<p class='article-text'><div data-empty="false">في تصريحاته الأخيرة، بدا عبدالفتاح البرهان أكثر صراحةً من أي وقتٍ مضى في تأكيده أن خيار الحرب ما زال هو البوصلة الوحيدة التي يهتدي بها، وأن أي حديث عن السلام في هذه المرحلة وهمٌ لا مكان له في حسابات استعادة الدولة، كما يدّعي.</div></p><p class='article-text'>قال الرجل بلهجةٍ قاطعةٍ إن المعركة يجب أن تُحسم عسكرياً، وإن الذين تآمروا على الوطن، حسب تعبيره، لا يمكن أن يُعاد دمجهم أو التحاور معهم، بل ينبغي اقتلاعهم من جذورهم. كلمات حادة، مباشرة، لا تترك خلفها سوى غبار المعارك التي وعد بمواصلتها، ولا تمنح أملاً لمن ينتظرون نهاية الكابوس الذي طال ثلاث سنوات.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذه التصريحات لم تكن مجرد موقفٍ سياسي، بل تعد إعلاناً صريحاً بأن الرجل حسم أمره، وأن كل ما قيل أو أُوحي به سابقاً عن بوادر انفتاحٍ أو رغبةٍ في حلٍّ سلميٍّ لم يكن سوى سحابة صيفٍ مرّت سريعاً. وبهذه اللهجة، أغلق البرهان الباب الذي ظن البعض أنه بدأ يُفتح، مؤكداً أنه ماضٍ في الطريق ذاته، الطريق الذي يزداد ظلاماً كلما تقدمت فيه خطوات الحرب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في لحظةٍ بدت وكأنها تفتح نافذة أمل على سماءٍ أثقلتها سنوات من الدخان والدم والدمار، خرج البرهان قبل فترةٍ بتغريدةٍ مقتضبة، شكر فيها الرئيس الأمريكي دونالد ترامب. </div></p><p class='article-text'>لم تكن الكلمات طويلة، ولم تحمل وعوداً صريحة، لكنها أوحت بأن الرجل، الذي أمضى شهوراً يردد أن الحرب خيار لا بديل عنه، ربما بدأ ينصت أخيراً إلى النداءات التي تتعالى داخل السودان وخارجه لوقف هذا النزيف العبثي. بدا وكأنه يلوّح، ولو على استحياء، بأن باب الحل السلمي قد يفتح، وأن صدى الضغوط الدولية والإقليمية وصل إليه.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن الحقيقة التي تكشفت سريعاً كانت صادمة، إذ تبين أن تلك الإشارة العابرة لم تكن سوى موجةٍ صغيرةٍ في بحر تهيجه جماعة ترى في السلام هزيمة لها، لأنها لا تعيش إلا في ظل الانقسام. فالتغريدة التي أثارت شيئاً من التفاؤل لدى من يريدون للسودان أن يخرج من دوامة الجنون، تحولت في نظر خصوم البرهان قبل حلفائه إلى «زلة سياسية» لا ينبغي أن تتكرر.</div></p><p class='article-text'>فحتى الذين يختلفون معه قرأوا فيها شيئاً من التعب، أو ربما اعترافاً خجولاً بأن الحرب طالت أكثر مما يحتمل السودان، لكن السياسة لا تقرأ بالنوايا. السياسة تقرأ في الغرف المغلقة، حيث تطبخ القرارات على مقاس الذين يمسكون بخيوط اللعبة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي تلك الغرف، يجلس اللاعبون الذين لا يريدون للحرب أن تنتهي، لأنها مصدر نفوذٍ لهم، ولأن أي حل سلمي يعني نهاية امتيازات راكموها طوال سنوات من التغلغل في مفاصل الدولة. ولأن البرهان، مهما حاول أن يبدو مستقلاً في قراره، لا يتحرك بعيداً عن ظل التيار الذي يسيطر على المؤسسة العسكرية، فقد جاء التراجع سريعاً. </div></p><p class='article-text'>لم يلبث الرجل أن عاد إلى خطاب الحسم العسكري، وكأن تغريدته كانت فاصلاً قصيراً بين جملتين من اللغة ذاتها. عاد ليؤكد أن السلاح وحده هو الطريق، وأن الخونة والمتآمرين، وهو الوصف الذي يطلقه يطلق على خصومه السياسيين، لا يمكن التعامل معهم إلا بالنار. كأن البلاد لم تتشظ بما يكفي.</p><p class='article-text'>وكأن ملايين النازحين لم يفقدوا بيوتهم، وأمنهم، وأحلامهم. وكأن المدن التي تحولت إلى ركام، والقرى التي ابتلعتها النيران، ليست سبباً كافياً ليقف صاحب القرار أمام مرآة الحقيقة التي يهرب منها كل يوم.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">يعرف السودانيون قبل غيرهم أن البرهان ليس سيد قراره. فالمجموعة التي تمسك بمفاصل الجيش، من ضباط محسوبين على جماعة«الإخوان» إلى شخصيات مدنية تنتفع من استمرار الحرب، تضغط في اتجاهٍ واحد، ألا يرفع السلاح عن الكتف قبل استعادة السيطرة الكاملة. </div></p><p class='article-text'>وهي مجموعة تدرك أن أي مفاوضات حقيقية ستقصيها من المشهد، وربما تحاسبها على سنواتٍ من الفساد.</p><p class='article-text'>لذا لم يكن مفاجئاً أن تأتي ردة الفعل على تغريدة البرهان سريعة وحادة، حتى من داخل الدائرة الأقرب إليه. قيل له إن السلام في هذا التوقيت خيانة، وإن الحرب وحدها طريق النصر، وكأنهم يتحدثون عن مباراة كرة قدم، لا عن وطنٍ يتآكل من أطرافه.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وإذا كان البرهان قد حاول لوهلة اختبار نبرةٍ مختلفة، فإن تلك المحاولة لم تصمد. </div></p><p class='article-text'>عاد الرجل إلى خندقه القديم، حيث تبنى الخطابات على مفردات القوة لا المصالحة، وحيث يرى نفسه قائداً لمعركة استعادة الوطن، كما يصور له غروره، بينما الوطن يبتعد عنه أكثر فأكثر.</p><p class='article-text'>عاد إلى خطابٍ لا يترك مساحة لغير الحرب، رغم أن الجميع، حتى أقرب الحلفاء، يعرفون أنها حرب لا تحسم بمعادلة صفرية.</p><p class='article-text'>فالسودان لا يدار بمنطق الغالب والمغلوب، بل بمنطق الشراكة التي يرفضها من يحركون المشهد اليوم.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن القراءة الهادئة لما جرى تقول إن التغريدة لم تكن تحولاً، بل لحظة اضطراب مؤقتة واجه فيها البرهان ضغطاً دولياً واضحاً. </div></p><p class='article-text'>وربما شعر للحظة بأن استمرار الحرب سيصبح عبئاً عليه وعلى حلفائه. ولكن سرعان ما أعادته المنظومة التي ينتمي إليها إلى المسار الذي تفضله، لأن السلام بالنسبة لهم ليس خياراً، بل تهديداً مباشراً لوجودهم.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد أضاع البرهان فرصة كان يمكن أن تُسجل له، فرصةً كان السودان في أمسّ الحاجة إليها. واختار، مرة أخرى، طريق الحرب الذي يفضله الكيزان، الذين لم يترددوا في إفساد تغريدته قبل أن يجف حبرها.</div></p>

«الإخوان» يتحكمون بدفة البرهان

<p class='article-text'><div data-empty="false">من الصعب أن نفصل بين جلال الأماكن والوجوه التي مرّت في أروقتها وسكنت ذاكرتها، فالمكان حين يحفظ ملامح من مروا به، تتحول جدرانه إلى مرايا تتقن رواية الحكايات الكبرى، وتعكس صور الرجال الذي صنعوا مجد أوطانهم، وتعيد تشكيل الزمن، كما لو أنه ما زال يمشي بيننا. </div></p><p class='article-text'>هكذا بدا «قصر المويجعي» ليلة الاحتفال بتوزيع جوائز الدورة الرابعة من «كنز الجيل»، الجائزة التي ينظمها مركز أبوظبي للغة العربية، كأن القصر يستعيد أنفاس الماضي، ليهب الحاضر عبقاً لا يخطئه القلب.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">في هذا القصر، الذي يشكّل متحفاً حيّاً للذاكرة الإماراتية، عاش المغفور له، الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، عندما انتقل إلى مدينة العين عام 1946، ممثلاً للحاكم في المنطقة. وفي الغرف التي يلمع فيها أثر الخطوات الأولى نحو حلم الوطن، تشكّلت أبعاد شخصية مؤسس الدولة، وتكوّنت ملامح رؤية ستقود لاحقاً نهضةً غير مسبوقة. </div></p><p class='article-text'>وفي المكان نفسه، وُلد المغفور له، الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان، طيب الله ثراه، وقضى سنواتٍ من طفولته وشبابه، ليظل القصر شاهداً على بدايات قائدين كبيرين، حملا راية الوطن، وسطرا مسيرة المجد.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لم يكن اختيار مركز أبوظبي للغة العربية «قصر المويجعي»، لإقامة حفل «كنز الجيل»، مجرد قرارٍ يحتفي بالمكان، بل كان قراراً يحتفي بالذاكرة، وبالرمز، وبالجذور التي تنبثق منها قصة الوطن. فاليوم، وبلادنا تحتفل بعيدها الوطني الرابع والخمسين، يبدو القصر وكأنه يستعيد دورَه الطبيعي، جسراً يصل بين زمنين، زمن زايد الذي أرسى الأساس، وزمن الإمارات التي تمضي بثقة نحو المستقبل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قبل نحو قرن من الزمان بُني القصر، في عهد الشيخ زايد الأول، على يد ابنه الشيخ خليفة بن زايد بن خليفة آل نهيان. لكنه اكتسب قيمته الكبرى، عندما اتخذه الشيخ زايد، عليه رحمة الله، مقراً لإقامته، وديواناً للحكم، ومكاناً لرؤيةٍ تُصاغ في هدوء واحة العين وتحت ظلال أشجارها.</div></p><p class='article-text'>كل زاويةٍ في المكان تحمل أثراً لمرحلةٍ مفصليةٍ في تاريخ الوطن، كأن الجدران ما زالت تنصت إلى أحاديثه الأولى عن البناء والوحدة والإنسان، وعن الحلم الذي كان يتشكل بهدوءٍ ورويّة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">في ليلة الاحتفال تلك، بدا القصر وكأنه يفتح بواباته للحضور، محتفياً بثمرة جهد أربع دورات من جائزةٍ تحتفي بالشعر النبطي، بوصفه مرآة الروح الإماراتية، وصدى ذاكرة الشيخ زايد، عليه رحمة الله، الذي ترك في قصائده خارطةً وجدانيةً للأرض والناس والحياة. لقد جاءت الجائزة، منذ تأسيسها، امتداداً لتلك الروح التي ترى في الشعر صوتاً للهوية، وفي الكلمة وثيقةً تحفظ الإحساس قبل الحدث، لتحتفي بالتجارب الشعرية المتميزة وتكرمها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">داخل أسوار القصر، التقت مشاعر الحاضرين بفرحة المكرَّمين، فكأن الشعر يعود إلى بيته الأول، إلى المكان الذي كان الشيخ زايد فيه يستلهم من الواحة والفلج وشموخ النخيل، ما يكتبه قلب الإمارات لسنواتٍ طويلة. </div></p><p class='article-text'>كانت الأمسية أشبه بمشهدٍ تتشابك فيه الخيوط، خيطٌ من الماضي يستند إلى ذاكرة القصر وساكنه الراحل، وخيطٌ من الحاضر، ينسجه الفائزون في فروع الجائزة المختلفة، وخيطٌ من المستقبل، يلمع في عيون الذين جاؤوا ليشهدوا أن الهوية لا تُحمل فقط، بل تُعاش وتُصان.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لم تكن «كنز الجيل» في تلك الليلة مجرد جائزة تُمنح لشاعرٍ أو باحثٍ أو فنانٍ أو مبدع، بل كانت احتفاءً بالموروث الذي صاغ وجدان هذه البلاد، وبالقيم التي زرعها الشيخ زايد، رحمه الله، في قلوب أبنائه، محبة الأرض، والوفاء للتاريخ، والإيمان بأن الثقافة ليست ترفاً، بل ركيزة من ركائز بناء الأوطان. </div></p><p class='article-text'>وفي ظل الاحتفال بالعيد الوطني الرابع والخمسين، بدا الحدث وكأنه يؤكد أن الدول التي تحفظ ذاكرتها تحفظ مستقبلها، وأن الشعر حين ينبع من الجذور، يتحول إلى ضوءٍ لا ينطفئ.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعندما أسدل الليل ستائره، وبدأ الحاضرون يغادرون أروقة القصر، بدا المكان كأنه يضمّ بين جدرانه فصلاً جديداً من حكاية الوطن. فمن هنا بدأت الحكاية قبل عقود، وهنا تستمر، ما دام في الإمارات من يكتب قصيدتها بالأمل والعمل والانتماء. </div></p><p class='article-text'>كان القصر، بنوافذه المفتوحة على ظلال الماضي ونور الحاضر، يهمس بأن المجد الذي وُلد في هذه الواحة، سيظل يكبر، ما دام أبناء الإمارات يؤمنون بأن الوطن قصيدةٌ كبرى، تُكتَب بحروفٍ من نورٍ ومجدٍ وسؤدد.</p>

«قصر المويجعي» يحتضن «كنز الجيل»

