<div data-empty="true"> </div><div data-empty="false">أسهم اكتشاف حفريات بشرية في كهف قرب الدار البيضاء بالمغرب في سد فجوة مهمة في سجل التطور البشري، مؤكداً الأصول الأفريقية العميقة للإنسان العاقل، الأحافير، التي يعود تاريخها إلى نحو 773 ألف عام، تمثل بقايا أشخاص من نوع الإنسان منتصب القامة، الذين قد يكونون قريبين جداً من أسلاف الإنسان الحديث.</div><div data-empty="false">وأوضح الباحثون أن الأحافير تضم عظام فك سفلي لطفل وبالغين، وأسناناً، وعظم فخذ، وبعض الفقرات، وقد دفنت هذه البقايا تحت طبقات رقيقة من الرواسب، ما ساعد على الحفاظ عليها بشكل استثنائي، في حين حُجب مدخل الكهف بكثيب رملي، كما عُثر داخل الكهف على مئات القطع الحجرية وآلاف عظام الحيوانات.</div><div data-empty="false">وأشار عالم الأنثروبولوجيا القديمة جان جاك هوبلين من كوليج دو فرانس ومعهد ماكس بلانك للأنتروبولوجيا التطورية، والمشارك الرئيسي في الدراسة المنشورة بمجلة Nature، إلى أن هذه الأحافير تظهر مزيجاً من الخصائص البشرية البدائية والحديثة، ما يعكس التمايز التطوري الجاري قبل ظهور الإنسان العاقل. </div><div data-empty="false">وأضاف أن هذه المجموعة السكانية الأفريقية قد تكون موجودة قبل فترة قصيرة من الانقسام التطوري الذي أدى إلى ظهور الإنسان العاقل في إفريقيا، وأقاربنا الأوراسيين، نياندرتال ودينيسوفان.</div><div data-empty="false">ويُذكر أن أقدم أحافير الإنسان العاقل في المغرب اكتشفت في موقع جبل إيغود، والتي يعود تاريخها إلى نحو 315 ألف عام، أما أحافير كهف "غروت آ هومينيديس" فتقارب من حيث العمر وأوجه التشابه أحافير موقع غران دولينا في إسبانيا، ما قد يشير إلى اتصالات متقطعة عبر مضيق جبل طارق قبل نحو 700 ألف عام.</div><div data-empty="false">وأكد هوبلين أن الأحافير تقدم صورة واضحة عن حياة أشباه البشر آنذاك، كانوا قادرين على صيد الفرائس والتنقل في بيئات خطرة، وفي الوقت نفسه عرضة للهجوم من الحيوانات المفترسة الكبيرة، بما في ذلك الضباع والقطط الكبيرة. آثار الأسنان على عظام الفخذ تشير إلى تعرض أحد الأشخاص للافتراس، ما يعكس صراع البقاء في تلك الحقبة.</div><div data-empty="false">يشكل هذا الاكتشاف خطوة كبيرة لفهم الأصول الأفريقية للإنسان العاقل، ويضيف بيانات حيوية إلى السجل الأحفوري للإنسان القديم في فترة تتراوح بين مليون و600 ألف سنة، مؤكداً أن السلالة البشرية تطورت داخل القارة الأفريقية قبل أن تنتشر إلى أوراسيا.</div>

اكتشاف بقايا حفريات بشرية في المغرب عمرها 773 ألف عام

لا يريدون لسوريا أن تستقر، ولا يريدونها دولة واحدة تجمع أطيافها ليعودوا كما كانوا، متعايشين متحابين ومتسامحين، دون التفات إلى طائفة أو مذهب أو عرق، فهي القلب، قلب الشام، وما أدراكم ما الشام، إن هي نهضت ونفضت الغبار العالق بها أعادت الأمور إلى نصابها، وتراجع كل الذين «كشروا» عن أنيابهم، الضباع الجائعة والطامعة، كل منها يبحث عن قطعة من هذا الجسد الذي أنهكته سنوات الفتنة.الأعداء والأضداد اتفقوا، سراً وعلانية، واقتسموا أرضاً لا تقبل القسمة، ووزعوا على بعضهم البعض وطناً له أهله، فهم الأغراب، هم من جاءوا من الأطراف، وبدأوا مرحلة توزيع الغنيمة عليهم، وذكرونا بما فعلوا أيام «نور الدين الزنكي» الذي منع دمشق عنهم، هم أنفسهم، من كانوا في السابق غزاة يعودون من جديد، تاريخ يلحق بتاريخ، والوجوه فقط تتغير، أما النوايا والأهداف والأطماع والأحلام فهي واحدة، وقد تتغير الأسماء، ولكن الأفعال متشابهة.هم مجتمعون على كلمة واحدة، وها نحن نسمع في كل يوم من يمهدون لهم الطريق، يريدونها مقسمة، طائفة في الشمال، ومذهب في الغرب، وعرق في الشرق، وكل منهم تظلله قوة أجنبية، يريدون دويلات تمسح هوية سوريا، وتزرع بذور الكراهية والعداوة، وهم، الأغراب في الجهات الأربع، ينهبون الثروات، ويتخلصون من القوة التي طردتهم في السابق، هم متوهمون، يعتقدون بأن التفتيت وقطع الأوصال سينهي دور الشام ويمنحهم امتداداً.المشهد لا يسر، فهذه سوريا التي نراها ذاهبة إلى مستقبل مظلم، تتحكم فيها قوى الشر، وتتقاسمها طوائف خاضعة خانعة تحركها تلك القوى كما تشاء، ومع ذلك ننظر إلى الضوء الذي لا ينقطع، ضوء الأمل بأن هذه الأمة حبلى بالرجال، والشام كانت ولا تزال صانعة للرجال.

سوريا والضباع الطامعة

كشف تحليل بقايا الديناصورات المتحجرة المعروفة باسم الكوبرولايت، من قِبل باحثين من جامعة أوبسالا، عن تفاصيل غير متوقّعة، حيث إنَّ هذه الديناصورات استهلكت العاشبة الأولى، مثل الديناصورات الضخمة، سرخس الأشجار والنباتات الأخرى وحتى الفحم، والذي ربما ساعدها في إزالة السموم من نظامها الغذائي.وكشفت النتائج، التي نُشرت في مجلة «نيتشر»، أنَّ فضلات الديناصورات آكلة اللحوم احتوت على عظام مضغوطة، مما يشير إلى سلوكيات مماثلة للحيوانات المفترسة الحديثة مثل الضباع، التي تسحق العظام للوصول إلى العناصر الغذائية. ويملأ هذا البحث فجوة في معرفتنا بأول 30 مليون عام من تطور الديناصورات.

