<div data-empty="false">جيمس بوليتي</div><div data-empty="false">في اليوم التالي للانتكاسات القاسية التي مُني بها الجمهوريون في الانتخابات المحلية وانتخابات الولايات، تظاهر الرئيس الأمريكي دونالد ترامب بالشجاعة في الساحة الرياضية والترفيهية الرئيسية بوسط مدينة ميامي، وقال أمام الحضور من رجال الأعمال والمستثمرين.</div>بالإضافة إلى صهره جاريد كوشنر، ومبعوثه الخاص ستيف ويتكوف: «لدينا اقتصاد في أفضل حالاته حالياً. الكثير من الناس لا يدركون ذلك».<div data-empty="false">وأشاد ترامب بالارتفاعات القياسية التي حققها سوق الأسهم الأمريكية، والنمو القوي، وانتشار «منشآت الذكاء الاصطناعي» في جميع أنحاء البلاد. كما أعلن أن «الأسعار تنخفض بسرعة كبيرة» - على الرغم من أن مؤشر أسعار المستهلك السنوي سجل نسبة 3%.</div>وفقاً لأحدث البيانات الشهرية لشهر سبتمبر، وهو المعدل نفس الذي كان عليه عندما تولى منصبه في يناير. وقال: «أقول للجمهوريين: إذا كنتم تريدون الفوز في الانتخابات، فعليكم تسليط الضوء على هذه الحقائق».<div data-empty="false">إن هذا التباهي بعد نتائج الانتخابات في نيويورك ونيوجيرسي وفيرجينيا - حيث أدت مخاوف ارتفاع تكلفة المعيشة إلى فوز الديمقراطيين زهران ممداني وأبيجيل سبانبرغر وميكي شيريل بانتصارات حاسمة - يُخفي الضغوط التي يتعرض لها ترامب للرد على الأسئلة حول قدرة الأمريكيين على تحمل التكاليف بعد عودته إلى البيت الأبيض مستندا إلى وعد بكبح التضخم.</div><div data-empty="false">وقال كيفن مادن، الشريك الأول في مجموعة بنتا والمستشار السابق لحملة ميت رومني الرئاسية لعام 2012: «الدرس الرئيسي عام 2025 هو نفسه الدرس الذي تعلمناه في عام 2024، وهو أن القدرة على تحمل التكاليف تُثير مخاوف الكثير من الناخبين».</div><div data-empty="false">وأضاف: «لقد عاد التشاؤم الاقتصادي، بعد فترة وجيزة من التفاؤل عقب فوز ترامب».</div><div data-empty="false">يصر مسؤولو البيت الأبيض على أن الرئيس ترامب يركز دائماً على الاقتصاد، لكن منذ يناير، بات السعي لمعالجة ارتفاع التكاليف ضائعاً وسط أجندة ترامب الواسعة والصارمة في ولايته الثانية، إلى جانب أولويات أخرى عديدة، بدءاً من حملات مكافحة الهجرة والجريمة في الداخل.</div>وصولاً إلى مفاوضات تجارية نشيطة، وجهود دبلوماسية لصياغة اتفاقيات سلام في غزة وأوكرانيا، وخطة إنقاذ للأرجنتين بقيمة 20 مليار دولار، لذلك كتب جيه دي فانس، نائب الرئيس، على موقع «إكس» الأربعاء الماضي في رسالة لافتة: «علينا التركيز على الجبهة الداخلية».<div data-empty="false">وأضاف: «سنواصل العمل من أجل حياة كريمة في متناول اليد في هذا البلد، وهذا هو المعيار الذي سيحكم به على به أدائنا عام 2026 وما بعده»، ملمحاً إلى انتخابات العام المقبل والترشيح لانتخابات عام 2028، والتي يرجح ترشحه فيها.</div><div data-empty="false">لكن يبدو أن الديمقراطيين اقتنصوا الفرصة في مواجهتهم لترامب والجمهوريين من خلال التركيز بقوة على مخاوف الناخبين المتصاعدة من تأثيرات ارتفاع تكاليف المعيشة.</div><div data-empty="false">وقال جوليان زيليزر، أستاذ تاريخ السياسي في جامعة برينستون: «يعاني الناس بسبب الاقتصاد، والديمقراطيون، الذين حققوا نجاحات ضخمة في هذه الانتخابات، يعدون بمعالجة هذه المخاوف الأساسية للكثيرين». وأضاف: «إنهم يعتبرون الاقتصاد مصدر رزقهم ومفتاحهم الرئيسي إذا ما أرادوا العثور على الطريق الصحيح للعودة إلى السلطة».</div><div data-empty="false">إن فكرة أن الديمقراطيين لديهم حلول أفضل للتضخم من لديه تُثير حفيظة ترامب، الذي يشير باستمرار إلى سجل الرئيس السابق جو بايدن الفاشل في مجال الأسعار، والذي شهد ارتفاعاً حاداً في مؤشر أسعار المستهلك السنوي فوق 9% لفترة وجيزة في عام 2022.</div><div data-empty="false">وصرح ترامب لشبكة فوكس نيوز في مقابلة الأربعاء الماضي: «عندما توليت المنصب، كان الوضع كارثياً، لقد خفضت التضخم بشكل كبير. الآن، وصل إلى مستوى طبيعي، بل أقل من المعدل الطبيعي».</div><div data-empty="false">وقال ترامب ذلك رغم أن التضخم لا يزال عالقاً عند 3%، وهو أعلى بكثير من هدف الاحتياطي الفيدرالي البالغ 2% - كما أن هذا المستوى يسبب صعوبات كبيرة لمجموعة واسعة من الأسر ذات الدخل المنخفض والمتوسط.</div><div data-empty="false">ووفقاً لجمعية السيارات الأمريكية، يبلغ متوسط سعر جالون البنزين 3.08 دولارات، أي أقل بثلاثة سنتات فقط عن العام الماضي، وقد ركز ترامب على سلع بارزة محددة حيث يريد أن يرى انخفاضاً في التكاليف. ويوم الخميس، أعلن عن خطة جديدة لخفض أسعار أدوية السمنة.</div>وخلال الأسابيع القليلة الماضية، تعهد مراراً وتكراراً بالحد من ارتفاع أسعار لحوم الأبقار. كما ضاعف جهوده لحث الاحتياطي الفيدرالي على خفض أسعار الفائدة بهدف تقليص أسعار الرهن العقاري بشكل أكبر.والتي انخفضت من حوالي 7% في يناير إلى 6.2% للقروض الثابتة لمدة 30 عاماً، بينما الخطر الذي يواجه ترامب يكمن في وقوعه في الفخ السياسي نفسه المتعلق بالتضخم والذي وقع فيه بايدن، لذلك لم يجد حديثه عن انخفاض الأسعار صدى لدى الناخبين.<div data-empty="false">كذلك جاءت رسالته حول القدرة على تحمل التكاليف في وقت يواصل فيه العمل على بناء قاعة رقص ضخمة في البيت الأبيض، واستضافته حفلة هالوين فخمة على طراز «غاتسبي العظيم» في منتجعه مارالاغو خلال إغلاق حكومي واجه فيه ملايين الأمريكيين الفقراء فقدان مساعداتهم الغذائية.</div><div data-empty="false">وصرحت إيمي كلوبوشار، عضوة مجلس الشيوخ الديمقراطية عن ولاية مينيسوتا، لشبكة «إم إس إن بي سي»: «إنه يقوم ببناء كل هذه القاعات الرائعة التي يريدها. ويقيم حفلات ضخمة على طراز «غاتسبي العظيم». ويبني كذلك حمامات رخامية، بينما الناس مهمومون عندما ينظرون إلى فاتورة البقالة الخاصة بهم ويدركون مدى ارتفاع تكلفة القهوة أو اللحم البقري».</div><div data-empty="false">ليس من الواضح ما إذا كان ترامب سيغير مساره في مواجهة هذه الضغوط، فقد ظل جدول أعماله حافلاً بالاجتماعات الدبلوماسية بعد انتخابات الثلاثاء، بما في ذلك عشاء مع زعماء آسيا الوسطى الخميس، واجتماع مع فيكتور أوربان، رئيس وزراء المجر، أمس الجمعة، واجتماع مع الرئيس السوري أحمد الشرع، بعد غدٍ.</div><div data-empty="false">لكن مارجوري تايلور غرين، عضوة الكونغرس الجمهورية عن ولاية جورجيا، والتي ازدادت انتقاداتها لترامب في الأسابيع الأخيرة، قالت إنها بدأت تلاحظ تحولاً في العمل. وكتبت على «إكس»: «لقد تحدثتُ للتو مع فانس، ويسعدني أن أبلغكم بأنه تجري بالفعل تغييرات على السياسة الداخلية. برأيي يجب أن يكون هذا هو محور تركيزنا الوحيد. - أمريكا!».</div>

ضغوط اقتصادية متزايدة على ترامب بعد الانتكاسات الانتخابية

كنت على موعد مع رئيس البرلمان العربي، عادل العسومي. قبل هذا اللقاء كنت قد قررت ألا أتحدث في السياسة، لا من قريب ولا من بعيد، بدعوى أن هناك موضوعات أخرى متنوعة من الممكن الحديث حولها، كنوع من الهروب من هموم وأوجاع السياسة، لكنني أُقر وأعترف بأنني قد فشلت في هذه المهمة، وبمجرد أن جلسنا سوياً في لقاء امتد قرابة الساعتين، جرفتنا أمواج السياسة والأوضاع العربية إلى نقاش عميق ومتشعب ومتلامس مع كافة القضايا العربية.
سألته في بداية اللقاء.. ما القضية التي تشغل بال البرلمان العربي الآن؟
ابتسم العسومي قائلاً: القضايا عديدة وكثيرة، والهموم العربية بلا حدود، لكن القضية المركزية بالنسبة لنا والتي تستحوذ على جل اهتمام البرلمان العربي ونقاشاته، هي قضية الحفاظ على الدولة الوطنية، وحمايتها، فنحن مهمومون بأن يكون البرلمان العربي رافداً قوياً لتشكيل وعي عربي داعم للدول الوطنية التي تعرضت منذ عام 2011، لتصدعات وتحديات، فالوضع العربي يمر بمرحلة دقيقة، وكلما دخلت المنطقة العربية في مرحلة إصلاح جديدة، كلما قاومتها تحديات أخرى، بمحاولة عرقلة أو تعطيل ما تم إصلاحه، ومن ثم فإن التحديات كبرى، وتحتاج إلى آليات غير تقليدية في معالجة هذه الصعاب التي تمر بها المنطقة.
قاطعته متسائلاً: في رأيك كرئيس للبرلمان العربي.. هل ترى أن غياب مشروع وطني عروبي يقف وراء التدخلات الخارجية في شؤون الأمة العربية كنوع من ملء الفراغ؟
صمت العسومي قائلاً: لا شك أن العرب في حاجة إلى مشروع قومي عربي يحقق أحلام وآمال الشعوب العربية في استعادة الوحدة والرخاء والازدهار، وأن يكون المشروع له أهداف سياسية وتنموية واقتصادية، تحقق طموحات الشعب العربي، في كافة المناحي، بما لا يسمح بوجود فراغ يمكن أن تنفذ من خلاله أية مشروعات خارجية، فقد ظللنا لسنوات طويلة ننتظر مثل هذا المشروع، الذي بات لا بديل عنه في ظل التحديات التي تزداد عمقاً يوماً بعد الآخر.
أخذت الكلمة بهدوء لأسأله: في رأيك ما الورقة المهمة في هذا المشروع التي يمكن البدء بها، والبناء عليها ويصدقها الشعب العربي؟
دون تفكير أجاب قاطعاً: الورقة الاقتصادية في مقدمة أوراق المشروع على الإطلاق، فالاقتصاد كالإسمنت يوحّد الشعوب ويقربها ويزيدها صلابة، ولنا في مسيرة الاتحاد الأوروبي نموذج جيد، إذ إنه بدأ بالاقتصاد، ووصل إلى الوحدة النقدية والسياسية، وبالتالي فإن دعم الاقتصاد العربي المشترك هو المسار الأقوى لإعادة اللحمة العربية، وتعميق الثقة البينية، وربط الشعوب بعضها البعض، بما يحقق مصالح الجميع، وهنا أرى أن الدول الفاعلة في المنطقة تستطيع أن تكون القلب الصلب لهذا المشروع الذي يقود الشعب العربي إلى مصير مشترك.
قلت له: أنت محق في كل ما طرحته، لكن تتصارع بداخلي علامات استفهام عديدة حول شعوب لاتزال تعاني مثل الشعب الليبي على سبيل المثال، وهنا دعني أسألك: إلى متى تظل الأوضاع الليبية رهينة للميليشيات والمرتزقة؟
بنظرة اندهاش أجاب رئيس البرلمان العربي: بكل تأكيد، فإن الملف الليبي مهم جداً بل إنه في منتهى الخطورة، وهنا لابد من التأكيد على الدور المحوري الفاصل، والموقف التاريخي الذي قام به الرئيس عبد الفتاح السيسي، في يوليو 2020، والذي قال فيه: إن «سرت.. الجفرة.. خط أحمر»، فهذا الموقف حافظ بشكل قاطع على دفع المسارات الليبية نحو الحل السياسي، ودون هذا الموقف ربما كانت ليبيا في مكان آخر غير الذي نراه الآن، ومن ثم فإن المسؤولية التاريخية تقع الآن على عاتق الليبيين أنفسهم لمنع التدخلات الخارجية واستعادة دولتهم، ومؤسساتهم الوطنية.
من قضية إلى أخرى داهمنا وقت اللقاء، الذي تناول تفاصيل كثيرة ومتعددة ومتشابكة، ومعقدة في مختلف التحديات التي تواجه العواصم العربية، لكن القاسم المشترك في جوهر هذا النقاش والدردشة مع رئيس البرلمان العربي، هو أنه لا بديل عن العمل العربي المشترك، ولا مناص من الوحدة واللحمة العربية، حتى لا تصبح خرائطنا فراغاً يملؤه الآخرون.

