<p class='article-text'><br>لم تكن علاقة رؤساء الولايات المتحدة بالكتب وليدة العصر الحديث، بل تعود جذورها إلى 6 يناير 1821، حين شرع توماس جيفرسون، الرئيس الثالث، في كتابة سيرته الذاتية عن عمر ناهز 77 عاماً، مستعيداً محطات من حياته وشهادته على أحداث مفصلية في التاريخ الأمريكي.<br>ومنذ ذلك الحين، لم يقتصر حضور صُناع القرار في البيت الأبيض على ساحات السياسة والحكم، بل امتد إلى عالم النشر والتأليف، حيث نقل كثير منهم تجاربهم إلى صفحات المذكرات والسير الذاتية، كاشفين جوانب من حياتهم الشخصية، وشهاداتهم على الأحداث الكبرى، وما شهدته أروقة السلطة من قرارات وتحولات. ولم يكن هذا الحضور حكراً على الرؤساء وحدهم، بل شمل زوجاتهم وأفراد عائلاتهم ونوابهم وكبار المسؤولين، الذين أصدروا مؤلفات تنوعت موضوعاتها بين التجارب السياسية والشخصية، وشهادات عن الحياة داخل أركان البيت الأبيض.<br>وتعددت إصدارات شخصيات السلطة في الولايات المتحدة بين روايات تستعيد سنوات الحكم، ومذكرات تسلط الضوء على الأزمات والقرارات المصيرية، وأخرى تكشف تفاصيل الحياة العائلية والتجارب الإنسانية خلف الأبواب المغلقة، لتتجاوز بذلك حدود التوثيق وتتحول إلى ظواهر أدبية وتجارية لافتة.<br>قيمة تجارية<br>ولا تكمن أهمية هذه الكتب فقط في ما تقدّمه من شهادات عن الأحداث والتجارب التي عاشها أصحابها، بل تمتد إلى ما تكشفه من قدرة الشهرة السياسية على التحول إلى قيمة تجارية في سوق النشر، إذ تغدو المذكرات والسير الذاتية، إلى جانب دورها التوثيقي، مصدراً للعوائد المالية ووسيلة لاستقطاب القرّاء من حول العالم. وتشكل هذه المؤلفات مساحة يلتقي فيها التاريخ بالشهادة، والسيرة الذاتية بصناعة النشر، فيما تتباين عوائدها بين إصدارات تحقق مبيعات قياسية وصفقات نشر بملايين الدولارات، وأخرى تستمد قيمتها الأبرز مما توثقه من أحداث.<br>وفي أحدث الفصول التي تربط البيت الأبيض بسوق الكتب، يستعد الرئيس الأمريكي الأسبق جو بايدن لإصدار مذكراته الرئاسية «عديني يا أمريكا»، في 17 نوفمبر المقبل. ويستعرض الكتاب سنواته الأربع في الحكم، وأبرز قرارات إدارته وتحدياتها، كما يروي أسرار انسحابه من السباق الرئاسي عام 2024.<br>«فن إبرام الصفقات» <br>ولا يُعد كتاب بايدن استثناءً في هذا السياق؛ إذ سبقته إصدارات عديدة لرؤساء ومسؤولين، من أبرزها كتاب «فن إبرام الصفقات» للرئيس الأمريكي دونالد ترامب، الصادر عام 1987، والذي تربع 48 أسبوعاً على عرش الكتب الأكثر مبيعاً لصحيفة «نيويورك تايمز».<br>ولم يقتصر ارتباط ترامب بعالم النشر على الكتب التقليدية، بل امتد إلى إصدار «God Bless the USA Bible»، النسخة الخاصة من الكتاب المقدس التي سُوّقت باسمه بموجب اتفاق ترخيص تجاري. ووفقاً للإفصاحات المالية، تقاضى ترامب عوائد مقابل ذلك، بلغت 1,306,035 دولاراً عن عام 2024، و208,486 دولاراً عن عام 2025.<br> 1.6 مليون نسخة<br>أما نائب الرئيس جي دي فانس، فقد عزّز حضوره الأدبي والسياسي من خلال كتابه «مرثية هيلبيلي»، الصادر عام 2016، والذي تناول فيه نشأته وتجربته في أوساط الطبقة العاملة الأمريكية. ومع اختياره نائباً للرئيس الأمريكي، تجدد الاهتمام بالكتاب وارتفعت مبيعاته بصورة ملحوظة، ليتصدر قوائم الكتب الأكثر مبيعاً. وبلغت مبيعات النسخ المطبوعة منه في الولايات المتحدة نحو 1.6 مليون نسخة حتى يوليو 2024.<br>وأظهر الإفصاح المالي لفانس لعام 2025 أن عوائده من حقوق الكتاب وحدها تراوحت بين مليون و5 ملايين دولار، فيما بلغ إجمالي دخله المُعلن من مصادر متعددة، بما فيها عوائد الكتاب، نحو 7.4 ملايين دولار.<br> 521,161 دولاراً<br>أما ميلانيا ترامب، زوجة الرئيس الأمريكي الحالي، فقد استعرضت محطات من حياتها في مذكراتها «ميلانيا»، الصادرة عام 2024، متناولةً نشأتها في سلوفينيا، وبداياتها في عالم عرض الأزياء. وتطرقت إلى حياتها وتجربتها بصفتها السيدة الأولى للولايات المتحدة.<br>وعلى الصعيد التجاري، تصدر الكتاب قائمة صحيفة «نيويورك تايمز» للكتب الأكثر مبيعاً عند صدوره. ووفقاً للإفصاح المالي لعام 2025، بلغ دخل ميلانيا المُعلن من مبيعات المذكرات 521,161 دولاراً.<br>ومن بين أبرز التجارب التي جمعت بين المذكرات الرئاسية والنجاح التجاري، تجربة الرئيس الأمريكي السابق باراك أوباما، الذي رسّخ حضوره في سوق النشر من خلال كتابه «أرض الميعاد»، الصادر عام 2020، محققاً مبيعات قياسية منذ الأيام الأولى لطرحه.<br>وتجاوزت مبيعات الكتاب 887 ألف نسخة بمختلف الصيغ والإصدارات في الولايات المتحدة وكندا خلال يومه الأول، لترتفع إلى 1,710,443 نسخة خلال أسبوع. كما حققت صفقة النشر المشتركة التي أبرمها أوباما وزوجته ميشيل عام 2017، نحو 65 مليون دولار، وشملت نشر عدة كتب.<br>220 ألف نسخة <br>وامتد حضور الرؤساء الأمريكيين في عالم النشر إلى جورج دبليو بوش، الذي استعاد أبرز محطات إدارته في كتاب «نقاط القرار» الصادر عام 2010، وتناول أحداثاً مفصلية في تاريخ الولايات المتحدة، في مقدمتها هجمات 11 سبتمبر. وحقق الكتاب مبيعات بلغت نحو 220 ألف نسخة في يومه الأول، قبل أن تصل مبيعاته الإجمالية لاحقاً إلى ملايين النسخ.<br>أما بيل كلينتون، فقد وثّق مسيرته السياسية والشخصية في مذكراته «حياتي»، فيما أضاءت زوجته هيلاري كلينتون والتي شغلت منصب وزيرة الخارحية من 2009 حتى 2013، على محطات من تجربتها السياسية في عدد من المؤلفات، من بينها «التاريخ الحي» و«خيارات صعبة»، إلى جانب سردها في «ماذا حدث» تفاصيل تجربتها في الانتخابات الرئاسية الأمريكية عام 2016.</p>

من جيفرسون إلى ترامب.. مذكّرات البيت الأبيض تصنع ثروات

<p class='article-text'><br>لا يقتصر مفهوم المعلم على من يقف أمام السبورة داخل الفصل الدراسي، ففي كل مرحلة من حياة الإنسان يظهر معلم يضيف إلينا معرفة أو خبرة أو قيمة أو تجربة جديدة. وهكذا فإن رحلة التعلم تبدأ من المنزل، وتمتد إلى المدرسة والجامعة، ولا تتوقف حتى مع دخول الحياة المهنية، ففي كل ميدان وحقل نخوض غمار العطاء نصادف معلماً ملهماً وقدوة، وبالطبع، تبدو حكايات إلهام المعلم وتأثيراته أشوق وأعمق تأثيراً في مضامير الإبداع والفنون والآداب.<br>لا شك أن لاستذكار أهمية المعلم وقيمته في حيواتنا، كبير الدور في تعزيز قيمة وأهمية هذه القامة المجتمعية المهمة، ذلك خاصة في هذي الأيام، بينما تحتفي دولة الإمارات بيوم المعلم العالمي الذي يوافق الخامس من أكتوبر من كل عام، حيث تسلط الفعاليات الضوء على قيمة التعليم ودور المعلم في بناء الأجيال، وتستحضر في الوقت ذاته أثر كل من أسهم في تعليم الإنسان وتوجيهه خلال مراحل حياته المختلفة.</p><p class='article-text'><br>أولى المحطات</p><p class='article-text'><br>هناك محطات ومراحل متواصلة في حياتنا نختبر معها معاني التعلم والمعلم، تراكم في نهاية المطاف حصيلة ذكريات وخبرات مقرونة بجميل الذكريات وأثر ما يتركه كل معلم. وفي السياق، تشكل الأسرة البيئة التعليمية الأولى للإنسان، ولا يقتصر هذا الدور على الوالدين فقط، إذ يمكن أن يكون الجد أو الجدة، والأخ أو الأخت، وغيرهم من أفراد العائلة، جزءاً من عملية التعلم اليومية، من خلال ما ينقلونه من قيم وعادات وتقاليد وتجارب تتوارثها الأجيال.</p><p class='article-text'><br>ويتعلم الطفل في محيطه الأسري قبل أن يعرف المدرسة، فيكتسب من الأشخاص المحيطين به طريقة الحديث والتعامل مع الآخرين واحترام الكبير وتحمل المسؤولية، إلى جانب الكثير من التفاصيل التي تسهم تدريجياً في تشكيل شخصيته.<br>ومع دخوله المدرسة، يبدأ دور مختلف للمعلم، لا يقتصر على تقديم المعرفة والمناهج الدراسية، بل يمتد إلى اكتشاف قدرات الطالب وتشجيعه على تطويرها، وتعليمه مهارات تساعده على التعامل مع مراحل حياته المقبلة.</p><p class='article-text'><br>مرحلة الجامعة</p><p class='article-text'><br>وفي الجامعة يتغير شكل العلاقة مع المعلم، إذ لا يقتصر دور الأستاذ الجامعي على شرح المادة العلمية، وإنما يمتد إلى توسيع مدارك الطالب وتشجيعه على البحث والنقاش والتفكير بصورة مستقلة، إلى جانب مساعدته على اكتشاف المجال الذي يرغب في بناء مستقبله المهني فيه.<br>وتحمل المرحلة الجامعية تجارب تعليمية تتجاوز قاعات المحاضرات، إذ يتعلم الطالب أيضاً من زملائه، ومن العمل الجماعي والمشروعات والتدريب والأنشطة المختلفة، لتصبح الجامعة مساحة لاكتساب المعرفة والخبرة في الوقت نفسه، ومرحلة تسهم في الانتقال من الحياة الدراسية إلى الحياة المهنية.</p><p class='article-text'><br>دروس مستمرة<br>ولا تتوقف رحلة التعلم بعد التخرج، فمع دخول بيئة العمل يظهر معلمون جدد قد يكونون مديراً أو زميلاً أو شخصاً أكثر خبرة، وقد يكون الموقف نفسه درساً يضيف إلى الإنسان معرفة لم يتعلمها في الكتب. فالتجارب قد تكون أحياناً خير معلّم في الحياة.<br>وهكذا تتغير صورة المعلم مع تغير مراحل العمر؛ فقد يكون أحد أفراد الأسرة في البداية، ثم معلماً في المدرسة، وأستاذاً أو زميلاً في الجامعة، وشخصاً نلتقي به في العمل، فيما يبقى أثر كل منهم جزءاً من رحلة طويلة تؤكد أن الإنسان يظل يتعلم طوال حياته، وأن بعض أهم الدروس قد تأتي ممن لم يحملوا يوماً لقب «معلم».</p><p class='article-text'><br>الأديبة الإماراتية، عائشة سلطان، صاحبة تجربة شخصية في الصدد، وتقول عن جماليات وقيمة هذي الثنائية، في تصريح خاص لـ«البيان»: هناك ثلاثة أمثلة في عالم الإبداع الأدبي، تنضوي في هذا الإطار: «غسان كنفاني صاحب القصص والروايات الشهيرة، وج. ك. رولينغ، مؤلفة سلسلة «هاري بوتر»، ووليام غولدنغ مؤلف رواية «سيد الذباب». إن جميع هؤلاء بدؤوا حياتهم معلمين ثم انطلقوا بقوة وثقة في عالم الأدب وحققوا نجاحات باهرة وشهرة عظيمة، وبلا شك فإن الموهبة الفطرية كانت الركيزة الأساسية لما وصلوا إليه، لكن عالم الطلاب والفصول والعلاقات وتوجهات القيم، كله شكل قيمة مضافة وخبرة ومنظوراً أغنى خيال هؤلاء وجعلهم أقرب لفهم السيكولوجية والعلاقات الإنسانية».<br>وتابعت: «من تجربة شخصية عشتها، أستطيع التأكيد على أنه حين يأتي الأديب من خلفية تعليمية أو تربوية، كأن يكون معلّماً قبل أن يتفرّغ للكتابة، فإنه يحمل معه خبرة في مراقبة الإنسان وهو يتعلّم ويخطئ ويخاف ويتغيّر. فالصفّ الدراسي مجتمع صغير، تظهر فيه الفوارق الاجتماعية، وسلطة الكبار، وأسئلة الطفولة، والحاجة إلى الانتماء والجماعة والشعور بالقيمة، وهذه كلها مادة خصبة للأدب».<br>وأضافت: يتكلم ويليام غولدنغ في رواية "سيد الذباب" عن صبية يجدون أنفسهم وحدهم على جزيرة، ويحاولون تنظيم حياتهم، ثم يدخلون في صراعات وعنف له أسبابه. إن معرفة الكاتب بعالم التلاميذ شكلت رافداً لفهمه سلوك الجماعة والخوف والسلطة. مع ذلك، لا بد أن نكون حذرين ونحن نربط كل أفكار هؤلاء بماضيهم كمعلمين، لكن التعميم شكل رافداً قيمياً ومختبراً مهماً للتجربة الإنسانية.</p>

