<p class='article-text'><div data-empty="false">فيما تتصاعد التحذيرات العربية والدولية من خطوات إسرائيلية تكرس وقائع الاحتلال في الضفة الغربية والقدس، امتد رفض الدولة الفلسطينية إلى قلب المعارضة الإسرائيلية، مع إعلان أحد أبرز منافسي رئيس الوزراء بنيامين نتانياهو رفضه حل الدولتين.</div></p><p class='article-text'>بالتزامن مع استعداد الجيش لتعزيز قواته في الضفة، واستمرار عمليات الهدم وفرض القيود على التجمعات الفلسطينية، بينما برزت مؤشرات توتر جديدة في غزة تتصل بالمساعدات وترتيبات ما بعد الحرب.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحذّرت المجموعة العربية في الأمم المتحدة، أمس، أمام جلسة مجلس الأمن الشهرية بشأن الشرق الأوسط، من التصعيد الإسرائيلي في الضفة وتقويض جهود تنفيذ خريطة الطريق الخاصة بغزة.</div></p><p class='article-text'>مؤكدة رفضها القاطع لجميع الإجراءات الرامية إلى تكريس الاحتلال أو فرض السيادة الإسرائيلية على أي جزء من الأرض الفلسطينية المحتلة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأدانت المجموعة، في بيان ألقته مندوبة قطر الدائمة لدى الأمم المتحدة علياء أحمد بن سيف آل ثاني، التوسع الاستيطاني ومخطط «إي 1» شرق القدس، معتبرة الإجراءات الرامية إلى فرض السيادة «باطلة ولاغية ولا يترتب عليها أي أثر قانوني».</div></p><p class='article-text'>ومشددة على أن السلام يتطلب إنهاء الاحتلال وإقامة دولة فلسطينية مستقلة على حدود الرابع من يونيو 1967 وعاصمتها القدس الشرقية.</p><p class='article-text'>كما أدانت رفض إسرائيل المعلن لخريطة الطريق الرامية إلى استكمال تنفيذ خطة الرئيس الأمريكي دونالد ترامب بشأن غزة، ورفضها إقامة الدولة الفلسطينية، معتبرة أن هذه المواقف تهدد تنفيذ الخطة وتقوض جهود تحقيق السلام.</p><h2>رفض من المعارضة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي مؤشر على عمق التحول داخل المشهد السياسي الإسرائيلي، أعلن رئيس الأركان السابق غادي آيزنكوت، الذي تشير استطلاعات إلى أن حزبه «يشار» الوسطي قد ينافس «الليكود» على صدارة الانتخابات المقررة في 27 أكتوبر، رفضه حل الدولتين، واصفاً فكرة إقامة دولة فلسطينية مستقلة إلى جانب إسرائيل بأنها «خطأ فادح». </div></p><p class='article-text'>وقال آيزنكوت لصحيفة «يسرائيل هيوم» إن من يفكر في حل الدولتين بعد هجوم السابع من أكتوبر 2023 «ببساطة مجنون».</p><p class='article-text'>لكنه عارض، في الوقت نفسه، المضي حالياً في طرح مناقصات البناء ضمن مخطط «إي 1»، محذراً من الكلفة التي يرتبها المشروع على إسرائيل دولياً.</p><p class='article-text'>وانتقد آيزنكوت الوزيرين بتسلئيل سموتريتش وإيتمار بن غفير وتصاعد عنف المستوطنين، معتبراً أن سياساتهما تفقد إسرائيل شرعيتها الدولية وتعرض المشروع الاستيطاني نفسه للخطر.</p><p class='article-text'>وقال إن نتانياهو كان قد عارض المضي في «إي 1» لفترة طويلة قبل أن يستجيب لضغوط شركائه في الائتلاف.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ميدانياً، أعلن رئيس الأركان الإسرائيلي إيال زامير أنه أمر بالاستعداد لتعزيز القوات في الضفة الغربية المحتلة قبيل الأعياد اليهودية التي تبدأ منتصف سبتمبر، ورفع جاهزية قيادة فرقة إضافية، إلى جانب الاستعداد لنشر وحدات وكتائب بصورة فورية.</div></p><p class='article-text'>وجاء القرار في وقت تواصل فيه إسرائيل إجراءات الهدم والعزل. ففي عناتا شرق القدس، سلمت القوات الإسرائيلية نحو 30 إخطاراً بهدم منازل وأسوار ومنشآت زراعية وحظائر، وفق وكالة «وفا».</p><p class='article-text'>فيما بدأت عمليات هدم منشآت سكنية وزراعية وبئر مياه في خربة الرأس الأحمر جنوب شرق طوباس.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي شمال غرب القدس قالت محافظة القدس إن السلطات الإسرائيلية فرضت تصاريح خاصة على سكان النبي صموئيل وبيت إكسا وحي الخلايلة للتنقل من وإلى مناطق سكنهم، فيما مُنع عدد من سكان بيت إكسا من العودة إلى منازلهم.</div></p><h2>غزة.. تهديدات وضغوط</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي غزة، هدد وزير الدفاع الإسرائيلي يسرائيل كاتس بإخلاء سكان مناطق أو أحياء تنطلق منها بالونات أو طائرات ورقية باتجاه جنوب إسرائيل، مؤكداً أن الجيش سيرد على مواقع الإطلاق والمسؤولين عنها. </div></p><p class='article-text'>وجاء ذلك بالتزامن مع سقوط 3 قتلى في غارات إسرائيلية على مناطق مختلفة من القطاع، بحسب مصادر طبية فلسطينية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي مؤشر إلى خلاف بشأن إدارة المرحلة المقبلة، نفى نتانياهو وكاتس صدور توجيهات بفتح معبر إيرز أمام البضائع، مؤكدين أن إعادة إعمار غزة لن تبدأ قبل نزع سلاح «حماس» والقطاع.</div></p><p class='article-text'>بينما قالت إذاعة الجيش الإسرائيلي إن المؤسسة الأمنية بدأت الاستعداد لفتح المعبر مطلع سبتمبر استجابة لضغوط أمريكية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي سياق متصل، نقلت «فاينانشال تايمز» عن مصادر مطلعة أن إسرائيل تدرس طرد مسؤولين بريطانيين، وربما أوروبيين آخرين، من مركز التنسيق الذي تقوده الولايات المتحدة لدعم غزة ومراقبة وقف إطلاق النار، في خطوة تضيف توتراً جديداً إلى الخلافات بشأن إدارة القطاع وترتيبات ما بعد الحرب.</div></p>

رفض عربي لإجراءات فرض السيادة على الضفة.. وآيزنكوت يعارض «الدولتين» ويحذر من كلفة «إي 1»

إسرائيل تكرس وقائع الضم.. ورفض الدولة يمتد إلى المعارضة

<p class='article-text'>أكد سمو الشيخ منصور بن محمد بن راشد آل مكتوم، رئيس اللجنة الأولمبية الإماراتية، رئيس مجلس دبي الرياضي، أن النبي محمد - صلى الله عليه وسلم - علّم الدنيا أن أعظم ما يتركه الإنسان من أثر هو حسن الخلق، وأن الرحمة والتسامح والعدل من أسمى القيم التي ترتقي بها النفوس وتسمو بها الإنسانية.</p><p class='article-text'>وقال سموه عبر حسابه على منصة «إكس»: «في ذكرى مولد الرحمة المهداة، صاحب الخُلُق العظيم، نحتفي بسيرة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، خير البشر، الذي علّم الدنيا أن أعظم ما يتركه الإنسان من أثر هو حسن الخلق، وأن الرحمة والتسامح والعدل من أسمى القيم التي ترتقي بها النفوس وتسمو بها الإنسانية... ونسأل الله أن يوفقنا للسير على نهج النبي الأكرم».  </p>

