<p class='article-text'><div data-empty="false">في أبوظبي، حينما تتلاقى العواصم الكبرى على أرض واحدة، تصبح عاصمة دولة الإمارات أكثر من مجرد موقع جغرافي. هي مرآة تُقاس بها ثقافة الثقة والاحترام الدولي وإرث الدبلوماسية الذكية. الإعلان الأخير عن انطلاق الجولة الثانية من المحادثات الثلاثية بين روسيا وأوكرانيا والولايات المتحدة في 1 فبراير المقبل في أبوظبي، بعد نجاح الجولة الأولى منها، لم يكن حدثاً عابراً، ولكنه مؤشر على ثقل الإمارات المتزايد كمنصة للحوار وحل النزاعات في عالم مضطرب ومتغير.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وإذا كانت السياسة الدولية الكبرى قد ارتبطت على مدى عقود بالعواصم التقليدية؛ جنيف، نيويورك، وباريس، إلا أن دولة الإمارات، بخبرتها الدبلوماسية التي تشق طريقها في تعقيدات السياسة الدولية، أثبتت أنها تستحق أن تُدرج ضمن قائمة العواصم التي يُنظر إليها منصات للسلام، ليس فقط لأنها استضافت الجولة الأولى من المباحثات، بل لأنها أصبحت الجسر الذي يجمع بين أطراف الصراع الأشد تعقيداً في القرن الحادي والعشرين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تكمن قوة هذه الاستضافة في دلالتها الاستراتيجية والرمزية معاً. من الناحية الاستراتيجية، اختارت القوى العالمية والإقليمية الإمارات مكاناً للحوار، ما يعني أن ثقة حقيقية قد تجذرت في موقف الدولة وسيطاً محايداً. ومن الناحية الرمزية، تحمل الإمارات على عاتقها رسالة واضحة، مفادها أن الدبلوماسية ليست رفاهية، بل أداة فعالة لبناء السلام في زمن الصراعات والهواجس الأمنية والإنسانية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لا يمكن تجاهل أن الحديث يدور عن محادثات ثلاثية، وهو ما يضيف طبقة جديدة من التعقيد إلى سياق النزاع بين روسيا وأوكرانيا. فعلى مدى أربع سنوات، منذ اندلاع الحرب عام 2022م، ظلت الجهود الدولية تُدار في منظومات ثنائية أو عبر منظمات متعددة الأطراف. لكن هنا، في أبوظبي، نجحت المبادرة في جمع الخصمين الرئيسيين إلى طاولة واحدة، برعاية الولايات المتحدة، سعياً نحو مناقشة معايير إنهاء الحرب، وأشكال الحل السياسي الممكنة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولا يقتصر الأمر على ذلك؛ فهذه المحادثات تُعقد في ظل استمرار القتال على الأرض، ومع تصاعد الهجمات الجوية الروسية على المدن الأوكرانية، وهو ما يبرز عمق التحدي الذي تواجهه محادثات السلام. أضف إلى ذلك أن جدول الأعمال يركز على قضايا حساسة مثل مستقبل مناطق دونباس، والأمن بعد الحرب، وآليات الرقابة على المناطق المتنازع عليها، ما يجعل الدور الإماراتي في استضافة هذا الحوار تحدياً دبلوماسياً على مستوى عالٍ من التعقيد والمسؤولية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ما يجمع أطراف هذا النزاع في أبوظبي ليس مجرد لقاء تقليدي في فندق أو مركز مؤتمرات، إنه انعكاس لثقة دولية متنامية في قدرة الإمارات على خلق فضاء من الحياد، يمكّن الأطراف من التعبير عن مواقفهم على طاولة واحدة، والتفاوض في جو من الاحترام المتبادل، بغضّ النظر عن حجم الخلافات التي تفصل بينهم. هذه الثقة لم تُبنَ بين عشية وضحاها، ولكنها جاءت نتيجة تراكم من النجاحات الإماراتية في الوساطات الإنسانية والدبلوماسية السابقة، التي شملت عمليات تبادل أسرى وأدواراً محورية في تخفيف توترات إقليمية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">استضافة أبوظبي لهذه الجولة تعد تقاطعاً مهماً بين السياسة الدولية الكبرى والإرث الدبلوماسي الإماراتي، إذ تُقرأ هذه الاستضافة كإقرار ضمني بولوج الإمارات إلى دائرة اللاعبين الجيوسياسيين الذين لا يُنظر إليهم فقط وسطاء محايدين، وإنما قوة يمكن الاعتماد عليها في مسارات السلام المعقدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من المهم هنا أن نتوقف أمام لحظة الامتداد التاريخي لهذه الخطوة، ففي الوقت الذي يشهد فيه العالم نزاعات لا تُعدّ ولا تُحصى، يبرز نموذج الإمارات دولة لا تركز على لغة الهيمنة والسيطرة، ولكن على لغة البناء والمحادثات. إن اعتمادها على الدبلوماسية أداة رئيسية لاستعادة الاستقرار في مناطق النزاع يعكس فهماً عميقاً لطبيعة التحولات الدولية الحالية، التي تتطلب قادة قادرين على الابتكار في أدوات السلام، وليس فقط في أدوات الحرب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«أنا ممتن لدولة الإمارات، وشخصياً لرئيس الإمارات، على وساطتهم واستعدادهم لاستضافة المزيد من المحادثات. تعمل أوكرانيا من أجل السلام والأمن. شكراً لكل من يساعد». بهذه الكلمات عبّر الرئيس الأوكراني فلاديمير زيلينسكي عن شكره للإمارات وقيادتها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عندما تتكاثر جبهات الصراع، وتضيق مساحات العقل، تختار الإمارات أن توسع المساحة الوحيدة التي لا ينبغي أن تغلق أبداً؛ مساحة الحوار، لتؤكد أنها وسيط سلام، لا يسعى إلى الاستقطاب بقدر ما يسعى إلى المحافظة على بوصلته الأخلاقية.</div></p>

الإمارات منصة للحوار وحل النزاعات

<p class='article-text'><div data-empty="false">في السياسة، لا تأتي القرارات الكبرى فجأة، حتى وإن بدت كذلك في عيون المتابعين. فهي غالباً خلاصة تراكم طويل من المراقبة، والتجربة، وإعادة التقييم. من هذا المنظور، يمكن قراءة القرار الأمريكي بتصنيف فروع جماعة «الإخوان» في مصر والأردن ولبنان منظمات إرهابية، بوصفه لحظة مفصلية في مسار طويل من الجدل الغربي حول طبيعة هذه الجماعة، وحدود خطابها، والفصل بين العمل السياسي المشروع، والعمل الأيديولوجي العابر للحدود.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لأعوام طويلة، ظلّ الغرب، والولايات المتحدة تحديداً، يتعامل مع جماعة الإخوان باعتبارها حالة رمادية، لا هي تنظيم إرهابي صريح، من وجهة نظره، ولا هي حركة سياسية مدنية مكتملة الشروط. هذا التردد لم يكن نابعاً من جهل بطبيعة الجماعة، بقدر ما كان انعكاساً لرهانات سياسية قصيرة المدى، ساد فيها الاعتقاد بأن احتواء «الإخوان»، أو توظيفهم، أقل كلفة من مواجهتهم. لكن التجربة، مرة أخرى، أثبتت أن التنظيمات المؤدلجة لا تُروَّض، وأن خطاب المرحلة والضرورة، سرعان ما ينقلب إلى مشروع صدامي، حين تتوفر له الظروف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">اللافت في القرار الأمريكي، أنه لم يستهدف الجماعة بصفتها الأم فقط، بل تعامل مع فروعها، بوصفها كيانات مستقلة في الفعل والخطر، وهو تطور بالغ الدلالة. فلطالما احتمت الجماعة، في خطابها الدفاعي، بفكرة الخصوصية المحلية لكل فرع، محاوِلةً الفصل بين التنظيم العالمي والسلوك الوطني. إلا أن هذا القرار يعيد التأكيد على أن وحدة الفكرة، ووحدة المنهج، ووحدة شبكة العلاقات، تجعل من هذا الفصل ادعاءً سياسياً، أكثر منه حقيقة تنظيمية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">القرار، في جوهره، ليس شأناً أمريكياً داخلياً فحسب، بل رسالة متعددة الاتجاهات. الرسالة الأولى موجهة إلى الدول التي عانت طويلاً من تمدد خطاب «الإخوان»، ومحاولاتهم اختراق مؤسسات الدولة والمجتمع، بأن المقاربة الدولية بدأت تميل إلى الواقعية، وإلى الإصغاء لتجارب المنطقة، بدلاً من إسقاط نماذج نظرية جاهزة عليها. والرسالة الثانية موجهة إلى الجماعة نفسها، بأن زمن اللعب على التناقضات الدولية، أو الاختباء خلف شعارات الديمقراطية، لم يعد مضمون النتائج.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الأسباب التي ساقتها واشنطن، من تهديد المصالح الأمريكية، ودعم جماعات مصنفة إرهابية، ليست جديدة على تقارير مراكز البحث، ولا على أرشيف الاستخبارات الغربية. الجديد هو الانتقال من خانة التوصيف والتحليل إلى خانة القرار والتنفيذ. وهنا يكمن التحول الحقيقي. فالسياسة، في نهاية المطاف، لا تُقاس بما يُكتب في التقارير، بل بما يُتخذ من قرارات، وبما يترتب عليها من التزامات قانونية ومالية وأمنية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">التبعات المتوقعة لهذا التصنيف لا تقتصر على تجفيف منابع التمويل، أو فرض العقوبات على الأفراد والكيانات المرتبطة بالجماعة، بل تمتد إلى إعادة تشكيل صورة الإخوان في الوعي الغربي العام. فالتصنيف القانوني يسبق غالباً التحول الثقافي والإعلامي، ويعيد تعريف الشرعية والمظلومية، التي طالما حاول التنظيم توظيفها في خطاباته الموجهة للداخل والخارج.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع ذلك، فإن الأهم من القرار نفسه، هو ما سيليه. فالتجارب السابقة علمتنا أن القرارات غير المستندة إلى رؤية شاملة، قد تتحول إلى مجرد عناوين عابرة. المواجهة الحقيقية مع التنظيمات الأيديولوجية لا تكون أمنية فقط، بل فكرية وثقافية وتنموية. فالتطرف لا ينمو في الفراغ، بل في بيئات مأزومة، يشعر فيها الشباب بالاغتراب، أو بانسداد الأفق، أو بتناقض الخطاب بين ما يُقال وما يُمارس.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من هنا، تبدو أهمية النموذج الذي تبنته دولة الإمارات العربية المتحدة في التعامل مع تيارات التطرف السياسي. نموذج لا يكتفي بالتصنيف والملاحقة، بل يذهب أبعد، إلى بناء دولة القانون، وتعزيز الهوية الوطنية الجامعة، والاستثمار في التعليم والثقافة والاقتصاد، بوصفها خطوط الدفاع الأولى ضد أي فكر عابر للحدود. هذا النموذج، هو ما جعل الموقف الإماراتي ثابتاً وواضحاً منذ البداية، بعيداً عن التردد أو المساومة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">القرار الأمريكي، في نهاية المطاف، خطوة في مسار أطول، وليس نهاية الطريق. نجاحه أو فشله سيتوقف على مدى اتساقه مع سياسات أوسع، تعترف بأن الاستقرار الحقيقي لا يُبنى بتحالفات ظرفية مع جماعات مؤدلجة، بل بدعم الدول الوطنية، ومؤسساتها الشرعية، ومشاريعها التنموية. أما الرهان على التنظيمات، فقد أثبت التاريخ، القريب قبل البعيد، أنه رهان خاسر، مهما طال أمده، وتنوعت أشكاله.</div></p>

الخروج من الحالة الرمادية

<p class='article-text'><div data-empty="false">تحل الذكرى الرابعة ليوم 17 يناير 2022 في دولة الإمارات العربية المتحدة، لا بوصفها تاريخاً عابراً في الذاكرة، بل بوصفها محطة وعي، واستدعاءً لمعنى عميق اسمه «العزم».</div></p><p class='article-text'>عزم الدولة حين تُختبر، وعزم القيادة حين يتم استهداف الوطن، وعزم الشعب حين يُدعى إلى الاصطفاف خلف قيادة وطنه، لا بالشعارات، بل بالثقة واليقين والالتفاف الواعي حول مشروعه الوطني.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">«يوم العزم» يأتي تأكيداً على موقف إماراتي ثابت، لا تحكمه ردود الفعل ولا تنحرف به الانفعالات، موقف يقوم على مبدأ واضح، هو حماية السيادة الوطنية، وصون أمن المجتمع، والدفاع عن حق الإمارات وشعبها والمقيمين على أرضها في الحياة الآمنة المستقرة. </div></p><p class='article-text'>وهو في الوقت ذاته تجديد للعهد بين القيادة والشعب، بأن هذا الوطن، الذي بني على الحكمة والتخطيط والعمل المتراكم، لا تهزه اعتداءات، ولا تربكه محاولات يائسة لزرع الخوف، أو التشكيك في قدرته على حماية أمنه.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">في 17 يناير 2022، حين استهدفت الهجمات الإرهابية دولة الإمارات، كان المشهد أكبر من الحدث نفسه. لم يكن السؤال «ماذا حدث؟»، بل «كيف سنقرأ ما حدث؟».</div></p><p class='article-text'>هنا تجلت قوة الدولة الحقيقية، فالإمارات لم تنجر إلى خطاب الغضب، ولم تنزلق إلى منطق الانتقام، ولم تسمح بأن تتحول الجريمة الإرهابية إلى مادة للمزايدات أو الاستثمار السياسي. تعاملت مع الحدث بعقل الدولة، لا بعاطفة اللحظة، وبحزم السيادة، لا بالشعارات الفارغة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">«العزم» الذي نحتفي به اليوم لم يكن مجرد موقف أمني أو عسكري، على أهمية ذلك، بل كان موقفاً وطنياً شاملاً. رأيناه في جاهزية المؤسسات، وفي وضوح الرسالة الإعلامية، وفي ثبات الخطاب السياسي، وفي تماسك المجتمع الذي رفض أن يمنح الإرهاب ما يسعى إليه من خوف وارتباك.</div></p><p class='article-text'>فعلى العكس من هذا، تحول الاستهداف إلى لحظة وحدة، إلى مناسبة لتجديد الثقة بالقيادة، وبالجيش الوطني، وبمنظومة الأمن التي أثبتت كفاءتها واستعدادها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">هنا تتجلى الفكرة الأهم، فكرة أن قوة الأوطان لا تقاس فقط بقدرتها على تجاوز التحديات، بل بقدرتها على الاستعداد لها، وامتصاص آثارها، وتحويلها إلى فرص لتعزيز التماسك والجاهزية والثقة بالمستقبل. الإمارات، في تلك اللحظة، لم تدافع عن نفسها فقط، بل دافعت عن نموذجها، نموذج الدولة التي لا تدار بالأزمات، بل تدير الأزمات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«يوم العزم» هو رسالة إلى الداخل تقول لكل إماراتي ومقيم على هذه الأرض إن هذا الوطن يعرف كيف يحمي نفسه، وكيف يحمي من يعيش فيه، وكيف يوازن بين الأمن والتنمية، وبين الحزم والانفتاح. وهو في الوقت ذاته رسالة إلى الخارج تقول إن الإمارات، وهي دولة سلام وتنمية، لا تتهاون في الدفاع عن سيادتها، ولا تقبل بأن تكون هدفاً للإرهاب أو ساحة لتصفية الحسابات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لعل ما يمنح هذا اليوم دلالته الأعمق هو أنه لا يُختزل في ذكرى حادثة، بل يُبنى عليه مسار يعزز مفهوم الجاهزية الوطنية، ويرسخ ثقافة الوعي، ويؤكد أن الأمن مسؤولية مشتركة، وأن حماية الوطن تبدأ من الإيمان به، وبقيادته، وبمستقبله. </div></p><p class='article-text'>لذلك لم يكن غريباً أن يترافق إحياء «يوم العزم» مع خطاب عقلاني متزن، يدعو إلى الالتفاف، لا إلى التحريض، وإلى البناء، لا إلى الهدم، وإلى تحويل المحن إلى منح ودروس.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">عندما تتوالى الأزمات، وتتراجع مفاهيم الدولة في بعض المناطق، تبدو تجربة الإمارات في التعامل مع التحديات نموذجاً يستحق التأمل. فهي تجربة لا تمجد الخطر، ولا تضخم التهديد، بل تضعه في حجمه الحقيقي، وتتعامل معه ضمن استراتيجية شاملة عنوانها الأمن والتنمية والإنسان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«يوم العزم» في جوهره هو يوم للثقة والإيمان بأن هذا الوطن، بقيادته وشعبه والمقيمين على أرضه، أقوى من أي محاولة للنيل منه. هو تذكير بأن الإمارات لم تُبنَ على المصادفة، ولن تُدار بردود الأفعال، وأن «العزم» الذي واجهت به تلك اللحظة الصعبة، هو ذاته «العزم» الذي تمضي به نحو المستقبل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هكذا تفهم الإمارات «العزم» موقفاً، لا شعاراً. ومساراً، لا لحظةً عابرة. ووعداً متجدداً بأن الوطن، حين يُستهدف، يزداد قوة، لا تراجعاً. الإمارات دولة سلام ومحبة، ولكن عندما يتعرض أمنها للتهديد والخطر يظهر عزمها على الدفاع عن أرضها وسمائها ومقدراتها وإنجازاتها، ويصبح «العزم» هو شعار المراحل كلها، لا شعار مرحلة عبرت في تاريخها.</div></p>