<p class='article-text'>في كل مرة تُثار فيها مزاعم عن قيام دولة الإمارات بأنشطةٍ لا تنسجم مع سياستها الخارجية أو تتعارض مع مبادئ علاقاتها الدولية، يعود السؤال الأكبر إلى الواجهة: لماذا تُصر بعض الأطراف على الزجّ باسم الإمارات في قضايا لا تتوافق مع تاريخها، ولا مع سلوكها السياسي؟  هذا السؤال لم يعد جديداً، لكن الإجابة عليه تتجدّد كل مرةٍ بما يؤكد حقيقةً ثابتة، هي أن الإمارات ليست دولةً تُمارس السياسة في الظل، ولا تلجأ إلى الأساليب الخفية لإدارة علاقاتها، لأنها ببساطةٍ لا تحتاج ذلك، ولأن صورتها الدولية ومكانتها الإقليمية بُنيتا على الوضوح، لا على تعقيدات العمل السري.</p><p class='article-text'>منذ قيامها، آمنت الإمارات بأن بناء الدولة يبدأ من بناء الثقة، وأن العلاقات الدولية ليست ساحات اشتباك، بل جسور تعاون. ولهذا، فإن الدبلوماسية الإماراتية لم تُعرف يوماً بأساليب التسلل أو التجسس أو اختراق الدول، بل عُرفت بسياسة الباب المفتوح، وبناء المصالح المشتركة، واحترام سيادة الدول وعدم التدخل في شؤونها. ولهذا أيضاً، لم يكن غريباً أن تسارع الإمارات، ممثلةً في النيابة العامة، إلى نفي الاتهامات الأخيرة التي حاولت بعض الجهات تضخيمها وابتكار رواياتٍ جاهزةٍ حول خلايا أو شبكاتٍ لا تمت للإمارات بصلة، لا من قريبٍ ولا من بعيد.</p><p class='article-text'>فالدولة التي شيدت اقتصاداً هو الأكثر انفتاحاً في المنطقة، واستثمرت مليارات الدولارات في الدول الشقيقة والصديقة، لا يمكن أن تُجازف بإفساد علاقاتها مع شقيقٍ أو صديقٍ عبر مغامراتٍ لا طائل منها. والإمارات، التي كانت أول من مدّ يدها إلى تركيا في أصعب الظروف الاقتصادية، لا يمكن أن تكون ذات الدولة التي تُنسب إليها اتهامات لا سند لها. فالعلاقات بين الدول لا تُدار بمنطق ازدواجية المعايير، والإمارات، لمن يعرف سياستها، لم تكن يوماً دولة بوجهين؛ واحدٍ ظاهر، وآخر خفيّ.</p><p class='article-text'>الذين يعرفون الإمارات حق المعرفة يدركون أنها تنتهج سياسةً قائمةً على الوضوح والاحترام المتبادل. فهي تقول ما تفعل، وتفعل ما تقول، ولا تحتاج إلى ما يجعلها في مواجهةٍ مع دولةٍ صديقةٍ في لحظةٍ تسعى فيها لتعزيز الاستقرار الإقليمي، لا إشعال الشكوك أو تغذية الأزمات. فالإمارات اليوم ليست دولةً تبحث عن حضورٍ مفتعل، بل هي دولةٌ حققت حضورها عبر التنمية والانفتاح وبناء الجسور، وعبر قدرتها على أن تكون طرفاً إيجابياً في كل ملف، من الاقتصاد إلى العمل الإنساني إلى الوساطة السياسية.</p><p class='article-text'>إن كل من تابع مسار الدبلوماسية الإماراتية منذ قيامها يدرك أن الإمارات كانت دائماً طرفاً داعماً للاستقرار، لا طرفاً مساهماً في الفوضى. فهي لم تنخرط في تكتلاتٍ سرية، ولم تستخدم أدوات ضغط ٍغير مشروعة، ولم تعمل عبر كياناتٍ موازيةٍ تتوارى خلفها. سياستها واضحةٌ ومواقفها معلنة، لأن الإمارات دولةٌ مشغولةٌ ببناء المستقبل، لا بصناعة الخصومات.</p><p class='article-text'>الإمارات ليست دولةً تعاني نقصاً في النفوذ حتى تلجأ إلى أدواتٍ غير مشروعة. نفوذها قائمٌ على اقتصادٍ قوي، وشراكاتٍ صادقة، وعلاقاتٍ متوازنةٍ مع الشرق والغرب، ومكانةٍ مرموقةٍ في المنظمات الدولية. وهي قوةٌ ناعمةٌ تُوظَّف في خدمة السلام، لا في فتح أبواب الشك. ومن يعرف طبيعة الثقة التي بنتها الإمارات في المجتمع الدولي يدرك لماذا كان ردّها سريعاً وواثقاً، ليس لأنها تنفي فقط، بل لأنها تعرف أن سجلها يكفي ليكذّب أي ادعاء. ولهذا جاء نفي النائب العام التركي لهذه المزاعم متسقاً مع الحقيقة.</p><p class='article-text'>إن الموقف الإماراتي في مثل هذه القضايا لا يحتمل اللبس، ولا يحتاج إلى تفسيراتٍ مطوّلة. فالدولة التي تدير علاقاتها عبر القنوات الرسمية المعلنة، ليست الدولة التي تنزلق إلى ألعاب الظل. وكل من يفهم معنى بناء دولةٍ حديثةٍ يدرك أن المكانة لا تُصنع عبر الاختراق، بل عبر الثقة. والإمارات، التي أصبحت نموذجاً في الإدارة والتنمية والدبلوماسية المتزنة، ليست بحاجةٍ إلى برهانٍ آخر.</p><p class='article-text'>إن الإمارات واضحةٌ في مواقفها، ثابتةٌ في مبادئها، صادقةٌ في شراكاتها. ومن يريد أن يقرأ سياستها، لا يحتاج إلى وثائق سرية، بل يحتاج إلى متابعة تصريحاتها الرسمية، وتحركاتها الدبلوماسية، ومبادراتها الإنسانية، واستثماراتها التي تمتد عبر القارات الخمس. أما القصص التي تُفبرك هنا وهناك، فهي لا تغيّر شيئاً من الحقيقة، ولا تؤثر على دولةٍ أقوى من أن تهتز بإشاعة، وأكبر من أن تُقاس بمنطق الحاقدين الصغار.</p>

الإمارات لا تعمل في الظل

<p class='article-text'><div data-empty="false">عندما هاتفني الزملاء في إذاعة «نور دبي»، صباح يوم الجمعة الماضي، ودعوني إلى الحديث عن اليوم العالمي للتلفزيون، عبر برنامج «البث المباشر» الذي يقدمه الزميل راشد الخرجي، رأيت شريطاً طويلاً من الذكريات يمر أمامي.</div></p><p class='article-text'>وحضرت صور كثيرة، كأنني أرى أول يوم خطت فيه قدماي داخل مبنى «تلفزيون الإمارات العربية المتحدة من دبي – القنال 2» ذات مساء من مساءات صيف عام 1974م، بصفتي مذيعاً، بعد أن كانت الكتابة وحدها تستحوذ على كل اهتماماتي.</p><p class='article-text'>كنت وقتها طالباً على مقاعد الدراسة الثانوية، استهوتني الكتابة فانطلقت أمارس هوايتي هذه على صفحات مجلة «أخبار دبي» التي احتضنتني، مثلما احتضنت العشرات غيري من الذين انطلقوا يمارسون هواية الكتابة على صفحاتها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">كان الحديث الإذاعي الذي اشترك معي فيه الصديق عبدالله الجزيري، أحد أوائل مذيعي تلفزيون دبي، عذباً، آسراً، وذا شجنٍ رغم قصره. لم أتمالك نفسي من استعادة تلك اللحظة التي جلست فيها لأول مرة أمام كاميرا التلفزيون، التي كانت تمتحن جرأتي على الجلوس أمامها أكثر مما كانت تمتحن أدائي. </div></p><p class='article-text'>مرّ أكثر من خمسين عاماً على تلك اللحظة، ومع ذلك ما زلت أشعر بأن للكاميرا رهبتها، وأن العلاقة بيني وبين التلفزيون ليست علاقة مذيعٍ بوسيلة، ولا علاقة موظفٍ بوظيفة، بل علاقة عمرٍ كامل، تشاركت فيه مع زملائي رواد الإعلام التلفزيوني في الإمارات التحديات والأحلام والنجاحات، والخيبات أحياناً، وتقاسمنا فيه تفاصيل كانت أكبر من مجرد لحظاتٍ وصورٍ عابرة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">حين اعتمدت الأمم المتحدة عام 1996 يوم 21 نوفمبر من كل عامٍ يوماً عالمياً للتلفزيون، لم تفعل ذلك لأنها أرادت الاحتفاء بشاشة، بل لأنها أرادت الاعتراف بوسيلةٍ صنعت الوعي بطريقةٍ مختلفة. </div></p><p class='article-text'>يومها، كان التلفزيون هو الصوت المسموع، والصورة الصادقة، والنافذة التي نطل منها على قضايا السلام والأمن والتنمية. كان التلفزيون أقرب إلى ضميرٍ جماعي يذكرنا بأن العالم أكبر من حدودنا، وأن الحياة جارية خارج غرفنا، مهما طال اعتكافنا في تلك الغرف.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولأنني عشت هذه التجربة من داخل غرف التلفزيون، لا من مقاعد المشاهدين، فإنني أعرف جيداً كم تعب العاملون في هذا الجهاز السحري كي يمنحوا الناس حقيقة ناصعة في عالم كثير الغبار.</div></p><p class='article-text'>عرفت صوت المخرج وهو يصرخ متوتراً، وعشت احتشاد المذيع حين يأتي خبر عاجل، وأحسست بخفقان القلوب حين تتحول صالة التحرير إلى سباقٍ مع الزمن. هذه التفاصيل، التي قد تبدو للبعض صغيرة، هي ما تجعل التلفزيون أكبر من مجرد جهاز. إنه حياةٌ كاملةٌ تتحرك خلف الكواليس كي تصل الحقيقة إلى الناس بأفضل صورةٍ ممكنة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">واليوم، ونحن نعيش عصر التواصل الاجتماعي والذكاء الاصطناعي، لا بدّ من الاعتراف بأن العالم تغيّر. لم يعد المشاهد ينتظر موعد نشرة الأخبار .</div></p><p class='article-text'>كما كان يفعل قبل عقود، ولم تعد غرف الأخبار هي المصدر الأول للخبر. الهاتف المحمول أصبح أسرع، والمنصات أصبحت أكثر صخباً، والأخبار تنصبّ فوق رؤوسنا كما تتدفق الأمطار في مواسم العواصف.</p><p class='article-text'>ومع ذلك، فإنني حين أعود بذاكرتي إلى تلك الأيام، أدرك أن السرعة ليست بديلاً عن الحقيقة، وأن السبق ليس بديلاً عن العمق، وأن وسائل التواصل الاجتماعي لم تستطع أن تسلُب التلفزيون أهمّ ما يملكه؛ الشفافية والصدق والأمانة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولأنني من جيلٍ رأى التلفزيون في أولى خطوات تأسيسه على أرض الإمارات، وشهد صعوده وتحوّلاته، فإنني أؤمن بأن هذه الوسيلة لا تموت.</div></p><p class='article-text'>هي تتغير، نعم... تتجدد، نعم... لكنها لا تختفي. التلفزيون الذي عرفته قبل أكثر من خمسة عقود لم يعد هو التلفزيون الذي نشاهده اليوم، ولن يكون هو التلفزيون الذي سيعرفه أحفادنا غداً، لكنه يبقى حاضراً لأنه قادرٌ على أن يمنح الصورة ألقها، وأن يعطي الخبر وزنه، وأن يصنع لغةً مشتركةً يتواصل من خلالها الناس مهما اختلفت ثقافاتهم.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">الاحتفال باليوم العالمي للتلفزيون عندي ليس احتفالاً بوسيلة إعلامية فقط، بل هو احتفال بذكريات مهنة لا تُعطي أسرارها إلا لمن أحبّها بإخلاص، وعاش تفاصيلها بشغف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويبقى السؤال الذي يلح عليّ ويثير قلقي، كلما نظرت إلى الشاشات الصغيرة التي نحملها في جيوبنا: هل خسر التلفزيون معركته؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أتمنى أن يكون الجواب، بحكم محبتي وشغفي، هو: لا لم يخسر معركته.</div></p>

هل خسر التلفزيون معركته؟

<p class='article-text'><div data-empty="false">كتب لي صديق سوداني معلقاً على مقالي «التمسك بخيار الحرب ليس بطولة» معبراً بمرارة عن تجربته الشخصية: «المتضرر الوحيد من قرار استمرار الحرب هو المواطن السوداني الذي جاع وضاع وفقد الغالي والنفيس.</div></p><p class='article-text'>فئة قليلة من الشعب السوداني هي التي تدعو إلى استمرار الحرب... إن أي يوم إضافي لاستمرار الحرب هو خسارة لنا نحن غالبية الشعب السوداني. والحرب نفسها، مهما طال أمدها، ستنتهي بتفاوض، وليس بالقتال».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">كان تعليقاً صادراً من قلب أنهكته ثلاث سنوات من حرب لم ترحم أحداً، حرب جعلت السوداني الطيب، الذي لم يعرف يوماً سوى البشاشة، يقف اليوم على حدود العالم يحمل حقيبة سفر وذاكرة حزينة، لا يدري أين يستقر أو متى يعود.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">سألت صديقي، الذي كان زميل عمل أيضاً، عن أحواله بعد انقطاع التواصل بيننا فترة، فجاءني جوابه: «تقاعدت منذ مارس الماضي، وحالياً أتجول بين الأهل في بريطانيا، والوالدة وشقيقاتي اللواتي هربن من جحيم الحرب إلى القاهرة ودبي.. كحال أحسن السودانيين».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لم تكن جملته الأخيرة عابرة. كان يقولها وكأنه يعتذر عن واقع لم يختره، واقع صار فيه الهروب نعمة، واللجوء فضيلة، والابتعاد عن النار مطلباً لا يلام عليه صاحبه. فالسودانيون، الذين طالما عرفوا بتمسكهم بوطنهم، صاروا اليوم أشبه بأوراق حملتها الريح نحو كل الأنحاء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قبل ثلاث سنوات فقط، لم يكن أحد في السودان يتخيل هذا المصير. لم يكن السوداني يتخيل أن يأتي يوم يمنع فيه من العودة إلى مسقط رأسه، أو يسأل في المطارات: إلى أين تذهب؟ ولماذا خرجت؟ وكيف ستعيش؟</div></p><p class='article-text'>كان يظن أن السودان سيبقى ملاذه، وأن الحرب فصل عابر في تاريخ بلد اعتاد الصبر. لكن الحرب هذه المرة لم تكن عابرة، فقد صارت قدراً يطارد كل بيت، وكل أب وأم، وكل شاب كان يحلم بمستقبل واعد في وطنه.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">الحرب في السودان لم تهجر الناس فحسب، بل هجرت معهم طبائعهم وسكينة قلوبهم. السوداني الذي كان يستيقظ على ضحكات الجيران في أرض السودان، بات يستيقظ اليوم على رسائل متبادلة بين مخيم وآخر، بين بلد وآخر، بين مهْجر ومهْجر.</div></p><p class='article-text'>أجيال كاملة من الأطفال تنشأ خارج وطنها. شباب كان يحلم ببناء السودان أصبح يحلم اليوم بأن يجده كما تركه. أسر بأكملها تفرقت في أنحاء الأرض، لا تجمعها إلا المكالمات العابرة والذكريات الموءودة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع ذلك، لا يزال بين المتحاربين في السودان من يصر على أن الحرب قدر لا بد منه، وأن صوت البندقية أعلى من صوت التفاوض. هؤلاء قلة، كما قال صديقي السوداني، لكن أثر أصواتهم يعلو لأن الحرب تضخم أصوات المجانين، وتكتم أصوات الحكماء. </div></p><p class='article-text'>أما الغالبية، تلك التي دفعت الثمن الحقيقي من بيوتها المحروقة، ووظائفها المفقودة، ومدارس أطفالها المهدمة، وراحة كبارها، فهؤلاء يعرفون أنه لا نصر في حرب يكون الثمن فيها هو الوطن.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">من فقد منزلاً أو فرداً من عائلته، من نام في العراء، من مر عبر الحدود بحثاً عن حياة أقل قسوة، لن تقنعه الشعارات الزائفة ولا ادعاءات البطولة. هؤلاء يعرفون أن الحرب لا تنهي حرباً، وأن الحروب لا تجلب إلا الدمار.</div></p><p class='article-text'>اليوم، يعيش السودانيون في المنافي كأنهم في محطة انتظار طويلة، يحملون في قلوبهم وطناً جريحاً، وفي أيديهم حقائب يتمنون ألا تفتح إلا في وطنهم. ويسألون: متى نعود؟</p><p class='article-text'><div data-empty="false">سؤال بسيط، لكنه يحمل كل الحنين والخوف. السودانيون لم يتصوروا يوماً أن يصبح وطنهم ذكرى مؤجلة، أو أن يتحولوا إلى جائلين بين مدن العالم. كانوا يعتقدون أن السودان، رغم كل أزماته، سيبقى حضناً يتسع لأبنائه. لكن الحرب أخذت منهم ذلك اليقين، وتركتهم معلقين بين مطارات مختلفة ومنازل مؤقتة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حين تطوى صفحة الحرب، سيفتح السودانيون نوافذهم من جديد، ويعود الذين تشتتوا في أصقاع الأرض، ليعيدوا بناء وطنهم كما يليق به؛ وطناً يستقبل أبناءه بالسلام لا بالرصاص. هذا اليوم قد يتأخر قليلاً، لكنه سيأتي دون شك، لأن الأوطان التي تبنى على المحبة لا تهزمها الحروب، مهما طال أمدها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ليس في الحرب ما يغري، ولا في رائحة البارود ما يدعو إلى الفخر، مهما حاول البعض أن يجمل القبح أو يلبس الخراب ثوب البطولة.</div></p>