نظام غذائي مفاجئ لديناصورات «الكوبرولايت»

يُحكى في المأثور أن ثعلباً كان واقفاً على قارعة الطريق وقد أضناه التعب من المشي، فمرّت به أرنب فوق حمار، فترجّاها أن تُرْدِفه وتوصله لبُغيته في طريقها، وما إن سارا قليلاً حتى قال الثعلب: «ما أجمل حمارك يا أرنب»، فلم تردّ عليه ـ وبعد فترة ليست بالطويلة نطق الثعلب من جديد وهو يقول: «ما أجمل حمارنا يا أرنب»، حينها التفتت سريعاً ناحيته وركلته بقوة ليسقط من فوق الحمار وهو يتساءل باستغراب عن سبب فعلها هذا، فردّت عليه بلسان الحكيم: «بعد قليل كنتَ ستقول: ما أجمل حماري يا أرنب»!
كنت قبل أيام في جلسة مع الدكتور النقّادة الكبير عبدالعزيز الساوري في إحدى ضواحي مدينة الرباط، ودار الحديث كثيراً عن مجال اختصاصه وهو تحقيق المخطوطات الإسلامية القديمة، ومر بي حديثه الشيّق إلى كارثتين لاحظهما في سنواته الأخيرة تحديداً وينطوي عليهما من الشر الكثير، أولاهما تسرق ما في جيبك، والأخرى وهي الأدهى، تزيّف عليك تاريخ ما مضى، فقد واجه الكثير من المخطوطات المزيفة بأيدي عرب للأسف ومن دولٍ بعينها، تباع بأثمان باهظة للغاية على غير مختصين يصدّقون موثوقيتها وأصالتها، بينما تنسلّ بهدوء العديد من المخطوطات اليهودية المزيفة والتي تزيف أحداث التاريخ القديم أو تطعن في الدين الإسلامي وتُغرِق الأسواق، للأسف فلصوص العرب يسرقون أموال إخوانهم العرب، بينما غيرهم يسعى جاهداً لسرقة كل ما لديهم!
إنّه من المعروف أنّك إذا أردت أن تصطاد سمكة كبيرة فلا بد أن يكون الطُعم كبيراً أيضاً، فسلب ما لدى غيرك يحتاج منك جهداً مضاعفاً في التخطيط والتنفيذ وأضعاف ذلك من الصبر وعدم استعجال النتائج، وهو أمر يبدو أننا نسيناه كعرب ومسلمين، فأصبح نَفَسُنا قصيراً للغاية، وشكاياتنا لا تتوقف، وبحثنا عن أي شُبهة شمّاعة لتحميلها وِزْر فشلنا هو الشيء الوحيد الذي نقوم به بحماس، بينما خصومنا يتقدمون ببطء ولكن من دون توقف، بصمت ولكن بفعلٍ مؤثر، والمشهد يتغيّر والحقيقة تضيع تحت سطوة التزييف الهادئ والمتدرج، كما تقول الأغنية الأجنبية القديمة: «شخصٌ آخر يفقد أرضاً»!
تداعت لي الكثير من اللحظات «المستفِزَّة» وأنا أسوق خُطاي بعد لقائي بالدكتور الساوري، تذكرت كم هي اللحظات التي مررتُ بها بجامع قرطبة العظيم وبقايا المدينة القديمة المحيطة به، حيث كان قصر الإمارة وبيوتات القادة والوزراء وأعيان البلد والسوق الكبير والخانات والحمامات العربية ودار المال وبيت عابري السبيل والمعوزون الذي بناه الحكم المستنصر ورصيف أو «كورنيش» قرطبة الساحر الذي أنشأه عبدالرحمن الأوسط كمنتزه لأهالي مدينته والحدائق الوارفة المحيطة به، ثم أجد كل ذلك قد طُمِس وزُوِّر وتم إطلاق اسم «الحي اليهودي» على قلب قرطبة العربي الإسلامي، وتجد مثل ذلك في إشبيلية القديمة وغرناطة، كانت الأسئلة تستدعي لنفسها العديد من الأجوبة، كلها مؤلمة مهما حاولت إحسان الظن!
تقول قبائل النافاهو: «الضباع دائماً تنتظر، وهي دوماً جائعة»، وليس المراد هنا تحريضاً على أحد، ولكن المؤمن فَطِن لا يُخْدَع، فليست كل الوجوه المبتسمة تبتسم عن مودة، ولا تعني الكلمات اللطيفة والمنتقاة بعناية في بعض الأحيان إلا مدخلاً للإيقاع بالطرف الآخر، خاصة إن عضدت ذلك الوقائع وشهد لها التاريخ في أزمانه المتعاقبة، فالخيريّة المطلقة لن تحدث في الدنيا أبداً، فأرباب المصالح بمختلف مشاربهم لا يتوقفون عن التكاثر والتكالب على الآخرين المسالمين.
يخبرني أحد الأساتذة المتخصصين بالتاريخ الأندلسي بأمر جامعة ألكالا دي ايناريس القريبة من مدريد، إذ أخذت على عاتقها تزوير التاريخ الأندلسي برمّته، ونسب كل المنجزات العربية والإسلامية العظيمة فيه إلى اليهود، واختلاق «يهودية» الكثير من أعلام الأندلس، ويقومون بذلك الأمر بشكل أكاديمي ممنهج وبعمل ونشر أبحاث ودراسات ملفقة لطمس الوجه العربي المسلم عن تاريخ ذلك البلد، ولئن ظن البعض أن حبل الكذب قصير فقد علمتنا الأيام عدم صحة هذه المقولة على الإطلاق، فقد سرق الأوروبيون ثلاث قارات كاملة وأبادوا أهلها واحتلوها ثم قالوا «لقد اكتشفنا عالماً جديداً»، فالكذب المدعوم بآلة إعلامية قوية وأموال كثيرة تدفع تحت الطاولة لشراء الذمم يتحول إلى واقع لا مفر منه بمرور الأيام، وها هم الصينيون وكأنهم يقولون لنا تحديداً من وحي تجاربهم المريرة لكي نتدارك الأمر قبل فواته: «عندما ينبح كلبٌ واحد لرؤية خيال ما، يتولى عشرة آلاف كلب مهمة تحويل ذلك الخيال إلى حقيقة!».

تلفيق التاريخ!

يُحكى في المأثور أن ثعلباً كان واقفاً على قارعة الطريق وقد أضناه التعب من المشي، فمرّت به أرنب فوق حمار، فترجّاها أن تُرْدِفه وتوصله لبُغيته في طريقها،

في حادثة فريدة من نوعها، ومفرحة في ذات الوقت، نجا طفل يبلغ من العمر 4 سنوات بأعجوبة بعد أن قضى 5 أيام ضائعاً في محمية إفريقية للحياة البرية، تعج بالحيوانات المفترسة القاتلة. وقطع الطفل مسافة تزيد على 17 كيلومتراً من منزله في آسا، بالقرب من حافة محمية تسافو إيست للحياة البرية في كينيا، حسب «سكاي نيوز». وبمساعدة الطيار رون كار هارتلي، الذي يعمل مع برنامج «شلدريك ترست» لإنقاذ الأفيال وإعادة تأهيلها في الحياة البرية، تم العثور على الطفل. وفي حديث لمجلة «نيوزويك»، قال هارتلي إن الصبي تاه بعدما انفصل عن إخوته خلال عاصفة، بينما كانوا في طريق عودتهم إلى المنزل من رعي الماشية.
واستخدمت، بحسب هارتلي، طائرة إلى جانب تشكيل فريق بحث ضم 70 شخصاً، عملوا على تمشيط المنطقة التي ضاع فيها الطفل. واستمرت عمليات البحث لأيام دون أن يعثر على أي أثر للطفل، وفق هارتلي، الذي أشار إلى أن الظروف البيئية في المنطقة كانت سيئة للغاية، ويصعب حتى على الكبار تحملها. وبحسب هارتلي فإنه شاهد من الجو في المنطقة التي ضاع فيها الطفل حيوانات مفترسة، مثل الضباع وابن آوى، قبل العثور عليه أخيراً.