منصور بن محمد: نبينا علّم الدنيا أن حسن الخلق أعظم ما يتركه الإنسان من أثر

<p class='article-text'>استحضر الفريق سمو الشيخ سيف بن زايد آل نهيان، نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية، في ذكرى المولد النبوي الشريف، القيم السامية التي جسدتها سيرة النبي محمد صلى الله عليه وسلّم. وقال في تغريدة على «إكس»:</p><p class='article-text'>«في ذكرى مولد رسول الهدى محمد تتجلى سيرةٌ حملت للعالم رسالة خالدة، قوامها الرحمة وميزانها العدل وجوهرها مكارم الأخلاق، فامتد نورها عبر القرون وبقي أثرها حياً في القلوب يسمو بالإنسان ويهدي إلى الخير والتآخي والسلام، صلّى الله وسلّم على نبي الرحمة صاحب الخُلُق العظيم وعلى آله وصحبه أجمعين. نسأل الله أن يعمّ الخير والسلام بلادنا، وأن تنعم أمتنا والإنسانية جمعاء بالأمن والرحمة والوئام».</p>

سيف بن زايد: تتجلى سيرةٌ حملت للعالم رسالة خالدة

<p class='article-text'>رفع معالي العلامة عبدالله بن بيّه، رئيس مجلس الإمارات للإفتاء الشرعي، أسمى آيات التهاني والتبريكات إلى صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة "حفظه الله"، وصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي "رعاه الله"، وسمو الشيخ منصور بن زايد آل نهيان نائب رئيس الدولة نائب رئيس مجلس الوزراء، رئيس ديوان الرئاسة، وأصحاب السمو الشيوخ أعضاء المجلس الأعلى للاتحاد حكام الإمارات، وأولياء العهود، ونواب الحكام، وإلى شعب دولة الإمارات والشعوب العربية والإسلامية والعالم أجمع، بمناسبة ذكرى المولد النبوي الشريف.</p><p class='article-text'>وأكد معاليه، في كلمة بهذه المناسبة، أن المولد النبوي ذكرى يتجدد فيها شكر الله على نعمة الرسالة والرسول، وتفيض فيها القلوب محبةً لمن بلّغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة، مشيراً إلى أن محبة النبي صلى الله عليه وسلم عبادة قلبية من صميم الإيمان، وأن من حقه على أمته الإكثار من الصلاة والسلام عليه، وتعريف الأبناء بسيرته وشمائله، فالاقتداء ثمرة المحبة، والمحبة روحه وباعثه.</p><p class='article-text'>وقال معاليه إن هذه الذكرى تجدد سؤال كل زمان: كيف نستحضر هديه صلى الله عليه وسلم ونقتفي أثره في عالم تغيرت فيه وسائل المعرفة والتأثير وتزاحمت فيه المرجعيات، لافتاً إلى أن الجواب يكمن في الأسوة الحسنة، حيث تصير القيم واقعاً معاشاً، ويتجلى هدي القرآن في خُلق الإنسان ومعاملته.</p><p class='article-text'>وأوضح أن أولى دلالات المولد في زماننا استحضار النبي صلى الله عليه وسلم قدوةً في البيت والتربية، مبيناً أن أزمة التربية اليوم أقرب إلى اضطراب المرجعية وغياب المثال الحي منها إلى نقص المعرفة، وأن الآلة قد تقدم المعلومة لكنها لا تمنح الطفل دفء الرحمة ولا تعوضه عن حضور أب رحيم أو أم رؤوم أو معلّم يربي بحاله قبل مقاله، وأن هديه صلى الله عليه وسلم كان تربيةً بالفعل قوامها الصدق والرحمة والحلم والعدل، وكانت عظمته في بيته من جنس عظمته في دعوته.</p><p class='article-text'>وأشار معاليه إلى أن المجلس يستلهم هذا الهدي النبوي في العام الذي وجّه صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة "حفظه الله" بجعله "عاماً للأسرة"، مؤكداً أن الأسرة هي المحضن الأول للتربية، وحصن الهوية، ومدرسة الرحمة والمسؤولية، وأنه إذا صلح هذا المحضن نشأ المجتمع أقدر على التماسك والعطاء.</p><p class='article-text'>وأضاف أن الاحتفاء بالمولد النبوي يجمع شكر الله على نعمة الرسالة، ومحبة رسوله، وكثرة الصلاة عليه، وحسن الاقتداء به، وأن اتخاذ النبي قدوةً يقتضي وصل معرفة السيرة باتباع الهدي، وتجسيد القيم في واقع الحياة رحمةً في البيوت، وتعاوناً في المجتمع، ودعوةً إلى السلم وصوناً للحقوق في العالم.</p><p class='article-text'>وختم معاليه كلمته بالدعاء أن يحفظ الله دولة الإمارات وقيادتها وشعبها، ويديم عليها نعمة الأمن والإيمان والتآلف والازدهار، وينشر رحمته وسلامه في العالمين.</p>

رئيس مجلس الإمارات للإفتاء يهنئ القيادة الرشيدة بذكرى المولد النبوي الشريف

تبارى الشعراء على مر العصور الإسلامية على مدحه صلى الله عليه وسلم

من «بانت سعاد» إلى «المسكية».. أربعة عشر قرناً في حبّ النبي

<p class='article-text'>هنّأ سمو الشيخ مكتوم بن محمد بن راشد آل مكتوم، النائب الأول لحاكم دبي نائب رئيس مجلس الوزراء وزير المالية، الشعوب العربية والإسلامية بذكرى المولد النبوي الشريف، مؤكداً أن القيم الإنسانية الكريمة التي رسّخها النبي محمد صلى الله عليه وسلم في الأمة غدت نبراساً خالداً للبشرية.</p><p class='article-text'>وقال سموه في تدوينة عبر حسابه على منصة «إكس»: «في ذكرى مولد خير البشر، نحتفي بالقيم الإنسانية الكريمة التي رسّخها في أمتنا، وأصبحت نبراساً خالداً للبشرية، ونستذكر قيم الرحمة والكرم والخير والإحسان التي نستقيها من سيرته العطرة، ونهنّئ الشعوب العربية والإسلامية بهذه الذكرى سائلين الله أن يجعلها مناسبةً تتجلى فيها مبادئ السلام والخير في العالم أجمع».</p>

مكتوم بن محمد: نبينا رسّخ في أمتنا قيماً إنسانية أصبحت نبراساً خالداً للبشرية

<p class='article-text'><div data-empty="false">بارك سمو الشيخ أحمد بن محمد بن راشد آل مكتوم، النائب الثاني لحاكم دبي رئيس مجلس دبي للإعلام، للأمة الإسلامية ذكرى المولد النبوي الشريف، سائلاً الله أن يجمع الأمة دائماً على الخير والسلام والاستقرار</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال سموه في تدوينة عبر حسابه على منصة «إكس»: «أكثر من أربعة عشر قرناً مرّت، وما زال اسم محمد صلى الله عليه وسلم يسكن القلوب، وما زالت سيرته وقيمه حاضرةً في النفوس، وما زال هديه قبسَ نورٍ وهدى للناس أجمعين… نبارك لكم ذكرى مولد الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم، ونسأل الله أن يجمع أمتنا دائماً على الخير والسلام والاستقرار».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="true"><br></div></p>

أحمد بن محمد: أكثر من 14 قرناً مرّت وما زال هدي النبي قبس نور وهدى للناس

<p class='article-text'><div data-empty="false">أكد صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، أن ذكرى المولد النبوي الشريف مناسبة لاستلهام قيم الخير والمحبة والإنسانية من سيرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم ونهجه القويم، داعياً الله تعالى أن ينعم على البشرية بالأمن والاستقرار والسلام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال سموه في تدوينة عبر حسابه على منصة «إكس»: «في ذكرى مولد خير البشر والرحمة المهداة للعالمين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، نستلهم من سيرته العطرة ونهجه القويم قيم الخير والمحبة والإنسانية، وندعو الله تعالى أن ينعم على البشرية بالأمن والاستقرار والسلام».</div></p>

محمد بن زايد: في ذكرى مولد خير البشر نستلهم من سيرته قيم الخير والمحبة والإنسانية