المعلم أديباً.. قيمة وأثر يرسمان خريطة إبداع مغايرة

<p class='article-text'>أكد الملياردير الأمريكي راي داليو، مؤسس شركة "بريدج ووتر أسوشيتس" لإدارة الاستثمارات، أن الأموال لا تضمن السعادة، مشيرا إلى أن الشعور بالانتماء إلى المجتمع يمثل العامل الأهم في تحقيق الرضا عن الحياة، حتى مع امتلاك ثروة طائلة.</p><p class='article-text'>وقال داليو، الذي تُقدّر ثروته بنحو 22 مليار دولار وفقا لمؤشر "بلومبرغ للمليارديرات"، إن المال يظل عنصرا مهما في الحياة، لكن تأثيره في السعادة يتراجع بعد بلوغ مستوى معين من الرفاهية.</p><p class='article-text'>وجاءت تصريحات الملياردير البالغ من العمر 77 عاما خلال مشاركته في جلسة نقاشية ضمن قمة معهد ميلكن آسيا في سنغافورة، يوم الخميس الماضي، حيث تناول العلاقة بين الثروة والنجاح والسعادة، مستندا إلى خبرته الطويلة في عالم المال والأعمال.</p><p class='article-text'>وشدد داليو على أن امتلاك المال ليس العامل الحاسم في الشعور بالسعادة، موضحا أن الروابط الاجتماعية والإحساس بالانتماء إلى مجتمع يشكلان عنصرا أساسيا في حياة الإنسان.</p><p class='article-text'>وتنسجم هذه الرؤية مع فلسفته التي تركز على أهمية تحديد الأولويات الشخصية، إذ يرى أن الناس لا يسعون جميعا إلى الهدف نفسه، فبينما يطمح بعضهم إلى إحداث تغيير واسع في العالم، يفضّل آخرون حياة أكثر بساطة وانسجاما واستمتاعا بالتفاصيل اليومية.</p><p class='article-text'>وقال داليو إن أيا من هذين المسارين ليس أفضل من الآخر، مؤكدا أن الأهم هو أن يحدد كل شخص ما يقدّره في حياته، ثم يختار الطريق الذي يساعده على تحقيق أهدافه.</p><h2>النجاح لا يتوقف على الذكاء</h2><p class='article-text'>وفي حديثه عن مقومات النجاح، أشار داليو إلى أن القدرة على التكيف قد تكون أكثر أهمية من الذكاء وحده، معتبرا أن النجاح يتطلب فهم الواقع والتعلم من التجارب والتعامل بمرونة مع المتغيرات.</p><p class='article-text'>وكان داليو قد أوضح، في منشور على منصة "لينكدإن" عام 2024، أن تحقيق النجاح يبدأ بتحديد الأهداف، ووضع خطة واضحة للوصول إليها، ثم العمل على تنفيذها بإيمان راسخ بها.</p><p class='article-text'>وأضاف أن الأشخاص القادرين على تحقيق التقدم يفهمون العلاقات بين الأسباب والنتائج التي تحكم الواقع، ويستندون إلى مبادئ واضحة تساعدهم على اتخاذ القرارات وتحقيق ما يسعون إليه.</p><h2>«الحزم الممزوج بالمحبة» في القيادة</h2><p class='article-text'>وفي سياق حديثه عن الإدارة وبناء الفرق الناجحة، أكد داليو أهمية الموازنة بين العمل ذي المعنى والعلاقات الإنسانية القوية، مشيرا إلى أن القيادة الفعالة تتطلب ما وصفه بـ"الحزم الممزوج بالمحبة".</p><p class='article-text'>وأوضح أن هذا النهج يقوم على الجمع بين الدعم والاهتمام من جهة، والمساءلة وتحمل المسؤولية من جهة أخرى، معتبرا أن مواجهة التحديات والتعامل معها بجدية يسهمان في تعزيز قوة الأفراد والفرق.</p><h2>من تأسيس شركة استثمارية إلى قائمة الأثرياء</h2><p class='article-text'>أسس داليو شركة "بريدج ووتر أسوشيتس" عام 1975، وتمكن من تحويلها إلى واحدة من أكبر شركات إدارة صناديق التحوط في العالم، إذ تدير نحو 102 مليار دولار لصالح عملاء من المؤسسات.</p><p class='article-text'>كما ألّف كتاب "المبادئ" (Principles)، الذي حقق مبيعات واسعة وتصدر قائمة الكتب الأكثر مبيعا في صحيفة "نيويورك تايمز"، واستعرض فيه رؤيته لاتخاذ القرارات والقيادة وإدارة الحياة والعمل.</p><p class='article-text'>وتعكس تصريحات داليو خلاصة فلسفة تقوم على أن النجاح لا يُقاس بالمال وحده، وأن تحديد الأولويات وبناء العلاقات الإنسانية والقدرة على التكيف قد تكون عناصر أكثر تأثيرًا في جودة الحياة من حجم الثروة التي يمتلكها الإنسان.</p>

22 مليار دولار لا تكفي.. كم من المال يكفي لشراء السعادة؟

<p class='article-text'><br>يشارك «تريندز للبحوث والاستشارات»، التابع لمجموعة «تريندز»، للعام السادس على التوالي، في النسخة الـ 78 من معرض فرانكفورت الدولي للكتاب 2026، والذي تقام فعالياته خلال الفترة من 7 إلى 11 أكتوبر 2026، في مركز ميسي فرانكفورت للمعارض والمؤتمرات بألمانيا.<br>تأتي المشاركة، عبر مكتب «تريندز» الافتراضي في ألمانيا، وتهدف إلى تعزيز العلاقات البحثية والشراكات الاستراتيجية الدولية، والحضور الفكري والمعرفي عالمياً.<br>ويقدم «تريندز» في جناحه مجموعة واسعة من الكتب والإصدارات البحثية التي تفوق الـ 550 إصداراً بحثياً وعلمياً نوعياً، تغطي المجالات السياسية والاستراتيجية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية والفكرية، وتتناول قضايا المنطقة والعالم، وتتابع التحولات المتسارعة في البيئة الإقليمية والدولية، فضلاً عن دراسات استشرافية حول الذكاء الاصطناعي والأمن السيبراني والتكنولوجيا المتقدمة والبيئة والاستدامة، بجانب تنظيم مجموعة من الفعاليات والمبادرات البحثية النوعية.<br>وأكد محمد السالمي، المدير العام لـ«تريندز للبحوث والاستشارات»، أهمية المشاركة في معرض فرانكفورت الدولي للكتاب كونه منصة عالمية داعمة للمعرفة ومعززة للثقافة والإبداع وصناعة النشر، حيث يعد المنصة الأكبر عالمياً لبيع وشراء حقوق الترجمة والنشر، ويتيح المجال للتفاعل المباشر مع نحو 7000 عارض وصانع قرار في قطاع النشر من مختلف دول العالم.<br>وأشار إلى أن المشاركة لا تقتصر على المساهمة بالإصدارات والكتب فقط، بل يستضيف الجناح مناقشات فكرية ولقاءات علمية ستركز على تحديات النشر العلمي ومستقبل الذكاء الاصطناعي في الكتابة، وحقوق الملكية الفكرية.<br>بدورها، أكدت روضة المرزوقي، رئيسة قطاع التوزيع والمعارض في مجموعة «تريندز»، أن جناح «تريندز» هذا العام يمثل نقلة نوعية من حيث تنوع الإصدارات المعروضة وثراء محتواها، حيث يقدم ما يزيد على 550 إصداراً، تتنوع بين الكتب الأصيلة والمترجمة والسلاسل العلمية والدراسات المستقبلية والأوراق السياسية والاستراتيجية.<br>وأوضحت أن مشاركة المركز في المعرض أصبحت محطة سنوية للتواصل وبناء الجسور وتعزيز التعاون مع الشركاء الاستراتيجيين الدوليين، والتعرف على كل ما هو جديد في عالم النشر والطباعة والترجمة والتوزيع، باعتبار المعرض، الذي يبلغ عمره أكثر من خمسة قرون، أكبر تظاهرة دولية ثقافية تعنى بالكتاب والأدب بصفة عامة، والأهم عالمياً في صناعة النشر.<br>من جهته، أشار زايد الظاهري، مدير إدارة التوزيع بقطاع المعارض والتوزيع في «مجموعة تريندز»، إلى أن المشاركة في المعرض تتجاوز النموذج التقليدي لمشاركة المؤسسات البحثية في معارض الكتاب، حيث يصطحب الجناح الزوار في رحلة بين طيف واسع من الإصدارات، كما يمكنه المشاركة في مناقشات معرفية وتبادل الآراء مع الخبراء والباحثين، إلى جانب التعرف على مشروعات ومبادرات مبتكرة، واستكشاف مسارات مختلفة لإنتاج المعرفة وتداولها، لتتحول الزيارة إلى تجربة تواصل معرفي متكاملة.<br>من ناحيته أوضح هزاع الحمادي، مدير إدارة المعارض بقطاع المعارض والتوزيع في «مجموعة تريندز»، أن الهدف من المشاركة الدورية في المعرض تتمثل في تعزيز حضور «تريندز» في المشهد الثقافي والفكري العالمي وبناء جسور جديدة من التواصل وتبادل الخبرات والمعرفة مع الآخر.</p>

«تريندز للبحوث والاستشارات» يشارك بـ550 إصداراً في «فرانكفورت للكتاب»