ليس في الحرب ما يغري

<p class='article-text'><div data-empty="false">لم تكن صدفة أن يتزامن تكريم صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، للشاعر الراحل سلطان بن علي العويس، في أبوظبي، يوم الخميس الماضي، مع توزيع جوائز الدورة التاسعة عشرة من جائزة العويس الثقافية في دبي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فالصدف في مثل هذه المناسبات لا تفسر شيئاً، لأن ما يحدث فيها أكبر من أن يُعلق على تزامن وقتي عابر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ما حدث كان رسالة واضحة تقول إن الوفاء حين يسكن ذاكرة وطن، يصبح جزءاً من نظامه الأخلاقي قبل أن يكون جزءاً من جدوله الرسمي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تكريم صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد، حفظه الله، لسلطان العويس، عليه رحمة الله، لم يكن مناسبة بروتوكولية تُضاف إلى سجل التكريمات، بل كان تقديراً لرجل أسهم بعمق في تشكيل الوعي الثقافي الإماراتي والعربي. </div></p><p class='article-text'>رجل جمع بين دقة التاجر وشفافية الشاعر، وبين حسابات الواقع ورحابة الخيال. رجل فهم مبكراً أن الأمم لا تُبنى بالمال وحده، وأن العمارات لا تساوي شيئاً إذا لم ينهض معها عمود الثقافة الداعم للهوية، الحامي للذاكرة، والمحفز للخيال الوطني.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولأن قيادة الدولة تدرك قيمة هذه الرؤية، جاء التكريم وكأنه امتداد طبيعي لسيرة رجل بدأ مشروعاً ثقافياً ما زال يثمر، حتى وهو في غيابه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ففي اللحظة التي كان فيها اسمه يُكرَّم في أبوظبي عبر «جائزة أبوظبي»، كانت جائزة أخرى تحمل اسمه تُوزع في دبي على مبدعين عرب، التقوا في دائرة واحدة من الضوء، دائرة الثقافة التي أسس لتوهجها الراحل سلطان بن علي العويس.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ليس التزامن وحده ما يستدعي التأمل، فتكريم القيادة لرائد من رواد الإبداع في الدولة إنما هو نابع من تكريم هذا الرائد لرواد الإبداع في الوطن العربي. كأن الإمارات تقول من خلال قيادتها: نحن لا ننسى الذين فتحوا لنا نافذة إضافية على العالم، ولا الذين جعلوا للكلمة قيمة، وللثقافة وزناً، وللمبدعين ملاذاً مشرّفاً يليق بما يكتبون.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لم يكن سلطان العويس صاحب جائزة فقط، بل كان صاحب رؤية. أنشأ جائزته وهو يدرك أن الثقافة العربية تحتاج إلى منصة تكرم الإبداع، لا أن تستهلكه فقط، وتضيء على المبدعين لا أن تطمرهم في زحام اللحظة. </div></p><p class='article-text'>ومع مرور الزمن لم تتغير هوية الجائزة، بل ازدادت رسوخاً، حتى أصبحت إحدى أهم الجوائز العربية، ليس لقيمتها المادية فحسب، بل لقيمتها الاعتبارية التي تجعل الفوز بها شهادة حضور أدبي لا تنازعها فيه جائزة أخرى.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">في دبي، حيث كانت الجوائز توزع، كان المشهد يأخذ شكلاً آخر من أشكال الاستمرارية. الوجوه الحاضرة لم تكن وجوه فائزين فقط، بل كانت امتداداً لروح تلك الجائزة التي أراد لها سلطان العويس أن تكون مساحة للكرامة الثقافية العربية.</div></p><p class='article-text'>أسماء جديدة تحمل شعلتها، وأسماء رسخت حضورها عبر عقود من الزمن. جميعها تُذكّر بأن الثقافة لا تشيخ، وأن الكلمة ما تزال قادرة على أن تحفر مجراها في وجدان الأمة، رغم كل الضجيج المحيط بها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ما حدث في أبوظبي ودبي معاً درس في العلاقة بين القيادة ورموز المجتمع. فمن يكرّم المبدعين، يستحق أن يُكرم. ومن يمنح وطنه نافذة على الفكر والفن والأدب والإبداع، يستحق أن يُمنح نافذة على الخلود.</div></p><p class='article-text'>وقيادة الإمارات، التي تعي أن النهضة ليست اقتصاداً فقط ولا عمراناً فحسب، تؤكد في كل مناسبة أن الثقافة جزء من مشروع الدولة، وليست زينة على أطرافه.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ما يزيد اللحظة بهاء أن الجائزة التي تحمل اسم سلطان العويس لم تتوقف منذ تأسيسها، ولم تتردد أمام التحولات الكبيرة التي شهدها العالم العربي. بقيت ثابتة مثل نخلة في صحراء تعرف اتجاه الرياح ولا تنحني أمامها. والفضل في ذلك يعود إلى المؤسس، وإلى المؤسسة التي واصلت حمل الأمانة، وإلى الدولة التي ترى في الثقافة رصيداً وطنياً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن تكريم الراحل سلطان بن علي العويس في اللحظة التي تُكرِّم فيها مؤسسته أعمال المبدعين العرب، ليس مجرد احتفاء بذكرى رجل رحل، بل هو احتفاء بفكرة لا تزال حية؛ فكرة أن الإنسان يقاس بما يعطي، لا بما يملك، وأن العطاء الذي يغادر صاحبه يبقى، لأن الباقي ليس هو الاسم فقط، بل هو الأثر أيضاً.</div></p>

الوفاء حين يسكن ذاكرة وطن

<p class='article-text'><div data-empty="false">الذين يتمسكون بخيار الحرب، يبدون وكأنهم يتمسكون بوهم أكثر مما يتمسكون بواقع. فحين يصر الفريق ياسر العطا، مساعد القائد العام للجيش السوداني، على المضي في مسار الحرب في السودان، رافضاً اقتراح الرباعية بوقف إطلاق النار، فإنه لا يدافع عن وطن بقدر ما يغامر بما تبقى من هذا الوطن المنهك. </div></p><p class='article-text'>فالحرب، مهما بدت للبعض طريقاً إلى النصر، تظل طريقاً معبدة بالدماء، لا يصل سالكها إلى المجد، بل إلى الخراب، ولا تبني دولة، بل تهدم ما تبقى منها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ليس في الحرب شجاعة حين تنعدم الرؤية، ولا بطولة حين يغيب الضمير، ولا وطنية حين يكون الثمن هو الوطن نفسه. فأن تتمسك بالقتال في لحظة ينادي فيها العقلاء بالسلام، يعني أنك تضع سلاحك في وجه المستقبل لا في وجه العدو. ويعني أيضاً أنك لم تفهم بعد أن الدولة لا تصان بالبندقية، بل تبنى بالعقل والحكمة والمسؤولية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الذين يصرون على استمرار القتال، يتجاهلون أن السودان لم يعد يحتمل مزيداً من الجراح. الخرطوم التي كانت يوماً عاصمة للحياة، تحولت إلى أطلال تتقاسمها النيران.</div></p><p class='article-text'>المدن التي كانت تضج بالفرح، صار صداها أنيناً. آلاف القتلى والمصابين والنازحين لا يرون في استمرار الحرب إلا عبثاً جديداً يضاف إلى قائمة المآسي التي لم تنتهِ بعد. فهل يمكن أن يكون التمسك بالحرب بطولة في وجه هذا الألم الجماعي؟ أم هو إصرار على إنكار الحقيقة؟</p><p class='article-text'><div data-empty="false">الحقيقة التي يرفض كثيرون الاعتراف بها هي أن الحرب، مهما طالت، لن تنتج منتصراً واحداً. في النهاية، سيخرج الجميع خاسرين. إن من يعتقد أن النصر العسكري كفيل بإعادة هيبة الدولة، عليه أن يتذكر أن الهيبة لا تستعاد بالرصاص، بل بالعدالة، وأن السلطة التي تبنى على أنقاض المدن ليست سلطة، بل لعنة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يريد ياسر العطا أن يقول إن التفاوض ضعف، وإن الهدنة تنازل، وإن الحرب وحدها تعيد الكرامة. لكنه ينسى أن التفاوض شجاعة من نوع آخر، تحتاج إلى عقل يزن العواقب، لا إلى يدٍ تضغط على الزناد. </div></p><p class='article-text'>وأن الهدنة ليست تنازلاً، بل التزاماً أخلاقياً تجاه أمة تنزف. أما الكرامة، فلا تصان بقتل الأبرياء وتشريد الأطفال، بل بحماية حقهم في حياة كريمة وأمان مفقود.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">حين يرفض ياسر العطا مبادرات المجتمع الدولي، فهو لا يرسل رسالة قوة كما يتوهم، بل يرسل إشارة ضعف إلى الداخل والخارج معاً. لأن القائد الحقيقي لا يختبئ وراء هدير المدافع، بل يواجه العالم بالعقل والحكمة. </div></p><p class='article-text'>ولأن العالم اليوم لم يعد يرحم من يصر على أن يكون جزءاً من المشكلة بدل أن يكون جزءاً من الحل. المأساة الكبرى في الموقف الذي يتبناه العطا ليست في تمسكه بالقتال، بل في فقدانه الإحساس بالزمن. فكل يوم جديد من هذه الحرب يزرع أحقاداً لن تموت بسهولة، ويؤجل بناء الثقة لعقود. الحرب لا تصنع رجال دولة، بل تصنع قادة حرب لا يعرفون كيف يعيشون في سلام.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">قد يفهم الناس أن القائد العسكري يفكر بمنطق الميدان، لكن لا يغفر له أن يقصي صوت العقل. فالميدان الذي لا يسمع أنين الشعب ليس ميدان شرف، بل ميدان جريمة. </div></p><p class='article-text'>والجيش الذي يقاتل بلا أفق سياسي يتحول من حامٍ للوطن إلى عبء عليه. والسودان الذي كان يوماً سلة غذاء أفريقيا، صار اليوم ساحة مفتوحة للجوع والنزوح والدمار، لأن قادته اختاروا لغة الحرب على لغة الحوار.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن الذين يتمسكون بخيار الحرب، لا يدافعون عن كرامة الوطن كما يدعون، بل يهربون من مسؤولية بنائه. لأن بناء الوطن أصعب من خوض الحرب، وإعادة الثقة أصعب من إطلاق النار. وما أحوج السودان اليوم إلى قادة يسمعون صوت الناس قبل صوت السلاح، ويؤمنون أن العظمة في إنقاذ وطن، لا في كسب معركة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">التاريخ لا يخلد من انتصر في الحرب، بقدر ما يخلد من أوقفها. والبطولة الحقيقية ليست في إسقاط الخصم، بل في إنقاذ الشعب من الغرق. وإذا كان ياسر العطا يتمسك بخيار القتال، فإن الشعب السوداني هو الذي يدفع الفاتورة. فاتورة الدم والدمار والتشريد، التي ستظل تطارده مهما تغيرت الوجوه، لأن الذين رفضوا السلام هم الذين أضاعوا الوطن.</div></p>

