<p class='article-text'><div data-empty="false">تسعى كبرى شركات التكنولوجيا إلى تصوير نفسها كقوةٍ ديمقراطية عالمية. فالتكنولوجيا المالية باتت تتيح الخدمات المصرفية لمن لا يملكونها، كما يجعل تطبيق تيك توك الكثيرين نجوماً. لكن هذه الحجة يمكن أن توصف ببساطة بأنها واهية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويدحض الذكاء الاصطناعي نفسه هذه الحجة تماماً، حيث إنه يجعل الوصول إلى بعض الموارد أكثر حصرية. ويستهلك بناء مراكز البيانات وتشغيلها كميات هائلة من المواد؛ وعندما تتباطأ الإمدادات، يجد العملاء الأكثر رسوخاً أنفسهم فجأة في آخر قائمة الانتظار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولنأخذ رقائق المعالجات كمثال. فقد انسحبت شركة مايكرون، ثالث أكبر مُصنّع للذاكرة، من سوق المستهلكين في وقتٍ سابق من هذا العام بهدف تلبية طلبات مراكز البيانات، أو كما وصفتها الشركة، «عملائنا الاستراتيجيين الأكبر حجماً في القطاعات الأسرع نمواً». وكانت النتيجة أن ارتفعت أسعار أجهزة الكمبيوتر الشخصية وغيرها من السلع الاستهلاكية، وطالت كذلك فترات التسليم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الآن يبدو أن العمالة الحرفية ستكون العائق الأكبر التالي. فقد تم تسليط الكثير من الأضواء على قضية تسبب الذكاء الاصطناعي في إلغاء أعداد كبيرة من الوظائف، لكن شركات التكنولوجيا العملاقة - التي تخطط لإنفاق 725 مليار دولار على البنية التحتية - أدركت مدى حاجتها الماسة للعمالة والمهارات الحرفية لبناء مراكز البيانات وصيانتها.</div></p><p class='article-text'>ولذلك، قامت شركة ميتا بلاتفورمز، المالكة لفيسبوك، في وقت سابق من الشهر الجاري بإطلاق «أكاديمية القوى العاملة الأمريكية» لتدريب الحرفيين المهرة؛ كما تعتزم جوجل القيام بمساعٍ مماثلة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وصحيح أن رواتب هؤلاء الموظفين الجدد ستكون أقل بكثير من متوسط راتب موظف ميتا البالغ 640 ألف دولار، بما في ذلك التعويضات والمزايا القائمة على الأسهم. لكن نقص العمالة يعني أن هؤلاء الموظفين الجدد سيحصلون على ميزات إضافية لا يحصل عليها زملاؤهم القدامى.</div></p><p class='article-text'>وتشهد جمعية المقاولين والبنائين بالفعل عجزاً حالياً يبلغ حوالي 350 ألف عامل. ومع تقاعد العمال الحاليين، من المتوقع أن يتجاوز هذا العجز مليون عامل بحلول عام 2030، استناداً للمركز الوطني لتعليم وبحوث البناء، الذي يوفر المناهج والشهادات المهنية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولا تقتصر هذه التوقعات على الهيئات التجارية وحدها، حيث يتوقع مكتب إحصاءات العمل الأمريكي ارتفاع الطلب على فنيي الكهرباء بنحو العُشر حتى عام 2034، أي بأكثر من ضعف معدل نمو الطلب على المحامين خلال الفترة نفسها.</div></p><p class='article-text'>ووفقاً لتوقعات المكتب، فإن أسرع وظيفتين نمواً في أمريكا الآن هما: فنيو توربينات الرياح وفنيو تركيب الألواح الشمسية. هما تتطلبان جهداً بدنياً.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي ظل هذه الخلفية، بدأ بعض العمال بالفعل استعراض عضلاتهم. وعلى سبيل المثال، وافقت شركة سامسونج للإلكترونيات، أكبر مصنّع لرقائق الذاكرة في العالم، على منح مكافأة مشاركة في الأرباح للعاملين بعد تهديد أعضاء النقابات بالإضراب.</div></p><p class='article-text'>وهذا ليس بالأمر الصعب بالنسبة لشركة تستثمر 11.3 % من إيراداتها في البحث والتطوير. كما قامت شركة «تي إس إم سي»، أكبر مصنّع للرقائق في العالم، بزيادة المكافآت للعاملين لديها في تايوان.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتُعدّ بعض الاتجاهات إيجابية، فالوصمة التقليدية المرتبطة بهذه الوظائف تتلاشى بالتزامن مع تراجع قيمة الشهادات الجامعية؛ وتشير هيئة التدريب والشهادات الأمريكية، إلى أن الخريجين بدأوا يتجهون نحو اكتساب المهارات العملية من خلال دعم شهاداتهم الجامعية ببرامج التدريب المهني. ويلعب العمل الإضافي دوراً محورياً في هذا القطاع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومقارنةً بالاضطرابات التي شهدها العالم، فإن الوضع الحالي يختلف تماماً عن فترة الطاعون الأسود في إنجلترا في العصور الوسطى، حين كان الحرفيون يضاعفون أجورهم أو يزيدونها ثلاثة أضعاف. ولكن، باعتباره أحدث قطاع للتوظيف، يتمتع قطاع التكنولوجيا بأكبر قدر من الموارد المالية، ويُقدِّم للعاملين فيه فرصاً استثمارية جذابة تفوق ما تُقدِّمه القطاعات الأخرى.</div></p>

هل يشكل نقص العمالة الحرفية العائق الأكبر التالي أمام الذكاء الاصطناعي؟

<p class='article-text'><div data-empty="false">حينما تشتد الأزمات، قد يبدو التفاؤل - في نظر البعض - نوعاً من السذاجة، فكيف يتفاءل المرء في أوقات عصيبة؟ ولطالما بالغت الأحداث التاريخية نفسها في رسم نهايات سوداوية، تحت وطأة الخوف وضجيج الحدث، بينما يفاجئ الإنسان العالم بقدرته على النجاة والتكيّف والابتكار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولحسن الحظ، فإن الواقع عموماً قد يكتب نهاية مختلفة أقل قتامة مما في عقول البشر. فكل جيل تقريباً ظن ذات يوم بأنه يعيش «بداية النهاية». الرومان خافوا من انهيار الحضارة لكنها امتدت إلى شتى القارات، والأوروبيون ظنوا أن الطاعون الأسود سيقضي على البشرية، لكنها نجت وتكاثرت، سكان لندن توقعوا أن يفنيهم الحريق الكبير عام 1666، لكن عاصمة العالم التجارية استمرت في أبهى حلة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكم مرة ساور الإنجليز قلقٌ بقرب نهايتهم الحتمية إما بحرب نووية وإما بغزو كاسح كادت جيوش هتلر النازية أن ترفع فيه العلم الألماني في قلب لندن، مثلما فعلت في باريس، غير أنهم ينجون من كل محنة. صمدت أمتهم وتماسكت لألف عام حتى يومنا هذا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حذر خبراء الاقتصاد في الستينيات أيضاً من مجاعات جماعية وشيكة، لكن التاريخ كان يكتب نهاية مختلفة تماماً، فقد ازدهرت المجتمعات ووصل خير المدن إلى أقاصي القرى والقفار. في جائحة كورونا رأينا لاحقاً كيف نجت البشرية بفضل الله تعالى الذي حبانا بنور العلم والرعاية الصحية المتقدمة. رأينا ثمرة ابتعاث خيرة شبابنا الذين تحولوا إلى «جيش أبيض» سطر أروع أمثلة التصدي لأكبر جائحة بشرية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الإنسان بطبيعته يبالغ في تضخيم السيناريو الأسوأ لينجو بجلده من حيوان مفترس، وهي فطرة بشرية. لكن توافر المعلومات في العصر الحديث وتقدم العلوم وأدوات استشراف المستقبل جعلا بين أيدينا مؤشرات يمكن أن تُبدد كثيراً من التصورات المبالغ فيها أو المفرطة في التشاؤم. ذلك أن التشاؤم ينبع من الخوف، والمخاوف لا حدود لها. وأكثر ما يُسَر به «إبليس» انشغال الإنسان في مخاوف ليثنيه عن رحلة العطاء والتألق والأخذ بالأسباب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الإنترنت نفسه وُلد من رحم الخوف. لم تكن الرفاهية المقصد، إذ كانت بداياته مرتبطة بالتوجس من حرب نووية وشيكة خلال الحرب الباردة. بحثت الولايات المتحدة عن نظام اتصالات لا ينهار بضربة واحدة. فهذا القلق العسكري كان وراء أعظم أدوات المعرفة البشرية. من الإنترنت عبرت كبريات وصغريات الشركات إلى شتى القارات، ودخلت هي والحكومات في جيب كل مواطن وعميل. وصارت تطبيقاته فضاءً مفتوحاً للمبدعين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من الإنترنت خرجت أشهر وأكبر شركات تأجير السيارات في العالم (أوبر) التي لا تملك في الواقع أصولاً ولا سيارات، بل وظفت الإنترنت في استخدام مركبات الناس وربطهم مع الزبائن. فالمخاوف يمكن تحويلها إلى تفكير إيجابي وحلول مستدامة، مثلما فعل مؤسس أوبر الذي لاحت له الفكرة عندما لم يجد في يوم ماطر سيارة أجرة يستقلها إلى اجتماعاته، لم يندب حظه، بل قدم حلاً لخدمة البشرية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعندما خاف الناس في لندن ونيويورك من انتشار روث الخيول التي تستخدم في النقل، في أواخر القرن التاسع عشر، ساورهم القلق من كيفية التخلص من رائحتها النتنة، وخشي البعض أن تتحول الطرقات إلى مستنقعات من الروث. البعض تشاءم بأن استمرارية الوضع آنذاك سوف يؤدي إلى كارثة بيئة لعقود طويلة. </div></p><p class='article-text'>غير أنه مع اكتشاف السيارات تقلص تدريجياً التنقل بالدواب حتى اختفى كلياً، وصار التنقل بعربة تجرها الخيول تجربة سياحية لا تنسى.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">قيل إن «التشاؤم يذيقك مرارة الفشل قبل حدوثه»، فالمتشائم يظل أسير التوقع الأسوأ فيفقد القدرة على العمل بروح مفعمة بالأمل. وحتى إن لم يُغيّر التفاؤل مجرى المرض والأزمات فقد يهون وطأة المعاناة.</div></p>

التفاؤل في عصر التشاؤم!

