<p class='article-text'>تتداول مواقع الإنترنت منذ سنوات قصة شهيرة تزعم أن علماء الآثار عثروا على أوانٍ من العسل داخل المقابر المصرية القديمة، يعود تاريخها إلى أكثر من 3 آلاف عام، وأن العسل ظل صالحا للأكل رغم مرور آلاف السنين، غير أن هذه الرواية، التي ارتبطت بمقبرة الفرعون توت عنخ آمون، تفتقر إلى دليل تاريخي موثوق يثبت صحتها.</p><p class='article-text'>المقبرة التي اكتشفها عالم الآثار البريطاني هوارد كارتر عام 1922 احتوت على قرابين غذائية، وتشير ملاحظات الكيميائي ألفريد لوكاس، الذي فحص مواد مرتبطة بالمقبرة، إلى وجود قرائن على بقايا عسل محتملة، لكن لا توجد سجلات موثقة تثبت أن أحدا تذوّق هذا العسل أو تأكد من صلاحيته للاستهلاك.</p><p class='article-text'>وفي عام 2017، تتبّع مربي النحل والكاتب رون ميكشا أصول هذه الحكاية، ليخلص إلى أنها انتقلت عبر روايات متعاقبة من دون الاستناد إلى دليل حاسم.</p><p class='article-text'>عسل عمره 5500 عام.. ماذا كشف العلماء؟</p><p class='article-text'>وفي واقعة أكثر توثيقا، عُثر عام 2003 على بقايا عسل داخل أوانٍ خزفية في مقبرة امرأة بالقرب من منطقة ساكيري في جورجيا، أثناء أعمال إنشاء خط أنابيب، وقدّر الباحثون عمر هذه البقايا بنحو 5500 عام، وأظهر تحليل حبوب اللقاح أنها ارتبطت بأزهار الزيزفون وأزهار المروج.</p><p class='article-text'>لكن ما عُثر عليه لم يكن عسلا سائلا يمكن تناوله، بل بقايا مترسّبة على الجدران الداخلية للأواني، وهو ما يجعل الاستدلال بهذه الواقعة على صلاحية العسل القديم للأكل أمرا غير دقيق.</p><p class='article-text'>لماذا يقاوم العسل التلف؟</p><p class='article-text'>على الرغم من المبالغة في بعض الروايات التاريخية، فإن قدرة العسل على مقاومة التلف تستند إلى خصائص علمية حقيقية تجعله بيئة غير ملائمة لنمو كثير من الكائنات الدقيقة.</p><p class='article-text'>ويحتوي العسل الناضج على نحو 80% من السكريات، مقابل قرابة 17% من الماء، كما أن جزءا كبيرا من هذا الماء يرتبط بالسكريات، ما يخفض ما يُعرف باسم "النشاط المائي"، الذي يتراوح عادةً بين 0.5 و0.6، ويحدّ من قدرة البكتيريا على النمو.</p><p class='article-text'>وتسهم حموضة العسل أيضا في مقاومة الميكروبات، إذ يتراوح الرقم الهيدروجيني له بين 3.4 و4.5 تقريبا، ويرجع ذلك جزئيا إلى حمض الغلوكونيك، الذي يتكوّن بفعل إنزيم تضيفه النحلات إلى الرحيق يُعرف باسم "أوكسيداز الغلوكوز".</p><p class='article-text'>وعند تخفيف العسل، يمكن لهذا الإنزيم إنتاج كميات صغيرة من بيروكسيد الهيدروجين، وهو أحد العوامل التي تفسر الاهتمام باستخدام العسل في بعض التطبيقات الطبية والعناية بالجروح.</p><p class='article-text'>العسل يتغير مع الزمن.. لكنه لا يتلف بسهولة</p><p class='article-text'>ورغم مقاومته للتلف، فإن العسل ليس بمنأى عن التغيرات بمرور الوقت، فقد يصبح لونه أغمق، ويفقد جزءا من رائحته، ويتبلور، كما قد ترتفع فيه مستويات مركب هيدروكسي ميثيل فورفورال (HMF) مع التخزين والتعرض للحرارة.</p><p class='article-text'>ولا يعني التبلور، في حد ذاته، أن العسل فسد، إذ يمكن إعادة تسييله تدريجيا بوضع العبوة المغلقة في ماء دافئ.</p><p class='article-text'>لكن الخطر الأكبر يكمن في الرطوبة، فالعسل يمتص الماء من الهواء، وقد تؤدي زيادة محتواه المائي إلى تنشيط الخمائر وحدوث التخمّر، لذلك يُنصح بإحكام إغلاق العبوة واستخدام ملعقة جافة عند تناول العسل.</p><p class='article-text'>تحذير مهم بشأن عسل الأطفال</p><p class='article-text'>وفي سياق السلامة الغذائية، يحذّر المختصون من إعطاء العسل للأطفال دون عمر السنة، لاحتمال احتوائه على أبواغ بكتيريا "كلوستريديوم بوتولينوم" التي يمكن أن تنشط في أمعاء الرضيع وتسبب التسمم الوشيقي، وهو مرض قد يكون خطيرا.</p><p class='article-text'>لا يوجد دليل موثوق يؤكد أن العسل المكتشف في المقابر المصرية القديمة ظل صالحا للأكل بعد آلاف السنين، لكن قدرة العسل على مقاومة التلف حقيقة علمية تفسرها تركيبته الغنية بالسكريات، وانخفاض نشاطه المائي، وارتفاع حموضته، ومع ذلك، فإن الحفاظ على جودته يتطلب تخزينه بعيدا عن الرطوبة والحرارة المفرطة، وعدم الخلط بين مقاومته للتلف وضمان صلاحيته للأكل إلى الأبد.</p>

عسل عمره 5500 عام.. هل يمكن تذوقه؟

<p class='article-text'>اكتشف علماء آثار في مصر مقبرة أثرية تعود إلى نحو 1700 عام، تضم قصيدة جنائزية نادرة مكتوبة باللغة اليونانية القديمة، إلى جانب نقوش هيروغليفية تحمل تعاويذ يُعتقد أنها صيغت لحماية الموتى في العالم الآخر.</p><p class='article-text'>وعُثر على المقبرة في واحة الداخلة بالصحراء الغربية، بالقرب من مدينة موت القديمة، وهي منطقة كانت من المراكز المهمة في الواحة خلال العصور القديمة.</p><p class='article-text'>تعود المقبرة إلى القرن الرابع الميلادي، وهي الفترة التي كانت فيها مصر خاضعة للحكم الروماني، وشُيدت المقبرة لزوج وزوجة، ويعلوها سقف هرمي الشكل، فيما كشفت أعمال التنقيب عن لوحة حجرية منقوشة تحمل قصيدة مؤلفة من 19 سطراً باللغة اليونانية القديمة.</p><p class='article-text'>يذكر أن مدينة موت القديمة هي مدينة أثرية كانت تقع في واحة الداخلة بالصحراء الغربية في مصر، وهي ليست مدينة موت الحالية فقط، بل كانت النواة التاريخية لمنطقة الاستيطان التي تحمل اسم موت/موط اليوم.</p><p class='article-text'>مرثية كتبها ابن لوالده</p><p class='article-text'>وبحسب ما نقلته مجلة Live Science عن وزارة السياحة والآثار المصرية، فإن الرجل المدفون في المقبرة كان يُدعى بيسختيس (Pisechtes)، وقد يكون شغل منصب قاضٍ، رغم عدم إعلان العثور على رفات بشرية داخل الموقع حتى الآن.</p><p class='article-text'>وتحمل القصيدة طابعاً جنائزياً واضحاً، إذ تمجد المتوفى وتصفه بالطيبة والحكمة، وتمنحه وصفاً لافتاً هو "مستشار في الحياة".</p><p class='article-text'>وفي أبياتها الأخيرة، يخاطب ابنه سارابيون والده قائلاً: "اسمع يا أبي!"، قبل أن يطلب منه تقبل القرابين والسكب الجنائزي المقدم تكريماً له من أبنائه الحزانى.</p><p class='article-text'>ووصف أنجيلوس خانيونيس، الباحث في معهد الدراسات المتقدمة في نيوجيرسي، والذي لم يشارك في أعمال التنقيب، النص بأنه إبيغرام أدبي أصيل للغاية، مشيراً إلى أن تركيبته اللغوية تتشابه مع القواعد المستخدمة في ملاحم الشاعر اليوناني الشهير هوميروس.</p><p class='article-text'>تعاويذ لحماية المتوفى</p><p class='article-text'>ولا تقتصر أهمية الاكتشاف على القصيدة اليونانية، إذ تحتوي المقبرة أيضاً على نقوش هيروغليفية تتضمن تعاويذ مخصصة لحماية المتوفى.</p><p class='article-text'>ويقود 14 درجاً إلى مدخل المقبرة، الذي زُين بعدد من الرموز والمناظر الدينية، من بينها قرص شمس مجنح، وصورة للإله أوزيريس، إلى جانب ثعبانين من الكوبرا.</p><p class='article-text'>عملة تحمل صورة قسطنطين الكبير</p><p class='article-text'>وعثر الباحثون داخل الموقع أيضاً على عدد من القطع المرتبطة بطقوس الدفن، بينها مائدة قرابين، وحوض للتطهير، وأوانٍ فخارية، وعملة واحدة على الأقل تحمل صورة الإمبراطور الروماني قسطنطين الكبير.</p><p class='article-text'>وحكم قسطنطين الإمبراطورية الرومانية بين عامي 306 و337 ميلادية، واشتهر بإضفاء الشرعية على المسيحية في الإمبراطورية، قبل أن يعتنقها قبيل وفاته.</p><p class='article-text'>ورغم ذلك، لا يبدو أن المقبرة تحتوي على زخارف أو نصوص مسيحية، ما يعكس استمرار حضور التقاليد الدينية المصرية القديمة في تلك الفترة.</p><p class='article-text'>مستوى تعليمي رفيع</p><p class='article-text'>ومن التفاصيل اللافتة في النقش استخدام الكاتب علامات التشكيل وعلامات النبر في النص اليوناني، وهي سمة رأى خانيونيس أنها تشير إلى المستوى التعليمي المرتفع لصاحب النص.</p><p class='article-text'>كما رجّحت وزارة السياحة والآثار المصرية أن تكون المقبرة قد أُعيد استخدامها في فترة لاحقة، مستندة إلى وجود مزار من الطوب اللبن فوق مدخلها، يُعتقد أنه شُيد بعد دفن بيسختيس وزوجته.</p><p class='article-text'>ويقدم هذا الاكتشاف لمحة نادرة عن التداخل الثقافي والديني في مصر خلال العصر الروماني، حيث اجتمعت داخل مقبرة واحدة اللغة اليونانية والأدب الجنائزي والتقاليد المصرية القديمة، في شهادة على تعقيد الحياة الدينية والثقافية في مصر قبل نحو 17 قرناً.</p>

