كشف باحثون في البرتغال عن وجود كائن طفيلي غير مسجل سابقاً في البلاد داخل بحيرة ألكيفا، أكبر خزان مائي اصطناعي في أوروبا الغربية، ما يثير مخاوف صحية محتملة مرتبطة بالأنشطة الترفيهية في المياه العذبة.وتم رصد الطفيل من نوع Trichobilharzia franki، وهو أحد الديدان الطفيلية التي تمر بدورة حياة بين الطيور المائية والقواقع، ويمكن ليرقاته الحرة السباحة في المياه واختراق جلد الإنسان عن طريق الخطأ، مسببة حالة تعرف باسم "حكة السباحين".ورغم أن هذه الحالة ليست خطيرة عادة، إلا أنها قد تسبب حكة شديدة، وطفحاً جلدياً، وتهيجات مزعجة، وقد تتفاقم مع تكرار التعرض للمياه الملوثة.أشار الباحثون إلى أن هذه هي المرة الأولى التي يتم فيها تسجيل هذا النوع من الطفيليات في البرتغال، رغم عدم وجود نظام رصد وطني لحالات "حكة السباحين".تقارير أوليةلكن تقارير أولية من أطباء وصيادلة محليين كانت قد أشارت سابقاً إلى أعراض تتوافق مع الإصابة في منطقة بحيرة ألكيفا، التي تشهد إقبالاً كبيراً على السباحة وصيد الأسماك والأنشطة السياحية.وكان فريق بحثي قد أجرى مسحاً لـ25 موقعاً حول البحيرة بين مايو 2023 وأكتوبر 2024، حيث تم جمع أكثر من 7,100 حلزون مائي، فيما أظهرت التحاليل أن 4 قواقع فقط من نوع Radix auricularia  كانت تحمل الطفيل، وجميعها عثر عليها في موقع واحد يدعى "كامبينيو".وبلغ معدل الإصابة في هذا الموقع 13.8%، بينما لم يتجاوز المعدل العام في البحيرة 0.6%.وأكدت التحاليل الجينية أن الطفيل المكتشف مطابق بنسبة عالية لسلالات موجودة في دول أوروبية أخرى مثل النمسا والمجر، فيما يرجح الباحثون أن الطفيلي انتقل عبر الطيور المهاجرة، التي تعد ناقلاً طبيعياً له بين المناطق المختلفة، حيث تم رصد أنواع متعددة من الطيور المائية حول البحيرة خلال الدراسة.ويشير الخبراء إلى أن انتشار الطفيل في بحيرة تستخدم بكثافة للترفيه خلال فصل الصيف قد يشكل تحدياً للصحة العامة والسياحة، خاصة أن نشاط القواقع والتعرض للمياه يزدادان في نفس الفترة.ورغم أن المرض غالباً ما يكون خفيفاً، إلا أنه قد يؤثر على تجربة الزوار ويؤدي إلى تراجع استخدام بعض الشواطئ إذا لم تتم مراقبته بشكل جيد.ودعا فريق الدراسة إلى تعزيز مراقبة المياه العذبة، استخدام تقنيات الكشف البيئي المبكر، رفع وعي الأطباء والزوار، ودمج بيانات البيئة مع الصحة العامة لرصد المخاطر مبكراًوأكد الباحثون أن هذا الاكتشاف يسلط الضوء على الترابط بين البيئة والحياة البرية وصحة الإنسان، في إطار ما يعرف بمفهوم "الصحة الواحدة".

يرجح انتقاله عبر الطيور المهاجرة

طفيل خفي في بحيرة برتغالية شهيرة يثير الرعب

تعد تلال الشوكولاتة أحد أبرز المعالم الطبيعية في الفلبين، حيث تتكوّن من 1776 تلة مغطاة بالعشب على جزيرة بوهول، وتشتهر بتغير لونها من الأخضر إلى البني خلال موسم الجفاف، وهو ما أعطاها اسمها المميز.وتتحول التلال إلى اللون الأخضر المورق في موسم الأمطار بين فبراير ومايو، بينما تتحول إلى اللون البني الشوكولاتي خلال موسم الجفاف، ما يجعلها لوحة طبيعية فريدة من نوعها.تم إعلان تلال الشوكولاتة معلما جيولوجيا وطنيا في الفلبين عام 1988، ثم حصلت على حماية رسمية كمعلم طبيعي في 1997، نظرا لقيمتها البيئية والجغرافية المتميزة، ويعد هذا التكوين طبيعيا فريدا في العالم، مع وجود منطقة مشابهة واحدة فقط في جزيرة جاوة بإندونيسيا، لكنها أقل إثارة للإعجاب، وفقا لما نشره مؤخراً موقع livescience.تتراوح ارتفاعات التلال بين 30 و120 مترا تقريبا، وتمتاز بقمتها المدببة، ويصف الجيولوجيون هذه التلال بـ "الموغوتيس"، أي التلال حادة الجوانب التي تتشكل في المناطق الكارستية الاستوائية، حيث تكون الصخور قابلة للذوبان وتضم حفرا وكهوفا تحت الأرض.وأظهرت الأبحاث وجود العديد من الكهوف والينابيع تحت الأرض حول التلال، وبعضها قد يمتد مباشرة تحتها.تشير الدراسات إلى أن تلال الشوكولاتة تكونت منذ بداية العصر الجليدي الأخير، عندما رفعت العمليات التكتونية رواسب المرجان والمواد البحرية الأخرى.وعقب ذلك، شكلت الأمطار والتعرية هذه الرواسب إلى التلال المنتظمة التي نراها اليوم.ولّدت التلال العديد من الأساطير الشعبية بين السكان المحليين، فوفقا لأحدها، تشكلت التلال نتيجة معركة طينية بين اثنين من العمالقة.بينما تقول قصة أخرى إن المنطقة كانت مأهولة بأطفال عمالقة، كانوا يتنافسون على صنع أكبر عدد من كعكات الطين، التي خبزوها تحت نصف قواقع جوز الهند، لتتحول لاحقا إلى تلال الشوكولاتة.الأراضي بين التلال مسطحة وزراعية، حيث يزرع السكان الأرز ومحاصيل أخرى. وعند إعلان التلال كمعلم طبيعي، اندلعت احتجاجات من المزارعين وأصحاب الأراضي خشية أن تؤثر الحماية البيئية على حقوقهم ومصادر رزقهم، وتصاعدت الاحتجاجات إلى صدامات مسلحة أفضت إلى مقتل 10 أشخاص في أكتوبر 1999.حتى اليوم، يمثل التوازن بين حماية البيئة والسياحة وحقوق السكان المحليين تحديا كبيرا، ففي 2024، أثار مشروع بناء منتجع في قلب التلال جدلا واسعا.تظل تلال الشوكولاتة لوحة طبيعية استثنائية، تجمع بين الجغرافيا الخلابة والأساطير الشعبية والحقائق العلمية، لتظل واحدة من أكثر الأماكن المدهشة في العالم.

