<p class='article-text'>في ديسمبر من عام 1957، جلس مخرج فرنسي في الـ25 من عمره برفقة عازف ترامبيت جاز أمريكي أسطوري داخل استوديو تسجيل مظلم في باريس، يراقبان أشرطة فيلم أبيض وأسود تُعرض في حلقة مكررة على ملاءة سرير قماشية.</p><p class='article-text'>ومع تدفق الصور على الشاشة، رفع «مايلز ديفيس» بوقه وبدأ بالعزف مبتكراً ارتجالات لحنية شجية وذات صدى يتردد متناغماً مباشرة مع المشاهد المتحركة. أثمرت تلك الجلسة عن واحدة من أشهر الموسيقى التصويرية في تاريخ السينما.</p><p class='article-text'>وكرست الهوية والأجواء العامة للفيلم الروائي الأول للمخرج لويس مال «مصعد إلى المشنقة» (Ascenseur pour l›échafaud) —وهو العمل الذي حطم القوالب النمطية لسينما الجريمة.</p><p class='article-text'>على الورق، يُقرأ فيلم «مصعد إلى المشنقة» وكأنه فيلم إثارة أمريكي محبوك ومستوحى من روايات الجريمة الرخيصة (Pulp thriller)؛ إذ ينفذ «جوليان تافيرنييه» ( موريس رونيه) - وهو مظلي سابق- خطة دقيقة لقتل رئيسه الثري، والذي يصادف أنه زوج حبيبته «فلورانس كارالا» (جان مورو).</p><p class='article-text'>وتُحبك الجريمة بسلاسة وإتقان لتبدو كأنها حادثة إنهاء حياة ذاتية. غير أن جوليان ينسى قطعة حبل حاسمة دُليت من شرفة المكتب. وعند عودته لاستعادتها، يدخل المصعد في نفس اللحظة التي يقطع فيها حارس المبنى التيار الكهربائي استكمالاً لعطلة نهاية الأسبوع.</p><p class='article-text'>ولأنه بات محتجزاً بين الطوابق، لا يملك جوليان سوى المراقبة بعجز بينما يقوم زوجان متمردان في الخارج بأخذ سيارته في جولة طائشة، ما يطلق شرارة سلسلة ثانوية من الجرائم الهوجاء التي تورط جوليان وتلفق له تهمة قتل لم يرتكبها.</p><p class='article-text'>وفي هذه الأثناء، تهيم فلورانس على وجهها طوال الليل في شوارع باريس المضاءة بالنيون، ومقتنعة تماماً بأن حبيبها قد تخلى عنها وغدر بها.</p><p class='article-text'>ما يجعل العمل الروائي الأول للمخرج «لويس مال» ثورياً ليس مجرد حبكته الوجودية، بل تقنياته الراديكالية والمتمردة؛ فقبل «مصعد إلى المشنقة»، كانت إنتاجات الاستوديوهات الضخمة هي التي تهيمن على السينما الفرنسية - إنتاجات مشبعة بإضاءة كثيفة، ومكتوبة بنصوص حوارية صارمة، ومنفصلة تماماً عن واقع الشارع مادياً وإنسانياً. إلا أن «مال» ومدير التصوير «هنري ديكاي» أطاحا بتلك القواعد جانباً.</p><p class='article-text'>ولالتقاط مشاهد «جان مورو» وهي تسير في شوارع باريس الليلية، دفع «ديكاي» بشرائط الأفلام ذات الحساسية العالية للضوء إلى أقصى حدودها؛ فلم يضاء وجهها بمنظومات الاستوديو المعقدة، بل بالتوهج الحاد الصادر عن واجهات المتاجر ولافتات النيون في الشارع.</p><p class='article-text'>وحتى بالنسبة للحركة، دفع طاقم التصوير مدير التصوير «ديكاي» عبر الأرصفة وهو يجلس داخل عربة تسوق مُعدّلة للحفاظ على انسيابية اللقطة وديناميكيتها. أدت هذه النتيجة البصرية إلى تجريد العمل من الصقل واللمعان المصنوع لأفلام السينما السوداوية (Film noir) التقليدية.</p><p class='article-text'>وبدلاً من تقديم صورة مثالية للمرأة الغاوية أو الفاتنة (Femme fatale)، تحول وجه «مورو» إلى لوحة بصرية مفعمة بالضوء تجسد مشاعر القلق، والشوق، والحزن - دون إخضاعها للمكياج الثقيل أو الإضاءة الرومانسية الدافئة.</p><p class='article-text'>إذا كانت الصور والرؤية البصرية قد منحت الفيلم جسده، فإن «مايلز ديفيس» كان هو الروح التي سكنت هذا الجسد؛ فبدلاً من استخدام معزوفة أوركسترالية سيمفونية مبالغ فيها لإملاء المشاعر وفرضها على الجمهور، اعتمد «ديفيس» على فرقة جاز حرة ومقلة.</p><p class='article-text'>لم تكن الموسيقى مجرد خلفية توثق الأحداث والحرَكات، بل تحولت إلى مونولوج داخلي وشعوري لشخصيات معزولة داخل دهاليز عقولها - جوليان وهو يتصبب عرقاً في ظلام المصعد، وفلورانس وهي تبحث وتائهة تحت قطرات المطر.</p><p class='article-text'>عند طرحه عام 1958، شكل فيلم «مصعد إلى المشنقة» الجسر النقدي والفني الحاسم بين تقاليد أفلام الإثارة الكلاسيكية لما بعد الحرب العالمية، وبين الانفجار المرتقب لـ «الموجة الفرنسية الجديدة» (French New Wave). وبرهن هذا العمل لنقاد شباب من أمثال «فرانسوا تروفو» و«جان لوك غودار» على أن السينما العالمية الرفيعة يمكن صناعتها بميزانيات محدودة، وتصويرها في مواقع حقيقية.</p><p class='article-text'>وبعد مرور سبعة عقود، تظل تحفة «لويس مال» مبتكرة بشكل لافت؛ إذ أرست المخطط الهندسي التأسيسي لسينما «النوار الحديثة» (Neo-noir)، والتي يتردد صداها عبر أعمال قامات سينمائية مثل «مارتن سكورسيزي»، و«كوينتن تارانتينو»، و«مايكل مان» - لتثبت أن أعظم الثورات السينمائية قد تنطلق من داخل مصعد معطل، وعلى وقع نغمة ترامبيت فردية تتردد في العتمة.</p>

«مصعد إلى المشنقة».. رائعة لويس مال تعانق أنغام مايلز ديفيس في تحفة نوار باريس

<p class='article-text'><br>لم تعد الإضاءة في المدن الحديثة مجرد بنية خدمية هدفها تبديد العتمة أو تأمين الطرق، بل أصبحت جزءاً من أدوات التخطيط الحضري وصناعة الهوية البصرية للمكان؛ فالمدينة التي تُرى نهاراً بصورة معينة، يمكن أن تعيد تقديم نفسها ليلاً بصورة مختلفة تماماً، حين تتحول الواجهات والممرات والجسور والساحات والمباني التاريخية إلى عناصر داخل مشهد بصري متكامل.<br> ومن هذا المنطلق، يأتي مشروع «إضاءات خور دبي»، الذي بدأت بلدية دبي تنفيذه بتوجيهات سمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم، ولي عهد دبي نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع، رئيس المجلس التنفيذي لإمارة دبي. ويهدف المشروع إلى تطوير تجربة بصرية وحضرية متكاملة تمتد على طول خور دبي، بما يتجاوز مفهوم الإنارة التقليدية وتوزيع وحدات الإضاءة على ضفتي الخور، إذ يقوم المشروع على منظومة متكاملة توظّف الإضاءة لإبراز الخصائص التاريخية والمعمارية والثقافية لكل منطقة، وتعزيز حضورها ضمن المشهد الحضري الليلي، بما يقدّم تجربة متصلة ومتكاملة تمتد لنحو ثمانية كيلومترات على امتداد الخور.<br>ويغطي المشروع ست مناطق رئيسة: رصيف الخور، وممشى الخور عند سوق الذهب، ومدخل الخور عند جسر إنفينيتي، ومنطقة الشندغة التاريخية، وسوق بر دبي، ومرسى السيف. <br> <br>لغة عمرانية</p><p class='article-text'><br>وفي مشروع «إضاءات خور دبي»، يتحول الضوء إلى لغة عمرانية جديدة؛ فلا يأتي بوصفه عنصراً إضافياً إلى المكان، بقدر ما يعيد تشكيل المشهد وتوجيه العين نحو تفاصيل وملامح قائمة أصلاً، لتظهر في سياق بصري مختلف خلال ساعات الليل.<br>وتنطلق فلسفة المشروع كذلك من خصوصية كل منطقة من مناطق الخور، فلا يُراد للمشهد أن يتحول إلى شريط ضوئي موحّد ومتماثل، وإنما إلى سلسلة من المشاهد المتباينة، لكل منها هويتها وشخصيتها المستمدة من طابعها المعماري ووظيفتها وذاكرتها. ووفقاً لبلدية دبي، صُممت منظومة الإضاءة بما يراعي الخصائص المعمارية والتراثية للمناطق المختلفة، إلى جانب تحقيق الراحة البصرية، وتعزيز سلامة المشاة، والحد من أي آثار محتملة للإضاءة على البيئة البحرية.<br>وفي حالة خور دبي تكتسب الفكرة بعداً رمزياً آخر؛ فالأضواء التي كانت تاريخياً تساعد السفن والتجار على الاهتداء إلى ضفاف الخور تعود اليوم بوظيفة مختلفة: لا لتقود حركة التجارة وحدها، وإنما لتقود العين إلى ذاكرة المكان وتعيد صياغة العلاقة بالمدينة المعاصرة.<br> <br>ميناء وواجهة<br> <br>لا يمكن فهم مشروع «إضاءات خور دبي» بعيداً عن تاريخ الخور نفسه؛ فعلى ضفاف هذا الممر المائي تشكل جزء أساسي من الحياة الاقتصادية والعمرانية لدبي، وارتبط الخور لسنوات طويلة بحركة السفن والتجارة والأسواق، قبل أن تمتد المدينة وتتوسع حوله ثم تتجاوزه إلى مناطق جديدة.<br> <br>وتصف بلدية دبي خور دبي بأنه كان «شرياناً حيوياً» للتجارة، ونقطة انطلاق أساسية للتطور العمراني والاقتصادي للإمارة. وتمنح هذه المكانة التاريخية أي مشروع يعيد تشكيل صورة الخور بعداً يتجاوز التدخل الجمالي في فضاء مائي؛ فالخور يمثل حالة نادرة في مدن المنطقة، إذ لم يتحول، رغم التحولات الكبرى التي شهدتها المدينة، إلى موقع تاريخي معزول أو متحف مفتوح، بل ظل جزءاً حياً من تفاصيل الحياة اليومية.<br>ولا تزال الأسواق والحركة التجارية والمراكب والممرات والمناطق التراثية تحيط بالخور وتمنحه حضوره المتجدد، في وقت تتوسع حوله أنماط جديدة من السياحة والضيافة والأنشطة الثقافية. ومن هنا، فإن تطوير المشهد البصري للخور لا ينطلق من التعامل معه كعنصر من الماضي، وإنما بوصفه مساحة حية تتقاطع فيها ذاكرة دبي مع حاضرها ومستقبلها.<br> <br>وهنا تنتقل وظيفة الخور تدريجياً من مجرد كونه شاهداً على تاريخ التجارة إلى كونه واجهة ثقافية وسياحية واجتماعية تستثمر التاريخ في صناعة الحاضر.</p><p class='article-text'><br> مشروع ودلالة<br> <br>في هذا الصدد قال المهندس رشاد بوخش، رئيس جمعية التراث العمراني: «خور دبي هو ذاكرة المكان؛ فعلى ضفتيه نشأت الأسواق والأحياء القديمة، ومنه انطلقت حركة التجارة والسفن والغوص على اللؤلؤ، وحوله تشكلت مناطق ديرة وبر دبي والشندغة، لذلك فإن مشروع «إضاءات خور دبي» يمثل فرصة لإعادة تقديم هذا التاريخ بلغة معاصرة، تجمع بين جمال المشهد واحترام الهوية العمرانية».<br>وأضاف: «الإضاءة الناجحة هي التي تُظهر جمال المباني وتفاصيلها المعمارية من دون أن تنافسها. ولهذا يُفضل استخدام درجات ضوئية دافئة تتلاءم مع مواد البناء التقليدية وألوان الجص والحجر والخشب، مع الحد من الألوان الصارخة أو المؤثرات الضوئية المبالغ فيها في النطاقات التراثية».<br>وأكد أنه يمكن أيضاً أن يكون لكل منطقة على امتداد الخور سيناريو إضاءة يعكس طابعها؛ فالشندغة التاريخية لها طبيعتها، والأسواق القديمة في ديرة لها أجواؤها، وكذلك العبرات، والمراسي، والجسور، والمباني الحديثة، على أن يجمعها إطار تصميمي موحد يحافظ على وحدة المشهد.<br>ويرى بوخش أن المشروع يشكل فرصة لتحويل الإضاءة إلى وسيلة لسرد قصة دبي، من خلال إبراز المباني التاريخية ومسارات التجارة القديمة ومواقع العبرات والأسواق، وربطها بتقنيات رقمية تقدم للزائر معلومات عن تاريخ المكان.<br>وتابع: «كما ينبغي أن يحظى جانب الاستدامة باهتمام كبير، عبر استخدام التقنيات الموفرة للطاقة، والتحكم الذكي في مستويات الإضاءة، والحد من التلوث الضوئي وتأثيراته على البيئة المائية».<br>واختتم حديثه: «إن نجاح مشروع «إضاءات خور دبي» لن يُقاس بكمية الضوء، وإنما بقدرته على إظهار روح المكان والمحافظة على أصالته. فالخور لا يحتاج إلى إضاءة تغير هويته، بل إلى إضاءة تساعدنا على قراءة تاريخه بصورة أجمل».</p>

