<div data-empty="false">هل يمكن أن تتحول الحرية إلى عبء على الإنسان؟</div><div data-empty="false">سؤال يبدو غريباً للوهلة الأولى، لأن الحرية وُلدت في وعينا قيمة خلاص وتحرر، غير أن الفيلسوف بيونغ تشول هان يرى أن الحرية في زمننا فقدت معناها الأصلي، إذ لم تعد وعداً بالتحرر من القيد، بل تحولت إلى نظام جديد من السيطرة، وفي كتابه «مجتمع الإرهاق» يصف هان كيف تحرر الإنسان من القيد الظاهر، لكنه ابتكر لنفسه قيداً آخر أكثر لطفاً وأعمق أثراً، قيداً تمارسه الذات على نفسها باسم الكفاءة والطموح والإنجاز، حتى غدا الإنسان رقيباً على نفسه، يقيس قيمته بكم ما ينجز لا بعمق ما يعيشه، وهكذا انقلبت الحرية إلى امتحان دائم للقدرة، واستحال الطموح إلى عبء مستتر، ينهك الجسد، ويستنزف المعنى في آن.</div><div data-empty="false">يرى هان أن التحول الأعمق الذي أصاب المجتمعات الحديثة، لم يكن في بنية الاقتصاد أو السياسة، بل في الطبقة الداخلية للوعي الإنساني، فبعد أن كان الانضباط يفرض من الخارج أصبح اليوم ينبع من الداخل، إنها سلطة ذاتية تستمد قوتها من رغبتنا لا من خوفنا، ومن سعينا الدائم إلى الكمال لا من الإكراه، وهنا تكمن المفارقة الكبرى في أن يتحول الدافع الذاتي، الذي ظنناه طريقاً للتحرر، إلى أداة خفية لاستهلاك الذات وإرهاقها.</div><div data-empty="false">بهذا المعنى لم يعد الإنسان يعيش صراعاً مع القيود، بل مع التوق الشديد إلى الإنجاز، إنه كائن يطارد صورته المثالية في مرآة الكمال، كلما بلغ غاية فتحت أمامه غاية أخرى، في دوامة لا تسمح له بالهدوء أو الاكتمال، يصف هان هذا التناقض بدقة حين يقول إننا انتقلنا من مجتمع الانضباط إلى مجتمع الأداء، ومن الخضوع للقواعد إلى الخضوع للإمكانات المفتوحة، وفي هذا العالم تتكاثر الخيارات بلا حدود، لكنها تنتج نوعاً جديداً من العجز، هو عجز المعنى.</div><div data-empty="false">إن التعب الذي يصفه هان ليس تعباً عضوياً بل روحياً، يتسلل من عمق فائض الإمكان، فالإنسان المجهَد اليوم لا ينهار من العمل وحده، بل من عدم قدرته على إيجاد مسار محدد لحياته، فكل ما حوله يدفعه إلى مزيد من الفعل، من الحركة، من التفاعل، فالبعض يؤمن بأن الراحة تحولت إلى «مهمة» جديدة لإدارة الذات، فينام ليصبح أكثر إنتاجاً، لا أكثر طمأنينة، ويتنزه ليجدد طاقته للعمل لا ليتأمل ويكتشف، وهكذا تتراجع التجربة الإنسانية أمام هيمنة الوظيفة، ويختزل الوجود إلى جدول زمني محكوم بالمردود والنتائج، ومن المنطقي أن الانسحاب من العالم لا يحل هذه الإشكال المعاصر، فنحن بحاجة إلى إعادة هندسة العلاقة بين الفعل والمعنى، فاستعادة قيمة البطء، لا كونه كسلاً أو عزوفاً، بل كونه بعداً تأملياً، يعيد للإنسان إيقاعه الداخلي، فالبطء الواعي هو فعل مقاومة ضد منطق التسريع، الذي يحكم الحضارة الحديثة، أن نبطئ يعني أن نعيد إدراك التفاصيل الصغيرة، التي تمنح للحياة كثافتها، فالبطء هنا موقف فلسفي لا تنظيمي، لأنه يذكرنا بأن السرعة قد تنجز الأشياء، لكنها نادراً ما تنجز الوعي بها.</div><div data-empty="false">كما أن إعادة تعريف النجاح منحى مهم لرسم مسار أكثر وضوحاً، فالثقافة الرقمية المعاصرة جعلت النجاح مرادفاً للظهور، إذ يقاس الإنسان بما يرى منه، لا بما يدرك في فكره أو أثره، ولذلك يدعو هان إلى تحرير مفهوم النجاح من المقارنة والقياس، وإعادته إلى أصله الأخلاقي، بأن ينجح الإنسان في أن يكون نفسه، لا أن يكون نسخة محسنة مما يريده الآخرون!</div><div data-empty="false">لقد أغدق علينا هذا العصر بأدوات لا تحصى لـ«نفعل»، لكننا في زحام السرعة تعطلت فينا قيمة أن «نكون» فحسب، فالحكمة اليوم لا تكمن في «كم» الإنجاز، فالكثرة ليست بالضرورة مرادفاً للجودة، بل في «كيفية» الاحتفاء بما ننجز، وكيف ننظر إليه، وأن ندرك أن التوازن الواعي جزء من كرامة الفعل، وربما تبدأ النهضة الجديدة من هذا السؤال البسيط والعميق في آن: كيف نعيش ببطء يكفي لأن نشعر بإنسانيتنا؟</div>

زمن الإرهاق

أشار خبير اقتصادي إلى أن روسيا لم تشعر حتى الآن بتأثير العقوبات الغربية ضد قطاع النفط والغاز لها، لكن هناك "نقطة ضعف" مثل "كعب آخيل" قد تغير الوضع، حسب قوله.
ولفت المحلل في مجموعة "فينام" المالية ألكسندر بوتافين في حديث لوكالة "برايم"، إلى أن الحزمة الجديدة من عقوبات الاتحاد الأوروبي ضد روسيا تتضمن حظرا على نقل النفط الروسي والمساعدة فيه، بما في ذلك في مجال التأمين.
وأوضح أن هذا يعني الحظر المباشر أو غير المباشر على الدعم الفني والوساطة وأية خدمات أخرى، بما في ذلك خدمات التأمين.
وحتى الآن يتم عقد 95% من عقود التأمين لناقلات النفط عبر المجموعة الدولية لأندية الحماية والتعويض، وهي خاضعة للتشريعات الأوروبية، ما قد يوجه ضربة قوية إلى مواقع روسيا في سوق النفط والغاز.
وقال المحلل إن "مثل هذا الوضع قد يؤدي إلى ارتفاع أسعار المحروقات، لأن القيود الجديدة ستؤدي إلى الإخلال في توريدات المواد الهيدروكربونية من روسيا حول العالم".
واعتبر أن ما قد يساعد في تفادي ذلك هو شركات التأمين المحلية والضمانات الحكومية لتغطية المخاطر المحتملة.

"كعب أخيل" قطاع النفط الروسي

أشار خبير اقتصادي إلى أن روسيا لم تشعر حتى الآن بتأثير العقوبات الغربية ضد قطاع النفط والغاز لها، لكن هناك "نقطة ضعف" مثل "كعب آخيل" قد تغير الوضع.

قالت الشرطة الفيتنامية إن أربعة أشخاص قتلوا في هانوي اليوم الخميس بعد أن شبت النار بمنزلهم المستأجر، عقب احتفال تقليدي بحرق أوراق الجس المعروفة بـ "نقود الروح".
وقالت الشرطة إن الحريق اندلع، بينما كانت مجموعة من أربعة أشخاص نائمة في منزل مشترك، بعد أن أعدوا وجبة تقليدية، في تقليد يتم إجراؤه قبل رأس السنة القمرية.
وتشير تحقيقات أولية إلى أن الحريق قد يكون ناجما عن ورق الجس، التي يتم إشعال النار فيها، في عرض رمزي للنقود.
ونجا شخص خامس كان موجودا خلال الوجبة، لكنه غادر المنزل في وقت مبكر، حسبما قالت الشرطة، وعاد بعد ذلك بفترة وجيزة، حيث وجد المبنى وقد شبت به النيران، والمجموعة بداخله عالقة.
ولم تتمكن أجهزة الطوارئ من إنقاذ الضحايا الأربعة، بينهم ثلاثة طلاب.
ولا تزال التحقيقات بشأن معرفة سببب اندلاع الحريق جارية.

"نقود الروح" تقبض أرواح 4 أشخاص في فيتنام

قالت الشرطة الفيتنامية إن أربعة أشخاص قتلوا في هانوي اليوم الخميس بعد أن شبت النار بمنزلهم المستأجر، عقب احتفال تقليدي بحرق أوراق الجس المعروفة بـ "نقود الروح".

تتشارك وونغ مي يينغ مع ابنها شقة في هونغ كونغ تقل مساحتها عن خمسة أمتار مربعة، بالنسبة إليها، كما هي الحال بالنسبة لآلاف السكان الفقراء في المستعمرة البريطانية السابقة، فإن تعليمات التباعد الاجتماعي لمحاربة وباء «كورونا» المستجد (كوفيد 19) لا معنى لها.
تعيش هذه المرأة البالغة من العمر 70 عاماً في إحدى «الشقق المكعبة» الشهيرة في المدينة، وهي شقق مقسمة إلى غرف صغيرة تشكل بعضاً من أكثر المباني اكتظاظاً في العالم.
وفي وقت سابق من هذا الأسبوع، أعلنت السلطات المحلية في هونغ كونغ عن تفش محلي جديد لفيروس «كورونا» المستجد في حي وونغ، وهذه أول حالة انتقال محلي في المركز المالي منذ ما يقرب من شهر. وهذه الأخبار أثارت قلقاً كبيراً لدى وونغ.
ومع قيام المسؤولين باختبار المئات من السكان في الجوار، تقول وونغ إنها تحاول اتباع نصائح الحكومة المتمثلة في التباعد الاجتماعي والحفاظ على النظافة الشخصية. إلا أن هذا الأمر ليس مسألة سهلة في الشقق المكعبة الضيقة.
وتوضح وونغ «لدينا 12 شخصاً يعيشون هنا»، مشيرة إلى الغرف الخمس الأخرى الموجودة في الشقة قرب مطبخ مشترك ومكان للاستحمام.
وتضيف «علينا أن نصطف لطهو وجباتنا وهناك قائمة انتظار للاستحمام. وخلال وقت العشاء، يكون المطبخ مزدحماً للغاية وكل واحد منا يضع قناعاً».
ويشير جاك سيت من «اسبوري ميتوديست سوشل سيرفسز» للخدمات الاجتماعية إلى أن هذه الشقق خطرة جداً من حيث خطر انتقال الفيروس، موضحاً أن أنظمة التهوية والصرف الصحي ضعيفة في تلك المباني.
تقع شقة وونغ في مبنى متداع مع جدران متصدعة. ما كان من المفترض أن يكون غرفة معيشة رئيسية لعائلة واحدة، يضم ست حجرات منفصلة عن بعضها بعضاً بجدران رقيقة مصنوعة مسبقاً. وتنام هذه السبعينية على سرير سفلي أما ابنها البالغ من العمر 43 عاماً فينام على السرير العلوي.

التباعد الاجتماعي.. مهمة مستحيلة في هونغ كونغ

تتشارك وونغ مي يينغ مع ابنها شقة في هونغ كونغ تقل مساحتها عن خمسة أمتار مربعة، بالنسبة إليها، كما هي الحال بالنسبة لآلاف السكان الفقراء في المستعمرة البريطانية السابقة،

قصتي.. سيرة قائد وفارس عطرها العز وتاجها الإنجاز والتفرّد

target8601966556960286540.jpg

«قصتي.. 50 قصة في خمسين عاماً»، عنوان كتاب جديد لصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله،

في واحدة من الروايات ذات النفس الإنساني العميق يتوغل الكاتب الفرنسي غريغوار دو لاكور، عبر روايته «لائحة رغباتي»، في أعماق إنسان اليوم المتأرجح بين ضغوطات الاحتياجات اليومية والرغبات الشخصية، ليرسم تفاصيل حياة امرأة تعاني الكثير في حياتها، وفي حين تعمل في مشغل خياطة إلا أن احتياجاتها على بساطتها كانت مؤجلة دائماً، وذات يوم تقرر شراء بطاقة يانصيب ليتحقق المستحيل.. الجائزة التي قدرت بأكثر من 18 مليون يورو، هكذا ومن دون مقدمات!
جوسلين بطلة هذه الرواية تذكرنا بهؤلاء الذين تتغير حياتهم من النقيض إلى النقيض، لقد كانت مجرد خياطة مليئة بالوساوس والمخاوف، لديها مدونة على الشبكة تسجل فيها آراءها ببعض الأمور، فتحظى بالإعجاب ومتابعة آلاف الناس الذين أصبحوا يتودّدون إليها ويستشيرونها، آمنت بأن الكتابة ليست أمراً تنفيسياً فقط وإنما أقرب لجسر بينها وبين الناس، جسَّرت المدونة ذلك البؤس والإحساس بالحرمان وجعلتها محط اهتمام الناس ينقلون إليها همومهم بينما تنقل لهم واقعها، كانت صوتهم وكانوا مرآتها، فارتاحت لذلك، إلى أن اجتاحتها الملايين فقلبت حياتها!
جوسلين الزوجة القانعة ذات السبعة والأربعين عاماً، فقدت سلامها الداخلي، ثم فقدت زوجها، ثم ثقتها بمن حولها، حين سُرق شيك الجائزة الذي لم تخبر عنه أحداً خوفاً من فقدان من حولها ربما، لكن ماذا عن كل هؤلاء الذين تتغير حياتهم بشكل مفاجئ لسبب أو لآخر، كما يحدث في الروايات أو أفلام السينما أو كما يحدث في بعض قصص الواقع التي قد تفوق الخيال، كيف يمكن لهؤلاء أن يستوعبوا لحظة أو صدمة التغيير، سواء للأفضل أو للأسوأ؟
كيف استوعبت تلك الفتاة من عامة الشعب أنها ستصبح ملكة البلاد لمجرد أن مصادفة سعيدة وضعتها في طريق أمير وقع في غرامها؟ وكيف نتخيل أن ينام إنسان بسيط أو فقير أو قد يكون معدماً تماماً، كان يحلم بأكثر الأشياء توافراً عند معظمنا، لكنه لا يجدها بسبب ظرفه المادي أو الاجتماعي مثلاً، فينام معدماً ليصحو وقد تحققت كل أحلامه وأصبح غير الذي كان، بسبب ورقة يانصيب، أو بسبب لقاء مع شخص مهم غيّر حياته؟ وسواء أكان القدر أم المصادفة أم مفارقات الحياة، فالمهم هو أن يمتلك الإنسان تلك الحصانة التي تعينه على البقاء متماسكاً!