تلال الشوكولاتة.. تكوين فريد ألهم الأساطير الشعبية في الفلبين

شَهِدت سموّ الشيخة لطيفة بنت محمد بن راشد آل مكتوم، رئيسة هيئة الثقافة والفنون في دبي، ختام النسخة الأولى من "ملتقى دبي للنحت"، التي نظمتها "دبي للثقافة" في حي الشندغة التاريخي ضمن "استراتيجية جودة الحياة في دبي 2033"، بهدف التعريف بأهمية فن النحت ودوره في إثراء هوية دبي البصرية، وقدرته على دمج الفن في نسيج الحياة العامة، عبر توفير منصة مبتكرة تتيح للفنانين من مختلف الثقافات والجنسيات فرصة التواصل والحوار البناء، ومشاركة خبراتهم وتجاربهم مع أصحاب المواهب المحلية، ما يساهم في دعم قوة الصناعات الثقافية والإبداعية، وتعزيز ريادة دبي ومكانتها مركزاً عالمياً للاقتصاد الإبداعي.وأكدت سموّها أن دبي نجحت بفضل رؤية صاحب السموّ الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، في أن تكون حاضنةً للإبداع، وملتقىً لأبرز الكفاءات والمواهب من حول العالم، مشيرةً إلى أن "ملتقى دبي للنحت" يجسّد طموحات الإمارة ورؤيتها المستقبلية بأن تكون معرضاً فنياً مفتوحاً ومتاحاً للجميع، عبر ما يقدّمه الملتقى من أعمال مُلهمة تعكس جوهر المدينة الثقافي وهويتها النابضة بالحياة.وقالت سموّ رئيسة هيئة الثقافة والفنون في دبي إن الفنون تشكل لغة تواصل وتفاهم مشتركة بين المجتمعات، ويُعد فن النحت أحد أهم الفنون وأكثرها قدرة على تجسيد الجمال والتعبير عن الأفكار الإبداعية، ويساهم في إبراز تفرد دبي وإرثها الثقافي والحضاري وما تتميز به من إمكانيات وفرص نوعية، إلى جانب قدرته على تحويل أحياء الإمارة وساحاتها وميادينها العامة، إلى وجهات سياحية وثقافية متميزة، بفضل ما يقدمه من أعمال ومجسمات مبتكرة، قادرة على خلق حوار تفاعلي ومُلهم بين الفنانين والجمهور.ونوّهت سموّها بقيمة الملتقى الذي يُشكل جزءاً من استراتيجية الفن في الأماكن العامة، ويعكس مستقبل الإبداع في دبي، ويساهم في نشر ثقافة الابتكار وتعزيز قوة السياحة الثقافية في الإمارة.وأضافت سموها أن دبي تواصل عبر فعالياتها ومشاريعها المبتكرة إظهار قدرات القطاع الفني وتعزيز حضورها على الخريطة العالمية، وقد تمكنت عبر هذا الملتقى، الذي يقام لأول مرة في دبي، من تهيئة بيئة مُلهِمة لمبدعي النحت في دولة الإمارات، وتمكينهم من التعبير عن وجهات نظرهم ومخزونهم الفكري والإبداعي، والتعريف بأعمالهم المتنوعة التي يمكن أن تشكل مصدر إلهام للأجيال القادمة.وأوضحت سموّها أن أهمية "ملتقى دبي للنحت" تكمن في ما يقدمه من تجارب فنية استثنائية، وفي قدرته على إثراء الحراك الثقافي، وتحفيز روح الابتكار لدى أصحاب المواهب، وفتح الآفاق أمامهم وتمكينهم من إطلاق العنان لمواهبهم وأفكارهم الخلاقة التي تؤكّد على قيم الجمال، وتعبّر عن تطلعات المجتمع.وقامت سموّ الشيخة لطيفة بنت محمد بن راشد آل مكتوم بجولةٍ في الملتقى، اطّلعت خلالها على المنحوتات والأعمال الفنية المشاركة، كما التقت سموّها بالفنانين المشاركين في "ملتقى دبي للنحت 2024" الذي أقيم تحت إشراف القيّم الفني الأردني كمال الزعبي، والقيّم الفني العُماني الدكتور علي الجابري، حيث أشادت سموّها بجودة وأفكار الأعمال الفنية التي تحمل بصمات أكثر من 15 نحاتاً من الإمارات والعالم، وما تقدمه من مفاهيم إبداعية تعبر عن رؤى الفنانين وتوجهاتهم ونظرتهم المميزة للإمارة.وخلال "ملتقى دبي للنحت"، قدّم المشاركون مجموعة واسعة من المنحوتات والأعمال الفنية المُلهمة، ومن أبرزها عمل "قواقع" للفنان الإماراتي الدكتور محمد يوسف، رئيس جمعية الإمارات للفنون التشكيلية، ويروي من خلاله حكاية دبي وجوهرها وجمالياتها، فيما تناولت الفنانة الإماراتية عزة القبيسي عبر منحوتة "قلب دبي" (سلسلة بين الخطوط)، تفاصيل الثقافة المحلية، والتقاليد، والهوية، والتطور السريع الذي تشهده الدولة، بينما عبّر الفنان السوري أكثم عبد الحميد في عمله "التراكم الثقافي" عن تراكم الخبرات والتجارب الإنسانية عبر السنين، وصولاً إلى عصر التكنولوجيا والذكاء الاصطناعي.ومثّلت منحوتة "سماء مرصعة بالنجوم في دبي" للفنان الصيني ليو يانغ أسلوباً جديداً في النحت، لتكون دبي المدينة الـ 41 في العالم التي تحتضن إحدى أعمال يانغ الفنية.وشاركت الفنانة الرومانية آنا ماريا نيجارا في المتلقى بمنحوتة "فراكتال" المُستلهَمة من التوازن الهندسي الذي تتميز به العمارة في دبي، لتجسّد بها مفهوم التناغم بين العناصر الفردية والكل.وتضمّن الملتقى منحوتة "علاقات متناسقة" التي ابتكرها الفنان الإسباني خوسيه ميلان ليعبر من خلالها عن جمالية العلاقات الإنسانية وأهمية الاتصال والوحدة.أما الفنانة الأوكرانية ليودميلا ميسكو فعرضت سلسلة منحوتات ضخمة تحمل عنوان "الصانع المغناطيسي" وتجمع بين الشكل المادي والمساحة الهوائية، كما أبدع الفنان السعودي محمد الثقفي في عمله الفني "حوار" وعبر من خلاله عن سعي المجتمعات نحو تحقيق الانسجام والتفاهم المتبادل فيما بينها.ويصور الفنان الجورجي جون جوجابريشفيلي عبر منحوتته "النافورة" حركة قطرات الماء والتداخل بين أشكالها، وجسّد الفنان التونسي محمد بوعزيز، في عمله الفني "أرضنا" مفهوم الترابط وجوهر الحياة والحركة المستمرة، بينما استلهم الفنان الإيطالي ستيفانو سَبيتا عمله "المرجان المتدفق" من الشعاب المرجانية، والخلايا العصبية، والأكواد الجينية، ليعبر من خلالها عن ديناميكيات الحركة والتفاعلات التي تشهدها مدينة دبي.من جانبه، قدم الفنان التونسي محمد سحنون، عمله الفني "قمر" وهو دائرة كبيرة من الرخام العماني الأبيض تمثل القمر المكتمل، ومع الحركة تتحول إلى هلال، بينما يعكس الخط العربي في العمل تفرّد الهوية العربية الإسلامية.وتتكون منحوتة "بوابة المدينة" للفنان المصري سعيد بدر من كتلتين عموديتين متقابلتين تفصل بينهما مساحة نفاذة، وتجسد رمزاً لبوابة مدينة تحمل على سطحها رسائل تربط الماضي بالحاضر والمستقبل، فيما يعكس الفنان البولندي فيكتور كوباتش، عبر منحوتته "العطش للحياة"، فكرة أن الأفضل موجود دائماً في داخلنا، ومن خلال السعي تنبثق أفكار جديدة تقودنا إلى تغييرات إيجابية في حياتنا.يذكر أن الملتقى أقيم بتنظيم من مركز الجليلة لثقافة الطفل، بالشراكة مع متحف الشندغة، أكبر متحف تراثي في الإمارات، ومنصة "سكة"، وبلدية دبي، والقيادة العامة لشرطة دبي، وإسعاف دبي، والإدارة العامة للدفاع المدني بدبي، وجمارك دبي، والمركز الدولي لفنون الطهي بدبي.