«العزم» حين يكون موقفاً ومساراً

<p class='article-text'><div data-empty="false">كلما شاهدت ما يحدث في وسائل التواصل الاجتماعي من نقاشات تضر أكثر مما تنفع ومحتوى هزيل، تذكرت القواعد العشر التي وضعها صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، للشخصية الإماراتية على مواقع هذه الوسائل، وتمنيت لو وضعها كل إماراتي أمام عينيه قبل أن يكتب حرفاً، فنحن في زمنٍ أحوج ما نكون فيه إلى الحكمة، وترجيح مصالح الوطن العليا على لحظة الغضب الآنية، والدفع بمجتمعنا نحو الأفضل، بدلاً من إضاعة الوقت في جدلٍ عقيمٍ لا طائل منه، وإلى التفكير في مستقبل أكثر إشراقاً، بدلاً من المراوحة في أماكننا حتى لو كان الحاضر جميلاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">القواعد العشر التي وضعها صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، رعاه الله، في تغريدة سموه على منصة «X» عام 2019م، لمن يستخدم وسائل التواصل الاجتماعي بمنصاتها المختلفة، ترسم الشخصية الإماراتية وفق إطار محدد يجب أن لا تخرج عنه، فهي شخصية تمثل صورة زايد وأخلاق زايد في تفاعلها مع الناس، وتعكس الاطلاع والثقافة والمستوى المتحضر الذي وصلته الإمارات، وتبتعد عن السباب والشتائم وكل ما يخدش الحياء في الحديث، وتستخدم الحجة والمنطق في الحوار، وتقدر الكلمة الطيبة والصورة الجميلة والتفاعل الإيجابي مع الأفكار والثقافات والمجتمعات. </div></p><p class='article-text'>هي شخصية نافعة للآخرين بالمعلومة، وناشرة للأفكار والمبادرات المجتمعية والإنسانية التي يزخر بها الوطن، مندمجة مع محيطها العالمي، تتحدث لغته، وتتناول قضاياه، وتتفاعل إيجابياً مع مستقبله. واثقة من نفسها، تتقبل الاختلاف وتبني جسوراً مع غيرها من الشعوب، تعكس تواضع الإماراتي وطيبته ومحبته للآخرين وانفتاحه على بقية الشعوب، تعشق وطنها وتفتخر به وتضحي من أجله.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">تصوروا ما الذي يمكن أن يحدث لو أن كل مستخدم لوسيلة من وسائل التواصل الاجتماعي وضع هذه القواعد أمام عينيه قبل أن يكتب حرفاً واحداً وقام بإرساله إلى الفضاء الإلكتروني الذي ينشط من خلاله.</div></p><p class='article-text'>لا شك أن صوراً كثيرة سوف تختفي من حيز هذا الفضاء غير المنضبط، وأن صوراً أخرى سوف تظهر على صفحته، صوراً لا تسبب للعين قذي، ولا تُعرّض النفوس للأذى الذي تتعرض له الآن بفعل الألفاظ غير اللائقة التي تملأ الفضاء الإلكتروني، والشتائم التي تترك جروحاً غائرةً من الصعب اندمالها، وتنصب فخاخاً لا يجب أن نقع في شراكها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">الإمارات دولة تستثمر في الإنسان والأرض وتنشغل بعمارتها، وعلى كل من يستخدم وسيلة من وسائل التواصل الاجتماعي في دولة الإمارات أن يوجه هذه الوسيلة لخدمة هذا الهدف، وأن يبتعد عن الإسفاف، فلا يترك فرصة لأحد كي يجره إلى ساحة حوارات غير منضبطة، تغذي الخلافات غير المرغوبة، وتشعل النيران، وتعود على الجميع بالخسارة، وتوسع الهوة بين الشعوب والبلدان. رسالة دولة الإمارات وقيادتها واضحة لا لبس فيها، ومن كان على عينيه غشاوة يجب أن يرفع هذه الغشاوة عنها قبل أن يجد نفسه أمام قوانين رادعة وعقوبات مشددة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لدينا في دولة الإمارات مشاريع اقتصادية وتنموية وثقافية وحضارية كثيرة، علينا أن نركز عليها ونترك ساحة الجدل العقيم لأولئك الذين يعشقون المعارك التي لا فائدة منها، ولا يجيدون سوى الكلام في عصر لا مكان فيه إلا للذين يعملون أكثر مما يتكلمون، وفي نموذج الإمارات، عبر خمسة عقود ونصف من الزمن، خير دليل على تطبيق هذا المبدأ الذي وافق نظرية القيادة الحكيمة لهذه الدولة منذ قيامها.</div></p><p class='article-text'>الأشجار المثمرة وحدها هي التي تُرمى بالحجارة، ودولتنا شجرة وارفة الظلال كثيرة الثمار. لذلك ليس مستغرباً أن تكون هدفاً لحجارة تتساقط عند أقدام من يرميها، لأن المسافة التي تفصلها عن غيرها ليست مسافة جغرافية، بل سنوات ضوئية من العمل والرؤية والطموح.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحين يؤكد صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، رعاه الله، أن صناعة المحتوى رسالة ومسؤولية، تحرك مجتمعاتنا نحو الأفضل، وتلهم الأجيال، وتصنع فرص الاقتصاد، وتغير مستقبلنا للأفضل، فإنه يضع ميثاقاً أخلاقياً لعصرٍ رقمي كامل، ويختصر في كلمات قليلة جوهر رؤية القيادة الحكيمة، التي ترى في الكلمة قوة بناء، لا أداة هدم، وفي المحتوى مسؤولية وطنية، لا مساحة للعبث.</div></p>

قواعد الحكمة في استخدام الوسيلة

<p class='article-text'><div data-empty="false">بأفول شمس اليوم الأخير من أيام عام 2025م، وبزوغ شمس اليوم الأول من أيام عام 2026م، نكون قد ودعنا الربع الأول من القرن الحادي والعشرين الميلادي، واستقبلنا الربع الثاني منه، وهي مناسبة تستحق التوقف عندها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">منذ بداية ربع القرن الأول هذا دخل العالم في حالة تسارع حاد، كأن التاريخ قرر أن يضغط أحداث عقود كاملة في ربع قرن واحد. فقد كانت الفترة الممتدة بين بداية عام 2001 ونهاية عام 2025 سلسلة من الزلازل السياسية والاقتصادية والعلمية التي ارتبطت برباط سببي، حتى بات من الصعب الفصل بينها أو النظر إليها كوقائع مستقلة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في الغرب، كان الحادي عشر من سبتمبر 2001 لحظة تأسيسية لهذا التحول. وكانت مهاجمة برجي مركز التجارة العالمي في نيويورك إعلاناً صريحاً عن دخول العالم مرحلة جديدة عنوانها الخوف وعدم اليقين. </div></p><p class='article-text'>منذ تلك اللحظة، تغيّر مفهوم الأمن، وتقدّمت السياسة على الاقتصاد، والعسكرة على التنمية، واندفعت الولايات المتحدة وحلفاؤها إلى حروب مفتوحة في أفغانستان والعراق. هذه الحروب لم تُسقط أنظمة فقط، بل أسقطت توازنات إقليمية أيضاً، وفتحت أبواب الفوضى، ومهّدت لولادة تنظيمات متطرفة، ستصبح لاحقاً أحد أهم مصادر عدم الاستقرار العالمي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">في موازاة ذلك، كان الاقتصاد العالمي يعيش وهماً كبيراً؛ العولمة تتسع، والأسواق المالية تنتفخ، والاعتقاد السائد هو أن النظام الرأسمالي قادر على تصحيح نفسه بنفسه. لكن أزمة 2008 جاءت لتكسر هذا الوهم. سقطت بنوك عملاقة، وانهارت الثقة في النخب الاقتصادية، وبدأت الأسئلة الكبرى تُطرح. هنا تحديداً بدأت الشعبوية السياسية تجد تربتها الخصبة، وبدأ المزاج العام في الغرب يميل إلى الانغلاق، وهو ما سيتجسد لاحقاً في صعود اليمين القومي، من «بريكست» وحتى وصول الرئيس الأمريكي ترامب إلى البيت الأبيض.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي الشرق كان الغليان مختلفاً. تراكمات سياسية واجتماعية واقتصادية انفجرت عن ثورات في بعض الدول العربية. بدا المشهد ملتبساً في البداية، ولكن سرعان ما اصطدم بواقع هشاشة الدولة الوطنية، وتدخلات الخارج، وصعود قوى أيديولوجية لم تؤمن بالدولة قدر ما سعت إلى اختطافها. هكذا تحوّلت الثورات إلى مسار من الفوضى في أكثر من بلد، ما جعل الإقليم العربي إحدى أبرز ساحات الصراع المفتوح في ربع القرن الأول هذا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ثم جاءت جائحة كورونا لتكشف عورات النظام الدولي. توقفت الطائرات، أُغلقت المدن، وبدت البشرية عاجزة أمام فيروس لا يُرى بالعين المجردة. لكن المفارقة أن العلم، الذي بدا عاجزاً في البداية، عاد لينقذ العالم بسرعة غير مسبوقة؛ لقاحات طُوّرت في أشهر، وتقنيات خرجت من المختبرات إلى حياة الناس. في الوقت نفسه، أعادت الجائحة الاعتبار لدور الدولة، ووضعت العولمة في قفص الاتهام، وفتحت نقاشاً واسعاً حول الأمن الصحي والغذائي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولم تكد البشرية تلتقط أنفاسها، حتى اندلعت الحرب الروسية الأوكرانية، لتعيد شبح الحرب الكبرى إلى أوروبا، وتربك أسواق الطاقة والغذاء، وتسرّع الانقسام الدولي بين معسكرات متنافسة. هذه الحرب لم تكن حدثاً عسكرياً فقط، بل لحظة مفصلية أكدت أن العالم يتجه إلى نظام دولي أقل تعاوناً وأكثر صدامية. </div></p><p class='article-text'>وفي هذا السياق، جاءت أحداث غزة لتعيد رسم المشهد من جديد، بكل ما شهدته من تحولات أدت إلى قطع الأذرع الإيرانية في المنطقة، ثم انهيار نظام الأسد في سوريا وانفراط حبات عقد الهلال الشيعي، الذي حاولت إيران أن تقيمه، وصولاً إلى حرب الإثني عشر يوماً التي شنتها إسرائيل على إيران في شهر يونيو 2025م.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وسط كل هذا الاضطراب، كانت الثورة العلمية تمضي بثبات. الذكاء الاصطناعي، الذي كان حلماً في مطلع القرن، أصبح شريكاً في القرار والإنتاج والمعرفة. الفضاء عاد ميداناً للتنافس، ولكن بأدوات جديدة تقودها شركات خاصة. والاقتصاد الرقمي أعاد تعريف مفهوم القوة، بحيث لم تعد الجغرافيا وحدها تصنع النفوذ، بل البيانات والتكنولوجيا والابتكار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">خلاصة القول إن الربع الأول من القرن الحادي والعشرين لم يكن مجرد مرحلة انتقالية، بل كان إعادة تشكيل شاملة للعالم. السياسة فيه تخلّت عن كثير من يقينها، والاقتصاد عن كثير من استقراره، والعلم عن بطئه التقليدي. نحن اليوم أمام عالم أكثر تعقيداً وأقل ثقة، لكنه أوفر قدرة على التحول السريع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ما الذي يحمله لنا الربع الثاني من القرن؟ هذا هو السؤال الأصعب.</div></p>