قصة خبرية

طفل ينجو بعد قضاء 5 أيام في الأدغال

target3305043859039175209.jpg

في حادثة فريدة من نوعها، ومفرحة في ذات الوقت، نجا طفل يبلغ من العمر 4 سنوات بأعجوبة بعد أن قضى 5 أيام ضائعاً في محمية إفريقية للحياة البرية.

عندما يوشك قارب على الغرق فإن أول ما يحدث هو أن يتم التخلص من كل الأوزان، التي لا فائدة منها تلك اللحظة، وعندما يبدأ المحصول في الظهور فإن أول ما يفعله الفلاح هو إزالة النباتات الطفيلية، التي يسرّ العين خضارها.
لكن يؤذي المحصول وجودها، وعندما تواجه فريق مباراة حاسمة فإنّ المدرب لن يختار المصاب ولا المشجع الذي يحمل طبلاً، ولا أيّاً من محللي الاستوديوهات الرياضية، بل سيختار أفضل من لديه من اللاعبين، وأكثرهم جاهزية!
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/3873165.jpg"/>
تمر منطقتنا الخليجية تحديداً بمنعطف خطير، وتتعرّض بلادنا وشقيقاتها إلى سلسلة اعتداءات إرهابية، من عدد من القوى «المارقة»، ومخطئ من يتجاهل تغيّر معطيات الواقع من حولنا.
ففي هذه الفترة الحرجة تحتاج كل أُمّة لكل أسلحتها وقواها وممكناتها ومُحدّدات بقائها، بعد الله سبحانه وتعالى، تحتاج إلى رجال على قدر التحديات، وعلى حجم الصعوبات القادمة لا محالة، وبالتأكيد لا تريد الأوضاع المربكة حالياً والمريبة مستقبلاً أشباه كائنات لا تعرف غيرة، ولا تحمل مروءة، ولا يحركها دين نقي، ولا توجّه مساراتها عقيدة صافية، ولا تقوّم انحرافاتها فطرة سليمة.
لا يخفى على أحد ولا أدّعي أبداً أنني وحدي من أرى ذلك، فالشقّ قد اتّسع على الراقع كما يُقال، فما يجري من حراك عالمي مريب من أجل تزييف المفاهيم والطعن في الثوابت.
ومن خلط للأوراق ومحاولة إظهار المستقيم أعوج والأعوج مستقيماً، وتصوير الأخلاق عبئاً «موروثاً»، والانحلال حريّة لا يصلح للعالم حالياً سواه، وتجييش المنصات الإعلامية مثل «نتفلكس» و«أمازون» وأمثالها لكي «تصدم» حتى الغربيين أنفسهم، وتكشف سوءتها دون حياء وهي تروّج لكل رذيلة ممكنة، فلا خطوط حمراء لديها ولا حُرمة ولا خُلُق، بل هي «رسالة» يستميتون عليها للعبث بكل مُقدَّس، والطعن بكل قيمة عليا، والترويج لكل نتانة فحش وبذاءة!
إنّ ما تزرعه هذه المنصات، وفق منهجية متّفق عليها لديهم، لن نرى نتائجها اليوم، ولكن سنراها في القريب من خلال جيل لا يحمل أي هدف سوى هدف إشباع رغباته بأي طريقة، ولا مُقدّس لديه من دين أو عقيدة، فقد علمته مسلسلات هذه المنصات أنّ الشيطان هو صديقهم، ومن يجب أن يتبعوه لأنّه تمرّد على الرب الظالم، كما يدّعون، «تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً».
ولا أخلاق ولا مُثُل عليا، فكل هذه الأمور تتغيّر بتغيّر الحياة، ويُعاد تشكيلها حسب قناعات الإنسان، القناعات التي أصبحت قناعات الرغبات والشهوات الفردية، أما صالح الجماعة والمنفعة العامة والخوف على النسيج المجتمعي والحرص على قدسية الأوطان فلا وجود له إطلاقاً في قاموس أبناء «نتفلكس» وأخواتها!
الضرورة تُحتِّم علينا أن نخرج بمشروع عاجل لتدارك ما يمكن تداركه، ففضلاً عن إفساد هذه المنصات لأفكار وأخلاق وسلوكيات الجيل الجديد، وهو الجيل الذي تراهن عليه الشعوب لمستقبلها، فإنّ الداهية الدهياء أن هذه المنصات خَلَقَت «ولاءات» عابرة للحدود الجغرافية للمشتركين بخدماتها إلا من رحم الله تعالى، وهي ولاءات ليست كقضية تشجيع ريال مدريد أو يوفنتوس، ولكنها ولاءات تتعلق بالفكر والتوجّه، وهم يعون ذلك جيداً، فهل نتحرّك أم سنبقى مردّدين أنّ «الأمور طيبة»، حتى نجد أنفسنا عندما تحين ساعة الشدة وقد أُتينا من حيث لا نحتسب!
لن يحمي الأوطان من يسخر من ربّه ودينه، ولن يحرسها من كل غازٍ من لا يملك ذرّة حياء، فضلاً عن أن يملك مروءة، ولن يكسر عين كل مُعاد لها من ما زال حتى الساعة محتاراً إلى أي جنس ينتسب، ولنسمع لما يقوله قائد الدولة العباسية الأكبر أبو مسلم الخراساني، وهو أدرى الناس بمقارعة الأزمات ولقاء الأعداء ومن يُفيدك عندما تحتدم الخطوب و«تصكّ الحلقة على البطان» عن صفات من يقف لتلك الشدائد وأشدّهم ردّاً لها ووقوفاً في وجهها: «أشد أهل القتال: مُتغضِّب من ذلة، ومحام على ديانة، أو غيور على حرمة»!
* كاتب إماراتي

العيش مع الضباع !

عندما يوشك قارب على الغرق فإن أول ما يحدث هو أن يتم التخلص من كل الأوزان، التي لا فائدة منها تلك اللحظة.