لطيفة بنت محمد تشهد ختام النسخة الأولى من "ملتقى دبي للنحت"

برعاية محمد بن راشد.. جائزة التميز الحكومي العربي تكرم 23 فائزاً بدورتها الثالثة بالقاهرة

اكتشف فريق دولي من علماء الآثار، حلياً مصنوعة من قواقع بحرية في المغرب، يعتبرونها الأقدم في تاريخ البشرية، إذ يعود أصلها إلى نحو 150 ألف عام، وفق ما أوضح عضو في هذا الفريق الخميس.بالرباط.
وقال الباحث الأركيولوجي عبد الجليل بوزوكار، في مؤتمر صحافي لوزارة الثقافة المغربية، إن هذه القطع الأثرية، التي اكتشفت في مغارة تدعى بيزمون، قرب مدينة الصويرة (جنوب غرب)، «هي أقدم قطع حلي في العالم، ويقدر عمرها بما بين 142 ألفاً، و150 ألف عام».
تكمن «الأهمية البالغة» لهذا الاكتشاف، في كونه يطرح «احتمال بروز لغة للتواصل بين أفراد هذه المجموعة البشرية، أو أفراد خارجها، قبل 150 ألف عام» وفق بوزوكار، العضو في فريق ضم باحثين من معهد علوم الأركيولوجيا بالمغرب، وجامعة أريزونا بالولايات المتحدة، وإيكس آن بروفانس بفرنسا. وأوضح الباحث أن حلياً مشابهة تماماً، سبق أن عثر عليها في الجزائر (تعود إلى 35 ألف عام)، وجنوب أفريقيا (75 ألف عام)، وفلسطين (135 ألف عام)، مشيراً إلى أن «هؤلاء الناس بحثوا عن النوع نفسه من القواقع البحرية، رغم وجود أنواع عدة أخرى».

المغرب يعلن اكتشاف الحلي الأقدم في التاريخ

target2481632346465293413.jpg

انضم مصور إيطالي إلى مجموعة من العلماء الكوبيين، أخيراً، للعمل على مشروع لإنقاذ إحدى أجمل القواقع في العالم، الحلزون الأرضي المطلي والمعروف باسم، بوليميتا، والذي يعد عرضة للإنقراض بسبب التجارة غير المشروعة في الحياة البرية.
وقد سافر المصور الإيطالي برونو داميتشيس، إلى الجزيرة الكوبية لتصوير الحلزون النابض بالألوان في بيئته الطبيعية، وفقاً لـ «ناشونال جيوغرافيك»، آملاً لفت الانتباه إلى حقيقة أن الطلب على قواقع الحلزون عموماً في كوبا وخارجها لصنع الحلي الملونة يشكل مصدر تهديد لتلك اللافقريات.
وفي السياق، أفاد موقع «غوود نيوز» الكندي، أن الجزيرة الكوبية تضم أكبر تنوع بيولوجي من القواقع في العالم، حيث يعد الحلزون الملون، بوليميتا، والذي لا وجود له خارج تلك الجزيرة الكاريبية، أجملها على الإطلاق، مع صدفته العجيبة النابضة بألوان الخوخي والليموني والبرتقالي وحتى الوردي.
وفي بيئتها الطبيعية، تعيش تلك القواقع الملونة داخل حزام ساحلي نباتي صغير على طول ساحل كوبا، إلا أن العلماء ليست لديهم فكرة عن أعدادها.
ويعد هذا الحلزون أيضاً قوتاً للطائر الجارح المعروف بـ«الطائرة الورقية الكوبية» وهو طائر مهدد بالانقراض أيضاً.

قصة خبرية

مصور وعلماء يجتمعون لإنقاذ الحلزون الكوبي الملون النادر

target4201771607301215732.jpg

انضم مصور إيطالي إلى مجموعة من العلماء الكوبيين، أخيراً، للعمل على مشروع لإنقاذ إحدى أجمل القواقع في العالم، الحلزون الأرضي المطلي والمعروف باسم، بوليميتا، والذي يعد عرضة للإنقراض بسبب التجارة غير المشروعة في الحياة البرية.

تصدر الفنان المصري محيي إسماعيل، محركات البحث في مصر خلال الساعات الماضية بعد حلقته مع الإعلامية إسعاد يونس في برنامجها "صاحبة السعادة"، وذلك بعد تصريحاته المثيرة خلال اللقاء، وكان أبرزها اعترافه بتناول قواقع وضفادع في فرنسا.
ووفقا لموقع صدى البلد فقد كشف الفنان محيي إسماعيل، كواليس رفضه المشاركة في مسلسل عفاريت عدلي علام مع الفنان عادل إمام، وقال عندما عرض علي العمل مع عادل إمام في عفاريت عدلي علام، قلت عادل يكلمني الأول، ولكنه لم يتصل بي، فرفضت المشاركة في العمل، ولا بد من توافر رابط بيني وبين صديقي".
وأضاف محي إسماعيل "لا أتنازل عن طموحي منذ صغري، وتعلمت فلسفة الـ"ولا حاجة" وجالي إغراءات كثيرة ورفضتها"، مؤكدًا "دلوقتي مش بحب المسلسلات مطلقا، ومش عايز أشترك في مسلسلات، وعندما أنشر رواية في الخارج يأتيني دخل شهري بحوالي 25 ألف جنيه".
كما تحدث عن جملته الشهيرة «ها إيه تاني»، وقال إنها خرجت بالصدفة أثناء حوار تلقى فيه سؤالا بطريقة خاطئة، ولكن تم تحويل الشعار إلى "تأجيل عمل اليوم إلى الغد" لأنني على مدى 50 عاما لم أؤجل عمل اليوم للغد ولكن بعد تخطي سن 60 عاما أريد أن أنقذ جهاز المناعة".
وأضاف محيى إسماعيل "أول لما أسافر في أي مكان بالعالم أجري على الفندق لتناول الطعام، لأني أحب الطعام وأحترمه".
وأشار الفنان محيى إسماعيل خلال لقائه مع صاحبة السعادة "عندي 50 مطعما باكل فيها، وأديها حبهان ومستكة، لما أحب آكل من برة بحب أكل الكوارع والنيفة والبط".
كما نفى محيي إسماعيل أن تكون لديه شعرة من الجنون، لأن المقصود الجنون الفني، الذي يوجد لدى جميع العباقرة، وهناك فرق بين الجنون الفني والخروج عن النص، لأن "الذي يخرج عن النص يُقص".
وأوضح محيي إسماعيل: "أكلت قواقع في فرنسا وكان عازمني عليها فاروق حسني، وأكلت ضفادع وبعد ما أكلتها قولتلهم دي عصافير بس كانت مقرمشة وحلوة، وأغرب حاجة كلتها كانت بيض بالعجوة".

الفنان محيي إسماعيل: أكلت ضفادع وعندي 50 مطعماً

تصدر الفنان المصري محيي إسماعيل، محركات البحث في مصر خلال الساعات الماضية بعد حلقته مع الإعلامية إسعاد يونس في برنامجها "صاحبة السعادة"، وذلك بعد تصريحاته المثيرة خلال اللقاء،

ما أتذكره دائماً ولا أنساه، حين أخرج إلى شوارع المدينة، أو أنصت للشعراء والكتاب والأدباء الشباب وهم يبحثون عن صوتهم الخاص ذي النكهة الإماراتية، أتذكر طفولتنا البكر، تلك الطفولة، التي حين أستعيدها، يتدحرج موج ناعم في قاع القلب، وتهب روائح أسماك، وتخشخش قواقع ومحارات يابسة كنا ننحني لنلتقطها ونحن نركض في تلك المساحات البيضاء لرمال الشاطئ.ما أتذكره بإلحاح أيضاً هم الرفاق الذين كبرنا معهم، رجال الحي الذين كنا نتبع تعليماتهم كما أهلنا، مدرسة الحي الأولى، ساحة اللعب المتربة، بيتنا الأبيض، بوابات الحي الخشبية، أبقار جدتي... وما أتذكره ولا أنساه أبداً هو طقس الأمان، الذي كان يسمح لنا بأن نملأ الأمكنة بلعبنا حتى ساعات الليل المتأخرة.
وما أتذكره بوضوح نقي ومبهج: تلك النوارس الناصعة، ثياب الصغيرات المزركشة، ثياب الجدات والأمهات العابقة بالألوان والبخور والعطور، البيوت المتلاصقة، مئذنة مسجد حي عيال ناصر وأصوات الأذان، المراكب الواقفة كلعب بعيدة لا تطالها أيدي الصغار، رزم السمك يحملها الرجال الخارجون من مراكب الصيد، أسماك (العومة) المفروشة على رمال الشاطئ تحت وهج الشمس في حي (الضغاية).
وأتذكر ما هو أكثر وأجمل، هذه ذاكرة نحبها جميعاً، نعشقها، وحين تلوح، نبتسم ونمد أيدينا كمن يريد الإمساك بها، كمن يريد أن يصير خيطاً يرفرف في شال تلك الأيام، تلك رائحتنا وبصمة ذاكرتنا الخاصة، الذاكرة التي ليست سوى ذاكرة وطن، وهوية تاريخ، ولغة شعب، ووطن تسلل واستقر في داخلنا منذ لعبنا معه بحراً وأزقة رملاً وماء، لهجة وأمثلة وأصواتاً، هكذا تعرفنا إلى كل شيء فيه حتى استقر في دمنا.
هكذا نما الوطن فينا، وهكذا صار هوية ولغة وأماً وأماناً، والإنسان أينما كان، ليس له سوى أم واحدة ولغة واحدة، وما عداهما ليس سوى بدائل.