دردشة مع رئيس البرلمان العربي

كنت على موعد مع رئيس البرلمان العربي، عادل العسومي. قبل هذا اللقاء كنت قد قررت ألا أتحدث في السياسة، لا من قريب ولا من بعيد، بدعوى أن هناك موضوعات أخرى متنوعة من الممكن الحديث حولها،

صحيح أن الفيروس الشاغل للعالم والمهيمن على الرأي العام هذه الأيام هو فيروس «كورونا المستجد» أو «كوفيد – 2019»، إلا أن الفيروسات أنواع وأشكال وأنماط. ورغم أن سكان الكوكب مهمومون بما يمكن أن يصيبهم وأحبابهم جراء «كورونا» في حلته الجديدة، إلا أن الواجب يحتم علينا بعد انقشاع الغمة الآنية أن نفكر في الفيروسات الأخرى، وبينها ما هو أشد فتكاً وأعمق ضرراً من «كورونا» بمراحل.
فإذا كان «كورونا» بنسخه المختلفة – فهو فيروس عودنا على الظهور بين وقت وآخر بمسميات مختلفة - يصيب ويميت، ثم يذهب إلى حال سبيله، فإن غيره من الفيروسات يصيب ويميت ويستوطن ويستقوي ويستشري حتى يتحول إلى أسلوب حياة وعادات وتقاليد.
عادات وتقاليد استخدام منصات التواصل الاجتماعي باتت تستوجب النظر بعين القلق والوجل. فإذا كان البعض قد أدمن الإغراق في عوالم افتراضية حيث بطولات وهمية وانتصارات خيالية، وإذا كان بيننا من صنعوا من أنفسهم قادة رأي ومؤثرين وفاعلين ولكن عبر أخبار كاذبة وآراء ومواقف يسوقونها باعتبارها حقائق، فإن الناتج يكون فيروساً أشد فتكاً من «أنفلونزا الخنازير» و«الطيور» و«إيبولا» و«كورونا» مجتمعة.
اجتماع «فيسبوك» و«تويتر» و«يوتيوب» و«إنستغرام» و«واتس آب» وغيرها من منصات التواصل الاجتماعي التي ينشط عليها تقريباً نصف سكان المعمورة (4.4 مليارات شخص، أي نحو 45 في المئة من سكان الأرض يستخدمون منصات التواصل الاجتماعي) لم يكن على بال المسؤولين عن التعامل مع الفيروس، سواء بالعلاج أو الوقاية أو التوعية أو التخطيط من أجل الاحتواء.
احتواء منصات التواصل الاجتماعي على ملايين التغريدات والتدوينات والفيديوهات التي يتم ضخها على مدار الساعة يجعل التعامل مع الفيروس على الأرض أمام تحديات لا علاقة لها بنوعية الفيروس أو مدى انتشاره أو إجراءات التعامل مع المصابين. وليس خفياً علينا أن نسبة كبيرة جداً جداً من سكان الكوكب باتت تعتمد على منصات التواصل الاجتماعي باعتبارها مصدراً إما وحيداً أو رئيساً في الحصول على المعلومات والأخبار والمتابعات. وليس خفياً أيضاً أن نسبة من يتكبدون عناء التأكد والتيقن مما هو منشور عنكبوتياً، أو حتى التشكك فيه من الأصل هي نسبة قليلة جداً.
والمسألة لم تعد تقف عند حدود المكايدات السياسية حيث دولة أ تنتقم من دولة ب عبر تهويل ما لديها من حالات أو الادعاء بأن لديها إصابات تخفيها. كما أنها تعدت مرحلة الإفتاء بناء على الجهل والشرح والتحليل والتفسير اعتماداً على معلومات خاطئة. الوضع العنكبوتي في ما يختص بـ«كورونا» ينافس «كورونا» في خطورته وجسامته. فالمصابون بالفيروس على الأقل لديهم احتمال الشفاء وإمكانية دخول المستشفيات لتلقي الرعاية، وأما المصابون بفيروس التدوين بناء على مكايدة أو كراهية أو أيديولوجيات سياسية ودينية، وذلك بغية نشر الهلع وبث البلبلة فاحتمالات تعافيهم شحيحة. وأما من يدونون بناء على جهل فهؤلاء قابلون للتعافي، ولكن يحتاجون وقتاً وقبله وقفة ذاتية يعترفون فيها لأنفسهم بأنهم يجهلون ما يفتون فيه.
وتجدر الإشارة إلى أن ما تعج به منصات التواصل الاجتماعي هذه المرة وصل إلى درجة غير مسبوقة من التوحش والتعقيد. وإذا كنا ما زلنا عربياً نعاني القيل والقال، وإعادة تدوير الآراء كأنها حقائق، وإعادة نشر ونسخ ما يرد إلينا من أكاذيب ومعلومات مغلوطة، فإن أماكن أخرى على ظهر الكوكب تعاني مكايدات ومشكلات أكثر تشابكاً وتعقيداً على أثير العنكبوت.
عشرات وربما مئات المجموعات تروج لفكرة مفادها أن الجيل الخامس للاتصالات 5G هو المسؤول عن انتشار الفيروس باعتباره وسيلة لشغل الناس بعيداً عن «الأمراض التي سيتسبب فيها الجيل الخامس من الاتصالات». ووصل الأمر إلى درجة الترويج العنكبوتي لفكرة أن سفينة «دايموند برينسيس» كانت مختبراً لنشر الفيروس، ناهيك عن مئات المواقع والمجموعات التي تعادي اللقاحات والتحصينات والتي تروج لنظرية مؤامرة أبطالها المنظمات الصحية الأممية ودول بعينها باعتبارها المستفيدة من تجارة التحصينات، والفيديوهات التي تروج لأن دواء كذا يقي شرور «كورونا» وأن نوعية بعينها من الأقنعة تضمن عدم نقل الفيروس وغيرها ملايين من الضلالات.
الضلالات العنكبوتية بحر هائج يصعب جداً السيطرة عليه. حتى سنوات قليلة مضت، لم نرَ إلا محاسن التواصل، ولكن اليوم يطل علينا وحش التواصل الاجتماعي ولسان حاله يقول: «إللي حضر العفريت يصرفه».
* كاتبة صحفية

فيروس «كورونا» العنكبوتي

صحيح أن الفيروس الشاغل للعالم والمهيمن على الرأي العام هذه الأيام هو فيروس «كورونا المستجد» أو «كوفيد – 2019»، إلا أن الفيروسات أنواع وأشكال وأنماط.

هل صادفت أشخاصاً يبدون دائما مهمومين بمشاكلهم؟ وهل أنت واحد من هؤلاء؟ إذ كشفت أبحاث مؤخرا أن هذا الشعور قد لا يعكس حجم المشكلات التي يواجهها هؤلاء في الواقع، بل يرجع إلى الطريقة التي يعالج بها الدماغ المعلومات.
لماذا نشعر أن الكثير من المشكلات التي تواجهنا مستعصية، مهما بذلنا جهودا لحلها؟
تبين مؤخرا أن ثمة خللا في الطريقة التي يعالج بها الدماغ البشري المعلومات، وبسبب هذا الخلل، فإن الظاهرة عندما تنحسر في المجتمع وتصبح نادرة الوجود، نشعر أنها أصبحت أكثر انتشارا من أي وقت مضى.
ولنأخذ مثالا على ذلك من مجموعات حراسة الأحياء السكنية، وهم مجموعة من المتطوعين يتعاونون معا لحراسة الحي الذي يسكنون فيه منعا لوقوع الجرائم ويبلغون الشرطة إذا لاحظوا تحركات مريبة في المنطقة. فعندما ينضم الشخص في البداية إلى نظام حراسة الأحياء، تجده دائما يبادر بإبلاغ الشرطة إذا رصد العلامات الأولى للجرائم الخطرة مثل السطو أو الاعتداء.
لنفترض أن هذه الجهود آتت أكلها بالفعل وانخفضت معدلات الجريمة إلى أدنى حد. ماذا سيفعل المتطوعون؟ لعلك تتوقع أنهم سيرتاح بالهم ويتوقفون عن استدعاء الشرطة، لأن الجرائم الخطرة التي كانت تقض مضاجعهم أصبحت شيئا من الماضي.
لكن فريق "بي. بي. سي" البحثي اكتشف أن الكثير من المتطوعين راحوا في المقابل يتصلون بالشرطة للإبلاغ عن أشياء لم تلفت نظرهم من قبل عندما كانت معدلات الجرائم مرتفعة، مثل الإبلاغ عن شخص كان يعبر الطريق باستهتار أو شخص يتسكع في الطرقات ليلا.
ربما يعيد هذا الموقف إلى ذهنك الكثير من المواقف المشابهة، فقد تشعر أن المشكلة تستعصي على الحل لأن الناس يغيرون تعريفهم لها بحسب انحسارها أو انتشارها في المجتمع.
ويشار إلى ذلك أحيانا باسم "اتساع المفهوم"، أي إن المفاهيم التي تشير إلى سلوكيات أو تجارب سلبية تتسع باستمرار لتشمل طائفة من الظواهر السلبية الجديدة. فكيف ستقيس مدى التقدم الذي حققته في حل المشكلة ما دام تعريفها يستند إلى معايير نسبية ومتغيرة؟
لكي نفهم أسباب تغير تعريف المصطلح كلما انحسر في المجتمع، أجرت "بي. بي. سي" تجارب على متطوعين في المختبر وكلفتهم بمهمة بسيطة تتمثل في تأمل مجموعة من صور لأشخاص حصلت عليها من خلال الكمبيوتر، واختيار صور الأشخاص المثيرين للريبة. وقد صمم الباحثون تقاسيم الوجه بعناية لتكشف عن خبث السريرة أو نقائها.
في البداية تم عرض الكثير من الصور التي تخص أشخاصا تنم ملامحهم عن خبث النية، وعندما كادت صور الأشخاص المثيرين للريبة تختفي من بين الصور، لوحظ أن تعريف المتطوعين لمصطلح "مثير للريبة" أصبح أكثر اتساعا لينطبق على عدد أكبر من الأشخاص. وهذا يعني أن "الشخص" الذي كانوا يعدونه "مأمون الجانب" أصبح في نظرهم مثيرا للريبة.
ولذا، فإن المعايير التي يستند إليها الناس في تعريفهم للمخاطر ليست ثابتة، بل تتغير وفقا لانتشار الظاهرة أو انحسارها في المجتمع.
غير إن هذا السلوك لا يقتصر على المخاطر فحسب، ففي تجربة أخرى سئل متطوعون عن لون النقاط الماثلة على الشاشة، التي كانت باللونين الأزرق والأرجواني. وعندما تضاءل عدد النقاط الزرقاء، أخذ المشاركون يصفون النقاط المائلة إلى الأرجوانية بأنها زرقاء، رغم أنه قيل لهم من البداية عن عدد النقاط الزرقاء في نهاية التجربة وعرضت عليهم أيضا جوائز مالية إذا تمسكوا برأيهم.
وهذه النتائج تدل على أن هذا السلوك لا شعوري، لأنه لو كان مقصودا لكان المشاركون حاولوا تعديل إجاباتهم للحصول على الجائزة المالية.
وبالنظر إلى نتائج التجربتين ظنت المجموعة البحثية أن التحيز في تجربة الألوان قد يكون مرده خلل في النظام البصري، ولهذا أجريت تجربة ثالثة لا تعتمد على البصر
وفي هذه التجربة الأخيرة، طلب من متطوعين أن يطالعوا بعض الدراسات العلمية، ويبدوا رأيهم في مدى التزامها بالمعايير الأخلاقية من عدمه.
كان الاعتقاد أن أحكام الناس هذه المرة لن تتغير على مدار التجربة، على عكس التجربتين السابقتين. فقد ظن أن الأحكام الأخلاقية أكثر رسوخا من غيرها. فإذا كنت تعتقد أن العنف تصرف خاطئ اليوم، على سبيل المثال، يجب أن تعتقد أنه خاطئ غدا، سواء زاد عدد حوادث العنف التي رأيتها مؤخرا أو تراجع.
لكن العجيب أنه لوحظ نفس النمط من السلوكيات التي لوحظت في الدراستين السابقتين. فعندما تضاءل عدد الدراسات غير الأخلاقية، أخذ الناس يصفون عددا أكبر من الدراسات بأنها "غير أخلاقية"، أي إنهم أصبحوا يضعون معايير أكثر صرامة للحكم على مدى مراعاة الدراسات العلمية للضوابط الأخلاقية.
لكن لماذا يوسع الناس تعريف "المخاطر" ليشمل ظواهر لا ضرر منها عندما تنحسر المخاطر الحقيقية في المجتمع؟ خلصت أبحاث علم النفس الإدراكي وعلم الأعصاب، إلى أن هذا السلوك ينشأ عن الطريقة التي يعالج بها الدماغ المعلومات، فنحن دائما ننظر إلى الأشياء في ضوء المثيرات الأخرى الملاصقة لها زمانا ومكانا.
وهذا يعني أن الدماغ يحكم على مدى سلامة طوية الشخص أو خبثها على سبيل المثال، قياسا على ملامح الوجوه الأخرى التي رآها مؤخرا، أو الوجوه الأقل إثارة للريبة من بين جميع الوجوه التي رآها، بدلا من أن يقارنها بجميع الوجوه الأخرى بشكل عام.
ولهذا فإن الأنماط السلوكية التي لاحظها فريق "بي. بي. سي" البحثي في تجاره هي النتيجة الحتمية لهذا النوع من المقارنات التي يجريها الدماغ.
فعندما تضاءل عدد صور الأشخاص ذوي الملامح الخبيثة، في تجربة ملامح الوجه، بات المشاركون يحكمون على مدى خبث نية الأشخاص في الصور قياسا بملامح الأوجه التي تنم عن حسن نية أصحابها. وهذا قد يعني أنه عندما يحاط الناس بأشخاص ذوي ملامح معتادة، سيرتعبون من الشخص الذي تنم ملامح وجهه عن شيء من الريبة.
وأثبتت دراسات أجريت مؤخرا أن الطاقة التي تستهلكها الخلايا العصبية لإجراء المقارنات أقل من الطاقة التي تستهلكها للقياس المباشر الذي يعتمد على وحدات القياس. فمن السهل أن تتذكر أطول أبناء عمومتك قامة ولكن من الصعب أن تتذكر طول كل واحد منهم.
ومن المرجح أن يكون البشر قد استعانوا بهذه القدرة على المفاضلة منذ قديم الأزل، لأنها تساعدنا في التعرف إلى البيئة من حولنا والتجول فيها بأمان، وإصدار القرارات السليمة، أضف إلى ذلك أنها تستهلك طاقة أقل من العمليات الأخرى.
قد تفيدنا الأحكام النسبية المبينة على المقارنة والمفاضلة في مواقف عديدة. وإذا كنت تبحث مثلا عن مطعم فاخر، فإن معايير الفخامة في مدينة باريس بولاية تكساس تختلف بالضرورة عنها في العاصمة الفرنسية باريس.
وبناء على نتائج التجارب السابقة، يعكف الآن فريق "بي. بي. سي" البحثي على إجراء دراسة جديدة في المعمل للبحث عن طرق فعالة للحد من تبعات الأحكام النسبية.
وقد توصل على سبيل المثال إلى أن وضع عناوين واضحة وتحديد ما يندرج تحتها من ظواهر قد يساعدك في اتخاذ قرارات حاسمة. فإذا أردت أن تنضم إلى مجموعة المتطوعين لحراسة الحي السكني، اكتب قائمة بأنواع الجرائم أو المخالفات التي تريد أن تحول دون وقوعها، حتى لا تكثر من الاتصال بالشرطة للإبلاغ عن أمور لا تمت للجرائم بصلة.
إذ قد توقع الأحكام النسبية المتطوع لحراسة الحي في مشاكل لا أول لها ولا آخر، فقد يوسع تعريفه للجريمة ليضم طائفة عريضة من المخالفات غير الموجبة للعقاب. وبذلك لن يشعر أبدا بأن المشكلة التي تطوع للقضاء عليها في طريقها للحل.
كلنا نحتاج لإمعان الفكر في المسائل التي تحتاج إلى قرارات حاسمة ومدروسة، بداية من التشخيص الطبي وليس انتهاء بالاستثمارات المالية. فكيف يتخذ الناس قرارات أكثر حسما عندما تقتضي الضرورة؟

لماذا لا تتوقف أدمغتنا عن "البحث عن المتاعب"؟

تبين مؤخرا أن ثمة خللا في الطريقة التي يعالج بها الدماغ البشري المعلومات، وبسبب هذا الخلل، فإن الظاهرة عندما تنحسر في المجتمع وتصبح نادرة الوجود، نشعر أنها أصبحت أكثر انتشارا من أي وقت مضى

سلّم العميد محمد عبدالله علوان مدير عام الإقامة وشؤون الأجانب عجمان بحضور أحمد الهاشمي والد طفل جديد أسماه «زايد» تذكار «أمنتك بلادك» المقدم من صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة، وهي بادرة تتضمن تذكارا رمزيا «لعيال زايد» الجدد المولودين في عام زايد 2018 ورسالة تحتوي على القيم النبيلة التي تمثل الشخصية الإماراتية التي زرعها المغفور له بإذن الله تعالى الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان في أبناء الوطن.
وأعرب الهاشمي عن فرحته البالغة بالتذكار الغالي من صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، والتي ستمثل نبراساً ينير دروب زايد الابن في حياته وتؤكد الإدراك المتعمق لقيادة دولة الإمارات العربية المتحدة حول أهمية قيم التلاحم بين القيادة وشعبه، مشدداً على أن أبناء الوطن مهمومون ببذل جل جهودهم لرفع شأن دولة الإمارات لتكون أيقونة وأنموذجاً يحتذى بها على مستوى العالم.
ومن جانبه أشاد العميد محمد عبدالله علوان مدير عام الإقامة وشؤون الأجانب عجمان بمبادرة صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان التي تختزل قيم الوالد المؤسس النبيلة وتنقلها للأجيال القادمة.