<p class='article-text'>في السنوات الأخيرة من صدر الإسلام، أُسندت إلى أسامة بن زيد قيادة جيش وهو لم يتجاوز الثامنة عشرة، وفي ذلك الجيش رجال أكبر منه سناً وأكثر تجربة، وتختلف المصادر القديمة في تحديد عمره بدقة، فالذهبي يورد في ترجمته أنه كان في حدود العشرين عند وفاة النبي، بينما جعلته روايات أخرى أصغر من ذلك بقليل، لكن المتفق عليه أنه كان شاباً في موقع قيادة ثقيل، وهي صورة تكشف شيئاً عن معنى المسؤولية في المجتمع العربي القديم حيث  لم يكن صغر السن، وحده، سبباً كافياً لحجب التكليف متى ظهرت القدرة عليه.</p><p class='article-text'>لكن قراءة هذه الصورة اليوم لا تحتاج إلى مقارنة بين جيل "قوي" وجيل "ضعيف"، فالمسؤولية نفسها تغيرت لأن الحياة تغيرت، فقبل قرون، كانت كثير من مسؤوليات الشاب مرتبطة مباشرة بالبقاء مثل السفر، والتجارة، وحماية المال، والفروسية، ومواجهة الطريق وما يحمله من خطر، أما اليوم، فقد انتقل جانب كبير من هذه المسؤولية من القوة الجسدية إلى المعرفة والاختيار مثل اختيار دراسة طويلة، وتخصص، ووظيفة، وإدارة مال، واغتراب، وقدرة على بناء حياة بعيدة عن البيت.</p><p class='article-text'>ويقول طرفة بن العبد:</p><p class='article-text'><b>إذا القومُ قالوا مَن فَتًى؟ خِلتُ أنّني ... عُنِيتُ فلمْ أكسَلْ ولم أتبَلّدِ</b></p><p class='article-text'>وقد فسر شراحها «الفتى» هنا بمعنى يتجاوز العمر إلى الشجاعة والسيادة والكرم، أي أن السؤال "من فتى؟" لم يكن بحثاً عن أصغر الموجودين، بل عمن يستطيع النهوض بما عجز عنه غيره.</p><p class='article-text'>كانت البيئة نفسها تدفع نحو هذا النوع من النضج، فالسفر كان يستغرق أسابيع أو أشهراً، والتجارة تحتاج إلى معرفة الطريق والناس والأسعار، والفروسية عناية بفرس يعتمد صاحبه عليه في الانتقال والنجاة، فكل خطأ تقريباً كانت له نتيجة ملموسة وسريعة، ولهذا كان تحمل المسؤولية يظهر في القدرة على القيام بالفعل.</p><p class='article-text'>أما اليوم فقد أصبح الطريق إلى مرحلة الرشد أطول، لكنه ليس بالضرورة أسهل، فالتعليم نفسه امتد، وأصبح الانتقال من الدراسة إلى العمل أكثر تعقيداً، فالشاب لا يخرج اليوم غالباً إلى قافلة تجارية في السابعة عشرة، لكنه قد يغادر بلده في الثامنة عشرة أو التاسعة عشرة للدراسة، وما يبدو من الخارج "بعثة" هو، في الحياة اليومية، تمرين كامل على الاستقلال فيبحث الشاب عن سكن جديد، وميزانية، وطعام، ودراسة، ومواعيد، وأوراق رسمية.</p><p class='article-text'>واللافت أن الاغتراب نفسه ليس فكرة جديدة في الذاكرة العربية، فقد أفرد ابن عبد البر في «بهجة المجالس» باباً للسفر والاغتراب، وكذلك جمعت «التذكرة الحمدونية» أشعاراً كاملة في مفارقة الوطن وطلب المصلحة خارجه.</p><p class='article-text'>ويقول البحتري:</p><p class='article-text'><b>واحب آفاق البلاد إلى الفتى ... ارض ينال بها كريم المطلب</b></p><p class='article-text'>وهذا بيت قصير لكنه يصلح لوصف جانب من حياة الشاب العربي اليوم، فقد يكون المكان المحبوب هو الوطن، لكن المكان الذي يذهب إليه الإنسان هو حيث يجد العلم أو العمل أو الفرصة.</p><p class='article-text'>المسؤولية إذاً انتقلت من ميدان إلى آخر، ولهذا يظل بيت طرفة صالحاً بعد أكثر من ألف عام، وإن تغيرت الأشياء التي يستجيب لها الفتى.</p>

المسؤولية عند العرب.. من حمل السيف إلى حمل المستقبل

<p class='article-text'> أكدت سعادة منى بن هده السويدي، مدير عام مؤسسة الشارقة للتمكين الاجتماعي، أن التفاعل والإقبال اللافتين من مختلف الجهات والفئات على استضافة "وقف جيران النبي" يعكسان تنامي الوعي المجتمعي بأهمية الوقف، وهو ما يترجم نجاح الرؤية الحكيمة لصاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، الرامية إلى ترسيخ ثقافة الوقف كقيمة إنسانية ومجتمعية راسخة.</p><p class='article-text'>وأشارت السويدي إلى حرص المؤسسة الدائم على توسيع رقعة التعريف بالوقف، وإبراز منتجات متجره وبناء شراكات مجتمعية لضمان استدامة الأثر ودعم برامج تمكين الأيتام وأسرهم.</p><p class='article-text'>وتجسيداً لهذه الإستراتيجية، كثفت مؤسسة الشارقة للتمكين الاجتماعي جهودها لنشر ثقافة الوقف المستدام عبر سلسلة من المشاركات المجتمعية الهادفة إلى استقطاب مساهمات الأفراد والمؤسسات.</p><p class='article-text'>وشملت هذه التحركات استضافة متجر الوقف في نادي البطائح الثقافي الرياضي ومطار الشارقة الدولي، لتعريف الزوار بمنتجاته التي يُخصص ريعها لدعم الفاقدين وأسرهم.</p><p class='article-text'>وامتدت الجهود التعريفية لتشمل استضافة هيئة الشارقة للثروة السمكية لفعالية خاصة تسلط الضوء على باقات الوقف ودوره في العطاء المستدام، إلى جانب تسجيل حضور بارز في المعرض الصيفي لنادي الشرطة للرياضة والرماية بإمارة عجمان، وذلك في إطار سعي المؤسسة المتواصل لتعزيز الوعي المجتمعي بالأثر التنموي الشامل للمشروع.</p>

"الشارقة للتمكين الاجتماعي" تكثف جهودها المجتمعية لدعم الأيتام عبر "وقف جيران النبي"