إنه وطننا.. إنه رائحتنا

ما أتذكره دائماً ولا أنساه، حين أخرج إلى شوارع المدينة، أو أنصت للشعراء والكتاب والأدباء الشباب وهم يبحثون عن صوتهم الخاص ذي النكهة الإماراتية.

العيش قدر لكن الحياة اختيار، فالعمر بيد الواحد القهار الذي سيرنا في أمور وخيّرنا في أخرى. كم من أناس يعيشون تحت التراب لكنهم أحياء بذكرهم، وبما خلدته أفعالهم وأقوالهم.
بالمقابل هناك من يعيش بيننا جسداً بلا روح وكأنه مجرد رقم على لائحة تعداد السكان لا ينفع ولا يضر، لا يُحزن ولا يسر، كأي شخصية هامشية في رواية باهتة لا يقدم فيها ولا يستأخر. تصنع منهم الأحداث شيئاً لكنهم لا يصنعونها. هؤلاء هم أنت وأنا في كثير من الأحيان دون أن ندرك.
أنا عندما تجتمع العائلة لأمر هام وأبقى حبيساً لهاتف سرقني ممن هم أحوج لي، وأنت عندما تبتسم سارحاً بخيالك لزميل يخبرك بمصيبته التي أهلكت قلبه، وذاك عندما يندمج في أرجل تتقاذف كرة متجاهلاً طفله الذي تتقاذفه الألسن تنمراً، وتلك عندما تشتكي لها والدتها ألماً في أسفل خاصرتها وهي تحدق بخاصرة ممثلتها المحبوبة.
كلنا نمر بلحظات موت في أوقات يحتاج من حولنا منا حياة نبث من خلالها فيهم أملاً يطبطب على ظهور همومهم المثقلة باليأس وعملاً يحتوي عثرات عجزهم. أكثر ما يميتنا هو التفكير بما فات أو بما هو آت دون الاكتراث لما نمر به الآن. أغمض عينيك، تنفس بعمق مستشعراً نبضاتك وصوت زفيرك وشهيقك، افتح عينيك، انظر حولك. في كثير من الأحيان كل ما نحتاجه أن نحيا الحاضر متوقفين عن الهروب لحفر الماضي أو دهاليز المستقبل.
في رحلة من رحلات الصيف، تأملت البحر وأعني بذلك البحر لا الغروب ولا السماء. فكم من متأمل يشتت ناظريه فلا يرى ما لا يحدث ولا يسمع ما لا يقال. رأيت البحر يدفع بأمواجه قواقع خاوية وطحالب ميتة، وكأنه يهمس في أذنيّ «حتى البحر يلفظ كل ميت، فلا تمت عزائمك يلفظك كل حي».

البحر يلفظ كل ميت

العيش قدر لكن الحياة اختيار، فالعمر بيد الواحد القهار الذي سيرنا في أمور وخيّرنا في أخرى.

عجيبة أخرى من عجائب الطبيعة الصغيرة.
<img alt="الصورة : " src="/albayan/uploads/archives/inline/2020/03/19/3807381.jpg"/> 
فحلزون الغابات "رينوكوتشليس ناسوتا" يحتوي على قواقع مسطحة وأحيانًا شبه شفافة.
<img alt="الصورة : " src="/albayan/uploads/archives/inline/2020/03/19/3807380.jpg"/>
ويعتبر "رينوكوتشليس ناسوتا" من أنواع القواقع الأرضية التي تتنفس الهواء، وهي رخويات بطنيات القدم الرئوية الأرضية في عائلة دياكيداي.
<img alt="الصورة : " src="/albayan/uploads/archives/inline/2020/03/19/3807379.jpg"/>

حلزون الغابات الأخضر.. إحدى عجائب الطبيعة الصغيرة

عجيبة أخرى من عجائب الطبيعة الصغيرة.

تمكن علماء في جامعة أكسفورد البريطانية من تحديد التعليمات الوراثية ذات الصلة بالحمض النووي، والمتعلقة باستخدام البشر اليد اليسرى، حيث وجدوا أن تلك التعليمات مرتبطة بشكل كبير ببنية ووظيفة المخ، وخاصة الأجزاء المتعلقة باللغة.
ووفقاً لفريق البحث، فإن الأشخاص الذين يستخدمون اليد اليسرى قد تكون لديهم مهارات لغوية أفضل نتيجة ذلك، على الرغم من الغموض الكثيف الذي لا يزال يلف العلاقة بين نمو الدماغ واليد المهيمنة في الحسم.
وقالت البروفسورة غوينايل داوود، أحد معدي الدراسة، لموقع هيئة الاذاعة والتلفزيون البريطانية " بي.بي.سي.": "هذا يخبرنا للمرة الأولى أن استخدام اليد اليسرى يرتبط بعنصر وراثي".
وأجرى الباحثون الدراسة على 400 ألف شخص يتوفر لديهم التسلسل الكامل للشيفرة الوراثية داخل "البنك الحيوي" في انجلترا، حيث تبين لهم أن أكثر من 38 ألف شخص يستخدمون اليد اليسرى، وأن هناك أربع نقاط في مناطق حمض النووي قد تؤثر على استخدام اليد اليسرى.
وبينت الاختبارات بأن التغييرات البيولوجية كانت في التعليمات الموجهة للـ "دعامات" التي تنظم خلايا الجسم من الداخل، والتي تدعى "الهيكل الخلوي" أو "سيتوسكلتون"، وكان تغيير شبيه قد تم اكتشافه في قواقع الحلزون.
وفي المسوحات على المشاركين، ظهر تغيير في بنية المادة البيضاء في المخ، كما ظهر ارتباط وتنسيق أكبر بين نصفي المخ في المناطق المتعلقة باللغة.
 الدراسة أيضا بينت مخاطر أعلى للإصابة بالانفصام، ومخاطر أقل قليلا للإصابة بمرض باركنسون لدى من يستخدمون اليد اليسرى.
يعتقد الخبراء أن الأسباب وراثية بنسبة 25% وبيئية بنسبة 75%، وأن الدراسة وجدت فقط نسبة 1% من العنصر الوراثي لدى سكان بريطانيا فقط، مما يستلزم المزيد من العمل لفهم العنصر الجيني لاستخدام اليد اليسرى، بغض النظر عن التأثيرات البيئية الهائلة.
ويوجد في العالم واحد من أصل 10 اشخاص يستخدمون يدهم اليسرى.

