<p class='article-text'><div data-empty="false">حصدت إدارة التحرير الرقمي في مؤسسة دبي للإعلام المركز الأول ضمن جوائز الشرق الأوسط وشمال أفريقيا الرقمية - فئة أفضل استخدام لمواقع التواصل الاجتماعي، وذلك تقديراً لتميّزها في توظيف المنصات الرقمية، وتقديم محتوى إعلامي معرفي مبتكر يواكب تطلعات الجمهور ويلبي احتياجاتهم، ما يعكس حجم تأثير برامج المؤسسة ومساهماتها في إثراء المشهد الإعلامي المحلي، ويعزز مكانتها بوصفها واحدة من أبرز المؤسسات الإعلامية في دولة الإمارات والمنطقة.</div></p><p class='article-text'>وتمثل هذه الجائزة إضافة نوعية إلى سجل المؤسسة الحافل بالإنجازات، ودافعاً لفرقها وطواقم عملها لمواصلة الابتكار والارتقاء بالأداء الإعلامي الرقمي، ما يعكس التزام «دبي للإعلام» بمواكبة التحولات الرقمية التي تشهدها دبي، إلى جانب تقديم محتوى إعلامي متجدد ومبتكر يجمع بين الإبداع والتأثير المجتمعي، ما يرسخ حضورها الرقمي على مستوى منطقة الشرق الأوسط، حيث تُعد هذه الجائزة معياراً للتفوق ورافعة للتنافسية، ومحفزاً على تعزيز ثقافة الابتكار لدى المؤسسات الإعلامية، وتنمية قدرتها على الإبداع في إنتاجاتها، ودفعها نحو تحقيق أعلى مستويات الأداء والجودة، بما ينعكس إيجاباً على القطاع الإعلامي العربي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">قيمة واعتزاز</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعبّر سعود الدربي، رئيس الصحف ومركز الأخبار في «دبي للإعلام»، عن اعتزاز المؤسسة بهذا الفوز الذي يعكس حرصها على إنتاج محتوى إعلامي مبتكر يتماشى مع توجهاتها الهادفة إلى ترسيخ مكانة دبي مركزاً رائداً لإنتاج وصناعة المحتوى. وأكد أن تتويج إدارة التحرير الرقمي بجوائز الشرق الأوسط وشمال أفريقيا الرقمية يُعد ثمرة نهج مؤسسي يقوم على تطوير أدوات العمل الرقمي، والاستثمار في الكفاءات الإعلامية القادرة على ابتكار صيغ تفاعلية مؤثرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال: «تمثل المنصات الرقمية التابعة للمؤسسة مساحة حيوية لبناء علاقات مستدامة مع الجمهور، تقوم على الثقة والابتكار وفهم التحولات التي يشهدها القطاع الإعلامي في الدولة والمنطقة». ولفت إلى أن هذا الإنجاز يشكل حافزاً لمواصلة العمل وفق رؤية واضحة تستند إلى إنتاج محتوى نوعي يعكس روح دبي وهويتها الأصيلة، ويبرز تنوعها الثقافي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">سعود الدربي:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إنجاز يعكس حرص المؤسسة على إنتاج محتوى مبتكر يتماشى مع توجهاتها الهادفة إلى ترسيخ مكانة دبي مركزاً رائداً لإنتاج وصناعة المحتوى</div></p>

حصدت المركز الأول في هذه الفئة ضمن جوائز الشرق الأوسط وشمال أفريقيا

«التحرير الرقمي» في «دبي للإعلام» الأفضل في استخدام مواقع التواصل

<p class='article-text'><div data-empty="false">أجمع فنانون مشاركون في معرض «روافد ورؤى»، المقام حالياً في متحف سيؤول للفنون، على أن الحدث يشكّل محطة مفصلية في مسار حضور الفن المعاصر من دولة الإمارات العربية المتحدة على الساحة الدولية، لما يتيحه من مساحة للحوار مع جمهور آسيوي جديد، وقدرته على نقل سرديات إنسانية تنطلق من التجربة المحلية وتخاطب أسئلة عالمية حول الهوية والانتماء والذاكرة والتحولات الاجتماعية، مؤكدين أن المعرض يعكس تنوّع المشهد الفني الإماراتي وثراءه وتعدّد مقارباته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويقام المعرض بتنظيم مشترك بين متحف سيؤول للفنون ومؤسسة أبوظبي للموسيقى والفنون، من 16 ديسمبر الجاري حتى 29 مارس 2026، ويُعد الأكبر من نوعه في جمهورية كوريا الجنوبية المخصص للفن المعاصر من دولة الإمارات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت كريستيانا دي ماركي، الفنانة والمنسّقة المشاركة في المعرض، أن «روافد ورؤى» يقدم تمثيلاً واسعاً للمشهد الفني في دولة الإمارات، مشيرة إلى أن القسم الذي تشرف عليه يحمل عنوان «تسجيل المسافة لا الطبوغرافيا»، ويبحث في مفاهيم الانتماء والاقتلاع والحدود غير المرئية، وكيف يمكن للفن أن يوثق التجربة الإنسانية بعيداً عن المقاربات الجغرافية التقليدية. وقالت إن المعرض يتم فيه للمرة الأولى تقديم هذا الحجم من الأعمال الإماراتية في كوريا الجنوبية، ما يعكس أهمية الشراكات الثقافية طويلة الأمد بين الجانبين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال الفنان اللبناني المقيم في دولة الإمارات، طارق موفوف، إن المشاركة في المعرض تمثل فرصة لاستعادة السرديات الخاصة بالمنطقة وإعادة تقديمها أمام جمهور عالمي، موضحاً أن عمله «من أين أنت؟» يطرح تساؤلات حول مفهوم الوطن ومعنى الأمان، وهي أسئلة إنسانية مشتركة تتجاوز الحدود الثقافية، مؤكداً أن وجود هذه الأعمال في سيؤول يفتح مجالاً واسعاً للحوار مع جمهور جديد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال الفنان الإماراتي محمد كاظم، المشارك والقيّم على أحد أقسام المعرض، إن «روافد ورؤى» يجمع ثلاثة أجيال من الفنانين الإماراتيين إلى جانب فنانين مقيمين أسهموا في تشكيل الثقافة البصرية في الدولة، مشيراً إلى أن المعرض يعكس تراكم التجربة الفنية في الإمارات عبر عقود، ويقدّمها في سياق دولي يتيح قراءة أعمق لتحولات المكان والذاكرة والعلاقة مع البيئة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت الفنانة الإماراتية شيخة الكتبي إن المعرض يشكّل منصة مهمة للتعريف بالقصص والسرديات المتنوعة التي يحملها الفن المعاصر في دولة الإمارات، وإن عرض هذا الكم من الأعمال في آسيا يسهم في تعريف الجمهور الكوري بالهوية الإماراتية من خلال الفن، ويساعد على تجاوز الصور النمطية وبناء جسور تواصل ثقافي جديدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي السياق ذاته، قالت الفنانة الإماراتية موزة المطروشي إن مشاركتها في المعرض تمثل تجربة شخصية وإنسانية عميقة، مشيرة إلى أن العمل الذي تقدمه يستند إلى سرد ذاتي يعكس توتراً داخلياً بين الأدوار الاجتماعية والعلاقات اليومية. وأوضحت أن العمل ينتقل من الحديث عن الآخر إلى التعبير من داخل التجربة نفسها.</div></p>

