عبيد إبراهيم بومحلة<div data-empty="false">* الدول الحديثة لم تعد ترى الثقافة ترفاً.. بل أصبحت جزءاً من القوة الناعمة التي تعبر عن هوية الأمم وفي السياق تقدم الإمارات نموذجاً لافتاً</div><div data-empty="false">يُخيّل للبشر في كل حرب، أن دويّ المدافع أعلى من صوت الكتب، لكن التاريخ يثبت أن ما يبقى هو المعنى الذي يخلّفه الأدب، لا الانفجارات، فالحرب لا تدمر المدن، وإنما تحاول أن تصادر قدرة الإنسان على الفهم، وهنا يبدأ دور الأدب. تأملت ما ذكره الكاتب الأمريكي ويليام دين هاولز، بأن الحروب لا تنتج عادة أدباً خالداً في لحظتها. أدركت أن العالم في الحروب يعود، رغم كل ما بلغه من تطور تقني، إلى حالة بدائية من الصراع، ويتحول منطق الحضارة القائم على الحوار والمعرفة إلى منطق البقاء والقوة، فيعلو صوت المدافع والصواريخ على هسيس الكتب، ويتقدّم ضجيج الأحداث السياسية على همس الأدباء، وعبّر هاولز عن هذه الفكرة: «الحرب توقف الأدب»، لأنها ليست لحظة إبداع بقدر ما هي اضطراب شامل يصيب الحضارة. ومع ذلك، فإن التاريخ الأدبي يثبت أن العلاقة بين الأدب والحرب ليست علاقة توقف مطلق، بل أقرب إلى علاقة توتر عميق يخلق لاحقاً أعظم النصوص الإنسانية.</div><div data-empty="false">وأرى أن الحرب لا توقف الأدب، ولكنها تؤجل نضجه، فالأدب الحقيقي يحتاج إلى مسافة زمنية كي يفهم المأساة ويعيد صياغتها إنسانياً، وكي يحوّل الصدمة إلى معرفة. فالأدب الذي يكتب في قلب الحرب يظل غالباً رد فعل، بينما ينضج حين تُرى المأساة من مسافة. لهذا نجد أن كثيراً من أعظم الروايات التي تناولت الحروب لم تُكتب في قلب المعركة، بل بعد أن استطاع الكاتب أن يرى الصورة كاملة. وتجلت هذه الرؤية في أعمال أدبية كبرى مثل رواية الحرب والسلام للكاتب الروسي ليو تولستوي، حيث لم تكتفِ الرواية بسرد المعارك، ولكنها حولتها إلى تأمل فلسفي، وحاولت فهم القوى الخفية التي تحرك التاريخ والبشر. ويعبّر تولستوي عن هذه النظرة: «أقوى المحاربين اثنان: الزمن والصبر»، في إشارة إلى أن فهم الحروب لا يتحقق في ضجيج المعارك، وإنما في المسافة التي يتيحها الزمن للتأمل.</div><div data-empty="false">لكن السؤال الذي يطرح نفسه اليوم هو: ماذا يعني هذا في عالمنا المعاصر، وفي منطقة تعيش توترات سياسية وعسكرية متزايدة، مثل التوترات القائمة بين إيران وعدد من دول المنطقة، ومنها دولة الإمارات العربية المتحدة؟ وهل يمكن للأدب أن يكون مجرد ضحية للحرب، أم قد يكون قوة مقاومة لها؟ ويظهر سؤال ثقافي أكثر إلحاحاً: كيف يمكن للكلمة أن تحافظ على مساحة العقل في زمن التصعيد؟</div><div data-empty="false">في الحقيقة، يختلف دور الأدب في عصرنا عن العصور السابقة، فالدول الحديثة لم تعد ترى الثقافة ترفاً يمكن التخلي عنه في الأزمات، بل أصبحت جزءاً من القوة الناعمة التي تعبر عن هوية الأمم. وفي هذا السياق، تقدم الإمارات نموذجاً لافتاً، إذ اختارت منذ تأسيسها أن تبني مشروعها الحضاري على المعرفة والثقافة إلى جانب التنمية الاقتصادية، وهو ما جعل الثقافة جزءاً من رؤيتها المستقبلية. ولذلك لم يكن غريباً أن تصبح الجوائز الأدبية الكبرى، مثل جوائز المقال والرواية والشعر، جزءاً من المشهد الثقافي الإماراتي الذي يسعى إلى ترسيخ الفكر والحوار في زمن الاضطراب. ويبرز في هذا السياق الروائي الإماراتي حمد الحمادي، الذي صور أثر التوترات والصراعات على الإنسان في المجتمع، في رواياته مثل: ريتاج، ومن أجل غيث، ليؤكد دور الأدب في المقاومة وخلق الوعي الإنساني في أوقات الاضطراب.</div><div data-empty="false">وأضافت دولة الإمارات بُعداً آخر لمقولة هاولز بأن الحرب توقف الأدب، فلم توقف تروس العملية الأدبية في زمن الحرب، وظلت تغذي الأديب والمجتمع. وطرحت سؤالاً فلسفياً: كيف يمكن للأدب أن ينمو ويزدهر في عصر الاضطراب؟ وأجابت عليه عملياً، لأنها لم تتعامل معه على أنه ترف أو مجرد نشاط ثانوي يمكن تأجيله. وعملت المؤسسات الثقافية الإماراتية في زمن الحرب على خلق مساحات مغايرة من السكينة والتأمل، ليثبت الأدب أنه ليس مجرد ضحية للصراع، وأنه يمكن أن يكون مساحة للوعي والمقاومة. وتجلى هذا الدور بوضوح في الفعاليات الثقافية الكبرى التي تحولت لملاذات آمنة للعقل والفكر. فقد استمرت المؤسسات الثقافية الإماراتية في دورها من خلال الندوات والأمسيات واللقاءات الفكرية، واستمر معرض بيغ باد وولف، ومددت أيامه بسبب الإقبال الشديد من القراء، وتحول إلى ظاهرة ثقافية تعكس تعطش المجتمع إلى المعرفة والحكاية في زمن تتصاعد فيه الأحداث. ومن المشاهد التي لا تنسى فيه الحضور الكبير للعائلات، ومشهد طفل يجلس على الأرض ويقرأ كتاباً.</div><div data-empty="false">إن الأدب لا يعمل بوصفه تسجيلاً للأحداث، ولكنه وسيلة لفهمها. وفي الأدب تتحول الحرب إلى تجربة إنسانية كاملة نابضة بالمشاعر: خوف الجنود، قلق الأمهات، صمت المدن التي تنتظر المجهول والتي يقطعها صوت أزيز الطائرات المسيرة وانفجارات الصواريخ الاعتراضية. ولهذا فإن الأدب يمتلك قدرة فريدة على تحويل الحدث السياسي إلى سؤال إنساني: لماذا نحارب؟ وما الذي نخسره حين نختار العنف بدل الحوار؟</div><div data-empty="false">وهذا التحول يعكس تغيراً عميقاً في وعي الإنسان المعاصر، فبدل أن يحتفي بالبطولات العسكرية، أصبح يميل إلى كشف المأساة الإنسانية التي تصاحب الحروب. ولم تعد الحرب تُرى بوصفها مجداً قوميّاً كما في الأدبيات القديمة، وأصبحت مأساة يجب تجنبها قدر الإمكان.</div><div data-empty="false">وفي منطقة الخليج العربي، حيث تتقاطع المصالح الدولية والتوترات الإقليمية، يصبح دور الأدب أكثر أهمية. فالكاتب لا يمتلك الجيوش ولا الصواريخ، لكنه يمتلك قوة مختلفة، هي قوة الكلمة، والتي قد تكون أحياناً أكثر قدرة على البقاء من أي سلاح. فالحروب تنتهي في النهاية، لكن النصوص التي تفسرها وتكشف آثارها تبقى جزءاً من ذاكرة البشرية.</div><div data-empty="false">إن التحدي الحقيقي أمام الأدباء في عالمنا اليوم، هو تحويل الخوف إلى وعي، فالأدب العظيم لا يكتفي بتسجيل الألم، وإنما يحاول فهمه ومنحه المعنى. ومن هنا تأتي أهمية الأدب بوصفه مساحة تجمع بين الفكر والإبداع، حيث يستطيع الكاتب أن يربط بين الواقع السياسي والأسئلة الإنسانية الكبرى.</div><div data-empty="false">وقد يكون هذا الدور ضرورياً في زمن تتسارع فيه الأحداث وتضيع فيه التفاصيل. فالأدب يبطئ الزمن، ويمنح الإنسان فرصة فهم ما يحدث، بدل الاكتفاء بردود الفعل السريعة التي تصنعها الأخبار. وربما لهذا السبب، ورغم قول هاولز إن الحرب توقف الأدب، فإن الأدب في الحقيقة ينتظر بصبر حتى تنتهي الضوضاء، ثم يبدأ مهمته الحقيقية: تفسير ما حدث للبشر.</div><div data-empty="false">إن المستقبل الثقافي لأي أمة لا يُقاس بقدرتها على تجاوز الأزمات فقط، ولكن هناك عنصر مهم، هو قدرتها على تحويل تلك الأزمات إلى معرفة. وقد استثمرت دولة الإمارات كثيراً في التعليم والثقافة، لذلك تملك فرصة مهمة لتكون مركزاً للأدب الذي يفسر تحولات المنطقة ويمنحها صوتاً إنسانياً في العالم.</div><div data-empty="false">وفي النهاية، قد تتوقف المطابع أحياناً بسبب الحرب، وقد يصمت الشعراء والكتاب لبعض الوقت، لكن الأدب لا يموت. فحين تنتهي المعارك، يعود البشر دائماً إلى القصص ليبحثوا عن معنى لما حدث. وهنا يبدأ الأدب دوره الحقيقي: فهو لا يمجد الحرب، وإنما يكشف هشاشتها، ويذكرنا بأن الإنسان، مهما اشتد الصراع حوله، يظل في حاجة إلى كلمة تمنحه الأمل، وتمنع الذاكرة من أن تتحول إلى مجرد صمتٍ يتخلّله دويّ المدافع.</div>

