يعيش العالم اليوم ظروفاً استثنائيةً، تقتضي اتخاذ إجراءات استثنائية في ظل انتشار وباء كورونا المستجد، والإمارات تسابق الزمن فأمامها أجندة لهذا العام تسعى لتحقيقها ولكن الظروف التي يعيشها العالم تجعل المهمة صعبة، فغالبية المشاركين في إكسبو 2020 لديهم رغبة في تأجيله، رغم أن الإمارات لم تطلب ذلك، فلا أحد يعلم لغاية هذه اللحظة متى سينتصر البشر في معركتهم على هذا الوباء الذي يجتاح العالم.
الحماس من أجل هذا الحدث الفريد لا يزال مشتعلاً، وقد التزمت الدولة العمل يداً بيد مع الشركاء الدوليين من أجل معالجة التحديات أمام تنظيم إكسبو وترسيخه ليبقى محفلاً دولياً يعمل على رفاهية وخير البشرية جمعاء، والعمل يسير من أجل تنظيم الحدث العالمي الأبرز في وقته، ولكن ربما آن الأوان للتوقف قليلاً، فكثير من المشاركين يرغبون في التأجيل وأعتقد أن ذلك مطلب عقلاني في ظل الظروف الراهنة، فهناك اعتبارات قاهرة، تتطلب اتخاذ مواقف نبيلة حكيمة.
الإمارات كعادتها دائماً في قلب الحدث، فها هي تتصدى للوباء في الداخل والخارج، تحمل الهم الإنساني، وكل ما تفعله يصب في مصلحة البشرية، والمصلحة هنا في تأجيل إكسبو 2020 للحفاظ على أرواح الناس والمشاركين.
دبي والإمارات بشكل عام تعمل على صناعة المستقبل وفي هذه الظروف الصعبة تصبح حماية مستقبل البشرية هدفاً سامياً يتناغم مع شعار معرض إكسبو 2020، فيصبح إبعاد الناس عن التجمعات جزءاً من حمايتهم والحفاظ على الأرواح.
ولذلك فإن تأجيل هذا الحدث يصبح ضرورياً من أجل صالح الإنسانية، هذا التوحد والتكاتف بين البشر والدول والشعوب والذي تحض عليه القيادة الرشيدة في الإمارات، هو الوسيلة الوحيدة للانتصار على الوباء والحفاظ على مستقبل البشرية مزدهراً، فيتحقق شعار إكسبو 2020 «تواصل العقول لصنع المستقبل» على أرض الواقع ويصبح هو شعار المعركة من أجل مستقبل البشرية.

إكسبو 2020 ومستقبل البشرية

يعيش العالم اليوم ظروفاً استثنائيةً، تقتضي اتخاذ إجراءات استثنائية في ظل انتشار وباء كورونا المستجد، والإمارات تسابق الزمن فأمامها .

من منا لا يحب دبي، هذه المدينة الساحرة متجددة الحيوية المتألقة على الدوام، شخصياً أعشقها وأحرص على السفر إليها ربما بشكل أسبوعي، فهي على كل حال لا تبعد عن منزلي في أبوظبي سوى ساعة تقريباً، لكنني اعتبره سفراً فعلاً، يكفي ذلك الشعور أنك على سفر، حتى لو لم تركب طائرة، لكنك حتماً في مدينة تحبها، مدينة، في كل زيارة تجد أشياء جديدة، لدرجة أنك تشعر بأنها المرة الأولى التي تزور فيها المدينة، فالشوارع مختلفة وقد تتوه لأنك لم تكن متابعاً للتطورات التي حدثت منذ آخر زيارة.
في الأسبوع الماضي خضت تجربة فريدة مع العائلة، فقد تجولنا في دبي من دون سيارة، استخدمنا الترام والمترو عوضاً عن السيارة، الواقع أنها تجربة جميلة، استمتعنا بها أنا والعيال، شعرنا كأننا في سفر، في رحلة إلى مدينة أخرى، لم نزرها من قبل، مدينة ليست أوروبية ولا آسيوية، بل ليست من عصرنا الحاضر، إنها مدينة تشبه مدن المستقبل التي نراها في الأفلام السينمائية، كل شيء إلكتروني، تشتري بطاقة ركوب المترو من أجهزة ذكية، والبوابات ذكية بل إن المترو من دون سائق، تطلب الطعام من شاشة إلكترونية، بل تستخدم البطاقات المصرفية للدفع فلست في حاجة إلى حمل النقود، وأكثر من ذلك فإنها مدينة باردة الأجواء فلست بحاجة للخروج إلى الشوارع والتعرض لحرارة الشمس والطقس الحار.
بينما ترى الناس يشتكون من الحر في كل مكان في العالم هذا العام، ويبدو أننا تأقلمنا على الأجواء الباردة لدرجة وجدنا أنفسنا في جبال الألب ومع وجود البطاريق التي تفاعلت مع الأطفال انتقلنا إلى القطب الجنوبي، لنكتشف أننا في «سكي دبي».
وما إن هبطنا من جبل التزلج حتى وجدنا أنفسنا بين الأسماك والحيوانات والطيور الملونة والتي جاءت من بيئات مختلفة مجتمعة في «دبي اكواريوم»، ورقص أطفالي على أنغام الموسيقى بجوار النافورة الراقصة، وشاهدوا عروض السيرك والفرق الغنائية الأوروبية المتجولة، ثم تجولت في الصين والهند وفارس وشمالي إفريقيا، وانتهى بي الأمر بجوار البحر في مطعم شعبي في جميرا، إنه فعلاً سحر، كيف يمكن الانتقال إلى كل هذه الأماكن من دون أن تغادر بلدك؟ كان المرح يسود كل الأماكن التي زرناها، وقد أكون نجحت في خداع أطفالي فقد شعروا فعلاً بأنهم في مدينة أخرى وأنهم مسافرون رغم أنهم لم يركبوا الطائرة، وربما ذلك سر تعلقهم بهذه المدينة المرحة السعيدة النابضة بالحياة على الدوام.