«إضاءات خور دبي».. الأنوار تستحضر ذاكرة المكان وحكاياته

<p class='article-text'>لم يعد الجدل حول المنصات محصوراً في القصص التي تعرضها، بل وصل إلى شكل الصورة نفسها. في السنوات الأخيرة، بدأ مشاهدون وصناع أفلام يستخدمون عبارة جديدة لوصف إحساس بصري متكرر في كثير من أعمال البث: "Netflix Lighting" أو "إضاءة نتفليكس".</p><p class='article-text'>المقصود ليس تقنية رسمية اخترعتها نتفليكس، ولا قاعدة مكتوبة تلتزم بها كل المسلسلات. إنها تسمية شعبية لأسلوب بصري صار مألوفاً في كثير من الإنتاجات الرقمية: إضاءة ناعمة، ظلال قليلة، تباين منخفض، وجوه واضحة دائماً، وصورة “نظيفة” إلى درجة أن بعض المشاهدين يصفونها بأنها مسطحة أو بلا روح.</p><p class='article-text'>بحسب المنصة الرائدة لنقد الأفلام والمسلسلات "نو فلم سكول"، ظهر النقاش بقوة مع أعمال مثل "سترينجر ثنقز"، حيث لاحظ بعض المتابعين أن الصورة تبدو أحياناً مضاءة أكثر مما ينبغي، وكأن كل زاوية في المشهد يجب أن تكون مرئية بوضوح. هذا لا يعني أن العمل بلا جهد بصري، بل يكشف تحوّلاً أوسع في طريقة صناعة الصورة لعصر المنصات.</p><p class='article-text'>في السينما التقليدية، كانت العتمة جزءاً من اللغة. الظل لا يخفي التفاصيل فقط، بل يصنع التوتر والغموض والعمق. وجه نصفه مضاء ونصفه غارق في الظلام يمكن أن يقول عن الشخصية أكثر مما تقوله جملة حوارية. أما في كثير من إنتاجات البث الحديثة، فالصورة تميل إلى أن تكون أكثر أماناً: كل شيء واضح، كل وجه مقروء، وكل مشهد صالح للعرض على شاشة تلفزيون كبيرة أو هاتف صغير أو جهاز لوحي في غرفة مضاءة.</p><p class='article-text'>"إضاءة نتفليكس" ليست مجرد ذوق جمالي، بل نتيجة لاقتصاد مشاهدة جديد. الجمهور لا يشاهد دائماً في صالة مظلمة كما في السينما. هناك من يشاهد على الهاتف في المترو، أو على اللابتوب في غرفة مضاءة، أو على التلفزيون بينما يتصفح هاتفه. لذلك صارت الصورة مطالبة بأن تكون مفهومة بسرعة، حتى في أسوأ ظروف المشاهدة.</p><p class='article-text'>هذا يفسر لماذا تميل المنصات إلى الصور ذات الإضاءة المتوازنة والتفاصيل الواضحة. الظلال العميقة قد تكون جميلة في قاعة سينما، لكنها قد تضيع على شاشة صغيرة أو في ضغط البث أو مع ضعف إعدادات الشاشة. لذلك تصبح الإضاءة "المسطحة" أو ذات بُعد واحد حلاً عملياً: أقل مخاطرة، أكثر وضوحاً، وأسهل في الانتقال بين الأجهزة.</p><p class='article-text'>لكن هذا الحل العملي يأتي بكلفة فنية. عندما تضيء كل شيء، قد تفقد الصورة سرّها. وعندما تقلل التباين، قد تقلل الإحساس بالمكان. وعندما تجعل كل مشهد مقروءاً فوراً، قد تحرم العين من متعة الاكتشاف. لهذا يشعر بعض المشاهدين أن كثيراً من الأعمال الحديثة تبدو متشابهة، حتى لو اختلفت قصصها وشخصياتها.</p><p class='article-text'>المشكلة ليست في أن الإضاءة الناعمة سيئة دائماً. على العكس، قد تكون خياراً جمالياً ناجحاً في أعمال كثيرة. المشكلة تبدأ عندما يتحول الوضوح إلى معيار وحيد، وحين تصبح الصورة مصممة أولاً لتكون "مناسبة للمنصة" لا مناسبة للحكاية. فمشهد رعب لا يحتاج إلى الإضاءة نفسها التي يحتاجها مسلسل عائلي، ومشهد غموض لا ينبغي أن يبدو مثل إعلان تجاري.</p><p class='article-text'>اللافت أن مصطلح "إضاءة نتفليكس" صار أيضاً جزءاً من نقد أوسع لما يحدث للسينما والتلفزيون في عصر الخوارزميات. فالمنصات لا تغيّر فقط ما نشاهده، بل كيف يبدو ما نشاهده. الصورة تُصنع أحياناً لتقاوم التشويش، وتناسب مختلف الشاشات، وتبقى واضحة في اللقطات الترويجية، وتعمل جيداً في المقاطع القصيرة المتداولة على وسائل التواصل.</p><p class='article-text'>لهذا تبدو بعض الأعمال وكأنها فقدت جرأة الظل. في الماضي، كان المخرج والمصور يثقان بأن المشاهد سيجلس وينتبه، وأن العتمة جزء من التجربة. اليوم، كثير من الصور تبدو كأنها تخشى أن يضيع المشاهد للحظة، أو أن يترك الحلقة إذا لم يفهم كل شيء فوراً.</p><p class='article-text'>ومع ذلك، ليس من العدل اختزال الأمر في اتهام واحد: "المنصات أفسدت الصورة". فالتكنولوجيا الرقمية منحت صناع الأفلام حرية هائلة، وفتحت المجال أمام إنتاجات ضخمة ومتنوعة. كما أن كثيراً من أعمال المنصات لا تزال تملك هوية بصرية قوية. لكن "إضاءة نتفليكس" تذكّرنا بأن كل تطور تقني يحمل معه ذوقاً جديداً، وأن هذا الذوق قد يتحول مع الوقت إلى قالب مكرر.</p><p class='article-text'>في النهاية، السؤال ليس: هل إضاءة نتفليكس جيدة أم سيئة؟ السؤال الأهم: هل تخدم القصة؟ إذا كان الوضوح ضرورياً، فليكن. وإذا كان الظل جزءاً من المعنى، فلا يجب التضحية به من أجل صورة آمنة. لأن السينما، في جوهرها، ليست فقط ما نراه بوضوح، بل أيضاً ما يتركه الضوء ناقصاً، وما يسمح للظلام أن يقوله.</p>

هل فقدت السينما "جرأة الظل"؟

حينما تُهزم الفنون أمام "إضاءة نتفليكس"

<p class='article-text'><div data-empty="false">لم توحِ بدايات سعيد على الإطلاق بنهاياته، طفل محبوب يملأ البيت حضوراً ومرحاً، متفوق دراسياً، نشأ وسط أسرة كبيرة، عاش سنواته الأولى محاطاً بالدفء، فكيف يغدو مدمن مخدرات؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في شبابه، كان سعيد نموذجاً للشاب الاجتماعي الإيجابي، قريباً من الجميع، بل يمثل ملجأً نفسياً لبعض أصدقائه الذين سبقوه في هذه الدوامة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكان يؤدي دور الناصح، يرافق الأمهات القلقات، ويحاول إنقاذ من تورطوا في التعاطي، ولكن الطريق إلى «جهنم» مفروش بالنوايا الحسنة، فرغم ما رآه من فظائع الإدمان وكوارثه، وكيف يدمر حياة وروح من يسقط بين براثنه، لم يستطع سعيد أن يتجنب السقوط المدوي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">التحول الحقيقي جاء من خارج التوقعات، حادثة في عمر الـ 28، تبعتها عملية جراحية معقدة، فتحت باباً لم يكن يدرك خطورته، مسكنات قوية صُرفت له لمواجهة الألم الذي كان فوق قدرته على التحمل.</div></p><p class='article-text'>لكن الدواء تحول نظراً لسوء استعماله تدريجياً إلى مدخل خفي، يقول سعيد: «لم يكن لدي ما أهرب منه، لكنني أسأت استخدام الدواء، وتأثرت بمن حولي بعد أن كنت المؤثر، ما بدأ تعاطياً مرتبطاً بالألم، تحول إلى عادة، ثم إلى اعتماد كامل».</p><p class='article-text'>الجرعات لم تعد تكفي، والوعي بدأ يتلاشى أمام أوهام السيطرة، كان يردد لنفسه ما يقوله كثيرون: أنا أتحكم، لكنه كان في الحقيقة يوغل لا إرادياً وبمنتهى السرعة في سباق نهايته، وخلال سنوات، لم تعد الحبوب كافية، ففتح الباب على ما هو أخطر، حتى بلغ القاع.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ضيّع سعيد 16 عاماً من عمره هباء في دوائر الدخان والحبوب المخدرة وغير ذلك مما هو أخطر، يحاول الإقلاع عن ممارسة طقوس الموت، لكنه سرعان ما يعود إليها، كأن شيطاناً داخلياً يدفعه دفعاً إلى استنزاف نفسه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">خسر وظيفته، وهذه ليست الخسارة الأفدح، وبدد كل أمواله، وبات شخصاً انطوائياً بعد أن كان شبكة علاقات اجتماعية تمشي على قدمين، حتى وصل إلى النقطة الأكثر إيلاماً: خذلان والدته... وكانت تلك هي الخسارة التي لا يمكن تعويضها. </div></p><p class='article-text'>كان يأخذ منها المال دون أن تشك، ويكذب عليها ليمول إدمانه، يقول بمرارة: «إن الأخلاق تتآكل في عالم الإدمان، وإن الإنسان يفقد نفسه قبل أي شيء آخر».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">في عام 2019، تلقى صدمة مدوية بالقبض عليه، لحظة الاتصال بوالدته من التوقيف كانت أكثر قسوة من السجن نفسه، حين قالت له بصوت مكسور: «أنت آخر من توقعت أن أسمع صوته من هنا». ورغم تجربة السجن، لم يكن التعافي حقيقياً، إذ سرعان ما عاد إلى التعاطي بعد خروجه، ليكتشف أن التوقف القسري لن يؤدي أبداً إلى التعافي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بلغ اليأس ذروته حين ساءت علاقته بأسرته، وتحول من الابن المفضل إلى شخص منبوذ، ولم يعد يحتمل صورته في المرآة، ولا حياته التي اختزلت في البحث عن الجرعة. كان، كما يصف نفسه، «جسداً حياً بروح ميتة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">النجاة جاءت من نافذة غير متوقعة: لقاء تلفزيوني عن مركز «إرادة» للعلاج والتأهيل في دبي، وجد فيه أملاً، فلجأ إلى أسرته طالباً الدعم، قبل أن يبدأ رحلة التعافي داخل المركز.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هناك، وجد الاحتواء الذي افتقده، وبدأ من الصفر: إزالة السموم، ثم إعادة بناء النفس. كانت الأشهر الأولى الأصعب، إذ اضطر لإعادة تشكيل حياته بالكامل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">اليوم، يقف سعيد على الضفة الأخرى، متعافياً، يستعيد ذاته تدريجياً، ويخطط لمستقبل يتمنى ألا يشبه الماضي من قريب أو بعيد. ويقول سعيد الذي عاد إلى الدراسة الجامعية، ويبحث عن فرصة عمل، حاملاً رغبة صادقة في مساعدة الآخرين إنه لا يطلب من أسرته النسيان، بل يمنحهم الوقت، كما يمنح نفسه فرصة جديدة.</div></p>