جائزة المقال الفكري

يتكلم الأدب بعد صمت المدافع..تأملات في علاقة الحرب بالوعي الثقافي

اختتمت مؤسسة الشارقة لرياضة المرأة نهائيات بطولة المدارس التخصصية في كرة السلة والكرة الطائرة، التي أُقيمت أمس واليوم في مركز الرقة للألعاب الجماعية، بعد مرحلة تمهيدية أقيمت فبراير الماضي وشهدت منافسات بين عدد من المدارس الحكومية والخاصة في إمارة الشارقة على ملاعب أندية المؤسسة، وذلك بالتعاون مع وزارة التربية والتعليم وهيئة الشارقة للتعليم الخاص. وشهدت البطولة إقامة نهائي كرة السلة في اليوم الأول، تلاه نهائي الكرة الطائرة في اليوم الثاني، وصولاً إلى تحديد المراكز الأولى في كل فئة عمرية. ففي منافسات كرة السلة، توّجت مدرسة الرسالة العلمية الدولية بالمركز الأول في فئة «8–9 سنوات»، تلتها الشارقة النموذجية بنات، فيما جاءت مدرسة أسماء للتعليم الأساسي في المركز الثالث. وفي فئة «9–10 سنوات»، حققت مدرسة أسماء للتعليم الأساسي المركز الأول، تلتها الشارقة النموذجية بنين، بينما سجلت المدرسة الإماراتية الأمريكية حضورها ضمن المراكز المتقدمة بحصولها على المركز الثالث. أما في منافسات الكرة الطائرة، فقد توّجت مدرسة المنار بالمركز الأول في الحلقة الثانية، فيما حسمت مدرسة فاطمة الزهراء صدارة منافسات الحلقة الثالثة، تلتها المدرسة الإماراتية الأمريكية. وأكدت اليازية السويدي، رئيس شعبة الإعداد والمتابعة الفنية في المؤسسة، أن هذه البطولة تمثل جزءاً من مبادرة المدارس التخصصية، أحد المشاريع الرئيسية للمؤسسة، مشيرة إلى أن هذه الخطوة تسهم في نشر الثقافة الرياضية، وتنويع الألعاب الممارسة في المدارس، واكتشاف قدرات الطالبات وتوجيهها نحو المسار المناسب. وأضافت: «التفاعل الإيجابي من المدارس والطالبات يعكس أهمية هذه المبادرات في تعزيز حضور الرياضة في البيئة المدرسية»، مثمنةً التعاون المستمر مع وزارة التربية والتعليم وهيئة الشارقة للتعليم الخاص، ومشيدة بدورهما في دعم وإنجاح هذه البطولة وسائر المبادرات المدرسية، ومشيرة إلى استمرار النهائيات في عدد من الألعاب الفردية خلال الفترة المقبلة. وعكست آراء الكوادر التعليمية المشاركة أثر البطولة على واقع الرياضة المدرسية، حيث أوضحت ولاء صبري، معلمة التربية البدنية في مدرسة الرسالة العلمية الدولية، أن تنوع البطولات المدرسية أسهم في توسيع نطاق الألعاب الممارسة داخل المدارس، مشيرة إلى أن بعض الرياضات لم تكن متوفرة سابقاً، قبل أن تدفع هذه المبادرات المدارس للاستثمار في تجهيزاتها، ما انعكس على زيادة إقبال الطالبات على ممارسة الرياضة. كما أكدت ثناء حسني، معلمة التربية البدنية في مدرسة الشارقة النموذجية بنات، أن المشاركة في البطولة عززت فهم الطالبات لقوانين الألعاب، وساهمت في تطوير التزامهن وتطبيقهن للتقنيات الأساسية. وفي السياق ذاته، أوضحت انتصار جلال، معلمة التربية البدنية في مدرسة المنار، أن البطولة عززت ثقة الطالبات بأنفسهن وأسهمت في رفع مستوى التزامهن داخل الحصص الدراسية، فيما أشارت دعاء فرغلي، معلمة التربية البدنية والصحية في مدرسة فاطمة الزهراء، إلى أن المشاركة حفّزت الطالبات على التفاعل الإيجابي مع الأنشطة الرياضية، حتى من لم يكن لديهن اهتمام مسبق بالرياضة، إلى جانب دورها في ترسيخ روح الفريق والتعاون بين الطالبات. وعبّرت الطالبة المها محمد حسن «الصف الرابع بمدرسة أسماء للتعليم الأساسي»، عن سعادتها بالمشاركة في منافسات كرة السلة، مشيرة إلى أن التجربة ساعدتها على تطوير مهاراتها وزيادة التزامها بممارسة الرياضة بشكل يومي. وفي منافسات الكرة الطائرة، أشارت ريتاج محمد «الصف العاشر بمدرسة فاطمة الزهراء» إلى أن دعم الأسرة شجّعها على الاستمرار والتفوق، مؤكدة أن التجربة عززت اهتمامها بالرياضة إلى جانب تفوقها الدراسي، وأضافت زميلتها ميرة خالد أن العمل الجماعي والالتزام بتوجيهات المعلمة كان لهما دور أساسي في تحقيق الأداء المميز خلال المنافسات. من جانبها، أوضحت مريم الشحي، أخصائية فسيولوجيا في المركز العلمي لبحوث وتطوير الأداء الرياضي، أن المركز يحرص على الاستفادة من البطولات المدرسية كفرصة لجمع مؤشرات بدنية دقيقة، تسهم في فهم الخصائص البدنية للفئات العمرية المستهدفة، وبناء مرجعيات علمية محلية تدعم تطوير البرامج التدريبية بما يتناسب مع طبيعة وبنية الطالبات في المجتمع المحلي. وتأتي هذه البطولة ضمن جهود مؤسسة الشارقة لرياضة المرأة في بناء منظومة رياضية مدرسية متكاملة، تركز على توسيع نطاق الممارسة الرياضية، وتعزيز تنوع الألعاب، ودمج الرياضة في البيئة التعليمية، وذلك في إطار تعاون مستمر مع وزارة التربية والتعليم وهيئة الشارقة للتعليم الخاص والمدارس، بما يدعم تحقيق أهداف مشتركة تسهم في ترسيخ الرياضة أسلوب حياة لدى الطالبات.

«الشارقة لرياضة المرأة» تختتم بطولة المدارس التخصصية لكرة السلة والكرة الطائرة

<div data-empty="false">عادة لا تكون المتطلبات الجمالية مطابقة للرواية بعد إنتاجها مسلسلاً، والطريقة التي يتم بها إنتاج العمل المرئي وبثه من جديد بعد دفع ثمنه، بلا شك تؤثر في أسلوب الرواية، وبالتالي جوهر النص، إلا أن في حالات أخرى يصبح النجاح حليف المسلسل أكثر من السرد. </div>وبعد توجيه النتائج مسبقاً، قمنا بالتتبع لبعض الأعمال السردية والمرئية الناجحة في العقود الماضية، فكانت المقارنات بينهما حديث الناس، وأيهما الأفضل، وكانت مرضية عن مدى الإحداثيات والتغييرات في قواعد النص، مع قياس المسافة في ثبات وهيبة الرسالة الأخلاقية للرواية.<div data-empty="false">بطبيعة الحال، يفضل القارئ الرواية المكتوبة سرداً وخيالاً، أما بعد تحويلها إلى دراما، فيشعر بنوع من التطويل أو التغيير الذي يخل بالعمل السردي من حيث التماثل، فلا يتقبلها، فثمة تغيير في قواعد السرد، فعادة الطريقة التي يتم بها إنتاج هذه الأعمال من أجل التلفزة، يقومون بتنفيذ العمل بعد خطة مسبقة، بأن يتضخم السرد وتطول الحوارات، وتصبح المقاطع والمشاهد أحادية، فتزيد الحلقات، ليظهر كما يلاحظ القارئ والمشاهد بعض التناقضات في سلوك الشخصيات، فلا يعودون مقنعين في وجودهم بسبب الاستعارة الزائدة، وكذلك أثناء الوصف الزائد للمناظر الخلابة مثلاً، حيث يتم تفضيل المبالغة من أصل كل مشهد سردي خام إلى مشهد يطول ويتكرر.</div><div data-empty="false">لكن هناك أعمالاً سردية ناجحة بعد تحويلها إلى المرئي، وهي ذات قيمة مثل الورق تماماً، بعد تقديمها في حلقات فنية متتابعة ومرتبطة ببعضها، ليتكيف المشاهد ويستمر، وعلى الرغم من إرخاء هيكل السرد وجذوره الإنسانية العميقة، وشخصياته المعقدة والمتغيرة، بقي دور الإنتاج الفني ذكياً في تسليط الضوء على الشاشة، والمعالجات التي لا بد منها.</div><div data-empty="false">ومثال على ذلك مسلسل (أفراح القبة)، وهي رواية لنجيب محفوظ أصدرها عام 1981، والإجراءات الطفيفة التي تمت على السرد وإدخال شيء من الحداثة الفنية، لتأتي حِرَفية المخرج دون إفساد المسرود، ودون تغيير حتى عن الإطار العام الذي ابتغاه محفوظ.</div><div data-empty="false">وفي دولة الإمارات، كانت رواية (ريتاج) للمؤلف الإماراتي محمد الحمادي، حيث تم تغيير العنوان في المسلسل إلى (خيانة وطن)، وهذا التغيير لم يعترض عليه المؤلف، فالقضية الدرامية هي ذاتها، وتسمية ريتاج على الرواية كانت بهدف فني كيلا تكون هناك تصورات مسبقة للقارئ أثناء شرائه الكتاب، والعمل حقق نجاحاً كبيراً.</div>وفي المملكة المتحدة، العمل الشهير «هاري بوتر»، خرج وفقاً للنص الذي يشبه الإنتاج بشكل كبير، ما عدا مشهد هاري في المحطة حين عرف أنه ساحر، وذاهب لشراء اللوازم المدرسية، وقبل أن يأخذه الساحر «هاغريد» إلى المحطة، تم اختصار السرد الطويل الذي في الكتاب، حيث عاد هاري إلى عائلته حتى بقية الصيف، بينما في المسلسل يبدو بشكل أسرع، كيلا يشعر المشاهد بالملل، وهذا لم يخل بجوهر السرد.وكذلك رواية «ترنيمة عيد الميلاد» لتشارلز ديكنز، ونجاحها حتى بعد إنتاجها تلفزيونياً في الثمانينيات من خلال البي بي سي، ومدى إبهار المشاهدين لزي الممثلين الفيكتوري، يحب الناس مشاهدة المسلسل مرات ومرات حتى هذا اليوم.<div data-empty="false">أما عن مسرحيات شكسبير حتى اليوم، فالجمهور القارئ يحب مشاهدة مسرحياته المعروضة الحية والمطولة، أكثر من قراءتها، لسببين، أولاً: لرؤية الأزياء العائدة إلى تلك الحقبة، وسماع الموسيقى في العرض، ثانياً: لأن مسرحيات شكسبير في أصلها قصيرة جداً، بينما المعروضة اليوم تم تطويلها كثيراً، مثل مسرحية (روميو وجولييت)، وإطالتها من أجل الإنتاج بنسبة 25% عن الكتاب.</div>

الإنتاج من السرد إلى العرض.. جوهر النص مرتحلاً إلى الذائقة الشعبية

يقال إنه عصر الرواية، ويقال أيضاً إنه عصر الدراما والتقنية ووسائل التواصل الاجتماعي. وعلى اختلاف الآراء، ربما يكون عصرنا هو نتاج كل هذه التجارب معاً، إلا أن السؤال الذي يؤرق المبدع الإماراتي إنما يدور حول ما إذا كان عصرنا هو عصر الرواية الإماراتية ومثيلتها الدراما، وما إمكانية أن يلتقي هذان الفنان في تعاون مشترك، يجمع بين الأدباء والفنانين،حتى ليبدو أن طريق الرواية الإماراتية طويل نحو الدراما التلفزيونية.
تجارب
لا بد من الإشارة إلى نجاح حققته في هذا المضمار بعض تجارب التعاون بين الفنانين، حيث تم تحويل عدد من الروايات إلى أعمال درامية، منها رواية د.سلطان العميمي، رئيس مجلس إدارة اتحاد كتاب وأدباء الإمارات «ص ب 1003»، التي أعدها درامياً وكتب لها السيناريو الإماراتي محمد حسن أحمد.
وهناك أيضاً رواية «ريتاج» للروائي د.حمد الحمادي التي تم تحويلها إلى مسلسل بعنوان «خيانة وطن» لاقى نجاحاً كبيراً وقت عرضه، وغير ذلك من التجارب الأخرى التي فتحت لها الأبواب بعض المؤسسات وأخذتها على عاتقها فدعمتها.
بصمة
في هذا السياق، يوضح الفنان الإماراتي د.حبيب غلوم، أن الرواية الإماراتية في أوج تطورها وتألقها، وأن العديد من الكتّاب وضعوا بصمة واضحة في عالم الرواية، ويمكن الاستفادة من نتاجاتهم وتحويلها إلى أعمال دارمية.
وأضاف: «نسمع عن العديد من المبادرات التي تسعى للاهتمام بالدراما وتحويل الروايات إلى أعمال درامية. وكانت هناك مشاريع موجودة بالفعل، وللأسف لم تستمر لأسباب ما زلنا لا نعرفها، ودائماً أردد إنه لا توجد منهجية واضحة تفضي إلى الاهتمام بهذا الأمر وتبنيه بشكل مدروس محكم ومؤسساتي. ومن هنا، فإنني أتمنى أن نأخذ أفضل الممارسات على مستوى العالم ونطبقها في مجال الثقافة والفنون.
منهجية
وتمنى د.حبيب غلوم أن تعتمد المؤسسات المعنية منهجية واضحة، فتختار وتتبنى عملاً واحداً على الأقل، كل سنة، بحيث يكون هذا تدعيماً لاستراتيجيات إثراء وتطوير المحتوى من خلال الاستفادة من الموارد المحلية الموجودة.
وأشار إلى أن له تجربة خاصة في هذا المجال، حيث يحاول كمنتج، أن يحول رواية «عيناك يا حمدة» لآمنة المنصوري، إلى مسلسل بعنوان «عيون حمدة» لكنه إلى اليوم ومنذ لم يتمكن من تحقيق ذلك بسبب ظروف الانتاج الراهنة، موضحاً أن هذا المسلسل مشروع درامي ضخم يحتاج إلى وقت ومجهود وتقنيات خاصة.
القرب من الواقع
بدوره، يبين الفنان الإماراتي مرعي الحليان، أن استلهام نتاجات الرواية الإماراتية في أعمال درامية، هو، وبكل أسف، بسيط ولا يتم التعويل عليه، ذلك على الرغم من بعض الدعوات والمبادرات التي ركزت على الاهتمام والتوجه إلى الرواية المحلية واستلهامها في الدراما كونها تلامس الواقع، وقريبة من قلب وروح المشاهد.
وقال الحليان: كل الأعمال العالمية الناجحة أثبتت أنها قائمة على قصة أو رواية ناجحة، ولدينا في الإمارات تجارب روائية هامة إلا أنه لا يبدو واضحاً أن هناك لقاء بين طرفي العلاقة، فلا نجد أن الروائيين قادرين على اقتحام عالم الدراما ولا العكس، على الرغم من بعض الروايات التي تم تحويلها إلى أعمال فنية كانت ناجحة من بينها «خيانة وطن» وغيرها.
وأضاف: نحن بحاجة إلى هذا اللقاء خاصة أن السنوات العشر الأخيرة شهدت نهضة رائعة في عالم الرواية وباتت لدينا أقلام شبابية مميزة أثرت المكتبة المحلية بما يلامس واقع العصر.