<p class='article-text'><div data-empty="false">في منتصف القرن السابع عشر، تسلم تشارلز دي لوكلوس، باحث هولندي في الزراعة، من صديقه التركي أوجير دي بوسبيق، مجموعة من أبصال زهرة التوليب الشهيرة، رمز الجمال والأناقة، وتمكن من تحسين نوعية خاصة منها، فصارت قادرة على تحمل مناخ المناطق الباردة، لكن هذه الزهرة تسببت في أزمة اقتصادية كبيرة في القرن السابع عشر (تحديداً ما بين عامي 1635 و1637) ما زال التاريخ يذكرها بعد مضيّ مئات السنين، وأُطلق عليها اسم «جنون التوليب»، وصارت مرجعاً للاقتصاديين في تأكيد أن السلعة، التي ترتفع قيمتها بسرعة، مصيرها الانهيار، وبناء على تلك النظرية، ظهر منذ ذلك الحين مصطلح «الفقاعة المالية» أو «فقاعات المضاربة».</div></p><h2>الأسعار والمضاربة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وخلال هذه الفترة ارتفعت أسعار أبصال التوليب بشكل مبالغ فيه، حيث وصلت قيمة البصلة الواحدة في بعض الأحيان إلى ما يعادل ثمن منزل فاخر في أمستردام أو أضعاف دخل حرفي ماهر سنوياً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تُعد هذه الأزمة نموذجاً كلاسيكياً لدراسة سيكولوجية الجماهير والمضاربة غير العقلانية، حيث تم تداول عقود آجلة لشراء أبصال التوليب، ما سمح للمضاربين بالمشاركة في السوق دون امتلاك البصيلات فعلياً، وهو ما ضاعف من حجم الفقاعة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي فبراير 1637 انهار الطلب فجأة، عندما أدرك المستثمرون أن الأسعار غير واقعية، ما أدى إلى انخفاض حاد في الأسعار، وخسائر كبيرة للمستثمرين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في ذلك الوقت، تزايد الإقبال على الزهرة لندرتها وتمتعها بجمال خاص، وسرعان ما تحولت إلى موضوع تفاخر ورمز للرفعة، وحملت أصناف محددة منها أسماء خاصة مميزة، اشتق بعضها من أدميرالات البحرية الهولندية، وظهرت أكثرها روعة بما حملته من ألوان حية وخطوط بدت كألسنة اللهب، واتجه معظم الهولنديين، حتى عامة الناس، إلى الاستثمار فيها ببيعها وجني أرباح كبيرة من ورائها تصل إلى 4000 فلورينة (العملة السائدة آنذاك) في حين كان متوسط دخل الفرد لا يتجاوز 150 فلورينة، واختص علية القوم أنفسهم بشراء الأبصال النادرة منها بأسعار مبالغ فيها جداً، فأشعلوا المنافسة، وكانوا سبباً في الأزمة التي حدثت بسببها خلال عامين، حيث بلغ سعر الواحدة منها نحو ألف فلورينة، وكان من لا يملك المال يلجأ إلى المقايضة بالأراضي والمواشي والبيوت، أملاً بتحقيق أرباح، تصل إلى 60 ألف فلورينة في الشهر الواحد.</div></p><h2>أرقام قياسية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">تذكر سجلات الأسواق في تلك الفترة أنه في العام 1635 أُبرمت صفقة تم فيها تداول 40 بصلة مقابل 100.000 فلورينة، وعقد المؤرخون بناء على ذلك مقارنة بينت أن طناً من الزبدة لم يكن يكلف سوى 100 فلورينة، وأن 240 فلورينة كان يمكنها شراء ثمانية خنازير سمينة، كما تم تسجيل رقم قياسي ببيع بصلة شهيرة باسم «سمبر أوغسطين» مقابل 6.000 فلورينة.</div></p><h2>انهيار الأسعار</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">مع استمرار أسعار التوليب في الارتفاع بدأ التجار تخزينها بغرض «تعطيش» السوق، فارتفعت الأسعار أكثر من قيمتها الحقيقية حتى تجاوزت أسعار المواشي والعقارات، لكن في شهر فبراير سنة 1637 تراجعت عروض شراء الزهرة وأبصالها، فانهارت الأسعار مع زيادة المعروض منها للبيع، وحدث «إغراق» السوق بها، ومع حلول شهر أبريل من السنة نفسها، أي خلال شهرين فقط، تحولت تلك الأسعار الجنونية إلى وهم كبير، وتكبد المستثمرون خسائر فادحة طالت بيوتهم وعقاراتهم ومواشيهم، وخسروا ثرواتهم، ولم يستطع كثيرون منهم التعافي طوال سنوات عديدة، وبُذلت محاولات لتصحيح الأوضاع، لكنها باءت بالفشل، ومثُل كثيرون أمام المحاكم، بسبب عجزهم عن تسديد قيمة العقود الآجلة، التي اعتبرها القضاة «عقود مقامرة لا تحظى بحماية القانون».</div></p><h2>«جنون القطيع»</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">بعد قرنين من تلك الحادثة الشهيرة، كتب عنها صحفي بريطاني مختص في الاقتصاد كتاباً بعنوان «جنون القطيع، وأوهام العامة» عام 1843، وتناولها بالنقد والتحليل، لكن أُخذ عليه أنه تجنّب الحديث عن الطاعون الذي أصاب البلاد في المرحلة نفسها، وأنه غضّ النظر أيضاً في تحليله عن آثار حرب الثلاثين عاماً في أوروبا (1618 – 1648).</div></p><p class='article-text'>وقعت نسخة مشابهة لحادثة «جنون التوليب» اجتاحت بقية مناطق أوروبا، لكنها لم تبلغ ما بلغته الأمور في هولندا؛ ففي إنجلترا في العام 1800 كان من الشائع أن يشتري المرء بصيلة توليب واحدة بمبلغ يكفي عاملاً وعائلته حاجتهم من الطعام والشراب والملبس طوال 6 أشهر.</p>

قصة خبرية

«الفقاعة المالية».. مصطلح بدأ من أزمة «جنون التوليب»

<p class='article-text'><div data-empty="false">كشف موقع ميدان سباق الخيل القديم في مدينة جرش الأردنية عن واحدة من أكثر القصص التاريخية إثارة حول تأثير الأوبئة في المجتمعات القديمة، حيث تحوّل الموقع إلى مقبرة جماعية لضحايا طاعون جستنيان الذي ضرب الإمبراطورية البيزنطية بين عامي 541 و750 ميلادية وغير وجه المدينة بالكامل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتشير الأدلة الأثرية الحديثة إلى أن هذا الوباء لم يكن مجرد حدث صحي عابر، بل قوة أعادت تشكيل الحياة الاجتماعية والأنماط السكانية في المنطقة، وكشفت عن شبكات هجرة وتنقل كانت خفية في الظروف الطبيعية وفق scitechdaily. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد قادت دراسة متعددة التخصصات من جامعة جنوب فلوريدا، بالتعاون مع باحثين من جامعات دولية، إلى تقديم رؤية جديدة لفهم آثار الطاعون على مدينة جرش القديمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبحسب الفريق البحثي بقيادة رايز إتش واي جيانغ، الأستاذ المشارك في كلية الصحة العامة بجامعة جنوب فلوريدا، فإن الدراسة تُعد الثالثة ضمن سلسلة أبحاث تهدف إلى فهم أقدم تفشٍ معروف للطاعون الدبلي في منطقة البحر الأبيض المتوسط. وقد نُشرت النتائج في مجلة العلوم الأثرية، كاشفةً عن أبعاد إنسانية وبيولوجية جديدة للكارثة التي أودت بحياة الملايين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في موقع جرش، وجد الباحثون أن الضحايا دُفنوا في مساحة عامة كانت مهجورة، حيث وُضعت الجثث بسرعة فوق طبقات من الحطام، في عملية دفن جماعي غير اعتيادية، وتشير الأدلة إلى أن الدفن تم خلال فترة زمنية قصيرة جداً، ربما أيام معدودة، ما يعكس حجم الكارثة وسرعة انتشار المرض.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتُعد جرش أول موقع يتم فيه التحقق علمياً من ارتباطه المباشر بضحايا الطاعون، من خلال الجمع بين الأدلة الأثرية والتحليل الجيني، وقد أظهرت التحليلات وجود بكتيريا "يرسينيا الطاعونية"، المسببة للطاعون، في بقايا بشرية تعود إلى تلك الفترة، ما يثبت بشكل قاطع طبيعة الوباء الذي اجتاح المدينة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتوضح الدراسة أن سكان جرش لم يكونوا مجموعة واحدة متجانسة، بل كانوا مجتمعاً متنوعاً، إلا أن الموت جمعهم في مكان واحد، كاشفاً عن واقع اجتماعي معقد. ففي الظروف الطبيعية، كان السكان يعيشون في مناطق مختلفة ويتنقلون عبرها، لكن الأزمة الصحية أدت إلى تجميعهم في موقع واحد، ما أتاح للباحثين رؤية أنماط الهجرة والتنقل التي يصعب رصدها عادة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويرى الباحثون أن هذه النتائج تعيد تشكيل فهمنا لطبيعة المجتمعات في العصور القديمة، حيث يتبين أن التنقل والهجرة كانا أكثر شيوعاً مما تشير إليه الأدلة التقليدية، لكن آثارهما لا تظهر بوضوح إلا خلال الأزمات الكبرى مثل الأوبئة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال الباحث رايز جيانغ إن الهدف من الدراسة لم يكن فقط تحديد العامل المسبب للمرض، بل فهم حياة المتضررين وكيف عاشوا وماتوا داخل سياق حضري حقيقي. وأضاف أن الأوبئة يجب أن تُفهم كأحداث اجتماعية بقدر ما هي بيولوجية، لأنها تكشف عن التفاعلات بين المرض والحياة اليومية والظروف البيئية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتُظهر الدراسة أن طاعون جستنيان لم يكن مجرد كارثة صحية، بل هو حدث غيّر بنية المجتمعات، وأعاد تشكيل أنماط العيش في المدن القديمة، كما تسلط الضوء على أهمية ربط الأدلة الجينية بالسياق الأثري لفهم أعمق لتاريخ البشرية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">  تقدم جرش نموذجاً حياً حول كيف يمكن للمرض أن يعيد رسم حياة المدن بالكامل، ويترك آثاراً تمتد لقرون، ليس فقط في الأرض، بل في فهم الإنسان لتاريخه.</div></p>

