<p class='article-text'><br> أطلقت مؤسَّسة محمد بن راشد آل مكتوم للمعرفة، فعاليات الدورة الـ 13 من مبادرة «بالعربي»، في برنامج موسَّع من الأنشطة المجتمعية والترفيهية الهادفة إلى تعزيز استخدام اللغة العربية، وترسيخ حضورها في الحياة اليومية.</p><p class='article-text'>وتشهد نسخة هذا العام انتشاراً واسعاً للفعاليات، عبر 9 مراكز تجارية في مختلف إمارات الدولة، إضافة إلى فعاليات موازية في كلٍّ من البحرين والكويت.</p><p class='article-text'>وتأتي أنشطة المبادرة، بالتزامن مع اليوم العالمي للغة العربية، الذي يُوافق 18 ديسمبر من كل عام، حيث تعمل على تقديم محتوى معرفي وتوعوي بأساليب مبتكرة، تُسهِم في تعزيز مكانة اللغة العربية، وإبراز دورها الفكري والحضاري.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2025/12/11/5006693.jpg" alt="جمال بن حويرب" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption>جمال بن حويرب</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>وقال جمال بن حويرب، المدير التنفيذي لمؤسَّسة محمد بن راشد آل مكتوم للمعرفة: تجسِّد مبادرة «بالعربي»، أحد أهم المشروعات المعرفية التي عملت المؤسَّسة على ترسيخها منذ أكثر من عقد من الزمن، بهدف تعزيز مكانة اللغة العربية بين الأجيال الشابة، وربطهم بجماليات لغتهم وهويتهم.<br></p><p class='article-text'>وأضاف أن المبادرة تواصل تأثيرها الإيجابي عاماً بعد عام، من خلال فعاليات مبتكرة، تتيح للجمهور التفاعل مع العربية بطرق جذابة ومُلهمة، ونحن نحرص في كل دورة على توسيع نطاق الفعاليات داخل الدولة وخارجها، تأكيداً لدور الإمارات في دعم المبادرات الفكرية والمعرفية، وتعزيز حضور لغتنا في مختلف فضاءات التواصل الرقمي والاجتماعي.</p>

«بالعربي» تُبرز دور «لغة الضاد» الفكري والحضاري في 9 مراكز تجارية

<p class='article-text'><div data-empty="false">افتتحت بلدية دبي ممثلة في إدارة التراث العمراني والآثار ومركز الوثائق التاريخية الأربعاء (10 ديسمبر) معرض «تجارة اللؤلؤ وأثرها في العمارة التقليدية بإمارة دبي»، والذي يهدف إلى تسليط الضوء على القيمة التاريخية والاقتصادية والاجتماعية للؤلؤ ودوره في تشكيل ملامح العمارة والهوية المحلية، وذلك بالتعاون مع مؤسسة السركال الثقافية ومتحف معبر الحضارات، ومجوهرات لآلئ أوميت.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ضمت الفعالية عرضاً لمجموعة نادرة من اللؤلؤ الطبيعي، ومن الوثائق التاريخية والصور النادرة المتعلقة بمهنة الغوص وتجارة اللؤلؤ، إلى جانب نماذج معمارية تبرز بصمة تلك الحقبة على الطراز العمراني المحلي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشهدت الفعالية فقرة تكريم خاصة، حيث قام مدير إدارة التراث العمراني والآثار المهندس عاصم عبدالرزاق القاسم بتكريم المساهمين في تنظيم المعرض، وهم أحمد بن عيسى بن ناصر السركال، رئيس مؤسسة السركال الثقافية، تقديراً لدعمه المتواصل للمشهد الثقافي في دبي، ومصطفى كورو ترك ممثل مجوهرات لآلئ أوميت، تقديراً لإسهاماتهم في إبراز القيمة التاريخية للؤلؤ وتراثه العريق.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتؤكد بلدية دبي من خلال هذه الفعالية التزامها بالحفاظ على التراث المعماري وتوثيق تاريخ دبي عبر الشراكات التي تعزز من قيمة المعرفة وتكمل جهود حماية الهوية التاريخية لإمارة دبي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واختُتمت الفعالية بجولة للضيوف في قاعة الشندغة التي تم عرض الوثائق التاريخية ومقتنيات اللؤلؤ فيها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولاقت الفعالية استحساناً كبيراً من الحضور الذين أثنوا على ما قدمته من قيمة معرفية وتجربة ثقافية ممتازة تعكس روح دبي وتراثها العريق.</div></p>

بلدية دبي تسلط الضوء على «تجارة اللؤلؤ وأثرها في العمارة التقليدية»

<p class='article-text'><br>أصبح اليوم السرد الواقعي هو أحد أكثر أنماط الأدب قرباً من القارئ، لأنه يضعه وجهاً لوجه أمام الحياة كما تُعاش بالفعل، بلا مبالغات أو زخارف أسطورية أو رمزية، غايته أن يصوّر الواقع بكل تناقضاته، الاجتماعية والسياسية والنفسية، بحيث تبدو الحكاية مأخوذة من صميم التجربة الإنسانية اليومية.. إنه الأدب الذي يضع في متنه هموم الناس البسطاء، تفاصيل المدن والقرى، وحركة التاريخ في حياة الأفراد والجماعات. <br></p><p class='article-text'>أما نشأة هذا الاتجاه السردي الواقعي، فكانت في أوروبا وروسيا في القرن التاسع عشر مع صعود الطبقة الوسطى، وتحوّلات المجتمع الصناعي، فبرز كتّاب مثل الفرنسي فلوبير، والذي كان أهم عمل لاذع له رواية «مدادم بوفاري»، بتفاصيل عميقة حول الشخصية وانفعالاتها وواقعها، إلى الروسي تولستوي في رواية «أنّا كارنينا»، كمثال بارز لعمل انتقد فيه الظواهر الاجتماعية، بالمقابل، اهتمامه بالقضايا الإنسانية من خلال الحب والزواج والعائلة.. والبريطاني تشارلز ديكنز قدم أعمالاً تصور العُقد الاجتماعية والظلم والاستغلال، ولعل أبرز أعماله التي تنتمي إلى السرد الواقعي رواية «ديفيد كوبرفيلد»، حول قهر اليُتم والظلم الاجتماعي. <br></p><p class='article-text'>هؤلاء نقلوا الحياة الاجتماعية كما هي، بآلامها وأحلامها، من دون أن يختبئوا وراء الرموز أو الملاحم، فالواقعية هنا كانت موقفاً فكرياً، بقدر ما كانت أسلوباً أدبياً، فرفضوا الهروب إلى الأسطورة، وكان سعيهم جاداً لمواجهة الواقع، بجرأته العارية. <br></p><p class='article-text'>في الأدب العربي، ارتبط السرد الواقعي بمرحلة النهضة والاحتكاك بالغرب، ثم تطور مع تحولات المجتمعات العربية في القرن العشرين، فأخذ الروائيون يكاشفون عن تحولات السياسة والاقتصاد والدين والعائلة، وكان الروائي الفلسطيني غسان كنفاني، قد صوّر ذلك في روايته «رجال في الشمس»، ورواية «عائد إلى حيفا»، المأساة الفلسطينية بلغة واقعية مؤلمة، حيث الأبطال أفراد عاديون يواجهون قدراً قاسياً.. كذلك نجد عند الروائي السوري حنّا مينه في رواياته عن البحر، مثل «حكاية بحار»، و«الشراع والعاصفة».. صورة حقيقية للعمال والبحّارة وصراعهم مع الفقر والطبيعة، وهو المعروف في مقولته: أنا صوت الكفاح للإنسان. <br></p><p class='article-text'>في دول الخليج العربي ودولة الإمارات، برزت تجارب اعتمدت الواقعية في تصوير تحولات المجتمع من زمن البحر والغوص والقرية، إلى زمن المدينة والحداثة، مثل سعود السنعوسي، وروايته الشهيرة «ساق البامبو»، والبحث عن الاعتراف بحق الابن، من أسرته وجذوره، من خلال البطل القادم من آسيا، يبحث عن والده الكويتي، وعلي أبو الريش في رواياته مثل «الاعتراف» و«السدرة»، قدّم نماذج واضحة للسرد الواقعي، حيث الشخصيات تعيش صراعات اجتماعية ونفسية متأصلة في البيئة المحلية.. وهكذا هو سرد الواقع في مواجهة التقاليد، بالاعتماد على المنطق والواقع نفسه ليكون مادة الحكاية.<br></p><p class='article-text'>أهمية السرد الواقعي، تكمن في أنه يمنح الأدب وظيفة تنويرية واجتماعية، فهو لا يكتفي بالمتعة، بل يعرّي التناقضات، ويكشف الظلم، ويسائل القارئ عن موقعه من العالم.. والقارئ حين يواجه شخصية روائية تعاني القهر أو الفقر أو الاغتراب، يدرك أن الأدب ليس بعيداً عن حياته، بل هو مرآة تكشف ما قد يحاول المجتمع إخفاءه.. وبهذا المعنى، يبدو السرد الواقعي ليس مجرد وصف محايد للواقع، بل هو موقف أدبي وأخلاقي، إنه دعوة للنظر إلى ما يجري من حولنا بصدق، وإعادة اكتشاف الإنسان العادي بوصفه بطل الحكاية.. ولعل أهم ما يقدمه أنه يذكّرنا بأن الأدب لا يعيش في الأبراج العاجية، بل في الأزقة والبيوت والمقاهي والموانئ، حيث تنبض الحياة بكل ما فيها من جمال وقسوة.</p>