من تفاحة نيوتن إلى كعكة أنطوانيت.. 5 أكاذيب خدعت العالم وصدقها الملايين

<p class='article-text'>يعد فن الرواية من الفنون الأدبية التي تستأثر باهتمام شريحة كبيرة من القراء، لأنها ببساطة تتطرق إلى مشكلاتهم الاجتماعية والاقتصادية والثقافية والعاطفية، وحاجاتهم الفطرية، وتفتح أمامهم نوافذ للاطلاع على ثقافات وحضارات الآخر، ناهيك عن أنها مصدر لنقل تجارب وخبرات الكاتب ومكنونات نفسه، فضلاً على أنها تكتنز عادة بمعلومات معرفية عن الزمان والمكان والشخوص المتباينة، بأساليب سهلة وممتعة ومشوقة.</p><p class='article-text'>تاريخياً، شهدت العقود الأولى من القرن العشرين ظهور هذا الجنس الأدبي في العالم العربي، وتسيده أدباء من مصر تحديداً ممن تواصلوا مع أوروبا، مثل رفاعة الطهطاوي وفرح أنطون وحافظ إبراهيم ومصطفى المنفلوطي. ثم جاء جيل الروائيين الثاني، ممثلاً في محمد حسين هيكل (رواية زينب)، ومحمود تيمور (رواية رجب أفندي)، وجرجي زيدان (رواية المملوك الشارد)، وطه حسين (رواية الأيام).</p><p class='article-text'>وعباس محمود العقاد (رواية سارة)، وتبعهم أعلام الرواية العرب الكبار، من أمثال نجيب محفوظ وتوفيق الحكيم ويوسف السباعي وإحسان عبد القدوس ويوسف إدريس ومحمد عبد الحليم عبد الله وإبراهيم المازني ويحيى حقي، وصولاً إلى عبد الرحمن الشرقاوي وصالح مرسي وجمال الغيطاني وغيرهم.</p><p class='article-text'>غير أنه بمضي الزمن وانتشار التعليم ووسائط المعرفة، وصدور المجلات الأدبية المتخصصة في منطقة الخليج، تغير المشهد، وصارت الأخيرة هي مركز الإبداع الروائي في الثقافة العربية، وصار أدباء ومثقفو الخليج يتصدرون قائمة الروائيين العرب، ويحصدون جوائز الرواية العربية.</p><p class='article-text'>حيث راحت الرواية الخليجية، لا سيما في العقود الأخيرة، تحتل مكاناً ثابتاً على الخريطة الإبداعية الأدبية في العالم العربي من بعد طول غياب لصالح الشعر، مستلهمة في سردياتها التراث والتحولات الاجتماعية في المنطقة ــ لا سيما الانتقال من اقتصاد البحر إلى اقتصاد النفط، والتحول من قسوة حياة البادية أو بدائية حياة الريف، إلى حياة المدينة وصراعاتها ــ علاوة على تابوهات الجنس والدين والسياسة.</p><p class='article-text'>ولعل أكثر المناطق ــ ضمن إقليم الخليج العربي ــ التي تصدر فيها الروايات اليوم، هي السعودية، دون التقليل من شأن إصدارات الروائيين في بقية أقطار الخليج.</p><p class='article-text'>إذ سبقت السعودية غيرها من دول الخليج في إصدار الروايات منذ عام 1930، حينما أصدر عبد القدوس الأنصاري رواية «التوأمان»، لتتلوها رواية «فكرة» لأحمد السباعي في عام 1948، قبل أن تنخرط السعوديات من أمثال سميرة خاشقجي (بنت الجزيرة).</p><p class='article-text'>وهدى الرشيد وهند باغفار في عالم الرواية، وقبل أن تقطع الرواية السعودية أشواطاً بعيدة في النضج، بدليل حصولها على أكبر الجوائز العربية، مثل الجائزة العالمية للرواية العربية، التي حصلت عليها رجاء العالم عن روايتها «طوق الحمام».</p><p class='article-text'>وعبده خال عن روايته «ترمي بشرر»، ثم بدليل منافستها وحضورها في محافل أدبية عربية وعالمية. وتعد الكويت ثاني قطر خليجي تصدر فيه رواية، وذلك حينما أصدر فرحان راشد الفرحان روايته «آلام صديق» عام 1948.</p><p class='article-text'>أما دولة الإمارات، فقد تسنمت بناتها الإبداع الروائي منذ صدور رواية «ملائكة وشياطين» لباسمة يونس، ورواية «شجن بنت القدر الحزين» لحصة الكعبي. كما أن سلطنة عمان تزهو بابنتها الروائية جوخة الحارثي، التي تعد أول شخصية عربية تفوز بجائزة مان بوكر الدولية، عن روايتها «سيدات القمر».</p><p class='article-text'>وكي نكون منصفين، فإن الكثير من الأعمال الروائية الخليجية التي صدرت في العقود الأخيرة، ليست بالمستوى المتوخى، بسبب تسرب أسماء شبابية إلى عالمها تحت إغراء البحث عن الشهرة والمال.</p><p class='article-text'>ما سبق كان توطئة لتوثيق سيرة ومسيرة أديب وروائي وقاص وأكاديمي كويتي بارز، هو الدكتور سليمان الشطي، الذي قدم، خلال مسيرة حافلة امتدت لأكثر من خمسة عقود، العديد من الدراسات النقدية المهمة حول الرواية والقصة القصيرة والشعر القديم والشعر المعاصر والتراث، علاوة على إبداعه في كتابة القصة القصيرة والسيرة الذاتية والمقالة، ناهيك عن أن دراسته وأعماله تميزت بالجدية والأصالة.</p><p class='article-text'>وصدرت وفق منهج علمي واضح، وتجنبت إصدار أحكام صارمة وقاطعة، كما هو حال نقاد كثر. والأمر الآخر الذي دفعنا لتسليط الضوء على مسيرته، وتعريف الأجيال الجديدة بإسهاماته الأدبية والنقدية والأكاديمية، هو نشاطه ومشاركاته المؤثرة في الحياة الفكرية والثقافية داخل الكويت وخارجها.</p><p class='article-text'>فهو عضو في رابطة الأدباء الكويتيين منذ تأسيسها عام 1965، وكان أميناً عاماً لها عام 1984، وساهم في إصدار مجلتها «البيان»، وتولى رئاسة تحريرها، وكتب فيها وفي غيرها من المطبوعات المحلية والخليجية والعربية، وكان عضواً فعالاً في العديد من المجالس المتخصصة، كالمجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب، والمعاهد العلمية كمعهد الفنون المسرحية بدولة الكويت، والجوائز العربية الشهيرة كجائزة البابطين.</p><p class='article-text'>قالت عنه زميلته الأديبة والباحثة الكويتية نجمة عبد الله إدريس في حديثها لصحيفة «الراي» (10/2/2016)، إنه «إنسان عرف طريقه جيداً للحياة التي تبتهج بالطيبة.</p><p class='article-text'>وتهلل للسماحة في أرقى صورها، وتندفع بقوة الحب والسلام، إلى احتواء الحياة بأكثر قدر من الصدق والإخلاص.. إنه الاسم الذي إنْ لهجت به الألسن، سيكون مرادفاً للطيبة والمحبة والتفاهم والحوار، وتقبل الرأي برأي آخر مساند أو مصحح».</p><p class='article-text'>وكتب الدكتور نضال الصالح في صحيفة «الرأي» الأردنية (6/5/2005)، عن تجربة الشطي الإبداعية ومزايا أعماله، فقال ما مفاده إن أبرز ما يميزها هو صلتها الوثيقة بمجتمع القاص على المستوى الحكائي، وصلتها الوثيقة بالجنس القصصي على المستوى الجمالي، أي بوصفها أدباً تنهض به منظومة بنائية دالة على وعي القاص من جهة، وتترك تأثيراً في المتلقي من جهة أخرى.</p><p class='article-text'>أما هو، أي الشطي، فقد تحدث في جلسة حوارية برابطة الأدباء في ديسمبر 2025، عن مفهوم الثقافة من وجهة نظره، فقال إن تعريفاتها تعددت، حتى تجاوزت مئتي تعريف، فهناك من يرى أنها مركبة من المعرفة، فكل أنواع المعرفة هي ثقافة، وآخرون يربطونها بالسلوك.</p><p class='article-text'>فيما حصرها البعض في الآداب والفلسفة والفنون الجميلة، في حين ذهب البعض إلى تعريف الثقافة بأنها كل شيء، ثم أضاف قائلاً إن الثقافة مرتبطة بالتقدم، وكلما كانت الثقافة مؤثرة تحقق الرقي، واستطرد موضحاً: «الثقافة تدرِّب العقول على الانفتاح، وتنمِّي العواطف، وتطهِّرنا من تطرُّف أفكارنا، ومن تعصُّب عواطفنا».</p><p class='article-text'>ولد سليمان علي حسن الشطي في عام 1943 في «الحي القبلي» القديم، المزدحم بالسكان من العاصمة الكويت، وتحديداً في «فريج سعود»، الذي كان يسكنه آنذاك عدد كبير من نواخذة السفن الشراعية ونواخذة الغوص والممتهنين لنقل المياه، بما فيهم عائلته.</p><p class='article-text'>حيث كان والد وجده من نواخذة السفر والغوص، ومن مُلاك السفن الشراعية. في هذا الفريج أمضي طفولته، وفتح عينه على مجموعة ملامح محلية وخليجية، أثرت في ذائقته الفنية ونهجه الأدبي.</p><p class='article-text'>أول مدرسة التحق بها كانت «المدرسة الأحمدية» الواقعة على ساحل البحر، مقابل فريج سعود، (زمن أن كان مديرها المربي الكبير عبد الملك الصالح)، حيث أمضى بها ثلاث سنوات، انتهت بنقله إلى المدرسة المباركية، لعدم وجود فصل رابع ابتدائي في الأحمدية.</p><p class='article-text'>وفي هذا السياق، سجل عنه قوله إن النظام التعليمي في الكويت في الستينيات كان هو الأفضل، بسبب الصرامة والضبط والربط في مسائل الحضور والغياب، وعدم التساهل مع المشاغبين والكسالى، ثم لاشتماله على أنشطة متنوعة، تنمي مواهب الطالب، كالرسم والموسيقى والخطابة والتمثيل والمناظرات والمسابقات.</p><p class='article-text'>أمضى صاحبنا عدة سنوات في المباركية، انتهت بنقله مع زملائه إلى مقر الكلية الصناعية، بسبب هدم المباركية والشروع في بنائها من جديد، ثم عاد إلى المباركية الجديدة لمواصلة تعليمه الإعدادي. وفي هذا السياق، أفصح الشطي عن معارضته لفكرة هدم المدارس القديمة، كهدم المباركية الذي رآه خطأ فادحاً.</p><p class='article-text'>منذ مرحلة دراسته الابتدائية، وبتشجيع من أحد معلميه، تولع بالقراءة والمطالعة، واستمرت معه هذه الهواية، ونمت في المرحلة المتوسطة، التي بدأ يكتب فيها القصص القصيرة وينشرها.</p><p class='article-text'>وفي معهد المعلمين، الذي التحق به بعد اختتامه المرحلة الثانوية بمدرسة كيفان في العام الدراسي 1961/1962، تفتّح ذهنه أكثر على التاريخ الإنساني والعالمي، جراء قراءته لأمهات الكتب، واشتراكه في المسابقات الثقافية، بدليل أنه حصل في هذه المرحلة على أول جائزة في حياته، كانت عبارة عن كتابين، هما: رواية لفيكتور هوغو، وكتاب «لمحات من تاريخ العالم» لجواهر لال نهرو.</p><p class='article-text'>وهكذا، لا نبالغ لو قلنا إن صاحبنا سبق زمنه لجهة الثقافة والاطلاع، والانغماس في النشاط الفكري الذي رافقه منذ شبابه، إلى زمن انضمامه إلى هيئة التدريس بجامعة الكويت، في أواخر سبعينيات القرن الماضي.</p><p class='article-text'>يخبرنا الشطي في حوار أجرته معه صحيفة «الأنباء» الكويتية (3/5/2014)، أنه وقت التحاقه بالمرحلة الثانوية، كانت حكومة الكويت تبتعث الطالب إلى سوريا، شرط أن يتخرج معلماً، وأنه أراد أن يكون مدرساً، لكنه تراجع ولم يذهب إلى سوريا، وأكمل دراسته الثانوية، ليلتحق بعدها بمعهد المعلمين في أول سنة من افتتاحه (عام 1964/1965)، ويمضي فيه أربع سنوات حتى تخرجه.</p><p class='article-text'>ويتذكر أنه ألقى محاضرة عامة في معهد المعلمين حول الموسيقى الكويتية، والموسيقى بشكل عام (حيث كانت مادة الموسيقى والتذوق الموسيقي مقررة على طلبة المعهد)، الأمر الذي استرعى انتباه الكثيرين، ومنهم الأستاذ حمد الرجيب، علاوة على نشر المحاضرة في الصحف، وهو ما جعله معروفاً.</p><p class='article-text'>لم يعمل الشطي بعد تخرجه في معهد المعلمين في التدريس، وإنما التحق مباشرة في عام 1966 بجامعة الكويت، ليتخرج فيها بعد أربع سنوات، حاملاً ليسانس آداب اللغة العربية.</p><p class='article-text'>يقول صاحبنا، إنه إبان استعداده لمواصلة دراسته العليا بجامعة الكويت لنيل درجة الماجستير، خطر بباله فن القصة، ووجد أن الرمز في القصة مجال ممتع وخصب للكتابة والبحث، خصوصاً أنه كان يكتب القصة، ولديه علم ومعرفة بالرمز.</p><p class='article-text'>وهكذا اختار الجانب الرمزي عند الأديب المصري نجيب محفوظ، كمادة لأطروحته لنيل درجة الماجستير، التي نالها بالفعل عام 1974، رغم اعتراض البعض على الفكرة، من منطلق أن محفوظ على قيد الحياة (وقتذاك)، والدراسات لا تكتب عن الأحياء، لكن المشرف على رسالته أقنعهم بأن الموضوع جديد، والشطي هو أول من كتب فيه.</p><p class='article-text'>أما درجة الدكتوراه التي نالها في 1978 من جامعة القاهرة، فقد كانت عن أطروحة حول المعلقات. دعونا نقرأ ما قاله بهذا الخصوص: «بعد حصولي على الماجستير سافرت إلى القاهرة للحصول على الدكتوراه في موضوع (المعلقات)».</p><p class='article-text'>مضيفاً: «إنها سبع معلقات، ثم جاء ابن النحاس وأضاف لها قصيدتين، فعرفت بالقصائد التسع، ثم جاء التبريزي وأضاف لها قصيدة عبيد بن الأبرص، فصارت عشر قصائد».</p><p class='article-text'>يقول الشطي إن علاقته مع الذين درسوا المعلقات، أنهم قدموا الشروح القديمة، بينما ناقش هو في أطروحته كافة الآراء التي قيلت حول المعلقات، ابتداء من آراء القدماء كابن الأنباري وابن نحاس والزوزني والشنتمري والتبريزي، وانتهاء بآراء جيل المحدثين، كجيل طه حسين وكمال أبوديب ومصطفى ناصف ويوسف اليوسف وإبراهيم عبد الرحمن.</p><p class='article-text'><br>إن بحث الشطي الطويل لإنهاء أطروحته للدكتوراه، قاده إلى الاهتمام بالدراسات النقدية، وحب النقد، فهو القائل: «اهتمامي بالدراسات النقدية جاء من زاوية أن الإنسان عندما يقرأ نصاً، يجب أن يعرف ماذا يقول عنه الآخرون، ووجهة نظرهم، وكل وجهة نظر جديدة تزيدك معرفة.</p><p class='article-text'>النقد هو وجهة النظر، وهي تختلف، فهناك وجهة نظر علمية، وأخرى انطباعية، وأخرى تاريخية. هذا الجانب نقلني من الموقف السلبي، وهو القراءة والاستماع، إلى القراءة والعطاء، فأصبحت عندما أقرأ نصاً أحب أن أكتب عنه، خاصة أن الكتابة في النقد الأدبي في الكويت قليلة».</p><p class='article-text'>ونختتم بالإشارة إلى أن الشطي تم تكريمه أكثر من مرة، فقد حصل على جائزة الدولة التقديرية من بلده الكويت، وحصل في عام 2003 على جائزة أفضل عمل ثقافي وكتاب عربي في معرض القاهرة للكتاب، عن كتابه «الرمزية في أدب نجيب محفوظ»، وهو واحد من أعماله التي شملت روايتي:</p><p class='article-text'>«صمت يتمدد» و«الورد لك والشوك لي» وقصة «الدفة»، وثلاث مجموعات قصصية، هي «الصوت الخافت» و«رجال من الرف العالي» و«أنا الآخر»، علاوة على كتب:</p><p class='article-text'>«رسالة إلى من يهمه الأمر» و«القصة القصيرة في الكويت» و«الشعر في الكويت» و«المسرح في الكويت» و«ثلاث قراءات في نقدنا القديم» و«المعلقات وعيون العصور»، و«إضاءة وتنوير». ويخبرنا د. علي أحمد الطراح، أن الشطي وظّف خبراته الأدبية والنقدية المتراكمة في رسم أكثر من مشهد ليومياته أثناء الغزو العراقي للكويت، فحملت شهادته مشاهد ذات دلالات سياسية وعسكرية وإنسانية، عن وقائع وحقائق تلك الأيام العصيبة من تاريخ الكويت.</p>