قصة خبرية

سعيد 16 عاماً في العتمة.. و«إرادة» يعيده إلى النور

<p class='article-text'>إيهاب زهدي<br>كشف إزيكيل لافيتزي، زميل ليونيل ميسي السابق، عن واحدة من أقسى المعارك التي خاضها بعيداً عن الملاعب، في معركة لم تكن ضد خصم، بل ضد نفسه.</p><p class='article-text'><br>والمهاجم الأرجنتيني، الذي تألق في صفوف نابولي وباريس سان جيرمان، فتح قلبه في حديث مؤلم مع صحيفة «كورييري ديلا سيرا»، مستعيداً أياماً وصفها بـ«الأكثر ظلاماً» في حياته، بعدما دفعه إدمان الكحول إلى حافة الانهيار.</p><p class='article-text'><br>وقال لافيتزي بصراحة موجعة: «عشت تجربة مظلمة، وكنت أؤذي نفسي، وأتأرجح بين الاكتئاب والقلق، ولم أكن في وعي كامل، وكانت رأسي مليئة بالأفكار السلبية».</p><p class='article-text'><br>وجاءت تلك الكلمات لتختصر رحلة سقوط بطل، وجد نفسه غارقاً في دوامة لا قرار لها، ولم يتوقف الأمر عند الألم النفسي، بل وصل إلى لحظة مواجهة قاسية مع الذات.</p><p class='article-text'><br>وعن تلك الفترة، يقول: «بلغت الحضيض، ولم أعد أطيق رؤية نفسي على تلك الحال، وعندها فقط، أدركت أن الهروب لم يعد خياراً، وأن النجاة تبدأ بطلب المساعدة».</p><p class='article-text'><br>وبدعم عائلته وزوجته، وبعد فترة علاج داخل إحدى العيادات المتخصصة، بدأ لافيتزي رحلة العودة من العتمة، وكانت ولادة ابنه الثاني فيتوريو، نقطة التحول، والشرارة التي أعادت إليه معنى الحياة.</p><p class='article-text'><br>ويوجه لافيتزي اليوم رسالة لكل من يمر بالتجربة ذاتها: «اطلبوا المساعدة»، عبارة بسيطة، لكنها خرجت من قلب رجل اختبر السقوط بكل تفاصيله.</p><p class='article-text'><br>ورغم أن رحلته العلاجية لم تنتهِ بعد، إلا أن اللاعب الذي اعتزل عام 2020 عن عمر 34 عاماً، بات أكثر وعياً ونضجاً، كما يقول: «المرض غيرني، وأصبحت إنساناً مختلفاً، وأحياناً لا يمكنك أن تعرف النور دون أن ترى الظلام».</p><p class='article-text'><br>وفي خضم هذا الاعتراف الإنساني العميق، يعود لافيتزي إلى جذوره الأولى، إلى اللعبة التي منحته كل شيء، ويقول: «كرة القدم أنقذتني»، ليست مجرد جملة، بل شهادة حياة لرجل أعاد اكتشاف نفسه بعد أن كاد يفقدها.</p><p class='article-text'><br>واليوم، لا يبحث لافيتزي عن أضواء الملاعب، بل عن سلام داخلي، عن لحظات بسيطة مع عائلته، وعن حياة يدرك قيمتها جيداً، وقصة سقوط قاسٍ، لكنها أيضاً حكاية انتصار هادئ على الذات.</p>

صديق ميسي ينتصر على الإدمان

<p class='article-text'>في تقرير علمي حديث، حذّر خبراء من سيناريو افتراضي كارثي يتمثل في اختفاء الشمس بشكل مفاجئ، مؤكدين أن مثل هذا الحدث — رغم استحالته عملياً — سيؤدي إلى انهيار شامل للحياة على كوكب الأرض خلال فترة زمنية قصيرة.</p><p class='article-text'>بداية غير محسوسة.. 8 دقائق من الوهم</p><p class='article-text'>وبحسب التقرير، لن يشعر سكان الأرض باختفاء الشمس فور حدوثه، إذ سيستغرق الأمر نحو 8 دقائق و20 ثانية، وهي المدة التي يحتاجها ضوء الشمس للوصول إلى الأرض، قبل أن تبدأ أولى علامات الكارثة بالظهور. وخلال هذه الدقائق، سيبدو كل شيء طبيعياً تماماً.</p><p class='article-text'>ظلام كامل وانفلات كوني</p><p class='article-text'>عقب ذلك، سيدخل الكوكب في ظلام دامس مفاجئ، حيث تختفي أشعة الشمس كلياً، ويغرق القمر في العتمة لكونه يعكس ضوءها، وتصبح مصادر الإضاءة الصناعية، مثل الكهرباء والنفط والغاز، الوسيلة الوحيدة للإنارة، إلى جانب النار وبعض الظواهر الطبيعية المحدودة.</p><p class='article-text'>وفي تطور أخطر، ستفقد الأرض وبقية كواكب النظام الشمسي ارتباطها الجاذبي بالشمس، ما يؤدي إلى انطلاقها في الفضاء في مسارات مستقيمة وفق اتجاه حركتها الحالية، وفقاً لما أكده علماء في علوم الغلاف الجوي، وفقا لموقع livescience.</p><p class='article-text'>انهيار سريع للأنظمة الحيوية</p><p class='article-text'>ويؤكد الخبراء أن غياب ضوء الشمس سيؤدي إلى توقف فوري لعملية البناء الضوئي، ما يعني القضاء على معظم النباتات خلال فترة قصيرة، وبالتالي انهيار سلاسل الغذاء التي تعتمد عليها البشرية وسائر الكائنات الحية.</p><p class='article-text'>كما ستواجه الزراعة صعوبات شبه مستحيلة، في حين قد تبقى بعض النباتات لفترة مؤقتة في حالة خمول قبل أن تموت بالكامل.</p><p class='article-text'>الأرض تتجمد خلال أيام</p><p class='article-text'>من الناحية المناخية، ستشهد الأرض انخفاضاً حاداً في درجات الحرارة بمعدل 20 درجة مئوية يومياً في البداية، ما سيؤدي إلى وصول معظم مناطق الكوكب إلى ما دون الصفر خلال يومين إلى ثلاثة أيام فقط.</p><p class='article-text'>ووفق التقديرات:</p><p class='article-text'>تتجمد البرك خلال أسبوع</p><p class='article-text'>البحيرات خلال أسابيع أو أشهر</p><p class='article-text'>المحيطات قد تبقى سائلة لسنوات أو حتى عقود، خاصة في الأعماق</p><p class='article-text'>ومع مرور الوقت، قد تصبح الأرض أبرد من كوكب بلوتو، مع اقتراب درجات الحرارة من حدود تقارب -270 درجة مئوية، دون الوصول إلى الصفر المطلق.</p><p class='article-text'>هل يمكن للبشر النجاة؟</p><p class='article-text'>رغم الصورة القاتمة، يشير العلماء إلى احتمال ضئيل لبقاء بعض البشر، في حال تمكنوا من:</p><p class='article-text'>العيش في أعماق الأرض أو الكهوف</p><p class='article-text'>الاعتماد على الطاقة الحرارية الجوفية أو النووية</p><p class='article-text'>زراعة الغذاء باستخدام إضاءة صناعية</p><p class='article-text'>ومع ذلك، يؤكد الخبراء أن هذا السيناريو سيشكل حدث انقراض جماعي غير مسبوق يفوق في شدته كل الكوارث السابقة.</p><p class='article-text'>كائنات قد تصمد أمام الكارثة</p><p class='article-text'>ورغم الانهيار الشامل، قد تتمكن بعض الكائنات من البقاء، أبرزها:</p><p class='article-text'>الدببة المائية (التارديغرادا) المعروفة بقدرتها الفائقة على تحمل الظروف القاسية</p><p class='article-text'>بعض أنواع البكتيريا التي تعتمد على التفاعلات الكيميائية في أعماق المحيطات بدلاً من الضوء</p><p class='article-text'>مصير الشمس الحقيقي</p><p class='article-text'>ويختتم التقرير بالتأكيد على أن هذا السيناريو افتراضي بالكامل، إذ لا توجد أي مؤشرات علمية على احتمال اختفاء الشمس فجأة.</p><p class='article-text'>لكن على المدى البعيد، ستستمر الشمس في إنتاج الطاقة لنحو 5 مليارات سنة قبل أن تتحول إلى عملاق أحمر قد يبتلع الكواكب القريبة، بما فيها الأرض، كما يُتوقع أن يؤدي ازدياد سطوعها تدريجياً إلى تبخر محيطات الأرض خلال أكثر من مليار سنة.</p><p class='article-text'>فهم أعمق للكون</p><p class='article-text'>ويرى العلماء أن دراسة مثل هذه السيناريوهات المتطرفة تسهم في تعميق فهم البشرية لطبيعة النجوم وتطورها، وبالتالي فهم أفضل لمصير الكواكب والحياة في الكون.</p>