قراءة في ربع قرن

<p class='article-text'><div data-empty="false">عشرون عاماً هي المسافة بين الرابع من شهر يناير 2026 والرابع من شهر يناير 2006، اليوم الذي تولى فيه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، مقاليد الحكم في إمارة دبي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عشرون عاماً قاد سموه خلالها التحول الحكومي والتنموي، وطوّر خلالها منظومة العمل الحكومي، وأحدث تحولاً جذرياً في مفهوم الحكومة، منتقلاً بها من نمطها التقليدي إلى نموذج حديث قائم على الكفاءة والسرعة والنتائج. </div></p><p class='article-text'>أطلق سموه برامج التميز الحكومي، رسخ ثقافة التقييم والمساءلة، وربط الأداء الحكومي برضا المتعاملين، لتصبح حكومة الإمارات نموذجاً عالمياً يحتذى في الابتكار المؤسسي وجودة الخدمات.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">أرسى مبدأ استشراف المستقبل كسياسة دولة، فلم يعد التخطيط مقتصراً على معالجة التحديات الآنية، بل أصبح تفكيراً استباقياً يمتد لعقود. تأسست المجالس والمؤسسات المعنية بالمستقبل، وجرى إدماج مفاهيم الابتكار والذكاء الاصطناعي والاستدامة في صلب السياسات الحكومية، ما نقل الإمارات إلى موقع متقدم في مؤشرات الجاهزية المستقبلية عالمياً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">اقتصادياً، كان لسموه دور محوري في دعم التحول نحو اقتصاد متنوع قائم على المعرفة، حيث ساهم في تعزيز التشريعات الداعمة للاستثمار، وريادة الأعمال، والاقتصاد الرقمي، وجعل من الإمارات بيئة جاذبة للكفاءات والشركات العالمية. هذا التوجه لم يحمِ الاقتصاد الوطني من تقلبات الأسواق فحسب، بل منحه مرونة عالية وقدرة على النمو المستدام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في مجال رأس المال البشري، قاد سموه نهجاً يضع الإنسان في قلب التنمية. تمكين الشباب، وإعداد القيادات الحكومية، وبناء الكفاءات الوطنية، كانت محاور ثابتة في سياسات سموه. </div></p><p class='article-text'>لم يُنظر إلى المواطن والمقيم كمتلقٍ للخدمة، بل كشريك في صناعة القرار والتنفيذ، وهو ما عزز الثقة بين المجتمع والحكومة، ورسخ الاستقرار الاجتماعي والمؤسسي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ثقافياً ومعرفياً، امتد تأثير رؤية صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، رعاه الله، إلى خارج الحدود عبر دعم القراءة، واللغة العربية، والتعليم النوعي، والبحث العلمي. فالمعرفة، في مشروع سموه، ليست قطاعاً منفصلاً، بل قاعدة لكل تنمية حقيقية. وانعكس ذلك في مبادراتٍ كبرى عززت مكانة الإمارات مركزاً إقليمياً للثقافة والفكر والإبداع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">برز في عهد سموه أسلوب قيادة مختلف، يقوم على الوضوح، والعمل بروح الفريق، وتحفيز الإنجاز، وتصفير البيروقراطية، وعدم القبول بالروتين أو الأعذار. هذا الأسلوب خلق نموذجاً قيادياً جديداً في العمل الحكومي، يقوم على الثقة والمسؤولية والسرعة في اتخاذ القرار، مع الاستعداد الدائم للتغيير والتطوير.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">خلال عشرين عاماً، لم تكن إنجازات صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، رعاه الله، قرارات عابرة أو مشاريع ظرفية، بل بناء تراكمياً لعقل دولة حديثة، تؤمن بأن الزمن لا ينتظر المترددين، وأن النجاح لا يدار بالشعارات، بل بالعمل. لهذا، استطاعت دولة الإمارات أن تنتقل من مرحلة بناء المؤسسات إلى مرحلة صناعة المستقبل، بثقة، ووعي، وطموح لا يعرف التوقف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أرسى سموه قواعد لقيادة العمل الحكومي أصبحت اليوم نظريات تدرّس في كل مكان، وغدت أبجديات لكل من يريد أن يجعل العمل الحكومي رافعة لبناء الدول والانتقال بها من الماضي إلى الحاضر، ومن الحاضر إلى المستقبل. </div></p><p class='article-text'>فما زلنا نستذكر مقولة سموه الشهيرة «المستقبل يبدأ اليوم وليس غداً» التي أصبحت شعاراً لكل من ينبذ فكرة التأجيل، فالوقت في نظر صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، رعاه الله، ليس كالسيف، بل هو السيف الذي إن لم تقطعه قطعك. لهذا كان السباق مع الزمن هو المعركة اليومية التي يخوضها سموه، مع فريق عمله، كي ينتقل من الحاضر إلى المستقبل.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">في الذكرى العشرين لتولي صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، رعاه الله، مقاليد الحكم في إمارة دبي، نستعيد الدروس العظيمة التي قدمها سموه عبر هذه المسيرة المباركة، وسجلها في العديد من الكتب والتغريدات والجلسات والمحاضرات والخطابات، لينقل ما علمته الحياة من دروس، وما مر به من تجارب إلى هذا الجيل والأجيال القادمة، كي تكون نبراساً لهم، ودليلاً لفلسفة القيادة ومنهجها في بناء الإنسان والمجتمع. لهذا نقول إنها عشرون من ذهب، والقادم أجمل بإذن الله.</div></p>

عشرون عاماً من ذهب

<p class='article-text'><div data-empty="false">ليس في تفجير مسجد أي منطق يمكن الدفاع عنه، ولا أي ذريعة يمكن تلميعها، ولا أي قضية يمكن الاحتماء بها. من يفجر مكان عبادة لا يعبر عن غضب ولا عن احتجاج، بل يعلن إفلاسه الأخلاقي الكامل، ويوقّع باسمه، أو بلا اسم، على شهادة خروجه من كل القيم التي يمكن أن يكون قد ادعى يوماً الانتماء إليها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">المسجد، كما الكنيسة، كما المعبد، كما أي مكان عبادة، ليس حجراً ولا جدراناً، بل ذاكرة جماعية، وملاذ ضعف، ومساحة يقف فيها الإنسان عارياً من كل سلاح إلا سلاح الرجاء. حين يُفجَّر مكان عبادة، لا يُستهدف خصم سياسي، ولا نظام، ولا فصيل، بل يُستهدف الإنسان في أضعف حالاته، وهو يصلي، أو يطلب السكينة، أو يلوذ بما تبقى له من إيمان في عالم فقد معظم إيمانه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مدينة حمص ليست مجرد نقطة على خريطة الصراع، بل مدينة مثقلة بكثير من الدروس العظيمة، عرفت التعايش قبل أن تتعلم المفردات الطائفية، وعرفت المآذن والأجراس قبل أن تُفرض عليها لغة الدم. تفجير مسجد فيها لا يمكن قراءته خارج هذا السياق الرمزي. إنه محاولة لقتل ما تبقى من فكرة التسامح والعيش المشترك، لا أكثر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من يفجر مكان عبادة لا يمكن أن يكون مؤمناً بقضية، أيّاً كانت هذه القضية. لا وطن يولد من ركام أماكن العبادة، ولا حرية تُبنى على أشلاء المصلين، ولا عدالة تمر عبر فوهة عبوة متفجرة أو حزام ناسف. هذه حقيقة بسيطة، لكن يبدو أن البعض يصر على القفز فوقها باسم شعارات أكبر من وعيه وقدرته على التفسير والتبرير والإقناع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كل الأديان، بلا استثناء، تجرّم الاعتداء على أماكن العبادة. وكل الأيديولوجيات، حتى أكثرها راديكالية، تسقط أخلاقياً حين تبرر قتل الأبرياء في أماكن العبادة، ولذلك فإن من يفجّر مسجداً ليس مجرماً في دين بعينه، بل هو مجرم في كل الأديان، وليس عدواً لطرف دون آخر، بل عدو للإنسان نفسه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">المؤلم أن بعض من يتقمصون دور القيادة لا يترددون في تبرير هذا النوع من الجرائم بلغة ملتوية، أو صمت مريب، أو بيانات لا يمكن أن تقنع أحداً. القائد الحقيقي لا يبحث عن مبررات للجريمة، بل يقف أمامها ويسميها باسمها، يقول إنها جريمة. القائد الحقيقي يعرف أن أول اختبار للشرعية الأخلاقية هو حماية المدنيين، لا استخدامهم وقوداً في معركة لا يفهمونها، ولا اختاروها، ولا حددوا مكانها أو تاريخها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تفجير مسجد ليس رسالة قوة، بل علامة ضعف. ليس دليلاً على الحسم، بل على العجز. من لا يستطيع إقناع الناس بفكرته يلجأ إلى إخافتهم. ومن يعجز عن بناء مشروع يدمر ما بناه الآخرون عبر قرون. هكذا تدار الفوضى، وهكذا ينتج الخراب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الخطير في هذا المسار أنه لا يتوقف عند مسجد واحد، ولا عند مدينة واحدة. حين يُكسر هذا الخط الأحمر يصبح كل شيء مباحاً، الكنيسة التالية، المدرسة التالية، السوق التالية، دار العجزة التالية. وحين تُشرعَن الجريمة مرة تتكاثر، وتفقد المجتمعات مناعتها، وتدخل في دوامة لا تنتهي من الانتقام المتبادل، وتُزهق الأرواح تحت شعارات تبدو في ظاهرها قوية، وهي في باطنها هزيلة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ما نحتاج إليه اليوم ليس مزيداً من الخطابات الغاضبة، بل شجاعة أخلاقية واضحة تقول: لا لتفجير دور العبادة، لا لاستباحتها، لا لتوظيف الدين في القتل، ولا لتبرير الجريمة باسم أي قضية. هذه الـ«لا» هي الحد الأدنى من الإنسانية، ومن دونها لا معنى لأي حديث عن مستقبل، أو دولة، أو حضارة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حمص، وكل مدينة في الدنيا تشبهها، لا تحتاج من يفجر أماكن عبادة أهلها، بل من يعيد إليها صوت الحياة، ويعيد للعبادة معناها الحقيقي كي تكون جسراً بين الإنسان وربه، لا فخاً للموت. أما من اختار طريق التفجير فقد اختار أن يكون خارج كل قضية، وخارج كل دين، وخارج كل شرف، أياً كان الهدف الذي يسعى إلى تحقيقه، فتفجير المساجد ليس «جهاداً»، بل هو عمل لا يمكن وضعه إلا في خانة الدناءة والخسة وخيانة الأمانة التي أبت السماوات والأرض والجبال أن يحملنها، وحملها الإنسان الظلوم الجهول.</div></p>

تفجير المساجد ليس «جهاداً»

<p class='article-text'><div data-empty="false">عندما كرّمت ندوة الثقافة والعلوم بدبي الشيخة الدكتورة شما بنت محمد بن خالد آل نهيان، بوصفها «الشخصية الثقافية» للدورة التاسعة والعشرين من «جائزة العويس للإبداع»، لم تكن تحتفي بتكريم شخص فقط، بل بمسار فكري متكامل، وبنموذج إنساني وثقافي تشكّل عبر سنوات من العمل الهادئ، والرؤية الواضحة، والإيمان العميق بأن الثقافة ليست ترفاً، بل مسؤولية وطنية ومجتمعية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذا التكريم يأتي في سياق وطني أوسع، يعكس إيمان قيادة دولة الإمارات العميق بدور المرأة بوصفها شريكاً أصيلاً في مسيرة البناء والتنمية، لا تابعاً ولا مكمّلاً. فمنذ البدايات الأولى، رسّخ المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، قناعة أصيلة بأن المجتمع لا يمكن أن ينهض بنصف طاقته، وأن تمكين المرأة هو تمكين للوطن بأسره.</div></p><p class='article-text'>وتواصل هذا النهج في رؤية القيادة الرشيدة اليوم، التي وفّرت للمرأة الإماراتية بيئة تشريعية وتعليمية ومؤسسية مكّنتها من الحضور الفاعل في مجالات الفكر والثقافة وصناعة القرار والعمل المجتمعي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">المرأة الإماراتية، منذ البدايات الأولى، لم تكن على هامش المشهد، بل في قلبه. غير أن التحدي الحقيقي كان دائماً في القدرة على الاستدامة والتجديد، وعلى بناء أثر يتجاوز اللحظة إلى المستقبل. </div></p><p class='article-text'>وفي هذا السياق، تبرز تجربة الشيخة الدكتورة شما بنت محمد بن خالد آل نهيان، باعتبارها تجربة مؤسسية لا موسمية، قائمة على التخطيط طويل الأمد، وعلى الاستثمار في الإنسان بوصفه الثروة الأغلى، فقد استطاعت أن تحوّل الثقافة من خطاب نخبوي إلى فعل مجتمعي، ومن فكرة مجردة إلى مشاريع حية تمسّ الإنسان في تعليمه، ووعيه، وانتمائه.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">في مجال الريادة الفكرية، لم تكتفِ الشيخة الدكتورة شما بالحضور الأكاديمي أو بالمشاركة في الفعاليات الثقافية، بل سعت إلى بناء منصات للحوار، وفتح مسارات جديدة للتفكير، وتشجيع البحث العلمي المرتبط بقضايا المجتمع والهوية والتنمية. </div></p><p class='article-text'>وقد بدا واضحاً، عبر مبادراتها ومشاركاتها، أن الثقافة في تصورها ليست محفوظات تُستعاد، ولكنها أسئلة تُطرح، وإجابات تُختبر، وأنها مسؤولية أخلاقية تجاه الأجيال القادمة.</p><p class='article-text'>أما في العمل المجتمعي، فقد قدّمت نموذجاً متقدماً للقيادة الثقافية التي تنحاز للناس، وتؤمن بأن المعرفة لا تكتمل إلا إذا انعكست على الواقع. فالمبادرات، التي أطلقتها أو دعمتها، حملت دائماً هذا البعد الإنساني العميق، حيث الثقافة أداة تمكين، لا مجرد عنوان بروتوكولي، أو شعار لمرحلة تنتهي بانتهاء الغرض.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وإذا كانت الساحة الثقافية الإماراتية قد شهدت خلال العقود الماضية نمواً لافتاً في المؤسسات والجوائز والفعاليات، فإن التحدي اليوم هو الحفاظ على هذا الزخم، وعلى استدامته وامتداده. </div></p><p class='article-text'>هنا تكمن قيمة هذا التكريم، لأنه يسلّط الضوء على تجربة تعيد التذكير بأن الجوائز، مهما بلغت أهميتها، تظل وسيلة للاحتفاء بالقيم، لا غاية في ذاتها.</p><p class='article-text'>وجائزة العويس للإبداع، وهي تختار الشيخة الدكتورة شما بنت محمد بن خالد آل نهيان، تؤكد أن الإبداع لا يُقاس فقط بالنصوص والمنتجات الثقافية، بل أيضاً بالقدرة على صناعة الأثر، وعلى بناء بيئة حاضنة للفكر الحر والمسؤول.</p><p class='article-text'>وهو اختيار يعكس وعياً عميقاً بدور «الشخصية الثقافية» بوصفها ضميراً معرفياً، لا مجرد واجهة رمزية. وهو ما تأكد عبر مسيرة الجائزة الممتدة على مساحة من الزمن، بلغت حتى الآن 35 عاماً.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">التكريم، في جوهره، ليس لحظة احتفال عابرة، بل رسالة إلى الأجيال الجديدة، تقول إن العمل الثقافي الجاد لا يضيع، وإن الاستثمار في الفكر هو استثمار في مستقبل الوطن.</div></p><p class='article-text'>وهو أيضاً رسالة تؤكد أن المرأة الإماراتية، حين تُمنح الثقة والمساحة، قادرة على أن تكون في طليعة المشروع الحضاري، لا على هامشه. ولنا في الأسماء التي كرمتها ندوة الثقافة والعلوم، من خلال جائزة العويس للإبداع وغيرها من الجوائز، خير دليل وأفضل مؤشر على ذلك.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن تكريم الشيخة الدكتورة شما بنت محمد بن خالد آل نهيان هو تكريم لفكرة الثقافة نفسها، بوصفها جسراً بين الماضي والمستقبل، وبين الفرد والمجتمع.</div></p><p class='article-text'>وهو تأكيد جديد على أن الإمارات، وهي تمضي بثبات نحو آفاقها التنموية، لا تنسى أن الثقافة كانت وستظل أحد أعمدتها الراسخة، وأن وراء كل مشروع وطني ناجح، عقلاً مستنيراً، وإرادة مؤمنة بدور الثقافة في بناء الفرد والوطن، وشخصيات نذرت نفسها لخدمة الإنسان والمعرفة.</p>