الثقافة

Culture & Art

ثقافة

Culture

الرواية الإماراتية طريق طويل نحو الدراما التلفزيونية

target4333477720710460188.jpg

يقال إنه عصر الرواية، ويقال أيضاً إنه عصر الدراما والتقنية ووسائل التواصل الاجتماعي. وعلى اختلاف الآراء.

تمزقت الساق اليسرى بالكامل تقريبا لنور البالغة من العمر 11 عاما حين تعرض منزلها في جباليا بغزة لانفجار في أكتوبر. والآن قد تضطر أيضا لبتر ساقها اليمنى المدعومة بقضيب معدني ثقيل وأربعة براغ مثبتة في العظم.
وقالت من سريرها في المستشفى وهي تحدق في جهاز التثبيت الثقيل "بتوجعني كتير وبدي أطلع على الإمارات أعالج رجلي قبل ما يبتروها التانية، أنا أخاف ليبتروها".
وأضافت "أنا كنت ألعب وأجري، وكنت مبسوطة بحياتي لكن الآن فقدت رجلي وصارت حياتي بشعة وحزينة... باتمنى أني أركب طرف" اصطناعي.
وقالت السلطات الإسرائيلية في وقت سابق إنها تعمل على تقليص الأضرار التي تلحق بالمدنيين. وأشارت وحدة المتحدث باسم الجيش الإسرائيلي إلى ما أسمته استراتيجية حماس المتمثلة في "استغلال المباني المدنية لأغراض إرهابية" لكنها لم تقدم أي تعليق محدد عن الأطفال مبتوري الأطراف.
ويقول الأطباء وعمال الإغاثة إن النظام الطبي المنهار في غزة غير مؤهل لتوفير رعاية المتابعة الدقيقة التي يحتاج إليها الأطفال لإنقاذ عظامهم التي بترت أجزاء منها وما زالت في طور النمو. وقالت منظمة الصحة العالمية إنه لا يعمل من المسعفين إلا 30 بالمئة من عددهم قبل النزاع بسبب القتل والاعتقال والتهجير.
وأكدت منظمة الأمم المتحدة للطفولة (يونيسف) أن أكثر من 1000 طفل أجريت لهم جراحات بتر السيقان، وخضع بعضهم لأكثر من جراحة أو لبتر كلتا الساقين، بحلول نهاية نوفمبر، في صراع تقول السلطات الصحية في غزة إن نحو ربع الإصابات فيه طالت الأطفال.
ويقول الأطباء إن الافتقار إلى النظافة ونقص العقاقير يؤدي إلى مضاعفات وبتر في إصابات موجودة ربما لا يمكن النجاة منها.
وصرح الطبيب البريطاني كريس هوك المتخصص في طب الطوارئ الذي يعمل لدى منظمة أطباء بلا حدود وعاد من غزة في أواخر ديسمبر "عدد من الأطراف كان تم إنقاذها فيما يبدو، ستتطلب البتر. وعدد من (الأشخاص) الذين بترت أطرافهم والأطراف التي نعتقد أنه تم إنقاذها قد يموتون بسبب العواقب طويلة الأمد".
الذباب والتقيح 
لا يستطيع طاقم المستشفى الأوروبي في غزة الذي تتلقى فيه نور العلاج والذي يعمل بثلاثة أضعاف طاقته توفير الطرف الجديد الذي تحلم به.
ويقول العاملون إنه حتى مسكنات الألم التي تساعد مبتوري الأطراف الذين يعانون من آلام مزمنة بدأت تتناقص. وكان الذباب يطن في أنحاء الجناح حين زاره صحفي من رويترز.
وقالت الممرضة وفاء حمدان "والله باحاول قدر المستطاع إني اخفف عنهم وأمارس دوري كممرضة، لكنهم طبعا بيعانوا معاناة نفسية شديدة يشعرون بالنقص وبالآلام الحادة. وطبعا مش متوافر كمان الأدوية اللي هي مسكنة مش متوفرة بكثرة، نعاني من نقص فيها وهم يحتاجون إلى توافر هذه الأدوية بشكل دائم".
وتقول السلطات الصحية في غزة إن المركز الرئيسي للأطراف الاصطناعية في القطاع، وهو مستشفى حمد الذي تموله قطر في مدينة غزة، أُغلق منذ أسابيع بعد أن قصفته إسرائيل.
ولم ترد وحدة المتحدث باسم الجيش الإسرائيلي على الفور على طلب للتعليق بشأن مستشفى حمد.
ويقول خبراء إن الأطفال الذين تعرضوا لعمليات بتر بسبب الحرب سيحتاجون إلى ما يصل إلى اثنتي عشرة عملية جراحية لأطرافهم حتى مرحلة البلوغ لأن العظام تستمر في النمو.
وقال مسعفون إنه حتى قبل الصراع كان هناك نقص في جراحي الأوعية الدموية والتجميل. وتقول السلطات الصحية الفلسطينية إن أكثر من 300 من العاملين في مجال الرعاية الصحية قتلوا منذئذ.
لكن نور التي قد تظل ساقها اليمنى سليمة، هي أوفر حظا من بعض الأطفال الذين بترت أطرافهم بسرعة بسبب ضيق الوقت أو الافتقار للخبرة الطبية، وأحيانا دون تخدير.
وقال شون كيسي، منسق فرق الطوارئ الطبية بمنظمة الصحة العالمية "للأسف، كثير منها غير ضروري حقا".
وفي أحيان أخرى، يكون البتر هو الخيار الوحيد لأن الأطفال المصابين يصلون إلى المستشفى بعد أيام من الإصابة.
وقال جيمس إلدر، المتحدث باسم يونيسف، إنه رأى طفلا بدأت ساقه اليسرى المصابة تتقيح لأن السبل تقطعت به في حافلة لأكثر من ثلاثة أيام بسبب التأخير عند نقطة تفتيش عسكرية.
وقالت وحدة المتحدث باسم الجيش الإسرائيلي إنه تم إجراء تحقيق ميداني لاستخلاص الدروس على الفور من الحادث وسيتم إجراء مزيد من التحقيقات.
"لا أحد يأتي لرؤيتهم" 
ولا يوجد إحصاء رسمي لدى السلطات الصحية في غزة لكن أطباء وعمال إغاثة يقولون إن رقم يونيسف البالغ 1000 حالة يمثل رقما دقيقا للشهرين الأولين من الصراع لكن من المرجح أنه تم تجاوزه بكثير منذئذ، مما يجعل معدلات بتر الأطراف في غزة مرتفعة استثنائيا مقارنة بالصراعات والكوارث الأخرى.
وفي أوكرانيا، حيث ضربت الصواريخ أيضا أبراجا سكنية خلال الحرب، هناك 30 حالة معروفة لأطفال مبتوري الأطراف، وفقا لمكتب أمين المظالم.
وقال الجراح البريطاني الفلسطيني غسان أبو ستة إنه أجرى ست جراحات بتر في غزة في ليلة واحدة. وذات مرة، اضطر إلى إعادة فتح فخذ طفل بعد البتر لتطهيره من الصديد.
وتحدث البريطاني كريس هوك، من منظمة أطباء بلا حدود، عن كثيرين كانت جروحهم أصيبت بعدوى عندما عادوا إلى العيادات لتغيير الضمادات في رفح.
وقالت ميريانا سبولياريتش، رئيسة اللجنة الدولية للصليب الأحمر، إنها لا تستطيع أن تنسى صور الأطفال، ومعظمهم من الأيتام، وقد بترت أطرافهم في عنابر المستشفيات بعد زيارتها لغزة في ديسمبر.
وأضافت "علاوة على الجروح التي ترونها ونقص مسكنات الألم، فإنهم يرقدون هناك ولا يأتي أحد لرؤيتهم".
وقالت جيما كونيل، عاملة الإغاثة في مكتب الأمم المتحدة لتنسيق الشؤون الإنسانية إنه في بعض الحالات، كما هو حال طفلة يتيمة في غزة تبلغ من العمر 10 سنوات وتدعى ريتاج، كان لا بد من إعادة بتر ساقها اليمنى من منطقة أعلى، تحت الركبة مباشرة، بعد إصابة الجرح بالعدوى.
وتظهر الطفلة في صورة وهي جالسة مقطبة الجبين على كرسي متحرك في مستشفى تنتشر القاذورات على أرضه. وقالت كونيل "أعتقد أن ما رأيته ينفطر له قلب أي إنسان".

العالم

World

العالم العربي

Arab

أطفال غزة الذين بترت أطرافهم يواجهون المزيد من المخاطر بسبب نقص الرعاية

تمزقت الساق اليسرى بالكامل تقريبا لنور البالغة من العمر 11 عاما حين تعرض منزلها في جباليا بغزة لانفجار في أكتوبر. والآن قد تضطر أيضا لبتر ساقها اليمنى المدعومة بقضيب معدني ثقيل وأربعة براغ مثبتة في العظم.

صدر للمؤلف محمد حسن الحربي عن اتحاد كُتاب وأدباء الإمارات، كتاب من القطع المتوسطة بعنوان «شموع بعيدة عن القمر»، يتألف من 145 صفحة، وهو قراءات في أعمال سردية مختارة، لروائيين إماراتيين، وشعراء وإعلاميين، بدءاً من روايات حمد الحمادي، وروايتيه «ريتاج» و«لأجل غيث»، من حيث الفكرة الروائية الإبداعية ولغته وحبكته، والجمال السردي.
إبداع 
ثم يعرج الحربي على إبداع الأديب سلطان العميمي، من خلال عمله الروائي «ص.ب 1003»، وهي من رواياته الإبداعية الأكثر شهرة ومرونة وتناغماً نفسياً وذهنياً من خلال المعطيات التي يجسد فيها الأحداث الشُجاعة التي تعود إلى إرادة المؤلف، وكيف أكسب روايته الأنسنة من خلال استنطاق الجمادات التي منحت العمل مصداقية الأحداث والشخصيات.
كما يقسم الباحث والناقد في كتابه جزءاً ثالثاً لرواية الأديب عمر عبدالعزيز، «مهاجر على درب الأنين والحنين»، ويعدها من الروايات اليمنية التي يحفر لها بطريقة خاصة، وهو عمل يتمتع بصفاء لغوي دافئ مليء بالإيحاءات والإحالات، سواء على مستوى المشهد السياسي أو الفكري أو الديني، وبرؤى متعددة أثناء إبحاره في عوالم النص، حيث اليمن وسلطة الإمامة أمام حضارة العالم.
أما الفصل الرابع فيأتي الأديب ناصر جبران السويدي بروايته «سيح المهب» التي أصدرها في الثمانينيات بدولة الإمارات، ويقول المؤلف: إنه كان عقداً ذهبياً حيث كانت الأعمال الأدبية قليلة لجهة الكم لكنها بجودة عالية.
تأتي رواية سيح المهب بحنينه للماضي الرافض للحداثة، ولا يريد المؤلف أن يبرح من مكانه ولا ضرورة للمضي قدماً، ولعل البعض يرون ناصر جبران نموذجاً يصعب الحديث معه في الحياة الراهنة، لكن المؤلف كان يبرر هذا الحنين بأدلة وحجج في روايته، وموقفه كاتب، حيث يستحق العمل إعادة التأمل في نصوصه، خاصة أنه يطرح السؤال المكرر ذاته: نحن ذاهبون إلى أين؟. 
يأتي الحربي في كتابه قراءات أيضاً على ذكر الشاعر الراحل حبيب الصايغ، بوصفه قامة شعرية في منطقة الجزيرة والخليج العربي، ومن ثم الإعلامي والسينمائي والفنان الراحل عبدالله المحيلان، وتضيء خاتمة الكتاب، على تجربة المؤلف.
وأخيراً لا يعد هذا الكتاب الأول للمؤلف، حيث صدر له العديد من المؤلفات في الإعلام والتعليم، والقصة الإبداعية التي مثلت بداياته الأدبية، فمن أشهر أعماله القصصية:«الخروج على وشم القبيلة»،«ولفائف الربع الخالي»، و«حكايات قبيلة ماتت»، وله رواية «أحداث مدينة على الشاطئ»، وكتابه«صديقي الغراب».