"اسمع يا أبي".. مصري يخاطب والده في رسالة عمرها 1700 عام

<p class='article-text'><div data-empty="false">لم يكن علماء الآثار الذين يعملون في منطقة الشيخ عبد القرنة بالأقصر في صعيد مصر يبحثون عن مقبرة جديدة عندما بدأوا أعمالهم، بل كانوا يحاولون حماية المقابر والمعالم الأثرية الموجودة بالفعل من مياه السيول. لكن المهمة تحولت إلى اكتشاف أثري غير متوقع، بعدما قادت أعمال إزالة الركام وتحويل مسارات المياه إلى مدخل مقبرة لم تكن موثقة من قبل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتقع المقبرة في جبانة طيبة على الضفة الغربية لنهر النيل، مقابل مدينة الأقصر الحديثة، وهي منطقة تضم عددًا كبيرًا من مقابر النخبة المصرية القديمة، بينها وادي الملوك ووادي الملكات. ويعمل الفريق في المنطقة منذ عام 2018 بالتعاون مع وزارة السياحة والآثار المصرية، ضمن جهود تهدف إلى الحد من تأثير السيول المفاجئة على المواقع الأثرية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعندما ظهر مدخل المقبرة، لم يكن واضحًا ما ينتظر الباحثين في الداخل، إذ كان عليهم معرفة ما إذا كانت المقبرة قد تعرضت للنهب أو انهارت أجزاء منها. لكن الغرف كشفت عن مبنى يتوافق مع طراز مقابر النخبة في طيبة خلال عصر الدولة الحديثة، يضم فناءً خارجيًا ومقصورة منحوتة في الصخر وحجرات دفن تحت الأرض.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما المفاجأة الأبرز فكانت على جدران المقصورة، حيث ظهرت رسومات ملونة تصور صاحب المقبرة وزوجته في مشاهد دينية، إلى جانب مائدة تحمل قرابين من الطعام. وتشير أساليب الرسم والرموز المستخدمة إلى أن المقبرة تعود إلى العصر الرعامسي، بين نحو 1292 و1069 قبل الميلاد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتشير القراءة الأولية للرسومات إلى أن صاحب المقبرة كان مسؤولًا بارزًا يُدعى «باسر». غير أن تفاصيل هويته وقصة المقبرة لا تزال بحاجة إلى مزيد من البحث، خصوصًا أن أجزاء من الرسومات ما زالت مغطاة بالأتربة، ومن المنتظر أن تكشف أعمال التنظيف والترميم معلومات إضافية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولا تكمن أهمية الاكتشاف في قدم المقبرة وحده، إذ يأمل الباحثون أن تساعد في فهم أسباب اختيار المسؤولين في العصر الرعامسي مواقع معينة للدفن، وعلاقة المقابر الجديدة بالمقابر والمنشآت الأقدم، ودور طرق المواكب والعائلات والأهمية الدينية في تحديد مواقعها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولا تتوقف أهمية المقبرة عند ما تكشفه من تفاصيل عن صاحبها والعصر الذي عاش فيه، إذ يمكن أن تساعد دراسة الموقع ورسوماته في فهم طبيعة المدافن التي شُيدت في هذه المنطقة خلال العصر الرعامسي، وكيف اختار المسؤولون مواقع دفنهم بالقرب من مقابر ومنشآت أقدم. ويواصل الباحثون أعمال التنظيف والترميم للكشف عن مزيد من التفاصيل التي لا تزال مخفية تحت طبقات الأتربة، في انتظار ما قد تكشفه المقبرة عن تاريخ المنطقة وأصحابها.</div></p>

جاءوا لإنقاذ مقابر الأقصر من السيول.. فاكتشفوا سراً مدفوناً منذ 3 آلاف عام

<p class='article-text'><div data-empty="false">كشف فريق بحثي دولي، يعمل في جبانة طيبة المدرجة على قائمة التراث العالمي، عن مقبرة لم تكن معروفة من قبل يعود تاريخها إلى نحو ثلاثة آلاف عام، وذلك أثناء أعمال إزالة الأنقاض والحفر المنهجي في منطقة الشيخ عبد القرنة السفلى عند سفح جبل طيبة.</div><div data-empty="true"><br></div>جاء الاكتشاف ضمن برنامج للصون وإدارة المخاطر يستهدف تحويل مسار مياه الفيضان بعيداً عن المقابر مع الحفاظ على المعلومات الأثرية، إذ يجعل موقع المنطقة آثارها شديدة الانكشاف أمام السيول الناتجة عن الأمطار الغزيرة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتتبع المقبرة تخطيط مقابر النخبة الطيبية في عصر الدولة الحديثة (نحو 1550–1069 ق.م)، حين كانت طيبة عاصمة مصر ومركزها الديني والسياسي، وتتألف من فناء خارجي ومقصورة منحوتة في الصخر وحجرات دفن تحت الأرض. ويضم الفناء المحفوظ جيداً منصة من الطوب اللبن بها كوّة للوحة الشاهدية، وسلّماً بمنحدرين على جانبيه. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وداخل المقصورة الصخرية، ظهرت جدران مزيّنة برسوم زاهية تصوّر صاحب المقبرة وهو يتعبّد لآلهة مختلفة داخل مقاصيرها، وجالساً مع زوجته أمام مائدة قرابين محمّلة بالخبز والجعة والفاكهة واللحم والزهور. واستناداً إلى الأيقونية وأسلوب التصوير، حُدّد تاريخ المقبرة في العصر الرمسيسي (نحو 1292–1069 ق.م). </div><div data-empty="false">وبناءً على تحليل أولي للزخارف، عُرف صاحبها الرئيس بأنه موظف يُدعى «باسر»، غير أن الرسوم مغطاة بطبقة من الأتربة، ويُنتظر أن يكشف تنظيفها المتخصص المزيد عن هويات المدفونين وسِيَرهم الشخصية. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتتصل أهمية الاكتشاف بسؤال مركزي في عمل البعثة؛ لماذا اختار موظفون في العصر الرمسيسي إعادة استخدام مقابر نخبة الأسرة الثامنة عشرة السابقة أو تعديلها أو البناء بجوارها، وما الذي أثّر في اختيار مواضعها — القرب من طرق المواكب، أو من مقابر الأقارب، أو من منشآت ذات أهمية طقسية خاصة. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتحذّر البعثة من أن العمل سباق مع الزمن، إذ يُتوقع أن يزداد تواتر السيول المفاجئة وشدّتها في السنوات المقبلة بفعل تغيّر المناخ، وهو ما قد يؤدي إلى نمو بلورات الملح المنشّطة بالرطوبة، وفقدان الزخارف الملوّنة، وربما الانهيار الإنشائي. وتشير إلى أن هذه المنطقة بالذات ظلت قليلة الدراسة مقارنة بوادي الملوك ومعابد الأقصر والكرنك، مع أنها غنية بمواد أثرية تقدّم لمحة نادرة عن حياة موظفي مصر وعامّتها.</div></p>

عمرها 3000 عام.. مقبرة رمسيسية مجهولة تظهر قرب الأقصر

<p class='article-text'><div data-empty="false">قبل عصر توماس إديسون وقبل ظهور المصباح الكهربائي والبطارية الحديثة، تركت قطعة أثرية صغيرة عُثر عليها قرب بغداد العلماء أمام لغز محير. فقد بدت الجرة الفخارية، التي تحتوي على أسطوانة نحاسية وقضيب حديدي، وكأنها تشبه تصميم خلية كهربائية بدائية، ما أثار جدلا واسعا حول طبيعتها واستخدامها الحقيقي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومنذ ظهور هذه الفرضية، تحولت الجرة الصغيرة إلى محور نقاش طويل بين العلماء، إذ اعتبرها البعض دليلًا محتملًا على معرفة قديمة بمبادئ الكهرباء، في حين أكد آخرون أن وظيفتها الحقيقية ربما كانت مرتبطة بطقوس وممارسات يومية لا علاقة لها بالطاقة الكهربائية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذه القطعة تعود إلى الفترة بين القرن الأول قبل الميلاد والقرن الثالث الميلادي تقريبا، بينما لم تُكتشف إلا عام 1936 بالقرب من بغداد، ما جعلها واحدة من أكثر الآثار إثارة للجدل في تاريخ البحث الأثري.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">منذ فجر الحضارات، اعتاد البشر التكيف مع الحياة دون كهرباء أو تقنيات حديثة، ورغم ذلك نجحوا في تشييد مدن عظيمة وإنجاز أعمال هندسية ما زالت تبهر العالم حتى اليوم. لكن اكتشافا أثريا غامضا بالقرب من بغداد فتح الباب أمام فرضية مثيرة للجدل، مفادها أن الإنسان القديم ربما عرف مبادئ توليد الكهرباء قبل أكثر من ألفي عام، أي قبل اختراع البطارية الحديثة بقرون طويلة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بدأت القصة عام 1936 عندما عثر عمال في منطقة خوجوت رابو، القريبة من أطلال مدينة قطسيفون، العاصمة القديمة للإمبراطوريتين البارثية والساسانية، على جرة فخارية تضم أسطوانة نحاسية مغلقة بمادة البيتومين، وفي داخلها قضيب حديدي. وقد أثار هذا التركيب غير المألوف اهتمام مدير متحف العراق آنذاك، العالم الألماني فيلهلم كونيغ، الذي اقترح أن القطعة ربما كانت خلية جلفانية بدائية قادرة على إنتاج تيار كهربائي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ورغم أن القطعة الأصلية فُقدت خلال نهب متحف العراق عام 2003، فإن الصور والرسومات التي وثقها كونيغ سمحت للباحثين بإعادة تصنيع نماذج مطابقة لها. وأظهرت التجارب أن هذه النماذج تستطيع بالفعل إنتاج جهد كهربائي يتراوح بين 0.8 و2 فولت عند ملئها بمحاليل حمضية مثل الخل أو عصير الليمون، وهو ما أعاد إشعال الجدل حول وظيفتها الحقيقية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي عام 2005، اختبر برنامج MythBusters الفكرة عمليا، حيث وصل عشرة نماذج من بطارية بغداد معًا مستخدمًا عصير الليمون كمحلول إلكتروليتي، وتمكن من توليد نحو 4.5 فولت، ما أثبت أن التصميم قادر نظريًا على إنتاج الكهرباء، لكنه لم يثبت أن هذا كان الغرض الذي صُنعت من أجله.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي محاولة لتقديم تفسير جديد، نشر الباحث المستقل ألكسندر بازيس دراسة اقترح فيها أن الجرة كانت تضم نظاما كهربائيا أكثر تعقيدا مما كان يُعتقد سابقًا. ووفقًا لنظريته، فإن الطين عمل كفاصل مسامي بين خليتين كهربائيتين متصلتين على التوالي، ما مكنهما من إنتاج نحو 1.4 فولت، وهي قيمة كافية لإحداث تفاعلات كيميائية مثل الطلاء الكهربائي أو التحليل الكهربائي لبعض المعادن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن هذه الفرضيات لا تزال تواجه اعتراضات قوية من علماء الآثار. إذ يؤكد الباحث ويليام ب. هافورد من متحف جامعة بنسلفانيا أن الأدلة الأثرية لا تدعم فكرة استخدام الجرة كبطارية، موضحًا أن القطعة لا تحتوي على أسلاك أو أي وسيلة عملية لتوصيل دائرة كهربائية خارجية، كما أن بعض النماذج المكتشفة تضم أكثر من أسطوانة نحاسية، وهو تصميم لا يتوافق مع عمل البطاريات المعروفة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتذهب عالمة الآثار إليزابيث ستون إلى أبعد من ذلك، مؤكدة أنها لا تعرف أي متخصص بارز في هذا المجال يتبنى فرضية أن الجرة كانت بطارية بالفعل، معتبرة أن التفسيرات الأخرى أكثر اتساقًا مع الأدلة التاريخية والأثرية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويستند هذا الرأي إلى أن هذه الأواني عُثر عليها بالقرب من أوعية تعاويذ وطقوس دينية كانت شائعة في المنطقة خلال تلك الفترة. لذلك يرى عدد من الباحثين أنها ربما استُخدمت لحفظ نصوص دينية أو قرابين، بينما كان القضيب الحديدي يؤدي دور المسمار لإغلاق الوعاء، وليس قطبًا كهربائيًا. كما يشبهها بعض العلماء بما يُعرف في أوروبا لاحقًا بـ"زجاجات الساحرات"، التي كانت تُستخدم في طقوس يُعتقد أنها تحبس الأرواح الشريرة وتوفر الحماية،بحسب تقريرٍ لموقع "History".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ورغم مرور عقود على اكتشاف بطارية بغداد، لا يزال الجدل قائمًا بين من يعتقد أنها تمثل أول محاولة بشرية لاستغلال الكهرباء، ومن يرى أنها مجرد جرة طقسية أسيء تفسيرها. وحتى اليوم، لا توجد أدلة حاسمة تحسم هذا اللغز، ما يجعل القطعة واحدة من أكثر الاكتشافات الأثرية إثارة للجدل، ويترك الباب مفتوحًا أمام المزيد من الدراسات التي قد تكشف يومًا ما الحقيقة الكاملة وراء هذا الأثر الغامض.</div></p>