شما بنت محمد.. تكريم الشخص والمسار

<p class='article-text'><div data-empty="false">في اللحظة التي تتقدّم فيها الأمم بثبات نحو مستقبلها، تدرك القيادات الحكيمة أن المسير لا يكتمل من دون أن تكون الحكاية التي تأسست عليها الدولة واضحة، دقيقة، ومتّسقة، تُروى للأجيال كما هي، بلا تحريف أو اجتزاء أو مبالغة. </div></p><p class='article-text'>من هنا تأتي أهمية القرار الذي أصدره سمو الشيخ منصور بن زايد آل نهيان، نائب رئيس الدولة، نائب رئيس مجلس الوزراء، رئيس ديوان الرئاسة، بتشكيل «اللجنة الوطنية لسردية الاتحاد»، لتكون المرجعية الوحيدة المخوّلة رسمياً بتوثيق سردية قيام دولة الإمارات العربية المتحدة، وضمان اتساق المحتوى الوطني والإعلامي والتعليمي مع مضامين هذه السردية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذا القرار ليس إجراءً إدارياً عابراً، ولا خطوة اعتيادية في بنية الأجهزة الحكومية، بل هو قرارٌ استراتيجي يعبّر عن وعي عميق بأهمية السرد الوطني في بناء الهوية، وتعزيز الانتماء.</div></p><p class='article-text'>وترسيخ صورة الإمارات، كما أرادها مؤسسوها، دولة اتسقت فيها الإرادة مع الرؤية، وامتزجت فيها قيم الاتحاد مع حكمة القادة الذين حملوا المشروع من فكرة إلى دولةٍ تُشكّل اليوم نموذجاً عالمياً في التعايش والتنمية والنهضة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لعل أبرز ما يجعل تشكيل هذه اللجنة ضرورة وطنية، هو أنّ سردية قيام الاتحاد، على عظمتها، ليست مجرد قصة تُروى، بل هي إطارٌ تتكون فيه صورة الدولة في وعي أبنائها، وفي نظرة العالم إليها. السردية الوطنية ليست حدثاً ماضياً فحسب، بل هي ركيزة لصياغة المستقبل.</div></p><p class='article-text'>وعندما تتعدد الروايات، أو تختلف المصطلحات، أو تتباين المقاربات في الكتب والمناهج التعليمية والبرامج الوثائقية والتغطيات الإعلامية، تتعرض الهوية لخطر التشويش، ويضيع ذلك الخيط الذهبي الذي يربط الأجيال بجذور الحلم الذي تأسست عليه الدولة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">الإمارات، منذ قيامها، أولت عناية استثنائية بتاريخها. فقد كان المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيّب الله ثراه، يدرك أن الاتحاد ليس مجرد اتفاق سياسي، بل هو مشروع حضاري يحتاج إلى ذاكرة جمعية تحفظ لحظاته، وتوثق مسيرته، وتحمي رموزه. واليوم.</div></p><p class='article-text'>يأتي القرار ليُعيد التأكيد على هذه الرؤية من خلال تحديد جهة واحدة تتولى ضبط السردية المعتمدة، وتوحيد المصطلحات، واعتماد الحملات الوطنية، ومراجعة المحتوى قبل نشره، بما يضمن أن يظل الخطاب المتعلق بقيام الاتحاد قائماً على الدقة، والمصداقية، والاتساق.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن التحديات التي تواجه العالم اليوم، من انتشار المعلومات الخاطئة، إلى سهولة تداول السرديات المضللة عبر المنصات الرقمية، تجعل من الضروري وجود جهة رسمية تضع المعايير، وتُصدر الوثيقة التاريخية المعتمدة، وتضمن اتساق ما يُنشر مع ما هو ثابت وموثق.</div></p><p class='article-text'>فالدول التي لا تمتلك سرديتها الرسمية تُترك روايتها لغيرها، وتصبح حكايتها عرضة للتأويل والتحريف. أما الدول التي تدرك قيمة تاريخها، فإنها تحميه بالمؤسسات، وتحتضنه بالقرارات، وتبنيه بالحجج والوثائق، لا بالانطباعات والذاكرات الشفوية وحدها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إنّ توحيد السردية الوطنية ليس هدفاً شكلياً، بل هو ضرورة استراتيجية لتعزيز الثقة، وترسيخ الانتماء، وضمان أن تبقى قصة الإمارات واحدة مهما تعددت المنابر والرواة. </div></p><p class='article-text'>فالمحتوى الذي يُقدّم في الإعلام، ويُدرّس في المدارس، ويُنشر في الكتب، يجب أن يستند إلى وثيقة مرجعية معتمدة، حتى لا يدخل تاريخ الاتحاد في منطقة الاجتهاد غير المنضبط، أو التأويل غير المستند إلى دليل.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولعلّ من أهم عناصر هذا القرار أنه يربط الماضي بالمستقبل، فلا يكتفي بتوثيق ما جرى، بل يضع آلية للمراجعة والتحديث المستمر وفق المستجدات البحثية والوثائقية، مع الحفاظ على الثوابت الجوهرية.</div></p><p class='article-text'>هذه الرؤية الديناميكية تجعل السردية الوطنية حية، متطورة، وقادرة على التفاعل مع الأجيال الجديدة التي تحتاج إلى لغة وأدوات معاصرة لفهم تاريخ بلادها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن تشكيل «اللجنة الوطنية لسردية الاتحاد» خطوة تعزز مكانة الإمارات دولة راسخة تعرف قيمة تاريخها، وتعي أهمية هويتها، وتدرك أن المستقبل لا يُبنى بالإنجازات وحدها، بل بالذاكرة أيضاً.</div></p><p class='article-text'>ففي تاريخ الاتحاد ما يستحق أن يُروى بكامل الدقة والجمال، وفي سرديته ما يستحق أن تحفظه الأجيال كما هو، قصة إرادةٍ انتصرت، وحكمةٍ تأسست عليها دولة أصبحت اليوم نموذجاً عالمياً يحتذى به.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذه اللجنة ليست مجرد إطار تنظيمي، بل عهد جديد في صون التاريخ الوطني، وضمان أن تُروى قصة الاتحاد كما يجب أن تُروى؛ رواية واحدة، موثقة، صادقة، تليق بالإمارات، وبالقائد الذي وضع حجرها الأول، الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، وإخوانه المؤسسين، عليهم رحمة الله.</div></p>

سردية تستحق التوثيق

<p class='article-text'><div data-empty="false">لم يَعُدْ مستغرَباً أن تلجأ جماعة الإخوان إلى أسلوب التهديد كلما ضاقت بها مساحات المناورة، فهذه الجماعة التي خسرت شرعيتها في الشارع العربي، وفقدت قدرتها على الحركة السياسية في معظم العواصم، عادت اليوم لتستخدم آخر ما تبقى لها من أوراق، ورقة التخويف. ففي الأيام الماضية، خرجت الجماعة برسالة موجهة إلى الولايات المتحدة، تحذر فيها واشنطن من أن موقفها الجديد من الإخوان قد يشكل تهديداً للأمن القومي الأمريكي والاستقرار الإقليمي. رسالة، وإن بدت في ظاهرها رأياً سياسياً، إلا أنها في حقيقتها تهديد لا يصدر إلا عن تنظيم مأزوم يدرك أنه يفقد النفوذ، ويحاول أن يستعيده عبر لغم أقرب إلى لغة العصابات منها إلى لغة العمل السياسي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الإخوان الذين اعتادوا لعقود اللعب على تناقضات الدول الكبرى، يحاولون اليوم إحياء خطاب قديم مفاده أنهم البديل المعتدل، وأن إقصاءهم سيؤدي إلى صعود جماعات أشد تطرفاً. ولكن ما تتجاهله الجماعة هو أن التجربة أثبتت أن الجماعة نفسها كانت البيئة التي نمت داخلها أشد الحركات تطرفاً، وأن خطابها المزدوج هو الذي مهد الطريق، في أكثر من بلد، لظهور فوضى استثمرتها الجماعات المسلحة.. ولذلك فإن التحذير الموجه لواشنطن لا يمكن قراءته إلا بوصفه محاولة صريحة للابتزاز.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن من يعرف طريقة عمل الجماعة يدرك أن الإخوان لا يطلقون كلاماً كهذا عبثاً. فهم يوجهون رسائلهم بخبث محسوب، ويستخدمون لغة مزدوجة ناعمة في ظاهرها، حادة في مضمونها. هذا النوع من التهديد لا يصدر عن طرف سياسي طبيعي، بل عن تنظيم مؤدلج يتغذى على الاضطرابات، ويتقن إشعالها حين يحتاج إلى فرض نفسه لاعباً في المشهد. والحقيقة أن هذا التهديد يكشف أكثر مما يخفي. فالجماعة التي حاولت الادعاء بأنها تمثل مشروعاً سياسياً قابلاً للحياة، لم يعد لديها سوى الخطاب الذي كانت تخفيه لسنوات، خطاب يقوم على فكرة أن الجماعة هي مركز الثقل الذي يمكنه أن يمنع الفوضى أو يطلقها. ومن يراقب تحركات الإخوان في كل مكان يدرك أن الجماعة تتصرف دائماً بالطريقة ذاتها، فإذا فتح لها الباب تحاول السيطرة، وإذا أُغلق في وجهها تلجأ إلى تفتيت المشهد من الداخل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن ما لا ينبغي أن تغفله واشنطن اليوم هو أن الجماعة تواجه أسوأ لحظة في تاريخها الحديث. فهي مطاردة في كثير من الدول العربية، ومحاصرة دولياً. هذا الانكسار الاستراتيجي دفعها إلى محاولة اللعب على وتر الخارج بعد أن خسرت الداخل. وما الرسالة الأخيرة إلى الولايات المتحدة إلا جزء من محاولة يائسة لإعادة تقديم نفسها لاعباً مؤثراً، ولو عبر التهديد بأن أمن أمريكا نفسه قد يكون في خطر إذا استمرت في تضييق الخناق على الجماعة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن أخطر ما في رسالة الإخوان إلى الولايات المتحدة ليس مضمونها، بل توقيتها. فهي تأتي في لحظة إقليمية مضطربة، تشهد فيها المنطقة توتراً في ساحات عربية كثيرة. وفي هذه الساحات المضطربة، توجد أطراف ترتبط فكرياً أو تنظيمياً بالجماعة، ويمكن أن تتحول إلى أدوات ضغط إذا أرادت جماعة الإخوان إيصال رسائل أكثر فجاجة، وهذا ما يجعل التهديد الذي أطلقته الجماعة ليس مجرد كلام سياسي، بل إشارة إلى استعداد التنظيم لاستخدام ما تبقى له من نفوذ في أماكن قابلة للاشتعال.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لذلك، فإن أقل ما يمكن قوله إن الجماعة لم تعد تخفي نواياها.. فهي لم تعد تتحدث بلغة الأحزاب السياسية، ولا بلغة القوى المدنية، بل بلغة التنظيم الذي يقول صراحة إنه إذا لم يتم التعامل معه كما يريد، فسيلجأ إلى أدوات أخرى. وهذه الأدوات، كما يعرف الجميع، ليست سوى الفوضى التي أتقنت الجماعة إدارتها، حيثما وجدت، بشكل مباشر، أو عبر خلايا تدعي أنها تعمل بمعزل عن التنظيم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن أي تهاون في التعامل مع هذا الخطاب لن يؤدي إلا إلى تقوية التنظيم، ومنحه فرصة لاستعادة ما فقده. والرسالة التي وجهتها الجماعة إلى الولايات المتحدة ليست سوى تذكير بأن هذا التنظيم لا يزال يحمل في داخله القدرة على التخريب حين تتعارض مصالحه مع الواقع. وتجاهل هذه الحقيقة ليس خطأ سياسياً فحسب، بل خطيئة استراتيجية قد تدفع دول الغرب كلها، وليس الولايات المتحدة فقط، ثمنها لاحقاً.</div></p>