«شموع بعيدة عن القمر».. قراءات سردية مختارة

target7797529763949191942.jpg

شهدت محافظة بني سويف في مصر، جريمة قتل مروعة تعرضت لها طفلة تبلغ من العمر 8 سنوات، على يد شقيقتها الكبرى وذلك بعدما عثر عليها مقتولة داخل منزلها، وبسؤال والديها لم يتهما أحداً بقتلها لعدم وجود خلافات مع أحد.
ونجح رجال المباحث الجنائية بمديرية الأمن في كشف غموض العثور على جثة الطفلة «ريتاج»، حيث كشفت التحريات الأولية أن الشقيقة الكبرى للمجني عليها، قامت بطعنها وأنهت حياتها بسبب الغيرة، كون الضحية كانت تتمتع بمعاملة خاصة من جميع أفراد أسرتها.
تقول الشقيقة الكبرى- وهى تعبّر عن حالها عقب القبض عليها: «ذهب عقلي مني وبدأت أحقد على أختي التي لم تقترف ذنبا فى حياتها سوى أنها استأثرت بحب الأسرة لنفسها دون أن تدري، فقررت قتلها وطعنتها عدة طعنات حتى فارقت الحياة، ولا أدري كيف فعلت ذلك فأنا أحبها جدًا.. وعقلي يرفض فكرة أنني لن أشاهدها مرة ثانية». وفقا لـ "المصري اليوم".
تفاصيل الجريمة تعود إلى تلقي اللواء أسامة حلمي، مدير الأمن، إخطارًا من رئيس المباحث الجنائية، يفيد بالعثور على جثة طفلة وبها عدة طعنات متفرقة بالجسم داخل منزل أسرتها بقرية أبويط دائرة مركز ناصر شمال المحافظة، وتم التوجيه بسرعة تشكيل فريق بحثي لكشف غموض الواقعة وظروفها وملابساتها، وسرعة ضبط الجاني.
وتم نقل جُثة الطفلة بسيارة إسعاف إلى مشرحة مستشفى الواسطى المركزي، وإخطار النيابة العامة التى طلبت استدعاء الطبيب الشرعي لإجراء الكشف الطبي عليها، وإجراء الفحوصات الطبية للوقوف على ملابسات الواقعة، وأسباب الوفاة، واتخاذ الإجراءات القانونية اللازمة حيال الواقعة.

طفلة تقتل شقيقتها بآلة حادة في مصر

أصدرت وزارة الهجرة المصرية، بيانا حول حادث سقوط رخام في ساحة الحرم المكي على أسرة مصرية أكدت فيه أنها أبلغت المجمعة المصرية لتأمين السفر للخارج بالواقعة، لمتابعة الحادث والوقوف على حجم الإصابات التي لحقت بالأسرة المصرية واتخاذ الإجراءات اللازمة.
ودعت السفيرة سها جندي وزيرة الهجرة جموع المصريين بالخارج، للاشتراك والاستفادة من البرامج التأمينية التي تقدمها الدولة المصرية، والتي تستهدف بالأساس توفير الحماية  لأبنائنا بالخارج، ومنها التأمين على جوازات السفر وكذلك الوثيقة التأمينية للمصريين العاملين بالخارج، حرصا منا على سلامة كل فرد مصري خارج البلاد.
وووجهت السفيرة سها جندي وزيرة الهجرة عميق شكرها لمحمد زهران، المدير التنفيذي للمجمعة المصرية لتأمين السفر للخارج، لاستجابته السريعة لطلب وزارة الهجرة بمتابعة الحادثة، وتحركه الفوري للوقوف على كافة تفاصيل الواقعة لاتخاذ ما يلزم من إجراءات، في إطار توفير الرعاية الصحية للأسرة المصرية وتحمل المجمعة كافة تكاليف العلاج.
وقال محمد زهران المدير التنفيذي للمجمعة المصرية لتأمين السفر للخارج، إن المجمعة تواصلت بشكل فوري مع الشبكة الطبية لشركة مساعدات السفر المتعاقدة مع المجمعة، لمعرفة حجم إصابات الأسرة المصرية الناجمة عن الحادث، والتي أفادت بأن الطفلة ريتاج مواليد 2/ 12/ 2012 مصابة بكسر في الأنف، بينما الأم هدى مواليد 23 /3/ 1984 مصابة بكسر 100% في اليد اليسرى، وكسر بسيط في اليد اليمنى، فيما تعاني الطفلة هدى مواليد 2/ 12/ 2014، ثلاثة كسور في الجمجمة ونزيف في المخ. 
وتابع زهران بأن الأم والطفلة هدى متواجدين في مستشفى النور في مكة المكرمة، وسيتم توجيه الطفلة ريتاج إلى مستشفى تابعة للشبكة الطبية الخاصة بشركة المساعدات "يور اسيست" لاتخاذ الإجراءات اللازمة لاستكمال العلاج الخاص بحالتها، وجار متابعة حالتي الأم والطفلة، وفق ما جاء في تقرير المجمعة عن الواقعة.
وأكد أن المجمعة ستتحمل تكاليف علاج المصابين، حيث إن المصابين لديهم تأمين سفر على جوازات السفر الخاصة بهم، أحد البرامج التأمينية للمصريين بالخارج، حرصًا من الدولة المصرية على حماية أبنائها في الخارج ورعايتهم في أي مكان في العالم.
وأوضحت الوزارة في البيان أنه يمكن للمصريين بالخارج الاشتراك في "وثيقة تأمين أبناء مصر بالخارج" وهي خدمة تأمينية للمصريين العاملين والمقيمين بالخارج تغطي تكاليف في حالة الوفاة بالخارج ورجوع الجثمان بشكل آمن إلى أرض الوطن.
من خلال الطرق الآتية: 
- مكاتب تصاريح العمل التابعة لوزارة الداخلية والمنتشرة في جميع محافظات الجمهورية والمطارات الرئيسية. 
- الإصدار عن طريق موقع المجمعة لجميع المصريين خارج جمهورية مصر العربية https://epti-egy.org/ep/ 
- أو عن طريق تطبيق الواتس اب 01501115242
قيمة الاشتراك:
القسط التأميني السنوي: 100 جنيه مصري او ما يعادلها 
مبلغ التأمين: 100,000 ألف جنيه مصري
<iframe allow="autoplay; clipboard-write; encrypted-media; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="true" frameborder="0" height="526" scrolling="no" src="https://www.facebook.com/plugins/post.php?href=https%3A%2F%2Fwww.facebook.com%2FMoemigegy%2Fposts%2Fpfbid02zR31SBmi6k46iznXb4LZ9Vcd1x1Vsag1FWeaz7LGDh3kwkrK5RYiWGncK9UWbc8Nl&amp;show_text=true&amp;width=500" style="border:none;overflow:hidden" width="500"></iframe>

بيان من الهجرة المصرية حول سقوط رخام في ساحة الحرم المكي على أسرة مصرية

سقط رخام في ساحة الحرم المكي بسبب العواصف والأمطار، على أسرة مصرية اليوم نتج عنه مجموعة من الإصابات.
وتتابع وزارة الدولة للهجرة وشؤون المصريين بالخارج بإبلاغ المجمعة المصرية لتأمين السفر، بوقوع حادث لأسرة مصرية، إثر سقوط رخام في ساحة الحرم المكي بسبب العواصف والأمطار، لمتابعة تفاصيل الحادثة والوقوف على حجم الإصابات التي لحقت بالأسرة المصرية.
ووجهت السفيرة سها جندي وزيرة الهجرة عميق شكرها لمحمد زهران، المدير التنفيذي للمجمعة المصرية لتأمين السفر للخارج، لاستجابته السريعة لطلب وزارة الهجرة بمتابعة الحادثة، وتحركه الفوري للوقوف على كافة تفاصيل الواقعة لاتخاذ ما يلزم من إجراءات، في إطار توفير الرعاية الصحية للأسرة المصرية وتحمل المجمعة كافة تكاليف العلاج وفق صحيفة الجمهورية المصرية.
وقال محمد زهران المدير التنفيذي للمجمعة المصرية لتأمين السفر للخارج، إن المجمعة تواصلت بشكل فوري مع الشبكة الطبية لشركة مساعدات السفر المتعاقدة مع المجمعة، لمعرفة حجم إصابات الأسرة المصرية الناجمة عن الحادث، والتي أفادت بأن الطفلة ريتاج مواليد 2/ 12/ 2012 مصابة بكسر في الأنف، بينما الأم هدى مواليد 23 /3/ 1984 مصابة بكسر 100% في اليد اليسرى، وكسر بسيط في اليد اليمنى، فيما تعاني الطفلة هدى مواليد 2/ 12/ 2014، ثلاثة كسور في الجمجمة ونزيف في المخ.

سقوط رخام على أسرة مصرية بالحرم المكي

قف

دخلت الطفلة السعودية، ريتاج حسين الحازمي، موسوعة غينيس للأرقام القياسية كأصغر روائية في العالم تنشر سلسلة كتب، في سن 12 عامًا و295 يومًا. 
  
ووفق موقع غينيس للأرقام القياسية ابتكرت ريتاج قصصاً خيالية للأطفال لمساعدتهم على التفكير بشكل أكثر إبداعاً وتوسيع خيالهم، وبيع الكتب من خلال متجرها على الإنترنت والعديد من بوابات الإنترنت الأخرى وفق روسيا اليوم.
وقالت ريتاج:"بدأت الكتابة في السادسة من عمري بينما كنت بصحبة عائلتي للدراسة في الخارج".
وبدأت ريتاج في السابعة من عمرها فقط بزيارة المكتبات في المملكة العربية السعودية، وبدأت في النهاية في كتابة القصص القصيرة.
ونشرت روايتها الأولى باللغة الإنجليزية بعنوان "كنز البحر المفقود" في عام 2019، ونشر كتابها الثاني بعنوان "بوابة العالم الخفي" في نوفمبر 2020.
بعد نشر كتابها الثاني، تأهلت ريتاج لتسجيل أصغر شخص ينشر سلسلة كتب (أنثى) وبعد مراجعة طلبها، حصلت على اللقب، تابعت ريتاج ذلك بروايتها الثالثة، "ما وراء عالم المستقبل".
قالت ريتاج :"أكتب لمجتمع زملائي من الأطفال، أدركت أنه لا يوجد العديد من الروايات لهذه الفئة العمرية، لذلك قررت إنشاء القليل من رواياتي".
ولدت ريتاج في الظهران، المنطقة الشرقية من المملكة العربية السعودية، وتتحدث اللغتين العربية والإنجليزية ، والآن تبلغ من العمر 14 عاما ، وتتعلم اليابانية أيضا.
وأضافت ريتاج: "كوني حاملة للأرقام القياسية في غينيس هو إنجاز كبير أريد أن أشاركه مع الكتاب الشباب، أريد تحفيز الكتاب الشباب وتشجيعهم على مواجهة التحديات ومواجهة العقبات".
تعمل ريتاج حاليا على الكتاب الرابع في سلسلة The Passage to the Unknown ، حيث تواصل مسيرتها لإلهام أطفال العالم لتحقيق أحلامهم.
وريتاج ليست المؤلف الشاب الوحيد الذي يحمل لقب غينيس للأرقام القياسية، حيث تحمل الفتاة البريطانية بيلا جي دارك الرقم القياسي لأصغر شخص ينشر كتابا ، بعد أن نشرت كتابها The Lost Cat عندما كان عمرها 5 سنوات فقط و 211 يوما.

