<div data-empty="false">مما لا جدال فيه أن الرحالة الجغرافيين، بغض النظر عن جنسياتهم وأهداف رحلاتهم في منطقة الخليج والجزيرة العربية قديماً، وتباين آرائهم وتقييماتهم لما شاهدوه، أسهموا بقدر كبير في إعطائنا صورة لأنماط العلاقات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والثقافية السائدة في المنطقة قديماً.</div>فلولا ما وضعوه من مؤلفات وما سطروه من مخطوطات لاستحال علينا تشكيل صورة واضحة عن المدن والبنادر والتجمعات السكانية، وعلاقة القبائل بعضها ببعض، وجوانب الاهتمامات والصراعات، وأسباب الحروب والنزاعات، ومصادر الدخل والإنفاق، وطقوس الناس وعاداتهم ولهجاتهم ومعتقداتهم الدينية، وغير ذلك.<div data-empty="false">والمؤكد أيضاً أن أدب الرحلات، وتحديداً تحقيق الرحلات الجغرافية للمستشرقين الأجانب ومن في حكمهم، لم يثر حماس الباحثين العرب كثيراً حتى وقت قريب، ربما لقناعة مرضية مفادها أن كل ما يكتبه الأجانب عن منطقتنا العربية فيه تشويه متعمد أو أنه مجرد تقارير لها غايات أخرى. </div>ولكن النتيجة تقاس بخواتيمها، وخواتيمها هنا هي مؤلفات وتقارير تاريخية وجغرافية وانثروبولوجية على قدر كبير من الأهمية عن واقع منطقتنا في الماضي.<div data-empty="false">في هذا السياق، قام الدكتور محمد حرب والدكتورة تسنيم محمد حرب بجهد مشهود في تحقيق الرحلات العثمانية ما بين القرنين 16 و20، وإصدارها في مجلدين سنة 2013، علماً بأن هذين المجلدين ترجما عن اللغة التركية المكتوبة بالحرف العربي العثماني، فاستحق المؤلفان بامتياز جائزة ابن بطوطة ــ فرع الرحلات الكلاسيكية.</div><div data-empty="false">استعرض لنا الكاتب السوري مفيد نجم في صحيفة العرب اللندنية (25/8/2013) شيئاً من هذين المجلدين فقال إن الكتاب الأول يضم تفاصيل رحلة قام بها في منتصف القرن 16 الميلادي القبطان سيدي علي، أحد أشهر رجال البحرية والأدب في عهد السلطان سليمان القانوني، بعد أن فقد الرجل جزءاً كبيراً من الأسطول العثماني أثناء معركته في خليج البصرة مع الأسطول البرتغالي.</div>وعندما عاد من تلك المغامرة أراد أن يدوّن تلك الرحلة الطويلة، التي كاد أن يفقد فيها ورفاقه حياتهم أكثر من مرة، مسجلاً فيها ما شاهده وعرفه في أقاصي الهند ومجاهل آسيا الوسطى، ومنْ التقاهم وتعرف عليهم من شخصيات سياسية ومن طوائف دينية مختلفة، ناهيك عما تعرف عليه من طقوس غريبة وحياة اقتصادية واجتماعية وسياسية، أو ما سمعه من أخبار وحكايات حتى باتت هذه الرحلة بمثابة وثيقة مهمة عن تلك البلدان في تلك الحقبة.<div data-empty="false">يحتوي المجلد الثاني على خمسة مخطوطات لخمس رحلات قام بها رحالة عثمانيون إلى الجزيرة العربية في فترات مختلفة ما بين القرنين 16 و20. </div>وبطبيعة الحال لا تختلف هذه الرحلات الخمس عن بعضها من ناحية الأسلوب والسرد، لكنها تختلف من زاوية الهدف منها والذي يحتم الخوض في جوانب معينة ذات اهتمام عند مرجعية صاحب الرحلة. فالرحلة الأولى مثلاً كان هدفها إعداد تقرير وافٍ للسلطان العثماني عن منطقة الحجاز ذات الأهمية الدينية الخاصة.<div data-empty="false">وجملة القول إنه كان هناك دوماً بعض التباين في القيمة الأدبية لهذه الرحلات بحسب أهدافها ومراميها وثقافة قادتها. </div>ولأن ما يهمنا هنا هو ما كتب في المجلدين عن أحوال منطقة الخليج العربي والجزيرة العربية في الزمن الأقرب إلى حاضرنا، فإن تركيزنا سيكون على مضمون المخطوطة الثانية الموضوعة عام 1909 تحت عنوان «رحلة المفتش العثماني علي سعاد في الخليج والجزيرة العربية».وهي مجرد مخطوطة ضمن مخطوطات ووثائق وتقارير ومطبوعات كثيرة ومتنوعة يزدحم بها الأرشيف العثماني الخاص بتناول جانب أو أكثر من جوانب الحياة في الجزيرة العربية خلال حكم العثمانيين الذي استمر لنحو أربعة قرون (انظر د. سهيل صابان ــ صحيفة الجزيرة السعودية ــ 2/7/2000).<div data-empty="false">لم يـُكتب الكثير عن الرحالة علي سعاد، على الرغم من أسلوبه الأدبي المتميز في الكتابة وقيامه برحلاته الجغرافية الشهيرة ما بين عامي 1909 و1912.</div>لكني وجدت بعد البحث في بعض المدونات والمقالات المكتوبة باللغة الانجليزية ما يفيد بأنه كان شاعراً وفقيهاً دستورياً، وإنه قام برحلتين إلى الجزيرة العربية: كانت أولاهما إلى نجد وقد كتب عنها 36 مقالاً متسلسلاً في صحيفة «تانين» (النهضة باللغة التركية) التي أطلقها الشاعر التركي المجدد والداعم لجمعية الاتحاد والترقي «توفيق فكرت» سنة 1908 واستمرت حتى 1947.أما الرحلة الثانية فكانت إلى الأحساء والبحرين، وقد كتب عنها أيضاً في صحيفة «تانين». ومن المعلومات الأخرى عنه أنه عين في عام 1909 متصرفاً لولاية نجد من قبل والي البصرة سليمان بك نظيف لكن يبدو أن علي سعاد فضل أن يذهب إلى نجد كمستكشف بدلاً من متصرف.<div data-empty="false">وقد لوحظ أنه فضل القيام برحلته الثانية عن طريق البحر، فاستقل سفينة نقلته من إسطنبول إلى بيروت التي وصفها بـ«أرض القديسين»، ومن بيروت سافر إلى حلب فبغداد فالبصرة براً، ومن البصرة سافر بحراً إلى ميناء العقير بالأحساء ومنها إلى البحرين.</div><div data-empty="false">وهكذا وصل علي سعاد إلى سنجق الأحساء فبدأ حديثه عنها بعرض بعض الأوضاع المتناقضة فيها، مثل أنها مدينة قديمة محاطة بالصحراء، ومهملة من قبل الدولة العثمانية، لكنها في الوقت نفسه تنبت بها الأزهار وتجري فيها المياه العذبة. كما تطرق إلى خصال الصدق والإخلاص والمثابرة في العمل التي لاحظها لدى الأحسائيين.</div><div data-empty="false">أما البحرين فقد وصلها في عام 1327 للهجرة الموافق لعام 1909 ميلادي، أي في عهد الشيخ عيسى بن علي آل خليفة (حكم البحرين من عام 1869 وحتى وفاته سنة 1932)، وحل أول ما وصل في قرية عالي، وكان الوقت عصراً فأدى مع مرافقيه صلاة العصر، وأتبعوا صلاتهم بالاستراحة قليلاً من عناء السفر.</div><div data-empty="false">وصف علي سعاد البحرين في مخطوطته بالبلاد ذات الطبيعة الجميلة، والمناخ اللطيف والأشجار المزروعة على جانبي الطرق، والوجوه الدالة على عراقة الماضي، والقرى المقامة في أحضان البساتين الخضراء بما لا يزيد على 25 منزلاً في القرية الواحدة.</div><div data-empty="false">وتحدث عن أن حلوله في البحرين تزامن مع وجود عالم حفريات انجليزي كان يجري أبحاثه الميدانية آنذاك في إحدى المناطق بمساعدة سجناء محليين سخرهم له القنصل البريطاني، واصفاً تلك المنطقة بالأثرية التي يعود تاريخها إلى أربعة آلاف سنة مضت. </div>ومما لاحظه وكتب عنه أن تلك المنطقة كانت عبارة عن مقابر وأن جثث الموتى كانت موضوعة بالطول في قبور ضيقة داخل مغارات.ويبدو أن هذه المناظر خلقت لدى الرحالة العثماني فضولاً فأراد معرفة معلومات إضافية عنها من العالم الإنجليزي، لكنه لم يهتد إلى مكانه، فكتب زاعماً أن جزيرة البحرين كانت مكاناً مقدساً عند قدماء المصريين، وافترض أنها كانت مقراً لأحد الكهنة فكانت تزار لهذا السبب، بينما الصحيح هو أنها كانت كذلك عند السومريين أصحاب حضارة ما بين النهرين، وليس عند المصريين أصحاب الحضارة الفرعونية.<div data-empty="false">انطلق علي سعاد نحو المنامة، التي كان قد رآها من بعيد ووصفها قبل أن يزورها بالمدينة العتيقة، التي لا يرى منها سوى تلال وأنقاض مدينة قديمة. </div>وخلال الطريق استرعى انتباهه وجود جدول من المياه الجارية، فاستغرب واستفسر فقيل له إنه ممر مائي يصل البحر بالمزارع لريها، وأن المزارعين لا يقومون بري جذور الأشجار مباشرة كي لا يتضرر التمر، وإنما يقومون بتمرير المياه من الأطراف.ومما صادف الرجل أيضاً وهو في طريقه إلى المنامة منابع للمياه شبيهة بتلك التي رآها في الأحساء، فوصف مياهها بالمالحة والثقيلة التي لا تصلح في عمل الشاي والقهوة.<div data-empty="false">وهكذا لم يصل الرحالة العثماني إلى أطراف المنامة وإلا شمس النهار إلى أفول، فوجد شوارعها مغمورة بالمياه بسبب هطول أمطار غزيرة على المدينة قبل يوم واحد من مقدمه. </div>وحينما استفسر عما إذا كان الأمر يتكرر كل عام، قيل له إن المنامة لم تشهد عاصفة مطرية بتلك الغزارة والقوة منذ أربعين عاماً.<div data-empty="false">اتجه علي سعاد إلى حيث كان مقرراً أن يـُستضاف وهو مقر عائلة القصيبي المعروفة بثرائها وامتلاكها المتاجر والعقارات وبساتين النخيل في البحرين والأحساء، حيث استقبل بحفاوة وتكريم وأقيم على شرفه مأدبة عشاء فاخرة.</div><div data-empty="false">وصف الضيف العشاء الفاخر الذي أعد له ولمرافقيه فقال إنه احتوى على اللحم والأرز في صينية كبيرة حملها شخصان، علاوة على أربعين أو خمسين من الأطباق الصغيرة المحتوية على مأكولات متنوعة مثل: محشي الكوسة، والبطاطس، والدجاج المشوي، والمخللات، والمهلبية، واللقمة (لعله يقصد اللقيمات)، والجريش، والطماطم، والموز، وغيرها.</div>وبعد أن فرغوا من تناول العشاء، قدمت لهم القهوة ثم الشاي بالحليب، قبل أن يخلدوا إلى النوم.<div data-empty="false">وفي صباح اليوم التالي، وكان قد مرت ثمانية أيام على خروجهم من الأحساء، تم تقديم وجبة الفطور لهم، فكتب صاحبنا إنها احتوت على العسل والبيض والخبز الأبيض النظيف الذي كان مشتاقاً له كونه لم يره ولم يتذوقه منذ خروجه من البصرة إلى الأحساء قبل سبعة أشهر من ذلك التاريخ.</div><div data-empty="false">من الأماكن الذي زارها الرجل ومرافقوه في المنامة منطقة الفرضة أو الميناء فوجدها قد كبرت واتسعت تجاه البحر مقارنة بما شاهده في زيارة سابقة، ومما سمعه من المسؤولين عن الميناء أنهم سوف يبنون فيه مستودعات ضخمة لتخزين البضائع الواردة وحفظها من التلف بموجب أمر أصدره الحاكم حينذاك الشيخ عيسى بن علي. </div>وهنا نراه يكتب معاتباً سلطات بلاده العثمانية لتقصيرها في إرسال سفن التجارة والملاحة البحرية إلى منطقة الخليج العربي، مذكراً بأنه رأى في البحرين سفينة أجنبية تصل إلى مينائها وعلى ظهرها 114 ألف كيس من البضائع بوزن إجمالي يفوق عشرة آلاف طن، وأن هذه البضائع، بعد تنزيلها في المنامة يـُصار إلى إعادة تصديرها بالمراكب الشراعية وتسويقها في موانئ القطيف والعقير وقطر.<div data-empty="false">بعد زيارته القصيرة إلى البحرين غادرها بحراً إلى ميناء بوشهر الإيراني مستقلاً سفينة بريد إنجليزية، فوصل وجهته في اليوم التالي ومن بوشهر سافر إلى البصرة في طريق عودته إلى بلاده.</div>ونتوقف هنا لننظر في محصلة ونتائج زيارته هذه والتي تشير إلى أن الهدف منها كان تقييم الأوضاع في المنطقة وتقديم تقرير إلى مرجعيته في إسطنبول عن جوانب النقص في إدارة المنطقة من قبل الدولة العثمانية، وكيفية معالجتها.<div data-empty="false">فعلى سبيل المثال وجه انتقاداً لاذعاً إلى الموظفين العثمانيين القائمين على شؤون المنطقة واصفاً إياهم بالكسل والجمود العقلي والفكري، وتحبيذهم الراحة وإلقاء الخطب الحماسية والبلاغية على حساب العمل والنزول إلى أرض الواقع لمعايشة الأوضاع الحقيقية. </div>كما شدد على أهمية المنطقة من النواحي الاستراتيجية والسياسية والاقتصادية، حاثاً أصحاب القرار في إسطنبول من مثقفين وإداريين وساسة على ترك مكاتبهم والسفر إلى المنطقة للوقوف شخصياً على ما يجري فيها من متغيرات سياسية واقتصادية وتجارية.أما اقتراحاته بشأن معالجة أوجه القصور هذه فاشتملت على ضرورة توفير الأمن وسبل التجارة ووسائل المواصلات والنقل، ناصحاً بتأسيس شركة ملاحة عثمانية تعمل بين البصرة وكلكتا وبومبي، وتوفير بعض السفن الصغيرة لتأمين البريد بشكل منتظم، وترحيل الموظفين والعساكر إلى المنطقة في وقت وجيز دون مشقة كبيرة، مما سيؤدي ــ حسب قوله ــ إلى رفعة شأن الدولة العثمانية في أنظار الأهالي، ويقطع الطريق على القوى الأجنبية كالإنجليز والألمان لجهة الاستفادة تجارياً من المنطقة.