دبي الساحرة

من منا لا يحب دبي، هذه المدينة الساحرة متجددة الحيوية المتألقة على الدوام، شخصياً أعشقها وأحرص على السفر إليها ربما بشكل أسبوعي.

حرارة الصيف هذا العام ليست طبيعية، الطقس يتغير وينذر بالمزيد من الحر، وهذا كما هو معروف بسبب ظاهرة الاحتباس الحراري التي يتسبب بها الإنسان عامداً متعمداً، وهو ما قد يناقشه مؤتمر أبوظبي للمناخ والذي يعقد بمشاركة الأمين العام لمنظمة الأمم المتحدة أنطونيو جوتيريس، لكنني أثق أن الأرض قادرة على معالجة نفسها، كما عالجت نفسها في كل مرة من العصر الجليدي مروراً بغيره إلى أن وصلت لعصرنا الحالي، مع ذلك فإن أحد أهم الحلول المقترحة للتخفيف من أضرار هذه الظاهرة هو زيادة معدل الغطاء النباتي على سطح الأرض، ويكون ذلك عن طريق الإكثار من زراعة الأشجار، إضافة إلى منع عملية قطع أشجار الغابات، وهذا تأكيد آخر على بعد نظر المغفور له، بإذن الله، الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، عندما حوّل الصحراء إلى غابات خضراء، ولعلها ليست مصادفة أن نكرّم هذا العام شجرة الغاف بتكريسها كشعار لعام التسامح، ولم أفوّت الفرصة وزرعت منها في منزلنا اثنتين.
ما دفعني للحديث عن حرارة الطقس أننا في موسم الإجازات والسفر، وها نحن قد خسرنا المعركة قبل أن تبدأ، فقد خسرنا الوجهات الأوروبية، فلم تعد تطاق بسبب الحر الشديد الذي يجتاحها، وهي ليست مجهزة للحر، وشمسها حارقة أكثر من شمسنا، وقد تحتمل البرد فتكافحه بالملابس الثقيلة لكن كيف تكافح الحر، وقد تفكر في وجهات جنوب شرق آسيا، لكنك توقن أنك لن تسلم من الحر والرطوبة كونها دولاً استوائية، وربما تكون الخيارات الأنسب في أقصى جنوب كوكب الأرض، في دول مثل أستراليا ونيوزيلندا أو دول أمريكا الجنوبية، وذلك يعني ساعات سفر طويلة قد لا تتحملها العائلات التي لديها أطفال صغار، وتخيّل أن تكون محبوساً في صندوق بين السماء والأرض لأكثر من سبع عشرة ساعة على الأقل، ماذا يمكنك أن تفعل كل هذا الوقت في السماء.
أما إذا كنت قادراً على الوصول أبعد فالرحلة لاستكشاف القارة القطبية قد تكون رحلة مثيرة.
وفوق هذا الحر تبالغ شركات الطيران بأسعارها الجنونية فتزيد الأجواء سخونة، فتضع الخيارات وتدرسها بتمعن، تفكر في الخيارات المتاحة أمامك، تشطب أوروبا والمناطق الجنوبية البعيدة من القائمة، فلا تجد أفضل من خيار قضاء القيظ في مصيفنا المعتاد في مدينة العين، حيث الرطب والهمبا واللومي، وظلال النخل في الواحات، لطالما كان هذا المصيف الذي يرحل إليه أهلنا قبل اختراع المكيفات وقبل معرفتنا لأوروبا وضواحيها.

وجهة نظر

موسم القيظ

حرارة الصيف هذا العام ليست طبيعية، الطقس يتغير وينذر بالمزيد من الحر، وهذا كما هو معروف بسبب ظاهرة الاحتباس الحراري التي يتسبب بها الإنسان عامداً متعمداً،