«روافد ورؤى».. روائع ثلاثة أجيال من فناني الإمارات تتألق في سيؤول

<p class='article-text'><div data-empty="false">نظّم مركز أبوظبي للغة العربية، بالتعاون مع متحف اللوفر أبوظبي، حفلاً فنياً للمطرب والملحن المصري محمد محسن في الـ20 من ديسمبر الجاري، عنوانه «أنغام من العصر الذهبي»، وذلك في إطار معرض «المماليك: الإرث والأثر»، الذي يستضيفه المتحف حتى 25 يناير 2026.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقدّم الفنان المصري خلال الحفل، الذي استقطب جمهوراً ذواقاً، وقاده المايسترو «جورج قلته»، أغاني ذات طابع فني أصيل، منها أعمال باللغة العربية الفصحى، ليترك على خشبة المسرح تجربة فريدة ومؤثرة وصلت الماضي بالحاضر، وعرّفت بموسيقا ذات ألق خاص.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتناغم الحفل مع معرض «المماليك: الإرث والأثر» الذي أتاح للجمهور فرصة الاطلاع على أكثر من 270 عملاً فنياً استثنائياً، واحتفى بالإرث الفني والثقافي للمماليك، وعكس أثر الروائع الفنية لعصرهم (1250 - 1517 م). وسلّط الضوء على إسهامات تلك الحقبة في مجالات السياسة والدبلوماسية والتجارة والفنون بأنواعها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكانت بداية مشوار الفنان محسن فنياً عام 2011 عندما قدّم أغنيات شعبية عدة، وصولاً إلى عام 2012 الذي شهد ولادة أولى ألبوماته «اللفّ فـشوارعك»، وسرعان ما تعمّق في مجال التلحين، ليطرح أغنيات أحبها الجمهور، من بينها أغنيات باللغة العربية الفصحى، وشارك في مهرجانات الموسيقى العربية، وطرح ألبومات جديدة، أهلته للفوز بجائزة أفضل مطرب عربي في مهرجان «جوردان آووردز»، فضلاً على فوزه أكثر من مرة بجائزة استفتاء الجمهور الذي طرحته جريدة الأهرام، وصحف أخرى.</div></p>

«أبوظبي للغة العربية» ينظم حفلاً فنياً لمحمد محسن

<p class='article-text'><div data-empty="false">حطت رحلة الهجن بنسختها الثانية عشرة، رحالها، أول من أمس، في دبي، بعد أن قطعت مسافة 1050 كم بين الكثبان الرملية لصحراء دولة الإمارات العربية المتحدة لقافلتها، التي ضمت 29 مشاركاً من 18 جنسية، في الرحلة التي استغرقت 21 يوماً على ظهر المطية وسط الكثبان الرملية، والتي بدأت من منطقة السلع، لتعود إلى وجهتها الختامية في القرية التراثية بالقرية العالمية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وانطلقت الرحلة من منطقة السلع في العاصمة أبوظبي، وقطع المشاركون محطات عدة أبرزها: السلع، وند الشبا، وقرن وكر العقاب، ورقعة روضة، ورملة ساحب عظيبة، والهرِة، ورملة بن مريود، والعبدلية، وجنوبي يو بلق، وجنوبي بطين ليوا، وغربي محمية المها العربي، وسبخة الدعيسية، ومحمية المها العربي، وسيح الحايرة، وجنوبي الخزنة بدع عامر، ونقا حمدان، والعجبان رملة مدران، وسيح السلم، وصولاً إلى القرية التراثية في القرية العالمية بدبي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد عبد الله حمدان بن دلموك، الرئيس التنفيذي لمركز حمدان بن محمد لإحياء التراث، أن جوهر رحلة الهجن يتجلى في ما تحمله من معانٍ راسخة قائمة على الالتزام، وروح التعاون والصبر، وهي قيم برزت بوضوح خلال اجتياز القافلة للعديد من التحديات، التي فرضتها وعورة بعض المسارات الصحراوية، إلى جانب الظروف الجوية والمناخية، التي رافقت الرحلة، ما استدعى في مراحل عدة زيادة ساعات الترحال اليومية للحفاظ على خط سير الرحلة، وفق المخطط المعتمد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال بن دلموك: «تعد هذه الرحلة مصدر فخر كبير لنا، فهي واحدة من الرسائل الأساسية، التي ننقل من خلالها رؤيتنا في حفظ وصون تراث الوطن منذ تأسيس المركز، وتحمل في تفاصيلها قيماً إماراتية أصيلة، في مقدمتها التعايش والمحبة، وهي قيم نحرص على ترسيخها من خلال تجربة واقعية تعاش على أرض الصحراء».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح أن الرحلة شكلت كذلك منصة حقيقية لنقل الموروث الإماراتي إلى المشاركين من مختلف الجنسيات، من خلال معايشتهم اليومية لتفاصيل الحياة الصحراوية وقيمها، مؤكداً أن هذه التجربة الميدانية أسهمت في تعريفهم بعادات المجتمع الإماراتي وتقاليده، وعززت لديهم فهماً أعمق لمعاني التعايش والتعاون، بما يجعل رحلة الهجن جسراً ثقافياً وحياً يربط بين الشعوب، ويعكس صورة دولة الإمارات موطناً للتسامح والانفتاح.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ختام يليق بالمسيرة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحطت القافلة رحالها في القرية التراثية بالقرية العالمية، التي تزينت بالورود، وفاحت بأريج البخور والزعفران، فيما صدحت الفرقة الحربية بالأهازيج الشعبية، وسط حضور جماهيري غفير جاء لاستقبال المشاركين بعد أن قطعوا قرابة 1050 كيلو متراً على ظهور الهجن، وشهدت مراسم الختام تكريم المشاركين ومنحهم شهادات تقدير، في أجواء احتفالية تراثية جسدت روح الرحلة وقيمها. وعاشت القرية التراثية لحظات مؤثرة لا تنسى مع حضور أهالي وعائلات وأصدقاء المشاركين، الذين رافقوا الرحلة معنوياً طوال أيامها، في تجربة إنسانية، اختلطت فيها مشاعر الفخر والإنجاز بعد أيام طويلة بين كثبان الصحراء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال المشارك الهولندي مورغان فان برينك إنه قرر خوض هذه التجربة الفريدة لما تحمله من عمق إنساني، مشيراً إلى أن الرحلة كانت في بدايتها صعبة، لكنها علمته معنى الصبر، وبناء علاقة قائمة على الثقة مع الهجن، مضيفاً أن الوجود في قلب الصحراء كان أشبه باكتشاف عالم جديد مع كل خطوة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واعتبر المواطن سلطان علي الرزي أن رحلة الهجن منحته سلاماً داخلياً وتجربة لا تقاس بالمسافات.</div></p>