السرد الواقعي.. مرآة الحياة كما هي

القصيدة العربية في عصر الذكاء الاصطناعي.. إنسانية الشعر تواجه إنشائية الخوارزميات

<p class='article-text'><div data-empty="false">نجحت دولة الإمارات في إدراج فن «الآهلة» ملفاً وطنياً ضمن القائمة التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي لمنظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة «اليونسكو»، وتسجيل «البشت» و«زفة العروس» و«الكحل العربي» ملفات عربية مشتركة.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2025/12/11/5006582.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد معالي الشيخ سالم بن خالد القاسمي، وزير الثقافة، أن الإمارات تقوم بدور ريادي لصون تراثها الثقافي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال معالي الشيخ سالم بن خالد القاسمي، في تغريدة عبر منصة «إكس»: «دولة الإمارات تنجح في إدراج فن «الآهلة» ملفاً وطنياً ضمن القائمة التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي لليونسكو.. وتسجيل «البشت» و«زفة العروس» و«الكحل العربي» ملفات عربية مشتركة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف معاليه: «كل الشكر لدائرة الثقافة والسياحة – أبوظبي على جهودها التي أسهمت في تحقيق هذا الإنجاز الدولي الذي يعكس الدور الريادي لدولة الإمارات في صون تراثها الثقافي غير المادي».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويعد «الآهلة» من الفنون الشعبية الإماراتية الأصيلة والساحلية الخالصة، وهو فن استعراضي جماعي فريد يروي قصصاً عن حياة البحر، ويتميز بأنه يعتمد بشكل أساسي على التناغم الصوتي بين المؤدين وألحان حناجرهم دون آلات موسيقية، وتقدمه فرق خاصة به.</div></p>

سالم القاسمي: الإمارات تقوم بدور ريادي لصون تراثها الثقافي

الإمارات تنجح في إدراج فن «الآهلة» على قائمة «اليونسكو» للتراث الثقافي غير المادي

<p class='article-text'><div data-empty="false">استقبلت دائرة الثقافة في الشارقة وفداً من القنصلية الأمريكية، برئاسة روبرت رينز القنصل العام للولايات المتحدة الأمريكية في دبي والمناطق الشمالية، وذلك في إطار الزيارات الثقافية لمهرجان الفنون الإسلامية في دورته السادسة والعشرين، المقام تحت شعار «سِراج»، ويستمر حتى 31 يناير المقبل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكان في استقبال الوفد محمد إبراهيم القصير مدير إدارة الشؤون الثقافية بالدائرة ومدير المهرجان، وخالد مسلط رئيس اللجنة الإعلامية للمهرجان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ورحب القصير بالقنصل والوفد المرافق، مستعرضاً أبرز ملامح المهرجان هذا العام، وما يقدّمه من برامج ومعارض، تُبرز مكانة الشارقة حاضنة للفن الإسلامي المعاصر، ووجهة عالمية للإبداع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأعرب القنصل العام عن تقديره العميق لحفاوة الاستقبال، مشيداً برؤية صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، ودعمه المتواصل لمسيرة الإبداع الثقافي والفني في الشارقة، بما يسهم في ترسيخ مكانة الشارقة مركزاً عالمياً للحوار الفني والثقافي، ووجهة للمبدعين من مختلف دول العالم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشهدت الزيارة جولة في أرجاء متحف الشارقة للفنون، اطّلع خلالها القنصل على مجموعة متنوعة من الأعمال الفنية المشاركة في المهرجان، من جداريات ومعارض فردية وجماعية، حيث عبّر عن إعجابه بالمستوى المهني الرفيع للفنانين، وبالطروحات البصرية التي تعيد قراءة الفن الإسلامي من منظور معاصر، مع الحفاظ على أصالته وجذوره الجمالية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ونوّه القنصل بالأثر الثقافي الكبير لمهرجان الفنون الإسلامية، مؤكداً دوره الحيوي في صون الهوية الفنية الإسلامية، وإبراز قدرتها على التطوّر والتجدّد عبر أعمال تتفاعل مع الزمن، وتستجيب لذائقة الأجيال الجديدة، ما يعزز حضور الفن الإسلامي كمكوّن أساسي في المشهد الفني العالمي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي سياق حديثه، أكد القنصل العام أنّ العلاقات بين دولة الإمارات العربية المتحدة والولايات المتحدة الأمريكية، تتجاوز التعاون الاقتصادي والدبلوماسي، لتشمل شراكة ثقافية وإنسانية راسخة، تقوم على الاحترام المتبادل، والتقدير المشترك لقيم الفن والإبداع. وأشار إلى أهمية استمرار هذا التعاون، وتوسيعه عبر مبادرات مشتركة، تسهم في تعزيز التبادل المعرفي، ودعم الفنون بجميع أشكالها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واختتم القنصل الزيارة، مشيداً بالدور الذي تقوم به دائرة الثقافة في الشارقة، وما تقدّمه من جهود نوعية في تنظيم الفعاليات الفنية والثقافية، مؤكداً تطلعه إلى مزيد من التعاون المستقبلي في مجالات الثقافة والفنون.</div></p>

وفد أمريكي يطلع على إبداعات مهرجان الفنون الإسلامية في الشارقة

<p class='article-text'><div data-empty="false">كّرم مركز أبوظبي للغة العربية، وضمن فعاليات مهرجان العين للكتاب 2025، الذي اختتم مؤخراً، المشاركين في برنامج «قلم للكتابة الإبداعية» لعام 2025، وذلك في إطار ملتقى أدب الطفل، الذي حضرته نخبة من المتخصصين في صناعة كتب الأطفال.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقدم البرنامج ورشتي عمل مكثفتين هذا العام، الأولى بعنوان «كتابة القصة القصيرة»، تحت إشراف الدكتور عبد الدايم سلامي، شارك فيها 10 كُتّاب، فيما حملت الورشة الثانية عنوان «الكتابة للطفل»، وأشرفت عليها نادية النجار، وشاركت فيها 14 كاتبة ورسامة، تضمنت كل ورشة محاضرات دورية، تعالج أساليب الكتابة والبناء الفني، وتطوير النص، وضبط اللغة، وتم خلالهما مناقشة مواضيع تتعلق بالتحرير وإعادة الصياغة، والتقنيات الأخرى التي تتعلق بالكتابة. ويهدف البرنامج إلى دعم مهارات الكتابة والتأليف والتعبير بالكلمة المكتوبة، لدى الشباب الإماراتي، وتشجيع الكُتاب الجدد على نشر أعمالهم الإبداعية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في هذا السياق، قال سعيد حمدان الطنيجي المدير التنفيذي لمركز أبوظبي للغة العربية: «برنامج قلم للكتابة الإبداعية، أحد أدوات المركز لنشر اللغة العربية، وتعزيز حضورها محلياً وعالمياً، وتمكين إنتاج المحتوى العربي، ودفع الإبداعات الإماراتية، لدعم المشهد الثقافي الوطني، الذي يكبر ويتنوع بمبدعين جدد من الكُتّاب، عبر 24 مؤلفاً ومؤلفة، شاركوا في البرنامج هذا العام، توزعوا على ورشتي القصة والقصيرة، والكتابة للطفل، وهم الآن على أتمّ الجاهزية للمضي قدماً في رحلة عشق الكلمات».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف: «يسهم البرنامج بشكل علمي وعملي في فتح الطريق أمام المبدع الإماراتي، ليكون خير ممثل للثقافة الإماراتية، والتي تحتوي ثقافات العالم، في ظل رؤية قيادة الدولة للغة العربية، بوصفها أحد أبرز مكونات الهوية الوطنية».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويتيح برنامج «قلم للكتابة الإبداعية» للمواهب الإماراتية التجريب في مختبر إبداعي، يشرف عليه مختصون يوجهون المشاركين في البرنامج إلى أفضل الخبرات والممارسات في عالم الكتابة الإبداعية، لتتوّج الورشات بنشر النصوص في المشروع، ما يدعم حركة الإبداع والتأليف ضمن رؤية أبوظبي للثقافة والهوية، والتي ترمي إلى ترسيخ القيم الثقافية الأصيلة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وجاء حفل تكريم المشاركين في «قلم للكتابة الإبداعية»، في إطار ملتقى أدب الطفل: منظور معاصر، الذي نظمه مركز أبوظبي للغة العربية مؤخراً، وتحدثت فيه كل من الدكتورة بديعة الهاشمي مؤلفة كتب أطفال وأكاديمية، وناهد الشوا مؤلفة كتب أطفال وناشرة، وناقشتا واقع أدب الطفل العربي. وقد ناقش الملتقى موضوعات مختلفة مثل: أهمية أدب الطفل في ظل النمو المذهل للمحتوى الرقمي، وكيفية مواكبة التحولات في اهتمامات الطفل المعاصر، ودور الأدب في بناء الهوية الثقافية والوطنية، ومعالجة موضوعات تتسم بالشمولية والتنوع، إلى جانب معايير جودة كتب الأطفال والابتكار فيها.</div></p>