حين تصحو وكأنك لست أنت!

في واحدة من الروايات ذات النفس الإنساني العميق يتوغل الكاتب الفرنسي غريغوار دو لاكور، عبر روايته «لائحة رغباتي»، في أعماق إنسان اليوم المتأرجح

كل الموروث القطري قائم على نقض الوعود والعهود، والذي يقرأ التاريخ يدرك أن نقض العهد ليس سمة من سمات السياسة القطرية هذه الأيام وحسب، بل هو ممارسات انتقلت بالدم جيلاً بعد جيل بين أولئك الذين يحكمون الدوحة، فوق ما فيهم من حقد على جوارهم.
الدوحة تلجأ إلى المراوغة مجدداً، وتسأل عن مطالب دول الخليج العربي من أجل مناقشتها، برغم أنها تعرف قبل الجميع ما الذي تريده هذه الدول، وملخصه أن تتصرف قطر بمسؤولية وتراعي أسس أمن الخليج العربي، وألا تبقى سكيناً مزروعاً في خاصرة العرب، تتآمر هنا وهناك، وتتبنى كل منشق وإرهابي ومجرم، وتصير مهمتها في هذه الحياة دعم الانقلابات والتظاهرات والجماعات الإرهابية.
صفحات الخلاف مع قطر كثيرة، وقد منحت دول التعاون الخليجي الفرصة تلو الفرصة للدوحة لتغيير سياساتها، ومثل كل مرة كانت الدوحة تبحث عن مخرج أزمتها عبر وسطاء من هنا وهناك، وتأتي استجابة دول الجوار الخليجي من باب منح الفرصة للدوحة للالتزام بما يتفق عليه، لكنها مثل كل مرة تستخف بالوسطاء وبالعهود والوعود، بسلوك يعد من أبرز صفات المنافقين الذين يعتبرون نقض العهود مهارة سياسية لازمة لإدارة المشهد وتناقضاته.
حتى لو أعلنت الدوحة غداً استعدادها للتجاوب مع طلبات دول مجلس التعاون الخليجي، وتعهدت شفوياً أو خطياً، وتدخل وسيط ليضمن التعهدات القطرية، فإنه لا أحد يصدق الدوحة، ومن المعيب سياسياً أن تحترف العواصم الكذب عقيدة سياسية، تقول شيئاً في النهار وتفعل عكسه في الليل، ولعلنا نتعجب كيف تدير الدول وجودها على طريقة الأحزاب الباحثة عن شعبيات رخيصة في عالم العرب.
قطر التي تؤشر كل المعلومات إلى خيانتها للعهود والوعود لا تقف عند هذا الحد، بل تسعى إلى التآمر على من تعهدت لهم، وهذا الاستخفاف بالكلف يعبر عن مراهقة سياسية.
هل يمكن للدوحة أن تقول للعرب وللعالم عن أدوارها السرية والعلنية في تخريب اليمن مثلاً، ودعم الحوثيين نكاية بدول عربية أخرى، أو عن دعمها لجماعات محسوبة على القاعدة في سوريا والعراق، وعما تفعله في ليبيا لإفشال كل وصفات الحل عبر الجماعات التي تتلقى مخصصاتها وسلاحها من الدوحة، وعما يجري في فلسطين، من سيطرتها على حركة حماس وحضها على التمرد على السلطة الوطنية الفلسطينية في سياقات شق المشروع الفلسطيني خدمة لإسرائيل، وعما فعلته الدوحة أيضاً ضد البحرين والسعودية، وما نراه من عبث إعلامي وسياسي لأجل تخريب مصر؟!
ثم تخرج الدوحة لتتمسكن وتدعي زوراً المظلومية، وهي التي تعد المتسبب الأول في سفك دماء الأبرياء في العالم العربي، فينام قادتها آمنين بأن لا أحد سوف يحاسبهم، متناسين أن عين الله لا تنام عن الظَلَمة، مثلما أن الشعوب ستقف نهاية المطاف في وجه هذه المظالم وتردع الذين يتسببون فيها.
لا نثق بقطر لتاريخها القائم على الكذب والمراوغة، وهي بحاجة إلى أن تتطهر من هذا الإرث، وهي أيضاً أمام مهمة صعبة جداً أساسها إعلان البراءة من كل ما فعلته سابقاً، وأن تقدم الأدلة قبل التعهدات على أنها ستعود سوية العقل، في وقت تواجه فيه المنطقة تحديات عاصفة ستنال من قطر أولاً.

قطر ناقضة العهود

كل الموروث القطري قائم على نقض الوعود والعهود، والذي يقرأ التاريخ يدرك أن نقض العهد ليس سمة من سمات السياسة القطرية هذه الأيام وحسب، بل هو ممارسات انتقلت بالدم جيلاً بعد جيل بين أولئك الذين يحكمون الدوحة، فوق ما فيهم من حقد على جوارهم.

كاتب الأطفال السويدي مارتن فيدمارك غزير الإنتاج، ويكتب قصصه للأطفال. ويمثل عمله «لغز المومياء»، قصة مشوقة تتداخل أحداثها في قالب حيوي، ذلك أن المومياوات غالباً ما يكون مصدرها مصر الفرعونية، والتي هي اليوم جزء من عالمنا العربي المترجمة له هذه القصص السويدية.
تبدأ الحكاية حين يجلس لاس ومايا، في مقهى عند شارع الكنيسة، وهما يتناولان المرطبات مع بداية العطلة المدرسية، إذ كانت مايا تشعر بالفراغ والضجر بينما يجلس لاس مسترخياً مغتبطاً، ولهذا توجه مايا غضبها نحو لاس الذي آثر أن ينزل الكاسكيت ليغطي عينيه.
حبكة
ذهبت مايا واشترت جريدة، فعادت فرحة وهي تحمل جريدة البلدة، جريدة «فالبي» وهي تصرخ: «انظر لاس! أخيراً حدث أمرٌ ما».. كانت تزفر بارتياح. فالجريدة تحمل الخبر التالي: «عملية سطو في المتحف هل هو انتقام المومياء؟ الحارس الليلي المرعوب كريستر لِن يحكي لمراسل جريدة «فالبي» أنه شاهد بعينيه كيف استيقظت مومياء المتحف صباحاً وتجولت في المتحف.
وعندما وصلت الشرطة إلى الموقع، اكتشفت أن أثمن لوحة في المتحف قد سُرقت. ومع ذلك، كانت المومياء تقف في مكانها الطبيعي داخل تابوتها. ويخصص المتحف مكافأة قدرها 10 آلاف كرون، تـُمنح لمَن يساعد على العثور على اللوحة وإعادتها».
وهنا هتفت مايا: «كرستر لِن، إنه زميل والدي في لعبة الغولف، وهو ووالدي يعملان معاً ومعتادان على أن يلعبا الغولف في فترات العصر». وعرفا من تفاصيل الخبر، أن الحارس كريستر لِن يبدأ عمله بالمتحف الساعة الثامنة ليلاً حتى الساعة التاسعة صباحاً، وأنه رأى فجأة كيف تحركت المومياء ومشت متجولة بالغرفة. لذا، فإن الرعب دفعه للهرب والصعود لغرفة مديرة المتحف، باربرو بالم، ومن هناك اتصل بها هاتفياً وأخطر الشرطة.
تساؤلات وتخوف
كان الأغرب أن الشرطة وجدت رسالة موجهة لها من المومياء، ولكنها لم تصرح بمضمونها. تذكر لاس أن المعلم أخبرهم خلال زيارتهم للمتحف، أن المومياء التي كانت قد جاءت أخيراً من مصر، تعود لأحد أفراد العائلة الملكية، وأن داخل لفائف القماش يرقد أحدُ أقارب الفرعون رمسيس أحد فراعنة مصر.
قال لاس: «هناك لعنة تستلقي فوق المومياء، والذي يقلق نوم المومياء سيصاب بمشاكل كبيرة في الحياة». أما مايا فقالت قبل أن يسرعا إلى المتحف: «اللوحة المختفية بالتأكيد تساوي مليوناً، لكن هل يمكن حقيقة أن تصحو المومياء من نومها؟».
كان هناك عدد كبير من الناس بالمتحف، وفي مقدمتهم الصحافيون والشرطة والفضوليون. كانت المديرة تجري مقابلة صحافية حين وصل لاس ومايا. سمعاها تقول: لا شيء آخر اختفى.
ورفضت المديرة التحدث عن فحوى رسالة المومياء. تبع لاس ومايا المديرة إلى غرفتها وعرضا عليها المساعدة، رفضت بداية ثم وافقت على مضض، وعرفا منها أن المومياء طلبت في رسالتها خمسة ملايين كرون، وإلا ستختفي لوحات جديدة وأن انتقام المومياء قاسٍ ولكنه عادل. وتذكرت مايا أن المديرة كانت ترغب بإعادة بناء المتحف من جديد، كما تأكدت معلومة إضاعة الحارس لهاتفه الخلوي.
والمتحف فيه جهاز إنذار، وفضلاً عن الكاميرات، فإن الموجودات الأغلى تودع في غرفة خاصة، وحارس المتحف في غرفته يراقب كل شيء ويمكنه مشاهدة التلفزيون.. وغرفته فيها دورة مياه وهو ليس مضطراً لمغادرتها.
«مايهر بيري»
ثمة أمر غير طبيعي هناك، كيف لمومياء أن تستيقظ وتعود إلى الحياة؟! ذلك هو السائد لدى الجميع، ولاس ومايا شاهدا أن اللص قطع اللوحة عن الإطار، وغرفة اللوحة بلا نوافذ، والمديرة قلقة وتطقطق أصابع يديها، ومن أسئلتهما للمديرة عن المومياء، عرفا أنها هدية من الدكتور ابن الحكيم مدير المتحف التاريخي في القاهرة.
إنها مومياء عمرها آلاف السنين ومليئة بالأسرار، مدهونة بالزيت والأعشاب وملفوفة بالقماش تمهيداً لعودة الحياة إليها مجدداً، حسب معتقدات الفراعنة. وهذا ربما، ما أخاف الحارس إلى حد الرعب، وهو يراها تقطع الإطار. فولى هارباً، والمومياء تعود إلى رئيس حرس خزائن وكنوز الفرعون رمسيس، واسمه «مايهر بيري» وتعني: الأسد قادم.
كان هناك شخصان يعملان في المتحف، إلى جانب المديرة والحارس، وهما: أمينة الصندوق بيرنيللا غرين.. وعملها يستمر من الساعة التاسعة والنصف صباحا حتى الخامسة عصراً، وهي تعمل في المتحف منذ أربع سنوات، تشتكي أنها بحاجة إلى المال، ومعروف عنها أنها مبذرة. أما الموظفة الأخرى فهي عاملة التنظيف كورنيليا هامربرغ، وتعمل نصف دوام وتقيم خارج فالبي
. وعملها يبدأ من الساعة الخامسة وحتى الثامنة مساءً. وتنهي عملها قبل مجيء الحارس، والمديرة كثيرة الشكوى من عملها، لأنها تنظف بإهمال حتى إنها هددتها بالطرد.
ولهذا فإن كورنيليا تحدثت بازدراء عن المديرة أمام جمعية أصدقاء المتحف. وصور الكاميرا كانت مفاجئة وصادمة أيضاً، وصلت بحضور رئيس الشرطة وكانت تظهر أن المومياء تتجول في المتحف، وكيف كانت ممسكة سكيناً وهي تقطع اللوحة المختفية من إطارها.
علقوا: «كم يبدو هذا غريباً، كل شيء يدل حقيقة على أن المومياء هي التي سرقت اللوحة». ويبقى السؤال التالي في أذهان لاس ومايا: «هل استيقظت المومياء وبدأت تصب لعنتها؟»، حيث أكد ذلك الحارس والصور.
سرقة أخرى 
الحارس مرتعب وبات يستحق الشفقة، حيث يبقى محبوساً مع مومياء مشحونة برغبة الانتقام، ويتطوع لاس ومايا للمبيت في المتحف للمراقبة. ويا للعجب! فقد تكرر صراخ الحارس وهو يهرب مجدداً، وتسرق لوحة ثانية، ويردد الحارس: «استيقظت المومياء مرة ثانية.. ولا ليلة أخرى في تلك الغرفة المرعبة، اليوم أستقيل».
الشرطة بحضور المديرة، تكتشف اختفاء لوحة ثانية بالطريقة نفسها. عاملة التنظيف تغضب لوجود كل هذا العدد الذي جعل المكان متسخاً ثانية بعد تنظيفه. ويتقدم لاس ومايا لحل اللغز. قالت مايا: «لماذا تريد مومياء الحصول على خمسة ملايين كرونا؟
الحاجة إلى المال في الرسالة جعلتنا بدل أن نشك في المومياء، نضع شكوكنا في الذين يعملون في المتحف. رسالة المومياء خدعة، فالسارق لا يهمه المال بقدر الانتقام، وإلا ماذا يا كورنيليا هامربرغ؟». اتجهت الأنظار نحو عاملة التنظيف كورنيليا وسرعان ما انهارت واعترفت .
وقالت: «أنا مَن أخذت اللوحتين، أخذتهما لأحطم باربرو بالم، هذه الإنسانة الفظيعة وأجعلها حزينة مثلما فعلت هي معي». فهي كانت تعرف أن الحارس يعمل نهاراً مع والد مايا، ولهذا يكون متعباً في الليل، فينام ولا يفتش أقسام المتحف، كما يتطلب واجبه. ولهذا كانت تختبئ في دورة المياه وتلف نفسها كالمومياء وتقوم بعملية السرقة. كما أنها سرقت هاتف الحارس لكي يتصل من هاتف المديرة فتتاح لها فرصة إخراج اللوحة المسروقة.
وفي النهاية، استعاد المتحف اللوحتين المسروقتين، وحصل لاس ومايا على المكافأة مع دعوة لدخول المتحف مجاناً على الدوام..
 