يوم آخر جديد في حضرة عزّها وسموّها، الشامخة التي ما زادتها أحقاد الحاقدين إلا علواً وشرفاً، يوم آخر بمواجهة المستحيل الذي لم يكن يوماً نداً لها، تستمر دولة الإمارات بعطائها ولا تعرف خطواتها الاستسلام لمُعرقلات الطريق، يومٌ آخر بأحلامها التي لا تعرف رسم الحدود، بعظمتها التي ترافق هيبتها أين ما ذُكر اسمها، المتميزة والمتفردة، يوم آخر جديد تقف فيه بقوتها لم تحبطها محاولات البائسين بالأمس وما بعده، تقف ثابتة بحصنها المحصن بدرع قادتها المتحدين وقلبها النابض بعروق شعبها الوفي، تقف مشرقةً أمام أعين الحاسدين والماكرين مرفرفة بعلمها حُباً وسلاماً، تحمل على أكتافها وعدها بصون وحدتها ضد أطماع الضباع الدنيئة، لا تبالي بكيد الضعفاء الذين يمشون على طريق من نار ستحرق تدابيرهم وخططهم الصغيرة التي لا تهز الجبال. 
وليعلم الضعفاء أن العظماء دماؤهم عنيدة في مواجهة الصعاب، لا تعرف التراجع ولا الخضوع، فليحتموا بجحورهم كعادتهم خلف جدران مائلة، فنحن الإمارات العظيمة التي لا تواجِه بالأقوال بل بالأفعال الواضحة الشريفة، نحسب ألف حساب ولا نرتكب حماقاتكم، إنما نعير اهتمامنا للإنسانية، فنقدّر أرواح البشر، ونحترم قدسية مشاعرهم، لا نباغت متخفين بظل الخوف وبستارٍ يُغشي ملامح المكيدة العمياء. 
في مواجهة «العظيمة» التي لا تُربكها ألعاب الصغار ولا أطماعهم الضعيفة في زعزعة أمنها أو شل حركة اقتصادها وحتى تشكيك إيمان شعبها في قوتها وحصانتها، سيفوق الرد توقعاتكم ويتعدى حساباتكم، فالإمارات تحاط بسورٍ متين من صقورها اليقظين الذين أقسموا بتقديم دمائهم فداءً لوطنهم، وبقيادة حكيمة علمتنا الوقوف أمام التحديات ومواجهتها بكل شجاعة ومروءة. 
دام الأمان.. عاش اتحاد إماراتنا، وحفظكِ الله يا حبيبتي، هويتي وموطني من كيد الكائدين، ودائماً أبداً نفديك بالأرواح.

في مواجهة العظماء

يوم آخر جديد في حضرة عزّها وسموّها، الشامخة التي ما زادتها أحقاد الحاقدين إلا علواً وشرفاً،

تداولت مواقع إخبارية صورةً قالت إنّها لمشعوذ كاميروني يُدعى نوانكي بوجومبورا، هدّد المنتخبات المشاركة في بطولة كأس الأمم الأفريقية الجارية في الكاميرون، قائلًا لن أرحم أحداً يعترض طريق بلدي الكاميرون للظفر بالكأس الأفريقية.
وشملت التهديدات محمد صلاح ورياض محرز وساديو ماني، إذ قال الساحر الكاميروني أنصح ماني وصلاح ومحرز بعدم التسجيل في شباك منتخب الكاميرون في حال مقابلته، لأني أحتفظ بصور شخصية لهم بالإضافة إلى جواربهم الرياضية بخزانتي.
وأردف: "لدي القدرة على تسخير قوى شر وممارسة طقوس الفودو واستعمال أذيال الفئران ومخ الضباع وحليب البعوض في تحضير خلطاتي السحرية العجيبة".
غير أن هذه المزاعم لا صحة لها. فالصورتان قديمتان. الاولى تعود الى يونيو 1998، وتظهر أحد مشجعي الكاميرون خلال مباراة المجموعة الثانية في كأس العالم ضد النمسا، التي انعقدت في الملعب البلدي في تولوز بفرنسا.
والأخرى تعود الى يونيو 2014، وتظهر مشجعين لغانا قبل بدء مباراة في المجموعة السابعة لكرة القدم بين غانا والولايات المتحدة في ملعب دوناس في ناتال خلال كأس العالم فيفا 2014. وثمة شكوك حقيقية ان هناك مشعوذا كاميرونيا اسمه نوانكي بوجومبورا.

خدعة المشعوذ الكاميروني الذي هدد صلاح ومحرز بمخ الضباع وحليب البعوض

أعلن مختبر الخدمات البيطرية الوطنية الأمريكية عن أولى حالات الإصابة المعروفة بكوفيد-19 بين الضباع حول العالم في حديقة حيوان دنفر.
وبالإضافة لذلك إلى الضبعين المصابين، جاءت نتيجة الاختبارات إيجابية أيضا للفيروس في 11 أسدا ونمرين، بحسب ما أوردته وكالة بلومبرغ للأنباء.
وقال مسؤولو حديقة الحيوان إن الضبعين اللذين يبلغان 22 و23 عاما واسمهما نجوزي وكيبو، ظهرت عليهما بأعراض خفيفة بينها خمول طفيف وبعض الافرازات من الانف وسعال عرضي.  
والحيوانات الأخرى التي جاءت نتائجها إيجابية للفيروس في الأسابيع الأخيرة تعافت بالكامل أو على وشك التعافي الكامل.

