<p class='article-text'>أحرزت الطالبة آية محمود منصور الطاهات لقب بطلة تحدي القراءة العربي في دورته العاشرة على مستوى المملكة الأردنية الهاشمية، بعد تصفيات شارك فيها 2127529 طالباً وطالبة من 5890 مدرسة، وتحت إشراف 8111 مشرفاً ومشرفة، أسهموا في إنجاح منافسات الدورة العاشرة من المسابقة الأكبر من نوعها باللغة العربية على مستوى العالم، والتي تنظمها مؤسسة "مبادرات محمد بن راشد آل مكتوم العالمية" منذ إطلاقها في العام 2015.</p><p class='article-text'>وجرى الإعلان عن فوز الطالبة آية محمود منصور الطاهات من الصف الرابع في مدرسة الخنساء الأساسية المختلطة التابعة لمديرية بني عبيد، خلال الحفل الختامي للدورة العاشرة من تحدي القراءة العربي الذي شهدته العاصمة الأردنية عمان ، وذلك بحضور سعادة حمد عبد الله المطروشي القائم بأعمال سفارة دولة الإمارات العربية المتحدة لدى المملكة الأردنية الهاشمية، وعطوفة الدكتور نواف العجارمة ، الأمين العام للشؤون التعليمية في المملكة الأردنية الهاشمية، ومشاركة الدكتور فوزان الخالدي مدير إدارة البرامج والمبادرات في مؤسسة "مبادرات محمد بن راشد آل مكتوم العالمية"، وعدد من المسؤولين والتربويين القائمين على مبادرة تحدي القراءة العربي، وحشد كبير من أولياء أمور الطلبة المشاركين.</p><p class='article-text'>وشهد الحفل الختامي أيضا تتويج فخري محمود مياس من مديرية لواء الرمثا بلقب "المشرف المتميز"، ومدرسة الخالدية الثانوية الشاملة المختلطة من مديرية البادية الشمالية الغربية بلقب "المدرسة المتميزة".</p><p class='article-text'>وفي فئة أصحاب الهمم، أحرزت الطالبة إيناس محمد أحمد سميرات من الصف الحادي عشر ، في مدرسة صيدور الثانوية التابعة لمديرية الطيبة والوسطية المركز الأول بعد تصفيات شارك فيها 26 ألف طالب وطالبة.</p><p class='article-text'>وتأهل إلى التصفيات النهائية على مستوى المملكة الأردنية الهاشمية عشرة طلاب وطالبات، وضمت قائمة الأوائل إضافة إلى الطالبة آية محمود منصور الطاهات كلاً من: زينة أحمد القضاة من الصف الرابع في الكلية العلمية الإسلامية التابعة لمديرية الجامعة، وحمزة عبد الله عمر الكسواني من الصف الحادي عشر في مدرسة الملك عبد الله الثاني للتميز "القويسمة"، وحلا سلطان علي عتوم من الصف العاشر في مدرسة الملك عبد الله الثاني للتميز "جرش"، وأحمد خالد النعانعة من الصف الثاني عشر في مدرسة الملك عبد الله الثاني للتميز "الطفيلة"، ودنيا فايز عوده النعيمات من الصف العاشر في مدرسة بسطة الثانوية للبنات "البادية الجنوبية"، وعبد الله أحمد محمد زغلول من الصف الثامن في مدرسة الملك عبد الله الثاني للتميز "عجلون"، وجاد بلال محمد الفيصل من الصف العاشر في مدرسة الملك عبد الله الثاني للتميز "قصبة إربد"، وعبد الرحمن أحمد علي أبو عبيدة من الصف العاشر في أكاديمية منارة الأمل "عين الباشا"، وربى حسان محمد بنات من الصف الحادي عشر في مدرسة الروضة الثانوية الشاملة للبنات "الشونة الجنوبية".</p><p class='article-text'>وثمن معالي الأستاذ الدكتور عزمي محافظة وزير التربية والتعليم ووزير التعليم العالي والبحث العلمي في المملكة الأردنية الهاشمية، الدور الحيوي الذي تلعبه مؤسسة "مبادرات محمد بن راشد آل مكتوم العالمية" في ترسيخ ثقافة القراءة وتعزيز الحراك المعرفي في العالم العربي، من خلال مبادرات نوعية تسهم في تنمية مهارات الطلبة الفكرية والإبداعية، وتوسيع مداركهم، وتمكينهم من أدوات المعرفة التي تؤهلهم للمشاركة الفاعلة في بناء مستقبل مجتمعاتهم.</p><p class='article-text'>وأشاد بجهود المؤسسة في تنظيم تحدي القراءة العربي، الذي يعد منصة رائدة تُطلق طاقات الطلاب نحو القراءة والاطلاع، وتمكّنهم من اكتشاف قدراتهم وتنمية شخصياتهم.</p><p class='article-text'>وقال معاليه إن المشاركة الكبيرة في مبادرة تحدي القراءة العربي تعكس المستوى المتقدم الذي وصل إليه طلبة الأردن، وحرص المنظومة التعليمية في الأردن على ترسيخ ثقافة القراءة وتنمية مهارات التفكير لدى الأجيال الصاعدة، بما يعزز حضور اللغة العربية في حياتهم اليومية، مشيراً إلى أن وزارة التربية والتعليم ماضية في دعم البرامج والمبادرات التي ترسخ مكانة لغة الضاد وتدعم مسيرة التميز الأكاديمي والمعرفي.</p><p class='article-text'>وهنأ معاليه، الطالبة آية محمود منصور الطاهات، وجميع الفائزين والفائزات والطلبة المشاركين في المنافسات وذويهم، مثمّناً جهود المدارس والكوادر التعليمية في المملكة الأردنية الهاشمية، وكل من أسهم في إنجاح تصفيات الدورة العاشرة من مبادرة تحدي القراءة العربي.</p><p class='article-text'>من جانبه، قال الدكتور فوزان الخالدي، إن مبادرة تحدي القراءة العربي تواصل ترسيخ مكانتها كأكبر مشروع معرفي عربي يهدف إلى بناء جيل قارئ ومثقف، قادر على إنتاج المعرفة والمساهمة في نهضة مجتمعه، من خلال نشر ثقافة القراءة وتعزيز ارتباط الأجيال باللغة العربية.</p><p class='article-text'>وأضاف أن المشاركة الأردنية الواسعة في التحدي تعكس حجم الجهود الكبيرة التي تبذلها وزارة التربية والتعليم والمعنيون بالشأن الثقافي، والمجتمع الأردني لتحفيز الطلبة على القراءة، وقد شكّلت هذه الجهود رافداً مهماً للنجاح الاستثنائي الذي حققته الدورة العاشرة، والتي شارك في تصفياتها أكثر من 40 مليون طالب وطالبة من 60 دولة.</p><p class='article-text'>وتقدم الدكتور فوزان الخالدي بالتهنئة إلى الفائزين والفائزات وجميع المشاركين في المنافسات، مشيداً بتميزهم وإصرارهم على تحقيق هذا الإنجاز المعرفي.</p><p class='article-text'>وشهدت الدورة العاشرة من مبادرة تحدي القراءة العربي، التي تنضوي تحت مظلة مؤسسة "مبادرات محمد بن راشد آل مكتوم العالمية"، مشاركة قياسية وصلت إلى 40286428 طالباً وطالبة من 60 دولة، بينهم 74062 طالباً وطالبة من أصحاب الهمم، بزيادة قدرها 24% على الدورة التاسعة التي شهدت مشاركة 32.231 مليون طالب وطالبة من 50 دولة، كما سجلت الدورة العاشرة مشاركة 138426 مدرسة و161507 مشرفين ومشرفات.</p><p class='article-text'>ويهدف تحدي القراءة العربي، الذي أطلقه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي "رعاه الله" ، في العام 2015، إلى ترسيخ ثقافة القراءة باللغة العربية، كلغة قادرة على مواكبة كل أشكال الآداب والعلوم والمعارف، وتحبيب الشباب العربي بلغة الضاد، وتشجيعهم على استخدامها في تعاملاتهم اليومية.</p><p class='article-text'>ويسعى التحدي إلى تطوير آليات الاستيعاب والتعبير عن الذات بلغة عربية سليمة، وتنمية مهارات التفكير الإبداعي، وصولاً إلى إثراء المحتوى المعرفي المتوفر باللغة العربية، وترسيخ قيم التواصل والتعارف والحوار والانفتاح على الثقافات المختلفة.</p>

آية الطاهات بطلة لتحدي القراءة العربي في الأردن

<p class='article-text'> أصدر سمو الشيخ نهيان بن زايد آل نهيان، رئيس مجلس  أبوظبي الرياضي، قراراً بإعادة تشكيل مجلس إدارة نادي الظفرة الرياضي  الثقافي، برئاسة حمدان سيف محمد حمدان المنصوري، وعضوية كل من، حمد خميس  سالم ذيبان المنصوري – نائب الرئيس، وجابر علي مرشد خميس المر، وغويه محمد  خويدم عبد الله النيادي، وطحنون محمد أحمد سالم المزروعي، ومرشد خلفان محمد  جرش المرر.</p><p class='article-text'>وتمتد فترة المجلس الجديد ثلاث سنوات من تاريخ صدور القرار.</p>

نهيان بن زايد يعيد تشكيل مجلس إدارة نادي الظفرة الرياضي الثقافي

<p class='article-text'><div data-empty="false">أكد عدد من المسؤولين في القيادة والعمل المؤسسي أن حرص المسؤول على نجاح زملائه يشكل أحد أبرز العوامل في تجويد العمل، ورفع كفاءة الأداء، مشيرين إلى أن ترسيخ مفهوم «المسؤولية الجماعية» يمثل ركيزة أساسية لتعزيز التكامل المؤسسي، وتحقيق نتائج أكثر استدامة وفاعلية.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/05/02/5171483.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال صلاح الحوسني، رئيس مجلس إدارة جمعية المعلمين، إن القيادة الرشيدة تمثل حجر الأساس في تحقيق الاستدامة والتطور داخل المؤسسات، مشيراً إلى أنها لا تقتصر على إصدار القرارات، بل تقوم على وضوح الرؤية، وحسن توجيه الطاقات، والقدرة على استشراف المستقبل وصناعة الفرص.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح أن القائد الناجح هو من يضع مصلحة الوطن في مقدمة أولوياته، ويعمل على تمكين من حوله، وبناء فرق قادرة على الابتكار وتحمل المسؤولية، لافتاً إلى أن القيادة الرشيدة تنعكس بشكل مباشر على جودة الأداء، وتعزز من بيئات العمل القائمة على الثقة والتكامل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف إن ترسيخ هذا النهج يبدأ بالقدوة، حيث يسهم التزام القيادات بالقيم والمبادئ في إلهام الآخرين، وتحفيزهم على العطاء، مؤكداً أن الاستثمار الحقيقي يكمن في بناء قيادات واعية قادرة على إحداث أثر إيجابي مستدام يخدم المجتمع ويواكب تطلعات المستقبل.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/05/02/5171487.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبه قال الدكتور سعيد عبيد الطنيجي، مدرب في القيادة والإدارة ورئيس مجلس إدارة جمعية حماية اللغة العربية، إن المسؤولية تمثل أمانة متكاملة لا يكتمل نجاحها إلا بنجاح الفريق، مؤكداً أن تمكين الموظفين ودعمهم يسهمان بشكل مباشر في تحسين جودة المخرجات، وتسريع وتيرة الإنجاز.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح أن اعتماد ثقافة العمل الجماعي يعزز التكامل بين الإدارات، ويحد من الازدواجية في المهام، ويرفع كفاءة استخدام الموارد، لافتاً إلى أن المسؤول الأمين هو من يفتح قنوات التعاون مع الجهات الأخرى، ويتبنى نهج الشراكة بدلاً من العمل المنفرد، بما يدعم تحقيق الأهداف المؤسسية بشكل متكامل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جهته أكد الدكتور محمد حمدان بن جرش، مدير جمعية الاجتماعيين، أن التحديات المتزايدة وتداخل الاختصاصات تفرض إعادة صياغة مفهوم المسؤولية، بحيث يتجاوز المسؤول نطاق مهامه التقليدية، ويتبنى منهج «نحن» بدلاً من «أنا».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار إلى أن هذا النهج يسهم في كسر الحواجز المؤسسية، وتعزيز تبادل المعرفة والخبرات، ما ينعكس إيجاباً على جودة القرارات وفعالية الأداء، موضحاً أن القيادة بالقدوة تمثل عاملاً محورياً في ترسيخ هذه الثقافة داخل بيئة العمل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف إن غرس المسؤولية الجماعية لدى الموظفين، وخصوصاً في الصفوف المتوسطة والشباب، يتطلب تطبيق أدوات عملية، تشمل ربط التقييم الوظيفي بمؤشرات أداء مشتركة، وتفعيل التناوب الوظيفي، وتشجيع العمل ضمن فرق متعددة التخصصات، إلى جانب إبراز النماذج الناجحة داخل المؤسسات.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/05/02/5171484.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي السياق ذاته قال أحمد بن عجلان، رئيس فريق عطاء حمدان التطوعي، إن المسؤولية في العمل العام ليست منصباً بقدر ما هي أمانة، تتطلب تحقيق التكامل والنجاح المشترك، مشيراً إلى أن القائد الناجح هو من يدرك أن نجاحه يرتبط بشكل مباشر بنجاح فريقه وزملائه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح أن بيئة العمل التي تقوم على التعاون وتبادل الخبرات والانفتاح على مختلف الجهات تسهم في رفع كفاءة الأداء وتعزيز الانتماء المؤسسي، لافتاً إلى أن تمكين الموظفين وإشراكهم في صنع القرار يعدان من أبرز عوامل بناء بيئة عمل إيجابية ومستدامة.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/05/02/5171485.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">بدوره أكد مانع سعيد الدرمكي، مدير مجالس أولياء أمور الطلبة، أن المسؤولية الجماعية لم تعد مجرد قيمة أخلاقية، بل أصبحت منهجية عمل مؤسسية، تفرضها متطلبات العمل الحكومي الحديث، مشيراً إلى أن تحقيق التميز يتطلب بناء منظومات عمل متكاملة قائمة على التنسيق والتكامل بين مختلف الإدارات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح أن ترسيخ هذه الثقافة يستدعي إدماج مفهوم المسؤولية الجماعية ضمن السياسات المؤسسية، وربط التقييم الوظيفي بالإنجازات الجماعية، إلى جانب الفردية، وتعزيز المشاريع المشتركة بين الإدارات، إضافة إلى تمكين القيادات المتوسطة، وإشراك الكفاءات الشابة في فرق عمل متعددة التخصصات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد أن المؤسسات التي تتبنى ثقافة العمل الجماعي تحقق مستويات أعلى من الاستدامة في الأداء، حيث ينعكس تمكين فرق العمل على جودة المخرجات وسرعة الإنجاز، كما يسهم التكامل المؤسسي في تقليل الهدر وتعظيم الأثر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واختتم المسؤولون بالتأكيد أن المسؤولية الجماعية تمثل ضرورة استراتيجية لنجاح المؤسسات، حيث يتحقق التميز الحقيقي عندما يرتبط نجاح الفرد بنجاح الفريق، بما يسهم في تحقيق الأهداف الوطنية، وتعزيز جودة العمل المؤسسي.</div></p>