استقبلت بالورود والزعفران بعدما قطعت 1050 كم في صحراء الإمارات خلال 21 يوماً

«رحلة الهجن» تحط رحالها في محطتها الأخيرة بالقرية العالمية

<p class='article-text'><div data-empty="false">خلال حفل توزيع جوائز الدورة الرابعة عشرة لجائزة حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم الدولية للتصوير الضوئي، والذي أقيم في متحف المستقبل الشهير بدبي، في 11 نوفمبر الماضي، كان جزء من الجمهور ذو ذوق خاص، بانتظار التعرف على الأعمال الفائزة في المحور العام، والذي ينقسم لشقين (الملون، والأبيض والأسود). وبالفعل جذبت الصور الفائزة الأنظار وأثارت الأحاديث والتساؤلات حول تفاصيلها وقصصها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الشيخة شما بنت سلطان بن خليفة بن زايد آل نهيان، الرئيس التنفيذي لفورنتير 25، قامت بتكريم الفائزين في المحور «العام – الملون»، حيث فازت بالمركز الأول المصورة الأمريكية كارين آيجنر بصورة بديعة بعنوان «حارس الغابة» نرى فيها نمراً مهيباً من فصيلة الجاغوار يتهادى عند منبع طيني في متنزه ياسوني الوطني في أعماق الأمازون، تاركاً آثار مخالبه الموحلة على ضفاف المنبع المكسوة بالطحالب الخضراء. وفي ظلمة الليل يتلألأ معطفه المرقط بين انعكاس الصخور الوعرة والمياه الضحلة المتماوجة. يسطع بريق عينيه النافذتين فيأسر الأبصار، قبل أن يتوارى بهدوء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">المصور الأمريكي جاك تشي جاء ثانياً بعمل بعنوان «الفأس الطائر» نرى فيه مواجهة مشوقة بين صقر الشاهين وبجعة ضخمة، حيث تدافع صقور الشاهين عن أعشاشها من اقتراب طيور البجع الضخمة، فتهبط بأقصى سرعتها وتغوص في الهواء لتهاجم الدخلاء بحركات دقيقة وسرعة مبهرة. غالباً ما ينجو البجع من هجماتها، لكن السرعة القاطعة أحياناً تكون كافية لإسقاطه صريعاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">المركز الثالث كان من نصيب المصور البولندي مارشين جيبا بعمل بعنوان «عين البحيرة»، حيث التقطت طائرة مسيرة فوق مدينة ريبنيك الواقعة جنوبي بولندا، صورة لبحيرة متجمدة، تتشكل على سطحها الجليدي ملامح عين ساحرة، في مشهد آسر يحبس الأنفاس.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فلاش</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">العدسة تروي قصتها.. واللون يسكب جمال التفاصيل في زواياها</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">جائزة حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم الدولية للتصوير الضوئي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">www.hipa.ae</div></p>

فوتوغرافيا

الألوان الفائزة تحتفي بعجائب الطبيعة

<p class='article-text'>تنظم ندوة الثقافة والعلوم في دبي، اليوم، أمسية ثقافية احتفالية في مناسبة اليوبيل الفضي لمجلة «حروف عربية»، الصادرة عنها، والتي تعد المجلة العربية الوحيدة المتخصصة في الخط العربي. إذ تتضمن هذه الاحتفالية، التي تقام بمقر الندوة في تمام السابعة مساء، معرض «قصائد حروف عربية» الذي يشتمل على مجموعة لوحات خطية مختارة جسدت القصائد والأشعار التي احتضنتها صفحات المجلة على مدى خمسة وعشرين عاماً.</p><p class='article-text'>كما تضم فقرات الأمسية شهادات وكلمات عن المجلة وأهميتها، ومن بين المتحدثين: معالي محمد المر، رئيس مجلس أمناء مكتبة محمد بن راشد، وبلال البدور، رئيس مجلس إدارة الندوة، وعلي عبيد الهاملي، رئيس تحرير المجلة، وخالد الجلاف، نائب رئيس التحرير. كما يتضمن الاحتفال ندوة فكرية بعنوان (جذور الإبداع)، تتناول قصة ومراحل تأسيس المجلة ورؤيتها المستدامة، يشارك فيها د. صلاح الدين شيرزاد، تاج السر حسن، د. نصار منصور، محمود شمس الدين عبو.</p><p class='article-text'>وفي ختام الاحتفال، سيتم تكريم المؤسسات والشخصيات الداعمة، التي رافقت ودعمت مسيرة المجلة خلال ربع قرن.</p>

«ندوة الثقافة» تحتفي اليوم باليوبيل الفضي لـ«حروف عربية»

<p class='article-text'>تعد الكاتبة الإماراتية الدكتورة باسمة يونس صاحبة إبداع متعدد الألوان، تركت بصمتها في ميادين عدة: كرست اسمها على صفحات الكتب قاصة وروائية، وكتبت في صفحات الجرائد مقالات عدة، وظهرت على خشبة المسرح مؤلفة مسرحية، كما لمع اسمها على الشاشة الفضية.</p>

باسمة يونس.. إبداع متعدد الألوان

<p class='article-text'>يَامَا ثُمَرْ فِيْ غِدْرِهْ وْلاحْ</p><p class='article-text'>  تَرْف الرِّطَبْ لِلرَّاقِيْ تْعِيْب</p><p class='article-text'><br>زَوْرَهْ مْنَكَّسْ كَنِّهْ رْمَاحْ</p><p class='article-text'>مِنْ عِقُبْ مَا هُوْ زَاخِرْ بْحِيْب</p>

أشياء من الماضي

<p class='article-text'><div data-empty="false">إنْ مَيَّلْ الْغِصِنْ رِيْح وْطَيَّرْ الْحَايْمَاتْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ضَفَّتْ مَعَالِيْق قَلْبِيْ فِيْ جِنَاحَيْنَهَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أنَا نِدِيْم الزَّهَرْ وِالْيَانِعْ مْن النِّبَاتْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وِالْغَيْم لا اقْبَلْ عَلَيْهَا يَطْلِبْ يْدَيْنَهَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عَسَى الْعِوَضْ فِيْ السِّنِيْن سْنِيْنِيْ الْمِقْبِلاتْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يَا اقْسَى مَحَطَّاتْ عِمْرِيْ وَاجْمَلْ سْنِيْنَهَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مَا لِيْ جِهَاتْ أرْبَعَهْ غَيْرِكْ يَا الارْبَعْ جِهَاتْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لَوْ بَانْ لِيْ حَدّ شَلْفَاهَا وْسِكِّيْنَهَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مِنْ عَلَّمْ (السَّبْت) يَحْرِمْنِيْ بَعَدْك السِّبَاتْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مَا عَلَّمِكْ كَيْف تِنْسَى الشَّوْق مِنْ حِيْنَهَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مَا يَحْبِسْ الدَّمْع غَيْر اللَّى بِقَى مِنْ ثِبَاتْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لَوْلاهْ يَمْدِيْه جَافَتْ دَمْعِتِيْ عَيْنَهَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مَرَّيْت نَفْس الطِّرِيْق اللَّى تَرَكْنِيْ شِتَاتْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وْحُوَاسِيْ الْخَمْس يَا جِعْل اللّه يْعِيْنَهَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مِنْ بَيْنِيْ وْبَيْن عِطْرٍ مَرِّنِيْ ذِكْرِيَاتْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وْمَا بَيْنِيْ وْبَيْنِهْ اللَّى بَيْنِيْ وْبَيْنَهَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إحْيِيْ بِيْ الْوَجْد وِالتَّفْكِيْر وِالْأُمْنِيَاتْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وْقِصِيْدِةٍ كِلّ مَا ضِقْتِيْ تِغَنِّيْنَهَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكِنّ وِشْ يَرْجِعْ اللَّى فَاتْ مَا فَاتْ مَاتْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مِنْ هُوْ مْجَرِّبْ قِسَاهَا مَا رِجَا لِيْنَهَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">غَلْطَتْك يَوْم الْمِفَارَقْ مَا هِيْ زَلِّهْ وْجَاتْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وَانَا ادْرِيْ إنْ كِلْ طَعْنَةْ جَرْح تَعْنِيْنَهَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وَقَّفْت بَيْن الْوَهَمْ وِالطَّيْش وِالْمُغْرِيَاتْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وِالْبَرْد وِالْجُوْع وِالْفَرْقَى وْرُوْتِيْنَهَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وْلا تِقُوْلِيْن بَعْدِكْ كَيْف أشُوْف الْحَيَاةْ..؟!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أشُوْف حَاجَاتْ جِعْلِكْ مَا تِشُوْفِيْنَهَا</div></p>