العلم يكشف سر استخدام بعض الناس لليد اليسرى

تمكن علماء في جامعة أكسفورد البريطانية من تحديد التعليمات الوراثية ذات الصلة بالحمض النووي، والمتعلقة باستخدام البشر اليد اليسرى،

يعتبر الحلزون أو القواقع من طائفة بطنيات القدم الرخوية وتتخذ صدفات أو قواقع لحماية جسدها الرخوي. وتتواجد الحلزونات أو القواقع في الماء العذب، المحيطات والبر والمزارع والحدائق.
وشكل الحلزون مصدر إزعاج للمزارعين في تايلاند، طيلة أعوام، لكن هذا الحيوان الرخوي صار مصدرا مهما للدخل، مؤخرا، بعدما تحول إلى تجارة نفيسة تدر "ذهبا".
وبحسب ما نقلت صحيفة "غارديان" البريطانية، فإن مصانع مستحضرات التجميل العالمية صارت تطلب إفرازات الحلزون بشكل متزايد.
وأوضح المصدر أن هذه الإفرازات أو ما يعرف بـ"حليب الحلزون" مفيدة جدا في العناية بالجسم، فهي تساعد على تأخير علامات الشيخوخة، كما تمنح البشرة نضارة لافتة، بحسب سكاي نيوز.
ويجري استخراج إفراز الحلزون وهو عبارة عن مخاط، ويزيد سعر هذه المادة على الذهب، وتشير التقديرات إلى أن تجارتها العالمية صارت تضاهي 314 مليون دولار في العالم.
وفي إقليم ناخون نايوك، الذي يبعد بساعتين عن عاصمة تايلاند، توجد حاليا أكثر من 80 مزرعة مخصصة للحلزون.
وتقول باتينيسيري تانغكيو، وهي مدرسة في الأصل، إنها بدأت عملها في هذا المجال من خلال شراء الحيوان الرخوي من مزارعي الأرز الذين كانوا يسعون إلى التخلص من الحلزون.
وتدفع السيدة دولارا واحدا مقابل الكيلوغرام، ثم تقوم باستخراج الإفراز الذي تبحث عنه الشركات المختصة في صناعة مستحضرات التجميل.
وأضافت أن المزارعين كانوا يلقون الحلزون على قارعة الطريق أو في الأنهار، لكنهم صاروا يكسبون المال من خلال بيعها.
ويقول العاملون في هذه الزراعة إنها لا تلحق أي أذى أو تعذيب بالحيوان، لأنها تجري من خلال سكب الماء على الحيوان الرخوي الذي يقوم بالإفراز، على نحو تلقائي، وبالتالي، فهو لا يتعرض للقتل.
وحين يدخل هذا المخاط في صناعة "ماسك" الوجه، فإن سعر المنتج يصل في بعض الأحيان إلى 300 دولار.

هل سمعت عن حليب الحلزون؟ .. سعره أغلى من الذهب

يعتبر الحلزون أو القواقع من طائفة بطنيات القدم الرخوية وتتخذ صدفات أو قواقع لحماية جسدها الرخوي

عثر متدربو الغوص بشرطة مدينة بوخوم الألمانية خلال تدريب لهم بقناة دورتموند- أول من أمس على شيء عجيب، حيث وجد الغواصون في قاع القناة تحت الماء حطام سيارة مليء بالطين المحتوي على كمية هائلة من القواقع البحرية. وقالت الشرطة في بيان لها أمس الجمعة: تمكنت السلطات من رفع السيارة (مازدا) المحطمة بشدة من الماء باستخدام رافعة. ولم يعثر للسيارة على علامة مرورية أو رقم شاسيه. وسوف تتخلص السلطات من السيارة وتجري التحقيقات بشأن هذه الواقعة.

قواقع تقيم في سيارة غارقة

target3504511433919398613.jpg

عثر متدربو الغوص بشرطة مدينة بوخوم الألمانية خلال تدريب لهم بقناة دورتموند- أول من أمس على شيء عجيب،

يلتقط عبد الله بن ربيع مفردات الحياة في الإمارات، متشبثاً بالأشياء في مسافاتها الأكثر حضوراً في ماضي الزمان، حيث الأصالة والوفاء لكل ما رفد الشعب الإماراتي بالحياة، عبر الدهور والأجيال. «البيان» تقدم هذه المساحة ليحكي بعدسته عفوية وتفاصيل ووجوه تلك الخصوصية الفولكلورية، لإبقائها حية في ذاكرتنا، صوناً لميراثنا التليد الذي نستمد منه الطاقة الملهمة نحو المستقبل.
على امتداد شواطئ البحر تنتشر القواقع البحرية بأشكال وألوان زاهية مختلفة، وقد ارتبطت هذه القواقع بالكثير من جوانب وقصص وحكايات الحياة في مجتمع أبناء الإمارات ودول الخليج العربي في القديم..إذ شكلت مفردة أساسية لديهم في الكثير من المجالات والاستخدامات.
صحيح أن القواقع البحرية في الوقت الحالي لم تعد بتلك الأهمية نفسها التي كانت في السابق، إلا أن بعض أنواعها شكل مصدراً مهماً وقيمة حيوية أساسية في حياة الناس الذين يسكنون المناطق البحرية. وبالنسبة لبعض الصيادين فإنهم كانوا يستخدمونها كطُعم لاصطياد الأسماك، بينما النوع الصغير من تلك القواقع، الذي يسمى (بعو)، يستخدمه الأطفال كأداة في ممارسة اللعب.
وارتبطت محارات «البعو» بالموروث الشعبي في الدول الساحلية، وبينها دولة الإمارات ودول الخليج العربي، إذ دخلت ضمن استخدامات إنســان هــذه الأرض؛ وهي قواقع بحرية بأنواع وأحجام مختلفة، شكلتها الطبيعة كأصداف بأشكال ونقوش ربانية بديعة، واتخذ «البعو» في الخليج العربي عموماً كألعاب شعبية مأثورة ومحبوبة بين الصغار، كما استخدمه كبار السن أيضاً للتسلية، كما هو الحال في لعبة «النعرة» التراثية.
وكانت الأصداف والمحارات العملاقة من «البعو» تتخذ في الماضي كتحف لتزيين أركان البيت، وما زال هذا التقليد جارياً حتى وقتنا الحاضر، كما استخدم كحروز وتمائم، حيث حمل الودع تلك البصمة الروحية الغرائبية للتحصين من العين والحسد ودرء الشرور.
أما «البعو» بالحجم الصغير والزاهي النقوش والزخرفة كنجوم البحر فاتخذته النساء كعقود، وجمعت من أصدافه المنمنمة الجميلة خرزاً لقلائد زانت رقاب الحسان.

Ⅶ مسافات

القواقع.. رسالة البحر إلى الشواطئ

09.jpg

يلتقط عبد الله بن ربيع مفردات الحياة في الإمارات، متشبثاً بالأشياء في مسافاتها الأكثر حضوراً في ماضي الزمان، حيث الأصالة والوفاء لكل ما رفد الشعب الإماراتي بالحياة،