قبل إديسون بآلاف السنين.. لغز القطعة التي أشعلت جدل الكهرباء

<p class='article-text'><br></p><p class='article-text'>كشف فريق من الباحثين عن تفاصيل غير مسبوقة لما يوجد داخل تمساح محنّط يعود تاريخه إلى نحو 3,000 عام، في اكتشاف يسلّط الضوء على طقوس مصر القديمة وعلاقتها بالكائنات التي كانت تُقدَّس آنذاك، وجاءت النتائج بعد إخضاع المومياء الحيوانية لفحوصات بالأشعة السينية والتصوير المقطعي المحوسب (CT)، من دون إلحاق أي ضرر بالقطعة الأثرية.</p><p class='article-text'>التمساح، المحفوظ في متحف ومعرض برمنغهام للفنون ويُعرف بالعيّنة رقم 2005.335، يُعد من الحالات النادرة بين المومياوات القديمة، فعلى عكس المومياوات البشرية التي كانت تُزال أعضاؤها الداخلية ضمن طقوس التحنيط، احتفظ هذا التمساح بمعظم أجزائه الداخلية، ما أتاح للعلماء فرصة فريدة لدراسة محتويات جهازه الهضمي وحالته عند الوفاة، وفقا لموقع ديلي جالكسي.</p><p class='article-text'>وأظهرت الفحوصات أن معدة التمساح تحتوي على حصى معدية، وهي أحجار صغيرة تبتلعها الزواحف للمساعدة في طحن الطعام، إضافة إلى سمكة ما زالت عالقة بخطاف صيد مصنوع من البرونز، ويشير هذا الاكتشاف إلى أن التمساح التهم وجبته الأخيرة قبل وقت قصير من نفوقه، وأن عملية الهضم لم تكتمل.</p><p class='article-text'>وبحسب بيان صادر عن جامعة مانشستر، فإن وجود الحصى المعدية في أجزاء مرتفعة من القناة الهضمية يدل على أن الحيوان نفق قبل وصول هذه المواد إلى المعدة، ما يعزز فرضية أن التمساح لم ينفق بطريقة طبيعية، كما أن بقاء السمكة متصلة بالخطاف يشير إلى أن التمساح أُمسك عمدا قبل مقتله، في إطار طقس ديني منظّم.</p><p class='article-text'>وقالت ليديا ماكنايت، عالمة الآثار الحيوانية في جامعة مانشستر والمشاركة في الدراسة، إن هذه النتائج تكشف معلومات مهمة عن حياة التمساح ومعاملته بعد قتله.</p><p class='article-text'>وأضافت أن المومياوات، سواء كانت بشرية أو حيوانية، لطالما أثارت فضول زوار المتاحف، إلا أن هذا النوع من الدراسات يتيح فهما أعمق للقصص التي تقف خلفها.</p><p class='article-text'>وتكتسب هذه الاكتشافات أهمية إضافية في سياق المعتقدات الدينية لمصر القديمة، حيث كان التمساح يُعد رمزا مقدسا مرتبطا بالإله "سوبك"، إله القوة والحماية والخصوبة.</p><p class='article-text'> وكان المصريون يعتقدون أن تقديم التماسيح المحنّطة قرابين يضمن لهم الحماية من أخطار هذه الكائنات، وقد عُثر على آلاف التماسيح المحنّطة، خاصة في منطقة الفيّوم التي كانت مركزا لسوبك.</p><p class='article-text'>ويؤكد الباحثون أن استخدام التقنيات غير التدخلية، مثل الأشعة ثلاثية الأبعاد، يمثل تحولا مهما في دراسة الآثار، إذ يتيح فحص المومياوات من الداخل من دون فك لفائفها أو تشريحها، كما تسمح هذه الأساليب بإنشاء نماذج رقمية دقيقة، مثل النموذج الافتراضي للخطاف البرونزي، ما يفتح آفاقا جديدة لفهم التراث القديم والحفاظ عليه في الوقت نفسه.</p>

لغز الفراعنة.. ماذا اكتشف العلماء داخل مومياء تمساح عمرها 3000 عام؟

<p class='article-text'>بدأت حماس في المماطلة، وعادت إلى ممارسة أسلوبها في العرقلة وإطالة أمد حرب الإبادة، وكأنها مصرة على أن يكون حل أزمة غزة بعد القضاء على شعبها.</p><p class='article-text'>المهزوم الهارب يملي الشروط، ويرفض الاستماع إلى من ينصحونه، خاصة المقربين منه -فكراً وتحزباً- ويستغل تمسك الأهالي بأرضهم وهويتهم، ويجعلهم قرابين تأكلهم النار حتى يرضي غروره.</p><p class='article-text'>جهود الذين يعيشون الواقع المر أثمرت، وأوجدت خطة ما كان يحلم بها أولئك الذين يفاوضون باسم حماس، وتغيرت مفاهيم كثيرة عند الرئيس الأمريكي، واستُبدلت خطط سابقة بعد الإجماع العربي على رفضها، وبعد تحول اتجاهات العالم من التعاطف مع الدولة العبرية إلى الوقوف مع الشعب المسلوبة أرضه وحقوقه، ولم تتحقق هذه التحولات لأن حماس تقاتل، فهي لا تقاتل، وليس لأن حماس مصرة على مواقفها، فهي لم تحدد موقفاً ثابتاً طول السنتين الدمويتين، ولكنها تحققت بعد أن انفلت المستوطنون في كل اتجاه، يعتدون ويقتلون ويدمرون، ويرسمون خرائط جديدة للمنطقة، ويدعون كذباً بأنها «دولة إسرائيل الكبرى»، رغم أن الصغرى ما زال العالم متردداً في قبولها.</p><p class='article-text'>حماس مع كل مقترح عُرض عليها مارست سياسة المراوغة والمماطلة، وعندما يتجاوز نتانياهو حدوده، ويستخدم أدوات القتل التي بين يديه، تعود لتوافق على ما رفضته، ويكون الوقت قد استنفد، ولا إمكانية للعودة إلى الوراء، وما نعرفه، وتعرفه حماس و«إخوان البنا» بأن المفاوضات وإنهاء الأزمات لا تحقق كل مطالب أطراف النزاع، فهناك واقع متغير على الأرض يفرض شروطه -في أغلب الأحيان- وها نحن نرى ونسمع الجناح الإسرائيلي المتطرف يهاجم خطة ترامب التي وافق عليها حليفهم نتانياهو، ونرى بين قادة حماس من يرفض هذه الخطة، وبيننا كثيرون يشككون في بعض بنودها، ولو تمسكنا بكل بند وكلمة فيها، فسنكون مثل «أصحاب البقرة»<br>وللحديث بقية.</p>

بدأت المراوغة والمماطلة

<p class='article-text'><div data-empty="true"><br></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في إنجاز أثري بارز، اكتشف باحثون في متحف فيتزويليام بجامعة كامبريدج منحوتة طينية عمرها 4000 عام في مقبرة مصرية قديمة. تُعرف هذه القطعة الأثرية باسم "بيت الروح"، ويُرجّح أنها استُخدمت في مراسم الدفن لتوفير ملجأ لروح المتوفى. لا يقتصر هذا الاكتشاف على عمر المنحوتة وحرفيتها، بل يمتد أيضًا إلى بصمة اليد الكاملة الموجودة على جانبها السفلي. تُقدم هذه البصمة لمحة نادرة عن حياة وعمل خزاف مصري قديم، وهي تفصيلة تُثري فهمنا للثقافات القديمة وممارسات الدفن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>لمحة غير متوقعة عن الحياة القديمة</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أثار اكتشاف بصمة اليد على بيت الروح اهتمام علماء الآثار والمؤرخين على حد سواء. وبينما كان الباحثون يستعدون لعرضٍ في متحف فيتزويليام، صُدموا بالعثور على بصمات الأصابع في أسفل النموذج الطيني. يُتيح هذا الاكتشاف غير المتوقع صلةً فريدةً بالماضي، مما يسمح لنا بتخيل الخزاف الذي صنع هذه القطعة، وفقا لـ "إندبندنت".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يعود تاريخ بيت الروح نفسه إلى الفترة ما بين عامي 2055 1650 قبل الميلاد. تُمثل هذه القطعة الأثرية رابطًا ملموسًا بطقوس الدفن المصرية القديمة، حيث كانت تُستخدم لإيواء روح المتوفى. يُضفي وجود بصمة اليد طابعًا إنسانيًا حميمًا على الاكتشاف، مما يجعلنا نشعر وكأننا نعود بالزمن إلى الوراء لنشهد صنع هذه القطعة الرائعة.قام الباحثون بتجميع تفاصيل العملية المُحتملة المُستخدمة في بناء بيت الروح. يُعتقد أن الخزاف الذي لم يُكشف عن اسمه بنى إطارًا باستخدام أعواد خشبية قبل تغطيته بالطين. ثم كان يُحرق الهيكل في فرن، مما يُؤدي إلى حرق الإطار الخشبي وتصلب منحوتة الطين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بيت الروح بارتفاع طابقين، ويضم فتحةً كانت توضع فيها قرابين كالخبز. يُرجَّح أن بصمة اليد قد رُسمت عندما رفع الخزاف الطين وهو لا يزال رطبًا لنقله إلى الفرن. تُقدِّم هذه التفاصيل نظرةً ثاقبةً على تقنيات الفخار المصرية القديمة والأنشطة اليومية للحرفيين في تلك الحقبة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>ردود أفعال الخبراء وأهميتها</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أعربت هيلين سترودويك، عالمة مصريات بارزة وقيّمة المعرض، عن حماسها لهذا الاكتشاف. ووفقًا لها، يُعدّ العثور على بصمة يد كاملة على قطعة أثرية مصرية أمرًا نادرًا.</div></p><p class='article-text'>وأضافت: "لقد رصدنا آثار بصمات أصابع في طلاء رطب أو على نعش في الزخارف، ولكن من النادر والمثير العثور على بصمة يد كاملة تحت هذا المنزل الروحي".</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحت سترودويك قائلةً: "تركها صانعها الذي لمسها قبل أن يجف الطين"، مشددةً على الصلة الشخصية التي تُضفيها بصمة اليد على الماضي. وأضافت: "أشياء كهذه تأخذك مباشرةً إلى لحظة صنع القطعة وإلى الشخص الذي صنعها".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويكشف تحليل القطعة أن الخزاف بدأ بتشكيل إطار من العصي الخشبية، ثم طلى الإطار بالطين ليصنع نموذجًا لمبنى مكون من طابقين مدعوم بأعمدة. تم تشكيل السلالم من الطين الرطب عبر القرص، وعندما أُشعل الفرن احترق الإطار الخشبي، تاركًا فراغات في مكانه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يعتقد الباحثون أن بصمة اليد التي وجدت أسفل النموذج ربما تكون للبناء نفسه، وربما تعود إلى الخزاف، عندما قام بنقل النموذج من ورشة العمل ليجف قبل إطلاقه في الفرن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يُذكر أن السيراميك كان يُستخدم على نطاق واسع في مصر القديمة، سواء لأغراض وظيفية أو كقطع زخرفية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وسيُعرض نموذج "بيت الروح" ضمن معرض "صنع في مصر القديمة" بمتحف فيتزويليام، والذي يفتح أبوابه للجمهور في 3 أكتوبر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لا يقتصر اكتشاف بيت الروح وبصمة يده على أهميته لارتباطه المباشر بحرفيّ قديم فحسب، بل يُسهم أيضًا في فهمنا لعادات الدفن المصرية. تُقدم هذه الممارسات رؤىً بالغة الأهمية حول معتقدات المجتمع المصري القديم وبنيته الاجتماعية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تُساعد قطع أثرية مثل بيت الروح المؤرخين على فهم الحياة الروحية والثقافية في مصر القديمة. يكشف وجود القرابين وتصاميمها الدقيقة عن أهمية الحياة الآخرة والحرص على سلامة المتوفى في الآخرة. لذا، يُثري هذا الاكتشاف فهمنا للحضارة المصرية القديمة وإرثها الخالد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يُعدّ اكتشاف بيت الروح تذكيرًا مؤثرًا بالصلة الإنسانية الراسخة عبر آلاف السنين. وبينما يواصل الباحثون استكشاف أسرار مصر القديمة، يُقدّم كل اكتشاف جديد فهمًا أعمق للماضي. </div></p>