  شعــر: فيصل عَمَّاشْ

عِطْر الذِّكْرِيَاتْ

<p class='article-text'><div data-empty="false">مَرَّيْت بِالْبَيْت الْكِبِيْر الْوَاسِعْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وَاقْفَيْت مَحَّدْ فَكّ لِيْ بِيْبَانِهْ..!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">رَاحَوْا هَلِهْ مَا مِنْ سِرَاج ٍ وَالِعْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أقْفَوْا وْلا هُمْ عَوِّدَوْا عِرْبَانِهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وَاقْفَيْت فِيْ دَرْب ٍ طِوِيْل الشَّارِعْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أطْوَلْ مِنْ الْيَوْم الْكِثِيْر أحْزَانِهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أقْفَيْت مِثْل اللَّى تِظِنِّهْ رَاجِعْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكِنِّهْ أقْفَى وِالرِّيَاحْ أوْطَانِهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تِسْمَعْ وِنِيْنٍ لِهْ وْلا هُوْ سَامِعْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وِصْبُوْع كَفِّهْ قَطَّعْتَهَا اسْنَانِهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هُمْ ضَيِّعَوْه وْوَيْل مِنْ هُوْ ضَايِعْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بَاسْبَابْ طِيْب ٍ فِيْ ثَنَايَا ارْدَانِهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وِيْضِيْع شَهْم ٍ فِيْ الزِّمَانْ الضَّايِعْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وْيْعِيْش نَذْل ٍ رَاجِحَاتْ أوْزَانِهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قِلْت: ابْصِرْ ابْصِرْ بَسّ شُوْف وْطَالِعْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وِشْ صَارْ فِيْ الْعَالَمْ يِهِزّ أرْكَانِهْ</div></p>

شعر: سالم الزَّمر

الْبَيْت الْوَاسِعْ

<p class='article-text'><div data-empty="false">زَلّ الطَّرَبْ وِانْتِهَيْنَا يَا الْغِزَالْ اللِّعُوْب</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حِنَّا كِبَرْنَا عَلَى الأبْيَاتْ وِلْحُوْنَهَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عَاهَدْتّ نَفْسِيْ مَا اقَرِّبْهَا طِرِيْق الذِّنُوْب</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وَانَا لا عَاهَدْتّ نَفْسِيْ مَا اقْدَرْ آخُوْنَهَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إنْ جَابِكْ الشَّوْق.. وِالاَّ حَرِّكَتْك الْهِبُوْب</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تِخَيِّرَيْ فِيْ الْقِصَايِدْ وِاخْذِيْ عْيُوْنَهَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لا طاحَتْ الشَّمْس مِنْ كَبْد السِّمَا لِلْغِرُوْب</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">آضِيْق وَانَا مِنْ اللَّى مَا يْعَبْدُوْنَهَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يَا زِيْن سُوْد الْعِيُوْن وْزِيْن بِيْض الْقِلُوْب</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وْيَا شِيْنَهَا كِلّ ابِيْهَا لا انْعِكَسْ لَوْنَهَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فَرْط الْوَعِيْ فِيْ عِقُوْل النَّاسْ نَارَهْ شِبُوْب</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يْعَيِّفْ قْلُوْبهم فَـــ.. اشْيَا يِحِبُّوْنَهَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مَا عَادْ تَغْرِيْنِيْ الدِّنْيَا وْخِضْر الدِّرُوْب</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حَتَّى لَوْ انّ النِّسِيْم يْلاعِبْ غْصُوْنَهَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أنْصَفْت نَفْسِيْ بْنَفْسِيْ فِيْ كِبَارْ الْخِطُوْب</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وْصَدَّيْت عَنْ زَلَّةْ الْجَهَّالْ وِظْنُوْنَهَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مَانِيْ بْمَلْزُوْم أصَامِدْ كِلّ وَجْهٍ شِحُوْب</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بَعْض الْوِجِيْه أتْرِكْ الْغَاوِيْن يِقْرَوْنَهَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تَصْدِمْك الايَّامْ فِيْ مْعَرَّبْ نِسَبْ وِمْحَسُوْب</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إذَا حِسَبْتِهْ وَرَا الْهَقْوَهْ وْهُوْ دُوْنَهَا</div></p>

شعــر: مسعود آل شعفول

عَهْد النَّفْس

<p class='article-text'><div data-empty="false">وِشْ هُوْ الظَّلامْ إلاَّ شِعَاعْ التِّفَاصِيْل</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وِشْ هُوْ السِّكُوْت إلاَّ الْكَلامْ بْفُؤَادِيْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مَا اذْكِرْ رَحِيْل الصِّبْح يَوْم اقْبَلْ اللَّيْل</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أذْكِرْ وِصُوْل الْحِزن لَحْظَةْ بُعَادِيْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يَا غَايِبِهْ وَاسْئِلْتِيْ تْحِطّ وِتْشِيْل</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وِالْوَصِلْ مَا مَدّ الْجِوَابْ الْحِيَادِيْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">دَامْ (الْجِدِيْ) مَا عَانَقْ (سْهَيْل) وِ(سْهَيْل)</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مَا عَاتَبْ اللَّى صَدّ وَامْسَى يِنَادِيْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وَدَّعْت رَغْبَاتِيْ عِقُبْ هَدَّةْ الْحَيْل</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لَوَّحْت لِلأحْلامْ لَيْلَةْ حِصَادِيْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مَا عَادْ تِشْفَعْ لِلْقِصِيْد الْمُوَاوِيْل</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مَا يُوْصَلْ الإحْسَاسْ لَوْ كَانْ عَادِيْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الْجَرْح مَا يَشْفِيْه حِضْن الْمَنَادِيْل</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وِالْخَوْف مَا يَخْفِيْه كِثْر التِّمَادِيْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يَا غِرْبِتِيْ مِشْتَاقْ لِـــــــــــــــ.. اللَّى مِضَى حَيْل</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إْشْتِقْت لِبْلادِيْ وَانَا فِيْ بْلادِيْ..!</div></p>