التمسك بخيار الحرب ليس بطولة

<p class='article-text'><div data-empty="false">شاركت خلال الأيام الماضية في جلستين حواريتين حول المقال الإماراتي. كانت الأولى في مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية بدبي وبتنظيم من المؤسسة، والثانية في «مردف سيتي سنتر» بتنظيم من إدارة المكتبات العامة في هيئة دبي للثقافة والفنون.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">المقال، هذا الفنّ الذي يُولد من رحم اللحظة، ويتغذّى على اليوميّ من الأحداث، والعميق من الأفكار، ليُعبّر عن رأي أو فكرة أو موقف يراه الكاتب جديراً بالتأمل، يطرح البعض اليوم حوله سؤالاً يقول: هل يخلّد المقال كاتبه، أم أنّه كلامٌ يُقرأ ثم يُطوى في أدراج النسيان؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يذهب فريق إلى أن المقال لا يملك عُمق الخلود الذي تملكه الرواية أو القصيدة أو الكتاب. فالمقال، في نظرهم، ابنُ وقته، مرتبطٌ بحدث أو مناسبة، ما إن ينقضيا حتى يفقد المقال وهجه. يقرأه الناس في الصحف والمواقع الإلكترونية، ثم ينتقلون إلى غيره في اليوم التالي. </div></p><p class='article-text'>يرى هذا الفريق أن المقال يشبه ومضة البرق؛ يضيء لحظة، لكنه لا يغيّر شكل السماء، وأن الكاتب مهما كانت فصاحته أو قوّة فكرته، سيجد نفسه بعد أيام قليلة خارج دائرة الاهتمام. فالإعلام سريع الإيقاع، لا ينتظر من يتأمل، بل يطلب الجديد دائماً.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ثمة فريق ثان يرى في المقال فناً قائماً بذاته، لا يقل أهمية عن أيّ نوع أدبيّ آخر. فالمقال، وإن وُلد من رحم اللحظة، إلا أنه حين يُكتب بصدق وعمق وفكر مستنير، يتجاوز زمانه ومكانه.</div></p><p class='article-text'>ويسأل أعضاء هذا الفريق: كم من مقالٍ قرأناه بعد سنوات طويلة من كتابته فوجدناه كأنه كُتب اليوم؟ وكم من كاتب خلدته مقالاته أكثر مما خلدته كتبه؟ نعود إلى مقالات العقاد وطه حسين والمنفلوطي وأحمد بهاء الدين، فنجد فيها نبض الحياة، وسعة الفكر، وجمال اللغة، كأنهم يكتبون من زمننا.</p><p class='article-text'>مقالات هؤلاء جزء من ذاكرة الأمة الثقافية. المقال إذاً هو الذي نقل إلينا فكر جيل كامل من النهضويين والمفكرين العرب.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">الخلود لا يرتبط بشكل النص، بل بروحه. فالمقال الذي يُكتب بعمق التجربة وصدق الموقف، يعيش كما تعيش الكلمة الصادقة في وجدان الناس. أما المقال السطحيّ فلا يخلّد كاتبه، حتى لو تصدّر الصفحات الأولى.</div></p><p class='article-text'>ربما يكون المقال قد تحول إلى مساحة ضيّقة وسط الزخم الإعلامي وموجات التواصل الاجتماعي في عصرنا هذا، لكنّ هذه المساحة لا تزال تحتفظ بجاذبيتها لمن يُتقن فنّ الكتابة فيها.</p><p class='article-text'>فالمقال الجيّد يختصر ما تفصّله الكتب، ويقرّب ما يُبعِده التنظير، ويضع الفكرة في قالب إنسانيّ يجعل القارئ يرى نفسه فيها، ثم إن المقال ليس نصاً عابراً، بل شهادةً على زمن وأفكار ومواقف.</p><p class='article-text'>عندما نقرأ اليوم مقالات الستينيات أو السبعينيات من القرن الماضي، نكتشف ملامح مرحلة كاملة من التاريخ الاجتماعي والسياسي والفكري.</p><p class='article-text'>إنها وثائق مكتوبة، تحفظ ذاكرة الشعوب مثلما تحفظ الصحف أرشيفها. ولعل هذا ما يجعل المقال فنّاً ذا قيمة مزدوجة؛ آنية في تأثيرها، لكنها تاريخية في معناها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">المقال، في جوهره، موقف من الحياة. والكلمة الصادقة لا تموت، لأنها تسكن ضمير القارئ.</div></p><p class='article-text'>الخلود الحقيقي في أن تبقى الرسالة حيّة. المقال لا يخلّد كاتبه إذا كان مجرد رأي عابر في شأن عابر، لكنه يخلّده عندما يكون نافذةً يطلّ منها الناس على فكر ناضج، أو ضمير حيّ أو كلمة تنحاز للإنسان والحق والجمال.</p><p class='article-text'>وما أكثر الكتّاب الذين عاشوا بيننا وتركوا آثارهم، لا في الكتب، بل في مقالات صارت جزءاً من ضمير الأمة، تُتداول وتُدرّس ويُستشَهد بها بعد عقود من كتابتها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">من الذي يستطيع أن يقول مثلاً إن الملايين لم تكن تنتظر مقال محمد حسنين هيكل «بصراحة» في جريدة «الأهرام» المصرية كل أسبوع خلال فترة المد القومي العربي؟ من يستطيع أن يقول إن هذه المقالات، التي كتبها هيكل على مدى 17 عاماً، سواء اتفقنا معه أو اختلفنا، لم تعد مرجعاً أساسيّاً لمن يريد أن يدرس مرحلة مهمة من تاريخ الأمة العربية؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">المقال يبقى من أكثر الفنون قدرة على ملامسة الإنسان، ومن أصدقها تعبيراً عن نبض الحياة. وإذا كان الشعر ديوان العرب، فإن المقال هو مرآة عقولهم وضمائرهم.</div></p><p class='article-text'>الكاتب الذي يكتب بضمير حيّ لا يخشى النسيان، لأن كلمته تجد طريقها إلى الخلود عاجلاً أو آجلاً.</p>

المقال يبقى من أكثر الفنون قدرة على ملامسة الإنسان ومن أصدقها تعبيراً عن نبض الحياة

المقال بين الخلود والنسيان

<p class='article-text'><div data-empty="false">هذا الخراب الشامل الذي انتهت إليه الأحوال في السودان لم يهبط من السماء، بل هو حصيلة مسار متراتب من العوامل، تفكك مؤسسي بعد عقود من الانقلابات، هشاشة اقتصاد أثقلته العقوبات والحروب الأهلية، توسع مراكز قوى موازية داخل المنظومة الأمنية، وانفجار الصراع بين الجيش والدعم السريع في أبريل 2023 على المدن والقرى وممرات الإغاثة.</div></p><p class='article-text'>ومع امتداد النزاع وتعذر قيام سلطة مدنية جامعة، تراجعت الإدارة والخدمات، وتفاقم النزوح والجوع إلى أرقام مفزعة، حتى غدت البلاد على عتبة مجاعة تاريخية، إن لم تكن قد تجاوزت العتبة فعلاً.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">في مواجهة هذا الانهيار تحركت اللجنة الرباعية المعنية بالسودان، دولة الإمارات والسعودية ومصر والولايات المتحدة، باحثة عن نافذة تنقذ ما يمكن إنقاذه، وقد تحول هذا الإطار من مجرد مساحة تنسيق سياسي إلى خريطة طريق محددة المراحل، تتضمن هدنة إنسانية لثلاثة أشهر، يعقبها وقف دائم لإطلاق النار، ثم مسار انتقالي بتوقيتات واضحة يقود إلى سلطة مدنية. </div></p><p class='article-text'>وقد شدد بيان الرباعية في 12 سبتمبر 2025 على أنه لا حل عسكرياً للنزاع، وأن الهدف النهائي حكومة مدنية جامعة تنهي الحرب وتعيد بناء الدولة، وهي صياغات كررتها البيانات الإماراتية والأمريكية والمصرية والسعودية المعلنة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">زاوية النظر القومية، التي تنطلق منها الإمارات لا تنفصل عن أولويتها الثابتة، والتي على رأسها حماية الإنسان وصون وحدة الدول العربية، لهذا جاءت تصريحات المسؤولين الإماراتيين واضحة في دعم مسار الرباعية، فقد أكدت وزارة الخارجية أن بيان الرباعية «يمثل خطوة تاريخية لإنهاء الأزمة، ويضع تقييماً دقيقاً لطبيعتها وخريطة واضحة لمعالجتها، تبدأ بهدنة إنسانية، تعقبها عملية انتقال مدني»، مع تجديد الدعوة إلى وقف شامل لإطلاق النار وحوار سياسي، كما شددت دولة الإمارات في مجلس الأمن (30 أكتوبر 2025) على ضرورة عدم السماح بتفاقم الكارثة الإنسانية، والمحاسبة على الانتهاكات، وجددت دعوة الرباعية إلى هدنة إنسانية تقود فوراً إلى وقف دائم لإطلاق النار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع كل جولة تصعيد، ظلت الإمارات تكرر أن الحرب لا تحسم بالسلاح، وتؤكد أنه لا حل عسكرياً للنزاع، وتدعو إلى حوار سياسي جامع يحفظ وحدة السودان، وهي مواقف أعادت الإمارات تأكيدها بالتناغم مع مسار الرباعية، لكن الدبلوماسية بلا إغاثة تفقد معناها أمام مجاعة تطرق الأبواب، لذلك مولت الإمارات عمليات إنسانية واسعة، فتعهدت بمئة مليون دولار في مؤتمر باريس (أبريل 2024) جرى تخصيص 70 % منها لوكالات الأمم المتحدة خلال شهر يونيو 2024، ثم اتفاق مع برنامج الأغذية العالمي في 2024 لتوفير المساعدات العاجلة للاجئين والنازحين داخل السودان وجنوب السودان بقيمة 25 مليون دولار، إلى جانب حزم إضافية أعلنتها خلال عام 2025 لتعزيز الاستجابة. </div></p><p class='article-text'>هذه الأرقام ومعها الجسور الجوية والقوافل البرية ليست تبرعات علاقات عامة، بل هي جزء من رؤية إماراتية تعتبر أن تثبيت الاستقرار يبدأ من إنقاذ الأرواح، ومنع الانهيار الاقتصادي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعلى الأرض تترجم الإمارات هذا التوجه عبر دفع الرباعية إلى خطوات عملية؛ تثبيت الهدنة، فتح الممرات، توحيد المسارات متعددة الوسطاء تحت سقف واحد، ومن ثم الانتقال إلى مفاوضات مضبوطة الجداول، تنتج ترتيبات أمنية تنهي تعدد الجيوش وتعيد بناء المؤسسة الوطنية على أسس مهنية.</div></p><p class='article-text'>تحرك الإمارات هذا ليس وساطة محايدة فحسب، بل هو إصرار على مسار عربي دولي، يعيد السودان إلى حاضنته الطبيعية، ليعود دولة موحدة بجيش واحد، واقتصاداً قابلاً للحياة، وعقداً اجتماعياً جديداً.</p><p class='article-text'>من هذه الزاوية نفهم تأكيد معالي ريم الهاشمي، وزيرة دولة لشؤون التعاون الدولي، أن «نهج الإمارات ثابت في مد يد العون حيث تدعو الحاجة، بعيداً عن أي استقطاب سياسي».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد بلغ السودان ما بلغ بسبب تراكم أزمات الحكم والسلاح والاقتصاد، غير أن نافذة الإنقاذ لم تغلق بعد، فالرباعية، وفي قلبها دولة الإمارات، تطرح اليوم مساراً واقعياً، يبدأ بهدنة إنسانية وينتهي بسلطة مدنية، فيما تتكفل الإغاثة العاجلة بتثبيت شروط الحياة إلى أن يتبلور الحل السياسي. </div></p><p class='article-text'>هذه هي المعادلة التي تراهن عليها دولة الإمارات، لا انتصار في حرب أهلية، بل هو انتصار للسودانيين على الجوع والتمزق، ثم انتصار للدولة على الفوضى.</p><p class='article-text'>هذا ما تعمل له دولة الإمارات سياسياً وإنسانيا، بمواقف واضحة، وخطط معلنة، والتزام متواصل بوحدة السودان وشعبه.</p>

نافذة إنقاذ السودان لم تغلق

<p class='article-text'><div data-empty="false">لم يفاجئني اعتراف صاحب الحساب الذي حاول أن يُحدث فتنة بين الشعبين الإماراتي والسوداني، بعد أحداث مدينة الفاشر، بأنه ليس إماراتياً، رغم أنه كان يرتدي الزي الإماراتي ويتحدث اللهجة الإماراتية، فأنا والكثيرون غيري نعرف أن أغلب أصحاب الحسابات التي تحاول إثارة الفتن بين الشعوب العربية مزيفون ومدفوعون إلى ذلك لأسباب عقائدية، أو مدفوع لهم لإشعال نيران الفتنة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ما فاجأني هو اعتذار صاحب الحساب للشعبين الإماراتي والسوداني وإحساسه بالذنب لما أقدم عليه، وهو ما لم نجده لدى الكثيرين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ربما كان الدافع إلى هذا الاعتذار هو انقطاع المصلحة أو صحوة الضمير فعلاً، لكن الاعتراف يكشف ما يجري في هذه الوسائط من تزييف وتزوير يُحدِث تأثيراً سلبياً، الأمر الذي يدعونا إلى عدم الانسياق وراء كل ما يقال وينشر والتأثر به، أو بناء مواقفنا على ما يصدر من بعض الأفراد والجماعات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">العلاقة بين الشعبين الإماراتي والسوداني ضاربة في العمق، قبل قيام دولة الإمارات العربية المتحدة وبعد قيامها، فقد كانت السودان أول دولة عربية يقوم المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، بزيارتها رسمياً بعد شهرين ونصف فقط من توليه رئاسة الدولة، حيث كانت الزيارة في 20 فبراير 1972م.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبعد شهرين فقط من تلك الزيارة قام الرئيس السوداني الأسبق، جعفر النميري، بزيارة دولة الإمارات، وكانت زيارته تلك بتاريخ 23 أبريل 1972م، ليكون أول رئيس دولة عربية، من خارج منطقة الخليج، يزور دولة الإمارات بعد قيامها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هاتان الزيارتان كانت لهما آثار كبيرة على العلاقات الإماراتية السودانية التي تأسست قبل هذا التاريخ بسنوات.</div></p><p class='article-text'>إذ وفدت إلى الإمارات، قبل الاتحاد، شخصيات سودانية أسهمت في تأسيس الدوائر المحلية، ووظفت خبرتها في خدمة الإمارات التي كانت تنهض في ستينيات القرن الماضي.</p><p class='article-text'>ففي عام 1961 استقطب المغفور له الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، طيب الله ثراه، الأستاذ كمال حمزة أبوالمعالي، ليتولى إدارة بلدية دبي، التي بقي مديراً لها حتى عام 1985م، لينتقل بعدها مستشاراً لحكومة دبي حتى تقاعده عام 1992م.</p><p class='article-text'>كما كانت هناك أسماء أخرى أسهمت في مجالات مختلفة، نذكر منهم على سبيل المثال الدكتور علي شمو، أول وكيل لوزارة الإعلام في دولة الإمارات، والأستاذ صالح فرح، المستشار القانوني لإمارة أبوظبي وأحد الفقهاء المشاركين في كتابة دستور الإمارات، والمهندس السني بانقا، أول رئيس لبلدية أبوظبي، وغيرهم من الأطباء والمهندسين والقضاة والمحامين والعسكريين والصحفيين والمدربين واللاعبين السودانيين الذين يحمل لهم أبناء الإمارات مشاعر الوفاء والحب والاحترام والتقدير.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">على الجانب الآخر لم تتوانَ دولة الإمارات منذ قيامها عن الوقوف إلى جانب السودان الشقيق في مختلف الظروف، دعماً لمشروعاته التنموية والإنسانية. </div></p><p class='article-text'>من المساعدات الطبية إلى بناء المستشفيات والمدارس وحفر الآبار، كانت أيادي الإمارات تمتد إلى أرض النيلين كلما احتاجت.</p><p class='article-text'>ولم يكن ذلك تفضلاً أو منة، بل ترجمة لسياسة راسخة قام بإرسائها المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، وقادة الإمارات الذين يرون في مساعدة الأشقاء واجباً أخوياً قبل أن تكون قراراً سياسياً.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد مرت العقود، وتبدلت الأجيال، لكن روح الأخوة الإماراتية السودانية بقيت كما هي، راسخة لا تهزها رياح المواقف العارضة ولا محاولات التشويش.</div></p><p class='article-text'>واليوم، ونحن نرى بعض الأصوات النشاز تحاول دق إسفين بين الشعبين الشقيقين، ندرك أن هذه المحاولات لا تعبر إلا عن أصحابها، ولا تنجح إلا إذا استسلمنا لها، وهو ما لن يحدث.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن العلاقات بين الدول تقاس بمتانة الروابط بين شعوبها، لا بعدد الاتفاقيات أو اللقاءات الرسمية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وما يجمع الإمارات والسودان يتجاوز السياسة إلى الإنسان ذاته، إلى الكلمة الطيبة، والموقف النبيل، والتاريخ المشترك.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تلك القيم التي لا يمكن أن تمحوها تغريدة هنا، ولا أن تشوهها إشاعة هناك.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن الشعوب الواعية لا تسمح لأحد بأن يعبث بذاكرتها أو يزرع الشك في قلوبها. والإمارات، التي قامت على التسامح والانفتاح واحترام الآخر، تدرك أن بناء الجسور يحتاج إلى وقت وجهد وإيمان.</div></p><p class='article-text'>ولذلك فإن مسؤوليتنا اليوم، كإعلاميين ومثقفين ومواطنين، أن نحمي هذه الجسور من العبث، وأن نرد بالكلمة الصادقة على كل محاولة للإساءة.</p>