تشكل المخدرات خطراً داهماً على المجتمعات، وآفة خطيرة تعمل على تدمير الإنسان، وبالتالي تدمير المجتمعات والدول، ولذلك فالحرب عليها عالمية، ويتكاتف المجتمع الدولي للتصدي لها بكل قوة.
ويصادف غداً الأربعاء اليوم العالمي لمكافحة المخدرات، وهي مناسبة لنشعر بالامتنان والتقدير للجهود التي تقوم بها دولة الإمارات من أجل حماية أبنائنا ومجتمعنا من هذه الآفة القاتلة.
بلا شك تلك جهود جبارة، وتعلن الأجهزة الشرطية بين الحين والآخر عن إحباط عمليات تهريب أو ترويج المخدرات، والقبض على المروجين من مختلف الجنسيات، ومصادرة المواد المخدرة، وأقراص المؤثرات العقلية.. جهد جبار واضح، وله كل التقدير والامتنان.
وزارة الداخلية تقوم عادة بفعاليات مجتمعية بهدف التعريف بمخاطر المخدرات وخطورة رفقاء السوء، والآثار السلبية المترتبة على التعاطي للمرة الأولى، والتي تكمن فيها المشكلة، حيث يعتبرها المراهقون مغامرة وهم في عمر الاستكشاف والتجربة.
ولا يجب ترك الأجهزة الشرطية والأمنية تخوض هذه الحرب بمفردها، فالقضية تهم الجميع، كلنا يجب أن نكون محاربين، المجتمع بأسره وبجميع مكوناته يجب أن يكافح المخدرات، لأنها حرب لن تنتهي قريباً، وقد يكون للإعلام والدراما والسينما ووسائل التواصل الاجتماعي والمؤثرين بها دور وتأثير أكبر في التوعية بالمخاطر والوصول برسائل التوعية للشباب والمراهقين بشكل خاص، فتأثير هذه الوسائل يتعاظم يوماً بعد يوم.
ولابد أن يكون هناك دور حيوي للأسرة، فهي الدرع الأول الواقي للأبناء، كما أنها الخاسر الأول في هذه الحرب لا قدر الله، لذلك من واجب أولياء الأمور العمل على تعزيز التربية السليمة والتوعية والإرشاد وعدم إهمال الأبناء أو الانشغال عنهم وعن احتياجاتهم، ومع بداية الإجازة الصيفية تطفو على السطح مخاوف الأهالي من أوقات الفراغ التي ستواجه الأبناء خلال الصيف، حيث يكون الفراغ عدواً لا بدّ من الانتباه له، أين سيقضي الأبناء إجازتهم؟
وأكثر الهواجس التي يخشاها الآباء هي أصحاب السوء وما قد يجره ذلك من إدمان على المخدرات أو التورط في المشكلات أو حتى التعرف على عادات سيئة مثل التدخين أو الرغبة في السفر برفقة الأصدقاء، حيث لا رقيب ولا حسيب، وهذا أمر خطير قد لا ينتبه له كثير من أولياء الأمور، ففي كثير من الدول تجد الممنوع متوفراً ومباحاً، بل يسهل الحصول عليه، وحينها لن يفيد الندم، وتتردد قصص كثيرة عن شبان أو مراهقين قد تورطوا في قضايا مخدرات في بعض البلدان الآسيوية، أو تقطعت بهم السبل خارج الدولة بسبب تعرضهم للنصب أو النهب أو التورط في قضايا أخلاقية.

الحرب على المخدرات

التغير أمر طبيعي، بل وسنة من سنن الكون، فالليل يليه النهار، وعندما تغيب الشمس يظهر القمر، حركة متواصلة في الكون ولا شيء ثابت، لكن كل تلك الحركات والتغيرات تحافظ على نواميس وتوازن الكون.
وهكذا كان شعب الإمارات قادراً على استيعاب مزيج الثقافات العابرة للقارات، وتسارع الأحداث في عالم متغير، ومن الطبيعي مواكبة العصر، فبلادنا اليوم وجهة لكل العالم، إنها عاصمة العالم المتمدن، ومن الطبيعي أن نواكب تلك المكانة، لكن هل ترى يجب أن نتخلى عن قيمنا وعاداتنا وتقاليدنا؟
هناك بلدان سبقتنا في مواكبة العصر، مثل اليابان وسنغافورة على سبيل المثال، لكن تلك الشعوب لم تتخل أبداً عن قيمها أو تراثها، بل حافظت عليه وأحيته ليصبح جزءاً من يوميات الحياة.
معادلة مواكبة العصر والمحافظة على القيم والتراث في الوقت ذاته معادلة سهلة، يمكن تحقيقها عندما يكون الأمر مرتبطاً بالتربية منذ نعومة الأظافر، وقد تبدو قيمنا راسخة لأن منبعها ديني، لكن العادات والتقاليد منبعها المجتمع وهو نفس المجتمع الذي يتطور يوماً بعد يوم.
بلادنا دولة شابة، معظم الشعب من الشباب، وهناك تناقص في أعداد كبار المواطنين (الذين يعدون الفئة الاكثر تمسكاً بالعادات والتقاليد)، وأخشى ألا تجد تلك العادات والتقاليد من يحملها للأجيال القادمة، فكيف نحافظ على موروثنا.
نعم هناك هيئات حكومية وشعبية تقوم بهذا الدور، ترى هل ذلك يكفي في ظل أن دور تلك الهيئات يبقى رسمياً أكثر مما ينبغي، أعتقد أن المسألة تحتاج إلى جهد أكبر، ربما تحتاج إلى مجهود في المنزل من الوالدين أولاً، ثم من المدرسة ثانياً، فهناك تقاليد وسنع لابد من ترسيخه لدى الأجيال الجديدة، لأنها من مكونات الشخصية الإماراتية، وأعتقد أن أسهل شيء يمكن أن يكون في البداية هو المحافظة على الزي التقليدي، والمحافظة على اللغة أو اللهجة، فهما من المكونات الرئيسية للهوية الوطنية، وللأسف هذان المكونان هما الأكثر إهمالاً، فتجد اللغة لدى الأجيال الجديدة مشوهة بالكثير من الكلمات الأجنبية أو حتى من اللهجات العربية الأخرى، أما الملابس فحدث ولا حرج، فبينما لم يعد أبناؤنا يفضلون الكندورة تجد الفتيات يتلاعبن في شكل العباية، مرة تكون قصيرة ومرة ملونة ومرة شفافة، بل وكثير من الفتيات لم تعد الشيلة تعنيهن، وقد يصل الأمر إلى تفاصيل أخرى قد لا تتناسب مع الأدب والحشمة وهما من أهم خصال الفتاة الإماراتية، أخشى أن يكون مصير الزي التقليدي كمصير البرقع التقليدي الذي يكاد يختفى إلا لدى كبار المواطنات الله يحفظهن ويطول في أعمارهن.