طفلة سعودية تحصل على لقب أصغر روائية في العالم

ثص

بين كلماته تجد الشغف، فهو صاحب قلم مضيء، يعرفه تماماً كل من تابع مشاهد مسلسل «خيانة وطن» وأبحر في «ريتاج» التي بني عليها المسلسل، وتحسس كلمات «يساراً جهة القلب»، و«هل من مزيد» و«لأجل غيث» وغيرها من الأعمال التي قدمت الدكتور حمد الحمادي روائياً صلداً لا ينقطع مداده أبداً، وهو الذي تعود عبر أعماله الاحتفاء بالوطن، مقدماً بين جوانح كلماته، طموحاته وأحلامه.
في بحور الأدب السياسي، رفع الحمادي أشرعة سفينته، ليطرق أبواب العديد من القضايا الشائكة، معتبراً في حديثه مع «البيان» أن «الرواية أوسع من التضييق الذي يحاول بعض النقاد فرضه عليها»، مؤكداً أن «الأدب السياسي يحمل بين ثناياه مجموعة من الرسائل الهادفة، وترسيخ الوطنية»، مبدياً تفاؤله حيال الرواية الإماراتية والمشهد الثقافي المحلي، قائلاً إنهما «سيحظيان في الخمسين عاماً المقبلة بحضور عالمي بارز نظراً للتمكين الثقافي الذي تقوده الجهات الثقافية في الدولة».
من يتابع أعمال الحمادي يجد أن معظمها تصب في إطار الأدب السياسي، ليبدو أن اختياره لهذا النوع من الأدب لم يكن عبثياً، حيث يصفه «بأحد المكونات الأدبية في معظم دول العالم»، ويقول:
«في الأدب العربي والعالمي هناك تمازج كبير بين المنتج الروائي والقضايا السياسية والأمنية والوطنية التي تواجهها الدول، أما في الإمارات فالناتج الأدبي كان يبدو مختلفاً عما نجده في الدول الأخرى، فالتركيز كان وربما لا يزال على القضايا الاجتماعية والقصص العاطفية في معظم الأحيان، وبرأيي فإن الأدب يجب ألا يقتصر على هذه الزوايا المتشبعة في الإنتاج، الأدب هو تعبير عن الحياة.
ولهذا يجب أن يتناول جميع الزوايا بما فيها القضايا السياسية والأمنية والوطنية»، ويضيف: «بناءً على ذلك وجدت شخصياً في الأدب السياسي محيطاً أزرق يتيح التطرق لعديد القضايا التي لم يسبق للأدب الإماراتي تناولها مثل قضية التنظيم السري للإخوان المسلمين ومحاولة الاستيلاء على الحكم في الدولة في رواية «ريتاج»، وقضية التغرير بالشباب الإماراتيين ومحاولة إلحاقهم بتنظيم داعش الإرهابي.
كما تطرقت رواية «لأجل غيث»، والمحاولات الإرهابية المسلحة التي حاولت جماعة شباب المنارة الإماراتية تنفيذها في الدولة كما في رواية «هل من مزيد»، هذه القضايا في مجملها قضايا وطنية تم نشرها في صحفنا المحلية وتم تناولها في برامج تلفزيونية وثائقية في قنواتنا المحلية، وأعتقد أن ذلك لا يكفي.
فنحن بحاجة إلى إيصال العبر والرسائل التي نريدها إلى الأجيال الإماراتية الناشئة بالطرق المناسبة لهم والتي ربما لا تشمل أخبار الصحف والبرامج الوثائقية، فالأجيال الناشئة أكثر إقبالاً على الروايات والأفلام والمسلسلات».
أداة ترفيهية
اتساع دائرة الروايات الحمادي كان كفيلاً بأن يوسع من محيط خبرته في الأدب السياسي، والذي يعتبر أنه «يحمل مجموعة من الرسائل الهادفه»، ويسهم بشكل أو بآخر في تعزيز التسامح داخل المجتمع المحلي والعربي، وفي هذا السياق يقول: «يحمل الأدب السياسي مجموعة رسائل هادفة.
والإضافة إلى ترسيخ الرسائل الوطنية وتوضيح الصورة حول القضايا الشائكة التي يتناولها، فهو يسهم في نشر روح التسامح في المجتمعات، وبلا شك أن توضيح الحقائق وإكمال الصورة الناقصة حول هذه القضايا يسهمان في تعزيز فهم التقبل والتعايش، لا سيما من خلال تسليط الضوء على الكوارث التي يسببها عدم التقبل وتهميش التسامح مجتمعياً». في حديثه يخالف الحمادي الاتجاه السائد لدى بعض النقاد بأن «الأدب الروائي هو أداة ترفيهية هدفها إحداث الدهشة لدى القارئ، ويجب ألا تحوي رسائل هادفة».
ويقول: «أنا لا أتفق مع هذه الفكرة، رغم وجود أعمال روائية رصينة خالية من الرسائل الهادفة متكلة على الدهشة القصصية، إلا أنني لا أتفق مع رأي بعض النقاد الأدبيين، لأن إضفاء بعض الرسائل ضمن المزيج الروائي لا ينتقص من العمل ولا يحيله شيئاً آخر خارج نطاق التصنيف الروائي، وأعتقد أن الرواية أوسع من التضييق الذي يحاول بعض النقاد فرضه عليها».
قفزات نوعية حققها المشهد الثقافي المحلي خلال السنوات الأخيرة، وفي نظر الحمادي فإن «الإمارات تفوقت إقليمياً وعالمياً في الأحداث والفعاليات والبنية التحتية الثقافية التي تقودها مجموعة من المؤسسات والشخصيات الوطنية التي تسير وفق رؤية القيادة المهتمة بالثقافة كأحد ممكنات المجتمع، في حين أن المنتج الأدبي المبني على الأفراد من روائيين وشعراء وغيرهم، لم يواكب الانفتاح الذي تعيشه الدولة ثقافياً».
وبرغم ذلك يعتقد الحمادي بأن «مسيرة الساحة الثقافية المحلية لا تزال تصاعدية متواصلة»، ويقول إن «انتشار دور النشر الإماراتية في السنوات الأخيرة أسهم في سد فجوة كبيرة في عملية النشر، وقلب المعادلة، حيث صارت دور النشر تتسابق في استقطاب الكتاب مما شجع شريحة كبيرة على الدخول في مجال الكتابة، وهنا نتحدث عن الكم وليس الكيف، فعدد الكتب الإماراتية الصادرة لا يشير بالضرورة إلى جودة المنتج دائماً، لكن هذه النقلة الثقافية تعمل بكل تأكيد على تقوية عود الحركة الأدبية الإماراتية».
حضور عالمي
صاحب «مقبرة تحت مياه الخليج العربي»، لا يخفي تفاؤله حيال الرواية الإماراتية والمشهد الثقافي المحلي أيضاً، ويقول إن «الرواية الإماراتية والمشهد الثقافي في الإمارات سيحظيان في الخمسين عاماً المقبلة بحضور عالمي بارز نظراً للتمكين الثقافي الكبير التي تقوده الجهات الثقافية وعلى رأسها وزارة الثقافة والشباب والمؤسسات المحلية في كل إمارة»، ويضيف: «التمكين الثقافي داخلياً من خلال تشجيع النشر وعالمياً من خلال المشاركات الثقافية للدولة كفيل بتسريع عجلة التطور الثقافي سواءً على مستوى الأفراد أو على مستوى المؤسسات».