تكريم

الطفل «زايد» يتلقى تذكار «أمنتك بلادك» في عجمان

سلّم العميد محمد عبدالله علوان مدير عام الإقامة وشؤون الأجانب عجمان بحضور أحمد الهاشمي والد طفل جديد أسماه «زايد» تذكار «أمنتك بلادك»..

يعتبر البعض أن صناعة الكتاب هي صناعة ملوثة للبيئة من خلال ما تستهلكه من أشجار، لكنها في الحقيقة من الصناعات القليلة التي تحمل غرضاً سامياً، ولو قمت بمقارنتها بغيرها فإنها تعد من الصناعات النبيلة. ورغم وجود أصوات تطالب بإحلال الكتاب الإلكتروني بنظيره الورقي، إلا أنني مع الكتاب الورقي؛ نظراً إلى أن الإلكتروني يفتقد الإحساس والروح، ويستهلك كثيراً من الطاقة الكهربائية، وبالتالي يضر بالبيئة أيضاً.
لكن في الجانب الآخر ستجد أن المواد التي تستخدم في صناعة الكتاب الورقي هي لغرض معرفي نبيل، حيث تجد محتوى الكتاب يدافع عن قضايا البيئة، ويحث على السلوكيات البيئية السليمة، فضلاً عن أن الكتاب الورقي يدوم لسنين طويلة.
سُئلت مرة: أنت على علاقة وثيقة بالكتب، فإذا دخلت مكتبة ما وبحوزتك نقود تكفي لشراء كتابين وأعجبت بثلاثة كتب تتحدث عن السينما، الرواية والبيئة، فأيها سأختار؟، فكانت إجابتي بالتأكيد سأختار الكتاب السينمائي لأنه على علاقة وثيقة بشغفي، أما الكتاب الثاني فالرواية، لأن من الممكن أن أستقي منه أفكاراً وقصصاً وربما أحولها في المستقبل إلى فيلم سينمائي.
كل القائمين على المبادرات البيئية مهمومون بطريقة تطبيقها؛ لكني شخصياً أحافظ على البيئة وأعمل على إعادة تدوير الأشياء الخاصة بي من حين لآخر، إلا أنني ألاحظ أن كل الأعمال البيئية تتم بشكل فردي، فالحكومة لا تلزمك بفرز نفاياتك، وما تقوم به من إعادة تدوير من دافع حرصك على المحافظة على البيئة.
الدولة تحافظ على البيئة من خلال القوانين التي تسنها والعقوبات التي تفرضها على المتجاوزين والمضرين للبيئة، ولكن لا يلاحظ أن هناك تكريماً للأشخاص والمؤسسات التي تدعم وتلتزم بالسلوكيات المحافظة على البيئة إلا على نطاق ضيق ومحدود، وبما أن هناك قائمة سوداء تضم الأشخاص المسيئين للبيئة فيجب أن يكون هناك قائمة بيضاء تضم أسماء الأشخاص أو المؤسسات التي تحافظ على البيئة؛ فهؤلاء هم أصحاب الوجوه المضيئة.
هناك ممارسات بسيطة، لكنها كبيرة، وتحمل وعياً بيئياً؛ فمثلاً أن تجمع كافة قمامتك في كيس واحد كبير تقوم بضغطه، من شأن ذلك الأمر أن يخفف من استهلاك الأكياس، ويقلل في الوقت نفسه من حجم النفايات التي تنتجها المدينة.
من حين لآخر تطلق الدولة فعاليات تدعو إلى الحفاظ على البيئة كفعالية «يوم بلا مركبات» ومن الطبيعي أن أشارك وأدعم هذه الفعاليات، وأحياناً استخدم وسائل النقل الجماعية. كما لاحظت خلال سفري إلى أوروبا وجود مسارات على الطريق مخصصة للسيارات التي تقل أكثر من ثلاث أشخاص؛ وبهذه الطريقة يمكن أن نقلل من عدد السيارات التي تستخدم الطريق، وبالتالي يقل الازدحام وعوادم السيارات وغاز ثاني أوكسيد الكربون المضر بالبيئة، وفي هذا نوع من التكريم والشكر على وعيهم.
كما عشت فترة في الولايات المتحدة الأمريكية وأكثر ما لفت انتباهي ولاحظته هو اتساع الوعي البيئي بين الناس، فلا فرق بين كبير وصغير، الجميع هناك حريص على البيئة، حتى ولو كان شيخاً كبيراً تجده تلقائياً يقوم بإعادة تدوير النفايات، والشي الآخر الملاحظ أن هناك تقبلاً للنصح؛ فإن أضر أحد بالبيئة تجد من ينصحه.
ومن المبادرات التي قمت بها خلال مهرجان دبي السينمائي أثناء عملي معهم كمدير للعمليات لنشر لوعي بين المشاركين وتسليط الضوء على أهم التحديات الني تواجه البيئة، والحث على إعادة تدوير النفايات في المهرجان، وأطلقت مبادرة «ديف ريسيكل» تدعيماً لهذه التوجهات البيئية. 
ومن الأمور التي أمارسها في حياتي مهمة «محضر قضائي بيئي» وهو تكليف من بلدية دبي التي أعطت صلاحيات وتفويضاً لأشخاص مختارين لمراقبة السلوكيات المضرة بالبيئة، ويطلق على هؤلاء المتطوعين لقب «محضر قضائي بيئي»، وهم يمارسون عملهم على مدار الساعة، وعند ملاحظتهم لمخالفة مثل إطلاق سيارة ما لعوادم زائدة عن الحد الطبيعي، أو رمي البعض للمخلفات من سيارتهم فيبادرون بمخالفته. ويتم اختيار هؤلاء الأشخاص بدقة من الأشخاص ومن الذين لديهم مبادرات أو خبرات في المحافظة على البيئة كنوع من التكريم.
مدير مركز دبي العالمي للكُتّاب 

عبد الله الشاعر يوصي بالكتاب الورقي، استمعوا إلى ما قاله في هذا الفيديو: 
<iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/OVR5ekQsjSg" width="560"></iframe>
شاركنا على <a href="https://instagram.com/albayannews" target="_blank">الإنستغرام </a>بصور تعكس اهتمامك بالبيئة في حياتك اليومية. جوائز صديقة للبيئة بانتظارك!

عبدالله الشاعر:  الكتاب أنبل صناعة معرفية

يعتبر البعض أن صناعة الكتاب هي صناعة ملوثة للبيئة من خلال ما تستهلكه من أشجار، لكنها في الحقيقة من الصناعات القليلة التي تحمل غرضاً سامياً، ولو قمت بمقارنتها بغيرها فإنها تعد من الصناعات النبيلة

مدينة الذهب توفر فرصاً مثالية لازدهار الأعمال

دبي منصة انطلاق تجارمجوهرات إلى العالمية

target2835617395389774753.jpg

ضمن الاستخلاصات والدروس العاجلة لتداعيات الحملة الإسرائيلية الأخيرة على غزة، توقع بعض المعنيين العرب، ومنهم فلسطينيون، حدوث تحولات نوعية ذات مغزى في مفهوم الأمن الإسرائيلي.
ومن النقاط التي استوقفت هؤلاء الراصدين ملياً: ضعف الجاهزية الاستخبارية، أفول القدرة على نقل المعركة إلى جبهة العدو (الفلسطيني) الداخلية، عدم حصانة الجبهة الداخلية الإسرائيلية، انكسار تكتيك الحرب الخاطفة المباغتة، شحوب وربما زوال قناعة الرأي العام العالمي بفكرة إسرائيل الضحية، إصابة كتلة الإسناد اليهودي الخارجية بالصدوع والتشققات، احتمال خضوع إسرائيل القسري لنظرية الخوف أو الردع المتبادل، حتى وان رجحت موازين القوة العسكرية وغير العسكرية لصالحها.
وشاع في سياق هذه المراجعة أننا بصدد مستجدات مؤثرة جوهرياً على العقيدة الأمنية الإسرائيلية، وأن الفكر العسكري والسياسي الإسرائيلي سيسعى لمعالجة كثير من النواقص التي لم تكن في حساباته.
لكن الواقع أن الفضاء الفكري السياسي والاستراتيجي الإسرائيلي، لا يخلو من اجتهادات سابقة على مقتلة غزة، تشكك في وجود مثل هذه الغفلة، وهناك ما يجعلنا نرجح أن افتعال الحرب على غزة كان ضرباً من ضروب اختبار مدى صحتها.
ومن أبرز مؤشرات هذه القناعة، التقرير الذي أعده معهد «رئيوت» الإسرائيلي للتخطيط الاستراتيجي ونشره في فبراير الماضي، أي قبل 6 أشهر تقريباً من مقتلة غزة، وعنوانه «نحو العام 75 لإسرائيل.. رؤية جديدة حول مفهوم الأمن القومي»، وفيه دعوة مباشرة لإجراء «ثورة» على هذا المفهوم، ومبادئ مقترحة لتفعيل هذه الثورة.
يحتوي التقرير على ما يمكن اعتباره رؤية استشرافية للعناصر التي وصفها المراجعون العرب بالجديدة أو الطارئة، فهو يتحدث بشكل حرفي عن «تقوض أبعاد كثيرة في مفهوم الأمن الإسرائيلي، يعود بعضها إلى زمن بن غوريون، لم تعد واقعية بمرور الوقت وتوالي المتغيرات أو يمكن الاعتماد عليها».
وفي تبريره لهذا التقدير، يشير التقرير إلى ما يلي: * إن يهود العالم آخذون في الابتعاد عن إسرائيل، إذ إن أعداداً متزايدة منهم ما عادوا يرونها عنصراً مركزياً في هويتهم ولا يؤيدونها، وبعضهم ينتقدها ويناصبها العداء. 
لم تعد الولايات المتحدة صخرة متينة خلف إسرائيل، فأميركا تعاني أزمة متواصلة، وقد تراجعت مكانتها بفعل حربيها في أفغانستان والعراق وصعود الصين وروسيا. 
هناك حملة لنزع شرعية إسرائيل؛ تضطلع بها شبكات من المنظمات غير الحكومية في العالمين العربي والإسلامي، ونشطاء عالميون في مجال حقوق الإنسان. * إن العداء العربي لإسرائيل يتجدد، بالمعنيين الديني والعلماني، لدى الجيل الشاب الذي لم يعرف الهزائم العسكرية في العقود الماضية، وينظر لإسرائيل كنبتة غريبة استعمارية..
 إن خصوم إسرائيل طوروا رداً على تفوقها العسكري والتقني، وهي الآن تواجه منظمات قوية يطول أمد القتال معها، كما أن التفوق الإسرائيلي في الميدان العسكري يستغل للمس بسمعتها وشرعيتها.
هذه الملاحظات تعني أن المؤسسة الأمنية الإسرائيلية كانت منشغلة ومؤرقة بما أكدته مجريات موقعة غزة من سلبيات ومآخذ، ولا نبالغ كثيراً إذا راودنا هاجس أن هذه المؤسسة ومن ورائها القائمون على صناعة القرار الإسرائيلي، لم يفاجأوا كثيراً بأصداء هذه الموقعة على مفهومهم الأمني، ولا بد انهم مهمومون الآن بكيفية معالجتها، بعدما تيقنوا صدقيتها ميدانياً.
والظاهر أنهم لم يستشعروا حتى هذه اللحظة، درجة الفشل والخيبة إلى المستوى الذي يجبرهم على العمل جدياً بنظرية العلاقة السوية بين حقوق الفلسطينيين وأمن الإسرائيليين. هذه العلاقة التي مؤداها باقتضاب، أن التسوية السلمية القائمة على إيتاء الفلسطينيين حقوقهم ورفع الظلامة التاريخية عنهم، هي أقصر الطرق وأقل الوسائل كلفة لتحقيق الأمن الإسرائيلي.

الأمن الإسرائيلي وموقعة غزة

أصبح المنتخب الأميركي يلعب كرة القدم التي يعرفها العالم ولا يلعب فقط كرة القدم الأميركية. ليس بالسهل ولا بالهين أن يبدأ هذا المنتخب المونديال بفوز صريح على منتخب غانا القوي وينجح في فك العقدة التي عايروه بها نظراً لخسارته مرتين متتاليتين في ألمانيا 2006 وجنوب إفريقيا 2010 من نفس منتخب النجوم السوداء. في البرازيل بدى الوضع مختلفاً مع المدرب الألماني كلينزمان الذي أشبعوه نقداً هو الآخر قبل البداية لدرجة أنهم قالوا إنه لا يصلح لمجرد أنه قال إنه ذاهب إلى البرازيل لكي يكتسب الخبرة في طريقه لبناء فريق جديد يعتمد على الشباب.
لم يكن يعرف الذين انتقدوه أنه يناور، وأنه خبث مدربين، بدليل ما شاهدناه، رأينا منتخباً أميركياً ناضجاً، متحمساً، لدرجة أنه سجل هدفه الأول في الثانية 29 وهو خامس رقم قياسي في تاريخ المونديال، إذا كان هذا التسجيل المبكر جداً دليلاً على الحماس، فإن هدف الفوز الذي جاء في نهاية المباراة، بعد أن أدركت غانا هدف التعادل في توقيت يحبط أي فريق آخر، لهو دليل على النضج، ودليل قوة وخبرة وثقة في النفس، وهي معانٍ كروية كان الأميركان في السابق آخر من يعلم بها، أما منتخب غانا القوي بقيادة النجم العيناوي اسيمواه جيان، فقد أبلى بلاء حسناً في الشوط الثاني تحديداً، حتى تمكن أندريه إيوا ابن النجم الكبير عبيدي بيليه، من إدراك التعادل الذي أفسده الأميركان بضربة رأس بارعة في نهاية المشهد.
في تقديري شتان الفارق بين غانا ونيجيريا، رغم أن الأول خسر والثاني تعادل، فقد كانت مباراة نيجيريا مع إيران واحدة من أضعف المباريات وأكثرها مللاً، وعلى الرغم من كل شيء، فهي بداية جيدة لإيران، فالتعادل يبقيها في دائرة التنافس حتى المباراة الثالثة والأخيرة، أما نيجيريا فلم تبهر كالعادة، كرة قدم خارج النص، حتى المهارات التي اشتهرت بها غابت، وأعتقد أنه لا مكان لنيجيريا، بينما الأمل أكبر لغانا رغم الخسارة!
لم أصدق وأنا أتابع مباراة ألمانيا والبرتغال خاصة في نهايتها أن المنتخب الألماني لعب «على قد البرتغاليين» ولم يشأ أن يجهد نفسه كثيراً مدخراً قوته لما هو أهم!
كلمات أخيرة
رسالة قصيرة لكنها بليغة، كلها وفاء ومحبة، سكولاري مدرب منتخب البرازيل، وفور انتهاء مباراة البرتغال مع الألمان بهزيمة مذلة لكبرياء كريستيانو رونالدو ورفاقه، يرسل رسالة للبرتغاليين يهدئ من روعهم «ويأخد بخاطرهم » مذكراً إياهم ببطولة أوروبا 2004 عندما خسروا البداية ووصلوا للنهاية!
الفوز الكبير في البداية تحديداً يعطي دفعة غير عادية، منتخب تشيلي الذي فاز على أستراليا بالثلاثة، يرفض حفلة شواء، إنهم مهمومون بمواصلة المشوار.
أجمل ما شاهدته حتى الآن صورة تناقلتها وسائل التواصل الاجتماعي لمشجعي منتخب اليابان بعد هزيمة منتخب بلادهم من ساحل العاج، أولاً المنتخب الياباني يذهب إلى جماهيره منحنياً حتى كاد أن يسجد في اعتذار مهيب لجماهيره وكأنه ارتكب جرماً، ولم ينته المشهد الذي لم نعتده، وشاهدنا ما هو أشد عندما رأينا الجماهير تمسك بأكياس القمامة وتنتشر في المدرجات لكي تنظفها قبل أن ترحل، ألست معي بأن هؤلاء الناس بالفعل من كوكب تاني!!
بعد خدش الكبرياء تواصل إسبانيا من جديد أمام تشيلي اليوم .. المهمة قاسية والشفقة واجبة !!