الإمارات والسودان.. لا لأبواق الفتنة

<p class='article-text'>من منّا لم يكبُر على مطاردات «توم أند جيري»؟ من منّا لم تملأ مسلسلات «زينة ونحول» و«عدنان ولينا» مساءات أطفاله البريئة؟ من منّا لم ينتظر بفارغ الصبر شارة البداية لتلك المسلسلات التي كانت تحمل إلينا عالماً من الخيال، لا بالرسومات وحدها، بل بالروح التي رسمها فنانٌ خلف الشاشة، يضع في كل خطّ وابتسامة شيئاً من قلبه؟</p><p class='article-text'>اليوم، ونحن نعيش زمن الذكاء الاصطناعي، يبدو أن تلك الذاكرة الجميلة تواجه تهديداً غير مسبوق. فبعد أن كانت الموهبة والريشة هما الأساس، صار «الكود» و«الخوارزم» شريكين في عملية الخلق الفني. كأن السؤال الذي طرحه التقرير الذي نشرته «البيان» قبل أيام: «هل ينهي الذكاء الاصطناعي حقبة رسامي الرسوم المتحركة؟» لم يعد افتراضاً مستقبليّاً، بل واقعاً يطرق أبواب الاستوديوهات حول العالم.</p><p class='article-text'>قبل ثلاثة أعوام، تأسس في فرنسا استوديو «أنيماج» ليكون من أوائل الذين دمجوا الذكاء الاصطناعي في صناعة الرسوم المتحركة. يستند الاستوديو إلى ما يسمى المحفزات، وهي أوامر نصية توجّه الذكاء الاصطناعي لإنتاج الصورة المطلوبة.</p><p class='article-text'>بدل أن يرسم الفنان المشهد بيده، يصفه بالكلمات فيتولّى البرنامج المهمة، ثم يتدخّل الإنسان بعد ذلك للتنقيح والتحسين. من منظور إداريّ، الفكرة مغريةٌ، فهي تحمل سرعة في التنفيذ، وتكلفة أقل، وإمكانية إنتاجِ مشاهد ضخمة في وقت قياسي. لكن السؤال الإنساني المؤرق هو: أين سيذهب أولئك الفنانون الذين علّمونا كيف تتحرك المشاعر بخط صغير فوق وجه شخصية كرتونية؟</p><p class='article-text'>ما يزيد القلق أن كثيراً من هذه الأنظمة تأخذ من أعمالٍ قديمةٍ موجودةٍ على الإنترنت من دون إذن أصحابها. هذا يعني أن الخوارزمية التي تُنتج اليوم رسوماً جديدة قد تكون استندت إلى آلاف اللوحات التي أبدعها رسامون على مدى عقود من الزمن.</p><p class='article-text'>أي أن الذكاء الاصطناعي لا يبتكر من العدم، بل يعيد تركيب ذاكرة الفن البشري بطريقة ميكانيكية باردة. صحيح أن الذكاء الاصطناعي يفتح أمام المبدعين آفاقاً جديدة، إذ يمكنه أن يوفّر الوقت في إعداد الرسومات الأساسية، ويترك للفنان دور الإبداع والإشراف، إلا أن الخطر يكمن في أن يتحوّل هذا المساعد إلى بديل.</p><p class='article-text'>ففي استوديوهات صغيرة، قد يُغري الأمر المستثمرين بالاستغناء عن الرسامين والاكتفاء بالذكاء الاصطناعي لتقليل الكلفة، ما يعني خسارة وظائف كثيرة، وتحويل الفن إلى مُنتَج رقميّ بلا قلب. ومع ذلك، يرى بعض المبدعين أن الذكاء الاصطناعي ليس عدوّاً للفن، بل فرصة لتجديده، شريطة أن يُستخدم بأخلاق واحترام للحقوق وللروح التي تصنع الفرق بين اللوحة والصورة.</p><p class='article-text'>حين ننظر إلى ما تصنعه التقنيات الجديدة، لا نستطيع أن نتجاهل أن الفن الكرتوني لم يكن يوماً مجرد ترفيه وتسلية للأطفال. لقد كان مدرسةً في المشاعر والقيم والجمال. من «هايدي» تعلّمنا الحنين، ومن «عدنان ولينا» تعلمنا الأمل، ومن «جريندايزر» تعلمنا البطولة. هذه الشخصيات لم تكن مجرد خطوط وألوان، بل كانت جزءاً من وعينا الجمعي، رسائل تربوية مغلّفة بالضحك والخيال.</p><p class='article-text'>الذكاء الاصطناعي يمكن أن يعيد رسم تلك الشخصيات بدقة مدهشة، لكنه لا يستطيع أن يعيد إحساسنا بها. قد يصنع نسخة مطابقة من زينة ونحول بأصوات، لكنها لن تمتلك تلك البراءة التي امتلكتها الأصوات التي غنّت مقدمات تلك المسلسلات، ولا أصوات الممثلين الذين أدوا أدوار تلك الشخصيات الكرتونية التي احتلت مكانها في ذاكرة الطفولة المبكرة.</p><p class='article-text'>ربما لا يمكننا إيقاف الموجة، لكن يمكننا أن نختار كيف نركبها. الحل ليس في محاربة الذكاء الاصطناعي، بل في إعادة تعريف دور الفنان داخله. فكما لم تُلغِ الكاميرا فنّ الرسم، وكما لم تُلغِ الطابعة فنّ الكتابة، لن يُلغي الذكاء الاصطناعي فنّ الرسوم المتحركة، بل سيغيّر طريقته.</p><p class='article-text'>علينا أن نحافظ على روح الإنسان في كل ما ننتجه، وأن نُدرّب أجيالاً جديدة من الفنانين على تقبّل التقنية لا كخطر يهدد الوظائف، بل كأداة بيد المبدع، وأن نذكّرهم أن «توم أند جيري» وغيرهما من أبطال الرسوم المتحركة لم يعيشوا كل هذه العقود لأنهم كانوا رسوماً فقط، بل لأن بينهم قلوباً وأرواحاً وضحكاتٍ خُلقت بالحب، فنشرت الفرح.</p><p class='article-text'>لنُدخِل الذكاء الاصطناعي إلى الاستوديو، نعم، لكن لنُبْقِ الريشة في يد الإنسان، لأن الخطّ الذي يرسمه القلب لا يمكن لأي خوارزمية أن تتقنه.</p><p class='article-text'><br></p>

لم يكونوا رسوماً فقط

<p class='article-text'>سكتت أصوات المدافع في غزة، وتوقفت طبول الحرب التي دوّت في أرجاء المنطقة لأشهرٍ طويلة، حتى ظنّ الناس أن لا نهاية لها. هدأت السماء أخيراً بعد أن كانت تشتعل بالنار والدخان، وخرج الأطفال من تحت الركام يبحثون عن بقايا لعبهم، وعن لحظة أمان افتقدوها طويلاً. في تلك اللحظة، أدرك العالم أن الحرب ليست بطولة، وأن البطولة الحقيقية لمن أوقفها، لا لمن أشعلها.</p><p class='article-text'>جاء هذا الصمت بعد جهود مضنية قادتها دول الاعتدال العربي، التي وضعت نصب أعينها هدفاً واحداً، هو حقن دماء الأبرياء، وإنقاذ ما تبقّى من إنسانية في مشهد غابت عنه الإنسانية طويلاً. دول لم ترفع راية الشعارات، ولم تتاجر بآلام الناس، بل آمنت بأن العمل الدبلوماسي الصادق أقوى من خطب المزايدين، وأن طريق التهدئة، وإن كان أطول وأصعب، يبقى أرحم من طريق الحرب الذي لا يقود إلا إلى المقابر.</p><p class='article-text'>في المقابل، لم تصمت أبواق المزايدة. ظلّت تصرخ من بعيد، تشتم وتخوّن وتتهم، كأنّها وحدها تملك مفاتيح الوطنية والعروبة، متناسيةً أن من يجلس في برجه العالي لا يسمع صراخ الأطفال تحت الأنقاض، ولا يرى الأمهات اللواتي يودّعن أبناءهن كل صباح دون أن يعلمن ما إذا كانوا سيعودون إليهنّ أم لا.</p><p class='article-text'>أولئك الذين يتهمون دول الاعتدال بالتخاذل، لم يقدّموا لغزة سوى الكلمات، ولم يرسلوا إليها إلا الخطابات النارية التي لا تملأ بطون الجائعين ولا تواسي قلوب الثكالى.</p><p class='article-text'>الحقيقة التي يهرب منها هؤلاء هي أن الحرب التي أشعلتها حركة «حماس» والفصائل المتحالفة معها لم تكن من أجل فلسطين بقدر ما كانت حرباً من أجل البقاء السياسي، وإفشال جهود دول الاعتدال العربي لإرساء السلام مع حفظ حقوق الشعب الفلسطيني.</p><p class='article-text'>كانت الحرب لعبة خطرة في موازين القوى الإقليمية، زُجّ بأهل غزة في معركةٍ لم يختاروها، ومع عدوٍّ لا يعرف الرحمة، ولا يحترم قانوناً دولياً ولا قيمةً إنسانية. ومع كل قذيفةٍ كانت تُطلق، كان طفل يموت، وبيت يُهدم، وحلم يُدفن تحت الركام.</p><p class='article-text'>أما دول الاعتدال العربي، فقد اختارت طريقاً آخر. طريق الحكمة والعقل. اختارت أن تتحدث لغة الفعل الناجع، لا لغة الصراخ في الشوارع. أدركت أن نصرة القضية الفلسطينية لا تكون بالمظاهرات ورفع الشعارات، بل بإيقاف نزيف دم الشعب الفلسطيني المستمر منذ عقود. وأن حماية الإنسان الفلسطيني اليوم واجبٌ لا يقل قداسة عن حماية الأرض التي يقف عليها.</p><p class='article-text'>لقد دفعت هذه الدول ثمناً سياسياً ومعنوياً كبيراً، لأنها قالت ما يجب أن يُقال، وفعلت ما يجب أن يُفعل. دافعت عن حق الفلسطينيين في الحياة، لا في الموت. طالبت بإنقاذ غزة من الجوع والدمار، لا بإرسالها إلى محرقة جديدة. ومع ذلك، لم تسلم من الاتهامات الجاهزة التي يطلقها كل من يجد في الشتائم وسيلةً سهلةً لإثبات بطولته على الشاشات، وفي وسائط التواصل الاجتماعي.</p><p class='article-text'>لكن التاريخ لا يُكتب بالشعارات. التاريخ يكتبه الذين يصنعون الفارق على الأرض. من ينقذ طفلاً واحداً من الموت أعظم ممن يكتب ألف خطبةٍ عن الشهادة. ومن يفتح باباً صغيراً للسلام، أنبل ممن يفتح ألف جبهةٍ للحرب. دول الاعتدال العربي اختارت أن تكون في صف الإنسان، وهذا يكفيها شرفاً.</p><p class='article-text'>سكوت أصوات المدافع لا يعني أن المعركة انتهت، بل إن مرحلة جديدة بدأت، معركة الإعمار، ومعركة الوعي، ومعركة مواجهة الكراهية التي تغذت على رماد الحروب. هنا، يجب أن يعلو صوت العقل من جديد، وأن ندرك أن المنطقة لا تحتمل حرباً أخرى، وأن غزة لا تحتاج مزيداً من الخطابات، غزة تحتاج من يعيد بناء مدارسها ومستشفياتها وبيوت أهلها، والأهم من هذا كله؛ أن يرمم قلوب أبنائها.</p><p class='article-text'>الذين يهاجمون دول الاعتدال اليوم سيكتشفون غداً أن صوت العقل الذي هاجموه كان هو المنقذ الوحيد من جنون الحرب. وسيعرفون أن السياسة ليست انفعالاً، بل مسؤولية، وأن الكلمة قد تُنقذ أحياناً ما لا تنقذه المدافع. فسلامٌ على من اختاروا طريق الحكمة وسط ضجيج الغضب، وسلامٌ على من آمنوا بأن دماء الأبرياء أغلى من كل المزايدات. أما أولئك الذين يرفضون أن يرفعوا من فوق أعينهم الغشاوة، فلا نملك إلا أن ندعو لهم بالهداية.</p><p class='article-text'><br></p>