ابتزاز مفضوح من تنظيم مأزوم

<p class='article-text'><div data-empty="false">ما إن لامست عجلات طائرة طيران الاتحاد (الرحلة رقم EY651)، أرض مطار الكويت الدولي، فجر يوم الثلاثاء، الثاني من ديسمبر 2025 م، حتى انفتحت أمامي طاقةٌ من الذكريات. كانت دولة الإمارات العربية المتحدة تحتفل في هذا اليوم بعيدها الوطني الرابع والخمسين، وكنت مدعوّاً من وزارة الإعلام الكويتية، للمشاركة في حلقةٍ خاصةٍ من برنامج «ليالي الكويت»، يقدمها تلفزيون الكويت عن دولة الإمارات العربية المتحدة في هذه المناسبة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تذكرت عندما كنت طفلاً أمارس هواية جمع الطوابع، شأني شأن معظم أطفال جيلي، ومن بين مجموعة الطوابع التي كنت أحتفظ بها، كان هناك طابعٌ عزيز على قلبي، عليه صورة مبنى (وزارة الإرشاد والأنباء) الكويتية، الاسم القديم لوزارة الإعلام في دولة الكويت قبل الاستقلال. كان الطابع ملصقاً على ظرف، مكتوب على الطرف العلويّ الأيمن منه (الكويت – بلاد العرب). كانت هذه العبارة تُكتَب على مراسلات الوزارات والدوائر الحكومية والطوابع والكتب المدرسية في الكويت، قبل الاستقلال، وظل قائماً بعد استقلال الكويت بفترة. الأمر الذي يعكس التزام هذا البلد بهويته القومية العربية، رغم ما تعرض له من غدر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كانت الإمارات وقتها تتلمس طريقها نحو المستقبل، وتتطلع إلى اللحاق بشقيقاتها من دول الخليج، وكان قطاعا التعليم والصحة من أهم القطاعات التي تسعى إلى تطويرها. وقتها وجدت الإماراتُ الكويتَ حاضرةً، تمد يد العون دون منّ. ففي عام 1953، جاءت إلى الإمارات لجنةٌ ضمت كلّاً من أحمد البشر الرومي عضو مجلس المعارف في الكويت، وعبد العزيز حسين مدير المعارف، والمصور عبد الرزاق بدران. وبعد ثمانية أيام، قامت اللجنة خلالها بجولة في الإمارات الشمالية، رفعت تقريراً باحتياجات المدارس التي كانت قائمة في تلك الفترة، وبدأ دعم الكويت للإمارات يتدفق في مجالات التعليم والصحة، ثم الإعلام لاحقاً، وأنشأت دولة الكويت مكتباً في دبي، لمتابعة أمور المساعدات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومثلما عرفْتُ الكويتَ، وأنا طفل، صورةً على طابع بريد، عرفتُها كتاباً تعليميّاً، ودفتراً عليه صورة أميرها الراحل الشيخ عبد الله السالم الصباح، عليه رحمة الله، في المدرسة الابتدائية، وعرفتُها مستشفى في منطقة «البراحة» بديرة في دبي، كانت والدتي، عليها رحمة الله، تأخذني إليه كلما أحسست بوجعٍ ما، وعرفتها محطةً تلفزيونيةً أنشأتها دولة الكويت في دبي عام 1969 م، تحت مسمى «تلفزيون الكويت من دبي». وقتها لم أكن أعرف أن القدر قد كتب لي أن أعمل مذيعاً في هذه المحطة، التي أهدتها دولة الكويت لوزارة الإعلام، بعد قيام دولة الإمارات العربية المتحدة عام 1971 م.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تمر السنوات، وأنهي دراستي الجامعية، ثم ألتحق عام 1980 بالعمل في «تلفزيون الإمارات العربية المتحدة من أبوظبي»، رئيساً لقسم الأخبار. وبعد شهورٍ قليلةٍ، يتم تكليفي بحضور دورةٍ في «الأخبار والأقمار الصناعية» بدولة الكويت. وأثناء وجودي في الكويت، يصدر قرارٌ بترقيتي إلى منصب نائب مدير عام التلفزيون. بعدها أصبحَتْ زياراتي للكويت لا تنقطع، حضرت فيها مهرجان الخليج للإنتاج التلفزيوني، قبل أن ينتقل المهرجان إلى مملكة البحرين. كما حضرت عشرات الاجتماعات والمؤتمرات والندوات، وزاملت قاماتٍ إعلاميةً كويتيةً كبيرة، فقد كان الإعلام الكويتي وقتها، وما زال، مدرسةً نتعلم منها. وعندما غزا نظام صدام حسين الكويت واحتلها عام 1990، شعرت بأن خنجراً انغرس في قلبي، وكنت وزملائي، في تلفزيون أبوظبي، ننام في مكاتبنا، سبعة شهورٍ، حتى تحررت الكويت، وعادت إلى حضن أبنائها ومحبيها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«علاقاتنا مع الكويت علاقة أخوّةٍ ومحبةٍ وقربى، كانت السند قبل الاتحاد وبعده، واليد التي امتدت لتعطي وتساعد وتساند، وما زالت وقفاتهم معنا إلى اليوم وقفاتٍ صادقة. واليوم ندعو مجتمع الإمارات ومؤسساتها للاحتفاء بعقودٍ من هذه الأخوّة، بدءاً من 29 من شهر يناير القادم، ولمدة أسبوع. الاحتفاء بالكويت وقيادتها وشعبها الكريم، واجبٌ علينا. حفظ الله الكويت وأميرها وشعبها، وأدام عزها ومجدها».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بهذه الكلمات المفعمة بحب الكويت، غرّد صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، عبر حسابه على منصة «إكس»، داعياً شعب الإمارات للاحتفاء بعلاقات الأخوّة مع دولة الكويت، تعبيراً عن حب أهل الإمارات للكويت.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">شكراً من القلب لفريق برنامج «ليالي الكويت»، الذي استضاف نخبةً من أبناء الإمارات، تشرّفْتُ بوجودي بينهم، فكانت «ليلة في حب الإمارات» ولا أروع، وكانت هذه الذكريات الجميلة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتسألوننا لماذا نحب الكويت!</div></p>

وتسألوننا لماذا نحب الكويت!

<p class='article-text'><div data-empty="false">في تصريحاته الأخيرة، بدا عبدالفتاح البرهان أكثر صراحةً من أي وقتٍ مضى في تأكيده أن خيار الحرب ما زال هو البوصلة الوحيدة التي يهتدي بها، وأن أي حديث عن السلام في هذه المرحلة وهمٌ لا مكان له في حسابات استعادة الدولة، كما يدّعي.</div></p><p class='article-text'>قال الرجل بلهجةٍ قاطعةٍ إن المعركة يجب أن تُحسم عسكرياً، وإن الذين تآمروا على الوطن، حسب تعبيره، لا يمكن أن يُعاد دمجهم أو التحاور معهم، بل ينبغي اقتلاعهم من جذورهم. كلمات حادة، مباشرة، لا تترك خلفها سوى غبار المعارك التي وعد بمواصلتها، ولا تمنح أملاً لمن ينتظرون نهاية الكابوس الذي طال ثلاث سنوات.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذه التصريحات لم تكن مجرد موقفٍ سياسي، بل تعد إعلاناً صريحاً بأن الرجل حسم أمره، وأن كل ما قيل أو أُوحي به سابقاً عن بوادر انفتاحٍ أو رغبةٍ في حلٍّ سلميٍّ لم يكن سوى سحابة صيفٍ مرّت سريعاً. وبهذه اللهجة، أغلق البرهان الباب الذي ظن البعض أنه بدأ يُفتح، مؤكداً أنه ماضٍ في الطريق ذاته، الطريق الذي يزداد ظلاماً كلما تقدمت فيه خطوات الحرب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في لحظةٍ بدت وكأنها تفتح نافذة أمل على سماءٍ أثقلتها سنوات من الدخان والدم والدمار، خرج البرهان قبل فترةٍ بتغريدةٍ مقتضبة، شكر فيها الرئيس الأمريكي دونالد ترامب. </div></p><p class='article-text'>لم تكن الكلمات طويلة، ولم تحمل وعوداً صريحة، لكنها أوحت بأن الرجل، الذي أمضى شهوراً يردد أن الحرب خيار لا بديل عنه، ربما بدأ ينصت أخيراً إلى النداءات التي تتعالى داخل السودان وخارجه لوقف هذا النزيف العبثي. بدا وكأنه يلوّح، ولو على استحياء، بأن باب الحل السلمي قد يفتح، وأن صدى الضغوط الدولية والإقليمية وصل إليه.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن الحقيقة التي تكشفت سريعاً كانت صادمة، إذ تبين أن تلك الإشارة العابرة لم تكن سوى موجةٍ صغيرةٍ في بحر تهيجه جماعة ترى في السلام هزيمة لها، لأنها لا تعيش إلا في ظل الانقسام. فالتغريدة التي أثارت شيئاً من التفاؤل لدى من يريدون للسودان أن يخرج من دوامة الجنون، تحولت في نظر خصوم البرهان قبل حلفائه إلى «زلة سياسية» لا ينبغي أن تتكرر.</div></p><p class='article-text'>فحتى الذين يختلفون معه قرأوا فيها شيئاً من التعب، أو ربما اعترافاً خجولاً بأن الحرب طالت أكثر مما يحتمل السودان، لكن السياسة لا تقرأ بالنوايا. السياسة تقرأ في الغرف المغلقة، حيث تطبخ القرارات على مقاس الذين يمسكون بخيوط اللعبة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي تلك الغرف، يجلس اللاعبون الذين لا يريدون للحرب أن تنتهي، لأنها مصدر نفوذٍ لهم، ولأن أي حل سلمي يعني نهاية امتيازات راكموها طوال سنوات من التغلغل في مفاصل الدولة. ولأن البرهان، مهما حاول أن يبدو مستقلاً في قراره، لا يتحرك بعيداً عن ظل التيار الذي يسيطر على المؤسسة العسكرية، فقد جاء التراجع سريعاً. </div></p><p class='article-text'>لم يلبث الرجل أن عاد إلى خطاب الحسم العسكري، وكأن تغريدته كانت فاصلاً قصيراً بين جملتين من اللغة ذاتها. عاد ليؤكد أن السلاح وحده هو الطريق، وأن الخونة والمتآمرين، وهو الوصف الذي يطلقه يطلق على خصومه السياسيين، لا يمكن التعامل معهم إلا بالنار. كأن البلاد لم تتشظ بما يكفي.</p><p class='article-text'>وكأن ملايين النازحين لم يفقدوا بيوتهم، وأمنهم، وأحلامهم. وكأن المدن التي تحولت إلى ركام، والقرى التي ابتلعتها النيران، ليست سبباً كافياً ليقف صاحب القرار أمام مرآة الحقيقة التي يهرب منها كل يوم.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">يعرف السودانيون قبل غيرهم أن البرهان ليس سيد قراره. فالمجموعة التي تمسك بمفاصل الجيش، من ضباط محسوبين على جماعة«الإخوان» إلى شخصيات مدنية تنتفع من استمرار الحرب، تضغط في اتجاهٍ واحد، ألا يرفع السلاح عن الكتف قبل استعادة السيطرة الكاملة. </div></p><p class='article-text'>وهي مجموعة تدرك أن أي مفاوضات حقيقية ستقصيها من المشهد، وربما تحاسبها على سنواتٍ من الفساد.</p><p class='article-text'>لذا لم يكن مفاجئاً أن تأتي ردة الفعل على تغريدة البرهان سريعة وحادة، حتى من داخل الدائرة الأقرب إليه. قيل له إن السلام في هذا التوقيت خيانة، وإن الحرب وحدها طريق النصر، وكأنهم يتحدثون عن مباراة كرة قدم، لا عن وطنٍ يتآكل من أطرافه.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وإذا كان البرهان قد حاول لوهلة اختبار نبرةٍ مختلفة، فإن تلك المحاولة لم تصمد. </div></p><p class='article-text'>عاد الرجل إلى خندقه القديم، حيث تبنى الخطابات على مفردات القوة لا المصالحة، وحيث يرى نفسه قائداً لمعركة استعادة الوطن، كما يصور له غروره، بينما الوطن يبتعد عنه أكثر فأكثر.</p><p class='article-text'>عاد إلى خطابٍ لا يترك مساحة لغير الحرب، رغم أن الجميع، حتى أقرب الحلفاء، يعرفون أنها حرب لا تحسم بمعادلة صفرية.</p><p class='article-text'>فالسودان لا يدار بمنطق الغالب والمغلوب، بل بمنطق الشراكة التي يرفضها من يحركون المشهد اليوم.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن القراءة الهادئة لما جرى تقول إن التغريدة لم تكن تحولاً، بل لحظة اضطراب مؤقتة واجه فيها البرهان ضغطاً دولياً واضحاً. </div></p><p class='article-text'>وربما شعر للحظة بأن استمرار الحرب سيصبح عبئاً عليه وعلى حلفائه. ولكن سرعان ما أعادته المنظومة التي ينتمي إليها إلى المسار الذي تفضله، لأن السلام بالنسبة لهم ليس خياراً، بل تهديداً مباشراً لوجودهم.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد أضاع البرهان فرصة كان يمكن أن تُسجل له، فرصةً كان السودان في أمسّ الحاجة إليها. واختار، مرة أخرى، طريق الحرب الذي يفضله الكيزان، الذين لم يترددوا في إفساد تغريدته قبل أن يجف حبرها.</div></p>