أن تخرج من مطبخ منزلك، تحمل كوب قهوتك مترنماً بـ«اسهار بعد اسهار» للسيدة فيروز، بينما يجلجل صوت مذيع البث المباشر في قناة «فرانس 24» لاهثاً في صقيع باريس الملتهب هذه الأيام، ناقلاً آخر أحداث احتجاجات ذوي السترات الصفراء في جادة الشانزلزيه وساحة الكونكررد ومناطق متفرقة ضواحي باريس، هذا كله يعني أنك تتحرك في فضاء منزلك متابعاً بهدوء، كأي مواطن صالح، ما يحصل في عالمك وزمانك من أحوال وأهوال، في زمان يقتصر دورك وأدوار غيرك فيه على الفرجة لا أكثر.
فاستمرَّ في الفرجة لا حُرمت نعيمها، ولكن حذارِ أن تصدّق كل شيء حتى لا تصدمك أخبار ستهل ذات يوم حول أن رواية السترات الصفراء لم تكن سوى مؤامرة خسيسة لأجهزة استخبارات معادية لحضارة التنوير والفن في عاصمة النور باريس!
لحظة! خذ نفساً عميقاً، اهدأ، وضع كوب القهوة الأميركية جانباً، واخفض صوت المذيع ذي اللكنة التونسية في قناة «فرانس 24»، هناك ضيفة تجلس بانتظارك، هذا ما تبلغك به الفتاة العاملة لديك، دون أن تتمكن هي من التعرف إلى السيدة، تذهب سريعاً لملاقاتها، ترتدي ابتسامتك وتهذيبك، تتأكد من أن مظهرك المنزلي على ما يرام.
وتقف أمام السيدة ملقياً السلام بصوت وأدب واضحين، تردّ هي التحية بلا مبالاة متعمدة معتقدة أنني العاملة (بسبب ملابسي بلا شك) تتعرف إليّ، فينتابها الحرج وتعتذر، أطمئنها بأن الأمر لا يستدعي الاعتذار، وسريعاً أشعر بالألفة تجاهها فأجلس لصقها تماماً، تهبّ علي رائحة جدتي، رحمها الله، فاسألها: عذراً، من السيدة؟
تضحك بمودة وطيبة، وتسمي عائلة زوجها، فيرنّ الاسم في ذاكرتي كأصوات أساور قديمة أو قواقع بحر لم تغادرها رائحة الأمواج، أبتسم وأقع في الحيرة، أعرف اسمها مباشرة، هذا الاسم الذي تركته في بيت قديم أيام طفولتي عندما غادرنا حيّنا الأول، «فريج عيال ناصر»، ويحضر كل العمر كملعب شاسع باتساع لا نهاية له بيني وبينها، هذه المرأة التي تحضر من أربعين عاماً مضت، تأتيني على غير موعد وغير توقع من خلف الأيام، وكأنها أحد شخوص رواية تاريخية!
زيارة كهذه لا تحدث معنا دائماً، إنها كحدث يشبه ما نراه في برامج «حدث في مثل هذا اليوم»، آمنة، أيتها البسيطة كجدتي، والممتلئة بالحكايات والأسماء والمنازل القديمة، لقد صنعتِ يومي بحكاياتك وطيبتك، وبكمية النميمة «البريئة» التي مارستها على أشخاص لا أدري ماذا صنع الزمان بهم!

آمنة.. الممتلئة بالحكايات!

يلتقط عبد الله ربيع مفردات الحياة في الإمارات، متشبثاً بالأشياء في مسافاتها الأكثر حضوراً في ماضي الزمان، حيث الأصالة والوفاء لكل ما رفد الشعب الإماراتي بالحياة، عبر الدهور والأجيال.
«البيان» تقدم هذه المساحة ليحكي بعدسته عفوية وتفاصيل ووجوه تلك الخصوصية الفولكلورية، لإبقائها حية في ذاكرتنا، صوناً لميراثنا التليد الذي نستمد منه الطاقة الملهمة نحو المستقبل.
من الأدوات التي منحت البيئة الإماراتية الفطرية، وارتبطت بالموروث واستخدامات إنســان هــذه الأر ض محارات «البعو»، وهي قواقع بحرية بأنواع وأحجام مختلفة، شكلتها الطبيعة كأصداف بأشكال ونقوش ربانية بديعة، واتخذ «البعو» في الخليج عموماً كألعاب شعبية مأثورة ومحبوبة بين الصغار، كما استخدمه كبار السن أيضاً للتسلية، كما هو الحال في لعبة «النعرة» التراثية.
أصداف منمنمة
وكانت الأصداف والمحارات العملاقة من «البعو» تتخذ في الماضي كتحف لتزيين أركان البيت، ومازال هذا التقليد جارياً حتى وقتنا الحاضر، كما استخدم كحروز وتمائم، حيث حمل الودع تلك البصمة الروحية الغرائبية للتحصين من العين والحسد ودرء الشرور.
أما «البعو» بالحجم الصغيروالزاهي النقوش والزخرفة كنجوم البحر فاتخذته النساء كعقود، وجمعت من أصدافه المنمنمة الجميلة خرزاً لقلائد زانت رقاب الحسان.
وارتبط «البعو» بالموروث البحري، ونحن نستحضره نستحضر فيلماً سينمائياً شارك في المسابقة الرسمية لمهرجان دبي السينمائي الدولي ضمن الأفلام القصيرة لعام 2008، وحمل عنوانه «البعو» حيث استنطق الذاكرة التراثية البحرية، إذ تدور قصته حول شاب يقع في حب فتاة، فيصنع لها قلادة من أصداف البحر، ويتركها عند نافذة بيتها، قبل أن يكتشف أن والده قرر إرساله إلى عرض البحر، بينما بقت أصداف البحر رمزاً لحبه الأبدي.

مسافات

«البعو».. هدية البحر وزينة المكان والحسان

target8196487338179127371.jpg

ما أتذكره جيداً، أننا في طفولتنا البكر، تلك الطفولة التي حين نتذكرها، يتدحرج الموج في قاع القلب، وتهب روائح أسماك، وتخشخش قواقع كنا نمشي عليها، ونحن نركض في تلك المساحات البيضاء من رمل الشاطئ، ما أتذكره هو الرفاق الذين كبرنا معهم، الرجال الذين كنا نسمع تعليماتهم كما أهلنا، مدرسة الحي الأولى، وأبقار جدتي، ما أتذكره هو طقس الأمان، الذي كان يملأ الأمكنة بلعبنا حتى ساعات الليل المتأخرة.
ما أتذكره بوضوح تام ونقي، يشبه الألوان في العلبة الصغيرة، النوارس، ثياب الصغيرات المزركشة، ثياب الجدات والأمهات العابقة بالألوان والبخور والعطور، أبواب البيوت المتلاصقة، مئذنة مسجد حي عيال ناصر وأصوات الأذان، المراكب الواقفة كلعب بعيدة لا تطالها أيدي الصغار، رزم السمك يحملها الرجال الخارجون من مراكب الصيد، أسماك (العومة) المفروشة على الرمل في حي (الضغاية) الموازي لحيّنا.
وأتذكر ما هو أكثر وأجمل، هذه ذاكرة نحبها جميعاً، نعشقها، وحين تلوح، نبتسم ونمد أيدينا كمن يريد الإمساك بها، كم يريد أن يصير خيطاً يرف في قماشة تلك الأيام، تلك الذاكرة ليست سوى الوطن، حين تسلل واستقر حباً أبدياً في داخلنا، فهكذا أحببنا نحن الوطن، لعبنا معه بحراً وموجاً، ركضنا ودفنا أجسادنا الصغيرة في رمله ومائه وملحه، حتى استقر كفصيلة دمنا، غافلنا نوارسه واصطدنا أسماكه، وتعرفنا إلى كل شيء فيه، هكذا نما الوطن فينا، وهكذا لن ننسلخ منه ما حيينا.
اليوم يحتاج الصغار إلى الكثير، لتغرس فيهم هذا الوطن منذ النَفَس الأول، منذ الخطوة الأولى وأول حرف يتعلمونه، فحب الوطن وحب الانتماء إليه، ليس مجرد شعارات نرددها، وأعلام ملونة، وأغانٍ وموسيقى، الوطن أكبر وأعمق وأجمل، إنه المعنى الآخر للأمان، والكرامة، وفضاء الحرية الذي بلا حدود، هو التعليم والصحة والبيت والأهل، هو الحنين لحارات اللهو ومرابع الصبا، وحتى لتلك الجدران التي كتبنا عليها بالفحم وبالطبشور، كل العبارات التي تعلمناها في المدرسة، اليوم، ونحن نحتفل بعيد الاتحاد، فإنما نحتفل باستحقاقنا لهذا الوطن ووفائنا له، كما نحتفل باستحقاقه لكل ما وصل إليه من مجد وجمال.
الثاني من ديسمبر.. وكل يوم، وأنت وطني وأرضي وأمني وأماني.