شخصيات تحت المجهر

علي سعاد.. الخليج في مطلع القرن 20 بعيون عثمانية

<div data-empty="false">الحركة الثقافية والفكرية في البحرين جزء من الحركة الثقافية في منطقة الخليج العربي، لكنها تتميز عن الحركات الثقافية الخليجية الأخرى بالأسبقية والقدم.</div>وهناك عوامل عدة أسهمت في ذلك، منها حضارات البحرين القديمة مثل دلمون وتايلوس وأوال، ناهيك عن حضارة هجر المرتبطة تاريخياً بحضارات البحرين القديمة، التي أنجبت أسماء أدبية وشعرية، مثل الشاعر أبي البحر جعفر الخطي، وطرفة بن العبد، وابن المقرب.<div data-empty="false">ومن تلك العوامل كذلك طبيعة البحرين الجغرافية بوصفها جزيرة وميناء منفتحين على الجوار القريب والأبعد، وما نجم عن ذلك من تواصل قديم ومستمر مع مراكز الثقل الثقافي العربي في مصر وبلاد الشام والعراق، واستقبال الوافدين من مختلف الجنسيات والثقافات، ومنها أيضاً تأسيس مدارس العلم للبنين منذ العقد الثاني للقرن العشرين، وللبنات منذ العقد الثالث منه، ودخول المطابع إلى البلاد في وقت مبكر، ثم تأسيس الصحافة عام 1939 على يد أبيها الروحي الشاعر وتاجر اللؤلؤ عبدالله الزايد، وانتشار الصحف والمجلات المحلية في وقت أبكر من الدول الخليجية المجاورة.</div><div data-empty="false">وما يجدر بنا ذكره في هذا السياق أيضاً ظهور الأندية الأدبية في البحرين منذ العقد الأول من القرن العشرين، حيث تأسس في عام 1913 نادي إقبال أوال في المنامة ليكون أول نادٍ أدبي في عموم الخليج، تلاه النادي الأدبي في المحرق عام 1920 على يد مجموعة من الشباب المثقف، وبدعم ومشاركة من التجار والوجهاء والشيوخ، وقد تزامن هذا الحدث مع تأسيس أولى مدارس البحرين النظامية، وهي مدرسة الهداية الخليفية في عام 1919، وكان لوجود عدد من كبار المثقفين والأعلام العرب ضمن أطقم إدارتها وتدريسها (مثل المصري حافظ وهبة، والكويتي خالد الفرج، والسوري محمد الفراتي، والعراقي محمد بحر العلوم، والعماني عبدالله الطائي) دور مشهود في تعزيز المشهد الثقافي في البلاد، ونشر العلم والمعرفة والتنوير، كما كان للتجار الذين اعتادوا السفر إلى الهند، في حقبة ما قبل اكتشاف النفط، للتجارة أو الدراسة أو السياحة، دور مماثل لجهة الاطلاع على ما كان يدور في الهند البريطانية من أفكار حديثة ومدهشات عصرية ونقلها إلى البحرين.</div><div data-empty="false">إن هذا يقودنا إلى الحديث عن واحد من أبرز رواد الحركة الأدبية والفكرية في البحرين والخليج العربي، وهو الشيخ محمد بن عيسى بن علي بن خليفة آل خليفة، الشهير بـ«الشاعر الوائلي»، الذي يعد نموذجاً للإنسان البحريني الذي أمضى جل سنوات عمره في تثقيف نفسه من خلال الأسفار والاطلاع على كنوز الأدب القديمة ومؤلفات مجايليه، والتواصل مع رموز عصره في مجالات العلم والمعرفة والتنوير، ونظم القصائد الرفيعة الملهمة، والدعوة إلى طلب العلا للارتقاء بالذات، كسبيل للارتقاء بالأوطان العربية واستعادة أمجادها التليدة.</div><div data-empty="false">ولد الشيخ محمد بن عيسى بن علي بن خليفة آل خليفة بمدينة المحرق، في عام 1878، ونشأ وترعرع مع إخوته الخمسة الذكور في بيت والده حاكم البحرين التاسع، الشيخ عيسى بن علي بن خليفة بن سلمان بن أحمد الفاتح آل خليفة (1848ــ1932)، الذي حكم البحرين من عام 1869 حتى تاريخ وفاته عام 1932، إذ شهدت فترة حكمه استقراراً سياسياً وتنمية اقتصادية وبناء للدولة المدنية الحديثة بمؤسساتها ومعالمها العصرية، وعليه فإن الشيخ محمد بن عيسى بن علي بن خليفة آل خليفة هو أخ لكل من حاكم البحرين العاشر، الشيخ حمد بن عيسى بن علي آل خليفة (1872 - 1942)، الذي حكم البحرين من عام 1932 حتى انتقاله إلى جوار ربه في عام 1942، وأخ كذلك للشيخ عبدالله بن عيسى بن علي آل خليفة (1883 - 1966)، الفارس والسياسي والقاضي والمستشار، الذي يلقب برائد النهضة التعليمية البحرينية، وهو من جهة أخرى عم لحاكم البحرين الحادي عشر، الشيخ سلمان بن حمد آل خليفة (1894-1961) الذي حكم البحرين من عام 1942 حتى وفاته وانتقال الحكم إلى نجله الأمير عيسى بن سلمان آل خليفة (1933-1999)، وهو أيضاً الجد الثاني للفريق أول ركن الشيخ راشد بن عبدالله بن أحمد بن محمد بن عيسى آل خليفة، وزير الداخلية.</div><div data-empty="false">عاش الشيخ محمد بن عيسى في مرحلة سادها الاستقرار وتميزت بالتهيؤ لحقبة التنمية والتحديث للحاق بركب العصر، الأمر الذي كان له تأثير واضح في نتاجه الشعري وحراكه الثقافي.</div>تلقى تعليمه بحفظ القرآن الكريم وختمه في سن السادسة، واعتمد لاحقاً على نفسه في نهل مختلف العلوم والمعارف من خلال القراءة والاطلاع على أمهات الكتب العربية في الأدب والشعر والتاريخ والتراث، وعزز حصيلته المعرفية بحضور مجالس والده، والاستفادة مما كان يدور فيها من نقاشات وأخبار وقصص وحكايات ومبارزات شعرية، خصوصاً وأن علامات شغفه بالأدب وفطنته وذكائه وقدرته العالية على الحفظ ونظم النبطي من الشعر وفصيحه ظهرت عليه منذ صباه الباكر.<div data-empty="false">ولعل من دلائل شغفه بالاطلاع والتعرف على كل ما هو جديد أنه كان يسافر كثيراً إلى الخارج ويقيم في بعض الدول (مثل المملكة العربية السعودية ومصر ولبنان والهند) فترات تطول. </div>وقد سمحت له زياراته تلك اقتناء وقراءة كل ما هو جديد من نتاج المطابع المصرية واللبنانية في مجال الأدب والشعر والتاريخ والتراث بصفة خاصة، ناهيك عن أن رحلاته الخارجية أثمرت عن تعرفه على ثلة من الساسة وأصحاب القلم والفكر العرب والأجانب، وتواصله معهم.وباختصار شديد اطلع على التراث العربي الأدبي والشعري واستثمره لإغناء تجربته ولخدمة اللغة والثقافة العربية.<div data-empty="false">كان للشيخ محمد بن عيسى آل خليفة إسهامات مشهودة في العملين الثقافي والتربوي، فقد كان عضواً مؤسساً في النادي الأدبي بالمحرق (الذي تحدثنا عنه سابقاً)، ومشاركاً فعالاً في أنشطته، وداعماً لرواده وأعضائه من الشباب البحريني المثقف، وكان مساهماً أيضاً في تحرير صحيفة «البحرين» الأسبوعية، أولى صحف البحرين والخليج، وفي تأسيس مدرسة الهداية الخليفية، أولى مدارس البلاد النظامية.</div>ومن أجل أن يتواصل مع أدباء البحرين ومثقفيها وعلمائها، أسس في مجلسه منتدى أدبياً كبيراً للالتقاء بهم، وأيضاً لرعاية جيل الأدباء والشعراء الأوائل.<div data-empty="false">إلى جانب اهتماماته الأدبية وشغفه بالمعرفة، أسهم في العمل الإداري للدولة، من خلال رئاسته لبلدية المنامة، التي كانت بمثابة البلدية المركزية للبحرين، وذلك في الفترة من عام 1929 حتى العام 1938.</div>إلى ذلك، كان ضمن الأسماء الممثلة للبحرين في بعض المناسبات الخارجية، فعلى سبيل المثال رافق أخاه الشيخ عبدالله بن عيسى ضمن وفد البحرين إلى بريطانيا العظمى للتهنئة بيوم النصر، فحصل من الملك جورج الخامس على وسام بريطانيا العظمى من الدرجة الثانية، ورافقه أيضاً إلى القطيف لتهنئة الملك عبدالعزيز آل سعود بانتصاراته في توحيد البلاد السعودية، وشارك، نيابة عن ابن أخيه الشيخ سلمان بن حمد آل خليفة، في حفل تنصيب الملك فيصل الثاني على عرش العراق سنة 1953، حيث نال وسام الرافدين من الحكومة العراقية.<div data-empty="false">إن الذين كتبوا عن خصال المترجم له أجمعوا على أنه كان كريماً في عطاياه، وشهماً صادقاً في تعاملاته، وجسوراً مقداماً في مواقفه، وحكيماً في أقواله وآرائه.</div><div data-empty="false">أما الذين كتبوا عن نتاجه الأدبي، فقد أشاروا إلى أنه نظم الشعر العمودي في أغراض تقليدية معينة، مثل النسيب والرثاء والحنين والفخر، كما نظم قصائد تدعو إلى الوحدة العربية، وتربية الشباب وتعليمهم، ومقاومة الاستعمار، والنهوض والتقدم، والحرية والإصلاح، محافظاً في أشعاره على وحدة الموضوع، ومتخلصاً فيها من المقدمات التقليدية، كما أشاروا إلى أنه كان يذيل قصائده بتوقيع «الوائلي».</div><div data-empty="false">لقد تألق الوائلي في فضاء الشعر العربي والخليجي بسبب موهبته الشعرية أولاً، ثم بسبب تفاعله مع بيئات وتيارات فكرية وأدبية متنوعة من تلك التي كان يتردد عليها ويصادق أعلامها ومبدعيها.</div>وتأثر، كغيره، بـ«لامية الطغرائي»، فعمد إلى قراءتها وتذوقها ومجاراتها، قبل أن يحاكي لغتها وأساليبها وإيقاعها، ويكتب معارضة لها من 42 بيتاً باسم «لامية آل خليفة»، التي افتتحها بقوله:<div data-empty="false">العزم والحزم مفتاحان للأمل</div><div data-empty="false">والفوز إدراكه بالعلم والعمل</div><div data-empty="false">والحقيقة أن «الوائلي» اشترك مع «الطغرائي» في التوجيه الاجتماعي والإرشاد الأخلاقي، وما يستلزمهما من معاني الحكمة والتأمل، لكنه خالفه في الكثير من الموضوعات أيضاً نتيجة اختلاف العصر والأوضاع العامة، خصوصاً فيما يتعلق بالأمة ومصيرها ونهضتها.</div><div data-empty="false">عدا الطغرائي، اهتم الشيخ محمد بن عيسى بشعر مهيار الديلمي، فكتب معارضة لقصيدة الديلمي المعروفة باسم «جنة الحب ومجد العرب»، حيث تغنى في معارضته بأمجاد العرب عموماً، وأمجاد البحرين خصوصاً، مستخدماً لغة قوية جزلة وبلاغة غير متكلفة.</div><div data-empty="false">انتقل الشيخ محمد بن عيسى آل خليفة إلى جوار ربه في عام 1964، وبعد وفاته صدر له في البحرين ديوانان مطبوعان، هما: «ديوان الوائلي» سنة 1975، و«ديوان الشيخ محمد بن عيسى آل خليفة» سنة 1987. </div>إلى ذلك، له قصائد عدة تم نشرها في جريدة البحرين، منها: «كفى ما أعاني» نشرت في مايو 1940، و«لا تعذلوه» نشرت في مارس 1941، و«هكذا تعنو الأسود للغزلان» نشرت في يونيو 1941.وله أيضاً قصيدة نبطية عصماء أنشدها بعد ورود أخبار انتصارات الملك عبدالعزيز آل سعود في إحدى معارك التوحيد، ومطلعها:<div data-empty="false">قال من هو تهيض في تماثيله</div><div data-empty="false">ساهر يوم كل نايم غافي</div><div data-empty="false">كم حريب طغى واشرع مواصيله</div><div data-empty="false">بالهنادي سفينا جمعة اتلافي</div><div data-empty="false">حي مزن من العارض مشى سيله</div><div data-empty="false">نور برقه ظهر في كل الاطرافي</div><div data-empty="false">والمخابيط وبله في هما ليله</div><div data-empty="false">والرعد فيه صوت الملح رجافي</div><div data-empty="false">والجدير بالذكر أن حفيدة المترجم له، الشيخة الدكتورة لولوة بنت خليفة آل خليفة، أصدرت في عام 2014 كتاباً عن شعره وتراثه والبيئة الشعرية التي تأثر بها تحت عنوان «الصور الفنية في شعر الشيخ محمد بن عيسى آل خليفة».</div><div data-empty="false">قلنا إن الشاعر «الوائلي» كان يسافر كثيراً، وبسبب مركزه الرفيع وانتمائه إلى الأسرة الخليفية الكريمة، فقد كان محل ترحيب كبير أينما ذهب. </div>وفي عام 1958 حدث وأنْ كان في زيارة خاصة إلى الهند، فاستقبله رئيس حكومتها آنذاك جواهر لال نهرو، بمكتبه، ودعاه لحضور جلسة مشتركة للبرلمان الهندي، فلبّى الشيخ الدعوة وجلس في الجناح المخصص للدبلوماسيين.<div data-empty="false">ونختتم ببعض الأبيات من قصيدة الوائلي المعنونة بـ«ما أحلى تدللها»:</div><div data-empty="false">دع عنك لومي فقد أصممتُ آذاني</div><div data-empty="false">لا الأهل أهلي، ولا الأوطان أوطاني</div><div data-empty="false">ولا الظباء التي قد كنت أعهدها</div><div data-empty="false">هذي الظباء، ولا الغزلان غزلاني</div><div data-empty="false">ولا الغناء الذي قد كنت أسمعه</div><div data-empty="false">هذا الغناء ولا الألحان ألحاني</div><div data-empty="false">ولا النمارق صُفّت في أرائكها</div><div data-empty="false">ولا الحدائق من زهر وأغصان</div><div data-empty="false">هذي القصور وهذي الدور خاوية</div><div data-empty="false">إنْ لم أجد من يناجيني ويهواني</div><div data-empty="false">سقى معاهد ليلى كل منهمرٍ</div><div data-empty="false">ضافي الستائر داجي اللون مِرنان</div><div data-empty="false">إذا تذكرتُ أيام الربيع سمت</div><div data-empty="false">نفسي لليلى بذات الطّلح والبان</div><div data-empty="false">إذ أقبلت وحشاها من روادفها</div><div data-empty="false">يشكو وتَبْسمُ عن درّ ومرجان</div><div data-empty="false">ترضى وتغضب ما أحلى تدللها</div><div data-empty="false">وتصرف الطرف عنّي، ثم ترعاني</div><div data-empty="false">تقول قف، أين أمضيت النهار وما</div><div data-empty="false">دعاك تَخْلف وعدي، كيف تنساني؟</div>