سكتت المدافع والأبواق ما سكتت

<p class='article-text'>في قراءة للمشهد بعد الاتفاق المرحلي الذي تم التوصل إليه لوقف إطلاق النار بين إسرائيل وحركة «حماس» ضمن المرحلة الأولى من «خطة ترامب» المكونة من 20 بنداً، تبدو الصورة أكثر التباساً، فبين تصريحات خليل الحية، الذي تحدث عن نصر سياسي وميداني تحقق للحركة، وتصريحات بنيامين نتانياهو، الذي أعلن أن إسرائيل أنجزت أهدافها وحققت انتصاراً كاملاً، يتأرجح المشهد بين روايتين متناقضتين، كأننا أمام مسرحية تتبدل فيها الأدوار، لكن الجمهور واحد، وهو الشعب الفلسطيني الذي دفع، كالعادة، الفاتورة الأغلى من دمائه وبيوته ومستشفياته ومدارسه وكل أسباب حياته.</p><p class='article-text'>خليل الحية ظهر في خطابه يحاول أن يقنع جمهوره بأن ما جرى كان انتصاراً للمقاومة، وأن الحركة خاضت المعركة بمسؤولية وطنية، وتسلمت ضمانات دولية بانتهاء الحرب وفتح المعابر ودخول المساعدات. أراد أن يقول إن ما تحقق على طاولة المفاوضات لم يكن إلا ثمرة لصمود  «حماس» في الميدان.</p><p class='article-text'>لكن الخطاب، على ما فيه من ثقة ظاهرة، يخفي خلفه مرارة الواقع. فغزة المهدمة، وآلاف القتلى، وملايين المنكوبين، لا يمكن أن تختزل في كلمة «نصر». والذين تابعوا يوميات الحرب يعرفون أن الحركة لم تصل إلى هذا الاتفاق من موقع القوة، بل من موقع الإرهاق، بعد أن أنهكتها آلة الحرب الإسرائيلية، وضغط الوسطاء، وجوع الناس ونفاد صبرهم.</p><p class='article-text'>ومع ذلك، فإن الحية كان يؤدي دوراً مطلوباً سياسياً وشعبياً، إذ لم يكن أمامه إلا أن يعيد رسم صورة الانتصار الرمزي ليحفظ لحركته ما تبقى من شرعية في الشارع الفلسطيني. فالمعارك الكبرى لا تخاض بالسلاح فقط، ولكن بالكلمة أيضاً.</p><p class='article-text'>لهذا حرص على التذكير بأن «حماس» لم تتنازل عن سلاحها، ولم تعترف بالهزيمة، وأنها تفاوضت لا من أجل نفسها، بل من أجل كرامة الفلسطينيين جميعاً. خطاب أشبه بترميم الجدار النفسي بعد الزلزال، أكثر منه إعلان نصر حقيقي.</p><p class='article-text'>بنيامين نتانياهو كان هو الآخر حريصاً على أن يظهر بمظهر المنتصر. فبعد عامين من القتال، وجد نفسه مضطراً إلى أن يقنع الإسرائيليين بأنه حقق ما وعدهم به، استعادة الأسرى، وإضعاف «حماس» والفصائل المتحالفة معها، وضمان أن غزة لم تعد تشكل تهديداً لأمن إسرائيل. نتانياهو قال إن الاتفاق الذي أبرم يكرس النصر الإسرائيلي، وإن الجيش أدى مهمته على أكمل وجه.</p><p class='article-text'>بدا في خطابه كمن يحاول إنقاذ نفسه من الغرق السياسي، بعد أن تآكلت صورته في الداخل، وتراجعت شعبيته بين شركائه في الحكم. أراد أن يقدم ما حدث على أنه نصر استراتيجي يعيد لإسرائيل هيبتها أمام العالم، وأن الاتفاق ليس نهاية المعركة، بل هو بداية لمرحلة جديدة من إعادة الردع. وهو بذلك لا يعلن انتصاراً نهائياً، بقدر ما يعلن وقفاً مؤقتاً للقتال يتيح له ترتيب البيت الداخلي وتهدئة المعارضة التي تتربص به.</p><p class='article-text'>في الحقيقة، كلا الطرفين يحاول أن يبيع رواية نصر لجمهوره. فـ«حماس» تحتاج إلى استعادة المعنويات التي فقدتها في حرب غير متكافئة دخلتها بقرار خاطئ، وإسرائيل تحتاج إلى تبرير التكاليف التي دفعتها بشرياً واقتصادياً وسياسياً. وبين النصرين المعلنين، تكمن هزيمة مشتركة لا يجرؤ أي منهما على الاعتراف بها، هزيمة الإنسان، هزيمة العقل، وهزيمة الأمل في مستقبلٍ خالٍ من الدماء.</p><p class='article-text'>من الناحية الواقعية، يمكن القول إن إسرائيل حققت بعض أهدافها العسكرية، فقد دمرت جزءاً كبيراً من البنية التحتية لحركة «حماس» والفصائل المتحالفة معها، وقلصت قدرتهم على المناورة، واستعادت الرهائن. لكنها لم تنجح في القضاء التام على الحركة.  أما «حماس»، فاحتفظت بورقة تفاوضية تتيح لها عدم الخروج من المشهد في الوقت الحالي، لكنها خسرت ما لا يقدر بثمن، خسرت الإنسان، والمدينة، والحياة اليومية للمواطن الغزاوي التي تحولت إلى رماد. إنها معادلة قاسية يصعب تسميتها نصراً، لأن طرفيها خاسران وإن اختلف شكل الخسارة.</p><p class='article-text'>وحده الشعب الفلسطيني خرج من هذه الحرب مثخناً بالجراح مثقلاً بالأسى، فهو الخاسر الأكبر في المعركة. قتلاه الذين فقدهم، بيوته التي سُوّيت بالأرض، مدنه التي تحولت إلى أنقاض، وأطفاله الذين عاشوا سنتين من الرعب، كل ذلك لا يمكن أن يُرمّم بخطابٍ من هنا أو مؤتمرٍ من هناك.</p><p class='article-text'><br></p>

محاولة بيع رواية نصر

<p class='article-text'>في مثل هذا اليوم، قبل عامين، استيقظ العالم على العملية التي أطلقت عليها حركة «حماس» اسم «طوفان الأقصى». لم يكن الاسم عادياً، ولم تكن المشاهد التي رافقت الإعلان عنه مألوفةً في سجل الصراع الطويل على الأرض المحتلة. وبدا الأمر وكأنه زلزالٌ عسكريٌ سياسيٌ معاً، زلزالٌ حرك المياه الراكدة، وأعاد الصراع إلى واجهة نشرات الأخبار. </p><p class='article-text'>ولكنْ بين الصدمة الأولى والواقع الممتد على مساحة 729 يوماً مسافةٌ كبيرةٌ لا يمكن اختزالها في الشعارات أو الصور المثيرة. فاليوم، وبعد مرور عامين كاملين على الطوفان، يظل السؤال معلقاً: ماذا جنت «حماس» والفصائل التي سارت معها من ذلك الطوفان، وماذا خسر الشعب الفلسطيني وقضيته الوطنية بسببه؟</p><p class='article-text'>منذ اللحظة الأولى، بدا «الطوفان» كأنه إعادة رسم للمعادلة. فالمباغتة التي حققتها «حماس» والفصائل وضعت الجيش الإسرائيلي في موقفٍ غير مسبوقٍ، وكسرت صورة القوة التي لا تُقهر. لعلها كانت اللحظة التي شعر فيها الفلسطيني أن بإمكانه توجيه ضربة موجعة لإسرائيل.</p><p class='article-text'>غير أن هذه الصورة المدوية، وما رافقها من مشاهد أربكت إسرائيل وأحرجت حلفاءها حينها، تحولت شيئاً فشيئاً إلى عبءٍ ثقيلٍ على أهل غزة الذين وجدوا أنفسهم في مواجهة آلةٍ عسكريةٍ لا تعرف الرحمة.</p><p class='article-text'>الحصاد لم يكن واحداً، فعلى المستوى الفصائلي، بدت «حماس» وكأنها تعزز رصيدها، داخلياً وخارجياً، باعتبارها الرقم الأصعب في معادلة الصراع. لكنها على المستوى الوطني أطلقت شرارة جدلٍ طويلٍ حول الثمن الذي دفعه الفلسطينيون مقابل ذلك. عشرات آلاف القتلى سقطوا، أكثر من 200 ألف جريحٍ، مئات آلاف المشردين الذين فقدوا بيوتهم ومدارسهم ومستشفياتهم وانقطعت مصادر دخلهم. غزة صارت معزولةً عن العالم، أهلها مشردون جوعى، مدينةٌ تتنفس بصعوبةٍ تحت سقفٍ من نارٍ ودخانٍ.</p><p class='article-text'>في الأوساط السياسية، استثمرت إسرائيل ما جرى لتبرير عدوانها، فجمعت دعماً غير مسبوقٍ من حلفائها، وقدمت نفسها ضحيةً تسعى إلى الدفاع عن نفسها، بينما انشغل المدافعون عن فلسطين بمحاولة إعادة التذكير بأن الاحتلال هو أصل الحكاية وجذر المأساة. أما الفلسطيني العادي البسيط، فلم يَجْنِ سوى مزيدٍ من الدم والدموع والجوع. لم يرَ أفقاً سياسيّاً يوازي تلك التضحيات، ولم يلمح بارقة أملٍ في نهايةٍ قريبةٍ للحصار والمعاناة والمجاعة.</p><p class='article-text'>بعد طرح خطة ترامب المعدّلة لحل أزمة غزة، وجدت حركة «حماس» نفسها في موقف المتردد؛ لا تقبل فَتُتَّهم بالاستسلام، ولا ترفض فتدفع شعبها إلى عزلةٍ أعمق وأشد. هذه الحيرة السياسية تكشف غياب رؤيةٍ موحدةٍ للقضية، وغياب استراتيجيةٍ وطنيةٍ تتجاوز الحسابات الفصائلية الضيقة.</p><p class='article-text'>وجدت «حماس» نفسها محشورةً في زاويةٍ ضيّقةٍ فأصدرت بياناً، كان أبرز ما فيه موافقتها على الإفراج عن جميع الرهائن والجثامين التي ما زالت تحتجزها، وتخليها عن المشاركة في إدارة القطاع.</p><p class='article-text'>في ميزان الربح والخسارة، خرج الشعب الفلسطيني مثقلاً بالخسائر. صحيحٌ أن إسرائيل اهتزت صورتها العسكرية، لكن الثمن الذي دفعه الفلسطينيون لا يقاس بمكاسب إعلاميةٍ عابرةٍ. الدماء التي سالت لا تُعوض، البيوت والمستشفيات والمدارس والجامعات والمرافق التي تهدمت لن يعاد بناؤها بسهولة.</p><p class='article-text'>أما الذاكرة التي امتلأت بمشاهد الموت والجوع والدمار والرعب فستظل شاهداً على أن «الطوفان»، الذي بدا في البداية مزلزلاً، لم يتحول في النهاية إلى طوق نجاةٍ يُخرج الفلسطينيين من نفقهم الطويل، بل أغرق سفنهم وجرف أرضهم.</p><p class='article-text'>عامان مرّا على «الطوفان»، وما زال السؤال قائماً: هل استطاعت «حماس» أن تحصد ما وعدت به شعبها، أم أنها والفصائل الأخرى، قدمت عرضاً صاخباً، أخرجها من المشهد، وانتهى بتكريس مأساةٍ جديدةٍ؟ الإجابة ليست سهلةً، لكنها تميل، بحساب الوطنية لا الفصائلية، إلى أن الخسارة كانت أفدح من أي مكسبٍ، وأن الدم الفلسطيني لا ينبغي أن يكون وقوداً لمعركةٍ لا تفتح باباً نحو المستقبل.</p><p class='article-text'>لن نستغرب إذا خرجت علينا «حماس» في أي لحظة لتعلن «النصرالإلهي» بعد كل هذا القتل والتشريد والتجويع الذي تعرض له شعب غزة، وبعد كل هذا التدمير والخراب الذي تعرض له قطاعهم، فقد عوّدتنا الحركات والأحزاب الراديكالية الأصولية المتشددة على مثل هذا النكران بعد كل هزيمةٍ تتعرض لها، تماماً مثلما فعل «حزب الله» في لبنان بعد أن وقّع على اتفاق هزيمته العام الماضي.</p><p class='article-text'><br><br></p>

عامان على «الطوفان».. حسابات الأرباح والخسائر

<p class='article-text'>السؤال الذي يطرق أبواب عقولنا من حين لآخر: هل نحن نعمل لنعيش، أو نعيش لنعمل؟</p><p class='article-text'>قد يبدو الأمر للوهلة الأولى قضية فلسفية نخوض فيها على استحياء، لكنه في الحقيقة سؤال عملي يحدد مسار حياتنا، ويؤثر على جودة أيامنا، وحتى على سعادتنا. فالعمل ضرورة لا غنى عنها، والحياة بكل تفاصيلها نعمة تستحق أن نعيشها بكامل حضورنا، والمشكلة تبدأ حين يختل الميزان بينهما، هنا تضيع منا البوصلة، فلا نعود نستطيع التمييز بين الاتجاهات، فتنغرس أقدامنا في الرمال المتحركة، ولا نعود قادرين على الحركة.</p><p class='article-text'>العمل هو الذي يوفر لنا متطلبات العيش الكريم، ويفتح لنا أبواب الطموح، ويمنحنا الإحساس بالإنجاز، وهو أيضاً وسيلة للتعبير عن قدراتنا وتحقيق ذواتنا، لكن حين يتحول إلى غاية في ذاته، ويبتلع وقتنا وطاقتنا على حساب الأسرة والصحة والإحساس بالحياة التي نعيشها، فإنه يصبح عبئاً ثقيلاً، مهما كان مردوده المادي مغرياً. في المقابل، الحياة بلا عمل منتج تفقد توازنها، وتتحول إلى وقت مهدور وطاقة مبددة، لأن العمل لا يوفر المال فقط، بل يمدنا أيضاً بالمعنى والانتماء والاحترام لذواتنا.</p><p class='article-text'>التوازن ليس وصفة جاهزة تنطبق على الجميع، بل هو قرار شخصي واعٍ يقوم على ترتيب الأولويات، فليس المطلوب أن نقلّص العمل إلى حد الكسل، ولا أن نضحي بالحياة من أجل إنجاز لا ينتهي، المطلوب أن نمنح لكل جانب حقه، وأن ندرك أن وقتنا هو رأس مالنا الحقيقي. ساعة نقضيها مع أبنائنا أو في قراءة كتاب، أو حتى في صمت نتأمل فيه، قد تعادل في قيمتها مشروعاً ضخماً أنجزناه في المكتب أو المصنع أو المكان الذي نعمل فيه بشكل عام.</p><p class='article-text'>ما يزيد الأمر تعقيداً أن عالم اليوم لا يترك لنا حدوداً واضحة بين العمل والحياة، خصوصاً مع انتشار التكنولوجيا والعمل عن بُعد. أصبح من السهل أن تمتد ساعات العمل إلى البيت، وأن تصاحبنا رسائل البريد الإلكتروني ومكالمات الزملاء حتى على مائدة العشاء. هنا تظهر الحاجة إلى ما يسميه الخبراء «الانفصال الصحي» عن العمل بعد انتهاء ساعات الدوام، لنتمكن من استعادة طاقتنا، وإعطاء من حولنا حقهم من الوقت والاهتمام.</p><p class='article-text'>العمل المتوازن لا يعني ساعات أقل بالضرورة، بل يعني حضوراً ذهنياً كاملاً فيما نفعل. فإذا كنا في العمل فعلينا أن نؤدي بإتقان، وإذا كنا مع الأسرة فعلينا أن نمنحها كامل انتباهنا، أما أن نحمل هموم المكتب إلى البيت، أو ننشغل برسائل الهاتف ونحن وسط حوار مع من نحب، فهذا إهدار للحظات لا تعوّض.</p><p class='article-text'>لقد رأينا كثيرين يلهثون خلف العمل حتى آخر العمر، ثم اكتشفوا أن حياتهم الشخصية تآكلت، وأن أقرب الناس إليهم صاروا غرباء، ورأينا آخرين حافظوا على توازنهم، فاستمتعوا بالعمل كجزء من الحياة، لا كبديل عنها، وكانوا أكثر إنتاجية وسعادة. وفي خضم هذا الصراع الصامت بين ساعات العمل ونبض الحياة، علينا أن نتذكر أن التوازن ليس ترفاً، بل ضرورة لحياة صحية ومعنى أعمق.</p><p class='article-text'>يقول الفيلسوف الإنجليزي جون لوك: «الثروة الحقيقية للإنسان هي الوقت الذي يملكه ليعيش كما يحب»، لهذا علينا أن نجعل وقتنا حيث قلبنا، وأن نمنح حياتنا نصيبها من العناية، كما نمنح عملنا نصيبه من الجهد، لتكتمل المعادلة التي تحفظ إنسانيتنا، وتمنحنا المعنى الذي نبحث عنه.</p><p class='article-text'>في مكان ما، تحت شجرة جميز في كنيسة قديمة مهدمة بإسبانيا، كان الكنز ينتظر الراعي الأندلسي سانتياغو، بطل رواية الكاتب البرازيلي «باولو كويلو» الشهيرة «الخيميائي»، بينما كان هو يقطع الفيافي ويعبر البحار بحثاً عن كنزه الموعود، لم يكن سانتياغو يعلم أن الرحلة لم تكن لتقوده إلى الذهب فحسب، بل لتفتح عينيه على معنى الحياة.</p><p class='article-text'>تُرى كم واحداً منا يشبه سانتياغو؟ نلهث خلف العمل والإنجاز، ونرهق أنفسنا في عبور أيامنا كما لو كانت قافلة لا تعرف التوقف، بينما الكنز الحقيقي؛ الصحة، العائلة، اللحظات الصغيرة، ينتظرنا حيث بدأنا.</p><p class='article-text'>التوازن بين العمل والحياة مطلوب في كل مراحل العمر. إنه ليس ترفاً، بل هو إدراك أن الرحلة أغلى من الوجهة، وأننا نعمل لنعيش، لا نعيش لنعمل.</p><p class='article-text'><br></p>