«أمريكا شيكا بيكا»!!

أصبح المنتخب الأميركي يلعب كرة القدم التي يعرفها العالم ولا يلعب فقط كرة القدم الأميركية. ليس بالسهل ولا بالهين أن يبدأ

بنظرة شاملة على ما تسميه أميركا «الشرق الأوسط الكبير»، وهو يتشكل من دول إسلامية، قد يلح علينا سؤال في غاية الأهمية: لماذا عدد كبير منها، حسب الإحصائيات العالمية، هو الأقل تقدماً ودخلاً وتعليماً وحرية وحقوق إنسان، مع أن الإسلام هو دين العقل والعمل والعلم والحرية؟
قد لا نستطيع الغوص في قاع مجتمعات غير عربية، نتلمس فيه أسباب مشكلاتها وتراجعها، فهي ذات ثقافات مغايرة عنا، لكننا بالقطع مهمومون بعالمنا العربي، وروابطه كثيرة وعميقة: ثقافية وتاريخية ودينية وعرقية ولغوية، وحدود أمنه القومي تكاد تكون واحدة.
باختصار، إذا قصرنا السؤال على عالمنا العربي، قد تزداد دهشتنا إلى حد الصدمة، فهو عالم متنوع الثروات فائق الإمكانات، وحاله العام لا يتفق مع عُشر ما يملك من قدرات بشرية ومادية، فأين يقع ُلب المشكلة؟
قد تتعد الأسباب وتتراكم، لكن في تصوري أن ثمة سبباً ثقافياً شديد التأثير على هذه الحالة العامة، وهو ذاك الصراع الوهمي بين الأصولية والحداثة، وهو صراع طال أمده وزاد على قرنين دون حسم هذا الاشتباك الخاسر بالضرورة، وقد وقعت بداياته في مصر عقب الحملة الفرنسية مباشرة في نهاية القرن الثامن عشر، إذ فوجئ المصريون بعلوم ومعارف غير علوم الشريعة والفقه والحديث والسيرة والبلاغة والنحو والصرف، واكتشفوا تطوراً مذهلاً في معارف قديمة كالعمارة والأسلحة والكيمياء وتنظيم الجيوش.. الخ، ولم يفكروا في الأخذ بها إلا بعد عشر سنوات من اعتلاء محمد علي باشا عرش مصر، حين أرسل بعثات تعليمية متتالية إلى أوروبا، نهلت من تلك المعارف وعادت كما لو أنها خُلْقت من جديد.
هنا قفزت أسئلة مثيرة إلى الساحة: هل نأخذ عن هؤلاء الكفرة علومهم؟! هل هي تهدد ثقافتنا وقيمنا وتقاليدنا وعاداتنا وديننا؟ وانقسم المجتمع قسمين: كثرة تقليدية رافضة بشدة لكل جديد، فكل جديد بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار، وقلة اندفعت بشدة ناحية الغرب ورأت فيه طوق النجاة الوحيد من التخلف والفقر.
وقاد محمد علي باشا الفريق الثاني، وفرض رأيه بقوة السلطة، وتوالت بعثاته إلى الغرب، لكن تأثير هذه البعثات ظل في طبقة رقيقة من طبقات المجتمع ولم يتسرب ما تعلمته إلى «عموم المجتمع»، ولهذا كان سهلاً أن تتجمد تجربة محمد علي بوفاته ولا تكتمل إلى نهايتها كما حدث في اليابان، وقد بدأت اليابان مشوار تحديثها في التوقيت نفسه تقريباً، ومشت في طريقها ولا تزال، لأن الصراع الوهمي بين القديم والجديد (الأصولية والحداثة)، لم يكن بالحدة التي كان عليها في الشرق العربي، حيث ظهرت اتجاهات كانت في أصلها ضد التحديث والتجديد «حفاظاً على أصول الدين»، دون أن تسأل نفسها: هل كان الدين والتقاليد العربية مهددة فعلاً أم لا؟
وقد نفهم من عدم اكتمال تجربة محمد علي في مصر وظهور حركات مناقضة لها، أسباب إصرار الزعيم التركي كمال أتاتورك على قطع الصلة بين اللغة العربية وتركيا الحديثة، باستبدال الحرف العربي حرفاً لاتينياً، فيمنع الصراع بين العقل التركي الحديث والأصولية الدينية، وكان يتصور أن هذه الأصولية هي أكبر عائق أمام تحديث تركيا.. ألم يثر رجال الدين الذين قادوا الجماهير الغيورة على دينها لحرق أول مطبعة في إسطنبول طبعت القرآن الكريم، متسائلين: كيف يطبع القرآن المقدس بأحبار سوداء ذات روائح كريهة؟! وهو الاعتراض نفسه الذي حدث في القاهرة حين نشأ أول خط ترام في بدايات القرن العشرين، واعتبروه بدعة مُحدثة ورجساً من عمل الشيطان لإفساد الإنسان.. وقد تكرر هذا النوع من الصدام والتفسيرات في كل الدول العربية تقريباً، بتفاصيل مختلفة.
والحداثة في اللغة مشتقة من فعل «حَدَثَ»، وتعني نقيض القديم، والحداثة هي أول الأمر وابتداؤه، وهي الشباب وأول العمر. ويصف الدكتور مصطفى هدارة الحداثة بأنها: «اتجاه فكري أشد خطورة من الليبرالية والعلمانية والماركسية، وكل ما عرفته البشرية من مذاهب واتجاهات هدامة، لأنها ثورة كاملة على كل ما كان وما هو كائن في المجتمع».
وقد ارتفع هجوم البعض على الحداثة إلى حد التجريح، فقالوا: «نمت الحداثة الغربية وترعرعت في أوحال الرذيلة، ومستنقعات اللا أخلاق، وأينعت ثمارها الخبيثة على أيدي الشيوعيين من أمثال نيرودا، ولوركا، وناظم حكمت، وفتشنكو، والوجوديين أمثال سارتر وسيمون دي بوفوار وألبير كامو، وآتت أكلها على أيدي الجيل المنظر والداعم لها والمحفز على السير في ركابها، من أمثال ألوي أراغون، وهنري لوفيفر، وأوجين جراندال، ورولان بارت، ورومان ياكوبسون، وليفي شتراوس، وبياجيه، وغيرهم كثر».
هذا الصراع يشد الملايين من المسلمين عن استكمال طريق التحديث العقلي، والعقل القديم غير قادر على انتشال أصحابه من مشكلاتهم.. ولن ينصلح الحال دون فك هذا الصدام نهائياً، على غرار ما فعلت اليابان.

معركة وهمية

بنظرة شاملة على ما تسميه أميركا «الشرق الأوسط الكبير»، وهو يتشكل من دول إسلامية، قد يلح علينا سؤال في غاية الأهمية: لماذا

لا يمكن أن ينصلح حال الرياضة إلا إذا تولى المخلصون الأوفياء مسؤولية إدارتها، والابحار بها دائما إلى بر الامان، أما إذا تولاها أصحاب المصالح الخاصة والباحثين عن الشهرة والاضواء، فالمؤكد ان ذلك سوف ينعكس سلبا على المحصلة العامة للأداء، وحتى لو تحققت الإنجازات فلن تكون على قدر ما يوفر للرياضة من امكانات، وما دفعني لكتابة هذه السطور هو ما يتردد في المجالس من وقت إلى آخر بشأن مرشحي بعض الأندية، والذين تم وصفهم بالمنبوذين من جانب الإدارات، وترشيحهم هدفه تحقيق أمرين، الأول هو التخلص من «صدعة الراس» التي يشكلونها، والثاني خداعهم وتصوير الامر على أنهم موضع ثقة وأهل كفاءة أهلتهم لهذه الميزة.
وللأسف الشديد هؤلاء الاشخاص ليسوا دائما من اهل الثقة والكفاءة، وفي حال نجاحهم يتحولون إلى صداع آخر في رأس إدارات اتحاداتهم ينعكس سلبا على الرياضة بما يفرزه من مشاكل تصرف تركيزهم عن الاهتمام بتطوير الرياضات المسؤولين عنها، وبما أننا على اعتاب دورة انتخابية جديدة، ونشهد حاليا حالة من الحراك وخاصة من جانب المرشحين الجدد الطامحين إلى إضافة شيء جديد ملموس يرتقي بمستوى الاداء الرياضي والكثير منهم دخلوا هذا المجال مستقلين وفي بعض الاحيان من خارج أنديتهم، فكل ما نتمناه هو أن يعطي مسؤولو الاندية مهمة اختيار مرشحيهم للاتحادات بعض التركيز، وأن تكون مصلحة الرياضة هي الشرط الاول والثاني في الاختيار، وان يقفوا على البرامج المقترحة من مرشحيهم بحيث يكون الاختيار عن رغبة حقيقية في التغيير والتطوير.
ولكن لا يجب ان يفهم كلامي على انه يتعلق بكل الاندية، فالغالبية العظمى من المسؤولين في انديتنا مهمومون بالصالح العام للرياضة مثلما هم مهمومون بالشأن الخاص بأنديتهم، ولعل ما شهدناه من اهتمام كبير من بعضهم بخصوصية اختيار مرشحيهم مؤخرا يحمل الدلالة الكاملة على صحة ما نقول، وإنما ما قصدناه هو فئة قليلة لكنها موجودة، ومهما كان عددها قليلا إلى أن مجرد وصول مرشحيها إلى داخل الاتحادات مهما كان عددها محدودا، فوجودهم كفيل بتعطيل عجلة هذه الاتحادات عن التطوير والانتاج، مما يتعارض والطموحات الحالية والتي ارتفع سقفها في ضوء الانتصارات المهمة التي حصدتها رياضتنا مؤخرا.
لدينا هيئات رياضية كثيرة نجحت خلال السنوات الاخيرة في إضافة الكثير من الإنجازات المهمة التي عززت من رصيد رياضة الإمارات، وهذه النجاحات كان وراءها مسؤولون مخلصون اجتهدوا في اداء دورهم، ولابد وان نساندهم ونهتم بدعمهم لتكملة برامجهم وتحقيق طموحاتهم، نعلم أنه قد توجه لبعضهم سهام النقد من عشاق الحسد وأعداء النجاح من الحاقدين، ولكن حتى هؤلاء فقد باتوا مفضوحين ومعروفين للقاصي والداني، ولن يلتفت إليهم احد، وزمان قالوا كل إناء بما فيه ينضح، ولا اعتقد ان الشرفاء المتصالحين مع انفسهم ومع الآخرين يمكن ان ينساقوا وراء هذا التيار الذي لا يجرف معه إلا الضعفاء المهمومين فقط بنجاح الآخرين.

كل إناء بما فيه ينضح

لا يمكن أن ينصلح حال الرياضة إلا إذا تولى المخلصون الأوفياء مسؤولية إدارتها، والابحار بها دائما إلى بر الامان، أما إذا تولاها أصحاب المصالح الخاصة.

في حي الحامة الشعبي بالعاصمة الجزائرية عيادة طبية ليس كغيرها، لا توجد بها سماعة طبيب ولا تجهيزات اشعة ولا حقن ولا دواء. كل ما هنالك قاعة فسيحة وفرش. يقصد العيادة مهمومون للاسترخاء والبوح بالمكبوت كشكل من اشكال العلاج. يسميه صاحبها الدكتور لحسن بوجناح «حمام بلا ماء».
من بين اهم من يقصدون العيادة أزواج يعيشون علاقات صعبة ويشعرون بان حياتهم الزوجية مهددة. قال الدكتور بوجناح «انه عالج بطريقته الخاصة عشرات من الأزواج كانوا على حافة الانفصال بسبب خلافات بسيطة جلها يتمحور حول الجانب الجنسي الذي عادة ما يكون سببا أساسيا في زرع التوتر والتنافر بين الزوجين لدرجة بحث احدهما أو كليهما عن الفراق».
وقال انه لا حظ بشكل واضح خلال معاملته الذين يقصدونه غياب الثقافة الجنسية الشرعية وهو وضع ادى إلى اختلاف المفاهيم وعدم التوافق وغياب الحنان الزوجي. ولاحظ خلال تجربته مع الأزواج أن اكبر هم تعاني منه الأسرة الجزائرية هو افتقار حاد في الأساليب السليمة للاتصال بين الزوجين وعدم فهم كلاهما الآخر.
واضاف ان الأزواج في عيادته يطرحون مشاكلهم وانشغالاتهم في حصص متلاحقة تشبه الحصص الرياضية وقد استجاب عدد كبير ممن مروا عليها للعلاج بهذه الطريقة وانقذت مئات العائلات من الضياغ . ودعا إلى توسيع مجال هذه التجربة لانها مؤهلة لاستباق قرارات الطلاق وتخفيض نسبته بشكل محسوس.
ولئن كان محظوظون مروا على عيادة الدكتور لحسن بوجناح وتجنبت الاسرة الانهيار فان حالات الطلاق في الجزائر صارت مصدر قلق في المجتمع وبحسب إحصاءات رسمية فان حالات الطلاق ترتفع سنويا بنسبة 7 بالمئة وزاد عدد الحالات عن 45 الفا عام 2010 بعدما كان يقارب 42 ألفا في عام 2009 و39 الفا عام 2008 و34 الفا عام 2007.و اقل من 28 الفا عام 2005.
 
تطور الظاهرة 
وتحدثت المحامية الشهيرة فاطمة الزهراء بن ابراهيم عن تطور ظاهرة الطلاق في الجزائر فقالت «نحن لسنا بمستوى ما يسجل في البلاد العربية الاخرى مشرقا ومغربا، بل يمكن القول اننا في المراكز الأخيرة عربيا من حيث نسب الطلاق إلى حالات الزواج، لكن لابد من دق ناقوس الخطر.. لقد شهدت السنوات الاخيرة تطورا جنونيا للظاهرة. وهذا يجعل الجزائر في سنوات قليلة ان سارت الامور على هذه الوتيرة ضمن البلدان التي تسجل نسبا عالية من الطلاق». واشارت إلى ان الرباط الاسري يهتز ويضعف امام تحديات متعددة الاوجه.
يرجع الكثير من الخبراء في القانون وعلم الاجتماع هذا الصعود الجنوني لحالات الطلاق للفسحة التي وفرها «قانون الاسرة» المعدل في 2006 للمرأة لطلب الخلع أو التطليق. فقد سجل عام 2007 وهو العام الاول لبداية تطبيق القانون، ثلاثة آلاف و500 حالة طلاق بمبادرة من الزوجات، وارتفع العدد في العام الماضي إلى خمسة آلاف حالة. وهو وضع لم يكن متاحا في الطبعة السابقة من القانون قبل تعديله. وقالت حسيبة حواسين رئسية الديوان في الوزارة المنتدبة للاسرة وشؤون المرأة ان 11 بالمئة من العائلات الجزائرية ترعاها نساء معظمها بسبب الطلاق.