شعر: فيصل القاضي

شِعَاعْ التِّفَاصِيْل

<p class='article-text'><div data-empty="false">قَالْ: مَا تِقْدَرْ عَلَى هَجْر الْحَبِيْب</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كَيْف تَتْرِكْ مِنْ هُوَاكْ وْتَهْجِره</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قِلْت: مَا لِيْ فِيْ الْهُوَى حَظّ وْنِصِيْب</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كَسِرْ فِيْ صَدْرِيْ وْمَا حَدْ يَجْبِره</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لِيْ ثَلاثْ ايَّامْ مِنْ هَجْره صِوِيْب</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">خَايِفْ مْوَاصَلْه وَارْجَعْ أخْسَره..!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يَحْسِبْ انِّيْ لِنْت مَيْر اللّه حِسِيْب</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الْعَنَا وِالْهَمّ لَى بِيْ مَا اكْبَره</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مَرّ وَقْتِيْ بَيْن أحْبَابِيْ غِرِيْب</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مِنْشِغِلْ بَالِيْ وْلَيْلِيْ أسْهَره</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الْمِشَاعِرْ مَا يِعَالِجْهَا طِبِيْب</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وْلا يِحِسّ بْحَالِتِكْ بِالْمَقْدِره</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">غَيْر لَى تِشْتَاقْ لِهْ لَوْ هُوْ قِرِيْب</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هُوْ طِبِيْب الْقَلْب وِاللَّى تَشْعِره</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">خَلِّنِيْ بَاعِيْش فِيْ بِعْدِهْ كَئِيْب</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بَاسْتِرْ هْمُوْمِيْ وْحِبِّيْ بَاسْتِرِهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لَوْ أبَشْكِيْ مِنْ بَاشَاكِيْ يَا الْحَبِيْب</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ذَنْبِنَا فِيْ الْحِبّ مَا حَدْ يَغْفِره</div></p>

شعر: نوف محمد آل مندوس

حَظّ ونِصِيب

<p class='article-text'>في لحظة تاريخية حبست أنفاس العالم، انطلقت المهندسة الألمانية ميكايلا بنتهاوس (33 عاماً) يوم السبت الماضي من صحراء غرب تكساس، لتكتب فصلاً جديداً في سجل الطموح البشري.</p><p class='article-text'>بنتهاوس، التي تغيرت حياتها تماماً قبل سبع سنوات إثر حادث دراجة جبلية مروع أدى إلى إصابتها بشلل نصفي كامل، لم تكتفِ بالتعايش مع واقعها الجديد، بل قررت أن تتحدى الجاذبية ذاتها، لتصبح أول مستخدمة لكرسي متحرك في التاريخ تخوض رحلة إلى حدود الفضاء، محطمة بذلك احتكار الأجساد "الرياضية الكاملة" لمهنة رائد الفضاء التي استمرت لستة عقود.</p><p class='article-text'>وعلى متن كبسولة "نيو شيبرد" التابعة لشركة "بلو أوريجين" المملوكة للملياردير جيف بيزوس، تركت ميكايلا كرسيها المتحرك عند منصة الإطلاق، وصعدت عبر مصعد مخصص لتستقر في مقعدها داخل الكبسولة.</p><p class='article-text'>وبمجرد وصول الصاروخ إلى ارتفاع تجاوز 105 كيلومترات، بدأت تجربة "التحرر المطلق"؛ حيث انفصلت عن مقعدها لتسبح بحرية في بيئة انعدام الوزن.</p><p class='article-text'>وصفت ميكايلا تلك اللحظات بضحكات لم تتوقف، قائلة: "لقد كانت أروع تجربة على الإطلاق، حاولتُ الشقلبة رأساً على عقب، وشعرت بخفة لم أعرفها منذ سنوات، ففي الفضاء لا فرق بين من يمشي ومن يستخدم كرسياً".</p><p class='article-text'>ولم تكن هذه الرحلة مجرد صدفة أو نزهة سياحية، بل كانت ثمرة تعاون تقني رفيع؛ إذ رافقها هانس كونيغسمان، المهندس الألماني والتنفيذي السابق في شركة "سبيس إكس"، الذي شارك في تصميم واختبار التعديلات الطفيفة التي جعلت الكبسولة "شاملة" وسهلة الوصول.</p><p class='article-text'>شملت هذه التعديلات إضافة "لوحة نقل طبية" سمحت لميكايلا بالانتقال بسلاسة بين باب الكبسولة ومقعدها، وسجادة خاصة فُرشت لحظة الهبوط في الصحراء لضمان وصولها الفوري لكرسيها المتحرك، مما أثبت أن الفضاء التجاري يمكنه استيعاب الجميع، بما في ذلك ذوو الإعاقة الحركية أو البصرية.</p><p class='article-text'>وتعتبر ميكايلا بنتهاوس نموذجاً للإرادة العلمية، فهي مهندسة طيران تعمل في مركز تكنولوجيا الفضاء التابع لوكالة الفضاء الأوروبية (ESA) في هولندا، وقد خضعت لتدريبات قاسية شملت رحلات طيران تحاكي انعدام الوزن ومهمة محاكاة فضائية منعزلة في بولندا.</p><p class='article-text'>ورغم أن رحلتها كانت خاصة، إلا أنها تمهد الطريق لمبادرات رسمية مستقبلية لدمج ذوي الإعاقة في المهام الفضائية الطويلة، مؤكدة أن "الضمور العضلي" أو "الإصابات الجسدية" لا تشكل عائقاً في بيئة تخلو من الجاذبية التي تثقل كاهل الأجساد على الأرض.</p><p class='article-text'>وعقب هبوط الكبسولة بسلام، وجهت ميكايلا رسالة مؤثرة للعالم دعت فيها إلى عدم التخلي عن الأحلام، مؤكدة أن هدفها ليس فقط الوصول إلى النجوم، بل التأكيد على أن التكنولوجيا يجب أن تخدم الجميع دون استثناء.</p><p class='article-text'>وشددت على ضرورة نقل هذه التسهيلات التقنية من كبسولات الفضاء إلى شوارع ومدن العالم لتحسين حياة ذوي الإعاقة.</p><p class='article-text'>وبهذا الإنجاز، انضمت بنتهاوس إلى قائمة الـ 86 مسافراً الذين نقلتهم "بلو أوريجين"، لكن اسمها سيظل محفوراً كأول من كسر حاجز الإعاقة الجسدية ليعانق الفضاء ويفتح الباب أمام جيل جديد من المستكشفين.</p>

أول مستخدمة لكرسي متحرك في التاريخ تخوض رحلة إلى حدود الفضاء

ميكايلا بنتهاوس تقهر الشلل وتحلق مع "بلو أوريجين" في رحلة غيرت مفاهيم الاستكشاف"