مسؤولون: نجاح المسؤول يرتبط بنجاح فريقه

المسؤولية الجماعية تعزز جودة الأداء والتكامل المؤسسي

<p class='article-text'><div data-empty="false">في إطار إعلان عام الأسرة 2026، وتنفيذاً للتوجهات الوطنية الرامية إلى ترسيخ مكانة الأسرة وتعزيز تماسكها، باعتبارها الركيزة الأساسية في بناء المجتمع، تنظم جمعية الاجتماعيين بالتعاون مع مجلس أولياء أمور الطلبة في الشارقة، ملتقى علمياً متخصصاً بعنوان: «أسرتنا.. نسيج حياتنا: قراءات علمية في تحولات الأسرة الإماراتية المعاصرة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويقام الملتقى تحت شعار: «لأن أسرتنا نسيج حياتنا.. نقرأ واقعها لنصنع غدها»، في خطوة تهدف إلى تقديم قراءة علمية ومجتمعية معمقة للتحولات التي تشهدها الأسرة الإماراتية في ظل المتغيرات الاجتماعية والثقافية والرقمية المتسارعة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويجسد تنظيم الملتقى تكاملاً بين البعدين العلمي والمجتمعي، حيث تضطلع جمعية الاجتماعيين بدورها في دعم البحث الاجتماعي التطبيقي وربط مخرجاته بقضايا المجتمع، فيما يعزز مجلس أولياء أمور الطلبة حضوره التربوي والمجتمعي من خلال ترسيخ الشراكة مع الأسرة، بما يضفي على الملتقى بعداً عملياً متصلاً بالواقع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويناقش الملتقى، بمشاركة نخبة من الباحثين والأكاديميين والمتخصصين، عدداً من المحاور الحيوية، أبرزها تأثير التطور التقني والذكاء الاصطناعي والمحتوى الرقمي في العلاقات الأسرية، وقضايا الرفاه الأسري والصحة النفسية، إلى جانب التحديات المرتبطة بالتنوع الثقافي، واستدامة السياسات والمبادرات الداعمة للأسرة، ويهدف إلى استشراف مستقبل الأسرة الإماراتية من منظور وطني واعٍ، عبر طرح رؤى وتوصيات عملية تسهم في تطوير البرامج والمبادرات الاجتماعية، ودعم صناعة القرار، وتعزيز قدرة الأسرة على التكيف مع متغيرات المرحلة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">منصة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جهته أكد الدكتور محمد حمدان بن جرش السويدي، مدير جمعية الاجتماعيين، أن ملتقى «أسرتنا.. نسيج حياتنا» يمثل منصة علمية ومجتمعية مهمة لقراءة واقع الأسرة الإماراتية واستشراف مستقبلها، في ظل التحولات المتسارعة التي يشهدها العالم، لا سيما في الجوانب الرقمية والثقافية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح أن الملتقى، الذي نظمته جمعية الاجتماعيين بالشراكة مع مجلس أولياء أمور الطلبة في مدينة الشارقة، شهد حضوراً نوعياً لعدد من أصحاب الاختصاص، وأولياء الأمور، وممثلي المؤسسات، ما يعكس تنامي الوعي المجتمعي بأهمية الأسرة ودورها المحوري في بناء مجتمع متماسك ومستقر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار إلى أن تنظيم هذا الملتقى يأتي بالتزامن مع إعلان عام الأسرة، وفي إطار اهتمام الدولة المتواصل بتعزيز مكانة الأسرة باعتبارها النواة الأساسية للمجتمع، مؤكداً أن المرحلة الراهنة تتطلب جهداً تكاملياً لتعزيز التماسك الأسري، بدءاً من الأسرة داخل المنزل وصولاً إلى الأسرة الأكبر التي تمثل نسيج المجتمع.</div></p>

«أسرتنا نسيج حياتنا» قراءة علمية لتحولات الأسرة الإماراتية وأهمية التماسك المجتمعي

<p class='article-text'><div data-empty="false">كشف موقع ميدان سباق الخيل القديم في مدينة جرش الأردنية عن واحدة من أكثر القصص التاريخية إثارة حول تأثير الأوبئة في المجتمعات القديمة، حيث تحوّل الموقع إلى مقبرة جماعية لضحايا طاعون جستنيان الذي ضرب الإمبراطورية البيزنطية بين عامي 541 و750 ميلادية وغير وجه المدينة بالكامل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتشير الأدلة الأثرية الحديثة إلى أن هذا الوباء لم يكن مجرد حدث صحي عابر، بل قوة أعادت تشكيل الحياة الاجتماعية والأنماط السكانية في المنطقة، وكشفت عن شبكات هجرة وتنقل كانت خفية في الظروف الطبيعية وفق scitechdaily. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد قادت دراسة متعددة التخصصات من جامعة جنوب فلوريدا، بالتعاون مع باحثين من جامعات دولية، إلى تقديم رؤية جديدة لفهم آثار الطاعون على مدينة جرش القديمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبحسب الفريق البحثي بقيادة رايز إتش واي جيانغ، الأستاذ المشارك في كلية الصحة العامة بجامعة جنوب فلوريدا، فإن الدراسة تُعد الثالثة ضمن سلسلة أبحاث تهدف إلى فهم أقدم تفشٍ معروف للطاعون الدبلي في منطقة البحر الأبيض المتوسط. وقد نُشرت النتائج في مجلة العلوم الأثرية، كاشفةً عن أبعاد إنسانية وبيولوجية جديدة للكارثة التي أودت بحياة الملايين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في موقع جرش، وجد الباحثون أن الضحايا دُفنوا في مساحة عامة كانت مهجورة، حيث وُضعت الجثث بسرعة فوق طبقات من الحطام، في عملية دفن جماعي غير اعتيادية، وتشير الأدلة إلى أن الدفن تم خلال فترة زمنية قصيرة جداً، ربما أيام معدودة، ما يعكس حجم الكارثة وسرعة انتشار المرض.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتُعد جرش أول موقع يتم فيه التحقق علمياً من ارتباطه المباشر بضحايا الطاعون، من خلال الجمع بين الأدلة الأثرية والتحليل الجيني، وقد أظهرت التحليلات وجود بكتيريا "يرسينيا الطاعونية"، المسببة للطاعون، في بقايا بشرية تعود إلى تلك الفترة، ما يثبت بشكل قاطع طبيعة الوباء الذي اجتاح المدينة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتوضح الدراسة أن سكان جرش لم يكونوا مجموعة واحدة متجانسة، بل كانوا مجتمعاً متنوعاً، إلا أن الموت جمعهم في مكان واحد، كاشفاً عن واقع اجتماعي معقد. ففي الظروف الطبيعية، كان السكان يعيشون في مناطق مختلفة ويتنقلون عبرها، لكن الأزمة الصحية أدت إلى تجميعهم في موقع واحد، ما أتاح للباحثين رؤية أنماط الهجرة والتنقل التي يصعب رصدها عادة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويرى الباحثون أن هذه النتائج تعيد تشكيل فهمنا لطبيعة المجتمعات في العصور القديمة، حيث يتبين أن التنقل والهجرة كانا أكثر شيوعاً مما تشير إليه الأدلة التقليدية، لكن آثارهما لا تظهر بوضوح إلا خلال الأزمات الكبرى مثل الأوبئة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال الباحث رايز جيانغ إن الهدف من الدراسة لم يكن فقط تحديد العامل المسبب للمرض، بل فهم حياة المتضررين وكيف عاشوا وماتوا داخل سياق حضري حقيقي. وأضاف أن الأوبئة يجب أن تُفهم كأحداث اجتماعية بقدر ما هي بيولوجية، لأنها تكشف عن التفاعلات بين المرض والحياة اليومية والظروف البيئية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتُظهر الدراسة أن طاعون جستنيان لم يكن مجرد كارثة صحية، بل هو حدث غيّر بنية المجتمعات، وأعاد تشكيل أنماط العيش في المدن القديمة، كما تسلط الضوء على أهمية ربط الأدلة الجينية بالسياق الأثري لفهم أعمق لتاريخ البشرية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">  تقدم جرش نموذجاً حياً حول كيف يمكن للمرض أن يعيد رسم حياة المدن بالكامل، ويترك آثاراً تمتد لقرون، ليس فقط في الأرض، بل في فهم الإنسان لتاريخه.</div></p>

طاعون جستنيان في جرش.. الموت الجماعي الذي غيّر مدينة كاملة

<p class='article-text'><div data-empty="false">«غيبوبة العيد» مصطلح انتشر لوصف حالة النوم العميق والخمول التي تصيب العديد من الناس في أول أيام العيد، حيث يغط كثيرون في نوم طويل بعد فترة الظهيرة، عقب الزيارات الصباحية والتنقل وتناول الحلويات والمنبهات، بالإضافة إلى وجبة الغداء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويرى مختصون أن هذه الحالة لا ترتبط فقط بالإرهاق الجسدي، بل تتأثر أيضاً بعوامل فسيولوجية وسلوكية، تشمل اضطراب الساعة البيولوجية، والإفراط في تناول الحلويات والوجبات الدسمة، بالإضافة إلى قلة النوم وجودته، ما يجعل الشعور بالخمول خلال فترة الظهر ظاهرة شائعة في أيام العيد.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/19/5121313.jpg" alt="أمل السويدي" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption>أمل السويدي</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي هذا السياق، أكدت المستشارة الأسرية والاجتماعية، الدكتورة أمل بن جرش السويدي، أن التغير المفاجئ في نمط الحياة بعد رمضان يشبه «اضطراب الرحلات الطويلة»، حيث تحتاج الساعة البيولوجية إلى أيام عدة لاستعادة إيقاعها الطبيعي، ما يفسر الشعور بالتعب في الأيام الأولى من العيد. </div></p><p class='article-text'>وأضافت: إن السهر واضطراب النوم خلال أيام العيد من الأسباب الرئيسية التي تؤدي إلى هذه الحالة من الخمول، إذ يخل حرمان الجسم من النوم الليلي العميق بتوازن الساعة البيولوجية، ويؤدي إلى انخفاض ملحوظ في مستويات الطاقة خلال النهار.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشارت إلى أن خمول فترة الظهر يرتبط سلوكياً بـ«غيبوبة الطعام»، حيث تؤدي الوجبات الدسمة والسكريات إلى تحفيز هرمونات الاسترخاء والنوم، إلى جانب تزامن ذلك مع الانخفاض الطبيعي في النشاط خلال هذه الفترة من اليوم، ما يزيد من الشعور بالنعاس خلال فترة الظهر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت: إن كثرة الزيارات والتنقل خلال العيد تسهم فيما يُعرف بـ«الإرهاق الاجتماعي»، موضحة أن التفاعل المستمر يستهلك طاقة ذهنية كبيرة، فيما يؤدي التنقل بين الأماكن المزدحمة إلى استنزاف الجهاز العصبي، ما ينعكس في صورة تعب جسدي. </div></p><p class='article-text'>كما أن قلة النشاط البدني تزيد من هذا الشعور، إذ تسهم الحركة في تنشيط الدورة الدموية وزيادة تدفق الأكسجين إلى الدماغ، في حين يؤدي الخمول إلى تعزيز الإحساس بالكسل.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوصت السويدي بالاكتفاء بقيلولة قصيرة لا تتجاوز 20 دقيقة، والحرص على شرب الماء بانتظام، بالإضافة إلى المشي الخفيف بين الزيارات، وتأخير تناول الكافيين إلى ما بعد الاستيقاظ بساعة لتعزيز النشاط.</div></p><h2>مواعيد</h2><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/19/5121311.jpg" alt="رينوكا راماسامي" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption>رينوكا راماسامي</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبها، قالت الدكتورة رينوكا راماسامي، أخصائية طب الأسرة: إن القيلولة خلال أيام العيد قد تكون مفيدة إذا كانت قصيرة وفي وقت مبكر من بعد الظهر، ورغم أنها تساعد على استعادة النشاط وتحسين التركيز، إلا أنها قد تؤثر سلباً إذا طالت مدتها أو جاءت في وقت متأخر، ما يؤخر النوم ليلاً ويربك إيقاع الجسم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحت أن التغير المفاجئ في مواعيد النوم بعد رمضان يحدث خللاً واضحاً في الساعة البيولوجية، وهي النظام الداخلي الذي ينظم النوم والاستيقاظ وإفراز الهرمونات.</div></p><p class='article-text'>مشيرة إلى أن هذا الاضطراب ينعكس بشكل مباشر على مستويات الطاقة، حيث يظهر في صورة خمول ونعاس خلال فترة الظهر، نتيجة بقاء الجسم في مرحلة إعادة التكيف، وعدم إفراز هرمونات النشاط مثل الكورتيزول في توقيتها الطبيعي.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/19/5121312.jpg" alt="سوابنا ماري جون" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption>سوابنا ماري جون</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت أخصائية التغذية السريرية، سوابنا ماري جون: إن الخمول يرتبط بشكل أساسي بالانتقال من نظام الصيام المنتظم إلى أنماط غذائية غير منتظمة، غالباً ما تتضمن وجبات غنية بالسعرات الحرارية والسكريات والدهون في ساعات الصباح، ما يؤدي إلى تقلبات سريعة في مستويات سكر الدم وإرهاق الجهاز الهضمي، إلى جانب اضطراب الساعة البيولوجية.</div></p><p class='article-text'>وأضافت: إن تناول الحلويات بكميات كبيرة يرفع مستوى السكر في الدم بسرعة، يتبعه إفراز مرتفع للأنسولين، ما يؤدي إلى انخفاض مفاجئ في مستوى الجلوكوز، ما ينعكس في صورة تعب وقلة تركيز ونعاس خلال منتصف النهار.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشارت إلى أن الإفراط في تناول الوجبات الدسمة يزيد من الشعور بالخمول، حيث يتجه الجسم إلى توجيه جزء كبير من تدفق الدم نحو الجهاز الهضمي فيما يُعرف باستجابة «الراحة والهضم»، ما يقلل من تدفق الدم إلى الدماغ ويؤدي إلى انخفاض اليقظة والشعور بالثقل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوصت باتباع نظام غذائي متوازن، من خلال بدء اليوم بوجبة تحتوي على البروتين مثل البيض أو الزبادي أو اللبنة، إلى جانب الكربوهيدرات المعقدة كالحبوب الكاملة، والدهون الصحية مثل المكسرات وزيت الزيتون، حيث يسهم هذا التوازن في إبطاء امتصاص الجلوكوز ومنع الانخفاض المفاجئ في مستويات الطاقة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما شددت على أهمية التحكم في تناول السكر، والحفاظ على ترطيب الجسم من خلال شرب الماء بانتظام طوال اليوم، لافتة إلى أن الجفاف قد يزيد من الشعور بالتعب والصداع. بالإضافة إلى أهمية تناول وجبات صغيرة ومتباعدة بدلاً من الوجبات الكبيرة والثقيلة، وممارسة نشاط بدني خفيف كالمشي لفترة قصيرة بعد الوجبات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت على ضرورة التدرج في العودة إلى مواعيد تناول الطعام المعتادة بعد رمضان، بدلاً من التغيير المفاجئ.</div></p>