نسبة انفصال الزوجين ترتفع 7٪ سنوياً

5   آلاف حالة طلاق العام الماضي في الجزائر بمبادرة الزوجة

target7053538357822513947.jpg

في حي الحامة الشعبي بالعاصمة الجزائرية عيادة طبية ليس كغيرها، لا توجد بها سماعة طبيب ولا تجهيزات اشعة ولا حقن ولا دواء. كل

(أنا مؤمن بأن الأجيال القادمة ستكون أفضل منا).. هذا ما أكده الشاعر المصري فاروق شوشة، معربا عن ابتهاجه بالثورة التي قادها الشباب المصري، متمنيا أن تنتقل روح الثورة من الميدان إلى سلوكيات المصريين في كل أرجاء الوطن.. لافتا إلى حاجة لغة الضاد إلى ثورة أخرى؛ لتستعيد مكانتها بين أبنائها، مع ضرورة الحد من الاستخدام الغوغائي للمسميات الأجنبية في الشوارع والمتاجر والمؤسسات.. إلى التفاصيل.
 
كنت أحد الحالمين بثورة تستعيد كرامة الإنسان المصري.. فما الذي تعنيه بالنسبة لك ثورة الخامس والعشرين من يناير؟
- لا أبالغ إن قلت إنها من أهم ثورات مصر وأخطرها وأبعدها أثرًا في تاريخنا الحديث، فهي أول ثورة مصرية تقوم من أجل استعادة عزة الوطن والمواطن وكرامتهما، بعد أن غرقتا في مستنقع الفساد والعار والهوان، لم تعرف مصر في تاريخها كله ثورة ترفع شعارات الحرية والعدل والمساواة.
وترفع معها رؤوس أبنائها إلى عنان السماء كما في ثورة الخامس والعشرين من يناير، والتي أتمنى أن ينتقل صداها من ميدان التحرير إلى جموع الشعب في كل أرجاء الوطن. أتمنى أن تترجم هذه الثورة في سلوكياتنا، في شوارعنا، أسواقنا، في الصعيد والريف، وكل مكان على أرض الوطن.
يقال إن هذه الثورة أحيت لدى المصريين روح الانتماء.. باعتبارك أحد حراس اللغة العربية ما السبيل إلى عودة انتمائنا إلى هذه اللغة التي بدأ الاهتمام بها يتراجع؟
- مسار اللغة العربية هو مسار الإنسان العربي تعلمًا وثقافة، فاللغة في حد ذاتها كائن يعيش لحياة أصحابه، وأصحابه من المبدعين هم الذين يطورونه، فإذا هبط مستواهم هبطت لغتهم، وإذا ارتفعوا وتقدموا في سياق المزاحمة مع اللغات الأخرى وجعلوا لغتهم أكثر قدرة للتعبير عن العصر فهي بلا شك ترتفع..
ولا شك أن الثورة أحيت روح الانتماء لدى المواطن المصري ولدى كل الشعوب العربية المنادية بالحرية، ومن أهم روافد الانتماء والهوية هو اللغة العربية، فأول ما يصحو في وجدان الإنسان إحساسه بالانتماء والهوية، يصلح لغته، ولذلك كان الشعار الرئيسي الذي رفعه الثوار هو (الشعب يريد إسقاط النظام).. فهذه أربع كلمات سليمة نطقها الشباب بالصواب اللغوي.
فلا يمكن أن أهتف وأعلن: أنا وطني وأنا منتمٍ لهذا البلد وأريد حريته وخيره، ويكون تعبيري بلغة مهشمة؛ لذلك فإن المدخل لتعليم اللغة من جديد في العالم العربي، لابد أن يكون مدخلاً ثوريًا وطنيًا مرتبطًا بأن هذه الشعوب تستعيد حريتها وانتماءها وتستعيد لغتها الصحيحة.
باعتبارك أمين عام مجمع اللغة العربية.. ما مسؤوليتكم عن حالة التغريب التي يشهدها الشارع المصري خاصة والعربي عامة؟
- كل ما هو عناوين مكتوبة بلغات أجنبية لمحلات ومؤسسات وفنادق وقرى سياحية، لا يليق ولا يصح أن يكون في مجتمع يحترم هويته العربية، وقد كثرت العناوين وتضاعفت الأسماء الغربية على المتاجر والمحال والشركات بحجة أننا الآن منفتحون على العالم والسوق العالمية ومتطلبات الشركات الأجنبية.
وهناك قانون في مصر منذ عصر عبدالناصر بحظر استخدام الأسماء الغربية على المرافق والمتاجر، إلا أنه لم ينفذ ؛ وهذا يستلزم قرار سيادي من الحكومة، ومن يتحججون بضرورة وجود أسماء أجنبية لتسهل السياحة قلنا إنه من الممكن أن يكتب الاسم الرئيسي باللغة العربية ومن تحته ترجمة بالإنجليزية أو أية لغة أخرى.
وكيف ترى حال ثقافتنا العربية والقائمين عليها؟
لا أبالغ إن قلت إن مأساة ثقافتنا العربية في القائمين عليها، فهم يحفرون لها قبرًا في كل يوم؛ لأنهم لا يحسنون صنع المناخ المواتي للتنفس والتطور، ويتقاسم معهم المسؤولية القائمون على التعليم.. لكنني أتفاءل بالتغييرات التي تشهدها مصر وعدد من دول العالم العربي في أن تستعيد الثقافة العربية مكانتها الآفلة.
في هذا الصدد.. إلى أين وصل شعرك للمتذوق العربي؟
- أعتقد أن أي شعر يكتب في لغة الضاد شأنه أن يثير الاهتمام، خاصة إذا حمل قضايا ومواقف وعبر عن هموم الإنسان العربي المعاصر، وكلما اقتربت من هموم الإنسان كنت أكثر قربًا من حقيقة دور الشعر الفاعل في المجتمع العربي.. والشعر العربي بصفة عامة يمر الآن بمخاض .
كما هو حال الوطن العربي نفسه، وأعتقد أن قادم الأيام سيحمل الجديد والمتميز سواء للشعر أو للعرب. وأنا مؤمن بأن الأجيال القادمة ستكون أفضل منا، وهناك الآن من يكتبون شعرًا جميلاً ومتميزًا وسيبزغ من بينهم أسماء تنافس الشعراء المعروفين جميعًا.
وكيف ترى شعر النثر والشعر العامي.. وهل أضرا بقصيدة الفصحى؟
- شعر العامية هو الوجه الآخر لشعر الفصحى وكلاهما وجه لإبداع شعري حقيقي، أما النثر فهو نص يفتقد الموسيقى، ومن ثم هو بالنسبة لي فاقد التأثير، لكن قد يؤثر في الآخرين.
إذا سألنا عن المرأة في حياة شاعرنا.. ماذا يقول؟
- دائما ما أقول عن نفسي إنني تكونت في رحم امرأة، ثم عشت بعد ذلك في ظل أخوات، ثم صارت لي حبيبة وزوجة وبنات وحفيدات، ومن هنا فالأنوثة في حياتي فكرة دائمة ومتصلة، وبدونها تصبح حياة أي شاعر جافة وعديمة الخصوبة، أما الوطن فنحن مهمومون به منذ نعومة الأظافر، فأنا ابن قرية عانت كثيرًا من مظاهر الفقر والمرض وما زالت تعاني؛ لأن الريف بكل أسف لم يتقدم كما ينبغي أن يكون؛ لذلك أنا مسكون بالمعاناة، مسكون بهذا الشجن الذي هو موجود في وجدان كل مصري نتيجة تراكم طويل للمآسي عبر السنين.
ما وجه الشبه بين الوطن والحبيبة، وهل تؤثر وتتأثر علاقة أي منهما بالآخر؟
- الحبيبة وطن؛ لأنها تجعلك تنتمي وتتعلق بالتراب، وأيضًا الوطن حبيبة؛ لأنك تحبه وعندما تناجيه كأنك تناجي محبوبًا فتتمنى أن يكون سيد الأوطان كما تتمني لحبيبتك أن تكون سيدة المحبوبات.
ربة الشعر لا ترافق إلا من يعشقه ويتقنه، فإلى أي مدى رافقتك؟
- هي موجودة مع كل قصيدة أكتبها، ومن المستحيل أن أكتب إلا إذا كان هناك استعداد لتقبل هذا الإلهام وكتابته في اللغة الملائمة له، وعلى الرغم من أن (ربة الشعر) فكرة خيالية، إلا أننا نتكلم عن اللحظة المواتية التي يسميها البعض (شيطان الشعر) أو (ربة الشعر) أو (لحظة الإلهام)، المهم هو الاستعداد لاستقبال الفعل الشعري.

فاروق شوشة :

استعادة اللغة العربية بحاجة إلى ثورة

target5728513606192747826.jpg

(أنا مؤمن بأن الأجيال القادمة ستكون أفضل منا)هذا ما أكده الشاعر المصري فاروق شوشة، معربا عن ابتهاجه بالثورة التي قادها الشباب المصري، متمنيا أن تنتقل

كتاب بعنوان «كفى: لماذا يتضور فقراء العالم جوعا ونحن في عصر الوفرة؟»، عكف على تأليفه اثنان من المفكرين الأميركيين المهتمين بأمر الزراعة وبأبعاد حاضرها وآفاق مستقبلها. وهما «سكوت كيلمان» وزميله «روجر ثورو».
يعمل البروفيسور «ثورو» كبيراً للباحثين في مجال سياسات الأغذية والزراعة في مجلس شيكاغو المعني بالشؤون العالمية. وعلى خلاف الكثيرين من أقرانه فهو ينطلق في نظره إلى القضية من موقف واعد وإن لم يكن موقفا متفائلا بأن العالم يستطيع أن يوفر الأقوات الضرورية، لجموع البلايين الستة ويزيد من سكان الكوكب. وفي هذا السياق نلاحظ أن الرجل يضع عينه بالدرجة الأولى على واحدة بعينها من قارات عالمنا. إنها القارة السمراء. إنه يرى أن إفريقيا هي قارة الوعد بحل مشاكل الغذاء، ومن هنا يطلق عليها ببساطة الوصف التالي: القارة الخصيبة هي سلة غذاء العالم غداً. وهو عنوان الدراسة التي نشرها «روجر ثورو» في واحد من أحدث أعداد مجلة الشؤون الخارجية (فورين أفيرز) 

مبادرات صينية
ونضيف أن ثمة دولة كبرى في العالم.. سبقت إلى إدراك حقيقة الإمكانات الزراعية بالذات التي تحفل بها إفريقيا: نقصد الصين بالذات التي أدركت مبكرا ما قد يواجهها من أزمة داخلية في مجال الأغذية والحبوب بالذات في غمار التحولات الطبقية والسلوكية التي تطرأ حالياً على مجتمع الصين، الذي تتغير معالمه بفعل ما قطعته الصين من أشواط التقدم في مضمار الصناعة والإنتاج والتكنولوجيا، وهو ما أدى ويؤدي إلى نشوء طبقة وسطى تتطلع إلى تغيير أنماط استهلاكها في مجالات المسكن والمواصلات والغذاء والكساء والترفيه على السواء.
هي طبقة بورجوازية مستجدة على حياة المجتمع الصيني تطمح إلى امتلاك الشقة المؤثثة في رفاهية، والسيارة الخاصة الفاخرة (بعد زمن الدراجات الهوائية البسيطة) والبدلة البالغة الأنيقة (بعد حلة ماوتسي تونغ القريبة إلى ملابس عمال المصانع) وربما الفيلا ذات الحديقة وارتياد المنتجعات الفخمة وقبل هذا كله تنويع أصناف وأطباق الطعام التي تتطلب بالضرورة توافر العديد من نوعيات الخضر والفواكه والحبوب الغذائية من كل الأصناف.
هنالك يممّت الصين شطر إفريقيا.. حيث تفيد أحدث المعلومات بأنها أنشأت مشاريع بالغة الضخامة من أجل استزراع مساحات شاسعة من الأراضي الإفريقية في إطار مشاريع مشتركة مع حكومات إفريقيا ومواطنيها.

العالم عام ‬2050 
يبد أن المسألة لا تقتصر على مجرد ارتفاع مستوى المعيشة في الصين ومن ثم زيادة احتياجاتها من ناحية القيمة أو الكيف وحسب: أن العلماء الجادين مهمومون بالمستقبل القريب لسكان كوكبنا وهو مستقبل يشمل السنوات الأربعين المقبلة من الآن وحتى منتصف القرن الحالي.
إن القراءة الخاطفة واللماحة أيضا في سفر هذا المستقبل تفيد بإحصائية بالغة البساطة والخطورة في آن معا وتقول بالتالي: في سنة ‬2050 من المتوقع أن يصل عدد سكان العالم إلى أكثر من ‬9 مليارات نسمة، وأن معظم هذه الزيادة سوف يشهدها كل من الصين والهند إضافة إلى عدد آخر من أقطار العالم التي تشهد بدورها حاليا ارتفاعات في مستويات المعيشة.
وعليه، فالعالم يحتاج إلى زيادة في الإنتاج الغذائي بنسبة تتراوح بين‬70 و‬100 في المائة بما يكفل مواكبة الاحتياجات الغذائية المتزايدة من ناحية، مع إطعام الفقراء ومن يكادون يتضورون جوعا في أماكن شتى في عالمنا من ناحية أخرى.
لهذه الأسباب بالذات باتت الأنظار تتجه نحو إفريقيا.. بوصفها أرض الأمل المرتجى لتحقيق هذه الأهداف أو بالأدق لتلبية هذه الاحتياجات المرتبطة أساسا بالحق في الحياة بوصفه الحق الأول والجوهري من حقوق الإنسان ولقد سبق للعالم أن حاول مواجهة أزمة الفقراء...وكان ذلك منذ ‬40 عاما وكان ذلك تحديدا في عام ‬1970 حين وقف رائد أميركي في عالم الزراعة والنبات اسمه «نورمان بورلوج» يخطب في احتفال تسلمه جائزة نوبل العالمية بوصفه كما قيل أيامها «رائدا للثورة الخضراء»
قال بورلوج: أيها السادة: إن الثورة الخضراء لم تحقق انتصارها بعد: إنها مازالت تسير بين مد وجزر. وقد تكون الآن (‬1970) في حالة تقدم ولكننا مهددون بحالة الخسارة إذا ما فترت همتنا وأصابتنا آفة الغرور وتراخت من ثم جهودنا في هذا السبيل.