أكد أن المشهد الثقافي الإماراتي سيعزز حضوره العالمي

حمد الحمادي لـ«البيان»: الرواية أوسع من تضييق النقاد

target8082584681459252921.jpg

الاقتراب من الواقع، ومعاينته، وفتح العيون عليه، مهمة حملتها الدراما العربية، بعد أن نجحت في التجرد من حكايات الخيال، والاقتراب من الواقع، بعد أن فتش كتابها بين صفحات تاريخ حديث لا يزال حبره ندياً، ليخرجوا منها بحكايات مختلفة ألوانها نجحت في فتن عين المشاهد واستفزاز تفكيره، عبر تعريفه بكواليس الواقع وما يشهده من مجريات عديدة، لتنجح الدراما العربية هذا العام في إحداث ضجيج لافت على مواقع التواصل الاجتماعي، ليبدو ذلك إشارة إلى نجاحها في الوصول إلى هدفها الأساسي. 
رغم الانتقادات التي تعرضت لها الدراما العربية هذا العام، والاتهامات بالانحراف عن القيم والعادت، إلا أن خريطتها بدت واسعة، وضمت الكثير من القضايا التي تناولت بجدية ظواهر هامة في المجتمع العربي.
ضمت خارطة الدراما العربية نحو 172عملاً، نصيب مصر منها نحو 36 عملاً منها، علماً بأن تكلفة انتاج المسلسل الواحد، وفق الناقد الفني المصري أحمد سعد الدين، يتراوح ما بين 30 إلى 40 مليون جنيه مصري، بينما تبلغ التكلفة الإجمالية للإنتاج المصري الدرامي لهذا العام ما يقارب ملياراً و200 مليون جنيه.
وتوزعت دراما الموسم الحالي بين تصنيفات الدراما المختلفة بدءاً من الكوميديا، وليس انتهاءً بالتراجيديا والرومانسية، حيث كان لكل عمل حبكته الخاصة ونجومه وحركته الإنتاجية أيضاً، لكن اللافت في هذه الخريطة نوعية التغيير الذي تشهده، حيث ارتدت بعضها «ثوب السياسة»، بينما شهدت تراجعاً في «الدراما الدينية»، مقابل تقوية عود الدراما الاجتماعية التي تزينت بنفحة كوميدية لتخفيف وقعها على المشاهد. كما كان لافتاً أن ذلك لم يضمن رضا الجمهور في بعض الحالات.
ليس سراً القول بأن موسم رمضان أصبح يمثل «التربة الخصبة» التي تزدهر فيها صناعة الدراما، حيث تتسابق شركات الإنتاج الدرامي قبل حلوله بفترة إلى «تقديم أوراق اعتمادها» للمحطات التلفزيونية، أملاً منها أن تحظى بـ«نصيب من الكعكة الدرامية»، التي تبلغ تكلفتها سنوياً ملايين الدولارات.
وفي الموسم الراهن، معظم أبطال الدراما من «نجوم الصف الأول» الذين تتجاوز أجورهم حدود الملايين، كما الفنان محمد رمضان الذي تصدر قائمة الأعلى أجراً في رمضان الحالي، بقيمة 45 مليون جنيه، نظير بطولته لمسلسل «المشوار»، فيما وصل أجر الفنان أحمد السقا في مسلسل «الاختيار 3» إلى 33 مليون جنيه، أما الفنان أمير كرارة الذي يلعب بطولة «العائدون» فقد وصل أجره إلى 28 مليون جنيه، وذلك وفق قائمة الأعلى أجراً في رمضان، التي تداولتها معظم المواقع الإخبارية المهتمة بالشأن الفني.
في المقابل، كانت الدراما السورية حاضرة بقوة هذا العام، حيث قدمت على الأقل 14 عملاً درامياً، توزعت بين تصنيفات الدراما المختلفة، إلا أن ما يميز أعمال الدراما السورية هو جنوحها نحو «التفتيش في دفاتر التاريخ السوري القديم» عبر مسلسلات «البيئة الشامية» كما «الكندوش» و«بروكار» و«جوقة عزيزة» وغيرها، إلا أن عين الدراما السورية بدت مفتوحة على الواقع المعاش، لتعيد «التقليب بين أوراق الحرب وإفرازاتها»، كما مسلسل «كسر عضم» الذين يعاين الفجوة التي أحدثتها الحرب في البنية الاجتماعية، وتقسيمها إلى طبقة أصحاب المال وطبقة الفقراء. بينما حضور الدراما الخليجية بدا مختلفاً من حيث «حكاياتها» التي مالت كفتها نحو «الدراما الاجتماعية» بخلاف «سنوات الجريش» و«محمد علي رود 2»، اللذين استلهما من تقلبات التاريخ في منطقة الخليج، لتعيد روايته بطريقة جديدة، قادرة على إبراز نوعية التحولات التي شهدتها منطقة الخليج.
تختلف ظروف الصناعة في مصر وسوريا والخليج فيما بينها في تكلفة الإنتاج وأعمال التصوير والتحضيرات المصاحبة والكومبارس والمواقع، وكذلك أجور النجوم، وغيرها، والتي يعتمد عليها تحديد «السعر النهائي للحلقة الواحدة»، كما اختلفت الآراء حول الدراما العربية، ولكن اللافت في هذا العام هو ارتداء الدراما العربية «ثوب الجرأة»، وقدرتها على الالتصاق بالواقع المعاش، الذي تقاسمت في روايته أعمالاً درامية سورية وأخرى مصرية، وقد سعت إلى روايته وفق منظورها الخاص، حيث عين الأولى (الدراما السورية) كانت مفتوحة على واقع «الحرب وتبعاتها» وما أحدثته من تفسخ في البنية الاجتماعية، بينما عين الثانية (الدراما المصرية) بدت مفتوحة على «إفرازات الربيع العربي» وما أحدثه من تغيير على الأرض العربية، وما نتج عنه من تشوه واضح في البنية الاجتماعية العربية، وما أفضى إليه من بروز لجماعات إرهابية ومتطرفة، تسترت تحت غطاء الدين.
ثوب عربي 
«ولادة من الخاصرة»، و«العراب» للمخرج الراحل حاتم علي، و«ضبو الشناتي» للمخرج الليث حجو، و«غداً نلتقي» و«بانتظار الياسمين» وسلسلة أخرى طويلة من الأعمال التي أطلت على الوجود منذ بدء الحرب في سوريا، بعضها ناقش الحرب وأخرى عاينت واقع البلد ما قبل دخولها في نفق الأزمة، وتلك السلسلة لم تنته بعد، فالإنتاج فيها لا يزال مستمراً وصولاً إلى الموسم الراهن الذي شهدنا فيه «كسر عضم» لرشا شربتجي، والذي يمثل دليلاً على نوعية الأعمال السورية التي توسدت الحرب وإرهاصاتها واتخذت من إفرازاتها مادة خصبة، لتقديم الواقع بصورة مغايرة.
على الضفة الثانية، أوجدت الدراما المصرية موطئ قدم لها في هذه العوالم، عبر «الاختيار» بمواسمه الثلاثة، و«الزئبق» و«العائدون» وغيرها من الأعمال التي غادرت الحدود المصرية لترتدي «ثوباً عربياً خالصاً»، حيث تستشرف من خلالها «مدى عمق وحدود الأمن القومي المصري»، فعلى الرغم من أن «الاختيار» خصص مشاهده لتعريف الجمهور بكواليس حكم الإخوان في مصر، والدور الذي لعبه الجيش في تأمين البلد والمحافظة عليها، يذهب «العائدون» إلى ناحية معاينة الواقع الذي فرضه تنظيم «داعش» الإرهابي على الأرض العربية، وكيفية تصدي المخابرات المصرية لمحاولات التنظيم ومعه الجماعات المتطرفة والإرهابية الأخرى تخريب الأوضاع الأمنية وخلخلتها في مصر وبقية المنطقة العربية.
ما بين «الاختيار 3» و«العائدون» مسافة واسعة، فالأول «مصري الطابع»، بينما الثاني يتخذ وجهاً عربياً، حيث دائرة نجومه واسعة وضمت عدداً من الجنسيات العربية، وفي كلا العملين استطاع الكاتب باهر دويدار أن يعبر عن الواقع المعاش، رغم استناده إلى «ملفات المخابرات المصرية»، وما أفضت إليه «التغييرات» التي شهدتها المنطقة العربية خلال السنوات الأخيرة، كما سعى إلى استشراف خطر الجماعات الإرهابية وعلى رأسها «داعش» ليس فقط على «الأمن العربي»، وإنما على عقول الشباب، ومحاولتها إجراء عملية «مسح دماغ» لهم، عبر زرع فكرة «التكفير» و«الإلحاد» وغيرها من الظواهر الغريبة على المجتمعات العربية.
في الموسم الدرامي الراهن، استطاع «الاختيار 3» أن يلمع وأن يحدث ضجيجاً واسعاً في المنطقة العربية، وعلى مواقع التواصل الاجتماعي، وذلك نتيجة عوامل عدة، لعل أبرزها كونه يناقش المرحلة «الأكثر حسماً في تاريخ مصر الحديث، ويركز على اللحظة التي تدخل فيها الجيش ليطيح بحكم محمد مرسي»، الأمر ذاته انسحب أيضاً على «العائدون» الذي يعرض على شاشة تلفزيون دبي التابع لمؤسسة دبي للإعلام، حيث لمع نجم العمل في سماء السباق الدرامي، محتلاً مساحة واسعة على مواقع التواصل الاجتماعي، حيث أثنى روادها على العمل ومشاهده وطريقته في المعالجة الدرامية للحدث بشكل عام، فضلاً عن اعتماده على نجومية أمير كرارة في دور «عمر» ومحمد فراج (ضيف شرف) في دور «أبو مصعب»، وهاني رمزي في دور «إسماعيل»، وأمينة خليل في دور «نادين»، ومحمود عبدالمغني في دور «نبيل»، ومعهم ثلة من نجوم مصر والعرب أيضاً.
«العائدون»، وبغض النظر عن مدى قوة السيناريو، وترابط الأحداث، يظل عملاً شديد الالتصاق بالواقع، استطاع أن يعبر عنه بحذافيره، وأن يترجمه على الشاشة، فيه تجلت قدرات محمد فراج في التمثيل، لا سيما في مشهد حكم داعش عليه بالإعدام حرقاً، ليعيد العمل إلى الذاكرة تصوير ما حدث مع الطيار الأردني الراحل معاذ كساسبة، الذي أعدم حرقاً وهو حي على يد أعضاء تنظيم داعش في 2015، حيث كان يقف معاذ داخل قفص حديدي مغلق، في مشهد أثار مشاعر العرب جميعاً.
كشف صريح
«لا يمكن للدراما التلفزيونية أن تتحرك منفردة بدون دعم وإسناد الجهات الرسمية مادياً أو معنوياً، وبالتالي فإن أي حراك يذهب إلى تلك الموضوعات الوطنية الكبري يجب أن يسخر له كافة الإمكانات المادية والتقنية والمعنوية»، هكذا يرى الناقد الكويتي عبدالستار ناجي أهمية هذه النوعية من الأعمال، ويقول: «على مدار السنوات الماضية استطاعت الدراما العربية على اختلافها، أن تنجز عدداً من الإنتاجات عالية الجودة، والتي اعتمدت على «معلومات سرية» ودعم لوجستي عالي المستوى، ولا تزال الدراما العربية مستمرة في هذا الطريق، حيث شهدنا أعمالاً عدة مثل «خيانة وطن» و«الاختيار» و«بطلوع الروح» و«العائدون» ومروراً بكم آخر مثل «غرابيب سود» وكذلك حلقات من مسلسل «سيلفي 3» و«بانتظار الياسمين» وغيرها، والتي نجحت في تسليط الضوء على هذه القضية وأن تقدم معالجات درامية جميلة، وفق المتاح أمامها»، ويشير ناجي إلى أن ما «هو مطلوب من هذه الدراما أبعد من مجرد تسليط الضوء على الحرب وإفرازاتها والنتائج التي أفضت إليها».
ويقول: «نحن أحوج أن نذهب إلى بدايات الحراك والدور السري الذي تنطلق منه تلك المنظمات لتجنيد الشباب والفعل الخبيث الذي تقوم به، وهكذا بقية الأدوار التي يفترض أن تبادر وزارة الداخلية وقطاعات الأمن السري في فضحه وتعريته بالتعاون مع ورش متخصصة من أهم كتاب الدراما في العالم العربي لمواجهة ذلك الفكر التدميري الأسود».
يؤكد ناجي أن «صناعة الدراما التلفزيونية تظل إحدى مفردات التنوير وخلق الوعي والكشف الصريح للدور التدميري الذي تقوم به تلك المنظمات الإرهابية والمتطرفة هنا أو هناك. ولا يمكن لتلك الصناعة أن تمارس دورها وتقول كلمتها دون حماية أو غطاء مادي وتقني وفني وإعلامي»، ويصف ما تقوم به صناعة الإنتاج الدرامي التلفزيوني اليوم بأنه يمثل «البوابة الحقيقية من أجل أمن شعوبنا ودولنا ومستقبل أبنائنا»، ويقول: «ما أحوجنا أن نفعل تلك الأدوار الأساسية لهذه الصناعة لمواجهة الخبث ودعوات الظلام عبر النور والإرادة وكلمة الحق التي تصدح في وجه الظلم والظلام»، ويواصل: «مواجهة الإرهاب والتطرف ليس مجرد مسلسل أو فيلم، بل هو حراك يتواصل على المدى العام، لأن الإرهاب يظل يتحرك بالظلمة، وعلينا أن نكشف بأنوارنا وأعمالنا ذلك الخبث الذي يحيط بنا ويهدد مستقبلنا واستقرارنا».
صدى يتردد
«العائدون» الذي احتل المرتبة الرابعة في قائمة الأعلى مشاهدة في الولايات المتحدة الأمريكية، وفق ما تشير إليه منصة «أوان» التابعة لمؤسسة دبي للإعلام، يظل عملاً رصيناً، بفضل طبيعة الفكرة التي يعالجها، التي يتجاوز فيها «فكرة داعش» إلى فكرة «معالجة أوضاع العائدون من أرض التنظيم» وطرق توزيع الخلايا على الأرض، وإن كانت نائمة أم فعالة.. إلخ، في محاولة لفتح العيون على مستقبل الأشخاص الذين أعلنوا ولاءهم لهذا التنظيم وغيره من المنظمات المتطرفة.
«العائدون» يتوقع أن تكون له مكانته في أرشيف الدراما العربية، حيث ينضم بذلك إلى سلسلة الأعمال التي «ناقشت الفكرة الظلامية»، لكنه في المقابل لا يعد العمل الدرامي العربي اليتيم، فقد سبق للدراما الإماراتية والخليجية أن حطت رحالها في هذه الدائرة، عبر مجموعة أعمال لا تزال صداها تتردد في الأرجاء، فأنتجت لنا «خيانة وطن»، الذي استند على رواية «ريتاج» للدكتور حمد الحمادي، حيث حمل العمل على صدره «وسام الإبداع»، بعد أن جمع بين إسماعيل عبدالله كاتباً، وأحمد يعقوب المقلة مخرجاً، وثلة من نجوم الإمارات، وهناك أيضاً مسلسل «المنصة» الذي عرض على نتفليكس، والذي أضاء على ذات القضية، وتأثيرات التنظيمات المتطرفة على البنية الاجتماعية، واستطاع العمل أن يحلق عالياً في سماء الشبكة الدولية، حاجزاً لنفسه مكانة عالية على قائمة الأكثر مشاهدة فيها.

الدراما العربية.. أعمال مفتوحة على التنظيمات الإرهابية

12.jpg

الاقتراب من الواقع، ومعاينته، وفتح العيون عليه، مهمة حملتها الدراما العربية، بعد أن نجحت في التجرد من حكايات الخيال، والاقتراب من الواقع.

حذرت دار الإفتاء المصرية من تسمية بنات  المسلمين  باسم راما الذي يحظى بانتشار هذه الفترة بين عدد كبير من المواليد الاناث، وهو  يعني اسم إله من آلهة الهند.
هل يجوز تسمية المولودة باسم: راما؟ 
وفي تفاصيل الفتوى وفقا لصحيفة الوطن فقد ورد سؤال إلى دار الإفتاء المصرية يقول السائل فيه: «هل يجوز تسمية المولودة باسم: راما؟ الذي هو اسم إله من آلهة الهند، وبسببه تم هدم المسجد البابري في الهند عام 1992م لقولهم إنه مكان مولده؟».
وردت دار الإفتاء على ذلك في الفتوى رقم 4477، بالقول: «لا يصح تخليد اسم إلهٍ من آلهةِ المشركين بإطلاقه على بنتٍ مسلمةٍ، خاصَّةً إذا كان اسم هذا الإله سببًا في هدمِ بيتٍ من بيوتِ الله، ولا يليقُ بالأسرةِ المسلمةِ أنْ تترُكَ الأسماءَ اللَّامتناهية وتتمسَّك باسمٍ ترتبط به ذكرياتٍ أليمَةٍ في نفوس المسلمين».
فتوى حول اسم «ريتاج وريماس»
ويأتِ ذلك بعد إصدار دار الافتاء، فتوى عن طريق الشيخ أحمد ممدوح، أمين الفتوى بالدار، بشأن حكم تسمية مولودة باسم «ريتاج أو ريماس»، حيث أكد أنه التسمية بـ«ريماس أو ريتاج» جائزة ومباحة، وليست حراما، ولكنه أكد على ضرورة تحسين اختيار أسماء أبنائهم وبناتهم، لتعبر عن الثقافة الإسلامية والعربية، إذ إن بعض الأسماء بها تكلف مثل «ريتاج»، وهو اسم ليس حراما، لكن البعض يعتقد أن معناه قفل الكعبة، وهذا ليس صحيحا، حيث إن «ريتاج» بمعنى قفل بشكل عام.
حقوق الطفل في الإسلام
وأشارت دار الافتاء إلى أن الطفل له حقوق في الإسلام، لا ينبغي للآباء أن يفرطوا فيها، وبعض هذه الحقوق من الواجبات، وبعضها من السنن والآداب، وينبغي إعطاء هذه الحقوق للأبناء حتى يؤدي الأب ما افترضه الله عليه، ويترك في الدنيا ولدًا صالحًا يدعو له، كما ورد عن أبي هريرة رضي الله عنه عند أبي نعيم في «الحلية» أنه قال: قال رسول الله صلّ الله عليه وآله وسلم: «حق الولد على والده أن يحسن اسمه، ويعلمه الكتاب، ويزوجه إن أدرك».
ومن حقوق الطفل في الإسلام أن يحسن والده اختيار الزوجة اختيارًا دقيقًا؛ لأنها عنصر أساسي في تربية الولد؛ وينبغي أن يحفظه الزوج من الشيطان قبل أن يولد أثناء المعاشرة الزوجية، فيستحب له كما ورد في الحديث الذي رواه البخاري عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلّ الله عليه وآله وسلم: «لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْتِيَ أَهْلَهُ، قَالَ: بِاسْمِ اللهِ، اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ وَجَنِّبِ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا، فَإِنَّهُ إِنْ يُقَدَّرْ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ فِي ذَلِكَ لَمْ يَضُرُّهُ شَيْطَانٌ أَبَدًا».
وللطفل الحق في التمتع بنسبه الصحيح، وليس لأحد حرمانه من ذلك لمجرد شبهة عرضت إليه، وبعد ولادة الطفل: سنَّ النبي صلّ الله عليه وآله وسلم لأهله أن يظهروا الفرح والسرور بقدومه، وأن يبرهنوا على ذلك بذبح شاتين عن الغلام وشاة عن البنت، وأن يسميه اسمًا حسنًا؛ وحياة الطفل حقٌّ له لا يجوز أن يسلبها أحد منه حتى وهو في بطن أمه؛ فخفف عن الحامل والمرضع الصيام حتى لا يتضرر جنينها، وللطفل حق في الرضاع الطبيعي.

