه يعتمد داخل الحصص على ألعاب تكوين الجمل، وبطاقات الإعراب، والألعاب التنافسية بين المجموعات، مؤكداً أن هذا الأسلوب رفع مستوى التركيز والفهم لدى الطلبة، وساعدهم على استيعاب القواعد بصورة أسرع مقارنة بالطريقة التقليدية القائمة على الحفظ والتلقين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>تحديات التطبيق</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار التربوي الدكتور محمد البستاوي إلى أن تطبيق التعلم باللعب ما زال يواجه عدداً من التحديات داخل بعض المدارس، أبرزها كثافة المناهج الدراسية، وارتفاع أعداد الطلبة داخل الصفوف، ما يصعب على المعلم تنفيذ الأنشطة التعليمية بالشكل المطلوب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف أن بعض أولياء الأمور ما زالوا يربطون جودة التعليم بالشرح التقليدي وكثرة الواجبات، معتبرين أن اللعب يتعارض مع جدية الحصة، إلى جانب وجود ضغط مرتبط بالاختبارات والتقييمات، ما يدفع بعض المعلمين للتركيز على إنهاء المنهج بدل تطبيق أساليب تعليم حديثة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد أن نجاح التعلم باللعب يتطلب تدريباً مستمراً للمعلمين، ومرونة أكبر في الخطط الدراسية، وإعادة النظر في أدوات التقييم، بما يتناسب مع أساليب التعلم الحديثة التي تركز على الفهم والمهارات، وليس الحفظ فقط.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>5 مواد</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحت التربوية مروة علي مهيأ أن التعلم باللعب يمكن تطبيقه بفاعلية في خمس مواد دراسية رئيسية، تشمل اللغة العربية، والرياضيات، والعلوم، والدراسات الاجتماعية، واللغة الإنجليزية، موضحة أن هذا الأسلوب لم يعد مقتصراً على الأنشطة الترفيهية، بل أصبح أداة تعليمية قادرة على تبسيط المفاهيم المعقدة ورفع مستوى استيعاب الطلبة داخل الصفوف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت أن مادة الرياضيات تعد من أكثر المواد التي تحقق نتائج واضحة من خلال التعلم باللعب، خاصة في المفاهيم التي يعاني الطلبة صعوبة في فهمها، مثل الكسور والهندسة والعمليات الحسابية، حيث تساعد المكعبات، والألعاب الحسابية، والتحديات الجماعية، والألغاز الرياضية على تحويل الأرقام والمعادلات إلى مفاهيم ملموسة وسهلة الفهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>رياضيات</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت شادية حسين، معلمة رياضيات، أنها حرصت خلال تجربتها التعليمية على توظيف تقنيات الذكاء الاصطناعي والتعلم باللعب في تدريس الرياضيات، بهدف تحويل المادة من مفاهيم جامدة إلى خبرات تعليمية تفاعلية ممتعة، تسهم في إثارة فضول الطلبة وتنمية دافعيتهم نحو التعلم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت أن هذا التوظيف أسهم في تعزيز التفكير الرياضي والاستدلال المنطقي لدى الطلبة، من خلال تصميم أنشطة رقمية وألعاب تعليمية ذكية تراعي الفروق الفردية وتوفر تغذية راجعة فورية، مؤكدة أن ذلك انعكس بصورة إيجابية على مستوى التحصيل الأكاديمي، وزاد من مشاركة الطلبة وثقتهم بأنفسهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>توظيف التكنولوجيا</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت منار عبدالقادر، معلمة تكنولوجيا وذكاء اصطناعي، أن توظيف الألعاب التعليمية داخل الصفوف بات من أكثر الأساليب قدرة على جذب انتباه الطلبة وتحفيزهم على التعلم، مشيرة إلى أنها اعتمدت على «لعبة المتاهة التعليمية» كأحد النماذج التفاعلية التي تجمع بين التعلم والذكاء الاصطناعي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت أن دمج الذكاء الاصطناعي داخل اللعبة جعل التجربة التعليمية أكثر ذكاء ومرونة، إذ يستطيع النظام تحليل أداء الطالب أثناء اللعب، وتحديد نقاط القوة والضعف لديه، ثم تعديل مستوى الصعوبة بناء على تقدمه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>ألعاب استكشافية</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واكد محمد سالم، معلم علوم في الصفوف المتوسطة، أن الألعاب الاستكشافية والتجارب المبسطة تجعل عملية التعلم أسرع وأكثر رسوخاً، موضحاً أن الطالب الذي يشارك في التجربة يتذكر المعلومة لفترة أطول، ويكون اكثر قدرة على تطبيقها في مواقف جديدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف: إن تحويل الدرس إلى تجربة أو لعبة تعليمية يقلل الوقت الذي يقضيه المعلم في إعادة الشرح، لأن الطالب يصل إلى الفهم من خلال الممارسة والاكتشاف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحت نجلاء المزروعي، معلمة دراسات اجتماعية، أنها تعتمد على لعب الأدوار والمحاكاة التاريخية داخل الحصص، حيث يقوم الطلبة بتمثيل الشخصيات والأحداث التاريخية، ما يساعدهم على فهم السياق التاريخي بدل حفظ التواريخ فقط.</div></p>

توظيف الذكاء الاصطناعي في التفكير الإبداعي للطلبة

اللعب في الحصص.. أسلوب تعليمي لكسر ملل الدراسة!

