<div data-empty="false">عرفه الجمهور باسم الدكتور شديد.. الرجل الأبله شارد الذهن الذي لا يفعل شيئاً سوى ترديد عبارات بلهاء مثل: «يارب يا خويا يارب»، و«ماله يا خويا وماله».</div><div data-empty="false">لكن شخصيته الحقيقية خلاف ذلك، إذ يعتبر الفنان محمد فرحات عمر (وهذا اسمه الحقيقي) رجلاً مثقفاً ذا عقل منظم وتاريخ حافل بالنجاح في المهنة التي بدأ بها مشوار حياته العملية وهي تدريس الفلسفة، ومالك مكتبة عامرة بالمؤلفات وصاحب ولع بلعبة الشطرنج وكتابة المقال السياسي.</div><div data-empty="false">ولد بالقاهرة في أغسطس 1931. وفي عام 1954 حاز على ليسانس الآداب ــ قسم الفلسفة من جامعة القاهرة، كما نال درجتي الماجستير والدكتوراه في الفلسفة من الجامعة نفسها في الستينيات. وكان ممن تتلمذ على يد الفيلسوف والمفكر المعروف الدكتور زكي نجيب محمود، بل من الذين ناقش الأخير أطروحاتهم. تقول ابنته أمنية، في حوار صحفي، أن جدها الأكبر (عمر) جاء إلى مصر مع جيش إبراهيم باشا، وكان متزوجاً من امرأة تركية لا تنجب أطفالاً، فلما حل بمصر تزوج من امرأة من الدقهلية تصغره بسنوات، فأنجبت له ولدين هما فرحات وإسماعيل، وتضيف أن جدها المباشر (فرحات) كان مهندساً للآثار، وأن جدتها كانت معلمة، وأنه حينما توفي جدها كان والدها في سن الثانية فقامت أمه بتربيته تربية صارمة وأنفقت عليه كي يحصل على أفضل تعليم.</div><div data-empty="false">أراد فناننا بعد إتمامه الثانوية أن يلتحق بمعهد التمثيل، لكن الفنان حسين رياض نصحه باستكمال دراسته الجامعية أولاً، فاستجاب للنصيحة والتحق بكلية الآداب التي وجد فيها مجالاً لإشباع غرامه بالتمثيل من خلال الانضمام إلى فرقة التمثيل بالجامعة التي كان يدربها الفنان زكي طليمات. وأثناء وجوده على مقاعد الدراسة الجامعية، قدر له أن يشارك بدور «أمشير» في مسرحية «30 يوم في السجن» على مسرح الريحاني، فكان أداؤه الرائع سبباً في حصوله على كأس يوسف وهبي للمسرح على مستوى الجامعات.</div><div data-empty="false">بعد ذلك التحق بفرقة «ساعة لقلبك» الإذاعية، مشاركاً الخواجة بيجو وأبولمعة والمعلم شكل، ومحققاً نجاحاً كبيراً تجلى في قيامهم بتقديم مسرحيات كوميدية من فصل واحد على مسرح الأزبكية ومسارح الإسكندرية في الخمسينيات.</div><div data-empty="false">وأخبرتنا ابنته أمنية في الحوار نفسه عن قصة شخصية الدكتور شديد، فقالت إن عبدالفتاح السيد مؤلف اسكتشات فرقة ساعة لقلبك هو مبتكر شخصية «الدكتور شديد»، الطبيب البيطري دائم النسيان الذي يتردد كل يوم على المطعم ويسأل الجرسون قائلاً: «قولي يا ابني هوّ أنا اتعشيت ولا لسه؟».</div><div data-empty="false">تعلق الجمهور كثيراً بهذه الشخصية الظريفة ذات التركيبة الغريبة واللغة المميزة، وظل يردد أفيهاتها المبتكرة، الأمر الذي شجع المخرجين على طلبه للمشاركة في أفلامهم. وقد حقق له ظهوره في بعض الأفلام السينمائية، ولا سيما أفلام إسماعيل يس، نجاحاً مضاعفاً، لكن من جهة أخرى فإن حبسه في شخصية الدكتور شديد حرمه من إظهار كل مواهبه وإمكاناته الفنية، لذا قيل إنه من النماذج المظلومة سينمائياً، بل من الذين لم يُكرموا، لا في حياتهم ولا بعد مماتهم.</div><div data-empty="false">في عام 1968 قرر، وسط مشاعر اليأس والإحباط التي سادت مصر على وقع هزيمة حزيران 1967، أن يغادر وطنه إلى بريطانيا، حيث بقي هناك ما بين عامي 1968 و1977 يعمل بالقسم العربي في هيئة الإذاعة البريطانية في وظيفة النقد والتعليق على الأفلام والمسرحيات العربية.</div><div data-empty="false">وحينما عاد إلى مصر في السبعينيات شارك في عدد من المسلسلات التلفزيونية. بعد ذلك غاب مرة أخرى ليعود في عام 1996 ويشارك مجدداً في بعض الأعمال، منها فوازير رمضان (غلطة في صورة)، ومسرحية «كرنب زبادي» التي شارك في أربع بروفات منها فقط ولم يكملها بسبب وفاته في يوليو 1997. إذ رحل وحيداً داخل بنسيون في الزمالك اختاره للإقامة بمفرده، كي يكون قريباً من فندق ماريوت الذي كان يحب الجلوس في مقهاه للتأمل واحتساء القهوة.</div>

«حكايات أهل الفن»

أستاذ الفلسفة وشخصية الأبله

<div data-empty="false">بثروة تجاوزت 104 مليارات دولار في العام الماضي وبلغت هذا العام 117 ملياراً، استطاعت كسر هيمنة الرجال على نادي الـ 100 مليار دولار، لتصبح ثاني امرأة تحقق ذلك بعد نظيرتها الفرنسية فرانسواز بيتينكور مايرز، وريثة شركة لوريال الشهيرة للتجميل، بثروة تصل إلى 96 مليار دولار.. عن سيدة الأعمال الأمريكية أليس والتون، أغنى امرأة في العالم حسب قائمة مجلة فوربس، نتحدث.</div><div data-empty="false"><a href="https://www.albayan.ae/web-stories/909" target="_blank">أليس والتون</a> هي الابنة الوحيدة لرجل الأعمال سام والتون مؤسس <a href="https://www.albayan.ae/economy/business/world-economy/385453" target="_blank">شركة «وول مارت»</a> عملاق البيع بالتجزئة في العالم. </div>ولدت في 7 أكتوبر عام 1949 في ولاية أركنساس الأمريكية، درست في مدرسة بنتونفيل الثانوية حتى عام 1966، ثم نالت درجة البكالوريوس في الاقتصاد من جامعة ترينيتي في سان أنطونيو بتكساس.وقد ذكرت فوربس في قائمتها العام الماضي أن نحو ثلاثة أرباع أسهم عائلة والتون موزعة بين أليس وشقيقيها جيم، الذي حقق المركز 13 في القائمة بثروة قدرها 95.9 مليار دولار، وروب، الذي جاء في المركز 14، بثروة قدرها 94.3 مليار دولار.<h2>الأعمال الفنية</h2><div data-empty="false">في عام 1962 افتتح والدها أول متجر لشركة «وول مارت»، بينما كانت أليس أصغر أبنائه في سن الثانية عشرة، وفي عام 1971 تخرجت في جامعة ترينيتي، وعملت مدة قصيرة في شركة العائلة، ثم انتقلت إلى نيو أورليانز لتعمل لدى شركة «إي إف هوتون»، وفي الثمانينيات أشرفت على عمليات الاستثمار في بنك «أرفيست» التابع للعائلة، ثم أسست شركة خاصة في مجال الإقراض والسمسرة بتمويل عائلي بلغ نحو 20 مليار دولار، واستمرت حتى عام 1998، لتوقف نشاطها وتركز اهتمامها على الأعمال الفنية، حيث ترأست متحف «كريستال بريدج للفن الأمريكي» في بنتونفيل، الذي يمتد على مساحة 120 فداناً، ويضم أعمالاً لفنانين أمريكيين أسطوريين مثل آندي وارهول، ونورمان روكويل، وجورجيا أوكيف، وأعمالاً تبرعت بها من مجموعتها الخاصة يمتد تاريخها إلى خمسة قرون، وتقدر قيمتها بنحو 500 مليون دولار، وفقاً لتقرير «بيزنس إنسايدر». </div>وحرصت أليس على أن يكون دخول المتحف مجاناً للجمهور، وقد بلغت تكلفته عند افتتاحه في عام 2011 نحو 1.6 مليار دولار عبر صناديق ائتمانية باسم شقيقها الراحل جون والتون ووالدتها هيلين والتون التي توفيت عام 2007، وفي عام 2016 وحده أسهمت والتون بأكثر من 375 مليون دولار أنفقتها على شراء وإعارة الأعمال الفنية الأمريكية لأكثر من 230 متحفاً في جميع أنحاء البلاد.<h2>حماية البيئة</h2><div data-empty="false">ركزت أليس اهتمامها أيضاً على العمل الخيري، حيث تبرعت في السنوات العشر الماضية بأكثر من 5.7 مليارات دولار لخمس مؤسسات، إحداها أسسها والدها عام 1987 بمناسبة الذكرى الخامسة والعشرين لتأسيس وول مارت، وتهتم بإصلاح التعليم وحماية البيئة وتنمية منطقة بنتونفيل، التي أسست فيها أليس كلية طب جديدة تهدف إلى دمج التعليم الطبي التقليدي مع الفنون والعلوم الإنسانية ومبادئ الصحة الشاملة، واستقبلت الكلية هذا العام أول دفعة من الطلاب.</div>كما أطلقت مؤسسة تحمل اسمها في عام 2017، وتركز على زيادة الوصول إلى الفنون، وتحسين التعليم، وتعزيز الصحة، ودفع الفرص الاقتصادية، إضافة إلى مؤسسة «آرت بريدجز» في العام نفسه بهدف توسيع نطاق الوصول إلى الفن الأمريكي في جميع أنحاء البلاد، وخصوصاً في المجتمعات الريفية والصغيرة والمتوسطة الحجم، وفي عام 2019 أنشأت «معهد هارتلاند للصحة الشاملة»، وهو منظمة غير ربحية تهدف إلى دمج نهج الصحة الشاملة في نظام الرعاية الصحية، وهي أيضاً عضو في مؤسسة عائلة والتون، التي تعمل في مجالات تحسين التعليم في مرحلة رياض الأطفال حتى الصف الثاني عشر، وحماية الأنهار والمحيطات والمجتمعات التي تعتمد عليها، والاستثمار في مناطق شمال غرب أركنساس ودلتا أركنساس وميسيسيبي.<h2>الخيل والفن</h2><div data-empty="false">يعرف عن أليس والتون ولعها بتربية الخيول، وكانت لها مزرعة في تكساس باسم «روكينغ دبليو رانش»، ولكنها باعتها في عام 2017 بنحو 20 مليون دولار، مساحتها أكثر من 250 فداناً من المراعي والمباني الملحقة للماشية والخيول. </div>أما الفن فقد وقعت في غرامه في سن مبكرة، وفقاً لتقرير مجلة «نيويوركر» الأمريكية، حيث اشترت أول عمل فني وهي في سن العاشرة مقابل دولارين، وكان نسخة طبق الأصل من لوحة لبيكاسو، جعلتها نواة لمجموعتها الخاصة التي تبرعت بها لتأسيس متحف «كريستال بريدج».وعلى الرغم من امتلاكها عقارات فاخرة، منها شقة في نيويورك بقيمة 25 مليون دولار، إضافة إلى مزارعها السابقة في تكساس، لكنها كثيراً ما تبيع ممتلكاتها للتركيز على أعمالها الفنية والخيرية.وقالت في تصريح لإحدى القنوات التلفزيونية، رغم أنها تفضل أن تبقى بعيداً عن الأضواء قدر الإمكان: «أريد التركيز على ما يهم.. رؤيتنا هي تخريج أطباء يعالجون الإنسان ككل ويحدثون تغييراً في النظام الصحي، وأن نتيح للناس مشاهدة الفنون والاستمتاع بها والارتقاء بأمزجتهم».

