1493 المستكشف كريستوفر كولومبوس يصل إلى قارة أمريكا الشمالية.
 
<a href="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/4166409.jpg" target="_blank"><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/4166409.jpg"/></a>
1665 ملك إنجلترا شارلز الثاني يعلن الحرب على هولندا.
 
 
<a href="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/4166407.jpg"><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/4166407.jpg"/></a>
1832 وفاة جان فرانسوا شامبليون، وهو عالم فرنسي قام بفك رموز الهيروغليفية.
 
 
<a href="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/4166408.jpg" target="_blank"><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/4166408.jpg"/></a>
2009 المحكمة الجنائية الدولية تصدر مذكرة توقيف بحق الرئيس السوداني عمر البشير بتهمة ارتكاب جرائم حرب.

حدث وتاريخ.. 04 مارس

target8806047862226994831.jpg

1493 المستكشف كريستوفر كولومبوس يصل إلى قارة أمريكا الشمالية.

توافق هذا العام 2022 مع مناسبات يوبيلية في الثقافة ومجالاتها الحيوية، في حقول العلم والتاريخ والآثار والعمل الثقافي، أو هي مسّت الثقافة، وأثرت بها على نحو أو آخر، وكلها مناسبات مسّت القطاع الأوسع من البشر، وأثرت في غالبها على الحضارة الإنسانية، وأسهمت في تغييرات كبيرة في الروافد الثقافية، ونظرة الإنسان إلى عالمه ومحيطه، بل وتاريخ الإنسانية ووجودها في أحيان أخرى.
وعلى الرغم من أن هذه المناسبات لا تتعلق بأحداث أو منجزات وقعت هذا العام، إلا أن تصادف الذكرى اليوبيلية يحمل معاني خاصة تربط الإنجاز البشري بحاضر النتائج والآثار التي نجمت عنه، وامتدادها في الحاضر، وبكلمات أخرى، فإن الذكرى اليوبيلية ليست مجرد مناسبة احتفالية، لكنها محطات في تاريخ الإنجاز الحضاري البشري، تمتلك الكثير من الإلهام.
معاً، لنستعرض أهم المناسبات اليوبيلية، التي توافقت مع هذا العام 2022.
200 عام على فك رموز «حجر رشيد»
في مثل هذا العام، قبل مئتي عام، وتحديداً في 27 سبتمبر عام 1822، وجدت البشرية طريقها إلى فهم لغة حضارة قديمة، فقد عرض جان فرانسوا شامبليون ترجمة للنقش الموجود على «حجر رشيد» الغامض، بثلاث لغات، هي «الهيروغليفية» و«الديموطيقية» و«اليونانية»، وأوضح للعالم للمرة الأولى من نوعها كيفية قراءة «الهيروغليفية» التي خلفها كتاب مصر القديمة.
يعود تاريخ الحجر إلى عام 196 قبل الميلاد، لكن بقي وديعة لدى المجهول حتى اكتشفه جنود الحملة الفرنسية على مصر عام 1799 في مدينة «رشيد» المصرية، التي يطلق عليها بالإنجليزية اسم «روسيتا»، وهي ميناء على ساحل البحر المتوسط. وكان الحجر نفسه جزءاً من جدار في حصن.
هذا الإنجاز مثّل جسراً عظيماً يصل الحاضر بثقافة ذلك الزمن البعيد، وهو بدرجة كبيرة إنجاز يمثل قدرة الإنسان على تجاوز الحواجز والمعيقات التي تحول بينه وبين فهم نفسه وحاضره وماضيه. وفي الحقيقة، لقد كان فك لغز رموز «حجر رشيد» حلاً لواحد من أعظم الألغاز في التاريخ، إنه حل فتح أمام الإنسان أسرار ثقافة كاملة.
100 عام على اكتشاف «توت عنخ آمون»
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/4113207.jpg"/>
في مثل هذا العام، قبل مئة عام، وتحديداً في الرابع من نوفمبر 1922، سجل عالم الآثار الإنجليزي هوارد كارتر في مذكراته اكتشاف مقبرة هادئة في وادي الملوك، ترجع أهميتها البالغة إلى أنها المقبرة الوحيدة التي تكتشف من دون أن يدخلها اللصوص ويسرقوا محتوياتها، مثلما فعلوا مع سائر المقابر الملكية وغير الملكية.
وبعد يومين، استدعى اللورد كارنارفون، ممول الاستكشاف، إلى الأقصر، ليكونا أول من يدخل مقبرة الملك توت عنخ آمون منذ أكثر من ثلاثة آلاف عام.
لكن العالم عرف فقط بأهمية هذا الاكتشاف العظيم يوم 26 نوفمبر، وقد اشتملت اللقى على مئات الآثار، من بينها تابوت ذهبي يحتوي على مومياء للملك المراهق، ولتظهر سجلات الملك توت عنخ آمون وغيره من ملوك العمارنة التي اختفت في القرن الـ13 قبل الميلاد.
ومنذ هذا التاريخ، الرابع من نوفمبر 1922، سيطر الهوس بالملك توت على العالم، وظل هوارد كارتر وتوت عنخ آمون أسماء مألوفة حتى يومنا هذا، كما لا تزال هذه الحادثة وشخصية الملك توت عنخ آمون ومكتشف مقبرته هوارد كارتر تلهم الكتاب وفناني السينما وغيرهم.
وفي الواقع، لقد جاء هذا الاكتشاف الذي ساعد على استجلاء الكثير من الحقائق حول مصر القديمة، والتيقن من كثير من المعلومات حولها، ليشعل الخيال البشري بالكثير من الأفكار والحكايات المتخيلة والفنتازية. لقد أطلق هذا الاكتشاف العنان للمخيلة البشرية، وهذا بحد ذاته مكسب ثقافي كبير.
قرن على أول استخدام للأنسولين
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/4113209.jpg"/>
في مثل هذا العام، قبل قرن من الزمان، وتحديداً في 23 يناير عام 1922، أصبح ليونارد طومسون، البالغ من العمر 14 عاماً، هو أول شخص يتلقى حقنة أنسولين في العالم، والتي كانت بداية سعيدة أنقذت ملايين الأرواح من الموت نتيجة مضاعفات مرض السكري.
قبل هذا التاريخ، كان الأطباء يحثون مرضى السكري على اتباع نظام غذائي منخفض الكربوهيدرات والدهون والبروتين والسكر، ولم يكن هذا النوع من السيطرة على مرض السكري كافياً سوى لتمديد عمر الضحية أشهراً عدة أو سنوات قليلة، ولكن بحلول عام 1923، أصبح الأنسولين متاحاً على نطاق واسع، ولا يزال فعالاً حتى بعد 100 عام. واليوم توجد مجموعتان من الأنسولين لعلاج مرض السكري، هما: الأنسولين البشري، والأنسولين المشابه.
يشار إلى أن مكتشف الأنسولين هو فردريك غرانت بانتنغ، وهو طبيب كندي، ولد في 14 نوفمبر 1891 وتوفي في 21 فبراير 1941، حصل على جائزة نوبل في علم وظائف الأعضاء أو الطب لعام 1923 مناصفة مع الأسكتلندي جون مكليود، وحصل الاكتشاف نفسه قبل عام من أول استخدام له مع مريض، وكان ذلك عام 1921.
يذكر أن الأنسولين هو هرمون يعتبر أساسياً لتنظيم الطاقة وأيض الجلوكوز في الجسم، أي أنه الهرمون الخافض لسكر الدم. وسمي هذا الهرمون بالأنسولين اشتقاقاً من كلمة «إنسولا» اللاتينية، وتعني الجزيرة.
وتسهم دولة الإمارات في توفير دواء الأنسولين للشرق الأوسط، حيث يوجد بها أحد أهم مصانع الأنسولين في العالم، وأكبرها في المنطقة.
100 عام على انهيار الدولة العثمانية
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/4113594.jpg"/>
في مثل هذا العام، قبل مئة عام، وتحديداً في الأول من نوفمبر عام 1922 وضع التاريخ نهاية للدولة العثمانية، التي يعود تأسيسها إلى عام 1299 عندما سيطر عثمان الأول، على إمارة في الأناضول.
بلغت الإمبراطورية ذروتها في القرن السادس عشر وحتى النصف الأول من القرن السابع عشر، وامتدت حدودها من اليمن في الجنوب إلى النمسا في الشمال، ومن الخليج العربي في الشرق إلى الجزائر في الغرب في عالمنا العربي، وسيطرت على دول وأراضٍ كثيرة في آسيا وأوروبا وإفريقيا.
لكن بداية أفول الإمبراطورية بدأ في عام 1683، حينما هُزمت القوات العثمانية على أبواب فيينا، وعلى مدى القرنين التاليين، تراجع ازدهار الإمبراطورية ونفوذها، وانكمشت حدودها حتى أواخر القرن التاسع عشر، حينما أصبحت «رجل أوروبا المريض»، الذي تفترسه بعض القوى الأوروبية وتدعمه قوى أخرى.
وعندما بدأت الحرب العالمية الأولى عام 1914، تحالف العثمانيون مع ألمانيا والإمبراطورية النمساوية المجرية، واستسلمت الإمبراطورية العثمانية لقوات الحلفاء في نهاية أكتوبر عام 1918 بتوقيع هدنة «مودروس»، وبعد أربع سنوات، ألغى المجلس الوطني التركي السلطنة، منهياً الإمبراطورية العثمانية بشكل رسمي.
نهاية الإمبراطورية العثمانية كان له بالغ الأثر على الثقافة، فقد فتح هذا الحدث المجال أمام نهوض الثقافات واللغات الوطنية والقومية في البلدان، التي كانت تقع ضمن مكوناتها.
25 عاماً على تأسيس متحف الشارقة للفنون
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/4113613.jpg"/>
قبل خمسة وعشرين عاماً، وتحديداً في شهر أبريل عام 1997، تأسس متحف الشارقة للفنون، أحد الصروح الحضارية التي تروي قصة الإبداع الإنساني، فتوفر منصة للفنانين، وتوثق المنجز الفني من خلال المعارض واللوحات والأنشطة، التي استضافها منذ التدشين وحتى اليوم.
يُعدّ متحف الشارقة للفنون أول مبنى تخصصي في منطقة الخليج، حيث أنشئ ليكون متحفاً للفنون يدعم المشهد الفني من خلال دوره كأول مؤسسة متحفية معيارية استضافت ونظمت معارض للفنانين الأوائل، الذين أصبحوا اليوم رواداً في عالم الفنون.
شكل العام 1997 باكورة انطلاق المتحف وتعزيز مكانته، كونه من أبرز الوجهات الداعمة للمشهد الفني، ليس على الصعيد المحلي فحسب، بل على الصعيدين العربي والعالمي، حيث انطلق حراك المتحف بأنساق تصاعدية.
ونظم المتحف معرضاً فردياً بعنوان «الشاهد والشهيد» للفنان الكاريكاتيري ناجي العلي، ضم 90 عملاً، وكذلك استضاف معرض نافذة على عُمان، والمعرض السنوي لجمعية الإمارات للفنون التشكيلية. وبعد العام 1997 توالت المعارض والبرامج.
واليوم يواصل المتحف تحقيق أهدافه في نشر ثقافة الإبداع الفني والحفاظ على التراث وإبراز أهميته في حياة الشعوب.
25 عاماً على الكشف عن أول استنساخ
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/4113595.jpg"/>
قبل خمسة وعشرين عاماً، وتحديداً في 22 فبراير عام 1997، عرف العالم بوجود النعجة «دوللي»، التي كانت أول حيوان ثديي يتم استنساخه بنجاح من خلية بالغة في معهد «روزلين» في أسكتلندا، حيث استخدم الباحثون نقل نواة الخلية الجسدية مع خلية مأخوذة من نعجة عمرها ست سنوات في محاولة لتطوير طريقة أفضل لإنتاج الماشية المعدلة وراثياً.
كان استنساخ النعجة «دوللي» قد تم قبل عام من الكشف عنها (5 يوليو 1996). وفي حين أثار الإعلان جدلاً حاداً حول الحدود الأخلاقية للعلم بشكل عام، وحول الاستنساخ بشكل خاص، فإن أهمية الإنجاز لا يمكن إنكارها.
توالت التجارب المماثلة بعد ذلك مع حيوانات أخرى، وهي التجارب التي لا تزال مستمرة على نحو ما.
وفعلياً، لم تكن الحياة سهلة على «النعجة دوللي»، إذ إنها شاخت بشكل مبكر، وعانت من التهاب المفاصل، وأصيبت بعد ذلك بمرض في الرئتين، ما أدى إلى نفوقها العام 2003. وحالياً، فإن جيفتها المحنّطة معروضة في متحف أسكتلندا الوطني.
وبغض النظر عن الآفاق والأبعاد التي يمكن أن يأخذها هذا التوجه في العلم، إلا أن ما يثيره من خلاف وجدل أخلاقي لا يزال أحد محركات محاكمة العلوم، والخيال العلمي.
<div> </div>

حصاد 2022

مناسبات يوبيلية.. محطات توقف عندها العام 2022

target2707066063938246369.jpg

توافق هذا العام 2022 مع مناسبات يوبيلية في الثقافة ومجالاتها الحيوية، في حقول العلم والتاريخ والآثار والعمل الثقافي

تجمع مجموعة من علماء الآثار المصريين البارزين توقيعات في إطار تجديد طلب استعادة مصر لحجر رشيد من المتحف البريطاني، وذلك بالتزامن مع مرور 200 عام على فك رموزه التي فتحت الباب أمام نشأة علم المصريات.
وقالت مونيكا حنا، القائمة بأعمال عميد كلية الآثار بالأكاديمية العربية بأسوان، إن الحملة التي تدار عبر الإنترنت جمعت حتى الآن 2500 توقيع وتهدف إلى زيادة الوعي و"إطلاع المصريين على ما تم أخذه منهم".
ويعود تاريخ حجر رشيد إلى عام 196 قبل الميلاد وتم اكتشافه خلال حملة الحملة الفرنسية بقيادة نابليون بونابرت على مصر في 1799 ميلادية.
وتحصلت عليه بريطانيا وفق معاهدة الإسكندرية بعد هزيمة جيش نابليون في 1801 ليستقر منذ 1802 في المتحف البريطاني.
الحجر يحمل كتابات لنص واحد بالهيروغليفية والديموطيقية واليونانية، وهو ما قاد الفرنسي جان فرانسوا شامبليون إلى فك رموزه عام 1822 وفهم اللغة المصرية القديمة.
وطالب علماء الآثار المصريين من قبل بإعادة الحجر، لكنهم يأملون أن تصب زيادة حركة المتاحف الغربية في إعادة القطع الأثرية إلى الدول التي كانت تخضع للاحتلال في مصلحة القضية.
وقالت مونيكا: "متأكدة أن كل هذه الأشياء ستعود في النهاية، لأن النسق الأخلاقي للمتاحف يتغير، هي فقط مسألة متى سيحدث".
وأضافت: "لذلك فإن استعادة الحجر رمز لتغير الأمور، ليس أننا لم نعد في القرن التاسع عشر، بل نعمل بنسق أخلاقي للقرن الحادي والعشرين".
وقال متحدث باسم المتحف البريطاني إن الحكومة المصرية لم تتقدم بأي طلب رسمي لاستعادة حجر رشيد.
وأوضح، في بيان عبر البريد الإلكتروني، أنه تم اكتشاف 28 قطعة تحمل النص ذاته الذي دونه كهنة مصريون بدءاً من حجر رشيد في 1799 لا تزال 21 منها في مصر.
ويفتتح المتحف معرضاً بعنوان «الهيروغليفية: كشف أسرار مصر القديمة» في 13 أكتوبر سيلقي الضوء على دور حجر رشيد في هذا المجال.
وأضاف البيان: "يثمن المتحف البريطاني التعاون البناء مع الزملاء بأنحاء مصر".
وتقول مصر إن عودة القطع الأثرية يساعد على تعزيز قطاع السياحة الذي يعد مصدراً حيوياً للعملة الصعبة.
ومن المنتظر افتتاح متحف جديد كبير قرب أهرام الجيزة يعرض أشهر المجموعات الأثرية المصرية خلال الأشهر القليلة المقبلة.
وقال وزير السياحة والآثار أحمد عيسى، الأسبوع الماضي، خلال احتفال بمناسبة مرور 200 عام على نشأة علم المصريات، إن "الآثار المصرية هي أحد أهم المقومات السياحية التي تمتلكها مصر، والتي تميزها عن المقاصد السياحية على مستوى العالم".