الحفاظ على الهوية

كانت إجازة العيد جميلة وسريعة، وكانت فرصة رائعة لاستعادة الطفولة من خلال طقوس العيد، ورؤية الأهل والأقارب.
أجمل ما في العيد طقوسه، وفرحته، الأطفال وزينتهم وملابسهم الجديدة، ورائحة الحناء، بخور الأمهات والجدات، العيدية، ولقاء الأهل والأقارب، والعائلة الكبيرة، والإفطار في صباحات العيد في البيت العود.
الواقع أنه مع التطور والعصرية أصبحنا شيئاً فشيئاً نفقد أشياء جميلة من عاداتنا وتقاليدنا وموروثنا. لا شك أن التطور ومواكبة العصر أمر ضروري للاستمرار والازدهار، لكن أخشى أن هناك بعض العادات والتقاليد في طريقها للاندثار، ترى هل تندثر طقوس العيد؟
في الغرب مثلاً لديهم طقوس دينية أو احتفالية لم تندثر مع التطور والعصرية، لأن الأهالي يحرصون على نقلها إلى الأجيال الجديدة.. كيف يمكن أن نحمي عاداتنا وتقاليدنا من التغير أو الاندثار في عصر العولمة؟
هناك أشياء ينبغي التمسك بها، مثل العائلة الكبيرة وبيت الأب أو الجد أو البيت العود كما يسميه البعض، البيت الذي يحتضن لقاءات العائلة وفعالياتها ويحرص على استمرارية التقاليد.
لاحظت أن بعض الناس فضلوا السفر وقضاء الإجازة خارج الحدود، ربما بسبب الطقس، وربما لأن هناك أجيالاً جديدة لم تعد تكترث كثيراً بالتقاليد أو بالطقوس، لاحظت أيضاً بعض السكان أو السياح يلتقون في مراكز التسوق من أجل التهنئة بالعيد ومن أجل التجمع، ربما لأن المنازل أصبحت صغيرة لا تستوعب أعداداً أكبر.
كنت متنقلة بين ثلاث مدن أبوظبي والعين ودبي، لكن الطقس لم يكن يساعد كثيراً على الخروج إلى أماكن الترفيه مع العيال، ولذلك حرص الناس على البقاء في المنازل أو في مراكز التسوق، لكن فرحة الأطفال بالعيد ظلت كما هي، ولم يمنعهم الطقس من اللعب وصرف العيدية على شراء الهدايا والحلوى، وذلك يكفي لإسعادهم، وبينما كنت أراقب سعادتهم وجدتني أبتسم، فقد قفزت إلى الذاكرة مشاهد قديمة، مشاهد لتلك الطفلة ورفيقاتها وهن يطرقن أبواب بيوت الفريج متنقلات من بيت إلى بيت من أجل العيدية، كانت الحصيلة تستحق الجهد، وكان دائماً لدينا هدف، هو الوصول إلى البيت الأبيض، ذلك البيت الفخم المميز في أقصى الفريج، وعلى الرغم من بعده نسبياً فإن تلك الطفلة ورفيقاتها يصلن إليه لاعتقاد أنه يعطي عيدية أكبر ربما تصل إلى فئة خمسة دراهم، وذلك مبلغ كبير ونادر في ذلك الوقت، آه كم كانت خيبة الأمل عندما فتح الباب أخيراً لنكتشف أن العيدية «نص روبية» فقط بعد ذلك الجهد والتعب والمشوار!

العيدية

قالت لي سائحة سعودية شابة بحماس طفولي إنها المرة الأولى التي تصادف فيها مواطنة إماراتية في مكان لا يرتاده غير السياح، متسائلة أين يختفي الإماراتيون في الإجازات؟
الشابة السعودية جاءت برفقة ذويها لقضاء إجازة العيد في الإمارات كعادتهم في الإجازات، عبرت عن سعادتها وحبها للإمارات وأشادت بالعلاقات الأخوية الوطيدة بين الشعبين السعودي والإماراتي، وتحدثت عن المعاملة المتميزة التي يجدها السائح السعودي ما إن تطأ قدماه أرض الدولة، بل وتغنت بالجهود الجبارة التي يقوم بها كل من صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، وصاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، وسمو الأمير محمد بن سلمان آل سعود من أجل ازدهار المنطقة.
الواقع أن كلام الشابة السعودية أثار لدي مجموعة تساؤلات، ترى ماذا يفعل الإماراتيون في إجازة العيد، خصوصاً أن امتحانات الطلبة تبدأ مباشرة بعد الإجازة، أين سيقضي الناس إجازة العيد؟
الحقيقة أن هناك أماكن ترفيهية عديدة في الدولة، لكن لماذا يفضل الإماراتيون السياحة الخارجية أو الدولية على المحلية؟
هل هو حب السفر وركوب الطائرات أو مجرد التغيير أو ربما بسبب ارتفاع أسعار الفنادق ووجهات الترفيه في الدولة، قد يكون السبب هو الهروب من حر الصيف وذلك سبب كاف.
دولة الإمارات اليوم ضمن أفضل عشرين وجهة عالمية وهي الأولى خليجياً، وجاءت الإمارات في المراكز العشرة الأولى عالمياً في 31 من أصل 90 مؤشراً. واستقبلت أكثر من 16 مليون زائر دولي العام الماضي، واحتلت دولة الإمارات المرتبة الثانية عالمياً في محور السلامة والأمن، وتحتل المرتبة الثالثة عالمياً ضمن أفضل الدول في البنية التحتية للنقل الجوي في العالم.
وتشكل مدن وإمارات الدولة تنوعاً جاذباً سياحياً وثقافياً ومعلمياً وجغرافياً، بينما تعتبر دبي رابع أكثر مدينة يقصدها الزوار حول العالم وتتقدم بخطى متسارعة نحو تطوير قدراتها من خلال استثمارات استراتيجية، ومشاريع جذب سياحي فريدة من نوعها، كل ذلك مقومات جذب سياحي، لكن ترى ما الذي يجعل السائح المحلي يتجه إلى الخارج؟
لا أعرف الإجابة، ربما تكون الإجابة لدى الجهات المعنية، وأذكر قبل سنوات إعلان بعض الوجهات السياحية في الدولة عن تخصيص حزم من العروض والميزات للسائح المحلي، لكن يبدو أنها كانت مجرد خطط، من الواضح أنها لم تر النور، ربما لأن التركيز على السائح الوافد أجدى، مع أنني أعرف أن هناك دولاً كثيرة تنتظر السياح الإماراتيين في المواسم ببساطة لأن إنفاقهم على السياحة كبير، فضلاً عن أنهم شعب راق محترم.