<p class='article-text'>تصدر اسم «محمد» قائمة أكثر أسماء المواليد الذكور شيوعاً في إنجلترا وويلز للعام الثالث على التوالي، وفقاً لأحدث بيانات صادرة عن مكتب الإحصاءات الوطنية البريطاني.</p><p class='article-text'>وبحسب بيانات المكتب، أُطلق اسم «محمد» على 5957 مولوداً ذكراً في عام 2025، من أصل 300715 ولادة ذكور مسجلة في إنجلترا وويلز، ليحافظ الاسم على المركز الأول في القائمة الرسمية لأسماء الأولاد. وجاء «نوح» في المركز الثاني، يليه «ليو»، ثم «لوكا»، و«آرثر»، و«أوليفر»، و«جورج»، و«أوسكار»، و«ثيودور»، و«فريدي».</p><p class='article-text'>أما في أسماء الإناث، فحافظ اسم «أوليفيا» على صدارته للعام العاشر على التوالي، إذ أُطلق على 2386 مولودة في 2025، بحسب ما نقلته «ذا صن» عن بيانات مكتب الإحصاءات الوطنية. وجاءت «ليلي» في المركز الثاني، متقدمة على «أميليا»، تليها «آيلا»، و«فلورنس»، و«فريا»، و«بوبي»، و«إلسي»، و«آيفي»، و«إيزابيلا».</p><p class='article-text'><b>قراءة الأرقام</b></p><p class='article-text'>وتستند القائمة إلى بيانات تسجيل المواليد الرسمية في إنجلترا وويلز، حيث يحسب مكتب الإحصاءات الوطنية كل صيغة إملائية للاسم على حدة. وهذا يعني أن «محمد» بهذه الصيغة تحديداً تصدر القائمة، بينما تُحسب صيغ أخرى للاسم مثل «محمد» بالإنجليزية بصيغة «Mohammed» أو «Mohammad» كأسماء منفصلة إذا وردت في السجلات.</p><p class='article-text'>وكان اسم «محمد» قد دخل قائمة أكثر 10 أسماء شيوعاً للأولاد في إنجلترا وويلز عام 2016، وفقاً لتقرير سابق نشرته «جي بي نيوز» نقلاً عن مكتب الإحصاءات الوطنية، قبل أن يتقدم تدريجياً حتى احتل المركز الأول في السنوات الأخيرة.</p><p class='article-text'>وتشير الأرقام إلى استمرار تنوع المجتمع البريطاني في اختيارات أسماء المواليد، إذ تعكس القوائم الرسمية تحولات ديموغرافية وثقافية، إلى جانب بقاء أسماء تقليدية واسعة الانتشار مثل «أوليفر» و«جورج» و«آرثر» ضمن المراكز الأولى.</p><p class='article-text'><b>مناطق مختلفة</b></p><p class='article-text'>وتظهر بيانات الأسماء في بريطانيا اختلافاً واضحاً بين المناطق. وبحسب «ذا صن»، جاء اسم «محمد» في المركز الأول في أربع مناطق إنجليزية، بينما احتل ترتيباً أقل في ويلز، حيث جاء في المركز الـ34. وفي المقابل، تصدر اسم «أوليفيا» أسماء الإناث في ثلاث مناطق إنجليزية إضافة إلى ويلز.</p><p class='article-text'>وتقول تقارير بريطانية إن بعض الأسماء الجديدة دخلت قائمة المئة الأولى في 2025، بينها «فينسنت» و«كارتر» و«ستانلي» و«روبن» للأولاد، و«إليانا» و«غرايسي» و«أنايا» و«ألبا» و«مارني» و«ليلا» و«فرانكي» للبنات. في المقابل، خرجت أسماء كانت مألوفة سابقاً مثل «جيسيكا» و«إيلي» و«أميليا» من بعض المواقع المتقدمة في قوائم الفتيات، كما تراجعت أسماء مثل «بودي» و«غرايسون» و«برودي» بين الأولاد.</p><p class='article-text'><b>دلالة اجتماعية</b></p><p class='article-text'>ولا تحمل قوائم الأسماء معنى إحصائياً فقط. فهي تكشف شيئاً من مزاج الأسر، ومن حضور الدين والثقافة والهوية في الحياة اليومية. فاختيار اسم «محمد» لدى كثير من العائلات المسلمة يرتبط بمكانة النبي محمد، صلى الله عليه وسلم، وبالرغبة في منح الطفل اسماً يحمل معنى دينياً وعاطفياً عميقاً.</p>

«محمد» يتصدر أسماء المواليد في إنجلترا وويلز

الراشدية... ذاكرة المكان وتحولات الإنسان

<p class='article-text'>في خطوة تاريخية كسرت قطيعة استمرت 17 عاماً، حطت طائرة الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون في مطار دمشق الدولي ، في زيارة رسمية وصفتها باريس بأنها "شجاعة ومهمة"، وتأتي في توقيت مفصلي لإعادة رسم العلاقات الفرنسية - السورية.</p><p class='article-text'>وفور وصوله، وفي بادرة رمزية لافتة، توجه الرئيس ماكرون برفقة نظيره السوري أحمد الشرع في جولة ليلية إلى الجامع الأموي في قلب دمشق القديمة. وتجول الرئيسان في ساحة المسجد العريقة، حيث زارا ضريح النبي يحيى (يوحنا المعمدان)، واطلعا على نسخة تاريخية من القرآن الكريم، قبل أن يوقعا في سجل كبار الزوار، في مشهد يعكس رغبة الجانب الفرنسي في التواصل المباشر مع النسيج الاجتماعي والديني المتنوع للمجتمع السوري.</p><p class='article-text'>وأكد قصر الإليزيه أن هذه الزيارة ليست "شيكاً على بياض" للسلطات السورية الجديدة، بل هي رسالة "واقعية" تهدف إلى تأكيد التزام فرنسا الثابت تجاه سوريا حرة وتعددية. وشددت المصادر الفرنسية على أن دمشق أمام اختبار حقيقي، حيث تربط باريس شراكتها المستقبلية بمدى التزام السلطات بتبني نهج مسؤول وتشاركي، واحترام جميع المكونات الاجتماعية، إضافة إلى الانخراط الجدي في مسار العدالة الانتقالية.</p><p class='article-text'>وعلى الصعيد الاقتصادي، تحمل الزيارة أبعاداً استراتيجية؛ إذ يرافق ماكرون وفد رفيع يضم رؤساء ومديري كبرى الشركات الفرنسية، بما في ذلك قطاعات الطاقة والنقل والمطبعة الوطنية. وتهدف باريس إلى تفعيل التعاون الاقتصادي والمساهمة في عملية إعادة الإعمار، مع ربط تسريع هذه الخطوات بمدى استجابة السلطات السورية لتنفيذ إصلاحات هيكلية، خاصة في القطاع المصرفي.</p><p class='article-text'>ويشمل برنامج الزيارة لقاءات ضيقة ومكثفة بعيداً عن البروتوكول الرسمي، حيث يسعى ماكرون إلى لقاء أطياف واسعة من المجتمع السوري. ورغم اعتراف باريس بـ"هشاشة وتعقيد" الأوضاع، إلا أنها تؤكد أن وجودها في دمشق ضرورة استراتيجية، لكون سوريا بلداً مركزياً في الشرق الأوسط، ولا يمكن لفرنسا أن تغيب عن مشهد التحولات فيها، خاصة مع تزايد أهمية السوق السورية في مرحلة ما بعد الحرب.</p><p class='article-text'>ومن المنتظر أن تشهد دمشق يوم الثلاثاء المحادثات الرسمية في القصر الرئاسي، والتي سيختتمها ماكرون بمؤتمر صحفي، وسط ترقب دولي لما سيصدر عن هذه الزيارة من تفاهمات قد تغير وجه الخارطة السياسية في المنطقة.</p>