الفرصة في أفريقيا
ومن جانبه يضيف البروفيسور روجر ثورو مع ذلك قائلا: وها نحن بعد ‬40 سنة من هذه الكلمات وقد بتنا نواجه خطر الجزر والانجاز كيف لا ولدينا واحد من كل سبعة من سكان عالمنا الراهن يعاني من الجوع الذي كان يخشاه «بورلوج» في سابق الأيام.
هذا هو بالضبط الوضع الذي دفع أمينا عاما سابقا للأمم المتحدة هو كوفي عنان إلى أن يعود إلى المطالبة بإعلان ثورة خضراء جادة ولازمة وجديدة في إفريقيا.
إن السيد عنان من أبناء إفريقيا (غانا) وقد جاءت مطالبته هذه في عام ‬2004 حيث انطوت دعوته على التخلي عن «وصفات» البنك الدولي التي كانت تحمل عنوان «التكيف الهيكلي» ولصالح التأكيد على دور الدولة ومسئوليتها إزاء ضخ أكبر كمية من الاستثمارات في مجال الزراعة.. مع الاستعداد لتقديم إعانات الدعم لصغار المزارعين وأصحاب المشاريع الزراعية تعزيزا لجهودهم وتعظيما لإنتاجهم من ناحية الكم والكيف على السواء.
في ضوء هذا كله تظل إفريقيا أرض الفرصة التي ما برحت سانحة لزيادة الإنتاجية الزراعية لصالح الجموع من سكان العالم. ومن عجب أن هذه الإمكانية ذاتها إنما تتأتي من حالة التخلف التي جعلت إفريقيا تتعثر خلف مسيرة التقدم في العالم ولدرجة يمكن أن يقال معها: أن هذا التخلف هو السبب في إبقاء الكثير من إمكاناتها غير مستغلة، والعديد من مواردها النباتية والزراعية متاحة لمشاريع الاستثمار النافع والرشيد.

الماء والأرض
وفيما ينطبق على ما سبق عرضه وصف الأساليب أو الآليات.. فإن إفريقيا لديها ما هو أثمن من ذلك بكثير: لديها كميات هائلة من الموارد المائية التي لم يتم استخدامها بعد على نحو رشيد أو سليم وكثير منها يلقى مصير التبدد أو التبخر أو الإهدار.
ولديها أيضا أكثر من نصف ما يملكه كوكب الأرض من الأراضي الصالحة للزراعة التي يمكن استغلالها بغير توان، وأيضا بغير أي أضرار لسائر عناصر الغطاء النباتي الذي وهبته الطبيعة لقارة إفريقيا..وخاصة أراضي الحشائش والأدغال وساحات الغابات، يضاف إلى هذا أيضا أن مزارعي إفريقيا لا يزالون يستخدمون سبلا ومواقع غاية في البدائية من أجل تخزين وحفظ محاصيلهم على اختلاف مواسم الحصاد والتصريف وهو ما يؤدي عمليا إلى انهيار جودة المخزون وتبدد نوعيته والعجز المطرد عن ترويجه على نحو مفيد على مستوى الأسواق.
من هنا يمكن أن نقول إن تطوير واستثمار إمكانات الزراعة في إفريقيا لا بد وأن يغدو شأنا أن لم يكن همّا ينشغل به سائر الفرقاء من مسئولين ومواطنين على مستوى العالم كله. ونتصور أن تكون البداية في يد مراكز البحوث الزراعية..فالمؤسسات العلمية المتخصصة في هذا المجال أحرزت نجاحات مشهودة مثلا حيث ساعدت على تحويل المساحات الشاسعة من حشائش السافانا في البرازيل إلى زراعة وإنتاج فول الصويا ومحاصيل الأرز والذرة عبر سنوات السبعينات والثمانينات من القرن العشرين.

العائد ‬770 ملياراً
يأتي بعد ذلك بداهة توظيف استثمارات لابد وأن تكون طائلة من حيث الحجم ومتواصلة وموثوقة من حيث الاستمرار.. وهي استثمارات سوف تكون مضمونة العائد في كل حال. 
إن معهد «ماكنزي» المعني بالبحوث الدولية يؤكد أنه لو اندلعت شرارة الثورة الخضراء المرتجاة في قارة إفريقيا، فمن شأن الناتج الزراعي المتحصل من القارة السمراء ــ طبقا للمؤسسة العلمية المذكورة ــ أن تزيد قيمته من ‬270 مليار دولار في الوقت الحالي إلى أن يبلغ ‬770 مليار دولار سنويا بحلول عام ‬2030 فما بالك إذن بما يمكن أن نصفه بأنه «القيمة المعنوية المضافة» لمثل هذه التوقعات الإيجابية المحسوبة، وتتمثل أساسا في نقل الملايين من أبناء إفريقيا جنوبي الصحراء الكبرى من حياة الشقاء والمسغبة والحرمان إلى مستوى حياتي يليق على نحو أو آخر بكرامة الكائن البشري.
والحاصل أن جمهرة المثقفين الأفارقة ومنهم من تعلّم في كبرى جامعات الغرب، ومنهم من شغل مواقع مرموقة في عدد من المنظمات الدولية. هذه النخبة من الانتيلجسيا الإفريقية بات أفرادها يرفضون استمرار تدفق المعونات إلى أقطار شتى من إفريقيا: إنهم يحذرون من حالة سلبية أطلقوا عليها الوصف التالي: مرض إدمان المعونة.
وبذلك فهم يطالبون بأن يدخل مقدمو المعونات في مشاريع مشتركة مع مواطني إفريقيا وأن تشارك المنظمات غير الحكومية الدولية في مخططات فعالة وبناءة وليس في مجرد المشاريع الخيرية القائمة على مبادرات البر والإحسان. 
يريد الأفارقة أن يشاركوا وأن يتعلموا وأن يتلقوا الخبرة قبل المعونة المالية وأن يستخدموا البذور المحسنة بدلا من شيكات الدولارات التي قد تسد حاجة ولكن بشكل مؤقت وربما تدفع إلى سوء الاستغلال وخراب الذمم في بعض الأحيان.
صفوة القول يقول أهل الاختصاص: لا ينبغي أن يقتصر الأمر على إطعام أفواه جائعة..بل لابد أن تتعدى الجهود إلى تغذية المستقبل ذاته بمعنى توفير كل الإمكانات لتحويل إفريقيا إلى مصدر لتلبية الاحتياجات الغذائية لسكانها وللعالم على مدار سنوات وعقود في مستقبل الأيام. 
أفريقيا .. أرض الشقاء والأمل
مع الارتفاع المتوقع لأسعار البترول في الأسواق العالمية، ومع تفاقم جهود الدول الصناعية المتقدمة خاصة أميركا من أجل إنتاج الإيثانول المستمد من مزروعات الذرة أساسا بوصفه بديلاً محتملاً عن البترول، يتوقع خبراء الأغذية والزراعة ومعهم المؤسسة المختصة بهذا المجال ضمن منظومة الأمم المتحدة أن تعاود أسعار الأغذية ارتفاعها فضلاً عن نشوب أزمة ما زالت قائمة أصلا وتجسدها أعداد غفيرة تبلغ نحو سبع سكان العالم وهي تعاني من الجوع وسوء التغذية. مع ذلك فما زالت القارة الإفريقية، كما تشير إلى ذلك دراسات رصينة ــ تشكل أملا مرتجى في تزويد العالم بإمكانات وافرة متجددة في مجال الأغذية والزراعة، خاصة وأن سكان عالمنا بسبيلهم إلى الزيادة كي يبلغوا حسب التوقعات العلمية أكثر من ‬9 مليارات إنسان بحلول منتصف القرن الحالي بيد أن الأمر يحتاج إلى جهود حثيثة ترمي إلى تطوير أحوال الزراعة في إفريقيا التي ما برحت تتمتع بموارد مائية غنية ولكنها مهدرة في أغلب الأحوال فضلا عن تمتعها بأراض شاسعة قابلة للزراعة وخاصة زراعة محاصيل الحبوب الغذائية حيث تضم إفريقيا نحوا من نصف الأراضي القابلة للزراعة على مستوى الكرة الأرضية بأسرها.
من هنا لابد وأن تبدأ الجهود المطلوبة بالدراسات العلمية المتخصصة وبتوفير الأموال التي يتم استثمارها في تطوير سبل الري والصرف واستخدام أحدث سلالات البذور المحسّنة المنتقاة بما يكفل مضاعفة الإنتاجية الزراعية فضلا عن تطوير آليات وأساليب التخزين والتسويق وتحويل المعونات المالية المقدمة لإفريقيا إلى مشاريع إنتاجية مشتركة لصالح سكانها ومصالح العالم كله.
مع اضطراب الأحوال الراهنة في منطقة الشرق الأوسط، وخاصة على الساحة العربية وهي ساحة بترولية بالدرجة الأولى. يسود نوع من التخوف المبرر والمفهوم إزاء ارتفاع أسعار البترول في أسواقه العالمية. ولما كانت الأسعار تتبع بداهة نظرية الأواني المستطرقة بمعنى انتقال الأثر من مجال إلى مجال آخر، فإن التخوف المبرر كان لابد وأن ينسحب بدوره كي يشمل ارتفاعا مرتقبا وخطيراً في أسعار الأغذية، ولاسيما أسعار الحبوب الغذائية.. وفي مقدمتها القمح والذرة، تلك التي يتم نقلها من مواقع زراعتها وإنتاجها إلى مواقع استيرادها واستهلاكها على متن سفن عملاقة ومعرضة بالتالي لزيادات في فواتير النقل البحري بسبب الارتفاع المرتقب في أسعار البترول. ما بالنا إذن بتزايد الاتجاه إلى التماس بدائل عن البترول ذاته من خلال محاولات توليد مادة الإيثانول من محاصيل نباتية يأتي في مقدمتها الذرة، وبحيث ستخرج مساحات شاسعة من عملية إنتاج هذا المحصول الأساسي للبشر، ولصالح تحويل استخدامه مصدرا لأنواع الوقود العضوي التي يريدون بها أن تنافس أنواع الوقود الأحفوري من نفط أو غاز على السواء.
كل هذه التطورات رصدتها وما برحت ترصدها منظمة الأغذية والزراعة التابعة للأمم المتحدة (الفاو) وأصدرت بسببها أكثر من بلاغ أو نداء تحذر فيه من مغبّة ارتفاع أسعار الأغذية وهو أمر يضيف بالدرجة الأولى لجوع الفقراء في العالم الذي نعيش فيه.
وبخلاف أركان واختصاصيي المنظمة الدولية المذكورة فإن نفس الهواجس والمخاوف مازالت تساور كوكبة العلماء والباحثين الذين تؤرقهم فكرة معاناة الفقراء من ناحية مع إيمانهم الموضوعي من ناحية أخرى بأن عالمنا مازال حافلاً بالموارد والإمكانات الثرية والحافلة والواعدة (الفقراء بين الحرمان والوفرة)، هذا التناقض في الأوضاع سبق وأن عبر عنه كتاب صدر منذ سنوات تحت العنوان اللافت التالي: كفى: لماذا يتضور فقراء العالم جوعا ونحن في عصر الوفرة؟

الماء والأرض الخصبة بحاجة لاستثمارات وتكنولوجيا حديثة

القارة السمراء.. سلة غذاء العالم في المستقبل

target3791400487501043000.jpg

ما جدوى أن يكون المواطن على قائمة أجندة الحكومة، وتحتل الوزارات الخدمية المعنية بتقديم خدمات مباشرة له، صدارة أرقام الميزانية الاتحادية، ولا يلمس المواطن نتائج ذلك الاهتمام ويحيا مغبونا على حاله، لأن بعض من اؤتمنوا على الأمانة وكلفوا بالسهر على راحته، مهمومون أكثر بالتشريف الذي يكفله لهم المنصب؟***ما جدوى كم المؤتمرات التي تنظمها بعض الوزارات بتكلفة الثلاثة ملايين والأربعة وربما أكثر، وفي النهاية ينتهي كل شيء متى ما انفض المؤتمرون، وتتعفن التوصيات في الأدراج المغلقة حتى تلقى حتفها في حاويات القمامة؟***ما جدوى ظهور بعض المسؤولين المتكرر في الصحف اليومية حتى باتوا ضيوفا دائمين على صفحاتها والابتسامات تكاد تشق وجوههم، وهناك من يبكي دما على الإهمال الذي يلقاه نتيجة سوء أداء إدارته والتقصير في أداء الواجب؟***ما جدوى اهتمام المسؤول ببيان صحافي أعدته إدارة الإعلام أو الاتصال الجماهيري في إدارته، ويقضي أكثر من ساعتين يراجع ويعيد صياغة المادة المعدة لنشرها في الصحف وكأنه مدقق لغوي، ويأبى أن يقضي ربع تلك المدة ليدقق في إخفاقات إدارته وينظر في احتياجات المتعاملين معها؟***ما جدوى أن يسعى البعض لإيجاد رعاة يرعون أنشطته وبرامجه، ثم ينفق ما حصل عليه على غداء وعشاء المشاركين وأحيانا في ما ليس له داع، على الرغم من أنه في وسعهم استثمار تلك المبالغ التي تصل لمئات الآلاف في ما يعود بالنفع على المجتمع في المدى الطويل؟***وما جدوى أن تخصص الصحف المحلية عددا من محرريها لتغطية أخبار وأنشطة الوزارات والمؤسسات وحتى يكونوا همزة وصل بينها وبين جمهور المتعاملين معها، في حين أن أدوار هؤلاء لا تتعدى كونهم ناقلين لبيانات صحافية أو تغطية لمؤتمرات، وعدا ذلك لا يحق لهم، ومهما حاولوا الحصول على تصريح حول موضوع معين يشغل بال الناس أو مشكلة تنغص على المتعاملين مع هذه الجهة، كل ذلك ليس من حقهم، لقناعة تولدت لدى هؤلاء المسؤولين أن مهمة الصحافي هي تلميعه وتلميعه ثم تلميعه؟!fadheela@albayan.ae

ما جدوى كل ذلك؟

ما جدوى أن يكون المواطن على قائمة أجندة الحكومة، وتحتل الوزارات الخدمية المعنية بتقديم خدمات مباشرة له، صدارة أرقام الميزانية الاتحادية، ولا يلمس المواطن نتائج ذلك الاهتمام ويحيا مغبونا على حاله، لأن بعض من اؤتمنوا على الأمانة وكلفوا بالسهر على راحته، مهمومون أكثر بالتشريف الذي يكفله لهم المنصب؟
؟؟؟
ما جدوى كم المؤتمرات التي تنظمها بعض الوزارات بتكلفة الثلاثة ملايين والأربعة وربما أكثر، وفي النهاية ينتهي كل شيء متى ما انفض المؤتمرون، وتتعفن التوصيات في الأدراج المغلقة حتى تلقى حتفها في حاويات القمامة؟
؟؟؟
ما جدوى ظهور بعض المسؤولين المتكرر في الصحف اليومية حتى باتوا ضيوفا دائمين على صفحاتها والابتسامات تكاد تشق وجوههم، وهناك من يبكي دما على الإهمال الذي يلقاه نتيجة سوء أداء إدارته والتقصير في أداء الواجب؟
؟؟؟
ما جدوى اهتمام المسؤول ببيان صحافي أعدته إدارة الإعلام أو الاتصال الجماهيري في إدارته، ويقضي أكثر من ساعتين يراجع ويعيد صياغة المادة المعدة لنشرها في الصحف وكأنه مدقق لغوي، ويأبى أن يقضي ربع تلك المدة ليدقق في إخفاقات إدارته وينظر في احتياجات المتعاملين معها؟
؟؟؟
ما جدوى أن يسعى البعض لإيجاد رعاة يرعون أنشطته وبرامجه، ثم ينفق ما حصل عليه على غداء وعشاء المشاركين وأحيانا في ما ليس له داع، على الرغم من أنه في وسعهم استثمار تلك المبالغ التي تصل لمئات الآلاف في ما يعود بالنفع على المجتمع في المدى الطويل؟
؟؟؟
وما جدوى أن تخصص الصحف المحلية عددا من محرريها لتغطية أخبار وأنشطة الوزارات والمؤسسات وحتى يكونوا همزة وصل بينها وبين جمهور المتعاملين معها، في حين أن أدوار هؤلاء لا تتعدى كونهم ناقلين لبيانات صحافية أو تغطية لمؤتمرات، وعدا ذلك لا يحق لهم، ومهما حاولوا الحصول على تصريح حول موضوع معين يشغل بال الناس أو مشكلة تنغص على المتعاملين مع هذه الجهة، كل ذلك ليس من حقهم، لقناعة تولدت لدى هؤلاء المسؤولين أن مهمة الصحافي هي تلميعه وتلميعه ثم تلميعه؟!
 