مركز أبوظبي للغة العربية يكرم المشاركين في «قلم للكتابة الإبداعية»

<p class='article-text'><div data-empty="false">كشف مركز أبوظبي للغة العربية اليوم عن برنامجه الكامل للدورة الثالثة من مهرجان «أيام العربية» الممتد لثلاثة أيام محتفياً باللغة العربية وحيويتها وصلتها بالواقع المعاصر، فمن 13 إلى 15 ديسمبر الجاري، تتحول منارة السعديات إلى فضاءٍ نابضٍ بالموسيقى والسينما وفنون السرد والتجارب التفاعلية، تحت شعار يتماهى مع روح الشباب هو «جونا عربي».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتقدم دورة عام 2025 أوسع برنامج لمهرجان «أيام العربية» حتى الآن؛ إذ يشهد عروضاً موسيقية تُقدم للمرة الأولى، وورش عمل للتطوير المهني، ومساحات مخصصة للشباب والعائلات، مسلطاً الضوء على الدور المحوري لأبوظبي باعتبارها منصة عالمية للغة العربية والثقافة، بالتزامن مع اليوم العالمي للغة العربية الذي تحتفي به اليونسكو في 18 ديسمبر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال الدكتور علي بن تميم، رئيس مركز أبوظبي للغة العربية: «إن مهرجان أيام العربية أكثر من مجرد احتفالية؛ إنه برنامج حي، يستفيد من مفهوم الصناعات الإبداعية؛ ليجعل اللغة نابضة بالحياة». وأضاف: «تدعو دورة هذا العام الجمهور إلى تذوق جماليات اللغة العربية بالحواس، رؤيتها، وسماعها، والتفاعل معها عبر الابتكارات في العلوم، والفنون، مع عناية خاصة بفئة الشباب، وابتكارات العالم الرقمي، تعزيزاً لرسالة شعار اليونسكو لاحتفالات هذا العام باليوم العالمي للغة العربية «آفاق مبتكرة للغة العربية: سياسات وممارسات ترسم مستقبلاً لغوياً أكثر شمولا»، وتأكيداً لرسالة مركز أبوظبي للغة العربية بأن اللغة ليست إرثاً فحسب، بل قوة إبداعية متجددة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عبر العروض الموسيقية والحوارات الثقافية الثرية، يصطحب المهرجان خلال أيامه الثلاث زواره في رحلة من الأمسيات الغنائية يحييها كل من فؤاد عبد الواحد، ورحمة رياض، وفرقة كايروكي. فيما تشهد الليلة الختامية احتفاء خاصاً بفن الموشحات، بمشاركة لينا شاماميان، وريما خشيش، وزينة عماد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وضمن فقرتها الفنية، ستقدم خشيش ألبومها الجديد «يا من إذا» تكريماً للشاعر والموسيقار المصري فؤاد عبدالمجيد؛ إذ يشهد الألبوم عرضه الحي الأول، وإطلاقه الرسمي على مسرح المهرجان بعد إصداره الرقمي العالمي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إلى جانب الأمسيات الغنائية، تستضيف قاعة المهرجان يومياً جلسات حوارية تستكشف عمق التعبير الثقافي العربي وتطوره، إذ تُفتتح فعاليات اليوم الأول بجلسة تحمل عنوان «النغمة والقصيدة: التراث مصدراً للإبداع المعاصر»، تتناول العلاقة الراسخة بين الموسيقى والشعر، والأساليب التي يواصل بها التراث الثقافي العربي التأثير في الممارسات الإبداعية الحديثة. وتجمع الجلسة رؤى كل من لينا شماميان، والباحث والشاعر الدكتور مهدي منصور.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما اليوم الثاني فيتضمن جلسة بعنوان «الشباب وصناعة المحتوى العربي»، بمشاركة المخرجين ماجد الزبيدي، وندى جاهد، يستعرضان خلالها تجربتهما في دخول عالم السينما، والدروس التي اكتسباها خلال إخراج أفلامهما.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يختتم المهرجان فعالياته في اليوم الأخير، بالشراكة مع مجموعة أبوظبي للثقافة والفنون، بجلسة بعنوان «أصوات وجماليات: العربية مصدراً للإلهام»، تسلط الضوء على دور اللغة العربية بوصفها محدداً للهوية، وأساساً للتعبير الأدبي والفني. ويشارك في الجلسة كل من المؤلف الموسيقي إيهاب درويش رئيس جمعية الموسيقيين الإماراتيين، والناقدة الأدبية مريم الهاشمي، والشاعر عبدالرحمن الحميري، الفائز بمسابقة «أمير الشعراء» لعام 2025.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي دورته الثالثة، تعود جلسات «الحكايات حول موقدة النار» برؤية معاصرة تعيد سرد التقاليد العربية، حيث تلتقي الحكايات الكلاسيكية بفنون السرد الحديث، والموسيقى، والشعر ضمن أجواء رائعة في الهواء الطلق. ويشارك في الجلسات كلٌ من الفنان فايز السعيد، والشاعر علي الخوَّار، وعازف العود عبدالعزيز المدني، وعازف الناي ناصر أمير، إلى جانب خبير الخيل العالمي علي العامري.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وانطلاقاً من رسالته الثقافية، يستضيف المهرجان، بالتعاون مع جامعة نيويورك أبوظبي، مؤتمراً بعنوان «الذكاء الاصطناعي وتعليم اللغة العربية»، بهدف تمكين معلمي اللغة العربية، ودعم تطوير نماذج مبتكرة للمناهج الدراسية المدعومة بالذكاء الاصطناعي. كما توفر الدورة التدريبية للسرد القصصي المقدمة من (سي إن إن بالعربية) فرصةً للمواهب الناشئة من صناع المحتوى لتعزيز قدراتهم في السرد ومهارات الإنتاج الرقمي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويقدم المهرجان أنشطة متنوعة مُصممة لتناسب جميع الأعمار، مع تجارب تفاعلية، وجدار غرافيتي للرسم الحي، وورش عمل حول كيفية توظيف وسائل التواصل الاجتماعي لبناء مسارات مهنية إبداعية.</div></p>