السكريات واضطراب النوم من أبرز أسباب «غيبوبة العيد»

<p class='article-text'><div data-empty="false"><b>استطلاع: نورا الأمير ورحاب حلاوة</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أكد مختصون في الشأنين الاجتماعي والتربوي أن شهر رمضان يشكل موسماً اجتماعياً يعيد إحياء القيم العائلية ويعزز الروابط بين أفراد الأسرة، لافتين إلى أن اللقاءات العائلية التي تتزايد خلال الشهر الفضيل تمثل مساحة مهمة لتعزيز صلة الرحم وتبادل الخبرات بين الأجيال. وأشاروا إلى أن هذه التجمعات تكتسب هذا العام أهمية إضافية في ظل إعلان عام الأسرة 2026 في الدولة، الذي يهدف إلى ترسيخ مكانة الأسرة باعتبارها النواة الأساسية في بناء مجتمع متماسك ومستقر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحوا أن موائد الإفطار والزيارات العائلية التي تمتد إلى ما بعد صلاة التراويح تتيح فرصة للتواصل المباشر بين أفراد العائلة بعد فترات طويلة من الانشغال بضغوط الحياة اليومية، كما تسهم في تعزيز التماسك الأسري وترسيخ القيم الاجتماعية لدى الأبناء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي هذا السياق أكد الدكتور شافع النيادي، خبير التنمية البشرية والعلاقات الأسرية، أن شهر رمضان يمثل محطة اجتماعية مهمة تعيد ترتيب العلاقات داخل العائلة، إذ يمنح الأسر مساحة زمنية مختلفة تسمح بمزيد من اللقاءات والتواصل مقارنة ببقية أشهر العام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح أن كثيراً من العائلات تحرص خلال رمضان على تنظيم لقاءات تجمع الإخوة والأخوات والأقارب في أجواء يسودها التقارب والاهتمام المتبادل، الأمر الذي يسهم في تقوية الروابط العائلية التي قد تتراجع أحياناً بسبب ضغوط الحياة اليومية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار النيادي إلى أن الأطفال يستفيدون أيضاً من هذه اللقاءات، إذ تتيح لهم التعرف بشكل أكبر إلى أفراد عائلتهم الممتدة مثل أبناء العمومة والخالات والعمات، ما يعزز شعورهم بالانتماء إلى العائلة وينمي مهاراتهم الاجتماعية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويرى الدكتور محمد حمدان بن جرش السويدي أن شهر رمضان المبارك يمثل مناسبة روحية واجتماعية تتجلى فيها القيم الأسرية بوضوح من خلال التجمعات العائلية التي تجمع القلوب حول موائد الإفطار والسحور.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح أن هذه اللقاءات لا تقتصر على تناول الطعام، بل تحمل في طياتها معاني التآلف وصلة الرحم وتبادل الخبرات والقيم بين الأجيال. وأضاف أنه في ظل تسارع وتيرة الحياة وهيمنة التكنولوجيا على أنماط التواصل، تأتي اللقاءات الرمضانية لتعيد الدفء إلى العلاقات العائلية وتوفر فرصة لتجديد الروابط وتقوية الانتماء للأسرة والمجتمع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد أهمية هذه اللقاءات في ترسيخ مفهوم الأسرة كوحدة أساسية في بناء المجتمع، مشيراً إلى أن اجتماع العائلة حول مائدة واحدة يجدد مشاعر المحبة والمسؤولية بين أفرادها ويخلق توازناً نفسياً واجتماعياً داخل البيت. كما لفت إلى أن هذه اللقاءات تمثل ركيزة لتعزيز أواصر المحبة بين ذوي القربى، فهي ليست مجرد عادة رمضانية، بل رسالة متجددة تؤكد أن الأسرة تبقى حصن الإنسان الأول ومصدر سعادته الدائم.</div></p><h2>مساحة للحوار</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبها أوضحت الدكتورة سميرة عبدالله البشر، اختصاصية اجتماعية، أن التجمعات العائلية في رمضان تتيح مساحة مهمة للحوار بين أفراد الأسرة، خاصة في ظل نمط الحياة المعاصر الذي يعتمد بدرجة كبيرة على التواصل الرقمي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأفادت بأن اجتماع الأسرة حول مائدة الإفطار أو خلال الزيارات العائلية يفتح المجال لأحاديث عائلية قد لا تتاح في الأيام العادية، الأمر الذي يسهم في تعزيز التفاهم وتقوية العلاقات بين أفراد الأسرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت أن هذه اللقاءات تمنح كبار المواطنين حضوراً فاعلاً داخل الأسرة، إذ يشاركون أبناءهم وأحفادهم تجاربهم وخبراتهم الحياتية، كما ينقلون كثيراً من القيم الاجتماعية التي تشكل جزءاً من ثقافة المجتمع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت أن الأطفال الذين يعيشون تجربة التجمعات العائلية المنتظمة يكتسبون مهارات اجتماعية مهمة مثل الحوار واحترام الآخرين والتعاون، كما يشعرون بقدر أكبر من الدعم والانتماء داخل الأسرة.</div></p><h2>أثر نفسي إيجابي</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">بدورها قالت الدكتورة آمال عبدالمولي، اختصاصية نفسية، إن التجمعات العائلية خلال شهر رمضان تسهم في تعزيز الصحة النفسية للأفراد، خاصة في ظل الضغوط اليومية التي يواجهها كثير من الناس في حياتهم العملية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحت أن وجود الفرد ضمن عائلة متماسكة يمنحه شعوراً بالأمان والدعم النفسي، مشيرة إلى أن اللقاءات العائلية تتيح للأفراد مساحة للتعبير عن مشاعرهم وتبادل الاهتمام مع الآخرين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت أن الأطفال على وجه الخصوص يستفيدون من هذه الأجواء الأسرية، إذ تمنحهم إحساساً بالاحتواء والطمأنينة، وهو ما ينعكس إيجاباً على نموهم النفسي والاجتماعي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت أن اللحظات العائلية البسيطة، مثل الجلوس مع أفراد الأسرة بعد الإفطار أو تبادل الأحاديث والذكريات، يمكن أن تترك أثراً عميقاً في نفوس الأبناء وتسهم في بناء علاقات أسرية متوازنة ومستقرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن جهتها اعتبرت موزة الشومي أن التجمعات العائلية في شهر رمضان من أبرز الممارسات الاجتماعية التي تعزز تماسك الأسرة الإماراتية، حيث تجتمع الأسرة بمختلف أجيالها في أجواء يسودها الدفء والتقارب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت إن هذه اللقاءات تمنح أفراد الأسرة فرصة للحوار والتواصل وتقوية روابط المحبة والاحترام بين الآباء والأبناء والأجداد، لافتة إلى أن إعلان عام الأسرة 2026 في الإمارات يعيد التأكيد على أهمية هذه القيم في بناء مجتمع متماسك.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشارت إلى أن كثيراً من الأسر تحرص خلال الشهر الفضيل على إحياء العادات التراثية، مثل ارتداء الملابس الوطنية في المجالس والزيارات العائلية، وهو ما يعزز لدى الأبناء الشعور بالهوية والانتماء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما لفتت إلى استمرار تقليد تبادل الأطعمة الإماراتية بين الجيران في العديد من الأحياء، حيث يشارك الأبناء أسرهم في إعداد الأطباق وتوزيعها، ما يرسخ قيم الكرم والتكافل وروح المجتمع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت أن رمضان يمثل فرصة سنوية لإحياء دفء الأسرة وتقوية روابطها، مشيرة إلى أن كل لقاء عائلي حول مائدة واحدة يعد استثماراً حقيقياً في تماسك الأسرة واستقرار المجتمع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بدوره قال الخبير التربوي سعيد نوري إن التجمعات العائلية خلال شهر رمضان تحمل قيمة اجتماعية وإنسانية عميقة تتجاوز كونها مجرد لقاءات حول مائدة الإفطار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح أنها تمثل فرصة حقيقية لتعزيز الروابط الأسرية وترسيخ القيم الاجتماعية في نفوس الأبناء، إذ يلتقي الأقارب بعد فترات من الانشغال بالحياة اليومية، ما يسهم في تجديد التواصل وتقوية صلة الرحم بين أفراد الأسرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف أن الاجتماع حول مائدة إفطار واحدة وتبادل الحديث والدعاء يخلق أجواء من الألفة والمودة بين أفراد العائلة، ويعزز مشاعر التراحم والتقارب بينهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار إلى أن لهذه اللقاءات بعداً تربوياً مهماً، حيث يتعلم الأبناء من خلالها القيم الاجتماعية عملياً مثل الكرم واحترام الكبار والتعاون والمشاركة، وهي قيم يصعب ترسيخها نظرياً دون ممارستها في الحياة اليومية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما تسهم هذه التجمعات في إحياء العادات الرمضانية الجميلة مثل الإفطار الجماعي وتبادل الأطباق وزيارات الأقارب بعد صلاة التراويح، وهي ممارسات تربط الأجيال الجديدة بموروثها الاجتماعي والثقافي.</div></p><h2>منظومة اجتماعية متكاملة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">بدورها أكدت هبة محمد أن شهر رمضان يمثل منظومة اجتماعية وتربوية تتجلى فيها القيم الإنسانية والروابط العائلية، إذ يجتمع الأهل والأصدقاء حول موائد الإفطار أو عقب صلاة التراويح لتبادل الأحاديث وتعزيز العلاقات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحت أن هذه اللقاءات تعزز الشعور بالأمان والدعم الاجتماعي داخل الأسرة، خاصة في ظل إعلان عام الأسرة في الإمارات الذي يدعو إلى توطيد العلاقات بين أفراد العائلة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت أن رمضان يشكل مدرسة سنوية للقيم، حيث تتجلى فيه معاني التكافل ومساعدة الآخرين داخل الدولة وخارجها، كما يشكل مناسبة لطرح القضايا المعاصرة ومناقشتها بين أفراد الأسرة، بما يسهم في رفع الوعي الفكري والثقافي لدى مختلف الأجيال.</div></p>