<p class='article-text'>قاد فضول مجموعة من الطلاب في إحدى المدارس الثانوية بالعاصمة الإيطالية روما إلى اكتشاف أثري استثنائي، بعدما عثروا على فيلا رومانية فاخرة تعود إلى القرن الثاني الميلادي مخفية أسفل مبنى مدرستهم، في موقع ظل بعيداً عن الأنظار لعقود طويلة.</p><p class='article-text'>وبدأت القصة داخل مدرسة ليتشيو تشينتيفيكو كافور في وسط روما، حيث تناقل الطلاب على مدى سنوات شائعات عن وجود غرف وآثار رومانية مدفونة تحت صالة الألعاب الرياضية، ورغم أن كثيرين اعتبروا الأمر مجرد أسطورة مدرسية، فإن مجموعة من الطلاب قررت التحقق من صحة تلك الروايات برفقة معلمة التاريخ واللغة اللاتينية في مدرستهم.</p><p class='article-text'>وخلال عملية الاستكشاف، عثرت المجموعة على باب حديدي مغلق داخل قبو المدرسة، وبعد العثور على مفتاحه، دخلوا إلى غرفة مراجل قديمة مليئة بالمعدات المهملة، ليكتشفوا خلفها جدراناً أثرية تقود إلى فيلا رومانية كاملة كانت مخفية منذ سنوات طويلة.</p><p class='article-text'>وضمت الفيلا غرفاً ذات أسقف مقببة مزينة بالجص الأصلي، وجدراناً مغطاة بلوحات جدارية ملونة تحمل زخارف نباتية وتصويرية، إضافة إلى أرضيات فسيفسائية محفوظة بحالة استثنائية.</p><p class='article-text'>ويعتقد الخبراء أن بقاء الموقع معزولاً عن الضوء والعوامل الطبيعية ساهم في الحفاظ على تفاصيله المعمارية والفنية على مدى نحو 1800 عام.</p><p class='article-text'>وأثار الاكتشاف اهتمام هيئة الآثار في روما، التي بدأت أعمال التنقيب رسمياً في يناير 2026، قبل أن تعلن نتائجها الأولية في مايو الماضي.</p><p class='article-text'>وأكد علماء الآثار أن الموقع عبارة عن منزل روماني فاخر أو ما يعرف بـ"الدوموس"، يعود إلى العصر الإمبراطوري، ويرجح أنه شُيّد خلال القرن الثاني الميلادي.</p><p class='article-text'>وأُطلق على الموقع اسم "دوموس ليسيو كافور"، فيما تشير التقديرات الأولية إلى أن المنزل ربما كان مملوكاً لأحد أفراد عائلة رومانية ثرية مرتبطة بعائلة "أومبريوس" ومنطقة سامنيوم التاريخية في جنوب وسط إيطاليا.</p><p class='article-text'>وخلال أعمال الحفر، تمكن الباحثون من استخراج 48 صندوقاً من القطع الأثرية، من بينها أرضيات فسيفسائية مميزة وزخارف جصية ولوحات جدارية ما زالت تحتفظ بألوانها الأصلية.</p><p class='article-text'>كما عُثر على أنابيب مياه رصاصية تحمل أسماء شخصيات رومانية قد تساعد في تحديد هوية مالكي المنزل.</p><p class='article-text'>وتشير السجلات التاريخية إلى أن أجزاء من الموقع كانت معروفة خلال القرن التاسع عشر أثناء تشييد المبنى الحالي، الذي بُني بين عامي 1865 و1885 كمقر لجماعة كاثوليكية، إلا أن الإشارات الرسمية إلى الفيلا اختفت لاحقاً.</p><p class='article-text'>كما عثر علماء الآثار على كتابات ورسوم تعود إلى أربعينات وخمسينات القرن الماضي، ما يدل على أن بعض الأشخاص تمكنوا من الوصول إلى المكان قبل تحويل المبنى إلى مدرسة عام 1962.</p><p class='article-text'>ويرى الباحثون أن الجزء المكتشف حتى الآن لا يمثل سوى جزء من الفيلا، إذ يُعتقد أن بقايا إضافية ما زالت مدفونة تحت ساحة المدرسة، وهو ما يجعل الموقع واحداً من أكثر الاكتشافات الأثرية إثارة في روما خلال السنوات الأخيرة، وقد يسهم في كشف مزيد من أسرار الحياة في العاصمة الرومانية القديمة.</p>

