<p class='article-text'>قبل أن يبدأ الدرس، كان الطنين هو أول من رحّب بنا. صوت خافت في البداية، ثم يتكاثر حول الأذن كأن الخلية كلها تتنفس في إيقاع واحد. هناك، بين صناديق النحل وأدوات الكشف ورائحة الدخان الممزوج بالريحان، لم تكن فتيات المدارس يبدون كطالبات في تجربة مدرسية، بل كحارسات صغيرات لعالم لا يسمح بالدخول إليه إلا لمن تعلّم الهدوء أولاً.</p><p class='article-text'>في ذلك المكان، كانت مجموعة من الطالبات تتنقل بين الخلايا بثقة هادئة؛ سلام رياض قعدان، ولورين فريد بسيسو، وفاطمة عبدالعزيز عبيد، وعلياء عبدالعزيز عبيد، وضحى عبدالعزيز عبيد، وسلمى أحمد القلتاوي، وشيماء هشام الدح، وعائشة إبراهيم السعيدي، وميثة إبراهيم السعيدي، وروضة عبدالله آل علي، وتسنيم رضا، وحصة عارف العوضي، وغاية خالد عبدالله.</p><p class='article-text'>يميزن بين العسل وخبز النحل والحضنة، ويهدئن خوف الزائر قبل أن يهدئن النحل نفسه. في تلك اللحظة، بدت المنحلة أقرب إلى فصل مفتوح في الطبيعة، لكنه فصل لا تُرفع فيه الأصوات، ولا تُستعجل فيه النتائج، ولا يُفهم فيه الكائن الصغير إلا بالصبر.</p><p class='article-text'>دخلت المنحلة وأنا أحمل شيئاً من الخوف الذي يحمله الإنسان عادة حين يقترب من النحل؛ ذلك الخوف القديم من الطنين، ومن الإبرة الصغيرة، ومن كائن لا نعرف كيف نقرأ مزاجه. لكن الغريب أن من هدّأن قلقي لم تكن الخبيرة أولاً، بل الفتيات أنفسهن.</p><p class='article-text'>كنّ يتحركن حول الخلايا بثقة لافتة، لا كزائرات عابرات، بل كمن يعرفن المكان وسكانه وأسراره الصغيرة. أعمارهن بين 13 و18 عاماً، لكن حديثهن عن الملكة، وحبوب اللقاح، وخبز النحل، وأدوات الكشف، كان حديث معرفة لا حفظ.</p><p class='article-text'>وحين طلبن مني ألا أخاف، شعرت أن العبارة لم تكن مجاملة، بل نتيجة فهم حقيقي لطبيعة الكائن الذي أمامهن.</p><p class='article-text'><b>يد خبيرة</b></p><p class='article-text'>تقف خلف هذه التجربة الدكتورة مريم همّال، وهي طبيبة بيطرية متخصصة في النحل، علمت الفتيات تفاصيل هذا العالم منذ البداية؛ كيف يستخدمن الدخان لتهدئة النحل، ولماذا يضعن الريحان فوق مصدر النار ليخففن حرارة الدخان ويجعلن رائحته ألطف على الخلية. وكانت تشرح لهن كيف يقرأن صحة المنحلة من حركة العاملات، ومن وجود البيض والعسل، وكيف يمكن لغياب الملكة أو ضعفها أن يهدد مجتمعاً كاملاً داخل الصندوق الصغير.</p><p class='article-text'>تتحدث عن النحل كما يتحدث شخص عن عالم كامل، لا عن حشرة صغيرة. تقول إن النحل غيّر نظرتها للطبيعة، بل غيّر حتى علاقتها بالبشر.</p><p class='article-text'>فحين تصبح الخلية منزعجة، لا تسأل: لماذا النحل عدواني؟ بل تسأل نفسها أولاً: ماذا فعلت أنا لأزعجه؟ هذه الفكرة، كما تقول، انتقلت إلى حياتها اليومية، إلى طريقة فهمها للناس والعلاقات والهدوء والصبر.</p><p class='article-text'>تقول الدكتورة مريم إن علاقتها بالنحل بدأت عام 2014، حين فتحت خلية للمرة الأولى وشعرت براحة نفسية غريبة وسط الطنين. ومنذ ذلك الوقت، لم يعد النحل بالنسبة لها مجرد كائن منتج للعسل، بل مفتاحاً لفهم الطبيعة كلها. فالنحلة، كما ترى، ليست وحدها في العالم؛ إنها مرتبطة بالشجرة والزهرة والماء والحيوان والإنسان، وكل حلقة صغيرة فيها تقود إلى حلقة أكبر.</p><p class='article-text'><b>برنامج مستمر</b></p><p class='article-text'>في الخلفية، كانت إيمان نمر، تنفيذي أول برامج المهارات الحياتية في مركز "ربع قرن"، تتحدث عن البرنامج بوصفه أكثر من دورة نحالة. شرحت أن المنظومة كاملة قائمة على بناء الشخصية والوعي والاستدامة، وأن البرامج لا تُقدَّم بشكل عشوائي، بل ضمن مسارات واضحة تهدف إلى صناعة جيل يمتلك مهارات الحياة، لا المهارات المهنية فقط.</p><p class='article-text'>بدأت الفكرة قبل ثلاث سنوات في «سجايا» للفتيات في الشارقة، ثم تطورت لاحقاً مع افتتاح المنحل في المركز، لتصبح الفتيات أنفسهن مسؤولات عن الخلايا، لا مجرد متلقيات للدرس. واليوم، بعد نجاح النسخ السابقة، تطالب المشاركات بنسخة رابعة، بينما يتسع البرنامج ليشمل كذلك ناشئة الشارقة ضمن مؤسسات ربع قرن.</p><p class='article-text'>وتوضح إيمان أن الهدف لم يكن إنتاج العسل فقط، بل بناء مهارات شخصية مرتبطة بالصمود والالتزام والعمل الجماعي والوعي البيئي والاستدامة. فالفتاة التي تلتزم بأسابيع طويلة من التدريب، وتتعلم أن العسل لا يأتي بسرعة، تتعلم أيضاً معنى الصبر. والفتاة التي تعمل داخل فريق حول خلية واحدة تتعلم كيف تنجح الجماعة لا الفرد وحده.</p><p class='article-text'>تقول إيمان إن أكثر ما لاحظته في الفتيات هو الالتزام. ثماني جلسات، وأسابيع من الحضور، وانتظار طويل قبل رؤية النتيجة. لم تكن النحالة درساً في العسل فقط، بل درساً في الصبر. فالفتاة التي تأتي أسبوعاً بعد أسبوع، وتفتح الخلية بهدوء، وتتعلم أن العمل لا يعطي ثماره فوراً، تتدرب من حيث لا تدري على معنى الصمود.</p><p class='article-text'><b>معرفة دقيقة</b></p><p class='article-text'>ما يدهش في الفتيات أن معرفتهن لم تكن سطحية. كن يشرحن كيف يُستخدم الدخان لتهدئة النحل، ولماذا يمكن وضع الريحان فوق مصدر الدخان لتلطيف الرائحة وخفض حرارته. وكن يعرفن أن فتح الخلية يحتاج إلى أداة خاصة لإزالة الشمع من الأطراف، وأن البحث عن الملكة ليس أمراً سهلاً لأنها قد تختفي بين آلاف العاملات.</p><p class='article-text'>إحدى الفتيات قالت إن أصعب ما تعلمته كان العثور على الملكة. أخرى شرحت كيف يتكون «خبز النحل» من حبوب اللقاح الممزوجة بالعسل، وكيف تتغذى عليه العاملات والذكور. وثالثة شرحت خطر «فراشة السمسم» التي تدخل الخلية وتسرق العسل وتؤذي الخلايا، قبل أن يكتشفها النحل ويهاجمها ويغلف بقاياها بالعكبر حتى لا تتعفن داخل الخلية.</p><p class='article-text'>شرحت الفتيات أن الملكة تُعلّم بنقطة لونية تساعد على تمييزها، وأن اللون قد يرتبط بسنة معينة في أنظمة الترقيم التي يستخدمها النحالون. لم يكن هذا التفصيل صغيراً؛ ففي عالم النحل، كل إشارة تعني شيئاً، وكل لون قد يساعد في قراءة عمر الملكة وسلامة الخلية.</p><p class='article-text'><b>نحل الصحراء</b></p><p class='article-text'>ولأن الإمارات ليست بيئة سهلة على النحل، كان اختيار السلالة جزءاً من العلم لا المصادفة. توضح الدكتورة مريم أن النحل المستخدم قريب من "Apis mellifera jemenitica"، وهي سلالة معروفة من نحل العسل الغربي، موطنها الأصلي أجزاء من شبه الجزيرة العربية ومناطق أخرى، وتعرف بقدرتها العالية على تحمل الحرارة.</p><p class='article-text'> وتشير دراسات حديثة إلى أن هذه السلالة من أكثر سلالات نحل العسل تحملاً للحرارة، وقادرة على البقاء في بيئات تتجاوز فيها درجات الحرارة اليومية 45 درجة مئوية في الجزيرة العربية.</p><p class='article-text'><b>مكيف طبيعي</b></p><p class='article-text'>أكثر ما أدهشني أن الفتيات كن يتحدثن عن الخلية كأنها بيت له نظامه الحراري الداخلي. فحين تصل الحرارة في الخارج إلى الأربعين أو الخمسين، تحافظ الخلية غالباً على حرارة داخلية تقارب 35 إلى 36 درجة. تفعل ذلك بطرق مذهلة؛ يجلب النحل الماء، ثم تحرك العاملات أجنحتها لتهوية المكان، كأن الخلية تصنع مكيفها الصغير بيديها.</p><p class='article-text'>وهنا يبدو النحل كأنه سبق الإنسان إلى فكرة العمارة الذكية؛ كائن صغير يبني بيتاً يعرف كيف يتنفس، وكيف يبرد نفسه، وكيف يحمي حضنته من الخارج القاسي.</p><p class='article-text'><b>فتيات واثقات</b></p><p class='article-text'>قالت إحدى الفتيات إن النحل كائن مسالم ولطيف، وإنها لم تعد تخاف منه بعد أن عرفته عن قرب. وربما في هذه العبارة وحدها يكمن معنى البرنامج كله؛ فالخوف غالباً ابن الجهل، وكلما اقترب الإنسان من الكائن وفهم منطقه، خفّت الوحشة بينهما.</p><p class='article-text'>وكانت الفتيات يتحدثن عن أعداء الخلية كما لو أنهن يشرحن نظاماً اجتماعياً كاملاً. يصفن «فراشة السمسم» التي تدخل الخلية وتحاول تقليد رائحة الملكة لتسرق العسل وتؤذي الحضنة، ثم يشرحْن كيف يكتشفها النحل لاحقاً ويهاجمها ويغلفها بالعكبر حتى لا تتعفن داخل الخلية. كما تحدثن عن الدبابير التي تهدد النحل، وعن تأثيرها على المنحلة والتوازن البيئي.</p><p class='article-text'>ولم تكن المعرفة هنا نظرية فقط؛ كانت معرفة تُلمس بالأيدي وتُفهم بالوقوف الطويل تحت الشمس، في الصيف أيضاً، لا في الشتاء وحده. فالفتيات كنّ يأتين إلى المنحلة حتى في الحر القاسي، يفتحن الخلايا، ويتعلمن كيف يحافظ النحل على حرارة ثابتة داخلها رغم وصول الحرارة في الخارج إلى الأربعين والخمسين.</p><p class='article-text'><b>غذاء العالم</b></p><p class='article-text'>النحل ليس تفصيلاً صغيراً في الطبيعة. فبحسب منظمة الأغذية والزراعة للأمم المتحدة، يعتمد نحو 75% من أنواع المحاصيل الغذائية في العالم، بدرجات متفاوتة، على الملقحات مثل النحل والطيور والخفافيش، ما يجعل حماية الملقحات جزءاً أساسياً من أمن الغذاء والتنوع الحيوي.</p><p class='article-text'>وحين تعرف فتاة في الثالثة عشرة هذه الحقيقة لا كرقم في كتاب، بل كخلية تفتحها بيدها، يصبح الوعي البيئي شيئاً حياً. لا يعود الكلام عن الاستدامة شعاراً مدرسياً، بل يتحول إلى عسل وشمع وملكة ونحلات عاملات يحرسن مستقبل الطعام بصمت.</p><p class='article-text'><b>عالم آمن</b></p><p class='article-text'>في نهاية الزيارة، لم أخرج بصورة النحل فقط، بل بصورة الفتيات. فتيات صغيرات يقفن وسط الطنين بلا ارتباك، يهدئن الزائرة الخائفة، ويمسكن أدوات المنحل، ويقرأن الخلية كما يقرأ الطبيب نبض مريضه.</p><p class='article-text'>قالت الدكتورة مريم إن رؤية جيل صغير يعود إلى هذه المهنة يمنحها أملاً، لأن الأجداد كانت لهم علاقة طيبة بالنحل، ثم ضعفت هذه العلاقة مع الزمن. أما اليوم، فهؤلاء الفتيات يعيدن وصل الخيط من جديد.</p><p class='article-text'>وربما لهذا بدت الخلية في ذلك اليوم أكبر من صندوق خشبي مليء بالعسل. كانت مدرسة صغيرة للصبر، ومختبراً للاستدامة، ومرآة تقول إن العالم، ما دام في أيدي فتيات يعرفن كيف يقتربن من النحل بهذا الهدوء، لا يزال بخير.</p>