ظهور أولى إصابات كورونا بين الضباع في أمريكا

كان الشيخ مستنداً إلى سارية مسجد وهو يقرأ أحاديث من صحيح البخاري لبعض طُلّاب العلم، ثم يقوم بشرحها وبيان ما فيها من دروس وتوجيهات وضوابط.
فوقف شخصٌ متمعّر الوجه وهو يرفع صوته مقاطعاً الشيخ: ولكن هذه الأحاديث التي تُضيعون بها أوقاتكم لم تصنع لنا صاروخاً، فسأله الشيخ: وهل صنعت أنت ذاك الصاروخ؟ قال مرتبكاً: لا، فرد الشيخ بوجهٍ مبتسم: «هداك الله، لا أنت صنعتَ لنا صاروخاً ولا أنت تركتنا نقرأ البخاري»!
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/3727377.jpg"/>
هناك موضوع أصبح «عِلْكة» لكل من أراد أن ينتقد سواه ويبدو في مظهر المفكِّر الذي سبق عصره، وقد راج أمر هذا الموضوع مع الموجة الممنهجة ضد الإسلام كدين ومنهج، مهما كذبوا وحاولوا تسويق افتراءاتهم بخوفهم على الإسلام أو رغبتهم أنْ لا يشذ مَن يدينُ به عن بقية الدنيا، هذا الموضوع هو نبز التاريخ بأنه سبب تخلفنا، وأنّ من يتحدّث عنه أو يكتب فيه شخصٌ عالةٌ على مجتمعه وسبب رئيسي في وجودنا خلف المجتمعات المتحضرة.
يقول أحدهم ساخراً بأنّ المسلمين لا يستطيعون تخيّل المستقبل، لذلك هم يحنّون للماضي ويتباكون عليه، وهذا ما يُفسّر أنّهم لم يُنتجوا مسلسل خيال علمي حتى الساعة، وحتى يُؤكد طرحه يستشهد بمقولة أرسطو: «إن الشباب يتحدثون عن المستقبل لأنه ليس لديهم ماضٍ، وكبار السن يتحدثون عن الماضي لأنه لا مستقبل لهم»، هنا يستشهد منتقداً من يتغنّى بالماضي ويترك المستقبل بشخص وُلِدَ قبل ولادة المسيح بقرابة القرون الأربعة، وقبل محمد، صلى الله عليه وسلم، بألف سنة!
أمثال هذا هم أشخاص حُفِّظوا هذه الجملة وطُلِبَ منهم أن يدندنوا بها ليل نهار دون بديل فعلي يُطرَح أو مشكلة حقيقية تحتاج لعلاج، الحنين للماضي فطرة إنسانية وليست طبعاً مريضاً انحصر في المسلمين، فكل عائلة تفخر بأسلافها، وكل دولة تتغنّى بمؤسسيها، و كل أُمّة تتشكّل هويتها بجذورها الراسخة في القِدَم.
ولطالما كان التاريخ مُلهماً للبشر ومحفّزاً لمواهبهم وبلسماً لسقطات الحاضر وفناراً يستنير به السائرون لكيلا يقعوا في محاذير وقع بها مَن قبلهم، لذا اتسعت الدراسات التاريخية في الغرب وكَثُرَ المؤرخون الذين شكلوا الدعامة الرئيسية لنهوض تلك الأمم.
إنّ الذي يتشنّج و«يلبسه زيران»، وهو ينتقد من يرى أفراداً «عاديين» يزورون جامع قرطبة أو قصر الحمراء، لا نسمع له حِسّاً عمّن يزور الأهرامات أو سور الصين أو كولوسيوم روما، بل ستجده هو بنفسه في حسابه بالإنستغرام وقد ملأه صوراً وهو يوزّع الابتسامات لتوثيق زياراته لها، إذن فالمشكلة ليست بمن يَحِنُّ للماضي أو يفخر به.
ولكن المشكلة هي الحنين لحضارة الإسلام، الذي لا يفتأون في التطاول عليه في شتى الأصعدة، فلا يزداد في النفوس إلا شباباً، ولا يزدادون إلا فجوراً في الخصومة.
سياحة الأماكن الأثرية وصلت عوائدها السنوية إلى قرابة 25 تريليون دولار عام 2010، وما هذا إلا دليل على عشق البشر للتاريخ وشواهده وآثاره وشخوصه، وأنّ التاريخ البشري حيّ في أعماق النفوس، وأنّ الماضي لم يكن يوماً عبئاً إلا عند مَنْ هم عبء على مجتمعاتهم.
والسؤال المهم هنا لذلك الناقم: لماذا تريد من هذا الشخص الذي يزور مدينة عربية قديمة أو يتغنّى بمآثرها أن يفكّر بالمستقبل الذي لم نَرَكَ فعلتَ شيئاً له سوى «الرغي»؟ ولماذا تريده، وقد يكون مزارعاً أو تاجراً أو موظف مؤسسة خدمية، أن يخترع لك منتجات فائقة التقنية ولم تُطالب نفسك بذلك وأنت صاحب الضجيج الذي لا ينتهي!
هؤلاء لا يتوقفون عن الهجوم، لكنهم لا يجرؤون على توجيه أصابع نقدهم للجهات المختصة بتلك الأمور، وهي المؤسسات المسؤولة عن الصناعة والإنتاج واستشراف المستقبل، فهم يعلمون جيداً أنّ هذه المؤسسات لن تسكت لهذيانهم، وستتم مقاضاتهم قانونياً، لذا فهم يواصلون باستعلائيتهم اختلاق المعارك مع الناس العادين بجُبْنٍ بيّن، ويتلذذون باستجابة الآخرين لاستفزازاتهم، ولن يتوقفوا لأن الضباع لا تتعب من الشر، لذا فخير علاج هو التعالي عنهم وعدم إضاعة الوقت في مناكفتهم، وما داموا لم يصنعوا الصاروخ الذي صنعه غيرهم منذ مئات السنين، فكيف لهم أن يفهموا ما شكل المستقبل أصلاً!
* كاتب إماراتي

التاريخ الذي يخيفهم

كان الشيخ مستنداً إلى سارية مسجد وهو يقرأ أحاديث من صحيح البخاري لبعض طُلّاب العلم، ثم يقوم بشرحها وبيان ما فيها من دروس وتوجيهات وضوابط.

من حين إلى آخر، تظهر دراسات علمية تتحدث عن أوجه الشبه بين البشر وبعض أنواع الحيوانات. إلا أن ما كشفه باحثون هذه المرة هو وجه شبه غير متوقع على مستوى العلاقات الاجتماعية بين البشر والضباع. فما هو؟
يمكن للعلاقات العائلية ومكانة أي أسرة وما تتمتع به من مستوى اجتماعي أن تؤثر على الأفراد المنتمين إليها، خاصة عندما يتعلق الأمر بما يمكن الحصول عليه من امتيازات بسبب تلك الروابط. هذا بين البشر، فماذا بشأن الضباع؟
ربما ما لا يتخيله الكثيرون منا هو أن الحياة بين الضباع تشبه إلى حد كبير حياة البشر في هذا الأمر، وفقا لموقع مجلة العلوم.
فمن خلال متابعة سلوك عشيرة من الضباع المرقطة في كينيا وتسجيل كافة حركاتها وتفاعلاتها على مدار 30 عاما، استطاع فريق بحثي تابع لجامعة ميتشغان الأمريكية عمل تصور كامل للروابط الاجتماعية التي تربط تلك الكائنات ببعضها بعضا.
ووجد الباحثون أن صغير الضبع يبني علاقات مع أسر الضباع الأخرى التي تربطها صداقة أو علاقة بأمه. وكلما زادت قدرة الصغير على نسخ أو تكرار نفس علاقات أمه، طالت المدة التي يبقى خلالها على قيد الحياة. أما صغار الضباع التي لا تتمتع أمهاتها بنفس العلاقات القوية، فتزيد من احتمالات نجاتها من خلال اختيار حلفاء أفضل أو أقوى لنفسها ممن اختارته الأمهات سابقا.
ليخلص الباحثون إلى أن العلاقات بين الضباع تتسم بطابع تدرجي يسمح لصفوة الضباع بالتمتع بعلاقات الصداقة بين أمهاتها والضباع الأخرى، وهو ما يعني توفر الطعام والحماية لتلك الضباع طوال الوقت على مدار حياتها.
ولا يقتصر ذلك النمط في الحياة على الضباع فقط حيث يتمتع صغار الشامبانزي بنفس النمط الهرمي في العلاقات وما يحققه من مميزات للبعض دون الآخر.
وسيادة هذا النمط في العلاقات بين الحيوانات يعني حصول من يقع على قمة الهرم على الغذاء أولا، فضلا عن الحماية ضد أي حيوان من نفس الفصيلة يحاول تحدي ذلك الوضع.
وغالبا ما ترث صغار الحيوانات من آبائها اعتلاء قمة الهرم الاجتماعي، ولكن لم يتضح للعلماء بعد الطريقة التي تحافظ بها الأجيال المتتابعة على وضعها في المقدمة وما إن كانت تلجأ لتحقيق ذلك إلى توظيف حلفاء لها أم تكتفي بعامل الوراثة فقط.
ويؤكد العلماء على أنه لا يمكنك النظر للبناء الاجتماعي بمجتمع ما خلال فترة زمنية واحدة، إذ يحتاج الأمر لتتبع أجيال متعاقبة.