بصمة أثرية في "بيت الروح" تكشف أسرار الحرفيين في مصر القديمة قبل 4000 عام

<p class='article-text'><div data-empty="false">  اكتشف فريق جامعة هيوستن قبر تي كاب تشاك، أول حاكم معروف لكاراكول، ويُقدم القبر، المُدفون باليشم والسيراميك والقطع الأثرية الرمزية، رؤيةً غير مسبوقة عن ملوك المايا الأوائل وعلاقاتهم بمدينة تيوتيهواكان المكسيكية العريقة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتي كاب تشاك، هو أول حاكم لمدينة المايا القديمة ومؤسس سلالتها الملكية، كانت هذه المدينة، التي تحولت إلى أطلال، لاعباً سياسياً بارزاً في تاريخ المايا، إذ سيطرت على الجزء الجنوبي من شبه جزيرة يوكاتان من عام 560 إلى عام 680 ميلادياً قبل أن تُهجر بحلول عام 900 ميلادياً.</div></p><p class='article-text'><b>4 قرون</b></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويعد هذا الاكتشاف أول قبر حاكم يمكن التعرف عليه بعد أكثر من أربعة عقود من العمل في كاراكول، وهو أكبر موقع أثري للمايا في بليز وفي الأراضي المنخفضة للمايا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">دُفن تي كاب تشاك، الذي اعتلى ا<size class="cdx-size">ل</size>عرش عام 331 ميلادياً، في قاعدة ضريح عائلي ملكي يضم أحد عشر إناءً فخاريًا، وأنابيب عظمية منحوتة، ومجوهرات من اليشم، وقناعاً من الفسيفساء من اليشم، وأصداف سبونديلوس المحيط الهادئ، ومواد أخرى قابلة للتلف. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتضمنت الأواني الفخارية في الغرفة مشهداً لحاكم من المايا يحمل رمحاً ويتلقى قرابين من المتوسلين على شكل آلهة. ويصور إناء آخر صورة إيك تشواه، إله التجار لدى المايا، محاطًا بالقرابين. وتصور أربعة من الأواني الفخارية أسرى مقيدين (ظهرت أوانٍ مماثلة أيضًا في مدفنين مرتبطين). وحمل إناءان أغطية بمقابض مصممة لرؤوس كوتيموندي (بيسوتي). وقد استخدم حكام كاراكول اللاحقون كلمة كوتيموندي، أو تزوتز في المايا، كجزء من أسمائهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد قام فريق بقيادة الزوجين أرلين ف. تشيس وديان زد. تشيس من جامعة هيوستن بالتنقيب في كاراكول لأكثر من 40 عامًا؛ وتم تنفيذ هذا الموسم الميداني بالتعاون مع معهد الآثار في بليز وبدعم من مؤسسة ألفاوود وجامعة هيوستن ومؤسسة جيرالدين وإيموري فورد وصندوق عائلة KHR.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويقدر آل تشيس أنه في وقت دفنه كان الحاكم متقدماً في السن وكان طوله حوالي 5 أقدام و7 بوصات. ولم يتبق له أي أسنان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تُظهر تحقيقاتهم في أكروبوليس شمال شرق كاراكول أن قبر تي كاب تشاك كان الأول من بين ثلاثة مدافن رئيسية يعود تاريخها إلى حوالي عام 350 ميلادي، وهو عام الاتصال المبكر بمدينة تيوتيهواكان بوسط المكسيك، على بُعد حوالي 1200 كيلومتر. بحلول عام 300 ميلادي، أصبحت تيوتيهواكان مدينة ضخمة ذات تجارة نشطة في جميع أنحاء أمريكا الوسطى.</div></p><p class='article-text'><b>نظام سياسي</b></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قالت ديان ز. تشيس، عالمة الآثار ونائبة الرئيس الأول للشؤون الأكاديمية وعميدة جامعة هيوستن: "أحد الأسئلة التي حيّرت علماء آثار المايا منذ ستينيات القرن الماضي هو ما إذا كان المكسيكيون القادمون من تيوتيهواكان قد أدخلوا نظاماً سياسياً جديداً إلى منطقة المايا". وأضافت: "تشير الآثار الحجرية المنحوتة للمايا، والتواريخ، والأيقونات، والبيانات الأثرية، إلى أن روابط واسعة النطاق بين شعوب أمريكا الوسطى قد نشأت بعد حدث وقع عام 378 ميلادياً يُعرف باسم "المدخل". ولا يزال الجدل قائمًا حول ما إذا كان هذا الحدث يمثل سكان تيوتيهواكان الفعليين في منطقة المايا، أم أن المايا استخدموا رموزاً من وسط المكسيك. وتشير بيانات كاراكول الأثرية إلى أن الوضع كان أكثر تعقيداً بكثير".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عُثر على مقبرة محرقة جثث، وُضعت في وسط ساحة أكروبوليس الشمالية الشرقية في كاراكول، عام 2010، ووُضعت بعد دفن تي كاب تشاك، وقد حُدد تاريخها بعام 350 ميلادي باستخدام تحليل الكربون المشع، وتضمنت قطعًا أثرية من وسط المكسيك. احتوت المقبرة على رفات ثلاثة أفراد، بالإضافة إلى سكينين كبيرين، وستة رؤوس من حجر الأطلاتل، وخمسة عشر شفرة نقية من حجر السج الأخضر من باتشوكا، المكسيك (شمال تيوتيهواكان)؛ ومن المرجح أيضاً أن العديد من الأواني الفخارية جاءت من وسط المكسيك. كما ضمت المقبرة رأسا منحوتًا لقذيفة من حجر الأطلاتل، وهو أمر غير مألوف لدى المايا ولكنه مألوف لدى محاربي تيوتيهواكان.</div></p><p class='article-text'><b>طقوس</b></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يُعدّ حرق الجثث ووضعها في وسط ساحة سكنية من الممارسات الشائعة لدى سكان تيوتيهواكان ذوي المكانة الرفيعة، ولا يتوافق مع طقوس الدفن التقليدية لدى المايا. واستنادًا إلى سيراميكيات أخرى في هذا الحرق، يُرجّح أن يكون الشخص الرئيسي أحد أفراد عائلة كاراكول الملكية التي اعتمدت طقوساً مكسيكية مركزية. بل ربما كان هذا الشخص مبعوثاً ملكياً للمايا عاش في تيوتيهواكان وعاد إلى كاراكول.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تم العثور على مقبرة ثالثة - قبر امرأة، مغطاة أيضًا بالهيماتيت وتحتوي على أربعة أواني فخارية، وقلادة من خرز سبونديلوس، وشظايا مرآة، وقوقعتين سبونديلوس من المحيط الهادئ - في المبنى الشمالي لنفس المجموعة السكنية في عام 2009 ولها تاريخ مماثل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تعود جميع المدافن الثلاثة المدفونة في أكروبوليس كاراكول الشمالي الشرقي إلى عام 350 ميلادي، أي قبل جيل واحد على الأقل من الوجود المعترف به سابقًا لشعب تيوتيهواكان في منطقة المايا. تُظهر هذه المدافن أن حكام المايا الأوائل كانوا منخرطين تمامًا في علاقات على مستوى أمريكا الوسطى قبل مخطوطة تيوتيهواكان المسجلة على آثار المايا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قال أرلين إف. تشيس، الأستاذ ورئيس قسم الدراسات الثقافية المقارنة بجامعة هيوستن: "كان كلٌّ من وسط المكسيك ومنطقة المايا على دراية تامة بالممارسات الطقسية لبعضهما البعض، كما يتضح من حرق جثث كاراكول. وقد تولّت أعلى مستويات المجتمع مسؤولية الروابط بين المنطقتين، مما يشير إلى أن الملوك الأوائل في مختلف مدن المايا - مثل تي كاب تشاك في كاراكول - كانوا على علاقة دبلوماسية رسمية مع تيوتيهواكان". واستمرت السلالة الملكية التي أسسها تي كاب تشاك في كاراكول لأكثر من 460 عاماً.</div></p><p class='article-text'><b>السفر والترحال</b></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تشير نتائج تشيس أيضًا إلى أن الشعوب القديمة في العالم الجديد كانوا مسافرين. تستغرق الرحلة بين تيوتيهواكان وكاراكول اليوم بالسيارة أكثر من 23 ساعة. ويُقدر وقت المشي في اتجاه واحد بحوالي 153 يوماً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يستمر البحث في محتويات الحجرة، مع إعادة بناء قناع الموت المصنوع من اليشم، وتحليل الحمض النووي القديم والنظائر المستقرة للمادة الهيكلية. سيعرض آل تشيس نتائج موسم كاراكول الميداني لعام 2025 في مؤتمر حول التفاعل بين المايا وتيوتيهواكان، تستضيفه مجموعة عمل المايا في معهد سانتا فيه (نيو مكسيكو) في أغسطس 2025.</div></p>

كنز أثري غير مسبوق..  اكتشاف قبر "تي كاب تشاك" ملك المايا يعيد كتابة التاريخ!