مدرسة سنوية للقيم والتواصل بين الأجيال

عام الأسرة يعزز حضور التجمعات العائلية في رمضان

<p class='article-text'>اختتمت، مساء أمس، منافسات بطولة مليحة الرمضانية لمؤسسات المنطقة الوسطى 2026 التي نظمها نادي مليحة الثقافي الرياضي ضمن فعاليات ملتقى مليحة الرمضاني، وسط أجواء رياضية حماسية وحضور رسمي ومجتمعي مميز عكس المكانة التي باتت تحظى بها البطولة كإحدى أبرز الفعاليات الرياضية المجتمعية في المنطقة الوسطى خلال شهر رمضان المبارك.</p><p class='article-text'><br>وشهدت المباراة النهائية حضور مصبح سيف عوض الكتبي، مدير بلدية مليحة، الذي قام بتتويج الفرق الفائزة، إلى جانب أحمد سالم عوض الكتبي، عضو المجلس الاستشاري لإمارة الشارقة، والدكتور عبدالرحمن درويش، مدير مركز ناشئة مليحة، وعوض سعيد حارب، مدير إدارة الخدمات المساندة ببلدية مليحة، وذلك بحضور عدد من المسؤولين وممثلي المؤسسات المشاركة وجمهور كبير من أهالي المنطقة الوسطى الذين حرصوا على متابعة المباراة النهائية في أجواء رمضانية مميزة.</p><p class='article-text'><br>كما شهد حفل الختام حضور ممثلي نادي مليحة الثقافي الرياضي يتقدمهم سالم خلفان بن جرش، عضو مجلس الإدارة رئيس اللجنة المنظمة للبطولة، وعبدالرحمن مهير الكتبي، عضو مجلس الإدارة ورئيس لجنة الإعلام والاتصال المؤسسي، إلى جانب الكابتن بدر الزرعوني مدير البطولة.</p><p class='article-text'><br>وجاءت المباراة النهائية قوية ومليئة بالإثارة، حيث تمكن فريق مركز ناشئة مليحة من حسم لقب البطولة بعد فوزه على فريق بلدية مليحة في مواجهة اتسمت بالندية والتنافس، ليؤكد الفريق أحقيته باللقب بعد مشوار مميز قدم خلاله مستويات فنية لافتة طوال منافسات البطولة.</p><p class='article-text'><br>وفي مباراة تحديد المركز الثالث، نجح فريق الدفاع المدني في حصد المركز الثالث بعد تغلبه على فريق بلدية المدام في مباراة اتسمت بالتنافس القوي بين الفريقين.<br>وشهدت البطولة بروز عدد من اللاعبين الذين قدموا مستويات مميزة خلال المباريات، حيث نال اللاعب مروان من مركز ناشئة مليحة جائزة أفضل لاعب في البطولة بعد الأداء اللافت الذي قدمه وأسهم من خلاله في قيادة فريقه نحو التتويج باللقب، فيما توج سعيد أبوالخير، من فريق بلدية مليحة، بلقب هداف البطولة بعد تسجيله عدداً من الأهداف المؤثرة خلال منافسات البطولة، كما حصل أحمد الدسوقي، من مركز ناشئة مليحة، على جائزة أفضل حارس مرمى بعد الأداء المميز الذي قدمه طوال البطولة.</p><p class='article-text'><br>وفي ختام البطولة، قام مصبح سيف عوض الكتبي مدير بلدية مليحة بتتويج الفرق الفائزة وتسليم كأس البطولة والميداليات الذهبية لفريق مركز ناشئة مليحة، فيما تسلم فريق بلدية مليحة الميداليات الفضية، ونال فريق الدفاع المدني الميداليات البرونزية، وسط أجواء احتفالية عكست النجاح التنظيمي الذي حققته البطولة.<br>وأشاد مصبح سيف عوض الكتبي بالمستوى الفني والتنظيمي للبطولة، مؤكداً أن مثل هذه البطولات الرمضانية تسهم في تعزيز الروابط المجتمعية بين مؤسسات المنطقة الوسطى، وتوفر بيئة رياضية إيجابية تعزز روح التعاون والتواصل بين مختلف الجهات.</p><p class='article-text'><br>من جانبه أشاد أحمد سالم عوض الكتبي، عضو المجلس الاستشاري لإمارة الشارقة بالجهود التنظيمية التي بذلها نادي مليحة الثقافي الرياضي في تنظيم البطولة، مشيراً إلى أن مثل هذه الفعاليات الرياضية تسهم في دعم الحراك الرياضي والمجتمعي في المنطقة الوسطى، وتعزز روح التنافس الشريف بين المؤسسات.<br>وفي ختام البطولة أكد سالم خلفان بن جرش، عضو مجلس إدارة نادي مليحة رئيس اللجنة المنظمة، أن البطولة حققت أهدافها في تعزيز التواصل والتقارب بين مؤسسات المنطقة الوسطى، مشيراً إلى أن المنافسات شهدت مستويات فنية مميزة وروحاً رياضية عالية بين جميع الفرق المشاركة.</p><p class='article-text'><br>وأضاف أن نادي مليحة الثقافي الرياضي يحرص من خلال تنظيم هذه البطولة الرمضانية على دعم الأنشطة الرياضية والمجتمعية في المنطقة الوسطى، موجهاً الشكر لكل الجهات المشاركة والداعمة وللجان المنظمة التي أسهمت في إنجاح البطولة وإخراجها بالصورة التي تليق بمكانة نادي مليحة والفعاليات المجتمعية التي يحتضنها ملتقى مليحة الرمضاني.</p>

ناشئة مليحة يحصد لقب بطولة نادي مليحة الرمضانية

<p class='article-text'><div data-empty="false">شهد معرض الشارقة الدولي للكتاب توقيع الدكتورة وفاء الناخي كتابها الجديد «ماذا لو؟ تساؤلات لمجتمع أكثر نضارة»، الذي تقدّمه للقارئ بوصفه رحلة تأملية تفتح أبواباً داخلية وتستعيد الأسئلة العميقة التي كثيراً ما نتجاهلها في زحمة الحياة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الكتاب وفقاً لمؤلفته، ليس مجموعة من الإجابات الجاهزة، بل محاولة لإيقاظ أسئلة دفينة تساعد القارئ على النظر إلى ذاته والعالم من زوايا مختلفة. وتقول الناخي في إصدارها إنّ كل مقالة بداخله كانت فكرة عابرة التقطتها ثم صاغتها لتصبح مرآة صغيرة يمكن للقارئ أن يرى فيها شيئاً من نفسه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويضم الإصدار خواطر ومقاربات إنسانية حول النجاح والفشل، وتجارب حول الذات، ومعنى الفرص، وإمكانية البدء من جديد، إضافة إلى تساؤلات تعيد القارئ إلى الداخل وتوقظه من اعتياد التفاصيل اليومية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي مقدمة الكتاب، يشير د. محمد حمدان بن جرش إلى أن هذا العمل يندرج ضمن الكتب التي لا تقدّم وصفات جاهزة، بل تفتح نوافذ جديدة في الروح وتوقظ الحواسّ، وتدفع القارئ للتأمل بدل البحث عن إجابات نهائية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشهد ركن التواقيع حضوراً لافتاً من الزوار والقرّاء وسط اهتمام خاص بأن الحياة ليست سلسلة إجابات، بل سلسلة أسئلة تتعمق كلما مضينا فيها.</div></p>

وفاء الناخي توقّع «ماذا لو؟» في «الشارقة للكتاب»

<p class='article-text'><div data-empty="false">الأكثر مبيعاً.. عبارة ساحرة تغري محبي القراءة على اقتناء الكتاب، والإقبال عليه بنهم، لكن هل هذه العبارة جملة تسويقية؟ أم أنها تعبر عن جودة هذا العمل أو ذاك؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ليس وارداً إنكار أن الطباعة عملية صناعة متكاملة، من أهدافها الربح كما من أهدافها الثقافة، لكن إلى أي مدى يمكن لاعتبارات الربح «الرأسمالية» أن تطغى على القيمة الفكرية والإبداعية لهذا العمل أو ذاك.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يرى الدكتور محمد حمدان بن جرش السويدي، المستشار الثقافي لجمعية الإمارات للإبداع، أن التحولات الرقمية المتسارعة أخضعت ذائقة القارئ لسطوة الخوارزميات.. وإزاء هذا الواقع يمكننا باطمئنان أن نقول إن قوائم «الأكثر مبيعاً» لم تعد مؤشراً دقيقاً على جودة الكتب أو نجاح مؤلفيها، بقدر كونها انعكاسا لديناميات السوق وآليات الترويج الحديثة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويقول: «إن ما كان في الماضي ثمرة تفاعل طبيعي بين الكاتب والقارئ، أصبح اليوم نتاج منظومة رقمية خفية تعمل في خلفية الشاشات، تحركها الإعلانات الممولة والخوارزميات التي تقترح وتقصي وفق منطق العرض والطلب أكثر مما تخدم المعرفة أو القيمة الأدبية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويضيف الدكتور بن جرش أن الظاهرة التي تبدو في ظاهرها دليلاً على ازدهار القراءة، تكشف في عمقها هشاشة العلاقة بين القارئ والنص، بعدما تحوّلت القراءة إلى «موضة رقمية» تشعلها منشورات «إنستغرام» وتغريدات المؤثرين، ما يجعل بعض الكتب تُباع لأنها متداولة لا لأنها تُقرأ، وتُقرأ لأنها تثير الفضول لا لأنها تُضيف للوعي».</div></p><h2>ويطرح سؤالاً يقول بأهميته اليوم، وهو: من يصنع الأكثر مبيعاً؟</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">الكاتب بموهبته، أم القارئ بخياراته، أم المسوق الذي يعيد هندسة الرغبة من خلال الصورة والعنوان والتوقيت؟ معتبراً أن الجميع باتوا شركاء في هذه اللعبة الجديدة: الكاتب الباحث عن الانتشار، القارئ الباحث عن الانتماء، والمنصة الباحثة عن الربح.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويحذر من أن تتحول الخوارزميات إلى «الناقد الأعلى» الذي يقرر من يُقرأ ومن يُهمَّش، ما يضيق مساحة المغامرة الأدبية لحساب ما يوافق المزاج السائد، ويحول الكاتب من مبدع حر إلى منتج يخضع لذوق معلب ومؤقت وبلا روح.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويؤكد أن الاعتماد المفرط على قوائم «الأكثر مبيعاً» يهدد جوهر العملية الإبداعية، ويجعل النشر فعلاً تجارياً أكثر منه ثقافياً أو فكرياً، داعياً إلى إعادة الاعتبار للقارئ الواعي والذائقة الحرة التي تختار خارج التريند لا من داخله.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويختتم قائلاً: «قد تكون الخوارزميات أذكى، لكنها ليست أصدق.. وحده القارئ الذي يقرأ لأن النص ناداه، لا لأن القائمة دعته، هو من يمنح الأدب خلوده ويعيد للقراءة معناها الإنساني الإثرائي الأعمق».</div></p><h2>تفاعل معقد</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">همام المطارنة، منسق النشر في دار روائع الكتب للنشر والتوزيع بالدمام في المملكة العربية السعودية، يؤكد أن صناعة قوائم الأكثر مبيعاً ليست مسؤولية طرف واحد فقط، بل هي نتيجة تفاعل معقد بين الكاتب والقارئ والمسوق، مع تأثير متزايد للخوارزميات التي تحدد الاتجاهات وتوجه المبيعات بشكل ملحوظ.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال إن الكاتب الذي يجمع بين الموهبة والقدرة على التسويق الذاتي يصبح الأكثر تأثيراً وانتشاراً، وهناك أمثلة عديدة على مؤلفين نجحوا بفضل الجمع بين الإبداع والترويج الذكي لأعمالهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف المطارنة أن الظاهرة، وإن بدت في ظاهرها دليلاً على ازدهار القراءة، فإنها في عمقها تكشف شبكة معقدة من العلاقات بين التوزيع والإعلان والمنصات الرقمية، إضافة إلى ما يعرف بموضة القراءة التي تصنعها وسائل التواصل الاجتماعي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح أن هذا الواقع يعكس مدى تأثير العوامل التكنولوجية والتسويقية على توجهات القراء، ويبرز الحاجة إلى تعزيز الوعي النقدي والثقافي لدى الجمهور لتمييز الظواهر العابرة عن القراءة المتعمقة والمستنيرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد أن قوائم الأكثر مبيعاً لا تعكس بالضرورة جودة المحتوى أو الذائقة الرفيعة، بقدر ما تعكس النجاح التجاري وتأثير آليات السوق، مشيراً إلى أنه على الرغم من ذلك، يمكن النظر إليها كمؤشر جزئي على اهتمام شريحة واسعة من القراء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويحذر المطارنة من الاعتماد المفرط على هذه القوائم في توجيه قرارات النشر، موضحاً أن هذا التوجه قد يدفع الناشرين إلى التركيز على الأعمال المضمونة تجارياً، على حساب الابتكار والتنوع الفني.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشدد على ضرورة إيجاد توازن بين المبيعات المحتملة والجودة الأدبية، لضمان استدامة صناعة النشر وتطورها الإبداعي بعيداً عن النزعة الاستهلاكية والسطحية.</div></p><h2>عوامل متشابكة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">من جهته يقول محمد عبدالمنعم، من دار سما للنشر والتوزيع بمصر، إن «الأكثر مبيعاً» هو نتاج عوامل متشابكة، تشمل التسويق الجيد للكتاب، ثم المحتوى الجيد، ومهما كانت عملية التسويق متميزة لن تروج سلعة ثقافية فقيرة الجودة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويضيف أن معايير تحديد القوائم تختلف من دار نشر إلى أخرى، فبعضها يعتمد على أرقام المبيعات المباشرة داخل المعرض أو على الإنترنت، بينما يكتفي آخرون بعدد النسخ الموزعة على المكتبات أو ما تحقق من مبيعات في الأيام الأولى للعرض.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويقول ناجي مرزوق من دار صامد للنشر والتوزيع تونس إن القائمة لا تخضع دائماً لمعايير دقيقة، ففي بعض الأحيان تكون وسيلة لجذب الجمهور أو الإشارة إلى كتاب لقي تفاعلاً على وسائل التواصل، حتى إن لم تتجاوز مبيعاته مئات النسخ.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويضيف أن غياب جهة مرجعية موحدة لتوثيق الأرقام يجعل من عبارة «الأكثر مبيعاً» مصطلحاً مرناً يمكن توظيفه تسويقياً أكثر منه إحصائياً، مشيراً إلى أن طبيعة المحتوى في العادة هي التي تحدد وتتحكم، ولكن أحياناً نجد استخدامها فضفاضاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويشير غياث علي، من دار العصماء للنشر بسوريا، إلى أن التسويق أصبح العنصر الحاسم، فالكتاب الذي يحظى بمؤثر يروج له عبر مقطع مصور قد يحقق مبيعات تفوق رواية نالت جوائز أدبية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويرى قاسم التراس، من دار نشر الرواد سوريا، إن وسائل التواصل الاجتماعي أصبحت اليوم الفاعل الأبرز والموجه الأساسي في مختلف مجالات الحياة، وليس في القراءة وحدها، إذ باتت تتحكم في ذائقة المجتمع وتوجه اهتماماته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويشير إلى أن الناشرين يعتمدون في توزيعهم على قوائم الكتب الأكثر مبيعاً، بينما يجد الكاتب نفسه مضطراً للتفاعل بحرفية عالية عبر المنصات الرقمية لبناء جمهوره وتحقيق الحضور المؤثر فيها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويضيف أن المشهد تغير عما كان عليه في السابق، حين كان القراء يبحثون عن كتب أو مؤلفين بعينهم لما تحمله أعمالهم من قيمة علمية أو فكرية أو اجتماعية، أما اليوم فقد أصبحت وسائل التواصل الاجتماعي هي التي تدير دفة الحياة الثقافية إلى حد كبير.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويعبّر عن أسفه لأن صناعة الكتاب لم تواكب تطور حضورها على هذه المنصات بالوتيرة نفسها التي شهدتها باقي الصناعات، مشيراً إلى أن قوائم «الأكثر مبيعاً» باتت تؤثر في القارئ والناشر على حد سواء، رغم أن «الأكثر مبيعاً» لا يعني بالضرورة «الأصلح» أو «الأنفع» للمجتمع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويؤكد في ختام حديثه أن الأمر يتطلب إدارة شاملة ومتكاملة لمنصات التواصل الاجتماعي، تشارك فيها الحكومات والمكتبات الوطنية والمراكز الثقافية، بهدف توجيه هذا التأثير نحو ما يخدم الثقافة والوعي العام.</div></p><h2>الدعاية تسبق المحتوى</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">في زمن المؤثرين وحملات الإعلانات المدفوعة لم يعد نجاح الكتاب مرهوناً بجودته الأدبية وحدها، كما يقول محمد الوسيلة لدى زيارته المعرض.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويقول: «أحياناً أختار كتاباً بناء على تصنيفه فإذا به أقل من أن يقتنى، وأحياناً أجده جديراً بالقراءة مرات، لكني على كل حال لا أهتم كثيراً بتلك القوائم».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويرى أيمن علي، «زائر للمعرض»، أن الكتاب الجيد يفرض نفسه بمرور الوقت، مهما كان بعيداً عن قوائم المبيعات، مضيفاً أن الشهرة لا تصنع القيمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويؤكد أن المشهد بحاجة إلى تصنيف آخر يوازي الأكثر مبيعاً بعنوان الأكثر تأثيراً، لأن بعض الكتب تغيّر الوعي ولا تُقاس قيمتها بالأرقام.</div></p>