سليمان علي الشطي.. شعاع ضوء عبَر كل المحطات الإنسانية

<p class='article-text'><div data-empty="false">تحتفي دولة الإمارات، باليوم العالمي للمعلمين، الذي يصادف 5 أكتوبر من كل عام، في مشهد يتجاوز تكريم أصحاب رسالة التعليم إلى تأكيد مكانة المعلمين في قلب مشروع بناء الإنسان وصناعة المستقبل، باعتبار المعلم شريكاً للأسرة، ومهندساً للعقول، وصانعاً للوعي والقيم، ومحوراً رئيساً في إعداد أجيال ومصدراً للمعرفة.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/10/05/5354374.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/10/05/5354373.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وتنظم المدارس الحكومية والخاصة بهذه المناسبة سلسلة من الفعاليات، تشمل تكريم المعلمين والمعلمات، وتخصيص برامج الإذاعة الصباحية للاحتفاء بهم، وإعداد الطلبة رسائل امتنان وبطاقات شكر وعروضاً مرئية، إلى جانب الهدايا الرمزية والمفاجآت داخل الفصول، تقديراً لأثر المعلمين الممتد في حياة طلبتهم.</div></p><h2>شريك التحول</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت معالي سارة بنت يوسف الأميري، وزيرة التربية والتعليم، أن اليوم العالمي للمعلمين يجسد تقديراً إنسانياً مشتركاً لرسالة تُبنى بها العقول وتتسع آفاق الشعوب، ووفاءً لمن يغرسون في نفوس الطلبة الثقة والقيم والشغف بالمعرفة، مشيرة إلى أن المعلم شريك أصيل في التحول الحضاري الذي شهدته دولة الإمارات، بما أسهم به في إعداد أجيال حملت طموحات الوطن وشاركت في نهضته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت أن دعم القيادة الرشيدة للمعلمين يعكس إيماناً راسخاً بمكانتهم، وحرصاً على تمكينهم من مواصلة رسالتهم وتطوير قدراتهم، مؤكدة أن تكامل أدوارهم مع الأسرة يمنح الطلبة أساساً متيناً للنمو والتعلم، ويعزز استعدادهم للمستقبل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهنأت الأميري الكوادر التربوية بهذه المناسبة، معربة عن اعتزازها بعطائهم المتجدد وأثرهم الباقي في حياة طلبتهم، وتفانيهم في إعداد أجيال تمتلك المعرفة والقدرة على الإسهام في مسيرة الوطن بثقة واقتدار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال معالي الدكتور عبدالرحمن العور، وزير الموارد البشرية والتوطين، وزير التعليم العالي والبحث العلمي بالإنابة، إن المعلمين والكوادر الأكاديمية يمثلون شريكاً أساسياً في إعداد أجيال المستقبل وتعزيز تنافسية دولة الإمارات في اقتصاد المعرفة.</div></p><p class='article-text'>مشيراً إلى أن التطورات المتسارعة في تقنيات الذكاء الاصطناعي تفرض مسؤوليات جديدة على منظومة التعليم، وتدفع الكوادر الأكاديمية إلى تطوير قدراتها المهنية وتوظيف التقنيات الحديثة في خدمة العملية التعليمية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف معاليه إن المنظومة التعليمية في الدولة تشهد تحولات نوعية تعزز التكامل بين المدارس والجامعات ومراكز البحث العلمي، وتربط مخرجات التعليم العالي باحتياجات سوق العمل وتطلعات الاقتصاد الوطني.</div></p><h2>شراكة الأسرة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت معالي سناء بنت محمد سهيل، وزيرة الأسرة: إن يوم المعلم العالمي يمثل مناسبة لتجديد التقدير والعرفان للمعلمين والمعلمات الذين يحملون رسالة تتجاوز نقل المعرفة إلى الإسهام في بناء الإنسان وتشكيل شخصيته وقيمه، مؤكدة أن المعلم يمثل أحد أهم شركاء الأسرة في رحلة تنشئة الأبناء وإعدادهم للمستقبل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت أن الأسرة هي المدرسة الأولى للطفل، وفيها تتشكل البدايات الأولى لشخصيته وقيمه وشعوره بالانتماء، ثم يأتي المعلم ليواصل هذه الرحلة إلى جانب الأسرة، في مساحة يلتقي فيها التعليم بالتربية، والمعرفة بالقيم، والطموح بالمسؤولية، ومن هنا فإن العلاقة بين الأسرة والمعلم ليست علاقة منفصلة أو موسمية، بل شراكة مستمرة تتكامل فيها الأدوار حول مصلحة الطفل ونموه المتوازن.</div></p><p class='article-text'>وأشارت إلى أن بناء أجيال واثقة ومتمسكة بقيمها وقادرة على مواكبة المستقبل لا يمكن أن يكون مسؤولية الأسرة وحدها أو المدرسة وحدها، بل مسؤولية مشتركة تبدأ من البيت وتمتد إلى المدرسة، ويقف المعلم في قلب هذه الشراكة.</p><h2>استثمار مباشر</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت معالي عائشة عبدالله ميران، مدير عام هيئة المعرفة والتنمية البشرية في دبي: «في اليوم العالمي للمعلم، نحتفي بحَمَلة مشاعل العلم، ونعتز بمهندسي العقول وبناة الحضارات، ونبعث بتحية تقدير واعتزاز إلى أصحاب الأثر في حياة كل منا، وفي ذاكرة ووجدان كل من نهل وينهل من علمهم ورعايتهم في مؤسساتنا التعليمية».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت أن تمكين المعلم وتقديره وتعزيز جودة حياته وتوفير البيئة التي تمكنه من أداء رسالته بثقة وكفاءة تمثل جزءاً أصيلاً من رؤية دبي التي تضع الإنسان في صميم أولوياتها، وركيزة أساسية في استراتيجية التعليم 2033.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت ميران: «نؤمن بأن الاستثمار في المعلم هو استثمار مباشر في جودة التعليم ومستقبله، وفي تنافسية مجتمعنا وصون مكتسباته، وفي إعداد أجيال تمتلك المعرفة والمهارات والقيم التي تمكنها من مواكبة تحولات العصر وصناعة المستقبل بثقة واقتدار».</div></p><h2>أثر ممتد</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد أحمد درويش المهيري، مدير عام دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بدبي، أن يوم المعلم يمثل احتفاءً برسالة يمتد أثرها من المعرفة إلى قلب المتعلم ووجدانه، وترافقه في مواقفه واختياراته وحياته، مشيراً إلى أن المعلم يمنح للكلمة معناها وللقيمة حضورها، ويغرس في الأجيال ما يعزز ارتباطهم بدينهم وهويتهم ووطنهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح أن أجمل ما يتركه المعلم هو أثر ينمو مع الطالب، وقيمة يحملها معه ويصل صداها إلى أسرته ومجتمعه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال المهيري: «قد تنتهي الحصة، وتُطوى الكتب، وتمضي السنوات، لكن أثراً زرعه معلم بإخلاص قد يبقى في الإنسان عمراً كاملاً»، مؤكداً أن المعلمين شركاء في بناء الإنسان وغرس القيم وصناعة الوعي، وأن ما يزرعونه اليوم في قلب المتعلم يظهر غداً في أسرة أكثر وعياً، وجيل أكثر رسوخاً، ومجتمع أكثر تماسكاً.</div></p><h2>محور المنظومة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد محمد القاسم، وكيل وزارة التربية والتعليم، أن اليوم العالمي للمعلمين يسلط الضوء على قيمة العمل التربوي وأثره في المجتمع، ويتيح التعبير عن التقدير للمعلم بوصفه محوراً للمنظومة التعليمية، يحول أهدافها إلى تعلم وممارسة، ويربط المعرفة بالحياة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار إلى أن رسالة المعلم تتجاوز حدود الحصة الدراسية إلى صقل شخصية الطالب، وتنمية مهاراته الحياتية، وتعزيز وعيه المجتمعي وروح التعاون والمبادرة لديه.</div></p><h2>تعليم تطبيقي</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد الدكتور فيصل العيان، مدير مجمع كليات التقنية العليا، أن يوم المعلم العالمي مناسبة لتقدير الدور الجوهري الذي يؤديه المعلمون في بناء الإنسان وإعداد الأجيال القادرة على المساهمة في تقدم المجتمعات، مشيراً إلى أن دور المعلم يتجاوز نقل المعرفة إلى بناء الشخصية وتدريب العقول وإشعال الشغف وغرس حب التعلم في نفوس الطلبة.</div></p><h2>صناعة المستقبل</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح حميد الهوتي، الأمين العام لجائزة خليفة التربوية، إحدى مؤسسات «إرث زايد الإنساني»، أن الاحتفاء بيوم المعلم العالمي يجدد التقدير للمعلمين والمعلمات الذين يقفون في صدارة صناعة المستقبل، مؤكداً أن الاستثمار في جودة التعليم يبدأ من المعلم، باعتباره محوراً في تحويل الرؤى والاستراتيجيات التعليمية إلى معرفة ومهارات وقيم تنعكس على الطالب والمجتمع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولفتت مهرة هلال المطيوعي، مدير المركز الإقليمي للتخطيط التربوي، إلى أن اليوم العالمي للمعلمين يمثل مناسبة لتجديد التقدير للدور الجوهري الذي يؤديه المعلمون، وفرصة لمراجعة السياسات والممارسات التي تحدد مكانتهم المهنية وقدرتهم على أداء رسالتهم في عالم سريع التغير.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
                            <div class="multi-item">
                <figure>
                    <img src="/albayan/uploads/images/2026/10/05/5354717.jpeg" alt="محمد القاسم" />
                    <div class="image-copyright"></div>
                    <figcaption>محمد القاسم</figcaption>
                </figure>
            </div>
                        <div class="multi-item">
                <figure>
                    <img src="/albayan/uploads/images/2026/10/05/5354718.jpeg" alt="حميد الهوتي" />
                    <div class="image-copyright"></div>
                    <figcaption>حميد الهوتي</figcaption>
                </figure>
            </div>
                        <div class="multi-item">
                <figure>
                    <img src="/albayan/uploads/images/2026/10/05/5354719.jpeg" alt="فيصل العيان" />
                    <div class="image-copyright"></div>
                    <figcaption>فيصل العيان</figcaption>
                </figure>
            </div>
                        <div class="multi-item">
                <figure>
                    <img src="/albayan/uploads/images/2026/10/05/5354720.jpeg" alt="مهرة المطيوعي" />
                    <div class="image-copyright"></div>
                    <figcaption>مهرة المطيوعي</figcaption>
                </figure>
            </div>
                </div>
<p class="article-desc"></div>

الإمارات تحتفي بيومه العالمي عبر فعاليات وتكريم ورسائل امتنان

المعلم.. صانع الأجيال ومصدر المعرفة

<p class='article-text'><div data-empty="false"> افتتحت سمو الشيخة بدور بنت سلطان القاسمي رئيسة هيئة الشارقة للاستثمار والتطوير "شروق" وسفيرة النوايا الحسنة للتعليم وثقافة الكتاب لدى اليونسكو "ركن مكتبة ليكول" في بيت الحكمة بالشارقة الذي يضم مجموعة منتقاة من الكتب والموارد المتخصصة تشمل أكثر من 230 عنواناً في تاريخ فن المجوهرات وعالم الأحجار الكريمة وتقنيات صناعة المجوهرات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">جاء الافتتاح بحضور كل من سعادة أحمد عبيد القصير المدير التنفيذي لهيئة الشارقة للاستثمار والتطوير "شروق" وسعادة محمد جمعة المشرخ المدير التنفيذي لمكتب الشارقة للاستثمار الأجنبي المباشر "استثمر في الشارقة" وأليساندرو مافي رئيس فان كليف أند آربلز لمنطقة الشرق الأوسط والهند وأفريقيا وتركيا وصوفي كلوديل مديرة ليكول في منطقة الشرق الأوسط والهند وأفريقيا وتركيا إلى جانب عدد من الشخصيات وممثلي المؤسسات الثقافية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويأتي "ركن مكتبة ليكول" كمبادرة هي الأولى من نوعها في إمارة الشارقة ضمن شراكة تمتد لثلاثة أعوام بين بيت الحكمة وليكول مدرسة فنون صياغة المجوهرات التي تأسست عام 2012 بدعم من دار فان كليف أند آربلز حيث يقدم الركن لرواد بيت الحكمة وجمهور الشارقة تجربة معرفية متكاملة تجمع بين المكتبة المتخصصة وسلسلة من الدورات والورش المخصصة للأطفال والجلسات الحوارية والقرائية والأنشطة التعليمية بما يتيح لهم استكشاف عالم المجوهرات من زوايا معرفية وعملية متنوعة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت مروة العقروبي المديرة التنفيذية لبيت الحكمة: حين وضعت الشارقة رؤيتها لبيت الحكمة لم يكن الهدف إنشاء مكتبة بالمعنى التقليدي بل بناء وجهة للمعرفة بمختلف أشكالها فنحن نؤمن بأن المعرفة تتجاوز حدود القراءة والاطلاع وتمتد إلى الحوار والتجربة والاستكشاف وأن دورنا يتمثل في إتاحة مجالات متنوعة أمام رواد بيت الحكمة من الأدب والفن إلى التاريخ والحرف والتصميم ما دامت تقدم معرفة جديرة بالمشاركة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت: تشكل الشراكات مع المؤسسات المتخصصة جزءاً أساسياً من نهجنا في بناء المحتوى والتجارب داخل بيت الحكمة فهي تتيح لنا الاستفادة من خبرات راسخة في مجالات متنوعة وفتح آفاق جديدة أمام الزوار للتعرف إلى المعرفة من مصادرها المتخصصة وتجسد شراكتنا مع ليكول هذا التوجه وتضيف إلى بيت الحكمة مجالاً جديداً ضمن منظومة واسعة ومتجددة من المعارف التي نعمل على تقديمها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال أليساندرو مافي رئيس فان كليف أند آربلز: تلتقي الشارقة ومؤسساتها مع ليكول في التزام مشترك بإثراء التجارب التعليمية والثقافية لجمهورها ويسعدنا في فان كليف أند آربلز أن نشهد هذا التعاون في بيت الحكمة الذي يمثل إضافة نوعية إلى المشهد الثقافي في المنطقة ولا يقتصر هذا التعاون على تأكيد التزامنا المشترك بدعم الفنون والتعليم ورعايتهما بل يسهم أيضاً في ترسيخ بيئة ثقافية مزدهرة تتيح للجمهور فرصاً جديدة للتعلم والإبداع والتفاعل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت صوفي كلوديل: تضطلع الكتب بدور أساسي في ليكول باعتبارها أداة للبحث ووسيلة لمشاركة المعرفة وضمان انتقالها إلى الجميع ومن هذا المنطلق تحرص ليكول على توفير مكتبة في كل فرع من فروعها حول العالم إلى جانب إصدار عدد من الكتب سنوياً التي تتناول جوانب مختلفة في عالم المجوهرات من تاريخها إلى علم الأحجار الكريمة وفنون صياغتها وتقنياتها ويأتي ركن المكتبة في بيت الحكمة امتداداً لهذا النهج وخطوةً جديدةً في نشر ثقافة المجوهرات في الشارقة ونتطلع إلى مواصلة التعاون والتكامل بين المؤسستين بما يسهم في إثراء المعرفة بهذا المجال وتعزيز وصولها إلى الجمهور.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويضم "ركن مكتبة ليكول" مجموعة مختارة من أكثر من 230 كتاباً ومصدراً معرفياً متخصصاً في تاريخ المجوهرات وعالم الأحجار الكريمة وفنون ومهارات صياغتها تشمل إصدارات ليكول ودار فان كليف أند آربلز ودور مجوهرات أخرى إلى جانب مؤلفات متخصصة وعناوين موجهة إلى الجمهور الأصغر سناً كما يضم الركن عينات من المعادن والمواد الطبيعية المرتبطة بصناعة المجوهرات وجهازاً رقمياً يتيح للزوار الوصول إلى المحتوى الإلكتروني لليكول بما في ذلك الجلسات والقراءات الرقمية والبودكاست.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويمتد التعاون بين الجانبين إلى برنامج ثقافي وتعليمي يجمع بين المعرفة المتخصصة والتطبيق العملي من خلال جلسات وورش عمل تستعرض جوانب مختلفة من عالم المجوهرات وتقنياته ويتضمن البرنامج ورشة حول استخدام "الغواش" في تصميم المجوهرات الراقية تسلط الضوء على إحدى المراحل الأساسية في تصميم القطعة قبل انتقالها إلى الحرفيين والصاغة وخبراء الأحجار والترصيع إلى جانب جلسة حول "فن صياغة الذهب" تتناول تقنيات تاريخية في تشكيل الذهب وتطور مهارات الصاغة عبر القرون.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما يتضمن البرنامج جلسات قراءة كتب مختارة في مجال المجوهرات وورشاً مخصصة للأطفال تجمع بين التعرف إلى هذا المجال وتنمية الإبداع من خلال تصميم قطعهم الخاصة.</div></p>

بدور القاسمي تفتتح "ركن مكتبة ليكول" في بيت الحكمة

<p class='article-text'><div data-empty="false">في سوق العمل اليوم، لم تعد الشهادة الجامعية وحدها تكفي. الشركات الكبرى في دبي والعالم أصبحت تبحث عن شيء آخر لا يُدرس في الكتب: المهارات الناعمة.</div></p><p class='article-text'>فما هي المهارات الناعمة؟ هي تلك القدرات الإنسانية التي تجعلك قادراً على العمل مع الآخرين، وعلى قيادة نفسك قبل قيادة فريقك. هي التواصل الفعال، والذكاء العاطفي، والتفكير النقدي، والمرونة، وإدارة الوقت، والقدرة على حل المشكلات.</p><p class='article-text'>لو كانت المهارات الصلبة مثل الهندسة والبرمجة هي محرك السيارة، فالمهارات الناعمة هي المقود، وبدونها لن تصل.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لماذا أصبحت هي المستقبل؟ دراسة حديثة لـ LinkedIn كشفت أن 92% من مديري التوظيف يعتبرون المهارات الناعمة بنفس أهمية المهارات التقنية، بل أكثر. لماذا؟ لأن الذكاء الاصطناعي يستطيع أن يكتب كوداً ويحلل بيانات، لكنه لا يستطيع أن يتفاوض، أو يلهم فريقاً، أو يتعاطف مع عميل غاضب. في زمن الذكاء الاصطناعي، الإنسانية هي الميزة التنافسية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كيف ننميها؟ تنمية المهارات الناعمة لا تحدث في قاعة محاضرات، بل بالممارسة اليومية، أولاً التواصل: يجب أن يتعلم الفرد أن يستمع أكثر مما يتكلم، فالاستماع الحقيقي هو مهارة نادرة، وثانياً الذكاء العاطفي: أن تفهم مشاعرك وتديرها، وتفهم مشاعر الآخرين. هذا ما يصنع القائد، وثالثاً المرونة والتكيف: عام الأسرة 2026 في الإمارات يذكرنا بأن الأسرة المرنة هي التي تنمو.</div></p><p class='article-text'>وكذلك الموظف المرن هو الذي يبقى في زمن التغيرات السريعة، وأخيراً التعلم المستمر: فالمستقبل ليس لمن يعرف أكثر، بل لمن يتعلم أسرع. باختصار، المهارات الصلبة تجعلك تحصل على الوظيفة، لكن المهارات الناعمة هي التي تجعلك تترقى، وتبني شبكة علاقات، وتبني مستقبلاً. في عالم يتغير كل يوم، استثمر في شهادتك، لكن استثمر أكثر في نفسك.</p>

