<p class='article-text'><div data-empty="false">في اليوم الأول من العام الدراسي الجديد، عاشت مدارس الدولة تفاصيل العودة بتدرج يجمع بين الحفاوة والتهيئة واستعادة إيقاع الحياة المدرسية، فيما شكلت الساعات الأولى مساحة للتعارف والاندماج واستقبال الطلبة بالبهجة والفرح.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ورصدت «البيان» جانباً من هذه التفاصيل ميدانياً خلال زيارتها إلى مجمع زايد التعليمي بالمنتزي في عجمان، حيث انتظم الطلبة منذ الساعات الأولى، واستقبلتهم الهيئات الإدارية والتعليمية ببرامج وأنشطة متنوعة، وتسلموا كتبهم المدرسية، فيما شارك أصحاب الهمم زملاءهم فرحة اليوم الأول وفعالياته، وسط اهتمام بتهيئتهم ودمجهم في مختلف الأنشطة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتزامنت هذه البداية مع تطبيق الدوام المدرسي المخفف ضمن خطة العودة التدريجية، بما منح الطلبة فرصة لاستعادة روتينهم المدرسي بصورة سلسة، بالتوازي مع حملة العودة إلى المدارس تحت شعار «بالميثاق نبلغ الآفاق»، التي حملت إلى اليوم الأول بعداً تربوياً يركز على قيم الانتماء والمسؤولية والطموح.</div></p><h2>استقبال وتهيئة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وبدت مظاهر الاستعداد واضحة منذ لحظة وصول الطلبة إلى المجمع، حيث انتشرت الهيئات الإدارية والتعليمية لاستقبالهم وتوجيههم إلى صفوفهم، فيما امتلأت الساحات بالحركة والفعاليات، في أجواء هدفت إلى كسر رهبة اليوم الأول، وخصوصاً لدى الطلبة المستجدين وصغار السن. </div></p><p class='article-text'>وحرص المجمع على أن تبدأ الرحلة الجديدة للطلبة بأجواء احتفالية، من خلال توزيع الهدايا والتوزيعات الترحيبية وتسليم الكتب المدرسية، إلى جانب تنظيم مسابقات وبرامج تفاعلية أتاحت للطلبة التواصل مع زملائهم ومعلميهم واستعادة أجواء المجتمع المدرسي.</p><h2>عودة تدريجية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وبالتوازي مع أجواء الاستقبال، شهد أول أيام العام الدراسي تطبيق الدوام المدرسي المخفف ضمن خطة العودة التدريجية، بما يمنح الطلبة فرصة لاستعادة إيقاع الحياة المدرسية بعد الإجازة الصيفية، قبل الانتقال إلى الدوام الكامل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتطبق مواعيد الدوام المخفف ذاتها اليوم الثلاثاء الأول من سبتمبر للصفوف المحدد حضورها وفق خطة كل مدرسة، ضمن العودة التدريجية التي تستمر حتى الخميس، على أن ينتظم جميع الطلبة في الدوام الكامل الجمعة 4 سبتمبر.</div></p><h2>بداية إيجابية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت الدكتورة أسماء سلطان محمد الخوار، مديرة المجمع، أن اليوم الأول شهد انتظاماً لافتاً للطلبة منذ الساعات الأولى، وسط أجواء مفعمة بالحيوية والفرح، مشيرة إلى أن المجمع حرص على أن تكون العودة إلى الدراسة تجربة إيجابية تبدأ بالترحيب والاحتفاء بالطلبة، ولا تقتصر على الانتقال المباشر إلى الأجواء الأكاديمية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت إن المجمع أعد برنامج استقبال متكاملاً لكل مرحلة، تضمن فعاليات وأنشطة ترحيبية وتفاعلية بهدف كسر رهبة اليوم الأول، وخصوصاً لدى الطلبة المستجدين، ومساعدتهم على بناء الروتين المدرسي بصورة تدريجية، بما يدعم اندماجهم واستعادة حماسهم للتعلم والتواصل مع زملائهم ومعلميهم.</div></p><h2>الميثاق.. سلوك يومي</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشارت الخوار إلى أن انطلاق حملة العودة إلى المدارس تحت شعار «بالميثاق نبلغ الآفاق» منح بداية العام الدراسي مضموناً تربوياً يرتبط بقيم الميثاق الوطني للتعليم، مؤكدة حرص المجمع على تعريف الطلبة بهذه القيم من خلال ممارسات وأنشطة مبسطة وقريبة من حياتهم اليومية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت إن المدرسة ليست مكاناً للتحصيل الأكاديمي فقط، وإنما مساحة لبناء شخصية الطالب وتعزيز قيم المسؤولية والانتماء والطموح والهوية الوطنية، لافتة إلى أهمية ألا تظل مضامين الميثاق مرتبطة بفعاليات بداية العام، وإنما تتحول إلى سلوك وممارسة يومية داخل الفصل وفي مختلف جوانب الحياة المدرسية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت أن انتظام الطلبة منذ اليوم الأول يمثل خطوة أساسية نحو استقرار العملية التعليمية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحضر أصحاب الهمم في قلب مشهد اليوم الأول، وشاركوا زملاءهم فرحة العودة والأنشطة والفعاليات، وسط حرص الهيئات التعليمية على توفير بيئة مرحبة وداعمة تساعدهم على الانتقال مجدداً إلى الروتين المدرسي وتعزز شعورهم بالأمان والانتماء منذ لحظة الوصول.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتابعت الهيئات التعليمية الطلبة من أصحاب الهمم وساندتهم في الانتقال إلى الصفوف والمشاركة في الفعاليات وفق احتياجات كل طالب، مع إتاحة الفرصة أمامهم للاندماج في الأنشطة المختلفة مع أقرانهم، بما يعكس حضور مفهوم الدمج في تفاصيل الحياة المدرسية اليومية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واكتسبت التهيئة أهمية خاصة للطلبة الذين يحتاجون إلى وقت أطول للتكيف مع تغيير الروتين، إذ مثلت الأنشطة والأجواء الترحيبية وسيلة لإعادة بناء الألفة مع المكان والمعلمين والزملاء بعيداً عن الضغوط الأكاديمية في الساعات الأولى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعكست مشاركتهم في فعاليات العودة حرص المدرسة على أن تكون مساحة جامعة لكل الطلبة، بحيث لا تقتصر تهيئة أصحاب الهمم على ترتيبات منفصلة، وإنما يكونون شركاء في تفاصيل اليوم المدرسي والأنشطة والفعاليات وفرحة العودة.</div></p><h2>الأسر.. شراكة في البداية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد أولياء أمور أن اليوم الأول حمل أجواء إيجابية انعكست على الطلبة والأسر، مشيرين إلى أن العودة التدريجية وتطبيق الدوام المخفف أسهما في تهيئة الطلبة نفسياً ودراسياً، ومنحاهم فرصة لاستعادة روتين المدرسة بصورة أكثر سلاسة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحوا أن الساعات الأولى شهدت استعداداً مبكراً داخل المنازل، وخصوصاً لدى الأسر التي لديها أبناء في رياض الأطفال والحلقة الأولى، حيث امتزجت فرحة العودة بشيء من الترقب، فيما حرص أولياء الأمور على الاستعداد لمواعيد الحافلات والوصول إلى المدارس.</div></p><p class='article-text'>وأشاروا إلى أن الدوام المخفف يساعد الطلبة على التأقلم تدريجياً مع الاستيقاظ المبكر والعودة إلى النظام المدرسي، بدلاً من الانتقال مباشرة من الإجازة الصيفية إلى يوم دراسي كامل، مؤكدين أهمية ذلك للأطفال في المراحل العمرية الصغيرة والطلبة المستجدين.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولفتوا إلى أن اليوم الأول يمثل محطة لاستعادة إيقاع الحياة المدرسية والتعرف إلى المعلمين والجداول والصفوف وتجديد العلاقات بين الطلبة وزملائهم، مؤكدين أهمية الحفاظ على حالة الحماس التي تصاحب العودة. وأشار أولياء الأمور إلى أهمية استمرار التواصل بين المدارس والأسر خلال فترة العودة التدريجية، وخصوصاً في ما يتعلق بالنقل المدرسي والجداول وتوزيع الطلبة على الشعب ومدى تأقلم الطلبة مع العودة، بما يتيح معالجة أي تحديات تشغيلية أو تعليمية في وقت مبكر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع استعادة المدارس إيقاعها، عكس اليوم الأول في مجمع زايد التعليمي نموذجاً لبداية تجمع بين فرحة العودة وجدية التهيئة، وتضع الطالب في قلب المشهد منذ اللحظة الأولى، بما يمهد لعام دراسي جديد تتكامل فيه الأهداف الأكاديمية مع بناء الشخصية وتعزيز الانتماء والطموح.</div></p>