أهدأ كائنات الطبيعة توفر تعلم الصبر

في تجربة مبتكرة.. طالبات يبحثن فهم الطبيعة والعثور على الملكة

<p class='article-text'><div data-empty="false">في كلّ موسم، تتقاطر ملايين الخطى نحو مكة المكرّمة استجابةً لنداء سبق التاريخ: ﴿وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالاً وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق﴾. ابتلعت رمال القرون هذه الخطى جميعاً، إلا فئةً قليلة آثرت ألا يمحى أثرها، فعادت من الحجّ بنص يثبّت الرحلة على الورق ويحوّل العبور إلى ذاكرة. من هذه الفئة الصغيرة ولد، عبر أربعة عشر قرناً، واحدٌ من أعظم أرشيفات السفر والوجدان والهوية في تاريخ البشرية، واصطلح على تسميته "أدب الحجّ".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تنوّعت أصوات هذا الأدب تنوّعاً يستحيل اختزاله، فمنهم الرحّالة الذين جعلوا الحج محطّةً في مشروع أوسع للطواف بالأرض، كابن جبير وابن بطّوطة. ومنهم الفقهاء والمحدّثون الذين رحلوا في طلب الإسناد، فاجتمعت في حقائبهم الفريضة والعلم. ومنهم المتصوّفة الذين قصدوا الحرم بحثاً عن المعنى الذي يتعالى على الجسد، كأبي حامد الغزّالي ومحيي الدين بن العربي. ومنهم أدباء القرن العشرين الذين أعطوا الطريق لغته البلاغية، كأمين الريحاني ومحمد حسين هيكل. ومنهم ملوكٌ هزّ حجهم التاريخ، كمنسا موسى ملك مالي عام 1324م، الذي تروى عن ذهبه أخبارٌ تقول إنّه أربك أسعار القاهرة سنين بعد عبوره. ومنهم، أخيراً، مستشرقون ومسلمون أوروبيون جدد، كبوركهارت وبيرتون من جهة، ومحمد أسد ومراد هوفمان ومالكولم إكس من جهة أخرى؛ كلٌّ منهم حمل إلى الطريق سؤاله الخاص، وعاد بنص يحمل بصمته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من هؤلاء جميعاً تتشكّل "ذاكرة الحج المكتوبة"؛ أرشيفٌ متعدّد اللغات متباين الأزمان مشتبه الأعراق، يجتمع عند مركز واحد، ثم يتشعّب منه في كلّ اتجاه.</div></p><h2>شهادة بقاء</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">في القرون الأولى، لم يكن الذهاب إلى مكة فعلاً يخلو من احتمال الموت. كانت القافلة تعبر فيافي وقفاراً واسعة، وطرقاً يترصّدها قطّاع الطرق، وأمواجاً تبتلع المراكب بمن فيها. الكتابة من قلب هذه التجربة كانت، في كثير من الأحيان، أقرب إلى شهادة بقاء منها إلى متعة أدبية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ابن جبير الأندلسي (المتوفّى 614هـ/1217م) من أوائل الذين وضعوا الرحلة الحجازية في قالبها الكلاسيكي. خرج من غرناطة سنة 578هـ، فعبر البحر إلى الإسكندرية، ومنها إلى الحجاز عبر مصر، ثم آب عبر العراق والشام والبحر المتوسط. في نصّه الذي عرف لاحقاً بـ"تذكرة الأخبار عن اتفاقات الأسفار"، أهدانا أوّل خريطة سرديّة دقيقة لمكة والمدينة في القرن السادس الهجري؛ تفاصيل أبواب المسجد الحرام، ومواكب الحجّاج وزحامهم، وحدود الكعبة وما تحت سقفها. ومعها، أهدانا شهادةً على المخاطر؛ عاصفةٌ في البحر كادت تأخذه إلى القاع، ومرضٌ ألم بقافلته، ومحنةٌ مع جنود الفرنجة عند جزيرة صقلية في طريق العودة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قبله بقرن ونصف القرن تقريباً، خاض التجربة ناصر خسرو (المتوفّى نحو 1088م)، الشاعر الفيلسوف القادم من خراسان، فدوّن "سفر نامه" أو كتاب الأسفار. صعد إلى مكة عن طريق الفاطميين في مصر، فحجّ أربع مرّات في رحلة امتدّت سبع سنوات، وعاد إلى موطنه بكتاب صار من أعظم نصوص الجغرافيا الإسلامية. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في الزمن القريب من ذلك، كتب المقدسي (المتوفّى نحو 991م) كتابه الأشهر "أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم"، أحد تأسيسات علم الجغرافيا في الإسلام. لم يكن المقدّسي رحّالة حج بالمعنى الضيّق، غير أنّ الحجّ كان محوراً جوهرياً في مشروعه لتخريط العالم الإسلامي وتقسيم أقاليمه. الطريق إلى مكة، عنده، خطٌّ مركزيّ تنتظم حوله الجغرافيا كلّها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ما يجمع هؤلاء الثلاثة، ابن جبير وخسرو والمقدّسي، أنّ نصوصهم تحمل ثقل الزمن الذي كتبت فيه؛ زمنٌ كان الوصول فيه إلى الكعبة إنجازاً، والعودة منها معجزة.</div></p><h2>ابن بطّوطة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">في عام 725هـ/1325م، خرج شابٌّ في الحادية والعشرين من عمره من مدينة طنجة في أقصى المغرب، يقصد مكة لأداء الفريضة. لم يكن يدري حينها أنّه سيمضي ثلاثين عاماً متجوّلاً في الأرض، وأنّه لن يعود إلا بعد أن يطأ ما يقارب أربعين بلداً بمقاييس عالمنا الحديث، وأنّ ابن جزي الكلبي سيملي عنه في غرناطة كتاباً يصبح من أعجب نصوص الأدب الإنساني: "تحفة النظّار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار"، المعروف بـ"رحلة ابن بطّوطة".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الحجّ، عند ابن بطّوطة، فعلٌ مركزيٌّ وعتبة انطلاق في آن معاً. فقد ذهب إليه أربع مرّات على الأقل، ولم تكن مكة عنده محطّةً عابرةً في الطريق إلى الشام أو الهند أو الصين؛ كانت في كلّ مرّة نقطة الالتقاء التي تتجدّد فيها بوصلته. مر في الحرم بعلماء خراسان وفقهاء المغرب وصوفيّة اليمن وتجّار الهند وحجّاج تمبكتو، فاختار أن يتبع تلك الأطراف إلى مصادرها. سيذهب إلى دلهي ليعمل قاضياً في بلاط محمد بن تغلق، ثم إلى جزر المالديف ليتولّى قضاءها، ثم إلى الصين عبر طرق التجارة البحرية، ثم إلى تمبكتو في عمق غرب أفريقيا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من هنا ندرك أنّ الحج في تجربة ابن بطّوطة كان شيئاً يفوق الفريضة بمراتب؛ شبكة معرفة عالمية، وسوقاً للأفكار، ومركز التقاء لحضارات ما كان لها أن تلتقي لولا الكعبة. الحجاز، عنده، الموقع الجغرافي الوحيد على وجه الأرض الذي يجمع، في زمن واحد، رجلاً من المغرب الأقصى ورجلاً من بكين ورجلاً من مملكة غانة القديمة، تحت سقف واحد، ويتيح لهم تبادل اللغات والكتب والعلوم.</div></p><h2>رسالة من مكة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">حين تنتقل ذاكرة الكتابة الحجازية إلى العصر الحديث، تبرز أصواتٌ جديدة، أكثرها قدوماً من خارج العالم الإسلامي التقليدي، أصواتٌ رأت في مكة باب تحوّل داخليّ أكثر منها مكاناً جغرافياً ذا خصوصية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أشهر شهادات القرن العشرين في هذا الباب، بلا منازع، شهادة مالكولم إكس، حيث ذهب الزعيم الأمريكيّ الأسود إلى الحجّ في أبريل 1964 وهو في أعمق أزمتيه السياسية والفكرية؛ فقد انفصل لتوّه عن جماعة "أمّة الإسلام" التي كانت تقدّم الإسلام في صيغة عرقيّة ضيّقة، وكان يبحث عن الإسلام الذي يتبقّى حين تزاح هذه الصيغة، ذهب إلى مكة فوجده. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في "رسالة من مكة" التي بعث بها إلى أصدقائه في نيويورك، كتب أنّه شهد في الحرم مسلمين من كلّ الألوان يصلّون كتفاً إلى كتف، فأعاد بناء فهمه للعلاقة بين الدين والعرق من جديد. الإسلام، في تلك الرسالة، يقدم بوصفه الدين الوحيد القادر على إذابة الجدار الأمريكي بين الأبيض والأسود. خرج من رحلته باسم جديد "الحاجّ مالك الشباز"، ودخل في العام الأخير من حياته، قبل اغتياله في فبراير 1965، مرحلةً فكرية أشد اتّساعاً وأقل تشنّجاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كتابة مالكولم إكس عن الحجّ تحمل خصوصيةً غير مسبوقة؛ فقد تخطت وصف الطريق والمناسك لتغدو وثيقة تحوّل أيديولوجي. مكة، عنده، تجربةٌ كونيّةٌ، والحجّ ميدانٌ، ينحلّ فيه لساعات، منطق العالم الذي صنعه الإنسان الحديث. ولهذا تظلّ شهادته المرجع الأكثر اقتباساً حين يطرح سؤالٌ بسيطٌ وعميق: ما الذي يفعله الحج بالإنسان؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما محمد أسد (ليوبولد فايس، 1900–1992) فجاء إلى الإسلام من مسار مختلف. فقد تنقل النمساوي اليهودي، صحافياً في الشرق الأوسط في عشرينيات القرن الماضي، ثم اعتنق الإسلام في برلين سنة 1926، وكتب "الطريق إلى مكة" (1954) ليجعل من الحجّ ذروة رحلة روحية طويلة. عنده، الطريق ذو منحى مزدوج؛ داخليٌّ يحفر في النفس، وخارجيٌّ يقطع صحراء الجزيرة العربية. صار الكتاب، منذ صدوره، أحد أهمّ سير التحوّل الديني في الأدب الأوروبي الحديث، وأعاد تقديم الإسلام إلى القارئ الغربي بلغة تخلو من العقدة الاستشراقية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبه، كتب مراد هوفمان (1931–2020)، الدبلوماسي الألماني الذي أسلم سنة 1980 وخدم سفيراً لبلاده في الجزائر والمغرب، يوميات من الحجّ وأخرى عن تجربته بوصفه "مسلماً ألمانياً"، ورغم أن نصوصه كانت أقلّ شاعريّةً من أسد، إلا أنها حملت عقلاً تحليلياً فريداً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قبل هؤلاء جميعاً، كان أوروبيون أوائل قد أدخلوا مكة في أرشيف الكتابة الغربية، غالباً تحت ستار التخفّي من أبرزهم؛ السويسري يوهان لودفيغ بوركهارت سنة 1814، والبريطاني ريتشارد بيرتون سنة 1853. ومع أن كتاباتهم تقرأ اليوم بحذر بسبب موقعها الاستشراقي، لكنّها تظلّ جزءاً من السجلّ الذي يستحيل تجاوزه.</div></p><h2>اختصار المسافات</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">حين بدأت السيّارات تدخل الجزيرة العربية في النصف الأول من القرن العشرين، اقترب زمن الوصول إلى مكة من ساعات بدلاً من أشهر. وفي العقود التالية، صار الحجّ لكثير من المسلمين رحلة طائرة تستغرق يوماً واحداً ذهاباً وإياباً، بعد أن كان يستغرق العمر كله استعداداً، وأنفس المال بذلاً. وفي السنوات الأخيرة، تجاوز عدد حجّاج الموسم الواحد المليونين في أكثر المواسم. وتحت سطح هذا الإنجاز اللوجستي الهائل، يقف سؤالٌ ثقيل: ماذا حدث للكتابة؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">"الرحلة الحجازية" بوصفها كتابة أدبية كانت ابنة المسافة، فقد كان الحاجّ يمضي شهوراً في الطريق قبل أن يبلغ الكعبة، يمرّ في أثناء رحلته بمدن وأسواق ويلتقي أناساً من مختلف المشارب. طول المسافة وتراكم التجربة في تلك الرحلة كانت تكسب النص كثافته، قبل أن يصل الحاج إلى مكة ويؤدي الشعائر. حين اختصرت المسافة إلى ساعات، اختصرت معها المادّة التي يبني منها الكاتب نصه. فلم يعد في الطريق ما يستحقّ التدوين؛ لا قافلة، ولا خيمة في بادية، ولا تخوم بلدة تطفو عند الفجر بعد ليلة طويلة.. فهل قتلت الطائرة أدب الحجّ؟ </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">السؤال يحتمل أكثر من جواب. لقد قتلت بالتأكيد نوعاً معيّناً من الكتابة؛ ذلك الذي يتغذّى على معاناة الرحلة وبعد الشقة، غير أنّها فتحت، في المقابل، باب كتابة من نوع آخر؛ شهاداتٌ ذاتيّة، ويوميّاتٌ روحية، وتأمّلاتٌ في معنى الجموع، ونصوصٌ ما بعد حداثية في علاقة الإنسان بالطقوس الجماعية. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الحجّ في عصر الطيران واختصار المسافات صار أقصر في الوقت، لكن أعمق روحياً؛ حيث ملايين الناس في مساحة محدودة، تلتقي خلفيّاتهم وألوان بشرتهم وأصواتهم في مكان واحد يبتهلون لرب واحد في لحظة واحدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ربّما لم تمت الكتابة عن الحج.. ففي أرشيفنا الإسلامي، ما زالت تلك الفجاج التي حفرتها الأقلام في تضاريس الكتب، تهدي إلى الحضارة ذاكرة مكتنزة بالمواقف والحكايات والناس في رحلة الركن الخامس.</div></p>