قصة خبرية

أليس والتون.. المرأة الثانية في نادي «الـ 100 مليار»

في عراق الثلاثينيات نشأت قصة حب عاصفة بين زكية جورج وصالح الكويتي. دعونا أولاً نتعرف إلى طرفي العلاقة، قبل أن نغوص في رواية القصة.زكية جورج مغنية عراقية ولدت في حلب بتاريخ 12 أكتوبر 1879، وتوفيت بها في 2 سبتمبر 1966، واسمها الحقيقي «فاطمة محمد»، وجاءت إلى بغداد سنة 1920 برفقة أختها «علية» كي تعمل راقصة في مقاهي الطرب التي كانت منتشرة آنذاك.وقتها كان من المعيب على فتاة مسلمة مثلها أن تمتهن الرقص في المقاهي العامة، فتداركت الأمر باستخدام اسم فني يوحي بأنها مسيحية، فاختارت اسم «زكية جورج». وبمجرد دخولها مجال الرقص، ثم الغناء لاحقاً، جذبت الأنظار بجمالها وصوتها الدافئ، إلى درجة أن تزاحم الشعراء والملحنون على بابها، ومنهم من هام حباً وعشقاً بها وكتب لها القصائد المعبرة عن غرامه وولهه. وكان أحد هؤلاء المطرب والملحن العراقي اليهودي صالح الكويتي، الذي لشدة عشقه لها، وغيرته عليها، راح يعلمها أصول الغناء ويدرسها الموسيقى كي تهجر مهنة الرقص وتصبح مطربة.أما صالح الكويتي فقد ولد في منطقة شرق بمدينة الكويت سنة 1908 و1910، لعائلة من أصول عراقية. فوالده هو «عزرا بن يعقوب أرزوني» المولود سنة 1867 لأسرة عراقية كانت قد انتقلت إلى إيران من البصرة، علماً بأن الأسرة عادت للاستقرار في البصرة بعد ولادة عزرا بشهرين. وعندما شبّ عزرا اشتغل بالتجارة، ومع مطلع القرن العشرين انتقل هو وزوجته «تفاحة» إلى الكويت، بحثاً عن فرص تجارية أفضل، حيث سكنا في شارع الغربللي، وراحت أحوالهما المعيشية تتحسن باضطراد بسبب انتعاش الأوضاع الاقتصادية في الكويت آنذاك، وهو ما جعلهما يكثران من الإنجاب.فقد أنجبا بعد ولديهما صالح وداوود سبعة من البنين والبنات، لكن أياً من هؤلاء لم يحصل على الجنسية الكويتية، إذ ظلوا طيلة مدة مكوثهما بالكويت من المقيمين الأجانب. جاءت المحطة المفصلية الأهم في حياة الكويتي بانتقاله مع أخيه داوود في العام 1929 إلى بغداد التي كانت آنذاك واحدة من المدن العربية الأكثر حراكاً وحداثة ومدنية. ففيها غنى صالح الكويتي الأغنية الشهيرة «عيني وماي عيني يا عنيـّد يا يابا»، وفيها التقيا بمطربة العراق الأولى آنذاك «سليمة مراد» التي لحن لها صالح الكويتي أجمل الأغاني من كلمات الشاعر البغدادي الفذ «عبدالكريم العلاف».وهكذا ولدت أغانٍ لاقت نجاحاً جماهيرياً منقطع النظير وقتذاك، وظلت حاضرة في الذاكرة الفردية والجمعية. ومن هذه الأغاني: «قلبك صخر جلمود، ما حنْ عليّ»، و«منك يالأسمر»، و«خدْري الشاي خدريه»، و«يا نبعة الريحان.. علاوة على تلحينه أغنية «يا بلبل غني لجيرانه» من الترجمة العربية لجميل صدقي الزهاوي لكلمات الفيلسوف الهندي طاغور، وهي أغنية أدتها زكية جورج في بغداد سنة 1934 بمناسبة حلول طاغور ضيفاً على الملك فيصل الأول.روت نسرين الرشيدي في جريدة «عين المشاهير» (29/3/2018) حكاية هيام صالح الكويتي بزكية جورج فكتبت أن الكويتي أحبها حباً جنونياً، ولكنها رفضت هذا الحب، فحاول أن يتقرب منها بتوسيط بعض الفنانين، غير أن محاولاتهم بائت بالفشل.ولتفادي محاولات أخرى، قررت زكية الهجرة من بغداد للإقامة والعمل في البصرة، فاحتضنتها هناك الفنانة لميعة توفيق، ويقال أيضاً إنها ارتبطت في البصرة بعلاقة مع طبيب أسنان بصري.وأضافت الرشيدي إن صالح الكويتي شرح قصته لأحد الشعراء، طالباً منه أن يترجمها شعراً، فكان أن ولدت أغنية «هذا مو إنصاف منك، غيبتك هالقد تطول.. الناس لو تسألني عنك، شرد أجاوبهم شقول»، وهي أغنية لحنها الكويتي بنفسه وأرسلها إلى زكية جورج في البصرة لتؤديها، ولكنها رفضت العرض، فقامت الفنانة سليمة مراد بغنائها ونجحت نجاحاً باهراً، الأمر الذي أدى إلى أن تعض زكية جورج أصابع الندم.وتقول السيرة الذاتية لزكية جورج إنها ختمت حياتها بالعودة إلى مسقط رأسها في حلب، حيث مارست الحياكة والتطريز إلى أن حانت منيتها في عام 1966. أما صالح الكويتي فغادر العراق مع أخيه داوود إلى إسرائيل عبر قبرص اضطراراً بعد أن أصبحت حياتهما مهددة في العراق في أعقاب ما عرف بيوم فرهود الأسود سنة 1941، ليتوفى هناك عام 1986.

قصة حب زكية جورج وصالح الكويتي

تم نشر رائعة غنائية عنوانها «المرجلة» مقتطفة من قصيدة هي في غاية الروعة والجاذبية تحدث فيها صاحب السمو الشيخ محمّد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، عن الصفات النادرة التي اقتبسها سمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم، ولي عهد دبي، رئيس المجلس التنفيذي من والده صاحب السمو والتي هي في جذرها العميق مستلهمة من مناقب الأجداد الكرام الطيبين من آل مكتوم، لتظل سيرة هذه الأسرة الكريمة ومسيرتها منارة ملهمة للأجيال، ومدرسة من مدارس الحكمة والبصيرة وسداد الرأي والفروسية والأخلاق.
أشوف في (حمدان) أوصافي تِبين
                      حِبّ القنص والخيل غاية غرامه
فارسْ ومعشوقه فسيح الميادين
                     دايمْ على صهوة حصانْ إنسجامه
لا شيء أغلى على قلب الأب من أن يكون في ذريّته من يحمل أوصافه ويحتفظ بسجاياه ومناقبه وأخلاقه، وذلك لأنّ الابن الشبيه هو امتدادٌ حقيقي لأبيه، ونوع من أروع أنواع البقاء الجميل الذي تعشقه النفس الإنسانية، فإذا كان الفنان يحب الخلود من خلال قصيدة بديعة يكتبها الشاعر بإحساس متفرد، أو لوحة باهرة يرسمها الرسام بريشة الإبداع، فإن القائد الملهم يحب أن يرى نوعاً آخر من الامتداد والبقاء يتجلى في أنجاله وحاملي مجده، وفي سياق هذه المشاعر الإنسانية المشروعة يكتب صاحب السموّ الشيخ محمد بن راشد هذه الأبيات الرقيقة النابعة من قلب والدٍ مُفعم بمعاني الأبوة الفطرية، ومعاني القيادة الإدارية، فهو يرى في نجله سموّ الشيخ حمدان مِرْآة صادقة تحكي الملامح العميقة لشخصية صاحب السموّ بحيث تظهر أوصافه واضحة جليّة للعيان، فمن رأى سمو الشيخ حمدان تذكر فوراً شخصية والده الجليل الذي ربّاه على الفروسية وكرم الأخلاق، وعشق المغامرة وترويض الصعوبات، فكان قرة عين لهذا الوالد القائد، فإذا كان صاحب السموّ الشيخ محمد بن راشد من أشهر فرسان القنص والصيد، وهو فارس الجزيرة بلا منازع على ظهور الخيل، فإنّ سمو الشيخ حمدان قد أخذ عن والده هذه الصفات التي هي قلب الفروسية ونبضها الحقيقي، فالصيد والخيل هما سرّ شخصية الفارس القائد، وفيهما يتجلى الذكاء الفطري وشدة التركيز، فليس كل من اعتلى الخيل خيّالاً، ولا يقوى على ذلك إلا فارس يعشق امتطاء الصهوات والسباق في الميادين الفسيحة، ولا يكاد يجد انسجام الروح وروعة الإحساس بجمال الحياة إلا في هذه الميادين التي هي الوجه الأول لميادين الحياة التي يقودها سموّ الشيخ حمدان فارس الشباب في بناء دبي وتنفيذ رؤى الوالد الجليل، فلذلك كان محل ثقة صاحب السموّ وموطن فخره واعتزازه، وكانت له هذه الحظوة في قلب فارس دبي وعاشقها الأكبر صاحب السموّ الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم.
هي شغله الشاغل عن الزين والشين
                     فيها يشوف المرجله والشهامه
ماخذ من أوصاف الجدود المِجدّين
                    شجاع منْ خاواه تِدفا عِظامه
والفروسية عند سمو الشيخ حمدان ليست سلوكاً طارئاً ومؤقتاً بل هي شغله الشاغل الذي يشغله عن كل الاهتمامات التي لا يهتم بها الفرسان، فهو مشغول بالصيد وركوب الخيل وما يعنيانه من حب الفروسية والمغامرة لأنّ القائد الخامل ليس صالحاً للقيادة، وإن من أجلى مظاهر الشجاعة في القيادة هو حبّ الصيد والخيل فهما مظهر الشجاعة والبسالة في الحياة، وفيهما بحسب عبارة صاحب السمو سرّ المرجلة والشهامة، فالفروسية في جوهرها العميق هي الرجولة كسلوك وهي الشهامة كقيمة أخلاقية تنعكس آثارهما على الحياة والناس دون أدنى ريب.
ثم يؤكد صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد أنّ هذه المناقب الحميدة الّتي يتمتع بها نجله سموّ الشيخ حمدان إنما هي إرثٌ أخلاقي أخذه من أوصاف ومناقب أجداده الطيبين الشجعان من آل مكتوم، الذين يعرف القاصي والداني شجاعتهم وكرم أخلاقهم، فليس غريباً أن يكون سموّ الشيخ حمدان ذلك الفارس الشجاع الذي يشعر معه الناس بالأمان ودفء العِظام.
لِهْ في الشعر دِرْ الغِزار المثامين
                   يَوْزِن على عذب المعاني كلامه
ولأنّ الفروسية لا تكتمل إلا بالشعر فقد جاءت هذه الخاتمة الرائعة التي أثنى فيها صاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد على ما يمتاز به سمو الشيخ حمدان من البراعة الشعرية الباهرة والّتي تتجلى في مئات القصائد والمقطوعات البديعة التي تظهر فيها قدراته الشعرية الفذة التي تجعله امتداداً حقيقيّاً لوالده شاعر الجزيرة وقيدومها المغوار، فهو صاحب قدم راسخة في فن الشعر، وله فيها الدرر الغزيرة الثمينة التي ينظم من خلالها أروع المعاني على أعذب القوافي والألحان، ليكون هذا الفارس الشجاع وارثاً حقيقيّاً لأمجاد والدٍ عظيم المنزلة في النفوس وكبير القدر في منجزاته وآثاره التي نقشها بكل كفاءة واقتدار في صفحة الوطن الكبير، وعلى صفحة دبي الّتي أحبها وجعل منها مدينة تحلم كل مدينة في العالم أن تقف إلى جانبها وتلتقط معها صورة للذكرى والامتياز.

الإمارات

اخبار وتقارير

News

سيف المرحلة.. قراءة في رائعة «المرجلة» لمحمد بن راشد

target2157500110068790054.jpg

تم نشر رائعة غنائية عنوانها «المرجلة» مقتطفة من قصيدة هي في غاية الروعة والجاذبية تحدث فيها صاحب السمو الشيخ محمّد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله.