<p class='article-text'><div data-empty="false">تواصل فعالية «ليالي سينيوليو» السينمائية، رسم ملامح الدهشة وتعزيز ارتباط الجماهير بـ «الفن السابع»، من خلال عروضها الفنية الرائعة التي تحتضنها بين الحين والآخر مكتبة محمد بن راشد في دبي، حيث النقاشات الثرية التي تتفاعل مع الأفلام القصيرة ذات الدلالات الفكرية العميقة، والتقنيات الإبداعية التي يتم توظيفها برؤى واعية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وخلال أمسية مشوقة، قدَّم لها أخيراً المخرج الإماراتي نواف الجناحي، كان الحضور على موعد مع 4 أفلام، طافت بهم بين بلدان مختلفة: المكسيك، وبنغلاديش، وروسيا، وأمريكا، لتوسّع مدارك المشاهدين تجاه عالمية الفن السينمائي، وترفد ذائقتهم بأنواع شتى من الإبداعات المنبثقة من مدارس سينمائية متنوعة. وفي ما يلي قراءة تضيء على بعض الملامح الفكرية والسمات الفنية التي حفلت بها تلك الأفلام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«القطط»</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في رحلة عاطفية عميقة، تتجاوز مجرد قصة حيوان أليف، يمضي الفيلم المكسيكي «القطط» (The Cats)، من إخراج أليخاندرو ريوس، بالمشاهد في أعماق فكرة البحث عن الانتماء، ويغوص في تعقيدات الاختيار بين الحرية القاسية، ودفء الأسْر الذي قد يكون له ثمن خفي، معتمداً على ثنائية الشارع والمنزل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويمثل القط الضال في أحداث القصة نموذج الروح الحرة التي خبرت قسوة الشارع، وبحثت عن البقاء، وعايشت التحديات والمخاطر، وعرفت قيمة الاستقلالية، إلى أن يجد القط نفسه في كنف رجل أرمل مسن، وحينها تتغير حياته جذرياً، حيث يجد الرعاية والطعام والدفء، ما يُكسبه شعوراً بالترحيب بهذه الحياة الجديدة، لكن سرعان ما يبدأ الصراع النفسي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبين خياري الأمان والدفء والاستجابة لنداء الشارع وحريته، يقف القط بطل الفيلم حائراً، الأمر الذي يضفي على الأحداث لمسة حيوية جاذبة. وخلال الأحداث، تبرز الحاجة المشتركة بين الإنسان والحيوان إلى الانتماء، وكيف يمكن لعلاقة غير متوقعة أن تغيّر حياة طرفين، إذ يشكّل قرار القط النهائي ذروة درامية، تجعل المشاهد يتأمل معنى الوطن الحقيقي، ومن ثم يظهر العمق الاجتماعي للقصة، التي نجح صنَّاع العمل في سردها بمهارة، عبر تجربة سينمائية مؤثرة، تستخدم تقنية الرسوم المتحركة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«ذات يوم في واري باتيشوار»</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يقدّم الفيلم البنغلاديشي «ذات مرة في واري باتيشوار»</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">(Once Upon a Time in Wari Bateshwar)، من إخراج راجيب رافي، رؤية فلسفية للحقيقة والأسطورة، متكئاً على قدر كبير من الغموض الذي يكتنف الأماكن، حيث تدور الأحداث في واري باتيشوار، الموقع الأثري في بنغلاديش، الذي يكتظ بالأدغال، ويحفل بأجواء التشويق والرهبة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويطرح الفيلم سؤالاً حول اختفاء شخص يُدعى «علاء الدين»: «هل علقت روحه بين الحياة والموت في الآثار القديمة؟»، وخلال مسارات مشابكة يترك الباب مفتوحاً أمام عدد من التفسيرات المثيرة للتأمل، وذلك عبر مجموعة من الشخصيات (الزوجة الخرساء، وحارس المرمى القزم، والأب الثاكل، والباحثان عن الكنوز). العمل، الذي حظي بإشادة دولية، واختير للمشاركة في مهرجان كليرمون فيران الدولي للأفلام القصيرة، يوصل رسالة عبر الثقافات، ويمزج بين الأسطورة والدراما الإنسانية، ويدعو المشاهد إلى التفكير في دوافع تحرُّك البشر في بحثهم عن المفقود.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«البحر يرتفع عالياً، واحد»</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«البحر يرتفع عالياً» لوحة سينمائية تلامس الألم الإنساني العميق، وتداعياته النفسية الصامتة، تصنع حبكة الفيلم الروسي «البحر يرتفع عالياً، واحد» (The Sea Runs High, One)، من إخراج إيفجينيا كورتشاجينا، وذلك عند بلوغ لحظة مفصلية، تتهشم فيها روح سيدة تكتشف فقدان جنينها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويجري توظيف بعض الأساليب الفنية المعبّرة عن قسوة الموقف، مثل رمزية البحر الهادئ ذي الخلفية المؤثرة، فبينما يبدو السطح ساكناً، تعصف في دواخل البطلة زوابع نفسية عاتية، تعكس عنوان الفيلم، ليعكس ذلك عالمها الداخلي المضطرب، إذ يمثل الهدوء الخارجي عجز العالم عن فهم عمق ألمها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويركز الفيلم على الدراما النفسية الدقيقة، مستخدماً لغة سينمائية هادئة ظاهرياً، لنقل صخب المشاعر الكامنة، ومقدماً تأملات في قضايا نفسية شائكة ومتداخلة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«ظل»</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الرعب النفسي هو اللغة التي فضَّلت استعمالها المخرجة كاميل آلاواي في الفيلم الأمريكي «ظل» (Shadow)، للتعبير عن قضايا عميقة، تتعلق بالصحة العقلية وصدمات الأجيال، والولوج إلى أغوار الذات المظلمة، عبر جماليات بصرية آسرة، تم تصويرها بالأبيض والأسود.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتدور أحداث القصة خلال ليلة واحدة، حيث يتخذ ظل أم شابة حياة خاصة به، ويبدأ في ترويعها هي وابنتها، ليشكل رمزاً تعبيرياً عن مخاوف الأم الداخلية، وتجسيداً بصرياً مبتكراً، ويتجاوز مجرد كونه كائناً مخيفاً، ضمن أجواء بيئية تنضح بالفقر والإهمال، لتتآزر العناصر الفنية جميعاً، وتفتح الباب على مصراعيه لتأويلات عديدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتتجلى البراعة حينما يتحرك الظل وينمو ويتضخم، الأمر الذي يؤدي تدريجياً إلى تزايد الكآبة والتوتر المستمر، وتحويل مسرح الأحداث (المنزل)، إلى مسرح للأهوال، دون أن ينزلق الفيلم إلى الرعب السطحي. ويتطرق الفيلم إلى جزئية مؤلمة، ترتبط بواقع الإدمان، إذ يتحول الكيان الخارق إلى مرآة تعكس تجربة المدمن ومعاناته، وعندها يتم تقديم الإدمان بوصفه قوة خارجية مرعبة، تسيطر على الضحية، وتغزو حياتها عبر رمزية الظل، ويظهر هذا بجلاء، حين ينفصل الظل عن الأم، ويكتسب حياة مستقلة، ويبدو مسيطراً على حياتها، ويقاتل بعنف وتهوّر خارج إرادتها.</div></p><p class='article-text'><br></p>