«أيام العربية» برنامج حافل بالعروض الفنية والتجارب الثقافية

<p class='article-text'><div data-empty="false">لوحة فنية تتناغم فيها الأشكال الهندسية مع لمسات الفن التشكيلي، وتنطق بها واجهات المباني في دبي النابضة بالحياة، وتتلألأ من خلالها الأعمال الفنية المستوحاة من روح المدينة وتراثها العريق، لتخلق حواراً بصرياً بين الماضي والحاضر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ووسط هذا الإبداع الحر من القيود، تبدو دبي عاصمةً للروعة والجمال، حيث تتعانق رؤى الفن وطموح العمران، وترتسم ملامح القصص البديعة التي ترويها التركيبات الفنية، معبّرة عن الرؤية الثاقبة والألق الفريد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت المصممة المعمارية الزينة لوتاه لـ«البيان»، أن دبي نجحت إلى حد كبير في توظيف جماليات الفن التشكيلي داخل عمارتها، لكن نجاحها كان دائماً مرتبطاً بفهمها لفكرة «التعبير» أكثر من مجرد «التجميل»، مشيرةً إلى أن المدينة تحولت إلى مساحة إبداعية مفتوحة، أصبحت فيها العمارة مثل لوحة تتحرك مع الضوء والظل، وتعكس نبض الحياة وتنوع الثقافات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت: «نرى هذا في الواجهات التي تستعير من التكوينات التجريدية، وفي الفراغات التي تُبنى على إيقاع الخطوط والانسياب، كأنها أعمال فنية تترجم الإحساس بالمكان أكثر مما تكتفي بتأطيره. حتى في المشروعات الحديثة، هناك توجه نحو العمارة التي تلامس المشاعر، لا ككتلة صامتة، بل كامتداد لتجربة بصرية وحسية تشبه الفن التشكيلي في بحثه عن التوازن بين الفكرة والشكل. وبصفتي معمارية، أرى أن هذا التفاعل بين الفن والعمارة هو ما يمنح دبي طابعها المميز، إنها مدينة لا تكتفي بأن تُرى، بل تُحسّ».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحت أن أبرز مظاهر التجديد الفني في معالم دبي العمرانية هو التحول من العمارة كمنشآت رمزية إلى العمارة كوسيط فكري وتجريبي، وأن المباني لم تعد مجرد انعكاس للتطور التقني، بل أصبحت لغة تعبّر عن الهوية المعاصرة للمدينة التي تبحث دائماً عن معنى جديد للجمال، وعلاقة الإنسان بالمكان، لافتة إلى أن ذلك يظهر في استخدام المواد بطرق غير تقليدية، وفي دمج الضوء والظل كعناصر تصميمية تعبّر عن الزمن والحركة، وفي الفراغات التي تستقبل الناس كأعمال فنية تفاعلية أكثر من كونها فراغات وظيفية فقط.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت: «حتى التوجه نحو الاستدامة، صار يُقدّم بروح فنية، من خلال التفاصيل، والانسجام مع الطبيعة، وتحوّل التصميم إلى تجربة حسية».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ورأت أن هذا التحول يلهمهما باستمرار؛ لأن العمارة في دبي أصبحت مساحة للحوار بين الفن والفكر، بين المادي والخيالي، وأنها تذكّرها بأن كل خط يرسم، وكل مادة تختار، يمكن أن تحمل فكرة، أو إحساساً، أو ذكرى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولفتت الزينة لوتاه إلى أن العمارة في دبي هي مساحة مستمرة للحوار بين التراث والحداثة، وأنها تؤمن بأن هوية المكان لا تُحفظ في الماضي، بل تعاد قراءتها في الحاضر بطريقة جديدة؛ لذلك فهي تحاول دائماً أن تجد توازناً بين الجذور التي ننتمي إليها والطموح الذي يدفعنا نحو المستقبل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتابعت: «في مشروع نَسيج، استوحيت الفكرة من النسيج الإماراتي التقليدي، وحاولت أن أترجمها إلى لغة معاصرة تُظهر كيف يمكن للحرفة أن تتحول إلى تجربة مكانية. المشروع بالنسبة إليّ كان عن الارتباط بين اليد والذاكرة، وبين الخط والظل»، منوهةً بأن العمل عُرض لأول مرة في أسبوع دبي للتصميم 2023، ثم انتقل لاحقاً إلى مكتبة الصفا للفنون والتصميم؛ ليكون قريباً من الناس ويتفاعل مع محيط ثقافي حيّ.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعن عملها الآخر «شِرَاع»، الذي عُرض في مهرجان سكة للفنون والتصميم 2024، قبل أن يُنقل إلى «بورت دو لا مير»، بينت أنها كانت تبحث فيه عن فكرة الانفتاح والحركة، وعن الكيفية التي يمكن بها للشكل أن يعكس روح السفر والتجدد التي كانت دائماً جزءاً من هوية المكان. وأضافت: «من خلال هذه المشروعات وغيرها، أحاول أن أتعامل مع التراث بوصفه مصدراً للإلهام لا قيداً، وأرى في الحداثة وسيلة لتطوير الهوية وليس استبدالها»، واصفة دبي بأنها «المكان الذي يلتقي فيه الماضي بالمستقبل في حوار مستمر، حيث كل تصميم هو محاولة لإبقاء هذا الحوار حيّاً».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد المهندس المعماري مصطفى الخماش أن دبي نجحت بتميز في دمج الفن التشكيلي داخل عمارتها الحديثة، ليس كعنصر تجميلي، بل كروح تعبّر عن فكرها ورؤيتها، مشيراً إلى أن العمارة أصبحت في دبي جزءاً من هوية المدينة الثقافية، تحمل بعداً إنسانياً يعكس شجاعة التجريب وابتكار لغة جمالية جديدة تضع الإنسان في قلب التجربة المعمارية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال: «ما يميّز المشهد العمراني في دبي هو تطوره المستمر وقدرته على منح مساحة حقيقية للفكر المفاهيمي في التصميم، حيث يعمل المعماري والفنان معاً لخلق تجربة بصرية وإنسانية متكاملة، تجعل من المبنى رسالة ومعنى، لا مجرد شكل جميل».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف: «في عملي أحرص دائماً على تحقيق توازن بين أصالة التراث وابتكار الحداثة».</div></p>

الفن والعمران في دبي.. حوار بديع يزخر بالجمال وينطق بالأفكار

<p class='article-text'>نظمت مكتبة محمد بن راشد، بالتعاون مع الأرشيف والمكتبة الوطنية، ورشة عمل متخصصة تحت عنوان «تنظيم وإدارة الوثائق والأرشيف في الجهات الحكومية»، وذلك بحضور نخبة من الخبراء والمختصين في مجال الأرشفة وإدارة الوثائق. وهدفت الورشة إلى تعزيز المعرفة المهنية وتطوير ممارسات الأرشفة في الجهات الحكومية، بما يسهم في رفع كفاءة إدارة الوثائق وحفظ التراث الوطني بشكل متكامل يواكب أفضل المعايير العالمية.</p><p class='article-text'>وفي كلمته الافتتاحية أكد الدكتور محمد سالم المزروعي، عضو مجلس إدارة مكتبة محمد بن راشد آل مكتوم، أن تنظيم هذه الورشة واستضافتها في مكتبة محمد بن راشد يعكسان إيماننا بأن الأرشفة وإدارة الوثائق تعدان جزءاً أساسياً من منظومة الحوكمة الحديثة، فالاجتماع تحت مظلة هذا الصرح الثقافي يمنحنا فرصة لتعزيز الوعي بأهمية بناء أرشيف وطني متكامل، وتبادل الخبرات، وتطوير الممارسات التي تحفظ الذاكرة المؤسسية وتدعم استدامة المعرفة.</p><p class='article-text'>وقال الدكتور عبدالله ماجد آل علي، مدير عام الأرشيف والمكتبة الوطنية: «تعكس هذه الورشة المتخصصة موضوعاً بالغ الأهمية لنا جميعاً، لأنه يشكّل محطة محورية في مسار حفظ الذاكرة المؤسسية، ويؤدي دوراً أساسياً في تعزيز الكفاءة، ودعم عملية اتخاذ القرار، وحماية حقوق الأفراد والجهات، إضافة إلى ترسيخ مبادئ الحوكمة الرشيدة وتعزيز الشفافية، وقد ازدادت أهميتها في ظل التطور المتسارع للتقنيات الحديثة، وفي مقدمتها الذكاء الاصطناعي وتطبيقاته، التي دخلت بقوة إلى مجال إدارة الوثائق والسجلات، فسهّلت الوصول إلى المعلومة ومهّدت الطريق أمام عمليات تنظيم أكثر دقة وفعالية..إن تنظيم الوثائق وإدارتها في أرشيفات الجهات الحكومية يمثل تحدياً متنامياً أمام الكم الهائل والمتزايد من البيانات».</p>

ورشة في مكتبة محمد بن راشد حول «تنظيم وإدارة الوثائق والأرشيف»

<p class='article-text'><div data-empty="false">أعلنت هيئة الثقافة والفنون في دبي (دبي للثقافة)، عن تنظيم جلسة «واقع الرواية في العالم العربي»، وذلك ضمن مبادرة «حديث المكتبات» التي تهدف إلى تعزيز التواصل بين المبدعين والجمهور، والتعريف بإنجازاتهم، ودعم مساهماتهم في إثراء المشهد الثقافي المحلي، ما يرسخ مكانة دبي مركزاً عالمياً للثقافة، وحاضنة للإبداع وملتقى للمواهب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">18 ديسمبر</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتستضيف الجلسة الحوارية، التي ستعقد في مكتبة الصفا للفنون والتصميم في 18 ديسمبر الجاري، كلاً من الكاتب علي أبو الريش، والدكتور محسن الرملي، والكاتبة نادية النجار، الذين سيتناولون واقع الرواية العربية وتطورها وأبرز التحديات التي تواجهها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما سيناقشون، خلال الجلسة التي ستديرها الكاتبة مريم حمود، آفاق السرد الأدبي العربي ومستقبله، من خلال تسليط الضوء على أهم الاتجاهات الأدبية والتجارب الإبداعية الحديثة، ودور الرواية في تشكيل الوعي الثقافي والمجتمعي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أسس</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي السياق ذاته، تشهد مبادرة «حديث المكتبات»، التي تندرج تحت مظلة مشروع «مدارس الحياة»، عقد ورشة «تقنيات السرد الروائي» التي سيقدمها الدكتور محسن الرملي خلال الفترة من 19 وحتى 21 ديسمبر الجاري، بهدف تطوير مهارات المشاركين في الكتابة والسرد الروائي، حيث ستتاح لهم فرصة التعرف على أسس الكتابة الروائية، وبناء الشخصيات، وتقنيات السرد، وعناصر الحبكة، كما سيتدربون على مرحلة ما بعد الكتابة وأساليب إحداث التوازن بين الواقع والخيال، بما يسهم في تنمية قدراتهم على إنتاج روايات مميزة تجمع بين الفكرة والإبداع والأسلوب.</div></p>