« البيان » ترصد عودة الطلبة إلى المجمع.. وأصحاب الهمم في قلب المشهد

«زايد التعليمي» بعجمان.. الفرح أول دروس العام الجديد

انتظام الطلبة في مدارس الدولة وسط أجواء من الحفاوة والجاهزية

العام الدراسي الجديد.. عودة إلى المقاعد بروح الانتماء والطموح

<p class='article-text'><div data-empty="false">في روايتها «إلا جدتك كانت تغني»، تنبش الروائية صالحة عبيد طبقات من الذاكرة الخليجية ظلت طي الكتمان، تروي كيف يتحول صوت المرأة، من فن تحتفي به الجماعة إلى وصمة تطارد صاحبته، فالعنوان نفسه إقرار متأخر، ومفارقة تختصر علاقة المجتمع الملتبسة بالفن، يستدعيه في لحظة الفرح، ثم يتنكر لأصحابه حين ينتهي، وتكشف الكاتبة في روايتها الصادرة بدعم من وزارة الثقافة ضمن البرنامج الوطني لمنح الثقافة والإبداع، كيف تحولت الذاكرة الشفوية الشعبية، بما تحمله من غناء وصمت وأسرار، إلى نسيج روائي حي تتقاطع فيه أسئلة الفن والجسد والإرث والهوية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عنوان وُلد من مفارقة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تحدثت صالحة عبيد عن نشأة عنوان الرواية، موضحة أنه وُلد من مفارقة أن تكون الجدة حاضرة في الذاكرة العائلية بينما يظل صوتها غائباً عنها، أو يُستعاد بوصفه سراً محرجاً لا جزءاً أصيلاً من تاريخ العائلة، ولفتت إلى أن عبارة «إلا جدتك كانت تغني» تحمل نبرة كلام شفوي عابر قد يُقال غمزاً أو ككشف متأخر لشيء كان ينبغي ألّا يُقال، وهو التباس تعمّدت الإبقاء عليه كي لا تمنح القارئ حكماً جاهزاً، بل تضعه مباشرة أمام سؤال جوهري، لماذا يمكن لموهبة امرأة وصوتها أن يتحولا، بمرور الزمن، إلى وصمة؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت أن الجدة في الرواية ليست شخصية من الماضي فحسب، بل ذاكرة لها صوت لم ينتهِ بانتهاء حياتها، وأن ما أرادت فتحه عبر العنوان هو العلاقة بين ما تورّثه العائلات علناً وما تخفيه، وبين الذاكرة بوصفها فعل اختيار من نسمح له بأن يبقى في الحكاية، وبأي صورة؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">طاقة سردية</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحول توظيف الغناء الشعبي في النص، أكدت الكاتبة أنها كانت حريصة منذ البداية على ألّا تتحول الرواية إلى مستودع معلومات أو تعرض الغناء الشعبي بوصفه مادة فولكلورية فحسب، وبيّنت أن هدفها لم يكن شرح الأغنية الشعبية للقارئ، بل إدخاله إلى العالم الذي أنتجها، من خلال العلاقات الاجتماعية المحيطة بها، والأجساد التي أدّتها، والبيوت التي استقبلتها، والفرح الذي استدعاها، والوصمة التي لحقت بأصحابها بعد انتهاء الفرح.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحت أنها تعاملت مع المادة البحثية باعتبارها طبقة عميقة تحت السرد، لا شيئاً ينبغي إظهاره في كل صفحة، إذ كان عليها أن تعرف أكثر مما ستكتبه، ثم تترك المعرفة تتسرب إلى الشخصيات والمشاهد واللغة بصورة طبيعية، وشددت على أن الأغنية حين تدخل الرواية لا تدخل بوصفها وثيقة صامتة، بل باعتبارها حدثاً يغيّر مزاج المكان ويستدعي ذاكرة ويكشف علاقة قوة أو يفتح جرحاً، وعندها فقط تصبح الموسيقى طاقة سردية لا مجرد موضوع للسرد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">رغبات وتناقضات</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعن شخصية عذيجة، الحاملة للتراث الغنائي والمثقلة بوصمة المهنة، قالت صالحة إن تفكيك صورة المرأة المغنية في المخيال الاجتماعي ومساءلة علاقة المجتمع الملتبسة بالفن أمران متداخلان لا يمكن الفصل بينهما، فالمجتمع يحتاج إلى صوت المرأة كي يكتمل فرحه، لكنه قد يتنصل منها بعد انتهاء المناسبة، يستدعيها إلى قلب المشهد ثم يعيدها إلى الهامش، وينتفع من فنها من دون أن يمنحها دائماً المكانة التي توازي ما قدمته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولهذا السبب، بحسب الكاتبة، لم تُرِد أن تظهر عذيجة بوصفها رمزاً مثالياً أو ضحية مكتملة، بل امرأة ذات رغبات وتناقضات وأخطاء، وأشارت إلى أن المهنة في الرواية لا تمنح عذيجة هوية فحسب، بل تكاد تبتلع بقية هوياتها، وهو ما حاولت من خلاله مساءلة الثمن الذي تدفعه المرأة حين يصبح صوتها عاماً، بينما تظل الجماعة راغبة في مراقبة جسدها وسمعتها وحدود ظهورها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إرث يُفرض... وإرث يُختار</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي سياق حديثها عن العلاقة المعقدة بالصوت بين عذيجة وزليخة وشاهين، أيدت الكاتبة أن الرواية يمكن أن تُقرأ بوصفها سؤالاً عن حق الفرد في أن يرث ما يريد من عائلته لا ما يُفرض عليه أن يرثه، موضحة أن الإنسان لا يرث من عائلته الأشياء المعلنة فقط، بل يرث أيضاً المخاوف والصمت والعار، والحكايات التي لم تُروَ، وربما الأدوار التي تُقرر له مسبقاً أن يؤديها، فيصبح الإرث قوة تعمل داخل الشخص حتى حين يظن أنه ابتعد عنها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">غير أنها أكدت اهتمامها كذلك بإمكان التفاوض مع هذا الإرث، وطرحت أسئلة حول ما إذا كان بالإمكان اختيار ما نريده منه، وإعادة تسمية ما وصل إلينا، وتحويل ما اعتبرته العائلة وصمة إلى مصدر معرفة أو قوة. ولفتت إلى أن الشخصيات الثلاث لا تتلقى الصوت بالطريقة نفسها، إذ لكل منها علاقتها الخاصة به بين الاقتراب والهرب والخوف والرغبة، مرجّحة أن الحرية لا تكمن في التخلص الكامل من الميراث، فهذا أمر شبه مستحيل، بل في امتلاك حق تأويله واختيار الطريقة التي سيستمر بها داخلنا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هشاشة الاختلاف</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتحدثت الكاتبة عن شخصية شاهين، الفنان الذي يحمل حساسية فنية تصطدم بتصورات جاهزة عن الرجولة والمكانة والقبول الاجتماعي، مبيّنة أن حساسيته لا تتطابق مع النموذج الصلب والمحدد سلفاً للرجولة، ولهذا لا يُنظر إلى اختلافه باعتباره اتساعاً في التجربة الإنسانية، بل تهديداً للحدود التي اعتادت الجماعة حمايتها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ورأت أن الجماعة تكشف هشاشتها حين تحتاج إلى إقصاء المختلف حتى تحافظ على يقينها بنفسها، فالاختلاف لا يزعجها لأنه ضعيف، بل لأنه يفضح ضيق التعريفات التي بنت عليها شعورها بالأمان. وأضافت أن الرواية، في أحد جوانبها، محاولة لفهم علاقة الإنسان الخليجي بجسده رجلاً كان أو امرأة، وكيف يبدو الإنسان أحياناً متورطاً في جسده أكثر مما يبدو مالكاً له، إذ يحيط بالجسد شبكة كثيفة من التوقعات الاجتماعية حول كيفية ظهوره وحركته وتعبيره، وما يجوز له إظهاره أو يتوجب عليه إخفاؤه، ومن خلال شاهين - بحسب الكاتبة - أرادت اختبار هذه الحدود وإظهار الكلفة النفسية التي يدفعها الفرد حين يُطلب منه أن يراقب جسده وحساسيته، وأن يخفي أكثر أجزائه صدقاً كي يحظى بالقبول.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لغة الصمت</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعن علاقة اللغة بالإيقاع في النص، أوضحت أن الإيقاع بالنسبة إليها ليس زينة لغوية، بل جزء من المعنى، إذ كانت تستمع إلى الجملة وهي تكتبها، وتنتبه إلى طولها وتوقفاتها وما تتركه من صدى، وذكرت أن بعض المشاهد احتاجت إلى جمل متكررة أو متسارعة كما لو أنها تلاحق إيقاع الدف، بينما احتاجت مشاهد أخرى إلى فراغات وصمت وانقطاع، لأن ما لا تستطيع الشخصية قوله قد يكون أبلغ مما تقوله.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت أنها فكرت في الرواية بوصفها عملاً متعدد الأصوات، وإن لم يكن ذلك بطريقة هندسية متعمدة تماماً، فلكل شخصية نبرتها ومسافتها الخاصة من الغناء ومن الماضي، وكان عليها أن تترك هذه الأصوات تتجاور وتتعارض من دون أن تذيبها في صوت واحد، حتى الصمت في الرواية - كما قالت - له إيقاعه الخاص، فهو ليس غياباً للصوت بقدر ما هو أثر لصوت جرى منعه أو تأجيله.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الذاكرة كمساحة للنقد</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي سياق حديثها عن مدينة تتغير سريعاً، رأت الكاتبة أن تحوّل الماضي إلى صورة جاهزة يفقده تناقضاته وطبقاته البشرية، فيغدو التراث جميلاً وآمناً ومنزوعاً من الأسئلة، بينما تختفي التجارب التي صنعت هذا الشكل بما فيها من تعب وتفاوت ورغبات فردية، ومن هنا - بحسب قولها - يهمها ألا يتعامل الأدب مع الذاكرة بوصفها مساحة للحنين وحده، بل مجالاً للنقد وإعادة النظر أيضاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحت أنها لا تعتقد أن الأدب ينقذ الأصوات بالمعنى الكامل، لأن الإنقاذ كلمة كبيرة قد توحي بأن الكاتب يتحدث نيابة عن الآخرين، لكنها ترى أن الأدب يستطيع أن يخلق مساحة للإنصات، وأن يعيد التعقيد إلى حيوات اختصرها التاريخ الرسمي أو تجاوزها، وأن يقاوم النسيان لا بتقديم رواية بديلة بوصفها الحقيقة النهائية، بل بإبقاء الأسئلة مفتوحة، ومنح الهامش حضوراً لا يعتمد على اعتراف المركز به.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أسئلة مفتوحة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي سياق متصل، تطرقت الكاتبة إلى صدور الرواية بدعم من وزارة الثقافة ضمن البرنامج الوطني لمنح الثقافة والإبداع، مبيّنة أن هذا الدعم منحها مساحة أكثر جدية للبحث والكتابة، وأتاح لها التعامل مع المشروع باعتباره عملاً يحتاج إلى وقت وموارد، لا مجرد نص يُنجز على هامش الالتزامات اليومية، وأشارت إلى أن الإطار المؤسسي منح عملية البحث نوعاً من التنظيم، وشجعها على التوسع في تتبع المادة الموسيقية والاجتماعية والإنصات إلى ما يتجاوز المصادر المكتوبة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ونوّهت إلى أن الوزارة كانت كريمة في تمديد المهلة قليلاً حتى تمكنت من استكمال الرواية، وهو أمر تقدّره كثيراً، خصوصاً أن التخييل يحتاج إلى زمن مختلف عن زمن جمع المادة، فالكاتب لا يستطيع الانتقال مباشرة من الوثيقة أو الشهادة إلى الرواية، بل يحتاج إلى أن تترسب المادة داخله حتى تتحول إلى شخصيات وعلاقات ولغة، وختمت بالقول إن حالة البحث في الذاكرة الشفوية حالة ممتدة بطبيعتها لا تُستنفد ضمن مدة محددة، إذ كل حكاية تقود إلى أخرى وكل إجابة تفتح سؤالاً جديداً، مؤكدة أن مشروع الذاكرة الشعبية أوسع من كتاب واحد، وأن الرواية تنتهي بينما تظل الأسئلة التي أيقظتها مفتوحة.</div></p>

من الذاكرة الشفوية إلى نسيج روائي حي

«إلا جدتك كانت تغني».. جدلية الصوت والعار والذاكرة

<p class='article-text'><div data-empty="false">نظّمت عملية الفارس الشهم (3) في قطاع غزة فعالية "فلسطين تحب الإمارات"، بمشاركة واسعة من الوجهاء والشخصيات الاعتبارية، في أجواء جمعت بين التراث الفلسطيني والفن والموسيقى والترفيه، تعبيراً عن مشاعر المحبة والامتنان لدولة الإمارات العربية المتحدة، تقديراً لدعمها الإنساني المتواصل لأهالي القطاع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتضمنت الفعالية معرضاً تراثياً وبازاراً فلسطينياً، ضمّ المأكولات الشعبية، والثوب الفلسطيني والمطرزات، والحرف اليدوية، والخيام وبيت الشعر، إلى جانب زاوية للحنة الفلسطينية، بما أتاح للحضور التعرف على جوانب متنوعة من التراث والموروث الشعبي الفلسطيني.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما شهدت الفعالية فقرات فنية وتراثية متنوعة، شملت الدحية والدبكة الشعبية والموسيقى والعروض الترفيهية للأطفال، إضافة إلى عرض فني وسط تفاعل لافت من الحضور وأجواء عكست روح الفرح.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعبّر الحضور خلال الفعالية عن محبتهم وامتنانهم لدولة الإمارات العربية المتحدة وشعبها، مؤكدين تقديرهم للمواقف الإنسانية والدعم الذي تقدمه الإمارات لأهالي قطاع غزة، فيما حملت كلماتهم ومشاركاتهم عبارات الوفاء والشكر، في تأكيد على عمق المشاعر التي تجمع الشعبين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وجمعت الفعالية بغزة بين التراث والرسالة الإنسانية، حيث عبّرت تفاصيلها عن تمسك الفلسطينيين بهويتهم وموروثهم الشعبي، فيما شكّلت مختلف فقراتها مساحة للتعبير عن التقدير للدعم الإماراتي المتواصل للشعب الفلسطيني، وما تقدمه عملية الفارس الشهم 3 من إسناد ومساندة لأهالي قطاع غزة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وجاءت فعالية "فلسطين تحب الإمارات" بالتزامن مع فعالية "الإمارات تحب فلسطين" التي أُقيمت في دولة الإمارات العربية المتحدة، في مشهد يجسّد المحبة المتبادلة بين الشعبين الفلسطيني والإماراتي، ويعكس عمق العلاقات الأخوية التي تجمعهما، لتلتقي الفعاليتان في رسالة واحدة عنوانها الوفاء والمحبة والتقدير المتبادل.</div></p>

"فلسطين تحب الإمارات".. فعالية تراثية وفنية في غزة تعبيراً عن المحبة والامتنان لدولة الإمارات