«الأكثر مبيعاً».. هل يكيَّل الكتاب بمبادئ السوق؟

<p class='article-text'>أصدر الكاتب الإماراتي الدكتور محمد حمدان بن جرش السويدي رواية جديدة للفتيان بعنوان «أين قفز الحصان؟.. لغز الحصان المفقود!»، عن دار ميتافيرس للنشر والتوزيع، في طبعتها الأولى لعام 2025، لتشكل إضافة نوعية في أدب الفتيان الإماراتي والعربي.</p><p class='article-text'>الرواية تمزج بين التشويق والرمزية، وتنطلق من عالم الشطرنج الذي يتحول في النص من لعبة ذهنية إلى مرآة للحياة وصراعاتها الداخلية، حيث يواجه الفتى «مبدع» رحلة مليئة بالتحديات والأسئلة، يبدأها باختفاء قطعة الحصان الأبيض من رقعة اللعب، ليتحول البحث عنها إلى مغامرة في اكتشاف ذاته قبل أن تكون مجرد محاولة لحل لغز غامض.</p><p class='article-text'>ويمثل صدور هذه الرواية خطوة جديدة نحو تقديم نصوص معاصرة تخاطب الناشئة بلغة قريبة من وجدانهم، وتفتح أمامهم فضاءات للتأمل والخيال، في وقت تتزايد فيه الحاجة إلى أدب يوازن بين التشويق الفني والرسالة التربوية والفكرية.</p><p class='article-text'>وبهذا الإصدار، يعزز الدكتور محمد بن جرش حضوره في الساحة الثقافية ككاتب يسعى إلى إثراء المكتبة العربية بنتاج أدبي يجمع بين الإبداع والوعي.</p><p class='article-text'>ويؤكد الدكتور محمد بن جرش أن الرواية لا تدعو الفتيان إلى التفوق على غيرهم بقدر ما تحثهم على النظر إلى العالم من زاوية مختلفة، مشيراً إلى أن الحصان في النص ليس قطعة جامدة بل رمز للحرية الذهنية والقفز فوق المستحيل.</p>

«أين قفز الحصان؟».. رواية تمزج التشويق بالرمزية

<p class='article-text'>نجح علماء، أخيراً، في فك لغز ظروف ومنشأ أول جائحة مسجلة بالتاريخ، إذ اكتشفوا شيفرة جينوم البكتيريا المسببة التي اجتاحت منطقة شرق المتوسط قبل 1500 عام.</p><p class='article-text'>ووفقاً لـ«روسيا اليوم»، وجد الباحثون بكتيريا «اليرسينية الطاعونية» المسببة للإصابة بالطاعون، في مقبرة بمدينة جرش الأردنية الواقعة قرب البؤرة الأولى لانطلاق الوباء. </p>

فك شيفرة أول جائحة مسجلة في التاريخ

<p class='article-text'><div data-empty="false">اختتمت الفنانة أصالة نصري فعاليات الدورة الـ 39 من مهرجان جرش للثقافة والفنون في الأردن ، بحفل جماهيري أقيم أول من أمس على المسرح الجنوبي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقدّمت أصالة خلال الحفل باقة متنوعة من أروع أغانيها القديمة والحديثة، منها: «عليم الله»، «قد الحروف»، «آسفة»، «أكتر من اللي أنا بحلم بيه»، و«يا مجنون مش أنا ليلى»، وغيرها من الأغاني، وسط تفاعل جماهيري لافت، حيث ردد الجمهور الكلمات بحماسة شديدة، وكأنها نشيد جمعي. وللأردن غنت أصالة «بالعلالي يالأردن بالعلالي».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعبّرت عن سعادتها بتفاعل الجمهور، مؤكدة أن مهرجان جرش هو «ركيزة أساسية لكل فنان»، مشيرة إلى أنها تشعر بالفخر بالمشاركة في هذه الليلة التي لن تُنسى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الجدير بالذكر أن المطربة أصالة، تعتبر من أشهر الأصوات العربية التي حافظت على مكانتها الفنية، وطورت موهبتها عبر سنوات طويلة، إذ نجحت في تجديد نفسها باستمرار، مع الحفاظ على هويتها الموسيقية التي أحبها الملايين حول العالم.</div></p>

أصالة تختتم فعاليات «جرش»

<p class='article-text'><br>أظهر قطاع السياحة الأردني أداءً ملحوظاً في النصف الأول من عام 2025، حيث كشف أحدث الإحصاءات الصادرة عن هيئة تنشيط السياحة الأردنية عن نمو ملحوظ في أعداد سياح المبيت وإيرادات القطاع، معززة مكانة الأردن وجهة سياحية مفضلة في المنطقة، وخاصة لدى الزوار من دول مجلس التعاون الخليجي.<br></p><p class='article-text'>وشهد الأردن زيادة بنسبة 6% في أعداد سياح المبيت القادمين من دول مجلس التعاون الخليجي، ليصل العدد الإجمالي إلى 633 ألف سائح خلال الأشهر الستة الأولى من عام 2025 مقابل 597 ألف سائح خلال العام 2024، وشهدت أعداد سياح المبيت من دولة الإمارات العربية المتحدة نمواً بنسبة 15% وصولاً إلى 10 آلاف سائح، مقابل تراجع سياح المبيت من دولة الكويت بنسبة 11٪ إلى 32 ألف سائح. </p><p class='article-text'>وتصدرت المملكة العربية السعودية قائمة الدول الخليجية المصدرة للسياح إلى الأردن، حيث بلغ عدد زوار المبيت السعوديين 564 ألف زائر، مسجلين زيادة بنسبة 8% مقارنة بالفترة نفسها من عام 2024. <br></p><p class='article-text'>وعلى الصعيد العام، استقبل الأردن 2.717 مليون سائح مبيت خلال النصف الأول من عام 2025، بنسبة نمو بلغت 14% مقارنة بنفس الفترة من العام الماضي، استحوذت أوروبا على ما مجموعه 191 ألف سائح مبيت، وأمريكا الشمالية على 79 ألف سائح مبيت، وآسيا على 84 ألف سائح مبيت. <br></p><p class='article-text'>كما شهدت المواقع السياحية الرئيسة إقبالاً متزايداً، حيث استقبلت مدينة البتراء الأثرية 200 ألف زائر أجنبي، بزيادة قدرها 17%، وشهد موقع جبل نيبو زيادة بنسبة 12% في أعداد الزوار وصولاً إلى 105 آلاف زائر، في حين استقبلت جرش نحو 69 ألف زائر أجنبي.<br></p><p class='article-text'>وتعليقاً على هذه البيانات، صرح الدكتور عبدالرزاق العربيات، مدير عام هيئة تنشيط السياحة الأردنية: «تعكس هذه النتائج الإيجابية ثقة السائح العالمي والخليجي على وجه الخصوص بالمنتج السياحي الأردني على الرغم من الأحداث الجيوسياسية التي تمر بها المنطقة بشكل عام، إلا أن قرب المسافة والعادات والتقاليد المشتركة تجعل من الأردن وجهة طبيعية ومفضلة للعائلات والأفراد من دول الخليج. ونحن ملتزمون مواصلة تطوير تجارب سياحية تلبي تطلعاتهم وتضمن لهم قضاء عطلات لا تُنسى، ونتطلع إلى تحقيق نتائج أفضل خلال النصف الثاني من العام الجاري».<br></p><p class='article-text'>وتابع العربيات: «لطالما كان الأردن، وما زال، بلداً مضيافاً يفتح ذراعيه مرحباً بضيوفه، وخاصة الأشقاء من دول الخليج العربي، حيث تتناغم عاداته وتقاليده الأصيلة مع قيمهم وثقافتهم، ما يجعل السائح الخليجي يشعر كأنه في بلده. وفوق كل ذلك، ينعم الأردن بالأمن والأمان، ليوفر بيئة آمنة ومطمئنة لجميع زواره، ما يجعله الوجهة المثالية لقضاء عطلة عائلية ممتعة وثرية بالتجارب التي لا تُنسى».<br></p><p class='article-text'>وتواصل هيئة تنشيط السياحة الأردنية جهودها لتعزيز مكانة الأردن وجهة سياحية رائدة، من خلال تقديم باقات وبرامج مصممة خصيصاً لتلبية احتياجات ورغبات الزوار من مختلف الأسواق، وخاصة السوق الخليجي الذي يعد شريكاً رئيساً في نجاح قطاع السياحة الأردني.</p>

في مقدمتها أعداد سياح الإمارات.. «السياحة الأردنية» تحقق نتائج إيجابية في النصف الأول