<a href="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/524350_BYN_28-02-2017_p38.jpg" target="_blank"><img alt="" height="216" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/524350_BYN_28-02-2017_p38.jpg" width="456"/></a>

لغز المومياء.. قصة جريمة وغرائب مشوقة

target4348676080144976554.jpg

يتناول كتاب «فنون المأثورات الشفهية في الجزيرة»، لمؤلفه أحمد الحسين، فنون الأدب الشعبي في الجزيرة، ويقف عند شعر القصيد، مبيناً أنه المصطلح الذي يوازي الشعر النبطي أو الشعر العامي في بعض البلدان العربية، وهو كلام موزون مقفى، يضارع القصيدة الفصيحة من حيث الروي والقافية والأشطر، ويأتي مزدوجاً أو مربعاً أو مفرداً، أو مرصعاً، وأكثر ما ينظم على وزن البحر البسيط، وتنوعت أغراضه، فشملت الوصف والفخر والغزل والشجاعة والحكمة والهجاء والرثاء والأخوانيات.
والحكايات من أشهر الفنون الشعبية، لما تمتاز به من التسلية والتشويق، وتنمية الخيال لدى الأطفال، بالإضافة إلى ما تحفل من قيم اجتماعية، وما تتضمنه من اعتقادات وتصورات، تنم عن الذهنية الاجتماعية وارتباطها ببيئة البادية. والحكايات الشعبية تتنوع من حيث الشكل والمضمون، وربما تكون ذات مضمون خرافي أو أسطوري أو تكون ذات مضمون اجتماعي أو تاريخي..
وفي بعض الحالات تأخذ القصة طابع السيرة الذاتية لمشاهير الرجال وحكاياتهم. وتتنوّع شخصياتها فمحتمل أن تكون من الحيوانات والطيور أو من الناس، إضافة إلى الجن والسعالي والحنافيش.
وبعضها يروي سيرة الشخصيات الشعبية، كعنترة أو الزير سالم أو حاتم الطائي، وسواها. تعد بيئة الجزيرة على صلة بمعتقدات الشعوب القديمة وأساطيرها، مع الإقرار أن الإسلام هذب كثيراً من أحداث تلك المعتقدات والأساطير. وأكثر اعتقاداتهم تخصّ عالم الجن، وهم يعتقدون أنها تسكن الخرائب والقفار والأودية الموحشة، وأنها يحتمل أن تتلبس الإنسان.
ويؤدي أهل الجزيرة العديد من الطقوس الغنائية والحركية التي تأخذ طابعاً جماعياً، ومن بينها: طقوس الخصب والمطر، المحيا، الطهور، طقوس الموت. وهناك أغاني تنويم الأطفال، حيث تلجأ الأم إلى هدهدة طفلها ليغشى النعاس عينيه فينام، متوسلة بالأغاني الهادئة. ومن المعلوم أن الرقص المألوف في الجزيرة هو «الدبكة». وتعبّر أغاني الحصاد عن صعوبة العمل ومشقته، وتصف معاناة الفتاة التي تشارك الرجل عمله. وغالباً ما تغني النساء العتابة والنايل للتسلية والتخفيف من عناء حلب الماشية وخض الشكوة وجرش الحبوب.

فنون المأثورات الشفهية  في الجزيرة

target19153106827049839.jpg

اعتقلت الشرطة في ولاية كاليفورنيا الأميركية لصاً غلبه النعاس قرب مالكيّ منزل كان يحاول سرقته. ونقلت قناة (كي تي أل إي) عن شرطة سانتا آنا، أن رجلاً كان ينام في السرير مع زوجته حين شعر بشيء ما يلمس قدمه واستيقظ ليجد، روبن ديغو أورتيغا (20 عاماً)، وهو شاب من الحيّ ينام في الجانب الأسفل من السرير.وقد طرد الرجل، أورتيغا، من البيت، وحين لاحظ اختفاء أجهزة خليوية وغيرها من الإلكترونيات، أبلغ الشرطة التي اعتقلت اللص.

لصّ يغلبه النعاس فينام قرب سرير ضحيته

اعتقلت الشرطة في ولاية كاليفورنيا الأميركية لصاً غلبه النعاس قرب مالكيّ منزل كان يحاول سرقته. ونقلت قناة (كي تي أل إي) عن

أعرب خبراء روس عن قناعتهم بأن فوز دبي باستضافة «اكسبو2020» كانت مؤكدة، وأشاروا إلى الاستعدادات الكبيرة والجاهزية العالية لدبي في استضافة وتنظيم فعاليات على مستوى عالمي.
واستطلعت «البيان» آراء خبراء روس اجمعوا على توافر كل المقومات لدى مدينة دبي التي فازت في السباق على تنظيم اكسبو. وقالت د. ايرينا ايدوروس وهي أستاذة في كلية الاقتصاد في جامعة الصداقة بين الشعوب الروسية إنها كانت تتمنى الفوز لمدينة يكاتيرينبورغ الروسية، لكنها لفتت إلى أن دبي تمتلك كل المقومات اللازمة لتنظيم الفعالية بأفضل شكل نظراً لموقعها الجغرافي في الشرق الأوسط وتحولها إلى حلقة وصل أساسية في المجالات الاقتصادية والاستثمارية على المستوى الدولي. وأضافت إن دبي تمتلك «سمعة عالمية وخبرة واسعة في تنظيم الفعاليات من هذا المستوى».
من جانبه، قال الخبير الكسندر ليبيدوف المحلل الاقتصادي في مجموعة «فينام» الاستثمارية إن «الاسم والسمعة التي تتمتع بهما دبي يمنحاها أفضلية كبرى». وأضاف إن الأهم هو توافر بنى تحتية متطورة لجهة المؤسسات الخدمية والفنادق والقاعات ومدن المعارض وغيرها من البنى التي تعد أساسا لإنجاح فعالية عالمية على هذا المستوى، ما جعل فوزها استحقاقاً. وعلى الرغم من أسفه لخسارة يكاتيرنبورغ، لكنه أضاف إن فوز دبي كان أكيداً.
في المقابل، أشار الخبير إلى أن يكاتيرنبورغ لم تبدأ استعدادها لاستضافة الحدث، وعلى الرغم من أن الوقت اللازم للتحضير يبدو متوافراً حتى العام 2020 لكن الفارق أن المدينة الروسية تنافس مدينة تمتلك كل مقومات النجاح. ولفت إلى أن الأوساط الإعلامية الروسية كان لديها القناعة بأن فرص فوز يكاتيرنبورغ ضئيلة للغاية.
وتشير تقديرات الخبراء الروس إلى أن دبي، خلافاً للمدن الأخرى التي نافستها، تتميز بجاهزية عالية على كل المستويات، ما يعني أن الموازنات الضخمة التي يمكن أن تخصص لإنشاء بنى تحتية جديدة يمكن أن يحول جزء مهم منها لضمان مستوى أعلى لتنظيم الحدث العالمي باعتبار أن البنى التحتية في دبي مستعدة أصلاً له.

خبراء روس: الإمارة استحقت الفوز

أعرب خبراء روس عن قناعتهم بأن فوز دبي باستضافة «اكسبو2020» كانت مؤكدة، وأشاروا إلى الاستعدادات الكبيرة والجاهزية العالية

إيقاع حياة المعلم، يختلف نسبياً عن سواه من الموظفين في كافة القطاعات، فيوم عمله الحقيقي، يبدأ قبل يوم من العمل، لأنه مطالب بالاستعداد والتحضير للدروس باستمرار، ناهيك عن مهمة تصحيح الاختبارات والأعمال الطلابية الأخرى.. هذا الواقع ورغم ما فيه من صعوبة، إلا أن المتعة لا تفارقه في تفاصيل كثيرة.
وهو ما يفرض على المعلم أن يواصل متفائلاً كي يرتقي بإنتاجه التعليمي. ويختلف واقع المعلم المعاش ونسق حياته باختلاف الظروف المحيطة به، ومنها مثلاً: المسافة بين سكنه والمدرسة التي يعمل فيها، ووجود أفراد الأسرة بصحبته، أو العيش منفرداً، ونحو ذلك من الظروف المؤثرة في ملامح يومه وحياته وبالتالي مردوده التدريسي.
 
بمتابعة الجدول الزمني اليومي لبعض المعلمين، يتضح أنهم لا يجدون من يومهم بعض الوقت للقيلولة، كما أنهم لا يستطيعون السهر مطلقاً، وتتأرجح حياة الغالبية العظمى منهم بين المدرسة والمنزل وحسب، ولا يجدون من الوقت متسعاً للولوج إلى أعمال أخرى إلا في عطلة نهاية الأسبوع، التي يصفونها بأنها المتنفس الأجمل لأسبوع حافل بالعمل والمشقة.
 
صلاة الفجر
المعلم رائد الحاج، يستهل يومه بصلاة الفجر في المسجد، وسرعان ما يستعد بعد أن يفرغ من الصلاة، من أجل الذهاب إلى المدرسة، دون أن يتناول طعام الإفطار في البيت نتيجة ضيق الوقت، مشيراً إلى أنه يضطر إلى نقل طفلتيه إلى الحضانة في طريقه يومياً.ويضيف أنه بعد الانتهاء من العمل، يتوجه عند الساعة الثانية ظهراً إلى البيت، مصطحباً ابنتيه أيضاً، ليتناول طعام الغداء.
وغالباً ما يعود إلى المدرسة بعد العصر، لتكملة الجزء المتبقي من يوم عمله، والمتمثل في تعليم الكبار، ليبقى حتى الساعة الثامنة مساءً، ومن ثم يعود إلى المنزل منهياً يومه المفعم بالجهد والعمل.ويتكرر الإيقاع ذاته عند المعلم أشرف نجيب، الذي يضيف أنه بعد الانتهاء من العمل يخصص ساعة أو ساعتين يومياً، لقراءة كتاب ما، بصفته معلم لغة عربية، فضلاً عن الندوات والفعاليات الأدبية التي يحرص على حضورها، منوهاً إلى أن معلم اللغة العربية لا بد من أن يطلع باستمرار على الإصدارات الأدبية لإشباع ذائقته اللغوية.
ويشير إلى أن جميع العاملين في الميدان التربوي، عليهم الخلود إلى النوم قبل الساعة الحادية عشرة ليلاً، تجنباً للتعب والإرهاق في اليوم الذي يليه، ما يؤثر سلباً في الأداء المهني، مفيداً بأن يوم المعلم يأخذ منحى آخر في أيام الامتحانات، إذ يستنزف التصحيح الكثير من الوقت نتيجة التدقيق والتمحيص أثناء مراجعة الإجابات.
 