هو حفيد مؤسس المملكة العربية السعودية وموحدها، الملك عبدالعزيز آل سعود، والابن البكر للملك فيصل بن عبدالعزيز، رحمهما الله. إنه الأمير عبدالله الفيصل آل سعود، الذي انتقل إلى جوار ربه بمدينة جدة، في 8 مايو عام 2007، عن 84 عاماً، من بعد حياة حافلة في ميادين السياسة والإدارة والأدب والشعر والرياضة والتجارة والبر والاحسان، فصُلي عليه بالمسجد الحرام، ثم ووري جثمانه الثرى، بمقابر العدل بمكة المكرمة.
ولد في بمدينة الرياض سنة 1922م، أي قبل قيام المملكة العربية السعودية بنحو عقد من الزمان، وعاش فيها سنواته الخمس الأولى، تحت رعاية جده الملك عبد العزيز، قبل أن ينتقل في أواخر العشرينيات الميلادية إلى مدينة جدة، للعيش في كنف والده، الذي كان وقتها نائباً للملك في الحجاز، ووزيراً للخارجية.
والدته هي الأميرة سلطانة بنت أحمد بن محمد السديري، أولى زوجات الملك فيصل. وجده لأمه، هو الأمير أحمد بن محمد بن أحمد السديري.
إخوانه غير الأشقاء، هم الأمراء: محمد الفيصل (ت: 2017)، سعود الفيصل (ت: 2015)، عبد الرحمن الفيصل (ت: 2014)، بندر الفيصل (ت: 2015)، تركي الفيصل، خالد الفيصل، وسعد الفيصل (ت: 2017).
<a href="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/4115748.jpg" target="_blank"><img alt="" height="783" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/4115748.jpg" width="600"/></a>
اقترن لأول مرة بالأميرة الجوهرة بنت خالد بن محمد بن عبد الرحمن آل سعود، التي أنجبت له الأمراء خالد ومحمد وعبد الرحمن وطلال وسلطان وتركي وبندر، ثم اقترن بالأميرة نورة بنت عساف العساف، التي رزق منها بالأمير سعود، ثم تزوج للمرة الثالثة بالأميرة سلوى بنت سعيد بن مسفر العدوي القحطاني، والدة الأمير فيصل، والأميرة سلطانة.
حينما انتقل الأمير عبد الله الفيصل إلى الحجاز، كان التعليم النظامي في بداياته، وكان نيل الشهادة الابتدائية وقتذاك من علامات التباهي والفخر، فألحقه والده بالمدرسة الفيصلية بمكة، التي نال منها شهادته الابتدائية. وانكب يقرأ في كتب الأدب والتاريخ والسياسة. غير أن ما استهواه بالدرجة الأولى، ووجد نفسه فيه هو الشعر، فراح يقرأ ويتأمل في قصائد كبار الشعراء القدامى والجدد. وهكذا أثمر غرامه بالشعر والشعراء، عن ولادة موهبته الشعرية.
وفي هذا السياق، لا بد لنا من الإشارة إلى أنه عارض بشدة دعوات تجديد وتحرير الشعر العربي، لا سيما شعر التفعيلة وقصيدة النثر، وانحاز بالمطلق للقصيدة العمودية التقليدية. لكن هذا لا يعني أنه كان شاعراً جامداً محافظاً، فالذين كتبوا عن شعره، أجمعوا على اتصافه بالرقة والسلاسة والعذوبة.
ومن آيات نبوغه الشعري، وبروزه كشاعر يشار إليه بالبنان، قيام عدد من النقاد والشخصيات الأدبية المرموقة بالكتابة عن أشعاره. ومن دلائل التقدير لشخصه ومكانته الشعرية والأدبية، أنه منح الدكتوراه الفخرية في العلوم الإنسانية، بقرار من مجلس أمناء أكاديمية العلوم والثقافة المتفرعة عن «مؤتمر الشعراء العالميين»، المنعقد بمدينة سان فرانسيسكو الأمريكية عام 1981 م، ومنح جائزة الدولة التقديرية في السعودية عام 1985 م، وحصل على اللوحة الألفينيسية لمدينة باريس عام 1985 م، من يد عمدتها آنذاك، جاك شيراك، علاوة على تكريمه من قبل العاهل المغربي الراحل، الملك الحسن الثاني، بمنحه عضوية الأكاديمية الملكية المغربية سنة 1986، وحصوله في عام 1989، على شهادة دكتوراه فخرية أخرى في الأدب والعلوم الإنسانية من جامعة شو بولاية كارولاينا الجنوبية. كما تم تكريمه في بلاده، من خلال إطلاق جائزة شعرية تحمل اسمه (جائزة الأمير عبد الله الفيصل العالمية للشعر العربي)، في نوفمبر 2018.
على أن الاهتمام الأكبر بأعماله الشعرية، تجلى في حرص الكثيرين من نجوم الغناء المحليين والعرب، على تلحين وغناء قصائده، وكان في مقدم هؤلاء، السيدة أم كلثوم، التي شغف سموه بجمال صوتها وأدائها المتميز للقصيدة العربية، فغنت له في عام 1958، قصيدته الخالدة «ثورة الشك»، التي يبدأ مطلعها بــ: «أكاد أشك في نفسي لأني، أكاد أشك فيك وأنت مني، يقول الناس إنك خنت عهدي، ولم تحفظ هواي ولم تصني»، ثم غنت له في عام 1972 م، قصيدة «من أجل عينيك عشقت الهوى». وبهذا، فقد غنت أم كلثوم للأمير الراحل أغنيتين عاطفيتين.
ومن نجوم الطرب المصريين الذين غنوا أيضاً من كلماته: العندليب الأسمر عبد الحليم حافظ، الذي غنى له أولاً في عام 1955، قصيدة «سمراء يا حلم الطفولة»، ثم غنى في عام 1973 من كلماته وألحان محمد الموجي، أغنية «يا مالكاً قلبي يا آسراً حبي». غير أن المطربين السعوديين استأثروا بحصة الأسد من قصائد الأمير، وكانت البداية مع عميد الأغنية السعودية، الموسيقار طارق عبد الحكيم، الذي كان أول من غنى ولحن قصيدة له، وذلك في عام 1951، حينما زلزل ساحة الطرب برائعة «يا ريم وادي ثقيف».
ولعبد الله الفيصل، الذي كان يوقع أشعاره باسم «المحروم» (برر ذلك في أحد حواراته، بأن السعادة، لا تتحقق بالمناصب والجاه أو الثروة والمال أو الشباب والجمال، وأن فقدان المرء لها وحرمانه منها، ناجم عن تأثر أحاسيسه بعوامل أخرى من الألم والأسى، تشغله وتستأثر به عن الشعور بالسعادة)، وكان صالونه عامراً على الدوام باللقاءات الشعرية والأدبية، ومكاناً لاستضافة عمالقة الفن والشعر العرب، عدد من الدواوين الشعرية، منها: ديوان جمع فيه قصائده الفصحى الأولى، وأصدره عام 1953، بعنوان «وحي الحرمان»، وديوان آخر احتوى على قصائده الفصحى اللاحقة، وصدر عام 1980، بعنوان «حديث القلب»، وتمت ترجمته إلى اللغات الإنجليزية والفرنسية والروسية، وديوان ثالث، تضمّن قصائده النبطية، وأصدره عام 1985، تحت عنوان «مشاعري»، إضافة إلى ديوانين آخرين، هما: ديوان «وحي الحروف»، وديوان «خريف العمر».
في بدايات شبابه، وتحديداً في أواخر الأربعينيات، عينه جده وكيلاً لنائب جلالته في الحجاز، فكان ينوب عن والده الأمير فيصل في إدارة مجلس الوكلاء، ويشاركه في بعض مهامه الإدارية، لا سيما تلك المتعلقة بمكة المكرمة. وبصفته تلك، ومن أجل أن يتعرف إلى العالم الخارجي، اختاره والده الفيصل، إلى جانب أعمامه الأمراء محمد وفهد ونواف، في الوفد الذي ترأسه للسفر إلى الولايات المتحدة سنة 1945، فكان شاهداً على واقعة توقيع والده على ميثاق الأمم المتحدة في سان فرانسيسكو في تلك السنة، وانضمام بلاده إلى هيئة الأمم المتحدة، كعضو مؤسس. وحينما شكلت أول حكومة سعودية في حياة الملك عبد العزيز سنة 1950، قبل تأسيس مجلس الوزراء، وكانت مكونة من رئيس (ولي العهد الأمير سعود)، وأربعة وزراء فقط، لإدارة خمس حقائب وزارية، عـُهدت إليه حقيبتا الداخلية والصحة، فدخل تاريخ بلاده، كأول وزير للداخلية، وأول وزير للصحة، علماً بأنه احتفظ بالحقيبتين معاً في التشكيل الوزاري الثاني، برئاسة الملك سعود، سنة 1953 م، قبل أن يخرج من الحكومة في التشكيل الوزاري الثالث، سنة 1960.
إبان توليه وزارة الداخلية، التي كان من ضمن مسؤولياتها آنذاك، قطاع الرياضة والكشافة، لعب دوراً هاماً في إحياء وتنظيم وتطوير الحركة الرياضية والنهوض بها. فعلى سبيل المثال، ساهم في إقامة أول دوري رسمي منظم لكرة القدم السعودية على كأس باسمه، بين فرق مكة وجدة، وشارك في تأسيس الاتحاد العربي السعودي لكرة القدم، سنة 1954، وتمكن بجهوده من حصول بلاده على عضوية الاتحاد الدولي لكرة القدم (الفيفا)، في عام 1956، وأسس صندوق اللاعبين عام 1955، وكان وراء فكرة اعتماد ثلاث بطولات سعودية لكرة القدم، على رأسها كأس الملك وكأس ولي العهد.
والحقيقة أن من يؤرخ للأمير عبد الله الفيصل، لا يمكنه أن يتجاوز مآثره وأياديه البيضاء على الأندية السعودية بصفة عامة، وعلى النادي الأهلي بجدة بصفة خاصة. إذ إنه عشق أهلي جدة، وصار من أحب الأندية السعودية إلى قلبه، وبالتالي، وقف طوال حياته داعماً رئيساً له.
بدءاً من مطلع الستينيات الميلادية، ترك الأمير العمل الحكومي، وتوجه نحو العمل الخاص، فقام بإنشاء مجموعة الفيصلية، التي تعد من كبريات المؤسسات التجارية والمالية والاستثمارية السعودية، ذات الأنشطة المتعددة. غير أنه لم يتخلَ عن اهتماماته الشعرية والرياضية والفكرية، فواصلها في خضم أعبائه ومسؤولياته، التي شملت رئاسته لمجلس أمناء مؤسسة الملك فيصل الخيرية، التي تصدر عنها جائزة الملك فيصل العالمية، وعضويته في مجلس أمناء مؤسسة الفكر العربي، ورئاسته لمجلس إدارة شركة النقل البحري السعودية.
وبسبب جهوده في مجال الرياضة السعودية، تمّ تكريمه، بإطلاق اسمه على ملعب رعاية الشباب بجدة، وذلك بأمر من خادم الحرمين الراحل، الملك عبد الله بن عبد العزيز، عندما كان ولياً للعهد، كما حملت اسمه بطولة الصداقة الدولية التي أقيمت لعدة سنوات في مدينة أبها.
ومن جهة أخرى، لم تغب مجالات العمل الإنساني عن قائمة اهتماماته، فقد كان حاضراً فيها، من خلال مبادرته المتكررة لتسديد الديون عن عدد معتبر من السجناء والمعسرين، ومساعدة الأسر الفقيرة، وقضاء حوائجها.

شخصيات تحت المجهر

عبد الله الفيصل.. الأمير الشاعر والوزير الرياضي

هو حفيد مؤسس المملكة العربية السعودية وموحدها، الملك عبدالعزيز آل سعود، والابن البكر للملك فيصل بن عبدالعزيز، رحمهما الله.