وجه شبه غير متوقع بين البشر والضباع!

ما كشفه باحثون هذه المرة هو وجه شبه غير متوقع على مستوى العلاقات الاجتماعية بين البشر والضباع. فما هو؟.

نفق البارحة أشهر أسد في محمية "مايلي مارا" الطبيعية في أفريقيا. وذكرت الجمعية العالمية لحماية الحيوانات، أن "اسكار فيس" هو الملك المتوج على جميع الأسود في المحمية.
وتفاعل رواد مواقع التواصل الاجتماعي مع نفوق الأسد "اسكار فيس" وبدأ الجميع بتداول صوره الشهيرة ومقاطع الفيديو عن حياته، لتزداد شهرته ويترك العالم بعد أن قضى حياة مليئة بالقتال والمعارك وفرض السطوة.
مرهوب الجانب
‌‎بعين واحدة، يشق طريقه بين ضواري المحمية.. لا يجرؤ أحد على الاقتراب منه، يهابه الجميع ويظهرون له الطاعة والتقدير، تخشى سطوته جميع الحيوانات، فكان يمر بين التماسيح دون أي خوف أو رهبة، وتخشاه الضباع ولا تقترب من مكان سيطرته أبدًا، وكأن أسطورة الفيلم الشهير الأسد الملك تتحقق حرفيًا في قلب إفريقيا.
وفقد "اسكار فيس" عينه عام 2012 وهو يبني عرينه برفقة إخوته، وعاش بعين وحيدة منذ ذلك الوقت، ومن المعروف عنه أيضًا أنه كان أعرج ولكن ذلك لم ينقص من قوته شيئًا، فقد كانت كل الصور التي يلتقطها مصورو الحياة البرية للأسد تنشر وفوقها نفس الجملة ملك مارا المتوج.
اللحظة الأخيرة
تناول الأسد عشاءه الأخير، حيث قدم له إخوته أجزاء من فرس النهر، وبعدها رحل سكار فيس بهدوء، ليخلف وراءه حزن جميع أبناء عشيرته.
<blockquote class="twitter-tweet">
بعين واحدة وتخشاه <a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B6%D8%A8%D8%A7%D8%B9?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#الضباع</a> و <a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B3%D9%8A%D8%AD?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#التماسيح</a>.. نفوق أقوى وأشهر <a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%A3%D8%B3%D8%AF?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#أسد</a> في العالم<a href="https://t.co/C1UlN1Ubmd">https://t.co/C1UlN1Ubmd</a><a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B1%D8%A6_%D8%AF%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A7?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#البيان_القارئ_دائما</a> <a href="https://t.co/HoKxU0lA1v">pic.twitter.com/HoKxU0lA1v</a>
— صحيفة البيان (@AlBayanNews) <a href="https://twitter.com/AlBayanNews/status/1404025855286841344?ref_src=twsrc%5Etfw">June 13, 2021</a></blockquote>
<script async="" charset="utf-8" src="https://platform.twitter.com/widgets.js"></script>

بعين واحدة وتخشاه الضباع والتماسيح.. نفوق أشهر أسد في العالم

نفق البارحة أشهر أسد في محمية "مايلي مارا" الطبيعية في أفريقيا. وذكرت الجمعية العالمية لحماية الحيوانات، أن "اسكار فيس" هو الملك المتوج على جميع الأسود في المحمية.

عثر أهالي إحدى البلدات السورية على جثة ضبع أنثى، تبين في ما بعد أنها قتلت صعقاً بالكهرباء، بعدما مرّت في بركة ماء، كان سقط فيها سلك كهربائي "كبل" يغذي المنطقة.
 وقد قاد الحظ العاثر الضبعة إلى العبور أو للشرب من ذلك المكان الذي صودف وجود الكهرباء فيه.
وذكر أهالي قرية "الجوبانية" في ريف حمص الشمالي الغربي، أنهم وجدوا جثة الضبعة ، قريباً من منطقة آهلة بالسكان، مؤكدين أن الضباع كانت تتحرك في المنطقة، منذ فترة، بين القرى، في الأيام الأخيرة.
الضبعة المصعوقة.. حامل!
وبحسب مختار قرية "الجوبانية" فإن ما عثر عليه، هو جثة ضبعة حامل، موضحاً أنها قد تعرضت لصعق بكبل كهربائي ملقى على الأرض، مما أدى لمقتلها، وهي حامل، على ما ذكره المختار لوسائل إعلام محلية، الأحد.
كما أكد المختار أن الضباع بدأت بالظهور، في الفترة الأخيرة، إثر الحرائق التي اندلعت في الجبال، ففرت إلى المناطق الآهلة بالسكان، بحثاً عن المأوى وعن مصادر الغذاء.
حرائق مفتعلة بقصد التربّح
وحذّر مختار قرية "الجوبانية" أهالي المنطقة من الخروج ليلاً، بدون وجود وسائل حماية، بسبب الانتشار الملحوظ للضباع، في الآونة الأخيرة.
إلى ذلك تتسبب الحرائق في الجبال، بفرار كثير من الحيوانات الضارية، فتصبح قريبة من المناطق الآهلة بالسكان.
 وسبق واشتكى أهالي ريف محافظة طرطوس، من مهاجمة الضباع لقراهم، بعد كل حادثة حريق كبيرة تضرب الأحراش أو أجزاء من الغابات الجبلية، وفقا للعربية نت.
وسبق وتعرض أشخاص لهجمات مباشرة من ضباع في أرياف محافظة طرطوس، ما بين عامي 2016، و2019، عرف من خلال تصريحاتهم لوسائل إعلام محلية، بأن تلك الضباع حجمها أكبر من المعروف بالنسبة إليهم، كما أنها تهاجمهم مباشرة دون أن تكون هناك مظاهر عدائية ضدها.

حيوان مفترس يرعب البشر يقتله حظه العاثر في سوريا

عثر أهالي إحدى البلدات السورية على جثة ضبع، تبين في ما بعد أنها قتلت صعقاً بالكهرباء، بعدما مرّت في بركة ماء،

لقي رجل مسن مصرعه بطريقة مأساوية عندما اقتحم قطيع من الضباع كوخه فى منطقة تشيرومانزو الريفية بوسط زيمبابوي بينما كان نائما.
وقالت السلطات إنه عثر على الرجل المسن، تنداي ماسيكا، البالغ من العمر 87 عاما على بعد 1000 قدم من كوخه المبني من الطين والخشب، مشيرة إلى أن الحادث وقع الاثنين الماضي، وفق ما ذكرته شبكة "CNN" الأمريكية.
كما أضافت أنه عندما اكتشف القرويون جثة ماسيكا، كان النصف السفلي منها مفقودا.
من جانبه، قال المتحدث باسم هيئة إدارة المتنزهات والحياة البرية في زيمبابوي، تيناشي فاراو، إن حراس المتنزهات يبحثون حاليا عن الضباع التي هاجمت ماسيكا في محاولة للقضاء عليها.