متلازمة العيش والعمل

<p class='article-text'>حين يكتب صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، لا يكتب بمداد الحبر وحده، بل بمداد التجربة، وزاد الخبرة الممتدة، ورحلة مليئة بالمواقف والتحديات.</p><p class='article-text'>كلماته تأتي محملة بصدق الممارسة وحرارة التجربة، ولذلك تبدو للقارئ أقرب إلى بوح حي من أن تكون مجرد سرد بارد.</p><p class='article-text'>في الجزء الأول من كتاب سموه الجديد «علمتني الحياة» نحن أمام نص مختلف، ليس مذكرات تقليدية، ولا دروساً إدارية جافة، بل صفحات تتنفس فكراً وحكمة، وتجمع بين الطموح الإنساني والواقعية التي تضع كل فكرة في موضعها الصحيح.</p><p class='article-text'>صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، بصفته كاتباً هنا، لا يقص علينا الأحداث كما تُروى القصص، بل يقدمها كما لو أنه يجلس وجهاً لوجه مع قارئه؛ يتحدث عن محطات من عمره، ثم يترك بين يدي القارئ عصارة التجربة، وكأنه يضع بين يديه مصباحاً ينير الطريق.</p><p class='article-text'>اللافت أن كل فصل مركز، كل قصة تنتهي بعبرة، كأن الكاتب يريد أن يقول إن الحياة ليست بطول صفحاتها، بل بعمق دروسها، إنها المدرسة الكبرى التي تُصنع فيها القيادات وتُصقل فيها العقول.</p><p class='article-text'>القيادة في رؤية سموه ليست سلطة يتزين بها القائد، ولا مظاهر وجاهة يفاخر بها، بل خدمة ومسؤولية ومشاركة. القائد الحقيقي عنده هو من يقف في الميدان لا خلف المكاتب، من يعيش تفاصيل العمل قبل أن يشارك في صناعة القرار. يذكّرنا بأن التردد أخطر من الخطأ، وأن القرار الجريء، وإنْ أثار الجدل، قد يفتح أبواباً لم تخطر على بال، بينما الانتظار الطويل قد يضيع الفرص ويهدر الزمن.</p><p class='article-text'>الكتاب لا يقف عند مفهوم الإدارة، بل يتجاوزه إلى منظومة القيم التي صنعت شخصية صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد.</p><p class='article-text'>الإيجابية التي تجعل الأزمات جسوراً إلى الفرص، العدل الذي يراه قاعدة لا يقوم مجتمع من دونها، الطموح الذي لا يعرف سقفاً، يبدأ من فكرة صغيرة، وقد يبلغ حدود الفضاء.</p><p class='article-text'>هذه القيم ليست مجرد كلمات، بل محطات في حيات سموه عاشها وأراد أن تكون نبراساً للآخرين.</p><p class='article-text'>بين السطور نجد الإنسان قبل الزعيم، الطفل الذي نشأ في حضن الصحراء، وتعلم منها الصبر وقوة الإرادة، الشاب الذي أحب الفروسية فرأى فيها رمزاً للنبل والكرامة، الحاكم الذي عاش مع الناس في أسواقهم ومجالسهم وشاركهم تفاصيل حياتهم، ليؤكد أن القائد الحق هو الأقرب إلى الناس والأقدر على فهمهم. هذه التفاصيل تعطي النص صدقه ودفئه، وتجعل القارئ يشعر أنه أمام حكاية إنسان قريب لا مجرد سيرة قائد عظيم.</p><p class='article-text'>الرسالة الأعمق في الكتاب هي تلك الموجهة إلى الشباب، فكل فصل ينتهي بنصيحة أو دعوة للعمل والتفاؤل والإقدام، كأن سموه يريد أن يقول لجيل اليوم والغد إن المستقبل لا يُصنع بالأحلام وحدها، بل بالجهد والإصرار والقدرة على تحويل الرؤية إلى واقع ملموس، يذكّرهم بأن الإمارات التي يرونها اليوم لم تأتِ صدفة، بل قامت بجهد رجال حملوا على عاتقهم الحلم والإرادة والإصرار على التميز.</p><p class='article-text'>«علمتني الحياة» ليس مجرد كتاب، بل هو خلاصة رؤية وتجربة أراد صاحبها أن يشاركها مع كل من يؤمن أن الحياة أكبر معلم، وأن الحكمة ليست حكراً على الفلاسفة، بل يمكن أن تولد من قلب التجربة، ومن ميدان العمل، ومن تفاصيل الحياة اليومية.</p><p class='article-text'>هو كتاب يجعل القارئ يتأمل في واقعه، ويعيد النظر في علاقته بالحياة والعمل والناس، ويمنحه طاقة إيجابية تدفعه إلى الأمام.</p><p class='article-text'>إنه كتاب يضيء للقارئ علاقة جديدة بالحياة، يجعله يعيد التفكير في ذاته، في عمله، في مجتمعه. ليس مجرد صفحات تُقرأ، بل طاقة إيجابية تُمنح، ودعوة إلى أن تكون التجربة الشخصية زاداً للآخرين. وحين ينهي القارئ قراءة آخر صفحة من الكتاب، يكتشف أن الرسالة وصلت، وأن الحياة أكبر من أن تُختصَر في نجاح أو إخفاق، لأنها عندما تتحول إلى دروس، تصبح زاداً يعين على مواصلة الطريق بثقة وإصرار.</p><p class='article-text'>هذا ما أراد صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد أن يقوله، وهذا ما يبقى عالقاً في ذهن كل من يقرأ الكتاب؛ أن الحياة علمت سموه، وهو بدوره ينقل ما تعلمه، ليجعل التجربة إرثاً ووهجاً ممتداً للأجيال، يعلمها كيف تعيش الحياة.<br><br></p>

علمته الحياة فعلمنا كيف نعيشها

<p class='article-text'>لم يمضِ سوى شهرين ونصف الشهر تقريباً على انتهاك إيران لسيادة دولة قطر، إبان حربها القصيرة مع إسرائيل في يونيو الماضي، حتى تكررت الحادثة، لكن على يد الطرف الثاني، إسرائيل، هذه المرة، في مشهدٍ بدا وكأن الدوحة كُتِبَ عليها أن تكون ميداناً لصراع القوى الإقليمية والدولية، وأن سيادتها امتحان متجدد لإرادة الخليج ووحدته وصلابته.</p><p class='article-text'>الضربة الإسرائيلية التي استهدفت الفريق الفلسطيني المفاوض على أرض قطر، لم تكن مجرد حادثة عابرة في سياق المواجهة المستمرة في المنطقة، بل رسالة صاخبة أرادت تل أبيب أن تبعث بها إلى أكثر من طرف: إلى الفلسطينيين أولاً، وإلى الوسيط القطري ثانياً، وإلى الخليجيين والعرب جميعاً ثالثاً.</p><p class='article-text'>الفارق بين الانتهاكين، أن الأول جاء من دولة إقليمية ترى في الخليج مجالاً حيوياً لمشروعها، والثاني جاء من دولة تُعَدّ حليفًا لقوى كبرى تتحكم بمفاصل النظام الدولي. لكن التشابه بينهما أكبر من الاختلاف؛ فكلاهما مسّ السيادة القطرية، وكلاهما استهان بالعرف الدولي والقانوني الذي يُحرِّم الاعتداء على أراضي دولة ذات سيادة. هنا، يصبح السؤال مشروعاً: ما الذي يجعل قطر ساحة مفتوحة للانتهاكات؟ وهل يعني ذلك أن أمنها وحده المستهدف، أم أن الرسالة موجهة إلى كل بيت خليجي، باعتبار أن الخليج جسد واحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى؟</p><p class='article-text'>دول الخليج في الحادثتين لم تتعامل مع الموضوع كمسألة تخص قطر وحدها. في مواجهة الانتهاك الإيراني، تجلت وحدة الصف الخليجي بزيارة صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة، حفظه الله، إلى الدوحة في اليوم التالي مباشرة، لتأكيد أن أمن قطر جزءٌ لا يتجزأ من أمن الإمارات والخليج جميعاً. وفي مواجهة الانتهاك الإسرائيلي، جاء الموقف سريعاً أيضاً، عبر زياراتٍ وإداناتٍ رسمية صريحة، وتنسيق خليجي مشترك، عبّر عن أن التهديد إذا مسّ دولةً فهو تهديد لكل المنظومة الخليجية.</p><p class='article-text'>هذا الموقف لم يكن شكلياً، ولا دبلوماسياً فقط، فهو مبنيٌّ على قاعدة قوية رسّخها التاريخ تقول إن أمن الخليج لا يُصان إلا بتماسك دوله، وإن أيّ تراخٍٍ في هذا التماسك يعني فتح الباب واسعاً أمام التدخلات والانتهاكات. أما الموقف العربي فجاء متوافقاً مع الموقف الخليجي، متسقاً مع ما تقتضيه المرحلة من تكاتف أمام المخاطر التي تحيق بالأمة العربية. وهكذا جاء الموقف الدولي أيضاً، لكنه لم ينعكس بشكل قوي على قرار مجلس الأمن الدولي الذي جاء خجولاً، لم يذكر اسم الدولة المعتدية، كي يمكن تمريره من دون فيتو أمريكي.</p><p class='article-text'>وفي خطوة بالغة الدلالة والأهمية، استضافت الدوحة يومي 14 و15 سبتمبر قمة عربية إسلامية طارئة، بحثت تداعيات الهجوم الإسرائيلي على سيادة قطر. هذه القمة لا تقتصر أهميتها على توقيتها الذي يأتي بعد أيام من الانتهاك، بل تكمن في رمزيتها أيضاً، إذ تجتمع الأمة العربية والإسلامية في العاصمة التي استُهدفت، لتبعث إلى العالم رسالة تقول إن قطر ليست وحدها، وإن المساس بسيادتها هو مساس بجدار الأمة بأكملها.</p><p class='article-text'>انعقاد القمة في الدوحة يضيف زخماً جديداً للموقف الخليجي، ويمنحه بعداً عربياً وإسلامياً يرفع من سقف الرد السياسي والدبلوماسي، ويوجه إشارة قوية بأن الاعتداء على أي دولة خليجية أو عربية لن يمرّ بلا موقفٍ جماعي رادع. كما أن مشاركة دول إسلامية وازنة أضفت على المداولات طابعاً دولياً، ربط بين أمن الخليج وأمن العالم الإسلامي في معادلة متكاملة.</p><p class='article-text'>ما جرى في قطر خلال الشهور القليلة الماضية يختصر حقيقة المشهد الإقليمي: الخليج مستهدف، والسيادة الوطنية مهددة من أكثر من طرف، والرهان الوحيد الممكن هو على الوحدة والقدرة الذاتية. لا إيران قادرة على فرض هيمنتها إذا واجهتها جبهة خليجية متماسكة، ولا إسرائيل قادرة على تكرار استباحة السيادة إذا وجدت رداً جماعياً حازماً. أما العرب فقوتهم في وحدتهم.</p><p class='article-text'>إن قطر لم تُستهدف لذاتها، بل لأنها جزء من المنظومة الخليجية، ولأنها تلعب دور الوسيط في واحدة من أعقد قضايا المنطقة. وإذا كان الانتهاكان الإيراني والإسرائيلي قد التقيا على أرض الدوحة، فإن الرد الخليجي يجب أن يلتقي على كلمة واحدة: إن سيادة أي دولة خليجية خط أحمر، وإن أمن الخليج كلٌّ لا يتجزأ.</p>