الطفولة.. الصورة الحقيقية للوطن

قال باحثون إن طفيل البلهارسيا الذي يصيب الملايين من فقراء العالم قد يكون مفتاحاً لا يُعرف عنه الكثير لوقف انتشار مرض نقص المناعة المكتسب «الإيدز». وهناك 250 مليون مصاب على الأقل بالبلهارسيا.
وتحدث الإصابة بسبب الديدان الطفيلية في مياه تعيش بها قواقع المياه العذبة التي تؤوي هذا الطفيل، وتخترق الديدان جلد الإنسان وتضع بيضها داخل الجسم. وقال خبراء، إنه إذا وضعت الديدان بيضها في الأعضاء فإنها قد تحدث ضرراً يجعل الأشخاص أكثر عرضة للإصابة بالإيدز.

طفيل البلهارسيا مفتاح لغز الإيدز

target3153461503237828922.jpg

المقادير: 
16 ملعقة كبيرة زبدة غير مملحة، ¼ كوب مفروم من البقدونس، 3 فصوص من الثوم، مفروم، كراث مفروم، فلفل، جوزة الطيب، 24 من قواقع الحلزون كبيرة، الملح الصخري.
 
طريقة التحضير: 
تخفق الزبدة والبقدونس والثوم، والكراث مع الملح والفلفل، وجوزة الطيب في وعاء، معاً، مع تغطيته في غلاف بلاستيكي في الثلاجة لمدة ليلة للسماح بالنكهات بالامتزاج. تسخن الكمية في الفرن إلى 400 درجة. ثم توضع ½ ملعقة في كل قوقعة. لتعاد إلى الفرن لمدة نصف ساعة.
 