نقاشات ثرية وإضاءات وافية في جلسات متخصصة

«سينيوليو» في مكتبة محمد بن راشد.. أسفار ورؤى سينمائية ملهمة

<p class='article-text'><div data-empty="false">تثمر جهود الإمارات الخاصة في صون التراث وحفظ قيمته، إنجازات نوعية في شتى ميادين الحياة، وقد نجحت الدولة مؤخراً في إدراج فن «الآهلة» ضمن القائمة التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي لمنظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة «اليونيسكو»، وتسجيل «البشت» و«زفة العروس» و«الكحل العربي» ملفات عربية مشتركة. ويشكل إدراج هذه الموروثات في القائمة والملفات، محطة مفصلية تعزز حضور التراث والثقافة الإماراتية، عالمياً، وتكفل استدامتها بوصفها إرثاً حيّاً يجسد الهوية الإماراتية ويقيم جسور التواصل مع الذاكرة الإنسانية المشتركة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي هذا السياق، أكد الكاتب فهد علي المعمري، الباحث في التراث الشعبي لـ«البيان» أن إدراج فن «الآهلة»، وتسجيل «البشت» و«زفة العروس» و«الكحل العربي»، في قائمة «اليونيسكو» ليس مجرد اعتراف دولي، بل يحمل بين ثناياه لحظة ثقافية عالمية تعيد ترتيب علاقتنا بتراثنا وتمنحه أفقاً عالمياً جديداً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح أن أهمية إدراج فن «الآهلة»، يكمن في انعكاس ذلك على حضور الهوية الإماراتية، عالمياً، وهذا الإنجاز يعطي هذا الموروث مكانة عالمية، بوصفه تعبيراً إنسانياً يحمل قيمة كبيرة، تتجاوز حدود الجغرافيا المحلية. وأشار إلى أن الهوية الإماراتية عميقة الجذور، صاغتها بيئة خاصة وتجربة اجتماعية وتاريخية متراكمة وقيّمة، لافتاً إلى أن هذا الإنجاز يضع فن «الآهلة» في سياق الحوار الثقافي العالمي، باعتباره جزءاً من الذاكرة الإنسانية المشتركة، لا مجرد مظهر فلكلوري.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي الحديث عن الرسالة الثقافية الموجهة للأجيال القادمة، أوضح فهد المعمري أن الرسالة الأهم هي أن الموروثات الإماراتية الأصيلة ليست فقط من إرث الماضي، بل قيمة حياتية تحمل معاني الانتماء، والكرامة، والجمال، والتكافل الاجتماعي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتابع: «إن البشت ليس لباساً فحسب، بل رمز للمكانة والوقار، وزفّة العروس تعبير عن الجماعة والفرح المشترك، والكحل العربي امتداد لجمال مرتبط بالهوية».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشدد على ضرورة أن يعي ويدرك الجيل الجديد أن الحفاظ على التراث هو فعل واجب لا اختيار، كما أنه ليس مجرد حنين للماضي، مضيفاً: «تلعب الأسرة والمؤسسات التعليمية والمجتمعية دوراً محورياً في الحفاظ على التراث ونقله للأجيال القادمة. فالأسرة نواة المجتمع والحاضنة الأولى للتراث عبر تعليمه للأفراد من خلال الممارسة اليومية والرواية الشفوية. وتقع على عاتق المؤسسات التعليمية مسؤولية تحويل التراث إلى معرفة منظمة، تُدرَّس وتُحلَّل وتُربط بسياقاتها التاريخية والاجتماعية، كما يتضمن دورها في التوثيق، والبحث، وإعادة التقديم بوسائط معاصرة، توازناً بين الأصالة وروح العصر، وتمنع التراث من التحول إلى عرض جامد».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار إلى أن هناك خطوات مقبلة بعد إدراج فن «الآهلة» تتمثل في الانتقال من منطق الإدراج إلى منطق الاستثمار الثقافي الواعي، عبر توسيع مشاريع التوثيق العلمي والبحث الأكاديمي، ودعم الحرفيين والفنانين بوصفهم حملة التراث الأحياء، وإدماج التراث غير المادي في الصناعات الثقافية والإبداعية، متابعاً: «إن إعداد ملفات جديدة لإدراجها في قائمة اليونيسكو يعكس تنوع الموروث الإماراتي، مع تعزيز حضوره في المعارض الدولية، والمناهج، والمنصات الرقمية العالمية».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واختتم حديثه: «إن هذا الإنجاز الإماراتي يحمّلنا مسؤولية مضاعفة؛ فالحفاظ على التراث بعد الاعتراف العالمي لم يعد شأناً محلياً فحسب، بل أمانة ثقافية تجاه الإنسانية جمعاء».</div></p>

فهد المعمري: نجاحات الإمارات في صون مفردات التراث تمنحه أفقاً عالمياً حيوياً

فن «الآهلة».. إرث حيّ يجسد الهوية الإماراتية

<p class='article-text'><div data-empty="false">انطلقت، أمس، بمنطقة الرفاعة في رأس الخيمة فعالية «عبق الأندلس» التي نظمها «ذا ديزاين جالري» بالتعاون مع السفارة الإسبانية لدى الدولة احتفاءً بالتاريخ المشترك من خلال الفنون والموسيقى والمأكولات والتقاليد التي عكست جمال وروح التراث الأندلسي وتستمر أسبوعين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بدأت الفعالية، التي حضرها محمد مصبح النعيمي، رئيس مجلس إدارة غرفة تجارة وصناعة رأس الخيمة، بمعرض معماري يضم 26 صورة وعملاً تشكيلياً بمشاركة النحات الإيرلندي جوزيف مكيفر. وقالت الأديبة الإسبانية الدكتورة اينو يوارت في كلمة الافتتاح بالإنابة عن السفارة الإسبانية: يسعدني افتتاح هذا المعرض المعماري الملهم، نحن محظوظون بوجود حضور إسباني هنا في رأس الخيمة يدرك أهمية مثل هذا الحدث، ليس فقط لقيمته الثقافية، ولكن أيضاً لأهميته الأكاديمية والعلمية، مشيرة إلى أن العمارة الأندلسية تطورت في إسبانيا خلال فترة الحكم الإسلامي من القرن الثامن إلى القرن الخامس عشر، وتمثل أحد أرقى التقاليد المعمارية في التاريخ.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت: من بعض الأهداف الرئيسية التي تقف وراء هذه المباني والتصاميم الرائعة، أنها دينية وروحانية، تعبر عن الإيمان الإسلامي من خلال الجمال والأنماط الهندسية مثل الزخارف العربية والخط العربي، كما، أنها تعكس مزيجاً ثقافياً فريداً، نشأ من التعايش والتبادل بين الجميع الذين يعيشون معاً في الأندلس، وتستجيب هذه المباني بذكاء للمناخ، باستخدام الأفنية والنوافير والحدائق والأقواس والجدران السميكة لخلق أجواء باردة ومريحة بشكل طبيعي، وتقف كرموز قوية للقوة والازدهار، كما يتضح من معالم بارزة مثل قصر الحمراء في غرناطة وقصر الكازار في إشبيلية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقدم المعرض نبذة مختصرة عن تاريخ الأندلس التي حكمها المسلمون في شبه الجزيرة الأيبيرية، خلال النصف الثاني من القرن الثامن، وكانت هذه الفترة رائعة ثقافياً، على الرغم من وجود فترات من عدم الاستقرار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومكن المعرض زواره من اكتشاف المباني الأكثر إثارة للإعجاب التي تركها الوجود العربي الإسلامي في إسبانيا على مدى ثمانية قرون من عام 711 وحتى عام 1492 ترك العرب والمسلمون أثرهم في الثقافة الإسبانية، ما ساعد على تفسير الروابط الثقافية بين إسبانيا والدول العربية والإسلامية، ويسمح هذا الماضي المشترك بفهم خاص بين الثقافتين والذي يكمن في جذور تاريخية عميقة وفهم مشترك لطريقة فريدة للحياة.</div></p>