علماء آثار يطالبون بإعادة حجر رشيد إلى مصر

تجمع مجموعة من علماء الآثار المصريين البارزين توقيعات في إطار تجديد طلب استعادة مصر لحجر رشيد من المتحف البريطاني.

1822العالم جان فرانسوا شامبليون يفك رموز اللغة الهيروغليفية المصرية القديمة بعد دراسته لحجر رشيد.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/b8194.jpg"/>
1922ملك اليونان قسطنطين الأول يتنحى عن العرش.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/b8195.jpg"/>
1990الرئيس الجزائري الأسبق أحمد بن بلة يعود للجزائر بعد 9 سنوات في المنفى.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/b8196.jpg"/>
2007ناسا تطلق المسبار دوون في مهمة إلى كويكب 4 فيستا والكوكب القزم سيريس.

حدث وتاريخ.. 27 سبتمبر

target2871379776949324861.jpg

أثارت صورة تمثال لجان فرانسوا شامبليون بإحدى الجامعات الفرنسية، يطأ فيه رأس أحد ملوك مصر القدامى غضب المصريين على وسائل التواصل الاجتماعي، مطالبين الجهات المعنية بالتحرك الفوري لإزالة التمثال .
وعلق وزير الآثار المصري الأسبق زاهي حواس على صورة التمثال قائلا: إن تمثال شامبليون الذي تعرضه فرنسا في ساحة أكبر جامعة "الكوليدج دي فرانس"، وهو يطأ بحذائه رأس ملك مصر الملك تحتمس الثالث، أمر مرفوض تماما.
وتابع زاهي حواس: "عندما كنت أمينا عاما للمجلس الأعلى للآثار، لم أعلم شيئا عن تمثال شامبليون إلا بعد أن تركت وزارة الآثار، وعندما عرفت بهذا الأمر، كتبت مقالا ضد هذا الموضوع، بل ووقعت على نداء أرسله المثقفون إلى السفير الفرنسي في مصر اعتراضا على هذا السلوك غير المتحضر تجاه ملك مصري عظيم"، بحسب موقع مصراوي.
وأضاف: "أود أن أوضح أنني كنت دائم الحرص على الحفاظ على الآثار المصرية في الخارج".
وفي سياق متصل، قال مصدر بوزارة السياحة والآثار إن نحت تمثال من الحجر الجيري للعالم الفرنسي شامبليون بهذا الشكل وهو يطأ أحد قدميه على أحد أجدادنا المصريين أمر مرفوض تماما، وعلى الجهات المعنية في فرنسا إزالة هذا التمثال.
من ناحيتهم، أعرب خبراء وعلماء الآثار المصرية عن غضبهم الشديد من الصورة المنتشرة على وسائل التواصل الاجتماعي والتي تظهر إهانة أحد ملوك القدماء المصريين، مطالبين الجهات المعنية في مصر بالتحرك الفوري لإزالة التمثال المهين لمصر وتقديم شكوى ضد الجامعة الفرنسية.
وتداول رواد مواقع التواصل الاجتماعي صورة تمثال يُظهر عالم الآثار الفرنسي شامبليون وهو يضع إحدى قدميه على رأس حجري لأحد الفراعنة أمام جامعة السوربون في باريس.
وشامبليون (23 ديسمبر 1790 - 4 مارس 1832)، أكاديمي وفقيه لغوي وعالم شرقيات فرنسي اشتهر بفكه لرموز الهيروغليفية المصرية، وبكونه أحد واضعي أسس علم المصريات.
ففي سبتمبر 1822 نجح العالم الفرنسي في فك ألغاز هذه الكتابة بعدما ضاعت معانيها لأكثر من ألف سنة.

تمثال لشامبليون  يثير غضب المصريين

كشف الدكتور ميسرة عبد الله، نائب رئيس هيئة متحف الحضارة للشؤون الأثرية في مصر، أنه سيتم لأول مرة عرض نسخة طبق الأصل من أثر نفيس.
وأوضح عبد الله، بحسب موقع «الشرق الأوسط» الإخباري، أن «المتحف يعرض حالياً ولأول مرة نسخة طبق الأصل من حجر رشيد، لإتاحة الفرصة لزائري المتحف التعرف إلى قصة اكتشافه، والقيمة الأثرية والتاريخية له، كأحد المفاتيح الرئيسة التي ساعدت على فك رموز اللغة المصرية القديمة ونشأة علم الآثار المصرية».
وقال إن عرض نسخة من الحجر يأتي ضمن مجموعة من الفعاليات بدأت مصر تنظيمها أخيراً، لإحياء ذكرى مرور 200 سنة على فك رموز اللغة المصرية القديمة، التي توافق 27 سبتمبر الجاري، التي تتضمن أيضاً عدداً من الأنشطة في المتاحف، من بينها فعاليات تراثية وثقافية وتعليمية داخل «متحف الحضارة»، تحت عنوان «حكايات وأسرار»، تهدف إلى «إبراز عظمة الحضارة المصرية القديمة وما تتمتع به من مميزات وسمات جعلتها من أهم حضارات العالم وأعظمها».
ويعود تاريخ اكتشاف حجر رشيد إلى يوليو 1799، حين عثر عليه أحد ضباط الحملة الفرنسية بمدينة رشيد، وكان جزءاً من لوح حجري أكبر حجماً، عثر عليه مكسوراً، وغير مكتمل.
وبعد خروج الحملة الفرنسية بقيادة نابليون بونابرت من مصر، انتقلت ملكية الحجر، ومجموعة أخرى من الآثار التي عثر عليها الفرنسيون، إلى بريطانيا، بموجب شروط معاهدة الإسكندرية عام 1801، التي تنص في الفقرة 14 منها على «تنازل فرنسا عن الحجر وجميع القطع الأثرية التي اكتشفتها في مصر لصالح بريطانيا»، ليصبح الحجر جزءاً من معروضات المتحف البريطاني بلندن منذ عام 1802.
وعن طريق الكتابات المختلفة الموجودة على الحجر، استطاع عالم الآثار الفرنسي جان فرنسوا شامبليون في 27 سبتمبر 1822، فك رموز اللغة المصرية القديمة وقراءة العلامات المصرية القديمة قراءة صحيحة، وهو ما مهَّد لنشأة علم المصريات.
بدوره، يستعد عالم المصريات ووزير الآثار الأسبـق، زاهي حواس، لإطلاق حملة شعبية لاستعادة حجر رشيد.
وقال حواس إنه «يعتزم الدعوة إلى حملة توقيعات شعبية تضم مثقفين وآثاريين، وشخصيات عامة، يوقعون على عريضة للمطالبة باسترداد آثار مصرية خرجت دون وجه حق، ومن بينها حجر رشيد».
وأضاف أن «هناك صحوة في الضمير العالمي وعلينا الاستفادة منها لاستعادة آثارنا من المتاحف العالمية».
ولفت إلى أن «الحملة ستشمل إلى جانب حجر رشيد، كلاً من رأس نفرتيتي من متحف برلين، والقبة السماوية بمتحف اللوفر».
وهذه ليست المرة الأولى التي يطالب فيها حواس باستعادة الآثار المصرية «الفريدة» من الخارج، فقد سبق أن وجه دعوة مماثلة، إذ وجه خطاباً رسمياً بتاريخ 2 يناير 2010، وكان وقتها أميناً عاماً للمجلس الأعلى للآثار، إلى متحف برلين، طالب فيه باستعادة تمثال رأس نفرتيتي، وهو الطلب الذي قوبل بالرفض.
وفي خطابه في عيد الآثاريين عام 2010، أكد حواس مطالبته «باستعادة خمس قطع أثرية، تشمل تمثال نفرتيتي، وتمثالي باني الهرم الأكبر (حميو أنو) من ألمانيا، وتمثال مهندس وباني الهرم الثاني (عنخ خاف) من أمريكا، وحجر رشيد من بريطانيا، والقبة السماوية (الزودياك) من فرنسا».
كما دشن عالم المصريات الدكتور بسام الشماع، أخيراً، حملة مماثلة على الإنترنت، يدعو خلالها المهتمين إلى توجيه خطابات إلى المتحف البريطاني للمطالبة باسترداد حجر رشيد من المتحف البريطاني، تحت عنوان «أعيدوا إلينا حجر رشيد»، مطالباً بأن تطالب مصر رسمياً باسترداده.

لأول مرة.. مصر تعرض نسخة طبق الأصل من أثر نفيس

Rosetta Stone

كشف الدكتور ميسرة عبد الله، نائب رئيس هيئة متحف الحضارة للشؤون الأثرية في مصر، أنه سيتم لأول مرة عرض نسخة طبق الأصل من أثر نفيس.

1822 - العالم جان فرانسوا شامبليون يفك رموز اللغة الهيروغليفية المصرية القديمة بعد دراسته لحجر رشيد.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/b6788.jpg"/>
1922 - ملك اليونان قسطنطين الأول يتنحى عن العرش.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/b6789.jpg"/>
1987 - افتتاح أول خطوط مترو أنفاق القاهرة.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/b6790.jpg"/>
1998 افتتاح شركة غوغل.

target85835085833579283.jpg

قررت وزارة السياحة والآثار المصرية، إعادة افتتاح مقبرة الملك رمسيس الأول، بمنطقة وادي الملوك الغنية بقبور ملوك مصر القديمة، في جبانة طيبة غربي مدينة الأقصر.
وقام وزير السياحة والآثار المصري، خالد العناني، بزيارة المقبرة - التي تحمل الرقم 16 -  وتفقد ما تم من أعمال ترميم وحماية لمعالمها ونقوشها ورسومها، وتقوية ألوانها، بجانب ترميم التابوت الذي كان يضم مومياء الملك رمسيس الأول، قبل تعرضها للسرقة قبيل عقود مضت، حيث غابت عن مصر علي يد لصوص ومهربي الآثار المصرية القديمة عام 1860، إلى أن عادت لمصر مجددا في عام 2009.
وقال مدير منطقة آثار وادي الملوك، الأثري علي رضا،: «إن مقبرة الملك رمسيس الأول لها أهمية تاريخية وأثرية خاصة، لكونها مقبرة مؤسس الأسرة التاسعة عشرة في مصر القديمة».
وأشار رضا إلى أن الأعمال التي تمت لحماية المقبرة، كانت تحظى بمتابعة دورية من وزير السياحة والآثار وإشراف مستمر من الأمين العام للمجلس الأعلى للآثار المصرية مصطفى وزيري.
وتابع رضا، أنه كان هناك حرص كبير على افتتاح المقبرة قبل موسم إجازات نصف العام بالمدارس والجامعات، لتمكين المصريين بجانب الزوار الأجانب، من مشاهدة جانب مهم من تاريخ مصر القديمة، والتعرف على سيرة الملك الذي أسس واحدة من الأسرة المهمة في التاريخ المصري القديم.
من جانبه، اعتبر محمد عبد الحميد، عضو مجلس أمناء الجمعية المصرية للتنمية السياحية والأثرية، أن اختيار وزير السياحة والآثار لمدينة الأقصر لتكون محط أولى لجولاته خلال العام الجديد 2021، هو مؤشر على الاهتمام بالسياحة الثقافية التي تعد الأقصر من أهم مقاصدها، معربا عن الأمل في أن يكون العام الجديد بداية انطلاقة جديدة للسياحة الثقافية المصرية، وأن يتجاوز القطاع السياحي آثار جائحة كورونا.
وأوضح عبد الحميد أن إعادة افتتاح مقبرة الملك رمسيس الأول، تأتي قبل نقل موميائه من المتحف المصري في ميدان التحرير، إلى متحف الحضارة في الفسطاط، في موكب احتفالي ضخم، ضمن 22 مومياء ستنقل لتستقر في متحف الحضارة الجديد، بينها 18 مومياء لملوك، و4 مومياوات لملكات حكمن مصر قبيل آلاف السنين.
وأشار عضو مجلس أمناء الجمعية المصرية للتنمية السياحية والأثرية، إلى أن غياب مقتنيات المقبرة من آثار الملك رمسيس الأول، والتي تعرض بالمتحف البريطاني، جعل للمقبرة أهمية خاصة في التعرف على تاريخ الملك رمسيس الأول، والاطلاع علي ما في المقبرة من رسوم ونقوش.
وكانت مقبرة الملك رمسيس الأول، قد اكتشفت على يد الإيطالي جيوفاني باتيستا بيلزوني، عام1817.
يذكر أنه مع أوائل القرن التاسع عشر، وبعد نجاح «شامبليون» في فك رموز كتابة اللغة الهيروغليفية، بدأت الحملات الكشفية الأوروبية بقيادة الإيطالي بيلزوني، في منطقة وأدى الملوك وجبانة طيبة غربي مدينة الأقصر، وبالفعل تمكن بلزوني من اكتشاف مقابر: رمسيس الأول، وسيتى الأول، و«آى»، والأمير آمون حر خبشف.