<p class='article-text'><div data-empty="false">أظهرت أحدث البيانات أن الأردن استقبل ما مجموعه 9,702 زائر من دولة الإمارات إلى جانب 659,157 زائراً من المملكة العربية السعودية،، خلال النصف الأول من عام 2025، وهو ما يؤكد على أهمية السوقين الإماراتي والسعودي في دعم القطاع السياحي الأردني.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتشهد المملكة الأردنية الهاشمية برنامجاً حافلاً من الفعاليات الثقافية والفنية والترفيهية خلال عام 2025، في خطوة تهدف إلى ترسيخ مكانة الأردن كوجهة إقليمية متميزة للسياحة الثقافية والعائلية. وتشمل الفعاليات المرتقبة باقة متنوعة من الحفلات الموسيقية يحييها فنانون عالميون، إضافة إلى مهرجانات نوعية تحتفي بالفنون والتراث، مما يوفّر تجارب غنية ومتكاملة تُرضي جميع الأذواق وتستقطب الزوّار من داخل المملكة وخارجها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولا تقتصر الفعاليات على الموسيقى والشعر والفنون فحسب، بل تمضي أبعد من ذلك نحو إثراء الفكر والوجدان، عبر برنامج ثقافي متكامل يجمع بين الإبداع المعاصر وروح الأصالة. ومن أبرز المحطات المنتظرة: مهرجان الأردن العالمي للطعام، الذي يعكس تنوع المطبخ الأردني والعالمي، ومهرجان عمّان الدولي للأفلام، الذي سيحوّل العاصمة إلى منصة للسينما العربية والعالمية، ويستقطب كبار النجوم والمبدعين من شتى أنحاء العالم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولا تكتمل أي احتفالية تُجسّد روح الثقافة الأردنية دون الاحتفاء بإرث المملكة الاستثنائي في فن الطهو. ففي الفترة من 6 إلى 11 أغسطس، يستضيف الأردن مهرجان الأردن العالمي للطعام، الذي يجمع بين أشهى النكهات الشامية العريقة والعالمية، في أجواء تفيض بالألوان والنكهات، تُتوَّج بحفل غنائي ساحر يحييه الفنان أحمد سعد يوم 7 أغسطس، بأدائه المميز الذي يمزج بين موسيقى البوب المعاصرة والطرب العربي الأصيل، ليحمل الجمهور في رحلة وجدانية تنبض بالحب والحنين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي هذا السياق، أكّد الدكتور عبد الرزاق عربيات، المدير العام لهيئة تنشيط السياحة الأردنية، أن برنامج الفعاليات لهذا العام يشكّل أكثر من مجرد عروض ترفيهية، بل هو دعوة مفتوحة لاكتشاف جوهر الهوية الأردنية بكل ما تحمله من تنوّع وثراء. وقال: في عام 2025، نمنح الزوّار فرصة استثنائية للتنقل بين عبق الماضي وإبداعات الحاضر، حيث تتحوّل المواقع التاريخية الأردنية إلى منصات حيّة للفن المعاصر، تتيح للفنانين التعبير عن إبداعاتهم وسط أجواء ملهمة شهدت صعود حضارات وأفول أخرى. هذه التجربة تُجسّد التزامنا بتقديم مشهد ثقافي نابض، متكامل وسهل الوصول، يُرضي أذواق الزائرين من مختلف الخلفيات. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف: بفضل تنوّع المقومات السياحية في الأردن، وسهولة الوصول إلى أبرز المعالم والمهرجانات، يمكن لكل زائر ـ سواء جاء للاستجمام، أو لحضور فعالية، أو لاستكشاف الثقافة ـ أن يعيش تجربة لا تُنسى، تُعبّر عن كرم الضيافة الأردنية وأصالة التراث الذي يتجلّى في كل ركن من أركان المملكة. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن بين أبرز المحطات الفنية التي يترقّبها الجمهور هذا العام، يطلّ الفنان العالمي سامي يوسف في أولى حفلاته على أرض الأردن، في ظهور طال انتظاره، إلى جانب النجم عمرو دياب الذي يعود ليُشعل المسرح بحضوره الطاغي وجماهيريته الواسعة الممتدة من الخليج إلى بلاد الشام. ولا تقتصر هذه الفعاليات على موقع واحد، بل تنتشر في لوحة بانورامية تمتد من شوارع عمّان النابضة بالحياة إلى ضفاف البحر الميت الحالمة، حيث تتلاقى الأنغام مع الطبيعة، وتتناغم الأضواء مع التاريخ، في تجربة فريدة تجمع بين سحر الموسيقى، وبهاء الطبيعة، وعبق التاريخ.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويأتي هذا الزخم بعد شهر حافل بالعروض الموسيقية التي شهدتها المملكة، تمهيداً لانطلاقة موسم استثنائي، حيث تمازجت أنغام الشرق العاطفية مع موسيقى معاصرة لنجوم يتصدّرون المشهد الفني، مما رفع سقف التوقّعات لما تحمله الأيام المقبلة من تجارب ملهمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن قلب مدينة جرش الأثرية، إحدى أبرز معالم الحضارة اليونانية الرومانية في الشرق، يطلُّ مهرجان جرش للثقافة والفنون هذا العام بين 23 يوليو و2 أغسطس، في مشهد فريد يوحّد بين عظمة الماضي ووهج الحاضر. وبين أعمدة المسارح الرومانية التي صمدت لأكثر من ألفي عام، تُقدَّم عروضاً موسيقية ومسرحية وفنية تُجسّد التنوع الثقافي الأردني والعربي، في احتفالٍ يستحضر التاريخ ويحتفي بالإبداع المعاصر في آنٍ واحد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وللأطفال وعائلاتهم نصيب من السحر والخيال، إذ يقدّم «سيرك بلُوما» عرضاً استثنائياً يحكي قصة فتاة صغيرة تنطلق في رحلة ملهمة لاكتشاف ذاتها وتحقيق أحلامها، في عرض بصري ساحر يُلهب الخيال ويلامس القلوب. كما تستعد المملكة لاستقبال فعاليات مهرجان «أصدقاء الأردن»، ومن أبرزها عرض «أصداء التراث» في قلعة الكرك يوم 25 يوليو، حيث تمتزج الموسيقى بالأصالة في موقع يُجسّد عبق التاريخ. وفي التاسع من يوليو، تتحول أمسيات عمّان إلى لوحات أوبيرالية راقية مع صوت فرح الديباني، مغنية الميزو سوبرانو العالمية، التي تقدّم أمسية تلامس أرقى المستويات الفنية لعشّاق الموسيقى الكلاسيكية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما الضحك فله موعد خاص مع النجمة الكرتونية الجريئة أبلة فاهيتا، التي تُطلّ على جمهورها الأردني في عرض ساخر يوم 19 يوليو، يجمع بين الكوميديا اللاذعة والإسقاطات الذكية على واقعنا المعاصر. وسيجد عشاق السينما المستقلة في مهرجان عمّان الدولي للأفلام، الذي يُقام في الفترة من 2 إلى 10 يوليو، نافذة مفتوحة على أبرز الإنتاجات السينمائية العربية والعالمية، في تظاهرة تحتفي بالإبداع البصري وقوة السرد السينمائي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتحت شعار «165 حدثاً ترفيهياً في عمّان»، تنطلق سلسلة من الحفلات التي تستضيف نخبة من نجوم الطرب العربي، من بينهم الفنان العراقي كاظم الساهر، المعروف بلقب «القيصر»، في حفل منتظر يُقام في 14 أغسطس. وتتواصل الليالي الاستثنائية بأمسية لا تُنسى تجمع بين أسطورتي الغناء وائل كفوري وعبير نعمة، بأدائهما الراقي وحضورهما الآسر..</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي تعليقه على هذه التظاهرة الثقافية والفنية غير المسبوقة، قال الدكتور عبد الرزاق عربيات: «يُعدّ عام 2025 محطة مفصلية في مسيرة تطوّر قطاع السياحة في الأردن، ونفخر بأن نفتح أبواب المملكة أمام العالم لعيش تجربة استثنائية، تُجسّد التنوّع الثقافي والثراء الإنساني الذي يميز الأردن. لقد عملنا على تصميم برنامج غني ومتنوع من الفعاليات الفنية والثقافية والتفاعلية، يضمن لكل زائر أن يعيش لحظات لا تُنسى بين ربوع المملكة». </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي أغسطس، الذي يُخصَّص للاحتفاء بالشباب، تزداد الأجواء حيوية مع سلسلة من العروض الفنية الاستثنائية، من أبرزها الحفل المنتظر الذي يجمع الفنانة هبة طوجي والموسيقي أسامة الرحباني في منطقة العبدلي بتاريخ 30 أغسطس. كما تتألّق بلدة الفحيص، الواقعة بين السلط وعمّان، بفعاليات مهرجان الفحيص الشهير، الذي يواصل دوره الثقافي المميز كمنصة للاحتفاء بالموسيقى والفن والهوية الثقافية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع حلول شهر سبتمبر، يستحضر الجمهور روح الطرب الخالد في أمسية تكريمية لكوكب الشرق أم كلثوم، تؤديها الفنانة مي فاروق على المسرح الروماني العريق يوم 20 سبتمبر، قبل أن تنبض مدينة العقبة بإيقاعات حفل ضخم يُحييه النجم عمرو دياب، في واحدة من أكثر الفعاليات المنتظرة لهذا الموسم. أما أكتوبر، فيتصدره حضور النجم العالمي سامي يوسف، في حفل يجمع بين الروحانية والحداثة. ويمتد الزخم الفني والثقافي ليشمل جمهور الرياضة وعشاق الصحة، مع انطلاق ماراثون برومين عمّان في 17 أكتوبر، يليه ماراثون آيلة البحر الأحمر في ديسمبر، ليختتم عاماً حافلاً بالتجارب الفريدة التي تتنوع بين الترفيه، الفن، التراث، والرياضة.</div></p>

على إيقاع الفن والإبداع عمان تفتح ذراعيها للعالم في عام 2025

الأردن يستعد لاستقبال الزوار من الإمارات خلال موسم الصيف

<p class='article-text'>تنطلق فعاليات الدورة (39) لمهرجان جرش للثقافة والفنون 23 يوليو المقبل، وتستمر حتى 2 أغسطس المقبل، وتحتفي بالإبداع ببرنامج ثقافي وأكثر من 235 فعالية، تشمل حفلات لكبار النجوم الأردنيين والعرب، وعروضاً مسرحية، وأمسيات شعرية بمشاركة 140 شاعراً، ومعارض للفنون التشكيلية والحرف اليدوية، إضافة إلى عروض فلكلورية من الأردن، ودول عربية وأجنبية، وفقرات مخصصة للعائلة وللأطفال. وتقام هذه الفعاليات في جرش، على المسرح الجنوبي، والمسرح الشمالي، والساحة الرئيسة، ومسرح الصوت والضوء، ومسرح الشباب والإبداع (ارتيمس)، وشارع الأعمدة، وفي عمان بالمركز الثقافي الملكي، والمدرج الروماني، ومركز الحسين الثقافي، ومركز زها الثقافي، إضافة إلى فعاليات أخرى في عدد من المحافظات.</p><p class='article-text'>وأكد وزير الثقافة، رئيس اللجنة العليا للمهرجان، مصطفى الرواشدة، أهمية الدور الكبير الذي يقوم به مهرجان جرش للثقافة والفنون، في حمل خطاب الأردن وموروثه الحضاري، والتعريف بالثقافة الوطنية، وتعزيز السياحة الثقافية، وإغناء السردية الوطنية، ومواصلة العمل من أجل المستقبل، وإعلاء قيم الريادة والإبداع. وقال في بيان صحافي، بمناسبة الإعلان عن فعاليات الدورة الـ (39) لمهرجان جرش للثقافة والفنون، إن تواصل المهرجان على مدى أربعة عقود، يعبّر عن الأساس المتين الذي قامت عليه مفردات المهرجان، بالالتزام بالثقافة الوطنية والفن الجاد، النابع من التراث الأصيل، والمنفتح على الإنسانية.</p>

برنامج ثقافي وفني حافل في مهرجان جرش للثقافة والفنون الـ39

<p class='article-text'>أعلنت وزارة التسامح والتعايش عن أسماء الفائزين بمسابقة «مدار التسامح» في فئاتها الثلاث، وهي التسامح من خلال الأفلام القصيرة، والتسامح عبر المشاريع المستدامة، والتسامح عبر تطوير الألعاب الإلكترونية، التي نظمتها تحت رعاية معالي الشيخ نهيان بن مبارك آل نهيان وزير التسامح والتعايش، وشارك فيها أكثر من 136 طالباً من أعضاء أندية التسامح بمختلف جامعات الدولة.</p><p class='article-text'>شملت المسابقة عدة مراحل رئيسة بدأت بالإعلان عنها خلال العام الدراسي الماضي، ومن ثم أطلقت الوزارة عدداً من ورش العمل والدورات التدريبية المكثفة للطلبة الراغبين بالمشاركة بالمسابقة ركزت على الفئات الثلاث.</p><p class='article-text'>جلسات</p><p class='article-text'>وتلقى الطلبة جلسات تنمية المهارات المتخصصة، بالإضافة إلى تدريبات حول قيم التسامح، بعدها أتيحت لهم الفرصة لإنتاج أعمالهم وتقديمها للمسابقة تحت إشراف متخصصين في المجالات الثلاثة.</p><p class='article-text'>وأكدت عفراء الصابري، المدير العام بوزارة التسامح والتعايش، أن هذه النسخة من مسابقة «مدار التسامح» تم إطلاقها لإتاحة الفرصة أمام طلاب الجامعات المشاركين في أندية التسامح بالجامعات بجميع إمارات الدولة، موضحة أن الوزارة وفرت الفرصة لهم للالتحاق بورش عمل ودورات تدريبية مكثفة في مجالات المسابقة الثلاثة المتعلقة بالتصوير والألعاب الإلكترونية والمشاريع المستدامة، لتنمية مهاراتهم واكتشاف الموهوبين منهم، وشارك بها أكثر من 300 طالب وأدارها عدد من الخبراء والأكاديميين.</p><p class='article-text'>ونوهت إلى أن الوزارة تلقت أعمال 136 طالباً وطالبة تم عرضها على اللجان التحكيمية المتخصصة، التي كان قد تم تشكيلها لهذا الغرض وضمت خبراء في مجالات المسابقة.</p><p class='article-text'>3 مراحل</p><p class='article-text'>وأشارت إلى أنه بعد ثلاث مراحل للتصفيات فاز بالمركز الأول في فرع التسامح في الألعاب الإلكترونية رامي العاصي، حمد صبحي، ومريم أحمد من جامعة ولونغونغ، وفي فرع الفيلم القصير فازت الطالبة حصة سلطان بن جرش - كليات التقنية العليا، وفي مجال المشاريع المستدامة فازت ماريا مارتينز وعالية بابا (جامعة أبوظبي)، وكريستيان ساباتين (جامعة خليفة).</p><p class='article-text'>ووجهت الصابري الشكر للجامعات أعضاء أندية التسامح لحرصها على المشاركة بالمسابقة والعمل مع وزارة التسامح والتعايش، وهو ما يجسد إيمانها بالقيم الإنسانية الأصيلة واعتزازها الكبير بمسيرة الإمارات الحبيبة، والتزامها الواضح بالعمل على تطوير النموذج الرائد للتسامح والتعايش فيها دائماً نحو الأفضل، وهنأت الفائزين وعبرت عن سعادتها بما أظهروه من جهود في أندية التسامح في الكليات والجامعات.</p>