<p class='article-text'><div data-empty="false">احتفت الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف والزكاة، بذكرى المولد النبوي الشريف، وذلك بحضور معالي الدكتور عمر حبتور الدرعي، رئيس الهيئة، وعدد من المسؤولين والموظفين إلى جانب عدد من الموظفين والمختصين الشرعيين في مجلس الإمارات للإفتاء الشرعي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال معالي الدرعي، في كلمته خلال الاحتفال إنَّ الله تعالى حين أراد أن يضع البعثة في ميزان النعم، اختار لها لفظاً أثقل من مجرد العطاء، وأعمق من مجرد الفضل؛ سمّاها منة من الله «لقد مَنَّ الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولاً من أنفسهم»، ولفظ «من أنفسهم» يفتح من المعنى باب القرب والمشاكلة.</div></p><p class='article-text'>فالذي جاء ليهذِّب الإنسان لم يقف منه موقف الواصف مِن بعيد، وإنما عاش لأْواء الحياة، وعرف خلجات النفس، ووعثاء العيش، ومداخل الحزن، ومسارب الفرح، وشؤون الأهل والولد، ومن هنا كان المولدُ مولدَ كمال القيم، وكانت الأسرة أول مُجتنى هذا الكمال. وأضاف معاليه أن من منازل الكمال النبوي التي نلتمس اليوم آثارها في بيوتنا، كمال الرحمة، والسكينة، والبر والوفاء، والقدوة.</p><p class='article-text'>ومن الضروري أن نجعل هذه القيم منهجاً في بيوتنا، ونجعل الأسرة مقصداً أصيلاً في خطابنا ومبادراتنا؛ فنعزِّز صلة الرحم، وتوقير الكبير، ورحمة الصغير، وفقه الستر والتغافر، ونجعل المسجد معيناً للأسرة على تحصين قيمها، وفهمِ تحوُّلات زمانها، والأخذ بأيدي أبنائها، ونصل ناشئتنا بسيرة نبيِّهم ــ صلى الله عليه وسلم ــ وبأصول قِيمهم؛ ليروا في شمائله الرحمة والوفاء والحلم والشجاعة والمروءة، وليعرفوا ما في مواريث آبائهم من كرم وشهامة ووفاء، ونربّيهم على شجاعة الضمير وحبّ دولة الإمارات؛ حباً يظهر في إتقان العمل، وصيانة الأمن، وحفظ المكتسبات، والقيام بحق الوطن.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتضمَّن الحفل، الذي أُقِيمَ في مسجد الشيخة فاطمة بنت مبارك في أبوظبي، عدداً من الفقرات والكلمات.</div></p>

«الشؤون الإسلامية والأوقاف» تحتفي بذكرى المولد النبوي الشريف

<p class='article-text'>قد تبدو الرموز التعبيرية لغة مشتركة بين الجميع، لكن طريقة استخدامها ليست واحدة بين الأجيال، فالرمز الذي يختاره شخص في الأربعين للتعبير عن الضحك قد يبدو قديماً لمراهق، بينما يستخدم الأصغر سناً رمزاً صُمم أساساً للبكاء ليؤدي الوظيفة نفسها.</p><p class='article-text'>وبالاعتماد على أحدث بيانات متاحة من «غوغل»، حللت صحيفة «نيويورك تايمز» أنماط استخدام الرموز التعبيرية عبر لوحة مفاتيح «جي بورد».</p><p class='article-text'>ومن أبرز ما تكشفه الأرقام أن عدد الرموز المتاحة يتجاوز 3600 رمز، ومع ذلك استحوذت أكثر 10 رموز استخداماً وحدها على 36% من إجمالي استخدام الرموز التعبيرية في 2025، أي أن المستخدم، رغم امتلاكه آلاف الخيارات، يعود في الواقع إلى مجموعة صغيرة جداً من الوجوه والقلوب والإشارات المتكررة.</p><p class='article-text'>وتقول «غوغل» إن رمز الوجه الذي يضحك ودموع الفرح تتدفق من عينيه ظل لسنوات رمز الضحك الأكثر هيمنة، قبل أن يبدأ تراجعه على مدى عدة أعوام ويهبط في الترتيب بحلول 2025.</p><p class='article-text'>وفي المقابل، صعدت رموز أكثر مبالغة، من بينها الوجه الذي يبكي بغزارة والوجه الذي يتدحرج ضاحكاً.</p><p class='article-text'>وتوضح الشركة أن الاستخدام الحديث للرموز يميل بصورة أكبر إلى المبالغة في التعبير عن المشاعر، بحيث لم يعد رمز البكاء الشديد يعني الحزن وحده، بل يستخدم أيضاً عند الضحك الشديد أو الشعور بالإحراج أو الانهيار من موقف ما.</p><p class='article-text'>وهنا يظهر الفارق بين الأجيال، فبحسب تحليل «نيويورك تايمز»، أصبح رمز الوجه الذي يضحك بدموع الفرح أكثر ارتباطاً بالمستخدمين الأكبر سناً مقارنة بالمراهقين والشباب، بينما يميل الأصغر إلى استخدام الوجه الباكي بشدة في كثير من المواقف التي كان الرمز الأول يؤديها سابقاً، ولا يعني ذلك أن كل شخص يستخدم رمزاً معيناً يمكن تحديد عمره بدقة، وإنما تتعلق النتائج باتجاهات عامة تظهر عند مقارنة ملايين الاستخدامات.</p><p class='article-text'>كما رصد التحليل اختلافات مشابهة في رموز أخرى، فإشارة الإبهام المرفوع أصبحت أكثر ارتباطاً نسبياً بالمستخدمين الأكبر سناً، بينما يستخدم بعض الشباب اليدين المضمومتين في سياقات كانت تؤدى سابقاً بالإبهام.</p><p class='article-text'>كذلك تراجعت شعبية رمز الرقم 100 المسطر تحته في بعض الاستعمالات أمام رمز اللهب، في حين صعدت بين الأصغر سناً رموز مثل الزهرة الذابلة وتمثال مواي الحجري، وهي رموز لا تستخدم دائماً بمعناها الحرفي، بل تدخل في نكات وسياقات داخلية تتشكل على منصات التواصل.</p><p class='article-text'>ولا يعني هذا أن الأجيال تتحدث بـ"لغات" مختلفة تماماً، فقد اختبرت دراسة أكاديمية منشورة عام 2025 هذه الفكرة على 394 مشاركاً تراوحت أعمارهم بين 13 و76 عاماً، وشملت العينة 152 شخصاً من الجيل زد بين 13 و24 عاماً، و149 من جيل الألفية بين 25 و40 عاماً، و93 من الجيل إكس ومواليد طفرة المواليد بين 41 و76 عاماً، وطُلب من المشاركين وصف معاني 24 رمزاً للوجوه، إضافة إلى 10 رموز شائعة أخرى، ولم يجد الباحثون دليلاً على أن جيلاً بعينه يتفق داخلياً على معاني الرموز أكثر من غيره.</p><p class='article-text'>وتشير أبحاث أخرى إلى أن معاني الرموز نفسها قابلة للتغير مع الزمن، فقد درست أبحاث لغوية استخدام الرموز على مدى عدة سنوات ووجدت أن بعضها يكتسب معاني جديدة أو يتغير سياقه بحسب الزمن والأحداث وطريقة استخدام المجتمعات الرقمية له.</p><p class='article-text'>كما أظهرت دراسة تناولت 1289 رمزاً أن الاتفاق الكامل على معنى الرمز من دون سياق أمر نادر، إذ كان 16 رمزاً فقط، أو 1.2% من العينة، غير ملتبس تماماً لدى المشاركين، بينما كانت غالبية الرموز تقع بين الوضوح والغموض.</p><p class='article-text'>وتواصل «غوغل» توسيع هذه اللغة البصرية، ففي يوليو 2026 قالت الشركة إنها أعادت تصميم ما يقارب 4000 رمز تعبيري ضمن مجموعة «نوتو ثلاثية الأبعاد»، مشيرة إلى أن الرموز تستخدم اليوم على نطاق يقدر بمليارات الأشخاص وتريليونات المرات.</p><p class='article-text'>كما قالت إن بيانات الاستخدام تظهر انتقالاً من رموز أكثر مباشرة إلى تعبيرات أكثر مبالغة، ومن القلب المكسور مثلاً إلى الزهرة الذابلة في بعض سياقات التعبير عن الحزن أو الخيبة.</p><p class='article-text'>وهكذا، لا تكشف لوحة الرموز عمر صاحبها بصورة مؤكدة، لكنها تحمل بصمات زمنية واضحة، فالوجوه التي يختارها المستخدم، وطريقة تعبيره عن الضحك أو الحزن أو الموافقة، تتغير كما تتغير الكلمات العامية والملابس والموسيقى.</p>

إيموجي واحد يكشف عمرك.. كيف تختلف لغة الرموز بين الأجيال؟

<p class='article-text'><br></p><p class='article-text'>قدم حارب عبد الله، لاعب الشارقة، واحدة من أجمل اللمحات الأخلاقية والإنسانية في الجولة الأولى من دوري أدنوك للمحترفين، برهن من خلالها على أخلاقه العالية وروح التعاون داخل الفريق، عندما اختار أن يضع مصلحة زميله الوافد الجديد البرازيلي أجنير سوزا فوق مصلحته الشخصية، بإهدائه تمريرة حاسمة أسهمت في تسجيل هدفه الأول بقميص الشارقة والثالث في شباك الظفرة، والذي انتهت عليه المباراة.</p><p class='article-text'>وكان حارب، الذي شارك بديلاً، يملك فرصة مثالية لتسجيل الهدف بنفسه، لكنه فضل تمرير الكرة إلى زميله البرازيلي، في لقطة جسدت روح الفريق الواحد وقيمة التضحية من أجل الزميل وعكست حرصه على دعم الوافد الجديد ومنحه دفعة معنوية في بداية مشواره مع الفريق، خاصة أن الهدف الأول يحمل أهمية وقيمة كبيرة للاعب تجربة جديدة.</p><p class='article-text'>ولم يتعامل لاعب الشارقة مع الهجمة بمنطق البحث عن المجد الفردي، لكنه فضل تقديم هدية جميلة لزميله الجديد، ليؤكد حسن أخلاقه وروحه الرياضية وحرصه على مصلحة الفريق، إلى جانب ثقته الكبيرة بقدراته وإيمانه بأن النجاح في كرة القدم لا يرتبط بالأهداف الفردية فقط وأنما بالتعاون داخل المستطيل الأخضر.</p><p class='article-text'>وإن كان أجنير سوزا قد وقع على هدفه الأول بقميص الشارقة، فإن حارب عبد الله وقع على واحد من أجمل المواقف التي ستظل عالقة في أذهان الجماهير، بعد أن قدم درساً في التعاون وأكد أن متعة كرة القدم لا تقتصر على هز الشباك، ولكنها تمتد إلى صناعة الفرح بين الزملاء داخل الفريق الواحد.</p>