مصر تعيد افتتاح مقبرة الملك رمسيس الأول بعد إغلاقها 12 عاماً

قررت وزارة السياحة والآثار المصرية، إعادة افتتاح مقبرة الملك رمسيس الأول، بمنطقة وادي الملوك الغنية بقبور ملوك مصر القديمة، في جبانة طيبة غربي مدينة الأقصر.

1822 عالم المصريات الفرنسي جان شامبليون يفك رموز الهيروغليفية بعد دراسته لحجر رشيد.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/b4286.jpg"/>
1987الرئيسان حسني مبارك وفرنسوا ميتيران يفتتحان أول خطوط مترو أنفاق القاهرة.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/b4287.jpg"/>
1990 الرئيس الجزائري الأسبق أحمد بن بلة يعود للبلاد بعد 9 سنوات في المنفى.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/b4288.jpg"/>
1998 انطلاق شركة غوغل رسمياً في الولايات المتحدة.

target4492177864739766962.jpg

يفتتح رئيس الوزراء المصري الدكتور مصطفى مدبولي غدا الاحد المؤتمر الدولي الثاني عشر لعلماء المصريات، والذى يقام بالقاهرة في الفترة من 3 وحتى 8 من شهر نوفمبر الجاري.
وقال أمين عام المجلس الأعلى للآثار المصرية الدكتور مصطفى وزيري، في تصريحات لوكالة الأنباء الألمانية (د.ب. أ) اليوم السبت، إن 571 من علماء العالم سوف يشاركون بجلسات المؤتمر.
وأشار وزيري إلى أن المؤتمر سوف يناقش مصير مومياء الملك توت عنخ آمون، وهل ستبقى داخل مقبرته بالبر الغربي لمدينة الأقصر، أم ستنقل إلى القاهرة لترميمها وحمايتها، بجانب العديد من الأبحاث التي تناقش استخدام التقنيات الحديثة في مجال المسح الأثري، والجديد في مجال علوم المصريات، بجانب مناقشة سبل إيجاد تعاون مشترك بين المعاهد والمراكز البحثية المعنية بدراسة علوم المصريات بمختلف بلدان العالم.
يذكر أن المؤرخين يرون أن علم المصريات لم يبدأ تاريخ الاهتمام به في القرن التاسع عشر، بل ربما يمتد الاهتمام بالآثار المصرية إلى القرن الخامس قبل الميلاد، حين زار هيرودوت مصر "ليشاهد آثارها القديمة العجيبة" ومن بعده راح الجغرافيون والمؤرخون يتوافدون على مصر، مثل "ديودور" و "سترابو"، وظلت مقابر ومعابد ملوك وملكات مصر القديمة في طيبة (الأقصر حاليا) وتمثالي ممنون في مدخل جبانة طيبة، وأهرامات الجيزة، ومعابد الكرنك، وغير ذلك من الآثار المصرية القديمة، تجذب الأنظار منذ ذلك التاريخ وحتى اليوم.
وبحسب الباحثة والمترجمة المصرية رشا سلامة، فقد ارتبط علم المصريات بحدثين تاريخيين يُعدان نقطة البداية لذلك العلم الذى بات يدرس فى أكبر جامعات العالم.
ووفق سلامة، كان الحدث الأول هو الحملة الفرنسية على مصر سنة 1798 ميلادية "والتي فتحت وادي النيل وآثاره أمام الدراسة العلمية"، من خلال الكتاب الشهير "وصف مصر"، الذى أعده علماء الحملة الفرنسية.
وقالت سلامة "إن الحدث الثاني كان فرنسيا أيضا حيث نجح الفرنسي شامبليون في فك رموز اللغة الهيروغليفية".
وبحسب رشا سلامة، فقد كان القرن التاسع عشر هو البداية للعثور على الكثير من الاكتشافات الأثرية في مصر، حيث جاب المستكشفون والبعثات الأثرية ربوع مصر، واهتم المصورون والرسامون المرافقون لتلك البعثات بتصوير ورسم الآثار المصرية القديمة من معابد ومقابر وتماثيل، ومنذ ذلك التاريخ برز علم المصريات بقوة، وخاصة حين أقيمت مصلحة الآثار المصرية والمتحف المصري، وذلك بهدف حماية ودراسة الأثار المصرية القديمة، والقيام بأعمال الحفريات والمسح الأثري بحثا عن تلك الآثار لتكون درستها متاحة للباحثين.
وتزامن ذلك مع بداية الدراسات المنظمة للغة المصرية القديمة، ولأثار الفراعنة، وبات علم المصريات جاذبا لكثير من العلماء من فرنسا وبريطانيا وألمانيا وإيطاليا والولايات المتحدة الأمريكية وسويسرا وهولندا وروسيا والدانمارك والسويد.
وانشغل المنقبون في الكشف عن آثار مصر القديمة، ونشرت عشرات الكتب عن تلك الآثار ووصفها والتقارير الخاصة بأعمال الحفر والتنقيب عنها، وقوائم بمحتويات المتاحف الأثرية، كما تأسست أقسام الآثار المصرية في معظم متاحف أوروبا.
وصار علم المصريات اليوم من العلوم المثيرة واللافتة للأنظار وصارت تقام له المؤتمرات وورش العمل والندوات التي يسارع علماء المصريات من مختلف بلدان العالم للمشاركة بها.

571 عالما يبحثون مصير مومياء توت عنخ آمون في الأقصر

يفتتح رئيس الوزراء المصري الدكتور مصطفى مدبولي غدا الاحد المؤتمر الدولي الثاني عشر لعلماء المصريات، والذى يقام بالقاهرة في الفترة من 3 وحتى 8 من شهر نوفمبر الجاري.

ترافقت العلاقات الثقافية بين مصر وفرنسا مع العلاقات الاقتصادية والسياسية والاستراتيجية، وأصبحت الثقافة النواة الأساسية التي تمهد لتعزيز العلاقات الاقتصادية والسياسية، وتدفع بها قدماً إلى الأمام باستثناء حقبة الخمسينيات التي شهدت وقوع العدوان الثلاثي على مصر ونضال الجزائر ضد الاستعمار الفرنسي، وهي الفترة التي تمكنت فيها مصر بقيادة الزعيم الراحل عبد الناصر، وفرنسا بقيادة الزعيم الفرنسي شارل ديجول من تجاوز آثارها واستئناف العلاقات على قاعدة الاستقلال والندية.
ثمّة إدراك متبادل بين مصر وفرنسا، لموقع كلا البلدين وتأثيرهما في المحيط والإقليم اللذين يتجاوزان حدودهما، فمصر تقع في قلب الشرق الأوسط والعالم العربي وهى دولة آسيوية وأفريقية وإسلامية، ومارست تأثيرها الثقافي والسياسي في هذه الدوائر، منذ أن تلمست طريق النهضة والحداثة واقتباس نظم التعليم والإدارة الحديثة وحاولت التوفيق بين التقليدية والحداثة.
كما أن فرنسا تقع في قلب أوروبا ولعبت دوراً تاريخياً ومؤثراً في مجرى التطور الأوروبي الحديث، وفضلاً عن ذلك تقع مصر وفرنسا على شواطئ البحر الأبيض المتوسط، الضفة الجنوبية والشمالية، وبين هاتين الضفتين تبادل ثقافي وتجارى وعسكري أسهم في تقريب أنماط الحياة وتدعيم التواصل بين الثقافات والحضارات.
ولا شك أن هذا التداخل الفريد بين الثقافة والتاريخ والإدراك المتبادل لتأثير البلدين في محيطيهما يمثل حتى الآن نواة الشراكة الاستراتيجية بينهما التي تشهد تطوراً تدريجياً وإيجابياً على الصعد الاقتصادية والسياسية والعلمية والثقافية.
في هذا الإطار، استلهمت زيارة الرئيس الفرنسي لمصر مقدمات وأسس العلاقات بين البلدين، حيث بدأت زيارة الرئيس الفرنسي لمصر بزيارة معبد أبو سمبل في الأقصر، في الذكرى الخمسين لنقل هذا المعبد، وتكتسب هذه الزيارة الرمزية دلالات مهمة، حيث تؤكد التقدير الفرنسي الرسمي والشعبي للحضارة المصرية القديمة، وتشير إلى عمق التاريخ الذي يربط بين مصر وفرنسا التي أسهمت في فك رموز اللغة الهيروغليفية منذ أن اكتشف شامبليون أسرار لغة الفراعنة.
كما أن هذه الزيارة الرمزية في هذا التوقيت تكتسب دلالات معاصرة تتعلق بدعم السياحة في مصر وتشجيع وفود السائحين الفرنسيين وغيرهم لزيارة مصر وآثارها، ورسالة هذه الزيارة إلى الفرنسيين والعالم تقول ادخلوا مصر آمنين وزوروا معابدها وآثارها من دون خوف من الإرهاب، حيث تمكنت مصر من تحقيق الاستقرار والأمن.
من ناحية أخرى فإن الظروف الراهنة في الشرق الأوسط وأفريقيا تقتضى مواجهة مشتركة من مصر وفرنسا في العديد من ملفات وقضايا المنطقة، فرنسا بحاجة إلى دعم مصر في سوريا والوصول إلى حل سياسي يحفظ وحدة الأراضي السورية ويحقق مصالح الأطراف المختلفة حول الصيغة الدستورية، ومصر من خلال الأفكار التي قدمتها حول الحل في سوريا وعدم انحيازها إلى طوائف وميليشيا معينة في الصراع السوري، اكتسب موقفها قوة أخلاقية ومعنوية يمكنها من التأثير في مجريات الأمور نحو الحل السياسي.
كما أن الأزمة الليبية تجمع بين مصر وفرنسا، فالبلدان لهما مصالح في استقرار ليبيا والتوصل إلى صيغة سياسية مدعومة دولياً من المنظمة الدولية وكل الأطراف الإقليمية والدولية، ويتفق البلدان حول أهمية الجيش الليبي والمشير خليفة حفتر في حفظ وحدة ليبيا وتحقيق أمنها، خاصة بعد الاختلاف والتباعد بين إيطاليا وفرنسا بشأن ليبيا وتأييد السترات الصفراء من قبل بعض المسؤولين الإيطاليين.
وأخيراً وليس آخراً فإن فرنسا ومصر مهتمتان بالقضية الفلسطينية وضرورة إخراج المفاوضات من الجمود الراهن، والتوصل إلى تسوية تحفظ للجانب الفلسطيني حقوقه المشروعة في الدولة والقدس، وتدرك فرنسا أهمية دور مصر في المنطقة والإقليم، فهي تمثل حجر الزاوية في الاستقرار والأمن وهي قادرة على بناء نموذج يتمثل في الحفاظ على الدولة المدنية الحديثة ورفض الدولة الدينية والطائفية ومناهضة الإرهاب ودعم الجيوش الوطنية.
أما الجدل والاختلاف حول حقوق الإنسان فإنه لا يقلل من أهمية هذه الشراكة الاستراتيجية بين البلدين، في مواجهة المصالح المشتركة والمتبادلة بينهما، ذلك أن مفهوم حقوق الإنسان من الممكن أن يجمع بين عمومية المبدأ وخصوصية التطبيق، أي لا يختلف أحد حول المبادئ والمعايير التي تعزز حقوق الإنسان ولا حول كونيتها وإنسانيتها، واعتبارها شريعة دولية عالمية، كما أن تطبيق هذه المبادئ، يتعلق بخصوصية الظروف والملابسات التي تعاني منها كل دولة، ليس بهدف تبرير انتهاك لبعض هذه الحقوق، ولا بهدف إرجاء تطبيقها، وإنما تحيّن الوقت الملائم وفق أجندة الأولويات الوطنية، ولا شك أنه في الحالة الفرنسية المصرية فإن التقارب يسبق التباعد، كما أن الاتفاق يسبق الاختلاف.