تنمية المهارات وبناء المستقبل

<p class='article-text'>من خشبة المسرح إلى الشاشة، ومن ذاكرة جيلٍ إلى وجدان أجيالٍ متعاقبة، تمضي الفنانة القديرة منى واصف في مسيرةٍ تركت فيها لكل شخصيةٍ شيئاً من روحها، ولكل عملٍ أثراً يتجاوز زمنه.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/09/27/5345727.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>لم تصنع تاريخها الخاص فقط، بل غدت واحدةً من العلامات الراسخة في الدراما والسينما العربية، تحمل شغف البدايات، وإيماناً بأن التمثيل أبعد من أن يكون مهنة؛ إنه ثقافة، وحكاية إنسان.</p><p class='article-text'>هي «السنديانة الدمشقية» التي كلما امتدت بها السنوات، تعمّقت جذورها في تربة الفن العربي، واتسع ظلها ليبلغ أجيالاً جديدة من المشاهدين. ولعلها لذلك تتحدث عن الشجر بحميمية خاصة، وهي تستعيد دبي التي عرفتها منذ سبعينيات القرن الماضي وما تركته على رمالها من خزائن الذكريات والأعمال الخالدة ، وظلت تعود إليها عاماً بعد عام، فترى أشجار دبي تكبر، والمدينة تكبر معها.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/09/27/5345728.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>في هذا الحوار مع «البيان»، تقلّب منى واصف صفحاتٍ من ذاكرتها الفنية، من دمشق إلى تجربة «الرسالة»، ثم الأردن، وصولاً إلى دبي؛ فتستعيد مشاهد العوير، وأعمالاً أنتجها تلفزيون دبي، وذكرياتها مع مهرجانها السينمائي، قبل أن تتوقف عند واقع الدراما العربية، وأملها أن تستعيد الدراما السورية وهجها وحضورها الساطع في الساحة الفنية العربية.</p><p class='article-text'>تفتح منى واصف دفتر ذكرياتها مع دبي من بوابة الدراما، فتستعيد مسلسل «ساري العبدالله» عام 1977 الذي صوّرت مشاهد منه في العوير بدبي أدت خلاله شخصية أم ساري التي تجسد لوعة الأم المفجوعة بمرض ابنها، و«جواهر» الذي أُنتج عام 1994 وعُرض حصرياً للمرة الأولى على تلفزيون دبي، وجسّدت فيه دور «الشيخة مزنة»، ثم «صراع على الرمال» عام 2008 ، حيث أدّت شخصية «صِيتة» (أم فهد)، في عمل بدوي ضخم مستوحى من خيال وأشعار صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله.</p><h2>أفلام عربية وعالمية</h2><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/09/27/5345725.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>ومن هذه الذاكرة، تؤكد أن دبي كانت ولا تزال سبّاقة في العمل الإبداعي، وتستذكر أن أول مهرجان حضرته فيها كان مهرجان دبي السينمائي، حيث شاهدت أفلاماً عربية وعالمية، وتعرّفت إلى نجوم كبار، في تجربة تصفها بأنها كانت مهمة جداً بالنسبة إليها ولمسيرتها.</p><p class='article-text'>وتقول: «دبي كانت دائماً سبّاقة في المهرجانات، ولم تصل إلى هذه القفزة من فراغ، فهي في الأصل كانت تبدع أعمالاً تلفزيونية، وأنا من الذين شاركوا في أعمال من إنتاج دبي، صُوّر بعضها هنا، وبعضها في الأردن واليونان».</p><p class='article-text'>وحين ترسم خريطة مسيرتها، تبدأ من سوريا، محطتها الأولى: «فيها اشتهرت، وأحبني الناس واحترموني». ثم تتوقف عند عام 1974، حين شاركت في فيلم «الرسالة» الذي صُوّر بين المغرب وليبيا، وتصفه بأنه «كان بمثابة معهد تعلمت منه الكثير» والفاصل بين المحطة الأولى والثانية. أما محطتها الثانية فتحددها في الأردن، مع مسلسل «دليلة والزيبق» الذي حقق شهرة واسعة.</p><p class='article-text'>وحين تصل إلى محطتها الثالثة، يتسلل الحنين إلى حديثها، فتعود إلى عام 1977: «كانت محطتي الثالثة دبي، وتحديداً منطقة العوير، ولا أنسى المشاهد التي صورتها هناك من مسلسل «ساري العبدالله» وفي ذلك الوقت لم أكن أعرف الخليج العربي».</p><p class='article-text'>وتضيف: «كانت زياراتي الأولى في الصيف، ومع ازدياد الإنتاج الفني في دبي صار قدومي إليها في الخريف، حين يكون الجو جميلاً. كل عام كنت أزورها وأشارك في عمل، وكان هناك دائماً مشروع ثقافي أكون جزءاً منه».</p><p class='article-text'>ومع توالي زياراتها إلى دبي، تشكّلت لدى منى واصف قراءة خاصة لنمو المدينة: «كنت ألاحظ كل عام أن الشجر يكبر مع دبي، ويكبر معه البناء والحضارة والثقافة، ويكثر الناس. كل سنة أشعر بأن هذه المدينة تمضي في تطور جديد، وحين تكبر مدينة مثل دبي، تحس بأنك أنت أيضاً تكبر بشكل أو بآخر، وتتطور».</p><p class='article-text'>وتختصر علاقتها بالمكان بجملة تشبهها: «علاقتي بالإمارات ودبي جميلة جداً، لأنني أؤمن بالشجر وهنا إلى جانب تشييد البناء زرعوا الشجر. فالشجر يجلب المطر، ويحيي الإنسان والأرض».</p><p class='article-text'>ولا تنفصل هذه الذاكرة عن علاقتها بالسينما، إذ تقول: «تربّينا في سوريا ولبنان على الفن والأفلام السينمائية، وعشنا أجواء المهرجانات وشاركنا فيها وحصدنا الجوائز». وترى أن «الفن ليس مجرد وسيلة للتسلية، بل ثقافة حقيقية، ويمكن من خلاله أن نؤثر ونغيّر الكثير».</p><h2>شغف وحب</h2><p class='article-text'>وحين تُسأل منى واصف عن العمل أو الشخصية الأقرب إلى قلبها، ترفض أن تختزل مسيرتها في دور واحد: «لا يمكن أن أقول إن هناك عملاً أفضل من آخر. مشاركتي في أي عمل تقوم على حبي له وللدور الذي أجسده، وأحب جميع الشخصيات التي جسدتها وآمنت بها.</p><p class='article-text'>وأعتقد أن شغفي بأعمالي كان أحد أسباب استمراري كل هذه السنوات الطويلة»، وفي هذا السياق، تستعين بتشبيه من عالم القراءة: «الأمر يشبه أن تقرأ كتباً كثيرة ثم يُطلب منك أن تقول إن كتاباً واحداً فقط أثّر فيك؛ كل الكتب التي قرأتها أثّرت فيّ». لكنها تقرّ بأن «هناك أعمالاً أحبها الجمهور وحققت صدى كبيراً، وأخرى كانت جيدة لكنها لم تنتشر بالمستوى المطلوب».</p><p class='article-text'>وتطرقت إلى واقع الدراما العربية، حيث لا تُغْفِل منى واصف أثر الحروب التي شهدتها المنطقة على الإنتاج، ولا سيما السوري، لكنها ترى أن الدراما بدأت تستعيد زخمها تدريجياً، بعدما واصلت الأعمال السورية تصويرها في بلدان مختلفة.</p><p class='article-text'>وتقول: «نحن كممثلين سوريين نتمنى أن تستعيد الدراما ألقها، وخصوصاً أن بلدنا شهد نهضة ثقافية كبيرة، والأمر يحتاج إلى بعض الوقت حتى تعود الأمور إلى ما كانت عليه، وتعود الدراما السورية إلى حضورها ومكانتها». وتردف: «هناك عموماً أعمال جميلة وأخرى جيدة، لكنها تحتاج إلى مزيد من الاهتمام وتسليط الضوء».</p><h2>طاقات شابة</h2><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/09/28/5346852.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>وفي حديثها عن تجربتها في تدريب المواهب الشابة في  أكاديمية «سوا» في دبي، تتوقف عند أهمية اكتشاف الطاقات الجديدة ومنحها الفرصة، انطلاقاً من خبرتها الطويلة في الحياة والفن، مؤكدةً أن الشغف هو الأساس في هذه المهنة، لكنه لا يكتمل من دون الصبر والعمل والثقافة. كما تولي منى واصف القراءة أهمية خاصة في تكوين الفنان، وترى أن امتلاك مكتبة والبحث في الشخصيات التي يجسدها يساهمان في تعميق أدواته وفهمه لدوره.</p><p class='article-text'>ولا تغفل الفنانة أهمية اللغة العربية، إذ تحرص على نصح المواهب الشابة بالتمكّن منها والاهتمام بجمالياتها، والاستماع إلى ترتيل القرآن الكريم وتجويده، باعتباره من أهم المراجع في سلامة اللغة.</p><p class='article-text'>ومن تجربتها مع الأجيال الجديدة، تنتقل إلى علاقاتها الإنسانية والفنية التي شكّلت جزءاً من مسيرتها، ولا سيما علاقتها بالفنان تيم حسن، الذي اختارت أن تهديه جائزتها الفخرية في مهرجان «الموريكس دور 2026». ورغم مشاركتها في أعمال عديدة مع نجوم لعبت خلالها دور الأم مثل بسام كوسا، وباسل خياط، وقصي خولي، ومعتصم النهار، فإن علاقتها بتيم حسن أخذت طابعاً مختلفاً، إذ تشير إلى أنها بدأت كصداقة وتطورت مع الوقت إلى ما تصفه بنوع من الأمومة.</p><p class='article-text'>وحين وصل الحديث إلى سوريا، بدت الكلمات أقل من أن تختصر كل ما تحمله لها «السنديانة الدمشقية» من انتماء وحنين ومشاعر فخر تفيض في عينيها وكأن الحديث عنها لا يُقال عابراً، بل يُروى بشيءٍ من القلب، فتقول: «سوريا تحتاج إلى قصيدةٍ لوصفها، فالكلمات لا تفيها حقّها. أنا سوريةٌ حتى العظم، ولعل أصدق ما يُقال فيها: شآم، أنتِ المجدُ الذي لم يغب».</p>

«السنديانة الدمشقية» تستعيد ذكرياتها الفنية في رحاب الإمارة

منى واصف لـ«البيان»: من العوير بدأت فصول حكايتي مع دبي

<p class='article-text'><div data-empty="false">أطلقت «مجموعة كلمات» 15 إصداراً جديداً لعام 2026، تجمع بين تجارب أدبية وفكرية عربية وعالمية، تمتد من الرواية والقصة والشعر والسيرة والنقد والترجمة، إلى أدب الطفل والكتب المصورة، في عناوين تحتفي بتجارب أدباء عرب وأعمال مترجمة، تنقل إلى القارئ تجارب أدبية من ثقافات متعددة. </div></p><p class='article-text'>وتعكس الإصدارات التي أطلقت مؤخراً، تنوعاً في الموضوعات والتجارب التي تقدمها؛ فمن أعمال تستعيد أحداثاً تاريخية، وتتتبع التجربة الإنسانية، إلى كتب تخاطب القرّاء الصغار بالحكاية والخيال، وصولاً إلى القصص المصورة، بما يتيح لقرّاء من أعمار واهتمامات مختلفة، اكتشاف أشكال متعددة من الكتابة والسرد.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">أصوات وتجارب أدبية متنوعة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وضمت الإصدارات الجديدة رواية «القسطل – ربيع الحرب الكبرى» لحسين عبد علي، و«اللؤلؤة (The Pearl)» لمحمد العتيبة، اللذين التقيا زوار المعرض في حفلي توقيع منفصلين. إلى جانب كتاب «تشريحاً للإذعان» للكاتبة سارة بيرنستين، فيما أخذ كتاب «في منزل المؤول» للكاتب الكيني نغوغي وا ثيونغو، القارئ إلى تجربته عبر السيرة.</div></p><p class='article-text'>وفي الشعر والنقد، حضرت المجموعة الشعرية «أعرف ما فكرت به في ركعة الأمس» لأحمد العلي، وكتاب «منهج الحياة.. أول الضوء آخر الموسيقى» لناظم ناصر القريشي، الذي يقدم قراءة في ديوان «أول الجسد آخر البحر» للشاعر أدونيس، كما عرضت المجموعة القصصية «وقت يسيل في الزاوية» لحسين العبري.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">حكايات يلتقي أصحابها بالقرّاء الصغار</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي أدب الطفل، أصدرت المجموعة: «كيف تصبحين مقاتلة نينجا» لميرة القاسمي، و«هل ستدخل عربة المثلجات» لنيرمين مجدي بدر، التي قدمت إطلاقاً وقراءة قصصية للكتاب خلال فعاليات «أبوظبي للكتاب»، و«صديقي الذي لا أعرفه» لهيام صفوت، و«ثلاثون دقيقة فقط» لسلمى اللحام، و«عضاضة» لأمل ناصر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما ضمت الإصدارات «سارق الحكايات» لنادية النجار ونورة الخوري، اللتين حظيتا بحفل توقيع خاص، و«هلوسيتو! مساعد ذكي ولكن...» لرهف السبع، الذي صاحب إطلاقه قراءة قصصية للمؤلفة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«سندباد» في عالم الكتب المصوّرة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ووسعت «مجموعة كلمات» حضورها في مجال الكتب المصورة «كوميكس»، بإصدارها الجديد «سندباد» من تأليف رالف ضومط، حيث يضيف الإصدار إلى تنوع القائمة الجديدة شكلاً مختلفاً من السرد، يقوم على التفاعل بين النص والصورة، ويوسع الخيارات التي تقدمها المجموعة للقراء، عبر أنماط متعددة من الكتاب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مساحة للقراءة وصناعة الكتاب</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتأتي الإصدارات الجديدة لـ «مجموعة كلمات» في معرض أبوظبي الدولي للكتاب، ضمن حضورها المستمر في معارض ومنصات النشر، إذ تؤكد المجموعة التزامها بتطوير المحتوى العربي، ودعم صناعة النشر، وتوفير كتب وتجارب قرائية قادرة على الوصول إلى جمهور متنوع، وتعزيز حضور القراءة في الحياة اليومية.</div></p>