ازدحام الطريق
وفي السياق ذاته، يقول المعلم طلال درويش: إن بعد المسافة بين السكن والمدرسة يهدر ما لا يقل عن ساعتين من يومه، إذ يسكن في إمارة الشارقة ويعمل في إحدى مدارس دبي، ونتيجة ظروف السكن يخرج من البيت الساعة السادسة صباحاً، وفي أيام أخرى يبكر أكثر، ورغم هذه الظروف، إلا أنه يجد نفسه باستمرار سعيداً ومتفائلاً، ودافعه إلى ذلك أن التفاؤل من الضروريات التي يجب أن يتحلى بها كل معلم، ليعزز بناء الأجيال.ويلفت إلى أن ازدحام الطرقات ظهراً، يؤخر موعد وصوله إلى البيت إلى الساعة الثالثة والنصف.
مشيراً إلى أن زوجته هي الأخرى معلمة لكنها تصل عند الساعة الرابعة والنصف.ويذكر درويش أنه شاعر ونتيجة اهتمامه بالأدب والشعر، فهو يحرص على حضور المساجلات الشعرية، كما يخصص من وقته ساعات لكتابة بنات أفكاره وسردها عبر قصائده أو في المقالات التي يكتبها، ليختتم يومه نحو الساعة الحادية عشرة مساءً.
 
فراغ ونوم
أما المعلم محمد القطب فتختلف ظروفه عن البقية، ويقول إن لديه أسرة لا تعيش معه في الإمارات، ما يجعل إطاره الاجتماعي منفرداً في ظل هذا البعد والغربة عن عائلته الصغيرة، وهذا الفراغ يتيح أمامه الوقت لأخذ قسط من الراحة بعد عودته من المدرسة، فينام نحو ساعة ونصف الساعة.
ويؤكد أنه يضطر إلى قضاء عطلة نهاية الأسبوع بصحبة الأصدقاء، ويتنزه خلالها في مواقع وأماكن متفرقة، منها الحدائق والمراكز التجارية، لكنه يخصص جزءاً من يوم السبت للتحضير والاستعداد للدروس ولملاقاة الطلبة، مضيفاً أن المعلم لا بد وأن يبدأ يومه في اليوم الذي يسبق العمل.

نظرة في «سجلات» المعلمين.. يومهم يبدأ قبل يوم..  والسهر «في الأحلام»!

target4633210681490353289.jpg

يتقوقع الطفل في فراشه وترتعد فرائصه عندما يصل إلى مسامعه صوت والده يكيل الشتائم لوالدته بعد عودته من دوامه، وتزداد مخاوفه أكثر فأكثر عندما يصله صوت الأم يرد على صراخ الأب بصراخ مماثل، وتستمر المناوشات إلى أن يغلبه النعاس فينام، ثم يستيقظ في الصباح وقد علقت في ذاكرته مشاكل الأمس بين والديه لتبدأ معه مرحلة الشتات الذهني وعدم التركيز، ومشاكل أخرى نفسية تؤثر على مسيرته الحياتية والدراسية. بال في فراشه، بعد أن كان قد توقف عن ذلك منذ سنوات طويلة.
وعن مشاكل الآباء والأمهات وتأثيرها على الأطفال قال راشد سعيد المهيري، مدير مكتب مدير منطقة الشارقة الطبية، إن خلافات الزوجين لابد أن تظل في حدود ضيقة لا تصل إلى التلاميذ ولا إلى الجيران، وتأثير هذه الخلافات على التلميذ يختلف باختلاف المرحلة العمرية التي يمر بها التلميذ ودرجة الإدراك والفهم، وكلما كان التلميذ في مرحلة مبكرة من الدراسة، أي في المرحلة الابتدائية كلما زاد تأثير هذه الخلافات عليه، ويضيف إن الشرود أثناء الحصة المدرسية والبحث عن رفاق يسمعون المشكلات ويشاركون صاحبها البحث عن الحلول، هي أهم ما يواجهه التلميذ الذي يعتبر والداه المنزل مسرحاً لخلافاتهما الزوجية.
 
احتمالات الفشل
ويضيف المهيري إن درجة الاستيعاب التي تتوافر لدى التلميذ ترتبط بمدى انشغال ذهنه بقضايا لا علاقة لها بالدراسة ولا المذاكرة، وكلما قل الهامش المخصص للدراسة نتيجة تفكيره في خلافات والديه، كلما ازدادت احتمالات تعرضه للفشل والرسوب، ويؤكد أنه ربما يتواجد في الفصل أثناء الدرس تواجداً بدنياً فقط، وعقله بالكامل مشغول بالألفاظ التي سمعها موجهة من الأب إلى الأم قبل لحظات من مغادرته في الطريق إلى المدرسة، كما أنه عرضة للتعرف على أصدقاء السوء لأن الوالدين مشغولان بمشكلاتهما وكل منهما يبحث للآخر عن خطأ يصيده أو اتهام يوجهه إلى الطرف الآخر، وفي النهاية يكون الطفل هو الضحية على كل المستويات، على مستوى الدراسة وعلى مستوى حياته العملية أيضاً.
ويشير راشد إلى أن الأب والأم في غمرة الانفعال والغضب لا يحسن كلاهما اختيار اللفظ الذي يعبر به عن غضبه، فتكون النتيجة أن يلتقط التلميذ من على لسان أحدهما ألفاظاً غير لائقة، وبالنسبة للطفل تعتبر هذه الألفاظ ممهورة بختم الشرعية كونها صادرة من الأب وهو المثل الأعلى للطفل، ثم لا يلبث الطفل أن يستخدم هذه الألفاظ في المدرسة حيث يقوم بتوجيهها إلى أحد زملائه، أو ربما الأخطر من ذلك أن يستخدمها ضد أحد معلميه، وهو ما يغيب عن أذهان الزوجين لدى احتدام الخلاف.ويضيف المهيري الأخطر هو لجوء التلميذ الذي يعاني المشكلات التي لا تنقطع بين الوالدين إلى تدخين السجائر، كنوع من الهروب من الواقع المرير، ويتحول الأمر مع الوقت إلى الإقبال على تناول المشروبات الكحولية ،وربما تعاطي المخدرات في حالات أخرى، ويبدأ الوالدان في البحث عن حلول في زمن متأخر حيث لا ينفع الندم.
 
تأخر دراسي
ومن وجهة نظره قال عبد الله عبد الغفار المدني، المدرس في إحدى المدارس الخاصة بالشارقة، إن التأخر الدراسي هو النتيجة المنتظرة في ظل عدم الاستقرار في محيط الأسرة، خاصة إذا كان التلميذ في مرحلة لا يعي فيها ما يدور حوله من علاقات اجتماعية متشابكة، أو لا يستطيع أن يدرك دوره في المجتمع إلا أن يحصل دروسه ويذهب للمدرسة كل صباح بانتظام، والأسرة الهادئة المتفاهمة هي إحدى الدعائم التي يرتكز عليها التلميذ للوصول إلى تحقيق أهدافه، والأب والأم هما قطبا هذه الدعائم، ووجود خلاف يشعر به الصغير يعني اهتزاز هذه الدعامة في نظره والبحث عن دعامة أخرى تسانده وتسمعه عند الحاجة، والفشل الدراسي أحد النتائج المتوقعة نتيجة لعدم الاستقرار الأسري.
ويضيف المدني إن الحاجة إلى التأهيل النفسي والاجتماعي لمثل هؤلاء التلاميذ ضرورة ملحة، حتى يخرج من دوافع الفشل التي تحيط به ويستطيع التحول إلى تلميذ عادي لا يطارده شبح خلافات الوالدين ويحرمه من التركيز في الدراسة، ويؤكد أن المشكلة لا تتوقف عند الفشل الدراسي فقط، ولكن التلميذ الذي يعيش هذه الظروف الاجتماعية الحرجة في البيت، ربما يتحول إلى شخص عدواني يرى في أفراد المجتمع الناجحين من حوله أعداء محتملين، كما يتحول عقاب المعلم له على الفشل في أداء واجبه المنزلي إلى مشكلة يومية متكررة، تغير من تركيبته النفسية من شخص مسالم إلى إنسان شديد العدوانية، وينمو معه هذا الطبع إلى مرحلة المراهقة فيدخل منطقة الانحراف الأخلاقي من أوسع أبوابها. أما المحاسب أيمن الداوود فيرى أن الخلافات الزوجية تعتبر فعلا طارئا طبيعيا يمر على كل بيت ويأخذ وقتاً ثم يرحل، ولا يوجد بيت يخلو من المنغصات الزوجية التي تحدث بين الزوجين، وهذه من الأمور الطبيعية، ومن الحصافة أن يتجنب الوالدان وصول هذه الخلافات إلى الصغار تحت أي ظرف، ومن الخطأ الشائع ظن الزوجين أن الطفل لا يزال صغيراً ولن يفهم ما يدور بينهما، فتعلو المناقشات الحادة والعبارات التي تحمل التجاوز أحياناً والشتائم أحياناً أخرى، فيترك كتاب المدرسة ليفكر في أبعاد ما سمعه، وتفسيراته. ومن الغريب كما يقول الداودي أن الزوجين عند خلافهما ترتفع أصواتهما بالصراخ والشتائم دون اكتراث بموقع الابن أو البنت من المنزل، فيصل كل ذلك إلى مسامع الطفل ويتوتر نتيجة لذلك، أما عند إقبالهما على الصلح، فيحرصان على أن يتم ذلك في الخفاء بعد أن يدخل الأطفال إلى غرفهم ويستسلمون للنوم.. والسؤال الذي يطرح نفسه بقوة لهذين الزوجين: لماذا تتشاجرون في العلن وتتصالحون في السر؟
 
اظهار التفاهم
ويرى المحاسب صلاح الدين عبد العليم، رئيس قسم الشؤون المالية والإدارية في إحدى الشركات العقارية، أن خلافات الزوجين يراها الطفل بمنظوره لا بمنظورهما، فهو يحاول ترجمة جو التوتر الذي يشاهده ويسمعه إلى مفردات يمكنه استيعابها، وهو يقضي أوقاتاً طويلة في ذلك تلهيه عن الدراسة والواجبات الدراسية، ولحل هذه المشكلة لابد للوالدين أن يبتعدا بخلافاتهما من أمام الطفل ويظهران التفاهم أمامه حتى ولو بصورة مؤقتة حتى لا يخرج عن المفاهيم التي تخص سنه المبكرة ويدخل في أعباء معنوية تفوق إدراكه وتؤثر على مستقبله الدراسي تأثيراً سلبياً. ويضيف صلاح الدين أن بعض التلاميذ قد يكون متفوقا دراسيا طوال العام، ثم فجأة يتراجع مستواه بشكل ملحوظ، وقد يكتشف الاختصاصي الاجتماعي ذلك صدفة وقد لا يكتشفه، فتكون النتيجة الحتمية هي وجود ضحية لتلك الانفعالات وغالباً ما يكون مستقبل الابن، ويشير إلى أن خلافات الزوجين تدخل ضمن مجموعة من الأسباب التي تخرج بالأبناء عن محيط العقلانية والحكمة في التعامل مع الغير وتؤثر سلباً على مستواهم التحصيلي، وتسبب الارتباك في الحياة اليومية للطفل، وتجعله حبيس التوتر طوال اليوم، كما أنه يظل يترقب الشجار الذي ينشب بين الوالدين، وقد يمر اليوم كاملاً أو عدة أيام دون حدوث شجار بينهما، ويظنان أن الابن أو الابنة يستذكر دروسه في هدوء، بعيداً عن الجو المشحون بالتوتر، بينما الواقع أن الابن لا يستذكر دروسه لأن ذاكرته لا تساعده على التحصيل في ذلك الوقت.
 
مستوى التعليم
ويشير المحاسب محمود السيد إلى وجود تفاوت في المستوى التعليمي للزوجين، وهذا التفاوت هو الذي يحدد إلى أي مدى يمكن أن يتأثر الطفل بخلافات والديه، فالأسرة ذات المستوى التعليمي المنخفض يتأثر أبناؤها بصورة أعمق، لأنها لا تعي الطريقة الأمثل للتعامل مع الخلافات في حضور الأبناء، كما أن جهل البعض بالطرق العلمية في التربية قد يؤدي إلى الاستعانة بالابن، واستدراكه كطرف في الخلاف للضغط على الطرف الآخر من خلال تعمد الإساءة إليه أمامه، أو فضح عيوبه أمام الطفل، وكل هذه التصرفات من شأنها صرف تركيز الطفل عن الأمور الدراسية إلى اتخاذ مواقف دفاعية عند التعرض لمثل هذه الظروف، خاصة إذا أحس أن الهجوم قد يتحول من أحد الوالدين إليه.
 