مصر وفرنسا.. الاتفاق يسبق الاختلاف

متغيرات عديدة وعاصفة مرت على مصر خلال الـ 70 عاماً الماضية، سياسية ومجتمعية، شهدت خلالها البلاد الكثير من الأحداث.. والحكام والمسؤولين والمبدعين.
ولكن البارز أنه كانت مقاهي القاهرة الثقافية قاسماً مشتركاً في هذه المتغيرات. إذ ظلت صامدة، وأثبتت أن مرور الزمن لا يزيدها إلا شهرة وأصالة، ومتفردة على غيرها من مقاهي وسط البلد، مرسخة بذا ملامح حميميتها وأصالتها وقيمة تاريخها، لتبقى معهما متحدية أي تطورات عصرية تحاول النيل منها ومن قيمتها.
وفي الخصوص، يعتبر مقهى «زهرة البستان»، من أهم المقاصد الثقافية غير الرسمية. فعلى امتداد نحو ثمانين عاماً، صار قبلة للمثقفين الذين وجدوا فيه ملتقى مفتوحاً للمثقفين من جميع الأطياف، بخلاف المقاهي الكبرى، مثل «الجريون»، الذي كان يقتصر على فئات محدودة منهم.
شعر وأنس
يمتاز مقهى «زهرة البستان» بمساحة كبيرة لا يحدها سقف، ليجتمع المثقفون ليلاً أو صباحاً، ينشدون قليلاً من الشعر أو يناقشون رواية جديدة، وهذا ما جعل عديداً من المثقفين يعتبرون المقهى كجامعة موازية، يتخرج فيها شباب المبدعين، ليصبحوا في ما بعد من مشاهير الكتاب في مصر والعالم العربي.
كما يشهد المقهى عديداً من اللقاءات الصحافية التي كانت ولا تزال تتم بداخله، نظراً لسهولة الوصول إلى المكان في وسط القاهرة، فضلاً عن سهولة التواصل مع المبدعين فيه بأريحية، وكذلك الالتقاء بعديد من المثقفين والمبدعين في وقت واحد ومكان واحد، ما يسهل على الصحافي إنجاز حواره أو تحقيقه، ليصبح المقهى أيضاً كعلامة جودة للصحافيين.
وجمع هذا المقهى كُتّاباً مهمين، مثل أحمد عبد المعطي حجازي وخيري شلبي وعلاء الأسواني، ولا تزال تتوافد عليه أجيال من المبدعين، منهم: وحيد الطويلة ومكاوي سعيد وسعيد الكفراوي وعزت القمحاوي وحمور زيادة وصابر رشدي وفتحي سليمان.. وغيرهم.
1936
في شارع «مظلوم» بباب اللوق بوسط القاهرة، يقع «مقهى الحرية»، الذي افتتح عام 1936 باسمه الحالي. في البداية كان مقصداً للضباط والجنود الإنجليز، ثم توالت بعد ذلك مجموعة من الفئات الأخرى، مثل: الباشاوات والفنانين والمثقفين، منهم: الدرملي باشا والضباط الأحرار، وبصفة خاصة الرئيس الراحل أنور السادات..
كما ارتبط اسمه على مدار السنوات التالية بمجموعة من رموز الثقافة والفن، مثل: الشيخ زكريا أحمد، والفنانين أحمد رمزي ورشدي أباظة وشكري سرحان وزكريا الحجاوي، ولاعبو الكرة: عبد الكريم صقر ومختار التتش، والمخرجان: فطين عبد الوهاب وحسن الإمام.
أما في السنوات الحالية، فالمقهى، رغم كونه لم يعد جاذباً للفنانين والمثقفين الكبار، كما في السابق، إلا أن العديد من الجماعات الثقافية الشبابية، صارت تفضل أن ترتاده، وتعقد جلساتها وندواتها فيه، وساعدها في ذلك أنه من أكبر المقاهي مساحة.
1908.. عام «ريش»
بينما يعد مقهى «ريش» من أكثر الأماكن ارتباطاً بالمثقفين، كما ورد ذكره في عديد من القصائد الكبرى والروايات الشهيرة لمبدعين جلسوا على مقاعده، وظل في مكانه في شارع طلعت حرب، كأثر شاهد على عقود متعاقبة مضت، ولم تأخذه معها.
أسس المقهى، رجل الأعمال النمساوي بيرنارد ستينبرج عام 1908، على أنقاض أحد قصور محمد علي باشا، ثم ما لبث أن باعه لرجل الأعمال الفرنسي هنري ريسن، الذي سمى المقهى باسم «ريش»، ليتشابه بهذا الاسم مع أشهر مقاهي باريس الذي لا يزال قائماً إلى الوقت الحالي، ليجمع المقهى عدداً كبيراً من المثقفين، مثل: نجيب محفوظ ويوسف إدريس وأمل دنقل ويحيى الطاهر عبد الله وصلاح جاهين وثروت أباظة ونجيب سرور وكمال الملاح. كما أسهم المقهى بدور فعال أثناء ثورة 1919.
الندوة الثقافية
وانطلاقاً إلى شارع باب اللوق، حيث يقع مقهى «الندوة الثقافية»، الذي أنشئ في الستينيات من القرن الـ 20، إذ احتفى على موائده بكبار المثقفين آنذاك، وكان يشهد أسبوعياً ندوة ثقافية، واظب عليها كبار المبدعين، بينهم: نجيب محفوظ وجمال الغيطاني ويوسف القعيد، والفنان أحمد زكي والفنان يحيى الفخراني، وفي العصر الحديث، نظم عديد من الكتاب الشباب ندواتهم بداخله، منهم: الكاتب علاء الأسواني، الذي أقام ندوة جمعت كثيراً من قرائه ومحبيه.
والغريب أن مقهى «الندوة الثقافية» لا ينتهج النهج الرسمي للمقاهي العادية، فلا تلفاز ولا طاولة أو دومينو، فقط راديو صغير يعمل صباحاً على إذاعة القرآن الكريم، ثم يترك بقية اليوم دفته للرواد أنفسهم، الذين يتنوعون حالياً ما بين شباب المثقفين أو الصحافيين الذين يبحثون عن الهدوء والصحبة المشابهة.
ملتقى الإعلاميين
أما في شارع شامبليون، فيتخذ مقهى التكعيبة، مكاناً له بين المقاهي المختلفة منذ أكثر من عشرين عاماً، متميزاً بالعمل على مدار اليوم، سواء في الصيف أو في الشتاء، كما يتميز بكونه جامعاً للصحافيين، نظراً لقربه من نقابة الصحافيين، التي يوجد بالقرب منها عدد من المؤسسات الصحافية أيضاً، لذا، يجمع هذا المقهى بين صحافيين عدة، فضلاً عن أسماء مهمة من الرسامين، أشهرهم:
جورج بهجوري، الذي كان يحرص على الحضور من أجل رسم لوحاته، فضلاً عن تميز المقهى بعدد من قاعات الفن التشكيلي، داخل أرجائه، كقاعة المشربية وتاون هاوس وكريم فرنسيس.
وحفل المقهى بعدد من الفعاليات التي نظمها المثقفون بداخله، إذ أقيم في ما سبق، معرض للكتب المستعملة، يجمع ضمن فعالياته: إبراهيم عبد المجيد ومكاوي سعيد ومحمد صلاح العزب.
وهذا إضافة إلى وجود الفرق الشبابية، حالياً، مثل: أعضاء «بلاك تيما»، الذين يغنون في بعض الأحيان مجموعة من أعمالهم، إلى جانب بعض من الحركات السياسية الشبابية التي لا تزال حاضرة في هذا المقهى، ليصبح جامعاً للفكر والثقافة والفن والسياسة، وكأنه مؤسسة ثقافية موازية.
كتاب مع كوب شاي ساخن
وفي قلب القاهرة، وبالتحديد في شارع محمد محمود، تقع مكتبة البلد، أو بالأحرى التجمع الثقافي «البلد»، الذي يضم مختلف أنماط محبي الثقافة، كما يوفر لهم مساحة خاصة من حمل الكتب والقراءة، ولقاء المثقفين مجتمعة مع ملامح المقهى العادي البسيط، حيث هناك مشروبات ساخنة، كالشاي والقهوة. وأشهر مشروب في المكتبة، هو الليمون بالنعناع، الذي ينعش الذهن، كما ينعش الفم، وهو ما يجعل القارئ مستمتعاً ببقائه في مكتبة البلد.
كما تعكس مكتبة البلد أو مقهى البلد، تطور المقاهي الثقافية التي لم تقف عند الكتب أو لقاءات المثقفين، بل منحت المقهى معنى جديداً، من خلال إجراء مناقشات نقدية للأدب والسينما.. إلى جانب عرض أفلام أسبوعياً، ويمكن اعتبار مكتبة البلد بمثابة مساحة خاصة لمحبي الثقافة ومحبي المشاركة أيضاً، حيث تتيح المكتبة من خلال تنوع مرتاديها فتح آفاق جديدة للغة والنقاش، لا سيما أن بدايتها امتازت بالبعد السياسي، إذ إنها استقبلت ثوار ومصابي ثورة يناير، وهو ما يجعلها تتشابه مع مقاهٍ أخرى، مثل ريش ومتاتيا والبورصة.. وغيرها، في البعد السياسي، وفي مكانتها لدى كتابها الذين يجلسون فيها.
عراقة
يعد مقهى «متاتيا» من أوائل المقاهي التي شهدت تجمعات ثقافية، إذ اجتمع فيه جمال الدين الأفغاني مع تلاميذه، كما اجتمع مع أصدقائه، مثل: محمد عبده وعبد الله النديم والمويلحي وسعد زغلول، الذين صاغوا كثيراً من أفكارهم وتحركاتهم داخله.
وكانت بداية المقهى، عندما رغب الخديوي إسماعيل أن يقيم حفلاً مهيباً لقناة السويس في عام 1869. فطلب من المهندس الإيطالي «متاتيا» إقامة حديقة الأزبكية.. ودار الأوبرا (الملكية)، ثم مع دخول تلك المنطقة عصر المدنية الحديثة، أنشئت عمارة متاتيا عام 1875، التي ألحقت بهذا المقهى الشهير. وهناك أيضاً مقهى فندق «الإنتركونتيننتال»، الذي كانت تحييه عدة فرق غربية.
مقر حيوي للمثقفين يخلو من صيغ التكلف
يوضح الروائي مكاوي سعيد لـ «البيان»، أن لقاءات المثقفين غالباً ما تكون داخل مثل هذه المقاهي، حيث تكون لقاءات حميمية بلا تكلف، بعكس اللقاءات الرسمية داخل المكتبات، والتي تكون في النهاية محددة بمكان وزمن وعدد معين من الحضور، على عكس المقهى الذي له رواده المعروفون، ويزدادون بمرور الوقت، لذا، فالمقاهي هي المكان المناسب دائماً، من وجهة نظر مكاوي.
ويشير إلى أنه يحرص على الوجود في المقهى يومياً، وأن كثيراً من أعماله كتبت داخل المقهى، وتحديداً مقهى «البستان»، حيث كتب إحدى أهم رواياته، التي وصلت إلى بوكر القائمة القصيرة، وهي «تغريدة البجعة»، عن وسط البلد، مؤكداً أن هذا العالم، هو الذي استطاع أن يجذبه ويستفزه ككاتب.
كما يوضح القاص سعيد الكفراوي، أن مقاهي العصر الحالي، اختلفت عن مقاهي العصر الماضي، حيث صارت موئلاً للشباب بشكل خاص، مشيراً إلى أن حالة الانفلات الأمني التي شهدتها مصر في السنوات الأخيرة، أثّرت كثيراً في وجود المثقفين في هذه المقاهي، حتى لا يتعرضوا إلى أذى البلطجية. وشدد على أهمية دور المقهى في حياة المبدعين، حيث امتد إلى الأعمال الأدبية.
1968
تهميش اضطر مقاهي أن تغلق أبوابها رغم الصمود الذي واجهت به بعض المقاهي المتغيرات الاجتماعية، إلا أن مجموعة من المقاهي طالها التهميش خلال الفترة الماضية، وهو الأمر الذي أدى إلى اختفائها تماماً، مثل مقهى «علي بابا»، الذي تأسس عام 1968، وكان واحداً من أهم رواده الأديب الراحل نجيب محفوظ، غير أن الهدم طال المقهى، حيث جرى تدمير القاعة التي تحمل اسمه.
كما أغلق مقهى «البورصة» الذي شهد اجتماعات عدة بين ثوار وسياسيين ومثقفين، وكان له دور إيجابي أثناء ثورة الخامس والعشرين من يناير، إذ اعتبر ملاذ الثوار آنذاك، ليثير هذا الإغلاق، سخط عديد من رواد «البورصة»، الذين اعتبروه مقهاهم الأول.

مقاهي القاهرة الثقافية..تاريخ يقهر التحديات

target1860512193357796979.jpg

يضم كتاب «مصر في الشعر الإنجليزي في القرن الـ19»، لمؤلفه محمد عناني، مجموعة من التراجم يستوحي فيها شعراء اللغة الإنجليزية مصر القديمة ونهر النيل، وهؤلاء الشعراء معظمهم من أبناء القرن التاسع عشر، وإن امتد العمر ببعضهم إلى القرن العشرين، وكان مصدر الكاتب الأول هو كتاب بعنوان «وجه محطم»، حيث كان العنوان الفرعي للكتاب هو «شعر القرن التاسع عشر» الذي يستلهم مصر القديمة، والذي حذف عناني بعض الأشعار الواردة فيه وأضاف أخرى.
يوضح الكاتب السبب التاريخي لفكرة استلهام النموذج المصري داخل الأشعار الإنجليزية، موضحاً أن «عام 1798 شغل مكانة بارزة في التاريخ المصري خصوصاً، وفي حياة دارسي الأدب الحديث عموما، إذ كان هو العام الذي جاء فيه نابليون بونابرت إلى مصر بالحملة الفرنسية..
والتي قامت بدور كبير في إلقاء الضوء على ما يسمى بـ«الشرق الغامض» إضافة إلى الكشف عن حجر رشيد، الذي فك رموزه العالم الفرنسي شامبليون. وكان هذا الاكتشاف دافعا للبحث عن المزيد من حضارة مصر القديمة.
وبعد نجاح الدول المتحالفة في قهر نابليون، كان الشعراء يمثلون السعي في سبيل الغاية التي نسيها الناس في صراع الإمبراطوريات ألا وهي الحرية، وما إن بدأت صورة مصر القديمة تنتقل إلى أوروبا حتى وجد الشعراء فيها رموزاً لكل ما كانوا يسعون في سبيله.
ويشير الكاتب إلى أن الموضوعات في الأشعار تأثرت بالواقع والبيئة، فنجد بعض الشعراء يخلطون بين أبي الهول المصري، والهولة اليونانية المشار إليها في أسطورة أوديب..
والبعض أشار إلى قصة النبي موسى وفرعون الواردة في القرآن الكريم، وركز آخرون على مصر القديمة كنموذج لما يمكن أن يصبح مصير بلد مثل بريطانيا، والبعض ركز على شخصيات تاريخية فيعيد خلقها وتصويرها بدقة، مثل حتشبسوت وكليوباترا ورمسيس الثاني.
ونشر الكاتب عدة قصائد ورتبها ترتيباً زمنياً لكتابتها لا لنشرها، ليترجم بهذه القصائد نظما، حيث ان كلها منظوم في الأصل، أما القصيدتان الخاليتان من القافية فلم يأت بقواف عربية في ترجمتها لأصل غير مقفى، ثم لم ينتظم الكاتب بالنظم الموجود في النصوص الأصلية، فأتى بقوافٍ عربية تقترب اقتراباً شديداً من الأصل من دون أن توحي بالعجمة، كما لم يلتزم بالبحور الصافية..
والتي تتكرر فيها تفعيلة واحدة عدة مرات، خصوصا في الشعر المرسل الصالح لترجمة المسرح مع تغير القافية ما بين الفقرات.
واللافت أن موضوعات القصائد ترصد جملة تفاصيل ودقائق في بنية المجتمع المصري تلك الفترة، لك رغم أنها أيضا، تشوه بعض الحقائق..وتنتقص من قيمة جملة عادات وتقاليد.
كما انها تستحضر التاريخ وتحاكي قصصا ومرويات كثيرة، تتراوح بين الواقعية والاسطورة. ولكن ذلك بصورة عامة، تعكس القصائد مجموعة جماليات وقضايا محورية تمس المجتمع وأفراده تلك الآونة.
وأورد الكاتب مجموعة من الأشعار المترجمة التي تصف وتحكي عن مصر في القرن ال19، مثل «إلى النيل، حديث إلى مومياء، أول مولودة في الأسرة في مصر، أعين النيل، عن مصر والنيل، مصرع كليوباترا، عدم زيارة مصر، الهولة، فتح المومياء، مومياء من منف، القبر المصري، من أنطونيو إلى كليوباترا، من أطلال، أبو الهول، كليوباترا، مصر، العبء الذي تحمله مصر، الهجرة إلى مصر، إلى المسلة المصرية، أوبئة مصر، رمسيس الثاني، أبو سمبل، الكرنك في ضوء القمر، سهل طيبة، غرق فرعون، إلى الخف المصري، العودة إلى مصر، ضباب الصباح على الهرم الأكبر، مدافن الملوك، مرحبا بك في مصر، أبو الهول، المسلة، مقتطفات من الكرنك، سر قبر مصري، الفجر في الصعيد، سلطان مصر، رياح الليل في مصر» وغيرها.