 
 
 
فضيلة المعيني

«يعيش المثقف على مقهى ريش، محفلط مزفلط كتير الكلام، عديم الممارسة، عدو الزحام، بكام كلمة فاضية وكام اصطلاح، يفبرك حلول المشاكل أوام أوام».. هكذا وصف الشاعر أحمد فؤاد نجم «المثقف» في قصيدة له بعنوان «يعيش أهل بلدي»، عبر خلالها عن نظرته للمثقفين على اختلاف مذاهبهم وتوجهاتهم..بينما يرى آخرون «المثقف» كرجل متأنق، يدخن البايب، ينظر بغطرسة إلى العامة ويعتبرهم من الغوغاء.. بينما هناك من يراه إنساناً يعيش على القراءة والمطالعة والتنقيب والبحث المعرفي فقط، دون اهتمام بمظهره أو سلوك حياته الشخصية، ولا تتعدى علاقته بالآخرين أمرين، إما أنه يعيش في برج عاجي لا يخالط الناس، وإما أنه من أنصار الفكر الشيوعي أو أي فكر آخر لا ترضى عنه السلطة الحاكمة فتقاطعه.. تعالوا نفتش في مضامين «المثقف» كما يبدو في واقعنا العربي من خلال آراء رجل الشارع. قبل أن نتعرف على رأي رجل الشارع حول مفهومه للمثقف ودوره الاجتماعي نقرأ ما ذكره الدكتور عبدالسلام محمد الشاذلي في كتابه «شخصية المثقف في الرواية الفنية العربية الحديثة» حول تعريف المثقف، حيث ذكر أن الكثير من المراجع والمصادر تكاد تتفق على الملامح والأبعاد العامة التي تكوّن الإنسان المثقف، على اعتبار أنه إنسان علم ومعرفة وموقف حضاري عام.فالمثقفون هم الأشخاص الذين يمتلكون المعرفة وموهبة الحكم على المواقف المختلفة، والصفة الغالبة على كل المثقفين هي استيعابهم أدوات المعرفة واستخدامها في العمل الذهني، وللمثقف- من حيث إنه إنسان علم ومعرفة- بعض السمات والأبعاد النفسية والروحية العامة، كالتفكير العلمي والتمرد والرومانسية، كما أن هذه السمات العامة عادة ما تتشكل في نطاق مواقف اجتماعية وحضارية، ومواقف المثقف هي مواقف غير طبقية نسبياً.الأمر الذي يستطيع المثقف على أساسه أن يكون له الموقف الحضاري العام وأن تكون له وجهة النظر الخاصة والتي يمكنها أن تتشكل حينئذ بطريقة مستقلة على أنها «وجهة نظر موضوعية وكاملة تجاه مجتمعه».نظرة مختلفةومع تفاوت الآراء حول المثقف يبقى أنه هو هذا الكائن الذي يتمتع بمعرفة حقه بمجريات الأحداث، وليس من الضروري أن يكون كاتباً أو عالماً، ولكن من الضروري أن يكون مطالعاً عالماً بشتى المعارف.. وحول صورة المثقف يقول محمد عبدالعزيز- كاتب صحفي: المثقف في رأيي هو رجل العلم والمعرفة وصاحب الموقف الحضاري العام تجاه عصره ومجتمعه..لافتا إلى أن هذا المفهوم كان هو السائد عن المثقف في الماضي على اعتبار أنه صاحب رسالة يعمل على إيصالها للجمهور عبر الوسائل المختلفة، وكان لكل مثقف مشروع ثقافي يسعى لتحقيقه أو قضية يكرس حياته للدفاع عنها، أما الآن فقد تغيرت الأمور حتى لدى المثقفين أنفسهم.حيث لا توجد قضية قومية يلتف حولها المثقفون والجماهير، أو رسالة يسعون من خلالها للتواصل مع الجماهير، وأصبحت المسألة بالنسبة للمثقفين، حتى المعروفين، لا تعدو الحرص على الوجود، حيث تأتي أحاديث المثقفين مجرد سرد للماضي فقط.أما الشباب المثقفون فإنهم غير مشغولين بقضية أو رسالة في ظل انشغالهم بالبحث عن وسائل للظهور واستيائهم من عدم الاهتمام بإبداعهم، وإحساسهم بالظلم الاجتماعي أمام سيطرة الكتاب الكبار على كل شيء، أيضاً فإن أغلب الشباب لا يهتم بالثقافة لإدراكه أنها أضحت غير مجدية في الحياة العملية، فالكل يبحث عما يحقق له العائد المادي فقط.وفى رأي هشام التهامي- مدرب ألعاب قوى- فإن المثقف هو ذلك الإنسان الملمّ بالعلوم والمعارف الحياتية أياً كانت مصادره المعرفية «كتب، دوريات، وإنترنت»، فليس كل من قرأ كتاباً صار مثقفاً، ولكن لابد أن يكون متابعاً لمجريات الأمور في العالم، والمهم أن يستطيع توصيل معارفه إلى الناس بأسلوب بسيط ولغة مفهومة..ويقول: هناك قضايا وأمور لم أعرفها سوى من المثقفين الذين أقابلهم في المقهى، ولكن الثقافة المنتشرة حالياً هي ثقافة كرة القدم، فهناك متابعة واسعة لكل صغيرة وكبيرة حول الأحداث الرياضية وما دونها، والأمر يتفاوت من فئة لأخرى ومن مكان لآخر.المثقف والمصفّقيتفق معه في ذلك محمد عثمان- جيولوجي- ويضيف قائلاً: بالمفهوم المدون عن المثقف فأنا أعتبر نفسي ضمن قائمة المثقفين، خاصة مع نشأتي نشأة ثقافية وعلمية وعشقي للمطالعة والقراءة المستمرة، ومع ذلك أرفض أن يصفني أحد بالمثقف، بعدما أصبح حامل هذه الصفة مثار سخرية من البعض حتى المتعلمين الذين يفترض أنهم مدركون أهمية الثقافة والمثقفين.وهذا نتيجة طبيعية في مجتمع لا يفرق بين المثقف والمصفّق، أيضاً فإن صفة المثقف تحمل بعض المتاعب لصاحبها أمنياً وجماهيرياً، خاصة عند التحدث في أمور السياسة، وحينما يعتذر المثقف عن عدم الإجابة عن أحد الأسئلة لعدم معرفته بالموضوع توجه إليه الانتقادات كأنه لابد أن يعرف كل شيء أو يعلم بواطن الأمور .نظرة مختلطةوفي رأي مروان القرشي- محاسب- فإن المثقف الحقيقي غائب عن المجتمع، فلم يعد هناك أصحاب فكر أو أشخاص مهمومون بقضايا اجتماعية يسعون- أو على الأقل يحاولون- إلى التواصل مع الجماهير العادية، لذلك تجد الظواهر الاجتماعية، التي طفت على السطح مثل العنف والتحرش، أصابت الريف المعروف بتقاليده وأخلاقه؛ وذلك كله لأن المثقف حالياً أصبح يجند معلوماته ومعارفه لتحقيق أهدافه الشخصية واعتلاء المناصب المرموقة.أما إبراهيم أمين- مدرس ثانوي- فيؤكد أن المثقف في الوقت الراهن هو ذلك الشخص الذي يتحدث في كل الأمور ويبهر الناس بكلامه، حتى وإن كان على خطأ؛ وذلك لأن الناس لا تقرأ شيئاً، وبالتالي تصدق ما يقال لها دون التحقق من مصداقيته. ويرى صلاح عاصم - محام- أن النظرة مختلطة بالنسبة للمثقف، فقد أصبحت الصورة المأخوذة عنه هو ذلك الإنسان الذي يعرف كل شيء في مجالي الإنترنت والمعلومات أو في مجالى الأدب والسياسة وغيرها من المجالات.هذا وإن كانت عكس الصورة المعروفة عن المثقف في الماضي إلا أنها صورة إيجابية، خاصة أننا نجد العقول في هذه الفترة فقيرة جداً من الناحية الثقافية، وأن ما تقدمه الجهات الرسمية وغير الرسمية عبر الوسائل المسموعة والمرئية يساعد في التدني العقلي والمعرفي والثقافي.جولة قصيرةوفى رأي أمينة إسماعيل- باحثة اجتماعية- فإن المثقف ليس هذا الشخص القابع وراء تلال من الكتب، ولكنه الملمّ بكل جوانب الحياة ومشاكلها وقادر على التعامل مع المجتمع بصورة جيدة ومع المعطيات التي من حوله سواء في منزله أو العمل أو الشارع؛ لأن الثقافة هي مفهوم شامل جامع لكل ما حولنا من مفاهيم ومواقف، فيمتلك مقدرة الحكم على الأشياء بموضوعية وإيجاد حلول للمشاكل الاجتماعية المختلفة.ويضيف أحمد عبداللطيف- أخصائي وثائق ومكتبات ـ إن صورة المثقف تستمد قوتها من كم المعلومات الملمّ بها ومدى درايته بأحوال مجتمعه وعاداته وتقاليده، وهو ذلك الإنسان الذي يستطيع أن يدخر كل ما يمتلك من معرفة لخدمة مجتمعه وخدمة من حوله.كما يستطيع أن يستثمر معارفه في الارتقاء بالفكر العام لمن حوله، من خلال قدرته على التعامل مع كل فئات المجتمع بشكل راق.بينما سعيد علي بدران- إداري- لا يستطيع وصف المثقف في الواقع المعاش، ويقول: لم أر مثقفين بالقدر الكافي الذي يمكنني من رسم صفات هذه الشخصية التي يفترض فيها أن تكون قدوة للجميع؛ حتى ينهض المجتمع.وتجد الأجيال الجديدة من يأخذ بيدها نحو الآفاق الرحبة والمساهمة في القضاء على الظواهر الاجتماعية الغريبة عن مجتمعنا، وقد تسبب غياب المثقف الواعي، أو على الأقل الاجتماعي، في انتشار ظاهرة فقدان الهوية وتراجع الانتماء للوطن، وأغلب الظن أن ذلك راجع إلى أن مثقفي هذه الأيام لديهم حلول لمشاكلنا الاجتماعية، وبالتالي فهم يلجأون إلى العزلة؛ منعاً للإحراج.المثقف في قاموس طه حسين يحدد عميد الأدب العربي د. طه حسين في كتابه «مستقبل الثقافة بمصر» بعض ملامح الإنسان المثقف كرجل علم ومعرفة تحتم عليه الظروف التاريخية التي يعيشها في بلد، كالمجتمع المصري في النصف الأول من القرن العشرين، أن يتخذ موقفاً سياسياً عاماً يضع المثقف دائماً في منطقة الوعي أو الوجدان «القلق» أو «المعذب»، وإنه لمن المضحك حقاً أن يقال إن الشعب مصدر السلطات.وأن يظن أن هذا الكلام يدل على شيء في بلد كثرته جهلة غافلة، وقلته ذكية مثقفة، فمن الذي يصدق أن الرجل المثقف المهذب الذي أخذ من العلم ما استطاع وبلغ من الرقي العقلي ما أراد ثم ينهض بالأعمال العامة في الحكومة أو في البرلمان- يستمد سلطانه الذي يصرف به الأمور من هذا الشعب الجاهل الذليل؟!

يعيش في برج عاجي وشيوعي يحذره الجميع

المثقف في عيون رجل الشارع

102417.jpg

«بعد فضل الخالق عز وجل والذي ننشده العفو والعافية لكل من قمنا بزيارته واطلعنا على حالته والثانيه من بعده عزوجل لكل من ساهم في إنجاح مبادرتنا الإنسانية والوطنية تلك المبادرة التي تعلو على المصالح الشخصية والجلوس على كرسي جل غايته أنه يتحرك بصاحبه يمنة ويسرة لا يحرك شيئاً في الوجدان ولا في ذاكرة المجتمع إلا فيما ندر فكتابة عمود يومي ليس باليسير أختي العزيزة «وكلنا عيال قريه وكل يعرف خيه».إننا بادرنا دون انتظار لمردود مادي أو إعلامي وتحملنا عناء السفر حيث قضينا ليلة يتيمة في كل دولة في رحلة مكوكية ننشد منها العمل الصالح وخدمة الوطن وأهلنا، ونسأل المولى ألا يحوجك أن تكوني مكان احدهم ممن لاقينا وتحدثنا مع آلامهم وأوجاعهم.إننا لسنا ممن ينشد التطبيل والتزمير كما ذكرت أختي الكريمة ولا نبحث عن الشعارات الزائفة ولا نحتاج لدروس تربوية وأخلاقية في هذا، فنحن نفقهها ونعلمها الآخر لأننا مع تقديري للجميع نصل الناس وندخل بيوتهم وقلوبهم وقناعاتهم أكثر من غيرنا ونؤثر في المجتمع من خلال تواجدنا على الشاشة الصغيرة.وما يبغض أن يطرح موضوع كهذا نقلاً عن الآخر بصياغة قالوا.. وتحدث البعض.. وهؤلاء رأوا.. ولكن أين رأيكم في هذا؟ وعلام تم الاعتماد في طرح الموضوع؟ وهل هذا ما وصلكم على بريدكم الالكتروني فقط؟إنني أنصح جميع القراء تصفح المواقع المختلفة لمعرفة ردود آراء الناس حول مبادرتنا خاصة على موقع الفيس بوك والوصل ون حيث فاقت ردود الأفعال توقعاتنا، ناهيكم عما لاقيناه من استقبال وحب من المرضى أنفسهم ومن ذويهم وأعضاء السلك الدبلوماسي وإدارات المستشفيات التي زرناها والأطباء والمرضى ألآخرون الذين هللوا وتمنوا مثل هذه المبادرة، وسوف تفاجأون بهذه الآراء في البرنامج الخاص بالزيارة التي سوف تعرض على قناة سما دبي خلال أيام وأعدكم بأن ما ستشاهدونه سيكون مفاجأة للجميع.يقول أحد المرضى «أنا من عقب شوفتكم أحس إني ما بحتاج الكورتزون سنه جدام» وقال آخر «اليوم حسيت إني زرت الامارات وشفت هلي ورديت استكمل علاجي وأنا كلي عزم إني أرد البلاد ومعنوياتي عاليه وبتغلب على المرض بإذن الله» ولم تتوقف زيارتنا لأبناء الوطن بل امتدت إلى المرضى من أبناء مجلس التعاون الخليجي حيث قال والد طفل عماني «هذا انتوا يا أهلنا دوم سباقين ونتعلم منكم» وآخر بحرينية أخذت بالدعاء لدولتنا وقادتنا وأفضالهم، وعندما طلبت من الممثلين الحضور لمقابلة معالي الوزير لشكرهم قالت سميرة أحمد «نحن من نريد شكره على هذه المبادرة وهذه الهدية لأداء الواجب خاصة وأنني ذاهبة بعد أيام لحج بيت الله»إنه دور اجتماعي وطني أختي العزيزة لا يحتمل التطبيل ولاننتظر فيلا أنيقة في مشروع النخلة أو مهمومون بالحصول على كرسي في المجلس الوطني الاتحادي، لقد اجتهدنا بدافع الوطنية وعمل الخير ونكران الذات، وكم كنا نتمنى أن تكوني وغيرك من المعنين معنا لحظة وضع الشالات التي تحمل صور قادتنا على صدور المرضى وهم يقبلونها ويبكون فرحاً بأن الدولة لم ولن تنسى أبناءها.ولا أجد عيباً في أن نبادر بفعالياتنا قبل اليوم الوطني بأيام فعيد الوطن يجب أن يستمر ولا يتوقف عند تاريخ معين، أما بخصوص زيارة المرضى داخل الدولة فيسعدنا أن نعلم الجميع بأن مشاريعنا وبرامجنا في اليوم الوطني تشمل ذلك وأنا شخصياً مسؤول عن هذه المبادرة والتي تتضمن زيارة نخبة من الفنانين والرياضيين والاعلاميين للمرضى في كافة إمارات الدولة لوصلهم ومعايدتهم، أرجو الرجوع إلى جدول الفعاليات في وزارة الثقافة أو جمعية المسرحيين للتحقق. ولا نقول إلا شكراً لكل من ساهم في إنجاح هذا المشروع الوطني وعذراً لمن لم يستوعب الدرس.»