حارب عبد الله يقدم أجمل تمريرة أخلاقية وإنسانية في الدوري

<p class='article-text'><div data-empty="false">وصل رئيس الاتحاد الدولي لكرة القدم (فيفا) السويسري-الإيطالي جاني إنفانتينو، فجر الجمعة، إلى مدينة كالي الكولومبية لحضور مراسم تنصيب رئيس البلاد الجديد، أبيلاردو دي لا إسبرييا، في خضم أزمة تعصف بأعلى هيئة كروية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ووصل إنفانتينو مبتسماً إلى المطار، برفقة رئيس اتحاد أمريكا الجنوبية لكرة القدم (كونميبول) الباراغوياني أليخاندرو دومينغيز، وفق صور نشرها الاتحاد الكولومبي لكرة القدم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتأتي هذه الزيارة في خضم أزمة يعيشها فيفا تسبب فيها مشروع مثير للجدل، تم التخلي عنه في نهاية المطاف، كان يهدف إلى فتح باب الهيئة المشرفة على كرة القدم العالمية أمام الاستثمارات الخاصة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ورفض رئيس الهيئة الكروية الأعلى الرد على سؤال حول ما إذا كان يعتقد أنه تجاوز هذه الأزمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقبل ثمانية أشهر من انتهاء ولايته الثانية، وإجراء انتخابات جديدة في مارس 2027 بالعاصمة المغربية الرباط، والتي يدخلها كمرشح وحيد لحد الآن، تعرض جاني إنفانتينو لوابل من الانتقادات، لا سيما من الاتحاد الأوروبي لكرة القدم (ويفا) النافذ الذي أبقى الخميس على تهديده بمقاطعة بطولات كأس العالم رغم التراجع عن المشروع المثير للجدل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وخلال مشاركته في مهرجان لكرة القدم مخصص للأطفال، أعرب المسؤول الذي يقود فيفا منذ عام 2016، عن «سعادته» بحضور هذا الحدث.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال أمام عشرات الأطفال المرتدين لأزياء كرة القدم «كرة القدم هي الفرح، وكرة القدم هي السعادة، وكرة القدم هي الوحدة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف «يجب أن ننظر دائماً في عيون هؤلاء الأطفال الذين لا يأبهون بما نقوله، بالخطابات وكل ذلك. المهم هو أن نبذل كل ما بوسعنا لكي يتمكن هؤلاء الفتيات والفتيان من الاستمتاع بأكثر الرياضات سحراً».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن المقرر أن يحضر إنفانتينو بعد ذلك مراسم تنصيب الرئيس الجديد، المقررة بشكل استثنائي في كالي، المدينة الواقعة جنوب غرب البلاد، وليس في العاصمة بوغوتا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويعد أبيلاردو دي لا إسبرييا، الرئيس الجديد المنتخب في 21 يونيو، حليفاً للرئيس الأمريكي دونالد ترامب.</div></p>

إنفانتينو يحضر تنصيب رئيس كولومبيا في خضم أزمة فيفا

<h2>عروض وبرامج متميزة تركز على ترسيخ قيم وجواهر «عام الأسرة»</h2><h2>103 ألعاب ضمن 9 مناطق عصرية جاذبة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">شعبية كبيرة وتجديد نوعي في طبيعة المحتوى الترفيهي، يميزان برامج «عالم مدهش»، ضمن فعاليات مفاجآت صيف دبي 2026، إذ تتواصل عروضه مقدمة للعائلات، من مختلف الشرائح والفئات، وجبات ترفيهية ومعرفية وإمتاعية، مطرزة بالمرح والبهج والابتكار، وخاصة مع العمل المشترك بين «مدهش» و«بيبي شارك»، حيث يقدمان عرضاً يروي جمال دبي بوصفها مدينة الفرح والدهشة والمعرفة والانفتاح والتقدم.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/07/31/5278775.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>وتقام عروض وبرامج الحدث، في قاعات الشيخ سعيد (1 و2 و3) بمركز دبي التجاري العالمي، إذ تحفل بالتجديد والتنوع في نمط العروض ومضامينها، كما تتسم بصيغة التفاعل الكبير من قبل الأطفال مع مدهش ودانة، ما يعزز رفد الصغار بجملة معارف في قالب ترفيهي ممتع، خصوصاً أن برامج وفعاليات الحدث تركز هذا العام على ترسيخ قيم وجواهر «عام الأسرة»، مؤكدة أهمية الترابط والتعاضد والألفة والرحمة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبفضل مضامينه الشيقة والابتكار في العروض، يحظى مدهش هذا العام، بأعداد متزايدة من الزائرين، يومياً، محققاً نسباً قياسية، خصوصاً أنه يتيح الدخول المجاني للجميع، بجانب تفرده بملامح الجذب والفرادة والدهشة والإمتاع الغني.</div></p><p class='article-text'>ذلك إضافة إلى توفر وتنوع أشكال الألعاب والتجارب والمغامرات لكل أفراد العائلة، بموازاة التصميم الأخاذ لمساحات العروض والفرص الملهمة لتواصل ومرح الأطفال مع شخصية مدهش وشقيقته دانة، خلال الفعاليات والعروض اليومية، واللقاءات بالأطفال.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/07/31/5278776.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>ويتابع «عالم مدهش» عروضه الشيقة حتى 23 أغسطس الجاري، إذ تنظمه دي إكس بي لايف، الذراع المتخصصة في تنظيم وإدارة الفعاليات بمركز دبي التجاري العالمي، بالتعاون مع مؤسسة دبي للمهرجانات والتجزئة، متضمناً أكثر من 103 ألعاب ضمن 9 مناطق عصرية جاذبة، إلى جانب حوالي 25 عرضاً تفاعلياً مباشراً في كل أسبوع، وباقة متنوعة من البرامج الترفيهية ومناطق للألعاب الإلكترونية والعروض التفاعلية التي تعتمد على التكنولوجيا الحديثة، وغير ذلك.</p><p class='article-text'>ومما يجدر ذكره أن جواز مدهش الصيفي يتيح للعائلات الاستفادة من مجموعة من المزايا والعروض الحصرية في الوجهات الترفيهية داخل دبي فستيفال سيتي مول.</p><p class='article-text'>ويتوفر 500 إصدار من جواز مدهش الصيفي شهرياً، وبمقدور كل عائلة مكوّنة من أربعة أفراد، استخدام كل إصدار مع الاستفادة من عروض حصرية لدى مجموعة وجهات ترفيهية.</p>

شعبية وتفاعل كبيران يحظى بهما الحدث

«عالم مدهش».. مغامرات وتجارب غنية بالمعرفة والتشويق

<h2>860 مخيماً للنازحين تم إيصال المياه إليها</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">عبر مسؤولون فلسطينيون ومواطنون من مختلف فئات المجتمع في قطاع غزة عن شكرهم وتقديرهم لما تبذله دولة الإمارات لمساعدة الشعب الفلسطيني والدور الإنساني الذي تؤديه عملية «الفارس الشهم 3»، مشيرين في الوقت نفسه إلى أن تدخلاتها لم تقتصر على توفير المساعدات الإغاثية العاجلة، بل امتدت إلى تنفيذ مشاريع تنموية وصحية واجتماعية أعادت الأمل لآلاف الأسر المتضررة من الحرب.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/07/31/5278910.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/07/31/5278909.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالوا لـ«البيان» إن المبادرات الإماراتية لامست مختلف جوانب الحياة، من المياه والصحة والتعليم ورعاية الأيتام، إلى دعم أصحاب الهمم والشباب والأطفال، مؤكدين أن الإمارات رسخت من خلال هذه الجهود مكانتها كدولة سباقة في العمل الإنساني والوقوف إلى جانب الشعب الفلسطيني في أصعب الظروف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي قطاع المياه، أكد المهندس عمر شتات، نائب المدير التنفيذي لمصلحة مياه بلديات الساحل في قطاع غزة، أن التدخلات التي نفذتها دولة الإمارات عبر عملية «الفارس الشهم 3» شكلت نقطة تحول حقيقية في مواجهة أزمة المياه التي تفاقمت بفعل الحرب، وأسهمت في إنقاذ حياة أكثر من مليون و400 ألف فلسطيني.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح أن المشاريع الإماراتية شملت تنفيذ خط لنقل المياه المحلاة، وإصلاح الآبار، وتوفير الصهاريج والمعدات اللازمة لاستمرار خدمات المياه، الأمر الذي أسهم في إيصال المياه الصالحة للشرب إلى أكثر من 860 مخيماً للنازحين، رغم الدمار الواسع الذي تعرضت له البنية التحتية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف أن نحو نصف صهاريج المياه العاملة لدى مصلحة مياه بلديات الساحل قدمتها دولة الإمارات، حيث تواصل هذه الصهاريج إيصال المياه يومياً إلى المناطق التي تعذر وصول الشبكات إليها، بما خفف من معاناة مئات الآلاف من السكان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي المجال الصحي، أكد أيمن زقوت، رئيس مجلس إدارة الاتحاد الفلسطيني للأشخاص ذوي الإعاقة، أن الدعم الإماراتي أحدث فارقاً ملموساً في حياة أصحاب الهمم، مبيناً أن عملية «الفارس الشهم 3» لم تكتفِ بتقديم المساعدات الإغاثية، بل وفرت خدمات علاجية ورعاية صحية متخصصة أسهمت في إنقاذ مصابين عدة من الوصول إلى مرحلة البتر، في ظل الانهيار غير المسبوق الذي يشهده القطاع الصحي في غزة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار إلى أن هذه التدخلات أسهمت في تحسين جودة حياة آلاف الأشخاص من ذوي الإعاقة، من خلال توفير المستلزمات الطبية والأجهزة المساندة والدعم الصحي والإنساني الذي يحتاجون إليه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبه، أكد محمود كلخ، مدير عام مدينة البركة للأيتام، أن التدخل الإماراتي كان عاملاً رئيساً في استمرار المدينة في أداء رسالتها الإنسانية واحتضان آلاف الأطفال الأيتام، موضحاً أن عملية «الفارس الشهم 3» كانت من أوائل الجهات التي وصلت إلى المدينة منذ بدء عملياتها الإغاثية في قطاع غزة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال، إن الدعم الإماراتي لم يقتصر على الجوانب المادية، بل حمل رسالة إنسانية عميقة عززت شعور الأطفال بأنهم ليسوا وحدهم في مواجهة آثار الحرب، مضيفاً أن الإمارات أثبتت للفلسطينيين أن هناك أشقاء يقفون إلى جانبهم ويواصلون دعمهم في مختلف الظروف.</div></p><p class='article-text'>وأوضح أن المساعدات شملت توفير الطرود والسلال الغذائية، والخبز والطحين، والطرود الصحية، والملابس، ودعم التكايا التي تقدم الوجبات اليومية، إضافة إلى الأدوية والمستلزمات الطبية، والحقائب المدرسية والقرطاسية، إلى جانب تنفيذ برامج للدعم النفسي والترفيهي للأطفال.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار أيضاً إلى أن عملية «الفارس الشهم 3» أسهمت في تنظيم حلقات لتحفيظ القرآن الكريم داخل المدينة، وهو ما أسهم في تخريج أكثر من 800 طفل حافظ لكتاب الله، في مبادرة جمعت بين الدعم الإنساني والتربوي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعلى المستوى الإنساني، أشاد اللاعب الفلسطيني إبراهيم العرجا، لاعب نادي خدمات رفح الرياضي، بسرعة استجابة الفرق التابعة لعملية «الفارس الشهم 3» بعد تعرضه للإصابة التي نتجت عنها إعاقة، مؤكداً أن الدعم لم يقتصر عليه، بل شمل أفراد أسرته أيضاً، وهو ما خفف من معاناتهم في ظل الظروف الصعبة التي يعيشها القطاع.</div></p><p class='article-text'>وتابع: «عملية الفارس الشهم 3» كانت أول من جاء إلينا، قدموا لنا المساعدة والغذاء والدواء وكافة أنواع الدعم الأخرى، والأهم أنهم أعادوا لنا الشعور بأننا لسنا وحدنا وأن هناك من يقف معنا، مضيفاً أن «وصول فرق الإغاثة التابعة لعملية الفارس الشهم 3 إلى بيته بمنزلة رسالة محبة وأخوة مفادها أن هناك من لا يزال يؤمن بأن للإنسان قيمة مهما كانت الحرب قاسية».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما جسدت مبادرة العرس الجماعي «ثوب الفرح 2» جانباً آخر من الجهود الإماراتية، بعدما حققت حلم الشابين الكفيفين حمزة وأسماء بتكوين أسرة، رغم التحديات التي فرضتها الحرب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشاد الشابان بدور عملية الفارس الشهم 3 في بدء فصل جديد من حياتهما، بعدما جمعهما حلم بسيط تمثل في تكوين أسرة، ظل يراودهما رغم قسوة الظروف التي يعيشها سكان قطاع غزة، ليصبح اليوم حقيقة ضمن مبادرة العرس الجماعي «ثوب الفرح 2»، التي تنظمها عملية الفارس الشهم 3 في قطاع غزة. </div></p><p class='article-text'>لم تكن رحلة حمزة وأسماء سهلة، فقد واجها تحديات الحياة بإصرار، دون أن يفقدا الأمل في يوم يجمعهما تحت سقف واحد، حيث يقول حمزة بابتسامة يغلبها التأثر: «يا بخت من وفق راسين بالحلال»، عبارة تختصر مشاعر امتنان وفرح طال انتظاره، ويضيف أن مشاركتهما في العرس الجماعي كانت بمنزلة بارقة أمل، لم يتوقعا أن تتحول إلى واقع يبدد سنوات من الانتظار.</p><p class='article-text'>وجاء دعم عملية «الفارس الشهم 3» بمشاركتهما في العرس الجماعي ليحمل لهما لحظة استثنائية، حيث عبّرا عن سعادتهما الكبيرة بهذه المبادرة، موجهين الشكر إلى مؤسسة خليفة بن زايد آل نهيان للأعمال الإنسانية على ما وصفاه بـ«الفرحة التي لا توصف»، والتي أدخلت السرور إلى قلبيهما في وقت هما بأمسّ الحاجة فيه إلى الدعم.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي جانب دعم المواهب، أشاد الطفل الفلسطيني طلال كمال أبو اليخني بالدعم الذي تلقاه من عملية «الفارس الشهم 3» لتنمية موهبته في الغناء، إلى جانب المساعدات التي قدمتها لأسرته، مؤكداً أن ما تقدمه الإمارات يجسد نهجها الإنساني الأصيل في مساندة الشعب الفلسطيني، ودعم الأطفال وتمكينهم من مواصلة أحلامهم رغم قسوة الظروف.</div></p><p class='article-text'>ونوه إلى أن مبادرات «الفارس الشهم 3» في دعم مختلف فئات المجتمع الفلسطيني في قطاع غزة، تعكس حجم الأثر الذي أحدثته العملية في حياة الفلسطينيين، حيث تجاوزت المساعدات مفهوم الإغاثة التقليدية إلى بناء مبادرات مستدامة في مجالات المياه والصحة والتعليم والرعاية الاجتماعية، بما يعزز صمود السكان ويؤكد استمرار النهج الإنساني لدولة الإمارات في الوقوف إلى جانب الشعب الفلسطيني والتخفيف من معاناته.</p>