قصائد تأثرت بموضوعات تكشف خلطاً واضحاً

مصر في الشعر الإنجليزي في القرن 19

target2170125508890081841.jpg

يضع كتاب "تاريخ علم المصريات"، لمؤلفه د.وائل إبراهيم الدسوقي، العلم في مكانه الصحيح بين العلوم الإنسانية من منظور التاريخ الحديث والمعاصر، بعد أن كان حكراً على مؤرخي التاريخ القديم لفترة طويلة، وتناول الدسوقي أفكار تلك الدراسة التي بين أيدينا، بطريقة تهدف بشكل خاص، إلى معرفة هذا الجانب المهم من التاريخ العلمي والثقافي لمصر الحديثة.
ويدور الفصل الأول حول "علم المصريات من الخرافة إلى العلم"، وفيه يرصد الكتاب كيف كانت الآثار هي المصدر الأول الذي يجد فيه المؤرخ أصدق العناصر التي تعينه على دراسة تاريخ مصر، وذلك عن طريق علم المصريات الذي قسم داخل الفصل إلى ست مراتب، بادئاً بالاهتمام بالمصريات عند العرب المسلمين، ومنتقلاً فيما بعد لعلم المصريات في العصر الحديث، راصداً قصة حل رموز اللغة المصرية القديمة.
أما في الفصل الثاني، فرصد الكاتب تطور الوعي بضرورة حفظ الآثار المصرية وحمايتها، منذ نشاط هواية جمع الآثار في بداية القرن التاسع عشر.. وخديعة شامبليون، وإلى بداية الوعي الحقيقي بضرورة حفظ الآثار، ومن ثم تأسيس مصلحة الآثار التاريخية، ووصولاً إلى اهتمام البرلمان المصري بالآثار وتمصير مصلحة الآثار المصرية.
وفي الفصل الثالث، يروي المؤلف التطور التاريخي لمتاحف آثار مصر القديمة. وفي الرابع يركز الكتاب على متاحف الآثار اليونانية الرومانية والإسلامية والقبطية..
وينتقل المؤلف، من خلال الفصل الخامس إلى مدارس ومعاهد وجمعيات استكشاف الآثار والتاريخ والتي كانت تكمن الوظيفة الأساسية للمعهد والمدرسة في دراسة المفردات الأثرية المكتشفة والمحفوظة داخل المتحف أو بالمواقع الأثرية، ولكنها لم تكن مدرسة بالمعنى الحرفي للكلمة فهي كانت أشبه بالفصل الدراسي..
وتعد أبرز هذه المدارس: اللسان المصري القديم الخصوصية. كما يبرز الكاتب من خلال الفصل السادس، أهم علماء الآثار الأجانب والمصريين، مبيناً دورهم. ويرصد أيضاً، أهم العلماء الأجانب، مثل: جون جاردنر، أوغست مارييت. ومن بين العلماء المصريين الذين رصدهم الكتاب: أحمد باشا كمال، محمد شعبان، حسن كمال.

تاريخ علم المصريات..  منظور ثقافي إنساني

target5812062182512411284.jpg

بدأت تروي حكاياتها قبل خمسة آلاف سنة، أو أربعة أو ثلاثة أو ألفين، تسردها دون توقف، ترويها فيسمعها ويراها كل من وقف مندهشاً في حضرتها سائحاً أو زائراً أو فضولياً أو باحثاً، ومع كل إيماءة ولفتة وحركة في تعابيرها، نثرت حولنا فخر الإنسان بالإنسان، وقدرته عبر التاريخ على توظيف ما حوله لاكتشاف ذاته والارتقاء بها وبقيمتها وقيمها، والتفاعل الحيوي مع محيطه بالفن والثقافة والاقتصاد لإنتاج حياة ومستقبل أفضل، فكانت حضارات بلاد الرافدين، ونحتوا بالصخر تاريخهم وأنماط حياتهم، ومشاهيرهم وحكامهم وحكماءهم وفلاسفتهم.
وظلت منحوتاتهم شاهدة على تاريخهم، وتوالت عليها الحضارات السومرية والآشورية والبابلية بهزائمها وانتصاراتها، وجاء عمر بن الخطاب فاتحاً، ولم يقطع نخلة، ولم يخطف امرأة، أو يقتل طفلاً، أو يذبح مسيحياً، أو يحرق أسيراً، أو يهدم أثراً أو منحوتة، أو يكسر أنف تمثال، أو يحرق مخطوطة. فأبقى التاريخ على تاريخه شامخاً، ولم يمسسه بسوء أو نار، بل كان مثار فخر واهتمام للقيمة الإنسانية التي يختزلها هذا الحجر أو ذلك الرسم، أو تلك المخطوطة.
أما اليوم ونحن في القرن الواحد والعشرين، حيث التطور العقلاني والفكري والإنساني، والوصول إلى المريخ، نرى التخلف بعينه متجسداً في «داعش» يحصدون الموت والجهل ويعيدوننا إلى زمن البرابرة والتخلف، يحملون بجنون فؤوسهم ينهالون بها على أعناق تماثيل بلاد الرافدين، يطعنون التاريخ في قلبه، إذ تسكت التماثيل عن سرد قصتها، وتحت وطأة التطرف والجهل تشهق صرختها الأخيرة وهي تتهاوى قطعاً، وتكف عن البوح والكلام والإشارات، فيزداد الجاهل جنوناً، وينهال بعصبية عليها، ليتأكد أن التاريخ فيها مات ولن يعود حياً، وأن هذا الصوت الصارخ ليس إلا صدى صوت ارتطامها بالأرض.
لقد حصد التخلف الأعمى نتائجه، فالجهل ينزع المنطق من العقل، والتطرف ينزع الرحمة من القلب، فما بالك إذا اجتمع الاثنان في شخص واحد، وبيده أداة القتل والتدمير، حتماً سينتج الموت والدمار إذا لم يتم الردع بالقوة أولاً، والاحتواء ثانياً، والتأهيل ثالثاً، والدمج أخيراً على طريق المجتمع المنتج المثمر بأفراده الواعين المؤهلين المتحصنين بالعلم والمعرفة وحرية الفكر واحترام الآخر أياً كان.
كانت بلاد الرافدين حاضرة بقوة في معرض فني أثري يحكي تاريخ الحضارات الثلاث الرئيسة في بلاد الرافدين، السومرية، والآشورية والبابلية في أبوظبي، فقبل أربع سنوات، وتحديداً في أواخر مارس 2011، استضافت منارة السعديات بالتعاون مع المتحف البريطاني نحو 200 قطعة أثرية أصلية نادرة، وهي من مقتنيات المتحف.
وقد كان معرضاً مدهشاً وملهماً ومهيباً؛ فأن تقف أمام خمسة آلاف عام من الحضارة ليس بالشيء الهيّن، وتستحضر أيادي البناة وأصابع النحاتين والنقاشين والرسامين، وتتقفى أثر المعنى في كل أيقونة تحكي منحنيات الاستقرار والقوة والانهيار والصعود للحضارات وتحالفها ونزاعاتها وتمددها وتعاقبها وأفول نجمها.
لقد عوملت المعروضات بتشريفات عالية وكأنها تحفٌ من الماس، فهي لا تقدر بثمن، فمُنع علينا اللمس، ووُضعت أمام بعضها الحواجز واللافتات التحذيرية، حيث تم تثبيتها في أماكنها بحرفية عالية، ورافقتها حملة توعوية ضخمة في المعرض والإعلام. فقد كان نموذجاً لاحترام التاريخ والفن معاً.
وناهيك عما عكسه نجاح المعرض بقياس الاهتمام البالغ لدى دولة الإمارات العربية المتحدة في احترام وتقدير التاريخ البشري، حيث مأسست الدولة العمليات المستدامة للتنقيب والتوعية والصيانة والحفظ والبحث والتوعية والترويج للإرث والتراث البشري القديم، إلا أن الغالبية العظمي في عالمنا العربي لم تبلغ مستوى المأسسة، بل ازدهر التهريب والتخريب في قطاع الآثار، وكثرت الأسواق السوداء، فمن رحلة أولها السرقة، والتهريب، والثمن البخس إلى صالونات ومكاتب التجار في أوروبا والعالم.
وأتساءل: لماذا تاريخ العرب والساميين عند الإنجليز مصان، وفي مهده عند العرب غير مقدر ومهان! ولعل حجر الرشيد أحد الأدلة الواضحة على ذلك، ففي الحرب العالمية الأولى 1917 أصيب حجر الرشيد المعروض في المتحف البريطاني بكسر بسيط، فدب الذعر خوفاً على هذا الحجر التاريخي الذي تم اكتشافه في مصر عام 1799، وكان له الفضل في فك شيفرة اللغة الهيروغليفية على يد شاب فرنسي قروي فقير يدعى «شامبليون».
 فتم نقله من المتحف إلى موقع آمن تحت الأرض، حيث أمضى الحجر مخبأً عامين متتاليين في محطة أنفاق المترو على عمق نحو 15 متراً (50 قدماً) تحت سطح الأرض في منطقة هولبورن المجاورة لموقع المتحف في لندن.

حصاد التخلف الأعمى

ولد الفنان جورج بهجوري في عام 1932، لعائلة قبطية في قرية بهجورة بصعيد مصر والتي تستمد عائلته لقبها منها. وكان أبوه مدرساً للغة الإنجليزية وانتقل بعائلته إلى منوف في منطقة الدلتا، حيث تقلد منصباً في التدريس في مدرسة إنجليزية. ولد البهجوري بعد ثورة 1919 بثلاثة عشر عاماً ووجدت نشأته التقليدية التنوع في حياة الشارع على نحو ما يحدث للكثيرين من الفنانين المصريين اليوم..
حيث كان لديه حس رفيع برصدة التفاعل الإنساني، وأطلقت رحلته في يفاعته من صعيد مصر إلى القاهرة خيالاً شعرياً اشتهرت به رسوماته الكاريكاتيرية ولوحاته. وقد اشتهر بصفة خاصة كفنان كاريكاتير، وكرسام للموضوعات السياسية، وقد استهل مسيرته الفنية كرسام ساخر في العمل أساساً في مجلتي «صباح الخير» و«روز اليوسف».
يعد جورج بهجوري أيضاً رساماً ومثالاً قديراً، وهو ينتمي إلى المرحلة الحديثة في الفن المصري ، وقد قال إنه قد استمد إلهامه في أعماله من الفنانين المصريين العظام الذين ينتمون إلى الجيل الأول من حركة الحداثة، مثل المثال محمود مختار والرسام راغب عياد.
تأسست جمعية الفنون الجميلة المصرية في عام 1921 وقد ساعد ذلك كل فناني الجيل الجديد على إقامة معارضهم الفنية في الفترة بين عام 1935 وحتى أوآخر 1940، وقد تطور الفن المصري من الأشكال الوطنية الكلاسيكية ثم انتقل إلى دوائر الفنانين العالميين المعاصرين مثل عبد الهادي الجزار وفؤاد كامل الذين شكلوا طليعة الحركة التعبيرية التجريدية التي سيجد فيها جورج البهجوري الهامه.
التحق البهجوري بكلية الفنون الجميلة في القاهرة عام 1949، وهو يتذكر في مقابلة حديثة أجريت معه أيام «عصر مصر الذهبي» الذي يقول عنه: «كنا نسير في قلب القاهرة كما لو كان قلب لندن أو باريس». في الخمسينات وخلال أيام زعيم العرب جمال عبد الناصر، ابتاع جورج البهجوري شقة في قلب القاهرة..
وعلى وجه التحديد في شارع شامبليون الذي كان قلب المدينة آنذاك، وبعد ذلك بفترة قصيرة تزوج واستأجر مشغله الأول. كان مشغله مركز اهتمام من الناس الذين ينتمون إلى مختلف المهن والحرف من الوزراء إلى الفنانين، ومن الفقراء إلى الأغنياء، ومن جميع الجنسيات. حيث كانوا يمضون إلى مشغله ويستمتعون بشرب قدح من القهوة يعده بنفسه.
وقد مضيت إلى مشغل الفنان جورج البهجوري في مناسبات عدة، وكنت أجده على الدوام ينتظر وقد ارتسمت على شفتيه ابتسامة عريضة. في عام 1969، انتقل البهجوري إلى باريس ليبدأ حياة جديدة هناك..
وقد منحته عاصمة النور الحرية التي طالما تاق إليها، وقد قال إنه «قد بعث» في باريس، حيث كان بمقدوره هناك أن يرسم بحرية كل جوانب الحياة اليومية، وهذا هو ما أبقاه في فرنسا على امتداد ما يزيد على 35 عاماً، عاد بعدها إلى مصره المحبوبة.
خلال دراسات البهجوري في فرنسا، وجد الالهام في أعمال فنانين تجريديين وثوريين من أمثال بيكاسو، هنري ماتيس، وجورج براك.
وقد استمد الكثير من الإلهام من أعمال بيكاسو، الذي منحه حرية أن يكون فناناً طليعياً، ويشير نقاد محليون إلى البهجوري على أنه «بيكاسو المصري». استلهم أسلوب البهجوري التعدد من الفن الأوروبي ولكن أيضاً من تراثه المصري، العربي، الفرعوني والعالمي.
ينظر إلى جورج بهجوري أيضاً على أنه بمثابة الأب للكاريكاتير المصري، وقد نشرت رسوماته الكاريكاتيرية السياسية في الصحف العربية على امتداد عقود من الزمن، كما تنشر رسوماته في صحيفة «الأهرام»، وكانت أم كلثوم من موضوعاته الأثيرة التي تطل في رسومه الكاريكاتيرية، وكان على معرفة وثيقة بها.
أقام البهجوري معارض كثيرة في مصر والخارج على حد سواء، وحصدت أعماله العديد من الجوائز الدولية ويمكن العثور على أعماله في العديد من المجموعات الخاصة والمملوكة للدولة، وتعد لوحاته بمثابة تجسيدات بديعة لأبناء شعبه وللتراث المصري وللفولكلور.
وتشكل المقاهي وتدخين النرجيلة والرعاة ولعبة الطاولة والطقوس الثقافية.. إلخ، جزءاً لا يتجزأ من هذه اللوحات الإبداعية التي قدمها البهجوري. اليوم يمضي البهجوري معظم العام في القاهرة مشاركاً الجيل المصري الشاب مرحه ومواهبه الفنية.