أين تذهب في العيد؟

قالت لي سائحة سعودية شابة بحماس طفولي إنها المرة الأولى التي تصادف فيها مواطنة إماراتية في مكان لا يرتاده غير السياح، متسائلة أين يختفي الإماراتيون في الإجازات؟

مع اقتراب شهر رمضان من نهايته، تشعر بتراجع السكينة والسلام الذي يغمر نفوسنا مع قدوم الشهر الفضيل، بل وتتراجع تلك الروحانيات التي تزود النفس بما تحتاجه من غذاء روحي، ليحل محلها الطعام الذي يملأ المعدة بأكثر مما تحتاجه، نزعة استهلاكية شرسة بل وطاغية، ويتفاقم الأمر في العشر الأواخر، فتجد بعض الناس بدلاً من المسارعة إلى قيام الليل في المساجد، يسارعون إلى القيام في الأسواق والمقاهي التي تغلق أبوابها قبيل الفجر، فيذهبون إلى النوم بانتظار يوم جديد من أجل التهام المزيد، وتصبح لياليهم متشابهة، روتينية، رعي في الليل ونوم في النهار، لم يعد يشغلهم سوى الطعام والشراب والمسلسلات، يتحولون إلى آلة لالتهام الطعام مبرمجة للعمل بين موعد الإفطار وموعد السحور.
ما الذي جعل شهر رمضان يتحول إلى موسم تسويقي، إلى مهرجانات متخصصة في موائد الطعام والتسوق وسباق المسلسلات التلفزيونية، بل وإلى شهر لتحفيز الاقتصاد وإنعاش الأسواق وإغراق المحال بالبضائع حيث يزداد العرض ويرتفع الطلب والإقبال، ما الذي حدث، ألم يكن شهر رمضان في يوم ما شهر للعبادة والعمل وقراءة القرآن، شهر للإحساس بالفقراء ومشاركتهم، كيف يمكن أن نعلم أبناءنا فضائل الشهر الفضيل ونحن نفتقدها داخلياً بضغط من مجتمع يتحول شيئاً فشيئاً إلى مجتمع استهلاكي بامتياز.
ترى من هو المسؤول، هل هو إعلامنا العربي، هل هي شركات التسويق العالمية، هل هم التجار وأصحاب المصالح، هل هي شماعة المؤامرة العالمية كما يحب البعض استخدامها، هل هم مشاهير التواصل الاجتماعي، هل هو المجتمع الذي توجد أصلاً لديه نزعة استهلاكية؟
الواقع أن الصيام ليس خاصاً بنا نحن المسلمين فقط فقد كتب على غيرنا من الشعوب من ديانات مختلفة، كما أخبرنا القرآن الكريم، إنه نهج إنساني بامتياز لتحقيق هدف إنساني، إنه التربية الخلقية والتهذيب والسيطرة على الذات؛ فقد وجد الصوم عند النصارى واليهود وعند كل أتباع الديانات السابقة، تجد شعوباً كثيرة تصوم ولا تفعل ما نفعله، المسيحيون على سبيل المثال يصومون أياماً أكثر منا لكننا لا نسمع في إعلامهم بأنه موسم تسويقي بل أنه لا يذكر ويمر بشكل عابر، معظم الثقافات والديانات تجعل للصوم مكانة مميزة، سامية، وتضعه حيث يجب أن يكون، كعبادة تهذب النفس وتنقي الروح وتقرب العلاقة بين الفرد وربه، لا أقول إننا يجب أن نغفل الشهر الفضيل ولكن يجب أن نحافظ على مضمونه ومحتواه قبل أن يتحول إلى موسم تجاري بحت.

موسم تهذيب النفس

مع اقتراب شهر رمضان من نهايته، تشعر بتراجع السكينة والسلام الذي يغمر نفوسنا مع قدوم الشهر الفضيل، بل وتتراجع تلك الروحانيات التي تزود النفس بما تحتاجه من غذاء روحي.