طاعون جستنيان في جرش.. الموت الجماعي الذي غيّر مدينة كاملة

<p class='article-text'><div data-empty="false">إيلين مور</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تعد شبكة الإنترنت واسعة إلى أقصى حد. وهي الآن تستحوذ على كل شيء. والمشكلة أنك إذا فعلت شيئاً محرجاً على الإنترنت، فمن المرجح أن يبقى هناك إلى الأبد، حيث يمكن أن تتم مشاركته دون موافقتك. لكن ليس كل ما يُنشر على الشبكة يبقى فيها دائماً. </div></p><p class='article-text'>فقد وجدت أحدث دراسة كبيرة لصفحات الويب أن أكثر من ثلث الصفحات التي كانت متاحة عام 2013 أصبحت الآن غير قابلة للوصول إليها، تاركةً وراءها سلسلة من الروابط المعطلة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد يكون هذا أمراً جيداً بالنسبة لكثيرين منا. وإذا سبق لك أن تصفحت صفحاتك القديمة بما يكفي لرؤية أول منشور لك على فيسبوك، فربما تتمنى لو كان ذلك الرابط معطلاً.</div></p><p class='article-text'>حالياً، هناك رواج الآن لمقاطع فيديو مُولّدة بالذكاء الاصطناعي من «جزيرة الحب» من بطولة فواكه كرتونية، والتي تحصد ملايين المشاهدات بانتظام. فهل يجب حفظ هذه المقاطع للأجيال القادمة؟ على الأرجح لا، فتحديد ما سيهم وما لن يهم في ذاكرتنا الثقافية الجماعية أمر صعب للغاية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن الواضح أن الجهود المبذولة لحفظ كل شيء لا تُكلل بالنجاح. فهناك كم هائل من المحتوى، والكثير منه غير منطقي.</div></p><p class='article-text'>وفي عام 2010، تبنت مكتبة الكونغرس وجهة نظر مفادها أن تويتر مصدر بالغ الأهمية للتاريخ الحديث، وقررت أرشفة جميع التغريدات. وكتبت المكتبة: «قد يُثبت هذا أنه أحد أهم إرث هذا الجيل للأجيال القادمة».</p><p class='article-text'>لكن كلمة «قد» تبدو متفائلة أكثر من اللازم. فبالنسبة لمعظم الناس، يُعدّ هذا المستودع ضخماً وغير مثير للاهتمام. ويبدو أن المكتبة باتت تتفق مع هذا الرأي منذ عام 2017، حيث اختارت حفظ عدد قليل من التغريدات المختارة فقط.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن خطر الانتقائية يكمن، بالطبع، في إغفال بعض الأمور المهمة. فقد تابع الاستشاري الهولندي موريس دي كوندر عدد صفحات الويب المفهرسة بواسطة محركات البحث لأكثر من عقد، ووجد أنها انخفضت من 4.7 مليارات إلى 3.98 مليارات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبعض عمليات الحذف متعمدة. ففي العام الماضي، أطلقت «وزارة كفاءة الحكومة»، التي تولى مسؤوليتها إيلون ماسك، مشروعاً لحذف ما يصل إلى 20 % من مواقع الويب الفيدرالية الأمريكية. </div></p><p class='article-text'>واختفت كلمات محددة، مثل «تغير المناخ». بل إنه بعد شهرين، بدأت شركات كبرى بإعادة كتابة مواقعها الإلكترونية لإزالة أي إشارة إلى تغير المناخ. والسبب الوحيد لمعرفتنا بذلك هو أن جهاتٍ خارجية كانت تتابع الأمر، إذ لم تُبلغ المؤسسات والهيئات نفسها عن التغييرات.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ونظراً لأن المحتوى الإلكتروني يُستبدل باستمرار، فإن ما تُسميه المؤرخة آبي سميث رومسي «تقنية الذاكرة الحديثة» يتميز بعمر أقصر بكثير من النسخ ما قبل الرقمية. فلا يوجد سجل واحد لكل ما يُنشر على الإنترنت، ولا توجد طريقة متفق عليها لحفظه. </div></p><p class='article-text'>وقد أصبح هذا الأمر أكثر وضوحاً مع اندثار المنشورات الرقمية. ويُمكنك الاطلاع على نسخ صحفية طُبعت عام 1665، وهو العام الذي بدأ فيه الطاعون الكبير في لندن، لكنك لا يمكنك الآن زيارة موقع إخباري حديث مثل «ذا ناشيونال» الويلزي، الذي انطلق عام 2021 ثم أُغلق.</p><p class='article-text'>وبعض المواقع، مثل «جاوكر»، أتمت أرشفتها، في حين اختفت مواقع أخرى بسبب أخطاء 404 (رمز الحالة الذي يُشير إلى أن الخادم لا يستطيع العثور على صفحة ويب).</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ودخلت بعض المواقع في عالم غريب بعد زوالها. عندما أُغلق موقع «ذا هيربين» عام 2018، اشترى نطاقه رجل أعمال صربي يُدعى نيبويشا فوجينوفيتش، متخصص في شراء مواقع الأخبار القديمة وملؤها بمحتوى مُصمم بتقنية الذكاء الاصطناعي لجذب النقرات. </div></p><p class='article-text'>وعلى الرغم من اعتمادنا الكبير على البيانات الرقمية، فقد تركنا حفظها لمجموعة من الجهود الفردية المتفرقة. أشهرها «آلة الزمن» (Wayback Machine)، وهي مبادرة من مؤسسة «أرشيف الإنترنت» الأمريكية غير الربحية. وتقوم آلة الزمن هذه بأخذ لقطات من مواقع الويب (وقد حفظت أكثر من تريليون لقطة حتى الآن)، لكنها بطبيعة الحال وبكل تأكيد لا تحتوي على كل شيء.</p><p class='article-text'>ويمكن لأصحاب حقوق النشر طلب إزالة المحتوى، وقد بدأت بعض المواقع بإدراج «آلة الزمن» في القائمة السوداء، للاشتباه في أن شركات الذكاء الاصطناعي تستخدمها وسيلة لجمع المحتوى دون إذن. ووجد تقرير صادر عن مختبر نيمان أن حجم اللقطات انخفض بدءاً من النصف الثاني من عام 2025.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهناك أيضاً archive.today، وهو موقع غامض يعمل تحت أسماء نطاقات متعددة. ولا أحد يعلم إلى متى سيستمر. </div></p><p class='article-text'>في العام الماضي، استدعى مكتب التحقيقات الفيدرالي الجهة المجهولة المسؤولة عن تسجيل الموقع، وطلبت ويكيبيديا أخيراً من المحررين التوقف عن وضع روابط إليه «بسبب مخاوف تتعلق بشبكات الروبوتات، والبريد العشوائي، وكيفية إدارة الموقع».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">في المقابل، يمكن القول إن هناك نوعاً من الخلود في حقيقة أن الكثير مما هو موجود على الإنترنت قد استُخدم لتدريب نماذج الذكاء الاصطناعي، لكن هذا لا يُجدي نفعاً إذا أردتَ أن تتبع الشكل الأصلي لشيء ما. وحتى اللقطات الإلكترونية لصفحات الويب قد تكون أقل ديمومة من الأرشيفات المادية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نتعامل مع الإنترنت كما لو كان بلا حدود وأنه دائم، لكن الزوال متأصل فيه. لذلك، إذا رأيتَ شيئاً على الإنترنت يستحق الحفظ، فمن الأفضل أن تحفظه بنفسك.</div></p>

هل يجب أن يبقى ما على شبكة الإنترنت دائماً إلى الأبد؟

<h2>20 مرضاً يجب التبليغ عنها في أقل من 8 ساعات</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">سمح مشروع القانون الاتحادي في شأن مكافحة الأمراض السارية، والذي رفعه المجلس الوطني الاتحادي إلى الجهات المعنية، بعد أن وافق عليه مؤخراً، لأي شخص أن يجري فحصاً طوعياً «لا اسمي» للكشف عن الأمراض السارية التي سيتم تحديدها من قبل الجهات المختصة.</div></p><p class='article-text'>وبأن تبقى إقامة الأجنبي الخاضع للعلاج والمتابعة سارية المفعول إلى نهاية المدة المحددة لها مع إمكانية تجديدها إذا أظهرت نتيجة الفحص الطبي أن الأجنبي لائق صحياً.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">مشروع القانون الذي نشر تفاصيله المجلس الوطني الاتحادي، أمس، تضمن حزمة من الإجراءات التي التشجيع على إجراء الفحوص الطبية الطوعية، فضلاً عن تعزز الوقاية الصحية وتحفظ خصوصية الأفراد، وفي مقدمتها إتاحة إجراء الفحص الطوعي «اللااسمي» للكشف عن الأمراض السارية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبموجب المشروع، يحق لأي شخص إجراء الفحص بشكل طوعي ودون الكشف عن هويته في المنشآت الصحية التي تحددها الوزارة أو الجهات الصحية المختصة، مع إلزام الأطباء وجميع العاملين في هذه المنشآت بعدم الإفصاح عن هوية الشخص أو نتائج الفحص، بما يضمن أعلى مستويات السرية والخصوصية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد مشروع القانون أن الشخص الذي يتم تشخيص إصابته بمرض سارٍ بعد إجراء الفحص الطوعي اللااسمي، يتمتع بحق الحصول على العلاج وفق الأنظمة المعمول بها لدى الجهات الصحية في الدولة، في إطار يوازن بين الصحة العامة وحقوق الأفراد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفيما يتعلق بالمقيمين، نص المشروع على استمرار سريان إقامة الأجنبي الخاضع للعلاج والمتابعة حتى نهاية مدتها المحددة، مع إمكانية تجديدها إذا أثبتت الفحوص الطبية لياقته الصحية، على أن يتم تحديد الأمراض المشمولة بالفحص الطوعي اللااسمي بقرار من الوزير وبالتنسيق مع الجهات الصحية المختصة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن جانب آخر، صنّف القانون 92 مرضاً ضمن قائمة الأمراض السارية، موزعة على أربع فئات رئيسية، تشمل 20 مرضاً يتوجب الإبلاغ عنها فوراً خلال أقل من 8 ساعات، و18 مرضاً يجب الإبلاغ عنها خلال 24 ساعة، و34 مرضاً خلال خمسة أيام عمل، إضافة إلى 20 مرضاً من الأمراض المشتركة بين الإنسان والحيوان (حيوانية المنشأ) التي تستوجب الإبلاغ.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويعكس المشروع توجه الدولة نحو تعزيز منظومة الصحة العامة، ورفع جاهزية الاستجابة للأمراض السارية، بما يضمن حماية المجتمع وسلامته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبحسب الجدول المرفق مع مشروع القانون، والمعني بقائمة الأمراض الواجب التبليغ عنها، فقد بلغ إجمالي عدد الأمراض السارية الواجب التبليغ عنها فوراً خلال أقل من 8 ساعات، ما مجموعة 20 مرضاً.</div></p><p class='article-text'>أبرزها الشلل الرخوي الحاد، الجمرة الخبيثة، التسمم الوشيقي (السجقي)، الهبضة (الكوليرا)، الخناق، التسمم الغذائي، الاشريكية القولونية النزفية، انفلونزا الطيور في الإنسان، الحصبة، مرض المكورات السحائي، متلازمة الشرق الأوسط التنفسية، الكزاز، عدوى فيروس نيباه، الطاعون، السعار (داء الكلب) الحصبة الألمانية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما الأمراض المعدية التي يجب الإبلاغ عنها خلال 24 ساعة، فقد بلغ عددها 18 مرضاً، هي حمى الضنك، التهاب الكبد الفيروسي A، داء السالمونيلا، داء الشيغيلات، جدري القردة، داء المستدمية النزلية الغازية، التهاب الكبد الفيروسي E، فيروس نقص المناعة البشري، انفلونزا الخنازير، داء الفبلقيات، الجذام، الملاريا، التهاب السحايا، الشاهوق، الكزاز، السل، التهاب السحايا السلي، فيروس كورونا (كوفيد 19).</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والأمراض المعدية التي يجب الإبلاغ عنها في خلال 5 أيام عمل فعددها 34 مرضاً، أبرزها داء البر وسيلات، الجديري المائي، الزهري الخلقي، عدوى الفيروس المضخم للخلايا، التهاب الدماغ، الزحار الأميبي، داء الجيارديات، التيفوئيد، عدوى المكورات البنية، التهاب الكبد الفيروسي B، التهاب الكبد الفيروسي C، التهاب الكبد الفيروسي D، الهريس النطاقي، الانفلونزا (النزلة الوافدة).</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبالنسبة للأمراض السارية المشتركة التي تنتقل من الحيوان إلى الإنسان الواجب الإبلاغ عنها (الأمراض حيوانية المنشأ) فعددها 20 مرضاً أبرزها الجمرة الخبيثة، البروسيلا، مرض اللولبيات، السل البقري، نظير السل، تولاريميا، الرعام، حمى الكونغو والقرم النزفية، التهاب الدماغ والنخاع الخيلي، حمى القلاعية.</div></p><h2>توصية بتطوير سياسة التدريب للكادر التعليمي</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">كشف تقرير «جودة حياة الكادر التعليمي وتأثيرها على مخرجات العملية التعليمية»، الذي أعدته لجنة شؤون التعليم والثقافة والشباب والرياضة والإعلام بالمجلس الوطني الاتحادي، عن محدودية تأثير برامج التنمية المهنية للكوادر التعليمية، إذ إنه بالرغم من أن برامج التنمية المهنية للمعلم تُعد من الأمور الضرورية لتطوير أداء المعلمين ورفع كفاءتهم، إلا أن اللجنة لاحظت محدودية تأثير هذه البرامج المقدمة على تطوير أداء المعلمين وتحسين العملية التعليمية. </div></p><p class='article-text'>وأوصت اللجنة بتطوير سياسة التدريب والتنمية المهنية للكادر التعليمي، لتتضمن صياغة برامج عمل تواكب أحدث التطورات، واستخدام أدوات الذكاء الاصطناعي في مجال تنمية الكادر التعليمي، وربطها بالاحتياجات التدريبية الفعلية من واقع نتائج تقييم الأداء والدراسات الميدانية.</p>