محمد بن عيسى آل خليفة.. رائد الحركة الأدبية في البحرين

سبقت البحرين شقيقاتها الخليجيات بأشواط في المجال الصحي والطبي، حيث بدأت فيها الخدمات الطبية مع قدوم بعثة تبشيرية من الولايات المتحدة عام 1892 والتي راحت تقدم خدماتها العلاجية للجمهور من خلال بيت مستأجر بالقرب من فرضة المنامة. تلا هذا.وتحديداً في عام 1893، استئجار دكان في سوق المنامة لاستقبال المرضى وتقديم العلاج المجاني لهم. أما أول مستشفيين أقيما في البحرين فهما: «مستشفى فيكتوريا التذكاري» نسبة إلى الملكة فيكتوريا ملكة بريطانيا وامبراطورية الهند التي أمرت ببنائه، لكنه عرف شعبياً باسم «مستشفى كوتي» (بدأت دار الاعتماد البريطاني ببنائه في عام 1900 وافتتح عام 1906م بسعة 12 سريراً).ثم مستشفى الإرسالية الأمريكية (افتتح أبوابه بسعة 16 سريراً في عام 1903م بمنطقة رأس بالمنامة على يد الطبيب والقس الأمريكي صموئيل زويمر تحت اسم «مستشفى مايسون التذكاري» نسبة إلى عائلة مايسون الأمريكية التي أوفدت تلك البعثة الطبية إلى البحرين .وقدمت دعماً بمبلغ ستة آلاف دولار لبناء المستشفى)، علماً بأن قطعة الأرض التي شيد فوقها هذا الصرح الطبي المبكر كانت من تبرعات الحاكم حينذاك الشيخ عيسى بن علي آل خليفة، أما أبواب ونوافذ المبنى الخشبية فقد تمّ استيرادها من الهند بحراً.وفي عام 1926 تمت توسعة المبنى بإضافة قسم خاص للنساء. وداخل هذا المستشفى تمت أول عملية جراحية تحت تأثير المخدر في منطقة الخليج العربي على يد الدكتور شارون وزوجته ماريون ويلز اللذان وصلا إلى البحرين في عام 1898.وكانت تلك العملية لبتر قدم غواص هاجمه سمك القرش، وتبعتها عملية ثانية بالطريقة نفسها لفتح بطن امرأة بحرينية في الستينيات من عمرها.لم يقتصر العلاج في المستشفى الثاني على مواطني البحرين والمقيمين على أرضها، وإنما قدم المستشفى خدماته أيضاً لمواطني الدول الخليجية الشقيقة المجاورة.حيث كان يوفد أطباءه إلى دول الجوار لمعالجة الحالات الحرجة بناء على طلب شيوخها وأمرائها ووجهائها، على نحو ما حدث مع الطبيب الأمريكي بول هاريسون (ت: 1962) الذي كان أول طبيب ومبشر أمريكي ينجح في دخول شبه الجزيرة العربية في عام 1917.حيث استدعاه إلى نجد الملك عبدالعزيز آل سعود لعلاج عائلته بعد تفشي الأنفلونزا الأسبانية. وبالفعل وصل هاريسون إلى الرياض عن طريق القطيف منتصف عام 1917، ومكث فيها قرابة عشرين يوماً عالج خلالها الكثيرين حتى نفدت أدويته.وإذا كانت البحرين أول دولة خليجية تقام فيها مستشفيات غير حكومية، فإنها، من جهة أخرى، عـُرفت أيضاً بأنها أول بلد خليجي يؤسس فيه مستشفى حكومي، وذلك حينما تمّ افتتاح «مستشفى النعيم» بالمنامة سنة 1942 بتكلفة بلغت 70 ألف روبية، وأول بلد خليجي يفتتح فيه أول معهد حكومي للتمريض وذلك في عام 1959.تقف الأدبيات الطبية البحرينية طويلاً عند الطبيب الهندي «إيه. إس. بندركار» (A.S.Banderkar) على اعتبار أنه أول طبيب أجنبي يلتحق بالخدمات الصحية الحكومية في البحرين، وكان ذلك في السنة المعروفة بـ«سنة الطبعة» أي سنة 1925.ففي ذلك العام رغب حاكم البحرين آنذاك الشيخ عيسى بن علي آل خليفة (1848 ــ 1932) في تخصيص طبيب لمعالجة البحارة والغاصة أثناء تواجدهم في مغاصاتهم في البحر. ولتحقيق هذه الرغبة قامت دار الاعتماد البريطاني (بيت الباليوز) بنشر إعلان في إحدى صحف بومباي تطلب فيه توظيف طبيب هندي للعمل في البحرين.قرأ الدكتور بندركار وزميل له الإعلان المذكور فقررا التقدم معاً للوظيفة، لكن زميله عدل عن قراراه لاحقاً لأنه حصل على وظيفة مناسبة له في أحد مستشفيات بومباي. وفي هذا السياق كتب بندركار في مذكراته:«وافقت على العرض ثم سافرت على الفور إلى بومباي ومن هناك أرسلت برقية للطبيب الجراح الذي كان يعمل في المعتمدية البريطانية بالبحرين تفيد اعتذار صديقي ورغبتي في أن أحل محله.ومن بومباي سافرت على ظهر سفينة بريطانية هندية (يقصد سفينة تابعة لشركة البواخر «B- 1» التي كان وكيلها في البحرين شركة غري ماكينزي، ومقرها آنذاك في موقع مجمع يتيم الحالي وسط سوق المنامة القديم). وبعد 15 يوماً من الإبحار الشاق وصل بندركار إلى البحرين في النصف الثاني من شهر مايو عام 1925.حيث كانت في انتظاره مجموعة من سفن «الداو» للترحيب به، وكان على متن إحداها الطبيب الجراح بدار المعتمدية الذي سيصبح رئيسه المباشر، فركب معه في سفينته التي نقلته إلى الشاطئ، ليباشر عمله بعد أيام في تقديم العلاج والتطعيمات اللازمة للبحارة والغاصة في أماكن تواجدهم في عرض البحر.ولهذا الغرض تم تخصيص «بوم» (سفينة شراعية أطلق عليها العوام بوم الدختر، والدختر كلمة شعبية محرفة من أصلها الإنجليزي doctor) باللونين الأبيض والأحمر وبحمولة تتراوح بين 50 و 90 طناً ليتنقل فيه ما بين الساحل وعرض البحر، وما بين سفينة وأخرى في مغاصات اللؤلؤ (الهيرات). والسبب في طلاء «بوم» بندركار بهذه الألوان هو تمييزها عن بقية المراكب وتسهيل التعرف عليها.وكان بندركار يقوم برحلات إلى عرض البحر تستغرق الواحدة منها ما بين أسبوعين إلى ثلاثة أسابيع يعود بعدها إلى البر للتزود بالأدوية والمضادات والغذاء والماء والوقود. وكان يصطحب معه في رحلاته هذه، شرطيين ومـُضمـّد وكاتباً يسجل أسماء المرضى وأنواع أمراضهم وعلاجاتهم، علماً بأن العلاج كان يقدم لكافة الغاصة بمن فيهم غير البحرينيين.لاحقاً استبدلت سفينته الشراعية بأخرى بخارية، وكان بعد عودته إلى البر يقدم خدماته الطبية لمواطني المحرق من خلال عيادة لم تكن مساحتها تزيد على 21X20 قدماً، بدعم من بلدية المحرق التي وفرت له مساعدين وممرضات وقابلة قانونية.ومن المؤكد أنّ هذا كان قبل تحويل مسكن زوجة الشيخ حمد بن عيسى آل خليفة في المحرق إلى مستشفى للتوليد في عام 1947، وهو المستشفى الذي ظل يعمل حتى عام 1961 بعدها أقيم على أرضه مركز الشيخ سلمان الصحي في عام 1976.وصف بندركار تلك العيادة، التي كان يعالج فيها الأهالي بعد كل موسم غوص، بأنها عبارة عن دكان ضيق له باب كبير في المقدمة ونافذة واحدة صغيرة وتنقصه التهوية والإضاءة، ويصعب الوصول إليه (بسبب موقعه وسط الأزقة الضيقة).وأشار بندركار إلى أن ذلك الدكان كان، قبل مجيئه إلى البحرين، مكاناً يقدم فيه طبيب هندي من طائفة البهرة العلاج للأهالي وفقاً لأسلوب الطب اليوناني الشعبي القديم.والمعروف أنّ بندركار بعد إحالته إلى التقاعد في نوفمبر 1955 ظل في البحرين يمارس مهنة الطب من خلال عيادة خاصة افتتحها بنفسه في فريج «الصنقل»، حيث كان يعالج الناس بأسعار رمزية، الأمر الذي جعلهم يحبونه .ويطلقون عليه اسماً شعبياً سهلاً هو «الدخترعيسوه» (استناداً إلى الحرفين الأولين من اسمه وهما A. S)، ثم الحزن بحرارة حينما علموا بخبر وفاته في بلاده سنة 1964. وهو من جانبه بادلهم الحب بالحب والود بالود وشاركهم في أفراحهم وأحزانهم، وحزن كثيراً لفراقهم يوم عودته إلى بلاده، طبقاً لما كتبه في مذكراته.ويصف بندركار في مذكراته رحلته البحرية من بومباي إلى المنامة عام 1925 بالرحلة المرهقة والمتعبة، مضيفاً أن ما زادها تعباً هو أنه لم تكن في البحرين في تلك الأيام أي فنادق كي يأخذ فيها قسطاً من الراحة، فأقام بمكان وفرته له الحكومة للنوم وترتيب أموره.أما عن أكثر الأمراض التي كان يعاني منها البحارة والغاصة آنذاك، فيقول بندركار إن معظم الأمراض الشائعة في المغاصات كانت السعال والزكام والنزلات المعوية التي كانت تصيبهم نتيجة تسخين الطعام المكون من السمك والتمر أكثر من اللازم، كما كان الغواصون يشكون من آلام الأذن والنزيف التي كانت تصيبهم كنتيجة لضغط الماء في الأعماق.مشيراً إلى أنه لاحظ من خلال عمله أن أكثر من كان يعالجهم كانوا يترددون في الإفصاح عن مرضهم بسبب الخجل. وأضاف بندركار: «قمت بخلع مئات الأسنان التالفة، ووجدت الجميع متعاوناً معي إلى أقصى درجة، وكانوا يشعرون بالعرفان لهذه الرعاية الطبية التي تم توفيرها».ضمّن مذكراته أيضاً وصفاً للإعصار الذي ضرب البحرين في عام 1925.دعونا نقرأ ما كتبه عن هذا الحدث المروع: «في ساعة متأخرة من الليل تعرضت البحرين والمنطقة المحيطة بها لعاصفة مرعبة فاجأت مئات السفن التي كانت راسية في المغاصات، والتي كان آلاف العاملين عليها يرقدون في سبات عميق بعد يوم عمل شاق دون أن يشعروا ببوادر الكارثة في هذه الليلة المشؤومة.وفي الصباح التالي أسرع الآلاف من الرجال والنساء إلى الشاطئ وقد ارتفع صراخهم وبكاؤهم وهم يحدقون في البحر في ذهول دون أن يعرفوا شيئاً عن مصير أقربائهم، وقد تلقيت تعليمات بالتوجه إلى البحر في لنش المعتمدية لتقديم المساعدة الطبية وإنقاذ من بقي على قيد الحياة.وقد وجدنا مئات السفن مقلوبة وطافية فوق سطح الماء، ولكننا لم نجد أثراً للضحايا فيما عدا شخصين تعلقا بحطام إحدى السفن، وقد توفي أحدهما من التعب قبل أن نصل للميناء... وقد ظل مكتب البرقيات مشغولاً لمدة أسبوع دون توقف في إرسال واستلام الرسائل من وإلى أقارب الأجانب العاملين في البحرين للاطمئنان عليهم».كما ضمّن مذكراته حديثاً عن الخدمات الصحية في البحرين وقت وصوله إليها قائلاً: «لاحظت في بداية وصولي بعدة أيام أنه لم يكن يوجد في البحرين خدمات صحية حكومية سوى مستشفى فكتوريا التذكاري.الذي كانت خدماته مقتصرة في البداية على علاج المرضى من موظفي (بيت الباليوز) أي دار الاعتماد البريطاني، لأنه في الأصل كان تابعاً لهذه الوكالة البريطانية، وأيضاً معالجة بحارة البواخر التي كانت ترسو عند ميناء سترة التابع لشركة نفط البحرين (بابكو)، إلا أنه فتح أبوابه فيما بعد وبدأ في علاج المرضى البحرينيين».كما كان لبندركار دور كبير وتعاون وثيق مع مستشفى الإرسالية الأمريكية في مكافحة الأمراض. حيث كانت لمستشفى الإرسالية جهود كبيرة وواسعة في علاج مواطني البحرين بل حتى مواطني البلدان المجاورة الذين كانوا يتعالجون فيه، ولاسيما بعد أن أصبحت كافة التخصصات العلاجية من أجنحة وأقسام للمختبرات والأشعة والولادة متوفرة فيه بقيادة الدكتور بول هريسون الذي أمضى نصف قرن من عمره في هذا المستشفى.وفي مكان آخر من مذكراته تطرق إلى علاقته بحاكم البحرين آنذاك الشيخ عيسى بن علي آل خليفة فوصفه بالجود والكرم ورجاحة العقل. ثم أضاف أنه كان كثير التردد على مجلسه بالرغم من وعورة الطرق المؤدية إلى قصره آنذاك.كما أن الشيخ حمد بن عيسى آل خليفة (1872 ــ 1942) كان يصطحبه معه إلى رحلات القنص في الأربعينيات، وصادف أن التقى في إحدى تلك الرحلات بالملك عبدالعزيز آل سعود وحاشيته ثم بحاكم الكويت حينذاك الشيخ أحمد الجابر الصباح ومرافقيه.وفي آخر مذكراته يصف عهد الشيخ سلمان بن حمد آل خليفة الذي بدأ في عام 1942 واستمر حتى وفاته في عام 1961م بعهد المنجزات الكثيرة والمتعددة، ثم لا ينسى الدكتور بندركار، وهو يروي ذكرياته في البحرين، أن يشكر أهالي البحرين وحكامها وشيوخها وتجارها وشعبها على ما أحاطوا به من رعاية واهتمام وتقدير طيلة إقامته في البحرين حتى تاريخ تقاعده في نوفمبر 1955.

إيه. إس. بندركار.. أول طبيب أجنبي تستقدمه حكومة البحرين

أحرزت مريم كريم عداءة منتخبنا الوطني لألعاب القوى الذهبية الثانية للإمارات في نهائي سباق 200 متر، بزمن 23.99 ثانية، ضمن منافسات البطولة الآسيوية السادسة للناشئين والناشئات تحت 18 سنة، التي اختتمت في مدينة القطيف بالمملكة العربية السعودية، وجاءت اليابانية شيباتا نيساتو في المركز الثاني بزمن وقدره 24.16، والهندية آراتي في المركز الثالث مسجلة 24.31 ثانية.وسبق أن حققت مريم كريم الذهبية الأولى للإمارات في سباق 400 متر حواجز، أول من أمس، بزمن وقدره 59.55 ثانية، محققة رقماً جديداً للدولة، كما حطمت الرقم القياسي للبطولة الآسيوية تحت 18 سنة، المسجل منذ عام 2017 باسم العداءة الصينية ليانج يينا، وقدره 59.71 ثانية.وأكد ناصر بن عاشور، الأمين العام لاتحاد ألعاب القوى، أن الذهبية الثانية للعداءة مريم كريم في البطولة الآسيوية تعد تتويجاً للخطط والبرامج الاستراتيجية، التي يتبناها مجلس إدارة الاتحاد، برئاسة اللواء الدكتور محمد عبدالله المر، في بناء قاعدة من الأبطال يمتلكون القدرات التنافسية، وأشار إلى حرص الاتحاد على استمرار البرامج الداعمة لاكتشاف المواهب، وصقل قدراتها، من خلال المشاركة في البطولات الخارجية، والتعاون مع الأندية في كل البرامج التطويرية لخدمة المنتخبات الوطنية.ويذكر أن الذهبية الثانية لمنتخبنا الوطني لألعاب القوى صعدت بترتيب منتخبنا للمركز السابع ضمن الترتيب العام للبطولة، التي اختتمت بمشاركة 19 دولة، بينما تصدرت الصين الترتيب العام برصيد 36 ميدالية، وجاءت اليابان في المركز الثاني برصيد 7 ميداليات، والسعودية في المركز الثالث برصيد 6 ميداليات.

العداءة مريم كريم تفوز بالذهبية الآسيوية الثانية للإمارات في ألعاب القوى

حققت العداءة الإماراتية مريم كريم، إنجازاً تاريخياً غير مسبوق لألعاب القوى الإماراتية، بعد أن أحرزت الميدالية الذهبية في سباق 400 متر حواجز، ضمن منافسات البطولة الآسيوية السادسة للناشئين والناشئات تحت 18 سنة، والمقامة حالياً في مدينة القطيف بالمملكة العربية السعودية، وبمشاركة 29 دولة من مختلف أنحاء القارة.وسجلت مريم زمناً قدره 59.55 ثانية، محققة إنجازاً ثلاثياً استثنائياً، ويتضمن إلى جانب حصد الذهبية الأولى في تاريخ الإمارات في فئة الناشئين على المستوى الآسيوي، تسجيل رقماً قياسياً جديداً للدولة في سباق 400 متر حواجز، وتحطيم الرقم القياسي للبطولة الآسيوية تحت 18 سنة، والمسجل باسم العداءة الصينية ليانغ يينا منذ عام 2017 بزمن 59.71 ثانية.ولم يكن فوز مريم كريم، بالميدالية الذهبية من فراغ، إذ سبق ذلك تألق عداءة منتخب الإمارات منذ اليوم الأول، لتتصدر التصفيات التأهيلية بزمن 1:01.87 دقيقة، وأكدت جاهزيتها الكاملة للتفوق في النهائي الذي توجت به مجهوداتها.وذلك على حساب صاحبتي المركزين الثاني والثالث بالترتيب، العداءة شودينا رحمانوفا بزمن 1:01.40 دقيقة، والعداءة ريابوكوفا إيفالينا بزمن 1:01.59 دقيقة.كما واصلت مريم كريم، حضورها اللافت في البطولة، بعد أن تأهلت أيضاً إلى نهائي سباق 200 متر عدو، والمقرر إقامته اليوم، ما يعكس تعدد قدراتها الفنية والبدنية.وعبّر اللواء الدكتور محمد عبدالله المر، رئيس اتحاد الإمارات لألعاب القوى، عن فخره بهذا الإنجاز التاريخي، قائلاً: «فوز مريم كريم بالميدالية الذهبية وتحطيمها لرقمين قياسيين، انعكاس مباشر للرؤية الاستراتيجية التي يتبعها الاتحاد في رعاية وتأهيل المواهب الوطنية، وتمكينها من المنافسة القارية والدولية.وهذه البطولة التي تقام وسط منافسة قوية من 29 دولة، تمثل محطة مهمة في مشوار إعداد جيل جديد من الأبطال الذين نراهن عليهم لرفع راية الدولة في المحافل العالمية، وأتمنى التوفيق لمريم في سباق 200 متر، وأؤكد أن الاتحاد يواصل العمل على صناعة بيئة رياضية تنافسية مستدامة تواكب تطلعات القيادة الرشيدة».