«الإخوان» يتحكمون بدفة البرهان

<p class='article-text'><div data-empty="false">من الصعب أن نفصل بين جلال الأماكن والوجوه التي مرّت في أروقتها وسكنت ذاكرتها، فالمكان حين يحفظ ملامح من مروا به، تتحول جدرانه إلى مرايا تتقن رواية الحكايات الكبرى، وتعكس صور الرجال الذي صنعوا مجد أوطانهم، وتعيد تشكيل الزمن، كما لو أنه ما زال يمشي بيننا. </div></p><p class='article-text'>هكذا بدا «قصر المويجعي» ليلة الاحتفال بتوزيع جوائز الدورة الرابعة من «كنز الجيل»، الجائزة التي ينظمها مركز أبوظبي للغة العربية، كأن القصر يستعيد أنفاس الماضي، ليهب الحاضر عبقاً لا يخطئه القلب.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">في هذا القصر، الذي يشكّل متحفاً حيّاً للذاكرة الإماراتية، عاش المغفور له، الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، عندما انتقل إلى مدينة العين عام 1946، ممثلاً للحاكم في المنطقة. وفي الغرف التي يلمع فيها أثر الخطوات الأولى نحو حلم الوطن، تشكّلت أبعاد شخصية مؤسس الدولة، وتكوّنت ملامح رؤية ستقود لاحقاً نهضةً غير مسبوقة. </div></p><p class='article-text'>وفي المكان نفسه، وُلد المغفور له، الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان، طيب الله ثراه، وقضى سنواتٍ من طفولته وشبابه، ليظل القصر شاهداً على بدايات قائدين كبيرين، حملا راية الوطن، وسطرا مسيرة المجد.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لم يكن اختيار مركز أبوظبي للغة العربية «قصر المويجعي»، لإقامة حفل «كنز الجيل»، مجرد قرارٍ يحتفي بالمكان، بل كان قراراً يحتفي بالذاكرة، وبالرمز، وبالجذور التي تنبثق منها قصة الوطن. فاليوم، وبلادنا تحتفل بعيدها الوطني الرابع والخمسين، يبدو القصر وكأنه يستعيد دورَه الطبيعي، جسراً يصل بين زمنين، زمن زايد الذي أرسى الأساس، وزمن الإمارات التي تمضي بثقة نحو المستقبل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قبل نحو قرن من الزمان بُني القصر، في عهد الشيخ زايد الأول، على يد ابنه الشيخ خليفة بن زايد بن خليفة آل نهيان. لكنه اكتسب قيمته الكبرى، عندما اتخذه الشيخ زايد، عليه رحمة الله، مقراً لإقامته، وديواناً للحكم، ومكاناً لرؤيةٍ تُصاغ في هدوء واحة العين وتحت ظلال أشجارها.</div></p><p class='article-text'>كل زاويةٍ في المكان تحمل أثراً لمرحلةٍ مفصليةٍ في تاريخ الوطن، كأن الجدران ما زالت تنصت إلى أحاديثه الأولى عن البناء والوحدة والإنسان، وعن الحلم الذي كان يتشكل بهدوءٍ ورويّة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">في ليلة الاحتفال تلك، بدا القصر وكأنه يفتح بواباته للحضور، محتفياً بثمرة جهد أربع دورات من جائزةٍ تحتفي بالشعر النبطي، بوصفه مرآة الروح الإماراتية، وصدى ذاكرة الشيخ زايد، عليه رحمة الله، الذي ترك في قصائده خارطةً وجدانيةً للأرض والناس والحياة. لقد جاءت الجائزة، منذ تأسيسها، امتداداً لتلك الروح التي ترى في الشعر صوتاً للهوية، وفي الكلمة وثيقةً تحفظ الإحساس قبل الحدث، لتحتفي بالتجارب الشعرية المتميزة وتكرمها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">داخل أسوار القصر، التقت مشاعر الحاضرين بفرحة المكرَّمين، فكأن الشعر يعود إلى بيته الأول، إلى المكان الذي كان الشيخ زايد فيه يستلهم من الواحة والفلج وشموخ النخيل، ما يكتبه قلب الإمارات لسنواتٍ طويلة. </div></p><p class='article-text'>كانت الأمسية أشبه بمشهدٍ تتشابك فيه الخيوط، خيطٌ من الماضي يستند إلى ذاكرة القصر وساكنه الراحل، وخيطٌ من الحاضر، ينسجه الفائزون في فروع الجائزة المختلفة، وخيطٌ من المستقبل، يلمع في عيون الذين جاؤوا ليشهدوا أن الهوية لا تُحمل فقط، بل تُعاش وتُصان.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لم تكن «كنز الجيل» في تلك الليلة مجرد جائزة تُمنح لشاعرٍ أو باحثٍ أو فنانٍ أو مبدع، بل كانت احتفاءً بالموروث الذي صاغ وجدان هذه البلاد، وبالقيم التي زرعها الشيخ زايد، رحمه الله، في قلوب أبنائه، محبة الأرض، والوفاء للتاريخ، والإيمان بأن الثقافة ليست ترفاً، بل ركيزة من ركائز بناء الأوطان. </div></p><p class='article-text'>وفي ظل الاحتفال بالعيد الوطني الرابع والخمسين، بدا الحدث وكأنه يؤكد أن الدول التي تحفظ ذاكرتها تحفظ مستقبلها، وأن الشعر حين ينبع من الجذور، يتحول إلى ضوءٍ لا ينطفئ.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعندما أسدل الليل ستائره، وبدأ الحاضرون يغادرون أروقة القصر، بدا المكان كأنه يضمّ بين جدرانه فصلاً جديداً من حكاية الوطن. فمن هنا بدأت الحكاية قبل عقود، وهنا تستمر، ما دام في الإمارات من يكتب قصيدتها بالأمل والعمل والانتماء. </div></p><p class='article-text'>كان القصر، بنوافذه المفتوحة على ظلال الماضي ونور الحاضر، يهمس بأن المجد الذي وُلد في هذه الواحة، سيظل يكبر، ما دام أبناء الإمارات يؤمنون بأن الوطن قصيدةٌ كبرى، تُكتَب بحروفٍ من نورٍ ومجدٍ وسؤدد.</p>

«قصر المويجعي» يحتضن «كنز الجيل»

<p class='article-text'>في كل مرة تُثار فيها مزاعم عن قيام دولة الإمارات بأنشطةٍ لا تنسجم مع سياستها الخارجية أو تتعارض مع مبادئ علاقاتها الدولية، يعود السؤال الأكبر إلى الواجهة: لماذا تُصر بعض الأطراف على الزجّ باسم الإمارات في قضايا لا تتوافق مع تاريخها، ولا مع سلوكها السياسي؟  هذا السؤال لم يعد جديداً، لكن الإجابة عليه تتجدّد كل مرةٍ بما يؤكد حقيقةً ثابتة، هي أن الإمارات ليست دولةً تُمارس السياسة في الظل، ولا تلجأ إلى الأساليب الخفية لإدارة علاقاتها، لأنها ببساطةٍ لا تحتاج ذلك، ولأن صورتها الدولية ومكانتها الإقليمية بُنيتا على الوضوح، لا على تعقيدات العمل السري.</p><p class='article-text'>منذ قيامها، آمنت الإمارات بأن بناء الدولة يبدأ من بناء الثقة، وأن العلاقات الدولية ليست ساحات اشتباك، بل جسور تعاون. ولهذا، فإن الدبلوماسية الإماراتية لم تُعرف يوماً بأساليب التسلل أو التجسس أو اختراق الدول، بل عُرفت بسياسة الباب المفتوح، وبناء المصالح المشتركة، واحترام سيادة الدول وعدم التدخل في شؤونها. ولهذا أيضاً، لم يكن غريباً أن تسارع الإمارات، ممثلةً في النيابة العامة، إلى نفي الاتهامات الأخيرة التي حاولت بعض الجهات تضخيمها وابتكار رواياتٍ جاهزةٍ حول خلايا أو شبكاتٍ لا تمت للإمارات بصلة، لا من قريبٍ ولا من بعيد.</p><p class='article-text'>فالدولة التي شيدت اقتصاداً هو الأكثر انفتاحاً في المنطقة، واستثمرت مليارات الدولارات في الدول الشقيقة والصديقة، لا يمكن أن تُجازف بإفساد علاقاتها مع شقيقٍ أو صديقٍ عبر مغامراتٍ لا طائل منها. والإمارات، التي كانت أول من مدّ يدها إلى تركيا في أصعب الظروف الاقتصادية، لا يمكن أن تكون ذات الدولة التي تُنسب إليها اتهامات لا سند لها. فالعلاقات بين الدول لا تُدار بمنطق ازدواجية المعايير، والإمارات، لمن يعرف سياستها، لم تكن يوماً دولة بوجهين؛ واحدٍ ظاهر، وآخر خفيّ.</p><p class='article-text'>الذين يعرفون الإمارات حق المعرفة يدركون أنها تنتهج سياسةً قائمةً على الوضوح والاحترام المتبادل. فهي تقول ما تفعل، وتفعل ما تقول، ولا تحتاج إلى ما يجعلها في مواجهةٍ مع دولةٍ صديقةٍ في لحظةٍ تسعى فيها لتعزيز الاستقرار الإقليمي، لا إشعال الشكوك أو تغذية الأزمات. فالإمارات اليوم ليست دولةً تبحث عن حضورٍ مفتعل، بل هي دولةٌ حققت حضورها عبر التنمية والانفتاح وبناء الجسور، وعبر قدرتها على أن تكون طرفاً إيجابياً في كل ملف، من الاقتصاد إلى العمل الإنساني إلى الوساطة السياسية.</p><p class='article-text'>إن كل من تابع مسار الدبلوماسية الإماراتية منذ قيامها يدرك أن الإمارات كانت دائماً طرفاً داعماً للاستقرار، لا طرفاً مساهماً في الفوضى. فهي لم تنخرط في تكتلاتٍ سرية، ولم تستخدم أدوات ضغط ٍغير مشروعة، ولم تعمل عبر كياناتٍ موازيةٍ تتوارى خلفها. سياستها واضحةٌ ومواقفها معلنة، لأن الإمارات دولةٌ مشغولةٌ ببناء المستقبل، لا بصناعة الخصومات.</p><p class='article-text'>الإمارات ليست دولةً تعاني نقصاً في النفوذ حتى تلجأ إلى أدواتٍ غير مشروعة. نفوذها قائمٌ على اقتصادٍ قوي، وشراكاتٍ صادقة، وعلاقاتٍ متوازنةٍ مع الشرق والغرب، ومكانةٍ مرموقةٍ في المنظمات الدولية. وهي قوةٌ ناعمةٌ تُوظَّف في خدمة السلام، لا في فتح أبواب الشك. ومن يعرف طبيعة الثقة التي بنتها الإمارات في المجتمع الدولي يدرك لماذا كان ردّها سريعاً وواثقاً، ليس لأنها تنفي فقط، بل لأنها تعرف أن سجلها يكفي ليكذّب أي ادعاء. ولهذا جاء نفي النائب العام التركي لهذه المزاعم متسقاً مع الحقيقة.</p><p class='article-text'>إن الموقف الإماراتي في مثل هذه القضايا لا يحتمل اللبس، ولا يحتاج إلى تفسيراتٍ مطوّلة. فالدولة التي تدير علاقاتها عبر القنوات الرسمية المعلنة، ليست الدولة التي تنزلق إلى ألعاب الظل. وكل من يفهم معنى بناء دولةٍ حديثةٍ يدرك أن المكانة لا تُصنع عبر الاختراق، بل عبر الثقة. والإمارات، التي أصبحت نموذجاً في الإدارة والتنمية والدبلوماسية المتزنة، ليست بحاجةٍ إلى برهانٍ آخر.</p><p class='article-text'>إن الإمارات واضحةٌ في مواقفها، ثابتةٌ في مبادئها، صادقةٌ في شراكاتها. ومن يريد أن يقرأ سياستها، لا يحتاج إلى وثائق سرية، بل يحتاج إلى متابعة تصريحاتها الرسمية، وتحركاتها الدبلوماسية، ومبادراتها الإنسانية، واستثماراتها التي تمتد عبر القارات الخمس. أما القصص التي تُفبرك هنا وهناك، فهي لا تغيّر شيئاً من الحقيقة، ولا تؤثر على دولةٍ أقوى من أن تهتز بإشاعة، وأكبر من أن تُقاس بمنطق الحاقدين الصغار.</p>

الإمارات لا تعمل في الظل

<p class='article-text'><div data-empty="false">عندما هاتفني الزملاء في إذاعة «نور دبي»، صباح يوم الجمعة الماضي، ودعوني إلى الحديث عن اليوم العالمي للتلفزيون، عبر برنامج «البث المباشر» الذي يقدمه الزميل راشد الخرجي، رأيت شريطاً طويلاً من الذكريات يمر أمامي.</div></p><p class='article-text'>وحضرت صور كثيرة، كأنني أرى أول يوم خطت فيه قدماي داخل مبنى «تلفزيون الإمارات العربية المتحدة من دبي – القنال 2» ذات مساء من مساءات صيف عام 1974م، بصفتي مذيعاً، بعد أن كانت الكتابة وحدها تستحوذ على كل اهتماماتي.</p><p class='article-text'>كنت وقتها طالباً على مقاعد الدراسة الثانوية، استهوتني الكتابة فانطلقت أمارس هوايتي هذه على صفحات مجلة «أخبار دبي» التي احتضنتني، مثلما احتضنت العشرات غيري من الذين انطلقوا يمارسون هواية الكتابة على صفحاتها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">كان الحديث الإذاعي الذي اشترك معي فيه الصديق عبدالله الجزيري، أحد أوائل مذيعي تلفزيون دبي، عذباً، آسراً، وذا شجنٍ رغم قصره. لم أتمالك نفسي من استعادة تلك اللحظة التي جلست فيها لأول مرة أمام كاميرا التلفزيون، التي كانت تمتحن جرأتي على الجلوس أمامها أكثر مما كانت تمتحن أدائي. </div></p><p class='article-text'>مرّ أكثر من خمسين عاماً على تلك اللحظة، ومع ذلك ما زلت أشعر بأن للكاميرا رهبتها، وأن العلاقة بيني وبين التلفزيون ليست علاقة مذيعٍ بوسيلة، ولا علاقة موظفٍ بوظيفة، بل علاقة عمرٍ كامل، تشاركت فيه مع زملائي رواد الإعلام التلفزيوني في الإمارات التحديات والأحلام والنجاحات، والخيبات أحياناً، وتقاسمنا فيه تفاصيل كانت أكبر من مجرد لحظاتٍ وصورٍ عابرة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">حين اعتمدت الأمم المتحدة عام 1996 يوم 21 نوفمبر من كل عامٍ يوماً عالمياً للتلفزيون، لم تفعل ذلك لأنها أرادت الاحتفاء بشاشة، بل لأنها أرادت الاعتراف بوسيلةٍ صنعت الوعي بطريقةٍ مختلفة. </div></p><p class='article-text'>يومها، كان التلفزيون هو الصوت المسموع، والصورة الصادقة، والنافذة التي نطل منها على قضايا السلام والأمن والتنمية. كان التلفزيون أقرب إلى ضميرٍ جماعي يذكرنا بأن العالم أكبر من حدودنا، وأن الحياة جارية خارج غرفنا، مهما طال اعتكافنا في تلك الغرف.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولأنني عشت هذه التجربة من داخل غرف التلفزيون، لا من مقاعد المشاهدين، فإنني أعرف جيداً كم تعب العاملون في هذا الجهاز السحري كي يمنحوا الناس حقيقة ناصعة في عالم كثير الغبار.</div></p><p class='article-text'>عرفت صوت المخرج وهو يصرخ متوتراً، وعشت احتشاد المذيع حين يأتي خبر عاجل، وأحسست بخفقان القلوب حين تتحول صالة التحرير إلى سباقٍ مع الزمن. هذه التفاصيل، التي قد تبدو للبعض صغيرة، هي ما تجعل التلفزيون أكبر من مجرد جهاز. إنه حياةٌ كاملةٌ تتحرك خلف الكواليس كي تصل الحقيقة إلى الناس بأفضل صورةٍ ممكنة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">واليوم، ونحن نعيش عصر التواصل الاجتماعي والذكاء الاصطناعي، لا بدّ من الاعتراف بأن العالم تغيّر. لم يعد المشاهد ينتظر موعد نشرة الأخبار .</div></p><p class='article-text'>كما كان يفعل قبل عقود، ولم تعد غرف الأخبار هي المصدر الأول للخبر. الهاتف المحمول أصبح أسرع، والمنصات أصبحت أكثر صخباً، والأخبار تنصبّ فوق رؤوسنا كما تتدفق الأمطار في مواسم العواصف.</p><p class='article-text'>ومع ذلك، فإنني حين أعود بذاكرتي إلى تلك الأيام، أدرك أن السرعة ليست بديلاً عن الحقيقة، وأن السبق ليس بديلاً عن العمق، وأن وسائل التواصل الاجتماعي لم تستطع أن تسلُب التلفزيون أهمّ ما يملكه؛ الشفافية والصدق والأمانة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولأنني من جيلٍ رأى التلفزيون في أولى خطوات تأسيسه على أرض الإمارات، وشهد صعوده وتحوّلاته، فإنني أؤمن بأن هذه الوسيلة لا تموت.</div></p><p class='article-text'>هي تتغير، نعم... تتجدد، نعم... لكنها لا تختفي. التلفزيون الذي عرفته قبل أكثر من خمسة عقود لم يعد هو التلفزيون الذي نشاهده اليوم، ولن يكون هو التلفزيون الذي سيعرفه أحفادنا غداً، لكنه يبقى حاضراً لأنه قادرٌ على أن يمنح الصورة ألقها، وأن يعطي الخبر وزنه، وأن يصنع لغةً مشتركةً يتواصل من خلالها الناس مهما اختلفت ثقافاتهم.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">الاحتفال باليوم العالمي للتلفزيون عندي ليس احتفالاً بوسيلة إعلامية فقط، بل هو احتفال بذكريات مهنة لا تُعطي أسرارها إلا لمن أحبّها بإخلاص، وعاش تفاصيلها بشغف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويبقى السؤال الذي يلح عليّ ويثير قلقي، كلما نظرت إلى الشاشات الصغيرة التي نحملها في جيوبنا: هل خسر التلفزيون معركته؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أتمنى أن يكون الجواب، بحكم محبتي وشغفي، هو: لا لم يخسر معركته.</div></p>