توالى المؤرخون في وصف دقائق رحلة الحج وتوثيق مشاقها عبر القرون 

«أدب الحج».. الركن الخامس بأقلام القاصدين

<p class='article-text'><div data-empty="false">دبي ــ جميلة إسماعيل ومرفت عبدالحميد</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مع حلول عيد الفطر السعيد، تشهد مراكز وعيادات التجميل في مختلف إمارات الدولة حركة غير اعتيادية، وإقبالاً متزايداً، في مشهد يتكرر كل عام. كما تشهد صالونات الحلاقة الرجالية مع نهاية شهر رمضان المبارك حالة استنفار.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/19/5121325.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>حيث يرتفع عدد الزبائن بشكل كبير، ويحرص بعض الزبائن على تأكيد الحجز المسبق بالهاتف مع الحلاقين، لضمان الحصول على وقت، وتصل الصالونات الليل بالنهار لتلبية متطلبات زبائنها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ورصدت «البيان» خلال جولة ميدانية تزايد حركة المتعاملين في عدد من مراكز التجميل والصالونات النسائية والرجالية، حيث أشار كثير منهم إلى أنهم اضطروا إلى الحجز قبل أيام لضمان الحصول على موعد مناسب قبل العيد، بينما عبّر آخرون عن استيائهم من ارتفاع الأسعار مقارنة بالأيام العادية، بشكل ملحوظ، في إطار الاستعداد للاحتفال بالعيد والمناسبات العائلية المصاحبة له.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي هذا الإطار قالت نوال البلوشي: «إن حجز موعد قبل العيد أصبح أمراً صعباً في بعض مراكز التجميل وحتى الصالونات بسبب كثرة الطلب». مشيرة إلى أنها اضطرت إلى حجز موعدها قبل شهر لضمان الحصول على الخدمة في الوقت المناسب. وأضافت: «إن الأسعار شهدت ارتفاعاً ملحوظاً مقارنة بالأيام العادية، خاصة لخدمات العلاجات التجميلية».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بدورها أوضحت إيمان خميس أن الكثير من السيدات يعتبرن زيارة الصالون ومراكز التجميل جزءاً من طقوس الاستعداد للعيد، إلا أن الضغط الكبير على المراكز خلال هذه الفترة يجعل الحصول على الخدمة أمراً مرهقاً في بعض الأحيان. </div></p><p class='article-text'>وأضافت: «إن الاستعداد للعيد أصبح يتطلب التخطيط المسبق، خاصة فيما يتعلق بحجز مواعيد صالونات التجميل. كما يضطر البعض إلى اختيار موعد في وقت متأخر من الليل».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وترى نهى الكسواني أن الاستعداد للعيد لا يقتصر على شراء الملابس الجديدة فقط، بل يشمل الاهتمام بالمظهر العام، حيث تقول: «نحب أن نستقبل العيد ونحن في أفضل حال، خصوصاً أن العيد مناسبة للزيارات العائلية والتجمعات.</div></p><h2>ارتفاع الأسعار</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">من جهته، أوضح الدكتور أشرف سلامة خبير تجميل في دبي، أن الفترة التي تسبق الأعياد تعد من أكثر المواسم ازدحاماً بالنسبة لقطاع التجميل. مشيراً إلى أن الطلب يزداد بشكل كبير على الخدمات السريعة مثل الفيلر والبوتكس والليزر التجميلي. </div></p><p class='article-text'>وقال: «إن بعض المراكز قد تلجأ إلى تعديل الأسعار خلال هذه الفترة نتيجة زيادة الطلب وامتداد ساعات العمل، إضافة إلى الحاجة إلى توظيف عدد أكبر من الطاقم الطبي لتلبية الإقبال الكبير من الباحثين عن الجمال».</p><p class='article-text'>وأشار إلى أن بعض المراكز تقدم عروضاً خاصة بمناسبة العيد، تتضمن خصومات على مجموعة من الخدمات بهدف جذب الزبائن وتنظيم حركة الحجز.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت الدكتورة كيانا، أخصائية تجميل: «يزداد ضغط العمل في عيادات التجميل خلال الفترة القصيرة التي تسبق عيد الفطر، فالسيدات يأتين للحصول على إجراءات التجميل التي تتمثل في إبر النظارة وغيرها، لاسيما وأن حقن نضارة البشرة تتصدر قائمة الإجراءات التجميلية الأكثر طلبا تليها حقن البوتكس والبروفايلو والهيدرافيشل»، ونصحت الجمهور بعدم الانجرار خلف الإعلانات المنتشرة على وسائل التواصل الاجتماعي، التي تقدم عروضاً وخصومات كبيرة بهدف الربح على حساب الجودة والسلامة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتواصل العديد من البلديات في شتى إمارات الدولة استمرار حملات الرقابة على صالونات الحلاقة الرجالية والنسائية، للتأكد من تطبيقها لكافة الاشتراطات الصحية والتأكد من المواد والأدوات المستخدمة ومدى صلاحيتها وسلامتها، بما يضمن توفير البيئة الصحية لمرتادي الصالونات ومحلات الحلاقة.</div></p>

سباق مع الوقت.. إقبال كبير على مراكز التجميل ومحال الحلاقة وحجوزات قبل شهر

<p class='article-text'><b>كريس كاي - كريشن كوشيك</b></p><p class='article-text'>أكبر صفقة بالقطاع في 2025 تتمثل في استحواذ بنك الإمارات دبي الوطني على حصة 60% ببنك «آر بي إل»</p><p class='article-text'><div data-empty="false">تشير التقارير إلى أن هناك إقبالاً من البنوك العالمية على شراء حصص في البنوك الهندية مع تزايد تساهل الحكومة الهندية والجهات التنظيمية بشأن استحواذ الكيانات الأجنبية على حصص بنكية كبيرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومنذ بداية العام، شهد القطاع المالي الهندي صفقات بقيمة 8 مليارات دولار من شركات أجنبية، بزيادة كبيرة تصل إلى 2.3 مليار دولار العام الماضي و1.4 مليار دولار في عام 2023، وفقاً لبيانات «ديلوجيك». وقال محللون في شركة «موتيلال أوسوال» للخدمات المالية، ومقرها مومباي: إن هذه الصفقات تعكس ثقة المستثمرين المتزايدة في الاقتصاد الهندي، وتشير إلى أنها «فتحت فصلاً جديداً» في القطاع المصرفي الهندي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتأتي هذه الصفقات في الوقت الذي يضع فيه المسؤولون آمالهم بأن يشهد القطاع نشاطاً للاندماجات، حيث صرحت وزيرة المالية نيرمالا سيتارامان هذا الشهر بأن الحكومة تريد بروز المزيد من «البنوك الكبرى». وأعلن البنك المركزي أنه يراجع إمكانية تخفيف الحد الأقصى لملكية أي مستثمر أجنبي في أي بنك غير حكومي والبالغ 15%، وقد وافق بالفعل على عمليات بيع كبيرة على أساس كل حالة على حدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكانت أكبر صفقة عابرة للحدود في القطاع هذا العام هي استحواذ بنك الإمارات دبي الوطني على حصة 60% في بنك «آر بي إل» بقيمة 3 مليارات دولار. واشترت مجموعة سوميتومو ميتسوي المالية اليابانية حصة 24.2% في بنك «يس» الهندي مقابل حوالي 1.7 مليار دولار، لتصبح بذلك أكبر مساهم فيه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ووفقاً لأشخاص مطلعين، تجري مجموعة ميتسوبيشي يو إف جيه المالية، أكبر بنك مقرض في اليابان من حيث الأصول، محادثات متقدمة مع مجموعات مالية غير مصرفية عدة لشراء حصة كبيرة. ووردت تقارير عن مفاوضات بين المجموعة وشركة «شريرام فاينانس»، ومقرها تشيناي، لشراء حصة 20% بقيمة 2.6 مليار دولار، لكن الصفقة لم تبرم بعد، خصوصاً وأن مجموعة ميتسوبيشي يو إف جيه لا تزال تدرس خيارات أخرى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أكد ياتين سينغ، الرئيس التنفيذي للخدمات المصرفية الاستثمارية بشركة «إمكاي» للخدمات المالية العالمية ومقرها مومباي، أن البنوك الأجنبية تولي اهتماماً متزايداً بالمجموعات المالية الهندية نظراً للنمو الاقتصادي القوي في البلاد. وأشار إلى أن الأهداف المحتملة تشمل عدداً من بنوك القطاع العام التي ترغب الحكومة في خصخصتها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال: «بالنسبة للاقتصادات الناضجة مثل اليابان، التي تعاني الآن من شيخوخة السكان ولديها رأس مال كبير، فهي بحاجة إلى إيجاد طريقة لتوظيف رؤوس الأموال هذه بطريقة تجعل العائد مقابل المخاطر منطقياً. والهند، من هذه الزاوية، خيار جذاب».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال فيكرام راغاني، الشريك الأول في شركة «جي إس أيه» الهندية للمحاماة والتي شاركت في صفقات مصرفية حديثة: «إن عمليات الاندماج والاستحواذ السابقة ربما شملت جهات إقراض كانت «تعاني من نوع من الضغط»، لكن يبدو الآن أن عقلية الجهة التنظيمية والحكومة تتغير نحو السماح للبنوك بالاستفادة من رأس المال العالمي لتحقيق النمو والتوسع»، مضيفاً بالقول: «إذا اضطرت بنوكنا إلى الارتقاء إلى مستوى أعلى، فستحتاج إلى رأس مال وخبرة دولية».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأفاد مصدر مطلع على تفكير بنك الاحتياطي الهندي بأنه يتجه نحو المزيد من المشاركة الأجنبية، واصفاً موجة الصفقات الأخيرة بأنها «تصويت بالثقة» في اقتصاد الهند وقطاعها المصرفي. وأضاف الشخص أن المستثمرين الأجانب يستهدفون البنوك متوسطة الحجم التي يسهل الاستحواذ عليها ولديها مجال أكبر للنمو. وقال شريك في إحدى شركات رأس المال الاستثماري الرائدة في الهند: إن بنوك الظل تكتسب أيضاً اهتماماً بعد أن خفف بنك الاحتياطي الهندي القيود التي وضعت في عام 2023 بعد أزمة الائتمان التي أعقبت الجائحة والتي تركت العديد من الأسر غارقة في الديون. ومنذ انتعاش القطاع، دأب بنك الاحتياطي الهندي على نصح بنوك الظل: «بإمكانكم توسيع دفاتركم والنمو بشكل أسرع».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكانت إحدى أكبر الصفقات هذا العام صفقة استحواذ شركة «سامان كابيتال»، وهي بنك ظل هندي، على حصة مسيطرة تبلغ 43.5% مقابل مليار دولار. وقال سينغ من شركة «إمكاي»: «هناك طلب كافٍ على الائتمان. وأياً كان قطاع الإقراض الذي تختارونه، ستجدون فرصة هائلة للغاية على مدى السنوات الـ 15 أو 20 أو 25 المقبلة. أنا متأكد من أن أي شخص يشتري بنكاً في الهند ينظر إلى المستقبل على مدى 50 عاماً».</div></p>