حكاية جورج البهجوري

يعد مكاوي سعيد أحد أبرز المثقفين الذين شاركوا في ثورة 25 يناير 2011. كما أنه شاهد عيان على الكثير من أحداث الثورة، وعلى مطالب المصريين بالعيش والحرية والعدالة الاجتماعية. وحرص على تدوين وقائع هذه الأحداث بصورة ملخصة في «كراسة» بحجم كف اليد، ثم فكر أن يعود إلى هذه الكراسة ليجد عند مطالعتها، أن هذه اللحظات تتراءى بتفاصيلها له، فعزم على أن يكون كتابه مجرد كراسة، يضعها بين يدي القارئ في الحالة التي هي عليها، فكانت «كُراسة التحرير».
يتحدث سعيد في حواره مع «بيان الكتب» عن كتابه، موضحاً في الوقت نفسه أفكاره ورؤاه إزاء مجموعة قضايا إبداعية ومجتمية، ومشيراً إلى أنه اعتنى ويعتني بالكتابة عن المهمشين، لكونه يحبهم، بل إنه، أصلاً، واحد منهم.
كيف تصف خصوصية «كراسة التحرير»، وتعرف طبيعة مضمونه؟
اعتنيت في كتابي بالمشاهدة. مشاهدة تفاصيل صور ميدان التحرير ومقاهي وسط البلد التي جلست على كراسيها الشخصيات التي شاركت في الثورة وألهمتني ما أكتب.. إن هذه الكراسات، برغم صغرها، تحوي ما أريد قوله عن الثورة، وإن ما يسرده الكتاب يرسم الصورة كما رأيتها.
كنت تحمل، وأنت في ميدان التحرير، كراستك فتسجل ما يعنيك، وعندما تعود إلى المنزل تتداعى المشاهد أمام ناظريك.. ألم تخشَ أن تخرج كتابتك في وزنها الإبداعي، وهي على هذا المنوال، دون طموحاتك، لا سيما أن الكتابة الإبداعية عن أي حدث، حسب البعض، تحتاج إلى الكثير من الوقت للتأمل؟
لا تتضمن الكراسة كتابة إبداعية إلا في الحكايات التي انتهيت منها بعد عام ونصف العام من الثورة، وأخذت جهدها وتطورت في ذهني، حتى تخرج كما خرجت، وليست بها شبهة تسجيلية، سوى المكان والأحداث التي تمر بالشخصية وتتفاعل معها. أنا لا أكتب إلا ما أحبه، وما أنشره هو ما أحب أن يُعرض على الناس.
لم أكن في «كراسة التحرير» حريصاً على تسجيل الأحداث، فالكراسة تتناول أحداثاً يعرفها كل العالم. كنت أتحايل على ذلك بتقديم الطريف والمدهش من واقع رؤيتي الشخصية التي أعتقد أن غالبية القراء لم يعرفوها، كما أن تضمين النص بعض حكايات التحرير التي نسج الخيال خيوطها، بالتضامن مع الواقع، جنبني فخ الوقوع في التأثير المباشر التسجيلي.
كيف ترى الاختلاف بين الكتب التي تحدثت عن الثورة وبين «كراسة التحرير»؟ وهل تُفكر في كتابة عمل إبداعي يؤرخ للثورة؟
جميعها مُهمة، وستستخدم جميع تلك الأعمال في مرحلة تالية؛ لتوثيق الثورة، وللحديث عنها بوجه عام. وفي ما يتعلق بفكرة كتابة عمل روائي إبداعي، يتحدث عن الثورة المصرية، أرى أن إقحام الأدب في الثورة، على هذا النحو، لا بد أن ينال من العمل الإبداعي بشكل عام، إذ يضره ولا يفيده.
«تغريدة البجعة»
استخدمت في «تغريدة البجعة» تقنية الريبورتاج السينمائي. ماذا عن جدوى هذه التقنية الكتابية.. أكان ضرورياً استخدام صيغة التحقيق للبحث في الأزمة وتحولات شخوص روايتك؟
أثنى النقاد والقراء كثيراً على استخدام التقنيات السينمائية في الرواية؛ لأنها ساعدت على تدفق الحكي وسرعته، مع التحرك بسلاسة داخل أزمنة عِدة، من دون أن يمل القارئ أو يفقد تركيزه أو يتشوش تحصيله.
تحتفي «تغريدة البجعة» بإشارات تصلها بالواقع الاجتماعي العربي وتاريخ مصر في فترة السبعينيات من القرن الـ20، وهذا يمتزج بالكثير من الذاتي والشخصي. ما نظرتك ككاتب إلى إسهام خبراتك الحياتية وتاريخك في إنجاز هذا العمل؟
أهتم بكتابة الرواية التي تتضمن معلومات ربما تغيب عن معظم القراء، والتواريخ المهمة التي تتقاطع وتتوازى مع تاريخي الشخصي، بقدر اهتمامي بعدم الخوض فيها كثيراً، ذلك حتى لا تثقل البناء والعمل الفني.
«مقتنيات وسط البلد»
لماذا تنحاز دائماً في شخوص أعمالك إلى المُهمشين، وهو ما ظهر جلياً العديد منها؟
أسطورة هؤلاء أتت من عوالمهم المدهشة التي لا يكاد يدركها أحد. أنا أعدت تقديمهم إلى القراء والنقاد، وما نسيته من آثارهم هو المدهش أكثر.. لم أقصد أن أبتدع واقعية سحرية، فهم سحرة في الأساس.
وفي «مقتنيات وسط البلد»، بالتأكيد كتبت عنهم قاصداً إبراز حضورهم القوي في فترة السبعينيات من القرن الـ20، والتنبؤات التي كانت تصاحب ظهورهم، والتي كانت تعززها مواهبهم الكبرى في أن يحتلوا مواقع متميزة في واقعنا الثقافي والسينمائي والفني، ثم ذكرت غيابهم القسري بفعل الموت أو الهرب إلى خارج البلاد، أو توقف قدرتهم عن تحمل أعباء الوجود في بلد عملاق اسمه القاهرة.
 كتبت عنهم لأني كنت أحبهم.. كتبت عنهم راثياً لهم، لأني ببساطة كنت واحداً منهم، وابتسم لي الحظ فلمعت، وإلى وقت قريب كنت مهمشاً، وكنت على بعد درجات قليلة من الاختفاء مثلهم. وكنت ساعتها سأتمنى أن أجد من يكتب عني؛ لذا أسميتهم «مقتنيات وسط البلد»؛ لأننا نقتني الثمين والنادر والمهم.. ويبقى بعدنا في أيدي غيرنا الدليل على وجودهم.
حكايات ووجوه وأمكنة تحاور «قرص الشمس»
 ينقسم كتاب «كراسة التحرير»، إلى جزأين، الأول يضم «حكايات» للوجوه التي شاركت في الثورة، والتقى بها الكاتب. وتبدأ أولى الحكايات بفتاة تُدعى «صابرين»، لم يتجاوز عمرها الرابعة عشرة. ويصفها الكاتب «صابرين فتاة ضامرة، لوّنتها الشمس حتى بات من الصعب التأكد من لون بشرتها الحقيقي، وأدماها السير حافية في دروب وسط البلد وشوارعها وأزقتها، فتشقق باطن قدميها وتحول إلى شكل خريطة متشابكة الحدود والتضاريس.. فرت في بداية الثورة إلى الجهات المغايرة لجهات الثوار، هرباً من الدهس والقتل، ومن ثم ضمها الثوار، أو بمعنى أصح: الثائرات، إليهن. وجلست إلى جوارهن».
يتابع مكاوي في حكايته رصد محطات حياة صابرين منذ تلك الأوقات، إذ يبين كيف تلقت خبر رحيل الرئيس بحزن، رغم فرحة كل من حولها، وذلك لأنها لن ترى الفتيات والثوار الذين ارتبطت بهم طوال الفترة الماضية، وبهذا سيرحل كل منهم إلى شأنه، وستبقى هي طفلة في الشارع، يشاهدها المارة من دون أن يعيروها أي انتباه.
«كمال خليل»
تدور الحكاية الثانية في الكتاب حول قصة الناشط السياسي كمال خليل، واسماه مكاوي «نمر الثورة.. كمال خليل» الذي لديه تأثير مذهل وسط الجموع، حسب وصف الكاتب، إذ يصوغ الهتافات التي يرددها الثوار، ويتغنى بهتافه، غير مبال بالهراوة الموجهة إلى ظهره، ولا بالبنادق المشرعة نحوه. ولا يكتفي فقط بهذا، لكن، كما يصفه المؤلف، يستدير بجرأة الصياد المحنك..
ويشير إليهم بسبابته هاتفاً «الحرامي أهه.. الحرامي أهه»، ويستمر في وصفه قائلاً «له إطلالة ساحرة تسرق الأضواء، وتدفع الدماء في عروق المتظاهرين، وتكسوهم بحالة من حالات النشوة تقترب بهم من الوجد الصوفي». ويلفت في السياق إلى أن كمال خليل هو صاحب هتاف «قول يا مبارك يا مفلسنا.. أنت بتعمل إيه بفلوسنا»، وهو الهتاف الذي ألفه وأخذ يردده، حتى قبل أن تندلع ثورة يناير، من غير أن يخشى على حياته.
«بيير سيوفي»
الحكاية الثالثة حول «الثوري الحالم.. بيير سيوفي»، وهو شخصية شهيرة في وسط البلد، لطوله الفارع وبنيته التي تقترب من البدانة. ووفقاً للكاتب، يعد بيير أحد أبطال ثورة يناير الحقيقيين، وبرغم ذلك، لم يسمع عنه كثيرون، كما أنه عاشق للفن، فهو ممثل وفنان تشكيلي وحريص على اقتناء تحف ولوحات..
وعاشق لكل قديم. وفي جمعة الغضب، استضاف بيير في شقته التي تقع في أحد مباني ميدان التحرير، كثيراً من الثوار الهاربين من جحافل الأمن وعنف قذائفه. كما يضم الكتاب الكثير من الحكايات، من بينها حكايات: عم عبد التواب، أحمد لطفي، ابحث عن كارولين.
"أيدي آمون"
ويأتي الجزء الثاني من الكتاب تحت عنوان «أمكنة»، ويتناول الفصل الأول منه «ميدان التحرير.. قرص الشمس الذي أشعل الثورة». ويشير الكاتب إلى أن النظر من أعلى ميدان التحرير في قلب العاصمة المصرية القاهرة، يجعلك تتخيل أنه قرص الشمس، وأن الشوارع العديدة التي تفرعت منه هي أشعة الشمس التي تقول أساطير فرعونية «إنها أيدي الإله آمون، من هنا من هذه الشمس بدأت الثورة المصرية». ويستعرض المؤلف هنا تاريخ الميدان وأصل تسميته.
وتحت عنوان «شوارع وأمكنة شهيرة تتفرع من الميدان»، يتحدث الكاتب عن العديد من الأمكنة الشهيرة، مثل «المتحف المصري، الجامعة الأميركية، مجمع التحرير». ويبين كذلك، الشوارع الرئيسة التي تتفرع من الميدان، ومن ثم يوضح أصل تسمية كل شارع منها، مثل: شارع قصر العيني، شارع شامبليون، شارع مارييت باشا، شارع طلعت حرب.
سيرة
 مكاوي سعيد، كاتب وروائي وسيناريست مصري، رُشح إلى جائزة البوكر 2007- 2008، عن روايته «تغريدة البجعة»، بدأ مشواره الابداعي في حقل الكتابة أواخر سبعينيات القرن الماضي، وتميز خلال فترة دراسته الجامعية بمواهبه الأدبية الفريدة، وكانت له نشاطات دائمة في الندوات الثقافية في الجامعة، حتى حصل على لقب شاعر الجامعة عام 1979. ثم قدم في ثمانينيات القرن الماضي أعماله القصصية الأولى، فاز بجوائز عديدة. من مؤلفاته: الركض وراء الضوء (مجموعة قصصية).

مكاوي سعيد: أكتب عن المهمشين لأني واحد منهم

target2915327109444746688.jpg

وافقت لجنة الاقتراحات والشكاوى المنبثقة من اللجنة التشريعية في مجلس الشورى المصري، أمس على ثلاث اقتراحات مقدمة لتعديل قانون السلطة القضائية، في حين تجنبت الحكومة اجتماعات «قانون السلطة التشريعية». وتزامن هذا الحراك السياسي مع حراك شعبي شهدته العاصمة القاهرة، بخروج تظاهرات ضد قانون السلطة القضائية، نظمتها جهات سياسية عدة معارضة للنظام المصري.
واحتشد المئات من المتظاهرين في محيط نادي القُضاة وسط القاهرة تأييداً للقضاة، مردِّدين هتافات «بالروح بالدم نفديك يا قضاء»، «يا قُضاة يا قُضاة لا تخافوا إلا الله»، و«يسقط يسقط حكم المرشد» في إشارة إلى المرشد العام لجماعة الإخوان المسلمين. وعزَّزت عناصر قوات الأمن المركزي وجودها حول مقر النادي وأغلقت شارع شامبليون الرئيسي المؤدي إليه.
واستقبل المتظاهرون في محيط دار القضاء العالي القضاة والمستشارين، الذين وصلوا إلى مبنى دار القضاء للمشاركة في الجمعية العمومية الطارئة للنادي للرد على ما سموه «الهجمة الشرسة على القضاء»، بالهتافات المؤيدة.
اقتراحات
من جهتها، وافقت لجنة الاقتراحات والشكاوى المنبثقة من اللجنة التشريعية في مجلس الشورى المصري، خلال اجتماعها أمس، على الثلاث اقتراحات المقدمة لتعديل قانون السلطة القضائية من أحزاب التيار الإسلامي (الحرية والعدالة والوسط والبناء والتنمية).. فيما تجنبت الحكومة المصرية اجتماعات «قانون السلطة التشريعية».
وكانت أزمة القضاء في مصر بلغت حداً خطيراً للغاية، وهي الأزمة الناتجة من ترجمة جماعة الإخوان المسلمين ومؤيديها من الفصائل الإسلامية لمطالبها النظرية بتطهير القضاء إلى خطوات عملية هادفة إلى إقرار قانون جديد للسلطة القضائية، وصفه قضاة مصر بأنه سيؤدي إلى «مجزرة حقيقية للقضاة» ويلبي نبوءة المرشد السابق للجماعة محمد مهدي عاكف بإقصاء ما يزيد على 3 آلاف قاضٍ عن مناصبهم، ذلك من خلال تقليل سن التقاعد إلى 60 عاماً.
ووضعت على مائدة مجلس الشورى، الذي يُزاول السلطات التشريعية، 3 قوانين للسلطة القضائية، الأول تقدم به حزب الحرية والعدالة (الجناح السياسي للإخوان) والثاني تقدم به حزب الوسط، والثالث تقدم به حزب البناء والتنمية.
يأتي ذلك في وقتٍ قامت الحكومة المصرية، من خلال ممثليها من وزارة العدل والشؤون القانونية، بتجنب حضور جلسات واجتماعات المجلس بشأن مشروع قانون السلطة القضائية.
عزوف حكومي
وبرر مراقبون عزوف الحكومة عن حضور اجتماعات اللجنة التشريعية بمجلس الشورى بأنها تُحاول أن تقي نفسها من الهجوم الذي يشهده مجلس الشورى من قبل قضاة مصر حالياً، وهو الهجوم الذي دفعهم لعقد اجتماعات مُستمرة خلال الأيام الأخيرة الماضية، في محاولة للتصدي لمحاولات السلطة التنفيذية للتغول وتهميش قضاة مصر وأخونة القضاء.
إحالة
ودفعت تلك الأوضاع المتردية نائب رئيس حزب الحرية والعدالة (الجناح السياسي لإخوان مصر) عصام العريان لإعلان موقف جديد لحزبه، وهو ضرورة أن يتم إحالة مشروعات القوانين الخاصة بالسلطة القضائية من مجلس الشورى إلى القضاة أنفسهم وذلك لمناقشتها، وإبداء آرائهم فيها، وفق ما هو معمول به دستورياً، خاصة أن الدستور كفل لأصحاب المصالح مناقشة المشروعات التي تتعلق بهم في الأساس.
هذا النهج الجديد على «الحرية والعدالة»، وصفه مراقبون بأنه مُحاولة من الجميع من أجل استرضاء قضاة مصر واحتواء ثورتهم بصورة سلمية، وهو النهج ذاته الذي لجأ إليه رئيس الجمهورية محمد مرسي لما اجتمع بمجموعة من القضاة من أجل مناقشة الظرف الراهن.
وضع كارثي
من جانبه، قال عضو مجلس إدارة نادي القضاة المستشار سامح السروجي: إن الوضع الحالي كارثي، ولن يتراجع قضاة مصر إلا بحسب ذلك القانون الذي يؤدي إلى إحداث مذبحة للقضاة جميعاً.
وأشار إلى أن نادي القضاة عازم على المضي في الطريق الذي اتخذه للاعتراض على ذلك القانون، ولمواجهة «تغوّل» جماعة الإخوان المسلمين، ومحاولاتها أخونة القضاء وهدم المؤسسة الأعرق في مصر.
مزيد من التوتر
ويؤكد مراقبون أن العلاقة بين المؤسسة الرئاسية ومؤسسة القضاء لن تهدأ إلا من بعد أن يقوم مجلس الشورى بصفة رسمية بسحب مشروعات القوانين المُقدمة فيما يتعلق بالسلطة القضائية، أو أن يتم تحويلها لقضاة مصر ومناقشتها وإبداء ملاحظاتهم، ليخرج القانون في صورة مرضية للجميع.
ويشير المراقبون إلى أن الأوضاع الحالية تُنذر بالمزيد من التوتر والارتباك على كافة الصعد، وتؤثر سلباً على معدلات الاستثمار في مصر، لأنها ترجئ الخروج من المرحلة الانتقالية الحالية، وخاصة أن الجميع يخطو بخطى ثابتة نحو إهدار دولة القانون.
رأي المجلس
وكان رئيس اللجنة التشريعية في مجلس الشورى النائب محمد طوسون أعلن في وقت سابق أن المجلس لن يصدر أي تعديل لقانون يتعلق بالسلطة القضائية إلا بعد أخذ رأي مجلس القضاء الأعلى ومجلس الدولة والهيئات القضائية المختلفة.
وبعث طوسون رسالة إلى القضاة قال فيها: «السادة القضاة، يجب أن تنؤوا بأنفسكم عن العمل السياسي، وتعلوا مبدأ استقلال السلطات وألا تتدخلوا في أعمال التشريع».
 