1.4 مليون فلسطيني في غزة تم إنقاذهم من العطش

مسؤولون ومواطنون فلسطينيون:  شكراً يا الإمارات

<p class='article-text'><div data-empty="false"> احتفى «بيت الحكمة» في إمارة الشارقة باليوم الوطني لجمهورية بيرو، في أمسية ثقافية وفنية استثنائية أقيمت بالتعاون مع سفارة جمهورية بيرو لدى دولة الإمارات العربية المتحدة، وجمعت نخبة من الدبلوماسيين والقيادات الثقافية وأفراد المجتمع، بهدف تعزيز الدبلوماسية الثقافية والشراكات الدولية، وفتح مساحات أوسع للحوار والتبادل المعرفي بين الشعوب، والتعريف بتاريخ بيرو وتنوعها الثقافي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشهدت الأمسية حضوراً دبلوماسياً رفيع المستوى، تقدمه ألبرتو أليخاندرو فارخي أورنا، سفير جمهورية بيرو، ورينسو هيريرا فرانكو، سفير جمهورية الدومينيكان، وإميليو بين غودوس، سفير مملكة إسبانيا، ورضوان جدوت، سفير كومنولث أستراليا، وتيج بهادور شهيتري، سفير جمهورية نيبال، وأندريه بادمور، نائب رئيس بعثة بربادوس، إلى جانب القائم بالأعمال لدى سفارة جمهورية مولدوفا، كما شارك في الحضور كبار المسؤولين وممثلو دائرة العلاقات الحكومية في الشارقة، وغرفة تجارة وصناعة الشارقة، وغرفة تجارة وصناعة أم القيوين، ودائرة التنمية السياحية في عجمان، ووزارة الدفاع الإماراتية، ومؤسسة الشيخ سعود بن صقر القاسمي لبحوث السياسة العامة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأعرب ألبرتو فارخي أورنا في كلمته عن تقديره العميق للجهات الثقافية في الشارقة على حفاوة الاستقبال ودورها الرائد في تعزيز الحوار بين الدول، مشيداً بالإرث الحضاري لبيرو الممتد لآلاف السنين وإسهاماته في مجالات الهندسة والزراعة والطب والفنون. وأكد أن إرث هذه الحضارة التي تمتلك أحد أقدم التقاليد الثقافية المستمرة في العالم لا يزال مصدر إلهام حتى اليوم، معتبراً أن الاحتفاء بهذه المناسبة يكتسب بعداً خاصاً في الشارقة التي تُعرف بوصفها القلب الثقافي لدولة الإمارات ومنارة دولية للمعرفة والإبداع، وقال إن «بيت الحكمة» يمثل المكان الأنسب لهذا الحدث، حيث يذكر اسمه بأن المعرفة والثقافة كانتا دائماً أرسخ الجسور الإنسانية، مشيراً إلى أن بيرو ودولة الإمارات تلتقيان في إيمان مشترك بقدرة الثقافة على جمع الشعوب وتقريبها رغم المسافات الشاسعة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت مروة العقروبي، المديرة التنفيذية لبيت الحكمة، إيمان المؤسسة بأن لكل ثقافة قصة تستحق أن تُروى وتدعو لفهم الآخر بصورة أعمق، مشيرة إلى أن الاحتفاء بعلاقات الصداقة المبنية على الاحترام المتبادل بين بيرو والإمارات يتجلى من خلال الموسيقى والفنون.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحت أن «بيت الحكمة» يحرص على أن يكون مساحة تحتفي بثقافات العالم وتعرّف الجمهور بتجاربها وتراثها، مبينة أن قصة بيرو تشكلت عبر حضارات عريقة وطبيعة آسرة وثقافة أثرت العالم، لتؤكد هذه التجربة قدرة الثقافة على ربط الناس عبر الزمن والمسافات وتحويل التنوع إلى مساحة للتلاقي والتعلم المشترك.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتوّجت الأمسية بعروض فنية شكلت محور الحدث، حيث قدم عشرون فناناً ستة عروض تقليدية مثلت مناطق وثقافات بيروفية متنوعة، لتروي عبر الحركة والموسيقى جوانب من العادات والتاريخ والهوية المحلية، واستهلت الرحلة من مرتفعات الأنديز بعرض «كوادرو أياكوتشانو»، وهي لوحة استعراضية من مدينة هوامانغا التاريخية تجسد الحياة الاجتماعية واحتفالاتها الشعبية، وانتقلت العروض عبر تقاليد فنية متعددة لتختتم في وادي مانتارو بعرض «هوايلارش موديرنو» الحيوي المستند إلى تقاليد شعب وانكا في التعبير عن الفرح بموسم الحصاد والذي تطور ليجسد معاني التقارب الاجتماعي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتأتي استضافة هذه الأمسية لتترجم جهود «بيت الحكمة» المستمرة في توسيع حضور الثقافات العالمية ضمن برامجه، وبناء جسور التواصل المباشر بين مجتمع الشارقة وشعوب العالم عبر تجارب تدمج المعرفة والفنون.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويواصل «بيت الحكمة» من خلال هذا النهج استثمار المناسبات الوطنية والدولية كفرص لاكتشاف الثقافات وتعميق التفاهم الإنساني، بما يرسخ مكانته منصة رائدة للتبادل الثقافي والانفتاح العالمي.</div></p>

«بيت الحكمة» يحتفي باليوم الوطني لجمهورية بيرو

<p class='article-text'><div data-empty="false">في السنوات الأخيرة، وأثناء حضوري لبعض حفلات الزفاف، أدركت أن أكثر ما بقي في ذاكرتي... لم يكن الزفاف نفسه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولم يكن فستان العروس، ولا جمال الكوشة، ولا فرحة أهلها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ما بقي في ذاكرتي هو شعور لم أتوقع يوماً أن يرافقني في مناسبة خُلقت للفرح والطمأنينة؛ شعور بأنني أراقب الهواتف أكثر مما أعيش اللحظة. في كل مرة ترتفع فيها يد لالتقاط صورة «سيلفي»، كنت أتساءل:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هل أصبحتُ الآن في خلفية صورة لا أعرف أين ستُنشر؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في تلك اللحظة أدركت أن أكبر ما فقدناه في بعض أعراسنا ليس الخصوصية وحدها... بل ذلك الشعور الجميل بالأمان، حين كان كل من في القاعة يثق أن ما يدور فيها سيبقى فيها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن هنا بدأت أتساءل: متى فقدت الأعراس حرمتها؟ ومتى أصبحنا ندخلها ونحن نخشى أن تسبق صورنا خروجنا منها؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد كانت حفلات الزفاف، في ثقافتنا الإماراتية والخليجية والعربية، من أكثر المناسبات التي تُحاط بالاحترام. كان الجميع يدرك معنى «حرمة العرس» فما يحدث داخل القاعة يبقى داخلها، وما تراه العين يبقى أمانة، لأن الخصوصية لم تكن مجرد قاعدة... بل كانت قيمة تربينا عليها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما اليوم، فقد أصبح الهاتف ضيفاً دائماً في كل زاوية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لا يكاد يبدأ الحفل حتى ترتفع عشرات الهواتف، وتبدأ الصور، ومقاطع الفيديو، والبث غير المعلن، وكأن الهدف لم يعد مشاركة الفرحة، بل توثيق كل لحظة، ونشرها، وتحويلها إلى مادة قابلة للتداول. وما يؤلم أكثر أن البعض يعتقد أنه لم يخطئ لأنه لم يصور وجوه النساء، فيكتفي بتصوير الأقدام أثناء الرقص.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الخصوصية ليست وجهاً فقط.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الخصوصية هي حق الإنسان في ألّا يتحول إلى محتوى دون إذنه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هي حركته، وضحكته، ورقصته، ولحظته الإنسانية التي لم يختر أن يشاهدها آلاف الغرباء. بل إن صورة «سيلفي» عفوية قد تُدخل في إطارها نساءً اخترن الستر منهجاً، أو أخريات اخترن أن يكنّ على سجيتهن لأنهن وثقن أن المكان آمن، فإذا بتلك الثقة تضيع بضغطة زر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهنا لا أتحدث عن النية، فأغلب الناس لا يقصدون الإساءة، لكن غياب القصد لا يلغي الأثر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولعل أخطر ما في الأمر أننا بدأنا نعيش اللحظة بعدسة الهاتف، لا بعيوننا. أصبح البعض ينشغل بتوثيق الفرح أكثر من معايشته، وكأن قيمة الذكرى أصبحت فيما نشاركه مع الآخرين، لا فيما نشعر به ونحن نعيشها. وفي خضم هذا الانشغال، قد ننسى أن أجمل اللحظات هي تلك التي لا تحتاج إلى إثبات، لأنها تبقى محفورة في القلب، لا في ألبوم الصور.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولعل الأمر لم يعد يقتصر على فقدان الخصوصية، بل امتد إلى تغير مفهوم الاحتفال نفسه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أصبحت بعض الأعراس تُخطط وكأنها حملة إعلامية متكاملة. تُوجَّه الدعوات لبعض المشاهير وصناع المحتوى، ليس لأنهم جزء من قصة العروسين، بل لأن وجودهم يضمن انتشار المناسبة، ويزيد من عدد المشاهدات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأتساءل أحياناً...</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من هو الضيف الحقيقي؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الشخص الذي حضر ليبارك للعروسين؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أم الجمهور الذي سيشاهد المناسبة بعد ساعات من خلف شاشة هاتف؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ليس كل حضور لمؤثر أو مشهور أمراً خاطئاً، لكن حين يصبح الهدف من الدعوة هو صناعة الضجة أكثر من مشاركة الفرح، فإننا نكون قد غيّرنا هوية المناسبة نفسها. فالعرس ليس مؤتمراً صحفياً، ولا حملة تسويقية، ولا منصة لإنتاج المحتوى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إنه بداية حياة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ثم يأتي جانب آخر لا يقل إيلاماً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد أصبحنا، دون أن نشعر، نستعرض ما نملك أكثر مما نحتفي بمن نحب. الكاميرا تتوقف عند الألماس، والحقائب، والساعات، والهدايا، أكثر مما تتوقف عند دمعة أم، أو ابتسامة أب، أو نظرة عروسين يبدآن رحلة العمر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكأن الرسالة التي نرسلها أصبحت تقول: انظروا كم أنفقنا... بدلاً من أن تقول: انظروا كم نحن ممتنون لهذه اللحظة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الثروة ليست عيباً، والنعمة تستحق الحمد، لكن الفرق كبير بين أن تعيش النعمة... وأن تجعلها محور المناسبة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فالناس لا يتذكرون بعد سنوات قيمة العقد الذي ارتدته العروس، ولا اسم الدار التي صممت الفستان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكنهم يتذكرون البساطة، والكرم، ودفء الاستقبال، والاحترام، والفرح الحقيقي الذي شعروا به.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لأن القيمة الحقيقية للإنسان ليست فيما يلبس، ولا فيما يقتني، بل فيما يتركه في قلوب الآخرين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ربما لا نحتاج إلى قوانين جديدة بقدر ما نحتاج إلى وعي جديد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعي يجعل من الطبيعي أن يضع أصحاب الأعراس سياسة واضحة للتصوير، وأن يحترمها الجميع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعي يعيد للهواتف مكانها الطبيعي، فلا تصبح محور الحفل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعي يذكرنا بأن الضيف مدعو ليشارك الفرح، لا ليغطيه إعلامياً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأن المؤثر، إن حضر، يأتي ليبارك، لا ليحوّل المناسبة إلى محتوى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأن احترام خصوصية الآخرين ليس خياراً شخصياً... بل مسؤولية أخلاقية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقبل أن نغادر أي عرس، ربما يجدر بنا أن نسأل أنفسنا سؤالاً بسيطاً:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ماذا نريد أن يبقى من هذه الليلة؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هل نريد أن يتذكر الناس بداية قصة حب، وفرحة عائلة، ودعوات صادقة، وضحكات خرجت من القلب؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أم نريد أن يتذكروا حجم الألماس، وعدد المشاهير، وأكثر المقاطع انتشاراً؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أخشى أن نكون قد بدأنا، دون أن نشعر، نستبدل قيمة الستر بقيمة الانتشار، وقيمة الإنسان بقيمة الصورة، وقيمة البساطة بثقافة الاستعراض.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فالزواج ليس عرضاً...</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والفرح ليس محتوى...</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحرمة العرس ليست تقليداً قديماً، بل قيمة حضارية وأخلاقية، تحفظ كرامة الناس قبل أن تحفظ خصوصيتهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والمجتمعات لا تُقاس بما تعرضه للعالم... بل بما تحرص على صونه بعيداً عن عدسات العالم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فالفرح الحقيقي لا يحتاج إلى جمهور... يحتاج فقط إلى قلوب حاضرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولعل أجمل ما نهديه للعروسين في ليلة زفافهما ليس تغطية العرس، ولا عدد المشاهدات، ولا الصور التي ستجوب العالم... بل أن نمنحهما، ومن حضر معهما، شعوراً أصبح نادراً في زمن الهواتف...</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أن يفرح الجميع... وهم مطمئنون.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فما قيمة الفرح، إن فقدنا شعور الأمان؟</div></p>