العداءة مريم كريم تهدي الإمارات أول ذهبية آسيوية بمنافسات الناشئين

لأسباب تتعلق بسني وموقع منزل الوالدين بمدينة الخبر على الساحل الشرقي من المملكة العربية السعودية، لم أدرس بمدرسة الخبر الأولى (أولى مدارس الخبر الابتدائية الحكومية)، وبالتالي لم أتلق التعليم على يد مدرسها (ومن ثم مديرها) الأشهر الأستاذ عبدالله الفرج الصقر (أبو حازم)، وإنما انطلق مشواري الدراسي من مدرسة الخبر الثانية (أول مدرسة تبنيها شركة أرامكو لأهالي الخبر) التي كانت في حالة تنافس شديدة مع «الخبر الأولى» في كل شيء تقريباً وكأنهما ضرتان. مرت سنوات طويلة كنت أسمع فيها اسم «عبدالله الفرج» يتردد كمدير، يجمع ما بين الطيبة والصرامة، للمدرسة المنافسة لمدرستنا، دون أن أراه.كما كنت أسمع اسمه يتردد على ألسنة بعض أقراني وأصدقائي ممن كانت رياضة كرة القدم تستحوذ على جل اهتماماتهم، وكانوا لهذا السبب يلتقون بأبي حازم في أندية الخبر الرياضية. لكن في نهايات العام الدراسي 1962/1961 وجدته مع وكيل مدرسته الأستاذ جبر الدوسري داخل فناء مدرستنا، على رأس مجموعة مختارة من طلبته الأذكياء الذين جاء بهم كي يتباروا معنا ثقافياً على مسرح «مدرسة الخبر الثانية». في تلك الأمسية التي لن أنساها، تمكنت من حسم المسابقة الثقافية لصالح مدرستي، والفوز بكأسها، بعد أن تساوت العلامات، وذلك من خلال الإجابة عن سؤال ترجيحي حول البلد الذي تتبعه مدينة القامشلي. على إثر ذلك، رأيت أبا حازم يتقدم صوبي، وأنا في حالة ارتباك وفزع.والحقيقة أنه لولا ابتسامته الجميلة الكاشفة عن أسنان ناصعة البياض وهو يتجه صوبي لحسبته قادماً لزجري أو معاقبتي وتعنيفي، لا لتهنئتي بالفوز! إذ لم يكن مثل ذلك التصرف الحضاري ــ تباسط المعلمين مع الطلبة ــ سائداً عند مدرسي ذلك الزمن. ولا أبالغ لو قلت أن نظرتي إلى مديري المدارس، منذ تلك اللحظة، تغيرت بسبب أبي حازم وروحه الطيبة وتواضعه الجم، وإن رافقته تساؤلات كثيرة عن الوصفة التربوية التي ينتهجها لترويض طلبة مدرسته الذين كانوا في جلهم الأعظم من المشاغبين والمتنمرين وممن التحقوا بالتعليم في سن متقدمة. وفي اعتقادي أن أبا حازم لقي الأمرين، في سبيل تحقيق الضبط والربط إبان توليه إدارة مدرسته الحكومية، لكنه نجح وخرّج أجيالاً من النجباء الذين تفتخر بهم الخبر والمنطقة الشرقية عموماً. في مرحلة لاحقة، صرت أشاهد أبا حازم مساء كل يوم تقريباً، وهو يمارس رياضة المشي ذهاباً وإياباً كل مساء في شارع الأمير (الملك) خالد التجاري الفخم، برفقة عدد من زملائه المعلمين ممن عرفوا بارتداء الملابس الإفرنجية بعد الدوام وعشق السفر والتردد على سينما النخيل بمطار الظهران الدولي لمشاهدة أحدث الأفلام الأجنبية مثل الأساتذة عبد الرحيم العربي ومحمد عبد الغفور السيد وعبد الله محمد النافع، وصديقهم المدرس المصري قدري. انقطعت عني أخبار الرجل لفترة طويلة بسبب سفري إلى الخارج للتحصيل العلمي، لكن صديقاً مشتركاً هو المرحوم الأستاذ عبد الرحمن بن صالح المجحم، كان بحكم عمله مع أبي حازم في قطاعات حكومية تابعة لوزارة العمل والشؤون الاجتماعية، يحدثني عنه باستمرار وينقل لي أخباره العامة والشخصية، مشيداً على الدوام بتفانيه وطيبته ونبله وغيرته على «الخبر».. الأم التي كانت تحتضننا ونستظل بظلها. في السنوات الأخيرة أتيحت لي فرصة الالتقاء به مرات عدة من خلال ديوانية الصديق جمال عبد المجيد العلي، فوجدته الإنسان الجميل المتواضع طيب السجايا نفسه الذي قابلته لأول مرة قبل أكثر من 50 عاماً في مدرستي الابتدائية، فقبلت رأسه احتراماً وتقديراً لمكانته وعطائه ضمن من أنجبتهم «الخبر»، وهو من جانبه تذكرني وأشاد بكتاباتي ودراساتي المنشورة ولا سيما كتابي الموسوم «الخبر.. الله يا وطر مضى». إن الأستاذ عبدالله الفرج الصقر، أمد الله في عمره وأسعده، نموذج من الجيل الذهبي الذي أنجبته المنطقة الشرقية، وعلامة مضيئة في جبين الخبر وشرق السعودية، ومن الأسماء التي تعلقت بها القلوب ولم تزل بسبب سجاياها وشمائلها وطيب معدنها. خصه الأستاذ محمد القشعمي، الذي عرفه عن كثب من خلال عملهما لسنوات في مكاتب رعاية الشباب والرياضة، بمقال في مجلة «اليمامة» السعودية تحت عنوان «رجل من الجيل الذهبي الرياضي» (16/2/2023)، فوصفه بالإنسان الذي «يمتاز بخفة الدم والروح المرحة والابتسامة الدائمة والاحترام المتبادل والجد في العمل»، وأضاف إن الفرج «طوال فترة إدارته (لمكتب رعاية الشباب بالدمام) كان يحرص على عقد لقاء شهري لجميع رؤساء الأندية؛ للتباحث حول مشكلاتها، والنهوض بمستوياتها، وزيادة عدد لعباتها، ومناقشة توفير الدعم اللازم لها، خصوصاً من القطاع الخاص، وعلى رأسها شركة أرامكو، وتبني حفلات التكريم لرؤساء الأندية».ثم استطرد ليقول إن للفرج بصمات واضحة: «فقد لا يعلم الكثيرون أن في مطلع التسعينيات الهجرية، عندما كانت مسميات مستويات الفرق إما أندية رياضية أو ريفية، أنه هو من رفع للأمير فيصل بن فهد، عند استلامه رعاية الشباب، مقترحاً بأن تتغير لتكون المسميات لدرجات الدوري درجة ممتازة ودرجة أولى وثانية وإلغاء التسمية السابقة، فأصبحت لاحقاً بالمسمى المقترح منه». أما فهد الدوس معد الصفحة الرياضية بجريدة «الرياض» فقد كتب بجريدته (17/8/2019) قائلاً إن الفرج «يعد رائد الحركة الرياضية في المنطقة الشرقية، وواحداً من أقدم مديري مكاتب رعاية الشباب بالمملكة، بجانب الأستاذ عبدالله كعكي في المنطقة الغربية، والأستاذ إبراهيم الشامي في المنطقة الوسطى». ولد الفرج بمدينة الجبيل سنة 1936 ابناً لوالده «فرج سعد أبوصقر» الذي كان من رجالات الملك عبد العزيز وممن حاربوا معه، ثم انتقل إلى المنطقة الشرقية وعمل في خفر السواحل قبل أن يوليه الملك إمارة بلدة «عنك» بالقرب من القطيف. انفصل والداه، ثم توفيت أمه وهو في الرابعة عشرة، فانتقل إلى الخبر ليتربى في كنف خاله سالم مبارك، فعاش بسبب هذه الظروف منعزلاً عن الناس ومنطوياً على نفسه.يقول الفرج في مقابلة أجرته معه صحيفة «عكاظ» (15/10/2010) ما مفاده، إن ظروف الانكسار المبكر التي مرت عليه كانت لها دور في تحوله إلى إنسان مسالم ومتعاون ومحب للجميع. في طفولته عشق صاحبنا كرة القدم، فلعبها أولاً في الحواري في سن التاسعة مع أقرانه ممن شكلوا فريقاً أطلقوا عليه اسم «الدفاع» قبل أن يغيروا اسمه إلى «النيل»، تأثراً ببعض اللاعبين السودانيين المعروفين في تلك الفترة. بعدها لعب لأندية النجاح والهلال (المتحد) بالخبر، وفي النادي الأخير تعرض للإصابة بانزلاق غضـروفي، ثم كسـر في ساقه، وهو ما جعله يعتزل اللعب ويركز اهتمامه على التحكيم والتدريب والإدارة. مع بداية التعليم النظامي في الخبر بتأسيس أول مدرسة حكومية في الأربعينيات الميلادية، التحق الفرج بها وحصل منها على الشهادة الابتدائية في حوالي عام 1951. ثم واصل تعليمه حتى الصف الأول ثانوي. وقتها كانت للشهادتين الابتدائية والمتوسطة قيمة كبيرة، وبالتالي كانت أمامه فرص وظيفية عدة.لكنه اختار أن يعود إلى مدرسته الابتدائية معلماً حينما دعاه مدير المدرسة آنذاك الأستاذ عبد الرحمن بودي للعمل معه براتب شهري قدره 250 ريالاً، وهو راتب كان حلماً بالنسبة للكثيرين في تلك الفترة.وبعد ست سنوات من العمل في التدريس والعمل الإداري كمراقب ووكيل للمدرسة، صار في العام 1960 مديراً لمدرسة الخبر الأولى (مدرسة معاذ بن جبل حالياً) التي خرّجت الجيل الذهبي من أبناء الخبر ممن أصبحوا اليوم من كبار رجال الأعمال أو من موظفي الدولة. واعتزازاً من الرجل بعمله وذكرياته في هذه المدرسة، فقد طالب وزارة التعليم بإعادة اسمها القديم الخالد في ذاكرة المجتمع، وقد أيده في ذلك الكثيرون. حبه للعلم قاده للحصول على درجة بكالوريوس في اللغة العربية، وحبه للعمل الكشفي جعله يؤسس أول فرقة للكشافة في المنطقة الشرقية، وعشقه للرياضه قاده لنيل دبلوم التربية الرياضية من مصر مع دورة في تحكيم كرة القدم، فصار حكم درجة أولى في كرة القدم وأيضاً حكماً لسباق الدراجات الهوائية، ولاحقاً صار رئيساً للاتحاد السعودي للمبارزة (سلاح الشيش سابقاً) وعضواً في الاتحاد العربي للدراجات.هذا ناهيك عن قيامه بممارسة معظم ألعاب الميدان والمضمار بتميز. ومن هنا، لم يكن غريباً أن تسند إليه الدولة مهمة تأسيس وافتتاح أول مكتب لرعاية الشباب بالدمام عام 1963، كبديل للجان الرياضية، وكنظير لمكتبي الرياض وجدة. وعلى مدى ثلاثين عاماً أدى الرجل عمله بأمانة وإخلاص وتجرد وديناميكية عالية وروح دؤوبة، كان خلالها صديقاً لجميع الرياضيين واللاعبين والإداريين دون استثناء، يتنقل نهاراً بهمة بين مقرات أندية الشرقية والأحساء ليتابع تمارينها ويحضر مبارياتها ويشجع لاعبيها ويناقش همومها، ويحضر مساءً أنشطتها وفعالياتها الاجتماعية والثقافية والفنية. ولهذا قيل إن أندية الشرقية تراجعت بعد أن تقاعد الفرج في مطلع تسعينيات القرن العشرين من عمله الإداري الناجح والمتميز.يقول الفرج في حواراته إنه لم يندم على شيء، وما زال يشعر بمحبة الناس وصداقتهم في كل مكان يتواجد فيه. وهذه نتيجة طبيعية لمن زرع بذرة طيبة في أرض خصبة، فكان الحصاد محبين وأصدقاء أوفياء كثراً. كرمه الرئيس العام الأسبق لرعاية الشباب الأمير فيصل بن فهد ضمن الشخصيات لتي خدمت الحركة الرياضية السعودية، كما كرمه خليفته الأمير سلطان بن فهد في احتفال تكريم رواد الحركة الرياضية، وحظي بتكريم ثالث من أمير المنطقة الشرقية سعود بن نايف بن عبد العزيز في احتفال تكريم قدامى رياضيي الشرقية عام 2023م. لكن صاحبنا، يفتخر باختيار المسؤولين له دون سواه لقيادة بعثة المنتخب السعودي إلى بطولة كأس العالم للناشئين في اسكتلندا سنة 1989. وملخص الحكاية، كما رواها بنفسه هو، أن الأمير فيصل بن فهد طرحت أمامه ثلاث قوائم بأسماء المرشحين لقيادة منتخب الناشئين، فرفضهم جميعاً قائلاً: «أريد رجلاً أعتمد عليه».وعندما قدمت لسموه قائمة رابعة تضم اسم الفرج، اختار الأخير للمهمة دون تردد. وهكذا قاد الفرج المنتخب إلى تايلاند ففاز فيها ببطولة آسيا، ثم قاده إلى معسكر في هولندا، ومن الأخيرة رافقها إلى اسكتلندا، حيث فاز في تلك السنة ببطولة العالم للناشئين، التي تعد أول وأعظم إنجاز سعودي كروي.والجدير بالذكر أن الفرج، عدا عن قيادته لمنتخب الناشئين إلى تايلاند واسكتلندا، ترأس الوفد الرياضي السعودي إلى إيران عام 1970، وترأس قبله وفد بلاده إلى بطولة حوض البحر الأبيض المتوسط المقامة في تونس عام 1970، كما ترأس وفد السعودية المشارك في سباقات الدراجات العربية أكثر من مرة. بعد تقاعده عن العمل ظل الفرج على ملاك الاتحاد السعودي لكرة القدم مسؤولاً عن كرة القدم بالمنطقة الشرقية مع أكاديمية «جيمي هل» لمدة ست سنوات قبل أن يتوقف مشروع الأكاديمية لأسباب مالية على حد قول القشعمي. وشخص صاحب مشوار رياضي حافل كهذا مثل أبي حازم، لا بد وأن يكون مرجعاً لتاريخ الرياضة في بلاده، وهو بالفعل كذلك.فقد تحدث مثلاً عن تاريخ كرة القدم وأنديتها في شرق السعودية في حواره مع صحيفة «الشرق الأوسط» (8/11/2016)، مشيراً إلى أن المنطقة احتضنت أندية كثيرة، لذا تقرر في الستينيات الميلادية تشكيل لجنة برئاسة المرحوم عبد العزيز التركي (المدير الأسبق لإدارة التعليم بالمنطقة الشرقية) لدمج الأندية، وكانت إحدى نتائجها دمج نادي الوحدة مع نادي الشعلة بالخبر لتأسيس ناد جديد باسم «القادسية»، وأضاف إن الرياضة في المنطقة انطلقت من شركة «أرامكو» بالظهران من خلال موظفيها السعوديين الذين تعلموها من زملائهم الوافدين.لكنه في هذا الحوار كان مستاءً من عملية دعوته للمشاركة في لجنة توثيق البطولات الرياضية في المملكة، والتي تمت من خلال رسالة عبر «الواتساب»، ولهذا رفضها وانتقد اللجنة لأنها ضمت أسماء شابة غير قادرة على التوثيق التاريخي الصحيح، ناهيك عن أن جلها غير محايد ولها ميول، بحسب قوله.<div class='flex-container-one-image'></div>