<p class='article-text'>اكتشف علماء الآثار موقعاً في شمالي غواتيمالا، يعود لحضارة المايا، عمره نحو 3 آلاف عام، والذي ربما استخدم في الماضي، كأحد أهم مراكز إقامة المراسم في المنطقة.</p><p class='article-text'>وقال كبير علماء الآثار ميلان كوفاتش في مؤتمر صحافي، أول من أمس، إنه جرى تسمية الموقع المكتشف حديثاً «لوس أبويلوس» أو الأجداد، بعد العثور هناك على تمثالين جالسين من الحجارة، يعتقد أنهما لرجل وامرأة.</p><p class='article-text'>وأضاف كوفاتش أن هناك اعتقاداً أن التماثيل على صلة بتبجيل الأسلاف، وربما كان الموقع أحد أهم مراكز إقامة الطقوس في المنطقة. وعثر على التماثيل التي يبلغ طولها نحو متر ونصف، بالإضافة إلى أوانٍ خزفية عند أقدامها، ومن المرجح أن تكون قرابين.</p><p class='article-text'>كما كشفت عمليات التنقيب عن مرصد وإهرامات ومذابح وبقايا شواهد وخزف. ويعتقد الباحثون أن الموقع كان بمثابة مركز للطقوس، لنحو ألف سنة قبل التخلي عنه، ثم إعادة تشغليه حوالي سنة 800 ميلادية. </p>

اكتشاف موقع لحضارة المايا يعود لـ3 آلاف عام

<p class='article-text'>تحرك إسرائيل أسطولها بكامل عدتها وعتادها وتواصل حربها على غزة، وترسل جنودها المدججين إلى جنين وطولكرم في الضفة الغربية تقتل وتعتقل وتشن حرباً ليست كالحرب، وتفرض حصاراً فوق الحصار وتدخل مواجهة تدرك أن معيار تحقيق النصر فيها لا يخضع فقط للقوة والعدد، لكنها تخوضها.</p><p class='article-text'>تدك المدافع الإسرائيلية الصماء أرض غزة، العارية إلا من جوعى يحفرون في الصخر وينبشون في الأرض بحثاً عن فتات إفطار رمضاني، وحتى الأصوات الدبلوماسية فقد خف حماسها.</p><p class='article-text'>وبردت حرارتها، فيما أهل غزة يخرجون في لحظات مشحونة بالغضب، مطالبين بوقف حرب الإبادة، وشعارهم «بدنا نعيش». الصورة لا تقرب إلا من مجهول، ولا تشبه إلا دورة معاناة تجوب القطاع من شماله إلى جنوبه.</p><p class='article-text'>وربما تبتعد الصورة عن أصلها وتغادر الأحداث عـمقها، بحيث ترتد إلى جنباتها، فيجرب أهل غزة طرقاً جديدة، مطالبين حركة حماس بالتنحي عن حكم غزة، لكن في الأثناء تأخذ إسرائيل تمدداً في القوة، فيقف الغزيون حيارى وما هم بحيارى، لكن ثقل معاناتهم تتركهم وكأنما غشيتهم نوبة من التخبط الملتبس.. هم يريدون أي شيء وكل شيء لوقف الحرب.</p><p class='article-text'>ووفق مراقبين، فقد كان في الاحتمال خروج الأوضاع في غزة عن السيطرة، وانفجار داخلي ربما أخذ الأوساط السياسية بغتة، لكن اللافت أن إسرائيل لا تلتفت لما يجري من غضب في غزة، إذ أطلقت يد جيشها كي يضرب في كل مكان، جواً وبراً وبحراً، فيما المقاتلات الحربية لا يرمش لها جفن، وقد وجدت ضالتها المنشودة في خيام النازحين.</p><p class='article-text'>فراحت توسع غاراتها بكل ما يتخللها من مجازر وإبادة لعائلات بأكملها، أطفال ونساء ومسنين. وفي المقابل ضغوط إقليمية ودولية متتالية، لدفع حركة حماس لتلبية الشروط الإسرائيلية الأمريكية المتعلقة بالإفراج عن الرهائن ومغادرة غزة، الأمر الذي يقرأ فيه محللون دفع بالحركة إلى الحائط.</p><p class='article-text'><b>نحو المجهول</b></p><p class='article-text'>ويشير المراقبون إلى أنه لا يلوح في الأفق ما يشي برفع هذه الضغوط أو حتى تخفيفها، بل إن الآلية التي أقرتها المشاورات الإسرائيلية الأمريكية تقول إن القضاء على حركة حماس أمر لا بد منه كي تتوقف الحرب بشكل نهائي، وعليه سيظل أهل غزة في قلب حصار مطبق، وإن رأى بعضهم أنه لا ضيق إلا ومن بعده فرج، كما يقول خليل الصوراني من حي الشجاعية بقطاع غزة، والذي أشار إلى أن الأوضاع الراهنة في قطاع غزة تمضي نحو المجهول. ويتساءل الصوراني:</p><p class='article-text'>«هل مطلوب من أهل غزة أن يقدموا قرابين إضافية بعد دماء 50 ألف فلسطيني وأكثر؟»، مبيناً أن الأهالي باتوا يتأهبون لتغيير جذري محتمل للخروج عن حالة الجمود السياسي والحصار الاقتصادي التي تلف غزة.</p><p class='article-text'><b>واقع مؤلم</b></p><p class='article-text'>ويرى الباحث في الشأن السياسي بهاء رحال، في خروج التظاهرات الشعبية من الخيام المتهالكة في قطاع غزة، بأنها جاءت بعد أن احتمل أهل غزة ما لم يحتمله بشر، إذ تحملوا القصف والمجاعة والنزوح، ولم يبق لهم مأوى سوى الركام.</p><p class='article-text'>مشدداً على أن واقع الحال في قطاع غزة لا يُحتمل ولا يمكن تجاهله. ولعل ما يشغل بال أهل غزة اليوم هل تشفع لهم عبارات «بدنا نعيش» و«نرفض أن نموت» وتنجح في التأثير بمواقف الأطراف المتصارعة؟.. أم تبقى الخطوات الأحادية لكل منهما، وثيقة للمضي في الحرب؟.. واقع الحال يقول إن الحراك الغزي لن يغير من الأمر شيئاً، ما لم تتغير الصيغ الفضفاضة في مقترحات وقف الحرب.</p>

تقارير «البيان»

حرب غزة.. هل من فرج بعد ضيق؟

<p class='article-text'>كشف علماء الآثار عن "مدينة الذهب المفقودة" في الأقصر، بصعيد مصر،  والتي كانت مزدهرة في عهد الفرعون أمنحتب الثالث قبل 3000 عام.</p><p class='article-text'>وأظهرت الحفريات وجود منازل وورش عمل ومعابد ومرافق تعدين ذهب محفوظة جيدًا، مما يشير إلى أن المدينة كانت مركزًا إداريًا وصناعيًا مهما.</p><p class='article-text'>وعُثر على قطع أثرية تعود إلى فترات مختلفة، منها العصر الروماني والإسلامي، مما يدل على استمرار النشاط في المدينة لقرون، كما اكتُشفت نقوش هيروغليفية وديموطيقية ويونانية، وعملات بطلمية، ومجوهرات وأوانٍ فخارية.</p><p class='article-text'>ويشير هذا الاكتشاف إلى تطور تقنيات تعدين الذهب في مصر القديمة ويقدم رؤى جديدة حول الحياة الاقتصادية والثقافية لسكان المدينة.</p><p class='article-text'>وكشف علماء الآثار عن الموقع الكامل لـ "مدينة الذهب المفقودة" في مصر والتي ظلت مدفونة تحت الرمال لمدة 3000 عام.</p><p class='article-text'>تم اكتشاف الموقع، الذي كان في السابق مدينة مزدهرة لتعدين الذهب تسمى أتون، أسفل وادي الملوك في الأقصر حيث دفن الملك توت عنخ آمون في عام 2020، وتم الانتهاء من أعمال التنقيب هذا الأسبوع.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2025/03/01/4700840.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>واكتشف الفريق  بقايا منازل وورش عمل ومبانٍ إدارية ومعابد دينية وحمامات.</p><p class='article-text'>تم تأريخ القطع الأثرية التي تم استردادها من الموقع إلى فترات تاريخية لاحقة، بما في ذلك العصر الروماني (30 قبل الميلاد إلى 639 م) والعصر الإسلامي (642 م إلى 1517 م).</p><p class='article-text'>ويشير هذا إلى أن أتون ظل نشطًا لعدة قرون وأنتج الذهب للعديد من السلالات المصرية التي زينت قصورها وأجسادها ومقابرها ، وفقا لصحيفة " ديلي ميل " البريطانية</p><p class='article-text'>ومن بين القطع الأثرية العديدة مجموعة من 628 قطعة فخارية وحجارة منقوشة بالكتابات الهيروغليفية والديموطيقية واليونانية، وفقا للباحثين.</p><p class='article-text'>ويعتقد الباحثون أن هذه النقوش تظهر أن آتون كانت مدينة متعددة الثقافات واللغات، وتعكس التنوع الغني لسكانها.</p><p class='article-text'>وأعلنت وزارة السياحة والآثار المصرية، عن اكتمال المشروع، ووصفته بأنه "خطوة مهمة في الحفاظ على تراث التعدين القديم في مصر وإتاحته للباحثين والجمهور".</p><p class='article-text'>يعود تاريخ أتون إلى عهد أمنحتب الثالث - أحد أقوى فراعنة مصر الذي حكم من عام 1391 إلى عام 1353 قبل الميلاد .</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2025/03/01/4700839.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>وتأسست المدينة بين عامي 1386 و1353 قبل الميلاد. ولعدة سنوات، كانت بمثابة المركز الإداري والصناعي الرئيسي لمصر، واستمرت على هذا النحو خلال صعود وسقوط العديد من الفراعنة.</p><p class='article-text'>ولكن بعد سنوات قليلة من تولي أخناتون، والد الملك توت عنخ آمون، حكمه في أوائل خمسينيات القرن الرابع عشر قبل الميلاد، تم هجر المدينة وتم نقل عاصمة مصر إلى مدينة تل العمارنة على بعد 250 ميلاً .</p><p class='article-text'>وتقدم نتائج الحفريات رؤية جديدة لصناعة التعدين القديمة في مصر والحياة اليومية للعمال الذين سكنوا هذه المنطقة، وفقا للباحثين.</p><p class='article-text'>وقد كشفت أعمال التنقيب عن مستوطنة تعدين محفوظة بشكل جيد للغاية، بما في ذلك مرافق معالجة الذهب السليمة ومصانع متخصصة لاستخراج الذهب من عروق الكوارتز.</p><p class='article-text'>وقد احتوت بقايا هذه المصانع على أدلة تشير إلى عملية متقدمة لتنقية الذهب تتكون من عدة خطوات، وتتضمن طحن الكوارتز، وتصفية الرواسب في أحواض متخصصة، ثم صهر الخام في أفران طينية لإنتاج الذهب الخالص.</p><p class='article-text'>وبمجرد ترجمتها، يمكن لهذه الكتابات أن تلقي ضوءًا جديدًا على الحياة في مدينة الذهب المفقودة، بما في ذلك رؤى حول اقتصادها وحكومتها وثقافتها.</p><p class='article-text'>واكتشف علماء الآثار أيضًا عملات برونزية من سلالة البطالمة، وهي أطول سلالة وآخر سلالة في مصر القديمة والتي حكمت من 305 قبل الميلاد إلى 30 قبل الميلاد.</p><p class='article-text'>كما عثروا أيضًا على خمسة طاولات قرابين - ألواح حجرية يمكن وضع الطعام والشراب عليها كهدايا للآلهة أو أرواح الموتى - من نفس الفترة الزمنية.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2025/03/01/4700842.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>وكشفت الحفريات أيضًا عن تماثيل فخارية بشرية وحيوانية، ومنحوتات حجرية وأواني خزفية كانت تستخدم لتخزين العطور والأدوية والبخور، ومجوهرات مصنوعة من الأحجار الكريمة وأصداف البحر.</p><p class='article-text'>وكانت هذه النتائج نتيجة لجهود بحثية استمرت لسنوات عديدة منذ العثور على مدينة أتون أخيرًا قبل خمس سنوات.</p><p class='article-text'>واكتشف علماء الآثار المدينة المفقودة أثناء الحفر في الضفة الغربية لمدينة الأقصر بالقرب من وادي الملوك، على بعد حوالي 300 ميل جنوب العاصمة المصرية القاهرة.</p><p class='article-text'>كانوا يبحثون عن المعبد الجنائزي للملك توت عنخ آمون، وقرروا الحفر في هذه المنطقة لأنه تم العثور على معبدين لفرعونين مصريين آخرين، هما حورمحب وآي، هناك.</p><p class='article-text'>ولكن "في غضون أسابيع، وإلى دهشة الفريق الكبيرة، بدأت تشكيلات من الطوب اللبن تظهر في جميع الاتجاهات"، بحسب ما قاله زاهي حواس، وهو عالم آثار ووزير سابق للسياحة والآثار في مصر، في ذلك الوقت.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2025/03/01/4700841.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>وأضاف "لقد اكتشفوا موقع مدينة كبيرة في حالة جيدة من الحفظ، بجدران شبه كاملة، وغرف مليئة بأدوات الحياة اليومية."</p><p class='article-text'>وكشف حواس أنه على مر السنين قامت العديد من البعثات الأثرية الأجنبية بالبحث عن المدينة المفقودة ولكنها لم تعثر عليها قط.</p><p class='article-text'>والآن، بعد سنوات من الحفر المكثف، اكتشف الخبراء تفاصيل جديدة حول هذه المدينة القديمة الضائعة، والتي من شأنها أن تساعدهم في تجميع أجزاء تاريخها الغني.</p>