ضمن مشروع قانون رفعه المجلس الوطني الاتحادي إلى الجهات المعنية

فحص طوعي «لا اسمي» للأمراض السارية

<p class='article-text'>كشف علماء عن اكتشاف مثير قد يساعد في حل أحد ألغاز التاريخ الأكثر فتكا، يتعلق بسلالة الطاعون التي انتشرت قبل آلاف السنين عبر أوراسيا، فقد توصل فريق دولي من الباحثين إلى أول دليل على أن سلالة الطاعون في العصر البرونزي، التي ظهرت قبل نحو 5,000 عام، لم تقتصر على البشر فقط، بل أصابت أيضا الحيوانات المستأنسة.</p><p class='article-text'>وجاء هذا الاكتشاف من تحليل بقايا خروف عاش قبل نحو 4,000 عام في أركايم، مستوطنة محصنة تقع في جبال الأورال الجنوبية بروسيا الحالية قرب حدود كازاخستان، وفقا لموقع scitechdaily.</p><p class='article-text'>وأظهرت التحليلات وجود DNA لبكتيريا Yersinia pestis في عظم الخروف، مما يشير إلى أن الماشية قد لعبت دورا مهما في انتشار الطاعون القديم عبر القارات.</p><p class='article-text'>وأوضح الباحث تايلور هيرميس، عالم الآثار في جامعة أركنساس، أن هذا الاكتشاف يمثل "أول حالة معروفة لإصابة حيوانية بسلالة الطاعون في العصر البرونزي"، مشيرا إلى أن النتائج تساعد في فهم ديناميكيات انتشار المرض عبر البشر والحيوانات والمستودعات الطبيعية غير المكتشفة حتى الآن، مثل القوارض أو الطيور المهاجرة.</p><p class='article-text'>وأضاف هيرميس أن تحليل DNA الماشية القديمة يمثل تحديا كبيرا، نظرا لتلوث العينات بسهولة من التربة أو من الباحثين أنفسهم، بالإضافة إلى أن شظايا الحمض النووي المسترجعة تكون غالبا قصيرة جدا مقارنةً بالحمض النووي البشري الكامل، ومع ذلك، استطاع الفريق استخراج الحمض النووي للبكتيريا بنجاح من بقايا الخروف، مما يمثل خطوة مهمة لفهم التاريخ البيولوجي للطاعون.</p><p class='article-text'>وتعود أهمية هذا الاكتشاف إلى أن سلالة الطاعون في العصر البرونزي لم تُنقل عن طريق البراغيث كما في العصور الوسطى، مما يجعل فهم طرق انتشارها أكثر تعقيدا.</p><p class='article-text'>وقد ساعدت دراسة DNA الماشية على اقتراح سيناريو مفاده أن البشر والحيوانات كانوا يتفاعلون مع مستودعات طبيعية للبكتيريا، وهو ما يفسر انتشار الطاعون على مسافات شاسعة عبر أوراسيا.</p><p class='article-text'>ويخطط هيرميس لمواصلة البحث بمنحة من جمعية ماكس بلانك الألمانية بقيمة 100,000 يورو، للتنقيب عن مزيد من العينات البشرية والحيوانية في الأورال الجنوبية قرب أركايم، ويأمل الفريق في كشف المزيد من حالات الإصابة وفهم تأثير اتصال البشر بالماشية على ظهور الأمراض.</p><p class='article-text'>ويشير الباحثون إلى أن الدراسة تقدم دروسا مهمة للبشرية اليوم، موضحين أن التدخل في البيئات الطبيعية لأغراض اقتصادية يمكن أن يؤدي إلى عواقب مميتة، وأن الحفاظ على التوازن البيئي أمر بالغ الأهمية.</p><p class='article-text'>نُشرت نتائج الدراسة في مجلة Cell، بمشاركة باحثين من جامعة هارفارد وألمانيا وروسيا وكوريا الجنوبية، تحت عنوان: "جينوم Yersinia pestis في العصر البرونزي من الخراف يسلط الضوء على المضيفين وتطور سلالة طاعون ما قبل التاريخ".</p>

كيف ساعد خروف عمره 4 آلاف عام في حل أكثر ألغاز التاريخ تعقيداً؟

<p class='article-text'><br>أنجانا أهوجا<br>سقوط حجر دومينو واحد يمكن أن يُحدث سلسلة من الانهيارات المتتابعة. </p><p class='article-text'><div data-empty="false">ينطبق هذا على مستوى الكوكب، حيث يمكن أن تؤدي الكوارث الجيولوجية كالزلازل والانفجارات البركانية إلى سلسلة من الاضطرابات المادية والاجتماعية والسياسية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد تكون هذه ببساطة هي الحكاية وراء الموت الأسود، موجة الطاعون الدبلي التي اجتاحت أوروبا في العصور الوسطى وأودت بحياة ما يصل إلى نصف سكانها. فوفقاً لبحث جديد، قد تكون جذور الجائحة القاتلة التي شهدها القرن الرابع عشر مرتبطة بسلسلة من الانفجارات البركانية التي بردت المناخ. وقد تسبب ذلك في تلف المحاصيل، مما دفع المدن الإيطالية، خاصة البندقية، إلى استيراد الحبوب من مناطق أبعد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويمكن أن تكون تلك الواردات، القادمة عبر البحر الأسود، قد احتوت على براغيث تحمل بكتيريا يرسينيا الطاعونية، التي تسببت في الطاعون الدبلي القاتل. وفور وصول المرض، اجتاح السكان المنهكين أصلاً بسبب سوء التغذية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن هذه الحادثة المدمرة تظهر ارتباطاً وثيقاً بين البيئة وازدهار المجتمعات، رابطة قوية بين المخاطر الطبيعية والمناخ والإمدادات الغذائية والسياسة والتجارة والأمراض. ويُسلط البحث، الذي نشر مؤخراً في مجلة «كوميونيكيشنز إيرث آند إنفايرومنت»، الضوء على مدى قدرة التغير البيئي السريع على زعزعة استقرار المجتمعات. والرسالة في النهاية واضحة: عندما تتدفق الحمم البركانية، قد تسقط الإمبراطوريات. وعندما يتجاهل القادة الطبيعة فلا بد من دفع الثمن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وللتحقق من كيفية انتشار الطاعون الدبلي بهذه السرعة بعد عام 1347 وأسبابه، تعاون مارتن باوخ، المؤرخ المتخصص في الظروف المناخية للعصور الوسطى في معهد لايبنيز لتاريخ وثقافة أوروبا الشرقية، مع أولف بونتن، الجغرافي بجامعة كامبريدج. وقد وجدا أن حلقات الأشجار من جبال البرانس الإسبانية تُظهر دليلاً على شيء غير عادي: ثلاث سنوات متتالية، شهدت صيفا باردا ورطبا بشكل غير معتاد، وذلك بدءا من عام 1345.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ودرس الباحثان أيضاً عينات جليدية من القطب الجنوبي وغرينلاند، والتي تحتوي على بصمات جيولوجية كيميائية لثورات بركانية على شكل تركيزات من الكبريتات (الناتجة عن ثاني أكسيد الكبريت البركاني المنبعث في الغلاف الجوي).</div></p><p class='article-text'>ووجدا ارتفاعاً حاداً في تركيز الكبريتات عام 1345، مع وجود أدلة على ثورات بركانية أقل حدة في أعوام 1329 و1336 و1341.</p><p class='article-text'>وتشير سجلات تاريخية تعود إلى حوالي عامي 1346 و1347 إلى انتشار نقص الغذاء والمجاعة في أجزاء من إسبانيا وفرنسا وإيطاليا ومصر وبلاد الشام. وقد تدمرت محاصيل العنب الإيطالية، كما ارتفعت أسعار الحبوب والقمح بشكل كبير.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي عام 1347، خففت جنوة والبندقية من حدة التوترات مع المغول من القبيلة الذهبية لتسهيل وتأمين طرق تجارة الحبوب عبر البحر الأسود. لكن لسوء الحظ، أدى ذلك الإجراء إلى تفشي الطاعون الأسود، الذي وصل مع واردات الحبوب.</div></p><p class='article-text'>وفي أعقاب عودة السفن التجارية الإيطالية المحملة بالحبوب إلى شواطئها في النصف الثاني من عام 1347، سُرعان ما سُجلت أولى حالات الطاعون البشري في البندقية. وتُعد الأدلة الظرفية التي تربط بين طرق التجارة وتفشي الأوبئة مقنعة: فقد تزامن استئناف صادرات الحبوب البندقية إلى بادوا في مارس 1348 مع تفشي الطاعون هناك.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويخلص الباحثان إلى أن تسلسل الانفجارات البركانية، وتدهور المناخ، وما تلاه من نقص في الغذاء «يُمكن أن يُقدم تفسيراً آلياً لبداية جائحة الطاعون المتزامنة في العديد من الموانئ البحرية الإيطالية الرئيسية عام 1347».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويصف المؤرخ بيتر فرانكوبان، من جامعة أكسفورد، مؤلف كتاب «الأرض المتحولة» الذي يستكشف كيف تسبب تغير المناخ صعود الحضارات وسقوطها، هذا البحث بأنه «مثير للغاية». وقال لي إن الدليل على ثوران بركاني عام 1345 «هو الدليل القاطع الذي كان الكثيرون منا يبحثون عنه». ويتشابه هذا النمط مع ثورات بركانية متعددة في القرن السادس يُعتقد أنها كانت سبباً في طاعون جستنيان (الجائحة الأولى المُسجلة للطاعون الدبلي).</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تشير بعض التقديرات إلى احتمال حدوث ثوران بركاني كبير هذا القرن بنسبة واحد إلى ستة. وقد سعى بيتر فرانكوبان وعدد من علماء البراكين، دون جدوى، للحصول على تمويل لدراسة تداعيات مثل هذا الحدث على الاقتصاد العالمي والأمن الدولي، فضلاً عن التنوع البيولوجي والمناخ.</div></p><p class='article-text'>وحذّر المؤرخ من أن أبحاثاً كهذه التي أجراها باوخ وبونتن لا ينبغي النظر إليها كمجرد حكايات تاريخية شيقة، بل كـ«نداءات واضحة للانتباه إلى كيفية إسهام التاريخ في تقديم رؤى مهمة للحاضر والمستقبل».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">يحمل الماضي بالفعل دروساً لليوم. فقد شوّه الموت الأسود سمعة حكام القبيلة الذهبية، وليس من الصعب تخيّل كيف أضعف طاعون جستنيان الإمبراطورية البيزنطية. كما يعتقد أن ثوراناً بركانياً في أيسلندا كان سبباً، عبر نقص الغذاء، في اندلاع الثورة الفرنسية.</div></p>