8 دقائق فقط قبل الفاجعة.. ماذا يحدث للأرض إذا اختفت الشمس فجأة؟

<p class='article-text'><div data-empty="false">في ركنٍ هادئ من ذاكرة الجبل، حيث تلتقي قسوة الصخر برهافة الطفولة، يشرع الفنان الإماراتي الرائد محمد أحمد إبراهيم نوافذ الحلم، محولاً معرضه الأخير في المجمع الثقافي بأبوظبي «غيمتان في سماء الليل» انفجاراً صامتاً للألوان التي نبتت من تربة خورفكان، لتعلن أن الليل ليس حلكة دائمة، بل فضاء شاسع لولادة الضوء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعبر لوحات ومنحوتات بديعة، يطل علينا رائد المدرسة المفاهيمية وأحد أعمدة الخمسة المؤسسين للفن المعاصر في الإمارات، ليُعيد صياغة علاقته الأزلية بالطبيعة.</div></p><p class='article-text'>حينها تغدو الكتل والخطوط العضوية كائنات حية تتنفس وسط العتمة، مستخدماً لغته الرمزية المعهودة ذات النقوش التي تشبه الشِّفرات البدائية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبين المواد المستدامة وعجينة الورق التي طوَّعها بحرفية الفيلسوف، يثبت إبراهيم أن الفن لا يحتاج إلى صخب لكي يُسمع، بل يكفيه أن يكون صادقاً كصخرة جبلية، وعميقاً كليلة صافية تحت سماء الطبيعة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويصحبنا الفنان الإماراتي محمد أحمد إبراهيم في رحلة بصرية تتجاوز حدود المألوف، حيث يدمج بين الرموز الغامضة والمواد الأولية ليخلق حواراً ممتداً مع الطبيعة. وفي حديثه حول فلسفة أعماله، يكشف إبراهيم لـ«البيان» عن المنطلقات الفكرية التي تشكل هويته الفنية الفريدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحول الرموز التي تشبه الكتابات القديمة أو الشفرات السرية في أعماله، يوضح إبراهيم أنها ليست محاولة لخلق لغة خاصة أو أبجدية شخصية، بل هي محاولة فنية للوصول إلى الحد الأدنى من الشكل، وهو ما تدركه العين في الفضاء الممتد بين البؤبؤ والجفن حتى عند إغلاق العين، حيث نرى الأشياء هناك بمنظور مختلف تماماً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفيما يخص ميله لاستخدام مواد بسيطة ومعاد تدويرها، مثل الورق المعجَّن، يشير إبراهيم إلى أن اختياره لا يتوقف عند حدود التواضع أمام الطبيعة أو إعادة تدوير المهملات فحسب، بل ينبع من إيمان عميق بأن لكل مادة أسرارها الخاصة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويضيف: «عندما تبوح لك المادة بسرها، تنشأ بينكما صداقة. فالطبيعة مليئة بمواد لا تزال تحتفظ بخباياها، ومهمتنا كفنانين تكمن في التجريب المستمر لاكتشاف تلك الأسرار».</div></p><p class='article-text'>أما عن التكرار الإيقاعي الذي يميز أسلوبه الإبداعي، فيقدم إبراهيم رؤية مغايرة للمفهوم السائد؛ فهو لا يرى في وضع خط بجانب آخر تكراراً بالمعنى التقليدي، بل يرى أن كل خط يمتلك هويته الخاصة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويفسر ذلك قائلاً: «حتى وإن بدت الخطوط متشابهة، تختلف من حيث الزمن، والمكان، والحيز»، موضحاً أن هذا الأسلوب لا يعد مجرد نمط بصري، بل هو دعوة للتأمل في تفرد كل عنصر وتمايزه رغم تشابه المظهر.</div></p><h2>تحديات وجماليات</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي جولة فنية تجمع بين سحر الطبيعة وعفوية التعبير، تأخذنا القيمة الفنية نور المحيربي إلى عمق تجربة الفنان الإماراتي الرائد محمد أحمد إبراهيم في معرضه مستعرضةً التحديات والجماليات التي جعلت من هذا المعرض محطة استثنائية في مسيرة الفنان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتوضح المحيربي، في حديثها لـ«البيان»، أن تصميم مسار الحركة في المعرض لم يكن تقليدياً، بل اعتمد على ركيزة أساسية، وهي المنصات النحتية التي تحاكي أشكال الشفرات المميزة. </div></p><p class='article-text'>وتقول: «أردت أن يتبع التخطيط ذلك الشكل العضوي ليكون المسار بمثابة تجربة مرحة، تشبه المشي في حقل أو حديقة، حيث تتوالى لحظات المفاجأة أثناء التنقل».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتضيف: «ترتيب الأعمال يعكس علاقة الفنان العميقة بالأرض والتضاريس، حيث تم استغلال الجدران الجانبية لعرض «سلسلة الحشرات»، وهي أعمال تدعو الزوار للتمهل وتأمُّل هذه الكائنات التي تسكن هوامش رؤيتنا. وفي قلب هذا الانفتاح، تبرز لحظات من السكون».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعن التحدي في عرض فن يرتكز على الطبيعة والعفوية داخل فضاء مؤسسي، تشير المحيربي إلى أن الهدف كان استحضار روح الأرض دون الوقوع في فخ التكلف أو الاستعراض.</div></p><p class='article-text'>مؤكدةً أن معمارية قاعة المجمع الثقافي ساعدت في ذلك، فهي ليست مجرد مساحة عرض تقليدية، بل تمنح الأعمال الفنية فرصة للتنفس من خلال مرونة الجدران والانفتاح المكاني.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتضرب مثالاً بعمل «الزمن، المكان، الفراغ»، حيث تطورت الخطوط المرسومة على الهيكل يوماً بعد يوم بلمسات فريق من الفنانين المتطوعين، ما عكس طبيعة عمل الفنان التي تعتمد على الغريزة والتباين في الحركة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتعتبر هذا المعرض علامة فارقة لأنه يمثل عودة وتجديداً في آن واحد. فمن جهة، يستعرض مرحلة جديدة تتسم بالخفة، مستوحاة من أسفاره الأخيرة ومفهوم «الغيوم». </div></p><p class='article-text'>ومن جهة أخرى، يوثق المعرض صلة الفنان التاريخية بالمجمع الثقافي، حيث يعود إليه بعد 34 عاماً من أول معرض فردي له فيه. ويبدأ المعرض بلوحة من عام 1989 كانت قد عُرضت في معرضه عام 1991، ليؤكد استمرارية مسيرته.</p>

«غيمتان في سماء الليل».. إبداعات تتفتح في رحاب الطبيعة

<p class='article-text'><div data-empty="false">  نجح مرصد الختم الفلكي الكائن في صحراء أبوظبي في تصوير سديم "الرجل المخيف -Boogeyman Nebula - LDN 1622" من سماء دولة الإمارات بعد عملٍ استغرق شهرًا كاملًا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويُعد سديم "الرجل المخيف" غازًا وغبارًا كونيًا، وسُمي بهذا الاسم لظهور تشكيل في الجزء السفلي الأيسر من الصورة يبدو على هيئة رجل يشبه شخصية "Boogeyman" الأسطورية في بعض الثقافات الغربية، والتي تُستخدم في الحكايات الشعبية، ويقابلها عربيًا "البعبع".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويقع هذا السديم ضمن مجموعة الجبار، على بُعد يقارب 1500 سنة ضوئية من كوكب الأرض، حيث يُصنف كسديم مظلم يتلألأ أمام خلفية متوهجة من غاز الهيدروجين الأحمر، الذي يُعد جزءًا من "حلقة برنارد"، في مشهد كوني يجمع بين العتمة والإضاءة في أعماق الفضاء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويظهر سديم "الرجل المخيف" بهذا الشكل نتيجة الكثافة العالية للغاز والغبار بداخله، إذ يعمل على حجب الضوء القادم من الخلف، فيبدو كسحابة داكنة معتمة في الفضاء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعلى الجانب الأيمن من رأس "الرجل المخيف" يظهر سديم انعكاسي صغير يُعرف بالرمز "vdB 62"، ويمكن رؤيته لأنه يعكس ضوء نجم يقع داخله ويحمل الرقم "HD 288313"، حيث تبدو سحب السديم مضاءة بفضل انعكاس ضوء ذلك النجم.</div></p>

"مرصد الختم الفلكي" ينجح في تصوير سديم "الرجل المخيف"

<p class='article-text'><div data-empty="false">لكل كاتب عالمان، عالم النصوص المنشورة، وعالم تسكنه «بنات الظل»، وهي تلك الأفكار التي تولد في العقل، ثم تُنفى قسراً إلى العتمة، وهي ليست بالضرورة أفكاراً فاشلة أو غير ناضجة، بل أفكار نخشاها، قد تكون شديدة الصراحة، أو متناقضة مع صورتنا العامة، أو ببساطة.. شديدة الغرابة، إنها الأصوات التي نهمس بها لأنفسنا، وما إن تكتمل في أذهاننا، حتى يصدر عليها رقيبنا الداخلي حكمه بالإقصاء قبل أن تصل إلى الورق..!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وإذا كان هذا هو العالم الظاهر، فإن «عالم الظل» الذي يحتويهن ليس مجرد أرشيف منسي، بل هو مسرح حي، فهذه الأفكار لا تموت، بل تتحول إلى أطياف تطارد نصوصنا المنشورة، يظهر أثرها في توتر غير مبرر بفقرة ما، أو كاستعارة تبدو في غير محلها، أو كصمت مريب حول موضوع معين، إنه «اللاوعي» الخاص بالنص، ما لم يُقل، ولكنه حاضر بقوة، ويشكل ما قيل، وهذا الصمت ليس غياباً، بل فراغ ممتلئ بالمعاني المؤجلة، والكلمات التي لم تجد شجاعة الظهور بعد..!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن تجربتي الشخصية في الكتابة، أجد أن الكثير من «بنات الظل» الخاصات بي يتنفسن بمنطق سريالي، وهي تلك المشاهد التي قد يراها الآخرون حلماً، بينما أراها الحقيقة في صورتها الأكثر كثافة، ولذلك، في آخر مجموعة قصصية لي، اتخذت قراراً بالخروج عن المألوف، في تجربة كانت أشبه بتنقيب أركيولوجي في طبقات الوعي، لقد كانت محاولة لانتشال تلك الشذرات الغرائبية، التي طالما تجاهلتها باعتبارها خروجاً عن قوانين البناء المنطقي للكتابة، وحين تجلت على الورق، لم تكن النتيجة مجرد مغامرة أسلوبية، بل كانت كشفاً أعمق لجوهر الكتابة، وبصمة الكاتب التي لا تخبو..!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولعل هذا التحول ليس تغييراً في الأسلوب فحسب، بل هو إعادة تعريف للعقد المبرم بين الكاتب ونصه، ففي كل مرة نختار فيها تجاهل إحدى «بنات الظل»، نعزز الرقيب الداخلي الذي يهمس بأن الأمان يكمن في التكرار والالتزام برتابة القواعد، وهذا الرقيب لا يخشى الفشل، بقدر ما يخشى الاختلاف، لأنه يدرك أن كل فكرة جديدة تحمل معها خطر تغيير «الصورة العامة» التي بنيناها بعناية، لكن الكاتب الذي يستجيب لهذا الخوف بشكل دائم، ينتهي به الأمر إلى كتابة النص نفسه مراراً وتكراراً، دون قيمة جديدة..!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهنا تكمن المفارقة الكبرى، فبينما يسعى الكثيرون لبناء هوية كتابية عبر الولاء الصارم لتيار أو مدرسة، فإن الهوية الأسلوبية الحقيقية، هي مسار فريد يشقه الكاتب بمنطق لا يشبه أحداً سواه، وهي التي تمنح كتاباتنا تلك النبرة التي لا يمكن تقليدها، وهذا المسار لا يُكتشف بالسير في الطرق المُعبدة، أو ما جرى عليه الإلفُ والعادة، بل بالجرأة على إحياء تلك الأفكار الخام، التي قد تبدو جامحة أو غير منطقية، لكنها تصنع الحبكة الأكثر تميزاً، فالأصالة لا تولد من استنساخ النماذج الناجحة، بل من الإنصات العميق لتلك الأفكار التي نصنفها بصرامة على أنها «غير صالحة للنشر»، وهي دعوة للكاتب كي يعيد رسم خريطته الذهنية، ويفسح المجال لفكرة جديدة لم يسبقه إليها أحد من قبل..!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهكذا يظل الحوار مع «بنات الظل»، هو الرهان النقدي الأكثر أهمية في تجربة كل كاتب يحاول ابتكار نهج إبداعي مغاير، ففي تلك اللحظة التي يقرر فيها أن يكتب ما كان يتحاشاه، لا ينتصر على رقيبه الداخلي فحسب، بل يعيد تعريف حدود نصه، ويحول غياب الأفكار المُستترة إلى حضور باذخ، ويمنح المُهمشَ في وعيه حق الوجود في متن النص، لأن الكتابة العظيمة في جوهرها، ليست نسيجاً لغوياً مُترفاً، بل إيمان عميق بفكرة خلّاقة لا تُنسى..!</div></p>

«بنات الظل»..!

<p class='article-text'>لفظت أمواج البحر على شاطئ «لواركا» شمال غرب إسبانيا سمكة قرش من فصيلة «دالاتياس ليتشا»، التي تتميز بعيون ضخمة، ما دفع المتابعين لإطلاق لقب «قرش الأنمي» عليها، لتشابه ملامحها مع الشخصيات الكرتونية.</p><p class='article-text'>وكشفت عملية التشريح عن وجود 12 جنيناً داخل أنثى القرش. وأرجع الخبراء سبب الوفاة إلى وجود جرح قطعي في المريء بطول 3.5 سم، يعتقد أنه ناتج عن ابتلاع صنارة صيد، تسببت في نزيف داخلي حاد أدى بالسمكة إلى اليابسة.</p><p class='article-text'>وتعيش هذه الكائنات عادة في أعماق سحيقة تصل إلى 3500 متر، حيث تطورت عيونها لتصبح بهذا الحجم الضخم من أجل التكيف مع العتمة الدائمة في قاع المحيط.</p><p class='article-text'>ويطلق على هذا النوع أيضاً اسم «القرش البرتغالي»، ويمتلك كبداً ضخماً يزن 5 كيلوغرامات، وهو ما يمثل جزءاً كبيراً من كتلة جسده الكلية، ويساعده في الحفاظ على التوازن في المياه العميقة، كما تتغذى هذه القروش على الأسماك، وأحياناً تصطاد الحبار العملاق، إلا أنها تواجه خطر الانقراض بسبب الاصطياد المتكرر لها. ورغم الحظر الرسمي المفروض على صيدها تظل هذه الفصيلة عرضة للتهديدات البشرية. </p>