دار الإفتاء المصرية تحذر من تسمية البنات بهذا الاسم

توجت الجزائرية رحاحلة ريتاج البالغة من العمر 11سنة بكأس العالم للحساب الذهني والرياضيات، التي احتضنتها تايوان.
وأعلنت وزارة الشباب والرياضة الجزائرية عبر صفحتها الرسمية، على موقع "فايسبوك"، أول أمس السبت أن البطلة العالمية، فازت عن جدارة واستحقاق، في المنافسة الدولية التي جرت في تايوان.
وشاركت الطفلة رتاج من ولاية سطيف  في المنافسة الدولية التي جرت في تايوان أمام 1000مشارك من نوابغ العالم منها اليابان والصين والولايات المتحدة.
وهنأت وزارة الشباب والرياضة البطلة العالمية المتألقة، وتمنت لها مزيداً من التألق والنجاح في المنافسات القادمة.

تتويج الطفلة الجزائرية "ريتاج" بكأس العالم للحساب الذهني والرياضيات

توجت الجزائرية رحاحلة ريتاج البالغة من العمر 11سنة بكأس العالم للحساب الذهني والرياضيات، التي احتضنتها تايوان.

أحالت النيابة العامة المصرية، المتهم بقتل حفيدة ونيس القذافي، آخر رئيس وزراء لليبيا في عهد الملكية، إلى محكمة الجنايات بتهمة القتل العمد بسبب علاقة غير شرعية بينهما.
وبحسب وسائل إعلام مصرية فقد جاء بأمر الإحالة أن المتهم  قتل المجني عليها ريتاج محسن ونيس القدافي عمدًا، بأن قام على إثر خلاف بينهما، لإلحاحها المستمر على طلبها الزواج منه، بدفعها من أعلى شرفة غرفة النوم الكائنة بالطابق السابع العلوي، بالمنطقة التي استأجرها لإقامتها، فأسقطها عمدًا قاصدًا من ذلك قتلها.
وأصيبت السيدة بإصابات شديدة أودت بحياتها علي الفور.

مصر.. إحالة قاتل حفيدة رئيس وزراء ليبيا الأسبق للمحاكمة

أحالت النيابة العامة المصرية، المتهم بقتل حفيدة ونيس القذافي، آخر رئيس وزراء لليبيا في عهد الملكية، إلى محكمة الجنايات بتهمة القتل العمد بسبب علاقة غير شرعية بينهما.

أوضح الروائي د.حمد الحمادي: عندما أكتب الرواية أتعامل معها كمشروع هندسي ربما لتأثري بدراستي. جاء ذلك خلال حديثه عن روايته التي صدرت حديثاً بعنوان «مقبرة تحت مياه الخليج العربي» والمبنية على أحداث حقيقية، وذلك خلال الأمسية الافتراضية التي نظمها صالون الملتقى الأدبي، مساء أول من أمس. وخلالها قال د.الحمادي أنا أحب الروايات والأحداث والنهاية السريعة لأجل أن تحقق نوعاً من الصدمة للقارئ. 
في مستهل الأمسية قالت أسماء صديق المطوع، مؤسسة ورئيسة صالون الملتقى الأدبي: إن الرواية المأخوذة عن أحداث حقيقية صاغها الحمادي بأسلوب شيق جذاب مع وجود المفاجآت العديدة التي تزخر بها الرواية. وأضافت: هو ما يؤكد على أهمية وقوة الكتاب في معالجة المشكلات الاجتماعية.
أحداث سريعة
وذكرت المطوع: قام د.حمد ببناء هيكل روائي محكم يسرد فيها الأحداث السريعة والأحداث غير المتوقعة التي يعيشها القارئ مع كل صفحة، حتى يصل به لتفهم رغبة البطلة القوية بالرغبة بالانتقام وربما التعاطف معها. وقالت: تناقش الرواية العديد من القضايا المحفزة للفضول والقابلة للربط مع الواقع، من عالم العصابات وعالم غسيل الأموال، وكيف يتقاطع عالم الجريمة مع حياة الناس. وينعكس على مشاعرهم وقدرتهم على الحب. 
من جهته تحدث د.حمد الحمادي عن تحويل أحداث حقيقية في الواقع إلى أعماله الروائية، وأوضح الحمادي: إن بعض القُراء يعتقدون أن الرواية تمثل حرفياً ما تم في الواقع، وهذا غير صحيح، لأننا لا نتكلم هنا عن كتاب توثيقي، ينقل الحدث كما هو للقارئ.
 أحداث حقيقية
 وقال: الرواية الواقعية تبنى على أحداث حقيقية والأحداث إن كانت سياسية أو أمنية غالباً لا يُعرف الربط بين الأحداث التي جرت في الواقع. وأضاف: كروائي لدي بعض المعلومات من مصادر مختلفة من الإعلام ووسائل التواصل الاجتماعي وغير ذلك من المصادر. وتابع: دوري كروائي أن أجمع المعلومات في نطاق روائي واحد يمثل الرواية والأحداث الواقعية التي قد تفتقر إلى التسلسل القصصي أو السردي والحبكة واللمسة الدرامية. وذكر: دور الروائي هنا إضافة هذه اللمسات بحيث إن المخرج النهائي لا يظهر كأنه خبر صحافي أو برنامج وثائقي إنما رواية لها بداية وفيها حبكة ولها نهاية وفيها شخصيات تتغير وغير ذلك من متطلبات العمل الروائي. 
إضافة مواقف
د.حمد الحمادي الذي أصدر عدة روايات من بينها «ريتاج» التي تحولت لمسلسل تلفزيوني بعنوان «خيانة وطن» تحدث عن روايته «مقبرة تحت مياه الخليج العربي» وقال: الموضوع الرئيس والشخصيات كلها حقيقية، ولكن القصص الصغيرة ليس من الضرورة أن تكون حقيقية. وفسر: يجب أن تضاف هذه القصص بين الأحداث بحكم أني لم أحضر هذه القضية؛ لذا يجب إضافة بعض المواقف. وأضاف: بقيت التواريخ في الرواية حقيقية، ربما لم أذكر الأماكن الحقيقية والجنسيات الحقيقة لأسباب خارجة عني. 
وقال الحمادي: في نهايات الفصول في الرواية أشي ببعض النقاط من الأحداث التي ستحدث في الفصول التي تليها، لكني لا أذكر تفاصيل. وأوضح: هذه الطريقة تجعل القارئ يكمل القراءة ويرتبط بالأحداث القارئ. وأضاف: هو ما تفعله بعض المسلسلات عندما تنوّه في نهاية الحلقة للحلقة التي بعدها. 
وذكر: أريد من القارئ ألا يفهم الرواية فوراً أريد أن تكون هناك مفاجأة وهو ما فعلته عند وضع النهاية. وقال: لو كان كل شيء سهلاً وواضحاً من البداية لن يتفاجأ القارئ.

حمد الحمادي: أتعامل مع الرواية كمشروع هندسي

أوضح الروائي د.حمد الحمادي: عندما أكتب الرواية أتعامل معها كمشروع هندسي ربما لتأثري بدراستي. جاء ذلك خلال حديثه عن روايته التي صدرت حديثاً بعنوان «مقبرة تحت مياه الخليج العربي»

هم ثلة من فرسان الأدب الإماراتي، أضاؤوا بأقلامهم دروب الأدب المحلي، واعتلوا سدته بنتاجهم الأدبي الثقيل، لم يتخلفوا يوماً عن الركب، وظلوا أوفياء لمداد القلم.
والذي به أثروا رفوف مكتبتنا العربية، وها هم يطلون علينا في معرض الشارقة الدولي للكتاب، متوسدين مجموعة من إصداراتهم الأدبية الحديثة، التي تأرجحت بين التاريخ والسياسة والشعر والفكر، ليضيئوا بها فضاء المعرض، ويعززوا روافد الأدب الإماراتي. «البيان» أطلت على بعض هذه الإصدارات، التي جاءت «ثقيلة الوزن»، وتكشف عن المستوى المعرفي الذي يمتلكه هؤلاء الكتاب.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/3494529.jpg"/>
في حقل الرواية السياسية، أفاض الدكتور حمد الحمادي، وهو الذي سبق أن قدم للمكتبة العربية روايته «ريتاج»، التي تحولت إلى مسلسل درامي، حمل عنوان «خيانة وطن»، وتلاها بروايتي «لأجل غيث»، وكذلك «هل من مزيد»، وكلها روايات سياسية الطابع، وها هو يطل علينا بروايته الجديدة «مقبرة تحت مياه الخليج العربي»، والتي بنى أحداثها على وقائع حقيقية.
الرواية، وبحسب قول د. الحمادي لـ «البيان»، بنيت على أحداث حقيقية، حول «إحدى القضايا الحساسة في منطقة الخليج»، حيث تتناول مجموعة أحداث اجتماعية «ساخنة» في منطقة الخليج، وهي وفقاً لقول د. الحمادي، تركز على «التفكر في مفهوم العقل الجمعي الذي يستخدمه البعض لتحقيق مآرب شخصية، من خلال قيادة المجتمعات إلى سلوكيات قد تبتعد عن التسامح والتعايش».
أحداث «مقبرة تحت مياه الخليج العربي»، تدور حول مجموعة من العائلات الخليجية التي وجدت نفسها جزءاً من مخطط يقوم به مناهضو التسامح والتعايش، وعبر هذه الأحداث، تتشكل مجموعة السمات الشخصية لأبطال الحكاية في معركة بين الخير والشر، وبين التسامح وعدم التقبل، ويصف الحمادي أن الرواية «تتناول موضوع الثقة بالأشخاص المقربين منا في معترك القضايا الوطنية.
حيث يقف البعض حائراً عاطفياً في مساندة أشخاص مقربين منه، حين يكتشف ضلوعهم في أعمال تتنافى وقيمنا الوطنية التي تحض على التسامح والتعايش»، وبين د. الحمادي، أنه يهدف من روايته الجديدة إلى «تعزيز دور الأدب الإماراتي الوطني في نشر مفاهيم التسامح والتعايش في المجتمعات العربية، من خلال مجموعة من الأحداث التي تثير التساؤل حول الحاجة الملحة لمثل هذه القيم المجتمعية».
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/3494530.jpg"/>
يبحر الشاعر والكاتب عوض بن حاسوم الدرمكي، في حياة الشاعر علي بن زريق البغدادي،عبر روايته التاريخية الجديدة «على العهد يا سلاف»، والتي تعد، بحسب قوله لـ «البيان»، بمثابة «جزء ثانٍ من تغريبة الشاعر البغدادي»، ليواصل من خلالها التجوال بين أروقة حياة الشاعر العباسي، وأواخر الحقبة الأموية وبداية العباسية.
على الضفة الأخرى، يقف الشاعر والكاتب سلطان العميمي مدير أكاديمية الشعر العربي، التابعة لهيئة أبوظبي للثقافة والتراث، الذي يطل علينا عبر كتابه الجديد «عن أي أعين أتحدث – تأملات في الكتابة والأدب والترجمة والفن»، وفيه يأخذنا العميمي في رحلة سردية جميلة، ليبين لنا كيف تبدو الحياة جميلة، عندما يكون الفكر ناصعاً ورحباً.
أما الروائي الإماراتي علي أبو الريش، سيكون حاضراً أيضاً، عبر صفحات كتاب «الفكر الوجودي في روايات علي أبو الريش»، وهي دراسة يقدمها الدكتور كاشف جمال، وفيها يطرق أبواب الفكر بأنامل الوجد، لنتذوق من خلال الكتاب، جانباً من «شهد» فلسفة أبو الريش، ونعاين معه أساليب الفكر الذي يلامس شغاف العقل، المتدفق علماً، والمتناسق وعياً.