في 17 ديسمبر الجاري، تحل الذكرى السنوية الأولى لرحيل عازف الكمان السعودي الأشهر الدكتور محمد أمين قاري، الذي ترك برحيله فراغاً كبيراً شعر به محبوه وجميع العاملين بالحقل الفني في السعودية وخارجها، ممن فاجأهم اشتعال منصات التواصل الاجتماعي بخبر وفاته. وحينما تأكد لهم صحة الخبر سارعوا إلى رثائه والترحم عليه والتذكير بخصاله ومناقبه الجميلة. وبطبيعة الحال، لم يكن ذلك مستغرباً تجاه إنسان نبيل كان على مدى سنوات عمره مفعماً بحب الحياة والناس، عاملاً بإخلاص وتفانٍ في مجال تخصصه، بشوشاً لا تفارق الابتسامة محياه، متواضعاً مع الكبير والصغير. وكان الناقد الفني محمد سلامة من أوائل من أكدوا الخبر الصادم فكتب: «انتقل إلى رحمة الله عازف الكمان محمد أمين قاري بعد تعرضه لأزمة قلبية مفاجئة أثناء قيادته للسيارة بجدة، واستطاع التوقف على جانب الطريق دون حصول أي حادث، لكنه توفي رحمه الله متأثراً بالأزمة». أما صحيفة عكاظ (19/12/2021) فقد وصفته بالقامة الفنية الكبيرة على مستوى العزف الموسيقي، وأضافت: «مسيرة فنية حافلة طويت برحيل الموسيقار محمد أمين قاري، عازف الكمان الذي تمرس العزف نصف قرن على الوتريات بأنواعها، وانغمس تحديداً في الولع بآلة الكمان، التي كان يحنو عليها دائماً ويتوسدها بكل اهتمام، فيعزف منها ولها حتى باعد الموت بينهما».
لم يكن اسم الفقيد يذكر إلا وتذكر معه آلة الكمان التي عشقها منذ صباه وأخلص لأوتارها طوال عمره ولم تكن تفارق حضنه. وحينما سئل ذات مرة عن السر في اهتمامه بهذه الآلة الموسيقية الصعبة دون غيرها من الآلات التي كان يجيد العزف عليها مثل الناي والعود والبيانو، أقر بأن سبب غرامه بالكمان هو أنها آلة حساسة وتشكل تحدياً لمن يريد العزف عليها، وأنه قبل التحدي ونجح فيه، مضيفاً إنها تعطي للمقطوعة الموسيقية مذاقاً خاصاً، ناهيك عن أنها أكثر الآلات قدرة على التعبير وأقربها إلى صوت الإنسان والطبيعة البشرية في تجلياتها المختلفة.
والمعروف أن الكمان من الآلات الوترية التي لا غنى عنها في الفرق الموسيقية الشرقية والغربية، ويعود أصلها إلى آلة الربابة العربية ذات الوتر اليتيم. ويقال إن الربابة انتقلت من بلاد العرب إلى الأندلس خلال القرن التاسع الميلادي ومنها إلى أوروبا، حيث جرى تطويرها إلى أن وصلت إلى شكلها الحالي في القرن 16.
ويعتبر «ديفيد اويستراخ» الأوكراني الأصل السوفييتي الجنسية من أشهر عازفي الكمان في العالم، ومثله «سامفيل يرفينيان» الأرمني، و«نيكولا باغانيني» الإيطالي، و«نيكوس تشاتزوبولس» اليوناني، و«أندريه ريو» الهولندي، و«أنا صوفي موتر» الألمانية و«استيفان غارابيللي» الفرنسي. أما قائمة أشهر عازفي الكمان العرب فتضم المصريين عبده داغر وأحمد الحفناوي وأنور منسي ومحمد ماضي ومحمود سرور وعطية شرارة، والعراقي فالح حسن الخزعلي، والسوري أشرف كاتب، والمصري من أصول سورية سامي الشوا واللبناني خليل مكنية، واللبناني من أصل فلسطيني عبود عبد العال، والتونسيين رضا القلعي وعبد العزيز جميل. ويعد محمد أمين قاري، الذي سنتناول سيرته هنا، أحد أهم وأبرز عازفي الكمان في منطقة الخليج العربي وشبه الجزيرة العربية.
الأمر الآخر الذي ارتبط باسم محمد أمين قاري هو مدينة فيينا النمساوية التي عاش فيها فترة من الزمن دارساً في معاهدها، وعازفاً في فرقها، ومنخرطاً في أجوائها الأوبيرالية، ومتماهياً مع مقطوعات عظمائها الكلاسيكية. ولا غرو في ذلك، ففيينا، كانت وما زالت منذ القرنين 18 و19، أهم مركز للابتكار الموسيقي، بل عاصمة الموسيقى في العالم، ومهد الموسيقى الكلاسيكية، وموطن بيتهوفن وموزارت وشوبرت وشتراوس وشوبيرا. أضف إلى ذلك احتضانها لـ «جامعة الموسيقى والفنون التعبيرية» وهي جامعة عريقة تأسست سنة 1817 ويدرس بها أكثر من 3000 طالب يتلقون العلم على يد أكثر من 800 أستاذ محاضر ما يجعلها أكبر مؤسسة فنية في النمسا وواحدة من أكبر المؤسسات من نوعها في العالم. علماً أنها عرفت بأسماء عدة مثل «معهد فيينا الموسيقي» و«أكاديمية فيينا» قبل أن تسمى باسمها الحالي سنة 1989.
ولد «محمد أمين عبد الفتاح قاري» بمدينة جدة عام 1955، ابناً لأب يعمل في التجارة وينتمي إلى عائلة «قاري» الحجازية المعروفة التي أنجبت العديد من الأطباء الاستشاريين والأكاديميين النجباء مثل: الدكتور محمد صالح قاري استشاري الأمراض الجلدية والجراحات التجميلية، والبروفيسور يوسف قاري استشاري أمراض الجهاز الهضمي والكبد، والدكتور عبد الغفور قاري المتخصص في علم المكتبات، والدكتور عبد الهادي قاري المتخصص في علم الكيمياء. علماً أن عائلات كثيرة في مكة وجدة والمدينة المنورة والطائف ينتهي اسمها بلقب «قاري».
استقر محمد أمين لفترة من الزمن في المدينة المنورة، حيث بدأ تعلقه بآلة الكمان بعد أن رأى شخصاً في الحارة يدعى «الأخنف» يعزف عليها ويتجول بها من شارع إلى آخر، فتولدت لديه رغبة في امتلاك مثيلها ما جعله يشتري من أحد المحلات التجارية آلة كمان بدائية صغيرة بمبلغ 45 ريالاً، فكانت تلك هي الآلة الأولى التي تعلم عليها العزف، قبل أن يعود بعد أربع سنوات إلى مسقط رأسه في جدة ويقابل عازف الناي السعودي المعروف «ثواب عبيد» الذي أغراه بتعلم العزف على الناي، فتعلمه سريعاً، ومن الناي انتقل إلى العود الذي تعلم العزف عليه خلال أسبوعين، قبل أن يعود ويهب كل وقته وطاقته لإجادة العزف على الكمان، خصوصاً بعد أن دله أحد أصدقائه على آلة كمان حقيقية من الصناعة الألمانية كانت معروضة للبيع بمبلغ 150 ريالاً، فلم يتردد في جمع المبلغ المطلوب بشق الأنفس لاقتنائها. وفي هذه الأثناء حدث وأن التقى بمواطنه الفنان داوود هارون صاحب العزف المتقن على آلتي العود والكمان، فتعاون معه واستفاد منه كثيراً، وبدأ يشارك كعازف في الحفلات والسهرات الغنائية الشعبية في حارات جدة.
وقد أتى قاري على ذكر ما سبق في مقابلتين تلفزيونيتين إحداهما مع الإعلامي حسين نجار في برنامج «ذكريات» من التلفزيون السعودي، والأخرى مع الإعلامي علي العلياني في برنامج «معالي المواطن» من قناة روتانا. وفي المقابلة الأخيرة أخبرنا أنه وجد ضالته في آلة الكمان، لكن انشغاله بها وخروجه الدائم للسهر والعزف في حفلات الحواري والزواج إلى ما بعد منتصف الليل أثر على دراسته سلباً، ما جعل والده يعاقبه بالضرب ويمنعه من مبارحة المنزل ليلاً.
بعد أن أنهى صاحبنا مرحلة الدراسة الثانوية التحق بجامعة الملك عبد العزيز بجدة للدراسة في كلية الاقتصاد والإدارة، فأمضى بها سنتين دون أن يحقق تميزاً، الأمر الذي دفعه إلى تغيير تخصصه إلى القانون عله يجد في الأخير ما يعالج تعثره الدراسي، لكن دون جدوى لأن الموسيقى كانت مسيطرة على تفكيره وكل حواسه طوال الوقت.
وهكذا قرر والده أن يبعده عن بيئته المحلية وأصدقائه من شلة الفن والطرب والسهر، مقترحاً عليه الذهاب للدراسة في الولايات المتحدة عند شقيقيه عبد الهادي وعبد الغفور اللذين كانا وقتذاك (منتصف السبعينات) ينجزان دراستهما العليا في جامعات ولاية بنسلفانيا الأمريكية. وبالفعل سافر إليهما وسكن معهما، وبدأ بتلقي دروس اللغة الإنجليزية، لكن صادف أن أخذه أحد شقيقيه ذات مرة للعشاء في «مطعم بعلبك» اللبناني، حيث كانت فرقة عربية تعزف، فعرف بنفسه كعازف سعودي وطلب المشاركة معها، الأمر الذي أسعد الحضور، وهو ما أغرى صاحب المطعم بطلبه للعزف لزبائنه مرتين في الأسبوع على الأقل مقابل 100 دولار لليلة الواحدة. فوافق من باب تدبير أموره المعيشية وأيضاً من باب إشباع غرامه بالموسيقي. غير أن الأمر تطور مع انتشار اسمه في أوساط الجالية العربية هناك فصار مطلوباً للعزف في مدن وولايات أخرى.
في هذه الأثناء بلغت أخباره وحكاياته مسامع أخيه محمد صالح الذي كان يدرس الطب وقتذاك في النمسا، فرأى أن أفضل حل ينقذ به أخيه من عثراته وتقلباته هو أن يطلب منه الحضور إلى فيينا للالتحاق بأحد المعاهد الموسيقية. وبهذا بدأ المنعطف الأهم والأبرز في حياة قاري، وذلك حينما حل في فيينا سنة 1977م بهدف دراسة الموسيقى أكاديمياً على نفقته الخاصة.
يقول قاري إن عملية قبوله كطالب في أكاديمية الموسيقى النمساوية لم تكن يسيرة، لكنه تمكن بفضل الله ثم بجهده الشخصي من اجتيازها في أعقاب امتحان صعب ضمن ثمانية طلاب من جنسيات مختلفة، كان هو العربي الوحيد بينهم. ومن حسن حظه أن أحد أصدقائه الدارسين في فيينا آنذاك وهو الدكتور محمود عثمان نصحه بأن يستعد جيداً لامتحان القبول، بل أحضر له مدرساً يونانياً لتدريبه على عزف مقطوعات وسيمفونيات كلاسيكية لباخ وبيتهوفن على البيانو على مدى ستة أشهر، وهو ما جعل الممتحنين ينبهرون بأدائه وقت امتحان القبول ويوافقون على التحاقه بالمعهد.
انصرف قاري لمدة سنتين يدرس اللغة الألمانية قبل أن يبدأ دراسة الموسيقى فعلياً. ومرة ثانية خدمه الحظ بأن وقع عليه الاختيار للتسجيل لدى اثنين من أفضل أساتذة المعهد وهما البروفيسور «توماس كريستيان» والبروفيسورة «باربارا سامونيك». وهكذا أمضى الرجل عشرة أعوام من عمره ما بين عامي 1977 و1987 يدرس في فيينا ويتعلم العزف على مختلف الآلات الموسيقية، مع التخصص في آلة الكمان، ويقتنص الفرص للعزف في الحفلات الخاصة (مثل أعياد الميلاد ومناسبة رأس السنة الميلادية) بمقابل، ويمرن صوته أيضاً من خلال المشاركة ضمن كورال أوبرا فيينا. وقد تخللت الفترة التي أمضاها في النمسا زيارات إلى جدة أثناء العطلة الصيفية، فكان يستغلها في الترد على جلسات الطرب المقامة في منازل بعض الفنانين المخضرمين مثل جميل محمود لمشاركتهم في العزف على الكمان والتعرف على الأصوات الجديدة آنذاك مثل الفنان عبادي الجوهر.
وفي عام 1987 كان على موعد مع جني ثمرة كفاحه التي تمثلت في حصوله على درجة الدكتوراه في الموسيقى بتفوق وامتياز. ونظراً لتفوقه نال جائزة المرتبة الأولى في العزف. بعد ذلك عاد إلى السعودية ليستثمر ما تعلمه في إحداث نقلة نوعية في الفن السعودي من خلال التعاون مع عمالقة الطرب، واكتشاف المواهب الجديدة، حيث كان، رحمه الله، يؤمن ــ طبقاً لما قاله في إحدى مقابلاته التلفزيونية ــ بأن في السعودية مواهب موسيقية وفنية خرافية، لكنها مدفونة بانتظار من يكتشفها.
وهكذا تسيد قاري المشهد الفني السعودي منذ عودته وحتى وفاته، لجهة التواجد في مختلف الفعاليات الخاصة والعامة، ولاسيما الجلسات الطربية في «صالون الفن» ملتقى صديقه الوجيه عبد الصمد ساعاتي، وتقديم ألحان جديدة متسمة بالجمال والرقي ومتميزة بالمزج المتقن بين الموسيقى الشرقية والموسيقى الغربية، وطرح أقراصاً مدمجة تحتوي على عزف مطور على الكمان لأشهر الألحان السعودية والمصرية واللبنانية القديمة والحديثة. علاوة على ذلك، خدم قاري وطنه من خلال العمل كركن من أركان الفرقة الموسيقية السعودية، والمشاركة في حفلات عمالقة الفنانين العرب وفي مقدمتهم محمد عبده.

محمد أمين قاري.. عشر سنوات في بلاد بيتهوفن وموزارت

تقدم المحامي المصري  أيمن محفوظ، بـ إنذار رسمي لنقابة الإعلاميين يطالب باتخاذ إجراءات قانونية تصل للحبس والمنع من الظهور الإعلامي ضد الإعلامي خالد الغندور، بعد تصريحاته عقب لقاء الأهلي والرجاء المغربي ببطولة إفريقيا.
وذكر مقدم الإنذار أن تصريحات الإعلامي الرياضي خالد الغندور، استفزت مشاعر الجماهير المصرية والمغربية بعد لقاء الأهلي والرجاء حيث أثارت ردود أفعال غاضبة من جماهير مصر عامة، والأهلي خاصة والتي نعتبرها تحريض ما بين الجماهير وإثارة للفتنه الكروية محليا وإقليميا.
وقال المحامي في إنذاره: وعلى الرغم من الاعتذار الموجه من الغندور إلا أنه جاء دون أدنى شعور بالمسئولية  الإعلامية التي يحملها حسب وصف محفوظ ويعد مخالفة صريحة للقرار رقم 17 لسنة 2017، والمعروف بميثاق الشرف الإعلامي. والذي يحظر فيه  علي  الإعلامي الحديث عن الأفكار التي تحرض على تكريس ثقافة العنف والكراهية والبعد عن إثارة الكراهية والتمييز والتحريض بين أطياف الشعب واحترام الكرامة الإنسانية للمشاهدين، وفقا لموقع القاهرة 24.
وأضاف مقدم الإنذار أن المادة 23 من لائحة الجزاءات تفرض غرامه قدرها 250 الف جنيه والمنع والحجب مؤقتا أو بصفه دائمه بالإضافة إلى  ما نص عليه  قانون الرياضة  الجديد 71 لسنه 2017 في المواد 83 و84 و88 و91 يُعاقب بالحبس مدة لا تقل عن سنة والغرامة كل من حرض على الكراهية في الرياضة باي وسيله علنيه بغرض التأثير على نتيجته لصالح طرف دون آخر حرض بأي طريقة على إحداث شغب بين الجماهير  ولو لم تتحقق النتيجة الإجرامية بناءً على هذا التحريض.
واختتم المحامي، بأنه يتقدم بهذا الإنذار الرسمي لنقيب الإعلاميين  بصفته رئيس الجهة المنوط بها تفعيل مواد القانون سالفه البيان واتخاذ الإجراءات القانونية ضد خالد الغندور، وإبلاغ جهات التحقيق ببلاغ رسمي من النقابة وذلك حتي لا تصير فتنه بين الجماهير سواء المصرية أو الإقليمية  واتخاذ اللازم قانونا.