عبدالله فرج الصقر.. عميد المعلمين وشيخ الرياضيين

بعد انتهاء العلاقات التعاقدية بين البحرين وبريطانيا عام 1971، دشنت البحرين مرحلة جديدة من عملية البناء الوطني بوضع دستور عصري تم إقرار مواده من قبل مجلس تأسيسي برئاسة الأديب إبراهيم العريض، وعضوية شخصيات منتخبة بالاقتراع السري المباشر وأخرى معينة.
وبعد إقرار الدستور مباشرة جرت انتخابات حرة في 7 ديسمبر 1973 لاختيار 30 نائباً من خلال 20 دائرة انتخابية كي يشكلوا مع 15 نائباً معيناً بحكم مناصبهم الوزارية، أول مجلس نيابي في تاريخ البحرين تحت مسمى «المجلس الوطني».
هذا المجلس تم حله في 1975، ومذاك ظلت البلاد دون مؤسسة تشريعية حتى عام 1992 الذي تقرر فيه تأسيس مجلس الشورى المعين الذي بقي يعمل كجهاز تشريعي وحيد حتى 2002.
ففي ديسمبر 2000 أطلق صاحب الجلالة الملك حمد بن عيسى آل خليفة، ملك مملكة البحرين، ميثاق العمل الوطني لتحديد مقومات الدولة الوطنية الحديثة وإقرار بعض التعديلات الدستورية، وفي فبراير 2001 أخضع الميثاق للتصويت الشعبي فنال موافقة الأغلبية الساحقة من البحرينيين بنسبة 98.4 %.
وفي العام التالي عادت الحياة النيابية إلى البحرين من خلال برلمان مكون من مجلسين (مجلس الشورى المعين ومجلس النواب المنتخب انتخاباً حراً).
وهكذا فإنه منذ بدء الحياة النيابية في البحرين سنة 1973، توالى على منصب رئيس «المجلس الوطني»، ثم بديله «مجلس النواب» خمس شخصيات هي على التوالي: حسن جواد الجشي (1973 ــ 1975)، خليفة أحمد الظهراني (2002 ــ 2014)، أحمد إبراهيم الملا (2014 ــ 2018)، فوزية عبدالله زينل (2018 ــ 2022)، أحمد سلمان المسلم (من 2022 وحتى الآن).
أما مجلس الشورى الذي بدأ عمله في عام 1992، ثم تحول إلى إحدى غرفتي البرلمان، فقد ترأسه مذاك وحتى اليوم كل من إبراهيم محمد حميدان (1992 - 2002)، د. فيصل رضي الموسوي (2002 - 2006)، علي صالح الصالح (من 2006 حتى الآن).
كانت تلك مقدمة للحديث عن رائد مخضرم من رواد العمل التشريعي في البحرين، خاض منذ شبابه معترك العمل السياسي من خلال الترشح لعضوية المجلس النيابي الأول، ثم من خلال المشاركة في التشريع كعضو معين في أول مجلس للشورى، ثم من خلال مقعد نيابي حصل عليه بالانتخاب في أول انتخابات عامة بعد عودة الحياة البرلمانية بموجب ميثاق العمل الوطني في البحرين، وأخيراً من خلال ترؤس مجلس النواب لثلاثة فصول تشريعية متتالية، وإدارة جلساته وأعماله بحنكة وروح أبوية مازالت حديث الناس إلى اليوم.
المعني بهذا الكلام هو خليفة بن أحمد بن خليفة بن محمد الظهراني، الرجل العصامي الذي عرفه البحرينيون قبل سنوات طويلة من خوضه العمل السياسي، موظفاً ومعلماً ومدرباً في مدرسة شركة نفط البحرين للتأهيل المهني، ورجل أعمال قدير، وعضواً في العديد من المؤسسات الخيرية والرياضية والاجتماعية، فكان ناجحاً في كل ميدان ومتواضعاً في كل محفل وخادماً أميناً لوطنه وشعبه في كل موقع.
لخص الزميل جمال جاسم زويد الأسباب التي دفعته إلى إصدار كتاب في العام 2018 عنه بعنوان «خليفة بن أحمد الظهراني.. صفحات مضيئة في تاريخ الوطن»، فقال: «هذا الكتاب المتواضع ما هو إلا جهد المقل، أرتأيت القيام به وفاء لقامة شاهقة من القامات التي يزخر بها وطننا العزيز ممن ينبغي توثيق مسيرتهم لا سيما إذا كانت لهم صفات نيرة تتعلق بتجارب الشعوب ومعاصرة مراحل انتقالية مهمة في حياة مجتمعها، فتكون تلك الشخصيات مقياساً دقيقاً لقدرة تلك المجتمعات على التكيف مع التطور في واقعها، والانتقال بها إلى الأفضل.
فعموم الأوطان تمر بمراحل شتى خلال رحلة رقيها وتطورها، وبالتالي يكون التأريخ والتوثيق لرجالات البلد من الحقوق الوطنية التي يجب أن لا تهمل».
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/khalidkhalifa/newspic/30262.jpg"/>
ولد الظهراني بمدينة الرفاع سنة 1942، ابناً لعائلة يعود نسبها إلى الظهيرات من قبيلة بني خالد، ممن سكنوا بلدة «عنك» الصغيرة على الساحل الشرقي من المملكة العربية السعودية، قبل أن ينتقل أجداده إلى البحرين ويستقروا فيها.
و«عنك»، التي تتوسط مدينتي القطيف وسيهات، وتتبع اليوم إدارياً لمحافظة القطيف، من المناطق التاريخية التي حكمها البرتغاليون قديماً، وورد ذكرها في كتاب «التنبيه والإشراف» للمؤرخ العباسي أبو الحسن المسعودي في القرن العاشر. كما أنها إحدى المناطق التي حكمتها قبيلة بني خالد مع الأحساء لفترة طويلة، علماً بأن اسمها (طبقاً لإحدى الروايات) مشتق من اسم بئر ماء تقع خلفها وتسمى «عينك».
نشأ الظهراني في كنف والده الذي أنجب عدداً من الأبناء لم يعش منهم سوى خليفة وابنة وحيدة توفيت عام 2014. وكان والده يقتات من عمله في الغوص وتربية بعض الماشية. وحينما ترك الغوص لرعاية والده المسن، عينه حاكم البحرين في تلك الفترة الشيخ سلمان بن حمد آل خليفة، إماماً لمسجده في الجسرة ثم إماماً لمسجد قصره بالرفاع.
درس الظهراني المرحلة الابتدائية في الرفاع، وعمل خلال عطلات المدرسة الصيفية في مهن مختلفة كالبناء مثلاً من أجل تدبير بعض النقود للإنفاق على مستلزماته الشخصية. وبمجرد أن أنهى الابتدائية دخل سوق العمل.
ولأنه كان محباً لمواصلة دراسته، ولأن الكثيرين من مواطنيه كانوا يلتحقون آنذاك بشركة نفط البحرين (بابكو) التي كانت توظف وتعلم في آنٍ، فقد التحق بها في عام 1957 وهو في الـ 15 من عمره، ودرس في مدرستها لعدة سنوات انتهت بحصوله في عام 1961 على شهادة من مركز التدريب والتطوير المهني بالشركة النفطية.
أراد الرجل أن يستمر في عمله لدى (بابكو)، إلا أن والدته نصحته بالبحث عن وظيفة حكومية فانتقل في 1962 للعمل في إدارة الجوازات والهجرة مذاك وحتى 1973. وخلال هذه الفترة حصل على ترقيات حتى صار نائباً لرئيس قسم الجوازات بميناء سلمان.
وإبان تلك السنوات المبكرة من عمره لم يكتفِ بوظيفته الحكومية فمارس إلى جانبها النشاط التجاري الذي بدأه في أواخر 1962 بشراء «مكتبة مبارك بن علي بن حمدان» لبيع الكتب والمجلات العربية، شراكة مع صديقه سعيد بن الشيخ يوسف أبوبشيت بمبلغ مئتي دينار.
وبعد عام اشترى حصة شريكه فصارت المكتبة ملكاً خالصاً له (حتى منتصف السبعينيات)، وراح يطورها ويزودها بمختلف أدوات الثقافة والمعرفة التي فتحت أمامه وأمام مواطنيه من سكان الرفاع مجالاً واسعاً للقراءة والتثقف الحر.
لاحقاً، توسع في نشاطه التجاري فافتتح محلاً لبيع الأدوات الرياضية ومعها بعض الأجهزة الإلكترونية والمنزلية، وبالأرباح التي جمعها تملك أول عقار في 1975، ثم أسس مع قريب زوجته الوجيه أحمد بن مبارك النعيمي «شركة الخالدية للمقاولات» قبل أن يستقل بها في 1984 ويحولها إلى «شركة الظهراني للمقاولات» المستمرة في نشاطها إلى اليوم.
من خلال أعماله التجارية المشار إليها برز صاحبنا كرجل ناجح من رجالات المجتمع من ذوي الشغف بالعمل الخيري والرياضي والاجتماعي، بدليل انضمامه إلى نادي الرفاع الغربي ونشاطه الثقافي والاجتماعي المتنوع فيه قبل أن يتولى رئاسته لعدة سنوات.
هذا ناهيك عن رئاسته الفخرية لصندوق الرفاع الخيري ورئاسة مجلس الأوقاف السنية، علاوة على عضويته في كل من «مجلس إدارة أموال القاصرين» و«الجمعية الإسلامية» و«جمعية البحرين الخيرية» و«جمعية العائلة» و«دار المنار لكبار السن».
في عام 1973، كان الظهراني على موعد مع منعطف جديد في حياته العملية. ففي تلك السنة ترشح لانتخابات المجلس الوطني في البحرين عن مقعد الدائرة 20، حيث تنافس مع سبعة مرشحين آخرين وفاز عليهم بحصوله على 250 صوتاً.
ورغم قصر مدة عمل المجلس الوطني، فإن الظهراني اكتسب من خلال مداولات المجلس وقراراته بعض الخبرة في العمل التشريعي، خصوصاً وأنه تولى إبانها منصب رئيس اللجنة العمالية بالمجلس. وقد تعززت خبرته التشريعية تلك من خلال عمله كعضو معين بمجلس الشورى على مدى عشر سنوات متواصلة (من 27 ديسمبر 1992 إلى 14 فبراير 2002).
ومما لا شك فيه أن هذه الخلفية التشريعية للرجل أسهمت في فوزه في ثلاثة انتخابات متتالية لمجلس النواب في عهد جلالة الملك حمد بن عيسى آل خليفة، بل كان لها دور أيضاً في بقائه رئيساً لمجلس النواب المنتخب في ثلاثة فصول تشريعية متتالية، بينما لم يستمر خلفاؤه في منصبهم سوى فصل تشريعي يتيم.
فقد ترشح لانتخابات أول مجلس للنواب سنة 2002 عن الدائرة التاسعة في المحافظة الوسطى، وفاز من الجولة الأولى بحصوله على 4237 صوتاً بنسبة 90.15 %. وحينما تم التصويت لاختيار رئيس للمجلس في 14 ديسمبر 2002، تمكن من الفوز على منافسه النائب صلاح علي بحصوله على 25 صوتاً مقابل 15 صوتاً للأخير.
وترشح لانتخابات مجلس 2006 عن الدائرة نفسها، وفاز بحصوله على 3890 صوتاً بنسبة 70.34 %. وفي 15 ديسمبر 2006 فاز برئاسة مجلس النواب مجدداً لكن هذه المرة بتزكية من جميع القوى السياسية البرلمانية. وكرر الظهراني فوزه حينما ترشح لانتخابات مجلس 2010 التي حصل فيها على 3586 صوتاً بنسبة 77.40 %، كما تكرر حصوله على منصب رئاسة المجلس بالتزكية.
وهكذا ظل يشغل منصبه حتى نهاية مدة المجلس في 14 ديسمبر 2014، والتي قرر الرجل بعدها أن يترك الساحة لغيره، مكتفياً بما حققه من نجاحات وإنجازات وما اكتسبه من محبة الجميع وتقديرهم، لكن مع بقائه جندياً في خدمة الوطن وداعماً للعمل الديمقراطي.
وخلال سنوات عمله في السلطة التشريعية لم يكتفِ الظهراني بافتتاح الجلسات وإدارتها وضبطها ورفعها كأحسن ما يكون، وإنما قام أيضاً بتمثيل مجلس النواب في مختلف الفعاليات والمؤتمرات العربية والإقليمية والدولية، والإشراف على عمل جميع لجان المجلس وأمانته العامة، ناهيك عن قيامه بتنظيم العلاقة بين السلطتين التشريعية والتنفيذية وتذليل أي معوقات يحول دون تعاونهما لصالح الوطن والمواطن، وقد ساعده في ذلك العلاقة الوثيقة التي ربطته برئيس الوزراء الراحل الأمير خليفة بن سلمان آل خليفة.
علاوة على ذلك قدم بوصفه نائباً منتخباً العديد من المقترحات الوطنية البناءة، مثل مقترح إنشاء «صندوق احتياطي الأجيال» من خلال اقتطاع دولار واحد من سعر كل برميل نفط خام يزيد سعره على 40 دولاراً يتم تصديره خارج البحرين، وذلك من أجل استثمار أمواله في ما يعود بالخير للأجيال المقبلة.
ومن مقترحاته الأخرى مقترح تشكيل مؤسسة للطاقة تهتم بإيجاد بدائل غير النفط والغاز، وفكرة معاملة حفظة القرآن الكريم كاملاً في درجاتهم الوظيفية كحاملي الشهادة الجامعية، ومقترح تطبيق البصمة الإلكترونية على الوافدين الأجانب لمنع عودة المخالفين والمحكوم عليهم إلى البلاد، واقتراح بتفعيل القرارات الخليجية حول تسهيل تنقل العمالة الوطنية في دول مجلس التعاون الخليجي، وإحلال العمالة الخليجية عوضاً عن الأجانب. إلى ذلك وقف الظهراني خلف تطوير آليات العمل في مجلس النواب من خلال توظيف التكنولوجيا والتقنيات الحديثة فيها، وبما جعلها تستمر بكفاءة إبان الظروف الاستثنائية التي صاحبت جائحة «كورونا».
والظهراني، الذي مُنح وسام الشيخ عيسى بن سلمان آل خليفة من الدرجة الثانية من قبل الملك حمد بن عيسى آل خليفة في حفل افتتاح دور الانعقاد العادي الثامن لمجلس الشورى عام 1999م، تُذكر له أعمال وطنية أخرى مثل مساهمته مع آخرين في إعداد مشروع ميثاق العمل الوطني خلال الفترة من 2000 حتى 2001، بوصفه عضواً باللجنة العليا للمشروع.
وقيامه بلعب دور مشهود خلال رئاسته وإدارته لحوار التوافق الوطني سنة 2011، بوصفه شخصية وطنية يرتكز عطاؤها وعملها على مصلحة البحرين أولاً وأخيراً. كما يذكر له الكثير من أعمال الخير ومنها تشييده في عام 2021 لجامع خليفة بن أحمد الظهراني بمدينة زايد، ودعمه لحفلات الزواج الجماعي للشباب.

اتجاهات

Opinions

مقالات

Articles

خليفة الظهراني.. رائد العمل التشريعي في البحرين

أصيب أحد المارة في مدينة القطيف السعودية بالصدمة لدى مشاهدته تمساحاً بطول 3 أمتار يتجول في الشارع، غير آبه بالمارة من حوله، وعلى الفور أبلغ فرق الإنقاذ لتتعامل مع الموقف الغريب.
وعلى الفور، هرعت فِرَق الإنقاذ التابعة للمركز الوطني لتنمية الحياة الفطرية إلى موقع البلاغ، وتمكنت من السيطرة على التمساح الذي يبلغ طوله حوالي 3 أمتار باستخدام شباك معدنية خاصة، وتم نقله إلى مركز متخصص لإعادة تأهيله وإعادته إلى موطنه الطبيعي. بحسب موقع صحيفة "الرياض" السعودية.
من جانب آخر أغلقت بلدية محافظة القطيف، الحديقة التي هرب منها التمساح بالمحافظة احترازيًّا، وجرى اتخاذ الإجراءات اللازمة بالتعاون مع شرطة المحافظة؛ وذلك بعد السيطرة على التمساح وقامت البلدية بتفقد المنطقة للتأكد من عدم وجود حيوانات أخرى شاردة من ذات الحديقة.

منوعات

Varieties

السيطرة على تمساح طوله 3 أمتار يتجول في أحد شوارع القطيف السعودية

تناول خورخي فلوريس، كبير الباحثين في المركز المشترك بين الجامعات لتاريخ العلوم والتكنولوجيا في جامعة لشبونة، التجربة البرتغالية في منطقة الخليج بين القرنين السادس عشر والسابع عشر، وذلك خلال جلسة عُقدت في اليوم الثالث من فعاليات الدورة الـ42 من معرض الشارقة الدولي للكتاب.
واستعرض فلوريس، خلال الجلسة التي جاءت تحت عنوان «الإبحار في الخليج في القرن السادس عشر: التجربة البرتغالية»، عدداً من المحاور كالرحلة من غوا في الهند إلى منطقة الخليج العربي والعودة بين العامين 1520 - 1521، والحملة العسكرية إلى القطيف في العام 1551، إلى جانب الحديث عن ضحايا محاكم التفتيش البرتغالية في ستينيات القرن السادس عشر.
واستشهد خورخي بالعديد من المصادر التاريخية والمخطوطات والأوراق البحثية التي تُعرض اليوم في معرض الشارقة الدولي للكتاب، مشيراً إلى أنّ العلاقات بين البرتغاليين وحكام منطقة الخليج آنذاك تشكّلت في بادئ الأمر عبر المراسلات الدبلوماسية والسياسية، إلى جانب الرغبة في التجارة واستكشاف مناطق مختلفة مثل مسقط وخورفكان، بحثاً عن موارد طبيعية كانت تعتبر من أهم الموارد المستخدمة في تشييد القلاع والسفن الكبيرة، وفي مقدمة ذلك الخشب والحديد.
ويقدّم معرض الشارقة الدولي للكتاب 2023 الذي تستمر فعالياته حتى 12 نوفمبر الجاري، أكثر من 60 قطعة أثرية من المخطوطات والكتب النادرة والنقوش والخرائط والأدوات البحرية والأعمال الفنية ومواد الاستخدام اليومي، من بينها إسطرلاب نادر يعود إلى القرن الـ17 استخدم أثناء الملاحة لإجراء قياسات أكثر دقة لمواضع النجوم، وخريطة للخليج العربي وغرب المحيط الهندي رسمت عام 1571.

الثقافة

Culture & Art

ثقافة

Culture

كبير باحثي جامعة لشبونة يروي حكاية قرنين من الوجود البرتغالي في الخليج

تعثر فريق كرة اليد بنادي الجزيرة في بداية مشواره بالبطولة العربية 38 للأندية أبطال الدوري والكؤوس، والتي تحتضنها السعودية خلال الفترة من 16 ولغاية 27 أغسطس الجاري، وجاء ذلك التعثر عقب خسارته أمام فريق الكويت الكويتي بنتيجة 23/26 بختام المباراة التي أقيمت اليوم على أرض صالة مدينة الأمير نايف الرياضية بمنطقة القطيف السعودية، والتي مثلت بداية مشوار فخر أبوظبي بالبطولة ضمن المجموعة الأولى للبطولة بدورها التمهيدي.
وسيلتقي فريق الجزيرة في السادسة مساء غداً الخميس بنظيره فريق مضر السعودي في ثاني مبارياته ضمن مجموعته الأولى.
ورغم أن الجزيرة نشط بشكل ملحوظ في الشوط الثاني ليضيق الفارق الكبير الذي لحق به في نهاية الشوط الأول 15/7 إلا أن الوقت لم يسعفه لتغير النتيجة والتي آلت بالنهاية لمصلحة الفريق الكويتي بطل الخليج والمدجج بنجومه من المنتخب الكويتي إلى جانب أبرز المحترفين والذين مثلوا الدعامة القوية للفريق.
تفاؤل
من جانبه، أوضح عوض هويشل مشرف كرة اليد بالجزيرة، أن فريقه قدم مباراة كبيرة رغم تعثر البداية ورهبتها ودخل أجواء المباراة بشوطها الثاني والذي دانت الأفضلية للاعبينا، ولكن الوقت لم يسعفنا بتغير النتيجة رغم نجومية الفرق الكويتي بعناصره المواطنة التي تمثل معظمها من لاعبي المنتخب إلى جانب أبرز النجوم المحترفين، ومعبّراً عن رضاه على أداء فريقه ومتفائلاً في بقية مبارياته في الدور التمهيدي للبطولة.

الجزيرة يتعثر أمام الكويت في انطلاق «عربية اليد للأندية»

يواجه فريق كرة اليد بنادي الجزيرة نظيره فريق الكويت الكويتي في الرابعة مساء اليوم مع مشواره في منافسات البطولة العربية الـ 38 للأندية أبطال الدوري والكأس للرجال التي يستضيفها نادي الهدى الرياضي بمنطقة القطيف السعودية.
وتشهد المؤهلة لبطولة العالم للأندية (السوبر جلوب 2023) والتي تستضيفها السعودية في ديسمبر المقبل، مشاركة 10 فرق تم تقسيمها لمجموعتين وتضم كل مجموعة خمسة أندية.
وقال عوض هويشل اليعقوبي مشرف كرة اليد بنادي الجزيرة رئيس البعثة وعضو اللجنة الفنية بالاتحاد العربي لليد: إن فريق الجزيرة سيخوض أولى مبارياته مع فريق الكويت الكويتي، وتليه يوم غدٍ المباراة الثانية مع نظيره فريق مضر السعودي في الخامسة مساء ثم يحصل الفريق على راحة لمدة يومين، وأكد اليعقوبي أن الهدف تحقيق أفضل النتائج، مشيراً إلى أهمية ضربة البداية اليوم.