قرش بملامح «الأنمي» على شاطئ في إسبانيا

<p class='article-text'>حل الشتاء فاشتعل الحطب في خيام النازحين بقطاع غزة بحثاً عن الدفء، فالنار فاكهة الشتاء كما يقول الغزيون، والحطب منبت الأصل والجذور بالنسبة لهم، وفيه عبق من ذكريات الماضي، وفي ظل انعدام الوقود ووسائل التدفئة الحديثة فطلب الدفء لا يكون إلا من نار الحطب.في الأجواء الباردة المرافقة للمنخفضات الجوية تلتف الأسر النازحة في قطاع غزة حول «كوانين النار» غير المشبعة بالحطب، وإنما بما تيسر، طلباً للدفء، إذ على وهج نار يعلو لهيبها ويخفت تمتد الأيادي الصغيرة أملاً في تبديد وطأة البرد، الذي أخذ يلسعها.</p><iframe class="instagram-media instagram-media-rendered" id="instagram-embed-0" src="https://www.instagram.com/p/DSVC_94k_B8/embed" allowtransparency="true" allowfullscreen="true" frameborder="0" height="834" data-instgrm-payload-id="instagram-media-payload-0"  style="background: white; max-width: 540px; width: calc(100% - 2px); border-radius: 3px; border: 1px solid rgb(219, 219, 219); box-shadow: none; display: block; margin: 0px 0px 12px; min-width: 326px; padding: 0px;"></iframe><p class='article-text'>وما إن تهبط الشمس الغاربة في سماء غزة، حتى تبدأ رحلة المعاناة التي يشعلها كانون الحطب، مع انتصاف ديسمبر واقتراب مربعانية الشتاء، في تقليد يمارسه الغزيون في شتاء ثالث، حل عليهم بعد الحرب، التي اندلعت شرارتها الأولى في 7 أكتوبر 2023.وبينما تعلو أصوات «طرقعة الحطب» مانحة النازحين بعض الدفء تفتقد كوانين النار لأي من طقوس التسلية التي ترتبطت بهذه العادة، فلا وجود للبطاطا الحلوة أو الكستناء، أو حتى الخبز المحمص على النار، وبالكاد توفير إبريق من الشاي بالقليل من السكر، على جمرات تلمع في العتمة.</p><p class='article-text'>ربما تحاول التغلب على صوت الرعد وصفير الرياح، التي تتلاعب بالخيام الهشة.لكن الطائرات الإسرائيلية المسيّرة، لم تترك للغزيين مجالاً حتى لجمع الحطب، كما يقول النازح من بلدة بني سهيلا جهاد أبو خاطر، مبيناً أن الجيش الإسرائيلي لم يكتف بفرض حصار خانق على قطاع غزة، بل يتعمد استهداف الباحثين عن الحطب، الذين عبثاً يحاولون توفير بدائل الوقود لعائلاتهم.</p><p class='article-text'>يروي أبو خاطر، أنه نظراً لانعدام وسائل التدفئة وغاز الطهي، يضطر للبحث عن الحطب، بحسبانه أساس الحياة في الأجواء الشتوية الباردة والماطرة، منوهاً إلى الصعوبات والمتاعب التي تتهدد جامعي الحطب، خصوصاً في المناطق القريبة من ما يعرف بالخط الأصفر.</p><p class='article-text'>ويضيف لـ»البيان«:»كأنه لا يكفي ندرة الحطب، وغلاء أسعاره، فحتى المناطق التي جفت فيها الأشجار، واستحالت حطباً يمنعنا الجيش الإسرائيلي من الوصول إليها، وتلاحقنا المسيّرات كلما اقتربنا منها، وهناك من فقدوا حياتهم أثناء جمع الحطب، في المناطق التي تسيطر عليها القوات الإسرائيلية.</p><p class='article-text'>الأمر ذاته أكده النازح من بلدة بيت لاهيا سعد أبو جراد، مبيناً أنه نجا من الموت في المنخفض الأخير، عندما تعرض ومجموعة من المواطنين، لإطلاق نار كثيف، في منطقة وادي غزة، أثناء جمعهم الحطب.وتابع:»لا يتوفر لدينا المال لشراء الحطب، ونبحث عنه في رحلة محفوفة بالمخاطر، وبالكاد نصل إليه، بعد أن أصبح الوسيلة الوحيدة للدفء والطهي بالنسبة للنازحين.. لا نريد أكثر من تسيير أمور حياتنا".</p><p class='article-text'>ومع توالي المنخفضات الجوية الصعبة، لا ينفك النازحون في المناطق المنخفضة كمواصي خان يونس ومنطقة القرارة، من إطلاق نداءات الاستغاثة، لتلافي الغرق أو الموت بالبرد، لا سيما وقد لفظ 15 غزياً أنفاسهم الأخيرة، منذ بداية شتاء هذا العام، بفعل موجات البرد.وثمة عائلات تقطن في مناطق منخفضة، وأشبه بالوديان، وبات غرقها أمر حتمي بفعل السيول وانجراف الرمال من حول الخيام التي تقيم بها، في ظل الأمطار الغزيرة المنهمرة على قطاع غزة، وتعذر وصول فرق الإنقاذ إليها.</p>

غزة تختنق بالدخان الأسود.. الحطب والخشب بدل الوقود

<p class='article-text'><div data-empty="false">ما يميز رواية «ملمس الضوء» لنادية النجار، ليس فقط موضوعها، بل لغتها الهادئة والشفافة، القادرة على جعل القارئ يعيش التجربة الحسية كما تعيشها البطلة، دون استدرار عاطفي أو افتعال؛ فالرواية لا تصرخ من العجز، بل تهمس بقوة التجاوز، وتمنح العتمة ملمساً دافئاً، وهي تسرد حكاية نورة، تلك الفتاة التي فقدت بصرها في طفولتها، لكنها لم تفقد رؤيتها العميقة للعالم، فمن خلال تقسيمها الرواية إلى فصول من صور، تعمل على إخراج الحواس منها، من سمع وشم وتذوق ولمس، لتمضي الكاتبة في بناء سرد حسي، تتخلله مشاهد من ذاكرة الصور القديمة عبر تطبيق مخصص للمكفوفين، ما يمنح الرواية بعداً تقنياً وإنسانياً في آن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تستحضر الصور مراحل من تاريخ الخليج، لا سيما ثلاثينات القرن العشرين في دبي والبحرين ومناطق أخرى، وتدمج بين شخصيات خيالية وأحداث واقعية من حريق وغارات وغرق، ويصبح سردها بين الطابع التوثيقي والعمق النفسي، من خلال صور قديمة وتاريخ منسي، لتكتب نادية بنور الداخل، ويخرج هذا العمل البارز الذي لامس أفقاً من بين الأعمال العربية الجديدة، إذ وصلت إلى القائمة القصيرة للجائزة العالمية للرواية العربية لهذا العام، وهذا استثمار غني وذكي في الأدب الروائي، بعد إنصات المؤلفة لمكابدة حقيقية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">رواية «ملمس الضوء» ليست فقط إنجازاً إماراتياً في مسار الجوائز، بل هي نقطة مضيئة في الرواية العربية الحديثة، سرد بالحواس من بهو الذاكرة، بفاعلية الحنين، ورؤية مختلفة، لتسأل نادية القارئ ببساطة: ماذا لو رأيت العالم من دون عينيك؟</div></p>

نادية النجار تكتب بنور الداخل

<p class='article-text'><div data-empty="false">أكد رئيس مجلس الوزراء اللبناني، نواف سلام، خلال كلمة ألقاها في قمة الإعلام العربي أن العالم اليوم يعيش زمناً استثنائياً، حيث لم يعد الإعلام مجرد ناقل للواقع، بل أصبح قوة تصنعه، ومصنعاً للرأي العام، معرباً عن الحاجة الماسة إلى إعلام عربي مسؤول يضع الحقيقة فوق كل اعتبار، ولا ينساق خلف الشائعات أو التحريض، وأن الحقيقة لا تُبنى على الظنون، والمسار نحو العدالة يبدأ بالتجرد عن الأهواء والمصالح الشخصية.</div></p><h2>عودة لبنان</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال سلام: «لبنان الذي عاد إلى العرب، يتوق لعودة أشقائه العرب إليه، عودة فاعلة قائمة على الشراكة والتكامل»، موجهاً الشكر إلى صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة، حفظه الله، على تشجيعه لعودة الإماراتيين إلى بلدهم الثاني لبنان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ووجه سلام خلال كلمته نداء إلى الإعلاميين العرب قائلاً: «من دبي، مدينة الرؤية والطموح، كما أرادها صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، أدعوكم جميعاً، أن تكونوا حراس الحقيقة، صانعي الوعي، حلفاء النهوض. ولبنان من على هذا المنبر يقول لكم: نحن عائدون... عائدون إلى كلمتنا، عائدون إلى المستقبل».</div></p><h2>منارة الكلم</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال: إن بيروت المدينة التي لطالما كانت منارة للكلمة، وملتقى للحريات، وصوتاً عربياً صادحاً في وجه العتمة والانغلاق، ولبنان البلد الكبير بتاريخه وثقافته، مصمم على استعادة مكانته في قلب العالم العربي وخارطة المستقبل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتقدم بالشكر والتقدير لدولة الإمارات العربية المتحدة، قيادةً وحكومةً وشعباً، على احتضانها هذه القمة، وعلى ما تبذله من جهود صادقة لترسيخ العمل العربي المشترك.</div></p><h2>مهمة نبيلة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال: «أنا أتحدث إليكم من خلفية رجل قانون، ويقاسمني هذه المهمة النبيلة رجال القضاء والصحافة معاً.. فنحن في زمن تكثر فيه الفوضى كما يكثر التضليل، والبحث عن الحقيقة يواجه معاناة كبرى، لأننا نحتاج فيه للتغلب على الإحساس الطائفي أو الديني أو العائلي، والتحرر من سطوة المذهبية والأيديولوجيات الحزبية».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتناول التطورات التكنولوجية الهائلة التي حوّلت العالم إلى قرية إلكترونية، حيث أصبح الاختراق المعلوماتي واقعاً يومياً عبر مصادر مجهولة تُصعب تعقبها، لافتاً إلى أن أكثر من 75% من سكان العالم يملكون اليوم جهازاً محمولاً، وأكثر من 67% منهم متصلون بالإنترنت، فيما يحصل 58% من الناس على أخبارهم من وسائل التواصل الاجتماعي، ما يبرز الحاجة الملحة لإعلام مهني ومسؤول.</div></p><h2>إعلام شريك</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">واعتبر سلام أن المعركة في لبنان اليوم ليست فقط سياسية أو اقتصادية، بل «معركة وعي وكلمة»، داعياً إلى إعلام شريك في مسيرة الإصلاح والنهوض، لا تابع، وقال: «لا نريده أن يكون موالياً، بل مهنياً، نزيهاً، ملتزماً بالحقيقة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي السياق ذاته، أشار تمام سلام إلى أن لبنان اليوم ينهض من ركام أزماته، متخذاً من الإصلاح والسيادة مشروعاً، مشدداً على ضرورة «تحرير القرار الوطني من سطوة السلاح»، ورؤية دولة القانون والمؤسسات، دولة السيادة لا الارتهان، ودولة القرار لا ساحة الصراع.</div></p>

وجه الشكر إلى القيادة الرشيدة على دعم لبنان

نواف سلام: نريد إعلاماً عربياً يضع الحقيقة فوق كل اعتبار

<p class='article-text'>في منطقة نائية بجنوب غربي الصين، اكتشف مستكشف الكهوف الصيني تشاو غيه كهفاً جيولوجياً فريداً من نوعه، يُعرف بـ «كهف الكالسيت»، يعود تاريخه إلى 480 مليون سنة. وبحسب صحيفة ساوث تشاينا مورنينغ بوست، يتكوّن الكهف من رواسب كالسيت بكر، وصفها الخبراء بأنها فريدة، ولم تُرَ في الطبيعة من قبل، وإنما عُرفت فقط عبر نماذج افتراضية.</p><p class='article-text'>ويُعدّ هذا الاكتشاف مفاجأة علمية لعلماء الجيولوجيا، الذين أبدوا دهشتهم من التكوينات الطبيعية الدقيقة داخل الكهف، حسب ما ذكرت مواقع إخبارية.</p><p class='article-text'>ويُشبه الكهف عالماً جوفياً ساحراً، تزيّنه بلورات بيضاء كالثلج، و«لآلئ كهفية» تتلألأ في العتمة، وتكوينات مخروطية، تشكّلت عبر آلاف السنين. لكن هذا الجمال المدهش، تعرّض لتهديد مباشر، بعد أن بدأ مؤثرون على وسائل التواصل الاجتماعي دخول الكهف للتصوير، ما تسبب بأضرار جسيمة. </p>