إعلان أسماء الفائزين بمسابقة «مدار التسامح»

<p class='article-text'>تشهد شواطئ جزر دبي اليوم انطلاق منافسات مسابقة دبي لألواح التزحلق على الماء بالمظلات -كايت سيرف 2025، التي ينظمها نادي دبي الدولي للرياضات البحرية ضمن روزنامة فعاليات الموسم الرياضي البحري 2024 ـ 2025.</p><p class='article-text'>وتجمع المسابقة التي تحظى بشعبية كبيرة وسط شرائح المجتمع ويمارسها الكثيرون على شواطئ الإمارات، نخبة المتسابقين والمتسابقات من الهواة والمحترفين في هذه الرياضة المثيرة التي تعتمد على أسلوب خاص يجمع بين المهارة والتكنيك في الاستفادة من سرعات الرياح وتحريك لوح التزحلق فوق المياه.</p><p class='article-text'>وشهد التسجيل للمشاركة في منافسات مسابقة دبي لألواح التزحلق على الماء بالمظلات -كايت سيرف 2025 إقبالاً كبيراً من محبي هذه الرياضة، حيث سيشارك ما يزيد على 50 متسابقاً يتقدمهم أبطالنا ومن بينهم محمد عبيد المنصوري وعبدالعزيز المرزوقي وخليفة بن درويش وأحمد بن جرش الفلاسي.</p><p class='article-text'>وتقام المنافسات اعتباراً من اليوم وتستمر حتى يوم غد على مياه مسطحات جزر دبي الخلابة التي تمثل وجهة سياحية رائدة في قلب دبي النابض مقابل شواطئ ديرة، حيث تتوفر متعة المشاهدة مع أفق دبي الساحر، كما تتوفر أجواء ملائمة للمشاركين والمشاركات إلى حد كبير مع ملاءمة حالة البحر وسرعات الرياح التي تناسب هذا النوع من المنافسات حسب تقدير اللجنة المنظمة.</p><p class='article-text'>وسيشمل التنافس في مسابقة دبي لألواح التزحلق على الماء بالمظلات -كايت سيرف على مدار اليومين أربع فئات متنوعة من بينها توين تيب والحركات الاستعراضية ووينيغ فويل وهايدروفويل حيث ستتاح المشاركة للرجال والسيدات والناشئين والناشئات.</p><p class='article-text'><b>تحدٍ</b></p><p class='article-text'>وقال محمد سيف المري مدير الإدارة الرياضية في نادي دبي الدولي للرياضات البحرية إن مسابقة دبي لألواح التزحلق على الماء بالمظلات -كايت سيرف والتي تعد من الفعاليات الرئيسية في روزنامة الموسم ستستقطب مشاركة ما يزيد على 50 متسابقاً ومتسابقة من مختلف المراحل السنية سيخوضون التحدي في أربع منافسات هي توين تيب وهايدروفويل ووينيغ فويل وفري ستايل.</p><p class='article-text'>وأكد محمد سيف المري أن رياضة كايت سيرف تحظى بشعبية كبيرة ولها قاعدة كبيرة من الممارسين من أبناء الدولة والجاليات المقيمة ومن بينهم أبطال حققوا العديد من الإنجازات.</p><p class='article-text'>وأشار مدير الإدارة الرياضية وشؤون المتسابقين في نادي دبي الدولي للرياضات البحرية إلى أن المسابقة تقام للموسم الثامن على التوالي ضمن روزنامة الفعاليات.</p><p class='article-text'>حيث استقطبت الكثير من المتسابقين والمتسابقات هواة ومحترفين من أبطالنا وأبناء الجاليات المقيمة على أرض الإمارات ومن عشاق هذه الرياضة من قارات العالم واكتسبت سمعة كبيرة، ويكفي أن صاحب الميدالية الفضية في دورة الألعاب الأولمبية في باريس 2024 البطل البوسني فوديسيك شارك ولعدة مواسم في فعالياتها استعداداً لتحقيق حلمه الأولمبي.</p>

«دبي كايت سيرف» تنطلق في جزر دبي اليوم

<p class='article-text'>ينسب إلى أديب فرنسا فولتير، أنه رداً على سؤال: من سيحكمون العالم؟ قال: «الذين يقرؤون أكثر».في اختزال الرد الذي يعود إلى القرن الثامن عشر، ما يكشف عن رؤية الأديب الثاقبة، التي تتحقق أمام عيوننا اليوم، حيث يحكم العلم والمعرفة البشرية العالم، فالدول الأكثر تقدماً هي الأكثر اعتناقاً لمبادئ التفكير العلمي.</p><p class='article-text'>على هذا الأساس يأتي معرض الشارقة الدولي للكتاب، دعوة إلى إحياء الثقافة، واستعادة مكانة القراءة في نفوس الناس، سعياً إلى الارتقاء بالإنسان العربي، وتوخياً لتسليحه بسلاح العصر؛ المعرفة، ورفعاً لشعار: «يحيا الكتاب وتحيا الثقافة».</p><p class='article-text'>المشاركون في المعرض وحضوره من الشخصيات البارزة على الساحة الثقافية المحلية والعربية أكدوا ذلك في تصريحات بشأن انطباعاتهم لفعاليات المعرض الذي بلغ أشده إذ تجاوز الأربعين وصار ثالث أهم معرض كتاب على وجه الأرض.</p><p class='article-text'>يقول الدكتور محمد حمدان بن جرش السويدي، المستشار الثقافي لجمعية الإمارات للإبداع: «إن معرض الشارقة غدا واحداً من أهم الفعاليات الثقافية عالمياً، وأصبح بدعم صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى، حاكم الشارقة، قبلة للمعنيين بالشأن الثقافي العربي، وهذا لم يتأت من فراغ بالطبع».</p><p class='article-text'>ويضيف «المعرض ليس دكاناً لعرض الكتب، لكنه منصة حيوية لاحتكاك الأفكار والثقافات، وتبادل المعرفة بين الكُتّاب، والقراء، والمثقفين والمبدعين من مختلف التخصصات والثقافات»، مؤكداً أنه في ظل التحديات التي تفرضها التكنولوجيا المتسارعة، والصراعات السياسية، والتغيرات الاجتماعية، تزداد الحاجة إلى الكتاب كمصدر أساسي للتعلم والتفكير النقدي.</p><p class='article-text'>ويعكس المعرض - والكلام لا يزال للسويدي - التنوع الثقافي والفكري من خلال تسليط الضوء على الثقافة العربية والعالمية، ويوفر ساحة حوارية لعدد من الاتجاهات الفكرية والفنية، كما يعد بالتوازي فرصة مثالية للتعرف على أحدث الإصدارات في مجالات الأدب، والعلوم الاجتماعية، والفكر النقدي والإبداعي، والفنون.</p><p class='article-text'>ويقول: لا يقتصر الحراك الثقافي على الكتب، بل يشمل المحاضرات، وورش العمل، والندوات التي تساهم في تبادل الرؤى حول القضايا الراهنة، ومن هنا، يمكن القول إن المعرض ليس مجرد حدث ثقافي، بل هو ضرورة حيوية لبناء مجتمعات أكثر وعياً وإبداعاً.</p><p class='article-text'>من جهته يؤكد راشد الكوس، المدير التنفيذي لجمعية الناشرين الإماراتيين أن المعرض، يمثل منبراً ثقافياً رائداً يعكس التزام إمارة الشارقة ودولة الإمارات بدعم المعرفة وبناء مجتمع قارئ يتخذ من الثقافة عماداً للتطور والتقدم الحضاري.</p><p class='article-text'>ويقول: «باعتباري إماراتياً قبل أن أكون معنياً بالثقافة، فإنني أشعر بالفخر لأن إمارة الشارقة تحتضن اليوم أكبر وأهم معرض كتاب عربي»، موضحاً أن أهمية المعرض تتجلى في كونه يرسخ الدور الثقافي الريادي لدولة الإمارات، ويؤسس لأهمية أن تكون القراءة جزءاً من الحياة اليومية للإنسان، كما من المهم هنا الإشادة بالثراء المعرفي والتنوع الأيديولوجي في عناوين الكتب المعروضة، وهو الأمر الذي يعني أن آفاق حرية الرأي في الشارقة بغير حدود.</p><p class='article-text'>ويمضي قائلاً: المعرض يتيح للناشرين الإماراتيين ترويج أعمالهم والتواصل مع القراء، وعقد شراكات مع الناشرين الدوليين لتبادل حقوق النشر والترجمة، ما يلعب دوراً فاعلاً في تعزيز حضورهم على الساحة الدولية، وتنشيط سوق الكتاب المحلي.</p><p class='article-text'>ويجتمع تحت مظلة المعرض ناشرون ومؤلفون ونقاد ومثقفون وخبراء في مجال النشر حول العالم؛ للتفاعل وفتح آفاق التفكير، إلى جانب توفيره مساحة لتشجيع المواهب الأدبية الجديدة.</p><p class='article-text'>وترى مروة العقروبي المديرة التنفيذية لبيت الحكمة في الشارقة أن معرض الشارقة يعد اليوم ملمحاً حضارياً يعبر عن الهوية الثقافية لمدينة الشارقة، التي تؤدي دوراً تنويرياً مشهوداً في محيطها الخليجي والعربي.</p><p class='article-text'>وتقول: «المعرض جزء من طفولتنا، يرتبط بتفاصيل الذاكرة، تستدعي إقامته سنوياً أجمل المحطات من أعمارنا.. واليوم إذ يصل إلى محطته الثالثة والأربعين، فإذا به ثالث أهم معرض كتاب في العالم، لا يجب أن ننسى أنه كان بين التاريخين مجهود شاق لم ينقطع أبداً».</p><p class='article-text'>وتضيف: «أعتقد أن حديثي عن المعرض لا يستقيم إلا بالاتكاء على تصريحات صاحب السمو حاكم الشارقة، بأن المعرض يأتي في إطار حرص الإمارة على تأدية دورها وارتقاء مكانتها كبؤرة إشعاع حضاري وثقافي في أمتها، وفي ظني أن هذه العبارة تكاد تكون جامعة مانعة في وصف وتقييم هذا الحدث الذي نرفع رؤوسنا به فخراً».</p><p class='article-text'>ويرى إياد حسين، مدير دار «الفرقد» السورية للنشر أن الإقبال الجماهيري على المعرض يتزايد عاماً بعد عام، وهذا مؤشر على أن قاطني الشارقة قد أصابتهم «عدوى القراءة»، التي تنتشر في هوائها، وهي حسب تعبيره عدوى نتمنى أن تصيب كل المدن العربية.</p><p class='article-text'>ويصف ناشرون المعرض بأنه نافذة مفتوحة للناشرين الإماراتيين لعرض نتاجهم المعرفي، فضلاً عن الالتقاء بممثلي دور النشر الأجنبية، بما يمكن من عقد اتفاقات تتصل بالترجمة والتوزيع مثلاً، وهذا يجعل حضور المعرض مجدياً وإثرائياً ليس فقط على صعيد نشر الثقافة وإنما أيضاً لدعم صناعتها على المستوى المحلي والعربي إجمالاً.</p><p class='article-text'>مؤكدين أن أحد أهم المميزات لمعرض الشارقة أن العناوين متعددة وفيها ثراء فكري واسع، ففيما نجد مؤلفات عن مبادئ الاقتصاد في الليبرالية، سنجد إلى جوارها كتابات تدعو إلى الاشتراكية، وهذا معناه ببساطة أن الشارقة تفتح شبابيك الفكر أمام كل الآراء، ولا مكان فيها لمقص الرقيب، فالفكرة أمام الفكرة، والإنسان وحده هو المنوط باتخاذ القرار وفق ما تشكل في يقينه من آراء واتجاهات.</p>