«كلمات» تطلق 15 إصداراً جديداً في الأدب والفكر والقصص المصورة

<p class='article-text'>القاهرة - عبدالله حماد</p><p class='article-text'>كان يُعتقد أن الهاتف الذكي قد كتب الفصل الأخير في حكاية الكتاب الورقي، وأن الأجيال الجديدة التي ولدت وفي يدها شاشة لن تجد ما يغريها بالعودة إلى صفحات لا تعرف خاصية التمرير ولا الإشعارات ولا الروابط.<br>لكن المشهد الثقافي يقول شيئاً آخر.</p><p class='article-text'>فالكتاب المطبوع، رغم المنافسة الشرسة من العالم الرقمي، لا يزال يحتفظ بمكانه، بل بدأت ملامح عودة هادئة إلى الصفحات تظهر من خلال نوادي القراءة، والمكتبات المستقلة، ومعارض الكتب، والمبادرات التي تعيد تقديم القراءة باعتبارها تجربة لا مجرد وسيلة للحصول على المعلومات.</p><h2>جهود إماراتية متواصلة</h2><p class='article-text'>وفي الإمارات، تبدو هذه العودة أكثر حضوراً في ظل جهود ثقافية متواصلة جعلت من القراءة مشروعاً مجتمعياً، عبر معارض الكتب الكبرى، والمكتبات الحديثة، والمبادرات الموجهة إلى الأطفال والشباب، وفي مقدمتها «تحدي القراءة العربي»، بما يعكس رهاناً واضحاً على صناعة قارئ جديد، قادر على استخدام التكنولوجيا دون أن يفقد علاقته بالكتاب.</p><p class='article-text'>فهل يعود الشباب إلى الورق؟ أم أن الكتاب المطبوع يبحث فقط عن دور جديد في عالم أصبحت فيه الشاشة شريكاً دائماً في تفاصيل الحياة؟</p><h2>أزمة متفاقمة</h2><p class='article-text'>يرى الناقد الأدبي يوسف نوفل أن الكتاب الورقي يعيش أزمة حقيقية، ويصفها بأنها «أشد أزماته منذ عهد المخطوطات ثم بداية الطباعة».</p><p class='article-text'>ويرجع نوفل، في تصريحات لـ«البيان»، هذه الأزمة إلى أسباب متعددة، في مقدمتها «طغيان ثقافة الصورة وتنوع آلياتها في مجال التواصل الاجتماعي».</p><p class='article-text'>ويضيف أن ارتفاع تكاليف النشر أسهم بدوره في تعقيد المشهد، في وقت تغيرت فيه أنماط تلقي المعرفة وأصبحت البدائل الرقمية أكثر انتشاراً.</p><p class='article-text'>لكن نوفل لا يغلق الباب أمام عودة الكتاب، بل يرى في بعض المؤشرات الحالية ما يدعو إلى التفاؤل.<br>ويقول إن هناك «بصيص أمل وشعاع رجاء في أن يعود الكتاب إلى سيرته الأولى»، مستعيداً زمناً كان فيه اقتناء الكتب، ومنها المستعمل، متاحاً بأسعار زهيدة.</p><h2>عودة خجولة</h2><p class='article-text'>ويشير نوفل إلى أن العودة الحالية للكتاب لا تزال «خجلى»، لكنها تتحرك تدريجياً في مجال محدد، هو السرد.<br>ويستشهد في هذا السياق بما يلاحظه في تجربة حفيدته «جيداء»، معتبراً أن هذه العودة، وإن بدت محدودة، تحمل دلالة مهمة.<br>ويقول: «ولا بأس في ذلك، فالشمس تشرق بأول شعاع من أشعتها».</p><h2>خصوصية الكتاب</h2><p class='article-text'>في المقابل، تقول الأديبة والكاتبة مديحة عاشور إن هناك فارقاً يتجاوز الكلمات والمحتوى بين قراءة الكتاب الورقي وقراءة النص على الشاشة.</p><p class='article-text'>وتوضح، في تصريحات لـ«البيان»: «لا أعرف لماذا أشعر دائماً أن هناك فرقاً كبيراً بين أن أقرأ كتاباً، وأن أقرأ نصاً على شاشة. قد يكون المحتوى واحداً، والكلمات هي نفسها، والفكرة لم تتغير، لكنني حين أمسك كتاباً ورقياً أشعر أنني أمام شيء أكثر من مجرد كلمات مرتبة في صفحات.. أشعر أنني أمام رفيق».</p><p class='article-text'>وتضيف أنها لا تزال تجد متعة خاصة في الكتاب الورقي، قائلة: «أحب أن أمسكه بين يدي، أنظر إلى غلافه، أقلب صفحاته. أحب أن أعود إلى صفحة قرأتها بالأمس، فأجدها في مكانها، لا تحتاج إلى بحث أو تمرير أو نقرة».</p><p class='article-text'>وترى عاشور أن القراءة الورقية لها طقوسها التي تمنحها خصوصية مختلفة، مشيرة إلى صوت تقليب الصفحات ورائحة الورق وملمس الغلاف، إضافة إلى العلامات التي يتركها القارئ على كتابه مع مرور الوقت.<br>وتقول: «قد نضع خطاً تحت جملة أحببناها، أو نكتب ملاحظة صغيرة في الهامش، أو نطوي طرف صفحة لنعود إليها لاحقاً، وهكذا يصبح الكتاب شيئاً يحمل جزءاً منا».</p><h2>فرصة للتوقف</h2><p class='article-text'>وتشير عاشور إلى أن القراءة الرقمية، رغم ما تمنحه من سهولة وسرعة وإتاحة مئات الكتب في جهاز واحد، قد تبدو في كثير من الأحيان أقرب إلى الاستهلاك السريع للمعلومة.</p><p class='article-text'>وتقول: «نقرأ، نمرر، ننتقل إلى إشعار، ثم إلى رسالة، ثم إلى رابط آخر، وفجأة نجد أنفسنا بعيدين عن الكتاب الذي بدأناه».</p><p class='article-text'>وتضيف: «أما الكتاب الورقي فيمنحني إحساساً مختلفاً بالتركيز. حين أفتح كتاباً، أشعر أنني دخلت مساحة خاصة لا أريد أن يشاركني فيها شيء آخر».</p><p class='article-text'>وتتابع: «لا إشعارات تقطع الجملة، ولا نافذة أخرى تطلب انتباهي، ولا شاشة تحمل أمامي عشرات الاحتمالات».</p><p class='article-text'>وبالنسبة إليها، فإن قيمة الكتاب لا تتوقف عند النص، وإنما تمتد إلى الحالة التي يعيشها القارئ أثناء القراءة.<br>وتؤكد: «فالكتاب ليس فقط ما نقرأه، وإنما أيضاً ما نشعر به ونحن نقرأه».</p><h2>ذاكرة القارئ</h2><p class='article-text'>وتلفت عاشور إلى أن دراسات عديدة تناولت الفروق بين القراءة الورقية والرقمية، مع نتائج متفاوتة وفق طبيعة النص وطريقة القراءة والقارئ، فيما أشارت بعض التحليلات إلى أفضلية القراءة الورقية في بعض أنماط الفهم والاستيعاب التي تحتاج إلى تركيز عميق.</p><p class='article-text'>وتقول: «أنا حين أقرأ كتاباً ورقياً أشعر أنني أعيش معه. أعود إلى الصفحة التي أحببتها، أتذكر أين قرأت جملة أثرت فيّ، وأحياناً يكفي أن أرى غلاف كتاب قديم لأتذكر مرحلة كاملة من حياتي».</p><p class='article-text'>وتضيف: «وهنا تكمن خصوصية الكتاب الورقي. فالكتاب الإلكتروني قد يحفظ النص، أما الكتاب الورقي فيستطيع أن يحفظ ذاكرة القراءة».</p><p class='article-text'>وتضرب مثالاً على ذلك قائلة: «قد تحمل بين يديك كتاباً بعد سنوات، فتجد فيه أثر فنجان قهوة، أو ملاحظة كتبتها في لحظة انفعال، أو اسم شخص أهديته الكتاب ذات يوم. عندها لا تعود الصفحات مجرد صفحات، بل تصبح أرشيفاً صغيراً من حياتك».</p>

من دفء الصفحات إلى وهج الشاشات.. هل يستعيد جيل الشباب متعة القراءة الهادئة؟

الكتاب الورقي.. «رفيق» يرفض التقاعد في عصر الشاشة

<p class='article-text'>تتبدل خريطة القراءة لدى الشباب، مع اتساع عوالم النشر وتنوع الإصدارات، لتكشف اختياراتهم عن ذائقة تبحث عن التشويق والغموض والفنتازيا، إلى جانب الروايات التي تستند إلى التاريخ والتجارب الشخصية والقضايا الاجتماعية.</p><p class='article-text'>وبينما ترصد دور النشر حضوراً لافتاً لأدب الرعب والجرائم، تظل اهتمامات أخرى حاضرة في المشهد، من كتب صناعة المحتوى والتصوير والرسم، إلى الأعمال التي تحتفي بالكلمة والتاريخ والقصص المعبرة. ويطرح هذا التنوع سؤالاً أكثر دلالة: ما الذي يجذب الشباب إلى الكتاب اليوم، وما الذي تكشفه اختياراتهم عن ذائقتهم الأدبية؟.</p><p class='article-text'>وتؤكد الكاتبة الإماراتية سارة فاروق، لـ «البيان»، أن ثمة مجالات محددة اجتذبت الكتَّاب الشباب واستهوتهم بعوالمها البديعة في العصر الحالي، أهمها أدب الرعب والجرائم، الذي استحوذ على اهتمام المبدعين الصاعدين أكثر من الأدب الاجتماعي، مشيرةً إلى أن متابعة ميول القراء في معارض الكتب، تكشف مدى انحيازهم إلى هذا اللون الفني في الكتابة، الحافل بالغموض والخيال و«الفنتازيا».</p><p class='article-text'>وتقول سارة: «لا شك أن أدب الرعب يشكِّل اتجاهاً مشوِّقاً في عالم الكتابة، يجذب الجمهور، ويفرض على الفرد متابعة القراءة حتى نهاية الكتاب»، واصفةً الأعمال الأدبية من هذا النوع بأنها تشبه الأفلام السينمائية، من حيث عدم الشعور بالوقت خلال متابعتها، والمتعة التي تحققها في نفس المتلقي.</p><p class='article-text'>وتلفت إلى أن اتجاه الكتَّاب الشباب إلى هذا الجانب الإبداعي لا يرجع إلى إقبال القراء عليه فحسب، بل يعتمد في الغالب على قدرات المبدع ومهاراته ومعجمه اللغوي التي يمكن تطويعها على نحو معيَّن، موضحةً أنها تجد صعوبة في تشويق القراء، وخلق أجواء مثيرة كالتي تتسم بها قصص الرعب، ولذا، فإنها فضَّلت الكتابة في مجال الأدب الاجتماعي.</p><h2>ظاهرة صحية</h2><p class='article-text'>من جانبه، يوضح الكاتب الإماراتي منصور المنصوري، أن الروايات على وجه الخصوص باتت هي الأكثر جاذبية لدى الكتَّاب الشباب، لا سيما تلك التي تعالج قضايا تاريخية أو تجارب شخصية.</p><p class='article-text'>مؤكداً أنه لاحظ من خلال احتكاكه بدور النشر، تزايد نسبة الكتابات المصنَّفة ضمن أدب الرعب، بما تحتوي عليه من قصص مخيفة، مع وجود القصص الاجتماعية كذلك.</p><p class='article-text'>ويقول المنصوري، الذي يحترف التصوير، وأصدر كتاباً بعنوان «لن أعلمك التصوير»: «تختلف أذواق الكتَّاب والقرَّاء بصورة عامة، فهناك من يميل إلى كتب صناعة المحتوى والتصوير والرسم والمجالات الإبداعية، وثمة فريق آخر تستهويه الكلمة البليغة والتاريخ والقصص المعبِّرة»، منوهاً بأن تنوع الكتابات المشهودة بمعارض الكتب في الإمارات، ظاهرة صحية تعكس اختلاف الآراء وانفتاحها على كل جديد.</p><p class='article-text'>ويشدد على أهمية أن يكون الكاتب قارئاً في المقام الأول، ليكتسب أساسيات التأليف وفنِّياتها، ويمتلك مهارة التشويق والجذب التي تظهر من خلال العشرين صفحة الأولى من أي كتاب، لافتاً إلى قيمة الأسلوب، ووقْع الكلمات وطريقة صياغتها، وأثر ذلك كله في إحداث الفرق من وجهة نظر القارئ.</p><h2>مبيعات خرافية</h2><p class='article-text'>من جهتها، ترى الكاتبة آلاء نعمان أن إصدارات أدب الرعب حققت خلال السنوات القليلة الماضية مبيعات خرافية، وأن لهذا التوجُّه أثراً سلبياً يتجلى في الاهتمام بأجواء «الفنتازيا»، على حساب جودة النص أحياناً، مشيرةً إلى أن أفكاراً كالسحر والخرافات وعالم الجن، غدت هي الأكثر انتشاراً في الكتابات الأدبية المعاصرة.</p><p class='article-text'>وتعزو آلاء عوامل هذه الظاهرة اللافتة إلى غياب اللغة العربية في واقعنا، وتغيُّر الذوق العام، وطغيان الاهتمام بالقصة وأحداثها على طريقة التعبير عنها، موضحةً أن كثيراً من القصص المندرجة في أدب الرعب قد تفتقر إلى الصور البلاغية الجيدة، التي يظهر من خلالها اعتناء الكاتب بتجويد إبداعه.</p><p class='article-text'>وتعليقاً على فكرة تميُّز الجيل الحالي بأسلوب خاص يشكِّل شخصية الكتَّاب الشباب، وارتباط ذلك بتقنيات الكتابة في منصات التواصل، تقول: «بدأتُ الكتابة في المنتديات الإلكترونية. وخلافاً لبعض الدراسات، أرى أن التكنولوجيا وسَّعت خيال الكتَّاب والقراء»، لافتةً إلى أن الكتابة عبر منصات التواصل، ساعدت بعض المبدعين على إخراج نصوص جيدة مشحونة بصور وإيقاعات جذابة.</p>