اتصالات لترتيب خروج آمن للنائب العام
كشفت مصادر قضائية مصرية مقربة من النائب العام المستشار طلعت عبدالله أمس أن مسؤولاً في الرئاسة أخطر طلعت باهتمام الرئيس محمد مرسي بإيجاد مخرج «آمن» لترك المنصب، مشيرة إلى أن مسؤولاً في وزارة العدل وقيادياً في مكتب إرشاد جماعة الإخوان المسلمين يكثفان جهود الوساطة لإقناع عبدالله بقبول تولي حقيبة وزارية في التعديل الوزاري المرتقب مقابل ترك منصبه.
وأضافت المصادر، التي طلبت عدم كشف هويتها، أن الرئاسة المصرية أجرت اتصالات مكثفة بعبدالله لإقناعه بالأمر لإنهاء الأزمة التي اشتعلت عقب توليه منصبه خلفاً للمستشار عبدالمجيد محمود.
وتابعت أن النائب العام يعيش حالة قلق شديد منذ اجتماع المجلس الأعلى للقضاء، مع الرئيس محمد مرسي، بعد أن علم بأن عدداً من محامى العموم وجهوا إليه انتقادات شديدة، وطعنوا في شرعية وجوده في منصبه. وشددوا على أن الطريقة التي وصل بها إلى منصبه «أهانت شيوخ القضاة، وتعد وصمة عار على جبين المجلس».
وقالت المصادر إن «أشد ما أغضب عبدالله هو تهديد أعضاء المجلس الضمني، بالانقضاض على مؤسسات الدولة بما فيها رئاسة الجمهورية» في حال إهانتهم أو عدم الاستجابة لمطالبهم، وأبرزها عدم التدخل في شؤونهم. وأضافت ان «مسؤولاً في الرئاسة أخطر النائب العام باهتمام الرئيس بإيجاد مخرج آمن ويليق به لترك المنصب».
وأوضحت المصادر أن «عدداً من محامي عموم النيابات في المحافظات يبذلون جهوداً مكثفة لإقناع عبدالله برفض تولي أي وزارة».
 
بلاغ
تقدمت عضو جبهة الدفاع عن متظاهري مصر سيدة قنديل ببلاغ إلى المحامي العام لنيابات أمن الدولة العليا، ضد كل من الرئيس المصري محمد مرسي، والنائب العام طلعت عبدالله، ورئيس الوزراء هشام قنديل، ووزير الداخلية محمد إبراهيم، والمرشد العام لجماعة الإخوان المسلمين محمد بديع، ونائب المرشد خيرت الشاطر، والقيادي في الجماعة محمد البلتاجي، طالبت فيه باتخاذ كافة الإجراءات القانونية تجاههم عن مسؤوليتهم الجنائية عن قتل المواطنين المصريين سواء على المستوى الفعلي أومن خلال التقصير في حمايتهم. البيان
 
زيارة
وصل وزير الدفاع الاميركي تشاك هاغل الى مصر أمس في اطار جولة شرق أوسطية تهدف الى تعزيز العلاقات الثنائية بين البلدين. والتقى هيغل خلال الزيارة كلاً من وزير الدفاع المصري الفريق أول عبدالفتاح السيسي في مقر وزارة الدفاع بالقاهرة، ثم أجرى محادثات مع رئيس الجمهورية محمد مرسي. القاهرة- أ.ف.ب

هتافات مناوئة لـ «الإخوان» والحكومة تتجنب الاجتماعات

تظاهرات مصرية رفضاً لقانون السلطة القضائية

target7898825263365822316.jpg

وافقت لجنة الاقتراحات والشكاوى المنبثقة من اللجنة التشريعية في مجلس الشورى المصري، أمس على ثلاث اقتراحات مقدمة لتعديل قانون

أحبط الحكمة اللبناني " فيرست سيكيورتي جروب " مغامرة مواطنه هوبس " SGBL " وتصدر مجموعته الثانية لبطولة دبي الدولية لكرة السلة في نسختها الثالثة والعشرين التي تقام بصالة مكتوم بن محمد بالنادي الأهلي حتى 21 يناير الحالي، حينما فاز عليه في اليوم الثاني للبطولة بنتيجة 79-65، كما فاز فولاذ مهان " مجموعة صدف " على انيبال زحلة " طيران الامارات " ضمن المجموعة الأولى بنتيجة 91-84 بعد مباراة مثيرة، وتتواصل اليوم مباريات البطولة حيث تقام 3 مواجهات في اليوم الرابع ابتداء من الساعة الخامسة مساء، تبدأ بمباراة الأهلي وفولاذ مهان ضمن المجموعة الأولى، تليها مباراة حامل اللقب الاتحاد السكندري المصري وانيبال زحلة اللبناني في مواجهة مصرية لبنانية مثيرة ضمن المجموعة الأولى أيضا وتختتم مباريات اليوم الرابع بلقاء هوبس اللبناني والماتي من كازاخستان وهما من فرق المجموعة الثانية التي يتواجد فيها منتخبنا الوطني " هيئة الطرق والمواصلات " والحكمة اللبناني " فيرست سيكيورتي جروب " ويتصدر الحكمة هذه المجموعة بعد فوزه في أول مباراتين على منتخبنا وهوبس. 

فوز الحكمة على هوبس 
جاء فوز الحكمة على هوبس في المواجهة اللبنانية الصرفة أول من أمس بفضل تقدمه في الربع الاول 25-14 حيث اجتهد هوبس بعد ذلك لتقليص الفارق ولكنه اصطدم بقوة منافسه وفارق الخبرات وانتهى الربع الثاني لصالح الحكمة ايضا 17-16 وبعد الاستراحة استمرت الندية ونجح هوبس في كسب الربع الثالث 21-20 ولكن لم يؤثر ذلك في النتيجة بعدما شعر لاعبو الحكمة بخطورة منافسهم الذي أكمل المباراة بدون أجانب بعد رفض محترفه الاميركي شامبليون النزول للملعب في تصرف وجد استغراب ودهشة مدربه باتريك الخوري، ونجح الحكمة في انهاء الربع الاخير لصالحه ايضا 17-14 ليكسب المباراة بفارق 14 نقطة. 
وبعد المباراة تحدث مدرب هوبس باتريك الخوري موجها انتقاده للمحترف شامبليون وأكد على ان تصرف اللاعب تم رفعه لرئيس النادي ليقرر فيه، وقال ان المباراة جاءت قوية وان فريقه اظهر ندية واضحة برغم غياب الاجانب وفارق الخبرات بين لاعبيه ولاعبي الحكمة، وأوضح الخوري ان فريقه تغلب عليه عناصر الشباب حيث يضم 5 لاعبين مواليد الفترة من 91 -93 مشيرا إلى ان الفريق حقق طفرة واضحة في خارطة اللعبة اللبنانية ويملك اكاديمية خاصة، ومن جهته قال انطون فوياتتش مدرب الحكمة انه راض عن مستوى فريقه وان المباريات القادمة ستكون أقوى ومن الصعب التكهن بمرشح للبطولة الآن. 

فولاذ يتخطى انيبال زحلة 
وجاء فولاذ الايراني " مجموعة صدف " على طيران الامارات " بفارق 7 نقاط برغم أفضلية انيبال في البداية وتقدمه في الربع الاول 25-21، حيث رد فولاذ بتقدمه في الربع الثاني 22-21 والثالث 19-18 قبل ان يوسع الفارق في الربع الاخير 29-20 وظهر الفريقان بمستوى متقارب في المباراة، وكان محمد حسن زاده لاعب فولاذ افضل مسجل في المباراة " 27 نقطة " وغانم رضا افضل مسجل من انيبال زحلة " 23 نقطة "، وبعد المباراة قال مدرب فولاذ محسن صادق زاده انه نجح في المحافظة على تقدمه بفضل التغييرات التي أجراها اثناء المباراة وقال إن فريقه يحتل المركز الثاني في دوري المحترفين الايراني، مشيرا إلى ان تراجع اللياقة البدنية للفريق اللبناني في آخر خمس دقائق ساعده في الفوز، وأوضح زاده ان افضل فرق البطولة هي الحكمة والاهلي والاتحاد السكندري ورشحهم للمنافسة بقوة حول اللقب، أما مدرب انيبال زحلة ميودراغ بيريسيتش فقد ذكر ان فريقه عانى في الناحية التهديفية الشيء الذي مكن الفريق الايراني من ضمان النتيجة في الربع الأخير للمباراة.

فنان مسرحي يقود وفد الفريق في البطولة


امتدح داوود اليكو النائب الثاني لرئيس نادي الحكمة اللبناني النجاح الذي ظلت تحققه بطولة دبي الدولية لكرة السلة حتى وصلت للنسخة 23، جاء ذلك خلال المؤتمر الصحفي الذي عقده مساء اول من امس بمقر المركز الاعلامي للبطولة بحضور عيسى هلال رئيس اللجنة الاعلامية للبطولة، وقال اليكو ان ارتباطه بالامارات يمتد لنواح كثيرة وان زياراته للدولة لم تنقطع ما بين السياحة والترفيه والعمل المسرحي والتواجد الرياضي كما هو الحال الآن في بطولة دبي الدولية لكرة السلة، وقال ان علاقته ممتدة ووطيدة بشعب الامارات والوسط الفني من خلال اعماله المسرحية وعمله الاعلامي كمخرج درامي، مشيرا في ذلك الى فخره واعتزازه بالمشاركة في مسرحية " زايد والحكم " وقال انها مسرحية عزيزة الى نفسه وعمل لا يمكن نسيانه، وقال ان الامارات تمثل له بيته الأول وفيها يشعر كما لو كان في بلده لبنان. 
قال اليكو ان القائمين على أمر بطولة دبي الدولية لكرة السلة يستحقون الثناء للجهد الذي بذلوه على مدار سنوات طوال وخص في ذلك اللواء " م " اسماعيل القرقاوي رئيس مجلس ادارة اتحاد السلة وجميع اعضاء مجلس الادارة الذين حرصوا على تواجد الفرق العربية والفرق الصديقة من اجل هدف سامٍ هو رفع مستوى اللعبة وتطويرها في المنطقة العربية عموما، وتمنى اليكو تزايد عدد الفرق العربية في الدورات القادمة. 
وأوضح اليكو ان فريق الحكمة في الوقت الراهن أشبه بطائر " الفينيق " فهو عائد لمكانه الطبيعي كأحد فرق النخبة في لبنان وفي القارة الآسيوية وقال ان ادارة النادي الحالي برئاسة الكابتن ايلي مشنتف تعمل على توفير المناخ الملائم للفريق والتدرج في الدخول كمنافس قوي على الصعيدين المحلي والخارجي، وقال انها المرة الأولى التي يتولى فيها رئاسة النادي احد لاعبي الفريق من الذين يواصلون مشوارهم حتى الآن، مشيرا الى ان الأمر ليس فيه غرابة لمن يعرف الكابتن ايلي مسنتف الذي يعد من ابناء النادي المخلصين وقال ان جميع اعضاء ادارة النادي يعملون في انسجام وتناغم لمصلحــة النــادي. 
وقال اليكو ان طموحهم في النسخة الثالثة والعشرين لبطولة دبي الحالية هو الوصول للمباراة النهائية، مشيرا الى ان التفكير في اللقب حق مشروع وانهم يتمنون ذلك حتى يكون أقل هدية للشركة الراعية " فيرست سيكيورتي جروب "، واوضح داوود اليكو ان فريق الاهلي يعتبر من بين المشرحين للقب بعد ظهوره اللافت في اول مباراة.
غياب سوريا والأردن والفلبين أثر في الحضور الجماهيري

أثر غياب الفرق السورية والأردنية والفلبينية عن النسخة الثالثة والعشرين لبطولة دبي الدولية للسلة في الحضور الجماهيري للبطولة نظرا لقلة الاثارة في مباريات الدور الاول التي لم تسجل الحضور الجماهيري المعروف، لتبقى مباريات الادوار النهائية ابتداء من ربع النهائي الأكثر ترقبا لتزايد الحضور الجماهيري، ولكن برغم هذا الغياب الا ان الجاليتين المصرية واللبنانية سجلتا حضورا معتبرا لمساندة فرقها الاربعة في البطولة.