إنذار رسمي بحبس خالد الغندور ومنعه من الظهور الإعلامي

أبهر الحدث العالمي «إكسبو 2020 دبي» زواره من اللحظات الأولى حتى الثواني الأخيرة له، محققاً إنجازاً عظيماً سيترك بصمة خالدة في أذهان محبيه الذين وقعوا في غرامه منذ النظرة الأولى بحسب زواره الذين توافدوا من مختلف دول العالم لمشاهدة المستقبل الذي كان محط الأنظار، وأحدث ضجة إعلامية بكل لغات العالم.
المبهر في «إكسبو 2020 دبي» أنه ترك لكل زائر قصّة محفورة بالوجدان وتجربة جميلة عاشها مع أصدقائه أو عائلته، لذا ستظل هذه الذكريات الجميلة عالقة في أذهان الزوار مهما تجاوزها الزمن وتروى للأجيال.
من خلال جولة قامت بها «البيان» لاستطلاع آراء الزوار حول أبرز المواقف أو التجارب التي عاشوها في «إكسبو 2020 دبي»، اتفق جميعهم أنهم خرجوا بمكاسب عديدة وتجارب استثنائية تتمثل أساساً في اكتشاف ثقافات وحضارات لشعوب لم يكونوا يعرفون عنها أي تفاصيل قبل زيارة أجنحة دولهم، والالتقاء بجنسيات مختلفة في مكان واحد وتجربة أطباق عالمية متنوعة من الطعام كان يصعب عليهم الوصول إليها عن طريق السفر، كما ذكر آخرون أن لديهم ذكريات لا تنسى في إكسبو دبي.
عالم جديد
قال دان ماهيناو من الفلبين وهو مقيم في دبي منذ 7 سنوات: زرت إكسبو على مدار 24 أسبوعاً بواقع مرة واحدة في الأسبوع وفي كل زيارة أكتشف أنني في رحلة مبهرة وعالم جديد، لقد استكملت زيارة 192 جناحاً وحصلت على ختم الدول المشاركة في جواز سفري الذي سيظل أجمل ذكرى أحتفظ بها عن هذا الحدث العالمي والاستثنائي.
وأضاف: منذ الأسبوع الأول أدركت أنه حدث لا يمكن أن يتكرر بسهولة، لذا حرصت على الحصول على فرصة زيارته أكثر من مرة.
وأوضح الزائر العماني إسحاق يوسف أنه زار مقر الحدث العالمي مرة واحدة وتزامن ذلك مع اليوم الختامي، حيث حرص على عدم تفويت الفرصة الأخيرة لاكتشاف العالم في مكان واحد، وأضاف: لم أندم على هذه الزيارة الأولى، تمنيت اكتشاف هذا المكان الرائع في وقت مبكر لأكرر الزيارة وأنجح في استكمال بقية الأجنحة ولكن أنا سعيد لأني تمكنت من الحضور والتعرف على ثقافات وحضارات العالم في مكان واحد.
إسعاد البشرية
من جهتها، أوضحت إيمان رضا رائدة الأعمال الأردنية أنها حضرت إلى إكسبو عدة مرات بفضل مشاركتها في العديد من النقاشات والندوات لاسيما بجناح المرأة، مؤكدة أن إكسبو دبي علامة فارقة في حوار الحضارات من أجل إسعاد البشرية وأن زيارتها لإكسبو كان تجربة ثرية تزخر بالتنوع المعرفي.
من ناحيته قال فوزي الكيومي عماني الجنسية إنه قرر المجيء إلى الإمارات وزيارة إكسبو، مشيراً إلى أنه طالما قرأ وشاهد وسمع عنه إلا أنه انبهر حين زاره.
اكتشاف دول
في الأثناء، قال الطالب الإماراتي محمد جمال الزعابي (16 عاماً): زرت إكسبو 10 مرات، المكان مفتوح وجميل ويجمع مختلف ثقافات العالم وحضاراته في مكان واحد، ويعطينا لمحة عن ماضي الدول ومستقبلها.
وأوضح الزعابي أنه من خلال زياراته المتكررة لإكسبو تمكن من اكتشاف العديد من الدول التي لم يكن يسمع عنها في السابق وخاصة في إفريقيا والقارة الأمريكية.
ويرى محمد عبد الله الزائر العماني، أن رحلته لـ«إكسبو 2020 دبي» هي «رحلة غير مسبوقة إلى المستقبل»، حيث اكتشف ما تخطط له الدول الكبرى في مجال الفضاء وتكنولوجيا المعلومات وعالم الروبوتات وغيرها.
وقال لوكش غوسوامي من الهند إنه زار «إكسبو 2020 دبي» 5 مرات خلال فترة زيارته لدبي الممتدة لأسبوع واحد فقط، مشيراً إلى أنه زار 60 جناحاً وأن أجمل اللحظات التي عاشها في مقر الحدث كانت أثناء فترة المساء، حيث يبدو الموقع كأنه كوكب آخر.
وقالت السائحة الفرنسية فيكتوريا إنها عاشت تجربة رائعة في إكسبو واستمتعت بالعروض الفلكلورية الممزوجة بالنكهات التراثية والتي تقدمها الفرق الموسيقية في شوارع إكسبو، وأضافت: جئت مع أفراد عائلتي في زيارة قصيرة لدبي، وقررنا عدم تفويت فرصة زيارة إكسبو 2020، إنه حدث رائع، ونحن سعداء أن تتزامن زيارتنا مع اليوم الختامي ما يعني أننا سنستمتع بالعديد من العروض والفعاليات الترفيهية.
الشلالات
من جهتها وصفت الزائرة المصرية مريم ميخائيل، التي زارت إكسبو أكثر من 70 مرة بصحة أبنائها، شلالات إكسبو بأنها تحفة معمارية لم تشهد مثلها من قبل، وخاصة أنها تضم صفائح مائية عملاقة تنحدر على جدران عمودية بارتفاع 13 متراً، وتتدفق نهاراً نحو حلقة نارية غامضة متعددة الألوان.
وتتحدى الجاذبية الأرضية ليلاً بالتدفق للأعلى، وخاصة أنها تمكنت من مشاهدته من حديقة الثريا بشكل بانورامي وتتميز حديقة الثريا بتصميمها الخاص المشيد على برج للمراقبة يرفع الحديقة إلى ارتفاع يصل إلى 55 متراً، وكذلك المناطق المحيطة بمقر الحدث.
لحظات أخيرة
أما الزائر النيجيري شيميزي اديكن، الذي جاء لزيارة إكسبو خلال اليوم الأخير بصحبة عائلته ليرى الصرح الدولي الذي جمع 192 دولة على أرضه، ويستمتع بأجمل بالفعاليات التي يقدمها الحدث حتى اللحظات الأخيرة، قال بأن المعرض أبهره وتحديداً التحف المعمارية الذي جمعها على أرضه.
ووجد فيه نكهات طعام مختلفة وثقافات متعددة تدوم في الأذهان، مشيراً إلى أن مواقع التواصل الاجتماعي والصحف العالمية وثقت أروقته وتحفه المعمارية وما شهده من فعاليات، لذلك سيمتد أثره إلى وقت بعيد.
ومن جانبها قالت الزائرة جمه تومازاكو «أعتقد أننا محظوظون جداً بمعيشتنا في الإمارات، حيث إنها بلد تستقبل كافة الجنسيات والثقافات المختلفة، ما جعلنا لا نشعر بالغربة على الإطلاق، خصوصاً أننا لدينا العديد من الصداقات هنا من العديد من الجنسيات، بينما لا يمكن وصف شعور الأمن والسعادة من ناحية مواجهة الدولة هنا لتداعيات جائحة كورونا.
حدث ضخم
وفي السياق ذاته لم يتوقع الهندي هادي حازم، أن يكون إكسبو 2020 دبي بهذه الروعة، قائلاً: لم أحضر من قبل حدثاً بهذه الضخامة وصراحة يستحق إطلاق عليه كأس العالم للبشرية، خصوصاً أنه يشهد مشاركة أكثر من 190 دولة، ولم تدخر الإمارات جهداً في توفير كافة سبل الرفاهية والسهولة للوصول إليه.
وقالت الزائرة الإماراتية فاطمة الرئيسي، إنها زارت إكسبو أكثر من 100 مرة وفي كل مرة كانت تقص على صديقاتها كل جديد كانت تتعرف عليه من خلال زيارتها المتعددة لإكسبو الحدث العظيم الذي لا مثيل له في العالم.
وتابعت: إن افتتاح الحدث أبهرها ما جعلها تأتي خلال اليوم الختامي للحدث لتشاهد الحفل الختامي الأسطوري لهذا الحدث، الذي ضم ثقافات العالم المختلفة على أرض واحدة وجعلنا نشاهد العالم دون الحاجة لركوب طائرة وتكلف عناء السفر.
<div> </div>

زوار يودعون الحدث العالمي عبر «البيان »:

تجارب خالدة في الأذهان تروى للأجيال

target7967729139872870099.jpg

على عتبة سنته العاشرة يقف مبتسماً، ما إن تقابله حتى تشعر بمدى «غرامه» في الجغرافيا، فهو يعرف تفاصيلها كما راحة يده، إنه الطفل إبراهيم محمد ملحم، الذي حط رحاله وعائلته في معرض «إكسبو 2020 دبي». 
إبراهيم لم يكن زائراً عادياً للمعرض الدولي، فقد وجد فيه فرصة لأن يتعرف على العالم عن قرب، في رأسه يرسم خارطة كبيرة له، ويلونها بالطريقة التي يراها مناسبة. إن وقفت معه، ستفاجأ بكم المعلومات التي يحملها في رأسه عن العالم، تشعر بمدى صغر الكرة الأرضية في رأسه، فإبراهيم يعرف العالم برمته، إن سألته عن أي دولة، سيخبرك بموقعها وبحدودها الجغرافية كاملة وبكل ما يحيطها من دول، وبألوان علمها وتفاصيله، سيخبرك بأهم معالمها السياحية واسم عملتها، وسيقول لك أيضاً أشهر أطباقها، فيما سيشير إليك إلى موقعها على الخريطة حتى من دون أن تكون أمامه أي خريطة.
يبهرك إبراهيم بـ «هوسه» في الجغرافيا، عبرها تكتشف مدى الشغف الذي يعتمر قلبه، فهو بمثابة دليل قادر على أن يقودك في رحلة واسعة تطوف فيها العالم معه. هواية التعرف على العالم واكتشاف ثقافاته، وفق ما قاله والداه لـ «البيان»، فقد بدأت هذه الهواية مع إبراهيم منذ نعومة أظفاره، حينما اكتشفا صدفة ولعه بالجغرافيا، وقدرته على تصنيف دول العالم مع أعلامها وأنظمة الحكم فيها، ومعها اكتشفا مدى ولعه بلعبة الـ «بازل» أيضاً.
لكن إبراهيم لم يقع في غرام الجغرافيا فقط، وإنما في كتابة الأغاني أيضاً، وهو الذي آثر أن يؤلف واحدة لـ «إكسبو 2020 دبي» يشكر فيها صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي على هذا المعرض، ويدعو فيها الجميع لاغتنام الفرصة وزيارته للتعرف على كنوز العالم. إبراهيم لم يكتف بزيارة واحدة لـ «إكسبو»، فقد عاد إليه مرتين، وفي كل مرة كان يتنقل بين الأجنحة كما الفراشة، يقود أشقاءه ووالديه للتعرف على دول العالم، فيما يطلق لسانه شارحاً لهم عن مميزات كل دولة، وعاصمتها ومعالمها.

ابن العاشرة.. موسوعة جغرافية وكاتب أغانٍ

04.jpg

عبدالله فضالة شيخ الأغنية الكويتية

target4994033022536734028.jpg

تلفزيون دبي و«سما دبي»  يفوزان بحقوق عرض أهم المسلسلات في رمضان

يحتفي أ.د محمد عبد الرحيم سلطان العلماء، بقصائد صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، في قراءة أدبية لما كتبه سموه في الحب والغزل، في كتابه (ظبية الوادي)، وهو عنوان قصيدة كتبها الدكتور العلماء، وصف فيها صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم بصقر الصقور، وحب سموه للخيل والظبيات، وذكر الكاتب في مقدمة كتابه، أن الديوان يضم أروع التجارب الإنسانية في قيمة الحب، التي هي امتداد مدهش لتقاليد الفروسية الأصيلة في وجدان سموه، حيث تحفل قصائد سموه بنماذج فريدة من الشعر الوجداني الغزلي الرقيق، ترسخ قيمة الحب الرفيعة، ليطلع الجيل على جانب آخر من جوانب شخصية سموه، النموذج الفذ للجيل في القيادة والإنجاز والإلهام والإبداع.
استهل العلماء كتابه الذي يضم قراءات أدبية لـ 28 قصيدة من قصائد سموه، بقصيدة (حر)، التي وصفها بسبيكة الفضة، نظراً لتلاحم أبياتها الشعرية، فلا بيت يغني عن بيت، ما يدل على عمق وأصالة الإحساس الشعري الذي يتميز بها سموه، إضافة إلى الرقة العاطفية التي تعد إحدى سمات قلوب الفرسان، فكان مطلع القصيدة ناعماً ورقيقاً، يجمع بين الحب والعتاب.
وببراعة فنية، وبأسلوب مبدع، صاغ سموه قصيدته (ليالي السعد)، حيث قال عنها العلماء إنها قصيدة شجية، تتراوح بين الغموض والوضوح، ورغم مطلعها الذي تنطق حروفه بالسعادة، إلا أن نهايتها مؤلمة وغير متوقعة، لخصت أعمق جراح القلب التي نزفها الشاعر، حتى لحظة الوداع.
وفي قصيدة سموه (ما تاب)، يتجلى الإبداع بقصيدة عربية الروح والوجه واللسان، في اللغة البدوية التي لا يفهم مرامزها إلا من عاش أدق خفاياها، ويبدو صوت الربابة شجياً في هذا النص الشعري، في غناء حزين، حيث قال الكاتب إن البيت الأخير، هو الجوهرة الختامية لهذه القصيدة، والتي قال فيها سموه:
قــالــوا يــمـوتْ الــلِّـي يــجِـرْ الـرِّبـابَـهْ
وأصـابِـعِهْ تـلعَبْ عـلىَ الـقوس ِ مـاتابْ
وفي غناء أصفى من العسل، كانت القراءة لقصيدة (عسل)، لقصيدة ذات لغة عفوية طرية طراوة الحب الصادق، فالحب عند العرب من كمالات الإنسان، لذا، اسم الحبيبة مكتوم في أعماق الصدر، حفاظاً عليها، ويعاهدها أن تظل في غرامه إلى آخر يوم، في لغة رقيقة، تليق بالحب، حين قال سموه:
يـالـينْ آخــرْ يــومْ لــكْ فــي الـمعاليقْ
وآخـرْ نـفَسْ وإنتي غرامي و شوقي
ومن (عسل) إلى (فراشة النور)، في نص تأملي، يعيشه القارئ، مأخوذاً بفكرة النص التي تناول فيها سموه لمعة النور في العقل الذي يسبح في ملكوت التفكير، حيث يشرح الكاتب لحظة الجمال التي تتماوج في هذه الأبيات، بين دلالات النص، التي قد تشير إلى الفراشة الحقيقية، وأحياناً أخرى إلى فراشة القلب، التي يحاول البدر أن يسترق شيئاً من جمالها، في دقة وصف، من خلال ثنائية النور والفراشة، حيث أبدع صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، بحس سموه الشعري الرفيع المرهف، ليجعل من النص لوحة فنية بديعة. لينتقل بنا القارئ من رهافة الحس، إلى الفرسان الشجعان في قصيدة (الضربة القاضية)، الليل فيها متنفس العاشقين، يبوح فيها سموه بالأوجاع وأسرار العلة، في قراءة دقيقة ومشوقة لمعاني العفة في الحب، وهي تتجلى في النصوص الشعرية والقصائد التي اختارها الدكتور محمد عبد الرحيم سلطان العلماء، لتقديم هذه القراءة الأدبية في جماليات ما كتب صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، لتتوالى القصائد في الكتاب، وهي (جفا) و(دهن عود)، (أخلاق فارس)، (حلبة سباق)، (قصيدة خلي)، (ما زلت أذكر)، (العيد شوفك)، (حدثيني)، (الرياح)، (غلوه)، (همت بظبي جفلا)، (العنوان)، (غمام)، (قورة جمالك)، (اللغز)، (الولي المحب)، (شكوى وأنين)، (أحلى قمر)، (الرسام)، (عتاب)، (مشبهك)، (الكاملة المكلمة).