تقدمة: مقهى ومطعم بيسترو ماديلين - فندق إنتركونتيننتال دبي فستيفال سيتي

قوقعات بحرية

يرجع المؤرخون ظهور ما يعرف بالمكتبات في الصين إلى حوالي 3 آلاف سنة، في فترة حكم سلالة شانغ (حوالي 1700–1046 ق م)، عندما بدأ الاهتمام بـالمخطوطات وعلم الأنساب وإصدار المراسيم وتسجيل الأحداث المهمة..
وحفظ السجلات وفرزها وفقا لتسلسلها الزمني. وكان الأباطرة الصينيون، من جهتهم، يؤسسون مكتباتهم الخاصة منذ القدم، التي ستصبح الجد الأعلى لمكتبة الصين الوطنية لاحقاً. وينظر إليها المتخصصون حاليا، على أساس أنها حضن وبيت الوثائق والسجلات والبيانات التاريخية.
خلفية تاريخية
بدأ التفكير بمكتبة حديثة في الصين في أواخر القرن التاسع عشر، عندما قامت حكومة سلالة كينغ، وتجاوبا مع مطالبات محلية، بتأسيس مكتبة في العاصمة الصينية سميت في حينه مكتبة بكين أو مكتبة متروبوليتان، ووقع الخيار على معبد غوانغ هوا موقعا لها، حيث بقيت هناك حتى عام 1917.
وفتحت المكتبة أبوابها لعامة الناس في 27 أغسطس 1912، بعد أشهر قليلة من تنازل الإمبراطور بوي (1908-1912) آخر أباطرة سلالة كينغ عن السلطة، فتولت وزارة التعليم في جمهورية الصين (1912-1949) إدارتها.
وفي عام 1916 باشرت المكتبة استلام نسخ من المطبوعات الصينية، وبدأت عملها كمكتبة عامة وطنية. ومع تغيير اسمها إلى مكتبة بيبينغ الوطنية، بني فرع جديد لها في شارع ونجين في بكين، يحوي حاليا المخطوطات القديمة، ثم مع قيام جمهورية الصين الشعبية عام 1949، اعيدت تسميتها مكتبة بكين الوطنية، ثم مكتبة الصين الوطنية.
تعريف
بوصفها المكتبة الوطنية، تتولى مكتبة الصين الوطنية مسؤولية حفظ كل الوثائق الرسمية والمطبوعات الصادرة في الصين، حيث تقوم بجمعها وفرزها وتخزينها وتشكيل قاعدة بيانات بالمعلومات والقيام بالأبحاث الخاصة بها. علاوة على ذلك، تعد المكتبة مركزا وطنيا للسجلات البيبليوغرافية، ومركزا للمكتبات الرقمية وللبحوث والتطوير في علوم المكتبات والبحوث وتطبيق التكنولوجيات الحديثة.
كنز الثقافة الصينية
والمجموعة الأصلية لمكتبة بكين كانت مجمعة من مصادر عدة. ورثت محتوياتها من كتب وأرشيف المكتبة الإمبراطورية العائدة لسلالة كينغ (1644- 1912). ومنحها البلاط الإمبراطوري، في عام 1909، النسخة الكاملة المتبقية من النسخة الكلاسيكية النادرة «سي كو تشوان شو» (الفروع الأربعة للأدب)، التي اكتمل تجميعها في عام 1782. وبأمر من وزارة التعليم، نقلت الكتب القديمة والأراشيف والوثائق إلى المكتبة الجديدة، كذلك مجموعة الجامعة الإمبراطورية التي أغلقت في عام 1905.
وتلك المجموعات الإمبراطورية تضمنت كتبا ومخطوطات تعود إلى سلالة سونغ الجنوبية (1127-1279). كما نقلت محتويات ثلاث مكتبات خاصة من منطقة جيانغنان إليها، بينما تمكنت وزارة التعليم من نقل ما تبقى من مخطوطات كهوف دانهوانغ. وبذل البلاط جهودا للحصول على المسكوكات والنقوش النادرة للمكتبة.
وتشتهر المكتبة بمجموعاتها من الوثائق والمواد القديمة والنادرة، وسجلات السلالات الحاكمة في تاريخ الصين، وبمجموعاتها الثمينة من الكتب والدوريات والصحف والخرائط والمطبوعات والصور والمخطوطات وشرائط التسجيل والمنقوشات على الحجر والنحاس وقواقع السلاحف. وبرصيدها الكبير والمتنوع الذي يزيد على 31 مليون مجلد ومادة وفقا لإحصاءات ديسمبر 2012، تعد المكتبة الأكبر في آسيا، كما تحتل المرتبة الخامسة بين أكبر المكتبات الوطنية في العالم.
والمجموعة الأكثر قيمة في المكتبات هي الوثائق والمواد النادرة، وسجلات السلالات الحاكمة في التاريخ الصيني.
ومن أقدم مجموعات المكتبة مجموعة كتب وأرشيف المكتبة الإمبراطورية العائدة لسلالة سونغ الجنوبية (960-1279)، ومجموعة قواقع السلاحف وعظام الحيوانات المنقوشة خلال سلالة شانغ التي تعود إلى 3 آلاف سنة، والمخطوطات التي وجدت في كهوف دانهوانغ، والنسخة الصينية من «زو شاوتشنيغ تربيتاكا» للتعاليم البوذية لسلاسة جين(420-265ق م)..
وموسوعة الإمبراطور يونغلي الذي حكم خلال الفترة 1403 إلى 1424، والنسخة الكلاسيكية النادرة من «سي كو تشوان شو» أو «المكتبة الكاملة في الفروع الأربعة للأدب»، التي صنفت خلال عهد سلالة تشينغ الملكية (1644-1911) وجمِّعت خلال عهد الإمبراطور تشيان لونغ (1795-1736) على مدى 15 عاما، كذلك صفحة من النسخة الأصلية من «زيزهي تونجيان» للمؤرخ الصيني سيما غوانغ الصادرة عام 1084..
ولوائح حجرية من «كلاسيكيات شينبيغ» للعالم كاي يونغ (132-192) من سلالة هان الشرقية (25-220 م)، والأشعار الكاملة لسلالة سونغ وسلالة تانغ، وكتب ومواد قديمة تعود إلى شعب التانغوت، والكتب الكاملة للطاوية. ومن بين الكتب الأقدم في اللغات الأجنبية، هناك كتب مطبوعة في المراحل الأولى لفن الطباعة في أوروبا خلال الفترة 1473-1477.
وبالإجمالي، بلغت المجموعة الخاصة لمكتبة الصين الوطنية في نهاية ديسمبر 2012: أكثر من 334 الف كتاب ومادة نادرة بالصينية واللغات الأجنبية (270 الف كتاب صيني قديم ونادر، وأكثر من 167 مليون كتاب صيني كلاسيكي موصول بالخيط)، وأكثر من 174 ألف خريطة وأطلس بالصينية واللغات الأجنبية..
وأكثر من 164 ألف صورة (صور فوتوغرافية و4 آلاف صورة لرأس السنة الصينية ورسوم هندسية وغيرها)، وحوالي 317 ألف وثيقة لكتابات ونقوش (منها أكثر من 35 الف منقوشة على عظام وقواقع سلاحف من سلالة شانغ)، وأكثر من 93.7 الف مخطوطة ورسالة، وأكثر من 21.8 ألف وثيقة عائدة لدنهوانغ وتربان (منها أكثر من 16 الف مجلد من كهوف مينغوا في دانهوانغ)، وأكثر من 65 الف وثيقة عن علم الأنساب وسجلات متسلسلة.
كذلك، تحتوي المكتبة على المطبوعات الرسمية للأمم المتحدة والحكومات الأجنبية، ومجموعة من الآداب والمواد الأخرى في أكثر من 115 لغة.
ومن مقتنياتها الأخرى، وفقا لإحصاءات نهاية 2012، هناك في مجال الموسيقى تجميع أكثر من 90 الفاً من الوسائط السمعية المتنوعة، معظمها باللغات الصينية والإنجليزية واليابانية، وتشمل مجموعة قطع موسيقية كلاسيكية من مختلف أنحاء العالم. وفي مجال المواد البصرية، هناك مجموعة تضم أكثر من 188 الف قطعة من مواد الفيديو تغطي موضوعات مختلفة، بينها مجموعة أفلام عالمية وصينية.
كذلك ميكرو فيلم يتضمن أطروحات دكتوراه أجنبية، وصحفا صينية قبل عام 1949، وكتب مينغو (1912-1949)، ومطبوعات للحكومة اليابانية، ووثائق عن الدبلوماسية الأميركية الصينية في فترة أواخر سلالة كينغ، وأدب المبشرين الغربيين الأوائل في الصين، وقواميس، وسيرا ذاتية وكتبا عن الصين منشورة في الغرب قبل 1850.
مركز السجلات والفهارس
تشكل المكتبة مركزا للسجلات البيبلوغرافية، حيث تصدر عدة فهارس، منها الفهرست الوطني بالكتب الذي يصدر سنويا منذ عام 1929. وفي عام 1977، أسست المكتبة مركز فهرسة المكتبات على الإنترنت على مستوى الصين. وتعد المكتبة مسؤولة عن تجميع أكثر من 30 عنوانا لفهارس، مثل بيبليوغرافيا الصين الوطنية، والبيبيلوغرافيا العامة لفترة مينغو (1911-1949)..
والبيبيلوغرافيا الوطنية للكتب القديمة والنادرة. وأوجدت المكتبة إلى جانب مكتبات أخرى في الصين، قاعدة بيانات بيبلوغرافية لاستعادة الأحداث الوطنية في الصين (1949-87) التي، إلى جانب قاعدة البيانات لبيبلوغرافية الصين الوطنية (من 1988 إلى وقتنا الحالي)، تشكل ابرز قاعدة بيانات بيبلوغرافية عن الصين.
تطوير المكتبة
بدأت أتمتة المكتبة من منتصف السبعينات. لكن التركيز على بناء الشبكات وتطوير البرامج ومعالجة المعلومات، بدأ جديا منذ عام 1995، وفقا لخطة تطوير الشبكة الإلكترونية لمكتبة الصين الوطنية.
وأصبحت المكتبة في 2003 إحدى اكثر المكتبات تطوراً في العالم. وبوصفها مركزا لعلوم المكتبات والمعلوماتية، طورت نظام إدارة المكتبات الشامل «ونجين» الذي يستخدم الآن بشكل واسع في اكثر من 100 مكتبة في الصين. كما أن المكتبة مسؤولة عن عدة مشاريع ضمن برنامج «مكتبة الصين الوطنية الرقمية». والمكتبة تتبادل المطبوعات مع أكثر من ألف مكتبة ومؤسسة علمية في اكثر من 120 بلداً أو منطقة.
وبحلول عام 2012، مع «خطة الحفاظ على الكتب القديمة الصينية»، فإن 18 مؤسسة استكملت مسحا وتسجيلا لأكثر من 800 الف مجلد من الكتب القديمة. والكتب القديمة المحفوظة في 150 من «المؤسسات الوطنية الرئيسية لحماية الكتب القديمة» وصلت إلى اكثر من 20 مليون مجلد ومادة، تمثل حوالي نصف المحفوظ من الكتب القديمة في الصين.
22 طابقاً
تقع المكتبة حاليا قرب نهر غاوليانغ في منطقة هايديان في بكين، وتتألف من 22 طابقا بالإجمالي، وتقدم خدمات شاملة للحكومة المركزية ووزارتها والهيئات التشريعية ومؤسسات البحوث والتعليم والإنتاج الحيوية. واستنادا إلى إحصاءاتها، فإنه يقصدها ما معدله 13600 قارئ في اليوم، ويجري تداول 70 الف مجلد أو مادة. وفي المكتبة غرف للقراءة الإلكترونية متصلة بشبكات المعلومات الرئيسية في الصين.
بناء فولاذي رحب تصل سعته إلى 12 مليون كتاب
في عام 2008، فازت شركة «جورغن انجيل ارتشيتكتن» بمناقصة توسيع المكتبة بإضافة قطعة أرض إلى المبنى لتصبح المكتبة بمساحة إجمالية قدرها 80 الف متر مربع بسعة 12 مليون كتاب، على أن يبقى المبنى القديم المقام على نصب تذكاري تاريخي دون مساس، ويتصل بالمبنى الجديد باستخدام جسور خفيفة.
وعنصر مهم متضمن في عملية التوسيع كان «المكتبة الرقمية»، إلى جانب مجموعة سي كو تشوان شو لأهميتها التاريخية، التي أبرزت في إطار العمارة. والمكتبة الحديثة المؤلفة من عدة طبقات تحيط بغرفة القراءة التي تشع بضوء الشمس. والمبنى أخذ من أسس بناء العمارة الصينية التقليدية وموقع الأعمدة والسقف العائم هي عناصر مستخدمة في المباني الصينية.
وعندما رفع البناء الفولاذي لمكتبة الصين الوطنية في أكتوبر 2006، كان وزن الفولاذ الصلب المستخدم 10388 طنا مما يفوق وزن الفولاذ المستخدم في برج «ايفل».
«أحجار شينغ» نقوش كونفوشيوسية
تشتمل المكتبة على أحجار شبينغ، العائدة إلى عهد سلالة الهان الشرقية التي حكمت من 25 إلى 220م، وهي عبارة عن كتب منقوشة على أحجار، وموضوعها يدور حول فلسفة كونفوشيوس. وكانت تلك الكتب/ الأحجار، محفوظة في الأكاديمية الإمبراطورية في لويانغ خلال الفترة 175-م183.
ومبدع النقوش هو العالم الصيني كاي يونغ، الذي عاش خلال الفترة 132-192م، وكان ملماً بالخط والموسيقى والرياضيات وعلم الفلك، وخدم تحت إمرة إمبراطورين، قبل أن يتوفى في السجن. وساعدته في كتابة تلك الكلاسيكيات مجموعة من العلماء.
وكان يونغ كاي ومساعدوه قد طلبوا من الإمبراطور نقش هذه الكلاسيكيات على الحجر، وذلك في سبيل منع إجراء أي تعديل عليها، دعما لوجهات نظر معينة كانت تنتشر حينها. وهكذا جرى نقش 200 ألف حرف على 46 لوحاً من الحجر، تضمنت الكلاسيكيات السبع المعروفة في ذلك العصر، وهذه الكتب الحجرية لم ينجُ منها إلا بعض المقتطفات.

نتائج البحث عن: قواقع