ذائقة الشباب على رفوف الكتب.. ماذا يقرأون؟

<p class='article-text'><div data-empty="false">تفرض قراءة الأدب الكلاسيكي العودة المستمرة إلى ذلك المنبع الجوهري الذي شكّل وعي وفلسفة الرواية الحديثة، والمتمثل في نص الكاتب الإسباني ميغيل دي ثربانتس «دون كيخوت».</div></p><p class='article-text'>ويتجاوز هذا العمل كونه حكاية هزلية عن رجل يطارد طواحين الهواء في براري معزولة، ليتحول إلى فحص لبنية الوهم الإنساني وتداخله مع حركة الواقع، حيث تتشابك الرغبة في التغيير مع شروط الحياة المادية التي تحكم المجتمعات البشرية عبر العصور المختلفة وتحدد أنماط تفكيرها الجماعي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتتحدد في مسار الحكاية ملامح الشخصية الرئيسية، ألونسو كيخانو، وهو رجل يستغرق في قراءة مرويات ومصنفات الفروسية القديمة حتى يذوب الحد الفاصل في وجدانه تماماً بين عوالم الكتب وتفاصيل حياته اليومية، ولا يكتفي بتمثل هذا المتخيّل، بل يحاول عيشه على أرض الواقع.</div></p><p class='article-text'>فيتحول إلى «دون كيخوت»، الفارس الجوال الساعي لإنصاف المستضعفين وإشاعة قيم النبل والعدالة، غير أن الحكاية لا تقتصر على رصد عزلة فردية أو جنون شخصي.</p><p class='article-text'>حيث يتحول هذا الشغف إلى تجربة جماعية كاملة الأركان تتداخل فيها مصالح الجماعة الفردية مع رغبات الفرد الحالم، إذ تتواطأ الشخصيات المحيطة به في محيطه الاجتماعي لإنتاج هذا الوهم والتعايش معه، بدءاً من صاحب الحانة ووصولاً إلى العابرين في الطرقات، ما ينقل العمل من فضاء المغامرة الفردية الخالصة إلى مساحة تكشف كيف يصنع البشر واقعهم المشترك، ويتأثرون به في سياق العيش اليومي، وتأمين المصالح المتبادلة التي تفرضها الضرورات المادية واليومية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي هذا السياق، لا تظهر طواحين الهواء على أنها خدعة بصرية عابرة في الأفق، بل رمز للاصطدام الحتمي بين طموح الذات الإنسانية الحالمة وثقل العالم المادي وجفافه القاسي الذي يرفض التغيير الجذري.</div></p><p class='article-text'>ويعيد إنتاج نفسه وفق آليات وقوالب ثابتة، وهنا يبرز «سانشو بانثا» ليمثل توازن الحياة اليومية الضروري في مواجهة الإغراق في التخيل، إذ لا يتقدم كصوت مادي محكوم بغريزة البقاء والخوف والربح فقط، بل يمثل الجسد الحي الذي يتلقى الأفكار المجردة ويختبرها في تفاصيل العيش والتعب والمعاناة المستمرة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع تطور الرحلة والمغامرات، تنشأ حوارية لغوية وإنسانية متبادلة بين الطرفين، حيث يتشرّب التابع حلم سيده، ويتعلم الفارس من عفوية تابعه وبساطته الفطرية، وهذا التفاعل يؤسس لمفهوم الصداقة بوصفها مساحة لإعادة اكتشاف الذات والآخر.</div></p><p class='article-text'>حيث يتضح أن السخرية لا تلغي التعاطف الإنساني مع انكسار الفارس، وهزيمته أمام قسوة الظروف الاجتماعية والبيئية المحيطة به في رحلته الطويلة عبر القرى المنعزلة!</p><p class='article-text'>وفي الجزء الثاني، يقابل الفارس شخصيات قرأت كتاب مغامراته السابق، ما يعكس عبقرية ميغيل دي ثربانتس في توظيف تقنية «الميتا-رواية» التي تقوم على وعي العمل بذاته.</p><p class='article-text'>وتتهدم في هذا السياق التخوم بين الواقع والتخييل لتتحول الفروسية إلى دفاع إنساني عن الحرية وحق الفرد في تقرير مصيره، حيث تتحول شخصية القارئ داخل النص من مجرد مراقب خارجي محايد، إلى صانع حقيقي للأحداث عبر استباق توقعاته وسلوكه لخطوات البطل وتوجيه مصيره السردي.</p><p class='article-text'>وتكمن أهمية العمل في قدرته على تدوير الإخفاقات وهندستها لتصبح أداة للوعي، فكل انكسار ومأزق يواجهه «دون كيخوت» يمثل كشفاً للمسافة الفاصلة بين نقاء الفكرة الفلسفية، وشراسة الواقع المادي ومؤسساته التقليدية الصارمة.</p><p class='article-text'>ويتحول النص إلى احتجاج إنساني ضد قبول شروط الحياة القائمة، وحين يعود الفارس في نهاية المطاف ليسترد اسمه القديم وينتهي به العمر إلى الموت في سريره الهادئ، يواجه القارئ أثر غياب الحلم في عالم جاف وموحش يسعى لتنميط المشاعر البشرية وحصرها في حدود المنفعة المادية الضيقة!</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويختتم العمل بطرح خلاصة مفادها أن الواقع ليس معطى نهائياً جامداً، بل بنيان يتشكل باستمرار عبر الحكي وإعادة القراءة والـتأويل المتجدد، ما يجعل المتلقي شريكاً فاعلاً في اختبار وصناعة الحقيقة، التي تتولد داخل وعيه الخاص طول مسار التلقي الإنساني المستمر عبر الأجيال والقرون المتعاقبة، في تاريخ الأدب البشري العالمي المشترك، الذي يعيد تدوير هذه الأسئلة الوجودية لفهم طبيعة الكائن ومصيره في الكون.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/09/21/5337965.jpg" alt="«الحرية يا سانشو من أثمن ما وهبته السماء للبشر؛ لا تعدلها كنوز الأرض ولا ما يخبّئه البحر، ومن أجل الحرية، كما من أجل الشرف، يمكن للمرء أن يخاطر بحياته.. ويجب عليه»." />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption>«الحرية يا سانشو من أثمن ما وهبته السماء للبشر؛ لا تعدلها كنوز الأرض ولا ما يخبّئه البحر، ومن أجل الحرية، كما من أجل الشرف، يمكن للمرء أن يخاطر بحياته.. ويجب عليه».</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div>

مختبر النص

«دون كيخوت».. سوسيولوجيا الوهم وصناعة الحقيقة

<p class='article-text'><div data-empty="false">الناس لا تقرأ، عبارة أو مقولة تبدو لنا أنها محسومة بل ربما تعتبر أنها حقيقة ثابتة لا تحتاج إلى دليل وبرهان، لنتحقق من صحة هذا المقولة فلنعتبرها «فرضية» تستحق الدراسة والبحث، لنتأكد من صحتها وصدقها أو تثبت لنا الدراسات الشاملة خطأها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كلما سمعت هذه المقولة تتبادر إلى ذهني تساؤلات عدة، أرى أنها لا تستحق الطرح والمناقشة، ومنها: هل فعلاً تراجعت القراءة، أم أن أنماطها ووسائطها تغيرت، بل هل تغيرت سلوكيات القراء؟ لو كانت القراءة تراجعت وفقدت حضورها فكيف لنا أن نفسر استمرار تنظيم معارض الكتب سنوياً بل هناك معارض تطلق لأول مرة سنوياً،</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بل ماذا تعني لنا الإصدارات الجديدة المستمرة طوال العام، وما دلالة ظهور دور النشر الجديدة وإطلاق منصات معرفية واتساع سوق الكتب الإلكترونية والكتب المسموعة أو الصوتية كما يسميها البعض، وماذا عن استمرار النقاشات والفعاليات الثقافية حول كتاب معين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">المشكلة قد لا تكون تراجع أو غياب القراءة، بل ربما قراءاتنا قد تغيرت ولم تعد كما كانت قبل عقود من الزمن، فالبيئة المعرفية والثقافية تغيرت ولم تعد كما كانت، في السابق كان التحدي الأكبر هو الحصول على كتاب أو قلة ونقص المعلومات، فقد كان البحث يستنزف الوقت، ويتطلب جهداً وصبراً إن لم نقل إنك تحتاج للذهاب إلى رحلة معرفية للوصول إلى مكتبة متخصصة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما واقع اليوم فانتقلنا فيه من مشكلة الندرة إلى مشكلة الوفرة، وعلينا أن ننتبه أن الوفرة لا تجعل البحث عن المعلومة أسهل بالضرورة، فعندما تصبح المعلومات متوفرة ومتاحة في كل مكان ننتقل من سؤال: أين أجد المعلومات؟ إلى تساؤلات أهم وأصعب منها: أين أجد المعلومات الصحيحة الموثوقة؟ أي المصادر اختار لأنها موثوقة وذات مصداقية؟ وما الذي يستحق أن أصرف وقتي من أجله ويستحق انتباهي له؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عالم القراءة مرّ ويمر بتحولات كبرى أثرت على اختياراتها واهتماماته، فالقارئ اليوم لا يتحرك في عالم الكتاب الورقي فقط، فهو في اليوم نفسه يقرأ مقالاً رقمياً، ويستمع إلى كتاب صوتي أو مسموع، ويتابع تحليلاً مرئياً، ويقرأ كتاباً ورقياً، ويبحث في قواعد البيانات، ويصله مقترحات وتوصيات خوارزميات أو أشخاص، أي أن القراءة ما هي إلا جزء من منظومة معرفية متنوعة، ومتعددة الصيغ.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما أن هناك سؤالاً أعتبره تقليدياً منذ ظهور ثورة تكنولوجيا المعلومات هو: هل انتهى زمن الكتاب الورقي؟ وهل سيختفي؟ بالنسبة لي السؤال لا يستحق ذلك الاهتمام، المهم هو: هل الإنسان قادر على البقاء والاستمرار على القراءة بعمق وتركيز؟ هذا المهم، وهذه هي القضية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">منذ سنوات حدثني أحد الأكاديميين عن اقتصاد الانتباه، والذي كان غريباً عليّ تلك الفترة، أما اليوم فأعتقد أن الإنسان المعاصر يعيش داخل اقتصاد الانتباه، فكل المنصات والتطبيقات والمقاطع الصوتية والمصورة هدفها جزء ولو بسيط من انتباهك وتركيزك.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومقابل هذا تحتاج القراءة العميقة إلى الهدوء والوقت والصبر، والأهم القدرة على البقاء بتركيز مع فكرة واحدة، ولفترة طويلة نسبياً، لهذا لا أرى ولا أعتقد أن أزمة القراءة هي أزمة في عدد الكتب ولا حتى الصفحات المقروءة، بل ربما الأزمة في القدرة على القراءة بعمق وتركيز واستمرار من دون تشتت.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحتى لا تكون نظرتنا سوداوية، فالقراءة لا تعد فعلاً فردياً معزولاً كما يعتقد الكثير، فهناك نوادي القراءة والحوارات الفكرية والصالونات الثقافية والمبادرات العلمية والثقافية، كلها أسهمت بوضع الكتاب في إطاره الاجتماعي، قد نقرأ كتاباً في عزلة عن العالم، وبعيداً عن الآخرين، لكن أثره يبقى ويظهر حين نجتمع مع القراء والمهتمين حول نص واحد، هنا يظهر اختلاف فهمنا وتنوع تجاربنا وتأويلاتنا، فالشخص القارئ يتوقف أمام الفكرة، يختبرها ويبحث عن مصدرها، يشك فيها ويقارنها بغيرها، وقبل أن يتبناها أو يرفضها يمنحها الوقت الكافي حتى يتحقق من صدقها وفائدتها وأثرها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وإن كان لي من نصيحة فهي: «علينا التدرب للمحافظة على التركيز، والاهتمام بالقراءة المتأنية، والحرص على الفهم العميق، فجوهر القراءة هو العلاقة بينها وبين المعرفة والوعي والقدرة على فهم العالم».</div></p>

جوهر القراءة هو العلاقة بينها وبين المعرفة والوعي والقدرة على فهم العالم

الناس لا تقرأ

<p class='article-text'><div data-empty="true"><br></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> افتتحت سمو الشيخة بدور بنت سلطان القاسمي رئيسة مجلس إدارة هيئة الشارقة للكتاب اليوم أعمال الدورة الخامسة من "مؤتمر الشارقة للموزعين" الذي تنظمه الهيئة في مركز إكسبو الشارقة بمشاركة 912 مشاركاً من الموزعين والناشرين وبائعي الكتب وممثلي منصات البيع الإلكتروني من 99 دولة إلى جانب متخصصين في صناعة الكتاب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حضر افتتاح المؤتمر سعادة أحمد بن ركاض العامري الرئيس التنفيذي لهيئة الشارقة للكتاب وعدد من أعضاء مجلس إدارة الهيئة إلى جانب عدد من مسؤولي وممثلي المؤسسات الثقافية ودور النشر والمكتبات من دولة الإمارات العربية المتحدة ومختلف أنحاء العالم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويبحث المؤتمر على مدى يومين التحديات العملية المرتبطة بوصول الكتاب إلى القارئ بدءاً من إدارة المخزون وتنظيم العرض داخل المكتبات وصولاً إلى التجارة الإلكترونية والتسويق الرقمي وتحليل الطلب كما يتيح للمشاركين تبادل تجارب أسواق مختلفة وعقد لقاءات أعمال مباشرة والتعرف إلى نماذج تساعد المكتبات والموزعين على تطوير أعمالهم والوصول إلى شرائح أوسع من القراء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت سمو الشيخة بدور القاسمي خلال كلمتها الافتتاحية: في وقت تغيّر فيه التكنولوجيا طريقة إنتاج المحتوى واكتشافه والثقة به يصبح السؤال أكثر إلحاحاً حول ما يجعل موزعي وبائعي الكتب عنصراً لا غنى عنه وأعتقد أن الإجابة تبدأ من الوعد الذي يقوم عليه عملنا - أن يصل الكتاب المناسب إلى القارئ المناسب وأن يجد القارئ كتباً تضيف إلى معرفته وتتحدى أفكاره وتفاجئه وتفتح أمامه طرقاً جديدة لرؤية العالم و في الشارقة نعتز بهذا الوعد ونتمسك به مع انفتاحنا على الإمكانات والفرص التي تتيحها التكنولوجيا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت سموها: مهمتنا ستبقى أن نصل الكتب بالقراء وأن نبني جسوراً بين الناشرين وموزعي الكتب عبر الأسواق والثقافات حتى تصل الأفكار والقصص إلى أماكن أبعد ولهذا فإن الاستثمار في الإنسان وتطوير قدراته ليس خياراً بل جزء أساسي من استعدادنا لمستقبل هذه الصناعة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وخلال حفل الافتتاح كرّمت سمو الشيخة بدور بنت سلطان القاسمي بصفتها مؤسسة "ببلش هير" خريجات الدفعة الأولى من برنامج "مسارات ببلش هير" وسلّمتهن شهادات إتمام البرنامج بحضور إيان فير سيرفيس الشريك الإداري ورئيس التحرير التنفيذي لمجموعة "موتيفيت ميديا غروب" التي تعاونت مع "ببلش هير" في تنفيذ هذا المشروع الرائد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتُعد "ببلش هير" منصة عالمية تعمل على تعزيز حضور المرأة وتطورها المهني في قطاع نشر الكتب من خلال ربط العاملات في القطاع عبر مختلف الأسواق وتوسيع فرص التعلم والتعاون والتقدم المهني وانطلاقاً من هذه الرسالة أطلقت المنصة برنامج "مسارات ببلش هير" لدعم النساء في المراحل المبكرة والمتوسطة من مسيرتهن المهنية وتزويدهن بالخبرات والأدوات التي تساعدهن على التقدم نحو أدوار قيادية في مؤسسات النشر والإعلام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقدّم جايمي دايز مؤسس ومدير عام مكتبات "فولي بوكد" في الفلبين كلمة رئيسية استعرض خلالها رحلة مشروعه التي بدأت ببيع كتب متخصصة في العمارة قبل أن تتوسع تدريجياً إلى شبكة مكتبات تضم فئات متنوعة من الكتب وتناول في تجربته أهمية فهم القرّاء في السوق المحلية والتكيف مع تحولات السوق ورفع كفاءة المتاجر والاستجابة للنمو المتسارع للتجارة الإلكترونية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واستضاف المؤتمر أوليكسي إرينتشاك مؤسس مكتبة سينس في أوكرانيا في كلمة رئيسية تحدث عن افتتاح مكتبته الأولى في كييف قبل شهرين فقط من اندلاع الحرب الشاملة وكيف تطورت لاحقاً إلى مساحة مجتمعية ومركز ثقافي إلى جانب التحديات التي واجهها في استمرار العمل وسط صفارات الإنذار وانقطاع الكهرباء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما تناول قراره بافتتاح مكتبة أكبر في الشارع الرئيسي بالعاصمة بهدف تعزيز حضور الكتب والقراءة والثقافة الأوكرانية في الحياة العامة مشيرا إلى ان استمرار المكتبة وسط هذه الظروف كان تحدياً يومياً لكننا أردنا أن تبقى الكتب والقراءة والثقافة الأوكرانية حاضرة ومرئية في قلب المدينة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واستعرضت الجلسة سبل توظيف الذكاء الاصطناعي في تطوير المواقع الإلكترونية للمكتبات وتحويلها إلى قنوات أكثر فاعلية للبيع والوصول إلى القراء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت الخبيرة سارة أربوثنوت خلال الجلسة: يمكن للذكاء الاصطناعي أن يساعد بائعي الكتب على تطوير تجربة البيع عبر الإنترنت وفهم أنماط الشراء والكتب التي يفضلها قراؤهم إلى جانب تحسين رحلة العميل وتوسيع نطاق وصول المكتبات إلى جمهور أكبر عبر القنوات الرقمية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت أن استخدام هذه الأدوات في إنجاز جانب من المهام التشغيلية والإدارية يمنح بائعي الكتب مساحة أكبر للتركيز على القيمة التي يقدمونها بأنفسهم من اختيار الكتب وترشيحها إلى فهم القراء وبناء علاقات مستمرة معهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واستضاف جناح ببلش هير في المؤتمر جلسة بعنوان "أصوات من الدفعة الأولى لبرنامج مسارات ببلش هير" تحدث خلالها كل من فاطمة المقرب المهيري ومريم الرفاعي وباهال خانا ومها قطيش وجنان غولشان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتضمن برنامج الجناح جلسة بعنوان "ما وراء الرفوف: تنمية الطلب على الكتب المطبوعة في عالم رقمي" استعرضت العلاقة المتطورة بين الكتب الورقية والمنصات الرقمية وقدمت مجموعة من الأفكار حول كيفية التفاعل مع القراء وبناء الطلب على الكتب المطبوعة في سوق يشهد تزايداً في الاعتماد على المنصات الرقمية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقدمت "صالة ببلش هير" برنامجاً مهنياً لدعم النساء العاملات في قطاع النشر تضمن جلسات حوارية وورش عمل تطبيقية وفرصاً للتصوير المهني إلى جانب برنامج "لقاء مع مرشدة مهنية" الذي أتاح للمشاركات حجز جلسات فردية مع قيادات نسائية في القطاع وطرح أسئلتهن المتعلقة بمساراتهن المهنية والاستفادة من خبرات عملية في مجالات الإدارة والتحرير والتسويق والمبيعات وتطوير الأعمال.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشهد اليوم الأول من المؤتمر انطلاق سلسلة من ورش العمل المهنية والجلسات والندوات حيث اختار الموزعون وبائعو الكتب المشاركة فيها وفقاً لاحتياجات أعمالهم وطبيعة الأسواق التي يعملون فيها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتوزعت الورش على موضوعات ترتبط بإدارة المخزون وتحليل الطلب وتحسين عرض الكتب داخل المكتبات وتقليل المرتجعات وتطوير التجارة الإلكترونية وبناء العلاقات المهنية مع الناشرين والمؤلفين والاستفادة من البيانات والأدوات الرقمية في التسويق والوصول إلى القراء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأتاحت الورش للمشاركين مناقشة التحديات التي تواجه أعمالهم بصورة مباشرة مع الخبراء ومقارنة حلول جرى تطبيقها في أسواق مختلفة والتعرف إلى أساليب قابلة للتنفيذ في مجالات البيع والتوزيع وإدارة المكتبات واختتم برنامج اليوم الأول بلقاءات أعمال ثنائية بين الموزعين وبائعي الكتب والناشرين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتتواصل أعمال الدورة الخامسة من "مؤتمر الشارقة للموزعين" غداً ضمن برنامج مهني يواصل مناقشة تحديات بيع الكتب وتوزيعها ويعزز التواصل المباشر بين العاملين في أسواق الكتاب العربية والعالمية.</div></p>