عندما تحدث كوارث الطبيعة قد تكون العواقب تدميرية اقتصادياً واجتماعياً وسياسياً

هل كان الموت الأسود في العصور الوسطى ناتجاً عن ثوران بركاني؟

<p class='article-text'>كشفت دراسة أكاديمية حديثة عن خطأ تاريخي دام أكثر من سبعة قرون في سرد تاريخ انتشار الموت الأسود، الطاعون الذي أودى بحياة ملايين الأوروبيين في القرن الرابع عشر، مؤكدين أن أحد المصادر الرئيسة التي استند إليها المؤرخون كان نصاً أدبياً خيالياً وليس شهادة تاريخية.</p><p class='article-text'>لطالما سارت الرواية السائدة حول الموت الأسود على نمط مألوف، يتمثل في انتشار مفاجئ في الصين، ثم انتقال سريع غرباً عبر آسيا، وصولاً إلى أوروبا بحلول عام 1347، وقد اعتُبر أن الطاعون قطع مسافة 5000 كيلومتر برياً في أقل من عشر سنوات، وهو ما اعتُبر شبه واقع تاريخي.</p><p class='article-text'>لكن دراسة نُشرت في مجلة الدراسات العربية والإسلامية تكشف أن المصدر الأساسي لهذه "نظرية الانتقال السريع" كان مقامة عربية كتبها السوري ابن الوردي خلال تفشي الطاعون في العالم المملوكي بين 1348 و1349، وهي نوع من الأدب يجمع بين النثر المقفى والاستعارة والفانتازيا، بهدف التعبير عن البعد النفسي والأخلاقي للموت الجماعي، وليس لتقديم سجل تاريخي دقيق، وفقا لديلي جالكسي.</p><p class='article-text'>وابن الوردي هو المؤرخ والأديب السوري المعروف باسم أبو الحسن علي بن محمد بن الوردي، عاش في القرن الرابع عشر الميلادي (توفي حوالي 1349م). يُعرف ابن الوردي بشكل رئيسي بكتاباته التاريخية والأدبية التي دمج فيها بين التاريخ والسرد الأدبي، خاصة في سياق الأحداث الكبرى مثل الأوبئة والحروب، من أبرز أعماله "رسالة النبأ عن الطاعون"، التي تتناول وباء الموت الأسود في المشرق الإسلامي خلال القرن الرابع عشر، لكنها نص أدبي أكثر من كونه وثيقة تاريخية دقيقة.</p><p class='article-text'>سوء تفسير هذه المقامة أدى إلى بناء سرد تاريخي خاطئ عن انتقال الطاعون، ما شكل صورة لممرض ينتقل بدقة شبه ميكانيكية من الصين والهند وفارس والشرق الأوسط. وقد تبنى هذا الخطأ لاحقاً مؤرخون عرب وأوروبيون، ما أضفى على النصوص الأدبية طابعاً وثائقياً زائفاً دام قروناً.</p><p class='article-text'>ولم يكن ابن الوردي وحده؛ إذ استخدم كل من الصفدي والمقريزي أساليب مشابهة في مقاماتهم، حيث صوروا الطاعون كقوة زائرة أو متجولة، بهدف التعبير عن الخوف والاضطراب والحكم الإلهي، وليس لرسم خرائط دقيقة للوباء.</p><p class='article-text'>توضح الدراسة أن تصحيح هذا الخطأ لا ينفي حجم الكارثة التي خلفها الموت الأسود، الذي قضى على 30% إلى 50% من سكان أوروبا بحلول أوائل خمسينات القرن الرابع عشر، ولا يُشكك في حقيقة وصول الطاعون من آسيا إلى أوروبا، لكنه يعيد النظر في وتيرة انتشاره ومساره الجغرافي.</p><p class='article-text'>وأشارت الدراسة إلى أن هذه المقامات ليست مجرد نصوص أدبية، بل تعكس آليات التكيف النفسي والاجتماعي لمجتمعات العصور الوسطى في مواجهة الموت الجماعي، من خلال السرد والاستعارة والتصوير الرمزي، ما يجعلها أقرب إلى الحسابات النفسية للأوبئة منها إلى تتبع علمي دقيق.</p><p class='article-text'>وخلص التقرير إلى أن الإبداع الفني كان جزءاً من استراتيجيات التكيف، وأن دراسة هذه النصوص تكشف أوجه التشابه بين الاستجابة الثقافية للموت الأسود وسلوكيات المجتمعات الحديثة أثناء الأوبئة، بما في ذلك التخييل والإنكار والإطار الرمزي للأحداث.</p>

خدعة عربية اجتاحت العالم.. قصة خطأ تاريخي دام 700 عام

<p class='article-text'><div data-empty="false">لو كنت من جامعة الدول العربية، لاتخذت من قضية الطائفية أولوية للطرح والمناقشة، والتحليل والعلاج، في الفترة المقبلة، وذلك بدءاً من اليوم. ما زالت الجامعة هي الكيان العربي الأكبر والأشمل والأجدر لعلاج هذا الطاعون الضارب في الفكر والتكوين.</div></p><p class='article-text'>والتعامل مع التحديات من جهة، وفي المشهد الآني في المنطقة. ولو كانت المنطقة تعاملت مع الملفات الطائفية بشكل مختلف وعقلاني مبكراً، لما وصلت إلى ما وصلته اليوم، من منطقة ملتهبة محتقنة، فيها العديد من البؤر المهددة بالانفجار بين لحظة وأخرى.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ما تشهده دول عربية، وغير عربية، عدة، في منطقتنا اليوم، من صراعات وتحولات، ما تلبث أن ينعدل حالها، حتى تعود فيزداد اعوجاجها، وتتفاقم تقيّحاتها، لا يمكن فهمه بعيداً عن فخ الطائفية، سواء بمعناها المباشر، أو باستخداماتها الحديثة، كأداة للحكم أو الهيمنة أو تحقيق المصالح. ويظل الضحية الأولى هي الشعوب، والمتضرر الأكبر، التنمية والتقدم واللحاق بما فات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نمط التحريض الطائفي، وكذلك السكوت على التحريض الطائفي، سواء بحسن نية، حيث حماية المعتقد، أو بسوئها، حيث تحقيق المصالح، يؤدي إلى خراب..</div></p><p class='article-text'>وأنواع الخراب في هذه الحالة كثيرة، منها، على سبيل المثال لا الحصر، تدخّل جهات خارجية بحجة الحماية، وحين يتعرض بشر لخطر القتل أو الإصابة أو الإهانة، فلا تلام إن بحثت عن الحماية أينما كانت.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">يجدر بجامعة الدول العربية، باعتبارها الجهة الحاضنة لكل العرب، أن تبحث في ما أصاب المنطقة من تجذر للعامل الطائفي، وسطوته على كل ما عداه من عوامل، مثل اللغة والثقافة والتاريخ والجغرافيا والمستقبل المشترك. ويجدر بها عدم الاكتفاء بالبحث في ما جرى، ولكن الخروج بخطة عمل قابلة للتنفيذ، تحظى بدعم ومساندة الدول الأعضاء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مضى زمن الحلول المسكّنة، والترضيات المؤقتة، والتستيفات التي تضمن البقاء على قيد، أو بالأحرى، حافة الحياة. لم تعد أوضاع المنطقة تحتمل مثل هذه الحلول ذات تاريخ الصلاحية المحدد بمدة زمنية، وإن طالت. </div></p><p class='article-text'>جروح المنطقة العربية كثيرة، وبعضها خطير، وأخطرها ذو الطابع الطائفي، أو الذي يستخدمه آخرون ليصبح طائفياً. عقود طويلة، ودول عدة تعاني من انهيارات عديدة في مجالات التعليم والتنشئة والتثقيف والصحة، والخدمات التي تحقق مبادئ العدالة الاجتماعية، وأبجديات الحقوق الإنسانية، هذه الانهيارات أرض خصبة للطائفية، وللتطرف، وللتشدد، وكذلك للانهيار الأخلاقي والاجتماعي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">كثيرون درسوا وكتبوا ورصدوا ما فعلته وتفعله الطائفية بالمنطقة العربية، وكثيرون يعرفون أن السبيل الوحيد للدولة الحديثة، يمر عبر المجتمع الذي تتحدد معالمه عبر طبقات اجتماعية واقتصادية.</div></p><p class='article-text'>وعدالة اجتماعية تضمن المساواة والعدل للجميع، لا عبر طوائف يتميز بعضها على بعض، ويحصل بعضها على مميزات، بالإضافة إلى الحصول على كافة الحقوق، وتترك الأخرى بلا حقوق.</p><p class='article-text'>ومنها ما يعاني التمييز والقهر، بناء على انتمائه الطائفي. الدولة والمجتمع والشعب الراغب في المضي قدماً، لا الرجوع للخلف، أو البقاء محلك سر، هي التي تعي أن المواطنة تعني الانتماء للوطن، لا للطائفة، وهي التي تقر بأن التعددية، سواء المذهبية أو العرقية أو الثقافية، منحة عظيمة، لا محنة يجب التخلص منها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي حال تبنت جامعة الدول العربية فكرة مراجعة وتطهير الفكر الطائفي، فإن المراجعة والتحديث، يجب أن يشملا كل المنطقة، لا الدول الواقعة فعلياً أمام أعيننا صريعة لغلبة الفكر الطائفي المقيت.</div></p><p class='article-text'>العلاج الجذري يتطلب نظرة واقعية، وتسليماً بأن حتى الدول التي تباهي دائماً بانتماء الغالبية المطلقة من أهلها لطائفة واحدة لا ثاني لها، تعاني بين الوقت والآخر من أعراض، ولو خفيفة.</p><p class='article-text'>إنها الأعراض التي تتجلى عبر تعليقات وآراء في ما يحدث من كوارث طائفية في دول أخرى، وهو المحتوى الذي يعكس في الأساس فكراً طائفياً، لم يجد بعد متنفساً قريباً، مثل صراع أو نزاع، ليعبّر عن نفسه بشكل واضح وصريح. بدءاً بالمناهج التعليمية والتنشئة في البيت والمدرسة.</p><p class='article-text'>مروراً بالخطاب الإعلامي والديني والسياسي، وانتهاءً بدولة القانون والمساواة والتنمية الاقتصادية، وتعزيز الحوار والحريات والتثقيف، تتم مواجهة الطائفية بالمواطنة، ولا بديل أو تسويف أو تغاضي عن ذلك الخلاص، لمن أراد للدولة الحديثة سبيلاً.</p>

فخ الطائفية وخلاص المواطنة

<p class='article-text'>كشفت دراسة موسعة عن الأمراض التي أصابت البشر خلال 37 ألف عام عن البكتيريا والفيروسات والطفيليات التي فتكت بالبشرية لآلاف السنين، ووجدت أول دليل على وجود بكتيريا الطاعون قبل نحو 5500 عام. <br>وأظهرت نتائج الدراسة أن أول الأدلة على الأمراض الحيوانية المنشأ، أي تلك التي تنتقل من الحيوانات إلى البشر، تعود إلى نحو 6500 عام. </p>