عقدان من الجفاء.. ما هي حقيقة الأهداف الفرنسية في دمشق؟

<p class='article-text'>سجلت مشاركة سكان إمارة دبي في مبادرة "تحدي طبيعة المدينة" لعام 2026 ارتفاعاً ملحوظاً بنسبة بلغت 37% مقارنة بالعام الماضي، حيث أسفرت المبادرة، التي قادها مركز "تيرا" في مدينة إكسبو دبي على مدى أربعة أيام، عن رصد المشاركين لـ 2344 ملاحظة، تم من خلالها توثيق 506 أنواع من الكائنات الحية في مختلف أرجاء الإمارة.</p><p class='article-text'>وشهد التحدي مشاركة 172 مساهماً في رصد وتوثيق الحياة الفطرية والنباتات، مما أدى إلى زيادة عدد الأنواع المسجلة بنسبة 55% مقارنة بعام 2025، في حين ارتفع عدد الملاحظات الموثقة بنسبة 71%.</p><p class='article-text'>وفي هذا السياق، أكدت مارجان فريدوني، رئيس التعليم والثقافة في مدينة إكسبو دبي، أن هذه الزيادة الملحوظة في أعداد المشاركين تعكس اهتماماً مجتمعياً متنامياً بفهم النظم البيئية المحيطة والتفاعل الإيجابي معها، مشيرة إلى أن كل ملاحظة تم رصدها تسهم بشكل مباشر في تعزيز القاعدة المعرفية المتعلقة بالأنظمة البيئية الداعمة للحياة في دبي.</p><p class='article-text'>وقد تجلى ذلك في جودة المشاركات؛ حيث بلغت نسبة الملاحظات التي حققت تصنيف "مستوى بحثي" أكثر من 61% من إجمالي المشاركات، مما يتيح الاستفادة القصوى منها في جهود الرصد البيئي والدراسات العلمية المتخصصة في التنوع الحيوي.</p><p class='article-text'>وساهمت المبادرة بشكل لافت في إبراز التنوع البيولوجي الغني الذي تحتضنه المدينة، حيث وثق المشاركون مشاهدات متنوعة للحياة الفطرية في الأحياء السكنية، والحدائق، والشواطئ، والمناطق الصحراوية، مما يعكس الانتشار الواسع للنظم البيئية الطبيعية في مختلف مناطق دبي.</p><p class='article-text'>وتصدرت الحشرات قائمة المشاهدات المسجلة مستحوذة على نسبة 36%، تلتها الطيور والنباتات بنسبة 22% لكل منهما، وتضمنت الأنواع الموثقة خلال التحدي باقة من الكائنات المحلية، أبرزها: أفعى الرمال العربية، وفرس النبي المخروطي الرأس، والقنفذ الصحراوي، والأفعى العربية المقرنة، وأبو بريص الجنوبي الدرني، وهي كائنات تعكس مدى ثراء المنظومة البيئية في الإمارة.</p><p class='article-text'>ولدعم هذه الجهود، تضمن البرنامج المصاحب للمبادرة سلسلة متكاملة من الندوات الإلكترونية، والجولات الميدانية المتخصصة، وورش التوعية المجتمعية التي أقيمت في مواقع عدة، من بينها حديقة مشرف، بهدف تعزيز المعرفة البيئية وتشجيع السكان على المساهمة الفاعلة في توثيق التنوع الحيوي.</p><p class='article-text'>وعلاوة على ذلك، أدت شبكة السفراء، التي ضمت 26 سفيراً للمبادرة من المصورين والمعلمين والمهتمين بالاستدامة وصناع المحتوى، دوراً محورياً في توسيع نطاق المشاركة المجتمعية عبر نشر المحتوى التوعوي وتحفيز الجمهور على رصد الطبيعة وتوثيقها بدقة.</p><p class='article-text'>تجدر الإشارة إلى أن "تحدي طبيعة المدينة"، الذي انطلق عالمياً في عام 2015، يعد من كبرى مبادرات العلوم المجتمعية على مستوى العالم، ويهدف بالدرجة الأولى إلى تشجيع المجتمعات على توثيق التنوع البيولوجي المحلي، والمساهمة في توفير بيانات علمية دقيقة تدعم الجهود البيئية والبحثية.</p>

توثيق 506 أنواع من الكائنات الحية.. زيادة غير مسبوقة في التفاعل المجتمعي مع "تحدي طبيعة المدينة" بدبي

<p class='article-text'><div data-empty="false">توج تحدي القراءة العربي الطالبة ميار محمد رجب عثمان بطلة لدورته العاشرة على مستوى وزارة التربية والتعليم في جمهورية مصر العربية من بين 17.616.289 طالباً وطالبة، شاركوا في التصفيات، ومثلوا 30589 مدرسة تحت إشراف 41505 مشرفين ومشرفات.</div></p><p class='article-text'>وجاء تتويج الطالبة ميار محمد رجب عثمان من الصف الخامس في مدرسة الشهيد حمدي شرابي الابتدائية التابعة لمنطقة كفر الشيخ باللقب، خلال الحفل الختامي للدورة العاشرة من تحدي القراءة العربي، الذي جرى في العاصمة المصرية القاهرة، بحضور عبد الباسط محمد المرزوقي، نائب رئيس البعثة في سفارة الإمارات العربية المتحدة لدى جمهورية مصر العربية.</p><p class='article-text'>والدكتور أكرم حسن، مستشار وزير التربية والتعليم والتعليم الفني للمبادرات الرئاسية في جمهورية مصر العربية، وبمشاركة الدكتور فوزان الخالدي، مدير إدارة البرامج والمبادرات في مؤسسة «مبادرات محمد بن راشد آل مكتوم العالمية»، وعدد من المسؤولين والتربويين القائمين على مبادرة تحدي القراءة العربي، والمهتمين بالشأن الثقافي في جمهورية مصر العربية، وأولياء أمور الطلبة المشاركين في التصفيات النهائية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما جرى خلال الحفل تكريم داليا حسانين أحمد من منطقة القليوبية بعد حصولها على لقب «المشرفة المتميزة»، ومدرسة الشهيد محمود المغربي الابتدائية من منطقة كفر الشيخ لنيلها لقب «المدرسة المتميزة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي فئة أصحاب الهمم التي شهدت مشاركة 37258 طالباً وطالبة صعد 3 طلاب إلى التصفيات النهائية، وذهب المركز الأول إلى الطالب محمد عبد الجواد عبد النبي نجدي من الصف العاشر في مدرسة النور للمكفوفين التابعة لمنطقة البحيرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتأهل إلى التصفيات النهائية على مستوى وزارة التربية والتعليم في جمهورية مصر العربية عشرة أوائل، وضمت القائمة إضافة إلى الطالبة ميار محمد رجب عثمان، كلاً من:</div></p><p class='article-text'>مايفن عماد وجيه عزيز نصر الله من الصف العاشر في مدرسة الجيل الجديد الدولية الخاصة بشبين الكوم التابعة لمنطقة المنوفية، ومحمد وليد فتحي حسين من الصف الثاني عشر في مدرسة الشهيد عبد المنعم رياض الثانوية «قنا».</p><p class='article-text'>وندى ياسر عبد الله السيد إبراهيم فارس من الصف العاشر في مدرسة مجدي يعقوب الثانوية «الشرقية»، ويوسف ربيع ماهر عبد البديع من الصف الثامن في مدرسة القادة البريطانية الحديثة «المنيا»، ويوسف محمد عزقلاني إبراهيم من الصف السادس في مدرسة مصعب بن عمير الخاصة «المنيا».</p><p class='article-text'>وأحمد محمد عدلي سيد من الصف الحادي عشر في مدرسة الشهيد عبد المنعم رياض الثانوية للبنين «بني سويف»، وسمية هاني فرجاني محمود من الصف الثاني عشر في مدرسة الفائقات في العلوم والتكنولوجيا «القاهرة»، وكابر جابر سعد أبو السعود إبراهيم من الصف الحادي عشر في مجمع الشهيد علي خاطر لغات بنات «الإسكندرية»، ومؤمن أحمد عز الدين من الصف العاشر في مدرسة بهتيم الرسمية للغات «القليوبية».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد محمد عبد اللطيف، وزير التربية والتعليم والتعليم الفني في جمهورية مصر العربية، أن مبادرة تحدي القراءة العربي قدمت على مدى عشر دورات مساهمات كبرى في إثراء المشهد الثقافي في الوطن العربي.</div></p><p class='article-text'>وجددت الثقة بقدرة الأجيال الجديدة على بناء مستقبل قائم على المعرفة، وامتلاك الرؤى والطموح لتطوير واقع مجتمعاتها، مشيراً إلى أهمية الرسالة التي تحملها المبادرة في نشر ثقافة القراءة لدى الطلاب والطالبات، وتشجيعهم على مزيد من التحصيل والتفوق، والاهتمام باللغة العربية.</p><p class='article-text'>وقال، إن المشاركة المصرية على مستوى وزارة التربية والتعليم بأكثر من 17.6 مليون طالبة وطالبة تأتي استمراراً لمسيرة الحضور المصري المتميزة في جميع دورات التحدي، بما يعكس الاهتمام الرسمي والشعبي بتحفيز الطلبة على القراءة.</p><p class='article-text'>وهنّأ الوزير الفائزين في فئات تحدي القراءة العربي على مستوى وزارة التربية التعليم، وأسر الطلاب والطالبات، وكل الكوادر التدريسية،التي أظهرت تفانياً كبيراً خلال التصفيات، مقدماً الشكر إلى فرق عمل تحدي القراءة العربي، وكل من ساعد الطلبة على تطوير مستوياتهم والمشاركة في المنافسات.</p><h2>رحلة تميز وثراء معرفي</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد الدكتور فوزان الخالدي، أن مبادرة تحدي القراءة العربي تواصل رحلة تسجيل الأرقام القياسية كل عام، معتبراً أن ما شهدته الدورة العاشرة من مشاركة هي الأكبر في تاريخ المبادرة منذ إطلاقها في العام 2015، يؤسس لانطلاقة نوعية جديدة في سياق نهج التطوير الدائم، الذي اعتمدته المبادرة للوصول إلى الطلبة على امتداد الوطن العربي.</div></p><p class='article-text'>والناطقين باللغة العربية في أي دولة حول العالم. ولفت إلى أهمية الحضور المصري في تحدي القراءة العربي، ودوره في إثراء التحدي من خلال المشاركة المكثفة في كل دورة.</p><p class='article-text'>والمستويات المتميزة، التي يقدمها المتنافسون على المراكز الأولى، وآخرها في الدورة العاشرة، التي عكست إدراكاً عميقاً لدى الطلبة حول محورية القراءة في بناء القدرات الشخصية وصقل الإمكانات، وتعزيز التفاعل مع المستجدات العالمية في حقول العلوم والثقافة والإبداع.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبارك الدكتور فوزان الخالدي للفائزين والفائزات، ووجه الشكر إلى وزارة التربية والتعليم في جمهورية مصر العربية، وجميع أعضاء الهيئة التدريسية، ولجان التحكيم وفرق العمل، التي كانت شريكاً رئيسياً في نجاح تصفيات الدورة العاشرة.</div></p><h2>30589</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">مدرسة و41505 من المشرفين والمشرفات</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">محمد نجدي الأول في فئة أصحاب الهمم</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">داليا أحمد «المشرفة المتميزة» ومدرسة الشهيد محمود المغربي الابتدائية «المدرسة المتميزة»</div></p><h2>محمد عبد اللطيف:</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">المبادرة قدمت على مدى 10 دورات مساهمات كبرى في إثراء المشهد الثقافي</div></p><h2>فوزان الخالدي:</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">المشاركة القياسية  تؤسس لانطلاقة نوعية جديدة في سياق نهج التطوير الدائم الذي اعتمده التحدي</div></p>