الجزيرة يواجه الكويت في «عربية اليد»

4266798.jpg

تغادر، في التاسعة من مساء اليوم، عن طريق مطار دبي الدولي وعبر طيران الإمارات، بعثة كرة اليد بنادي الجزيرة المكونة من 24 فرداً من الأجهزة الإدارية والفنية واللاعبين متوجهة للمملكة العربية السعودية الشقيقة للمشاركة في البطولة العربية الـ38 للأندية أبطال الدوري والكأس التي يستضيف منافساتها نادي الهدى الرياضي بمنطقة القطيف وتحتضن مبارياتها قاعة مدينة الأمير نايف الرياضية بالقطيف في الفترة من 16 وحتى 27 أغسطس الجاري، وتشهد مشاركة 10 فرق تم تقسيمها لمجموعتين وتضم كل مجموعة خمسة أندية، تسعى جميع الفرق لحجز مقعدها ما يؤهلها للمشاركة في بطولة العالم للأندية سوبر جلوب 2023 التي تستضيفها المملكة ديسمبر المقبل.
مجموعتان
تضم المجموعة الأولى: مضر السعودي والكويت الكويتي والأهلي المصري والجزيرة الإماراتي والحشد الرياضي العراقي، وتضم المجموعة الثانية: الهدى السعودي والزمالك المصري والعربي الكويتي ووفاق عين التوتة الجزائري والشعلة اليمني.
طموح منشود
وأكد عوض هويشل اليعقوبي مشرف كرة اليد بنادي الجزيرة رئيس البعثة، أن المشاركة بهذا التجمع العربي تعزز وترسخ حضورنا بين أشقائنا وفي الوقت نفسه نسعى لإنجاح هذا التجمع، ولم يخفِ حرص فريقنا على التمثيل المشرف للعبة بدولة الإمارات وتحقيق أفضل النتائج التي تسعى لتحقيقها جميع الفرق المشاركة في هذا العرس الذي يجمع أبطال الدوري والكؤوس العرب.
كما أوضح، أن المشاركة تأتي وفق توجيهات إدارة النادي بدعم ورعاية بلا حدود لهذا الفريق وبمباركة من شركة الألعاب الجماعية بقلعة فخر أبوظبي والتي لم تألُ جهداً في توفير سبل النجاحات المنشودة لهذا الفريق الذي أكد حضوراً قوياً في ساحات اللعبة محلياً في المواسم السابقة.

الجزيرة إلى السعودية للمشاركة في «عربية أندية اليد»

target5912066342043516001.jpg

يتعلّق هذا المجلد بجغرافية الخليج العربي التي نشرها طاقم البحرية في إدارة بريطانية مهمة، في يونيو 1919، في 37 صفحة، إذ إنه مثبت في مكتبة قطر الرقميّة.
وهو تقرير مركّز، زاخر بالمعلومات، يتحدّث عن الفترة التي لحقت الحرب العالميّة الأولى والتي انتهت بحلول عام 1918. ولهذا فهو مهمّ طبوغرافيّاً وتضاريسيّاً، وسياسيّاً، واجتماعيّاً، واقتصاديّاً، وسكّانيّاً.
الموقع:
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/42372933.jpg"/>
يقع الخليج العربي وبحر عمان بين خطَّي طول 22 إلى 30 درجة شمالاً. وخطَّي عرض 48 و62 درجة شرقاً. وهما الحدّان الشمالي والجنوبي الشرق لشبه الجزيرة العربية. وامتداده من الشطّ إلى مضيق هرمز 740 كم. وعرضه حوالي 194 كم. واتساع المضيق حوالي 47 كم. ويعتبر بحر عمان ذراعاً مائيّاً للمحيط الهندي.
أقسام
تنقسم سواحل الخليج العربي إلى ثلاثة أقسام جغرافيّة:
أوّلاً: الساحل العربي الممتدّ من خور الزبير إلى الجنوب من العراق إلى مسندم، ومنها إلى رأس الحدّ. ويضمّ هذا الجزء: الكويت، والسعودية، والبحرين، وقطر، والإمارات ثمّ سلطنة عمان.
ثانياً: المنطقة المحيطة برأس الخليج، ومنطقة الأهواز والمحمّرة وعربستان.
ثالثاً: ساحل فارس المطلّ على الخليج العربي إلى الشرق، من بوشهر ثمّ إلى جوادر في مكران.
الأهمّيّة والمكانة:
تكمن أهمية الخليج العربي في وقوعه على الطريق الملاحي إلى الهند عَبر رأس الخليج ومنه إلى سواحل البحر الأبيض المتوسّط ثمّ إلى أوروبا.. ويقوم ميناء البصرة، وميناء المحمّرة بدور في التبادل التجاري حتى بريطانيا.
الطبيعة والبيئة:
يتموضع الخليج العربي وخليج عمان في منخفض عظيم بين هضبة شبه الجزيرة العربية، وبين الهضبة الإيرانية المطلة على الخليج العربي.
وتحدّه من جهة الشمال مصبّات نهر الفرات ونهر دجلة اللذين حدّدا الساحل الشمالي للخليج بما يقذفانه من طمي خلال مئات الأعوام. ويحتلّ هذا الانخفاض الجزء الأكبر من سواحل الخليج إلا في أجزاء المرتفعات العمانية على الساحل العربي التي تكاد تتلامس مع مياه البحر، أو ما يقرب من مرتفعات زاجروس على ساحل فارس المطلّ على الخليج العربي ثمّ على ساحل مكران.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/4237294.jpg"/>
وأرض الخليج العربي يغلب عليها الاستواء والتموّج في بعض أجزائها. وفي أعمق نقاطها تبلغ 109.728 متراً. ويكثر عمق البحر بالقرب من ساحل فارس المطلّ على الخليج العربي، حيث تتقارب الجبال مع الساحل، وهي على السواحل العربية أقلّ عمقاً. وتكثر فيها الشعاب المرجانيّة، والمياه الضحلة التي تمتدّ أحياناً لمسافة حوالي 48.5 إلى 80.5 كيلومتراً.
بينما أرضيّة بحر عمان فهي أكثر انخفاضاً من الخليج العربي خاصّة في المناطق المحاذية لجبال شبه جزيرة مسندم، حيث تتداخل الجبال مع المياه في أجزاء كثيرة منها التي تبلغ أكثر من 109.728 متراً. وتبلغ على بُعد 80.50 كيلو من مسندم حوالي 247.32 متراً، مما يسبّب رفاً صخريّاً واسعاً. وتكثر في مياه الخليج الجزر التي تعدّ جزءاً منها ذات منشأ بركانيّ.
الساحل العربي:
يحتلّ الساحل العربي أكثر الانخفاض التدريجي للخليج بين هضبة شبه الجزيرة وساحل الخليج العربي. ولا ينكسر هذا الانخفاض إلا عند مرتفعات عمان في الجنوب الشرقيّ. وتحدّ سواحل الخليج من جهة الغرب صحراء الدّهناء التي يفصل بينها وبين الساحل سهل حصويّ غير عريض حتى يصل إلى صحراء الربع الخالي الشهيرة.
ومن قَبيل الوصف الجغرافي يمكن أن نقسّم هذا الإقليم إلى قسمين: الأول: القسم الغربي المنحدر من جنوبيّ العراق في الشمال إلى رمال أبوظبي في الجنوب. والثاني: من رمال أبوظبي المتصلة بالساحل إلى كلّ مناطق عمان حتى رأس الحدّ.
ويشمل الساحل العربي: الكويت، وقطر، والسعودية، والإمارات، وسلطنة عمان.. وتميل أراضيّ شماليّ جون الكويت إلى الانخفاض، واختلاط تربتها بالطين والرمل. وتقلّ في أرضها مياه الآبار العذبة. وتكثر المزروعات حول منطقة الجهراء التي تبعد عن الكويت بمسافة 33 كلم.
وإلى الجنوب منها تحتلّ الإحساء بالسعودية على طول الساحل بمسافة 483 كلم، بعرض 80.5 كلم. وباستثناء واحتَي الإحساء والقطيف فإنّه يغلب على أراضي المنطقة الصحراء. وتكثر فيها آبار المياه العذبة قليلة العمق. وتوجد بها مساحات تنمو فيها الأعشاب والحشائش للرعي، وتكثر فيها زراعة أشجار النّخيل. وتكثر في الإحساء عيون الماء الحارّة المتدفّقة.
وفي بعض المناطق توجد زراعة الأرز. وتتموضع مدينة الهفوف في الركن الجنوبي الشّرقيّ من الواحة الزراعيّة، بينما تتموضع القطيف في الركن الشمالي الشرقيّ من الإحساء بطول نحو 29 كلم، وبعرض حوالي خمسة كيلومترات. ويعدّ وادي المياه الواقع في شمالي الإحساء أشهر وديان المنطقة، وتكثر فيها آبار المياه العذبة والعيون، وتوجد بها تربة يميل لونها إلى البنّيّ الغامق.
وأمّا قطر فهي كلسانٍ من اليابس ناتئ من ساحل الخليج، وكأنّه يقسم الساحل إلى قسمين. ويكاد يغلب عليها الطابع القاريّ من حيث شكل السطح، ونختلط فيها الرمال بالحجارة في أجزاء منها. وتقل فيها الواحات الزراعيّة، ويمكن العثور على المياه العذبة في بعض أنحائها. وتوجد بها أماكن تنمو فيها الأعشاب والحشائش بعد سقوط الأمطار.
وأمّا الإمارات فتضمّ إداريّاً عدّة مدن ومناطق، تحتلّ ساحلا طويلاً.. أما المناطق الدّاخليّة فأكثر صلاحيّة للزراعة، كما تكثر فيها آبار المياه العذبة. وتكثر الضواحي الزراعية عند العيون وبالقرب من مجاري ومصبّات الوديان.
وتفصل جبال الحجر بين مناطق وسواحل كثيرة في المنطقة. ويعدّ الجبل الأخضر أشهر مرتفعاتها. وتنقسم جبال الحجر إلى الحجر الشرقي، والحجر الغربي.
وتتكوّن كثير من صخورها من الصخور الرسوبيّة، وتوجد الصخور البركانيّة المتحوّلة في أنحاء منها. ويعد ساحل الباطنة أحد أشهر مناطق عمان من حيث السكّان والزراعة والمياه، وتكثر فيه الوديان المنحدرة من جبال الحجر صوب بحر عمان. وتنمو أشجار النّخيل الباسقة على ضفّتي وادي سمائل الشهير. وتكثر في عمان الوديان والمزروعات والعيون.
الموانئ:
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/4237276.jpg"/>
يفصّل التقرير/المجلد في موانئ السواحل العربية، وإن ألمح إلى كون السواحل بصورة عامّة تفتقد للموانئ الطبيعيّة التي تمكّن السفن الكبيرة من الرسوّ مباشرة في المدن الساحليّة. ويحصر الموانئ الرئيسة في الكويت والبحرين، وإن أشار إلى بقيّة بلدات ومدن الخليج الساحليّة على اعتبار أنّها مدن تقوم بأدوار موانئ تستقبل السفن الكبيرة، ومن ضمنها:
القطيف، والعقير، والدوحة بالإضافة إلى موانئ الإمارات المطلة على الخليج العربي، ومدينة خورفكان المطلة على بحر العرب، وصحار ومسقط. ويلمح التقرير بشكلٍ أساس إلى مدينة دبي التي يرى فيها مستقبلاً واعداً بالتطوّر والازدهار، ويعتبرها ميناء رئيساً على ساحل الإمارات.
الساحل الشرقيّ:
يفصّل التقرير في الساحل الشرقي للخليج من شطّ العرب إلى بندر عبّاس، بما فيه من طبوغرافيا وبيئة وتضاريس وبلدات وموانئ مهمّة كالبصرة والمحمّرة وبوشهر ولنجة وبندر عبّاس، وجوادر. بالإضافة إلى الأنهار، وأشهرها دجلة والفرات وقارون، مقدّماً عرضاً موفّقاً حول هذه الأنهار وصلاحيتها للملاحة ودورها في الإرواء والسقاية، وطبيعة ما تتعرّض له من جفاف أحياناً.
وما يتخلّله من شواطئ وبما فيه من جزر مهمّة. مع استعمال مسمّى: «عربستان» للدلالة على المنطقة الواقعة إلى الشرق من الأهواز. ويتضمّن وصفاً للطبيعة والبيئة والسواحل والجبال والممرّات وطُرق القوافل بشكلٍ دقيقٍ ومركّز حتى يشمل إقليم مكران. ومقسّم حسب الموانئ المطلّة عليه.
المناخ:
يتطرّق التقرير إلى الملامح الرئيسة لمناخ الخليج العربي الذي يغلب عليه ارتفاع الحرارة، وبالذّات في فصل الصيف وكأنّه يفصل العام إلى موسمين رئيسين كما يصف التقرير كمّيّات الأمطار ومستويات الحرارة، وهبوب الرياح والعواصف.
ويلمح إلى ما أصاب المنطقة من أمراض وأوبئة منذ نهايات القرن التاسع عشر، من طاعون، وكوليرا، وجدري، وحصبة.
السّكّان:
يقدّم التقرير معلومات قيّمة حول السكّان وتوزيعاتهم. ويؤكّد التقرير أنّ اللغة العربية هي لغة الخطاب والمحادثة في سواحل الخليج العربي، مع وجود لغات أجنبيّة أخرى للجاليات المختلفة. ويشير صراحة لسكنى العرب حتى على الساحل الشرقي للخليج العربي، بامتداداته وبلداته وقراه وجزره، وسمّاهم: «عرب فارس».
ويذكر قبائلهم العربيّة الكبرى. كما يشير صراحة إلى سكّان مكران وانتماءات عدد منهم إلى العرب.
وأمّا أعداد السكّان حسب عام 1919 فهم: 37 ألفاً في الكويت، و13 ألفاً من بدوها، و100 ألف في الإحساء بالسعودية، و50 ألفاً من بدوها، وفي قطر 26 ألفاً، وفي مدن الساحل 72 ألفاً، وثمانية آلاف من البدو المحيطين بها، وفي جزر البحرين 100 ألف نسمة.
وحين قسّم السكّان حسب مدن الإمارات، ذكر أنّ في أبوظبي ستّة آلاف، وفي دبي 20 ألفاً، وفي الشارقة 15 ألفاً. وذكر أن في ساحل الباطنة 105 آلاف. ولم يكتفِ بذلك بل فصّل في المهن من زراعة، وصيد، وغوص، ورعي وغيرها من حِرف كالجلافة، والحدادة، والنجارة، والسدو.
الوضع السياسي:
يفصّل في الوضع السياسي على الساحل العربي، في الكويت، والبحرين، وقطر، والإمارات، والسعودية، وسلطنة عمان. ومن الدقّة فصّل حتى الانتماءات القبليّة السياسيّة التي ينتمي إليها العرب ويعرض للانتماءات السياسيّة لعرب فارس. كما يفصّل في سكّان جنوبيّ العراق وعربستان، وقرى وبلدات ومدن وجزر ساحل فارس المطلّ على الخليج العربي كذلك.
ملاحظات:
على الرغم من أنّ هذا التقرير محصور في 37 صفحة، إلا أنّه دليل على قيام السلطات البريطانيّة بتجديد المعلومات بين الفينة والفينة حتى يبقى المسؤولون البريطانيون في المنطقة على اطّلاع بمجريات الأمور وتبدّل الأحوال فيها بين عامَي 1903 و1919. ومع أنّ هذا التقرير نُشر بعد انتهاء الحرب العالميّة الأولى وانحسار النّفوذ العثماني عن المنطقة إلا أنّه يظل يستعمل مصطلح: «العراق التركي».
كما استعمل خطأ مسمّى: «سلطنات» على إمارات الخليج العربية. ويخلو التقرير من الصور والخرائط، على عكس تقرير عام 1903.
 اقرأ أيضاً:
<a href="https://www.albayan.ae/culture-art/heritage/2023-06-17-1.4681637" target="_blank">منطقة الخليج بين تقريرَي عام 1903 و1919 (1)</a>

الخليج بين تقريرَي عام 1903 وعام 1919  - (2)

target680794017412056036.jpg

يتعلّق هذا المجلد بجغرافية الخليج العربي التي نشرها طاقم البحرية في إدارة بريطانية مهمة، في يونيو 1919، في 37 صفحة، إذ إنه مثبت في مكتبة قطر الرقميّة.