من القيم الرمضانية المرتبطة بالعادات والتقاليد، قيم الكرم والجود والبذل والسخاء، فتجد الناس تحرص على توفير الإفطار للصائمين، بل إن هناك تسابقاً وتنافساً يصل أحياناً لحد الخصومة بين المتنافسين من أجل الأسبقية في فعل الخير، أو توفير طعام الإفطار للفقراء، كما حدث عندنا في الفريج، الله يتقبل من الجميع.
الكرم والجود مرتبط بالشخصية الإماراتية منذ القدم، وبالرغم من قلة الموارد في الماضي، غير أن الإماراتي لم يتخلَ يوماً عن كرمه وجوده بكل ما لديه، لأن ذلك جزء من العادات والتقاليد، فتجده، على فقره، حريصاً على إكرام ضيوفه، حتى لا يقع عليه «المنقود» ويوصف بالبخل.
اليوم، مع توفر الخيرات والنعم، أصبح الكرم أمراً طبيعياً ومعتاداً، وتراه بشكل كبير في العزائم والولائم الرمضانية، التي تزداد في رمضان، والتي تمثل نوعاً من التواصل بين الأهل والأقارب والأصدقاء، بل إنها قد تمتد لتتحول إلى تواصل حضاري بين الثقافات المختلفة، فتجد في بعض العزائم حضور من مختلف الجنسيات والأعراق، بل والديانات، ما يخلق نوعاً من التواصل الحضاري، يتعرفون فيها إلى عاداتنا وتقاليدنا، ويستمتعون بكثرة الطعام وأنواعه ومذاقاته.
هل يعني ذلك أن الطعام قد يشكل وسيلة للتقارب الحضاري، أو الحوار بين الحضارات، ربما، فقد رأيت إعجاب الأجانب بأطباقنا المحلية.
أعتقد أن عاداتنا الإماراتية التي تتشكل عادة من منظومة من القيم، مثل التسامح والانفتاح والتعايش مع الآخرين، أصبحت تشكل مكونات التعددية الثقافية في الإمارات، ما يجعلها اليوم عاصمة عالمية للتعايش، فكما هو معروف، هناك أكثر من مئتي جنسية يعيشون على أرض الدولة بتناغم وتجانس، حيث تتحاور الثقافات، وتلتقي حضارات الشرق والغرب، وتعمل سوياً من أجل تعزيز الأمن والسلام والتواصل بين الشعوب، ربما ذلك ما يجعل الإمارات مقصداً يؤمه الجميع من مختلف أنحاء العالم.
والأغرب أنه يمكنك مشاهدة كل هذا التناغم والتجانس في مكان واحد طوال شهر رمضان، فيبدو ذلك جلياً في جامع الشيخ زايد الكبير، حيث يعتبر الإفطار الجماعي الذي يوفره الجامع، فرصة لترسيخ قيم التسامح والتواصل مع الثقافات المختلفة، من خلال دعوة الجمهور من غير المسلمين، ومن مختلف الثقافات، لزيارة الجامع، وتناول طعام الإفطار مع المسلمين الصائمين، بل ويشاهدون إطلاق مدفع الإفطار، فيتعرفون إلى عاداتنا وتقاليدنا وطقوسنا في هذا الشهر الفضيل، ويستشعرون روحانية الشهر ومعانيه النبيلة، ويبرز الدور الذي يقوم به هذا الجامع في دعم قيم التواصل الحضاري والإنساني، التي رسخها المغفور له، الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، في نفوس أبناء الإمارات.

ولائم حوار الحضارات

من القيم الرمضانية المرتبطة بالعادات والتقاليد، قيم الكرم والجود والبذل والسخاء، فتجد الناس تحرص على توفير الإفطار للصائمين، بل إن هناك تسابقاً وتنافساً يصل أحياناً لحد الخصومة بين المتنافسين من أجل الأسبقية في فعل الخير،

لدينا في الإمارات ثقافة متأصلة في نفوس الناس، لدرجة أن تصبح جزءاً من تكوين الإنسان الإماراتي، كأنها صبغة جينية موجودة في الحمض النووي للإماراتيين، إنها ثقافة العطاء وحب عمل الخير، ثقافة موروثة وجزء من عاداتنا وتقاليدنا.
وفي شهر رمضان الكريم تتعزز تلك الثقافة، ويصبح العطاء مقروناً بالوازع الديني، فيزداد حرص الناس على العطاء وفعل الخير، تجد الجميع يحرص على العطاء سواء كان غنياً أو فقيراً، في الماضي كانت أبواب المنازل مشرعة لأبناء السبيل، والمجالس مفتوحة وطعام الإفطار متوافر للصائمين،.
وقد تطورت الفكرة فتجد الآن الخيام أمام المنازل والمساجد لتقديم طعام الإفطار للصائمين، بعض المواطنين ممن أعرفهم يقيمون خياماً قرب المزارع والعزب لتقديم الطعام للعمال والفقراء، بل إن الأمر لم يعد مقتصراً على المواطنين، فقد امتدت عدوى العطاء للمقيمين على أرض الدولة من غير المسلمين، فتجد بعضهم يقدمون وجبات الإفطار للصائمين من المسلمين .
وتلك واحدة من أهم قيم رمضان، وواحدة من أهم القيم التي رسختها الدولة في الشعب بغض النظر عن جنسه أو عرقه أو دينه، لقد رسخت قيم التسامح وحب الخير والمشاركة والتكافل والتعايش، لدرجة أن يصبح التسامح صناعة إماراتية خالصة، فتجد كلمة التسامح بالإنجليزية قد تعززت أكثر لدى الأجانب المقيمين على أرض الدولة، ويبدو أن بعضاً من رموز ثقافتنا المحلية في طريقها نحو العولمة، فتجد مثلاً إقبال الأجانب على صحن الهريس أو الثريد أو حتى اللقيمات، وتلك أطباق محلية تظهر بشكل أكبر في شهر رمضان المبارك.
جارة لنا من ذلك النوع الذي يعزز قيم العطاء والتسامح، وتجعل من أطباقنا الشهيرة أداة للتعايش والتواصل والمشاركة، وبالرغم من ظروفها القاسية غير أنها تجد في التواصل مع الناس فرصة للشعور بالحياة، فهي مسنة تعيش وحيدة في شقة صغيرة خاوية مؤجرة، فلم يعد لديها أحد، وقد هجرها الأبناء ليعيشوا حياتهم.
وبالرغم من قلة ومحدودية مواردها غير أنها تحرص على العطاء كل يوم طوال العام، فما إن يصلها راتب «الشونة» من الشؤون الاجتماعية حتى تشتري الطعام والهدايا، في الصباح، تنثر الطعام المخصص للطيور أمام منزلها وتحضر مقعدها لتشاهد العصافير والطيور وهي تهبط لتناوله، وفي فترة الظهر تحرص على توزيع السكر والأرز غير المطهو على العمال والفقراء، ثم في المساء تحرص على توزيع الهدايا الصغيرة على أطفال الحي لترسم السعادة على وجوههم الصغيرة، فتغمرها السعادة عندما تراهم سعداء، لقد عرفت طريق السعادة، إنه العطاء.