«ظبية الوادي»  قراءة أدبية لقصائد محمد بن راشد في الحب والغزل

target7076804554748407948.jpg

قضت محكمة مصرية الأربعاء بالحبس لمدة 3 سنوات على منار سامي، إحدى الفتيات المؤثرات على تطبيق التواصل الاجتماعي "تيك توك"، لإدانتها بـ"التحريض على الفسق"، حسب ما أكد مسؤول قضائي.
وقال المسؤول لوكالة فرانس برس إن "محكمة طنطا الاقتصادية عاقبت اليوم الأربعاء، منار سامي فتاة التيك توك بالحبس 3 سنوات مع الشغل (..) و300 ألف جنيه غرامه (حوالي 19 ألف دولار).
وأضاف المسؤول بأن المحكمة اشترطت على منار سامي دفع كفالة قدرها 20 ألف جنيه (1250$) لإيقاف تنفيذ العقوبة. وهي لا تزال محتجزة.
واعتادت سامي على نشر مقاطع فيديو وصور لها على تطبيقات التواصل الاجتماعي مثل "تيك توك" و"انستغرام" حيث يتابعها نحو 250 ألف شخص، وهي ترقص أو لاستعراض الأماكن التي تزورها وما ترتديه من ملابس قد تبدو في نظر البعض مثيرة ولافتة.
ويسمح "تيك توك" التابع لمجموعة "بايت دانس" الصينية، وهو من أكثر التطبيقات شهرة في العالم وبشكل خاص بين المراهقين، للمستخدمين بإنتاج وتبادل تسجيلات فيديو مدتها 15 ثانية يقومون خلالها بتحريك شفاههم بالتزامن مع مقاطع صوتية مسجلة للفنانين والمشاهير أو ما يعرف بـ"ليبسينغ".
وكانت السلطات قد أوقفت سامي التي تبلغ من العمر 30 عاما مطلع الشهر الجاري بمحافظة القليوبية شمال القاهرة، ووجهت لها النيابة العامة اتهامات "التحريض على الفسق والفجور وإثارة الغرائز والإعلان عن نفسها عبر مواقع التواصل الاجتماعي".
ولا يزال لدى المتهمة فرصة الطعن في الحكم.
ويأتي حبس سامي بعد يومين من معاقبة المحكمة الاقتصادية بالقاهرة بالحبس لمدة عامين وغرامة 300 ألف جنيه لخمس فتيات لإدانتهن بالتعدي على قيم المجتمع بينهن الفتاتان المؤثرتان على تيك توك حنين حسام ومودة الأدهم.
وحددت المحكمة 17 أغسطس للنظر في طعن حكم الخمس فتيات.
وكانت حسام التي لم تبلغ العشرين من العمر ويتابع حسابها 1,3 مليون شخص، قد ظهرت في شريط فيديو مدته 3 دقائق، تداولته مواقع التواصل، وهي ترتدي قميصا رماديا وحجابا أحمر، وخاطبت الفتيات قائلة "أنا أعرف أن لديكن مشاكل مادية. أنا أسست وكالة (...) وأريد في الغروب (المجموعة) بنات فقط. لا أريد أي ولد".
وأضافت: "ستتعرفين على الناس وتكوّنين صداقات بشكل محترم وجميل (...)، أهم شيء عندي السمعة (..)، ولكل شيء ثمنه وحسب المشاهدات، من 36 دولارا حتى 2000 و3000 دولار".
عقب انتشار الفيديو، طالب بعض الإعلاميين في مصر بالتحقيق به، وناشدوا العائلات مراقبة بناتها خشية تورطهن في أعمال "الدعارة".
وفي وقت سابق كان المحامي الحقوقي المصري طارق العوضي قال لفرانس برس إن "هناك ثورة تكنولوجيا وعلى المشرّع (المصري) أن يلتفت للمستحدثات. هناك أفعال ينطبق عليها التجريم وأخرى تدخل في نطاق الحرية الشخصية".
ويرى العوضي أن "اتهامات الدعارة والتحريض على الفسق لها تعريفات قانونية محددة ولا تنطبق على حالات هؤلاء البنات.. وأقصى ما يمكن أن يقال هو الفعل الفاضح".
ويبلغ عدد مستخدمي الإنترنت في مصر حيث عدد السكان مئة مليون نسمة، 42 مليونا، حسب أحدث إحصاءات وكالة "وي آر سوشيال" الإنكليزية المتخصصة في هذا المجال.

الحبس 3 سنوات لفتاة تيك توك جديدة في مصر أدينت بـالتحريض على الفسق

قضت محكمة مصرية الأربعاء بالحبس لمدة 3 سنوات على منار سامي، إحدى الفتيات المؤثرات على تطبيق التواصل الاجتماعي "تيك توك"، لإدانتها بـ"التحريض على الفسق"، حسب ما أكد مسؤول قضائي

عدسة الأيام

محمد آل زلفة.. المدافع الأشرس عن حقوق المرأة السعودية

target3156024583640845112.jpg

يـُعرّف نفسه في صفحته على «تويتر» بعبارة «عضو مجلس الشورى سابقاً ومؤيد كبير لحرية المرأة». ما يلفت النظر هنا هو الشطر الثاني من التعريف المتعلق بالمرأة،

شكّل مع أخيه داوود ثنائياً في العزف والغناء

صالح الكويتي أبو الموسيقى العراقية

target7916000727034160604.jpg

ظلا يعتزان بمكان ميلادهما ومرابع صباهما في الكويت، ولم يتخليا عن لقبهما «الكويتي»، كما ظلا يعتزان بانتمائهما إلى بلد أجدادهما العراق، وحرصهما على ارتداء السدارة العراقية خلال حفلاتهما الفنية،