الرفقة السيئة نتاج لخلافات الوالدين
قال الدكتور علي الحرجان اختصاصي الطب النفسي بالشارقة، إن خلافات الزوجين لا يجب أن تصل إلى مسامع الأبناء لأنها تضر بمستقبلهم الدراسي وتؤذيهم معنوياً، ويضيف إن غالبية الدراسات تدل على أن معظم أسباب المشكلات السلوكية والأخلاقية والتدني الدراسي، ناتجة عن الرفقة السيئة، والرفقة السيئة تنتج عن انصراف الزوجين إلى الاهتمام بخلافاتهما دون النظر إلى احتياجات الأبناء، ففي الوقت الذي يفترض على الأب مراقبة المستوى الدراسي للأبناء، والتعرف على أصدقائهم للتأكد من أنهم ليسوا رفقة سيئة، يتخلى الأب عن هذا الدور ليهتم بالصراع الداخلي مع الزوجة، ويترك للابن أو الابنة حرية اختيار الصديق الذي يبوح له بمشكلاته المنزلية التي لا يجد من يبوح له بها. ويضيف د. علي إن الطفل ينشأ في الصغر على مفاهيم عائلية خاصة، ثم يفاجأ عندما يبدأ دخول سن الوعي والإدراك أن الواقع يختلف، والصراع يحتدم بين طرفي الحياة اليومية، فيعيش في ازدواجية تسببها كل من قيم المنزل من جهة، والمفاهيم الجديدة التي تفرض نفسها عليه، سواء في المدرسة أو الشارع أو وسائل الإعلام من جهة أخرى، في ظل غياب الدور المنتظر للوالدين، ومن الطبيعي أن يتراجع مستواه الدراسي لهذه الأسباب.

الشتائم المتبادلة تسبب التشتت والشرود الذهني

خلافات الوالدين وراء ضعف التحصيل الدراسي للأبناء

target8771418816926964849.jpg

من الغريب والجيد في الوقت نفسه أن تقابل طلبة يعترفون بأنهم أهملوا دراستهم سنوات عدة ويلقون باللائمة على أنفسهم معتبرين أنهم المسئولون عن مشكلات الضعف الأكاديمية التي لديهم والتي يعانون منها وهم في المرحلة الثانوية، خاصة أن هذا الضعف ارتبط بالمهارات الأساسية التي من المتوقع بديهيا أن يمتلكها أي طالب عندما يصل لهذه المرحلة.الطلبة أكدوا أن السبب الأساسي وراء عدم تحملهم للمسئولية يرجع لعدم وجود هدف لديهم فكان الواحد منهم يحدث نفسه قائلا «درسنا وامتحنا ونجحنا وماذا بعد؟»، ويؤكدون أن الإهمال وعدم وجود هدف مستقبلي لديهم جعلهم لا يسعون للدراسة الجادة.وفي الوقت ذاته أشار البعض في الميدان إلى أن عدم اجتهاد الطالب ووجود الدافعية لديه يؤثر بالتأكيد على مستواه، ولكن مشكلة الضعف في المهارات الأساسية التي يجب أن يمتلكها الطالب هي مشكلة تراكمية ولم تقف عند حد أو مرحلة ما قبل الثانوية بسبب عمليات «التنجيح الإجباري أو الترفيع».هذا النقاش حول ضعف الأساس الأكاديمي للطالب ومن المسئول عنه أظهره المشروع الذي تطبقه مدرسة ابوظبي الثانوية تحت عنوان « أساس» بهدف علاج مشكلة ضعف المهارات الأساسية لدى طلبة الصف العاشر التي تعود جذورها إلى ضعف تراكمي لم يعالج بالشكل المطلوب.اكتشاف المشكلةيتحدث الأخصائي الاجتماعي بثانوية أبوظبي مصطفى عمرة أن الطلبة يترددون على مكتبه في حال وجود مشكلة لديهم وكان يطلب من بعضهم كتابة ملخص حول مشكلته.وهنا كانت المفاجأة عندما وجد طلبة من الصف العاشر لا يجيدون الكتابة بالعربية وذلك ليس على مستوى رداءة الخط بقدر ما هو ضعف في الكتابة الإملائية الصحيحة بالإضافة إلى عدم إجادة القراءة، وكأن الطالب يكتب ويقرأ حديثا، الأمر الذي دفعه لمناقشة الموضوع مع الإدارة المدرسية والعمل جميعا لإيجاد لحلول للمشكلة.وأضاف عمرة أنه بعد دراسة الموضوع على مستوى إدارة المدرسة تقرر التنسيق مع معلمي المواد الأساسية من لغتين عربية وانجليزية ورياضيات لرفع أسماء الطلبة الضعاف لديهم ومن ثم تم إعداد اختبار تقييمي يقيس مستواهم في المهارات الأساسية لتلك المواد، وشمل الاختبار (60) طالبا من الصف العاشر من أصل (120)، وأظهرت النتائج صدق التوقعات بحجم الضعف التراكمي الموجود لدى هؤلاء الطلبة.من هنا بدأت المدرسة تعد خطة عملها فاجتمعت بأولياء أمور الطلبة الضعاف وطرحت المشكلة أمامهم ونتائج الاختبار التجريبي وأن أولادهم بحاجة لعلاج سريع ليتمكنوا من تقوية مهاراتهم الأساسية بما يساعدهم على متابعة دراستهم ضمن المرحلة الثانوية، ورغم ما واجهته المدرسة من معاناة في إقناع ولي الأمر.إلا أنها أصرت وتابعت جهودها ونفذت المشروع تحت مسمى «أساس» والذي نجح في استقطاب مجموعة من الطلاب الضعاف وتطوير مستوياتهم، وينفذ المشروع في الفترة المسائية على مدار ثلاثة أيام أسبوعيا من خلال معلمين أكفاء للمواد الأساسية الذين أعدوا ملازم خاصة للمشروع تخدم متطلباته، ومع الفصل الثاني بعد ما تجربة الفصل الأول ازداد عدد المقبلين على الفكرة.تسرب ونوموذكر عمر عبد العزيز وكيل المدرسة أن قلة عدد الطلبة الذين التحقوا بالفصل الأول بالمشروع يعود لعدم قناعة ولي الأمر بضعف ابنه بهذا المستوى، وبعضهم فضل توفير معلم خاص بالمنزل بدلاً من الاستجابة لجهود المدرسة.وأضاف أنهم عملوا على تشجيع الطلبة وتهيئتهم النفسية للفكرة بإقناعهم بضرورة علاجهم لمشكلتهم ليتمكنوا من متابعة دراستهم، وبالفعل العدد الذي التحق بالمشروع استفاد وحقق نتائج واضحة.وأشار عمر إلى خطورة هذا الضعف ليس في تدني مستوى الطالب فقط بل إنه يؤدي لحدوث التسرب من الحصص ومن التعليم وإثارة المشكلات في الحصة لأنه الطالب لا يفهم الدرس فيبدأ إما بإثارة الشغب وافتعال المشكلات للفت الانتباه إليه أو تكون ردة فعله مسالمة فينام خلال الحصة.معلم الأسرةوتحدث وكيل المدرسة عن طريقة تفكير بعض أولياء الأمور من واقع يراه بذاته، بأن بعضهم يفضل إحضار مدرس خاص لابنه والمشكلة أن المعلم الذي يتم الاستعانة به في بعض الأحيان لا يكون من الميدان بل مجرد حامل لشهادة علمية رغم عمله في وظيفة أخرى وتستعين به الأسرة ليكون معلما لمختلف أبنائهم «معلم الأسرة» وهذا له تأثيره السلبي بالتأكيد على مستوى الطالب.وجانب آخر من أولياء الأمور الذي إذا سمح بمشاركة ابنه في التقوية المدرسية ولم يحقق ابنه النتيجة التي يريدها يراجع المدرسة وهو غاضب ويقول «أنا دفعت في التقوية حتى ينجح ابني»، فهذا التفكير من بعض أولياء الأمور لا يصب في مصلحة الطالب.تلعثم في القراءةأشار رأفت العياش معلم اللغة العربية بالمشروع إلى تركيزه في حصص التدريب على مهارات اللغة من قراءة وكتابة وكيفية فهم النص والتواصل معه.موضحاً أن قدرة الطالب على القراءة تبدأ من المرحلة الابتدائية وتتطور للقراءة الجيدة والواضحة في الإعدادية على أن يصل للمرحلة الثانوية ويمتلك قدرة القراءة العميقة للنص والتواصل معه.والحقيقة أن درجة ضعف الطلبة كانت كبيرة ومفاجئة لهم وتصل لحد القراءة بتلعثم، ولكن الأمر تغير بعد فترة من العمل معهم وحققوا تقدما ملحوظا بسبب وجود الدافعية وإحساسهم بحاجتهم لرفع مستوياتهم عامة.اعتراف بالمشكلةالطلبة الذين دخلوا تجربة المشروع عبروا عن حجم استفادتهم ورغبتهم في المتابعة في المراحل الأخرى للمشروع معتبرين أنهم المسئول الأول عن المشكلة التي كانوا يعانون منها لغياب الهدف المستقبلي، حيث ذكر الطالب محمد تاج الدين (11 أدبي).أنه التحق بالمشروع في المواد الثلاثة (العربية والانجليزية والرياضيات) وأكثر مادة كان يعاني منها هي الرياضيات ولا يتقبل حصتها ولكنه تحسن اليوم كما تطورت مهاراته في اللغة العربية أيضا وأصبح مستواه من 60 إلى 90 فيها.الطالب لطفي أحمد المنهالي كان مستواه ضعيفاً وخاصة في الانجليزية والرياضيات وكان أحيانا يدخل دوراً ثانياً في تلك المواد، ولكن اهتمام «أساس» بتطوير مهارته جعله يتفاعل مع تلك المواد بطريقة مختلفة ولم يعد يجلس بملل في الحصة.كما أصبح بإمكانه فهم الرياضيات والتعامل مع المسائل المختلفة، مشيرا إلى أن حصة الانجليزية كانت من الحصص التي يهرب منها عادة، ولكن الأمور اختلف بتحسن مستواه فيها خاصة في المحادثة.موضحا أن درجاته تغيرت في الرياضيات من (35 إلى 61) وفي الانجليزية كان يحقق اقل من 30 أصبح يتجاوز الـ 50)، ويرى أن المشكلة كانت في إهماله للدراسة وأنه لم يكن يشعر بدافع نحوها.أما الطالب مطر سعيد الزعابي فعبر عن سعادته بالمشروع الذي غير حتى من شخصيته، وأن المدرسة تنظر إليه اليوم بصورة مختلفة، فالإدارة أكدت أن مطر من الطلبة الذين يحرصون على حصص المشروع بل ويتابع أيضا زملائه المتغيبين ويشجعهم دائما على عدم هدر هذه الفرصة للارتقاء بأدائهم.والطالب مطر يتمتع بشخصية قيادية، ويقول أن الانجليزية أكثر مادة كان يعاني منها لكنه اليوم أفضل بكثير من السابق وعرف كيف ينمي مهاراته فيها، مشيرا إلى أنه لم يحاول مسبقا تطوير ذاته في الدراسة ولكن عندما وصل إلى الثانوية بدأ يفكر فيما سيكون عليه في المستقبل مما جعله يدرك أن أي حلم بالمستقبل لن يتحقق دون النجاح في الدراسة ، وقد تحسن أداء مطر حيث حقق في الرياضيات (80) وفي العربية (78) والانجليزية ( 75) .بينما رأى الطالب عبد الله مرشد سالم أن أسرته كانت مهتمة به والمدرسة كذلك، ولكنه لم يكن يعير اهتمام لقضية الدراسة ويردد دائما أنه سيدرس وينجح وماذا بعد ذلك؟، ولكنه الآن بدا يفكر بشكل مختلف خاصة عندما ينظر لإخوانه ويرى حياتهم فهو يريد أن يلتحق بالجامعة ويدرس المحاسبة.ولا يمكن لذلك أن يكون دون إكمال دراسته الثانوية بنجاح، هذا التفكير فيما سيكون عليه في المستقبل دفعه للتفاعل مع المشروع المدرسي، وهاهي درجاته اليوم تتخطى الـ 50 وتقارب الـ 80 ولديه أمل للأفضل.معاناةأولياء أمور يبدون تعاوناً «ضعيفاً» مع المشروعأكد محمد الحوسني مدير مدرسة أبوظبي الثانوية على معاناتهم مع بعض أولياء الأمور ذوي التعاون الضعيف مع المدرسة، والدليل أن نسبة كبيرة من الطلبة سجلوا بمشروع «أساس» وأقل من النصف التزم بالحضور، فالمشكلة في قناعة ولي الأمر.مشيرا إلى حرصهم على إعداد امتحانات قياس قبل بدء المشروع وخلاله لقياس التحسن. وأشار إلى أن هذه المشكلة موجودة في مدارس أخرى بالتأكيد وتظهر سنويا في المجموعة القادمة من الصف التاسع إلى العاشر، لذا فالحلول لابد أن تكون جذرية والاهتمام بتأكيد أساس الطالب من المراحل الأولى.ولكن بالنسبة لمن يعيشون المشكلة فلابد من دروس مكثفة في الأسس المتعلقة بالمواد الأساسية، ومهم جدا وعي وقناعة ولي الأمر.مؤكدا حرصهم على أن تكون الحصص المقدمة خلال المشروع غير تقليدية لتتيح للطالب التعامل مع جو مختلف يشجعه على الاستمرارية، وأن ما تحقق مع المجموعة الأولى للمشروع انعكس على زملائهم ممن حرصوا على الالتحاق في الفصل الثاني.تقدم«أساس» يحدث نقلة نوعيةيحرص المعلم جوهر حميد في حصص «أساس» للغة الانجليزية على تطوير مهارات التحدث والاستماع والكتابة لدى الطلبة، ويهتم في البداية بمهارة التحدث حيث قدمها كدورة في المحادثة.لأن التحدث بالانجليزية يشجع الطالب على تجاوز الحاجز بينه وبين اللغة وتكسبه نوعاً من الجرأة والقوة وسهولة في التعامل مع المادة، وبعد التحدث والاستماع بدأ الاهتمام بالكتابة وكان يطالبهم بكتابة قطع صغيرة في البداية.واعتبر جوهر أن ضعف الطلبة مرتبط بعامل هام وهو طبيعة مناهج كل حلقة التي لا تراعي الفروق بين حلقة دراسية وأخرى بمعنى أن الانتقال من الابتدائي إلى الإعدادي يحدث تطوير في المواد يوصف بأنه نقلة كبيرة.وهكذا الحال بين الإعدادية والثانوية ليس في الانجليزية فقط بل في مختلف المواد، فهناك فجوة في كم المعلومات التي تقدم للطالب من حلقة لأخرى، وهذه النقلة تمثل ضغطا خاصة على الطالب ذي الإمكانات المتواضعة.تدريب وتأهيلمحمود الأسطى مدرس الرياضيات أكد تطور نتائج الطلبة بعد الاعتناء بهم من خلال المشروع، مشيراً إلى أن مهارات أساسية كالجمع والطرح والعمليات الجبرية لم يكونوا متمكنين منها وهي ترتبط بمراحل إعدادية وابتدائية.ولكن بعد تدريبهم لاحظوا حجم التحسن فمنهم من كانت درجاته في الخمسين وأصبحت في السبعين، وطبعا مشكلة هؤلاء الطلبة تكمن في التنجيح الإجباري في المراحل السابقة، موضحا أن الهدف هو إعطاء الطالب أساسيات تقوده لإتقان المهارات المطلوبة منه لخدمة مقررات الثانوية لمساعدته على متابعة المرحلة الحالية.وبعض الطلبة لم يكن مهتما في البداية ولكن سرعان ما شعر بالفارق وقدرته على الإجابة والتعامل مع المادة في ظل تقدير المعلم مما انعكس ايجابيا عليه، خاصة أن مستوى طلبة المشروع متقارب فلا يخجلون من طرح أسئلتهم.أبوظبي - لبنى أنور