مصر.. الكشف عن كنوز مدينة الذهب المفقودة منذ 3000 عام

<p class='article-text'>حتى بعد سنوات عديدة من العمل الميداني والخبرة، كان الأمر بمثابة حدث بارز بالنسبة لعالم المصريات الألماني يواخيم كال. فقد اكتشف فريق من الباحثين بقيادته الصيف الماضي مقبرة لكاهنة مصرية قديمة عمرها ما يقرب من 3900 عام ومحفوظة جيدا في أسيوط بصعيد مصر.</p><p class='article-text'>وقال كال، وهو أستاذ بجامعة برلين الحرة، لوكالة الأنباء الألمانية (د ب أ): "لم تكن النية على الإطلاق العثور على إيدي... كان ذلك مفاجئا تماما".</p><p class='article-text'>وتقع المقبرة في جبل من الحجر الجيري يبلغ ارتفاعه حوالي 200 متر، ودُفن فيه حوالي 10 آلاف شخص في عصر الفراعنة، بحسب تقديرات كال. وهناك كان يُجرى دفن الأثرياء على وجه الخصوص. وقد أغفل الباحثون قبر الكاهنة إيدي لعدة قرون.</p><p class='article-text'>واعتبر كال هذا الاكتشاف ضربة حظ بحتة، حيث قال: "من النادر العثور على مقبرة في مصر اليوم بكامل محتوياتها نسبيا".</p><p class='article-text'>وإلى جانب التابوتين الخشبيين المتداخلين والمزينين برسومات ونصوص بالغة الدقة - وهي علامة على الرفاهية - عثر فريق البحث الدولي في حجرة الدفن على تماثيل وخنجر وأوان للأحشاء - والتي تسمى الأواني الكنوبية - من بين أشياء أخرى.</p><p class='article-text'>وقال كال إن مومياء إيدي مزقها لصوص قبور من العصور القديمة، ولم تعد عظامها في التابوت، بل في زاوية بحجرة الدفن.</p><p class='article-text'>وكانت إيدي كاهنة للإلهة حتحور، وحملت لقب "سيدة البيت"، وهو ما يُثبِت أنها امرأة من عائلة ثرية. ويقدر العلماء أنها عاشت حوالي 40 عاما.</p><p class='article-text'>وتضمنت النصوص الطقسية المنقوشة على التابوت نصائح حول كيفية الانتقال بنجاح إلى الحياة الآخرة أو ألغاز اختبارية يتعين على إيدي اجتيازها، وفقا لمعتقد المصريين القدماء.</p><p class='article-text'>أوضح كال قائلا: "على سبيل المثال: أنا الأمس. أنا أعرف غدا - ماذا يعني ذلك؟"، مضيفا أنه بالإضافة إلى ذلك تم رسم قائمة قرابين على الجزء الداخلي من غطاء التابوت لترافقها بشكل رمزي في طريقها إلى الآخرة، والتي شملت خبزا وزيتا وأقواسا وسهاما وألفي قيثارة، من بين أمور أخرى.</p><p class='article-text'>وتقع حجرة الدفن بجانب ممر رأسي بعمق 14 مترا داخل مقبرة والدها جفاي حابي الأول، والذي يعود تاريخه إلى حوالي عام 1880 قبل الميلاد. وتم الإعلان عن الاكتشاف لأول مرة في أكتوبر الماضي. وتحتوي المقبرة على غرف يصل ارتفاعها إلى 11 مترا وعمقها إلى 28 مترا. وتم بناؤها على ارتفاع 70 مترا في الجبل. وقال كال: "هذه أكبر مقبرة غير ملكية في عصرها في مصر".</p><p class='article-text'>وأثناء التنقيب كان على عالم المصريات وزملائه الزحف عبر ممرات أفقية ضيقة. وتحدث كال عن عمل شاق في ظل درجات حرارة تصل إلى 40 درجة مئوية وهواء رطب، مضيفا أن العمل تطلب جرأة وكثير من الشغف.</p><p class='article-text'>وبحسب بيانات كال، يعمل حوالي 20 عالما وما بين 40 إلى 80 عامل تنقيب مصري في أسيوط كل عام في الفترة من منتصف أغسطس إلى منتصف أكتوبر. وتجرى أعمال التنقيب بالتعاون مع جامعة سوهاج (مصر) وجامعة كانازاوا (اليابان) والأكاديمية البولندية للعلوم.</p><p class='article-text'>وقال كال: "نحن نعيد بناء تاريخ هذه المدينة القديمة، بالاستعانة بكل ما نجده على الجبل"، موضحا أن أعمال البحث مستمرة منذ 21 عاما، والتي يرافقها كال هناك منذ البداية.</p><p class='article-text'>وذكر كال أن الأمر يتعلق بحوالي 6 آلاف عام من التاريخ، منذ 4 آلاف عام قبل الميلاد حتى اليوم، مشيرا إلى أن مدينة أسيوط نفسها مبنية بالكامل فوق أطلال، ما يجعلها عصية على التنقيب والبحث، موضحا أنه يتم لذلك التنقيب في جبل في أسيوط، حيث وقعت هجمات إرهابية في تسعينيات القرن الماضي. وبحسب كال، فإن الجبل لم يكن مجرد مقبرة للناس فحسب، بل كان أيضا مدفنا للحيوانات، وكان مقصدا للزيارات وموقعا للأديرة، مضيفا في المقابل أنه أصبح اليوم منطقة عسكرية، وقال: "لذلك نحن نعمل طوال الوقت تحت حماية الشرطة وبتواجد جنود على الجبل".</p><p class='article-text'>وذكر كال أن أسيوط لعبت دورا كبيرا في الذاكرة الثقافية لمصر القديمة. وفي المدينة الجنائزية - وهو الاسم الذي يطلق على مقبرة كبيرة مبنية على شكل مدينة - تم العثور على نقوش من الفترة المصرية الانتقالية الأولى (عصر الاضمحلال الأول) (2205 إلى 2020 قبل الميلاد) والدولة الوسطى (2020 إلى 1630 قبل الميلاد).</p><p class='article-text'>وعن مدى إثارة الاكتشاف الأخير بالنسبة له، قال كال: "من حيث المبدأ، فإن هذا الاكتشاف ليس أكثر ولا أقل من مجرد لبنة صغيرة لفهم تاريخ أسيوط بشكل أفضل"، موضحا في المقابل أن ما أثر فيه هو الصبغة الشخصية التي منحتها إيدي للاكتشاف، حيث قدمت النقوش والرسومات الكثير من المعلومات عنها، مضيفا أن أكثر ما يبهره في عمله هو استيعاب حضارة المصريين القدماء في مجملها.</p><p class='article-text'>وخلال الشهور المقبلة سيُجرى فحص اكتشافات غرفة الدفن من قبل خبراء في تحليل المواد الخشبية ومرممين وعلماء آثار وعلماء أنثروبولوجيا ومصورين وفنيي تنقيب وعلماء مصريات، كما سيتم فحص الممر الأفقي عن كثب. وعن مصير إيدي بعد اكتمال الفحوص، قال كال: "ستتم إعادتها إلى الجبل".</p>