البنوك العالمية تندفع إلى الهند مع انفتاح الجهات التنظيمية على المال الأجنبي

<p class='article-text'><div data-empty="false">افتتحت مطارات دبي معرض الصور الفوتوغرافية «رسائل إلى الغد» في مطار دبي الدولي، تكريماً للمرأة الإماراتية ودورها المحوري في قطاع الطيران، واحتفاء بالذكرى العاشرة ليومها الأغر تحت شعار هذا العام «يداً بيد نحتفي بالخمسين».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتأتي هذه المبادرة التي نُظمت بالتعاون مع منصة الكوادر النسائية في مطارات دبي، تأكيداً على التزام مطارات دبي بترسيخ بيئة عمل ديناميكية تحتفي بالتنوع والشمولية وتكافؤ الفرص، وتكرم إنجازات المرأة من مختلف الخلفيات بهدف إلهام الجيل القادم من القيادات النسائية في هذا القطاع الحيوي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تضمن المعرض صوراً لعشر شخصيات نسائية إماراتية ملهمة من مجتمع المطار oneDXB، التقطتها عدسة المصورة الإماراتية هند الرئيسي، ممن أسهمت إنجازاتهن وتفانيهن في رسم ملامح مستقبل الطيران، وترافقت كل صورة برسالة شخصية موجهة للأجيال المقبلة من الإماراتيات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال بول غريفيث، الرئيس التنفيذي لمطارات دبي: «يكمن تميز هذا المعرض في رسالته الصادقة، فهؤلاء السيدات الملهمات لم يأتين ليظهرن أمام العدسة في مشهد عابر، بل لأن حضورهن وعطاءهن يتركان بصمة حقيقية في مطارات دبي ومطار دبي الدولي كل يوم».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويقام معرض «رسائل إلى الغد»، الواقع بالقرب من بوابة المغادرة 2 في المبنى 3 بمطار دبي الدولي، خلال الفترة من 28 أغسطس الجاري حتى 11 سبتمبر المقبل.</div></p>

مطار دبي الدولي يروي قصص نجاح المرأة

<p class='article-text'>أكد راميش سيدامبي، المدير العام لسوق دبي الحرة رئيس اللجنة المنظمة لبطولة سوق دبي الحرة للتنس، أن الاهتمام بالتفاصيل الصغيرة قاد هذا الحدث الرياضي إلى قمة البطولات العالمية، وباتت البطولة واحدة من أفضل تجمعات التنس في العالم، مشيراً إلى أنها ولدت كبيرة وحظيت بالدعم الكافي لتتطور وتنمو بشكل سنوي.</p><p class='article-text'>وتختتم بطولة سوق دبي الحرة لتنس السيدات فئة 1000 نقطة مساء اليوم، في حين تنطلق بعد غد منافسات بطولة الرجال فئة 500 نقطة وتستمر منافساتها حتى السبت المقبل.</p><p class='article-text'>وقال رئيس اللجنة المنظمة لـ«البيان»: لا يوجد شيء للصدفة، لدينا فريق رائع في سوق دبي الحرة، قام بعمل كبير على مر السنوات، ولهذا السبب حققت بطولتنا هذا النجاح، لقد حصلنا على جائزة أفضل بطولة ضمن فئة الـ500 نقطة في العديد من المرات.</p><p class='article-text'>والآن بطولة السيدات من فئة 1000 نقطة، وهي جديرة بهذا التصنيف الذي جاء ثمرة عمل لسنوات طويلة، كنا نحرص على أن تحظى اللاعبات بتجربة رائعة عندما يأتين إلى دبي، وأن نؤمن لهن بيئة مريحة وودية، كنا نهتم دائماً بأدق التفاصيل، قمنا بتطوير مرافق الحدث، وإنشاء فندق من فئة خمس نجوم في موقع البطولة لاقى ترحيباً كبيراً من قبل اللاعبين واللاعبات.</p><p class='article-text'>وأضاف: لم يأتِ هذا النجاح من فراغ، هناك فريق عمل كبير في سوق دبي الحرة، ولجنة تنظيم، ومدير البطولة، وجميع الموظفين الذين عملوا طوال هذه السنوات على تطوير البطولة باستمرار.</p><p class='article-text'>وتابع: إنها بطولة نادرة في العالم، لا يستغرق الوصول من المطار أكثر من 10 دقائق، ملاعب التدريب والمباريات قريبة من الفندق، المرافق والخدمات على مستوى عالٍ، الجميع لاعبون ولاعبات يعيشون أجواء استثنائية طيلة إقامتهم في دبي.</p><p class='article-text'><b>تأكيد</b></p><p class='article-text'>وأكد راميش سيدامبي أن اللجنة المنظمة في تواصل مستمر مع اللاعبين واللاعبات وتتفاعل بشكل إيجابي مع مقترحاتهم لضمان تحقيق أعلى مستويات الرضا، مشيراً إلى أن النسخة الحالية تشهد أكبر تجمع للمصنفات الأوليات في تاريخ البطولة.</p><p class='article-text'>حيث تضم نحو 36 لاعبة من بين أفضل 40 مصنفة عالمياً، وهو ما لا يحدث إلا في بطولات الجائزة الكبرى «الغراند سلام»، ما يعزز مكانة البطولة ويؤكد استحقاقها تصنيفاً يفوق الـ1000 نقطة.</p><p class='article-text'>وقال: لقد نجحنا في مجال تجارة التجزئة، ونحن من أفضل الشركات التي تقدم خدمات معفاة من الرسوم الجمركية في العالم، نحن قادرون على الاستثمار في تطوير المرافق لجعل البطولة أفضل وأفضل، نحرص على الاهتمام بكل التفاصيل حتى الصغيرة التي تساعد اللاعبين والمشجعين على تحسين تجربتهم.</p><p class='article-text'><b>تحديات</b></p><p class='article-text'>وعن التحديات التي تواجه بطولة سوق دبي الحرة للتنس للبقاء في القمة وسط منافسة من باقي البطولات الأخرى، وخاصة في منطقة الشرق الأوسط، قال رئيس اللجنة المنظمة: بالتأكيد هناك العديد من التحديات التي تواجهنا للحفاظ على مكانتنا، بوصفها من أفضل البطولات في العالم، والحفاظ أيضاً على هذه التجربة الرائعة التي يعيشها اللاعبون واللاعبات.</p><p class='article-text'>وأضاف: تحب اللاعبات المجيء إلى دبي، هذا العام لدينا 9 لاعبات من أفضل 10 مصنفات في العالم، هذا يؤكد أننا على الطريق الصحيح، ونحن سعداء بتعليقاتهن الإيجابية عن البطولة وبحبهن لهـا.</p><p class='article-text'>وأوضح رئيس اللجنة المنظمة أن بطولة سوق دبي الحرة للسيدات أو الرجال شهدت على مدار تاريخها مشاركة أبرز المصنفين في العالم وأفضلهم، ما يؤكد أيضاً أنها حدث جاذب، والجميع يطمح للمشاركة فيها.</p>

راميش سيدامبي لـ«البيان»:

التفاصيل الصغيرة قادت «تنس دبي» إلى قمة البطولات

<p class='article-text'>بعد أكثر من 50 عاماً من بيع الأزياء الراقية القديمة في باريس، يستعد ديدييه لودو لإقفال متجره في حديقة قصر «باليه رويال»، وسيبيع آخر قطعه في مزاد علني يقام في 30 يناير.</p><p class='article-text'>وهذا المتجر الذي يحمل اسمه «ديدييه لودو» والموجود منذ عام 1974 في وسط العاصمة الفرنسية، رسّخ نفسه على مر السنين كمرجع أساسي في مجاله.</p><p class='article-text'>لكن الرجل الملقّب بـ«تاجر أنتيكا الموضة» أو «تاجر تحف الموضة» يرغب اليوم في التقاعد. وقال في مؤتمر صحافي هذا الأسبوع «أشعر الآن بنوع من الانفصال عن هذا الوسط».</p><p class='article-text'>وأردف التاجر السبعيني قائلاً: «لقد عشت فترة استثنائية، كانت فيها النساء اللواتي يأتين إلى المتجر شغوفات بهذا الأمر. أما الآن، فلدينا زبونات يشترين الملابس القديمة لأنها الموضة، لكنهم لا يتقنّ حتى كيفية ارتداء فساتين الهوت كوتور». ولاحظ أن «ثقافة الموضة غير موجودة لدى النساء اللواتي يشترين راهنا، وخصوصاً الشابات منهنّ».</p><p class='article-text'>في السنوات الأخيرة، أعاد ديدييه لودو بيع مجموعته من خلال عدد من المزادات.</p><p class='article-text'><b>شغف</b></p><p class='article-text'>وكان لدى لودو دائماً شغف بسان لوران، ويضم المزاد 75 قطعة من تصميمه، من بينها 20 نموذجاً أولياً من عروض الأزياء. وأقرّ لودو بأنه لم يتردد يوماً في شراء زي من تصميم سان لوران.</p><p class='article-text'>وكان الشاب المتحدر من منطقة بريتاني والذي انتقل إلى باريس للالتحاق بالمدرسة العليا للفنون الحديثة، يرتاد سوق أليغر لشراء الفساتين والحقائب المصنوعة من جلد التمساح والأوشحة الفضية التي كان يعيد بيعها لصديقاته.</p><p class='article-text'>في عام 1974، اشترى وهو في الثانية والعشرين محلاً تبلغ مساحته ستة أمتار مربعة في حي باليه رويال. وفيه كان يعيد بيع المجوهرات المصممة على طراز «آرت ديكو» التي كان يعثر عليها مع والدته، قبل أن تبدأ نساء من الحي بإيداع ملابسهن متجره.</p><p class='article-text'>وقال: «بدأت بعرض ثلاثة فساتين وحقائب من جلد التمساح.. فأصبح المكان ضيقاً جداً، لذا اشتريت متجراً مجاوراً، ثم محلاً آخر، أصبح متخصصاً في الأزياء الراقية (هوت كوتور)». واكتسب متجره شهرة عالمية واسعة، ومن أبرز اللواتي كن يرتدنه الممثلات ديمي مور وجوليا روبرتس ونيكول كيدمان وكاترين دينوف.</p>