الخليج بين اختبارين

<p class='article-text'>على مشارف الذكرى الرابعة والعشرين لأحداث 11 سبتمبر 2001، أحاول أن أستعيد ما جرى في ذلك اليوم ونحن نوشك أن نطوي ربع قرن على «غزوة مانهاتن»، كما أطلق عليها الذين خططوا لها ونفذوها. لا أقصد باستعادة ما جرى تفاصيل أحداث ذلك اليوم التي أصبح الجميع يعرفها، والتي تبقى مثار جدل حول ما إذا كانت مؤامرة، أياً كان من وقف خلفها، أم أنها ثمرة تخطيط من تنظيم القاعدة وقتها، وخاصة بعد التسجيلات التي تم بثها لأمير التنظيم أسامة بن لادن.</p><p class='article-text'>ما أقصده باستعادة ما جرى هو الكيفية التي تلقيت بها الخبر الأول عن تلك الهجمات، والمكان الذي تلقيت فيه الخبر، وردة الفعل التي أعقبت تلقي ذلك الخبر المزلزل، ونحن نبدأ ألفية جديدة، لم نكن نعرف ما إذا كانت ستكون مختلفة عما قبلها، وكيف ستكون مختلفة، وماذا تحمل لنا الأقدار فيها، وهل ستكون هذه الأقدار رحيمة بنا، أم ستكون أشد قسوة علينا.</p><p class='article-text'>كنت قد وصلت إلى جنيف يوم التاسع من سبتمبر 2001، وقد بدأت تلك المدينة الواقعة على مقربة من الحدود الفرنسية، تودع الذين اعتادوا زيارتها لحضور كرنفالها الصيفي وعرض الألعاب النارية، اللذين يقامان عادة في منتصف شهر أغسطس، حيث ينفق كانتون جنيف ميزانية ضخمة لجذب السياح من كل الأنحاء. وقد حضرت الكرنفال وعرض الألعاب النارية ذات عام، وأشهد أنني لم أرَ في حياتي عرضاً يضاهيه حجماً وجمالاً وروعة.</p><p class='article-text'>وصلت في هذا التوقيت لأجد جنيف قد ودعت زائريها الصيفيين، يخيم الهدوء عليها مع انتهاء فصل الصيف ودخول الخريف. سكنت في أحد الفنادق القريبة من بحيرة ليمان في الجزء الحديث من المدينة. خلف الفندق كانت تقع حديقة صغيرة.. لاحظت أثناء جلوسنا في الحديقة أن هناك مجموعات كبيرة من الأفراد، واضح من بشرتهم وملامح وجوههم ومن اللغة التي كانوا يتحدثون بها أنهم ينتمون لبلد عربي يقع في القرن الإفريقي، مزقته الحروب الأهلية والتدخلات الخارجية بعد انهيار نظامه المركزي. توقعت أنهم يبحثون عن لجوء إنساني، أو هم حاصلون عليه بالفعل. في مركز تجاري قريب، كان هناك بائع ساندويتشات فول وشاورما عربي تعرفت عليه في يوم وصولنا، وكانت ساندويتشاته لذيذة بحق.</p><p class='article-text'>بعد يومين من وصولنا، خرجنا في الصباح لتناول طعام الإفطار في كافيتريا قريب من الفندق.. عندما عدنا إلى الفندق قبل الظهر بقليل فتحت جهاز التلفزيون الذي في الغرفة.. كان الجهاز مبرمجاً على قنوات يبث أغلبها باللغتين الفرنسية والألمانية، اللتين يتحدث بهما أكثر من 90% من الشعب السويسري. لفت نظري مشهد متكرر في كل القنوات التي كنت أتنقل بينها.. كان لبرج التجارة العالمي في نيويورك وهو يحترق.</p><p class='article-text'>اعتقدت في البداية أنه مشهد تمثيلي من مشاهد هوليوود الخادعة، لكن مروره بشكل متكرر في كل القنوات جعلني أشك في ذلك.. بحثت عن قناة تبث باللغة الإنجليزية فوجدت أخيراً «سي. إن. إن» الأمريكية و«بي. بي. سي» البريطانية.. هالني ما سمعت من تعليقات وتحليلات كانت تبث على الهواء مباشرة. بعد ساعات قليلة بدأ اسم المسلمين والعرب يتردد على ألسنة المذيعين، والمراسلين، والمعلقين، والمحللين والبقية تعرفونها.</p><p class='article-text'>خرجت من الفندق مصدوماً مما رأيت وسمعت.. مشيت على غير هدى متوجساً أن يعرف أحد قوميتي أو ديني.. وصلت محل بائع ساندويتشات الفول والشاورما العربي الذي استقبلني بابتسامة عريضة.. سألني إذا كنت قد سمعت عما حدث في أمريكا اليوم. أجبته: سمعت ورأيت. قال رأيه الذي لم أسأله عنه. سألني عن رأيي. تجاهلت سؤاله. أخذت طعامي، ثم قفلت عائداً إلى الفندق.. لم أخرج من الفندق مرة أخرى في ذلك اليوم.</p><p class='article-text'>بعد يومين كنت أتجول في المنطقة التي تقع خلف الفندق فقادتني قدماي إلى مكتبة صغيرة كانت تعرض في واجهتها كتباً عربية.. دخلت المكتبة بشكل تلقائي فرحب بي صاحبها الذي كان من إحدى دول المغرب العربي.. سألته عن كتاب ينصحني بقراءته، فقدم لي كتاب صموئيل هنتنغتون «صدام الحضارات». اليوم، ونحن نقف على مشارف الذكرى، أتساءل: إلى أين أخذ العالم أولئك الذين خططوا لتلك الهجمات ونفذوها.. وكيف تركوا العالم بعدها؟<br><br></p>

على مشارف ذكرى 11 سبتمبر

<p class='article-text'><div data-empty="false">في خضم ما تشهده المنطقة من تطورات متسارعة، وتصعيد متنامٍ في التهديدات التقليدية وغير التقليدية، تتأكد الحاجة إلى رؤية خليجية شاملة للأمن الإقليمي، لا تنطلق من ردود الأفعال الآنية، بل من تخطيط استراتيجي بعيد المدى، يضع مصلحة الخليج ووحدته في صدارة الأولويات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذه الرؤية تبدأ من تعميق التكامل الدفاعي والأمني بين دول مجلس التعاون الخليجي، عبر تفعيل منظومة الدفاع المشترك، وجعل تبادل المعلومات الاستخباراتية آنيّاً وفعّالاً، بما يتيح الاستجابة المبكرة لأي خطر، إلى جانب تعزيز التحالفات الإقليمية والدولية مع القوى الكبرى، على أسسٍ تعيد تعريف شروط الشراكة، بحيث تراعي أمن الخليج ومصالحه أولاً، وتضع خطوطاً حمراءَ واضحةً لأي مساسٍ بالسيادة أو الاستقرار الداخلي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الأمن الخليجي اليوم يواجه طيفاً واسعاً من التحديات، من بينها التهديدات السيبرانية التي تستهدف البنية التحتية الحيوية، وحروب الطائرات المسيّرة، التي باتت سلاحاً منخفض التكلفة عالي التأثير، إضافة إلى التدخل الإعلامي والمعلوماتي الموجّه لزعزعة الجبهة الداخلية. </div></p><p class='article-text'>وهناك أيضاً الاستقطاب الإقليمي والدولي، الذي قد ينعكس على الوضع في المنطقة، خاصة في ظل تباين الأولويات السياسية، والتحولات في الموقف الأمريكي، الذي يميل إلى تقليص التدخل المباشر، وهو ما يفرض على دول الخليج أن تعتمد أكثر على ذاتها في إدارة أمنها. ولا يمكن إغفال التهديدات المرتبطة بالممرات البحرية الاستراتيجية، مثل مضيق هرمز وباب المندب.</p><p class='article-text'>حيث يظل تأمين هذه الممرات أولوية قصوى، إلى جانب إدراج الأمن الغذائي والمائي في مفهوم الأمن الشامل، بعد أن أثبتت الأزمات العالمية أن الأمن لم يعد عسكرياً فقط، بل يشمل مقومات الحياة الأساسية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">خيارات الردع الاستراتيجي كثيرة ومتعددة، لكن الفعالية الحقيقية، تكمن في المزج بين القوة الصلبة والمرونة السياسية. بناء قدرات دفاعية ذاتية متطورة، هو حجر الزاوية.</div></p><p class='article-text'>ويشمل ذلك تعزيز الصناعات العسكرية المحلية، وتطوير تقنيات الدفاع الجوي والصاروخي، والطائرات بدون طيار، مع تبنّي استراتيجية «الردع الذكي»، التي توظف القوة العسكرية، إلى جانب القدرات التكنولوجية والاقتصادية والدبلوماسية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">توسيع الشراكات الدفاعية والتدريبات المشتركة مع القوى الدولية والإقليمية، يشكل بدوره رسالة واضحة للخصوم، بأن أمن الخليج ليس شأناً محلياً فحسب، بل هو جزء من استقرار النظام الدولي. </div></p><p class='article-text'>كما أن الحضور الفاعل في المنصات الدولية، وتبنّي مواقف موحدة، يزيد من ثقل الموقف الخليجي، ويعزز صورة الجبهة الداخلية الصلبة.</p><p class='article-text'>ولا بد من استثمار الأمن الاقتصادي والتنموي كأداة ردع، فالاستقرار والنمو يجعلان أي تهديد للمنطقة مكلفاً، ليس عسكرياً فقط، بل اقتصادياً أيضاً، على المدى القريب والبعيد.</p><p class='article-text'>وهنا يأتي دور المشاريع التنموية الكبرى، وتنويع مصادر الدخل، وربط الاقتصاد الخليجي بالشبكات العالمية، لتصبح مصلحة المنطقة في الاستقرار جزءاً من مصلحة العالم.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد أثبتت حادثة انتهاك إيران لسيادة دولة قطر، إبان حرب الاثني عشر يوماً مع إسرائيل في يونيو 2025، أن الأمن الخليجي المشترك ليس شعاراً يرفع في البيانات والمؤتمرات، بل هو واقعٌ يمكن أن يتحرك على الأرض عند الضرورة. </div></p><p class='article-text'>ففي تلك اللحظة الحساسة، تجلت وحدة الموقف الخليجي في أوضح صورها، حيث أدركت دول المجلس أن المساس بسيادة أي عضو من أعضائه هو مساسٌ بالجميع، وأن الرد يجب أن يكون جماعياً وحاسماً.</p><p class='article-text'>زيارة صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة، حفظه الله، لدولة قطر، بعد يوم واحد من حادثة الانتهاك تلك، جسّدت وحدة الصف الخليجي وتماسك بنيانه.</p><p class='article-text'>ورسمت صورة رائعة للُّحْمَة الخليجية القوية، وبعثت رسالة ردعٍ واضحة، مفادها أن الخليج جبهة واحدة أمام التهديدات الخارجية، وأن تماسكه هو خط الدفاع الأول عن استقراره وسيادته وأمن شعوبه.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن مستقبل أمن الخليج لن يُصان بالخيار العسكري وحده، ولا بالرهان على التحالفات فقط، بل بمزيج متوازن من التكامل الداخلي، والقدرة على الردع، والانفتاح المدروس على الحوار، مع وضوحٍ تامٍ في الخطوط الحمراء. فالقوة بلا وحدة تُهدر، والوحدة بلا قوة تُستَضعف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الخليج القوي، هو الخليج الموحّد، والخليج الموحّد، هو الخليج الآمن. من لا يملك قراره الأمني، لن يملك قراره السياسي، ومن لا يملك قراره السياسي، لن يملك مستقبله.</div></p>

أمن الخليج بين التكامل والردع الذكي

<p class='article-text'><div data-empty="false">تمضي بنا الحياة مثل قطارٍ يتوقف عند محطةٍ، ليعاود الانطلاق إلى محطةٍ أخرى. نصعده صغاراً، نحمل الضحكات البريئة والأحلام البسيطة، نركض خلف آمال لا نعرف مداها، نعتقد أن من يشاركنا رحلة القطار سيبقى معنا حتى النهاية. غير أننا ما إن نكبر، حتى ندرك أن القطار يمضي في طرق متشعبة، وأن لكل واحد منا وجهة، قد تبتعد كثيراً عن وجهات الآخرين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هكذا نفترق عن أصدقاء الطفولة، الذين كانوا ذات يوم محور حياتنا، بل كان وجودهم شرطاً لا يكتمل الفرح إلا به. نكبر، وينشغل كل واحد منا بما فتح الله له من أبواب الرزق والعمل والعائلة، فيبهت وهج تلك الصداقات شيئاً فشيئاً.</div></p><p class='article-text'>ثم يعود الزمن ليجمعنا بهم من جديدٍ، بعد عقودٍ طويلة، في مناسبةٍ اجتماعيةٍ لا تخلو من طابعٍ إنسانيٍ عميق، حفل زواج يملأ القلوب بهجة، أو مجلس عزاء يعيدنا جميعاً إلى حقيقة المصير.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">في تلك اللحظة، نقف أمام مرآةٍ من نوعٍ آخر، مرآة لا يدخل في صنعها الزجاج ولا الفضة والزئبق والمواد الأخرى، مرآة تعيد رسم ملامح الوجوه التي عرفناها يوماً نضرة يانعة.</div></p><p class='article-text'>نحدق في ملامح أصدقائنا، فلا نكاد نصدق ما نراه. أين ذهبت تلك الضحكات الصاخبة؟ أين اختفت حماسة الشباب التي كانت تسكن العيون؟ أين ذهبت الأحاديث المحملة بالأحلام الوردية؟ نرى رؤوساً قد غزا الشيب شعرها، ونرى وجوهاً رسم عليها الزمن خطوطه، ونرى أجساداً أثقلتها سنوات العمر، الذي عبر سريعاً. إنها بصمة الحياة التي لا ينجو منها أحد.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">نعتقد أننا وحدنا من يطرح هذه الأسئلة. لا ندرك أن الآخرين يطرحون أيضاً الأسئلة نفسها. ثمة حوارات داخلية تجري بشكل متزامن. ربما ندرك أن هناك مسافةً تفصل بين ما كنا عليه وما صرنا إليه، مسافة صنعتها محطات العمر المختلفة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أجمل ما في هذه اللقاءات، أنها توقظ فينا ذاكرة نائمة. نسمع من صديق قديم كلمة تفتح أبواباً مغلقة في أعماقنا. نضحك جميعاً على موقف كنا قد دفناه تحت ركام السنوات، فإذا به يعود حيّاً يملأ المكان دفئاً.</div></p><p class='article-text'>نكتشف أننا لم نفقد كل شيء، وأن بيننا وبين الطفولة خيوطاً لا تقطعها الأيام، حتى لو كانت رفيعة. هذه التفاصيل الصغيرة تذكّرنا أن الصداقات الحقيقية لا تنتهي بفعل المسافات البعيدة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">غير أن هذه العودة تحمل، ضمن ما تحمله، وجهاً آخر، وجهاً يذكّرنا بأن العمر رحلة لها بداية ونهاية. حين نرى صديق طفولة قد أثقله المرض، أو نسمع عن رحيل واحدٍ ممن كانت صورته تشكل معنا ذات يومٍ لوحة ذات أبعادٍ وزوايا، ندرك بعمق أن الحياة تمضي بلا هوادة، وأننا نقف أمام لحظة لم تكن ضمن حسابات أولئك الصغار الذين كُنّاهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ما أجمل أن يلتقي الإنسان بأصدقاء طفولته، بعد طول غياب! لكن الأجمل هو أن يحافظ على هذه الجسور، فلا يدعها تنهار تحت ضغط المشاغل اليومية. فالأصدقاء القدامى ليسوا مجرد أشخاص عابرين في حياتنا، إنهم جزء من تكويننا النفسي والعاطفي، هم الشهود على البدايات، وهم الذين حملوا أسرارنا الصغيرة، وأحلامنا البريئة، هم الذين رسمنا معهم الملامح الأولى لحياتنا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الحكمة التي نتعلمها من مثل هذه اللقاءات، هي أن نمنح العلاقات الإنسانية بعضاً من وقتنا، مهما ازدحمت الحياة بالمشاغل. فمشوار العمر أقصر مما نتصور، وقطار الأيام أسرع مما نحتمل. وإذا كان لا بد أن يمضي كل منا في طريقه.</div></p><p class='article-text'>فلنجعل من محطات اللقاء هذه فسحة، نستعيد فيها إنسانيتنا، توقظ بداخلنا الطفل الذي ما زال يقف عند عتبات المدرسة الأولى، يلوّح بيده لأصدقائه الذين يملؤون الساحة ضجيجاً ومرحاً، قبل أن يكمل معهم مشهد ذلك الزمن الذي لم ندرك روعته إلا بعد أن غادرناه، أو غادرنا هو.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">قد يغيّر الزمن أشكالنا وأصواتنا وأجسادنا، لكنه لا يستطيع أن يمحو اللحظات التي صنعناها مع أصدقاء طفولتنا. تلك اللحظات تظل محفورة في ذاكرة القلب، تستيقظ كلما التقينا، لتقول لنا إن الصداقة الحقيقية لا يصدأ معدنها، وأن العمر مهما طال، لا يستطيع أن ينتزع منا فرحة أن نجد في وجوه الأصدقاء بقايا ملامح طفولةٍ جمعتنا ذات يوم في بواكير العمر، وأن العمر ليس مجرد رقم.</div></p>

علي عبيد الهاملي