«دبي للثقافة» تناقش واقع الرواية العربية في «حديث المكتبات»

<p class='article-text'><div data-empty="false">يتبنى مركز أبوظبي للغة العربية رؤية مستقبلية تُرسخ دور مهرجان «أيام العربية» حدثاً سنوياً مستداماً، وتُوسع برامجه، وتُعزز شراكاته الدولية. وينطلق المهرجان بدورته الثالثة، من 13 حتى 15 ديسمبر الجاري في منارة السعديات، تحت شعار «جونا عربي». وقد تُوج المركز بجائزة الشيخ محمد بن راشد للغة العربية في دورتها التاسعة، ضمن محور الثقافة والفكر ومجتمع المعرفة، عبر مهرجانه «أيام العربية»، الذي اعتبر أفضل مبادرة لتعزيز ثقافة القراءة ومجتمع المعرفة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">رؤية وتمكين</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد الدكتور علي بن تميم، رئيس مركز أبوظبي للغة العربية، أن مهرجان «أيام العربية» يعكس بجلاء رؤية دولة الإمارات، في تمكين اللغة العربية محلياً وعالمياً، كونه منصة شاملة تحتفي بالأصالة العربية، وتواكب التطورات المعاصرة، مشيراً إلى أن المهرجان يجسد التزام الدولة بتوسيع استخدام العربية في جميع مجالات الفكر والثقافة والابتكار، مشيراً إلى أن المهرجان يسهم في إعادة تموضع العربية لغةً حية وقادرة على المنافسة عالمياً، إذ يعكس الهوية الثقافية لدولة الإمارات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح أن سر جاذبية المهرجان يكمن في تنوّع برامجه التي تجمع بين الأدب والفن والأنشطة التفاعلية للأطفال، وتسهم في تعزيز الهوية العربية لدى الجمهور الشاب، لافتاً إلى أنه وسيلة فاعلة لترسيخ الثقافة والهوية العربية لدى الأجيال الصاعدة، وأن الأنشطة التفاعلية، إلى جانب العروض الأدبية والفنية، تتيح للشباب تجربة اللغة بطريقة ماتعة وتفاعلية، ما يعزز شعورهم بالفخر والانتماء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال بن تميم: «هذه التجربة الحية تنمي الإبداع لدى الشباب، وتربطهم بتاريخ اللغة وتراثها بأساليب عصرية، ما يحول العربية من أداة تقليدية إلى تجربة معرفية غامرة عبر ورش عمل ومعارض وفعاليات فنية، تُكسب الشباب فهماً عميقاً للثقافة العربية، ليصبح جزءاً من عملية إحياء التراث، ما يضمن استدامة اللغة، وتعزيز مكانتها».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعن العناصر الابتكارية التي جعلت «أيام العربية» نموذجاً رائداً على المستوى العالمي، بيّن أن تميز المهرجان ينبع من قدرته على المزج بين الأصالة والابتكار، فهو يقدم برامج رقمية تفاعلية، وورش عمل تعليمية، ومبادرات تربط الذكاء الاصطناعي بالتراث العربي، مضيفاً: «في مشهدية نابضة بالحياة، ينظم المهرجان جلسات حكايات «حول موقدة النار»، بحيث تجمع الحضور في أجواء مشبعة بالألفة لتبادل القصص والأفكار، ويشارك في هذه الجلسات شعراء ورواة ومثقفون يقدمون تجاربهم وحكاياتهم وقراءات أدبية تعكس الذاكرة والهوية واللغة، لتجسد بذلك العودة إلى أصل الحكاية العربية الشفوية، حيث تنتقل القيم والمعاني عبر السمع والوجدان وليس النص فقط.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قصائد وألحان</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولفت إلى أن العروض الموسيقية في المهرجان تقدم الفن العربي برؤية معاصرة تمزج بين القصائد والألحان الكلاسيكية والحديثة وأساليب الأداء المبتكرة بمشاركة فنانين شباب، إلى جانب أسماء بارزة، ما يخلق حواراً فنياً بين الأجيال، ويبرز مرونة اللغة العربية وقدرتها على التعبير الحديث، لتمنح الزوار تجربة فنية غامرة وحية، منوهاً بأن المرونة والابتكار في التصميم والتنفيذ جعلا مهرجان «أيام العربية» نموذجاً عالمياً يقتدى، وأن فوزه بجائزة محمد بن راشد للغة العربية تتويج يؤكد تأثيره الثقافي والابتكاري على المستويين الإقليمي والعالمي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتحدث رئيس مركز أبوظبي للغة العربية عن موازنة المهرجان بين الحفاظ على التراث الثقافي وإدماج الابتكار في استخدام اللغة العربية في ظل التطورات التكنولوجية والذكاء الاصطناعي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد أن المهرجان يقدم اللغة العربية بصورة حية ومبتكرة، من خلال دمج الأدب والفنون والأنشطة التفاعلية والرقمية، ما يعزز الصورة الحقيقية للغة العربية بوصفها لغة حية مرنة تقوم في جوهرها على الإبداع والابتكار، وقادرة على التعبير عن الفكر الحديث، مشيراً إلى أن ورش العمل والمعارض الرقمية تشجع الشباب على الإبداع والابتكار، وتتيح المجال للبحث العلمي والثقافي باللغة العربية والنموذج الرقمي، ما يعزز مكانة العربية في ميادين المعرفة والإعلام والفنون، وبالتالي، يصبح المهرجان منصة لإعادة تعريف اللغة، مع إبراز دورها مكوناً ثقافياً معرفياً قادراً على المنافسة العالمية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعن الاستراتيجيات التي يتبعها المهرجان لجذب جمهور دولي، وضمان تفاعلهم مع المحتوى الثقافي العربي، مع وجود أكثر من 400 مليون ناطق بالعربية حول العالم، قال علي بن تميم: «يركز المهرجان على تعزيز التفاعل الرقمي والمحتوى متعدد اللغات، إضافة إلى شراكات مع مؤسسات ثقافية دولية، واستضافة كتاب وفنانين من مختلف أنحاء العالم. كما يوفر تجارب تعليمية وترفيهية تجمع بين الثقافة والتكنولوجيا».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكشف عن ملامح الرؤية المستقبلية الطموحة لمهرجان «أيام العربية»، التي تتجلى في أن يصبح موعداً سنوياً ثابتاً ينتظره الجميع، ومنصة تجمع الإبداع العربي بروح شبابية متجددة.</div></p>

علي بن تميم: «أيام العربية» يجسد حرص الإمارات على تعزيز حضور «لغة الضاد»

<p class='article-text'>نظّمت ندوة الثقافة والعلوم في دبي، أخيراً، معرضاً تشكيلياً للفنان السعودي عبدالعزيز المبرزي الشويش، بعنوان «إبداع الفرشاة في تراث الإمارات»، ضمن فعاليات عيد الاتحاد الـ 54، افتتحه بلال البدور رئيس مجلس إدارة الندوة، بحضور علي عبيد الهاملي نائب رئيس مجلس الإدارة، ود. صلاح القاسم المدير الإداري، وجمال الخياط المدير المالي، وبطي الفلاسي رئيس اللجنة الثقافية، والدكتورة رفيعة غباش مؤسسة متحف المرأة في دبي، والفنان إبراهيم جمعة، وعبدالله المطيري، ونخبة من المهتمين.<br>وعبدالعزيز المبرزي الشويش فنان تشكيلي سعودي مختص بالتراث والموروث الشعبي وتوثيقه. ضم المعرض مجموعة من اللوحات لقادة الإمارات، ولوحات تراثية لأماكن في دولة الإمارات، وضم المعرض 15 لوحة تتمازج ألوانها وأشكالها بين تراث أبوظبي ودبي والعين ونال المعرض إعجاب الحضور.<br>وصاحب المعرض أمسية شعرية وطنية بعنوان «في حب الإمارات» شارك فيها الشعراء عبدالله الهدية وسالم الزمر والدكتور طلال الجنيبي والشاعرة والكاتبة شيخة المطيري.<br>استهلت الأمسية بشعر د. طلال الجنيبي في قصيدة «أروع قصة» قال فيها:<br>وغدت بلادُ الخيرِ جذرَ ترابطٍ<br>متماسكًا أضحى يمدُ روافدا<br>مـتعـمقــًا فيه الـتطورُ ينـجلـي<br>ليضيء في ركبِ التقدمِ موقدا<br>وقال أيضاً:<br>إماراتي وسبعُ الحسنِ عشقٌ <br>مزيجٌ طابَ فاستحلى جنــاكِ<br>إماراتي لكَم لاحمتِ شعــبــًا<br>عزيزًا صاغَ تكوينًا حــواكِ<br>وفي قصيدته قال الشاعر سالم الزمر:<br>يا بلادي شربت منك شرابا<br>لست أنساهُ إنني جِدُّ عاشقْ<br>وقضيتُ الحياةَ فيك أغنيكِ<br> سلاما وقُبلةً من مُعانِقْ<br>لستُ أنساكِ كيف أنساكِ كلا<br>ليس ينسى الهوى المحب المَواثِقْ<br> وغردت شيخة المطيري بقصيدة سلمى جدة الشعراء (ابنة الماجدي بن ظاهر):<br>أراك الأرض والشعر المسافر <br>من الرمل العتيق إلى الحواضر <br>من الأسماء سلمى مي عفرا<br>إلى امرأة تدونها الدفاتر <br>وتغنى الشاعر عبدالله الهدية في قصيدته «كوب التاريخ» قائلاً:<br>هَذِي الإماراتُ في تَحْلِيْقِ مَوْ كِـبـَهـا <br> على جِبَاهِ المَعَالِي تَرْسُمُ السِّــيَـرَا<br> تُلَوِّنُ الكَوْنَ بالنُّـورِ المُبِيْـنِ ومِنْ <br>قـِنْـدِيْـلِ عِذْقِ الـليالي تَخْرُفُ الدُّرَرَا<br>وعقب الأمسية كرّم بلال البدور المشاركين وسط حفاوة الجمهور.</p>