طريق السعادة

لدينا في الإمارات ثقافة متأصلة في نفوس الناس، لدرجة أن تصبح جزءاً من تكوين الإنسان الإماراتي، كأنها صبغة جينية موجودة في الحمض النووي للإماراتيين،

في رمضان، كما في كل عام، يجتاح بلاد العرب غزو فضائي، يتسابق فيه الغزاة على حصد أعلى المشاهدين والمتابعين، وعندما نقول غزو فضائي، فذلك ليس مجرد خيال علمي، بل هو واقع أليم، لا يحدث إلا في أفضل شهور العام، ليتحول الشهر الفضيل، الذي يفترض أن تهبط فيه الرحمات، وأن يكون شهراً للقرآن، إلى موسم للدراما، بل ويسمى الموسم الرمضاني، وكأنه مهرجان تتنافس فيه الأعمال الدرامية والبرامج التلفزيونية، للحصول على أعلى الإيرادات وأعلى المشاهدات، والمصيبة أن بعضها من النوع الهابط، الذي لا يحمل سوى الإسفاف وهدم منظومة القيم المجتمعية.
الشهر يتحول إلى موسم تلفزيوني، ونحن نتحول إلى كائنات ليلية، تنام النهار وتنشط ليلاً، لالتهام الطعام ومتابعة السباق التلفزيوني، والمسلسلات التي توصف زوراً وبهتاناً بالرمضانية، فتزداد حياتنا تعقيداً وتشابكاً، فتطغى على تصرفاتنا الدراما والنكد والأكشن، وينتهي الشهر الفضيل، وحصيلتنا صفر، فلا استفدنا من بركات الشهر الفضيل، ولا فزنا في المسابقات التلفزيونية التافهة، وهكذا هي الحياة، عندما تنشغل بالتفاهات عن المهمات، يكون نصيبك اللا شيء.
ماذا لو صمنا عن متابعة المسلسلات ومواقع التواصل الاجتماعي، التي تشغلنا وتشغل أوقاتنا وأموالنا، وتزيد حياتنا تعقيداً.
كان رمضاننا في الماضي يعكس بساطة حياتنا، ويتميز بطابعه التقليدي الخاص المتوارث عبر الأجيال، حتى المسلسلات التلفزيونية، كانت تعكس تلك البساطة، المسلسلات الخليجية، كانت تمنحنا جرعة من الكوميديا غير المبتذلة، وغالباً تعالج قضايا مجتمعية بطابع كوميديا، لم يكن هناك نكد ولا حزن ولا مخدرات أو جريمة، أو حتى قلة أدب وذوق، أو قلة احترام للشهر الفضيل، أما المسلسلات الجادة، فكانت تحكي قصص الشجاعة والبطولة، وتذكرنا بفخر، بتاريخنا المجيد.
ما زلت أذكر جيداً، تلك الليالي الجميلة التي كنا نقضيها كعائلة صغيرة في رمضان، والدي رحمة الله عليه، قبل الإفطار، كان يجلس بيننا ليقرأ الجميع في المصحف، كان علينا ختم القرآن الكريم في رمضان، وتعتبر لحظة ظهور الشيخ علي الطنطاوي، رحمة الله عليه، في برنامجه التلفزيوني على مائدة الإفطار، تكون تلك علامة اقتراب موعد الإفطار، ذكريات جميلة وسعيدة، لها حنين في الوجدان.
عندما يعود والدي من صلاة التراويح، يجلس بيننا يحكي لنا حكايات البحر والمغامرات التي عايشها، والأساطير التي رددها البحارة والتجار، كان يجعل ليالي الشهر الفضيل، تواصلاً مستمراً مع العائلة، ذلك التواصل الإنساني البسيط في الفريج، حيث تتبادل المنازل الأطعمة، وكأنه مشاركة وجدانية وروحانية، نتذوقها عند أذان المغرب.

غزو فضائي

في رمضان، كما في كل عام، يجتاح بلاد العرب غزو فضائي، يتسابق فيه الغزاة على حصد أعلى المشاهدين والمتابعين، وعندما نقول غزو فضائي