دأب المسؤولون البريطانيون على تجديد تقاريرهم بين الفينة والفينة، ومتابعة الأحوال التضاريسيّة والطبوغرافيّة والاجتماعيّة والاقتصاديّة، خلال وجودهم العسكري في المنطقة، في القرون التي مضت، وهي تقارير تفيد بتتبّع الأحوال وإحاطة المسؤولين بجوانب شتى. وتدلّ كذلك على التعرّف على الأوضاع في المنطقة، وتلمّس ظواهرها، وإيجاد الحلول المناسبة.
ونستعرض هنا، بعضها، الذي يحوز أهمية من جوانب عديدة.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/4232880.jpg"/>
الأول بعنوان: (The GULF AND GULF OF OMAN: RESOURCES AND COAST DEFENCES)
وقد نشرت هذا التقرير إدارة متخصصة في عام 1903. ويتضمّن معلومات عن المواقع الدفاعية والكثير من المسائل في هذا القبيل. وجزء من هذه المعلومات مُستَخْلَص من تقرير الخليج العربي لسنة 1898.
والتقرير يؤكّد أنّه اعتمد على تقرير عام 1898 خاصّة فيما يتعلّق بالجانب الطبوغرافي والتضاريسي والطبيعي. وفيه إشارة إلى أنّ المنطقة تتطلّب مسحاً بين فترة وأخرى لتثبيت معلومات، أو حذف معلومات كانت موجودة.
ويؤكّد أنّ الوجود البريطاني وصل إلى أقصى مداه مع نهاية القرن الثامن عشر. ويقع التقرير في 90 صفحة. ويمكن الحصول عليه من مكتبة قطر الرقميّة. ويفصل التقرير مجموعة معلومات. وندرج جملة منها كما جاءت في التقرير.
مسقط:
هي عاصمة سلطنة عمان، وتتموضع في الجزء الجنوبي الشرقي من شبه الجزيرة العربيّة، وهي ميناء تجاريّ مهمّ. ومع أنّها تقع جغرافيّاً خارج إطار الخليج العربي إلا أنّ علاقاتها وارتباطاتها ببقيّة مدن وبلدات موانئ الخليج العربي تجعلها محطّة رئيسة في تاريخها واقتصادها.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/4232885.jpg"/>
ثمّ يحدّد التقرير المسافات بين مسقط، وعدن، وجزيرة قشم، وبومباي، وكراتشي بالأميال. وهذه المسافات تقدّم للمبحرين في المحيط الهندي والمنطلقين من موانئه تلك المسافات التي تجعلهم على عِلم بمواعيد وصولهم.
ثمّ يذكر ميناء مطرح والقرى المحيطة، ويفترض أنّ السكّان يبلغون حينها حوالي 30 ألف شخص. ويحدّد السلع المستوردة والمُصَدَّرة التي تصل إلى أكثر من أربعة ملايين دولار سنويّاً. نُقلت على متون 464 سفينة. ويصف التقرير جغرافيّة ميناء مسقط، وموضعه، وكيفيّة دخول السفن إليه. كما يذكر مواضع آبار المياه العذبة الواقعة إلى الجنوب الغربي من مسقط.
ثمّ يحدّد الحصون والأبراج في منطقة مسقط، وهي أربعة مستحكمات عسكريّة، وهما برجمان على مدخل الميناء، ثمّ القلعتان الشّهيرتان: الميراني والجلالي. وهما برتغاليّتا التأسيس حوالي عام 1588. ويشير التقرير إلى وجود سور حول مدينة مسقط، مدعّم بالأبراج المشيّدة على قمم الجبال.
ساحل الباطنة:
وينتقل التقرير إلى وصف ساحل الباطنة إلى كلباء، ثمّ يشير إلى أنّ الساحل الممتدّ من كلباء إلى دبا ضمن الإمارات.
مسندم:
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/4232886.jpg"/>
وأمّا بحديثه حول شبه جزيرة مسندم، وامتداداتها في مياه الخليج، فيذكر بأنّ اسم: «مسندم» في الأصل يعود إلى اسم جزيرة في أقصى الشمال تحمل هذا الاسم، ومنها شمل كل شبه جزيرة مسندم. ويسهب التقرير في الوصف البيئي لمسندم ساحليّاً وداخليّاً. ويذكر كذلك بعض موارد المياه العذبة، ومعيشة الأهالي. والأجواء الحارّة جدّاً في فصل الصيف.
ويذكر أنّ بلدة خصب وواديها القريب منها يعيش فيها حوالي 600 شخص آنذاك. وتوجد آبار المياه العذبة في الجزء الشرقي من الوادي. وتكثر في المناطق القريبة الزراعة، من نخيل، وحبوب، وذرة، وخضراوات. وأشار إلى حصن خصب القريب من بساتين النّخيل، بالإضافة إلى برجين بالقرب من الساحل.
ساحل الإمارات:
يوضح التقرير الامتداد الجغرافي لساحل الإمارات.
شرق شبه الجزيرة العربية:
ويسهب التقرير في شرح مناطق شرقيّ شبه الجزيرة العربية، والبحرين، والكويت، ويكاد هذا الوصف يشمل أغلب تقرير عام 1903.
ويسترسل في وصف القطيف، وضواحيها، وقلعتها، وبساتين النّخيل، وآبار المياه العذبة. ويزداد استرسالاً في وصفه لجزر البحرين، وأشهر مدنها، وقراها، ومعيشة أهلها، ويصف قلعة البحرين العتيدة، وقلعة المحرّق، وقلعة عراد.
ويمنح الكويت وصفاً شاملاً أيضاً، ويقدّر عدد سكّانها باثني عشر ألف نسمة عام 1902. ويبين أنّ ميناء الكويت كان يستقبل أكثر من 130 سفينة يتراوح وزنها من 20 إلى 300 طنّ.
ويحدّد المسافات بين الكويت وعددٍ من موانئ الخليج وجزره. وهكذا يصف الوضع البيئي والمائي والمناخي للكويت، ومعيشة أهلها. وطرق ودروب الكويت وصلاتها بالعراق والإحساء. ويصف سور الكويت، وما مرّ به من تطوّرات وتغييرات. ويتحدّث عن قلعة الجهراء الشهيرة.
ويصف خور عبدالله، وجزيرة بو بيان، وجزيرة وربة حتى يصل إلى شطّ العرب، وطرق الملاحة النّهريّة بإسهاب، ثمّ يعرّج إلى الساحل الإيراني على الخليج حتى شرقيّ بندر عبّاس. ويحدّد المسافات بدقّة مرفقاً بذلك خرائط للطرقات إلى إسطنبول. وفي تفاصيل كثيرة حول التحصينات والاستحكامات العسكريّة.
ملاحظات:
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/4232887.jpg"/>
ومما يؤسف له أنّ هذا التقرير قد اجتزأ إمارات الساحل في سطور معدودة، ولم يتحدّث عن أوضاعها في تلك الفترة. بل وحتى لم يذكر مدن الدولة على خارطة الخليج المرفقة. وفيما يبدو لنا بأنّ عام 1903 لا زالت للسلطة العثمانية مناطق نفوذ في شرقيّ شبه الجزيرة العربية وجنوبيّ العراق.
ولهذا ركّز على تلك المناطق لتبيان الوضع الجغرافي والعسكري لها، بل وحتى السياسي. وربما كانت تلك المناطق لها محطّات ارتكاز تتلامس فيها القوّتان البريطانيّة والعثمانيّة، إلا أنّ الباحث لأوضاع شرقيّ شبه الجزيرة العربية في مطلع القرن العشرين يجد معلومات مستفيضة حولها في هذا التقرير.
ملاحق:
ومن صفحة 66 إلى صفحة 90، توجد عدّة ملاحق:
الملحق الأول حول السياسة البريطانية في الخليج، وموقف المملكة المتحدة من سكّة حديد بغداد، وهو معتمد على سؤال وجّهه (Lord Lamington) إلى وكيل وزارة الخارجية لشؤون المعلومات.. ويأتي الردّ مساوياً، ومفصِّلاً ومؤكِّداً لتلك العظمة التي تحقّقها حكومة الملك جورج الخامس آنذاك.
والردّ نفسه يزخر بدروسٍ في السياسة والإدارة والإدراك للسياسة الدوليّة في تلك الفترة التي سبقت الحرب العالَميّة الأولى. ومما تضمّنه الردّ بأن موقف بريطانيا بشأن المشروع لم يكن وليد تلك اللحظة، بل كان ذلك قبل ستّين عاماً.
ويركّز الملحق الثاني على سكّة حديد بغداد بخرائط مفصِّلة لها، وبتحديدٍ للمسافات بين المدن. ويستعرض الملحق الثالث الاستحكامات العسكريّة في الكويت، حينذاك، بما فيها من أسوار وحصون وأبراج، ومقدرتها على الصمود إذا ما تعرّضت لأيّ عدوان. ويحلّل الملحق الرابع الاستحكامات العسكريّة العثمانيّة حول إمارة الكويت، وعلى خور عبدالله.
ويفرد الملحق الخامس للسياسة الروسيّة، حينذاك، وتأثيراتها. ويناقش الملحق السادس الملاحة النّهريّة في نهر قارون، وأمّا الملحق السابع فهو حول الصدام العسكري بين بريطانيا ومملكة فارس عامَي 1856 و1857.
وأكرّر القول بأنّ هذا التقرير يركّز بشكلٍ كبيرٍ على الاستحكامات العسكريّة في شرقيّ شبه الجزيرة العربية وفي جنوبيّ العراق.

جذور

منطقة الخليج بين تقريرَي عام 1903 و1919 (1)

target6588150155615225791.jpg

دأب المسؤولون البريطانيون على تجديد تقاريرهم بين الفينة والفينة، ومتابعة الأحوال التضاريسيّة والطبوغرافيّة والاجتماعيّة والاقتصاديّة، خلال وجودهم العسكري في المنطقة

قضت محكمة في السعودية بالسجن 15 عاماً للمتهمين بحادثة الدهس في القطيف.
وصرح مصدر مسؤول في النيابة العامة السعودية بأنه إلحاقاً للبيان الصادر في قضية حادثة دهس شخص في القطيف، فقد أنهت نيابة الاعتداء على الأشخاص تحقيقاتها بتوجيه الاتهام لمواطنيّن بتشكيل إجرامي منظم، والشروع في القتل والسلب بصدم أحد الأشخاص عمدًا وعدوانًا بمركبةٍ عائدةٍ لهما، بقصد الاستيلاء على ممتلكات المجني عليه.
وأوضح المصدر وفقا لوكالة الأنباء السعودية (واس) أنه بإحالتهما للمحكمة المختصة وتقديم الأدلة على اتهامهما، صدر الحكم القضائي الابتدائي المتضمن إدانتهما بما نسب إليهما، والحكم عليهما بالسجن لمدة بلغت (15) سنة لكلٍ منهما، ومصادرة المركبة المستخدمة في الجريمة.
وبيّن المصدر أن نيابة الادعاء العام قدمت لائحة اعتراضية على الحكم مطالبة بتشديد العقوبة على المتهميّن نظير شناعة جنايتهما على المجني عليه، وأن ما أقدما عليه يُعد ضرباً من ضروب الإفساد في الأرض والمساس بسكينة المجتمع واطمئنانه والتعدي على الآمنين وترويعهم.
وشدد المصدر أن النيابة العامة ماضية في مكافحة الجرائم الماسة بالمصالح المحمية للأفراد والمجتمع وكل ما من شأنه المساس بأمن الوطن واستقراره، وستقدم كل من تسول له نفسه القيام بمثل هذه السلوكيات للمحكمة المختصة، للمطالبة بالعقوبات المشددة في هذا الشأن.

السعودية.. السجن 15 عاماً للمتهمين بحادثة الدهس في القطيف

في حلقة سابقةٍ لنا في هذه الصفحة تحدّثنا حول الأرشيف البرتغالي في جوا الهنديّة الذي قمنا بزيارته والاطلاع على نظام العمل فيه، وأشرنا إلى ما يتعرض له هذا الأرشيف المهم من مخاطر. وبعد أن نشرنا تلك الحلقة وجدت نفسي منهمكاً في البحث عن أرشيف جوا وتتبّع ما نُشر حوله، وقراءة أهمّ ما نُشر من وثائقه.
عَوْداً إلى ذي بدء
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/977082_BYN_04-02-2023_p26.jpg"/>
وممّا عثرتُ عليه من قراءات مقال نشره (John LeRoy Christian) (1900 ـ 1945) في عام وفاته وهو 1945 من أنّ أرشيف جوا يحتوي كنوزاً غير متوقّعة حول أحداث القرن السادس عشر، وأنّ هذا الأرشيف تمّت فهرسته حتى عام 1931، ومع ذلك فإنّ وثائق منه قد تلفت بسبب تسرّب الماء والرطوبة، والفيضانات والنمل الأبيض.
ثمّ في عام 1952 نشر المؤرّخ البريطاني الشهير (Sir Charles Ralph Boxer) (1904 – 2000) أنّ أحد المسؤولين البرتغاليين ويدعى بادري أنطونيو دا سيلفا ريغو (Padre Antonio da Silva Rego)، رئيس الكليّة العليا للمستعمرات في لشبونة قام بزيارة الأرشيف في 1951.
وأحضر معه آلة ميكروفيلم فصوّر آلافاً من الأقدام على الميكروفيلم، ونقلها معه إلى لشبونة لتكون متاحة لطلبة الدراسات التاريخيّة لأراشيف ما وراء البحار (Arquivo Historico Ultramarino).
وحينما زار بوكسر نفسه الأرشيف عام 1952 وجد فيه موظَّفيْن اثنين فقط، ولا يُسمح لهما بنسخ المستندات إلا خلال ساعات العمل الرسمية (وكانت حينها من الساعة 8.30 صباحاً حتى 1 ظهراً)، وبالتالي فإن عمليّة النسخ والتصوير بطيئة جدّاً.
ثمّ يتحدّث الباحث (Cyril A. Hromni) في عام 1978 عن الأرشيف فيذكر أنّ المقتنيات الأرشيفية تقدّم دليلاً مفصّلاً للدراسات الدبلوماسية والدينية والسياسية، بالإضافة إلى التاريخ الاقتصادي والاجتماعي، وأنّه أرشيف لا مثيل له من حيث الكمية والجودة في أيّ من الأرشيفات الأخرى.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/4145993.jpg"/>
وهو يلمح ولأول مرّة إلى أنّ وثائق الأرشيف كتبت بعدّة لغات، مثل: الإسبانية، واللاتينية، والإنجليزية، والفرنسية، والإيطالية، والهندية، والتاميلية، والغوجاراتية، والأُردية، والسنهالية، والفارسية، والعربية، والصينية واليابانية وغيرها. إلا أنّ الغالبية العظمى من الوثائق مكتوبة بالبرتغالية.
ويشير في الوقت نفسه إلى دور Panduronga S.S. Pissurlencar المدير السابق للأرشيف البرتغالي في جوا من الحفاظ على الوثائق وإعداد دليل بها، إلا أنّ هذه المحفوظات الثمينة والهشّة تكالبت عليها الرطوبة والحشرات حتى أضحت بعض المستندات غير قابل للقراءة. وفي بعضها ثقوب كبيرة وعميقة.
وبالتالي سيكون مصدر نادر للمعرفة التاريخية قد ضاع بشكل غير قابل للاسترداد ما لم يتمّ استنساخ السجلات بواسطة الميكروفيلم. وهذا ما أدركتْه الحكومة البرتغالية في يناير 1952 عندما اختارت مجموعات من الملفّات صُوّرت بالميكروفيلم، وبقي جزء كبير منها.
السفن المبحرِة في بطاقات التسجيل
في حلقتنا السابقة أشرنا إلى ما يُسمّى: بالكارتاسي أو الكارتاز (Cartazes) وهو نظام من أنظمة الإيرادات التي طوّرها البرتغاليون لإدارة إمبراطورية أعالي البحار التي تأسّست حديثاً. والكارتاز نوع من جوازات السفر أو الرخص البحرية. وبناء عليه فقد أجبر البرتغاليون جميع القوى المحلّيّة على الحصول على إذن منهم إذا كانوا يرغبون في السفر في المحيط الهندي.
ويشمل هذا الإذن المكتوب اسم السفينة ومالكها ونواخذها ومسار الرحلة والقواعد الواجب اتباعها، وجميع البضائع التي تمّ نقلها عَبر البحر، ويمكن أن تخضع هذه السلع للضريبة. وهذا التصريح المكتوب الذي كان على السفن المحلّيّة أن تشتريه من البرتغاليين لتمكينهم من الإبحار في المحيط الهندي.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/4145995.jpg"/>
ومن الجدير بالإشارة إلى أنّه استُبعدت بعض السلع من التجارة التقليدية التي قرّر البرتغاليون بضائع احتكاريّة فطالبوا بدفع الضرائب على جميع تلك البضائع المحمولة في السفن. وأيّ سفينة كبيرة كانت تبحر بدون الكارتاز تتعرّض للمهاجمة والمصادرة. وقد استخدم البرتغاليون قوة أسطولهم لفرض نظام الكارتاز على المحيط الهندي.
وبالتالي فإنّ المحفوظات التاريخية المندرجة تحت الكارتاز والمخزّنة في جوا هي من أفضل المحفوظات في العالَم لِما فيها من بطاقات الملاحة وغيرها.
نماذج وأمثلة مهمّة
ومن أمثلة ذلك بطاقة مؤرّخة بـ13 مارس 1545 بعثها ملك البرتغال جوان الثالث (حكم من 13 ديسمبر 1521 إلى 11 يونيو 1557) إلى دوم جواو دي كاسترو (João de Castro) (27 فبراير 1500-6 يونيو 1548) نائب الملك في الهند البرتغالية. وهذا الرجل في الأصل كان أحد النّبلاء البرتغاليين، وأحد المهتمّين بالعِلم والكتابة.
عُيِّن في بداية أمره قائداً للأسطول في عام 1543 لتطهير أوروبا الأطلسية من القراصنة. وفي عام 1545 أُرسِل إلى الهند بست سفن ليتولّى السلطة هناك. بذل جهوداً كبيرة في تثبيت الحكم البرتغالي في شبه القارة الهنديّة، وحارب الشاه محمود، ملك الغوجارات. واستولى على مدينة بهاروش، وأخضع ملقا.
جلفار في وسط المعاملات التجاريّة والملاحيّة
وفي الرسالة السابقة للملك إشارة إلى رسالة ملك هرمز إليه بخصوص عدّة مسائل يطلب منه التدخّل لحلّها، وهو هنا يأمر دي كاسترو بتنفيذ أوامره في حلّ الإشكالات الإداريّة والملاحيّة، ومن أهمّ هذه المسائل:
أنّ الوزير المسؤول عن جلفار وضواحيها انقطع عن إرسال التقارير إلى نائب الملك في جوا حول سير العمل في المقاطعات التابعة له، وهو هنا يضفي عليه لقب ملك، مع أنّه في البداية سمّاه وزير جلفار.
وفي الرسالة توجيهات واضحة إلى القادة البحريّين بضرورة الحفاظ على السّلم العام في بحر العرب وفي المحيط الهندي، وعدم التعرّض للسفن المبحرة أو الاعتداء عليها مادامت ضمن السلم العام. ويأمره في الوقت نفسه بعدم السماح لقادة الأسطول البرتغالي في هرمز بتعيين وكلاء لهم في البصرة أو في جلفار لأنّ هؤلاء الوكلاء أحدثوا كثيراً من المشاكل في تلك المناطق.
وهنا نجد تلك الإشارات الصريحة إلى جلفار المدينة والميناء والإقليم المفعم بالحركة والنّشاط لدرجة أنّها أثارت اهتمام ملك البرتغال بضرورة التعرّف على مجريات الأمور فيها أوّلاً بأوّل.
والرسالة الثانية بعثها أحد المسؤولين البرتغاليين في لشبونة ويدعى رافائيل لوبو (Rafael Lobo) إلى نائب الملك في الهند بتاريخ 3 فبراير 1546 بخصوص التجارة العابرة لمضيق هرمز. وفيها إشارة جليّة إلى ازدهار تجارة الفلفل والزنجبيل في مدينة جلفار التي أضحتْ مركزاً لإعادة تصدير البهارات إلى البصرة.
وهو ما يفسّر وفرة الفلفل والمنسوجات في البصرة عام 1546. بالإضافة إلى حركة الملاحة التجاريّة في موانئ القطيف والبصرة ومسقط وقلهات. ويطالبه بتشديد الحراسة البحريّة في مياه الخليج العربي وبحر العرب والمحيط الهندي.
بين البرتغال والقوى الأخرى
وفي رسالة ثالثة مهمّة جدّاً بعثها نائب الملك في الهند إلى الملك فيليب الثالث (Felipe III)‏ ـ (14 أبريل 1578 - 31 مارس 1621) أثناء خضوع البرتغال للتاج الإسباني، تحتوي معلومات في غاية الأهمّيّة حول تأثّر المستعمرات التي كانت تابعة للبرتغال في الهند والخليج العربي بالنّشاطات العسكريّة العثمانيّة والبريطانيّة والفارسيّة التي كانت تعمل على تقويض السلطة البرتغالية في الشرق. وتؤرّخ هذه الرسالة بـــــ13 مايو 1616.
وهي رسالة تحتوي على تفاصيل دقيقة حول الوضع العسكري والملاحي في الخليج والمحيط الهندي إلا أنّه من أهمّ الإشارات فيها ما ورد حول مدينة جلفار التي كانت ترفأ إليها السفن الضخمة المحمّلة بالفلفل وبقيّة البهارات.
وفيها إشارة أخرى إلى قلّة العساكر البرتغاليين ممّا أدّى بقادتهم إلى الاستعانة بغيرهم من أبناء المنطقة للعمل حرّاساً في القلاع والأسطول. وتتضمّن أيضاً إشارة إلى شحّ الموارد الماليّة نتيجة لضعف المراقبة على السفن، واستخلاص الضرائب منها.