«إبداع الفرشاة في تراث الإمارات» بندوة الثقافة والعلوم

<p class='article-text'><div data-empty="false">يستضيف متحف زايد الوطني، المتحف الوطني لدولة الإمارات العربية المتحدة، الدورة الثامنة والخمسين لندوة الدراسات العربية، تحت عنوان «اكتشاف التاريخ وصون التراث وإثراء الإنسانية»، وذلك من 12 إلى 14 ديسمبر الجاري، ويعقد هذا الملتقى العالمي للمرة الأولى في العالم العربي، بالتعاون مع الرابطة الدولية لدراسة الجزيرة العربية.</div></p><p class='article-text'>وتركز دورة هذا العام على تطور دراسات شبه الجزيرة العربية من البعثات الاستكشافية الرائدة إلى الأبحاث الإقليمية المتخصصة، والتعاون متعدد التخصصات، إذ تعكس تحولاً فكرياً أشمل؛ من الاستكشاف الخارجي إلى المؤلفات البحثية المحلية، ومن الاكتشافات المنعزلة إلى السرديات المترابطة للهوية والبيئة والتراث.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويشارك الحضور في جلسات، يقدمها نخبة من الباحثين في هذا المجال على مدى 3 أيام، لاستعراض أحدث الدراسات وتعزيز التواصل الأكاديمي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تستضيف الندوة أكثر من 100 باحث وعالم دولي، يسلطون الضوء على أبرز الاكتشافات الأثرية من دولة الإمارات والمنطقة، من بينها نتائج حديثة من مشروع البحث الأثري في جميرا بدبي، وأدوات حجرية نادرة من العصر الحجري القديم المتأخر في أبوظبي، ودراسات حول ممارسات الدفن في العصر الحديدي في مدينة العين، كما سيتم تناول تأثير التغير المناخي على حياة الإنسان القديم، والطفولة في العصر البرونزي، والنقوش الآرامية، إلى جانب نقش عربي أموي من درب زبيدة التاريخي، وحطام سفينة تاريخية في خليج العقبة، واكتشافات جديدة عن الوجود المسيحي المبكر في الخليج العربي، وغيرها من الأمور البحثية.</div></p><p class='article-text'>سيتم بث الندوة مباشرة عبر القناة الرسمية لمتحف زايد الوطني على منصة يوتيوب، وستعقد جلسات الندوة باللغة الإنجليزية، مع توفير الترجمة الفورية باللغة العربية للجمهور.</p><p class='article-text'>وتحظى الندوة بأهمية كبيرة في ميدان البحث العلمي، حيث أسهمت في تشكيل فهم وتأويل تاريخ وآثار ولغات وتراث شبه الجزيرة العربية، ومنذ تأسيسها في عام 1968 واصلت الندوة دعم الأبحاث الرائدة، وتعزيز التعاون الأكاديمي، وربط ماضي المنطقة بالممارسات التراثية المعاصرة، وتوثيق تاريخ شبه الجزيرة العربية، وإعادة تعريف دراسة هذا التاريخ ومشاركته وفهمه.</p>

«متحف زايد» يستضيف منتدى عالمياً يعقد للمرة الأولى في المنطقة

<p class='article-text'>اكتشف علماء آثار في مقاطعة روتلاند الإنجليزية فسيفساء فريدة من نوعها، يعتقد بأنها تصور مسرحية مفقودة للكاتب المسرحي الإغريقي القديم إسخيلوس، أحد أعظم الكتاب المسرحيين الإغريق القدماء، الذي يُلقب بـ«أبو التراجيديا» لإسهاماته الجوهرية في تطوير فن المسرح. ولاحظ المزارع المحلي جيم إيرفين شظايا من الحجارة الملونة في حقل بمقاطعة روتلاند الإنجليزية، ما أثار اهتمام علماء الآثار من جامعة ليستر ومنظمة انجلترا التاريخية.</p><p class='article-text'>وقام الفريق بالتنقيب عن أنقاض فيلا رومانية كبيرة تحتوي على فسيفساء يبلغ طولها حوالي 11 متراً في القاعة الرئيسية، التي بنيت منذ نحو 1800 عام. وتصور الفسيفساء لحظات رئيسية من حرب طروادة، بما في ذلك مبارزة بين أخيل وهيكتور، حيث يجر أخيل جسد هيكتور على عربة، ومشهد الملك الطروادي بريام وهو يشتري جثة ابنه على الموازين الذهبية. </p>

فسيفساء تصور حرب طروادة

<p class='article-text'><div data-empty="false">برعاية صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، كرمت دائرة الثقافة في الشارقة الفائزين بالدورة الـ 16 من جائزة الشارقة للبحث النقدي التشكيلي، التي تنظمها إدارة الشؤون الثقافية في الدائرة. وجاءت الجائزة في دورتها الحالية تحت عنوان «استلهام التراث في الفن التشكيلي المعاصر».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حضر حفل التكريم عبد الله بن محمد العويس رئيس دائرة الثقافة، ومحمد إبراهيم القصير مدير إدارة الشؤون الثقافية في الدائرة، الأمين العام للجائزة، بالإضافة إلى الفائزين ولجنة التحكيم، وجمهور الفنانين والمهتمين بالشأن البحثي، وذلك في قاعة المؤتمرات بالدائرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وألقى محمد إبراهيم القصير كلمة، رحب في بدايتها بالحضور، قائلاً: «يسعدنا أن نلتقي اليوم في هذا الحفل لنحتفي بتكريم نخبة من الباحثين العرب، الذين قدموا إسهامات كثيرة في مجال النقد التشكيلي، وأثروا الساحة الفنية بجهود علمية مميزة، ومقاربات معرفية نوعية».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار إلى الرعاية المتواصلة من صاحب السمو حاكم الشارقة، للجائزة، مضيفاً: «إن تكريم الفائزين في هذه الدورة ليس مجرد احتفاء بإنجاز فردي، بل هو تقدير لمسار فكري عميق ينهض بالفنون البصرية، ويعزز حضور البحث النقدي بوصفه جزءاً أساسياً في قراءة الفن وتطويره، بالرعاية الكريمة، التي يوليها صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، حيث تمثل إضافة حقيقية للمكتبة الجمالية العربية، وامتداداً لنهج الشارقة في دعم المشتغلين بالمعرفة والإبداع».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف: «وقد أولى صاحب السمو حاكم الشارقة الفنون التشكيلية عناية خاصة تمتد إلى عمقها المعرفي، لا بوصفها فعلاً إبداعياً فحسب، بل بوصفها جزءاً من البنية الثقافية، التي تتشكل بها هوية الإنسان العربي. وفي ظل رؤية سموه الحكيمة،تأسست جائزة الشارقة للبحث النقدي التشكيلي، لتكون الأولى عربياً في تخصصها، ولتفتح فضاء علمياً،يلتقي فيه الباحثون والنقاد، لترسيخ الذائقة البصرية، وفهم السياقات الجمالية، التي تتشكل فيها التجارب العربية المعاصرة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهنأ الفائزين بالدورة الحالية، وقال: تكشف لنا الجائزة في كل دورة عن أسماء نقدية جديدة، تضيف بعداً جمالياً إلى الفن التشكيلي، وفي هذه الدورة يسعدنا أن نحتفي بالفائزين الثلاثة، وهم: في المركز الأول: عز الدين بوركة من المغرب، عن بحثه: «تجليات التراث والهوية المتحركة في الأنساق البصرية العربية المعاصرة: مقاربة ثقافية»، والمركز الثاني: أحمد جمال عيد من مصر، عن بحثه «الذاكرة البصرية: التراث العربي في تجليات الفن التشكيلي المعاصر»، وفي المركز الثالث: رياض بن الحاج أحمد من تونس، عن بحثه «صورة الخيل في الفنون العربية المعاصرة: نحو تفكيك الرمز وإنشاء خطاب مغاير».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي الختام، كرم العويس والقصير لجنة التحكيم والفائزين بتسليمهم شهادات تقديرية ودروعاً تذكارية، تثميناً لجهودهم الإبداعية.</div></p>