مفاجأة غير متوقعة...  ماذا وجد طلاب خلف باب صدئ في مدرستهم؟

<p class='article-text'><div data-empty="false">شهد معالي الشيخ نهيان بن مبارك آل نهيان، وزير التسامح والتعايش، وألفونسو فير، السفیر الفلبیني لدى الدولة، وأمبروسيو إنسيسو الثالث، القنصل العام الفلبيني، الاحتفال الجماهيري الذي أُقيم بمناسبة الذكرى الـ128 لاستقلال جمهورية الفلبين، الذي استضافه مركز دبي التجاري العالمي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحظيت الفعالية، التي نظمتها صفحة «الإمارات تحب الفلبين»، التي تشارك محتوى ملهماً يُبرز قصص النجاح ومساهمات الجالية الفلبينية في دولة الإمارات، بحضور جماهيري كبير تجاوز 60 ألف شخص من أبناء الجالية الفلبينية والمقيمين والزوار، في مشهد عكس عمق العلاقات الثنائية التي تجمع دولة الإمارات وجمهورية الفلبين، وما تتميز به الدولة من بيئة مجتمعية قائمة على التسامح والانفتاح والتنوع الثقافي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد معالي الشيخ نهيان بن مبارك آل نهيان، أن الاحتفال بيوم الاستقلال الفلبيني يمثل مناسبة للاعتزاز بالقيم التي قامت عليها جمهورية الفلبين، مشيراً إلى أن تاريخ هذا البلد الصديق صاغته الشجاعة وعززته التضحيات وحفظته القيم والإيمان ورسخته روح التفاني، كما أغنته الروابط المتينة بين الأسرة والمجتمع والوطن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتحدث معاليه عن عمق الصداقة التي تجمع دولة الإمارات وجمهورية الفلبين، وعن المعرفة والموهبة والطاقة وروح العطاء التي يتميز بها أبناء الجالية الفلبينية، كما تحدث عن دولة الإمارات باعتبارها وطناً يرحب بالآخرين من مختلف الجنسيات والثقافات والخلفيات، مؤكداً أنه يعود هذا العام إلى هذه المعاني ذاتها، ولكن بتقدير أكبر لما تمثله الجالية الفلبينية من قيمة مضافة وإسهام إيجابي في المجتمع الإماراتي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد معاليه أن الجالية الفلبينية أصبحت جزءاً مهماً من قصة نجاح دولة الإمارات من خلال مساهماتها في مختلف القطاعات الاقتصادية والاجتماعية والثقافية، ودورها في دعم مسيرة التنمية والتقدم التي تشهدها الدولة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبه، أعرب السفير ألفونسو فير عن تقديره لدولة الإمارات وقيادتها الرشيدة على ما توفره من بيئة داعمة للتنوع الثقافي والتعايش الإنساني، مؤكداً أن الاحتفال يجسد متانة العلاقات بين البلدين، ويعكس المكانة التي تحظى بها الجالية الفلبينية في دولة الإمارات.</div></p><p class='article-text'>وقال: «تمثل هذه المناسبة فرصة للاحتفاء بالعلاقات الوثيقة بين الشعبين الصديقين، كما تعكس مشاعر الانتماء والتقدير لدى الجالية الفلبينية تجاه دولة الإمارات، التي أصبحت وطناً ثانياً لمئات الآلاف من الفلبينيين».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشهدت الاحتفالية برنامجاً ثقافياً وفنياً وترفيهياً متنوعاً امتد على مدار اليوم، وضم عروضاً موسيقية حية، بمشاركة الممثلة الفلبينية آرسي مونيوز، وعروض بوب فلبينية معاصرة بمشاركة فرق First One، وG22، وAlamat، التي قدمت عروضاً جماهيرية تفاعلية عكست تنوع الموسيقى الفلبينية المعاصرة وحضورها اللافت على الساحة العالمية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد عدد من أبناء الجالية الفلبينية في دولة الإمارات أن احتفالات عيد استقلال الفلبين تمثل مناسبة تعزز مشاعر الانتماء للوطن الأم، وفي الوقت ذاته تعكس حجم التقدير الذي يكنونه لدولة الإمارات التي وفرت لهم بيئة آمنة ومستقرة للعمل والعيش وتحقيق الطموحات. </div></p><p class='article-text'>وأكد كارلوس سانتوس، العامل في قطاع الخدمات، أن وجوده في الإمارات على مدار سنوات طويلة منحه فرصاً مهنية لم يكن يتوقعها، موضحاً أن الدولة وفرت بيئة عمل قائمة على الاحترام والعدالة، ما ساعده على تطوير مهاراته وتحسين مستوى معيشة أسرته.</p><p class='article-text'>وأوضحت ماريا كروز، معلمة في إحدى المدارس الخاصة، أن الإمارات أتاحت لها فرصاً واسعة للتطور المهني والتدريب المستمر، ما ساعدها على اكتساب خبرات جديدة في مجال التعليم. وأفادت بأن العمل في بيئة متعددة الثقافات منحها فرصة للتعرف إلى تجارب تعليمية متنوعة أثرت مسيرتها المهنية.</p>

نتائج البحث عن: معلمة