وثائق الأرشيف البرتغالي.. تواريخ وأحداث

target3404461857595605397.jpg

في حلقة سابقةٍ لنا في هذه الصفحة تحدّثنا حول الأرشيف البرتغالي في جوا الهنديّة الذي قمنا بزيارته والاطلاع على نظام العمل فيه.

توفي طفل يبلغ من العمر 5 سنوات، اختناقًا بعد نسيانه في حافلة خاصة مستأجرة في محافظة القطيف بالمنطقة الشرقية في السعودية من قبل سائق الحافلة ظهر اليوم الأحد.
ونقلت صحيفة سبق عن المتحدث الرسمي باسم تعليم المنطقة الشرقية سعيد الباحص  أن الحالة وقعت نتيجة نسيان سائق الحافلة الخاصة المستأجرة من عدم التأكد من وجود أي طالب داخلها.
وقال الباحص إن الإدارة العامة للتعليم بالمنطقة الشرقية وجهت بتشكيل فريق عمل يقوم بزيارة المدرسة ومتابعة الإجراءات المعمول بها في مثل هذه الحالات.
وأعرب عن تعازي كافة أسرة تعليم الشرقية وحزنها الشديد لوفاة الطفل حسن، داعية الله له بالمغفرة والرحمة، وأن يلهم أهله وذويه الصبر والسلوان ويربط على قلوبهم.

وفاة طفل اختناقاً بعد نسيانه داخل حافلة مدرسية في السعودية

قبضت المديرية العامة لمكافحة المخدرات في السعودية على مواطن في محافظة القطيف، بحوزته (28.3) كيلو جراماً من مادة الحشيش المخدر، و(197) قرصاً من مادة الإمفيتامين المخدر، وأقراص خاضعة لتنظيم التداول الطبي وممنوعات، وفقاً لوكالة الانباء السعودية "واس".
 كما تم القبض على مواطن آخر في مدينة الرياض في القضية ذاتها، وجرى إيقافهما واتخاذ الإجراءات النظامية بحقهما، وإحالتهما إلى النيابة العامة.

القبض على سعوديين بحوزتهما 28.3 كجم من الحشيش

كشف المواطن السعودي صادق المروحن الذي يعيش بمدينة القطيف، تفاصيل مرضه النادر وهو مرض النوم القهري، الذي يجعله في سُبات لفترات طويلة، وصلت لستة أشهر متواصلة، مشيرًا إلى أن أعراض المرض ظهرت عليه في عام 2005م.
وقال صادق في تصريحات لقناة «العربية»، إن اكتشافه لمرضه كان عن طريق طبيبة بمستشفى خاص أخبرته بأنها تشك في إصابته بمرض النوم القهري؛ لكنها لم تر مريضا به في حياتها المهنية.
وقامت الطبيبة بتحويله إلى مستشفى تخصصي، في عام 2009م، وأجروا له الفحوصات اللازمة، وشخصوا مرضه بأنه النوم القهري.
وأشار صادق، إلى أنه يعاني من أعراض مرض النوم القهري منذ عام 2005م وتم التأكد من إصابته به في عام 2009م.
من جانبها، قالت «سناء» زوجة صادق، إنه ينام لثلاثة أيام وأكثر، وفي فترة نام لمدة ستة أشهر، وإنها تقوم بحمله للذهاب إلى الحمام أو إطعامه ويعود للنوم مجددا.
وأوضح أن صادق تعرض لحوادث مرورية بسبب النوم المفاجئ اثناء القيادة، كما يعاني من عدم تصديق البعض بإصابته بهذا المرض.
ويعاني صادق من أحوال مادية صعبة، لعدم قدرته على العمل، إضافة إلى حاجته لإجراء عملية جراحية تكلف من 25 إلى 30 ألف ريال ليتمكن من الانجاب؛ لأن أدوية النوم القهري تسببت له في العقم.

ينام 6 أشهر متواصلة.. مواطن سعودي يروي تجربته مع مرض نادر

ورد ذكره قديماً في «جريدة البحرين» للأديب عبدالله الزايد، وأيضاً في مؤلفات عدة، لكن الوحيد الذي أعد كتاباً عن سيرته وآثاره بالتفصيل هو الباحث بشار يوسف الحادي. ومن العمل البحثي المتقن للأخير نقتبس الكثير في حديثنا هنا عن صاحب الخيرات والمبرات وأبي الأرامل والأيتام الحاج سلمان بن حسين بن سلمان بن مطر (ت: 1944م).
تقول الروايات الشفاهية إن الجد الأكبر لعائلة «بن مطر» (سلمان بن مطر) هو من مواليد أواسط بلاد نجد، وإنه قدم إلى البحرين صغيراً برفقة عديله يحيى مؤسس عائلة اليحيى المحرقية، وإن الرجلين لابد وأنهما استقرا لمدة من الزمن في الأحساء قبل وصولهما للبحرين. والجزئية الأخيرة توصل إليها الحادي من خلال قرائن عدة، أهمها تعلق الأسرة بالأحساء وحرصها على إرسال الصدقات إلى أهلها وترميم مساجدها وحفر الآبار فيها ودعم مدارسها، ناهيك عن وجود مصاهرة بين الأسرة وأسرة أحسائية مهاجرة إلى البحرين منذ أوائل القرن 13 للهجرة، هي أسرة الشيخ راشد بن عيسى بن أحمد بن خميس.
<a href="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/3949689.jpg" target="_blank"><img alt="" height="800" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/3949689.jpg" width="800"/></a>
ومما قيل أيضاً إن الجد سلمان بن مطر أثناء إقامته في الأحساء كان يتردد على البحرين فأعجب بأسواقها وخيراتها وازدهارها، وقرر أن يتخذها موطناً. وهكذا عاد ذات مرة إلى الهفوف من البحرين وأخذ أسرته وما خف حمله متجهاً صوب المحرق. وفي المحرق وجد أن العمل في التجارة هو أفضل ما يناسبه ويحقق له طموحاته، فاشترى لنفسه سفينة كي يجلب بواسطتها الأخشاب ومواد البناء من الهند. وفي الوقت نفسه أراد لابنه حسين المولود في نجد في حدود عام 1818م، والمتوفى في البحرين عام 1911م، أن يكون تاجراً مثله يعاونه في رحلاته التجارية ويقتسم معه الأرباح، فكان له ما أراد. إذ سرعان ما تفوق حسين على والده في تجارة الأخشاب والحبال ومواد البناء والغوص، بل وراح يخوض ميدان بيع اللؤلؤ في الهند ويتعرف على أربابه الكبار.
والمعروف أن حسين بن الحاج سلمان بن مطر اقترن في البحرين بعدد من النساء، ورزق منهن بالبنين والبنات كان أكبرهم ولداً أطلق عليه اسم أبيه سلمان. والمعروف أيضاً عن حسين أنه اشتهر بفعل الخير وكثرة الصدقات. وعن صفاته يقول الحادي نقلاً عمن عاصروه إنه كان «ذو خلق ونفس كبيرة عالية، وهمة في سبيل المجد والشماء، وغيرة على الحق والدين، وحمية صادقة على الآداب العامة والأخلاق، وميل خاص إلى معاضدة المشاريع النافعة في بلده وسواها، وشغف بمواساة البؤساء والمعوزين، تحفه الهيبة والوقار في غدوه ورواحه، ويجلله الهدوء والسكون في حركاته وسكناته».
أما ولده البكر (موضوع حديثنا) أي الحاج سلمان بن حسين بن سلمان بن مطر فقد ولد في المحرق سنة 1848م وتعلم القراءة والكتابة والحساب في كتاتيبها. ولأنه كان منذ نعومة أظفاره ذا ذكاء وفطنة، فقد حرص والده على تعليمه أصول البيع والشراء كي يكون عوناً له، ثم قام بتدريبه على فرز اللآلئ وتقييمها، وأدخله معه إلى السوق، قبل أن يعطيه بعض المال ليجرب حظه في التجارة مستقلاً. هنا يتكرر مع سلمان ما كان بين والده وجده. فنراه يستثمر رأسماله في استيراد وبيع الأخشاب والحبال ومواد البناء وصناعة السفن من الهند، إضافة إلى الإتجار في الأنواع المختلفة من التمور المستوردة من البصرة والقطيف والأحساء، كما نراه يدخل في تجارة اللؤلؤ الرائجة وقتذاك ويتعرف على أربابها الكبار في بمبي من أسرة الإبراهيم الكويتية. فكانت المحصلة تحقيقه لأرباح ضخمة دفعت والده الحاج حسين إلى الدخول معه في تجارته كشريك.
بعد وفاة والده توسع الحاج سلمان بن مطر في الاتجار باللؤلؤ، إذ تملك أسطولاً من سفن الغوص، واستعان بأفضل النواخذة المحليين، وكثرت أسفارة إلى بمبي من أجل بيع اللؤلؤ، وتوثقت علاقاته مع تجار اللؤلؤ الخليجيين من أمثال الحاج عبدالعزيز بن علي الإبراهيم في بمبي، والحاج محمد بن عبدالوهاب الفيحاني في دارين وغيرهما.
ومما لاشك فيه أن ثروته ــ وما رافقها من شهرة ــ معطوفة على خصاله الحميدة وسجله الناصع ونسبه الرفيع أدت إلى اضطلاعه بعدد من المسؤوليات والوظائف. وفي هذا السياق كتب الحادي: «كان الحاج سلمان أيضاً مستشاراً مقرباً لحاكم البحرين آنذاك الشيخ عيسى بن علي، ثم لخليفته الشيخ حمد بن عيسى، كما كان له دور مهم وبارز في حل المنازعات والخلافات بين القبائل والأسر والأفراد، وفي تثمين وتقسيم العقارات خصوصاً للورثة المتنازعين، كما كان من ضمن المستشارين لمستشار حكومة البحرين في الكشف عن اللؤلؤ الياباني الذي كان يــُهـّرب إلى البحرين، إضافة إلى عضويته في مجلس الإدارة الخيرية بمدرسة الهداية الخليفية».
ولذات الأسباب، منحت الحكومة البريطانية الحاج سلمان في يناير 1905م الجنسية الإنجليزية تقديراً لمكانته واعترافاً بنفوذه، فاحتفظ بها إلى جانب جنسيته البحرينية.
تزوج الحاج سلمان بأربع زوجات ورزق منهن بعدد من البنين والبنات. أولى زوجاته كانت فاطمة بنت الشيخ راشد بن عيسى بن أحمد بن خميس. والثانية من عائلة الخان، والثالثة من أسرة الفضل العربية النجدية المقيمة في الهند، والرابعة من أسرة نجيبي، فانجب منهن: إبراهيم وأحمد وعبدالعزيز، ولولوة ومنيرة ومريم وحصة وهيا.
أملاكه العقارية أكثر من أن تحصى وتعد. فمثلاً مزارعه وبساتين نخله كانت منتشرة في كل أنحاء البحرين، وأيضاً في القطيف ودارين وتاروت. ولذلك لم يكن غريباً أن تقدر ثروته بملايين الروبيات، بل أن الوثائق وإيصالات الديون المستحقة له بمئات الآلاف من الروبيات على آحاد الناس ما يؤكد هذا.
عــُرف عن الحاج سلمان اهتمامه بالزراعة بدليل أنه كان من أوائل من حرص على استيراد الشتلات والشجيرات من بلاد الهند لاستزراعها في البحرين. وفي هذا السياق عثر الباحث الحادي على رسالة مؤرخة في 5 أبريل 1927م موجهة من حسن بن عبدالرحمن الخان البستكي في بمبي إلى سلمان بن حسين بن مطر في البحرين، يقول فيها الأول للثاني إنه قد أرسل إليه مع «صالح بن هندي» عدداً من شجيرات المانجو من نوع حافوز ــ كلمة محرفة أصلها ألفونسو ــ وشجيرات البابايا، والسنطرة (اليوسفي)، والليمون، مضيفاً إنه لم يجد الجيد من أشجار الورد والرازجي كي يزوده بها. وهناك رسالة أخرى من عام 1938م موجهة من مستشار حكومة البحرين إلى الحاج سلمان يخبره فيها أن الحكومة قد جلبت أخصائياً في فن الزراعة من الهند، ويطلب منه أن يضرب موعداً لمقابلة الأخصائي كي يستفهم منه ما يريد.
ومن مآثر الحاج سلمان بن مطر الكثيرة بناء المساجد وترميمها، وتخصيص الدكاكين كوقف عليها، وتقديم الكسوة للفقراء من الرجال والنساء في مواسم الأعياد من خلال محلين في المحرق، وتوفير الأكفان للموتى من مواطنيه. ويــُذكر للحاج سلمان أيضاً أنه كان يطوف على بيوت الفرجان ويتفقد سكانها من الفقراء والأرامل والعجزة ويأمر لهم شتاءً بما يدفئهم من فرش وبطانيات بمعاونة موظفه إبراهيم الوردي.
وفي وثائق الأربعينات نجد ما يفيد أن الحاج سلمان كان يوزع يومياً على الفقراء ما بين 4 إلى 6 قلات من التمور. فإذا ما عرفنا أن القلة الواحدة تزن 25 كيلوغراماً، فإنه كان يزود مواطنيه الفقراء يومياً بحوالي 200 ـ 300 كغم من التمور.

سلمان بن مطر.. صاحب المبرات وأبو الأرامل والأيتام

ورد ذكره قديماً في «جريدة البحرين» للأديب عبدالله الزايد، وأيضاً في مؤلفات عدة، لكن الوحيد الذي أعد كتاباً عن سيرته وآثاره بالتفصيل هو الباحث بشار يوسف الحادي.

نتائج البحث عن: القطيف