شارك في التصفيات 17616289 طالباً وطالبة

ميار عثمان بطلة تحدي القراءة على مستوى «وزارة التربية» في مصر

<p class='article-text'>مع حلول السنة الهجرية الجديدة، يستقبل المسلمون في مختلف أنحاء العالم مناسبة دينية وتاريخية تحمل في طياتها معاني الهجرة والتجديد والأمل. وبينما تتباين أشكال الاحتفال من بلد إلى آخر، تبقى الذكرى مرتبطة بحدث مفصلي في التاريخ الإسلامي، وهو هجرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة، الحدث الذي شكّل نقطة انطلاق التقويم الهجري الذي اعتمده المسلمون منذ أكثر من 14 قرناً.</p><h2>بداية التقويم الهجري</h2><p class='article-text'>يعود اعتماد التقويم الهجري إلى عهد الخليفة الثاني عمر بن الخطاب، الذي أقرّ اتخاذ الهجرة النبوية مرجعاً لبداية التاريخ الإسلامي، لما تمثله من تحول تاريخي أسهم في بناء الدولة الإسلامية وترسيخ قيم التعايش والتآخي والتخطيط للمستقبل.</p><p class='article-text'>ولا تُعد السنة الهجرية مناسبة للاحتفال الصاخب بقدر ما تمثل فرصة للتأمل في الدروس المستفادة من الهجرة النبوية، واستحضار قيم الصبر والإيمان والعمل والاجتهاد.</p><p class='article-text'>تحمل الهجرة النبوية العديد من الرسائل الإنسانية والحضارية، أبرزها أن التغيير الإيجابي يبدأ بالإرادة والتخطيط، وأن مواجهة التحديات تتطلب الثبات والحكمة. لذلك تحرص المؤسسات الدينية والثقافية في العديد من الدول الإسلامية على تنظيم المحاضرات والندوات والبرامج التوعوية التي تسلط الضوء على معاني الهجرة وأبعادها التاريخية والدينية.</p><p class='article-text'>كما تشهد المساجد إقبالاً على الدروس الدينية وقراءة السيرة النبوية والدعاء باستقبال عام جديد مليء بالخير والسلام.</p><h2>موائد خاصة وأطعمة تراثية</h2><p class='article-text'>ورغم أن الاحتفال بالسنة الهجرية يختلف من شعب إلى آخر، فإن العديد من المجتمعات الإسلامية ارتبطت لديها المناسبة بأطعمة تقليدية توارثتها الأجيال عبر مئات السنين.</p><h2>مصر.. &quot;الملوخية الخضراء&quot; تتصدر المشهد</h2><p class='article-text'>في مصر، ترتبط بداية العام الهجري وأيام شهر المحرم بطبق الملوخية الخضراء  التي تعتبر رمزاً للسنة الخضراء، وهي لون يستبشر به المصريون بسنة مليئة بالخير، بالإضافة إلى الدجاج، والبط المحشو، وكذلك الرقاق المحشو باللحم المفروم، الذي يعتبر من الأطعمة الدسمة والمفضلة عند الكثير من الأسر، وكذلك الجلاش، وفطير مشلتت.</p><p class='article-text'>وتحرص العديد من الأسر على إعدادها وتوزيعها على الأقارب والجيران في أجواء اجتماعية تعكس قيم التكافل والمحبة.</p><h2>المغرب.. الكسكس على المائدة</h2><p class='article-text'>في المغرب، تعتبر مناسبة رأس السنة الهجرية فرصة لاجتماع العائلات حول أطباق تقليدية أبرزها "الكسكس" الذي يقدم مع الخضراوات واللحم، إضافة إلى الحلويات المحلية والفواكه المجففة، وسط أجواء أسرية دافئة.</p><p class='article-text'>الجزائر وتونس.. أطباق تراثية للبركة</p><p class='article-text'>في الجزائر وتونس، تحرص كثير من الأسر على إعداد أطباق تقليدية مثل الكسكس والرفيسة وبعض الأكلات الشعبية التي ترمز إلى الوفرة والخير، مع تبادل الزيارات العائلية والدعوات الطيبة للعام الجديد.</p><p class='article-text'>أما تونس فتتميز بتقديم الكسكسي أو العصيدة الحارة بالبيض والملوخية التي ترمز كذلك للخضرة، وهي لون يستبشر به التونسيون بسنة مليئة بالخير بينما تقدم الحلويات الشهية وهي الحلوى النابلية "عرائس السكر".</p><h2>الإمارات ودول الخليج.. لقاءات عائلية ومأكولات شعبية</h2><p class='article-text'>في دول الخليج العربي، ومنها الإمارات والكويت والبحرين وقطر وعُمان، تتركز المناسبة على اللقاءات الأسرية والبرامج الدينية، فيما تُقدَّم أطباق شعبية متنوعة مثل الهريس والثريد والمجبوس والحلويات التقليدية، تأكيداً على قيم الترابط العائلي وصلة الرحم.</p><p class='article-text'>وفي بلاد الشام حيث أشهى الأكلات التي ارتبطت بالتاريخ العريق للمنطقة، يحتفل أهالي سوريا ولبنان بذكرى السنة الهجرية الجديدة بتقديم العديد من المأكولات وعلى رأسها اللبن والسمبوسك والملفوف، الذى يعتبر من الأطعمة المشهورة في المنطقة.</p><h2>حلوى المشبك</h2><p class='article-text'>أما في الأردن وفلسطين فتقدم حلوى «المشبك» وهي أيضاً من الحلويات اللذيذة التي تقدم بهذه المناسبة العطرة.</p><p class='article-text'>وتشكل هذه اللوحة الفنية من الأطعمة والحلويات التي تقدم بمناسبة رأس السنة الهجرية مزيجاً من التناغم بين ثقافات الشعوب العربية من المشرق الى المغرب.</p><p class='article-text'>إندونيسيا وماليزيا.. مواكب ووجبات جماعية</p><p class='article-text'>في أكبر الدول الإسلامية من حيث عدد السكان، مثل إندونيسيا وماليزيا، تشهد المناسبة فعاليات ثقافية ودينية ومواكب شعبية في بعض المناطق، إلى جانب إعداد وجبات جماعية وتوزيع الطعام على المحتاجين.</p><h2>تركيا.. حلويات ومجالس ذكر</h2><p class='article-text'>أما في تركيا، فتترافق المناسبة مع جلسات الذكر وقراءة القرآن، فيما تقدم بعض الأسر الحلويات التقليدية والأطعمة التراثية التي تعكس خصوصية الثقافة المحلية.</p><h2>مناسبة لتعزيز القيم الإنسانية</h2><p class='article-text'>ويرى مختصون أن أهمية السنة الهجرية لا تقتصر على بعدها التاريخي والديني، بل تمتد إلى تعزيز قيم التسامح والتكافل والتواصل الاجتماعي، إذ تشكل فرصة لتجديد العهد مع المبادئ الإيجابية، ومراجعة الإنجازات والأهداف مع بداية عام جديد.</p><p class='article-text'>وبينما تختلف الأطباق والعادات من بلد إلى آخر، يبقى القاسم المشترك بين المسلمين حول العالم هو الاحتفاء بذكرى صنعت مسار التاريخ الإسلامي، واستقبال عام هجري جديد بالدعاء والأمل والعمل من أجل مستقبل أفضل.</p>