تكريم الفائزين بجائزة الشارقة للبحث النقدي التشكيلي الـ 16

<p class='article-text'><div data-empty="false">تنظم مؤسسة الشارقة للفنون من 12 حتى 14 ديسمبر الجاري فعاليات الدورة الثامنة من معرض الكتاب الفني السنوي «نقطة لقاء» في بيت عبيد الشامسي، بمشاركة مجموعة واسعة من الفنانين وصناع الكتب والناشرين المستقلين والمنتجين الثقافيين، الذين يطورون آفاق وسائط النشر، ويقدمون رؤى جديدة في إنتاج المطبوع الفني.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويجمع المعرض هذا العام فنانين ومصممي غرافيك واستوديوهات طباعة، يعرضون منشورات، تمثل مختلف البيئات الثقافية، إلى جانب تخصيص أقسام لعرض أعمال الفنانين المقيمين في دولة الإمارات، بالإضافة إلى عناوين مختارة، توصي بها المؤسسة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتقدم هذه الدورة برنامجاً متكاملاً من الأنشطة والورش، التي تتيح للجمهور اختبار تجارب طباعية متعددة، والتفاعل مع محتوى فني معاصر، إذ تتيح فعالية «غرفة القراءة»، بالتعاون مع «بوتليغ غريوت» فرصة تصفح مجموعة من الكتب الفنية، التي تعكس ممارسات فنانين من أفريقيا وآسيا ودول الشتات، فيما توفر المحطة الذاتية لصناعة البطاقات البريدية للزوار إمكانية إنتاج بطاقات يدوية مستلهمة من معمار بيت عبيد الشامسي التراثي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما يقدم الفنان دييغو ميندوزا «ستوديو فل سبيشل» ورشة حول طباعة الريزو وفصل الألوان، تتيح للمشاركين إعداد ملفات رقمية دقيقة وإنتاج مطبوعات ثنائية اللون، في حين يقدم رومان دينجر «ورشة غراف» ورشة حول أساسيات الريزوغراف واستخدام الاستنسل لإنشاء أعمال متعددة الطبقات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويشارك كل من ماريان ميسياك ولارس هارمسن بورشة حول صناعة المجلات الذكية، تتناول تجربة تصميم المخططات التحريرية باستخدام مواد طباعية وأدوات تصميم متنوعة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبالتوازي مع هذه الأنشطة يشهد المعرض إطلاق مجموعة من الإصدارات الجديدة، من بينها النسخة السابعة من كتاب «كورنيش» المخصص للقصص المصورة، والذي يجمع أعمال رسامين من داخل الدولة وخارجها، ويتيح للزوار فرصة لقاء بعض المشاركين والحصول على نسخ موقعة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما على الصعيد الموسيقي فتصدر المؤسسة، بالتعاون «رامبل ريكوردز»، أسطوانة الفينيل «إينيرجيا» للفنان كاوول سمرقندي، أحد أبرز أسماء الموسيقى التجريبية في اليابان، حيث يقدم الألبوم مقاربة فنية تعتمد الحد الأدنى من العناصر، وتحتفي بالصمت بوصفه جزءاً من بنية العمل الموسيقي، ويضم مؤلفات سجلها سمرقندي، خلال إقامته الفنية في المؤسسة في أبريل 2024.</div></p>

معرض الكتاب الفني «نقطة لقاء» في الشارقة 12 الجاري

<p class='article-text'><div data-empty="false">أطلقت دائرة الثقافة والسياحة - أبوظبي، مشروع «المسارات الثقافية في العين»، وهو مسار استكشافي تفاعلي يأخذ الزوار في رحلة غامرة عبر واحتي الجيمي والقطارة التاريخيتين في مدينة العين، ويهدف المسار إلى تعزيز الفهم للطابع الثقافي الأصيل لمدينة العين وترسيخ مكانتها كوجهة ثقافية رائدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويتيح هذا المسار المقرر استمراره حتى 31 ديسمبر الجاري، تجارب ثقافية متنوعة تعكس روح العين وثرائها الحضاري على طول امتداده البالغ 1.4 كيلومتر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعلى طول الطريق، يمكن للزوّار التوقّف عند محطات تجريبية وتفاعلية متعددة لاستكشاف جوانب الثقافة والتاريخ والبيئة الطبيعية في المدينة، كما يعيش الزائر أيضًا تجربة الانغماس في التراث الحي الغني للمدينة من خلال برامج ثقافية غامرة، وزيارة بيوت ومساجد تاريخية ما زالت تنبض بالحياة، حيث تُروى الحكايات وتُصان التقاليد كما تناقلها الأجداد عبر الأجيال.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويُقام مشروع «المسارات الثقافية في العين» بالتزامن مع معرض «منار أبوظبي»، حيث سيكون متاحاً للزوار خلال فترة انعقاد معرض التركيبات الفنية المعتمدة على الضوء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويُعد المسار امتداداً للتجربة الغامرة التي يُقدمها المعرض، حيث يتوغل داخل الواحة ليُعمق ارتباط الزوار بالطابع الثقافي الفريد لمدينة العين، وفي الوقت ذاته، يدمج المسار التركيبات الفنية المعتمدة على الضوء الخاصة بـ«منار أبوظبي» في المشهد الطبيعي للعين، ليُدرجها ضمن الخريطة الفنية العامة على مستوى الإمارة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكجزء من هذه الرحلة الثقافية، يمتد المسار القطارة الثقافي لمسافة 1.4 كيلومتر ويربط بين سبعة مبانٍ تاريخية، من بينها مسجد بالحايطة الدرمكي المميز، أما مسار واحة الجيمي الثقافي فيمتد لمسافة كيلومتر واحد، ليصل بين خمسة مبانٍ تاريخية، من أبرزها بيت عبدالله بن أحمد الظاهري، وتم مراعاة ترابط المسارين بشكل سلس يتيح للزوار الاستمتاع بخوض تجربة ثقافية أصيلة ومتكاملة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويُسهم إطلاق المسارات الثقافية في تعزيز مكانة مدينة العين كعاصمة للسياحة الخليجية لعام 2025، بناءً على قرار وزراء السياحة لدول مجلس التعاون لدول الخليج العربي، كما يسلّط هذا الإنجاز الضوء على الدور الريادي الذي تضطلع به أبوظبي ودولة الإمارات في مجال السياحة الإقليمية والتبادل الثقافي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتتميز الفعاليات المُقامة في واحتي القطارة والجيمي بمجموعة متنوعة من المبادرات القادمة من مختلف أنحاء الخليج، تشمل منطقة للأسواق والمطاعم ومحلات الأكلات الشعبية، ومنطقة مخصصة لسوق التمور والعسل، وتجربة حيّة لمدبسة التمور بالطرق التقليدية المتوارثة من الأجداد، إلى جانب جلسات للسرد القصصي التفاعلي يقدمها مرشدون إماراتيون، ومركز القطارة الاستكشافي، ومعرض عناصر التراث غير المادي من دولة الإمارات ودول مجلس التعاون الخليجي، كما سيتضمن ركن المكتبة الذي يشمل إصدارات لكتب من دول مجلس التعاون الخليجي، وأخيرًا مجموعة من عروض الأداء والأمسيات التقليدية الخليجية والجلسات تصاحبها آلات موسيقية تراثية.</div></p>

إطلاق مشروع «المسارات الثقافية في العين»