زفاف في زمن الهواتف

<p class='article-text'>كان خبر الترقية، في زمن ليس بعيداً، يفترض أن يكون لحظة فرح خالصة، فهو عبارة عن لقب أعلى، وراتب أكبر، ومكتب أوسع، ومسافة أقرب إلى القمة، وهكذا تعلم كثيرون أن معنى النجاح هو أن تصعد درجة بعد أخرى، حتى لو لم تسأل نفسك يوماً إن كان السلم موضوعاً على الجدار الصحيح.</p><p class='article-text'>بحسب استطلاع «ديلويت» لعام 2025، الذي شمل أكثر من 23 ألفاً من جيل زد والميلينيالز في 44 دولة، قال 6% فقط من جيل زد إن الوصول إلى منصب قيادي كبير هو هدفهم المهني الأساسي، كما أظهر استطلاع لـ«غارتنر» شمل 3 آلاف شخص أن 25% من القادة يفضلون ألا يديروا الناس أصلاً.</p><p class='article-text'>نحن اليوم أمام جيل كامل لا يقول إنه لا يريد أن يكبر مهنياً، لكنه لا يريد أن يكون النمو نسخة مغلفة من الإرهاق، فالنجاح بالنسبة له يعني ساعات أطول، ورسائل لا تنتهي، ومسؤولية عن فريق، وضغط أعلى، وزيادة راتب لا تكفي لتعويض ما خسره من وقت وصحة.</p><p class='article-text'>ووفق استطلاع «كيرمايندز» لأكثر من 3 آلاف عامل في الولايات المتحدة، قال نحو واحد من كل 3 إنهم رفضوا ترقية خلال العام الماضي، والسبب الأول، بنسبة 23%، كان الرضا عن توازنهم الحالي بين العمل والحياة، كما قال 16% إن الزيادة المالية لا تستحق المسؤوليات الإضافية، و16% آخرون إنهم لا يريدون مزيداً من الضغط، والأوضح أن 53% قالوا إنهم لن يفكروا جدياً في ترقية أكثر توتراً إلا إذا جاءت بزيادة لا تقل عن 20% في الراتب.</p><p class='article-text'>هنا تتغير صورة الترقية من مكافأة تلقائية إلى صفقة تحتاج قراءة بنودها، فهل ستمنحك نمواً حقيقياً أم فقط قائمة أطول من المهام؟ هل ستضيف إلى خبرتك أم تسحبك بعيداً عن المسار الذي تريده؟ هل هناك تدريب ودعم ومرشدون، أم سترمى في الدور الجديد لأنك كنت جيداً في الدور القديم؟</p><p class='article-text'>هناك الكثير من المؤسسات التي لا تميز بين الموظف الممتاز والقائد المناسب، فبحسب تقرير نقلته «لاب مانجر» عن أبحاث «غارتنر» و«هارفارد بزنس ريفيو»، قال 79% من مسؤولي الموارد البشرية إن الأداء الفردي العالي يؤثر بقوة في اختيار المديرين، بينما قال 22% فقط إنهم يعطون أولوية لتقييمات ما قبل الإدارة، فالنتيجة أن بعض الناس يحصلون على ترقية لأنهم بارعون في عملهم، لا لأنهم يريدون أو يعرفون كيف يقودون الآخرين.</p><p class='article-text'>وأحياناً لا تعد الترقية صعوداً، قد تكون ثمناً عالياً مقابل لقب جميل على «لينكدإن»، حيث أن دراسة منشورة عبر «سبرينغر نيتشر»، خلصت إلى أن أثر الترقية على الرضا المهني والصحة النفسية المرتبطة بالتوتر والأداء المرتبط بالمسار المهني كان «ملتبساً».</p><p class='article-text'>لكن رفض الترقية ليس دائماً قراراً سهلاً أو رومانسياً، ففي أسواق ترتفع فيها تكاليف المعيشة، قد تبدو الزيادة المالية ضرورية، وفي بيئات عمل معينة، قد يقرأ الرفض كغياب طموح، ولهذا، عندما تأتي الترقية، لا يجب أن نخجل من الفرح بها فهي اعتراف بقيمة الفرد، لكن بعد الفرح، يأتي الحساب الهادئ.</p>

6 % فقط يطاردون القمة.. جيل "زد" يشكك بقوة في جدوى الترقية المهنية

<p class='article-text'>خرج ليونيل سكالوني، مدرب المنتخب الأرجنتيني، عن صمته الذي استمر ثلاثة أعوام على منصة «إنستجرام»، ووجه رسالة مؤثرة إلى الجماهير الأرجنتينية عقب الخسارة أمام إسبانيا بهدف دون رد في نهائي مونديال 2026.</p><p class='article-text'>وأعرب سكالوني عن حاجته إلى بعض الوقت لترتيب أفكاره والتعبير عن المشاعر المختلطة التي عاشها، كما قدم اعتذاره إلى الشعب الأرجنتيني لعدم تمكنه من إهداء البلاد لقبًا جديدًا في كأس العالم يمنحهم لحظات من الفرح.</p><p class='article-text'>ونقل الموقع الإلكتروني لصحيفة «ماركا» الإسبانية، اليوم الاثنين، عن سكالوني تأكيده أن الفوز الحقيقي يكمن في القيم والمبادئ التي قدمها الفريق، واصفًا لاعبيه بـ«المقاتلين»، ومشيدًا بالروح القتالية والإصرار والصمود في مواجهة انتقادات الفئات غير الملمة بخبايا الفريق.</p><p class='article-text'>ووجه سكالوني شكره العميق إلى جميع أعضاء الجهاز الفني واللاعبين والعاملين في الاتحاد الأرجنتيني لكرة القدم، والجماهير المساندة، دون التطرق إلى مستقبله في منصب المدير الفني لمنتخب التانجو.</p><p class='article-text'>واختتم سكالوني رسالته بعبارة: «من يمتلك صديقًا أرجنتينيًا، فهو يمتلك كنزًا حقيقيًا».</p>

رسالة مؤثرة من سكالوني عقب خسارة لقب كأس العالم

<p class='article-text'><div data-empty="false">نظّمت عملية الفارس الشهم (3) حفلاً تكريمياً لـ 600 طفل من حفظة القرآن الكريم في قطاع غزة، احتفاءً بجهودهم في حفظ كتاب الله وتشجيعاً لهم على مواصلة مسيرتهم العلمية والدينية، وذلك ضمن برامجها الإنسانية والمجتمعية الهادفة إلى دعم الأطفال وتعزيز القيم الإيجابية، في ظل الظروف الاستثنائية التي يعيشها القطاع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">شارك في الحفل آلاف الأهالي وعدد من المؤسسات القرآنية والمجتمعية، من بينها وزارة الأوقاف والشؤون الدينية، وجمعية اقرأ، ودار القرآن الكريم، ودار الإتقان، وجمعية الشابات المسلمات، وأكاديمية الصفا، وجمعية الصحابة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تضمّن الحفل عدداً من الفقرات شملت تلاواتٍ عطرة من القرآن الكريم، وفقراتٍ من المديح النبوي، إلى جانب تكريم الأطفال المتميزين وحفظة القرآن الكريم، وسط أجواءٍ سادتها مشاعر الفرح والاعتزاز بما حققه الأطفال من إنجازٍ يعكس إرادتهم وتمسكهم بقيمهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">اختُتم الحفل بتقديم هدايا ومنحٍ مالية للأطفال المكرّمين، مقدمة من دولة الإمارات العربية المتحدة، بهدف إدخال الفرحة إلى قلوبهم وتحفيزهم على مواصلة مسيرتهم في حفظ كتاب الله، ضمن جهود عملية الفارس الشهم (3) لدعم المبادرات التي تعزز الأمل وترعى الأجيال الناشئة في قطاع غزة.</div></p>