مدرسة في أبوظبي تبدع مشروعاً للارتقاء بمستوى الطلبة

أساس .. مشروع يعالج ضعف مهارات طلبة الثانوية

f1838.jpg

دبي ليست مجرد مدينة، إنها قصيدة عشق يحفظها ويرددها أولئك الذين ولدوا على أرضها، وشموا رائحة ترابها، وامتلأت صدورهم بنسيم برها وبحرها، وتفتحت مداركهم على صورها القديمة، وواكبوا نهضتها وتبدُّل ملامح صورتها على مدى عقود من الزمان لم يشعروا بمرورها، لأنهم كانوا ينتقلون من مشهد إلى مشهد بطريقة لم يجعلهم مؤلف روايتها يشعرون بأن ثمة زمناً يمضي، فكبروا معها وبها.دبي التي في خاطري من زمن الطفولة، هي تلك الأزقة الضيقة التي جرينا فيها صغاراً، وهي ذلك التراب الذي تعفرت به أرجلنا أطفالاً، وهي تلك الليالي الشتوية التي فركنا فيها أيدينا بحثاً عن الدفء في زمن دافئ المشاعر والأحاسيس.وهي تلك الرحلة السنوية من المدينة إلى «المقيظ» بحثاً عن نسمة هواء تطفئ لهيب الصيف الحارق، وهي تلك الأمسيات المضاءة بنور القمر المطرزة بحكايات الجدات الطيبات وهن يروين لأحفادهن حكايات ما قبل النوم، فينام الأطفال قبل أن تكتمل الحكاية ليوغلوا في أحلامهم البريئة.دبي التي في خاطري هي تلك السفن الراسية على ضفتي «الخور» محملة بالضائع، وهي أولئك البحارة الذين لوحت وجوههم الشمس وتشربت جلودهم ملح البحر، جاؤوا من أماكن بعضها قريب وبعضها بعيد.وبلدان سمع عن بعضها أهل دبي ولم يسمعوا عن بعضها الآخر، رغم أن ظروف العيش أرغمت الكثيرين منهم على ركوب البحر وارتياد المجهول، في زمن كانت لقمة العيش فيه شحيحة، ليعودوا إلى دبي وهم أكثر عشقاً لها وارتباطاً بها وحنيناً إلى لون ترابها ورائحة بحرها.دبي التي في خاطري هي ذلك المزيج من اللغات، التي يلهج بها هذا الخليط من البشر ذوي الثقافات المتعددة والأصول المتنوعة، الذين شكلت لهم دبي حلماً منذ القدم، قبل أن يتفجر النفط من أرضها.وقبل أن ترتفع الأبراج في سمائها، وقبل أن تمتد لتملأ الأفق أحياؤها، وقبل أن تنتشر فيها المراكز والمجمعات التجارية لتجعل منها أكبر سوق يمكن أن يرتاده البشر، فقد كانت دبي منذ أن خلقها الله وعرفها القاصي والداني، مالئة الدنيا وشاغلة الناس من مختلف البلدان والأجناس.ثمة مدن تجبرك على حبها حتى لو لم تكن واحداً من أهلها، ودبي واحدة من هذه المدن التي أجبرت الجميع على حبها، حتى أولئك الذين غاروا منها وحسدوها، أحبوها على نحو ما فحاولوا أن تكون مدنهم نسخة منها، لكنهم نجحوا في استنساخ بعض من الشكل وفشلوا في استنساخ الروح، لأن روح دبي فريدة لا مثيل لها ولا يمكن استنساخها.دبي التي في خاطري مدينة سابقت الزمن فسبقته، وقطعت منه مراحل لم يقطعها الزمن نفسه بالسرعة التي قطعتها دبي بها، حتى غدا الزمن يلهث خلفها بعد أن تركت وراءها عشرات السنين التي يحاول البعض أن يجمع غبارها، علّهم يدركون أثراً من دبي أو يلتقطون حجراً ألقت به خلفها بعد أن منحته سرها وهي تندفع كالسهم لتصنع مجدها.دبي التي في خاطري مدينة لا تعرف النوم، ولا تنتظر قرص الشمس كي يشرق عليها، وإنما تنطلق إليه غير متهيبة الاحتراق بعد أن حصنت نفسها من اللهب واختارت من الشمس الضياء، تاركة إشعال الحرائق لأولئك الذين يكرهون العمل ويستمرئون الكسل، ولا يشغلون أنفسهم إلا بتتبع العورات وإقامة المآتم والبكاء على اللبن المسكوب واقتفاء أثر الثقوب.دبي التي في خاطري مدينة في عنفوان شبابها، تجدد كل يوم حلتها لتبهر العالم بقدرتها على تحدي المستحيل، بعد أن اختارت لنفسها الثريا تاركة لغيرها الثرى، فاشرأبت لها الأعناق حتى أصابها الإعياء وهي تحاول أن تمد إليها الأبصار، فلا تدرك موقعها بين النجوم والأفلاك.دبي التي في خاطري مدينة تنفض عن نفسها غبار أولئك الذين انتهزوا فرصة انطلاقها ليشوهوا صورتها، لأن دبي قد تتسامح مع الذين لا يقدِّرون طيبة أهلها وكرمهم ورحابة صدورهم، لكنها لا تسمح أبداً بالتمادي في استغلالها إلى الدرجة التي تسيء لسمعتها، فتضرب بيد من حديد كل من يظن أن خيراتها مباحة وأرضها مستباحة.لقد قيل الكثير عما جرى على أرض دبي، وسيقال الكثير عما سيجري، لكن دبي تعودت أن لا تلتفت كثيراً إلى ما يقال ولا تعير اهتماماً لما سيقال، لأنها تعرف أن حديث الناس عنها جزء من خريطتها الوراثية التي عجز الجميع عن فك شفرتها، وفصل من حكايتها التي ما انفك الناس يتناقلونها جيلاً بعد جيل، يضيفون إليها ويحذفون منها على قدر قربهم منها وبعدهم عنها وحبهم لها وغيرتهم منها، كما هو حال كل الأساطير التي لا يصدقها البشر ويتمنون أن يكونوا جزءاً منها.سوف تبقى دبي التي في خواطرنا جميعاً درة في جبين الزمان وجوهرة التاج التي يصعب تقليدها، يكلؤها المولى بعينه التي لا تنام، ويقودها ربان ماهر يعرف كيف يوجه دفتها، ويفديها بأرواحهم أبناؤها المخلصون الذين تفخر بهم ويفخرون بها، أما أولئك الذين أساؤوا إلى أنفسهم قبل أن يسيئوا إليها، فليسوا أكثر من مرحلة.وفي تاريخ البلدان والشعوب مراحل كثيرة؛ يذهب الأسود منها إلى حيث يعلم الجميع، ولا يبقى في سجل الخلود إلا ناصع البياض شديد النقاء «فأما الزبد فيذهب جفاء، وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض».<a href="mailto:aliobaid4000@yahoo.com">aliobaid4000@yahoo.com</a>

دبي التي في خاطري   علي عبيد

دبي التي في خاطري

سيمضي طفلك حديث الولادة ساعات وهو يسترسل في نوم طويل، ولكن كل ذلك الوقت الطويل الذي يقضيه في النوم لن يذهب سدى. وسيمنح ذاك النوم طفلك الفرصة للراحة والاستعداد ليوم آخر مليء بالنشاط يستمتع خلاله بأصوات ومشاهد جديدة أيضاً.1- ليس هناك أجمل من رؤية طفل وهو يرقد بهدوء وسلام على الفراش. والحقيقة فإن الأطفال حديثي الولادة ينامون نحو 16 ساعة كل 24 ساعة ولكن في أثناء نمو الطفل سيحتاج إلى إغفاءات كثيرة خلال النهار وسينام طوال الليل.2- تخصيص جدول يومي للإغفاءات والنوم في السرير قد تساعد طفلك على النوم السريع والسهل.3- قد يستغرق استقرار نوم طفلك بين 6 أسابيع و6 أشهر وعند ذلك سيصبح نومه منتظماً.4- بعد الحمام الدافئ ألبسيه ثياب النوم الناعمة على جسمه واجعليه ينام على ظهره في المهد وفي أثناء ذلك انشدي الأناشيد التي تدغدغ أحلامه وتسليه فينام نوماً هانئاً.