الذين زاروه في منزله بمدينة الخُبَر، كما فعل المؤرخ محمد القشعمي، من أجل أن يكتب عنه في كتابه الجميل «أعلام في الظل» الصادر عن «دار الانتشار العربي ـ بيروت 2018»، وجدوه إنساناً متواضعاً يحبس نفسه في غرفة علوية من بيته، خصصها للآلات والأدوات التي يستخدمها في تحليلاته العلمية حول الأنواء والتغيرات المناخية ورصد الكواكب والنجوم وتتبع السحب واتجاهات الريح مثل: الإسطرلاب والتليسكوبات متعددة الأشكال وغيرها.
ذلكم هو ابن مدينة الخُبَر، دُرّة مدن المنطقة الشرقية في السعودية، عالم الفلك السعودي المرحوم جبر بن صالح بن جمعة الدوسري، الذي أخبرنا أنّ لوالدته فضلاً كبيراً عليه، لجهة غرامه وعشقه بكل ما يتعلق بالأفلاك والنجوم، كونها انشغلت بطريقة عفوية بظهور الأهلّة ومنازل القمر واتجاهات الرياح وأماكن سقوط المطر.
جبر ينتمي إلى الدواسر الذين هاجروا إلى شرق السعودية في عشرينات القرن الماضي بقيادة شيخهم أحمد الدوسري، ومعه الشيخان عيسى الدوسري، ومحمد الدوسري، قادمين من قرية البديع في البحرين.
هجرة
اختارت عائلة جبر السكن في الخُبَر، مثلما فعل دواسر كُثُر، وفيما مارس والده العمل بالصيد والغوص على اللؤلؤ، كانت والدته بالتعاون مع خالته تستغلان ما تعلمتاه في مدارس البحرين من دروس القرآن والكتابة والحساب في إدارة وتسيير شؤون كتـّاب من الكتاتيب التقليدية المختلطة من تلك المعروفة خليجياً باسم «المطوع» أو «المطوعة»، وذلك داخل بيتهما في «فريج» الدواسر على شاطئ البحر قريباً من الحي التجاري القديم بشارع الملك سعود.
في مثل هذه الأجواء البسيطة، والزمن المُفعَم بالحب والتواصل والتآزر.. وبين بحر إلى الشرق ينشر على الخُبَر نسائم هوائه المشبعة برطوبة مياه البحر الخانقة، وصحراء إلى الغرب ينفث عليها لهيبه وحبيبات رماله الناعمة، نشأ جبر وترعرع، وهو لا يدري ما سوف تخبئه له الأقدار من مفاجآت.
وقتها كان جبر يوزع أوقاته ما بين الدراسة البدائية في كتّاب والدته وخالته تارة، ومزاولة الألعاب الشعبية في الحواري مع الصبية من أقرانه تارة أخرى، وقراءة كتب الأطفال التي نقلته إلى قراءة السير الشعبية مثل سيرة عنترة بن شداد، وسيف بن ذي يزن، وتغريبة بني هلال، وألف ليلة وليلة، ومجنون ليلى، ثم روايات الهلال، فمؤلفات مصطفى صادق الرافعي، ومصطفى لطفي المنفلوطي تارة ثالثة، ومرافقة والده وأعمامه في ذهابهم إلى البحر للصيد والغطس بأدواتهم البدائية التقليدية المنهكة تارة رابعة، حيث تعلم جبر وهو في سن صغيرة السباحة والعوم، بل حاول ذات مرة بمساعدة والده أنْ يقوم بما يقوم به «الغيص» عادة من البقاء تحت الماء لأطول مدة ممكنة دون أسطوانات الأوكسجين التي لم تكن معروفة آنذاك، كما أخبرنا الأستاذ القشعمي في كتابه (ص 54)، فيما تقمص والده دور «السيب» أي الشخص الذي يسحب «الغيص» من قاع البحر بوساطة الحبال.
يعزو جبر تفتح ذهنه واكتسابه الثقافة العامة في سن مُبكّرة لخاله الذي كان يهتم باقتناء شتى أنواع الكتب العربية من المكتبات المحلية أو يحضرها من مكتبات البحرين.
أما تعرفه إلى أعلام الأدب والفكر الغربي ممن قرأ رواياتهم وأشعارهم ومؤلفاتهم من أمثال وليم شكسبير، وجون كيتس، وجورج بايرون، والشاعر الأميركي إدغار ألن بو، فيدين بها إلى مدارس «أرامكو» التي علمته الإنجليزية.
نبوغٌ ظاهر
شركة «أرامكو» كان لها مناهجها التعليمية الخاصة باللغة الإنجليزية المعادلة لشهادة الثانوية العامة، كما كانت تدرب السعوديين الملتحقين على بعض الأعمال ذات الصلة بأنشطة الشركة وأعمالها المكتبية والميدانية.
لقد كان اختيار جبر موفقاً بزّ به أقرانه. فبعد أعوام قليلة من الدراسة المكثفة، التي أظهر فيها الرجل اجتهاداً وجدية وتفوقاً استثنائياً، ابتعثته «أرامكو» إلى الولايات المتحدة للحصول على بكالوريوس المحاسبة من جامعة «يونغستاون» بولاية أوهايو، والتي تخرج فيها بدرجة امتياز عام 1973.
وخلال أعوام دراسته هذه فعل جبر ما يفعله المُبدعون الكِبار، حيث أشبع وصقل شغفه بعلم الفلك من خلال الانتساب والانتظام في معهد فلكي خاص بعد أن استدل عليه عن طريق أحد أساتذته في الجامعة.
حياة عملية
بعد عودته من رحلته الجامعية عينته شركة «أرامكو» في وظيفة الرئيس العام لمطبوعات الشركة بمقرها الرئيس في الظهران.
ونظراً لتفانيه واجتهاده في هذا المنصب، ناهيك عن حصوله على درجة 100% خلال الأعوام الأربعة التي درسها في جامعة «يونغستاون» - لدرجة أن اسمه سُجّل ضمن قائمة الطلبة المتميزين في جامعة «هوزهو» الأميركية -، ابتعثته «أرامكو» مجدداً إلى الولايات المتحدة للحصول على درجة الماجستير، فنالها أيضاً بامتياز في تخصص إدارة الأعمال من جامعة «سياتل» بولاية واشنطن، بل حاز أيضاً جائزة أفضل طالب مبتعث طوال أعوام دراسته.
إضافةً إلى اهتمامه باللغات كهواية من الهوايات الجميلة التي تُحصّن المرء إذا ما كان من عُشّاق السفر، وتزيده علماً بثقافات وحضارات الأمم والأقوام، فإن جبر خاض تجربة الشعر.
ففي الصفحة 55 من كتاب القشعمي (مصدر سابق)، كتب عنه الأخير ما يلي: «وقد كتب قصائد كثيرة متعددة الأغراض في الحب والوصف والغزل، كما كتب الشعر الشعبي والزهيريات، وشارك في بعض الأمسيات الشعرية في الأندية الأدبية وغيرها، كما اهتم بالألحان وبعلم المقامات العربية والنغمات».
علماً أن قصته مع الشعر بدأت في سن السابعة حينما سمع ذات مرة إحدى العرضات فحاول تقليدها في البيت بصوت عال، الأمر الذي جعل والدته تنهره، لكنه في سن العاشرة نظّم قصيدة مقفاة سليمة الأوزان دفعها إلى أحد مدرسيه الذي صحح بعض أخطائها النحوية وشجعه على الاستمرار وتجنب الأخطاء من خلال قراءة كتب النحو، ففعل.
ويمكن أن نضيف في هذا السياق أنّ جبر تعلم وأجاد عزف آلتي العود والكمان، فأضاف إلى مواهبه ما لا يملكه سوى الشعراء والفنانين من ذوي الإحساس المرهف.
حب الفلك
وما بين هذا وذاك واصل جبر اهتمامه بالفلك، لاسيما الجانب التحليلي والرياضي منه، فبرع في هذا كثيراً بدليل حصوله على عضوية «الجمعية الفلكية الملكية» بكندا، وعضوية «جمعية أصدقاء الكواكب» بالولايات المتحدة.
كما اتجه للكتابة في الصحافة المحلية عبر زاوية أسبوعية في جريدة «اليوم» الصادرة من الدمام، وقد اختار لزاويته اسم «مشارق» انسجاماً مع تخصصه الفلكي وإشارة إلى شروق الأجرام السماوية.
حوارات
ومما قاله في حوار مطول مع صحيفة «الجزيرة» السعودية (5/‏‏‏‏‏‏‏7/‏‏‏‏‏‏‏1421 هـ): «اهتممت بعلم الفلك في سن مبكرة من حياتي.. ومن الظواهر الفلكية التي اهتممت بها أكثر من غيرها منازل القمر، ومواقع النجوم وأبعادها، والغروب والشروق، والخسوف والكسوف إلخ.
واستخدمت عمليات حسابية خاصة بذلك، إضافة إلى استخدام آلة قابلة للبرمجة. فأنا أحب علم الرياضيات منذ الصغر، ومعروف أن الجانب الحسابي لا غنى عنه للفلكيين ومن يبحثون في هذا المجال».
وأضاف قائلاً: «الأوائل من الناس كانت لديهم ثقافة فلكية أكبر بكثير مما هو موجود عند أمثالهم من الناس الحاليين.
كما أن من اهتماماتي المُبكّرة في علم الفلك استماعي لبرنامج خاص بالفلك كانت تبثه إذاعة البحرين منذ ما يقارب 30 عاماً وكان يقدمه رجل فارس سباق «جوكي» اسمه حسن الرويعي، وهو شاعر حسن الصوت، جيد الإلقاء، وكان يلقي من خلال برنامجه أشعاراً في الفلك لراشد الخلاوي (شاعر نجدي كبير عاش في أوائل القرن 11 الهجري) ولغيره من الشعراء الذين تحدثوا عن الفلك.
وحينما سأله الصحفي المحاور عن المذنبات، خاصة مذنب «هالي»، الذي أتى أبوتمام على ذكره في بيته:
وخوفوا الناس من دهياء مظلمة
إذا بدا الكوكب الغربي ذو الذنب
كان رد جبر (بتصرف): بالنسبة لبيت أبي تمام فإنه قاله ضمن قصيدة طويلة يمدح بها الخليفة المعتصم عندما فتح عمورية، وقد وافق وقت هذا الفتح ظهور مذنب «هالي» في تلك الفترة من الزمن، وكانت الأمم غير العربية، على العكس من العرب، يتشاءمون كثيراً بظهور المذنبات، لاعتقادهم أنه يعقب ظهورها حدوث كوارث وأوبئة وما شابه ذلك.
وهذه النزعة التشاؤمية مازالت موجودة حتى الآن في المجتمعات المتقدمة وكان آخرها قبل سنتين تقريباً، حين ظهر المذنب المعروف باسم «هيل بوب»، حيث ربطوا ظهوره بحدوث كوارث كونية، ما أدى ببعضهم إلى الانتحار.
وفي رده على سؤال حول اتهام الفلكيين بالتنجيم! فنّد جبر ذلك بقوله: «الفلك لا علاقة له بالتنجيم.. علم الفلك هو رصد ومراقبة وحساب وتفكر في خلق الله وفي الكون الفسيح الذي خلقه الله، وليس هناك فلكي واحد يعتقد بممارسات المنجمين الذين تقتصر صلتهم بعلم الفلك بمجموعات البروج التي تنزلها الشمس، وهذه البروج تشكيلات من النجوم تخيلها القدامى من الناس في أشكال وهيئات الحيوانات والأشجار نظراً لأن البيئة التي كانوا يعيشون فيها كانت بيئة زراعية خاصة في حضارة بلاد ما بين النهرين، ولذلك سموا البروج تبعاً لذلك من واقع بيئتهم «العقرب، الدلو، الأسد، الثور، الجدي إلخ».
وأخيراً، وهذا ما قد لا يعرفه الكثيرون باستثناء أبناء الخُبَر، أن الراحل هو الشقيق الأكبر للأستاذ عبدالله صالح جمعة، ثاني رؤساء شركة «أرامكو» السعودية، وكبير إدارييها التنفيذيين، والذي شغل المنصب من 1995 ولغاية 2008، بعد المهندس علي بن إبراهيم النعيمي.
غروب عبقري
انتقل جبر إلى جوار ربه في الأول من أكتوبر عام 2008، الذي صادف أول أيام عيد الفطر لسنة 1429 هـ. وكانت وفاته رحمه الله في نفس الحي الذي أبصر فيه النور عام 1938 الموافق لسنة 1357 هـ، وذلك في أعقاب إصابته بنوبة قلبية مفاجئة، فصُلي عليه عصر ذات اليوم بمسجد النور بالخُبَر، ووري جثمانه الطاهر هناك وسط حشد كبير من الحضور من مختلف أطياف المجتمع.
وهكذا رحل الرجل الذي ظل على مدى أكثر من 3 عقود مصدراً يـُعتمد عليه في الأخبار والتقارير الخاصة بالأحوال الجوية والظواهر الفلكية في الصحافة السعودية، حتى راح الناس يرددون في أحاديثهم إذا ما تجادلوا حول الطقس، عبارة «قال جبر الدوسري..».
مواهب
بعيداً عن تخصصه الأكاديمي في المحاسبة وإدارة الأعمال، وبعيداً عن تعلقه بالفلك كهواية مرتبطة بعشقه للرياضيات منذ سنواته المبكرة، نجد أن جبر الدوسري لم يكن قارئاً نهماً فحسب، بل كان صاحب مواهب كثيرة أخرى، مثله مثل النخب العلمية في الزمن القديم، من الذين طال شغفهم كل شيء حولهم، فخاضوا غمار كل المجالات بشجاعة.
فقد اهتم مثلاً باللغات، بدليل أنه بعدما فرغ من امتلاك ناصية لغته الأم (العربية)، وناصية لغة العصر والأعمال (الإنجليزية)، مدّ بصره نحو لغة الرومانسية والجمال، متمثلة في اللغة (الفارسية).. لغة عمر الخيام، وشمس الدين حافظ الشيرازي، وشاعر التصوّف سعدي الشيرازي.
ولسبب ما، أضاف إلى اللغات الثلاث آنفة الذكر، لغة «التقالوق»، وهي اللغة الرسمية المعتمدة في جمهورية الفلبين. ثم أضاف إليها (الإندونيسية)، التي لا يجيدها سوى القلة من العرب، إذا ما استثنينا سكان إندونيسيا، وماليزيا، وسنغافورة، وسلطنة بروناي، وتيمور الشرقية من ذوي الأصول العربية الحضرمية.
اكتشاف
التحق جبر الدوسري بأول مدرسة حكومية ابتدائية تمّ افتتاحها في الخُبَر (مدرسة «الخُبَر» الأولى). اكتشف الممتحنون أنهم أمام طفل مُتفوّق، فرفعوه للصف الثاني، ولاحقاً، نقلوه للصف الثالث، بعد أن اكتشفوا إجادته مواد الصف الثاني.
إذ حافظ جبر دائماً على الترتيب الأول، ولم يستطع أحد من أقرانه تجاوزه. أنهى المرحلة الابتدائية بتفوق كعادته، لكنه لم يجد فرصة لإكمال مراحل ما بعد الابتدائية، لأن الخـُبر لم تكن بها آنذاك مدارس متوسطة أو ثانوية.
كان البعض يذهب إلى الإحساء، لاستكمال تعليمه في مدارس «الهفوف» المتوسطة والثانوية، إلا أن جبر وجد في نفسه ميلاً لدراسة العلوم اللاسلكية، فانضم إلى إحدى مدارسها الحكومية.
وبمجرد أنْ علم بوجود مدارس صيفية تابعة لشركة «أرامكو»، لتدريس السعوديين اللغة الإنجليزية، هجر مدرسة اللاسلكي، والتحق بصفوف «أرامكو»، ليبدأ مشواراً حافلاً مع هذه الشركة العملاقة.

جبر الدوسري.. عاشق الرياضيات والفلك والشعر واللغات

669006_byn_09-12-2018_p38.jpg

غُرمت أول امرأة في الدنمارك بسبب ارتدائها النقاب، وذلك بعد دخول الحظر على ارتداء غطاء الوجه حيز التنفيذ يوم الأربعاء الماضي.
ونقلت " بي بي سي العربية " عن وسائل إعلام محلية إن امراة تبلغ من العمر 28 عاما غرّمت بعد مشادة مع امرأة أخرى حاولت نزع نقابها.
وقالت الشرطة إنها استدعيت إلى مكان الحادث، وبعدما راجعت الدوائر التلفزيونية (الكاميرات) أخبرت المرأة بأنه سيجرى تغريمها ما لم تخلع نقابها.
ولم يذكر القانون صراحة البرقع أو النقاب، لكنه نص على أن "أي شخص يرتدي شيئا يغطي وجهه في مكان عام سيعاقب بالغرامة".
وفي مساء الأربعاء الماضي، تجمع محتجون في العاصمة الدنماركية، كوبنهاغن، للتظاهر ضد القانون، بينما ارتدت متظاهرات البرقع التقليدي بجنب آخريات ارتدين زيا يغطي الوجه.
وذكرت تقارير أن حادث الجمعة وقع في مركز تسوق وسط مدينة هورشولم، التي تبعد 25 كيلومترا شمالي العاصمة الدنماركية.
وقالت الشرطة لوسائل الإعلام المحلية إنها استدعيت إلى مركز التسوق بعد شجار اندلع هناك.
وأضافت أن السيدتين اتهمتا بانتهاك قوانين السلام العام، لكن إحداهن غُرّمت بسبب انتهاك قانون غطاء الوجه.
وغرمت المرأة بألف كورونا (155 دولارا) بعدما رفضت نزع الحجاب بناء على طلب الشرطة.
وقالت بعض النساء المسلمات إنهن لن يتقيدن بالقانون، الذي ينص على فرض غرامة بقيمة 10 آلاف كورونا (1500 دولار) إذا ما تكرر انتهاك القانون مع المخالفين.
ووصفت منظمة هيومان رايتس ووتش الحظر بأنه "عنصري".
وفي العام الماضي، أيدت المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان حظرا مشابها في بلجيكا، وقالت إن الانسجام المجتمعي أهم من حق الفرد في التعبير عن دينيه.
ويسري أيضا حظر كلي أو جزئي على النقاب في فرنسا وأستراليا وبلغاريا وولاية بافاريا الألمانية.

155 دولار قيمة أول غرامة بسبب النقاب في الدنمارك

غُرمت أول امرأة في الدنمارك بسبب ارتدائها النقاب، وذلك بعد دخول الحظر على ارتداء غطاء الوجه حيز التنفيذ يوم الأربعاء الماضي.

كان وسيظل هو الموضوع الأكثر تداولاً، الأكثر أهمية، والأكثر عرضة للبحث والاهتمام والاجتهاد، لذلك فإن نصف ما تنتجه شركات هوليوود من أفلام يدور حول الحب موضوعاً وعاطفة ومؤثراً في سير مصائر البشر وكثير من أحداث التاريخ. فلقد تنازل الملك إدوارد الثامن عن عرش بريطانيا لأجل التمسك بزوجته الأميركية السيدة سيمسون، لكن الحفيد الصغير للملكة اليزابيث ملكة بريطانيا الحالية غيّر البروتوكلات الملكية وأخضع قصر باكينغهام العريق لإرادة الحب حين انتصر إصراره على الزواج من الأميركية ميغان في مواجهة تعنت قوانين القصر الملكي!
للحب عبر التاريخ قافلة من الشعراء الكبار حملوه طوال الأزمنة، وله أبطال وبطلات ضحوا بأعمارهم كي يمنحوه سطوته وأسطوريته، ولذلك لا يزال الناس برغم الزمن الذي مر تحت جسور الحياة، يحفظون أسماء وسير أولئك العشاق، كما لا يزالون يقرأون القصائد ويشترون دواوين الشعر، ويذهبون للسينما ليشاهدوا الأفلام التي تروي قصص حب دافئة تمنح تلك الأفلام بعدها الإنساني الذي يجعل الناس على اختلاف ثقافاتهم يمنحونها رضاهم، وتقييماً عالياً، لأنها تريق على أيامهم وهجاً لا يخطئه القلب!
إنك إذا جربت أن تسأل أحدهم: ما الشيء اللافت في أي شخص بحيث يجعلك تقع في غرامه؟ بمعنى آخر: ماذا تشترط أو بمن تفكر قبل أن تحب شخصاً بذاته دون سواه؟ سيقف أمامك هذا الإنسان متردداً لا يعرف بماذا يجيب، وقد يجيبك: ليس للحب شروط، فالحب من يختارنا لا نحن! لكن ثق بأنك ستستمع لهذه الإجابة في النهاية: لقد أحببته لأنه شخص مختلف، ولأنه يمتلك عقلاً مثيراً وحضوراً طاغياً!
فهل أحببنا هؤلاء الذين نحبهم لأنهم مختلفون ويمتلكون عقولاً مثيرة وحضوراً طاغياً، أم لأننا نحبهم نراهم كذلك، بينما يراهم الآخرون أشخاصاً عاديين؟ لا معادلة ثابتة ولا إجابة نموذجية في الحب!
حينما سألت إحدى الصحفيات أطفالاً لا يتجاوزون السابعة من العمر عن ما هو الحب؟ لم يترددوا في استحضار مشاهد ومواقف وجدوا فيها الإجابة عن السؤال، لقد بدت إجاباتهم طريفة ومضحكة، لكنهم تفوقوا على الكبار في تحديد حقيقة الحب، فأن تصنع أمي لأبي قهوة ثم تأخذ منها رشفة بالملعقة لتتأكد أن مذاقها لذيذ قبل أن يشربها تجسيد حقيقي للحب من وجهة نظر طفلة في السادسة، وأن يطلي الجد برغم تعبه الظاهر أظافر الجدة لسنوات عديدة دون تذمر لأنها غير قادرة على الانحناء، هذا هو الحب كما تعتقد ريبيكا ذات الثمانية أعوام!!