<p class='article-text'>لنتخيل معاً، للحظة، أن تاريخ القط، رفيقنا الأليف الأكثر شعبية في منازلنا وعلى شبكة الإنترنت، قد خُطئ فيه لآلاف السنين! هذه الكرات الفروية المدللة، التي تقضي أيامها في الاستيلاء على الأرائك والمشاركة في أكثر المقاطع والصور الفكاهية المنتشرة، كانت قصتها الأصلية غامضة ومحفوفة بالغموض.</p><p class='article-text'>لكن اليوم، يمنحنا العلم أحدث أدواته ، وهي الحمض النووي القديم، ليزيح الستار عن الأسرار وكشف مفاجأة تاريخية: فالقطط التي نعتبرها أفراداً من العائلة لم تولد حيث كنا نظن!</p><p class='article-text'>كان علماء الآثار يعتقدون أن تعايش القطط مع البشر قد بدأ قبل حوالي 9,500 عام في منطقة الشرق الأدنى (الليفانت)، والتي تشمل شرق البحر الأبيض المتوسط وبالتحديد بلاد الشام، بالتزامن مع فجر العصر الحجري الحديث عندما بدأ الإنسان في زراعة المحاصيل.</p><p class='article-text'>كان هذا النموذج يفترض أن مخازن الحبوب جذبت القوارض، التي بدورها أغرت القطط البرية، ووجد البشر فائدة في إبقاء تلك الكائنات ماهرة في صيد الفئران بالقرب منهم، مما أدى في النهاية إلى تدجينها. أقدم بقايا قطط معروفة في السجل الأثري تعود إلى مقبرة في قبرص من تلك الفترة.</p><p class='article-text'>ومع ذلك، يشير تحليل جديد للمعلومات الجينية المستخلصة من بقايا هياكل عظمية للقطط في مواقع أثرية عبر أوروبا، والشرق الأوسط، وآسيا، إلى أن أصول القطط المنزلية المألوفة اليوم هي أكثر حداثة بكثير، وأنها لم تكن السنوريات الأولى التي عاشت جنباً إلى جنب مع البشر.</p><p class='article-text'>يقول غريغر لارسون، الأستاذ في كلية علم الآثار بجامعة أوكسفورد الإنجليزية، والذي شارك في تأليف ورقتين نتجتا عن البحث: "بدأنا في فحص العظام المنسوبة للقطط الأليفة التي يعود تاريخها إلى 10,000 عام، لنكتشف أي منها يحمل بالفعل نفس الجينوم الذي تهيمن به جمهرة القطط الحديثة الآن". ويضيف لارسون: "هذا يقوض تماماً تلك الرواية السابقة."</p><p class='article-text'> <b>نقطة الانطلاق </b><br></p><p class='article-text'>أجرت دراسة ركزت على أوروبا ونُشرت في مجلة ساينس فحصاً لـ 87 جينوماً قديماً وحديثاً للقطط، ووجدت أن القط المنزلي، الذي يحمل الاسم العلمي "فيليس كاتوس"، نشأ في شمال أفريقيا، وليس في منطقة الشرق الأدنى كما كان يُعتقد سابقاً.</p><p class='article-text'>وكانت أسلافه ترتبط ارتباطاً وثيقاً بالقط البري الأفريقي، أو" فيليس ليبيكا ليبيكا".</p><p class='article-text'>وأشارت الدراسة إلى أن هذه القطط أسست مجموعة الجينات الخاصة بالقطط المنزلية الحديثة، ويبدو أنها انتشرت حول أوروبا مع صعود الإمبراطورية الرومانية قبل حوالي 2,000 عام.</p><p class='article-text'>وبحلول عام 730 ميلادي، كان القط المنزلي قد وصل إلى الصين، ومن المحتمل أنه قام برحلة مجانية عبر القوافل التجارية على طول طريق الحرير، وفقاً لدراسة ثانية نُشرت في مجلة" سيل جينوميكس"، حللت هذه الدراسة الحمض النووي من 22 عظمة لسنوريات تم التنقيب عنها في الصين على مدى الـ 5,000 عام الماضية.</p><p class='article-text'>قبل وصول القط المنزلي، اكتشف الباحثون أن نوعاً مختلفاً تماماً من السنوريات، لا يرتبط بالقط المنزلي أو سلفه، عاش إلى جانب البشر في الصين من ما لا يقل عن 5,400 عام وحتى عام 150 ميلادي.</p><p class='article-text'>هذا النوع، المعروف علمياً باسم قط النمر، تم تحديد بقاياه في التحليل الجديد، والتي كانت قد عُثر عليها سابقاً في سبعة مواقع أثرية في الصين، وهو فى الاصل  قط بري صغير موطنه الأصلي آسيا .</p><p class='article-text'>ولكن بدءاً من الثمانينيات، قام المربون الحديثون بتهجين النوعين لإنتاج قط البنغال المعروف اليوم. وصفت شو-جين لو، المؤلفة الرئيسية للدراسة التي ركزت على الصين والباحثة في كلية علوم الحياة بجامعة بكين، علاقة قط النمر مع البشر تاريخياً بأنها "تساكنية"  أي أن الطرفين استفادا من بعضهما البعض، لكنه لم يصبح مدجناً بالكامل رغم العيش إلى جانب الناس لأكثر من 3,500 عام.</p><p class='article-text'>فقد استفاد البشر من مهارات قط النمر في صيد الفئران، بينما حصلت القطط على إمدادات جاهزة من القوارض، لكن من المرجح أنه لم تكن هناك سيطرة متعمدة على جمهرة قط النمر.</p><p class='article-text'><size class="cdx-size"><size class="cdx-size"><b>لغز التدجين </b></size></size><br></p><p class='article-text'>أحد الفرضيات حول عدم تدجين قط النمر بالكامل تنبع من سمعته في افتراس الدجاج بالإضافة إلى القوارض، على عكس القطط المنزلية الأكثر كفاءة في اصطياد الفئران.</p><p class='article-text'>في الفولكلور الصيني، يُعرف قط النمر بـ "نمر صيد الدجاج"، في إشارة إلى شهيته للدواجن. وتشرح لو أن "صعود وتغير ممارسات تربية الدواجن بعد سلالة هان (عام 220 م) ،من أنظمة المراعي الحرة إلى أنظمة الأقفاص، على الأرجح فاقم الصراع بين البشر وقط النمر".</p><p class='article-text'>مضيفة أن "ميلهم القوي لاصطياد الدجاج، والإفراط في القتل في الأماكن المغلقة، جعل قط النمر غير مرحب به بشكل متزايد حول المستوطنات البشرية".</p><p class='article-text'>تزامن اختفاء قطط النمر من المستوطنات البشرية مع القرون المضطربة بين سقوط سلالة هان وصعود سلالة تانغ (عام 618 م)، حيث أدت فترة أكثر برودة وجفافاً إلى تعطيل موئل قط النمر.</p><p class='article-text'>وتؤكد لو أن هذا "لا يعني انقراض قطط النمر، بل إنها ببساطة تراجعت عن المستوطنات البشرية واستمرت في العيش في موائلها الطبيعية في الغابات."</p><p class='article-text'>الأدلة الجديدة التي تعيد أصول القط المنزلي إلى شمال أفريقيا ربما لا تكون مفاجئة، خاصة بالنظر إلى الدور المهم الذي لعبته القطط في أيقونية مصر القديمة.</p><p class='article-text'>ويشير <size class="cdx-size">الأستاذ جوناثان لوسوس، في تعليق نُشر مع دراسة فى مجلة " ساينس" ، إلى أن جدران المقابر المصرية تصور القطط كأفراد من العائلة يرتدون الأطواق والأقراط، ويأكلون من الأطباق، ويجلسون تحت الكراسي. </size></p><p class='article-text'><size class="cdx-size">ومع ذلك، يكتب لوسوس أنه ليس من الواضح ما إذا كانت أرض القدماء المصريين هي المكان الذي حدثت فيه عملية التدجين بأكملها، أو ما إذا كانت مجرد "المحطة النهائية" حيث تحول صائدو الفئران إلى رفقاء منزليين أوفياء. </size></p><p class='article-text'><size class="cdx-size">وتؤكد الدراسة التي ركزت على أوروبا أن القطط في المواقع الأثرية الأقدم من عام 200 قبل الميلاد كانت وراثياً تابعة للقطط البرية الأوروبية من نوع "فيليس سيلفستريس"، وليس القطط المنزلية، رغم صعوبة التمييز بين هياكلها العظمية. </size></p><p class='article-text'><size class="cdx-size">ويشير لوسوس إلى أن العمل على فك رموز تاريخ القطط لا يزال مستمراً، لافتاً إلى أن نقص العينات الأثرية من شمال أفريقيا وجنوب غرب آسيا يعني أن قصة أصل القط المنزلي بعيدة عن الاكتمال.</size></p><p class='article-text'><size class="cdx-size">ويختتم قائلاً: "القطط، الغامضة دائماً مثل تمثال أبي الهول، لا تكشف عن أسرارها إلا على مضض، والمزيد من الحمض النووي القديم ضروري لكشف هذه الألغاز الغابرة."  </size></p>

دراسة تعيد كتابة تاريخ البشر مع القطط.. القصة لم تبدأ مع الزراعة!

<p class='article-text'>شكرت سمو الشيخة لطيفة بنت محمد بن راشد آل مكتوم رئيسة هيئة الثقافة والفنون في دبي «دبي للثقافة»، الشيخة بدور بنت سلطان القاسمي، رئيسة مجلس إدارة هيئة الشارقة للكتاب، على إهدائها نسخة من كتابها الجديد «أخبروهم أنها هنا... بحثاً عن ملكة مليحة»، مشيرة سموها إلى أن الكتاب يفتح باباً جديداً من الإلهام والفكر، ومعربة عن امتنانها وتشوقها لقراءة الكتاب.</p><p class='article-text'>وقالت سمو الشيخة لطيفة بنت محمد بن راشد آل مكتوم في تغريدة أمس عبر منصة «إكس»: «شكراً للشيخة بدور بنت سلطان القاسمي على إهدائي نسخة من كتابها الجديد. كتاب يفتح باباً جديداً من الإلهام والفكر.. ممتنة لكم ومتشوقة لقراءته».</p>