ذكرى تتجدد كل عام

عام هجري جديد.. طقوس وأطباق تراثية تحكي قصة احتفال المسلمين عبر القارات

<p class='article-text'><div data-empty="false">تأخذنا رواية «ابن برخيا» للكاتب فارس صالح في رحلة روحانية وفكرية عميقة، مستلهمة من شخصية «آصف بن برخيا»، الوزير العالم في بلاط النبي سليمان عليه السلام، الذي ورد ذكره في القرآن الكريم بصفته «الذي عنده علم من الكتاب»، فجاء بعرش بلقيس من سبأ إلى بيت المقدس في لمح البصر، ولا يقدم صالح مجرد سرد تاريخي، بل ينسج حكاية تتجاوز الزمان والمكان، غائصاً في أسرار المعرفة الإلهية، والقدرات الخارقة، والعلاقة المعقدة بين الإيمان والعلم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتتميز الرواية بأسلوبها السردي الذي يمزج بين الواقعية التاريخية والخيال الفانتازي، ما يخلق عالماً فريداً يشد القارئ، إذ تبدأ القصة في بني إسرائيل، وتتتبع مسيرة آصف بن برخيا منذ شبابه، كاشفة عن نشأته وتلقيه العلم الذي ميز.</div></p><p class='article-text'>وتبرز شخصية آصف كعالم شاب في بلاط النبي داوود، ثم أميناً ووزيراً وصديقاً لابنه سليمان، وهذا التدرج في الشخصية يسمح للكاتب باستكشاف أبعاد مختلفة للعلم والحكمة، وكيف يمكن أن يكون العلم وسيلة لإظهار الحق وإقامة العدل.</p><h2>آيات ومعجزات</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وتتوقف الرواية طويلاً عند الآيات القرآنية التي تتحدث عن مُلك سليمان وما آتاه الله من علم وتسخير، مثل فهم منطق الطير وتسخير الريح والجن، وهذه القصص عندما تُقرأ في سياقها الروائي، تفتح باباً للتفكر في معنى العلم اللدني الذي يمنحه الله لعباده، وكيف يتجلى في قدرات تتجاوز الفهم البشري المعتاد.</div></p><p class='article-text'>ويركز صالح على قصة إحضار عرش بلقيس، وهي اللحظة المحورية التي تُبرز قوة آصف بن برخيا وعلمه الاستثنائي، متغلباً بذلك على عفاريت الجن بقدرة إلهية، وتجعل هذه التفاصيل الدقيقة الرواية مثيرة حقاً، وتدفع القارئ للتأمل في حدود الممكن واللا ممكن.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">والرواية ليست مجرد حكاية دينية، بل هي دعوة للتأمل في سيرة النبيَّين داوود وسليمان، وكيف ورث سليمان العلم والملك معاً، كما تتطرق إلى قصص أخرى مثل قصة طالوت وجالوت، ما يربط الأحداث بسياق تاريخي وديني أوسع.</div></p><p class='article-text'>حيث ينجح فارس صالح في خلق جو روحي وفكري يدفع القارئ للتوقف عند معاني القدرة الإلهية والحكمة الربانية في هذه القصص العظيمة، ويجعله يتفكر في دلالاتها العميقة.</p><h2>عمق أدبي وفكري</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">من الناحية الأدبية، تتميز الرواية بلغة عربية فصحى راقية، وبناء سردي متماسك يحافظ على التشويق والإثارة، فالشخصيات مرسومة بعناية، وتفاعلاتها تعكس صراعات داخلية وخارجية تتناسب مع طبيعة القصة، وهي رواية عميقة تجسد تجربة غامرة تدعو إلى التفكير في العلاقة بين الإنسان والمعرفة، بين القدرة الإلهية والقدرة البشرية.</div></p><p class='article-text'>وتذكرنا بأن هناك أسراراً في هذا الكون تتجاوز إدراكنا، وأن العلم الحقيقي هو الذي يقود إلى الإيمان والتواضع أمام عظمة الخالق. وهو عمل أدبي يثري الروح والفكر، ويقدم قراءة جديدة لشخصية تاريخية ودينية محورية، ما يجعلها إضافة قيمة للمكتبة العربية المعاصرة، ويبرع الكاتب في رسم صورة حية لعالَم النبي سليمان.</p><p class='article-text'>حيث تتداخل العوالم الروحية والمادية، وتتجسد القدرات الخارقة كجزء لا يتجزأ من النسيج الوجودي، كما تتجلى في الرواية ثنائيات عميقة مثل الخير والشر، النور والظلام، الإيمان والكفر، وكيف تتصارع هذه القوى في نفس الإنسان .</p><p class='article-text'>وفي الكون بأسره، كما يطرح صالح أسئلة فلسفية حول طبيعة المعرفة، ومصدرها، وكيف يمكن للإنسان أن يكتسبها ويستخدمها، وهل العلم مجرد تراكم للمعلومات، أم هو بصيرة تمنحها عناية إلهية؟ وكيف يمكن للعلم أن يكون سيفاً ذا حدين، يستخدم للخير أو للشر؟</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهكذا، لا تكتفي رواية «ابن برخيا» بتقديم حكاية آسرة، بل تدعو القارئ إلى استكشاف عوالم المعرفة الخفية، والتساؤل عن حدود الإدراك البشري أمام القدرة الإلهية، إنها تترك في النفس صدى عميقاً، محفزاً للتأمل في العلاقة بين العلم والإيمان، وبين المادة والروح، ليخرج القارئ من صفحاتها محملاً بأسئلة وجودية تتجاوز مجرد السرد، ليعيد النظر في مفهومه عن الحكمة، والقوة، ومسؤولية الإنسان تجاه ما يكتسبه من علم، فهي دعوة لاستشراف آفاق جديدة للفهم، وإعادة اكتشاف الجمال الكامن في أسرار الكون، ما يجعلها إضافة ثرية للمشهد الأدبي والثقافي معاً.</div></p>