ضباع تنهش رجلاً نائماً في منزله حتى الموت

لقي رجل مسن مصرعه بطريقة مأساوية عندما اقتحم قطيع من الضباع كوخه فى منطقة تشيرومانزو الريفية بوسط زيمبابوي بينما كان نائما.

هل نولد على الحب، أم نولد على الكراهية؟ لا أجد إجابة أكثر عبرةً على هذا التساؤل من قصة «ماوكلي» الذي ولد في الغابة، وتعلم قانونها ولغة أهلها ولم يتعلم من بني البشر لا حبهم ولا كرههم إلا ما كان يعلمه إياه صديقه النمر الأسود «باغيرا»، ولكن بعد أن بدأ يكبر تولدت لديه حالة الكره لعدوه اللدود النمر «شيريخان» وأتباعه عصابة الضباع والقرود.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/3395423.jpg"/>
وهنا نتساءل؛ هل كان ماوكلي يحب أو يكره جورج فلويد الرجل الأمريكي ذا الأصول الأفريقية الذي مات تحت أقدام شرطي أبيض بعد أن لفظ أنفاسه الأخيرة مردداً «لا أستطيع التنفس»، إجابة التساؤل هذا تكمن بالدروس التي تعلمها ماوكلي من باغيرا أو من الدروس الحياتية في حياة الغابة، وبما أنه لا ينطبق علينا قانون الغابة، فعلينا أن نُعلم ماوكلي أن يحب جورج أو نعلمه بأن لا يكرهه على الأقل.
من المفارقة الغريبة أن أغنية البداية لماوكلي يغنى فيها «في الغابة قانون يسري في كل مكان، قانون أهمله البشر ونسوه الآن، إخلاص حب دافئ عيش فطري هانئ، لا ظلم ولا خوف ولا غدر ولا أحزان»، فهل فعلاً هذا هو قانون الغابة، أم هو قانون البشر الغائب، الحب والكراهية؛ ومثلهما التسامح أو العنصرية، وغيرهم من المفاهيم الإنسانية التي لها طابعها المكتسب، أي أننا لا نولد عليها بشكل مطلق عكس مفاهيم الغابة التي تولد على الفطرة وتبقى كما هي عليه.
قانون البشر في كثيرٍ من الأحيان لا يختلف عن قانون الغابة، الاختلاف الوحيد أن الإنسان استطاع تهذيب عنصريته وغلفها بمسميات كثيرة، أصول وجنسيات وأعراق ومذاهب وأديان وعائلات وعشائر وألوان ووو إلخ، والحال واحد، فشريخان يرى في ماوكلي فريسة يريد أن يفترسها.
وكذلك كل شخص أو فئة عنصرية ترى في الآخر فريسة يريد أن يفترسها ويقضي عليها؛ ويبقى الفارق الوحيد بين قانون البشر وقانون الغابة أن الإنسان يستطيع التفكير للخروج من هذه الأزمة لكن في الغابة ستبقى الأمور معلقة ليوم الدين.
ما يحدث اليوم في أمريكا وخروج الآلاف للتظاهر احتجاجاً ورفضاً على مقتل جورج فلويد رافضين كل أشكال العنصرية هو نتيجة طبيعية لما تعلمه ماوكلي أثناء السنوات الماضية، وما حدث لجورج ولغيره ممن ينحدرون من أصول أفريقية هو شكل من أشكال التعلم المجتمعي.
فعندما تصبح ممارسات العنصرية شكلاً دارجاً في المجتمع تتحول لتصبح ممارسة عادية وليس لها الطابع الإجرامي الذي يستوجب العقوبة، أما عندما يشرح المجتمع بأن نظرة الإزدراء تجاه الآخر هي نوع من أنواع الجريمة فإن المجتمع يصبح أكثر إدراكاً لما هو أكبر من ذلك كممارسة التفرقة والتلفظ بالعبارات العنصرية، أو حتى التعامل غير اللائق مع الآخرين.
الإنسان هو هو في كل مكان، يتفاخر بماضيه، ويريد استرجاع أمجاده، يحن لدينه، ويجد نفسه مدافعاً باسم الله، حارساً من حراس الجنة والنار، وتصل به الأحوال أن يعتبر نفسه أحد أفراد شعب الله المختار، يرى أن لون بشرته ميزة على الآخرين، ولكن ما يحكمهم جميعاً هو القانون، فإذا جُرمت العنصرية فستبدأ بالتلاشي شيئاً فشيئاً حتى وإن وجدنا من يغذي أفكارها، فالأجيال تأخذ ممن سبقها الخلاصة، فإن كان القضاء على العنصرية هو خلاصة جيل فلن تجده في الأجيال القادمة، أما إن كانت العنصرية خلاصة المجتمع فستصبح الأرواح رخيصة تداس تحت الأقدام.
تبقى حياة البشرية وسلامتها مرهونةً بدروس باغيرا لماوكلي، فكلما جهزنا باغيرا بمفاهيم التسامح سيخرج لنا ماوكلي المحب للجميع أو على الأقل المتعايش مع الجميع، لكن إن غذينا دروسه بمفاهيم العنصرية فسيجد ماوكلي نفسه وسط مجتمع يشجعه على العنصرية أو يساعده أو يزدريه لنفس السبب «العنصرية»، وأنا هنا أحيي دولتنا دولة الإمارات التي أوجدت قانون يجرّم العنصرية بكافة أشكالها وأنواعها، وحددت عقوباتها الغليظة لكل من تسول له نفسه بأن يتخذ من العنصرية منهج حياة، لذلك تجد مجتمعنا تعلم درس بني البشر، وتجد في مجتمعنا تجسيداً حرفياً لـ «لا ظلم ولا خوف ولا غدر ولا أحزان» الدرس المفقود في جميع المجتمعات العنصرية.
*كاتب وإعلامي

لنُعلِّم «ماوكلي» أن يحب جورج فلويد

هل نولد على الحب، أم نولد على الكراهية؟ لا أجد إجابة أكثر عبرةً على هذا التساؤل من قصة «ماوكلي» الذي ولد في الغابة، وتعلم قانونها ولغة أهلها.