«تاجر تحف الموضة» الباريسي ديدييه لودو يستعد لإقفال متجره والتقاعد

<p class='article-text'>يشهد فندق بارون الأثريّ على تاريخ عريق يمتدّ لقرن من الزمان في مدينة حلب كبرى مدن الشمال السوري، وأيضا على معارك قاسية عاشتها المدينة في العقد الماضي بين قوات الحُكم السابق وفصائل المعارضة .</p><p class='article-text'>وأتت المعارك في شوارع المدينة والقصف الجويّ والصاروخي على كثير من معالم هذه المدينة المُدرجة على قائمة اليونسكو، ولا سيما بين العامين 2012 و2016.</p><p class='article-text'>وبعدما سيطرت فصائل المعارضة على المدينة في مطلع ديسمبر الجاري، تبدو المدينة وكأنها تستعد للخروج من حالة الفوضى والتقاط أنفاسها، رغم الدمار الكبير فيها.</p><p class='article-text'>ويقول جورج إدلبي، وهو مرشد سياحيّ منذ 35 عاماً "للأسف، أكثر من 60 % من مباني حلب القديمة هدمت".</p><p class='article-text'><b>- المتحف بخير-</b></p><p class='article-text'>رغم ذلك، يبدو المتحف الوطني في حلب جاهزاً لاستقبال زواره بعد شيء من أعمال الترميم، فالقذائف التي سقطت في محيطه أصابت بشكل أساسي باحته من دون أن تسبب ضرراً كبيراً للمبنى نفسه.</p><p class='article-text'>ومما نجا من سنوات الحرب والفوضى، الكنوز الأثرية التي يحويها المتحف، وهي تشهد على تسعة آلاف سنة من عمر البشريّة وعلى ظهور الكتابة في بلاد ما بين النهرين المجاورة.</p><p class='article-text'>يقول مدير المتحف أحمد عثمان لوكالة فرانس برس "لقد استفدنا مما جرى مع الدول المجاورة" ولا سيما العراق الذي "تعرّض متحفه للنهب"، لذا ""اتخذنا التدابير اللازمة لحماية ما لدينا من قطع أثريّة".</p><p class='article-text'>ويضيف "التماثيل الثقيلة التي كان يصعب نقلها حُميت في المكان نفسه بصبّ الإسمنت حولها، أما القطع القابلة للنقل، فقد نُقلت إلى مستودعات آمنة".</p><p class='article-text'><b>الأسواق القديمة تستعد حياتها ببطء</b></p><p class='article-text'>تروي جدران الأسواق القديمة في حلب، العابقة برائحة صابون الغار الحلبي الشهير، قصص المعارك العنيفة والقصف الذي حوّل مساحات منها إلى ركام ترتفع من ورائه قلعة حلب المهيبة الشاهدة هي الأخرى على صعود دول وسقوط أخرى على امتداد الزمن.</p><p class='article-text'>واليوم، وبعدما توالت على هذا الموقع جيوش من عصور مختلفة، باتت القلعة تحت حراسة مسلّحين من إدارة العمليّات العسكريّة، يضع أحدهم وردة في فوهة بندقيّته، في مؤشر على انتهاء نزاع دام 13 سنة.</p><p class='article-text'>وأضافة للنزاع الطاحن واستخدام الجيش السوري القلعة كمربض للقصف، عاني هذا البناء الأثريّ من تداعيات الزلزال العنيف الذي ضرب تركيا والشمال السوري في فبراير 2023، وفقاً للمرشد السياحي.</p><p class='article-text'>وبجوار القلعة، عادت الحياة إلى الأزقة الصغيرة التي تشكّل السوق القديم بعدما خضعت لأعمال ترميم بتمويل من مؤسسة الآغا خان الثقافية بموجب اتفاق مع السلطات السورية، وأيضاً بتمويل سعودي، بحسب ما تُظهر اللوحات الموضوعة في المكان.</p><p class='article-text'>يقول جمال حبال البالغ من العمر 66 عاماً والذي أعاد قبل نحو عام افتتاح متجره في السوق لبيع الحبال والمشغولات الحرفيّة "لدينا الكثير من الذكريات هنا، كان سوقاً كبيراً ينبض بالحياة، كانت العرائس يأتين إلى هنا لشراء جهازهنّ، ويجدن كل شيء هنا. ثم فجأة، وقعت الأزمة"، متجنّباً استخدام كلمة "حرب".</p><p class='article-text'>ويروي هذا التاجر إنّه اضطر لترك متجره ثم عاد إليه في العام 2018. ويقول وسط آثار الدمار وقلّة الحركة وضعف الإنارة "الأوضاع ما زالت صعبة".</p><p class='article-text'>وعلى غرار جمال حبال، أعاد فاضل فاضل فتح متجره المخصص لبيع التذكارات والصابون والصناديق المرصّعة.</p><p class='article-text'>ويقول هذا التاجر البالغ 51 عاماً "كان كلّ شيء مدمراً هنا"، آملاً أن تعود المدينة "مركزاً تجارياً وصناعياً وسياحيًا" مثلما كانت.</p><p class='article-text'>ويضيف "يحدونا الأمل بحياة أفضل".</p><p class='article-text'><b>فندق بارون وعبق التاريخ</b></p><p class='article-text'>استقبل فندق بارون في خالي الأيام شخصيات ذات شهرة عالمية، من بينها الرئيس المصري الراحل جمال عبد الناصر والرئيس الفرنسي الراحل شارل ديغول، ومؤسس نظام جمهورية تركيا الحديثة مصطفى كمال أتاتورك، وأيضا ًالكاتبة البريطانية الشهيرة آغاتا كريستي.</p><p class='article-text'>وكان الفندق مقصداً للسياح والمهتمين بالتاريخ، سواء لعمارته الساحرة، أو لمعاينة مقتنيات توثّق تاريخاً مضى، من بينها فاتورة لم تُسدّد، تعود للضابط والدبلوماسي البريطاني لورانس العرب. لكن غرف الفندق وباحاته تحتاج لنفض غبار السنين عنها قبل أن تعود لاستقبال زوارها.</p><p class='article-text'>في العام 2014، وفيما كانت الحرب السوريّة في ذروتها، أعرب آخر مالكي الفندق آرمان مظلوميان لوكالة فرانس برس عن تشاؤمه لمصير الفندق. وقال يومها "أخشى أن تكون الأيام الجميلة قد ولّت"، وقد توفي بعد ذلك قبل أن تضع الحرب السوريّة أوزارها.</p>

عبق التاريخ وصابون الغار .. حلب تستعد لنفض ركام الحرب عن تراثها

تجارب إبداعية ملهمة في الإمارات حافلة بقصص التراث والتجديد العصري

<p>تشهد صالونات الحلاقة الرجالية ومراكز التجميل النسائية مع نهاية شهر رمضان المبارك حالة استنفار، حيث يرتفع عدد الزبائن بشكل كبير خلال الأيام الأخيرة من شهر رمضان المبارك، وحتى قبل ساعات من صلاة عيد الفطر، ويحرص بعض الزبائن على تأكيد الحجز المسبق بالهاتف مع الحلاقين لضمان الحصول على مقعد، وتصل الصالونات الليل بالنهار لتلبية متطلبات زبائنها من حلاقة الشعر وصبغه وتشذيب اللحية، والنساء من قصات الشعر والصبغ والحناء للظهور بمظهر جميل ومرتب خلال العيد. </p>
<p>وفي المقابل أكدت بلديات الفجيرة وأم القيوين ورأس الخيمة استمرار حملات الرقابة على صالونات الحلاقة الرجالية والنسائية، للتأكد من تطبيقها لكافة الاشتراطات الصحية والتأكد من المواد والأدوات المستخدمة ومدى صلاحيتها وسلامتها، بما يضمن توفير البيئة الصحية لمرتادي الصالونات ومحلات الحلاقة، وكثفت البلديات الحملات التفتيشية على الصالونات ومراكز التجميل، وناشدت بلدية الفجيرة جمهورها بضرورة الإبلاغ الفوري عن أي مخالفات يرصدونها من خلال الاتصال على الرقم المجاني 80036 الذي يعمل على مدار الساعة.</p>
<p>خطة<br/>
وأوضحت هيفاء علي سيف القائم بأعمال مدير قطاع حماية البيئة والسلامة العامة ببلدية أم القيوين، أن إدارة الصحة العامة والبيئة أعدت خطة متكاملة في الاجتماع التنسيقي الذي عُقد مع إدارات البلدية المعنية باستعدادات عيد الفطر المبارك، وذلك من أجل تكثيف الحملات على منافذ البيع، والجولات التفتيشية على كافة المنافذ والأسواق بهدف الرقابة، والتأكد من اتّباعها التعليمات، واستيفائها شروط السلامة كافة، إضافة إلى متابعة صالونات الحلاقة الرجالية والنسائية للتثبت من مدى تطبيقها للاشتراطات الصحية المطلوبة، من أجل ضمان صحة وسلامة الجمهور، إلى جانب تكثيف الحملات التفتيشية المفاجئة على المحلات طوال أيام العيد، حاثة جميع المواطنين والمقيمين بضرورة التواصل معها على مركز الاتصال 800898 للإبلاغ عن أية ملاحظات، واستقبال جميع الاستفسارات على مدار الساعة.</p>
<p>ويقول وسيم علي خان صاحب محل حلاقة: إن محلاتهم تشهد زحاماً قبل يوم واحد من العيد، حيث يركز الزبائن على حلاقة اللحية وقص الشعر، وهو أمر يأخذ منهم جهداً كبيراً وساعات طويلة للعمل.</p>
<p>وقالت مارلين صاحبة صالون نسائي: إن الطلبات في ازدياد وتركز على قص الشعر والأظافر والحناء وأمور أخرى تحتاجها المرأة من عناية واهتمام للظهور بشكل جميل خلال عيد الفطر المبارك، ما يؤدي إلى زحام يضطرون معه إلى زيادة ساعات العمل لوقت متأخر.</p>
<p>وأكد الحلاق عارف أحمد، أن استقبال الزبائن يتم عبر الحجز المسبق على مدار العام، حيث تشهد الساعات الأخيرة قبل عيد الفطر ارتفاع الحجوزات المسبقة، لأن الكثير من الزبائن لا يرغبون بالانتظار ويفضلون تحديد موعد للحلاقة حتى لا يأخذ من وقتهم الكثير، مؤكداً: لم أطلب من الزبائن أخذ موعد مسبق، بل هم من يقومون بذلك من تلقاء أنفسهم، لعدم وجود ضمان بالوصول إلى الصالون والحلاقة مباشرة كما في الأيام العادية.</p>
<p>وأكد سامر علي، أن أبرز التحديات أمام مهنة الحلاقة تتمثل في الساعات الـ 24 التي تسبق يوم العيد، حيث يصر العديد من الزبائن على تأخير موعد الحلاقة للساعات الأخيرة مما يضع الجميع في موقف حرج، سواء الحلاق أو الزبون، لافتاً إلى أن الأسعار لم تتغير عن الأيام التقليدية.</p>
<p>وفي العين تشهد صالونات التجميل والحناء النسائية ازدحاماً شديداً في الأيام التي تسبق حلول عيد الفطر السعيد، ويشتد الازدحام في الساعات الأخيرة قبل حلول العيد. حيث يمتد العمل في صالونات التجميل لساعات طويلة وقد لا ينتهي إلا بعد مرور آخر أيام العيد، وتحرص إدارات الصالونات بالتنسيق مع عاملاتها خلال هذه الفترة ولتفادي تأخير الزبائن أو حدوث أي مشكلة مع إحداهن ولتحقيق إرضاء الجميع، بترتيب الحجوزات قبل الدخول في ازدحام الأيام التي تسبق العيد.</p>
<p>وقالت مهاد أحمد علي محمد، مسؤولة إدارية في أحد صالونات التجميل في منطقة العين: نعم، يزداد ضغط العمل في صالونات التجميل النسائية خلال الفترة القصيرة التي تسبق عيد الفطر، ويزداد ضغط العمل بشكل أكبر تحديداً ليلة العيد، فالسيدات يأتين للحصول على خدمات التجميل التي تتمثل في العناية بالبشرة والشعر والأظافر ورسم الحناء، وأرى بأن مثل هذه الأيام تكون جميلة ومميزة، بمعنى أنه لا مجال للتغيير أو الاستغناء عن هذه الطقوس والعادات الجميلة والسعيدة وسط أجواء البهجة والفرحة التي تتسم بها هذه الأيام من كل عام.</p>
<p>وأوضحت الدكتورة عدوة الهاجري أنه وبمجرد الإعلان عن رؤية هلال العيد تكتظ صالونات التجميل بالسيدات اللاتي يتدفقن بصورة جماعية وفي وقت واحد.</p>
<p>وأضافت: الأمر لا يقف عند هذا الحد، إذ تمتد طوابير الانتظار في صالونات التجميل حتى ساعات الصباح الأولى، وأحياناً إلى ما بعد صلاة العيد، وخصوصاً أن كثيراً من السيدات يفضلن إجراء كل خدماتهن في اللحظات الأخيرة، للحفاظ على حيوية وجمال المظهر.</p>
<p>وأشارت غوية البادي إلى أن الازدحام يبدأ قبل العيد بأسبوع، وليلة العيد يزدحم الصالون بطريقة غير معقولة، وتحرص معظم صالونات التجميل النسائية على القيام بعملية توزيع الأرقام على السيدات، والاستمرار في العمل إلى وقت صلاة العيد. </p>
<p>وأضافت: معظم السيدات يذهبن إلى الصالونات التي تعودن عليها، ولا يفضلن تجربة صالون جديد خلال هذه الفترة، لذا فإن الازدحام يكون من عميلات الصالون أنفسهن اللاتي يأتين جميعاً في وقت واحد. </p>