الإمارات تعمل بحكمة وصمت، من أجل السلام العالمي والاستقراروالتنمية والتعايش بين الشعوب والحضارات، تحرص على المساهمة بإيجابية في الحضارة الإنسانية، وتعمل من أجل خير ومستقبل البشرية، إنه الخير الذي غرسه الوالد المؤسس المغفور له بإذن الله الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، في نفوس أبناء هذه الأرض الطيبة، والعمل بصمت من وصايا الوالد المؤسس أيضاً، الأفعال تتحدث، والمنجزات تقف شاهدة.
وعندما نقول إن الإمارات تعمل من أجل خير البشرية، فإن ذلك ليس مجرد شعارات جوفاء، فالإمارات خصصت وزارة للمستقبل، وهي تواصل العمل من أجل عالم خالٍ من التعصب الديني والعرقي فابتكرت وزارة غير مسبوقة، وزارة للتسامح، وتعمل من أجل سعادة كل من يقيم على أرضها فخرجت بوزارة للسعادة، وهي أيضاً وزارة غير مسبوقة، لكن الإمارات وكالعادة تبتكر فخرجت مؤخراً بوزارة اللامستحيل لتكون بذلك وزارة مبتكرة افتراضية ترسخ ريادة الإمارات في القيادة والإدارة على مستويات عالمية.
الإمارات ومنذ ما قبل التأسيس لم تعرف كلمة المستحيل فمن الطبيعي أن يكون لديها وزارة للامستحيل، كل شيء ممكن، كل الاحتمالات ممكنة، المستحيل ليس في قاموسنا، وليس جزءاً من تفكيرنا، ولن يكون جزءاً من مستقبلنا، هكذا يقول صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، حفظه الله ورعاه.
تبدو وزارة اللامستحيل جامعة عدة وزارات، تشكل منظومة عمل جديدة ضمن حكومة الإمارات تتولى العمل على ملفات وطنية مهمة، وتعمل على بناء أنظمة حكومية جديدة للمستقبل، وستعمل على تحقيق السعادة، والتسامح وصنع المستقبل من خلال اكتشاف المواهب التي ستقود مستقبل هذا الوطن الغالي.
الإمارات في سباق نحو التميز، نحو الريادة، ومن أجل المركز الأول، الإمارات تسابق المستقبل، والمستقبل يحمل الكثير من التحديات التي تتطلب التجديد المستمر، الإمارات في الصدارة، بل تسبق الآخرين بسنوات عديدة، كل يوم لديها جديد، كل يوم ثمة مشروع، وأغلب مشاريعها ذات طابع عالمي، يفيدها ويفيد الآخرين، تستقطب المستثمرين من كل مكان، وتشهد أكبر تجمع لأثرياء العالم، لأنها بيئة خصبة للمال والأعمال.
وقد يكون آخر مشاريعها المعلنة حتى كتابة هذه السطور، سوق التجار في دبي الذي سيكون محطة عالمية في طريق الحرير الجديد، لتكون الإمارات محطة رئيسة في طريق الحرير الجديد، كما ستكون سوقاً عالمية لاستيراد ومعالجة وتغليف المنتجات الزراعية والسمكية والحيوانية وتصديرها للعالم، لتضيف بعداً آخر كونها محطة عالمية للمسافرين والبضائع، لأنها تحقق قدرها بأن تكون مطار العالم وميناءه الرئيس، بل عاصمة العالم.

عاصمة العالم

الإمارات تعمل بحكمة وصمت، من أجل السلام العالمي والاستقراروالتنمية والتعايش بين الشعوب والحضارات، تحرص على المساهمة بإيجابية في الحضارة الإنسانية،

طموح قادتنا لا تحده السماء، وهذا ليس تعبيراً مجازياً، برنامج الإمارات للفضاء دليل مادي على بعد ذلك الطموح وبعد الرؤية، برنامج الإمارات للفضاء، يتضمن إعداد رواد فضاء إماراتيين، وخطة لمئة عام تهدف إلى بناء أول مستوطنة بشرية على الكوكب الأحمر بحلول 2071، والوصول بمسبار الأمل الإماراتي إلى كوكب المريخ في عام 2021، تزامناً مع الذكرى الـ 50 لقيام دولة الإمارات العربية المتحدة.
الإمارات اليوم ماضية في صناعة المستقبل، تستشرفه بطرق علمية، فتضع الاستراتيجيات والخطط للتأكد من مواكبة متطلبات العصر، وتوقع الفرص والتوجهات والتحديات والتداعيات المستقبلية، وتحليل آثارها، ووضع الحلول المبتكرة لها وتوفير البدائل لها، مما جعل الدولة رائدة في استشراف المستقبل، وأنموذجاً يحتذى في هذا المجال، حتى صارت ممارساتها ومقارباتها تستخدم كنماذج للاستشراف في دول متقدمة سبقتنا في هذا المجال، وعندما نتحدث عن استشراف المستقبل فنحن نتحدث عن علم وأدوات وحسابات، وقد كان المغفور له، بإذن الله، الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، صاحب رؤية مستقبلية ثاقبة، وكان رحمه الله يسبق الآخرين، وكان يعرف ما يريد لشعبه ووطنه، وهكذا سار أبناؤه على نهجه.
يخبرنا صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، في كتابه «قصتي» أنه عندما زار لندن لأول مرة كان مبهوراً بالمطار الضخم المزدحم، وكان يحلم بأن يرى مطاراً في دبي كمطار لندن، بعد عدة أعوام تفوّق مطار دبي الدولي على مطار لندن بمراحل يصعب اللحاق بها، قيادتنا كل يوم ترفع سقف الطموحات التي نعرف أنها ستتحقق.
وإذا كانت قيادتنا وحكومتنا تفكر بهذه الطريقة، فلابدّ من توعية العقول وتثقيفها لإدراك متغيرات العصر وتحدياته، لابدّ من التفكير خارج الصندوق، يقال إنه لا يمكن تغيير الماضي لكن يمكن بناء الحاضر والاستعداد للمستقبل، بل وصياغته، وأعتقد أنه على كل فرد منا سواء كان أباً أو أماً أو طالباً أو موظفاً، عليه أن يضع أهدافه في الحياة من الآن، ويضع مؤشرات أداء، ويراجع خطته دورياً، بل أكثر من ذلك لماذا لا يكون لدينا في المدارس أو الجامعات مادة استشراف المستقبل، علينا أن نتطوّر، نتغيّر، نواكب ما يدور حولنا، نتطور عقلياً وفكرياً، مع الحفاظ على قيمنا والتمسك بتقاليدنا وبتراثنا العريق.

صناعة المستقبل

طموح قادتنا لا تحده السماء، وهذا ليس تعبيراً مجازياً، برنامج الإمارات للفضاء دليل مادي على بعد ذلك الطموح وبعد الرؤية، برنامج

أمل المهيري