مختصون: «الشارقة الدولي للكتاب» منصة حيوية لتبادل الأفكار

<p class='article-text'>هو أول من أصدر كتاباً مستقلاً عن شاعر الخليج الكبير وأديبه خالد الفرج (1898 - 1954م)، وأول من ألف كتاباً عن شيخ القصَّاصين الكويتيين فهد الدويري (1921 ــ 1999)، والذي فاز بجائزة المعرض الأول لرابطة الأدباء في الكويت سنة 1984. وهو الوحيد من مواطنيه الذي حصل على جائزة الدولة التقديرية مرَّتين: الأولى في الآداب والفنون عام 1983م من مؤسسة الكويت للتقدُّم العلمي في حقل الأدب العربي الحديث.</p><p class='article-text'>والثانية في الثقافة عام 2001م. ومن ناحية أخرى هو أول من أصدر كتاباً عن «أدباء الكويت في قرنين» الذي صدر في ثلاثة أجزاء بين عامي 1966 و1982، موثقاً فيه لبدايات الحركة الأدبية والفكرية والثقافية في الكويت عبر الترجمة لأدباء لم يحفِل أحد من أبنائهم بجمع نتاجهم الأدبي، بل لم يلتفت أحد من النقاد والباحثين قبله لسرد سيرهم بشكل واع ودقيق.</p><p class='article-text'>وهو أول من وضع كتاباً سنة 1961 عن «الأمثال العامية في الكويت»، جمع فيه ما تناثر من أمثال كويتية كانت متداولة على لسان الرجال والنساء مع ما يقابلها من أمثال عربية فصيحة.</p><p class='article-text'>كما أنه أول من أخرج في عام 1982 كل ما يتعلق بالكويت من كتاب «دليل الخليج» بجزأيه التاريخي والجغرافي للبريطاني «جون غوردون لوريمر»، وأصدره في 14 مجلداً تحت عنوان «الكويت في دليل الخليج»، بعد أن صحح وضبط المحتوى وعلق عليه، وذلك من منطلق أهمية هذا السِّفر العظيم للباحثين والدارسين والمهتمين. وهو أيضاً أول من وضع كتاباً عن تاريخ المسرح الكويتي، وأول من أصدر مؤلفاً عن أدب الرحلات في بلده، وأول من اكتشف آثاراً تاريخية لمدينة قديمة بمنطقة الصبية بالكويت في أوائل ثمانينات القرن العشرين.</p><p class='article-text'>إنه الأديب والشاعر والمؤرخ والمهتم بالتراث الشعبي والتنقيب عن الآثار المرحوم خالد سعود الزيد الذي قضى سنوات حياته عاكفاً على التنقيب والبحث والتوثيق والكتابة في الصحافة، وإصدار المؤلفات المتنوعة عن الحركة الأدبية والفكرية والثقافية في الخليج عامة وفي الكويت خاصة، دون توقف وبلا كلل أو ملل، مسدياً بذلك خدمة جليلة تتذكرها الأجيال المتعاقبة إلى يومنا هذا، ويستقي منها الدارسون والباحثون في مجالات الأدب والشعر والصحافة والقصة. فهذه الدكتورة هيفاء السنعوسي مثلاً تشير في مقدمة كتابها عن القصة القصيرة في الكويت قائلة «لولا كتاب الزيد عن القصة لما تمكنت من إنجاز بحثي».</p><p class='article-text'>ومما يُذكر له أنه أقام في عام 1990م معرِضاً لمقتنياته من المخطوطات العربية والمطبوعات الكويتية النادرة، بمقر رابطة الأدباء الكويتيين، احتوى على أكثر من 300 مخطوط عربي، فضلاً عن مخطوطات ومطبوعات كويتية تعد النواة الحقيقية لنشأة الأدب في الكويت. وأهدى الزيد هذا المعرض إلى أمير البلاد آنذاك الشيخ جابر الأحمد الجابر الصباح، رحمه الله، ليكون نواة لمكتبة وطنية كويتية، لكن المعرض نـهب كاملاً إبان الغزو العراقي للكويت.</p><p class='article-text'>ولد خالد سعود محمد الزيد الطريجي بمدينة الكويت في 27 يناير 1937 ابناً لعائلة نزحت إلى الكويت من مدينة الزلفي النجدية قبل أكثر من 150 سنة ويعود نسبها إلى الرولة من عنزة. وفيها تلقى تعليمه النظامي حتى الصف الثانوي الثانوي فقط، حيث التحق بالمدرسة القبلية سنة 1943 وحصل منها على الشهادة الابتدائية سنة 1952، ثم درس بالمدرسة المباركية سنة واحدة انتقل بعدها إلى ثانوية الشويخ التي ظل فيها حتى عام 1957. ويُعتقد أن من أسباب عدم إكماله دراسته انشغاله بالقراءة ونظم الشعر من جهة، واضطراره لدخول سوق العمل من أجل تدبير نفقاته المعيشية من جهة أخرى.</p><p class='article-text'>لقد كان لوالده سعود محمد الزيد (ت: 1965) تأثير كبير على توجهاته وانشغالاته، خصوصاً وأن زيد الأب لم يكن مجرد والد يرعى أبناءه فقط وإنما كان معلماً يحقنهم بالمعارف، لأنه كان أديباً وراصداً وموثقاً ومدوناً لأدب زمنه الذي كان فيه الأدباء ينسخون المخطوطات بسبب شح أجهزة التصوير والحفظ.</p><p class='article-text'>أما دليلنا على أبوة المعرفة هذه فنجده في الإهداء الذي كتبه زيد الابن لأبيه حينما أصدر كتاب «أدباء الكويت في قرنين»، حيث كتب: «إلى روح من أدبني وعلمني، إلى روح من دفعني إلى وضع هذا الكتاب، إلى روح سيدي الوالد سعود محمد الزيد الطريجي اهدي هذا الكتاب».</p><p class='article-text'>بدأ الزيد حياته الوظيفية بالعمل كموظف في مصنع الطابوق الرملي ما بين عامي 1957 و1961، ثم عمل كموظف بريد بدائرة البرق والبريد والهاتف (تغير اسمها إلى وزارة المواصلات بعد الاستقلال)، وأخذ يترقى فيها حتى أصبح مديراً للعلاقات العامة بالوزارة في سنة 1964، ثم مراقباً للشؤون الإدارية، قبل أن يتقاعد سنة 1986.</p><p class='article-text'>ويلاحظ أن الرجل، إبان تقلده الوظائف المذكورة، كان ناشطاً وحاضراً في حقول الأدب والمعرفة والصحافة، بدليل اشتراكه في تأسيس رابطة الأدباء سنة 1964 وتوليه أمانة سرها من 1967 إلى 1973، وعمله كعضو في المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب (تولى فيه رئاسة لجنة تشجيع المؤلفات حتى وفاته)، ومشاركته في إصدار مجلة «البيان» لسان حال رابطة الأدباء سنة 1966 وتولي رئاسة هيئة تحريرها عدة مرات، وترؤسه جمعية الفنانين الكويتية سنة 1967، علاوة على ترؤسه لجنة نصوص الأغاني بوزارة الإعلام وعضويته في المجلس الاستشاري للوزارة.</p><p class='article-text'>وبعد تقاعده عن العمل الحكومي توسع نشاطه، حيث كانت له مشاركات في مؤتمرات الأدباء العرب، ومؤتمرات الصحفيين العرب والأسابيع الثقافية الكويتية في العواصم العربية والأجنبية. فقد زار سوريا واليمن والجزائر والأردن والعراق وليبيا ودول المغرب العربي لهذا الغرض، ومثل بلاده مرتين في «مهرجان ستروغا» للشعر بجمهورية يوغسلافيا السابقة، وألقى محاضرات بجامعة مانشستر البريطانية عن الأدب العربي في عامي 1982 و1984، وحاضر في العاصمة العمانية مسقط، وحصل على عضوية جمعية مكتشفي حضارة الأنديز بالولايات المتحدة الأمريكية.</p><p class='article-text'>وللزيد، إلى جانب مؤلفاته الكثيرة والمتنوعة البالغ عددها 21 كتاباً (سبعة منها شاركه في تأليفها عبدالله محمد العتيبي وعباس يوسف الحداد)، نتاج شعري أصدره في عدد من الدواوين مثل دواوين: «صلوات في معبد مهجور» (1970)، و«كلمات من الألواح» (1985)، و«بين واديك والقرى» (1992)، و«صلوات من كاظمة» (1993).</p><p class='article-text'>الذين درسوا تجربته الشعرية أفادوا بأنها تميزت باتجاهين بارزين هما: الاتجاه القومي الذي تجلى في قصائد نظمها منذ بداياته في عام 1954 عن الأوضاع السياسية في فلسطين والجزائر واليمن ومصر وسوريا، ثم الاتجاه الصوفي والإنساني الذي غلب على شعره بعد ذلك، متجلياً في قصائده عن الرسول صلى الله عليه وسلم، وبعض الشخصيات المثيرة للجدل كالحلاج وأبي حامد الغزالي. وقد لوحظ أن تجربته الشعرية الصوفية اتسمت بخصوبة المعنى وثراء اللغة كونه استمدها من القرآن الكريم والموروث الصوفي. كما لوحظ أن أسلوبه في النثر واضح وسلس ويعتمد تثقيف وتعليم القارئ وتوجيهه بشكل منهجي، مستخدماً المشاهدة والتجربة والتحليل والتوثيق.</p><p class='article-text'>ويُذكر أن الزيد وثق تجربته الشعرية في محاضرة ألقاها بجامعة الكويت سنة 1973 تحت عنوان «تجربتي مع الشعر»، ثم كتب عن حياته وميلاده وكيفية اقترابه وعشقه للأدب قائلاً: «يكفي أن أقول أني قرأت كل ما وقع تحت يدي من كتاب في التاريخ أو الدين أو الأدب أو العلم.</p><p class='article-text'>وبينما تراني أعيش موغلاً في الإيمان، تراني متردياً في سفح حضيض الشك والتردد»، مستدركاً بقوله: «لكن الذي لا ريب فيه أن كل الإيمان وكل الشك وكل ما قرأت فيهما وكل ما حصلت عليه من قراءاتي الأولى والأخيرة في الأدب، كان ثروة أعتز بها وأحرص عليها كل الحرص؛ لأني استفدتُ من كل ذلك جميعاً، بل كان كل ذلك سبيلاً لي نحو الهدف المنشود».</p><p class='article-text'>أهدى ديوانه الأول «صلوات في معبد مهجور» إلى زوجته وابنة عمه وحبيبته «بدرية الزيد» (أم سعود)، فكتب: «إلى التي وهبت كلماتي الحياة وأضاءت بمشاعل الأمل دروبي.. إلى زوجتي بدرية أهدي هذا الديوان»، دون أن يخصها بقصيدة. لكنه قبل عام من وفاته، وتحديداً في فبراير 2000، فاجأ الحضور المحتشد في احتفالية بقسم اللغة العربية في جامعة الكويت بقراءة قصيدة جديدة بعنوان «المحبأة»، حيث خاطبها فيها بقوله:</p><p class='article-text'>من قديم الزمان ناداه قلب</p><p class='article-text'>نازف الوجد معلناً ما استكنا</p><p class='article-text'>صورتي حيثما أقلب وجهي</p><p class='article-text'>أنت مرآة نازف الأمس يبنى</p><p class='article-text'>وبعيد المنال حرف شرود</p><p class='article-text'>أمر الله أن يكون فكنا</p><p class='article-text'>لم يحصر الزيد جهوده الأدبية والثقافية في الشأن الكويتي، وإنما تجاوزها إلى سلطنة عمان، التي يبدو أنه وقع في غرام ثقافتها وأدبها وحضارتها وسير أئمتها وفقهائها ولغتهم وفصاحتهم وجزالة ألفاظهم.</p><p class='article-text'>ودليلنا هو أنه ختم حياته بنشر كتاب خاص عنها بعنوان «عمانيات»، أصدره سنة 2001 في 92 صفحة وأهداه «إلى أول وافد بالإسلام إلى عُمان من أهل عُمان وهو مازن بن غضوبة».</p><p class='article-text'>والكتاب مكون من شقين: شق أول خاص بالشعر تصدره قصيدتان كتبهما بعنوان «النزوية» و«عمان»، وشق خاص بالنثر وما أنجزه من أبحاث ودراسات، بدأه بقراءة في حضارة عمان المتجذرة في تربة التاريخ، والهجرات التي وطأت أرضها، وأسواقها الأدبية في الجاهلية، وما سطره الأوائل عنها في كتب ومعاجم مثل «الطبقات» لابن سلام، و«الحيوان» و«البيان والتبيين» للجاحظ، و«الأغاني» لأبي الفرج الأصفهاني، و«لسان العرب» لابن منظور الأنصاري، وغيرها، ثم راح يتحدث عن ثلاث شخصيات عمانية مستفتحاً بمقولة الفرزدق الشهيرة: «شعراءُ الإسلام أربعة: أنا وجرير والأخطل وكعب الأشقري»، حيث قدم دراسة عن شاعر عمان الأموي «كعب بن معدان الأشقري» وأصوله ونسبه ومعاركه الأدبية، ودراسة عن الإمام «ناصر بن مرشد اليعربي» وسياسته في الحكم والإدارة وتحقيق العدالة، ودراسة عن المؤرخ الفقيه الإمام نور الدين عبدالله بن حميد السّالمي وشمائله وأدواره السياسية وعبقريته في التأليف والمعرفة وأسلوبه في الحكم والممارسة.</p><p class='article-text'>في عام 1982 أصدر الزيد كتابين: الأول بعنوان «قصص يتيمة في المجلات الكويتية»، والثاني بعنوان «مسرحيات يتيمة في المجلات الكويتية».</p><p class='article-text'>نال الزيد في حياته ومن بعد وفاته في 12 أكتوبر 2001 العديد من التكريمات، فقد حصل على جائزة شخصية العام الثقافية من إمارة الشارقة في نوفمبر 2001، وكرمته عمادة شؤون الطلبة بجامعة الكويت ضمن فعاليات مهرجان «في حب الكويت» في فبراير 2001، وكرمه قسم اللغة العربية وآدابها في جامعة الكويت في فبراير 2000 باعتباره رائداً من رواد الفكر والأدب والشعر الكويتيين، واختير في عام 1994 كشخصية العام في استفتاء أجرته جريدة «الديرة»، ورشح في نفس العام من قبل جامعة الكويت لنيل جائزة الملك فيصل، وحصل في عام 1985 على جائزة تقديرية من مهرجان جرش للثقافة والفنون في الأردن، ونال وسام المؤرخين العرب في عام 1990، وأطلقت وزارة التربية الكويتية اسمه على مدرسة ثانوية للبنين بمنطقة مبارك الكبير التعليمية، وفاز في عام 1982 بجائزة المعرض الدولي للمجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب في الكويت عن كتابه «أدباء الكويت في قرنين»، وأصدرت وزارة المواصلات الكويتية طابعاً بريدياً تخليداً لذكراه ضمن من خلدوا من رواد الحركة الثقافية، وأعدت مجلة «البيان» الصادرة عن رابطة الأدباء الكويتية ملفاً خاصاً عنه نشرته في عددها رقم 225 الصادر في ديسمبر 1984.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2024/11/04/4566858.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div>

نتائج البحث عن: جرش