فما هو الحب؟

كان وسيظل هو الموضوع الأكثر تداولاً، الأكثر أهمية، والأكثر عرضة للبحث والاهتمام والاجتهاد، لذلك فإن نصف ما تنتجه شركات هوليوود من أفلام يدور حول الحب موضوعاً وعاطفة..

Ⅶهو نجم من نجوم مضامير الخيل في هذا العصر.
Ⅶيذكره التاريخ، كلّما حل الفوز والنصر
Ⅶمنذ طفولته عاش بين السنابك عاشقاً للعاديات..
Ⅶمشغول بالصافنات الحسان، يمسح على السوق والأعناق، ولا ينفك حتى..
-تلملم الشمس ضفائرها الذهبية وتنحسر.
Ⅶيستعذب، قدح الموريات في الصخر.
Ⅶينظر إلى الأفق ويرقب ركضها.. عند منتهى البصر.
Ⅶعاش حالماً مستمتعاً بصهيلها، مستأنساً بهمساتها في ليل بهيم..
- غاب عن سمته القمر.
Ⅶفي حضن الجبل.. روّضها، فأصبح خبيراً بها، علّمها وتعلّم منها، تيقّن أن ولعه بها:
- هو القدر.
Ⅶعِشق الجياد، كان له ولا يزال.. كما الرئيتين في الصدر.
Ⅶيشهق مع شهقاتها من شدة الوطس، ويزفر مع أنفاسها، في لحظة الظفر.
Ⅶفي عشقها موعود.. ومعها عبرت شهرته الحدود، بلا حدود..
وصيته تغنّتْ به الخيل:
- بلا حصر.
Ⅶفي المناسبات الكبرى.. اسمه محفور.. بحروف من نور.. «سعيد ومسرور» بما حققه من إنجازات استجلبت الحبور.
Ⅶإنه العالمي.. سعيد بن سرور..
- مدرب الخيل الذي اعتلى منصات التتويج، وتحرك من المحلية إلى العالمية عابراً كل الجسور.
Ⅶولد في 16 نوفمبر 1968 بمدينة حتا بدبي، في عائلة تعشق الخيول وتربيها، وتعلم عنها كافة الأمور.
Ⅶفي سبعينيات القرن الماضي.. تحققت رؤيا شقيقه الأكبر محمد، وهو يراه في أعلى قلعة الجبل يمتطي صهوة الجواد الأسود.. عندما أشرف سعيد وهو ابن العاشرة حينذاك، على ولادة إحدى الخيول، واستقبل مُهرها، فأهداه له أخوه وقال له: هو لك فسمه.. فأطلق عليه اسم «مشهور».. لتجتمع مع اسمه ثلاثة مبشرات:
- «سعيد ومسرور ومشهور».
Ⅶومع هذا المهر الأسود، بدأت حكاية غرامه، حيث كان يقسم وقته بين المذاكرة والخيل يطعمها ويسقيها، ينظفها ويروضها حتى ينغمس الليل في دروب حتا.
Ⅶدرس في كلية التربية بجامعة الإمارات، وفي كلية الشريعة والدراسات الإسلامية، وعمل في الشرطة 1986 قبل التفرغ كمحترف في تدريب الجياد.
Ⅶامتلك إسطبلين، وفي بداية التسعينيات تاجر في الخيول، واصطدم بأن أسعارها لم تغطِّ تكلفتها.
Ⅶفي 1994، طالبه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي «رعاه الله» بتدريب 30 حصاناً من خيوله، ومن تلك اللحظة، بدأت قصته الحقيقية مع المضامير، وظهرت على يديه خيل الأساطير، حيث عمل في فريق جودلفين، فافرغ ما لديه من خبرات وجعل الخيول تسابق الزمن، منطلقاً نحو العالمية ومحققاً أول فوز في أميركا 1995، لتتوالى بعدها انتصاراته المدوية.
Ⅶحصل على لقب أفضل مدرب 8 مرات متتالية، ووصل إلى الفوز رقم 2000 في تاريخه مع سباقات الخيل العالمية في مسيرة تقارب 23 عاماً.
Ⅶحقق 12 فوزاً في السباقات الكلاسيكية البريطانية، أبرزها فوز «لم ترى» بالديربي الإنجليزي، ودخل موسوعة الأرقام القياسية، في كأس دبي العالمي، بـ 7 انتصارات من 10 للإمارات، وفاز بجائزة محمد بن راشد آل مكتوم للإبداع الرياضي.
Ⅶلم ينس سعيد بن سرور أبداً تلك اليد التي أهدته هذه المسيرة النبيلة، ونال بها لقب الأفضل عدة مرات في بريطانيا وعلى مستوى العالم.. إنها يد فارس العرب التي جعلت من «بو ذياب» مدرباً عالمياً، وواحداً من أهل القمة.
طارق عبد المطلب

تعرف على مدرب الخيل العالمي الذي اعتلى منصات التتويج

target1789284791005903245.jpg

Ⅶهو نجم من نجوم مضامير الخيل في هذا العصر.

إن سمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم ولي عهد دبي رئيس المجلس التنفيذي، هو شاعر الحب والغزل، وصاحب الأسلوب الأمثل، وما يكتبه يذوب رقة وجمالاً وعذوبة وإحساساً.
وسموّه عندما يكتب قصائده العاطفية بهذا الحس المرهف والعواطف الدفّاقة، يأسر القلوب ويعكس جوهر ملكاته وأحاسيسه كشاعر مجيد .
نعم، إنني اليوم أمام قصيدة عملاقة في الألفاظ، عملاقة في المعاني، هي في الحب غنية بالعاطفة، وفي الفكر مُشبعة بالخيال، وفي الطبيعة مُفعمة بالجمال.
<img alt="" height="499" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/c8726.jpg" width="456"/>
وإنني أبصم للقراء بالعشر أن شاعرنا العملاق يعيش زمن أولئك الشعراء العمالقة أمثال عمر بن أبي ربيعة، وقيس بن الملوّح، وكُثيّر عزّة، وجميل بثينة.
نقاء
يتميّز سمو الشيخ حمدان بن محمد في شعره أنه يكتب من أعماق قلبه ووجدانه، فهو لا يتكلف لا في هواه ولا في كلماته، لذا فإنك لو التقيت به لوجدت الحفاوة نفسها، والمحبة نفسها هي التي تلمسها في أشعاره.
من أجل ذلك فإنه وشعره يدخلان شغاف القلب من أول نظرة، ولا يخرجان منه أبداً، لأن ظاهره كباطنه وباطنه كظاهره، صفاء في صفاء ونقاء في نقاء، وولد من أسرة كريمة عريقة في الصفاء والنقاء.
لذا فإنني أنبّه قراء شعره وعشَّاق أدبه والمعجبين بأسلوبه وأقول لهم: خذوا حِذْركم؛ فإنكم قد تقعون في شباك غرامه وعاطفته وأسلوبه، وإذا وقعتم فيه فلا أنتم تستطيعون الخلاص، ولا هو يريد الخلاص منكم، لأنه كما قال الشاعر:
أنا من أهوى ومن أهوى أنا
                          نحن روحان حللنا بدنا
وإذا لم تصدقوني فاقرأوا معي قصيدته هذه:
ما عَـنّه صْدود وَصل الزين ما عَـنّـه
                      لو كان قاسي وقلبي مِرتـجي عَطـفه
رموشه سيوف مـوتٍ جات مِسْتَـنّـه
                     منها عروقي وَرا الاضـلاع مِنْـشَطفه
يا نـاويٍ تخطف القلب اش تَبي منّه
                         تـراه بَيْـموت لو حاوَلـت في خَطـفه
القـلب مثل الزهَــر لازم تَعَــرف انّــه
                         يـمـوت في كَـف قَـطّـافه بَعَد قَـطفه
إيحاءات
ما أرقّ هذه العاطفة التي أملت هذه الكلمات العذبة التي تشبه قطرات الشهد أو قطرات الماء الزُّلال عند انسيابها.
وفي الوقت نفسه تشبه سحر رموشه وجاذبيّته حدّ السيف الذي يأخذ طريقه إلى النفاذ منذ أول ضربة، فلا يعطي الفرصة لتفاديه، والحب أوله نظرة أو كما قال شوقي:
نظرة فابتسامة فسلام
                  فكلام فموعد فلقاء
هذه الأبيات من غير شك أوصلت الرسالة إلى كل المحبوبين والمحبين، وأعلنت للملأ وأمام الملأ بأن الحب داء وبلاء، ولا علاج له إلا مبادلة الحب بحب مثله أو أشد، وإلا فمن الحب ما قتل.
ثم إن الأبيات غنية بالمعاني الجميلة، زاخرة بالإيحاءات البليغة التي يفهم منها بكل وضوح إصرار المحب على تعلّقه بالمحبوب، فلا يندم المحب على حبه بل على المحبوب أن يتوب من صدّه عن المحب. ثم يقول الشاعر الفتيّ العملاق:
إلطـف تَرى فـي كِـتاب الله والسنّـه
                       من تاب يَكسيه رَب البيت من لُطْفَه
والكِـبر صَاحِـبْه ماهو يدخـل الجنّـه
                       كيف يْتكـبّر وهو مـخلوق من نُـطفه
سِكَـنت فـي خافقي والله له الـمِنّــه
                       قم وَلّع الشوق في الخفّاق والاّ اطْفَه
تواضع
وفي هذه الأبيات نرى الشاعر يوجّه المحبوب المصرّ على الصدود والهجران إلى تحكيم الكتاب والسنة، ومراجعة النفس الأمّارة بالسوء، ويبيّن له في البداية أن هذا الصدّ والإعراض رغم تذلّل المحب، ظاهرة غير صحية، ودليل على كبرياء المحبوب.
والكبرياء صفة ممقوتة في الإنسان، وفي الدين غير محمودة العواقب، ففي الحديث القدسي يقول الله تبارك وتعالى: «الكبرياء ردائي والعظمة إزاري، فمن نازعني في واحدٍ منهما ألقيته في النار».
فلماذا إذاً الكبر في حين أن التواضع هو الذي يرفع مقام الإنسان:
تواضع تكن كالنجم لاح لناظر
                       على صفحات الماء وهو رفيع
ولا تك كالدخّان يعلو بنفسه
                         على طبقات الجوّ وهو وضيع
وبالمناسبة فإن بين المحبين تسقط الحُجب والألقاب، وفي الأمثال: عند الألفة تسقط شروط الكلفة، أو بين الأحباب تسقط شروط الآداب.
وممّا يُروى أن الملكة فكتوريا عندما انخطبت أو ارتبطت بزوجها، جاءت إلى زوجها تزوره، فطرقت الباب فقال زوجها من بالباب؟ قالت أنا الملكة فكتوريا، قال الزوج: آسف لا أعرف أحداً من الملكات.
قالت أنا فكتوريا حبيبتك، قال نعم.. نعم الآن عَرفتك، مرحباً بحبيبتي، ثم فتح لها الباب.
وإنني أفهم من البيت الأخير أنّ لشاعرنا المحب الموقف الحازم أحياناً، بدليل أنه أعطى المحبوب بطاقة الإنذار الأخير، فهو رغم تعلُّقه بمحبوبه وأنه لا انفكاك له منه، إلا أنه وضعه بين نارين أحلاهما مرّ، فطلب منه أن يكون صريحاً: يحب أو لا يحب، على حد قول الشاعر العربي المثقب العبدي قديماً:
فإمّا أن تكون أخي بصدق
                       فأعرف منك غثي من سميني
وإلا فاطّرحنـــي واتخـــــــذني
             عـــــــدواً أتّقيــــــــــك وتتّقينـــــــــــي
شكراً لسمو الشيخ حمدان بن محمد صاحب القلب النقي، والحب الصادق، والأدب الراقي، على هذه القصيدة الرقيقة، ولعلها تفتح قلوباً عُمياً أو آذاناً صُمّاً، وإن كان الشاعر يقول:
إذا لم يكن صفو الوداد طبيعة
                       فلا خير في ودّ يجيء تكلفا

target5115675429181495733.jpg

رائعة حمدان بن محمد الشعرية الجديدة تنبض بالمحبة والجمال

إن سمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم ولي عهد دبي رئيس المجلس التنفيذي، هو شاعر الحب والغزل، وصاحب الأسلوب الأمثل، وما يكتبه يذوب رقة وجمالاً وعذوبة وإحساساً.

نتائج البحث عن: غرامه