3 مباريات في دولية دبي للسلة اليوم

الحكمة اللبناني يحبط المفاجأة الثانية ويتصدر

target6478751931808054687.jpg

أحبط الحكمة اللبناني " فيرست سيكيورتي جروب " مغامرة مواطنه هوبس " SGBL  " وتصدر مجموعته الثانية لبطولة دبي الدولية لكرة السلة

حفل السباق الثالث لكرنفال كأس دبي العالمي للخيول والذي أقيم يوم أول من أمس برعاية «اتصالات» بمضمار «ميدان» العالمي بالإثارة والمفاجآت. وتوج «مصر» لسمو الشيخ محمد بن خليفة آل مكتوم بطلا للجولة الأولى لكأس مكتوم للتحدي للخيول المهجنة الأصيلة لمسافة الميل جروب «3» فيما ظفر «صاحب دي كلوز» لفيصل الرحماني بلقب كأس مكتوم للخيول العربية الأصيلة لمسافة الميل جروب «1».
كما انتزع المهر السنغافوري «دارك ماتر» لقب السباق التحضيري لبطولة الألفي جينيز الإماراتي.
وحققت خيول جودلفين ثنائية في السباق عن طريق «نقشبان» بقيادة ديتوري وإشراف المدرب محمود الزرعوني و«ونجكرافت» بقيادة سلفستر دي سوزا وإشراف المدرب سعيد بن سرور.

«مصر» بطل الجولة الأولى لكأس مكتوم
توج «مصر» لسمو الشيخ محمد بن خليفة آل مكتوم بطلاً للجولة الأولى لكأس مكتوم للتحدي للخيول المهجنة الأصيلة لمسافة 1600 متر جروب «3» والذي بلغت قيمة جائزته 200 ألف دولار. وقاد الفارس الفرنسي القدير كريستوف سوميلون «مصر» إلى انتزاع اللقب بإشراف المدرب الجنوب إفريقي مايك دي كوك، مسجلاً زمناً قدره 1.35.85 دقيقة بفارق ثلاثة أطوال عن «ماستر أوف هاوندس» لسمو الشيخ محمد بن خليفة آل مكتوم بقيادة كيفن شي فيما جاء «سيكرسي» لسمو الشيخ أحمد بن راشد آل مكتوم في المركز الثالث بقيادة كيرين فالون.
تنافس للفوز باللقب 12 خيلاً. وانصبت توقعات الجمهور نحو «مصر» إذ رشحه 1625 شخصاً. ولم يخذل البطل معجبيه حيث تمكن من انتزاع اللقب بفارق مريح عن أقرب منافسيه. وفي ختام الشوط تسلم سمو الشيخ محمد بن خليفة آل مكتوم جائزة الفوز من جابر الجناحي نائب رئيس اتصالات المؤسسة وسط تصفيق الحضور.

«صاحب دي كلوز» بطل الجولة الأولى لكأس مكتوم
توج «صاحب دي كلوز» لفيصل الرحماني بطلاً للجولة الأولى لكأس مكتوم للتحدي للخيول العربية الأصيلة لمسافة 1600 متر جروب «1» بقيادة الفارس رويستون فرنش وإشراف المدرب سيف الدين ديب، مسجلاً زمناً قدره 1.49.06 دقيقة بفارق رقبة عن «كندار دي فالجاس» لسمو الشيخ حمدان بن راشد آل مكتوم بقيادة ريتشارد هيلز فيما احتل «البرلوتوا» لعلي حداد المركز الثالث بقيادة الفارس الفرنسي اوليفيه بيليه. تنافس للفوز باللقب 12 خيلاً قوياً. وكانت ترشيحات الجمهور منصبة نحو «الغبراء» ورشحها 1192 شخصاً. ولكن «صاحب دي كلوز» فجر المفاجأة وانتزع اللقب بمهارة بعد صراع مثير وساخن مع «كندار دي فالجاس».
وفي ختام الشوط قام جابر الجناحي بتسليم جائزة الفوز إلى فيصل الرحماني.

«باربكيو إيدي» نجم الشوط الثاني
توج «باربكيو إيدي» لسمو الشيخ حمدان بن راشد آل مكتوم بطلاً للشوط الثاني المخصص للخيول المهجنة الأصيلة لمسافة 1400 متر بقيادة الفارس ريتشارد هيلز مسجلاً زمناً قدره 1.24.66 دقيقة بفارق طول وثلاثة أرباع الطول عن «ارييت ارولادور» لجوان بنجومي الركون بقيادة ميركو ديمورو فيما احتل «رشان روك» لفتحي السيد اقزيمة المركز الثالث بقيادة واين سميث.
شارك في الشوط 14 خيلاً. وكانت التوقعات منصبة نحو «ريد جلش» ورشحه 1367 شخصاً ولكن كان لــ«باربكيو إيدي» رأي آخر حيث انطلق بقوة في المرحلة الأخيرة متفوقاً على منافسيه بارتياح ليصل إلى خط النهاية محققاً فوزه الأول هذا الموسم بمضمار «ميدان». وعقب ختام الشوط تسلم علي المهيري جائزة الفوز إنابة عن المالك من فريد جمعة مدير العلاقات العامة لاتصالات.

«أدكتايف دريم» يواصل إنجازاته
واصل «أدكتايف دريم» المملوك لشركة بناكال دريم سجل إنجازاته في «ميدان» حيث تمكن من تسجيل فوزه الثاني على التوالي بقيادة الفارس ادريان نيكولز وذلك بانتزاعه لقب الشوط الثالث لمسافة 1200 متر مسجلاً زمناً قدره 1.10.62 دقيقة بفارق طول وثلاثة أرباع الطول عن «انترناشيونال دييبت» لــ اندروتيلور جيه آر بقيادة الفارس فريدريك تايليكي فيما احتل «ذا ريابير» لــ سين جونز المركز الثالث بقيادة ريان مور. شارك في الشوط 11 خيلاً. وكانت توقعات الجمهور منصبة نحو «جريت بيريت» إذ رشحه 763 شخصاً. ويليه «أدكتايف دريم» ورشحه 704 أشخاص. وتمكن البطل المنحدر من نسل الفحل «خليف» من انتزاع اللقب بجدارة محققاً فوزه الثاني على التوالي. وعقب ختام الشوط قام جابر الجناحي بتسليم جائزة الفوز إلى المدرب ديفيد نيكولس إنابة عن المالك.

«دارك ماتر» يفاجئ الجمهور
حقق «دارك ماتر» المملوك لاسطبل هيبوكراتس المفاجأة بالنسبة إلى الجمهور في الشوط الرابع المخصص للخيول المهجنة «تحضيري الألفي جينيز الإماراتي» لمسافة 1400 متر وذلك بانتزاعه المركز الأول بقيادة الفارس تيد دوركان وإشراف المدرب ستيفن بريدج مسجلاً زمناً قدره 1.24.63 دقيقة بفارق نصف طول عن «كينجلت» لجودلفين بقيادة مايكل بارزالونا فيما احتل «رسام» لجودلفين المركز الثالث بقيادة الفارس فرانكي ديتوري.
تنافس في الشوط 14 خيلاً. وكانت التوقعات نحو «رسام» حيث رشحه 1740 شخصاً. وكان المهر بالفعل في طريقه نحو خط النهاية ولكن «دارك ماتر» انطلق من الخلف ليخطف الفوز في اللحظات الحاسمة. وفي ختام الشوط قام جابر الجناحي بتسليم جائزة الفوز إلى المدرب ستيفن بريدج إنابة عن المالك.

«نقشبان» يكسب بأمان
انتزع القادم الجديد «نقشبان» لجودلفين لقب الشوط الخامس المخصص للخيول المهجنة الأصيلة لمسافة 2410 أمتار على المضمار العشبي بقيادة الفارس فرانكي ديتوري وإشراف المدرب محمود الزرعوني، مسجلاً زمناً قدره 2.34.39 دقيقة بفارق طولين عن «جدي» لسمو الشيخ حمدان بن محمد آل مكتوم بقيادة الفارس كارلوس سانشيز وإشراف المدرب عبدالله بن حزيم فيما احتل «إيميريتس شامبليون»لجودلفين المركز الثالث بقيادة مايكل بارزالونا.
تنافس للفوز باللقب 12 خيلاً. وتركزت ترشيحات الجمهور نحو «نقشبان» إذ رشحه 1154 شخصاً. وبالفعل لم يخيب التوقعات وجاء فوزه بجدارة واقتدار. وفي ختام الشوط تسلم محمود الزرعوني جائزة الفوز إنابة عن المالك من جابر الجناحي نائب رئيس اتصالات المؤسسة.

«سونجكرافت» نجم الختام
توج «سونجكرافت» لجودلفين بطلاً للشوط الرابع للخيول المهجنة لمسافة 2000 متر على المضمار العشبي بقيادة الفارس سلفستر دي سوسا وإشراف المدرب سعيد بن سرور، مسجلاً زمناً قدره 2.02.61 دقيقة بفارق طول عن «بلجيان بيل» لــ بي جيه ال كوبر وهيت بقيادة الفارس تيد دوركان فيما احتل «ميخائيل جلينكا» لرمضان قادروف المركز الثالث بقيادة ريان مور. شارك في الشوط الختامي 13 خيلاً مستواها متقارب. وفي ختام الشوط تسلم المدرب سعيد بن سرور جائزة الفوز من فريد جمعة مدير العلاقات العامة لاتصالات.


جابر الجناحي: رعاية سباقات الخيل ضمن استراتيجية «اتصالات»



أعرب جابر الجناحي نائب الرئيس للاتصال المؤسسي في اتصالات عن فخر وإعزاز «اتصالات» بمواصلة دعمها لكرنفال كأس دبي العالمي للعام السادس على التوالي.
وأضاف قائلاً في تصريح لــ«البيان الرياضي» يشرفنا رعاية أولى البطولات ذات التصنيف العالمي وهي بطولة التحدي على كأس مكتوم المخصص للخيول العربية والخيول المهجنة.
وقال الجناحي إن الارتباط بمثل هذه البطولات العالمية الكبرى في مضمار «ميدان» يأتي في نطاق استراتيجية «اتصالات» من أجل التواصل مع مجتمع الخيل المحلي. إلى جانب أنها فرصة ذهبية للتواصل مع قطاع عريض من عشاق سباقات الخيل على المستوى الدولي.
وقال الجناحي: إننا كمؤسسة وطنية رائدة في عالم الاتصالات بالمنطقة، فإن هذه الرعاية والشراكة الاستراتيجية التي تربطنا مع سباقات الخيل بمضمار «ميدان» تنسجم مع تطلعاتنا بأن نكون في صدارة الأحداث الرياضية التي تحتفي بالتقاليد الراسخة للدولة.
وأكد الجناحي خلال حديثه أن اتصالات تفخر بدعم الأحداث المرتبطة بالتراث والتقاليد العريقة لشعب الإمارات. وسباقات الخيل ترتبط بالتراث فهي رياضة الآباء والأجداد.
وأضاف قائلاً إن «اتصالات» ترتبط بالمجتمع وتدعم كل الأحداث الثقافية والرياضية والاجتماعية ومن بينها معرض الكتاب في الشارقة ومهرجان دبي للتسوق ودوري «اتصالات» لكرة القدم. إلى جانب العديد من الأحداث الرياضية وأبرزها سباقات الخيل العالمية بمضمار «ميدان».
وأشاد الجناحي بالنجاح الكبير الذي حققه السباق وبمستوى المشاركة للخيول العالمية مما ساهم في رفع مستوى الإثارة وقوة المنافسة التي استمتع بها جمهور وعشاق السباقات.
وتمنى في ختام حديثه أن تتطور سباقاتنا وتصل إلى المستوى العالمي المنشود.

حضور
ماجد بن محمد يشهد السباق في «ميدان»

شهد سمو الشيخ ماجد بن محمد آل مكتوم رئيس هيئة دبي للثقافة والفنون مساء أول من أمس السباق الثالث لكرنفال كأس دبي العالمي للخيول بمضمار ميدان العالمي. وشهد السباق الشيخ محمد بن خليفة آل مكتوم رئيس دائرة الأملاك والأراضي بدبي ونجله الشيخ أحمد. كما شهده الشيخ راشد بن دلموك آل مكتوم وشقيقه الشيخ حمد بن دلموك آل مكتوم. وسعيد بن حميد الطاير رئيس مجلس إدارة «ميدان» ونادي دبي لسباق الخيل وأحمد بن عبدالله الشيخ المرافق الإعلامي لصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي. كما شهد السباق عدد من المسؤولين والملاك وجمهور غفير.
تقدير
محمد بن خليفة يشيد بمستوى «مُصِر» الباهر

أشاد الشيخ محمد بن خليفة آل مكتوم رئيس دائرة الأراضي والأملاك في دبي بالفوز الباهر الذي حققه المهر الرائع «مُصِر» بانتزاعه لقب السباق التحضيري لبطولة الألفي جينيز الإماراتي متفوقاً على منافسيه بفارق كبير. وأعرب عن فخره وإعزازه لهذا النجاح الذي يعتبره إضافة أخرى إلى إنجازات خيول الإمارات خاصة وأن الكرنفال يضم نخبة من أفضل الخيول. وأضاف قائلاً إن المهر رائع ومن بين أفضل خيول الإسطبل وسبق له تحقيق أروع الإنجازات في «ميدان» وأبرزها فوزه بلقب «داربي الإمارات» 2010. وبالنسبة لإمكانية مشاركته في سباق كأس دبي العالمي أو في سباق جودلفين للميل، قال: إن هذا القرار من اختصاصات مايك دي كوك.

خيول جودلفين تسجل ثنائية في «ميدان»

«مُصِر» و«صاحب دي كلوز» بطلا الجولة الأولى لكأس مكتوم

target5767972192422069369.jpg

حفل السباق الثالث لكرنفال كأس دبي العالمي للخيول والذي أقيم يوم أول من أمس برعاية «اتصالات» بمضمار «ميدان» العالمي بالإثارة

نتائج البحث عن: شامبليون