الإمارات تُكرّم 600 طفل من حفظة القرآن الكريم بقطاع غزة

<p class='article-text'>تحدى آلاف المشجعين البرد والمطر، الإثنين، ليمنحوا المنتخب الأرجنتيني لكرة القدم استقبالًا حافلًا بعد عودته إلى البلاد من الولايات المتحدة من دون قائده وأسطورته ليونيل ميسي، وذلك رغم خيبة خسارة نهائي مونديال 2026، والتنازل عن اللقب العالمي لصالح إسبانيا.</p><p class='article-text'>ولم تكن هذه العودة إلى الوطن كما كان يأمل الأرجنتينيون، بعد أربعة أعوام من احتفال الملايين بفوز منتخبهم بالبطولة عام 2022، لكن مشاهد جديدة من الفرح الصاخب ملأت الشوارع، حيث رقص المشجعون وغنوا وأطلقوا الألعاب النارية لشكر اللاعبين.</p><p class='article-text'>وأعلن الاتحاد الأرجنتيني لكرة القدم أن بعض أفراد المنتخب لن يكونوا على متن الرحلة، ولم يظهر القائد التاريخي ميسي أثناء النزول من الطائرة في الصور التي بثها التلفزيون المحلي.</p><p class='article-text'>واستُقبل المدرب ليونيل سكالوني وبقية أفراد الفريق بسجادة حمراء خارج الطائرة، مع عزف ترحيبي من فرقة موسيقية عسكرية.</p><p class='article-text'>ثم استقلوا حافلة ولوحوا للمشجعين المتحمسين على طول الطريق.</p><p class='article-text'>وقالت ربة المنزل مارغا ليديسما: "سيحتفل الأرجنتينيون على أي حال"، رغم الإخفاق في إحراز لقب ثانٍ تواليًا.</p><p class='article-text'>وأضافت، البالغة من العمر 36 عامًا، أنها تشكر ميسي على "كل السنوات التي أسعدنا فيها"، داعية إياه إلى عدم الاعتزال دوليًا، مع إقرارها بأن ذلك سيكون صعبًا لأنه بلغ التاسعة والثلاثين.</p><p class='article-text'>وخسرت الأرجنتين أمام إسبانيا 0-1 بعد التمديد، في مباراة جعلتها عرضة لانتقادات في وسائل إعلام دولية بسبب كثرة الأخطاء وغياب الروح الرياضية من جانب بعض اللاعبين.</p><p class='article-text'>وقالت ليديسما: "أعتقد أنهم ينتقدوننا لأننا نعرف معنى المعاناة، ولأننا ننهض ثم نسقط مجددًا، لكننا نواصل الطريق".</p><p class='article-text'>ورأى كثير من المشجعين أن الانتصار الحقيقي للأرجنتين كان الفوز على إنجلترا 2-1 في نصف النهائي، لا سيما في ظل النزاع المستمر بين البلدين حول السيادة على جزر فوكلاند.</p><p class='article-text'>وحمل بعضهم أعلامًا كُتب عليها "فوكلاند أرجنتينية".</p><p class='article-text'>وفتح الاتحاد الدولي لكرة القدم (فيفا) تحقيقًا بحق المنتخب الأرجنتيني بعدما رفع لاعبوه لافتة تحمل هذه العبارة عقب الفوز على إنجلترا، ما أثار ردود فعل غاضبة في لندن.</p><p class='article-text'>"ألم شديد"</p><p class='article-text'>وقال ليوناردو باريينتوس، البالغ من العمر 36 عامًا، ويعمل في معمل نسيج: "هذا الفريق وحّدنا جميعًا، ويجب أن نكون ممتنين لذلك. سنبقى دائمًا إلى جانبه، في المطر أو في الشمس. أود أن أقول شكرًا لميسي، فقد قام بكل ما في وسعه".</p><p class='article-text'>وجاءت ماريا أورتيس، البالغة من العمر 28 عامًا، لاستقبال المنتخب برفقة طفلها البالغ عامين، وقالت إن إسبانيا "استحقت الفوز"، لكنها أضافت أنها "سعيدة بما قدمه لنا الفريق".</p><p class='article-text'>وأعرب ميسي، عبر حسابه على إنستغرام، الإثنين، عن "ألمه الشديد للغاية"، في أول تصريح له بعد النهائي الذي أقيم الأحد في إيست راذرفورد، بالقرب من نيويورك.</p><p class='article-text'>وكتب النجم المخضرم، الذي ذرف الدموع عقب الهزيمة: "الألم شديد للغاية، ومن الصعب أن يندمل هذا الجرح. لكنني أستحضر أيضًا الجوانب الإيجابية".</p><p class='article-text'>وأضاف نجم برشلونة الإسباني السابق: "من الصعب اليوم أن نُقدّر حقًا ما حققناه، لكن هذا الفريق بلغ نهائيي كأس عالم تواليًا".</p><p class='article-text'>كما هنّأ ميسي إسبانيا على إحرازها اللقب.</p><p class='article-text'>وتحدث ميسي عن الانتصارين المثيرين على إنجلترا ومصر، اللذين "سيبقيان محفورين في ذاكرتنا إلى الأبد"، وعن "دعم بلد بأكمله"، وهو ما سمح لـ"ألبيسيليستي" بأن "يكون مرة أخرى بين أفضل منتخبات العالم".</p><p class='article-text'>وأضاف: "مرة أخرى، نجحنا في الاتحاد كأمة واحدة، وأن نكون جميعًا معًا، نتقاسم الفخر الهائل بكوننا أرجنتينيين".</p><p class='article-text'>ولم يتطرق ميسي في رسالته إلى مستقبله مع المنتخب الوطني.</p><p class='article-text'>وسجل ابن مدينة روساريو ثمانية أهداف خلال البطولة، لكنه فشل في ترك بصمته في المباراة النهائية، شأنه شأن منتخب بلاده، الذي عجز عن تهديد المنتخب الإسباني الأكثر تنظيمًا.</p><p class='article-text'>وفي كأس العالم، خسر ميسي نهائيين (2014 و2026)، مقابل تتويجه بلقب واحد عام 2022 على حساب فرنسا.</p><p class='article-text'>ومع انتهاء البطولة، أعلن الرئيس خافيير ميلي أن موعدًا سيُحدد لاحقًا، بالاتفاق مع الفريق، ليكون عطلة عامة للاحتفال بأدائه في كأس العالم، من دون الإعلان عن تفاصيل إضافية.</p><p class='article-text'>ورغم خيبة الأمل بعد الخسارة، توجه آلاف الأرجنتينيين إلى ساحة نصب "أوبيليسك" الشهير في بوينوس أيرس، حيث تقام جميع الاحتفالات المرتبطة بالمنتخب، لمواصلة الاحتفال حتى ساعات متأخرة من ليل الأحد.</p><p class='article-text'>واندلعت صدامات محدودة عند النصب التذكاري، واستخدمت الشرطة خراطيم المياه والغاز المسيل للدموع والرصاص المطاطي لتفريق المحتفلين.</p><p class='article-text'>وبحسب مصادر الشرطة، تم توقيف 15 شخصًا.</p>

استقبال حافل لمنتخب الأرجنتين في غياب ميسي

<p class='article-text'><div data-empty="false">لطالما ارتبطت أمراض القلب بالحزن والضغوط النفسية، لكن حالة طبية نادرة كشفت أن الفرح الشديد قد يكون له تأثير مفاجئ على القلب أيضًا. فقد نُقلت امرأة تبلغ من العمر 65 عامًا إلى قسم الطوارئ بعد أيام قليلة من حضور حفل زفاف ابنتها، إثر شعورها بألم في الصدر وضيق في التنفس، ليتبين للأطباء أنها تعاني من حالة نادرة تُعرف باسم "متلازمة القلب السعيد"، حيث تحولت لحظة السعادة الكبرى إلى أزمة قلبية حيرت الأطباء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبعد ثلاثة أيام من الاحتفال، بدأت المرأة تعاني من ألم في الصدر وضيق في التنفس، ما دفع الأطباء إلى نقلها بشكل عاجل إلى قسم الطوارئ للاشتباه بوجود أزمة قلبية. لكن الفحوصات كشفت مفاجأة غير متوقعة؛ فلم تكن هناك جلطة دموية، بل ظهر تغير غريب في شكل البطين الأيسر للقلب، أدى إلى ضعف قدرته على ضخ الدم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">شخّص الأطباء الحالة بأنها متلازمة تاكوتسوبو القلبية، المعروفة أيضًا باسم "متلازمة القلب السعيد" عندما تحدث بسبب مشاعر إيجابية قوية ومفاجئة، مثل الفرح العارم أو الإثارة الشديدة. وهي الحالة نفسها التي تُعرف غالبًا باسم "متلازمة القلب المكسور" عندما تنتج عن الحزن أو الصدمات العاطفية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ورغم أن المتلازمة قابلة للعلاج وقد يتعافى منها المرضى بالكامل، فإنها ليست حالة بسيطة، إذ يمكن أن تؤدي في بعض الحالات إلى مضاعفات خطيرة تهدد الحياة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويعتقد العلماء أن المشاعر العاطفية الشديدة، سواء كانت فرحًا أو حزنًا، قد تؤدي إلى ارتفاع مفاجئ في هرمونات التوتر، ما يسبب تأثيرًا مؤقتًا على عضلة القلب ويغير طريقة عملها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتُعد متلازمة القلب السعيد نادرة للغاية؛ إذ تشير الدراسات إلى أن نسبة صغيرة جدًا فقط من حالات متلازمة تاكوتسوبو تكون مرتبطة بمشاعر إيجابية، بينما ترتبط معظم الحالات بضغوط نفسية أو أحداث مؤلمة، وفقا لموقع "sciencealert.".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولحسن الحظ، استعادت المرأة البالغة من العمر 65 عامًا صحتها بالكامل، وعادت إلى حياتها الطبيعية، مؤكدة أن قلبها نجا من "فرحة كادت تكون أكبر من قدرته على التحمل".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكشفت تفاصيل هذه الحالة النادرة دراسة طبية نُشرت في مجلة Oxford Medical Case Reports، لتسلّط الضوء على التأثير المفاجئ للمشاعر القوية على القلب.</div></p>

الفرحة كادت تقتلها.. حالة طبية نادرة بعد حفل زفاف

<p class='article-text'>دبي – إيهاب زهدي<br>تحولت ساحة تايمز سكوير في قلب نيويورك إلى مسرح لاحتفالات صاخبة امتدت حتى الساعات الأولى من صباح الاثنين، بعدما تدفق آلاف المشجعين للاحتفال بتتويج إسبانيا بلقب كأس العالم 2026 على حساب الأرجنتين، في ليلة جمعت بين الفرح الكروي والأجواء المتوترة التي فرضتها كثافة الجماهير.</p><p class='article-text'><br>وبعد ساعات من فوز إسبانيا بهدف دون مقابل في النهائي الذي أقيم على ملعب ميتلايف، عبر نهر هدسون، امتلأت شوارع وسط مانهاتن بالمشجعين الإسبان الذين ارتدوا اللون الأحمر، ورفعوا الأعلام، ورددوا الهتافات احتفالاً بالنجمة الثانية في تاريخ منتخب بلادهم.</p><p class='article-text'><br>ولكن الاحتفالات لم تمر دون تدخلات أمنية، إذ أعلنت شرطة نيويورك إلقاء القبض على عدد من الأشخاص خلال تجمعات ليلة الأحد، بعد وقوع بعض حالات الفوضى في محيط منطقة المشاهدة الجماهيرية في تايمز سكوير.</p><p class='article-text'><br>وأظهرت صور من موقع الاحتفالات أفراداً يتم تقييدهم بأصفاد مخصصة لأعمال الشغب، بينما واصل آلاف المشجعين الغناء والرقص في الشوارع المغلقة، ولم تكشف شرطة نيويورك العدد النهائي للموقوفين أو التفاصيل الكاملة للحوادث، لكنها أوضحت أن بعض المشتبه بهم واجهوا اتهامات تتعلق بسوء السلوك، ومن بين الحالات التي لفتت الأنظار، توقيف مشجع يرتدي قميصاً يحمل اسم لامين يامال، إضافة إلى آخرين تورطوا في مخالفات أثناء تجمعات الاحتفال.</p><p class='article-text'><br>ورغم الإجراءات الأمنية، بقيت تايمز سكوير مركز الجذب الأكبر للجماهير، بعدما اختار آلاف المشجعين متابعة النهائي من الشاشات العملاقة بدلاً من دفع أسعار التذاكر المرتفعة التي وصلت إلى آلاف الدولارات، ورفعت الجماهير الإسبانية نسخاً من كأس العالم، وأطلقت الأبواق، وقفزت وسط الحشود، في مشهد عكس حجم الفرح بعد الفوز التاريخي، كما انتقلت الاحتفالات إلى مناطق أخرى من المدينة، حيث شهدت منطقة «هاي لاين» في مانهاتن تجمعات كبيرة لمشجعين يرتدون اللون الأحمر ويحتفلون بالإنجاز العالمي.</p><p class='article-text'><br>وفي المقابل، كان المشهد مختلفاً لجماهير الأرجنتين التي حضرت بأعداد كبيرة قبل المباراة، وهي تحمل آمال تكرار إنجاز مونديال قطر 2022 وربما مشاهدة ليونيل ميسي يختتم مسيرته الدولية بلقب ثانٍ، ولكن بعد صافرة النهاية، ظهرت علامات الحزن والخيبة على المشجعين الأرجنتينيين، الذين تابعوا خسارة منتخبهم في النهائي أمام إسبانيا، وقبل المباراة، كانت الأجواء في تايمز سكوير تميل بشكل واضح لصالح الأرجنتين، حيث انتشر اللونان الأزرق والأبيض في الساحة، قبل أن تتحول المنطقة لاحقاً إلى احتفال إسباني كبير.<br>وشهدت الاحتفالات أيضاً حضور رسائل سياسية واجتماعية، بعدما ظهرت أعلام فلسطينية بين الجماهير المحتفلة، في ظل مواقف سياسية سابقة للحكومة الإسبانية</p><p class='article-text'>تجاه قضايا دولية، وهو ما أضاف بعداً آخر للمشهد الجماهيري، ورغم الجدل حول هوية الجماهير وانتماءاتها، أكدت ليلة تايمز سكوير مرة أخرى قدرة كأس العالم على تحويل المدن المستضيفة إلى ساحات عالمية تجمع ثقافات مختلفة حول كرة القدم.</p><p class='article-text'><br>وبينما اختار بعض المشجعين الاحتفال في الساحات العامة، دفع آخرون مبالغ ضخمة لحضور النهائي من داخل الملعب، وكشف عدد من الجماهير أنهم أنفقوا ما يقارب 10 آلاف دولار للحصول على تذكرة المباراة، معتبرين أن مشاهدة ميسي في آخر كأس عالم محتمل له تستحق كل هذه التكلفة، وكانت ليلة نيويورك انعكاساً كاملاً لسحر كأس العالم ببطل جديد يتوج، وجماهير تحتفل حتى الصباح، ومشجعون يعيشون لحظات لا تتكرر مهما كانت التكلفة.</p>