هل خسر التلفزيون معركته؟

<p class='article-text'><div data-empty="false">كتب لي صديق سوداني معلقاً على مقالي «التمسك بخيار الحرب ليس بطولة» معبراً بمرارة عن تجربته الشخصية: «المتضرر الوحيد من قرار استمرار الحرب هو المواطن السوداني الذي جاع وضاع وفقد الغالي والنفيس.</div></p><p class='article-text'>فئة قليلة من الشعب السوداني هي التي تدعو إلى استمرار الحرب... إن أي يوم إضافي لاستمرار الحرب هو خسارة لنا نحن غالبية الشعب السوداني. والحرب نفسها، مهما طال أمدها، ستنتهي بتفاوض، وليس بالقتال».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">كان تعليقاً صادراً من قلب أنهكته ثلاث سنوات من حرب لم ترحم أحداً، حرب جعلت السوداني الطيب، الذي لم يعرف يوماً سوى البشاشة، يقف اليوم على حدود العالم يحمل حقيبة سفر وذاكرة حزينة، لا يدري أين يستقر أو متى يعود.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">سألت صديقي، الذي كان زميل عمل أيضاً، عن أحواله بعد انقطاع التواصل بيننا فترة، فجاءني جوابه: «تقاعدت منذ مارس الماضي، وحالياً أتجول بين الأهل في بريطانيا، والوالدة وشقيقاتي اللواتي هربن من جحيم الحرب إلى القاهرة ودبي.. كحال أحسن السودانيين».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لم تكن جملته الأخيرة عابرة. كان يقولها وكأنه يعتذر عن واقع لم يختره، واقع صار فيه الهروب نعمة، واللجوء فضيلة، والابتعاد عن النار مطلباً لا يلام عليه صاحبه. فالسودانيون، الذين طالما عرفوا بتمسكهم بوطنهم، صاروا اليوم أشبه بأوراق حملتها الريح نحو كل الأنحاء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قبل ثلاث سنوات فقط، لم يكن أحد في السودان يتخيل هذا المصير. لم يكن السوداني يتخيل أن يأتي يوم يمنع فيه من العودة إلى مسقط رأسه، أو يسأل في المطارات: إلى أين تذهب؟ ولماذا خرجت؟ وكيف ستعيش؟</div></p><p class='article-text'>كان يظن أن السودان سيبقى ملاذه، وأن الحرب فصل عابر في تاريخ بلد اعتاد الصبر. لكن الحرب هذه المرة لم تكن عابرة، فقد صارت قدراً يطارد كل بيت، وكل أب وأم، وكل شاب كان يحلم بمستقبل واعد في وطنه.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">الحرب في السودان لم تهجر الناس فحسب، بل هجرت معهم طبائعهم وسكينة قلوبهم. السوداني الذي كان يستيقظ على ضحكات الجيران في أرض السودان، بات يستيقظ اليوم على رسائل متبادلة بين مخيم وآخر، بين بلد وآخر، بين مهْجر ومهْجر.</div></p><p class='article-text'>أجيال كاملة من الأطفال تنشأ خارج وطنها. شباب كان يحلم ببناء السودان أصبح يحلم اليوم بأن يجده كما تركه. أسر بأكملها تفرقت في أنحاء الأرض، لا تجمعها إلا المكالمات العابرة والذكريات الموءودة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع ذلك، لا يزال بين المتحاربين في السودان من يصر على أن الحرب قدر لا بد منه، وأن صوت البندقية أعلى من صوت التفاوض. هؤلاء قلة، كما قال صديقي السوداني، لكن أثر أصواتهم يعلو لأن الحرب تضخم أصوات المجانين، وتكتم أصوات الحكماء. </div></p><p class='article-text'>أما الغالبية، تلك التي دفعت الثمن الحقيقي من بيوتها المحروقة، ووظائفها المفقودة، ومدارس أطفالها المهدمة، وراحة كبارها، فهؤلاء يعرفون أنه لا نصر في حرب يكون الثمن فيها هو الوطن.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">من فقد منزلاً أو فرداً من عائلته، من نام في العراء، من مر عبر الحدود بحثاً عن حياة أقل قسوة، لن تقنعه الشعارات الزائفة ولا ادعاءات البطولة. هؤلاء يعرفون أن الحرب لا تنهي حرباً، وأن الحروب لا تجلب إلا الدمار.</div></p><p class='article-text'>اليوم، يعيش السودانيون في المنافي كأنهم في محطة انتظار طويلة، يحملون في قلوبهم وطناً جريحاً، وفي أيديهم حقائب يتمنون ألا تفتح إلا في وطنهم. ويسألون: متى نعود؟</p><p class='article-text'><div data-empty="false">سؤال بسيط، لكنه يحمل كل الحنين والخوف. السودانيون لم يتصوروا يوماً أن يصبح وطنهم ذكرى مؤجلة، أو أن يتحولوا إلى جائلين بين مدن العالم. كانوا يعتقدون أن السودان، رغم كل أزماته، سيبقى حضناً يتسع لأبنائه. لكن الحرب أخذت منهم ذلك اليقين، وتركتهم معلقين بين مطارات مختلفة ومنازل مؤقتة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حين تطوى صفحة الحرب، سيفتح السودانيون نوافذهم من جديد، ويعود الذين تشتتوا في أصقاع الأرض، ليعيدوا بناء وطنهم كما يليق به؛ وطناً يستقبل أبناءه بالسلام لا بالرصاص. هذا اليوم قد يتأخر قليلاً، لكنه سيأتي دون شك، لأن الأوطان التي تبنى على المحبة لا تهزمها الحروب، مهما طال أمدها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ليس في الحرب ما يغري، ولا في رائحة البارود ما يدعو إلى الفخر، مهما حاول البعض أن يجمل القبح أو يلبس الخراب ثوب البطولة.</div></p>

ليس في الحرب ما يغري

<p class='article-text'><div data-empty="false">لم تكن صدفة أن يتزامن تكريم صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، للشاعر الراحل سلطان بن علي العويس، في أبوظبي، يوم الخميس الماضي، مع توزيع جوائز الدورة التاسعة عشرة من جائزة العويس الثقافية في دبي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فالصدف في مثل هذه المناسبات لا تفسر شيئاً، لأن ما يحدث فيها أكبر من أن يُعلق على تزامن وقتي عابر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ما حدث كان رسالة واضحة تقول إن الوفاء حين يسكن ذاكرة وطن، يصبح جزءاً من نظامه الأخلاقي قبل أن يكون جزءاً من جدوله الرسمي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تكريم صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد، حفظه الله، لسلطان العويس، عليه رحمة الله، لم يكن مناسبة بروتوكولية تُضاف إلى سجل التكريمات، بل كان تقديراً لرجل أسهم بعمق في تشكيل الوعي الثقافي الإماراتي والعربي. </div></p><p class='article-text'>رجل جمع بين دقة التاجر وشفافية الشاعر، وبين حسابات الواقع ورحابة الخيال. رجل فهم مبكراً أن الأمم لا تُبنى بالمال وحده، وأن العمارات لا تساوي شيئاً إذا لم ينهض معها عمود الثقافة الداعم للهوية، الحامي للذاكرة، والمحفز للخيال الوطني.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولأن قيادة الدولة تدرك قيمة هذه الرؤية، جاء التكريم وكأنه امتداد طبيعي لسيرة رجل بدأ مشروعاً ثقافياً ما زال يثمر، حتى وهو في غيابه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ففي اللحظة التي كان فيها اسمه يُكرَّم في أبوظبي عبر «جائزة أبوظبي»، كانت جائزة أخرى تحمل اسمه تُوزع في دبي على مبدعين عرب، التقوا في دائرة واحدة من الضوء، دائرة الثقافة التي أسس لتوهجها الراحل سلطان بن علي العويس.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ليس التزامن وحده ما يستدعي التأمل، فتكريم القيادة لرائد من رواد الإبداع في الدولة إنما هو نابع من تكريم هذا الرائد لرواد الإبداع في الوطن العربي. كأن الإمارات تقول من خلال قيادتها: نحن لا ننسى الذين فتحوا لنا نافذة إضافية على العالم، ولا الذين جعلوا للكلمة قيمة، وللثقافة وزناً، وللمبدعين ملاذاً مشرّفاً يليق بما يكتبون.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لم يكن سلطان العويس صاحب جائزة فقط، بل كان صاحب رؤية. أنشأ جائزته وهو يدرك أن الثقافة العربية تحتاج إلى منصة تكرم الإبداع، لا أن تستهلكه فقط، وتضيء على المبدعين لا أن تطمرهم في زحام اللحظة. </div></p><p class='article-text'>ومع مرور الزمن لم تتغير هوية الجائزة، بل ازدادت رسوخاً، حتى أصبحت إحدى أهم الجوائز العربية، ليس لقيمتها المادية فحسب، بل لقيمتها الاعتبارية التي تجعل الفوز بها شهادة حضور أدبي لا تنازعها فيه جائزة أخرى.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">في دبي، حيث كانت الجوائز توزع، كان المشهد يأخذ شكلاً آخر من أشكال الاستمرارية. الوجوه الحاضرة لم تكن وجوه فائزين فقط، بل كانت امتداداً لروح تلك الجائزة التي أراد لها سلطان العويس أن تكون مساحة للكرامة الثقافية العربية.</div></p><p class='article-text'>أسماء جديدة تحمل شعلتها، وأسماء رسخت حضورها عبر عقود من الزمن. جميعها تُذكّر بأن الثقافة لا تشيخ، وأن الكلمة ما تزال قادرة على أن تحفر مجراها في وجدان الأمة، رغم كل الضجيج المحيط بها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ما حدث في أبوظبي ودبي معاً درس في العلاقة بين القيادة ورموز المجتمع. فمن يكرّم المبدعين، يستحق أن يُكرم. ومن يمنح وطنه نافذة على الفكر والفن والأدب والإبداع، يستحق أن يُمنح نافذة على الخلود.</div></p><p class='article-text'>وقيادة الإمارات، التي تعي أن النهضة ليست اقتصاداً فقط ولا عمراناً فحسب، تؤكد في كل مناسبة أن الثقافة جزء من مشروع الدولة، وليست زينة على أطرافه.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ما يزيد اللحظة بهاء أن الجائزة التي تحمل اسم سلطان العويس لم تتوقف منذ تأسيسها، ولم تتردد أمام التحولات الكبيرة التي شهدها العالم العربي. بقيت ثابتة مثل نخلة في صحراء تعرف اتجاه الرياح ولا تنحني أمامها. والفضل في ذلك يعود إلى المؤسس، وإلى المؤسسة التي واصلت حمل الأمانة، وإلى الدولة التي ترى في الثقافة رصيداً وطنياً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن تكريم الراحل سلطان بن علي العويس في اللحظة التي تُكرِّم فيها مؤسسته أعمال المبدعين العرب، ليس مجرد احتفاء بذكرى رجل رحل، بل هو احتفاء بفكرة لا تزال حية؛ فكرة أن الإنسان يقاس بما يعطي، لا بما يملك، وأن العطاء الذي يغادر صاحبه يبقى، لأن الباقي ليس هو الاسم فقط، بل هو الأثر أيضاً.</div></p>

الوفاء حين يسكن ذاكرة وطن

<p class='article-text'><div data-empty="false">الذين يتمسكون بخيار الحرب، يبدون وكأنهم يتمسكون بوهم أكثر مما يتمسكون بواقع. فحين يصر الفريق ياسر العطا، مساعد القائد العام للجيش السوداني، على المضي في مسار الحرب في السودان، رافضاً اقتراح الرباعية بوقف إطلاق النار، فإنه لا يدافع عن وطن بقدر ما يغامر بما تبقى من هذا الوطن المنهك. </div></p><p class='article-text'>فالحرب، مهما بدت للبعض طريقاً إلى النصر، تظل طريقاً معبدة بالدماء، لا يصل سالكها إلى المجد، بل إلى الخراب، ولا تبني دولة، بل تهدم ما تبقى منها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ليس في الحرب شجاعة حين تنعدم الرؤية، ولا بطولة حين يغيب الضمير، ولا وطنية حين يكون الثمن هو الوطن نفسه. فأن تتمسك بالقتال في لحظة ينادي فيها العقلاء بالسلام، يعني أنك تضع سلاحك في وجه المستقبل لا في وجه العدو. ويعني أيضاً أنك لم تفهم بعد أن الدولة لا تصان بالبندقية، بل تبنى بالعقل والحكمة والمسؤولية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الذين يصرون على استمرار القتال، يتجاهلون أن السودان لم يعد يحتمل مزيداً من الجراح. الخرطوم التي كانت يوماً عاصمة للحياة، تحولت إلى أطلال تتقاسمها النيران.</div></p><p class='article-text'>المدن التي كانت تضج بالفرح، صار صداها أنيناً. آلاف القتلى والمصابين والنازحين لا يرون في استمرار الحرب إلا عبثاً جديداً يضاف إلى قائمة المآسي التي لم تنتهِ بعد. فهل يمكن أن يكون التمسك بالحرب بطولة في وجه هذا الألم الجماعي؟ أم هو إصرار على إنكار الحقيقة؟</p><p class='article-text'><div data-empty="false">الحقيقة التي يرفض كثيرون الاعتراف بها هي أن الحرب، مهما طالت، لن تنتج منتصراً واحداً. في النهاية، سيخرج الجميع خاسرين. إن من يعتقد أن النصر العسكري كفيل بإعادة هيبة الدولة، عليه أن يتذكر أن الهيبة لا تستعاد بالرصاص، بل بالعدالة، وأن السلطة التي تبنى على أنقاض المدن ليست سلطة، بل لعنة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يريد ياسر العطا أن يقول إن التفاوض ضعف، وإن الهدنة تنازل، وإن الحرب وحدها تعيد الكرامة. لكنه ينسى أن التفاوض شجاعة من نوع آخر، تحتاج إلى عقل يزن العواقب، لا إلى يدٍ تضغط على الزناد. </div></p><p class='article-text'>وأن الهدنة ليست تنازلاً، بل التزاماً أخلاقياً تجاه أمة تنزف. أما الكرامة، فلا تصان بقتل الأبرياء وتشريد الأطفال، بل بحماية حقهم في حياة كريمة وأمان مفقود.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">حين يرفض ياسر العطا مبادرات المجتمع الدولي، فهو لا يرسل رسالة قوة كما يتوهم، بل يرسل إشارة ضعف إلى الداخل والخارج معاً. لأن القائد الحقيقي لا يختبئ وراء هدير المدافع، بل يواجه العالم بالعقل والحكمة. </div></p><p class='article-text'>ولأن العالم اليوم لم يعد يرحم من يصر على أن يكون جزءاً من المشكلة بدل أن يكون جزءاً من الحل. المأساة الكبرى في الموقف الذي يتبناه العطا ليست في تمسكه بالقتال، بل في فقدانه الإحساس بالزمن. فكل يوم جديد من هذه الحرب يزرع أحقاداً لن تموت بسهولة، ويؤجل بناء الثقة لعقود. الحرب لا تصنع رجال دولة، بل تصنع قادة حرب لا يعرفون كيف يعيشون في سلام.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">قد يفهم الناس أن القائد العسكري يفكر بمنطق الميدان، لكن لا يغفر له أن يقصي صوت العقل. فالميدان الذي لا يسمع أنين الشعب ليس ميدان شرف، بل ميدان جريمة. </div></p><p class='article-text'>والجيش الذي يقاتل بلا أفق سياسي يتحول من حامٍ للوطن إلى عبء عليه. والسودان الذي كان يوماً سلة غذاء أفريقيا، صار اليوم ساحة مفتوحة للجوع والنزوح والدمار، لأن قادته اختاروا لغة الحرب على لغة الحوار.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن الذين يتمسكون بخيار الحرب، لا يدافعون عن كرامة الوطن كما يدعون، بل يهربون من مسؤولية بنائه. لأن بناء الوطن أصعب من خوض الحرب، وإعادة الثقة أصعب من إطلاق النار. وما أحوج السودان اليوم إلى قادة يسمعون صوت الناس قبل صوت السلاح، ويؤمنون أن العظمة في إنقاذ وطن، لا في كسب معركة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">التاريخ لا يخلد من انتصر في الحرب، بقدر ما يخلد من أوقفها. والبطولة الحقيقية ليست في إسقاط الخصم، بل في إنقاذ الشعب من الغرق. وإذا كان ياسر العطا يتمسك بخيار القتال، فإن الشعب السوداني هو الذي يدفع الفاتورة. فاتورة الدم والدمار والتشريد، التي ستظل تطارده مهما تغيرت الوجوه، لأن الذين رفضوا السلام هم الذين أضاعوا الوطن.</div></p>