إنها فضائل يا فضيلة

التقى كل من محمد محمد فاضل الهاملي رئيس الاولمبياد الخاص الإماراتي ورئيس اللجنة العليا المنظمة للألعاب الإقليمية السادسة للاولمبياد الخاص والمهندس أيمن عبدالوهاب الرئيس الإقليمي للاولمبياد الخاص الدولي لمنطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا وماجد العصيمي مدير دورة الألعاب وهى الألعاب التي اقترب موعد انطلاقها يوم 15 نوفمبر بمشاركة 23 دولة وتقام في أبوظبي في الفترة من 15 إلى 21 نوفمبر تحت رعاية الفريق أول سمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة.وشهد اللقاء الموسع الذي جمعهم بالمتطوعين للألعاب من شباب وشابات الإمارات، وأيضاً عدد كبير من المقيمين بالإمارات من مختلف الجنسيات، بنادي ضباط القوات المسلحة، حضر اللقاء، علاء عمر الحارون منسق عام البرنامج الإماراتي وفاضل المنصوري رئيس لجنة العلاقات العامة ونائبه جمال الأنصاري وعيسى أحمد عبيد منسق لجنة المبادرات وخليفة البلوشى منسق الأمانة العامة، ووداد المبارك منسق شؤون المتطوعين ومرهون الغامري عضو اللجنة حيث دار حوار مطول بينهم ومن المتطوعين، تم خلاله التعريف بهذا الدور، والتأكيد على حاجة المعاقين ذهنياً من اللاعبين واللاعبات إلى الحنان والعطف، وأنهم في حاجة إلى تعامل خاص، ومؤكدين أن هذا الإقبال الكبير، كشف عن المعدن الأصيل الذي يتميز به شباب الإمارات وأيضاً الوافدين والذين سارعوا بالتطوع من أجل إنجاح هذه الألعاب التي ترتكز على بعد شديد الإنسانية.أشار الهاملي خلال حديثه للمتطوعين إلى أن هذا الإقبال الكبير من أبناء الإمارات وطلاب الجامعات والمعاهد العليا بأبوظبي قد ضربوا المثل على أنهم مهمومون بالعمل التطوعي والاجتماعي خاصة إذا كان في خدمة ذوي الاحتياجات الخاصة، ودليل دامغ على التحضر والرقي، وإذا كان المتطوعون في الألعاب الماضية (دورة زايد الخير) قد نالوا إشادة كبيرة من الاولمبياد الخاص الدولي متمثلة في الدكتور تيموثى شرايفر رئيس الاولمبياد الخاص الدولي والمهندس أيمن عبدالوهاب الرئيس الإقليمي واللذين أكدا أن المتطوعين هم الرئة التي تتنفس منها حركة الاولمبياد الخاص، وإذا كانت الألعاب العالمية تشهد ألوفاً من المتطوعين الذين يسارعون بالتطوع لخدمة هؤلاء اللاعبين والعمل على إسعادهم وإدخال الفرحة إلى قلوبهم، فإنه على يقين من أن طلاب أبوظبي، وكما هو معروف عنهم سوف يسارعون ويقبلون على التطوع لإنجاح دورتهم، والتي ترتكز على بعد شديد الإنسانية.أكد الرئيس الإقليمي بأن فوز مدينه أبوظبي بتنظيم الألعاب الإقليمية السادسة للاولمبياد الخاص، وهو أكبر حدث رياضي واجتماعي وصحي وإنساني يقام في منطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا للمعاقين ذهنياً، لحدث كبير خاصة وأنها المرة الأولى في تاريخ تلك الحركة الإنسانية التي تعنى بالمعاقين ذهنياً، أن تفوز دولة واحدة بتنظيم دورتين متتاليتين، حدث ذلك عندما قامت مدينه دبي بتنظيم الدورة الخامسة عام 2006، وفازت أبوظبي بتنظيم الدورة التالية، مما وضعها تحت المجهر.ووجه عبدالوهاب حديثه إلى الشباب بقوله: كونك متطوعاً في الأولمبياد الخاص لن يجعلك مساهماً فيما فيه خير المجتمع وصلاحه فحسب، بل سيمنحك فرصة تغيير حياة الآخرين إلى الأبد، وحياتك أنت أيضاً، تطوع في الأولمبياد الخاص كي تحدث تغييراً في حياة ما يزيد على الثلاثة ملايين لاعب حول العالم من بينهم 150 ألف لاعب ولاعبة في منطقتنا ومنهم لاعبو الإمارات ومن ثم حياة أسرهم ومجتمعاتهم.وقال العصيمي عن التطوع في الاولمبياد الخاص: لم يكن الأولمبياد الخاص ليتواجد اليوم ـ أو بالأحرى ما كان أصلاً ليتأسس ـ لولا وقت، وجهود، وتفاني، وحماس ما يزيد على مليون من متطوعي الأولمبياد الخاص، إن الأولمبياد الخاص يعتمد على متطوعيه، على كل مستويات الحركة، لضمان تزويد كل لاعب من الأولمبياد الخاص بخبرات جيدة في مجالات التدريب والمسابقات، ويتميز المتطوعون في الاولمبياد الخاص بالتفاني والتنوع حيث يضم متطوعين من: الجماعات الأهلية، وطلاب المدارس الثانوية والجامعات، ولاعبين هواة ومحترفين، وموظفي شركات ومؤسسات، وحكام رياضات، ومدربين، ومدرسين، وأسر، وأفرادا متقاعدين، يمكن للمتطوعين أن يشاركوا على المستوى الوطني، أو الإقليمي، أو الدولي. كما يمكنهم أن يتقدموا بخدماتهم إلى برنامج الأولمبياد الخاص في منطقتهم، وبعض المتطوعين يقومون بتقديم عدد من ساعات أوقاتهم بصفة سنوية أثناء فعاليات معينة، بينما يقوم آخرون بالعمل لعدة ساعات أسبوعياً على مدار العام.

رئيس اللجنة العليا المنظمة والرئيس الإقليمي للاولمبياد الخاص يلتقون شباب الإمارات

تمنحنا الصحافة مساحة كبيرة من الخروج على التعبيرات الفردية شبه المقموعة إلى التعبيرات بمعناها الجمعي الذي يتيح للآخرين إبداء الرأي سواء بالسلب أو بالإيجاب. وخطورة الصحافة، وربما الكلمة المكتوبة عموماً في أي من وسائل النشر المختلفة، أنها حال انفلاتها بين أيدينا، تنقلب لتصبح حكماً علينا. كما أن عملية النشر هذه تتيح للقراء قدراً كبيراً من الحكم على الكاتب. فنحن نكتب لنعبر عن ذواتنا ومصالحنا وأهوائنا وأيديولوجياتنا.فلا توجد كتابة محايدة، كما لا توجد كتابة أنيقة، فكل الكتابات تبغي الفضح بدرجة أو بأخرى. ومن لا تحمل كتابته قدراً ما من الفضح، فإنه يعيد ترتيب الحروف وتصفيفها ليس أكثر، كما أنه يناور حول فعل الكتابة بدون تقديم كتابة حقيقية جدية، كتابة فاضحة!!ويزداد الأمر خطورة حينما تنسحب الكتابة من شكلها الفردي الصحافي التعبيري، لتثير ذلك القدر من التوتر على صعيد الحياة اليومية بما يثير شهية الآخرين من أجل الكتابة والرد والتعبير. أو بشكل أكثر تحديداً، من أجل إعادة تفسير الفضح، سواء من خلال الموافقة عليه أو الاختلاف معه.كيف تدور المعارك الصحافية؟ وما هي الآليات المختلفة التي يستخدمها أطراف الحوار في معاركهم الصحافية؟ وهل تنطوي تلك المعارك على قضايا فاضحة حقيقية، أم أنها تعبر عن مصالح خاصة ضيقة، وتنفذ أجندات أخرى؟الواقع أن وطننا العربي ينطوي بلا شك على العديد من الكاتبات والكتاب الشرفاء. من هنا فإن الكثير من الكتابات في عالمنا العربي، حتى في ظل حالة الضعف العربي غير المسبوقة، تؤكد أن هذا الوطن مازال مليئاً بالعديد من الأقلام الشريفة، أصحاب القضايا الحقيقية. هؤلاء الكتاب مهمومون في النهاية بقضايا الوطن والأمة والخوف من المستقبل.صحيح أن الكثيرين يدفعون ثمناً غالياً من أجل كتاباتهم، سواء بالعزل المادي أو المعنوي، لكنهم في النهاية يحملون ذلك الرضا الذاتي الذي لا يستطيع أن يستشعره الكتاب الآخرون، كما يستحقون ذلك الاحترام والتقدير الذي يكنه البعض لهم.لكن الأمر الأكثر سوءاً لا يكمن في وجود المحترمين والشرفاء، لكنه يكمن في هؤلاء الذين يعز عليهم وجود القادرين على الفضح بجرة قلم وبوضوح بالغ وبأيديولوجية محددة. فوجود هذه النوعية من الكتاب الشرفاء تؤرق النوعية الأخرى من الكتاب غير الشرفاء أو أنصاف الشرفاء أو أرباع الشرفاء إذا كان من الممكن تجزئة الشرف والتعامل معه بالقطعة مثله مثل السلع المادية. من هنا تبرز آليات الكتابة المناوئة التي تريد أن تشتبك بطرائقها الخاصة ووسائلها غير الواضحة أو الباهتة، أو بشكل أكثر تحديداً وسائلها المتواطئة على المستويين الذاتي والمجتمعي.ومنذ بداية القرن العشرين فإن عالمنا العربي قد شهد العديد من تلك المعارك الصحافية التي دافع من خلالها البعض عن قضايا حقيقية بينما اشتبك البعض الآخر من أجل الذات والدفاع عن قضايا بالغة الشخصية بل بالغة الغرابة في أحيان كثيرة. ومن خلال تتبع العديد من المعارك الصحافية التي حدثت بشكل خاص بين الأدباء والنقاد وبعض المفكرين يمكن تحديد مجموعة من الآليات يلجأ إليها البعض في معاركهم الصحافية المختلفة.أول هذه الآليات هو «آلية التشتيت»، والمقصود بها الخروج عن هدف النقاش. فإذا كانت القضية الأساسية التي يتناولها أحد الأطراف تتعلق بواقع السلطة في العالم العربي فإنه يمكن الخروج عن ذلك إلى تناول قضايا فرعية أخرى كثيرة مثل سياسات التنمية والخصخصة ونظريات الحكم في الإسلام وواقع الأقليات ودول المشرق العربي ودور الخليج الفاعل... إلخ من الموضوعات والقضايا التي تجعل القارئ مغلوباً على أمره لا يدري أين يبدأ الموضوع وأين ينتهي.ميزة آلية التشتيت أنها لا توقع في مشكلات مع السلطة، فغالباً ما يكتب هذا النوع من الكتاب وعينه على إرضاء معظم، إن لم يكن كل الأطراف، بما فيها السلطة. كما أن أحداً لن يستطيع أن يدينه بشيء، فمن خلال عملية التشتيت، يتوه الجميع معه، ولا يستطيعون أن يقبضوا على شيء محدد مما كتبه.تأتي بعد ذلك «آلية التسخين»، والمقصود بها نقل الحوار من مستواه الهادئ الرصين إلى مستواه الساخن الأقرب للردح الإعلامي.وهى آلية لا تنفصل عن سابقتها، فحينما يضيع القصد من الحوار، وحينما تتلاشى الحدود بين الموضوعات، تتحول الكتابة إلى فعل دفاعي عن الذات، وتشحذ الأفكار من أجل مهاجمة الآخرين والنيل منهم.ووفقاً لسياسة الإمساك بالعصى من المنتصف لا يجب أن يكون التسخين بالغاً وإلا أحرق الكاتب نفسه. فمن الضروري أن تتنوع درجات السخونة وفقاً لرد فعل الطرف الآخر، وليس بالطبع وفقاً لطبيعة القضايا المتناولة ومدى أهميتها.لا تقتصر المعارك الصحافية في الغالب على طرفين محددين، فغالباً ما تجذب تلك المعارك الكثير من الأطراف الأخرى التي لن تختلف في قليل أو كثير عن أنماط الكتاب السالف ذكرهم. فالبعض تجذبه أهمية القضية والبعض الآخر تجذبه الرغبة في الظهور والتعبير عن مصالحه الذاتية أو التعبير عن أجندات أخرى خفية. هنا تبرز الآلية الثالثة المعنية «بالاستقطاب».وتتمثل هذه الآلية في الرغبة في استقطاب الكثير من المشاركين ضمن معية الكاتب، الأمر الذي يجعله يبدو في وضعية جيدة أمام جمهور القراء، فالمسألة كلها رهن بانطباعات القراء أكثر منها رهن بالقيام بدور وطني حقيقي.ولأن المعارك الصحافية تنتقل برمتها من نطاق التناول الموضوعي لقضية أو جملة قضايا بعينها إلى نطاق المنازلة الشخصية فإن المناوشة تنتهي «بآلية التجهيل» التي تعني في النهاية تجاهل أحد الأطراف للطرف الآخر الرئيسي في المناوشة، وتناول الآخرين العابرين على مائدة النقاش.وتمثل هذه الآلية قمة التدهور الذي يكشف عن خيبة التورط في المعارك الصحافية التي يقدم عليها البعض بدون أن يكون لديه التوجه الحقيقي والواضح لمناقشة قضايا الوطن والأمة. اللهم أبعد عنا شرور المعارك الصحافية، وجنبنا استخدام تلك الآليات المتواطئة.كاتب مصري<a href="mailto:moc.liamtoh@mizaledbahelas">moc.liamtoh@mizaledbahelas</a>

نتائج البحث عن: مهمومون

ضغوط اقتصادية متزايدة على ترامب بعد الانتكاسات الانتخابية

دردشة مع رئيس البرلمان العربي

فيروس «كورونا» العنكبوتي

لماذا لا تتوقف أدمغتنا عن "البحث عن المتاعب"؟

الطفل «زايد» يتلقى تذكار «أمنتك بلادك» في عجمان

عبدالله الشاعر: الكتاب أنبل صناعة معرفية

دبي منصة انطلاق تجارمجوهرات إلى العالمية

الأمن الإسرائيلي وموقعة غزة

«أمريكا شيكا بيكا»!!

معركة وهمية

كل إناء بما فيه ينضح

5 آلاف حالة طلاق العام الماضي في الجزائر بمبادرة الزوجة

استعادة اللغة العربية بحاجة إلى ثورة

القارة السمراء.. سلة غذاء العالم في المستقبل

ما جدوى كل ذلك؟

ما جدوى كل ذلك؟

المثقف في عيون رجل الشارع

إنها فضائل يا فضيلة

رئيس اللجنة العليا المنظمة والرئيس الإقليمي للاولمبياد الخاص يلتقون شباب الإمارات

المعارك الصحافية في عالمنا العربي