ابن برخيا

رحلة في أسرار العلم والكتاب

<p class='article-text'>يشهد عالم تربية الحيوانات الأليفة موجة غير تقليدية تتوسع بسرعة، مع تزايد الإقبال على تربية الحشرات والكائنات الزاحفة الصغيرة، في ظاهرة قد تبدو غريبة للبعض، لكنها باتت بالنسبة لعدد متنامٍ من الأشخاص نمط حياة وهواية حديثة.</p><p class='article-text'>ويقول مهتمون بهذا المجال إن ما يُعرف بـ«عصر الحشرات الأليفة» لم يعد مجرد تجربة هامشية، بل تحول إلى سوق نشطة وهواية شائعة، خصوصاً بين الشباب ومحبي الكائنات غير التقليدية.</p><p class='article-text'>ويرى بعض المربين أن الحشرات الأليفة يمكن تشبيهها بحياة السكن الجامعي، إذ قد تبدو غير مألوفة أو حتى غريبة للبعض، لكنها في المقابل لا تحتاج إلى مساحة كبيرة، وتكلفتها منخفضة نسبياً، كما أن العناية بها أسهل مقارنة بالحيوانات الأليفة التقليدية.</p><p class='article-text'>هذا المزيج من البساطة والغرابة جعلها خياراً جذاباً لفئة تبحث عن تجارب جديدة خارج المألوف.</p><h2>العناكب&nbsp; تتصدر المشهد</h2><p class='article-text'>وتتصدر العناكب القافزة قائمة أكثر الحشرات رواجاً في هذا المجال، حيث يصفها بعض المربين بأنها "نجمات العالم الحشري"، لما تتمتع به من سلوكيات تفاعلية وشخصيات لافتة، جعلتها محط اهتمام واسع على منصات التواصل الاجتماعي.</p><p class='article-text'>وبحسب روايات متداولة في القطاع، شهدت بعض المتاجر المتخصصة قفزة كبيرة في الطلب، إذ انتقل أحد البائعين من بيع 3 أو 4 عناكب أسبوعياً، إلى بيع آلاف الوحدات، في مؤشر واضح على نمو السوق بشكل سريع.</p><p class='article-text'>كما تحظى الحسابات المتخصصة في تربية العناكب بمتابعة ضخمة على مواقع التواصل، حيث يصل عدد متابعي بعضها إلى أكثر من مليون متابع، ما يعكس تحولها إلى محتوى رقمي جذاب بحد ذاته.</p><h2>قمل الخشب</h2><p class='article-text'>ولا يقتصر هذا الاتجاه على العناكب، إذ برزت كائنات مثل "قمل الخشب" والتي تشمل أنواعاً معروفة مثل "حشرة الرولّي بولي"، كخيار شائع بين الهواة.</p><p class='article-text'>وتُعد الأنواع النادرة وذات الألوان المميزة أو الأشكال الفريدة الأكثر طلباً، حيث قد تصل أسعار بعضها إلى مئات الدولارات، وفق تقارير إعلامية، ما ساهم في خلق سوق متخصصة لهذا النوع من الكائنات.</p><h2>بين الهواية والاستغلال البيئي</h2><p class='article-text'>ورغم الشعبية المتزايدة، حذّر مختصون من أن الطلب المرتفع على الأنواع النادرة قد يؤدي إلى ممارسات غير قانونية، بما في ذلك جمع الحشرات من بيئاتها الطبيعية داخل مناطق محمية، وهو ما يثير مخاوف بيئية متزايدة.</p><p class='article-text'>وامتدت هذه الظاهرة لتشمل أنواعاً أخرى مثل الخنافس، فرس النبي، الصراصير، واليرقات، التي بدأت تجد طريقها إلى متاجر الحيوانات الأليفة، في ظل بحث المستهلكين عن خيارات أكثر غرابة وجاذبية بصرياً، خصوصاً تلك التي تصلح للتصوير والنشر على منصات التواصل الاجتماعي.</p><p class='article-text'>وبين الفضول والهواية، يبدو أن "عالم الحشرات الأليفة" لم يعد مجرد اتجاه عابر، بل سوق ناشئة تعيد تعريف مفهوم الحيوانات الأليفة في العصر الحديث.</p>

تربية الحشرات تزدهر وتتحول إلى "هواية عصرية"

موجة جديدة تغيّر مفهوم الحيوانات الأليفة تماماً

<p class='article-text'><div data-empty="false">في الوقت الذي تتحول فيه العمالة المساعدة إلى جزء من تفاصيل الحياة اليومية داخل كثير من البيوت، جاءت رسالة اجتماعية من الشارقة لتعيد التذكير بأن العلاقة مع العامل ليست مجرد عقد عمل، بل مسؤولية أخلاقية وإنسانية تحفظ الكرامة وتصنع التوازن داخل الأسرة والمجتمع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد فضيلة الشيخ الدكتور سالم الدوبي، مدير إدارة التوجيه الديني بدائرة الشؤون الإسلامية في الشارقة، أن الإسلام وضع أسساً واضحة في معاملة العمالة المساعدة تقوم على الرحمة والعدل والإحسان، بعيداً عن القسوة أو النظرة الدونية، مشيراً إلى أن اختلاف الناس في الأرزاق والقدرات إنما هو باب للتكامل بين البشر، وليس سبباً للاستعلاء.</div></p><p class='article-text'>وقال، إن العمالة المساعدة تغادر أوطانها وأهلها بحثاً عن الرزق الكريم، وتسهم بشكل مباشر في استقرار البيوت وتنظيم شؤون الأسر، ما يوجب التعامل معها بإنسانية واحترام، موضحاً أن الكلمة الطيبة والتقدير وحفظ الحقوق ليست أموراً ثانوية، بل قيم راسخة دعا إليها الدين الإسلامي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار الدكتور سالم الدوبي إلى أن النبي محمد صلى الله عليه وسلم أرسى قواعد الرحمة في التعامل مع العمال والخدم، داعياً إلى توفير حياة كريمة لهم تشمل الطعام المناسب والسكن اللائق والرعاية الصحية، مع عدم تحميلهم فوق طاقتهم أو معاملتهم بأسلوب يجرح الكرامة الإنسانية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشدد على أن تربية الأبناء مسؤولية الأسرة أولاً، وينبغي ألا تتحول بالكامل إلى العمالة المنزلية، مؤكداً في الوقت ذاته أهمية تعريف العامل بعادات البيت وخصوصيته، وما يجب حفظه من أسرار وأمانات داخل المنزل.</div></p><p class='article-text'>وأكد أن الرسالة الدينية جاءت في خطبة الجمعة في مساجد الدولة كافة عن العمالة المساعدة، وواجباتهم الأخلاقية والمهنية، تتمثل في الأمانة، واحترام خصوصية الأسر، وعدم تصوير أو نشر ما يدور داخل البيوت، إلى جانب الالتزام بعادات المجتمع وقوانين الدولة، والعمل بإخلاص وإتقان.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ودعا الأسر إلى التعامل مع الجهات الرسمية والمكاتب المرخصة عند استقدام العمالة، حفاظاً على الحقوق، وضماناً لأمن المجتمع واستقرار الأسرة، مشيداً بالقوانين التي أرستها دولة الإمارات لحماية حقوق العمالة المساعدة وتنظيم العلاقة بينها وبين أصحاب العمل.</div></p>

العلاقة مع العمالة المساعدة مسؤولية إنسانية

<p class='article-text'><div data-empty="false"> واصل حجاج بيت الله الحرام أداء مناسك الحج في ثالث أيام التشريق، حيث توافدوا عقب أذان ظهر اليوم السبت إلى منشأة الجمرات لرمي الجمرات الثلاث، مبتدئين بالجمرة الصغرى ثم الوسطى ثم جمرة العقبة؛ اقتداء بسنة النبي محمد، وسط أجواءٍ يسودها الخشوع والتنظيم الدقيق.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشهدت منشأة الجمرات انسيابية عالية في حركة الحشود منذ ساعات الصباح الأولى مدعومة بخطط تفويج دقيقة وتنظيم ميداني متكامل؛ أسهما في تسهيل تنقل الحجاج بين مسارات الرمي ومخارج المنشأة وفق منظومة تشغيلية متقدمة راعت كثافات الحشود ومواعيد التفويج بما مكّن ضيوف الرحمن من أداء النسك بيسر وأمان، وفقا لبيان رسمي اليوم السبت.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتكاملت الجهود الأمنية والصحية والخدمية في مختلف المواقع المحيطة بمنشأة الجمرات، من خلال انتشار الفرق الميدانية ومراكز الإرشاد والخدمات الإسعافية، بما يعزز سلامة الحجاج ويرتقي بجودة الخدمات المقدمة لهم خلال رحلتهم الإيمانية في المشاعر المقدسة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع اكتمال رمي الجمرات يختتم الحجاج المتأخرون مناسكهم في مشعر منى، ثم شدّ ضيوف الرحمن رحالهم إلى المسجد الحرام بمكة، ليختتموا رحلتهم الإيمانية بأداء طواف الوداع، حيث طافوا بالكعبة مودّعين.</div></p>

نتائج البحث عن: النبي