إيدي... مصرية عمرها 3900 عام تفاجئ علماء الآثار

<p class='article-text'>لفت نظري الأسبوع الماضي خبر من غزة الفلسطينية، ومقطع فيديو من حلب السورية.</p><p class='article-text'>الخبر يتحدث عن مقتل سيدتين وفتاة إثر تدافعٍ للحصول على الخبز أمام مخبز في مدينة دير البلح وسط قطاع غزة، وذلك في ظل تحذيرات من نقص حاد في هذه المادة الغذائية.</p><p class='article-text'>وقد أعلن مستشفى «شهداء الأقصى» في بيانٍ مقتل السيدتين والفتاة بسبب التدافع والازدحام.</p><p class='article-text'>وقالت شاهدة عيان: «كان الازدحام والتدافع شديدين أمام المخبز، فجأة حدث صراخ شديد، سقطن على الأرض واختنقن من التدافع، بينهن فتاة صغيرة».</p><p class='article-text'>وأضافت الشاهدة: «فقدن حياتهن من أجل شراء الخبز فقط، رأيتهن أمامي، ما يحصل لنا لا يمكن تحمله. حسبنا الله ونعم الوكيل».</p><p class='article-text'>بدوره، قال والد الفتاة القتيلة أمام ثلاجة الموتى في المستشفى: «لا أعرف ماذا حصل.</p><p class='article-text'>ذهبت إلى السوق مع ابنتي.</p><p class='article-text'>ذهبَتْ هي تشتري خبزاً، بالكاد حصلَتْ على ربطة الخبز حتى انجرفت مع النساء».</p><p class='article-text'>وأضاف: «أخرَجوها جثةً هامدةً من المكان».</p><p class='article-text'>أما مقطع الفيديو الذي شاهدته على إحدى القنوات الفضائية الإخبارية العربية، وهو من مدينة حلب السورية، التي بدأ منها انهيار نظام حزب البعث ليمتد إلى المدن الأخرى، قبل أن تسقط دمشق والنظام كله يوم 8 ديسمبر، فقد ظهرت فيه فتاة ورجل يتسلمان عدداً من ربطات الخبز.</p><p class='article-text'>تضم الفتاة ربطة الخبز إلى صدرها، كأنها تحتضن رضيعاً تخشى أن يسقط من يدها، بينما يغمرها الفرح والبهجة كأنما حصلت على كنز ثمين بعد طول انتظار.</p><p class='article-text'>أتأمل الخبرين والصور والفيديوهات المصاحبة لهما.</p><p class='article-text'>يذهب بي الخيال بعيداً، إلى حيث كانت أمانينا تتجاوز الحصول على ربطة خبز إلى أشياء أهم وأكبر من مستلزمات المعيشة اليومية كلها، إلى الحرية وتحرير الأوطان من المحتلين والغاصبين، إلى بناء أوطان لا يشتكي أحد فيها من نقص في الغذاء والملبس ومستلزمات المعيشة كلها، إلى أوطان لا يتعارك فيها النساء والفتيات والأطفال من أجل الحصول على ربطة خبز لا تقيم أود أسرة صغيرة ليوم واحد أو أقل من يوم، إلى أوطان تصدّر الخبز والحرية إلى البلدان والشعوب الأخرى، وأتساءل: ترى من أوصلنا إلى هذه الحالة المزرية البائسة، إلى موت فتياتنا ونسائنا وهن يتدافعن للحصول على ربطة خبز صغيرة، إلى احتضانهن لربطة خبز وكأنها كنز ثمين يخفن أن يفقدنه أو يتفقدنه فلا يجدنه، ليمتن هن وأسرهن من الجوع والبرد والقهر والبكاء على الأوطان المنكوبة.</p><p class='article-text'>سوف يحاسب التاريخ كل من جعل نساءنا يتدافعن وسط الزحام إلى درجة التضحية بأنفسهن من أجل الحصول على ربطة خبز تقيم بالكاد أود أسرة صغيرة تعيش زمناً رديئاً ولا أسوأ منه، لكنه سيحاسب أيضاً كل من ساعد على تأزيم الأوضاع في هذه الأماكن والمناطق إلى الدرجة التي أصبحت النساء تموت فيها بهذه الطريقة البشعة، وعندها سيجد المؤرخون وغير المؤرخين أمامهم قائمة طويلة من أولئك الذين خدعوا الشعوب، وغرروا بها، وقدموا نساءها وأطفالها وكبار السن والعجزة من أبنائها قرابين على مذبح الوطن بسبب حساباتهم الخاطئة وقراراتهم الخرقاء غير المدروسة وبطولاتهم المزيفة.</p><p class='article-text'>الخبز كان واحداً من أهم مطالب الشعوب دائماً برمزيته التي تعني البحث عن الحياة في أبسط مطالبها، وليس بمفهومه المادي المعروف، لذلك سخر التاريخ، وتناقل الجميع عبارة ماري أنطوانيت الشهيرة عندما قالت معلقة على تظاهرات الشعب الفرنسي من أجل الخبز: «إذا لم يجدوا الخبز فلماذا لا يأكلون البسكويت؟».</p><p class='article-text'>ورغم أن الكثيرين يقولون إن هذه العبارة ملفقة وغير صحيحة، إلا أن الجميع يتفقون على صحة نصيحة المستشار الاقتصادي تورغوت لزوجها الملك لويس السادس عشر «لا تتدخل في الخبز».</p><p class='article-text'>الخبز هو آخر ما كنا نتصور أن تموت من أجل الحصول على ربطة منه نساؤنا، وتحتضنه فتياتنا بعد أن كانت أحلام شعوبنا تعانق عنان السماء، وطموحاتها تسابق الريح لتصل إلى ما وراء الأفق، قبل أن تأتي المنظمات الدولية ومؤسسات الإغاثة الإنسانية كي توزع ربطات الخبز على نسائنا وفتياتنا المتزاحمات أمام المخابز بين ركام البيوت المهدمة والجوامع والكنائس ودور العبادة المنتهكة حرمتها.</p><p class='article-text'>(الموت من أجل ربطة خبز) عنوان كنت أتمنى ألّا أضعه لمقال كنت أتمنى ألّا أكتبه، لكنني، مع الأسف، كتبته.</p>

الموت من أجل ربطة خبز

<p class='article-text'>يعيش الكثير من العرب في هذه الأيام حالة من التشتت والإرباك، بسبب تأزم الموقف في العديد من الدول العربية، وتحديداً في لبنان وفلسطين واليمن... وما يتعرض له الأبرياء في هذه الدول من قتل وإبادة وتهجير، وكأنهم قرابين مجانية، يتم التضحية بهم في صراع مصالح ملتبس ومعقد جداً، ظاهره شعارات عظيمة حول القضايا المقدسة، والتحرير والشهادة والمقاومة، أما حقيقته فمختلفة تماماً، وهو ما ظهر جلياً في النهاية المأساوية لزعيم وقيادة وتنظيم حزب الله اللبناني!</p><p class='article-text'>هذه الحالة من التباس الموقف وتبادل الاتهامات ليست جديدة أبداً، وهنا تعود بنا الذاكرة إلى عام 2003 وقبله عام 1967، فعندما شنت قوات التحالف الدولية ضرباتها على العراق، وعندما كان يظهر وزير إعلام النظام العراقي يومها، ليبث لنا رسائل يومية حول الانتصارات والصمود، وأن العراق والجيش العراقي منتصر لا محالة، تسمرنا في تلك الأيام أمام الشاشات بانتظار إعلان انتصار العراق، تماماً كما فعل إعلامي النظام الناصري أحمد سعيد خلال حرب 1967، بنفس اللغة، ونفس الاستراتيجية، والتلاعب النفسي على وجدان الجماهير العربية المتعطشة للانتصار، ورفع المعنويات بعد سنوات من الهزائم والاندحارات، والإحساس بالدونية أمام الصهاينة!</p><p class='article-text'>وكما صدّق العرب في تلك السنوات ادعاءات وأكاذيب النصر، التي كانت تبث بصوت أحمد سعيد عبر إذاعة صوت العرب، صدّقوا كذلك، ولا ندري كيف أن العراق وحيداً، وبعد سلسلة طويلة ومنهكة من الحروب مع إيران يمكنه أن ينتصر على تحالف دولي تقوده الولايات المتحدة الأمريكية! فكانت النتيجة هزيمة مدوية للنظام، وسقوطاً مدمراً لبلد عربي أطاح بالكثير من الآمال، وأدخل الوطن العربي في حالة صدمة وحزن شديدين!</p><p class='article-text'>ما يحدث اليوم لا يبتعد مليمتراً واحداً عن تلك الصورة، الكثير من الادعاءات والمزايدات، وسنوات من الكذب والدجل السياسي، والتخريب المقنن، انتهى في غمضة عين، كما انتهى الجيش العراقي في أقل من شهر، والجيش المصري في سبعة أيام! وما زلنا نمارس الكذب على النفس، ومطلوب منا مجدداً أن نرفع الدجل فوق رؤوسنا، ونصدّق مجموعة من المرتزقة، باعوا أنفسهم للشيطان الذي سرعان ما تبرأ منهم، وأطلق عليهم رصاص الإعدام في غمضة عين!</p>

كي لا ننسى؟

<p>يعيش الكثير من العرب في هذه الأيام حالة من التشتت والإرباك، بسبب تأزم الموقف في العديد من الدول العربية، وتحديداً في لبنان وفلسطين واليمن... وما يتعرض له الأبرياء في هذه الدول من قتل وإبادة وتهجير، وكأنهم قرابين مجانية، يتم التضحية بهم في صراع مصالح ملتبس ومعقد جداً، ظاهره شعارات عظيمة حول القضايا المقدسة، والتحرير والشهادة والمقاومة، أما حقيقته فمختلفة تماماً، وهو ما ظهر جلياً في النهاية المأساوية لزعيم وقيادة وتنظيم حزب الله اللبناني!</p>
<p>هذه الحالة من التباس الموقف وتبادل الاتهامات ليست جديدة أبداً، وهنا تعود بنا الذاكرة إلى عام 2003 وقبله عام 1967، فعندما شنت قوات التحالف الدولية ضرباتها على العراق، وعندما كان يظهر وزير إعلام النظام العراقي يومها، ليبث لنا رسائل يومية حول الانتصارات والصمود، وأن العراق والجيش العراقي منتصر لا محالة، تسمرنا في تلك الأيام أمام الشاشات بانتظار إعلان انتصار العراق، تماماً كما فعل إعلامي النظام الناصري أحمد سعيد خلال حرب 1967، بنفس اللغة، ونفس الاستراتيجية، والتلاعب النفسي على وجدان الجماهير العربية المتعطشة للانتصار، ورفع المعنويات بعد سنوات من الهزائم والاندحارات، والإحساس بالدونية أمام الصهاينة!</p>
<p>وكما صدّق العرب في تلك السنوات ادعاءات وأكاذيب النصر، التي كانت تبث بصوت أحمد سعيد عبر إذاعة صوت العرب، صدّقوا كذلك، ولا ندري كيف أن العراق وحيداً، وبعد سلسلة طويلة ومنهكة من الحروب مع إيران يمكنه أن ينتصر على تحالف دولي تقوده الولايات المتحدة الأمريكية! فكانت النتيجة هزيمة مدوية للنظام، وسقوطاً مدمراً لبلد عربي أطاح بالكثير من الآمال، وأدخل الوطن العربي في حالة صدمة وحزن شديدين!</p>
<p>ما يحدث اليوم لا يبتعد مليمتراً واحداً عن تلك الصورة، الكثير من الادعاءات والمزايدات، وسنوات من الكذب والدجل السياسي، والتخريب المقنن، انتهى في غمضة عين، كما انتهى الجيش العراقي في أقل من شهر، والجيش المصري في سبعة أيام! وما زلنا نمارس الكذب على النفس، ومطلوب منا مجدداً أن نرفع الدجل فوق رؤوسنا، ونصدّق مجموعة من المرتزقة، باعوا أنفسهم للشيطان الذي سرعان ما تبرأ منهم، وأطلق عليهم رصاص الإعدام في غمضة عين!</p>

اتجاهات

Opinions

أبجديات

Alphabets

يعيش الكثير من العرب في هذه الأيام حالة من التشتت والإرباك، بسبب تأزم الموقف في العديد من الدول العربية،