كهف أعاجيب عمره 480 مليون سنة

<p class='article-text'>لا تكتمل معاني العطاء إلا حين تمتد أيادي الخير لإنارة حياة الآخرين، فتبدد العتمة وتزرع الأمل، هذا ما جسّده المغربي أحمد زينون، الذي كرّمه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، بلقب «صانع الأمل» الأول في الوطن العربي، ضمن مبادرة «صناع الأمل» التي باتت نموذجاً متفرداً في تكريم الإنسانية.</p><p class='article-text'>صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم قدم رسائل ملهمة ودلالات عميقة عبر حساب سموه على منصة «X»، وقال سموه: «ضمن حفل إنساني جميل، توّجنا الليلة صانع الأمل الفائز بعد استلام 26 ألف قصة لمبادرة صناع الأمل 2025، والفائز هو أحمد زينون من المغرب، نبارك له، ونشد على يديه، ووجهنا بتكريم جميع المتأهلين فائزين بنفس الجائزة».</p><p class='article-text'>زينون، الذي حمل على عاتقه مسؤولية «أطفال القمر»، أولئك الأطفال الذين حرمهم مرض «جفاف الجلد المصطبغ» من أبسط حقوقهم في رؤية الشمس، صنع فارقاً ملموساً في حياتهم، من خلال جمعية «صوت القمر»، واستطاع توفير بيئة آمنة تتيح لهم ممارسة حياتهم دون خوف من الأشعة فوق البنفسجية القاتلة.</p><p class='article-text'>ما قام به زينون لم يكن مجرد توفير أدوات وقاية، بل كان معركة متكاملة ضد التنمر والعزلة الاجتماعية، حيث سعى إلى توعية المجتمع بحالة هؤلاء الأطفال، وتأمين احتياجاتهم الأساسية التي تمكنهم من العيش بكرامة، ومبادرته لم تقتصر على الحماية الجسدية، بل امتدت إلى إعادة دمجهم في المجتمع، ليصبحوا جزءاً فاعلاً لا خفياً.</p><p class='article-text'>نستلهم من هذه القصص الإنسانية أن كلاً منا قادر على تقديم يد العون، فالأمر لا يرتبط بالإمكانات، بقدر ما يعتمد على العزيمة والإصرار في صنع الفارق الإنساني.</p><p class='article-text'>مبادرة «صناع الأمل»، التي استقطبت منذ إطلاقها أكثر من 320 ألفاً، هي منصة إنسانية ترسخ قيم العطاء، وتجعل من صنّاع الأمل رموزاً تضيء الطريق للآخرين، فبفضل دعم سموه المعنوي والمادي، أصبحت قصص النجاح مصدر إلهام للملايين، فضلاً عن أنها تُعيد تشكيل مفهوم الإنسانية بمضمونها الأصيل.</p>

أحمد زينون و«أطفال القمر».. هنا قصة صانع الأمل

<p class='article-text'>شُرُفات ينيرها التأمل والأخيلة المغمّسة بدقائق واقعية.. تفيض دهشة وغرابة، نحط الرحال في مدياتها بينما نطلق عنان أسفارنا في فضاءات وعوالم معمار رواية الأديبة الإماراتية، د. فاطمة البريكي، «غربنة بقلم الغراب»، المحتفية بأسحار الجمال البكر والفطرة الإنسانية الخيّرة في ثنايا سرديات ماتعة جوهرها سيرة فتاة نقيّة السريرة تطوّقها الحسرات والعذابات منذ الولادة، فتغشى العتمة مسارات حياتها حتى وهي ساكنة محايدة تُقيم في جنائن بياض قلبها وسط مجتمع وطبيعة وادٍ هانئ تنثال فيه ترانيم الكائنات غنّاءة حبلى بألوان وسكبات الألفة، حيث تحوك الكاتبة في حضرة هذي الأجواء والأحوال قوالب وتنويعات روائية بانورامية حافلة بالإسقاطات والتشابكات والرمزيات اللمّاحة، تؤثثها سياقات ومديات حكائية شائقة، غُزِلت خيوطها بلغة جزلة بسيطة تخلو من اتجاهات الإطناب أو الإفاضة والتزويق وتَعمر بالروي الشفيف النابض خلاصات محبة.. المنتصر للجمال والصفاء والمركوز إلى غايات/ أوتاد تعرية متتاليات شرور مشهودة في عصرنا تُوغل في حجب نصوع قيمنا الإنسانية وحَرفِ وتزييف أبجديات مبادئنا وسموتها، ذاك بينما أنها تتقمص، كذباً وزوراً وبهتاناً، أردية حجج التطور والعصرنة، فتروح تمعن في الانتقاص من قيمة وألق عادات وتقاليد مجتمعاتنا ورونق جذورنا.</p><p class='article-text'>كوات فرح</p><p class='article-text'>تبرع روائيتنا في تشكيل إيقاع ومبنى حكايتها لتتمظهر متكاملة تترنق بأشكال الجذب.</p><p class='article-text'>ويبدو لافتاً أنها، بموازاة هذي المروج، لا تَغفل عن قيادة دفة السرد بمهارة كي تبقيه عامراً بنهوج وبوصلات التصوير الأدبي البليغ الجاذب، الخالي في طياته من صيغ الخطب الوعظية أو الخشبية.. وكذا من حبائل ونسائج التوصيف الزائدة الموتدة إلى أغراض التنكية والتبهير الروائي المتماشي مع موجة «ما يطلبه القراء.. سعياً لتحقيق انتشار وشعبية أكبر للعمل».</p><p class='article-text'>قراءات كثيرة ونوافذ متباينة الإطلالات تنفحنا إياها فاطمة البريكي وهي تقودنا في دروب تتبع سيرة بطلتها «المغربنة»، التي نفطن ونحن نشارف على تتبع خواتيم خيوط سيرتها، أننا لم نعرف لها اسماً كون الكاتبة لم تسمها أصلاً. إلا أنها أتقنت قودنا لننغمس في نسيج حكاية تلك الفتاة بلا كثير مقدمات وتسميات.</p><p class='article-text'>لا تتوقف أراجيح وفصول الذهول والدهشة التي نختبر منذ الصفحات الأولى للرواية، حيث تنثال منعكساتها ومنعطفاتها.. ومفاجآتها، عاتية طافحة بأحزان تنهش فؤاد تلك الفتاة، لا لسبب أو لذنب اقترفته، وإنما لصفاء روحها ورفعة خلقها، وسط مكائد وجفوة وكراهات جُلّ من يحيطون بها، وكذا حالة النبذ والقهر والحقد والمقت التي تلقاها من أمها، المرأة القوية المتسلطة، المتيمة بالذهب.</p><p class='article-text'>وما يؤجج الأمر ويزيد طعوم المرار، الوسط الاجتماعي الخانق الذي يعتمل فيه جور وظلم كبيران بحق المرأة، إلى جانب استحكام إفرازات سلبية عديدة للتقدم والتطور العصريين غدت تفسد كينونة الناس وتعكر صفو الحياة المجتمعية وهي تتنكر وتلوذ بأقمطة الحداثة والتغيير الإيجابي.</p><p class='article-text'>تحت هذي العناوين نرتحل في مسالك الروي «المغربن» إلى عوالم مخضبة بالألم تحيق بابنة الوادي المألومة المحكومة بالمعاناة منذ لحظات ولادتها الأولى، والتي نجدها، رغم ذاك العذاب الراعف، مصرة على صنع الفرح وثقب جدران اليأس والظلمات لفتح كوات الأمل.</p><p class='article-text'>إذ تنكب، عقب بلوغها، على صوغ مرابع الجمال في حياتها، متحدية حسرات وعراقيل الواقع.</p><p class='article-text'>فتشرع في تلذذ صفحات ومدارات حياتها فور أن تصبح راعية تسرح بالقطعان، وتحوّل هذي الحال والمهمة اليومية، فرصة ومتنفس بهجة وبسم وإحساس بقيمة الوجود، فتروح تعانق ومضات مرح المراعي وشموخ الجبال.. وترتوي من ينابيع واديها وتتشمم أعطار زهره وهي تتنعم برفقة صديقتيها الراعيتين.</p><p class='article-text'>يبدو فعل القراءة أثناء انغماسنا بمتواليات السرد ههنا، كما أسفار فرجة وتفكرٍ وصفوٍ أمام مشاهد لوحات أخاذة نجدنا مندغمين بعمق في كينوناتها التي تستقر بنا حيث تلتمع نجمات جمال ونقاء صداقة فتيات ثلاث، يترنمن بأبجديات الطبيعة وأغنيات القطعان وأناشيد الفطرة الإنسانية وبهاء الصدق والمعرفة البكر المنبثقة من قريحة جمالية تثوي في دواخلنا لا تتكشف لنا إلا حين تشف أنفسنا وتتسامى.</p><p class='article-text'>وفي هذي المدارات.. ومع كل مطرح ومتواليةٍ جديدين ضمن ثنيات السرد، تضعنا الكاتبة أمام توليفات وأفكار وتصرفات شخوص تتنوع اتجاهاتها.. تتصارع.. تتناقض.. تتكامل. بعضها يسكنه الشر المحض والآخر يلتمع محياه بالخير، بينما يترنح ويتأرجح الثالث (الآخرون) بين هذا وذاك.</p><p class='article-text'>وترسم لنا البريكي في هذي الأسفار والمحطات، تفاصيل أحوال وصفات وأفعال وآثار كل شخصية بأسلوب بديع، عاقدة مقارنات ذكية تطالعنا خلالها شخصيات جمة في محيط عائلة «فتاة الوادي»، وعلى رأسها، والدتها الشرهة للمال المكترثة بالسحر والمسكونة بالحقد، والعم ناقم، الرجل القاسي الذي يحوله التزامه المبالغ به بالعادات والتقاليد «قاتلاً» يودي بحياة ابنته العزيزة بسيلة، الصديقة الحنونة والمفضلة لدى بطلتنا «المغربنة».</p><p class='article-text'>وهناك، أيضاً، فتنة، المرأة الشريرة الماكرة التي تتسبب لها بمصيبة الانفصال عن زوجها حبيب. ذلك إضافة إلى مجموعة كبيرة أخرى من الأشخاص، منها: ابنة عمها (عميرة)، شقيقة زوجها (البثنة)، بخيت مساعد حبيب.</p><p class='article-text'>تغرُف الكاتبة من معين سعة معرفتها واقتدارها اللغوي وهي تسكب وتنسج دقائق روايتها.</p><p class='article-text'>إلا أن المتبحر في العمل سيتثبت، بلا ريب، أن هذا المعين ليس وحده ما أمدها بملكات الاقتدار في حبكات مشاهد رويها الفسيفسائي، وإنما أيضاً، جملة تقاطعات واقعية ومواقف معيشة شكلت وصاغت أسحار سرد أخاذ، نقلّب معه، بنهم، صفحات سيرة فتاة مولودة لرجل مسلوب الإرادة لا كلمة له أمام زوجته، ضمن مجتمع ريفي تقلق هناءاته وسكينته أرواح شريرة عديدة، خاصة الأم (أم البطلة) التي كرهت ابنتها منذ لحظة ولادتها وتشاءمت منها ورفضت أن تربى في كنف الأسرة.</p><p class='article-text'>وهكذا تترعرع الفتاة وتنشأ عند جدتها. وحين تصبح بالغة واعية، تعود إلى منزل الأسرة، فتجعلها الأم راعية وتغرس في نفوس الجميع مشاعر الكره والنفور منها، بحجة أنها مصدر شؤم وخراب وشرور ماحقة قادمة.</p><p class='article-text'>وفي هذا المسار الذي اختارته وقررته الأم الشريرة للفتاة، تنبت زروع الفرح والبشر في حياة الأخيرة، فتشرع تنهل من عيون البهجة وسط المراعي وعلى الدروب بينما تسابق الغيمات وتصدح بصوت عالٍ يردده الوادي وتتلقفه صفحات الجبال.</p><p class='article-text'>ولكن الأيام تأبى أن تديم المسرات في حياة بطلتنا.</p><p class='article-text'>إذ تنبلج تربصات الخبائث بها متزيّية بحلل جديدة مبتدؤها بهيج، إذ تصفو أيامها قليلاً بينما تسوق الأقدار إلى عوالمها وحياتها، رجلاً مترفاً أنيقاً، يدعى حبيب، صادفها حين كان يزور القرية، فتعلق قلبه بها وطلب يدها للزواج، حيث قبلت الوالدة وأرغمتها على الموافقة.</p><p class='article-text'>وكان حزنها شديداً لهذا الزواج الذي تم سريعاً، لكنها لا تلبث أن تشعر بالراحة بعد أن وجدت شريك حياتها دمثاً خلوقاً، شاغله، وهو الغني المترف، أن يوفر لها حياة مرفهة فاخرة.</p><p class='article-text'>وهكذا، تنقلب حياة الراعية المغربنة، إلى حالٍ لم تكُ تتصورها حتى في الأحلام، تتكلل برفقتها أخت زوجها «الرائعة».</p><p class='article-text'>إلا أن شهور الصفاء، بل أيامه، لا تمتد كثيراً في حياتها، كما العادة، فها هي تكتشف أن حبيب يقع في نوبات صرع مرعبة، ويحتاج إلى شخص يكون بجانبه، كتومٍ يحفظ السر.</p><p class='article-text'>ولكنها لا تستسلم، فتجدد بريق ديدنها وتصوغ قصة الفرح من عميق المأساة، إذ تروح تبهج وتستمتع بمساعدتها زوجها ووقوفها جانبه، ومن ثم تغدو فرِحَة كما العصفورة حين يحقق لها حبيب رغبتها بلقي التعليم وقراءة الكتب.</p><p class='article-text'>تتوالى الأيام، فتصبح معلمة «فتاتنا»، فتنة، التي جلبها لها حبيب، مصدر فرح جديداً لها، إذ تلهمها وتعجبها كثيراً لمستوى علمها ولأناقتها وجمالها.</p><p class='article-text'>ولكن هذي «الفتنة»، ستكون الخنجر الذي يطوح بقامة سعادة «الراعية المتمدنة»، بعد أن تحوك مؤامرة خبيثة توقع حبيب إثرها بحبائلها فتتملك قلبه.</p><p class='article-text'>إذ، وبعد مضي وقت قصير على إنذار ساقته لها الغربان التي أصبحت تزور المدينة ومقر سكن الزوجين، (ولم تكُ تفعل قبلاً - كما قال حبيب لها -)، تُفاجأ البطلة بزوجها يطلب منها أن تتحضر وتجهز أغراضها للسفر إلى أسرتها كي تقضي معها وقتاً طويلاً، ويحدث ذلك بلا إنذار أو حديث سابقين بينهما.</p><p class='article-text'>ورويداً رويداً، تتكشف لها خيوط المؤامرة «الفتنية»، خاصة وهي تقرأ رسائل شقيقة زوجها، التي كانت أنذرتها قبلاً من هذه المرأة. تعود بطلتنا إلى قريتها وإلى كنف أسرتها التي أترفت بفضل حبيب وأمواله، وتبدأ قصة أسى وقهر جديدة تحيق بها.</p><p class='article-text'>ويوماً بعد آخر، تخرج «المغربنة» من تلك الشرنقة بفضل حياة الراعية التي تعود إليها عقب أن تقرر الأم ذلك. فتطفق ترتسم حينها مسارات أخرى في حياتها، عرفانية نوعاً ما، تصحب فيها بطلتنا الغربان.. وتعتزل الحياة فتقيم بكهف وحيدة لفترة طويلة، رفقة هذي الغربان التي تجدها صديقة والأقرب إلى قلبها.. بل مصدر الفرح والراحة في حياتها.</p>