تايمز سكوير تتحول إلى «بحر أحمر» وسط تدخلات أمنية في نيويورك

<p class='article-text'>لم نعد نضغط على الأشياء التي نحبها فقط. أحياناً نفتح الفيديو لأننا نكرهه، ونكمل المقطع لأننا منزعجون، ونقرأ التعليقات كي نرى من أغضبه الأمر مثلنا، نعرف أن المحتوى يستفزنا، ومع ذلك نمنحه ما يريده: وقتنا، انتباهنا، تعليقنا، وربما إعادة نشره.</p><p class='article-text'>هذا هو جوهر «طُعم الغضب» أو Rage bait: محتوى مصمم لإثارة رد فعل سلبي قوي. قد يكون رأياً مبالغاً فيه، أو تصرفاً مستفزاً، أو خطأً واضحاً في معلومة بسيطة، أو إعلاناً يعرف صاحبه أنه سيغضب الناس.</p><p class='article-text'>في تقرير «وايرد ميدل إيست»، تبدو الفكرة الأساسية واضحة: اقتصاد الإنترنت يعتمد على حقيقة مزعجة، وهي أن الناس كثيراُ ما يتفاعلون مع ما يكرهونه أكثر مما يتفاعلون مع ما يحبونه.</p><p class='article-text'>والظاهرة لم تعد هامشية، فاختارت «أكسفورد» تعبير rage bait كلمة عام 2025، بعدما تضاعف استخدامه 3 مرات خلال عام واحد، في إشارة إلى اتساع الوعي بالمحتوى المصمم لإثارة الغضب وزيادة التفاعل.</p><p class='article-text'><b>غضب مربح</b></p><p class='article-text'>المنصة لا تحتاج أن تعرف إن كنت تحب المحتوى أو تكرهه، ما يهمها أنك توقفت عنده. إذا شاهدت الفيديو حتى النهاية، أو كتبت تعليقاً غاضباً، أو أرسلته لصديق، فقد ساعدت في انتشاره. الخوارزمية لا تقرأ نيتك الأخلاقية، بل تقرأ سلوكك.</p><p class='article-text'>لهذا ينجح طُعم الغضب، فكل اعتراض يتحول إلى وقود، وكل تعليق غاضب دليل على أن المحتوى حرك الناس، وكل مشاركة ساخرة تمنحه جمهوراً جديدًا. وفي اقتصاد الانتباه، الغضب مادة قابلة للبيع.</p><p class='article-text'>دراسة من جامعتي مانشستر وكوبنهاغن عام 2026 وصفت الظاهرة بأنها تحويل للغضب إلى ترفيه. ووجد الباحثان أن صناع المحتوى يستعيرون شكل «المحاسبة» أو «الفضح» على الإنترنت، ثم يحولونه إلى عرض قابل للمشاهدة والتعليق، المشكلة أن هذا النوع من المحتوى لا يلاحق دائمًا أصحاب القوة، بل يستهدف أحياناً أشخاصاً عاديين تضخم أخطاؤهم أمام جمهور واسع.</p><p class='article-text'><b>عدوى رقمية</b></p><p class='article-text'>دراسة عن ملايين المنشورات على منصة «ويبو» الصينية وجدت أن الغضب ينتقل بين المستخدمين بسهولة أكبر من الفرح، وينتشر خصوصاً عبر العلاقات الضعيفة،أي بين أشخاص لا يعرفون بعضهم جيداً. وهذا يفسر لماذا تصلنا معارك لا علاقة لنا بها، من دوائر لا ننتمي إليها.</p><p class='article-text'>وتشير أبحاث أخرى إلى أن الغضب الأخلاقي لا يجذب المشاهدة فقط، بل يدفع الناس إلى المشاركة، فدراسة منشورة عام 2026 حللت نحو 400 ألف فيديو إخباري على «يوتيوب» في كوريا والولايات المتحدة، ووجدت أن اللغة التي تدين الآخرين أخلاقياً تزيد مستويات التفاعل، من المشاهدة إلى الإعجاب والتعليق.</p><p class='article-text'><b>لذة الكراهية</b></p><p class='article-text'>الغضب يمنحنا مكافآت صغيرة، نشعر أننا أذكى من صاحب الفيديو، أو أكثر أخلاقاً، أو جزء من جماعة ترى الخطأ نفسه. فالتعليقات تصبح مجلساً صغيراً افتراضياً للغضب المشترك، وكل شخص يضيف سخرية أو إدانة أو تصحيحاً.</p><p class='article-text'>علم النفس يسمي جزءاً من هذا السلوك «مشاهدة الكراهية»، فتشرح «فيري ويل مايند» المختصة بالأخبار النفسية، أن الناس قد يواصلون مشاهدة محتوى لا يحبونه بدافع الفضول، أو الشعور بالتفوق، أو الرغبة في الانتماء إلى نقاش جماعي. المشكلة تبدأ عندما يتحول ذلك إلى عادة تجعلنا نرى العالم كأنه سلسلة من المستفزين والحمقى.</p><p class='article-text'><b>ثمن يومي</b></p><p class='article-text'>طُعم الغضب لا يسرق الوقت فقط، بل يغير المزاج العام. إذا كان ما نراه طوال اليوم مواقف مصممة لإثارتنا، يصبح الصبر أقل، والحكم أسرع، والناس أكثر قابلية للاختزال في خطأ واحد. ومع الوقت، يصعب التمييز بين مشكلة حقيقية ومشهد مصنوع كي يستدر تعليقًا.</p><p class='article-text'>لا نحتاج إلى مغادرة كل المنصات، نحتاج فقط إلى أن نتذكر أن الانفعال نفسه قد يكون المنتج. قبل التعليق، نسأل: هل يريد هذا المحتوى أن أغضب؟ هل سأضيف شيئاً أم سأمنحه انتشاراً مجانياً؟ هل المشكلة حقيقية، أم مصنوعة لتبدو أكبر من حجمها؟</p>

محتوى مستفز وغير قابل للتخطي

اقتصاد الغضب.. لماذا نشاهد ما نكره؟

<p class='article-text'><div data-empty="false">في مشهد تغلبت فيه مظاهر الفرح على قسوة الحرب، نجحت دولة الإمارات، عبر عملية «الفارس الشهم 3»، في إعادة الأمل إلى مئات الشباب الفلسطينيين، بعدما أسهمت خلال النصف الأول من العام الجاري في إقامة حفلات زفاف لـ408 عرسان، في مبادرة إنسانية هدفت إلى التخفيف من معاناة الشباب وتشجيعهم على بناء أسر جديدة، رغم الظروف الاستثنائية التي يعيشها قطاع غزة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولم تكن مناسبات العرس الجماعي التي أقامتها عملية «الفارس الشهم 3» مجرد احتفال بزواج مئات الشبان، بل تحولت إلى رسالة حياة وصمود، أكدت أن إرادة الفلسطينيين أقوى من تداعيات الحرب، وأن الأمل يمكن أن يولد حتى في أصعب الأوقات، بدعم إنساني متواصل من دولة الإمارات التي تواصل الوقوف إلى جانب أبناء غزة في مختلف المجالات الإغاثية والإنسانية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشهدت الاحتفالات حضور أكثر من 30 ألف فلسطيني من مختلف مناطق القطاع، إلى جانب شخصيات وطنية ومخاتير ووجهاء وممثلي مؤسسات دولية، في مشهد عكس حجم التلاحم المجتمعي، ورسخ صورة الفرح التي نجحت المبادرة الإماراتية في رسمها على وجوه العرسان وعائلاتهم وسكان القطاع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وخلال تلك الاحتفالات أقر القائمون على عملية «الفارس الشهم 3» مجموعة من الإجراءات والبرامج في هذا الشأن شملت تقديم الهدايا للعرسان، فضلاً عن دعم اجتماعي، بجانب إقامة مراسم احتفال متنوعة، في لحظة حملت دلالات إنسانية عميقة جسدت عمق العلاقات الأخوية بين الشعبين، ورسخت رسالة التضامن الإماراتي مع أهل غزة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتخللت تلك المراسم عروض فلكلورية للدبكة الشعبية وفقرات فنية متنوعة، وسط تفاعل جماهيري واسع أضفى أجواءً من البهجة، وأعاد البسمة إلى وجوه آلاف الفلسطينيين الذين وجدوا في المناسبة فرصة نادرة للاحتفال بالحياة بعيداً عن أجواء المعاناة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأعرب العرسان عن امتنانهم لدولة الإمارات على هذه المبادرة الإنسانية، مؤكدين أن دعمها المتواصل منحهم فرصة لتحقيق حلم طال انتظاره، وقدم لهم دفعة معنوية كبيرة لبدء حياة أسرية جديدة رغم التحديات الاقتصادية والإنسانية التي يواجهها القطاع.</div></p><p class='article-text'>وتحمل المبادرة أبعاداً إنسانية واجتماعية تتجاوز تنظيم حفل زفاف، حيث تؤكد أن عملية «الفارس الشهم 3» لا تقتصر على تقديم المساعدات الإغاثية والغذائية والطبية، بل تمتد إلى دعم الإنسان الفلسطيني نفسياً واجتماعياً، وإحياء مظاهر الحياة الطبيعية كلما سنحت الفرصة، بما يجسد نهج دولة الإمارات في تقديم الدعم الشامل لأهالي غزة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما يعكس العرس الجماعي إصرار الشعب الفلسطيني على التمسك بالحياة وصناعة الفرح من قلب الألم، في حين تجسد عملية «الفارس الشهم 3» موقفاً إماراتياً ثابتاً في الوقوف إلى جانب أهل غزة، والتزاماً إنسانياً متواصلاً بمساندتهم والتخفيف من معاناتهم، بما يعزز قيم التضامن والأخوة، ويؤكد أن بناء الأمل لا يقل أهمية عن تقديم الغذاء والدواء، وأن الفرح نفسه يمكن أن يكون شكلاً من أشكال الدعم الإنساني.</div></p>

نتائج البحث عن: الفرح