«عبق الأندلس» التراثي يفوح لأسبوعين في رأس الخيمة

<p class='article-text'><div data-empty="false">تنطلق، اليوم، الدورة الخامسة من مهرجان «فعاليات الشارقة»، الذي ينظمه المكتب الإعلامي لحكومة الشارقة في مقر مسرح المجاز بالشارقة لمدة أربعة أيام، ضمن أجواء تعكس المكانة الثقافية لإمارة الشارقة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويوفر المهرجان تجربة ثرية، تشمل عروضاً فنية حية وأنشطة تفاعلية ومسابقات وجوائز، إلى جانب مناطق مخصصة للأطفال والعائلات، بما يعزز مفاهيم الترفيه الهادف والتفاعل المجتمعي. ويضم مناطق متنوعة ذات طابع خاص، تقدم عروضاً استعراضية وتفاعلية، تناسب جميع الفئات العمرية، إلى جانب ركن الطهي، الذي يشهد مسابقات حية وجلسات طبخ مباشرة، بمشاركة طهاة مبدعين وورش عمل وألعاب تعليمية للأطفال، تسهم في تنمية مهاراتهم وإثراء تجربتهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتتميز الدورة الخامسة بحضور لافت للمواهب الإماراتية الشابة، من خلال عروض فنية ومشاريع مبتكرة، تشمل مطاعم وأركاناً شبابية، بهدف دعم الطاقات المحلية وإبراز إبداعاتهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن المتوقع أن تستقطب الدورة الخامسة من مهرجان «فعاليات الشارقة» أعداداً كبيرة من الزوار من مختلف إمارات الدولة، لما تقدمه من تجربة ثقافية وترفيهية متكاملة، تعكس روح الشارقة وتنوعها الإبداعي.</div></p>

مسرح المجاز يحتضن اليوم انطلاق «فعاليات الشارقة»

<p class='article-text'><div data-empty="false">نعت نقابة المهن التمثيلية في مصر، أمس، الممثلة سمية الألفي، التي توفيت عن عمر ناهز 72 عاماً بعد صراع مع المرض.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما نعاها وزير الثقافة ⁠أحمد فؤاد هنو في بيان قائلاً: «كانت من الفنانات اللاتي قدمن مسيرة فنية متميزة، وأسهمت ⁠بأعمالها المتنوعة في إثراء المشهد الفني المصري، ونجحت في ترك بصمة خاصة لدى الجمهور، من خلال ما ​قدمته من أدوار مختلفة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والراحلة ​هي أرملة الممثل ​فاروق الفيشاوي (1952-2019)، ووالدة الممثل أحمد ‌الفيشاوي،</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وولدت في ‌يوليو ⁠ 1953، وتخرجت في كلية الآداب بجامعة القاهرة، وبدأت مشوارها الفني في حقبة السبعينيات، من ​خلال التلفزيون ​والمسرح ثم السينما.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قدمت مسلسلات (رحلة المليون) و(الحب والصبار) و(الراية ‍البيضا) و(ليالي الحلمية) و(بوابة الحلواني) و(العطار والسبع بنات)، إلى جانب العديد من السهرات التلفزيونية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشاركت في أفلام (المجهول) ‍و(علي بيه مظهر و40 حرامي) و(حد السيف) و(نوع من الرجال) و(القرداتي) و(إلى أين تأخذني هذه الطفلة).</div></p>

وفاة الممثلة المصرية سمية الألفي عن عمر ناهز 72 عاماً

<p class='article-text'><div data-empty="false">تبدي دولة الإمارات العربية المتحدة، انفتاحها على التعاون مع الحِرفيين وأصحاب المهن اليدوية في روسيا، وتبرز في الصدد مبادرات ملهمة لمجموعة من المؤسسات والهيئات الثقافية، ومن ضمنها مجلس إرثي للحِرف المعاصرة، الذي شارك أخيراً، في جلسة بعنوان «معادلة الذوق الرفيع»، عقدت ضمن البرنامج التجاري للدورة السابعة من أسبوع موسكو للتصميم الداخلي والديكور، ممثلاً بريم بنت كرم، المدير العام للمجلس. إذ قالت في هذا الخصوص: «يسعدنا التعاون مع روسيا ومع ممثلي الفنون الحِرفية فيها. </div></p><p class='article-text'>وعلى وجه الخصوص، نهتم باستكشاف المطبخ الروسي. وتابعت: تُعد الضيافة إحدى القيم الجوهرية في الثقافة العربية. فالتقليد المتجذر في الترحيب الحار بالضيوف يعود إلى قرون طويلة ويجمع بين البلدان العربية، ولهذا أطلق مجلس إرثي للحِرف المعاصرة مشروعاً مخصصاً للمطبخ العربي».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت: «قمنا بنشر كتاب طبخ وجمعنا طهاة وطهاة حلويات وحِرفيين ومصممين للعمل عليه. أعاد الطهاة تقديم الوصفات التقليدية وإحيائها برؤية معاصرة، فيما ابتكر الحِرفيون أدوات مطبخ تقليدية لجلسات التصوير.</div></p><p class='article-text'>سعينا إلى تقديم تجربة الطهي العربية المتكاملة». وأشارت إلى أن «الهدف هو إلهام الناس، ومساعدتهم على اكتشاف الجديد، وتشجيعهم على التجربة. وقد أصبح هذا المشروع أداة للوساطة الثقافية ونقل المعرفة، ونعتزم مواصلة هذا العمل».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأعربت ريم بنت كرم عن أملها في ترجمة الكتاب إلى اللغة الروسية، مشيرة إلى اهتمام المصممين العرب باستكشاف المطبخ الروسي وتقاليد الضيافة في روسيا بهدف إطلاق مشروع مشترك.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">جدير بالذكر أنه أقيم أسبوع موسكو للتصميم الداخلي والديكور في دورته السابعة في مركز فيدنخ (VDNH) في الجناحين رقم 55 و57، خلال الفترة من 11 إلى 14 ديسمبر. وحملت دورة هذا العام عنوان «الخيط الأحمر»، في إشارة إلى إسهام المصممين الروس في الصناعة العالمية. وجمع الحدث أكثر من 1200 مصنع من 15 دولة.</div></p>