الطاعون منذ 5500 عام

<p>لقد فهم الإنسان منذ فترة زمنية ليست قليلة أن الأوبئة والأمراض الفتاكة تنتقل من خلال التلامس والتجمع البشري، وقد تكون هذه المعرفة مكلفة وكان الحصول عليها جسيماً جداً، وأقصد أن في تلك الفترات الزمنية لم تكن هناك معامل ولا مختبرات متطورة لتحليل الجراثيم والفيروسات ثم تخرج بنتائج من خلالها تعلن التوصيات والحقائق الطبية والعلمية والتحذير من طرق وأسباب انتقال هذه الفيروسات لذا كان من البديهي أن الحصول على مثل هذه المعلومات والحقائق ذو ثمن باهظ جداً ومكلف، وهي الملاحظة ودراسة انتشار الوباء ورصد الوفيات، ثم الخروج بالاستنتاجات، ومن هنا فهمت البشرية أن الفيروسات تقضي على الإنسان من خلال التلامس والتجمع، وهي حقيقة تطلب الوصول لها الملايين من الضحايا البشرية.</p>
<p>من كتاب حمل عنوان: عودة الموت الأسود: أخطر قاتل على مر العصور، من تأليف كل من: سوزان سكوت؛ مؤرِّخة اجتماعية متخصِّصة في علم إحصاءات السكان، وباحثة بكلية العلوم البيولوجية بجامعة ليفربول وكريستوفر دنكان، الأستاذ الفخري في علم الحيوان بجامعة ليفربول. جاء النص التالي: «كان دانييل ديفو قد أشار إشارة ثاقبة الفكر إلى أنه في طاعون لندن العظيم عام 1665 بسبب الطبيعة المعدية للمرض، لعله كان ينتشر عن طريق أشخاص يبدون أصحَّاء في الظاهر ويؤوون المرض، إلا أن الأعراض لم تظهر عليهم بعد، كان يُعد مثل هذا الشخص في الحقيقة سامّاً ومدمراً، يتحرك ربما لأسبوع أو أسبوعين قبل مماته، والذي ربما يكون قد دمر أولئك الذين كان سيجازف بحياته كي ينقذهم... ناقلاً الموت إليهم، ربما حتى بقبلته وأحضانه الحانية لأطفاله».</p>
<p>يتضح من هذا أنه، على الأقل في القرن السابع عشر، فَهِمَ الناس البيولوجيا الأساسية للطاعون، وبالأخص، النطاق الزمني الذي يمكن أن ينقل المصابُ المرضَ خلاله، والخطر المحدد للعدوى الرَّذاذية إن فهمهم لهذا دونَ المعرفة الطبية الحديثة يكشف بشدة عن قدرتهم على الملاحظة الموضوعية. ومع ذلك، سار الناس عكس المنطق السليم تماماً على مدار القرن العشرين بأكمله؛ فقد جرى الاعتقاد دائماً وعلى نحو قاطع بأن كافة الطَّوَاعِين كان سببها مرضاً يصيب القوارض يُدعى الطاعون الدَّبْلِي، وأن العدوى كانت تنتقل من الفئران إلى الناس عن طريق البراغيث.</p>
<p> إن الفئران والبراغيث هي الاعتقاد الراسخ في كافة كتب التاريخ اليوم بكل أسف لم ينتبه الناس جيداً إلى ملاحظة ديفو. لا أعلم إن كنتم شعرتم وكأن النص الذي ورد على لسان دانييل ديفو، في عام 1665 كأنه يتحدث عما كان يعانيه العالم مع فيروس كوفيد 19 في 2020م وهو ما يعني أن هنا فترة زمنية تقدر بـ355 عاماً على الأقل فهمت البشرية طبيعة انتشار الفيروسات وانتقالها، ومع هذا نرى كل هذا التساهل من البعض في أخذ الاحتياطات اللازمة لتجنب الإصابة، بل إن البعض يشكك في طبيعة الفيروس وطريقة انتقاله، وفي نهاية المطاف تزايد أعداد المصابين، التاريخ يحمل كنوزاً ومعلومات ثمينة ولا تقدر بثمن، ولو أننا فعلاً درسناه وتمعنا في ما يحمله من مصادر وكشوف فإننا سنختصر على أنفسنا الكثير من الويلات والمصاعب والعقبات.</p>

اتجاهات

Opinions

مقالات

Articles

التاريخ يحمل المعلومات والحلول

لقد فهم الإنسان منذ فترة زمنية ليست قليلة أن الأوبئة والأمراض الفتاكة تنتقل من خلال التلامس والتجمع البشري.

<p>توفي المترجم المصري عاصم عبد ربه، أول من أمس، عن عمر ناهز 71 عاماً، ونقل عبد ربه العديد من الكتب والروايات من اللغة الفرنسية إلى العربية، منها رواية فرديناند سيلين «رحلة إلى آخر الليل»، وترجم أيضاً كتاب باسكال بيك «داروين ونظرية التطور» وهي ترجمة موجهة للنشء. </p>
<p>وترجم عاصم عبد ربه روايات ألبير كامو الشهيرة ومنها «الغريب» و«الطاعون»، كما كانت له جهود في تقديم العديد من الكتب الفكرية، ومنها «الدولة العثمانية من الخلافات إلى الانقلابات» و«إصلاحي في جامعة الأزهر» أعمال مصطفى المراغي وفكره و«الماركسية في مصر» بالاشتراك مع أنور مغيث. </p>
<p>ونعت كرمة سامي، رئيسة المركز القومي للترجمة، عاصم عبد ربه في منشور بحسابها الشخصي بموقع التواصل الاجتماعي «فيسبوك» جاء فيه: «إنّا لله وإنّا إليه راجعون».. المترجم الكبير.. أستاذنا في الثقافة والعلم والأخلاق عاصم عبد ربه، الذي أثرى المكتبة العربية بترجماته، شاركنا في المركز الاحتفال بيوم إفريقيا الأحد الماضي 28 مايو، وتحدثنا بعد الاحتفال عن ترجماته التي سيصدرها المركز وشرحت له جدول صدورها. </p>
<p>ونعت أسرة المركز القومي للترجمة عاصم عبد ربه في منشور عبر فيسبوك قالت فيه: المترجم الكبير عاصم عبد ربه له عدد كبير من الترجمات المهمة عن المركز القومي للترجمة.</p>

الثقافة

Culture & Art

ثقافة

Culture

عاصم عبد ربه يرحل عن 71 عاماً

4464503.jpg

توفي المترجم المصري عاصم عبد ربه، أول من أمس، عن عمر ناهز 71 عاماً، ونقل عبد ربه العديد من الكتب والروايات من اللغة الفرنسية إلى العربية.

<p>استنسخ علماء صينيون فيروساً شبيهاً بكوفيد، لكن في نسخة أشد ضراوة متحورة من GX/2017، وهو يعد «ابن عم» لفيروس كورونا تم اكتشافه في حيوانات "البنجولين" الماليزية في عام 2017 – قبل ثلاث سنوات من تفشي الوباء.</p>
<p>اللافت في هذه الدراسة أن جميع الفئران المصابة بالفيروس نفقت في غضون ثمانية أيام فقط، وهو ما أشار الباحثون إلى أنه معدل وفاة سريع "مدهش، قريب في معدلاته من الطاعون القاتل في مطلع القرن الماضي.</p>
<p>وأصاب GX_P2V الرئتين والعظام والعينين والقصبة الهوائية وأدمغة الفئران، وفي الأيام التي سبقت نفوقها، فقدت الفئران وزنها بسرعة، وأظهرت وضعية منحنية وتحركت ببطء شديد، وتحولت عيونها إلى اللون الأبيض بالكامل في اليوم السابق لنفوقها.</p>
<p>وكتب الباحثون، على الرغم من أن هذه الدراسة مرعبة، فهي الأولى من نوعها التي تشير إلى معدل وفيات بنسبة 100% في الفئران المصابة بالفيروس المرتبط بـ"كوفيد-19"، وهو ما يتجاوز بكثير النتائج التي تم الإبلاغ عنها سابقاً من دراسة أخرى.</p>
<p>والأهم من ذلك أن نتائج الدراسة لا تشير بوضوح إلى مدى تأثيره في البشر.</p>
<p><strong>انتقادات </strong></p>
<p>وتلقت الأوساط العلمية هذه التجارب بامتعاض شديد، تبدى في ما كتبه البروفيسور فرانسوا بالو، خبير الأمراض المعدية في جامعة لندن، حيث قال في تدوينة عبر"X" : "إنها دراسة سيئة، لا معنى لها من الناحية العلمية، لا أرى شيئاً ذا اهتمام طفيف يمكن تعلمه من إصابة سلالة غريبة من الفئران بفيروس عشوائي".</p>
<p>من جهته، قال البروفيسور ريتشارد إبرايت، كيميائي في جامعة روتجرز في نيو جيرسي، إنه يوافق البروفيسور بالو تماماً، في كونها دراسة بلا جدوى.</p>
<p> وأضاف: "مسودة الدراسة لا تحدد مستوى السلامة الحيوية والاحتياطات المتبعة خلال إجراء هذه الدراسة، وغياب هذه المعلومات يثير احتمالية مقلقة من تسربها على غرار ما حدث في ووهان في 2016-2019، حيث كان التسرب في المدينة الصينية سبباً على الأرجح في جائحة كوفيد-19".</p>
<p> </p>

الصحة

Health

«ابن عم» كوفيد-19.. علماء صينيون يهدون العالم "طاعوناً" جديداً مميتاً

فيروس

<p>كان مرعباً، وعدَّ أسوأ عام في تاريخ البشرية. فما الذي حدث في القرن 6 الميلادي؟</p>
<p>يسمع المرء ذكراً لبعض المصطلحات، مثل «عصر الظلمات» أو «قرون الظلام»، وتنويعات أخرى على المعنى ذاته. يُفهم منها أن هنالك فترات زمنية في التاريخ، سادها، لسبب أو لآخر، ظلام مُهلك. لكن هل تلك الظلمات اقتصرت على فضاء بعينه، كالفكر والثقافة مثلاً، أم كان في الأديان والمعتقدات، أم كان في انهيارات قيمية عامة، ولّدت اضطرابات في المجتمع؟ للإجابة عن السؤال، يتعين علينا البحث في التاريخ، والقديم تحديداً.</p>
<p>مصطلح «عصر الظلام»، كان قد أطلق على الفترة التي أعقبت سقوط روما في أواخر القرن 6 الميلادي. بعد أن تفتتت الإمبراطورية الرومانية، وفقدت مناطق نفوذها، فأصبحت أثراً بعد عين. ما الذي أسقط روما؟ إنه الفساد. بعدما تغلل في مؤسسات 3 هي الأهم، السياسية والاقتصادية والعسكرية. واستمرت فترة الظلام قائمة إلى القرن 14 الميلادي، حيث بددتها أنوار عصور النهضة. وأبرزها العصر الوسيط في القرن 15 الميلادي، حيث ازدهرت الفنون والآداب والفكر. بالنسبة لنا، نحن العرب، فعصور الظلام يطلقها بعضنا على الفترة التي سبقت الإسلام. ومنّا من يسمي تلك الفترة السابقة، بالعصر الجاهلي.</p>
<p>بعض المؤرخين العالميين حسموا المسألة، فقالوا: إن عصر الظلام، بدأ في القرن 6 الميلادي. حوالي 537 م. عندما حُجبت الشمس عن الأرض لمدة 18 شهراً، فمات خلالها الزرع، وتلاه الضرع - الحيوانات على اختلافها، ثم البشر. الذين توفيّ منهم 50 مليون شخص في جميع أنحاء أوروبا والمنطقة العربية وأجزاء من آسيا، بالأمراض، منها الطاعون. وتسبب في ذلك، كله: المناخ. حيث ثارت البراكين. وأخطرها كان في آيسلندا، والثاني في السلفادور. أطلقا معاً في الجو آلاف الأطنان من الرماد والغبار البركاني، ليغطي نصف الكرة الشمالي بالكامل. واحتاج الوضع إلى عشرات السنين للتعافي.</p>
<p> </p>