الإمارات

اخبار وتقارير

News

استمرار حملات الرقابة للتأكد من تطبيق الاشتراطات الصحية

ازدحام صالونات الحلاقة الرجالية ومراكز التجميل النسائية لساعات متأخرة

4433396.jpg

تشهد صالونات الحلاقة الرجالية ومراكز التجميل النسائية مع نهاية شهر رمضان المبارك حالة استنفار، حيث يرتفع عدد الزبائن بشكل كبير خلال الأيام الأخيرة من شهر رمضان المبارك، وحتى قبل ساعات من صلاة عيد الفطر،

<p style="text-align: justify;"><br/>
 حافظ نابولي على صدارته لقائمة أعلى فرق الدوري الإيطالي لكرة القدم من حيث "القيمة السوقية" فيما تجاوز انتر ميلان جاره ومنافسه التقليدي ميلان ليحتل المركز الثاني في القائمة التي شهدت ارتفاع القيمة السوقية للعديد من فرق المسابقة.</p>
<p style="text-align: justify;">وارتفعت القيمة السوقية الإجمالية لفرق المسابقة من 4.58 مليار يورو إلى 4.71 مليار يورو بزيادة 2.9 % عن التقييم السابق الصادر في 15 سبتمبر الماضي.</p>
<p style="text-align: justify;">وشهد التقييم الجديد الصادر عن موقع "ترانسفير ماركت" العالمي لإحصائيات اللاعبين والفرق، ارتفاع القيمة السوقية لـ15 من 20 فريقا في المسابقة، فيما كان روما ويوفنتوس ولاتسيو من بين الفرق الـ5 التي تراجعت قيمتها السوقية في التقييم الجديد.</p>
<p style="text-align: justify;">وعزز نابولي، المتوج بلقب الدوري الإيطالي في الموسم الماضي، صدارته للقائمة بارتفاع قيمته السوقية من 577.65 مليون يورو إلى 587.75 مليون يورو بزيادة تبلغ 1.7 % رغم البداية المتراجعة لنابولي في رحلة الدفاع عن اللقب هذا الموسم.</p>
<p style="text-align: justify;">واستفاد انتر ميلان من الزيادة الملحوظة في قيمته السوقية (7.6 %) إلى 563.35 مليون يورو ليتقدم إلى المركز الثاني في القائمة بفارق نحو 20 مليون يورو فقط عن جاره ميلان، الذي ارتفعت قيمته السوقية 2.7 % إلى 543.25 مليون يورو.</p>
<p style="text-align: justify;">وفي المقابل، تراجعت القيمة السوقية لفريق روما بنسبة 5.1 % إلى 362.15 مليون يورو ليصبح أكبر الخاسرين في التقييم الجديد رغم استمراره في المركز الخامس بالقائمة، كما تراجعت قيمة يوفنتوس السوقية إلى 420.20 مليون يورو في المركز الرابع، ولاتسيو إلى 280.28 مليون يورو في المركز السابع.</p>
<p style="text-align: justify;">وعلى مستوى لاعبي المسابقة، حافظ النيجيري فيكتور أوسيمين على صدارة قائمة "الأعلى قيمة سوقية" بـ120 مليون يورو، وهي القيمة التي وصل إليها بعد مساهمته الكبيرة في فوز نابولي بلقب الدوري الإيطالي في الموسم الماضي وفوزه بلقب هداف المسابقة.</p>
<p style="text-align: justify;">ولكن أبرز ملامح التقييم الجديد للقيمة السوقية للاعبي المسابقة، كان انضمام لاعب آخر إلى قائمة اللاعبين الذين تبلغ قيمتهم السوقية 100 مليون يورو على الأقل.</p>
<p style="text-align: justify;">وقفزت القيمة السوقية للأرجنتيني لاوتارو مارتينيز من 85 إلى 100 مليون يورو في ظل المستوى المتميز الذي يقدمه مع انتر ميلان في الفترة الماضية وتصدره لقائمة هدافي الدوري الإيطالي حاليا.</p>
<p style="text-align: justify;">وانتزع مارتينيز /26 عاما/ بهذا المركز الثاني في القائمة من البرتغالي رافاييل لياو مهاجم ميلان، الذي ظلت قيمته السوقية عند 90 مليون يورو لكنه تراجع إلى المركز الثالث في القائمة.</p>
<p style="text-align: justify;">وسجل مارتينيز 11 هدفا وصنع هدفين لزملائه في انتر خلال أول 10 مباريات خاضها مع الفريق هذا الموسم.<br/>
وقال ياتين ديتل مدير "ترانسفير ماركت" في إيطاليا: "مارتينيز نجح بمفرده في تعويض رحيل إدين دجيكو وروميلو لوكاكو عن صفوف انتر".</p>

الدوري الإيطالي.. انتر يتقدم على ميلان في "القيمة السوقية" ونابولي يحتفظ بالصدارة

ففف

حافظ نابولي على صدارته لقائمة أعلى فرق الدوري الإيطالي لكرة القدم من حيث "القيمة السوقية" فيما تجاوز انتر ميلان جاره ومنافسه التقليدي ميلان ليحتل المركز الثاني في القائمة

<p>يعتبر الذهب الذي يتزين بالتشكيلات التراثية، من أكثر الأنواع التي تقبل عليها المرأة في الإمارات، وترتديه العروس ليلة زفافها، كما تتزين به النساء في الأعياد والمناسبات الاجتماعية المهمة.</p>
<p>وفي ذلك، تقول خصيبة بنت علي الدهماني: الذهب ذو الطابع التراثي كان مخصصاً للعروس وللمناسبات، مثل الأعياد وعند التزاور، وكان الزوج هو من يشتري كامل الذهب للعروس، وفي ما بعد أصبحت العروس تخصص جزءاً من المهر، أو يشترط أهلها مبلغاً إضافياً للذهب.</p>
<p>وتضيف: كانت المرأة ربما تطلب من الصائغ أن يصب لها القطعة التي تناسبها بتصميم حسب المناسبة، ومن أجمل القطع تلك التي يأتي بها الرجل من بعد رحلة بالسفينة، ربما من ذهب البحرين أو السعودية أو الكويت، وقد تكون خاتماً أو عقداً أو«مضعد» وهو أسورة عريضة، ويختلف عن «الحيول»، وهي الأساور الرفيعة، ولكن ربما وزنها ثقيل، ولكن لا ترتدي المرأة القطع الثقيلة، لأنها لا تناسب الأعمال التي تقوم بها في المنزل، ولذلك تبقى الأسورة الرفيعة والخاتم المفضلين، وربما تلبس عقداً خفيفاً يطلق عليه «نكلس»، وترتدي خيطاً قطنياً به طبلة صغيرة أو طبلة معلقة بسلسلة ذهبية، وفي كل الأحوال، لا تزال الأسر تحتفظ بالذهب التراثي أو الحديث، لأنه أفضل ما تتزين به المرأة.</p>
<p>وترى خصيبة أن معظم السيدات اللاتي كبرن في بيوت لا تزال تهتم بالموروث، نجدهن يرتدين حتى اليوم الذهب بالتشكيلات التراثية، ولكن ربما تم تطوير بعض القطع لتصبح عملية أكثر، لدرجة أصبح العقد وهو «النكلس» خفيفاً، ويسمى «شوقر»، وهي مسميات حديثة، تدل على صغر حجم القطعة وخفة وزنها، وترغب الموظفات والفتيات الصغيرات في التصاميم العملية الخفيفة، ما يدل على أن الذهب سيبقى موروثاً ثميناً سيستمر للمستقبل، حيث لا يزال وسيبقى مطلوباً من الجميع حسب المناسبات وعند الحاجة.</p>
<p>ولا شك يبقى الذهب من أغلى الهدايا قديماً وحديثاً، فربما جيء بالقطع عن طريق السفن التي تسافر للتجارة، وربما في هودج قبل مئات السنين، مع النساء اللاتي يأتين مع القوافل، وتشير المكتشفات والتنقيبات إلى وجوده في الإمارات منذ 4000 سنة في موقع ساروق الحديد، ومنذ ذلك الزمن وحتى اليوم، لم يفقد الذهب الذي يحمل الطابع التراثي الإماراتي بريقه، ولم يقلّ الطلب عليه حتى اليوم.</p>

استدامة التراث

الذهب التراثي.. بريق من عبق الماضي

target4686947554733309865.jpg

يعتبر الذهب الذي يتزين بالتشكيلات التراثية، من أكثر الأنواع التي تقبل عليها المرأة في الإمارات، وترتديه العروس ليلة زفافها، كما تتزين به النساء في الأعياد والمناسبات الاجتماعية المهمة.