النوم المريح يترافق بالأحلام السعيدة

35a174.jpg

يمكن القول إن أهم ملامح انطلاقة منافسات الجولة الأولى لدوري أبطال آسيا 2007 في نسختها الخامسة التي اختتمت أول من أمس بـ 13 مباراة بأن الأرض عاندت أصحابها بشكل ملفت للغاية، فإن كان العين الممثل الثاني للكرة الإماراتية في هذا المحفل الآسيوي الكبير في حمى انطلاقة البطولة قد خسر على أرضه ووسط جماهيره أمام الشباب السعودي صفر/2، وهي المرة الأولى في تاريخ العين بأن يخسر أول مباراة له منذ أن شارك في منافسات تلك البطولة بنسختها الأولى عام 2003، فهناك أيضاً فرق خسرت على أرضها ومنها الريان القطري عقب الفوز الثمين الذي جاء عن طريق الشحي نجم الوحدة الصاعد في الدقائق العشر الأخيرة من المباراة لمباريات المجموعة الأولى التي شهدت أيضاً سقوط العربي الكويتي على أرضه ووسط جماهيره أيضاً أمام الزوراء العراقي.كما شهدت الجولة سقوط النجف العراقي أمام نيفيتشي الأوزبكي الذي عاد إلى طشقند بثلاث نقاط ثمينة وأيضاً خسارة شنغهاي الصيني على أرضه أمام سيدني الأسترالي مقابل هدفين في أول مشاركة رسمية لبطل أستراليا بالبطولة، وأيضاً خسر مالانغ بطل اندونيسيا على أرضه أمام كاواساكي الياباني بثلاثية وأدليد الأسترالي أمام شاندونغ الصيني.ولهذا فإن الجولة الأولى عاندت وبشدة أصحاب الأرض ولم يفلت من هذا المطب سوى الكرامة السوري وصيف آسيا الذي فاز على السد القطري بهدفين مقابل هدف وسباهان الإيراني الذي فاز على الاتحاد السوري بهدفين أيضاً مقابل هدف وفوز أوراوا الياباني أمام بيرسيك الاندونيسي بثلاثية نظيفة وسيونغام الكوري أمام دونغ تام.ووقع أيضاً في نفس المطب الهلال السعودي الذي تعادل أمام الكويت الكويتي 1/1، وكان هذا التعادل أشبه بالخسارة لزعيم الكرة السعودية رغم زحف الجماهير لمؤازرة الهلال، إلا أنه فقد نقطتين ثمينتين على أرضه.ورغم بداية العين غير الموفقة في المشوار الآسيوي، إلا أن الفرصة مازالت قائمة وبقوة، خاصة وأنه تتبقى 5 جولات في منافسات الدور الأول ويجب أن يدخلها العين من أجل الفوز سواء لعب على أرضه أو خارج ملعبه، فالتعويض قائم بشرط علاج الأخطاء وغلق صفحة الشباب السعودي بالكامل.قد أسفرت نتائج الجولة الأولى عن انتهاء 11 مباراة بانتصارات ،ومباراتان فقط انتهتا بالتعادل، وشهدت تلك الجولة تسجيل 29 هدفاً وكانت النتيجة الأكبر هي فوز سيونغام بطل كوريا الجنوبية على دونغ شام الفيتنامي 4/1.المجموعة الأولىصدارة ثنائية بين الوحدة ممثل الإمارات بالبطولة والزوراء العراقي، حيث فاز العنابي على الريان القطري بهدف نظيف أحرزه محمد الشحي قبل انتهاء اللقاء بـ 10 دقائق فقط ليعود الوحدة بثلاث نقاط ثمينة من العاصمة القطرية، ويستهل مشواره بهذا الفوز الثمين في المجموعة الأولى قبل أن يواجه يوم 21 الجاري العربي الكويتي باستاد آل نهيان بالوحدة.كما حقق الزوراء مفاجأة بفوزه خارج ملعبه أمام العربي بهدف نظيف أحرزه مسلم مبارك في الدقيقة الـ 65 حيث نجح بطل العراق في الحفاظ على تقدمه والعودة أيضاً بنقاط ثمينة في مشواره الأول بالبطولة، حيث حاول بطل الكويت خلال 25 دقيقة كاملة هي الأخيرة من عمر اللقاء تحقيق التعادل ولكنه اصطدم أمام دفاع قوي.الوحدة استحق الفوز بجدارة على الريان القطري، حيث لعب أصحاب الأرض بشكل طيب خلال الـ 20 دقيقة الأولى، وهددوا مرمى الوحدة، ولكن تحسن أداء العنابي وانتشر بشكل أفضل وهاجم عن طريق الأطراف بانطلاقات فهد مسعود وحيدر آلو علي وبذل عبدالرحيم جمعة جهداً كبيراً دفاعاً وهجوماً وكان حلقة الوصل لربط خطي الوسط والهجوم.كما لعب إسماعيل مطر دوراً بارزاً في تحقيق هذا الفوز، حيث جاءت التمريرة من قدمه، إلا أن الوحدة سوف يفقد جهوده أمام العربي لحصوله على البطاقة الحمراء بسبب الخشونة المتعمدة من جانبه تجاه لاعب الريان عادل لامي، وجاء في المركزين الثالث والرابع على التوالي الريان والعربي دون رصيد من النقاط.المجموعة الثانيةالهلال السعودي فقد نقطتين ثمينتين على أرضه ووسط جماهيره الغفيرة التي ملأت المدرجات ولم يستطع الحفاظ على تقدمه بالهدف الذي أحرزه لاعبه المحترف رودريغو في الدقيقة 15 من زمن الشوط الأول، حيث بدأ المباراة مهاجماً من أجل التقدم وسط دفاع واضح من جانب بطل الكويت الذي تخلى نسبياً عن حذره الدفاعي وبدأ يهاجم الهلال ونجح في تسجيل هدف قاتل في الدقيقة الرابعة من الوقت المحتسب بدل الضائع عن طريق فهد عوض ليعود بنقطة ثمينة أقرب إلى الفوز.المجموعة الثالثةبداية موفقة للكرامة السوري وصيف بطل آسيا عندما حقق فوزاً ثميناً على أرضه ووسط جماهيره أمام السد القطري بهدفين مقابل هدف واحد، حيث نجح في قلب نتيجة المباراة لصالحه بعد تقدم السد بهدف ماجد صالح الذي جاء في الدقيقة 22 من زمن الشوط الأول، ولكن عاب بطل قطر التراجع إلى الدفاع للحفاظ على نتيجته، ولكن الكرامة فريق صعب أن يخسر على أرضه ووسط جماهيره، وظل يهاجم إلى أن نجح في إحراز هدفين متتاليين في آخر ثلث ساعة من المباراة عن طريق محترفه الأجنبي أندريه ولاعبه عبدالرحمن عكاري ليحرز أول ثلاث نقاط ويتربع على قمة المجموعة.وحقق نيفتشي الأوزبكي فوزاً ثميناً هو الآخر خارج ملعبه بتغلبه على النجف العراقي بهدف نظيف جاء عن طريق هولمانيوف في الدقيقة 71 ليتقاسم نقاط المجموعة في الجولة الأولى مع الكرامة الذي جاء في المركز الأول بفارق الأهداف.المجموعة الرابعةالخسارة التي مني بها العين في بداية مشواره الآسيوي الجديد جعلت الفريق يحتل المركز الأخير بدون رصيد وجعل الشباب السعودي يعود بنقاط المباراة الثمينة ويحتل قمة المجموعة برصيد 3 نقاط وبفارق الأهداف عن سباهان الإيراني الذي فاز هو الآخر على الاتحاد السوري بهدفين مقابل هدف واحد.العين لم يقدم المستوى المطلوب وخذل جماهيره ولكن ورغم تلك الخسارة إلا أن الفرصة مازالت قائمة وبقوة للزعيم للدفاع عن سمعته آسيوياً بصفته أول فريق يحصل على لقب النسخة الجديدة الأولى عام 2003، سجل هدف الشباب غودين اترام ووليد الجيزاني في الدقيقتين ال54 و73 على التوالي وحاول العين تقليص الفارق ولكن من دون فائدة.وفي إيران حقق سباهان فوزاً أمام الاتحاد السوري وحول تأخره بهدف بطل سوريا الذي جاء عن طريق أنس ضاري إلى فوز مستحق وبهدفين عن طريق سيد صالحي في الدقيقتين الـــ 20 و63.المجموعة الخامسةيتصدر المجموعة أوراوا الياباني وسيدني الأسترالي، حيث فاز الأول أمام بيرسك الإندونيسي بثلاثية نظيفة وكان الفريق الأفضل طوال اللقاء ووضح فارق الإمكانات الكبيرة بين الفريقين ليتصدر بطل اليابان قمة المجموعة، وحقق سيدني في أول مشاركة آسيوية له فوزاً ثميناً بتغلبه على شنغهاي الصيني «2 ـ 1» ليعود إلى أستراليا بفوز غال وثلاث نقاط ويوجه إنذارا شديد اللهجة لأغلب الفرق المشاركة وتقدم بطل أستراليا بهدفين إلا أن شنغهاي نجح في تقليص الفارق وفشل في تحقيق التعادل.المجموعة السادسةتصدر كاواساكي الياباني قمة تلك المجموعة بالفوز الذي حققه على حساب مالانغ الاندونيسي «13» ليعود بثلاث نقاط غالية، حيث لم يجد بطل اليابان أية صعوبة في تجاوز الفريق الإندونيسي ويتصدر المجموعة بعد تعادل جامعة بانكوك التايلاندي وتشوتام الكوري سلباً، وهي تعتبر نتيجة طيبة لبطل كوريا بأن يعود بنقطة أمام بانكوك انتظاراً لما تسفر عنه لقاءات الجولة الثانية بالبطولة.المجموعة السابعةيتصدر سيونغام الكوري الجنوبي قمة المجموعة بالفوز الثمين الذي جاء على حساب دونغ تام الفيتنامي «4 ـ 1» في مباراة خرجت من طرف واحد فقط لصالح بطل كوريا الذي اكتفى برباعية حيث تقدم بهدف في الشوط الأول عن طريق موتا وسجل 3 أهداف متتالية في الشوط الثاني وسجل بطل فينام هدف الشرف قبل انتهاء المباراة ب7 دقائق، وفاز شاندونغ الصيني أمام أدليد الأسترالي بهدف نظيف ويعود من أستراليا بنقاط غالية وهي بداية غير موفقة لأدليد في أول مشاركة رسمية له بالبطولة.بهدفه في شباك الريانالشحي دخل لأول مرة قائمة «هدافي» آسيادخل اللاعب الصاعد بسرعة الصاروخ محمد الشحي نجم الوحدة قائمة هدافي دوري أبطال آسيا لأول مرة في تاريخ الملاعب بالهدف الرائع الذي أحرزه في شباك الريان القطري بالجولة الأولى للمنافسات الذي قاد الوحدة لإحراز أول 3 نقاط له في الدوري التمهيدي.ويتصدر قمة الهدافين بالبطولة برصيد هدفين 3 لاعبين هم ماغنوم تغاريس «كاواساكي الياباني»، وسيد صالحي «سباهان أصفهاني الإيراني» وموتا «سيونغام الكوري» ويأتي في المركز الثاني برصيد هدف واحد 22 لاعباً منهم محمد الشحي وتاكامورا «كاواساكي الياباني» وأندريه سانغو وعبدالرحمن عكاري «الكرامة السوري» وتشامالا «دونغ تام الفيتنامي» وماجد محمد «السد القطري» وفهد عوض «الكويتي الكويتي» وأنس ضاري «الاتحاد السوري» وستيف وتالاواي «سيدني الأسترالي» وروديغو «الهلال السعودي» وسيغي وتغالي وبمادو «أوراوا الياباني» ومسلم مبارك «الزوراء العراقي» وهولمانوف» نيفتشي الأزوبكي» وايلي اسوى «اريما مالانغ الإندونيسي» وهي هو «شنغهاي الصيني» وغودي اترام ووليد الجيزاني »الشباب السعودي».لقاءات الجولة الثانية الأربعاء 21 مارسالمجموعة الأولى: الوحدة ـ العربي الكويتيالزوراء العراقي ـ الريان القطريالمجموعة الثانية: الكويتي الكويتي ـ باختاكور الأوزبكيالمجموعة الثالثة: السد القطري ـ النجف العراقينيفتشي الأزوبكي ـ الكرامة السوريالمجموعة الرابعة: الاتحاد السوري ـ العينالشباب السعودي ـ سباهان الإيرانالمجموعة الخامسة: سيدني الأسترالي ـ أوراوا اليابانييرسيك كيديري ـ شنغهاي الصينيالمجموعة السادسة: كاواساكي الياباني ـ جامعة بانكوك التايلانديتشونام الكوري ـ اريما مالانغ الإندونيسيالمجموعة السابعة: دونغ تام الفيتنامي ـ أدليد الأستراليشاندونغ الصيني ـ سبونغتام الكوري.خالد عزالدين