رواية لفاطمة البريكي تنضح من الواقع وتحلق بأجنحة الخيال

«غربنة» تحتفي بفضاءات المراعي وتعرّي شرور الحداثة

<p class='article-text'>عادت الحياة لتدبّ في شوارع حلب، ثاني كبرى مدن سوريا وعاصمتها الاقتصادية قبل اندلاع النزاع المدمّر في 2011، وباتت مفعمة بالأمل بعد أيام على سقوط الرئيس بشار الأسد.</p><p class='article-text'>انقسمت السيطرة على حلب في 2012 مع سيطرة مقاتلين معارضين على أحيائها الشرقية. وتعرضت المدينة لقصف مكثّف، خصوصا في 2016 عندما تمكنت القوات الحكومية من استعادة السيطرة الكاملة عليها بدعم من الطيران الروسي. وما زالت آثار الحرب جليّة في شوارع كبرى مدن شمال سوريا، مع مبان خالية بالكامل من سكانها وواجهات متصدّعة.</p><p class='article-text'>انتهت هذه السيطرة بحلول الأول من ديسمبر 2024، مع خروج المدينة بالكامل عن سيطرة القوات الحكومية للمرة الأولى منذ بدء النزاع. وأتى ذلك في إطار هجوم مباغت بدأته هيئة تحرير الشام وفصائل حليفة في 27 نوفمبر انطلاقا من معقلها في إدلب (شمال غرب).</p><p class='article-text'>وسيطرت الفصائل على مدن أساسية، وصولا الى دخول دمشق فجر الثامن من ديسمبر وإعلانها إسقاط الرئيس بشار الأسد الذي حكم البلاد لربع قرن.</p><p class='article-text'>بعد أقل من أسبوعين، يعود إيقاع الحياة الطبيعية الى حلب التي يقطنها أكثر من مليوني نسمة، وكانت محورا أساسيا للنشاط الاقتصادي في سوريا، ومقصدا رائجا للسياح وعلماء الآثار.</p><p class='article-text'>وتستعيد حركة السير صخبها، حتّى إن بعض الإشارات المرورية عاودت العمل، بحسب صحافيين في وكالة فرانس برس. ويعكف أبناء المدينة على تسريع وتيرة عودة الأمور إلى مجاريها، لا سيمّا بعد انحسار تواجد المسلحين في الشوارع.</p><p class='article-text'>الا أن الأمور لم تعد بعد الى سابق عهدها بالكامل.</p><p class='article-text'>ويقول رمضان دالي لفرانس برس "أتوقع أن تعود الأمور إلى ما كانت عليه بعد شهرين أو ثلاثة وليس بعد يوم أو يومين. نحن بحاجة إلى الوقت".</p><p class='article-text'>ويردف الرجل السبعيني الذي اعتمر قبعة سوداء وارتدى سترة زرقاء، وتحدث الى فرانس برس في متجر ساعات مستوردة من الصين غارق في العتمة بسبب انقطاع التيار الكهربائي في شارع يوسف العظمة وسط حلب، "هذا أملنا".</p><p class='article-text'>عند حلول الليل، يتقاطر إلى قلعة حلب في المدينة القديمة، وهي من المعالم التي كانت تستقطب السياح من العالم أجمع والتي سلمت نسبيا من القصف، بائعو الورد والحلويات والذرة.</p><p class='article-text'>ويرقص شباب على وقع الطبول ويلتقطون صورا لهم مع "علم الثورة" السورية المؤلف من ثلاثة نجوم حمراء اللون مع ثلاثة خطوط أفقية (خضراء وبيضاء وسوداء)، عوضا عن العلم الذي كان معتمدا خلال حكم آل الأسد المؤلف من نجمتين خضراوين وثلاثة خطوط أفقية (حمراء وبيضاء وسوداء).</p><p class='article-text'>ولا يلقي المحتفلون بالا للمسلحين الذي يحرسون مدخل القلعة وهم يحملون بنادق أوتوماتيكية.</p><p class='article-text'>يشير مصطفى الخطيب النادل في مطعم باب الأحمر، أحد المطاعم المنتشرة عند أسفل القلعة، بيده إلى المباني المنهارة قبالة المعلم وقصر العدل المتداعي والحمامات التركية المدمّرة، قائلا "إنهم الروس".</p><p class='article-text'>غلاء المعيشة</p><p class='article-text'>ويقرّ الرجل البالغ 43 عاما الذي ينتظر أن تفتح المدارس أبوابها ليعود أولاده الخمسة إلى مقاعد الدراسة "نحن متفائلون بكلّ خير. ستكون حياتنا أفضل".</p><p class='article-text'>لكنه لا يخفي قلقه من ارتفاع أسعار المواد الأساسية الذي يدفعه إلى العمل 15 ساعة في اليوم.</p><p class='article-text'>وبات غلاء المعيشة الشغل الشاغل لأبناء حلب التي لا تنقصها المواد الأساسية، لكنها تشهد ارتفاعا شديدا في الأسعار في ظلّ تراجع قيمة الليرة السورية.</p><p class='article-text'>ويشكّل ارتفاع تكاليف العيش محور حديث مجموعة من النساء عدن إلى العمل "لليوم الأول"، وهن موظفات في وزارة الشؤون الاجتماعية لا يعرفن إن كن سيتقاضين رواتبهن ومتى سيحصلن عليها.</p><p class='article-text'>وتعرب السيدة الأربعينية جمان خيلالي عن "مشاعر مختلطة" بين الأمل والقلق في ظلّ انعدام اليقين الذي ينعكس خصوصا على ابنها البالغ من العمر 10 سنوات الذي يمطرها بوابل من الأسئلة.</p><p class='article-text'>وتؤكّد أن "كلّ شيء بات غاليا جدّا".</p><p class='article-text'>وتشير سوزان كبّة (36 عاما) من جانبها إلى أملها "بتغييرات جديدة على رأسها حقوق المرأة".</p><p class='article-text'>وهي تستبشر خيرا في المرحلة المقبلة، قائلة إنه كان هناك "شعور بالانعزال عن العالم. نريد الانفتاح وأن نحصل على معظم حرّياتنا عن طريق استقرار البلد والأمان".</p>

الحركة تعود تدريجاً إلى شوارع حلب.. واستمرار الغلاء يقلق السكان

<p class='article-text'>شارل مالك الأستاذ والمفكر اللبناني قال مبكراً في أولى سنوات قيام إسرائيل: إذا لم تهزم إسرائيل في السنوات الأولى، فإنها لن تهزم، فسّر ذلك في كتيب نشرته جريدة النهار اللبنانية، وقدم له المرحوم غسان ثويني، مالك كان يعرف أن حاضنة إسرائيل هي بريطانيا، وممولتها هي أمريكا، وكان مطلعاً على المسألة اليهودية في أوروبا، وكيف عومل اليهود هناك، وبحثوا عن خلاص مع مضطهديهم في الغرب في البحث عن ملجأ، فلا مناص لهم إلا التحالف مع القوى الأهم والأكبر والمهيمنة على الساحة العالمية، في سبيل إيجاد وطن قومي لهم، الذي أخذ شكل الاستعمار الاستيطاني.</p><p class='article-text'>يعرف مالك أن لبنان بلد صغير لا قبل له بمواجهة تلك الهجمة الكبرى القادمة من القرن التاسع عشر الأوروبي، وأن لبنان يمكن أن يقدم النموذج الحضاري وليس المكافئ العسكري للقادمين الجدد.</p><p class='article-text'>تلك الفكرة المركزية يجب العودة إليها اليوم، بعد ما شهدنا من الفضائح، سواء في غزة أو لبنان وحتى الضفة الغربية، أن القوة العسكرية ليست متوفرة لمقارعة إسرائيل، وعلينا أن نفكر بنموذج آخر، وهو في الحالة اللبنانية بناء دولة تعددية متعايشة.</p><p class='article-text'>هذا النموذج الحضاري يمكن أن يكون أفضل مما استطاعت إسرائيل بناءه، فهي عادت إلى الانغلاق على ما تسميه الخصوصية اليهودية، ومع الصراع الطويل انزاحت إلى عنصرية ثقافية، تبدو واضحة لمن يتابع الصراع في السنوات الأخيرة في الداخل الإسرائيلي، فقد ظهر أنها باتجاه أن تضع معظم المبادئ الإنسانية خلف ظهرها.</p><p class='article-text'>لبنان يستطيع أن يقدم النموذج المنافس لما هو في إسرائيل، ما عطله هو الفكر المشعوذ الذي تبناه حزب الله، وفي تقييم للذات أعلى بكثير من الواقع، واعتقد قادته أن الكلام يمكن أن يحل مكان الفعل، وكان ذلك وهماً لا أكثر، فتم إيجاد معادلة تقوم على خراب لبنان، وحماية المقاومة، قابلتها فكرة مناقضة، هي محو المقاومة وإقامة لبنان، وهي معادلات ليست بالضرورة صحيحة، فهي تناقض مدهش ينم عن تعصب غير عقلاني.</p><p class='article-text'>لقد منع حزب الله بناء النموذج، وقيام مكون حضاري كان لبنان يحمل كل العناصر الممكنة له من موقع جغرافي إلى رأس مال بشري ذي تعليم جديد إلى علاقات مع العالم.</p><p class='article-text'>لم يمنع حزب الله قيام نموذج إيجابي في لبنان، بل فعل ذلك في سوريا وساعد على فعل الشيء نفسه في اليمن، وامتد إلى العراق، بل وحاول في دول عربية قريبة وبعيدة عن لبنان، تلك المحاولات ظهر فشلها في حرب العام من أكتوبر - أكتوبر 2024، كما ظهر فشلها في المناطق الأخرى التي تدخل فيها الحزب فغابت الدولة وتهجر الناس.</p><p class='article-text'>أمام النخب اللبنانية اليوم فرصة للعودة لبناء النموذج المضاد والمنافس، أي بناء دولة قائمة على التراضي بين مكوناتها المختلفة، يحكمها دستور ومواثيق، يتنافس فيها الجميع من خلال صناديق الانتخاب، ولها مرجعية عسكرية واحدة، هي الجيش اللبناني، ذلك أفضل من النظام الظلامي الذي ساد في العقود القليلة الأخيرة، وهمش الدولة لصالح عصبيات قادت إلى الدمار.</p><p class='article-text'>لبنان التنافسي غير المسلح، المنسجم بين مكوناته تحت مظلة القانون، والمفعم بالمعاني الإنسانية، والمتوافق مع القوانين الدولية، ليس فيه أكثرية ولا أقلية، هو النموذج التنافسي مع إسرائيل، ذلك ما يبدد العتمة التي تسود حتى الآن.</p><p class='article-text'>خطاب السيد نبيه بري عشية الاتفاق على وقف إطلاق النار مشجع، وواضح أنه متحرر من الضغوط السابقة التي قيدت حركته، ويحتاج ترجمة خطابه ذاك بعدد من الخطوات التي يبدو أنها قادمة بأكثر مما يتوقع البعض، فالإعلان عن تاريخ محدد لانتخاب رئيس الجمهورية وما يعنيه من عودة المؤسسات هو اختبار للساسة اللبنانيين بوضع لبنان الدولة أولاً، فهل يفعلون؟ الأيام المقبلة سوف تجيب عن ذلك السؤال، إما بناء لبنان، أو إكمال هدمه!</p>