<p>هناك من الأمهات " وهو قليل" من تحمل اسم الأم " الاسم ذات القدسية الكبيرة"  لكن يأتين بأفعال تنأى عن عظمة الأمومة وجلالها.</p>
<p>فقد  أقدمت امرأة منزوعة الرحمة على التخلص من حياة رضيعتها خنقاً وإلقاء جثتها في بالوعة صرف صحي بمنطقة الوراق شمال الجيزة بمصر .<br/>
وتلقى اللواء عمرو طلعت مدير قطاع الشمال في مصر إشارة من إدارة شرطة النجدة بالعثور على جثة رضيعة تبلغ من العمر عامين ببالوعة صرف في مدخل عقار.</p>
<p>وشكل العميد هاني شعراوي رئيس مباحث قطاع الشمال فريق بحث تركزت جهوده على فحص مكان الحادث ومراجعة كاميرات المراقبة والتأكد من عدم وجود شبهة جنائية في الوفاة وفق صحيفة المصري اليوم.</p>
<p>وبالمعاينة الأولية بقيادة العقيد مروان مشرف لجثة الرضيعة بينت تعرضها للخنق ليتتبع رجال المباحث طرف الخيط وصولا إلى الحقيقة.</p>
<p>وأسفرت جهود البحث والتحري التي قادها المقدم هاني مندور رئيس مباحث الوراق، إلى أن والدة الرضيعة وراء ارتكاب الواقعة بسبب خداعها لأسرتها وزوجها وأهله بأنها وضعت طفلا بخلاف الحقيقة ومع بلوغ الرضيعة عامها الثاني قررت التخلص منها خشية فضح خداعها وكذبها.</p>
<p>وتخلصت الأم خنقا من ابنتها وحملتها إلى مدخل أحد العقارات، وتخلصت من جثتها بإلقائها ببالوعة صرف صحي؛ ظنا أن فعلتها لن تنكشف.</p>
<p>وعقب تقنين الإجراءات واستصدار إذن من النيابة العامة تمكن الرائد حسام الدجوي والنقيب أحمد ماهر معاوني مباحث الوراق، من ضبط المتهمة التي أقرت بارتكاب الواقعة على النحو المشار إليه.</p>
<p>وتحرر المحضر اللازم بالواقعة وأحاله اللواء علاء فاروق مدير أمن الجيزة إلى النيابة العامة للتحقيق.</p>

أم تخنق رضيعتها وتلقيها في بالوعة لسبب غريب

فغ

<p><br/>
 </p>
<p>في أمسية فريدة من نوعها، أمتعت أوركسترا الفردوس، زوار إكسبو 2020 دبي بعزفها لمجموعة منوعة من الألحان والمقطوعات الموسيقية من تأليف الموسيقار الكبير إيه آر رحمان، المشرف على الأوركسترا، الذي ابتكر بعضها خصيصاً للحدث الدولي.<br/>
 <br/>
وافتتح أيه آر رحمان الحفل الذي أقيم في مسرح اليوبيل، حيث كشف خلال كلمته عن تقديمه للحن جديد يغلب عليه الطابع الكلاسيكي، ويتأثر بالموسيقى العربية، ويعد هذا النوع من الموسيقى جديداً نسبياً على بعض العازفات في الفرقة، كونهن يؤدينه لأول مرة.<br/>
 <br/>
وعزفت الفرقة 14 مقطوعة موسيقية خلال الأمسية، من ضمنها راغا دانس التي تخللها عزف انفرادي على آلة الكمان، وكاتش مي إف يو كان، وسبيريت أوف رانجيلا، وسان أوف مومباي.<br/>
 <br/>
وتجمع أوركسترا الفردوس 50 موهبة نسائية استثنائية من العازفات الموسيقيات الماهرات، اللواتي يأتين من مختلف ثقافات وخلفيات متنوعة، ليجتمعن تحت راية الفرقة مدفوعين بشغفهن بالموسيقي. وقد استطاعت الأوركسترا منذ بداية الحدث استقطاب محبي الموسيقى الذين حرصوا على الاستمتاع بالألحان الفريدة التي تقدمها في كل مرة.</p>
<p> </p>

«راغا دانس» موسيقى الفردوس تنثر الفرح في إكسبو

<p>سُئلت امرأة متقدمة في العمر عن معنى الحب؟ فأجابت: أول مرة سمعت هذه الكلمة كنت طفلة صغيرة، وكانت من والدي الذي قبلني وقال لي إني أحبك، ففهمت يومها أن الحب هو: الحنان والأمان وحضن الأب الدافئ، وحين تزوجت ومرت سنة فولدت أول أولادي كنت تعبة ملقاة على سريري لا أستطيع حراكاً، فجاءني زوجي وأمسك بيدي وقال لي إني أحبك، فهمست لنفسي: هذا معنى آخر للحب، إنه التقدير والعطف والحنان.</p>
<p>ومرت السنون وكبرنا، كبرت أنا وزوجي وكبرت العائلة الصغيرة وشاب شعر الرأس وتزوج الأبناء، فنظر زوجي لشعري الأبيض مبتسماً وقال بحنان يكفي لأعيش بقية حياتي وادعة مطمئنة: أحبك، وحين طال بي العمر وأصبحت عجوزاً، أيقنت أكثر أن أجمل الحب ما كان مقترناً بالرحمة والمودة.</p>
<p>إنه الحب كلما تقدمنا في العمر اكتشفنا أكثر أسراره حكمة، وعرفنا أنه يكبر فينا بقدر ما نكبر به، وينمو معنا بقدر ما ننمو فيه، إنه النوافذ التي نطل منها على الحياة ونرى من خلالها العمر والناس والتفاصيل، وشيئاً فشيئاً يعيد الحب صياغة الجميع، الرجال الذين يأتون للحب أنانيين وغير متحضرين، والنساء اللواتي يأتين إليه متطلبات وممتلئات بالتعالي والثرثرة، فإذا عرفوه كما ينبغي حصنهم ضد الأنانية والكراهية والجهل وأعادهم لإنسانيتهم بالتواضع والمعرفة.</p>
<p>أما الصغار فيقولون أشياء أكثر جمالاً وطرافة، وتحديداً عن هذه المفردة الشاسعة كالسماء، حيث قالت إحدى الصغيرات في تحقيق صحفي: (أظن أن الحب هو كما حدث مع جدتي عندما أصيبت بالتهاب المفاصل ولم تكن تستطيع أن تنحني لتضع الطلاء على أظافر قدميها فكان جدي يقوم بذلك لها كل مرة على مدى عدة سنوات حتى بعد أن أصيب هو بالتهاب المفاصل، لأنه يحبها).</p>
<p>بينما قال طفل آخر، إن الحب هو عندما تخرج مع صديقك فتعطيه معظم البطاطس المقلية الخاصة بك دون أن تلزمه بأن يعطيك البطاطس الخاصة به!!</p>
<p>لقد أجمع الكبار والصغار على أن الحب هو المودة والمسؤولية والعطاء بلا حدود أو مقابل.</p>

الحب الذي يغيّرنا

سُئلت امرأة متقدمة في العمر عن معنى الحب؟ فأجابت: أول مرة سمعت هذه الكلمة كنت طفلة صغيرة.

<p>تستعد أوركسترا الفردوس، وهي الأوركسترا الرائدة التي تجمع بين أعضائها 50 موهبة من العازفات الموسيقيات الماهرات، اللواتي يأتين من مختلف أنحاء العالم العربي، لاختتام أسبوع الفضاء في إكسبو 2020 دبي، بعرض موسيقي مبهر اليوم السبت، تقدم خلاله مجموعة منوعة من المقطوعات الموسيقية الخلابة المستوحاة من عالم الفضاء، كتكريم لمستكشفي الفضاء الأوائل، تتضمن معزوفة خاصة وبألحان جديدة كليا لم تسمع من قبل للموسيقار الحائز على جائزتي الأوسكار والجرامي إيه آر رحمان.</p>
<p>وتستضيف حديقة "اليوبيل" في إكسبو 2020 دبي، بدءاً من السابعة مساء اليوم السبت 23 أكتوبر، عازفات أوركسترا الفردوساللواتي سيقدمن معزوفاتهن الساحرة والفريدة من نوعها، واحتفاء بثقافة المنطقة وتنوعها، تضم الفرقة، بقيادة المايسترو ياسمينا صبّاح، عازفات من 23 جنسية مختلفة، تتراوح أعمارهن بين 16 و51 عاما، لتبيّن أن عالم الموسيقى متاح للجميع ومن أجل الجميع.</p>
<p>وقال إيه آر رحمان: إن "المقطوعة التي ستقدمها الفرقة مهداة خصيصا لمستكشفي الفضاء. لقد أمضيت الأشهر الثلاثة الماضية في محاولة لإعدادها، وكانت لدي الكثير من الأفكار. أردت في أولى حفلات أوركسترا الفردوس أن أقدم شيئا لأسبوع الفضاء، لذا فإن هذه المقطوعة ومدتها 15 دقيقة مستلهمة من رحلات الاستكشاف إلى الفضاء في الماضي".</p>
<p>وأضاف: "هناك حس شعري، ومشاعر روحية عميقة حين ترى الكواكب والفضاء. لذا، كيف سيبدو صوت هندي أو صوت شرقي حين يجتمعان مع أوركسترا غربية أو آلات من منطقة الشرق الأوسط؟ هذه هي الفكرة، وهي تجربة أتمنى أن تلقى إعجاب الجمهور".</p>
<p> </p>
<p> </p>
<p> </p>

أوركسترا فضائية لتكريم المستكشفين الأوائل في إكسبو 2020

تستعد أوركسترا الفردوس، وهي الأوركسترا الرائدة التي تجمع بين أعضائها 50 موهبة من العازفات الموسيقيات الماهرات، اللواتي يأتين من مختلف أنحاء العالم العربي، لاختتام أسبوع الفضاء في إكسبو 2020 دبي، بعرض موسيقي مبهر اليوم السبت

<p>تستعد أوركسترا الفردوس، وهي الأوركسترا الرائدة التي تجمع بين أعضائها 50 موهبة من العازفات الموسيقيات الماهرات، اللواتي يأتين من مختلف أنحاء العالم العربي، لاختتام أسبوع الفضاء في «إكسبو 2020 دبي»، بعرض موسيقي مبهر بعد غد، تقدم خلاله مجموعة منوعة من المقطوعات الموسيقية الخلابة المستوحاة من عالم الفضاء، كتكريم لمستكشفي الفضاء الأوائل، تتضمن معزوفة خاصة وبألحان جديدة كلياً لم تسمع من قبل، للموسيقار الحائز على جائزتي الأوسكار والغرامي، إيه آر رحمان.</p>
<p>ستستضيف حديقة «اليوبيل» في «إكسبو 2020 دبي»، بدءاً من السابعة مساء بعد غدٍ السبت، عازفات أوركسترا الفردوس اللواتي سيقدمن معزوفاتهن الساحرة والفريدة من نوعها، واحتفاءً بثقافة المنطقة وتنوعها، تضم الفرقة، بقيادة المايسترو ياسمينا صبّاح، عازفات من 23 جنسية مختلفة، تتراوح أعمارهن بين 16 و51 عاماً، لتبيّن أن عالم الموسيقى متاح للجميع ومن أجل الجميع. </p>
<p>خلال العرض الموسيقي ستقدم أوركسترا الفردوس مجموعة منوعة من الألحان، أحدها مستلهم من الملحمة الفلسفية «هكذا تكلم زرادشت: كتاب كتب للجميع وللا أحد» للفيلسوف الألماني فريدريك نيتشه، إضافة لمجموعة خلابة من الألحان الموسيقية الخاصة بعدد من الأفلام الكلاسيكية التي تدور حول الفضاء، مثل «حرب النجوم» و«إي تي» و«مغامرة على الأرض» ومقطوعة «بلاديو» لكارل جينكينز، والسيمفونية الخامسة لبيتهوفن، فيما سيختتم الحفل بأبهى طريقة ممكنة، عبر عزف أحدث المقطوعات الموسيقية من تأليف الموسيقار الكبير إيه آر رحمان، المشرف على الأوركسترا، التي ابتكرها خصيصاً لتكريم مستكشفي الفضاء الأوائل وتحمل عنوان «الأمل»، وهو الاسم المستلهم من بعثة «الأمل» أول بعثة فضائية عربية تتجه لاستكشاف المريخ، لتكون هذه المعزوفة المنتظرة بمثابة أجمل ختام لأسبوع الفضاء في إكسبو 2020.</p>
<p><strong>معرفة المجهول</strong></p>
<p>يقول الموسيقار إيه آر رحمان: «معرفة المجهول هو نوع من السعي وراء الحياة، وعبر استكشاف الفضاء نحن نستكشف أنفسنا». ينصح حاملي تذاكر إكسبو 2020 الراغبين في حضور العرض الافتتاحي للأوركسترا يوم السبت، الحضور مبكراً، نظراً لمحدودية المقاعد، حيث سيكون الدخول لحاملي التذاكر بحسب أسبقية الحضور، ويمكن للراغبين شراء تذاكر الدخول لإكسبو 2020 دبي إلكترونياً، عبر زيارة الموقع الإلكتروني للحدث. يذكر أن أسبوع الفضاء في «إكسبو 2020 دبي» يتواصل حتى 23 أكتوبر، ويستضيف حالياً مجموعة من رواد الفضاء وقادة الفكر وخبراء المجال، لتسليط الضوء على أحدث الابتكارات في أبحاث الفضاء والسفر إليه، إلى جانب توفير منصة لمناقشة القضايا الملحة.</p>
<p> </p>