على فكرة   

By the way

أسوأ عام في التاريخ البشري

<p>التجار الكويتيون الذين استقروا في الهند للعمل التجاري، قبل اكتشاف النفط في منطقة الخليج أي في زمن الاقتصاد القائم على النشاط البحري وصيد اللؤلؤ، كثر ولكل منهم حكاية مختلفة مفعمة بصور الكفاح والعطاء والبذل، وتعكس ما كان للرعيل الخليجي الأول من صولات وجولات في الهند البريطانية. لكن حديثنا هنا يقتصر على رواية سيرة أحدهم، وهو المرحوم التاجر «جاسم محمد حمد عبدالرحمن بن زيد بودي»، وسوف نستند في ذلك على تفاصيل دقيقة أوردتها الباحثة الكويتية القديرة حصة عوض الحربي، في موسوعتها الكاملة المصورة الموسومة «تاريخ العلاقات الكويتية الهندية 1896 ــ 1965»، ونطعمها بمصادر أخرى مثل كتاب «أعلام في الجزيرة العربية والخليج» لمؤلفه أحمد بن برجس.</p>
<p>في النصف الثاني من القرن 17 الميلادي انتقلت عائلة بودي من موطنها الأصلي في بلدة العيينة النجدية إلى مدينة الدرعية، وهناك انقسمت إلى قسمين: قسم ارتحل إلى الأحساء، وهم محمد بن عبدالله بن ناصر بودي وأبناؤه، حيث استقروا وتكاثروا وامتزجوا بأهلها فصاروا من أبنائها ووجهائها، وقسم آثر أن يرتحل إلى الكويت حيث استقر في حي الوسط من العاصمة وتحديداً في الموقع المعروف باسم «ساحة بودي» مقابل قصر السيف حالياً. </p>
<p>وطبقاً لما ورد في موقع منتدى تاريخ الكويت الإلكتروني، فإن هجرة العائلة إلى الكويت كانت بسبب الاضطرابات والحروب التي شهدتها منطقة نجد زمن الدولة السعودية الأولى، وأن تواجدهم في الكويت تصادف مع انتشار مرض الطاعون الذي فتك بأسر كثيرة ومنها أسرة بودي التي لم يبق من رجالاتها سوى عميدها حمد عبد الرحمن بودي وابن عمه عبد العزيز. ويقال إن سبب تسمية العائلة، التي تنتسب إلى الجبور من بني خالد، بهذا الاسم هو طول أيدي أحد أجدادهم.</p>
<p>أنجب حمد عبد الرحمن بودي أربعة أبناء هم محمد وأحمد وعبد الوهاب ويوسف. وأنجب ابنه الأكبر «محمد حمد بودي»، الذي كان مقرباً من الشيخ عبدالله الثاني بن صباح، خمسة أبناء، أحدهم هو جاسم محمد حمد عبد الرحمن بودي (المترجم له). </p>
<p>والذي ولد بالكويت في عام 1875 وتلقى تعليمه على يد جده حمد بودي، أحد علماء الكويت آنذاك، وعلى يد عمته «المطوعة» مريم حمد بودي التي علمته القرآن والكتابة والقراءة والحساب. وحينما كبر اتجه إلى العمل التجاري مقتدياً في ذلك بوالده. ومع مرور الزمن وسعيه إلى اقتناص الفرص التجارية المجزية وإخلاصه لمهنته وأمانته ومثابرته تضاعفت ثروته حتى غدا من كبار التجار العاملين في تجارة التمور والحبوب، حيث كان يصدرها من منطقة الأهوار في العراق بحراً إلى عدن ودبي والهند وموانئ شرق أفريقيا.</p>
<p>لاحقاً، وبسبب متطلبات محله التجاري في الكويت، افتتح لنفسه مكتباً تجارياً في كراتشي في عام 1906، بل ترك الكويت واستقر هناك لمباشرة العمل بنفسه، فكان يشرف على تحميل السفن الكويتية المتجهة إلى بلده بالحنطة والشعير والدقيق والأرز والماش، كما كان يتولى من خلال مكتبه تصريف تمور مزارع الشيخ خزعل الكعبي أمير المحمرة ومزارع الشيخ مبارك الصباح ومزارع عائلته في الأسواق الهندية. </p>
<p><img alt="" height="526" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/b9791.jpg" width="400"/></p>
<p>وكدليل على نجاحه التجاري وتضخم ثروته، أخبرتنا الباحثة الحربي في الصفحة 220 من كتابها، أن ثروة جاسم بودي بلغت في عام 1917 ما يقارب مليونين و300 ألف روبية، الأمر الذي شجع شركة الشيرازي (إحدى الشركات الملاحية العاملة في بومباي لحساب الحكومة اليابانية)، أن تعرض عليه بأن يصبح وكيلها في الكويت، وهو ما لم يقبل به حاكم الكويت آنذاك الشيخ جابر المبارك الصباح (1860 ــ 1917)، كون مثل هذا العمل مخالف لبنود اتفاقية الحماية مع بريطانيا العظمى سنة 1899.</p>
<p>بعد نحو عامين من الكساد العظيم الذي ضرب العالم وتسبب في خسائر كبيرة للتجار، وتحديداً في عام 1920، أغلق بودي مكاتبه التجارية في كراتشي وعاد إلى الكويت، حيث برز ضمن طبقتها الاجتماعية والتجارية بدليل حصوله على عضوية المجلس البلدي سنة 1934، ناهيك عن عمله كمحصل للأموال التي كان نواخذة البحر يدفعونها إلى حاكم الكويت والمعروفة باسم «قلاطة الغوص» (قلاطة وجمعها قلاليط هي أيضاً حصة البحار في رحلات الغوص بعد خصم ما عليه من ديون).</p>
<p>ومما يذكر للرجل بعد عودته إلى الكويت أنه تبرع لبناء السور الثالث بمبلغ 10000 روبية، وتبرع بمبلغ 5000 روبية لشراء مولد للمياه، وساهم بالمال في بناء المدرسة المباركية، وشارك في حرب الجهراء عام 1920، وزود المساكين والفقراء بالمواد الغذائية مجاناً، بينما باعها على المقتدرين بسعر التكلفة تخفيفاً عليهم من ظروف الحرب العالمية الأولى، وكان صاحب أول عنوان برقي في الكويت زمن حكم الشيخ جابر المبارك الصباح. كما كانت له أعمال خيرية إبان إقامته في كراتشي، ومنها: الإنفاق على طباعة رسالة تسهيل تجويد القرآن الكريم لمؤلفه عمر عاصم في المطبعة المصطفوية ببومباي سنة 1915، ومنها أيضاً بناء مضيف في كراتشي للعرب والكويتيين والبحارة الخليجيين المارين بالمدينة.</p>
<p>1936</p>
<p>اقترن جاسم بودي أولاً بابنة التاجر والسياسي الكويتي سيد علي الرفاعي التي أنجبت له عبدالله وعبد الرزاق ومنيرة، ثم اقترن بعائشة مرزوق المرزوق التي رزق منها بعبد العزيز ومرزوق ومصطفى وغنيمة. وفي عام 1936 أتاه الأجل المحتوم فصلي عليه ودفن في الكويت.</p>
<p>ننتقل الآن إلى سيرة ابنه البكر عبدالله جاسم حمد بودي الذي ولد في الكويت عام 1900 والتحق بوالده في كراتشي للعمل معه في تجارته هناك، لكنه ترك كراتشي بعد فترة وذهب إلى بومباي للدراسة في جامعتها الإسلامية المعروفة باسم «عليغره» (ALIGARH UNIVERSITY)، فأصبح أول كويتي يتخرج من هذه الجامعة العريقة في تخصص العلوم السياسية وإدارة الأعمال. </p>
<p>بعد تخرجه، وبسبب تخصصه وإجادته الإنجليزية، تم تعيينه في المعتمدية السياسية البريطانية بالكويت، لكنه طلب نقله إلى الهند في أعقاب الأحداث السياسية التي شهدتها الكويت في عام 1938 والمعروفة باسم «أحداث المجلس التشريعي»، فكان له ذلك، حيث افتتح لنفسه في شارع «محمد علي رود» ببومباي القديمة مكتباً تجارياً لتصدير المواد الغذائية إلى الكويت والخليج، وظل هذا المكتب يعمل من عام 1941 إلى عام 1956. والجدير بالذكر أن عبدالله جاسم بودي استقر في بومباي طويلاً مع زوجته منيرة مرزوق المرزوق وأبنائهما بدر وجاسم وفيصل ومحمد وخالد وهند ونزهة وفاطمة وبدرية، في فيلا بمنطقة «مارين درايف» الراقية، ونشأ أبناؤه وترعرعوا ودرسوا في أرقى مدارس بومباي الداخلية. </p>
<p>أما وفاته فكانت في الكويت سنة 1981.أما الابن الآخر لجاسم بودي (المترجم له) واسمه «مرزوق جاسم محمد حمد بودي»، فقد ولد في الكويت عام 1920 ودرس بالمدرسة المباركية، وفي عام 1936، حينما كان يافعاً في سن السادسة عشرة، ذهب إلى كراتشي ليتعلم أصول التجارة عند خاله المقيم هناك التاجر فهد المرزوق، وظل هناك حتى عام 1940، حينما قاده ذكاؤه وطموحه وبعد نظره إلى الانتقال من كراتشي إلى مقاطعة غوا التي كانت وقتذاك جيباً تحت السيطرة البرتغالية ضمن أراضي الهند البريطانية، وذلك اقتداءً بكويتيين سبقوه إلى هناك وتمكنوا من الإثراء والبروز تجارياً من أمثال إسماعيل العبدرزاق وعبد العزيز الجلال اللذين استقرا هناك منذ 1935 و 1938 على التوالي.</p>
<p>في غوا تمكن مرزوق بودي من تحقيق النجاح والصعود في فترة قياسية لدرجة أنه تفوق على من سبقوه إلى هناك، حيث حصل على تسهيلات وامتيازات من المستعمر البرتغالي في مناجم الذهب والمنغنيز، وتوسعت تجارته بصورة كبيرة بدليل وصول تعاملاته التجارية إلى اليابان وألمانيا وكوريا.</p>
<p>وفي سن الخامسة والعشرين اتجهت أنظاره إلى الاستثمار خارج حدود الهند البريطانية، فتعامل مع الحلفاء بُعيد انتهاء الحرب العالمية الثانية عام 1945، ودخل معهم في صفقات تجارية مربحة تمثلت في شرائه لمخلفات الحرب من خردوات وحديد وملابس عسكرية وتصديرها إلى الهند والخليج، ومن تلك الملابس ما اشتهر كثيراً في الخليج في الأربعينات والخمسينات باسم «أوفركوت هتلر» الصوفي الثقيل زيتي اللون.</p>
<p>ظل مرزوق مقيماً في غوا لسنوات، بنى خلالها هناك مستشفى خاصاً باسم «مستشفى مرزوق»، وفندقاً تجارياً باسم «مرزوق هوتيل»، ولم يعد إلى الكويت إلا في عام 1953، فيما خسر ممتلكاته في غوا بسبب قيام الحكومة الهندية بتأميم ممتلكات الأجانب هناك بعد أن نجحت في استعادة المنطقة من المستعمر البرتغالي في عام 1961. وبعد عودته إلى الكويت، شارك في تأسيس بنك الكويت الوطني عام 1953 وفي تأسيس شركة ناقلات النفط عام 1957، وفي تأسيس عدد آخر من الشركات التجارية والمصارف، ناهيك عن تملكه لوكالات حصرية عدة لسلع وبضائع استهلاكية متنوعة. وبقي ناشطاً في المجال التجاري إلى أن توفاه الله في الكويت في عام 1964.</p>
<p>ومن مشاهير عائلة بودي في الكويت كل من «أحمد حمد عبد الرحمن بودي» الذي عاش في الفترة من 1870 إلى 1929، وأخيه «يوسف حمد عبد الرحمن بودي» المولود عام 1876 والمتوفي في عام 1968، وهما شقيقان لوالد المترجم له. وهاتان الشخصيتان أسستا تجارتهما المستقلة في المواد الغذائية انطلاقاً من الساحل الشرقي للهند، حيث افتتح يوسف بودي مكتباً تجارياً في كلكتا في عام 1915، بالتعاون مع شقيقه أحمد بودي، وظلا يترددان على الهند ويقيمان بها لسنوات من أجل إدارة مكتبهما والإشراف على أعمالها. </p>
<p>وقد أوردت الباحثة الحربي في كتابها، نصاً لرسالة بعثها يوسف بودي من كلكتا بتاريخ 1/1/ 1916 إلى التاجر الكويتي محمد سالم السديراوي، وكيل الشيخ مبارك الصباح في بومباي، يخبره فيها بأسعار البضائع المتوفرة، ويشتكي له من ارتفاع مصاريف الشحن وسيطرة الإنجليز على النقل البحري.</p>
<p>وبسبب ظروف الكساد العالمي، لم يستمر مكتبهما التجاري في كلكتا طويلاً، إذ قاما بإغلاقه مع نهايات العقد الثاني من القرن العشرين. ومما يذكر ليوسف بودي أنه كان أول من أدخل ماكينة عصرية لطحن الحبوب إلى الكويت من الهند وذلك في سنة 1914، وقد اشتهرت آنذاك بماكينة بودي، حيث كان الأهالي والخبازون يرسلون إليها القمح لطحنه آلياً، بدلاً من الطحن بواسطة الراحة التقليدية البطيئة، ثم قام يوسف بودي ببيع تلك الماكينة، وجلب أخرى أحدث في أربعينات القرن الماضي. ومن أعماله الأخرى أنه كان أول من أنشأ مزرعة نموذجية بمنطقة الفنطاس تعمل بالمضخات الآلية التي لم تكن معروفة آنذاك.</p>