فرسان الأدب يوقعون جديدهم في «الشارقة للكتاب»

target8394911998870239064.jpg

هم ثلة من فرسان الأدب الإماراتي، أضاؤوا بأقلامهم دروب الأدب المحلي، واعتلوا سدته بنتاجهم الأدبي الثقيل، لم يتخلفوا يوماً عن الركب، وظلوا أوفياء لمداد القلم.

كشف الطب النفسي الشرعي بمستشفى العباسية للصحة النفسية في مصر اليوم  مفاجأة حول الحالة العقلية لقاتلة طفلتيها.
وأفاد التقرير أنه بتوقيع الكشف الطبى النفسى والعقلي على المتهمة، تبين أنها لا تعانى من أية ضلالات، ولا توجد لديها هلاوس من أى نوع أو سلوك هلوسي من حيث الزمان والمكان والأشخاص والمواقف، وأن ذاكرتها سليمة للأحداث القريبة والبعيدة، وذاكرة التاريخ الشخصي أيضا سليمة، ما يؤكد قدرتها على الإدراك والاختيار والتمييز بين الخطأ والصواب، وتستطيع الحكم على الأمور وأنها مدركة لأفعالها ونتائجها.
وأضاف التقرير، أنه من مناظرة أعضاء اللجنة المشكلة لفحص المتهمة عدة مرات أثناء إيداعها للفحص بوحدة الطب النفسي الشرعي بمستشفى العباسية للصحة النفسية، وما أجري لها من أبحاث طبية ونفسية واجتماعية، بالإضافة للملاحظات الطبية وملاحظات التمريض، تبين أن المتهمة المذكورة لا توجد لديها في الوقت الحالي ولا وقت الواقعة محل الاتهام ثمة أعراض دالة على وجود اضطراب نفسي أو عقلي نافي للمسؤولية الجنائية، وهي سليمة الإدراك والاختيار والإرادة والحكم على الأمور ومعرفة الخطأ من الصواب.
وكان قسم شبرا الخيمة تلقى إشارة من مستشفى ناصر العام بوصول الطفلتين جثتين وتوجد شبهة جنائية فى وفاتهما، وبسؤال الأم أدعت أنها خرجت إلى السوق لشراء مستلزمات المنزل وعندما عادت اكتشفت وفاتهما خنقا بالغاز.
وبالمعاينة تبين أن الحادث به شبهة جنائية وتبين كذب رواية الأم وأنها وراء مقتلهما خنقا بيدها أثناء نومهما في غرفتهما انتقاما من زوجها الذي يعتدي عليها دائما بالضرب، فقررت التخلص منهما وعندما شعرت المتهمة بالذنب حاولت إنقاذ الطفلتين "ريتاج 7 سنوات و جنا 6 سنوات"، لكن بعد فوات الأوان.

الطب النفسي في مصر يكشف مفاجأة حول قاتلة طفلتيها

كشف الطب النفسي الشرعي بمستشفى العباسية للصحة النفسية في مصر اليوم  مفاجأة حول الحالة العقلية لقاتلة طفلتيها "ريتاج 7 سنوات و جنا 6 سنوات".

أعلنت شركة دبي للاستثمار العقاري، التابعة لدبي للاستثمار، إحراز تقدم ملحوظ في برج البرشاء في دبي، بعد أن وصلت نسبة الإنجاز إلى 95%، لتستعد لتسليمه في سبتمبر.
وقال عبيد محمد السلامي، مدير عام شركة دبي للاستثمار العقاري: يمثل البرج أول مشروع للشركة في منطقة البرشاء. وبعد مرور أكثر من عقد على افتتاح «مول الإمارات»، تعدّ هذه المنطقة الآن مركزاً تجارياً وسكنياً مهماً في المدينة، وخاصة مع توافر مجموعة واسعة من الخيارات السكنية بأسعار معقولة، وسهولة الوصول إليها، ما يجعل منها خياراً رائعاً للعائلات.
وتم تطوير المشروع على مساحة قدرها 39 ألف قدم مربعة تقريباً، ويتألف من 278 وحدة سكنية، تضم 132 استوديو، و122 شقة من غرفة واحدة، و24 شقة من غرفتين ضمن 14 طابقاً.
ويضم البرج أيضاً منطقة تجارية تتجاوز مساحتها الإجمالية 22 ألف قدم مربعة، وصممت لاستيعاب 7 محال للتجزئة. وتشمل المرافق الترفيهية داخل البرج صالة للألعاب الرياضية ومنطقة للألعاب. كما يضم 4 طوابق لمواقف السيارات، تتسع لأكثر من 300 مركبة.
ويقع البرج على مسافة قريبة من «مول الإمارات»، وعلى مقربة من شارع الخيل الأول في البرشاء 1، ويمكن الوصول إليه من ثلاثة شوارع أخرى وهي شارع الشيخ محمد بن زايد وشارع الخيل وشارع الشيخ زايد، ما يوفر خيارات ممتازة للوصول إليه براحة وسهولة.
وتمكنت الشركة خلال السنوات الماضية من تسليم العديد من المشاريع السكنية والتجارية والصناعية في الدولة. وتشمل مشاريعها السكنية تلال مردف في منطقة مردف، و«ريتاج» في مجمع دبي للاستثمار، إضافة إلى العديد من المباني السكنية والمشاريع متعددة الاستخدامات.

دبي للاستثمار تستعد لتسليم برج في البرشاء خلال سبتمبر

target4917164118780833757.jpg

«لجل أم الإمارات»، أغنية جديدة تفوح بعطر المحبة والتقدير الكبيرين لسمو الشيخة فاطمة بنت مبارك، رئيسة الاتحاد النسائي العام رئيسة المجلس الأعلى للأمومة والطفولة الرئيس الأعلى لمؤسسة التنمية الأسرية، ففي كلمات هذه القصيدة المغناة، المهداة إلى «أم الإمارات» في مناسبة يوم المرأة الإماراتية، تفاخر الملحنة والكاتبة الإماراتية إيمان الهاشمي، بباقة من لآلئ قيم وشيم ومناقب سموها، حيث غدت عنواناً بارزاً للرفعة والخير والمحبة والتسامح والإنسانية في عالمنا، وذلك بفضل ما تسطره من فِعال وسير ومواقف أساسها وجوهرها الثابت الإخاء الإنساني وتعزيز التمسك بقيمنا وعاداتنا، والتأكيد أن المرأة الإماراتية تربت على الأصالة وشربت من نبع قيم مجتمع كريم معطاء. وتشير الهاشمي في كلمات هذه الأغنية الجديدة التي أطلقتها أخيراً، على حساباتها في مواقع التواصل الاجتماعي، والتي لحنها الطربان، وشدا بكلماتها المياسي، ومن إنتاج استوديو «ريتاج»، إلى أن ما يليق بـ«أم الإمارات»، من هدايا ومعايدات في هذه المناسبة «يوم المرأة الإماراتية»، لا بد وأن يضاهي النجوم في رفعته وبريقه، وأن ينافس الكواكب في منزلته، لأن سموها صاغت وتصوغ في مسيرتها العطرة ومن خلال مبادئها، ألمع وأبهى السير التي بها تباهي وتفخر كل إماراتية.
يقول مطلع الأغنية:
قطفنا نور الفجر لجل أم الإمارات
وصنعنا من ماس النجـوم قلادة
لتؤكد إثرها أن «أم الإمارات»، كانت وتبقى عنوان الفرحة ونبع الجود والعطاء الإنساني، إذ تتبدى جلية الآثار الفريدة والنتائج النوعية لمبادراتها الخيرية ولعطائها اللامتناهي الذي تنثر معه في شتى أرجاء العالم معاني الرحمة والمؤازرة وإغاثة الملهوف، فتطرد الحزن من نفوس المحتاجين وتزرع البسمة على شفاه المعوزين والمنكوبين. وهو ما تصفه القصيدة: 
ثمار عطاياج على الأرض جنات
ميزج بها الرحمن من بد عباده
نهر الخير 
«مصدر السعادة ومنبع الخير الوفير»، هكذا هي «أم الإمارات» وهكذا عرفها القاصي والداني، فلا حدود لعطفها ولا نضوب لعطائها. وفي هذا الصدد، توضح إيمان الهاشمي في هذه الرائعة الفنية، أن سموها موئل الخير ومصدر السعادة والنهر الفياض بألوان العطاء الذي يغزر وتزداد مناسيبه أكثر وأكثر كلما منح وروى وأعطى الناس، حيث تصف القصيدة هذا النهج لسموها: 
«لفتة من الخيال تفوق الخيالات
يا غلا الكون إنتي مجرة سعادة
كل ما فيج نهر وتكفينا القطرات
وكل ما نهلنا منه فاض بزيادة
كما تلخص الأغنية المكانة الحقيقية لـ«أم الإمارات»، القدوة الرفيعة لكل إماراتية وكل امرأة متميزة في عالمنا:
والله انج كل معاني الحياة
وحبج في قلوبنا فرض عبادة
قامة وقدوة 
وعلقت إيمان الهاشمي بهذه المناسبة قائلة: كل حرف كتبته في هذه القصيدة كان بخط روحي لا يدي، وقد فكرت في تلحينها بنفسي كوني ملحنة، إلا أنني أردت أن يشاركني من خلاله، الكثيرون، في التعبير عن حبهم الخالص لـ«أم الإمارات»، ولذلك كان التعاون مع الملحن طربان، والصوت العذب المياسي، والذي جاء ناجحاً ومؤثراً للغاية، حيث عملنا يداً بيد، وذلك ما تعلمناه من «أم الإمارات»، بأن نكون نساءً ورجالاً، مواطنين ومقيمين، يداً واحدة تسعى للتقدم والتطور والازدهار على هذه الأرض الطيبة «كوكب الإمارات».. وطن السلام.
 
 
<blockquote class="twitter-tweet">
<a href="https://twitter.com/hashtag/%D9%84%D8%AC%D9%84_%D8%A3%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#لجل_أم_الإمارات</a>.. باقة من مناقب فاطمة بنت مبارك<a href="https://t.co/nCRaXmpdMC">https://t.co/nCRaXmpdMC</a> <a href="https://twitter.com/Eman_Alhashimi?ref_src=twsrc%5Etfw">@Eman_Alhashimi</a><a href="https://twitter.com/hashtag/%D9%8A%D9%88%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A3%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA%D9%8A%D8%A9?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#يوم_المرأة_الإماراتية</a><a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B1%D8%A6_%D8%AF%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A7?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#البيان_القارئ_دائما</a> <a href="https://t.co/0NAyuWAoT5">pic.twitter.com/0NAyuWAoT5</a>
— صحيفة البيان (@AlBayanNews) <a href="https://twitter.com/AlBayanNews/status/1297970170863013889?ref_src=twsrc%5Etfw">August 24, 2020</a></blockquote>
<script async="" charset="utf-8" src="https://platform.twitter.com/widgets.js"></script>

«لجل أم الإمارات».. باقة من مناقب فاطمة بنت مبارك

5555

«لجل أم الإمارات»، أغنية جديدة تفوح بعطر المحبة والتقدير الكبيرين لسمو الشيخة فاطمة بنت مبارك، رئيسة الاتحاد النسائي العام رئيسة المجلس الأعلى للأمومة والطفولة الرئيس الأعلى لمؤسسة التنمية الأسرية

نتائج البحث عن: ريتاج