بدور القاسمي تفتتح الدورة الخامسة من "مؤتمر الشارقة للموزعين"

<p class='article-text'>تنطلق، اليوم، فعاليات الدورة الخامسة من «مؤتمر الشارقة للموزعين» في مركز إكسبو الشارقة، وتستمر يومين بمشاركة 912 مشاركاً من قادة قطاع صناعة الكتاب والموزعين وبائعي الكتب وأصحاب المنصات من 99 دولة.</p><p class='article-text'>وتشهد الدورة الخامسة أجندة مكثفة تتضمن 4 كلمات رئيسية وعرضين للابتكار و4 جلسات حوارية وعروضاً تقديمية، إلى جانب إتاحة المشاركة في 14 ورشة عمل دولية و6 ورش عربية، بهدف تزويد الموزعين وبائعي الكتب بأدوات مبتكرة لمواجهة التحديات المعاصرة من خلال أجندة غنية تقدم حلولاً تطبيقية وتجارب دولية ملهمة.</p><p class='article-text'>ويضع المؤتمر التحول الرقمي وتوظيف التكنولوجيا في صدارة أولوياته لمساعدة الموزعين على تعزيز إيراداتهم، ويركز في عروضه الابتكارية على آليات «تعظيم المبيعات باستخدام المواقع الإلكترونية المبنية على الذكاء الاصطناعي» في جلسة تقدمها الخبيرتان ليزا بيرنز وسارة أربوثنوت.</p><p class='article-text'>ويحرص المؤتمر على حماية وتنمية مبيعات الكتب المطبوعة من خلال جلسة متخصصة بعنوان «ما وراء الرفوف: بناء الطلب على الكتب الورقية في عالم رقمي» ما يمنح بائعي الكتب استراتيجيات متوازنة تجمع بين مرونة التجارة الإلكترونية وأصالة الكتاب التقليدي.</p><p class='article-text'>وإدراكاً لأهمية تحويل المكتبات ومتاجر بيع الكتب إلى وجهات اجتماعية نابضة بالحياة تسلط الدكتورة بريجيت بولاد، أخصائية في الأدب وتاريخ الفن ومطورة ثقافية، الضوء على ابتكار المساحات من خلال عرض يحمل عنوان «حيث تبني الكتب مجتمعات: إعادة تصور المكتبة كمركز ثقافي».</p>

«مؤتمر الشارقة للموزعين» ينطلق اليوم

<p class='article-text'>في مبادرة لافتة لتشجيع القراءة ومواجهة تراجع مدى الانتباه، أطلقت سنغافورة برنامجا وطنيا يكافئ المواطنين ماليا مقابل تخصيص 15 دقيقة يوميا لقراءة الكتب.</p><p class='article-text'>في وقت تتزايد فيه شعبية المحتوى الرقمي القصير وتتراجع فيه عادات القراءة المطوّلة، قررت سنغافورة اتخاذ خطوة غير تقليدية عبر تحفيز الناس على ترك هواتفهم جانبا والعودة إلى الكتب مقابل مكافآت مالية.</p><p class='article-text'>وأطلق مجلس المكتبة الوطنية في سنغافورة (NLB) حملة ReadSG، وهي برنامج وطني يمتد لخمس سنوات، ويهدف إلى ترسيخ عادة القراءة وتشجيع السكان على تخصيص وقت يومي للقراءة.</p><p class='article-text'>15 دقيقة فقط.. والمكافأة عملات افتراضية</p><p class='article-text'>تعتمد المبادرة على فكرة بسيطة، إذ يتعين على المشاركين قراءة كتاب أو أي محتوى مؤهل لمدة 15 دقيقة على الأقل يوميا، ثم تسجيل جلسة القراءة عبر الموقع الإلكتروني المخصص للبرنامج.</p><p class='article-text'>وبمجرد إتمام جلسة القراءة، يحصل المشارك على 20 عملة افتراضية، مع السماح بتسجيل جلسة مؤهلة واحدة فقط يوميا.</p><p class='article-text'>وعند جمع عدد كافٍ من العملات، يمكن تحويلها إلى مكافآت نقدية، إذ تعادل 1000 عملة افتراضية دولارا سنغافوريا واحدا، أي نحو 0.80 دولار أمريكي.</p><p class='article-text'>وبذلك يحتاج القارئ إلى الالتزام بالبرنامج لمدة 50 يوما تقريبا للحصول على دولار سنغافوري واحد.</p><p class='article-text'>لماذا تدفع سنغافورة الناس إلى القراءة؟</p><p class='article-text'>لا يبدو أن الهدف من البرنامج هو توفير مصدر دخل للمواطنين، فالقيمة المالية للمكافآت محدودة للغاية، وإنما تسعى الحكومة إلى استخدام الحافز المالي كوسيلة لتشجيع الناس على بناء عادة قراءة منتظمة.</p><p class='article-text'>وتأتي المبادرة في ظل مخاوف متزايدة بشأن تقلص فترات التركيز نتيجة الانتشار الواسع للمحتوى الرقمي القصير، مثل مقاطع الفيديو والمنشورات السريعة التي يمكن استهلاكها خلال ثوانٍ.</p><p class='article-text'>وأظهرت دراسة عادات القراءة الوطنية في سنغافورة لعام 2024 تحولا نحو المحتوى القصير والسهل التصفح، على حساب القراءة المطوّلة التي تتطلب تركيزا مستمرا.</p><p class='article-text'>القراءة لمواجهة عصر المحتوى السريع</p><p class='article-text'>يرى مجلس المكتبة الوطنية أن القراءة المطوّلة لا تقتصر فوائدها على اكتساب المعلومات، بل تساعد أيضا في تنمية التفكير النقدي، وفهم وجهات النظر المختلفة، وتعزيز الخيال والقدرة على التعامل مع عالم أكثر تعقيدا.</p><p class='article-text'>وقالت ميليسا تام، رئيسة مجلس المكتبة الوطنية، إن المحتوى القصير يساعد الناس على البقاء على اطلاع، بينما تسهم القراءة المطوّلة في تعزيز الانتباه والتفكير النقدي والخيال.</p><p class='article-text'>وتسعى سنغافورة من خلال ReadSG إلى بناء مجتمع أكثر ارتباطا بالقراءة، بحيث يصبح تخصيص دقائق يومية للكتب عادة ثابتة، لا نشاطا عابرا.</p><p class='article-text'>المال ليس الهدف.. بل بداية العادة</p><p class='article-text'>ورغم أن المكافآت المالية تبدو رمزية، فإنها تعكس فكرة البرنامج الأساسية، استخدام حافز بسيط لدفع الناس إلى تغيير سلوك يومي.</p><p class='article-text'>فالمشارك لن يصبح ثريا من قراءة الكتب، لكنه قد يكتسب شيئا أكثر استدامة وهي عادة القراءة نفسها.</p>

أغلق هاتفك 15 دقيقة.. هذه الدولة تكافئ مواطنيها مقابل القراءة

<p class='article-text'><div data-empty="true"><br></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أكد الكاتب والإعلامي أحمد المسلماني، رئيس الهيئة الوطنية للإعلام في جمهورية مصر العربية، أن الاقتراب من الشخصيات التي شاركت في صناعة أحداث كبرى يكشف وجهاً آخر للتاريخ لا يظهر دائماً في الكتب والوثائق، معتبراً أن «التاريخ هو مختبر السياسي»، وأن دراسة تجارب القادة والعلماء والمفكرين تتيح فهم نتائج القرارات والأفكار، والاستفادة منها في قراءة الحاضر. جاء ذلك خلال جلسة «قراءة في المشهد السياسي والإعلامي»، ضمن فعاليات قمة الإعلام العربي 2026 في دبي، وأدارتها الإعلامية دانا أبو خضر، وتزامنت مع توقيع المسلماني كتابه «قريباً من التاريخ.. جلسات فكرية مع شخصيات عالمية»، الذي يجمع خلاصة لقاءات ومحاورات مع شخصيات سياسية وعلمية وفكرية وثقافية، ويقدم من خلالها قراءات في محطات وتحولات شهدها العالم والمنطقة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال المسلماني، إن الصدفة لعبت دوراً في عدد من اللقاءات التي جمعته بشخصيات عالمية، إلا أن اللقاء الأول لم يكن كافياً لصناعة تجربة، مشيراً إلى أن الأهم هو القدرة على استثمار الفرصة وتحويلها إلى معرفة وبحث وتواصل ممتد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح أن فكرة الكتاب لم تبدأ في الأصل باعتبارها مشروع كتاب متكاملاً، وإنما تكونت عبر رحلة طويلة من اللقاءات والحوارات والكتابة عن شخصيات وجد أنها تستحق التوثيق، فتحولت بعض الأحاديث إلى مقالات، ثم أصبحت هذه التجارب مع مرور السنوات جزءاً من مشروع أوسع للاقتراب من الشخصيات التي صنعت أو عايشت أحداثاً مهمة. واعتبر أن الكاتب عندما يقترب من شخصية عامة لا ينبغي أن يعيد رسمها وفق صورة مسبقة، وإنما عليه أن ينقلها كما رآها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واستعاد المسلماني خلال الجلسة تجربته مع الدكتور أحمد زويل، موضحاً أن العلاقة تطورت من لقاء إلى تواصل ممتد ومراسلات ونقاشات، أتاحت له فرصة الاقتراب بصورة أكبر من عالم بحجم زويل، والتعرف من خلال هذه التجربة إلى شخصيات أخرى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار إلى أن بعض الفرص قد تبدأ بمصادفة، لكن «استثمار الصدفة» هو الذي يحولها إلى تجربة حقيقية، لافتاً إلى أن الاقتراب من الشخصيات الكبرى قد يكشف أحياناً أثراً إنسانياً يفوق الأثر السياسي أو الفكري الذي يكونه الإنسان عنها قبل مقابلتها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وضرب مثالاً أيضاً بشخصيات حققت نجاحات عالمية كبيرة، مشيراً إلى أن رؤيتها من الداخل قد تكشف قدراً من التواضع والصفات الإنسانية لا يظهر بالضرورة في سيرتها العامة، وهو ما يمنح الكاتب قراءة مختلفة للشخصية تتجاوز المناصب والإنجازات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي رده على سؤال حول ما إذا كان الأفراد قادرين بالفعل على تغيير مسار التاريخ، قال المسلماني إن هذه المسألة تمثل جدلاً تاريخياً ممتداً، لكنه يميل إلى اعتبار دور الفرد «أساسياً ومحورياً». واستشهد بنابليون بونابرت وهتلر وستالين، إضافة إلى رؤساء أميركيين في مراحل مختلفة، معتبراً أن غياب بعض هذه الشخصيات كان من الممكن أن يجعل مسارات تاريخية كبرى تتخذ اتجاهاً مختلفاً. لكنه شدد في الوقت نفسه على أن مساحة الفرد ليست كاملة، وأن الشخصية لا تعمل بمعزل عن البيئة السياسية والاقتصادية والاجتماعية المحيطة بها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ووصف المسلماني التاريخ بأنه «معمل السياسي»، موضحاً أن السياسي لا يستطيع إجراء تجربة على دولة بالطريقة التي يختبر بها عالم الكيمياء مادة في مختبر أو يدرس الفيزيائي ظاهرة ما، ولذلك فإن التاريخ يوفر له التجارب السابقة ونتائجها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار إلى أن قراءة التاريخ ليست ثابتة أو نهائية، وأن تقييم الأحداث الكبرى قد يتغير مع مرور الزمن وظهور نتائجها وتداعياتها، مستشهداً في هذا السياق بالمقولة المنسوبة إلى رئيس الوزراء الصيني الأسبق تشو إن لاي بشأن صعوبة إصدار حكم نهائي على الثورة الفرنسية حتى بعد مرور زمن طويل عليها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتناول المسلماني لقاءه مع وزير الدفاع الأميركي الأسبق روبرت ماكنمارا، متوقفاً عند طريقة التعامل مع الحروب من خلال الأرقام والحسابات، وما يراه من خطورة في انفصال القرار السياسي عن تكلفته الإنسانية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار إلى حرب فيتنام، ثم إلى الحرب على العراق وما صاحبها من ادعاءات حول وجود أسلحة دمار شامل، منتقداً أن يأتي الاعتراف بخطأ بعض التقديرات بعد وقوع خسائر بشرية وسياسية واسعة. وقال إن الحديث عن أخطاء في قرارات الحرب لا يمكن فصله عن أعداد الضحايا والآثار التي تمتد لسنوات، معتبراً أن هذه النماذج تقدم دروساً مهمة في كيفية اتخاذ القرار السياسي وتحمل مسؤولية نتائجه.</div></p>

نتائج البحث عن: عالم الكتب