شخصيات تحت المجهر

جاسم محمد بودي .. تاجر كويتي أثرى من العمل في الهند

التجار الكويتيون الذين استقروا في الهند للعمل التجاري، قبل اكتشاف النفط في منطقة الخليج أي في زمن الاقتصاد القائم على النشاط البحري وصيد اللؤلؤ،

<p>اكشف علماء الآثار أقدم خشبة مسرح تعود لزمن شكسبير في قاعة أقدم مبنى بلدية في بريطانيا، يعتقد أن وليم شكسبير نفسه شارك في تقديم إحدى مسرحياته عليها.</p>
<p>وتشير «ذا تايمز» إلى أن «خشبة المسرح المذكورة مصنوعة من خشب البلوط وتعتبر أقدم خشبة مسرح والوحيدة الباقية من زمن شكسبير، اكتشفت في قاعة بلدية سانت جورج بمحافظة نورفولك التي تعود إلى العصور الوسطى وتعتبر أقدم قاعة في بريطانيا».</p>
<p>وقد اكتشفت خشبة المسرح خلال عمليات الترميم والصيانة التي تخضع لها القاعة، تحت طبقتين حديثتين لأرضية القاعة تعودان إلى خمسينيات القرن الماضي والثانية إلى القرن السابع عشر أو التاسع عشر. وأن خشبة المسرح مصنوعة من ألواح خشب البلوط،</p>
<p>واستناداً إلى تقنية وضع الألواح وتحليل الخشب، أنشأت بين عامي 1417 و1430. بحسب الصحيفة.</p>
<p>يعتقد أن شكسبير قد قدم عرضاً عليها عام 1593، عندما أغلقت المسارح في لندن بسبب انتشار الطاعون، وقام هو وفرقته بجولة. وتؤكد سجلات حسابات المؤسسة أن شكسبير وفرقته استلموا كامل مستحقاتهم المالية بعد انتهاء العرض. بحسب الصحيفة.</p>

اكتشاف خشبة مسرح تعود لزمن شكسبير

اكشف علماء الآثار أقدم خشبة مسرح تعود لزمن شكسبير في قاعة أقدم مبنى بلدية في بريطانيا، يعتقد أن وليم شكسبير نفسه شارك في تقديم إحدى مسرحياته عليها.

<p>حدَّد الباحثون في معهد فرانسيس كريك، أقدم دليل على وجود الطاعون ببريطانيا، حيث عثر على عينات عمرها 4000 عام للبكتيريا المسببة للطاعون، حسب ورقة بحثية نشرت، أمس، بمجلة «نيتشر كومينيكيشن»، ووجدت العينات في بقايا هياكل عظيمة تعود لـ 34 فرداً في موقعين.</p>

عينات «طاعون»  ببريطانيا تعود لـ4000 عام

target2076893477628370852.jpg

<p>عيّد المسلمون في كل مكان على أصوات أهازيج الأطفال وأناشيدهم، وأصوات الألعاب النارية، وعيّد السودانيون على أصوات الانفجارات والطائرات الحربية، ودوي القصف المتبادل بين المتصارعين على السلطة المتقاتلين على برق ذهبها.</p>
<p>يقول الكاتب والفيلسوف والروائي «ألبير كاموا» في روايته الشهيرة «الطاعون»:</p>
<p>«حين تنشب حرب ما يقول الناس إنها لن تدوم طويلاً، فهذا أمر مفرط في السخف، ولا ريب في أن حرباً ما هي أمر مفرط في السخف، لكن ذلك لا يمنعها أن تدوم. إن السخف يلح دائماً، وهذا شيء يسير ملاحظته إذا لم يفكر الإنسان دائماً في نفسه».</p>
<p>ربما يبدو هذا كلاماً فلسفياً، حشره كاتب وفيلسوف عبثي فرنسي، وُلد وعاش جزءاً من حياته في الجزائر، داخل رواية تتحدث عن انتشار مرض الطاعون في مدينة «وهران» الجزائرية، إبان الحرب العالمية الثانية، طارحاً عدداً من الأسئلة المتعلقة بطبيعة البشر وموقفهم من القدر، لكنه يمثل حقيقة واقعة، عايشها ملايين البشر في أزمان الأوبئة والحروب، كأنما الوباء حرب شرسة، يواجهها الناس بكل ما يملكون من أسلحة، وكأنما الحرب وباء يعانون منه أياً كانت مبررات من يشعلها، ويمدها بأسباب اتقادها.</p>
<p>عندما اندلعت الحرب الأوكرانية- الروسية في شهر فبراير من العام الماضي لم يتوقع أكثر الخبراء والمحللين أن تستمر أكثر من أسابيع، بل ظنوا أنها ربما استمرت أياماً تعد على أصابع اليد الواحدة، نظراً لفارق القوة بين الطرفين المتصارعين، فروسيا قوة نووية عظمى تمثل، إلى جانب الولايات المتحدة الأمريكية، أحد قطبي القوة في العالم، في حين لا تشكل أوكرانيا، بالمقارنة معها، أكثر من أرنب صغير يقف إلى جانب دب كبير، لكن الأيام مضت يوماً بعد يوم، وأسبوعاً بعد أسبوع، وشهراً بعد شهر، حتى أكملت عاماً وتجاوزته، والحرب لا تزال مستعرة بين الأرنب الصغير والدب الكبير، لاغية كل القواعد والنظريات، غير معترفة بالمنطق وقوانينه، مؤكدة أن الحرب هي أمر مفرط في السخف، لكن ذلك لا يمنع أن تدوم أكثر مما يمكن أن يتوقع أكثر السخفاء تشاؤماً.</p>
<p>وعلى الحرب الروسية- الأوكرانية يمكن أن نقيس الكثير من الحروب، التي نشبت في مناطق كثيرة من العالم، ومنطقتنا العربية ليست استثناء من هذه الحروب، ما كان عبثياً منها أو غير عبثي، إذا نظرنا إليها من منظور واقعي، يلغي الكثير من المبررات التي يسوقها، الذين يشعلون هذه الحروب ويمدونها بأسباب استمرارها وديمومتها، مستثنين من هذه الحروب ما كان منها دفاعاً عن وطن أو صداً لعدوان أو استرجاعاً لحقوق مغتصبة، فهذا النوع من الحروب مقدس، لا يمكن أن يختلف عليه اثنان، بل هو واجب على المواطنين الشرفاء المخلصين تجاه أوطانهم.</p>
<p>ما قصدناه بالحروب العبثية هي تلك الحروب، التي تنشأ نتيجة الصراع على السلطة أو النفوذ أو المصالح الفردية، لا المصالح الوطنية، وما يحدث في السودان منذ منتصف شهر أبريل الجاري لا يمكن أن يُصنف إلا في خانة هذه الحروب العبثية، أياً كان الطرف الذي أشعل الحرب، وأياً كانت الأسباب التي يسوقها، لتبرير انسياقه إلى هذا الصراع وإشعاله نيران الحرب بين أبناء الشعب الواحد، بعد أن قام الشعب السوداني بواحدة من أنبل الثورات وأكثرها نجاحاً، وأزاح حكماً دكتاتورياً لم يتصور أحد في يوم من الأيام أن تقضي عليه ثورة شعبية بهذا الشكل، لكن ما حدث بعد ذلك من تضارب مصالح الذين ركبوا موجة الثورة كان هو ما أدى إلى الوصول إلى هذه الحال باتفاق معظم الأقوال.</p>
<p>هل كان بالإمكان أبدع مما كان؟</p>
<p>نعم، كان بالإمكان أبدع مما كان لو أن النوايا خلصت، ولو أن النفوس صفت وتجردت من أطماعها، ولو أن الأمور سارت كما كان مخططاً لها، ولكن متى كانت الأمور تمضي دائماً كما هو مخطط لها؟</p>
<p>هل كان ضرورياً أن يحدث كل هذا الخراب في المدن السودانية، وأن تُدمر البنية التحتية والمستشفيات والمطارات ومحطات الكهرباء والمياه، وأن يتم احتجاز الطلبة في جامعاتهم ومدارسهم، وأن يُحاصر المرضى في بيوتهم، وأن يقتتل الفرقاء في شهر رمضان المبارك، كي يعيد الشعب السوداني حساباته، ويعرف من استفاد من ثورته ومن خسر، ومن يحاول أن يحافظ على غنائمه منها وينجو بها؟</p>
<p>يستحق السودانيون عيداً أفضل من العيد، الذي مر بهم، يستحقون دعوات أكثر من الدعوات، التي دعوناها لهم، يستحق السودانيون قيادات لا تنتهك حرمة شهر رمضان الفضيل، وتفسد أعيادهم.</p>

يستحق السودانيون عيداً أفضل

عيّد المسلمون في كل مكان على أصوات أهازيج الأطفال وأناشيدهم، وأصوات الألعاب النارية، وعيّد السودانيون على أصوات الانفجارات والطائرات الحربية،

<p>أجواء إنسانية وعائلية تزين العمل الفني الجديد الذي تشارك بطولته الفنانة عبير الجندي ضمن دراما رمضان لهذا العام بعنوان «النكران»، الذي تشاركها فيه نخبة من فناني الكويت والخليج بشكل عام.</p>
<p>وأكدت الفنانة عبير الجندي لـ «البيان» أنها سعيدة جداً بهذا العمل الذي تتضح هويته من عنوانه، فهو يحمل قصصاً إنسانية متداخلة من الحياة اليومية والنكران الذي يشهده الإنسان من قبل بعض الأقارب أو الأصدقاء، لكن ستدور أحداثه بشكل درامي فريد ومشوق.</p>
<p>ويشاركها البطولة الفنان الكبير داوود حسين، والفنانة باسمة حمادة وكوكبة من الفنانين هم: عبد المحسن القفاص، والفنانة الإماراتية أمل محمد، ومن البحرين الفنانة إيمان سبت، ومنصور البلوشي، ومحمد الأنصاري، وإيمان جمال وغيرهم.</p>
<p>وأضافت: إن «النكران» من تأليف محمد جمال وإخراج خالد جمال، وسيكون دوري مختلفاً هذا العام، وستتقاطع تفاصيل الأحداث بيني وبين الفنانة باسمة حمادة والفنان علي جمعة، وبشكل عام فإن المسلسل سيكون بمثابة بطولات جماعية لا فردية، وهو عمل مشترك بين عدسة الخليج وكلاسي تريند، وسيتم عرضه في رمضان على شاشة أبوظبي الإمارات.</p>
<p>وكان آخر عمل جمعها بالفنان الكبير داوود حسين كان مسلسل «في ذاكرة الظل» الذي عرض في رمضان 2021، أما رمضان الماضي فقد شاركت الفنانة عبير الجندي في المسلسل الشهير «دحباش» الذي كان عبارة عن قصة تراثية تدور أحداثها في المجتمع الكويتي ويحكي عن حقبة هامة في تاريخ الكويت حين تفشى فيها مرض الطاعون، حيث يصل «حباش» إلى الكويت ويمد يد العون ويتكاتف المجتمع للتصدي لتلك الجائحة، شاركت فيه الفنانة الجندي إلى جانب مجموعة من الفنانين، ومنهم: جاسم النبهان، وعبد الرحمن العقل، وهيفاء حسين .</p>

نتائج البحث عن: الطاعون