الأرض تعاند أصحابها في انطلاقة دوري أبطال آسيا

ذكر لنا القرآن فتية في الدهر الأول.. آثروا الإيمان.. فزادهم الله هدى.. وأفاض عليهم من الرحمة.ربط الله على قلوبهم فزادهم إيماناً مع إيمانهم لأن حمى الله أوسع وأرحب لمن لاذ إليه.وقص الله على رسوله - صلى الله عليه وسلم - نبأهم بالحق. وهى كقصص القرآن حين تعرض نموذجاً للإيمان في النفوس المؤمنة.. كيف تطمئن؟ وتؤثر الإيمان على زينة الحياة الدنيا وزخارفها ومتاعها؟ الذي هو كالهشيم تذروه الرياح فما تبقى منه ولا تذر !! فهو أيضاً قليل إذا قيس بما أعده الله لعباده الطائعين. والقرآن يروي القصة في قوله:« أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا، إذ أوى الفتية إلى الكهف فقالوا ربنا أتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشدا فضربنا على آذانهم في الكهف سنين عددا، ثم بعثناهم لنعلم أي الحزبين أحصى لما لبثوا أمدا، نحن نقص عليك نبأهم بالحق إنهم فتية أمنوا بربهم وزدناهم هدى وربطنا على قلوبهم إذ قالوا ربنا رب السموات والأرض لن ندعو من دونه إلها لقد قلنا إذا شططا، هؤلاء قومنا اتخذوا من دونه آلهه لولا يأتون عليهم بسلطان بين فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا» سورة الكهف.ذكر في سبب نزولها نزول قصة القرنين أن اليهود أغروا أهل مكة بسؤال الرسول - صلى الله عليه وسلم - عنهما وعن الروح. أو أن أهل مكة طلبوا إلى اليهود أن يصوغوا لهم أسئلة يختبرون بها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقد يكون هذا أو بعضه صحيحاً.فلقد وردت في القصة أقاويل كثيرة وأساطيل شتى، اندست في كتب كثيرة بلا سند صحيح يقيم الحجة، تناقلها هواة الأساطيل وما أنزل الله بها من سلطان. إنهم فتية أشداء في أجسامهم، أشداء في إيمانهم.. (كانوا من آياتنا عجبا) كانوا يعيشون في مجتمع وقتي ظالم جاحد، فغروا بدينهم حتى لا يفتنون فلجأوا إلى الغار سائلين الله الرحمة وأن يصلح من حالهم وشأنهم، أن الفتية شكروا وارتابوا في عبادة قومهم للأصنام، ولم تطمئن لها نفوسهم، واضطربت أفكارهم وتفتحت قلوبهم للحق، فأعلنوا عن شكهم واستنكارهم لما يعبد القوم.لقد جالوا في رحاب الكون يتفكرون ببصائر نافذة، حتى أضاءت نفوسهم بنور التوحيد، وهدوا إلى الله منشئ الخلق.. وسر الوجود.. وخالق السموات والأرض. وعندئذ ذهبوا إلى الكهف مفارقين الأوطان ومهاجرين بدينهم إلى الله.. ولمحهم كلب في الطريق، فسار في أثرهم، وتعلق بهم، فلم يروا بأساً أن يرافقهم بصحبهم أو يحرسهم.كان لابد أن يهجروا الشرك وعبادة الأوثان وجاهلية القوم.. وربط الله على قلوبهم، فإذا هي ثابتة راسخة، مطمئنة إلى الحق الذي عرفت معتزة بالإيمان الذي اختارت والذي أحل السكينة بها. انهم لا يريدون أن يشاركوا قومهم في العقيدة بعد ما عرفوا الحق:(هؤلاء قومنا اتخذوا من دونه آلهة لولا يأتون عليهم بسلطان بين فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا) 15- الكهف.فهذا طريق الاعتقاد، أن يكون للإنسان دليل قوي يستند إليه، وبرهان له سلطان على النفوس والعقول، وإلا فهو الكذب وظلم النفس، لأنه كذب على الله، الذي لا يقره العقل أو يرضى به. فلا حياة في وسط هذا المجتمع الجاهلي الوثني.. فلا سبيل إلا الفرار بدينهم إلى الله.. وأن يختاروا الكهف وقد آثروه على زينة الحياة الدنيا، وقد انكشف أمرهم وإيمانهم فها هم يعتزلون قومهم:«وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنْشُرْ لَكُمْ رَبّكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيُهَيِّئْ لَكُمْ مِنْ أَمْرِكُمْ مِرفَقًا» 16 الكهف.لقد شرعوا في هجران قومهم إلى الكهف، إلى المكان الخشن المظلم الضيق ليستروحوا رحمة الله التي لا تعز على طالب، لتكون لهم ظليلة فسيحة ممتدة.. فما من محنة تحفها رحمة الله حتى تكون هي بذاتها نعمة، فينام الإنسان على الشوك مع رحمة من الله.. فإذا هو مهاد.. وينام على الحرير وقد أمسكت عنه فإذا هو شرك القتاد.. ويعالج أعسر الأمور برحمة الله فإذا هي هوادة ويسر. وبدون الرحمة مشقة وعسر.لقد فضل هؤلاء الفتية الكهف مع الرحمة، فإذا هو فضاء فسيح رحيب واسع، وإن الوحشة الموغلة لتشف، فإذا الرحمة والرفق واللين والرخاء. إن الحدود الضيقة لتنزاح، وإن الجدران الصلدة لترق. حقاً.. إنها نعمة الإيمان والوثوق بالله العظيم. هجروا القصور وحياة الترف والبذخ حباً في الله وحباً في الإيمان والحق، وطمعاً في الرحمة..وما أن وصلوا إلى كهفهم حتى جلسوا واستراحوا حتى تبرد أقدامهم. ثم أضجعوا لمزيد من الراحة بعد السير ليعيدوا ما ذهب من عافيتهم. ولكنهم ما عتموا أن أحسوا إغفاءة خفيفة داعبت جفونهم.. ثم أسلمت رؤوسهم إلى الأرض في نوم عميق.. فناموا.وتعاقب ليل اثر نهار ومضى عام وراء عام، والفتية راقدون والنوم مضروب على آذانهم، والكرى معقود بأجفانهم، لا تزعجهم زمجرة الرياح، ولا يوقظهم قصف الرعود. هم آمنون في كهفهم ترعاهم عين الله التي لا تنام. وقد هيئ لهم من أمرهم رشدا.

هدي القرآن

أصحاب الكهف

على قدر استفادة الإنسان من شهر رمضان ونجاحه في الانصهار به، فإن ثمرات ذلك وبركاته وأنواره تستمر معه لأطول فترة ممكنة، إن لم أقل العمر كله فيبقى مراقباً لنفسه، متابعاً لهمساتها، مدققاً في حركاتها وسكناتها، حذراً من وساوسها وإيحاءاتها، متيقظاً لمنعرجات الطريق، ذلك لأن الطريق طويل، والمنعطفات فيه كثيرة، والالتواءات فيه مخيفة، والسير في غفلة وشرود قد يجعل المركبة تدخل في طريق فرعي وعر، فإذا بصاحبها يجد نفسه وسط المتاهة يقلّب نظره في السماء، ومن ثَمّ فلابد من اليقظة المستمرة والحذر الدائم.ومن عجائب هذه اليقظة: أنها تولّد من النور نوراً، وتستخرج من الثمرات ثمرات أخرى كانت غائبة عن العين، فإذا العمر مبارك بفضل الله تعالى.. وتلك نعمة لا تزال تسمو بالإنسان، فتحلو به ومعه الحياة.في نهار رمضان تتجسد للعيان أخلاقيات سماوية رائعة، وتتجلى قضايا إيمانية عميقة، فرقابة الله عز وجل ـ مثلاً ـ تكون في ذروتها لدى الإنسان ـ وهذا هو مقام الإحسان كما وصفه رسول الله صلى الله عليه وسلم حين سئل عن هذا المقام فقال: (أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك).فأنت تلاحظ ـ في ذات نفسك، وفي جميع المحيطين بك، أن رقابة الله تكون أوضح ما تكون في نهار رمضان، حيث لا يسمح أحدنا لهواه أن يغلبه، مهما كان ضغط هذا الهوى على نفسه، حتى حين يخلو بنفسه، حيث لا تراه عين بشر، تجده يستشعر قرب الله تعالى منه، ورقابته عليه، ومحاسبته إياه.هذه ـ مثلاً ـ علبة التدخين..على مقربة من هذا الإنسان المبتلى بها، والذي يزعم أنه لا يستطيع الاستغناء عنها، ها هي في متناول يده، ولا يحول بينه وبينها أحد، وهذه المعشوقة التي توله بها قلبه تدعوه بإلحاح مثير، ولكنه ـ في هذه اللحظة ـ ينظر إليها في استعلاء، ولا يبالي بها، ولا يكترث لإيحاءاتها، ذلك لأن رقابة الله قد ملأت عليه نفسه، والخوف من سخط الله قد عمر قلبه.ومن ثَمّ ألزم نفسه الإعراض عنها وإن كرهت، وفي هذا درس عظيم لأولئك الذين يزعمون أنهم غير قادرين على الخلاص منها ولو لساعة من نهار..! وهكذا قل في بقية الشهوات التي يحسب الإنسان أنه قد أصبح أسيراً مستذل النفس لها .. وقد قيل في هذا المعنى الإيماني العميق:إذا ما خلوت الدهر يوماً فلا تقل خلوتُ، ولكن قل عليّ رقيبُولا تحسبنّ الله يغفلُ ولا أنّ ما يُخفى، عليه يغيبُوأخيراً فينبغي على الواحد منا أنْ يجلس «عندما يريد النوم لله ساعةً يحاسب نفسه فيها على ما خسره وربحه في يومه، ثمّ يجدد له توبةً نصوحاً بينه وبين الله، فينام على تلك التوبة».

إسلاميات

الاستفادة من رمضان

ذكر لنا القرآن فتية في الدهر الأول.. آثروا الإيمان.. فزادهم الله هدى.. وأفاض عليهم من الرحمة. ربط الله على قلوبهم فزادهم إيماناً مع إيمانهم لأن حمى الله أوسع وأرحب لمن لاذ إليه. وقص الله على رسوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ نبأهم بالحق. وهى كقصص القرآن حين تعرض نموذجاً للإيمان في النفوس المؤمنة..كيف تطمئن؟ وتؤثر الإيمان على زينة الحياة الدنيا وزخارفها ومتاعها؟ الذي هو كالهشيم تذروه الرياح فما تبقي منه ولا تذر!! فهو أيضاً قليل إذا قيس بما أعده الله لعباده الطائعين. والقرآن يروى القصة في قوله:(أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا، إذ أوى الفتية إلى الكهف فقالوا ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشدا، فضربنا على آذانهم في الكهف سنين عددا، ثم بعثناهم لنعلم أي الحزبين أحصى لما لبثوا أمدا،نحن نقص عليك نبأهم بالحق إنهم فتية آمنوا بربهم وزدناهم هدى، وربطنا على قلوبهم إذ قاموا فقالوا ربنا رب السموات والأرض لن ندعوا من دونه إلها لقد قلنا إذا شططا، هؤلاء قومنا اتخذوا من دونه آلهة لولا يأتون عليهم بسلطان بين فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا) «سورة الكهف».ذكر في سبب نزولها أن اليهود أغروا أهل مكة بسؤال الرسول - صلى الله عليه وسلم - عنها وعن قصة ذي القرنين وعن الروح. أو أن أهل مكة طلبوا إلى اليهود أن يصوغوا لهم أسئلة يختبرون بها رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وقد يكون هذا أو بعضه صحيحاً. فلقد وردت في القصة أقاويل كثيرة وأساطير شتى، اندست في كتب كثيرة بلا سند صحيح يقيم الحجة، تناقلها هواة الأساطير وما أنزل الله بها من سلطان.إنهم فتية أشداء في أجسامهم، أشداء في إيمانهم.. (كانوا من آياتنا عجبا) كانوا يعيشون في مجتمع ظالم جاحد، ففروا بدينهم حتى لا يفتنوا فلجأوا إلى الغار سائلين الله الرحمة وأن يصلح من حالهم وشأنهم، ان الفتية شكوا وارتابوا في عبادة قومهم للأصنام، ولم تطمئن لها نفوسهم، واضطربت أفكارهم وتفتحت قلوبهم للحق،فأعلنوا عن شكهم واستنكارهم لما يعبد القوم. لقد جالوا في رحاب الكون يتفكرون ببصائر نافذة، حتى اضاءت نفوسهم بنور التوحيد، وهدوا إلى الله منشيء الخلق.. وسر الوجود.. وخالق السموات والأرض. وعندئذ ذهبوا إلى الكهف مفارقين الأوطان ومهاجرين بدينهم إلى الله.. ولمحهم كلب في الطريق، فسار في أثرهم، وتعلق بهم، فلم يروا بأساً أن يرافقهم ويصحبهم أو يحرسهم.كان لابد أن يهجروا الشرك وعبادة الأوثان وجاهلية القوم.. وربط الله على قلوبهم، فإذا هي ثابتة راسخة، مطمئنة إلى الحق الذي عرفت معتزة بالإيمان الذي اختارت والذي أحل السكينة بها. إنهم لا يريدون أن يشاركوا قومهم في العقيدة بعد ما عرفوا الحق: (هؤلاء قومنا اتخذوا من دونه آلهة لولا يأتون عليهم بسلطان بين فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا) 15- الكهف.فهذا طريق الاعتقاد، أن يكون للإنسان دليل قوي يستند إليه، وبرهان له سلطان على النفوس والعقول، وإلا فهو الكذب وظلم النفس، لأنه كذب على الله، الذي لا يقره العقل أو يرضى به. فلا حياة في وسط هذا المجتمع الجاهلي الوثني..فلا سبيل إلا الفرار بدينهم إلى الله.. وأن يختاروا الكهف وقد آثروه على زينة الحياة الدنيا، وقد انكشف أمرهم وإيمانهم فها هم يعتزلون قومهم: «وإذ اعتزلتموهم وما يعبدون إلا الله فأووا إلى الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيئ لكم من أمركم مرفقا» 16ـ الكهف.لقد شرعوا فى هجران قومهم إلى الكهف، إلى المكان الخشن المظلم الضيق ليستروحوا رحمة الله التي لا تعز على طالب، لتكون لهم ظليلة فسيحة ممتدة.. فما من محنة تحفها رحمة الله حتى تكون هي بذاتها نعمة، فينام الإنسان على الشوك مع رحمة من الله.. فإذا هو مهاد.. وينام على الحرير وقد أمسكت عنه فإذا هو شرك القتاد.. ويعالج أعسر الأمور برحمة الله فإذا هي هوادة ويسر. وبدون الرحمة مشقة وعسر.لقد فضل هؤلاء الفتية الكهف مع الرحمة، فإذا هو فضاء فسيح رحيب واسع، وإن الوحشة الموغلة لتشف، فإذا الرحمة والرفق واللين والرخاء. إن الحدود الضيقة لتنزاح، وإن الجدران الصلدة لترق. حقاً.. إنها نعمة الإيمان والوثوق بالله العظيم.هجروا القصور وحياة الترف والبذخ حباً في الله وحباً في الإيمان والحق، وطمعاً في الرحمة.. وما ان وصلوا إلى كهفهم حتى جلسوا واستراحوا حتى تبرد أقدامهم. ثم ناموا لمزيد من الراحة بعد السير ليعيدوا ما ذهب من عافيتهم. ولكنهم ما لبثوا أن أحسوا إغفاءة خفيفة داعبت جفونهم.. ثم أسلمت رؤوسهم إلى الأرض في نوم عميق.. فناموا.وتعاقب ليل اثر نهار ومضى عام وراء عام، والفتية راقدون والنوم مضروب على آذانهم، والكرى معقود بأجفانهم، لا تزعجهم زمجرة الرياح، ولا يوقظهم قصف الرعود. هم آمنون في كهفهم ترعاهم عين الله التي لا تنام. وقد هيأ لهم من أمرهم رشدا.رجاء علي

نتائج البحث عن: فينام