لبنان وبناء النموذج المضاد

<p class='article-text'>مشكلات النشر، العقود مع المؤلفين والالتزام بها، التهرب من حقوق المؤلف، وبالمقابل: معاناة الناشر المستقل من الكلفة الباهظة للطباعة، قرصنة الكتب، وتراجع القراءة بشكل عام.</p><p class='article-text'>إنه غيض من فيض مجموع ما يواجه طرفي المعادلة الجدلية بين الناشر والمؤلف في سوريا والوطن العربي بالمجمل، إلى حد ما. وفي غياب جهة معنية بفض المنازعات بين القطبين، تبقى المسألة عائمة بانتظار ظروف أفضل، اقتصادياً ومجتمعياً وحتى سياسياً، تعود بها إلى وضعها الطبيعي، خاصة في ظل تراشق الجانبين الاتهامات بتحمل المسؤولية.</p><p class='article-text'>«البيان» استطلعت عدداً من الآراء حول علاقة الناشر بالمؤلف، ووضع دور النشر في ظل الظروف الراهنة، لترصد وجهتي نظر تمثلان طرفي المعادلة، وهما: هيثم الحافظ رئيس اتحاد الناشرين السوريين، والروائي خليل صويلح، الذي ترشحت إحدى رواياته لجائزة البوكر.</p><p class='article-text'>قال خليل صويلح: «على الأرجح، فإن مشكلات ‏النشر في ‏العالم العربي لا تتوقف عند دكاكين النشر وحسب، وإنما تطال دور ‏نشر معروفة، لجهة ‏العقود مع المؤلفين، وعدم الالتزام بالبنود الواردة في هذه ‏العقود، والتهرب من حقوق ‏المؤلف»..</p><p class='article-text'>هكذا استهل خليل صويلح توصيفه الظاهرة - الإشكالية. وتابع: «وهذا يتبدى خصوصاً بما يتعلق بالنسخ الإلكترونية ‏والكتب الصوتية، وحقوق الترجمة.</p><p class='article-text'>وفي ‏المقابل يعاني الناشر المستقل من ‏الكلفة الباهظة لسعر الورق والأحبار والشحن، وسيف ‏الرقابة، ومنع التداول، ‏وقرصنة الكتب إلكترونياً وورقياً، وتراجع القراءة للكتب الجديّة ‏لمصلحة ‏كتب التسلية والتنمية البشرية، أو أوشو، وباولو كويلو، وسواهما».</p><p class='article-text'>ويتابع صويلح: «بالطبع، لن نتناول وضع المؤلف الذي لا يقارن بزميله في الغرب ‏كي يعيش ‏من إيرادات كتبه، فأقصى ما يحلم به المؤلف في العالم العربي أن ‏يعلمه الناشر أن ‏طبعة الألف نسخة قد نفدت، ولو بعد 5 سنوات، وسيشعر ‏بغبطة كبيرة، وهو يرى قارئاً ‏استل نسخة من كتابه والتقط صورة للغلاف ‏ووضعها على مواقع التواصل».</p><p class='article-text'>ويستطرد خليل صويلح: «اليوم تكتفي معظم دور النشر بطباعة 500 نسخة لا أكثر، ذلك أن القارئ ‏المتوهم ‏مشغول بطوابير الخبز وأسطوانات الغاز والمواد التموينية، فلا ‏هاروكي موراكامي ‏عربياً، كي نشهد الطوابير أمام المكتبات للحصول على ‏نسخة من رواية جديدة له.</p><p class='article-text'>‏فالروائي العربي ضيف على طرف المائدة، لحظة ‏اقتسام الغنائم، بالكاد يجد ما يؤكل في ‏طبقه، مكتفياً بمجد نشر كتابه، ‏والحصول على حفنة نسخ مجانية، قبل أن يلجأ إلى شراء ‏نسخ إضافية كهدايا ‏لأصدقائه».</p><p class='article-text'>ويستفيض الروائي السوري: «في المحصلة «هناك ناشر، وهناك ناشل!»، عبارة تختزل ‏المسافة ‏الشاسعة بين الذي يعمل على تصدير المعرفة والتنوير، بوصفه ‏مؤسسة ثقافية رصينة، ‏وبين من يعمل في العتمة، ذلك الذي ينشل محفظة ‏نقودك بخفّة يد ورشاقة، أو بحسب ‏المعجم «نشَلَ اللحمَ من القِدْر، ونشَلَ الخاتَمَ ‏من يده»»‏.‏</p><p class='article-text'>يشخص هيثم الحافظ واقع المسألة، ويفند الكثير من الاتهامات بحق الناشرين: «لكل ناشر رسالة، ثقافية ‏بالدرجة الأولى، وهي الأهم، فمن يريد العمل ‏التجاري فقط دون أن يكون لديه ‏هاجس الثقافة يمكنه أن يتجه إلى أعمال أخرى، كالعقارات، والاستيراد ‏والتصدير، وغير ‏ذلك. وبالنسبة لنا - نحن الناشرين - فالعمل التجاري هو المرحلة الثانية، ويبقى الجانب الفكري أولاً».</p><p class='article-text'>وفيما يتعلق بمحددات النشر، يقول الحافظ: «أؤكد هنا نقطة مهمة جداً، عندما ‏يكون الكتاب غير مرغوب، فذلك يعني أنه ‏غير مجدٍ، وهنا الناشر يعمل خارج ‏نطاق خدمة الثقافة، التي تتطلب أعمالاً ‏ ليست تجارية بالمعنى العام.</p><p class='article-text'>لكن يجب أن تكون مطلوبة، عند ذلك يحقق ‏طرفي المعادلة؛ كتاب مرغوب، وكذلك المردود ‏المالي؛ وبالتالي فإن الأمرين ‏لا يتعارضان؛ إذ إن الكتاب الجيد والمهم لا بد وأن يحقق مردوداً مادياً».‏</p><p class='article-text'>ويواصل الحافظ: «بالمقابل هناك كتاب مهم للمجتمع، لكن لا يُنتظر منه ربح مادي، ومن أجل ذلك ‏هناك جهات رسمية تقوم بنشر مثل هذه الكتب، مثل اتحاد الكتاب، ووزارة ‏الثقافة، ووزارة التربية، والتعليم العالي. واليوم وزارة الثقافة ممثلة بالهيئة ‏العامة السورية للكتاب تقوم بنشر ‏كتب ليس هدفها الربح بالمطلق، وإنما تقديمها بأقل ‏التكاليف للقارئ».‏</p><p class='article-text'>وتابع الحافظ: «نحن اليوم في سوريا، أو الوطن العربي وحتى بالنسبة للناشرين في العالم، نعمل في ‏إطار تراخيص تجارية، فلا يمكن أن يكون ‏هناك ناشر في سوريا مثلاً دون ‏أن يمتلك سجلاً تجارياً، فالجانب التجاري ضروري لنجاح مهمة الناشر ‏الثقافية، ‏ولاستمرار دار النشر التي تحتاج إلى التمويل، ومن ثم استمرارية ‏هذه الصناعة».‏</p><p class='article-text'>ويعرّج الحافظ على واقع النشر في سوريا ومنغصاته، من قبيل ‏تأثر القطاع بالواقع الاقتصادي للمنطقة، وحتى ‏بالواقع الاجتماعي، ‏والتطورات السياسية فيها، قائلاً:</p><p class='article-text'>«ما يواجه الناشر أكبر مما نتصور، سيما عندما ‏نتحدث عن أزمة الصناعة، والمواصلات، وصعوبة السفر، وحركة الطيران والشحن‏، لكننا نحاول التغلب عليها بطريقة أو بأخرى، للوصول لرؤية جديدة ‏لصناعة ‏النشر ورفع سوية العمل، وبالمحصلة فإن هدفنا - نحن الناشرين - التفاعل مع متطلبات المجتمع، ومع الرسالة التي ‏نحملها».</p>

مساجلة

جدلية الكتابة والنشر.. مَن يحملُ مَن؟

<p>تنسج الروائية السورية مها حسن أحداث روايتها «عمت صباحاً أيتها الحرب» مستهدية بالأمل أولاً، وبقدراتها كساردة متمكنة، علَّ أصوات الضحايا تكسر جدار العتمة في الواقع السوري بكل ما آل إليه، وما قادتها إليه تلك الحرب المجنونة، التي تخوض فيها الكاتبة تجربة أقرب إلى كتابة «اليوميات» منها للرواية المتسلسلة والمحددة بشخوصها وبالزمان والمكان.</p>
<p>تقتفي مها حسن تجربة الكاتبة الأوكرانية سفيتلانا أليكسييفيتش في استدعاء الشهود الأساسيين وقود الحروب وضحاياها: الجنود ورفاقهم وأمهاتهم وعائلاتهم، وهي الشهادات نفسها، التي قدمتها أليكسييفيتش في العديد من أعمالها، التي استحقت بها جائزة نوبل للآداب عام 2015، باعتبار أن «أعمالها تمثل نوعاً جديداً من الأدب، يقوم على تعدد الأصوات التي تمثل معلماً للمعاناة والشجاعة في زماننا» .</p>
<p>كما جاء في إعلان الأكاديمية السويدية التي تمنح الجائزة. لقد أنصتت أليكسييفيتش للكثير من أصوات ضحايا الحرب الروسية على أفغانستان، فوثقت شهاداتهم ومعاناتهم بصبر كبير، لذلك قالت في حفل تسلم الجائزة: إن الإنصات هو ما منحني الجائزة، وهو ما منح الضحايا وأهاليهم أصواتاً، رفعوا بها معاناتهم وإدانتهم للحرب، كما في «فتيان الزنك» و«صلاة تشرنوبل» و«آخر الشهود» وغيرها.</p>
<p>لقد أنجزت الكاتبة الكثير من هذه الروايات، التي خاضت لأجل إتمامها تجربة نفسية قاسية عبر أحاديث ومقابلات مباشرة مع الجنود الروس العائدين من الحرب، وأصدقائهم الذين رافقوهم خلالها، لكنهم عادوا بدونهم وأمهات الضحايا. تلك الحرب البشعة التي احتدمت خلال السنوات الممتدة من 1979 وحتى 1985، وراح ضحيتها آلاف القتلى، حتى أن الكاتبة نفسها بعد إتمام كتابها «ليس للحرب وجه أنثوي» أصيبت بفوبيا الخوف من الدم، فلم تعد تحتمل رؤية طفل ينزف أو رؤية الأسماك، التي يتخلص منها الصيادون بعد صيدها، إذ كانت عيونها الجاحظة أو الجامدة تسبب لها شعوراً بالخوف لا طاقة لها به.</p>
<p>لم تكتب مها حسن عن أحداث الحرب وبشاعات المتحاربين بشكل مباشر، لأنها تعلم أن الناس قد اكتفوا بما شاهدوا وعاشوا وعانوا، وأن مخزونهم من الاحتمال قد نفد نهائياً، لذلك فإنها استدعت ضحايا تلك الحرب في مدينتها، وأثرها الذي لن يمحى أبداً من ذاكرة وتاريخ المدينة والناس.</p>

اتجاهات

Opinions

أبجديات

Alphabets

ماذا تفعل الحرب بالناس؟

تنسج الروائية السورية مها حسن أحداث روايتها «عمت صباحاً أيتها الحرب» مستهدية بالأمل أولاً.

نتائج البحث عن: العتمة