إيه آر رحمان.. يقود «الفردوس» في رحلة فضائية

26.jpg

<p>في خطوة فنية فريدة من نوعها، تقدم أوركسترا الفردوس النسائية، عرضاً موسيقياً مبهراً يوم السبت المقبل بحديقة "اليوبيل"في إكسبو 2020 دبي، يتضمن مجموعة منوعة من المقطوعات الموسيقية الخلابة المستوحاة من عالم الفضاء، كتكريم لمستكشفي الفضاء الأوائل، كما تحتوي معزوفة خاصة وبألحان جديدة كليا لم تسمع من قبل للموسيقار الحائز على جائزتي الأوسكار والجرامي إيه آر رحمان.<br/>
 <br/>
وتستضيف حديقة "اليوبيل" في إكسبو، بدءاً من السابعة مساء يوم السبت 23 أكتوبر، عازفات أوركسترا الفردوس وهي الأوركسترا الرائدة التي تجمع بين أعضائها 50 موهبة من العازفات الموسيقيات الماهرات، اللواتي يأتين من مختلف أنحاء العالم العربي، لاختتام أسبوع الفضاء في إكسبو 2020 دبي.<br/>
وستقدم عازفات الأوركسترا معزوفاتهن الساحرة والفريدة من نوعها، واحتفاء بثقافة المنطقة وتنوعها، تضم الفرقة، بقيادة المايسترو ياسمينا صبّاح، عازفات من 23 جنسية مختلفة، تتراوح أعمارهن بين 16 و51 عاما، لتبيّن أن عالم الموسيقى متاح للجميع ومن أجل الجميع.<br/>
 <br/>
وخلال العرض الموسيقي ستقدم أوركسترا الفردوس مجموعة منوعة من الألحان، أحدها مستلهم من الملحمة الفلسفية "هكذا تكلم زرادشت: كتاب كتب للجميع وللا أحد" للفيلسفوف الألماني فريدريك نيتشه، إضافة لمجموعة خلابة من الألحان الموسيقية الخاصة بعدد من الأفلام الكلاسيكية التي تدور حول الفضاء، مثل "حرب النجوم" و"إي تي" و"مغامرة على الأرض" ومقطوعة "بلاديو" لكارل جينكينز، والسيمفونية الخامسة لبيتهوفن، فيما سيختتم الحفل بأبهى طريقة ممكنة، عبر عزف أحدث المقطوعات الموسيقية من تأليف الموسيقار الكبير إيه آر رحمان، المشرف على الأوركسترا، التي ابتكرها خصيصا لتكريم مستكشفي الفضاء الأوائل وتحمل عنوان "الأمل"، وهو الاسم المستلهم من بعثة "الأمل" أول بعثة فضائية عربية تتجه لاستكشاف المريخ، لتكون هذه المعزوفة المنتظرة بمثابة أجمل ختام لأسبوع الفضاء في إكسبو 2020.<br/>
 <br/>
وقال الموسيقار إي آر رحمان: إن "معرفة المجهول هو نوع من السعي وراء الحياة، وعبر استكشاف الفضاء نحن نستكشف أنفسنا".<br/>
 <br/>
الجدير بالذكر أن أسبوع الفضاء ينظم في إكسبو 2020 في الفترة من 17 إلى 23 أكتوبر، ويستضيف حالياً مجموعة من رواد الفضاء وقادة الفكر وخبراء المجال، لتسليط الضوء على أحدث الابتكارات في أبحاث الفضاء والسفر إليه، إلى جانب توفير منصة لمناقشة القضايا الملحة.</p>
<p> </p>

أوركسترا الفردوس تكرم مستكشفي الفضاء الأوائل في إكسبو 2020

في خطوة فنية فريدة من نوعها، تقدم أوركسترا الفردوس النسائية، عرضاً موسيقياً مبهراً يوم السبت المقبل بحديقة "اليوبيل"في إكسبو 2020 دبي، يتضمن مجموعة منوعة من المقطوعات الموسيقية الخلابة المستوحاة من عالم الفضاء، كتكريم لمستكشفي الفضاء الأوائل

<p>رغم تربيتهم الأخلاقية السليمة، يتخذ بعض الشباب والشابات مواقف، ربما تبدو لنا غريبة، من بعض الظواهر الاجتماعية التي نستنكرها، نحن جيل الكبار، الأمر الذي يزيد من مساحة دهشتنا، ويجعلنا نتساءل: هل ندق أجراس الرحيل لمنظومة القيم التي ورثناها عن آبائنا وأجدادنا، الذين ورثوها عن آبائهم وأجدادهم، في سلسلة ممتدة من جيل إلى جيل؟.</p>
<p>ثمة ما يدعو إلى طرح مثل هذا السؤال وغيره من الأسئلة، التي ربما تبدو لنا غريبة في هذا العصر، الذي تقلصت فيه مساحة الدهشة، ولم يعد هناك ما يجعلنا نفغر أفواهنا، كما كنا نفعل قبل عقود من الزمن، وهو ما يتم تداوله عبر وسائط التواصل الاجتماعي من مقاطع مصورة وآراء، ليست لشبان صغار وفتيات صغيرات فقط، وإنما لبعض الكبار والكبيرات، تتسم بالكثير من الجرأة، التي تتصف بالوقاحة، إلى درجة أننا لا نستطيع مشاهدة هذه المقاطع أو الاستماع إلى ما يقال فيها نحن الكبار، ليس أمام أبنائنا وبناتنا فقط، وإنما أمام الكبار أمثالنا أيضاً، كيلا نتهم بالتفسّخ والانفلات من قيود القيم والأخلاق التي ندعو إلى التمسّك بها.</p>
<p><img alt="" height="499" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/3678937.jpg" width="498"/></p>
<p>أذكر أننا عندما كنا صغاراً، لم نكن نجرؤ على أن نجاهر أمام آبائنا وأمهاتنا والكبار من أهلنا، بقراءة روايات لبعض الكتاب، ولا بعض المجلات الطبية المتخصصة، لكون هذه الروايات تشتمل على قصص يضعها البعض في خانة «العيب»، الذي يجب علينا عدم الاقتراب منه، ولكون هذه المجلات، تشتمل على بعض الأمور الحساسة التي يعتقد الكبار أنه من المحظور علينا الاطلاع عليها، ناهيك عن التطرّق لها، فكنا نحرص على حمل كتب مصطفى لطفي المنفلوطي، ومجلة «العربي» في أيدينا، لنبدو أمامهم مهذبين وجادين. واليوم، عندما أعود إلى قراءة تلك الروايات، التي كنت قد قرأتها في مرحلة الطفولة والصبا، أجدها قصصاً بريئة، ليس فيها ما كان يخشى علينا منه آباؤنا وأمهاتنا والكبار من أهلنا، وأجد تلك المجلات الطبية المتخصصة، تبدو نشرات مهذّبة، إذا ما قارناها بمقاطع الفيديو التي نشاهدها على «يوتيوب» و«تيك توك»، وغيرهما من منصات التواصل الاجتماعي، التي يتابعها الكبار والصغار، على حد سواء، أو بالأفلام والمسلسلات التي تعرض على بعض المنصات، مثل «نتفليكس» وغيرها، وفي القنوات المفتوحة، دون رقابة على المشاهد التي تحتويها، ولا الأفكار التي تتضمنها، والتي تسللت إلى مجتمعاتنا الشرقية، التي كانت ذات يوم محافظة، بغض النظر عن الأديان السماوية التي تتبعها شعوبها، لأن جميع الأديان تحث على القيم الفاضلة، وتنبذ الرذائل بأشكالها المختلفة، وتحرص على منظومات أخلاقية لا تحيد عنها، باعتبارها ذات مصدر إلهي واحد.</p>
<p>ربما يكون مفهوم الرذيلة، هو الذي تغيّر لدى البعض ممن أصبح يعتبر المجاهرة بالسلوكيات الشاذة أمراً عادياً، أو لا يعتبرها رذيلة من الأساس. لهذا، علينا ألا نستغرب إذا أعلن هذا البعض مثليّته بصراحة، وطالب بأن تكون له حقوق في المجتمع، باعتباره إنساناً سويّاً غير خارج عن منظومة القيم الأخلاقية المتعارف عليها في المجتمعات السويّة، ولا إذا اعتبر استنكار ممارسته لهذا الفعل قيداً يُفرض على حريته، وطالب من ينكر عليه ذلك بالتخلّي عن رجعيته، وفق مفهومه للرجعية والانفتاح على العالم الجديد، الذي أصبح يتشكل بيد بعض القوى الكبرى، فارضين على الجميع التسليم بهذه القيم الغريبة التي يسعون إلى نشرها، ويشجّعون من يؤمن بها على ممارستها علناً، بل ويختارون مِن بين ممارسيها، مَن يُسنِدون إليهم وإليهن وظائف مهمة، يأتون لتسلّمها مع أزواجهم الذين هم من جنسهم، أو يأتين مع زوجاتهن اللاتي هنّ من جنسهن.</p>
<p>مَن المخطئ ومَن المصيب في هذه المسألة؟ سؤال كان يُفترَض أن تكون إجابته واضحة وضوح الشمس، لكنها تبدو ملتبسة، في ظل الفوضى غير الخلاقة التي يعيشها العالم اليوم، وفي ظل عدم الاتفاق على شيء، حتى لو كان هذا الشيء هو القيم الثابتة، التي قد يطرأ عليها تعديل طفيف، كي تتماشى مع طبيعة كل عصر ووسائله ونمط الحياة فيه، ولكن ليس إلى درجة تصدّع جدران هذه القيم، حتى في المجتمعات التي تعتبر الحارس الأكبر لها، كونها موطن الأديان السماوية، ومنبع الحضارات الإنسانية، التي أسّست لكل نهضة شهدتها البشرية على مدى تاريخها، ولم يتم تأسيس نهضة منذ فجر التاريخ، على تفسّخٍ أو إهدارٍ للقيم والأخلاق والمبادئ الإنسانية العليا.</p>
<p><strong> * كاتب وإعلامي إماراتي</strong></p>

تصدّع جدران منظومة القيم

رغم تربيتهم الأخلاقية السليمة، يتخذ بعض الشباب والشابات مواقف، ربما تبدو لنا غريبة، من بعض الظواهر الاجتماعية التي نستنكرها، نحن جيل الكبار.

<p>تشهد العاصمة الروسية موسكو، هطول أمطار غزيرة لم تحدث منذ 73 عاما، ومن المتوقع استمراها 24 الساعة القادمة.</p>
<p>وقال مركز "فوبوس" للطقس لوكالة "سبوتنيك": "بسبب إعصار البلقان"ياتين"، ستستمر الأمطار بالتساقط في موسكو لمدة 24 ساعة القادمة، سوف يسقط ما يصل إلى 23 ملم في مقاييس هطول الأمطار.</p>
<p>وختم المركز: "إن هطول الأمطار الغزيرة في العاصمة موسكو، لم يحدث منذ العام 1948، بالإضافة لانخفاض ​​الضغط الجوي بشكل حاد.</p>

أمطار غزيرة على موسكو لم تشهدها منذ 73 عاماً

تشهد العاصمة الروسية موسكو، هطول أمطار غزيرة لم تحدث منذ 73 عاما، ومن المتوقع استمراها 24 الساعة القادمة.

نتائج البحث عن: ياتين