التمسك بخيار الحرب ليس بطولة

<p class='article-text'><div data-empty="false">شاركت خلال الأيام الماضية في جلستين حواريتين حول المقال الإماراتي. كانت الأولى في مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية بدبي وبتنظيم من المؤسسة، والثانية في «مردف سيتي سنتر» بتنظيم من إدارة المكتبات العامة في هيئة دبي للثقافة والفنون.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">المقال، هذا الفنّ الذي يُولد من رحم اللحظة، ويتغذّى على اليوميّ من الأحداث، والعميق من الأفكار، ليُعبّر عن رأي أو فكرة أو موقف يراه الكاتب جديراً بالتأمل، يطرح البعض اليوم حوله سؤالاً يقول: هل يخلّد المقال كاتبه، أم أنّه كلامٌ يُقرأ ثم يُطوى في أدراج النسيان؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يذهب فريق إلى أن المقال لا يملك عُمق الخلود الذي تملكه الرواية أو القصيدة أو الكتاب. فالمقال، في نظرهم، ابنُ وقته، مرتبطٌ بحدث أو مناسبة، ما إن ينقضيا حتى يفقد المقال وهجه. يقرأه الناس في الصحف والمواقع الإلكترونية، ثم ينتقلون إلى غيره في اليوم التالي. </div></p><p class='article-text'>يرى هذا الفريق أن المقال يشبه ومضة البرق؛ يضيء لحظة، لكنه لا يغيّر شكل السماء، وأن الكاتب مهما كانت فصاحته أو قوّة فكرته، سيجد نفسه بعد أيام قليلة خارج دائرة الاهتمام. فالإعلام سريع الإيقاع، لا ينتظر من يتأمل، بل يطلب الجديد دائماً.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ثمة فريق ثان يرى في المقال فناً قائماً بذاته، لا يقل أهمية عن أيّ نوع أدبيّ آخر. فالمقال، وإن وُلد من رحم اللحظة، إلا أنه حين يُكتب بصدق وعمق وفكر مستنير، يتجاوز زمانه ومكانه.</div></p><p class='article-text'>ويسأل أعضاء هذا الفريق: كم من مقالٍ قرأناه بعد سنوات طويلة من كتابته فوجدناه كأنه كُتب اليوم؟ وكم من كاتب خلدته مقالاته أكثر مما خلدته كتبه؟ نعود إلى مقالات العقاد وطه حسين والمنفلوطي وأحمد بهاء الدين، فنجد فيها نبض الحياة، وسعة الفكر، وجمال اللغة، كأنهم يكتبون من زمننا.</p><p class='article-text'>مقالات هؤلاء جزء من ذاكرة الأمة الثقافية. المقال إذاً هو الذي نقل إلينا فكر جيل كامل من النهضويين والمفكرين العرب.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">الخلود لا يرتبط بشكل النص، بل بروحه. فالمقال الذي يُكتب بعمق التجربة وصدق الموقف، يعيش كما تعيش الكلمة الصادقة في وجدان الناس. أما المقال السطحيّ فلا يخلّد كاتبه، حتى لو تصدّر الصفحات الأولى.</div></p><p class='article-text'>ربما يكون المقال قد تحول إلى مساحة ضيّقة وسط الزخم الإعلامي وموجات التواصل الاجتماعي في عصرنا هذا، لكنّ هذه المساحة لا تزال تحتفظ بجاذبيتها لمن يُتقن فنّ الكتابة فيها.</p><p class='article-text'>فالمقال الجيّد يختصر ما تفصّله الكتب، ويقرّب ما يُبعِده التنظير، ويضع الفكرة في قالب إنسانيّ يجعل القارئ يرى نفسه فيها، ثم إن المقال ليس نصاً عابراً، بل شهادةً على زمن وأفكار ومواقف.</p><p class='article-text'>عندما نقرأ اليوم مقالات الستينيات أو السبعينيات من القرن الماضي، نكتشف ملامح مرحلة كاملة من التاريخ الاجتماعي والسياسي والفكري.</p><p class='article-text'>إنها وثائق مكتوبة، تحفظ ذاكرة الشعوب مثلما تحفظ الصحف أرشيفها. ولعل هذا ما يجعل المقال فنّاً ذا قيمة مزدوجة؛ آنية في تأثيرها، لكنها تاريخية في معناها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">المقال، في جوهره، موقف من الحياة. والكلمة الصادقة لا تموت، لأنها تسكن ضمير القارئ.</div></p><p class='article-text'>الخلود الحقيقي في أن تبقى الرسالة حيّة. المقال لا يخلّد كاتبه إذا كان مجرد رأي عابر في شأن عابر، لكنه يخلّده عندما يكون نافذةً يطلّ منها الناس على فكر ناضج، أو ضمير حيّ أو كلمة تنحاز للإنسان والحق والجمال.</p><p class='article-text'>وما أكثر الكتّاب الذين عاشوا بيننا وتركوا آثارهم، لا في الكتب، بل في مقالات صارت جزءاً من ضمير الأمة، تُتداول وتُدرّس ويُستشَهد بها بعد عقود من كتابتها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">من الذي يستطيع أن يقول مثلاً إن الملايين لم تكن تنتظر مقال محمد حسنين هيكل «بصراحة» في جريدة «الأهرام» المصرية كل أسبوع خلال فترة المد القومي العربي؟ من يستطيع أن يقول إن هذه المقالات، التي كتبها هيكل على مدى 17 عاماً، سواء اتفقنا معه أو اختلفنا، لم تعد مرجعاً أساسيّاً لمن يريد أن يدرس مرحلة مهمة من تاريخ الأمة العربية؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">المقال يبقى من أكثر الفنون قدرة على ملامسة الإنسان، ومن أصدقها تعبيراً عن نبض الحياة. وإذا كان الشعر ديوان العرب، فإن المقال هو مرآة عقولهم وضمائرهم.</div></p><p class='article-text'>الكاتب الذي يكتب بضمير حيّ لا يخشى النسيان، لأن كلمته تجد طريقها إلى الخلود عاجلاً أو آجلاً.</p>

المقال يبقى من أكثر الفنون قدرة على ملامسة الإنسان ومن أصدقها تعبيراً عن نبض الحياة

المقال بين الخلود والنسيان

<p class='article-text'><div data-empty="false">هذا الخراب الشامل الذي انتهت إليه الأحوال في السودان لم يهبط من السماء، بل هو حصيلة مسار متراتب من العوامل، تفكك مؤسسي بعد عقود من الانقلابات، هشاشة اقتصاد أثقلته العقوبات والحروب الأهلية، توسع مراكز قوى موازية داخل المنظومة الأمنية، وانفجار الصراع بين الجيش والدعم السريع في أبريل 2023 على المدن والقرى وممرات الإغاثة.</div></p><p class='article-text'>ومع امتداد النزاع وتعذر قيام سلطة مدنية جامعة، تراجعت الإدارة والخدمات، وتفاقم النزوح والجوع إلى أرقام مفزعة، حتى غدت البلاد على عتبة مجاعة تاريخية، إن لم تكن قد تجاوزت العتبة فعلاً.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">في مواجهة هذا الانهيار تحركت اللجنة الرباعية المعنية بالسودان، دولة الإمارات والسعودية ومصر والولايات المتحدة، باحثة عن نافذة تنقذ ما يمكن إنقاذه، وقد تحول هذا الإطار من مجرد مساحة تنسيق سياسي إلى خريطة طريق محددة المراحل، تتضمن هدنة إنسانية لثلاثة أشهر، يعقبها وقف دائم لإطلاق النار، ثم مسار انتقالي بتوقيتات واضحة يقود إلى سلطة مدنية. </div></p><p class='article-text'>وقد شدد بيان الرباعية في 12 سبتمبر 2025 على أنه لا حل عسكرياً للنزاع، وأن الهدف النهائي حكومة مدنية جامعة تنهي الحرب وتعيد بناء الدولة، وهي صياغات كررتها البيانات الإماراتية والأمريكية والمصرية والسعودية المعلنة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">زاوية النظر القومية، التي تنطلق منها الإمارات لا تنفصل عن أولويتها الثابتة، والتي على رأسها حماية الإنسان وصون وحدة الدول العربية، لهذا جاءت تصريحات المسؤولين الإماراتيين واضحة في دعم مسار الرباعية، فقد أكدت وزارة الخارجية أن بيان الرباعية «يمثل خطوة تاريخية لإنهاء الأزمة، ويضع تقييماً دقيقاً لطبيعتها وخريطة واضحة لمعالجتها، تبدأ بهدنة إنسانية، تعقبها عملية انتقال مدني»، مع تجديد الدعوة إلى وقف شامل لإطلاق النار وحوار سياسي، كما شددت دولة الإمارات في مجلس الأمن (30 أكتوبر 2025) على ضرورة عدم السماح بتفاقم الكارثة الإنسانية، والمحاسبة على الانتهاكات، وجددت دعوة الرباعية إلى هدنة إنسانية تقود فوراً إلى وقف دائم لإطلاق النار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع كل جولة تصعيد، ظلت الإمارات تكرر أن الحرب لا تحسم بالسلاح، وتؤكد أنه لا حل عسكرياً للنزاع، وتدعو إلى حوار سياسي جامع يحفظ وحدة السودان، وهي مواقف أعادت الإمارات تأكيدها بالتناغم مع مسار الرباعية، لكن الدبلوماسية بلا إغاثة تفقد معناها أمام مجاعة تطرق الأبواب، لذلك مولت الإمارات عمليات إنسانية واسعة، فتعهدت بمئة مليون دولار في مؤتمر باريس (أبريل 2024) جرى تخصيص 70 % منها لوكالات الأمم المتحدة خلال شهر يونيو 2024، ثم اتفاق مع برنامج الأغذية العالمي في 2024 لتوفير المساعدات العاجلة للاجئين والنازحين داخل السودان وجنوب السودان بقيمة 25 مليون دولار، إلى جانب حزم إضافية أعلنتها خلال عام 2025 لتعزيز الاستجابة. </div></p><p class='article-text'>هذه الأرقام ومعها الجسور الجوية والقوافل البرية ليست تبرعات علاقات عامة، بل هي جزء من رؤية إماراتية تعتبر أن تثبيت الاستقرار يبدأ من إنقاذ الأرواح، ومنع الانهيار الاقتصادي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعلى الأرض تترجم الإمارات هذا التوجه عبر دفع الرباعية إلى خطوات عملية؛ تثبيت الهدنة، فتح الممرات، توحيد المسارات متعددة الوسطاء تحت سقف واحد، ومن ثم الانتقال إلى مفاوضات مضبوطة الجداول، تنتج ترتيبات أمنية تنهي تعدد الجيوش وتعيد بناء المؤسسة الوطنية على أسس مهنية.</div></p><p class='article-text'>تحرك الإمارات هذا ليس وساطة محايدة فحسب، بل هو إصرار على مسار عربي دولي، يعيد السودان إلى حاضنته الطبيعية، ليعود دولة موحدة بجيش واحد، واقتصاداً قابلاً للحياة، وعقداً اجتماعياً جديداً.</p><p class='article-text'>من هذه الزاوية نفهم تأكيد معالي ريم الهاشمي، وزيرة دولة لشؤون التعاون الدولي، أن «نهج الإمارات ثابت في مد يد العون حيث تدعو الحاجة، بعيداً عن أي استقطاب سياسي».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد بلغ السودان ما بلغ بسبب تراكم أزمات الحكم والسلاح والاقتصاد، غير أن نافذة الإنقاذ لم تغلق بعد، فالرباعية، وفي قلبها دولة الإمارات، تطرح اليوم مساراً واقعياً، يبدأ بهدنة إنسانية وينتهي بسلطة مدنية، فيما تتكفل الإغاثة العاجلة بتثبيت شروط الحياة إلى أن يتبلور الحل السياسي. </div></p><p class='article-text'>هذه هي المعادلة التي تراهن عليها دولة الإمارات، لا انتصار في حرب أهلية، بل هو انتصار للسودانيين على الجوع والتمزق، ثم انتصار للدولة على الفوضى.</p><p class='article-text'>هذا ما تعمل له دولة الإمارات سياسياً وإنسانيا، بمواقف واضحة، وخطط معلنة، والتزام متواصل بوحدة السودان وشعبه.</p>

علي عبيد الهاملي