<p dir="RTL" style="text-align: justify;">أعلن المجلس الأعلى للآثار المصرية عن نجاح بعثته الأثرية العاملة بمعبد "بوتو" في منطقة تل الفراعين بمحافظة كفر الشيخ، في الكشف عن أول وأكبر مرصد فلكي يعود تاريخه للقرن السادس قبل الميلاد.</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وبحسب بيان تلقت وكالة الأنباء الألمانية (د.ب.أ) نسخة منه اليوم، فإن مبنى المرصد مبني من الطوب اللبن، وكان يستخدم لرصد وتسجيل الأرصاد الفلكية وحركة الشمس والنجوم.</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وقال الأمين العام للمجلس الأعلى للآثار المصرية، الدكتور محمد إسماعيل خالد، إن نجاح البعثة الأثرية المصرية في إزاحة الستار عن هذا الكشف الأثري المهم، يؤكد براعة ومهارة المصري القديم في علوم الفلك منذ أقدم العصور، وكيفية تحديد التقويم الشمسي ومواعيد الشعائر الدينية والرسمية مثل تتويج الملوك والسنة الزراعية، إضافة إلى تسليط الضوء على التقنيات الفلكية التي استخدمها المصري القديم برغم بساطة الأدوات المستخدمة، إلى جانب تعزيز فهمنا للتطور العلمي والفلكي في العصور القديمة.</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">من جانبه، وصف رئيس قطاع الآثار المصرية بالمجلس الأعلى للآثار في مصر، الدكتور أيمن عشماوي، مبنى المرصد الفلكي المكتشف بأنه أكبر مرصد فلكي يتم اكتشافه من القرن السادس قبل الميلاد، إذ يبلغ إجمالي مساحته 850م تقريباً، وقد تم الكشف عنه في الركن الجنوبي الغربي لمنطقة المعابد، ويتكون تصميمه المعماري من مدخل ناحية الشرق حيث شروق الشمس، وصالة أعمدة وسطى مفتوحة على شكل حرف (<span dir="LTR">L</span>)، ويتقدمها جدار ضخم ومرتفع من الطوب اللبن به ميول إلى الداخل فيما يشبه طراز الصرح المصري المعروف في مداخل المعابد.</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وبحسب البيان، تم خلال أعمال الحفائر داخل المرصد العثور على ساعة شمسية حجرية منحدرة المعروفة بساعة الظل المنحدرة التي تُعتبر من أبرز أدوات قياس الوقت في العصور القديمة.</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وعُثر على كتلة حجرية مثبتة في أرضية صالة دائرية الشكل وإلى شمالها وغربها كتلتان حجريتان دائريتان لأخذ القياسات الخاصة بميول الشمس.</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وعثرت البعثة أيضاً على خمسة غرف من الطوب اللبن يُرجَّح أنها استُخدمت لحفظ بعض الأدوات الخاصة بالمبنى، إضافة إلى أربع غرف صغيرة من الطوب اللبن وغرفة حجرية صغيرة تمثل برج المرصد، وكذلك صالة كبيرة نسبياً جدرانها الثلاثة مغطاة بالملاط الأصفر المزين ببعض المناظر وبقايا رسم باللون الأزرق لمركب طقسي عليها ثمانية مقاصير، ومن الخلف بقايا مجدافين، ومن الأمام بقايا رسم لرأس الصقر حورس وعين أوجات التي تجسد أنظمة الكون، وهي مرتبطة بالشمس والقمر والمعبود حورس والمعبودة واجيت أهم معبودات بوتو.</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وفي منتصف أرضية هذه الصالة، تم الكشف عن منصة حجرية سجل عليها نقوش تمثل مناظر فلكية في الغالب لشروق الشمس وغروبها خلال فصول السنة الثلاثة.</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وسجل النقش بعض المقاسات من خلال بوابتي المعبد الشرقية والغربية، وكذلك علامات (شن، سنت، وبنو) وغيرها من العلامات الدالة على الزمن والفلك.</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">ومن المكتشفات التي عثرت عليها البعثة الأثرية المصرية العاملة بمعبد "بوتو" في منطقة تل الفراعين بمحافظة كفر الشيخ، تمثال من الجرانيت الرمادي من عصر "واح إيب رع" من الأسرة السادسة والعشرين، وهو للكاهن بسماتيك سمن ويحمل تمثال المعبود أوزير ومدون عليه لقب حامل الختم الملكي، كما عثر أيضاً على أداة المرخت التي تستخدم في أعمال القياس، وكذلك القدم والإصبع وغيرها من أدوات القياس، إضافة  إلى  تمثال أوزير والنمس من البرونز، وتمثال تراكوتا للمعبود بس،  وقلادة المنيت من الفاينس وبعض بقايا لوحات حجرية عليها بعض النقوش وموائد قرابين وبعض الأغطية  لأمفورات من الملاط عليها بقايا أختام ترجع للعصر الصاوى، إضافة إلى تمثال للمعبود بتاح من الفاينس  الأزرق، وبعض الرموز الدينية من الفاينس التي  تمثل أشكال مركبة للجد والواس والتاج المركب،  وبعض اللقى الأثرية من الفخار المختلفة في الأشكال والأحجام  المستخدمة في الطقوس الدينية والحياة اليومية.</p>

منوعات

Varieties

مصر تعلن عن اكتشاف أثري يعود للقرن السادس قبل الميلاد

أعلن المجلس الأعلى للآثار المصرية عن نجاح بعثته الأثرية العاملة بمعبد "بوتو" في منطقة تل الفراعين بمحافظة كفر الشيخ، في الكشف عن أول وأكبر مرصد فلكي يعود تاريخه للقرن السادس قبل الميلاد.

<p>هؤلاء هم أهل غزة، الأبرياء، المضطهدون، ضحايا فكر متطرف واستبدادي أخرج أصحابه من صفوف البشر، قلوبهم ميتة، وعقولهم متحجرة، وتصرفاتهم فيها من الغطرسة ما يعجز الإنسان عن وصفها.</p>
<p>الذين نزلوا إلى الشوارع في بقايا غزة مساء الإثنين هم من يمثلون ذلك الشعب المغلوب على أمره، عبروا عن فرحهم فور إعلان مجرمي الحرب موافقتهم على اتفاق الهدنة، هللوا وكبروا، وأطلقوا العنان لكل مشاعرهم، أطفال ونساء ورجال أعلنوا من خلال تعبيرهم العفوي أن الحرب لم تكن حربهم، بل حرب حماس، وأنهم كانوا ضحية لأولئك الذين هربوا وتركوهم لقمة سائغة لمجرمي الحرب الآخرين من الطرف الإسرائيلي، وما كان ذلك الفرح وتلك البهجة المرسومة على الوجوه إلا شهادة إدانة لكل القتلة الذين يستحقون أن تعلق لهم المشانق.</p>
<p>وفي الجهة الأخرى، أي في الطرف الإسرائيلي، كان الآلاف من الناس في الشوارع طوال نهار الإثنين، رافضين تمرير خطة بن غفير في رفح، تلك التي فرضها على نتانياهو وكل من يفكر في تأجيل الاجتياح، لأنهم خائفون على الرهائن الذين يحتمي بهم «السنوار» ويساوم عليهم، وكم كانوا سعداء عندما سمعوا بالموافقة على المبادرة المصرية لوقف القتال وإعلان الهدنة.</p>
<p>هؤلاء الأبرياء هم من ندافع عنهم، وهم من نرفض أن يقتلوا من دون سبب، أو من دون أن يرتكبوا جرماً في حق أحد، هؤلاء كانوا «قرابين» قدمت لمصاصي الدماء، المجرمين، المتعطشين للموت، ورؤية الأشلاء متناثرة في كل مكان، هؤلاء قالوا لنتانياهو وهنية أنتما لا تمثلان غير نفسيكما والحفنة المجرمة التي تتبع خطاكم، هؤلاء من خرج العالم عن صمته من أجلهم، ورفع رايات الغضب في وجوه الخارجين على كل القوانين.</p>
<p>من قام بمغامرة السابع من أكتوبر، ومن قام بتدمير غزة طوال سبعة أشهر، وجهان لعملة واحدة، لونها أسود بسواد الحزن الذين نشروه في العالم كله، ومن خرجوا في غزة الليلة قبل الماضية أصدروا حكماً سيأتي يوم وينفذ في حق المجرمين القتلة.</p>
<p> </p>

أقول لكم   

I tell you

فرحٌ يدين المجرمين

<p>لا أحد، تلك هي الإجابة عن السؤال، في السياسة لا يمكن أن نصدق أحداً، وخاصة في وقت الأزمات التي تخلف وراءها نيراناً مشتعلة، بحثاً عن الذرائع، وسعياً وراء إضعاف إرادة الخصم.</p>
<p>وخصوم العالم الكبار يلعبون بالنار اليوم، يستخدمون أعواناً بأشكال ولغات وألوان مميزة، يوجهون أصابع الاتهام إليها، يقدمونها قرابين لنيرانهم، ويقحمون من الأسماء ما يحلو لهم، ويؤلفون روايات مطلوباً من «الأغبياء» أن يصدقوها، وكل رواية فيها كذب أين منه أكاذيب مسلسلات رمضان المزيفة والمزورة، والموغلة في الدمار، وهذه مجزرة غزة أمامكم، وهذا مشروع وقف إطلاق النار الذي قدمته الولايات المتحدة، الشريك الفاعل في كل ما يحدث بذلك القطاع وسكانه البالغ عددهم مليوني بني آدم، إنسان، روح وجسد واسم وحق، وبايدن يتبنى كذبة إسرائيلية مصطنعة، فصلت في الشهر الرابع لأحداث السابع من أكتوبر، ويفضحها مشروع قراره، ولأنه حرّف القصد والهدف، واجه «الفيتو»، فالنية هنا كانت مخادعة، مغلفة بالسياسة غير النزيهة، تعطينا درساً جديداً في فنون كبارها عندما يراوغون ويخادعون!</p>
<p>وتلك مجزرة «كروكوس» الروسية، حيث القتل العشوائي، والضحايا من المدنيين، رجالاً ونساء وأطفالاً، وسلاح آلي، وهروب القاتل بعد إتمام المهمة، وفي لحظات يتنصل الجميع من المسؤولية، يحاولون بشتى الطرق أن يبعدوا الشبهات عن أنفسهم، وتخرج الجماعة «الهلامية» المسماة بـ«داعش» لتبرئ الجميع وتضع وزر ما حدث في رقبتها، عبر بيانات ولقطات حية من موقع الحادث وتنشر في منصات التواصل، وهي المنصات التي تمسح الحسابات بما حوت إن نشر أصحابها ما لا يعجب سادتها، وأمريكا تقول إنها حذرت من هجوم مسلح في موسكو، ولم تضف شيئاً إلى التحذير الموجه لمواطنيها هناك، ولم تجب عن السؤال الموجه إليها حتى الآن، وهو أن من يعرف عن الهجوم بالتأكيد سيعرف من سيقوم به!</p>
<p>كلهم سواسية، يخلطون الكذب بالحقيقة ليحققوا ما يدور في رؤوسهم، فهل نصدق رواياتهم؟</p>

من نصدق؟

لا أحد، تلك هي الإجابة عن السؤال، في السياسة لا يمكن أن نصدق أحداً، وخاصة في وقت الأزمات التي تخلف وراءها نيراناً مشتعلة.

<p>عرض الألماني توماس توخيل مدرب بايرن ميونخ، نفسه على إدارة برشلونة لتولي تدريب الفريق الكتالوني بداية من الموسم المقبل، بعدما أعلن تشافي هيرنانديز مدرب البارسا، رحيله عن تدريب البلوغرانا بنهاية الموسم الجاري، وبدأ النادي بالفعل رحلة البحث عن خليفته.</p>
<p>وبحسب صحيفة "إل موندو ديبورتيفو" الإسبانية، فإن توخيل يمر بأوقات عصيبة مع بايرن ميونخ بعدما ودع كأس ألمانيا، وخسر بثلاثية نظيفة أمام منافسه المباشر على لقب البوندسليغا، باير ليفركوزن.</p>
<p>وطرحت بعض التقارير الصحفية اسم البرتغالي جوزيه مورينيو، مدرب روما السابق، لتولي تدريب برشلونة بدلاً من توخيل، إلا أن "إل موندو ديبورتيفو" قالت إن خوان لابورتا رئيس النادي الكتالوني معجب بالمدرسة الألمانية، مشيرة إلى أن توخيل كان خيارًا أول للابورتا عندما أراد بديل لرونالد كومان في صيف 2021.</p>
<p>وأكدت الصحيفة الإسبانية أن محيط توخيل تحرك الآن وعرض خيار التعاقد على إدارة برشلونة معتمدًا على تجاربه الناجحة سواء مع باريس سان جيرمان أو تشيلسي، قبل تقدم مفاوضات النادي الكتالوني مع مورينيو.</p>
<p>وتحدثت بعض التقارير عن مناقشة بايرن ميونخ أيضًا فكرة الإطاحة بتوخيل، من أجل تعيين مدرب البافاري السابق هانز فليك.</p>

الرياضي

Sports

ملاعب دولية

International

قبل الحسم مع مورينيو.. توخيل يقدم «قرابين الولاء» لبرشلونة

tuchel

الألماني توماس توخيل مدرب بايرن ميونخ يتخوف من تقدم المفاوضات بين إدارة برشلونة ومدرب روما السابق جوزيه مورينيو

نتائج البحث عن: قرابين