تم إنقاذ الفيل مويو من الغرق في عمر بضعة أيام فقط بعد أن جرفته المياه أثناء محاولته عبور نهر برفقة قطيع فيلة في زيمبابوي، حيث تم التخلي عنه من قبل الفيلة الأكبر سنا، ولكن لحسن حظه، وبعد أن حاصرته مجموعة من الضباع، أتى الإنقاذ من مجموعة من حراس إحدى المحميات، بحسب (sci-nature). 
تم نقل مويو إلى محمية الحيوانات البرية في زيمبابوي، حيث أصبح مرتبطًا جدًا بمؤسِسة المحمية روكسي، ومتشبثا بها لدرجة أنه لن يسمح لها بالاختفاء عن بصره.
"إنه واحد من تلك الحيوانات التي شكلت معها رابطة غير عادية من الصداقة والثقة والحب"، تقول روكسي لفريق من برنامج بي بي سي الوثائقي " Nature’s Miracle Orphans، مضيفة بأنه "من الصعب الاستغناء عنه".
يذكر أن ملجأ "الحياة البرية" يقدم حضانة للأفيال، وذلك بمنح اليتيمة منها فرصة ثانية في الحياة. هذه اليتيمة التي أصيبت بصدمات شديدة تستحق فرصة أخرى للنمو والازدهار في العالم الطبيعي، تقول روكسي.
وتضيف إنها (الفيلة) تتعلق أيضًا بمشاركة التجارب مع الجنس البشري، وكأنها تطلب من البشر أن يلتفتوا إلى أبعد من جنسهم.
<blockquote class="twitter-tweet" data-lang="en">
شاهد.. فيل صغير يرفض الانفصال عن منقذه من الموت<a href="https://t.co/tHxpO2wDhQ">https://t.co/tHxpO2wDhQ</a><a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B1%D8%A6_%D8%AF%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A7?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#البيان_القارئ_دائما</a> <a href="https://t.co/6nicLXaidP">pic.twitter.com/6nicLXaidP</a>
— صحيفة البيان (@AlBayanNews) <a href="https://twitter.com/AlBayanNews/status/1257506293071458309?ref_src=twsrc%5Etfw">May 5, 2020</a></blockquote>
<script async="" charset="utf-8" src="https://platform.twitter.com/widgets.js"></script>

شاهد.. فيل صغير يرفض الانفصال عن منقذته من الموت

تم إنقاذ الفيل مويو من الغرق في عمر بضعة أيام فقط بعد أن جرفته المياه أثناء محاولته عبور نهر برفقة قطيع فيلة في زيمبابوي، حيث تم التخلي عنه من قبل الفيلة الأكبر سنا، ولكن لحسن حظه، وبعد أن حاصرته مجموعة من الضباع، أتى الإنقاذ من مجموعة من حراس إحدى المحميات

لا ينقص العالم المتمدن اليوم سوى شيء من التحفيز للتحول إلى مجتمع من الضباع باستثارة النعرات وإحياء الثأرات التاريخية ولَيّ النصوص المقدسة.
في أجواء الحرب التي تلف العالم الخفي، أعلنت فيسبوك أنها حذفت مليوناً ونصف المليون من الرسائل والفيديوهات عن جريمة المسجدين في نيوزيلندا.
وهرع لاستغلال المناسبة تجار السياسيين، مثل النائب الأسترالي، الذي كسر بيضة على أم رأسه صبي محتجاً على تحريضه وتبريره الجريمة. وكذلك فعل رئيس تركيا أردوغان الذي يخوض الانتخابات المحلية، هو الآخر يريد أن يحلب المناسبة حيث أقام سرادقات انتخابية يعرض فيها فيلم جريمة المسجد، الفيلم الذي حذفته فيسبوك، علّه يجمع أصوات الغاضبين. ولا ننسى أنه يتقاعس عن نجدة أهالي إدلب ويترك الإيرانيين والروس يدمرون المدينة ويذبحون الآلاف وهي على مرمى البصر من جيوشه.
وما الإرهابي ذو الثمانية والعشرين عاماً، الذي أردى أكثر من خمسين أعزلَ متعبداً في المسجدين، إلا هو نفسه من منتجات منظومة المجتمع الجديد الذي ولد في حضن وسائل الإعلام الاجتماعي. انهار السد الكبير من الأخلاق والقيم والقوانين نتيجة السيل الهادر على وسائل التواصل من الكراهية والتحريض، وتبعثرت المسؤوليات بين المؤلف والناقل والمرسل والمستقبل والسلطة القانونية والسياسية، اليوم على من تقع المسؤولية؟!
هل هم الذين لقنوا القاتل دروس الكراهية من كتب التاريخ وفصول من الكتب المقدسة وكلمات أغاني الراب الحماسية للعنف وصور الجثث ورسائل التشجيع ومجموعات الواتساب وأيقونات العنف المسجونين، أو الذين قتلوا قبلهم في جرائم الإرهاب والعنصرية؟ هل المسؤول هي منصات النقل، مثل الفيسبوك، التي تحولت إلى المربي البديل للمدرسة والعائلة؟
أم أنهم الذين يستخدمونها ويبثون رسائل التحريض من مجاميع دينية وعنصرية وفاشية ومتطرفة؟ أو أن المسؤول هو الفرد الذي حمل البندقية وذهب إلى أقرب مسجد أو كنيسة أو مدرسة أو ركب سيارة وصدم المشاة، وقتل أكبر عدد استطاع أن يصل إليه؟
الإرهاب والكراهية كانا دائماً موجودين، فما الفارق بين إرهابيي الأمس وإرهابيي اليوم؟
بالأمس كانت منظمة لها عنوان وأسماء وتراتبية يمكن في الأخير اختراقها والوصول إلى أعلى درجات الهرم والقضاء عليها. اليوم مجتمع فسيح من الفوضى يعيش فيه الإرهابيون المحتملون، بلا أسماء ولا عناوين، تساندهم شبكة واسعة من الدعم، وتمولهم بالأفكار والمبررات، وتصفق لهم، تدلهم على مصادر الأسلحة، وكيفية استعمالها، وتكتب أسماءهم ضمن الموعودين بالمجد في المجتمع والجنة.
وفي هذا الوضع المنحط جداً، لا يوجد من يمكن القبض عليهم إلا بعد ارتكاب الجريمة، ولا يمكن منع السفاحين تحت الإعداد إلا بإطفاء الفيسبوك وتويتر وإنستغرام وغيرها، خطوة مستحيلة تعادل إطفاء الكهرباء اليوم عن أي مدينة.
وفي ظل هذا التحدي الصعب، القليل يمكن للمجتمعات المتحضرة فعله، ما تفعله اليوم غسل أرض الجريمة من الدم، وإصدار بيانات الشجب، وحظر فيديوهات البطولة في أعين العنصريين والإرهابيين.
إن حذف بضعة حسابات تحريضية وعشرة ملايين فيديو لا يوقف الكراهية الأوسع انتشاراً. العالم الذي أفلح في القضاء على إمبراطوريات شريرة، ألمانيا النازية وإيطاليا الفاشية، وأنهى أنظمة عنصرية يقف عاجزاً عن معالجة إمبراطوريات التطرف التفاعلية على السوشيل ميديا.
وحادثة المسجد في نيوزلندا علامة خطيرة أخرى على كيف تمدد التطرف والعنف والكراهية وخرج عن مناطق النزاعات التقليدية في الشرق الأوسط ومجتمعات الصدام السابقة في أوروبا إلى أصقاع بعيدة بعد نيوزلندا، وهي مؤشر على أن الكثير من الأحداث مثلها مقبلة إلا أن يتحرك العالم سوية لمعالجة المرض بالقضاء على مستنقعات الكراهية التي يتكاثر فيها الإرهاب.
وما قاله الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي الدكتور محمد العيسى في رسالته لنيوزلندا، وللعالم، يعكس لسان حال الكثيرين، ضرورة تجريم الكراهية بوضع قوانين دولية يتفق الجميع من خلالها على إعلان الحرب ضدها، وعلى العالم أن يعي أن هناك الكثير سيخسره ما لم يضحِ بأرباح الشركات التي تتكسب من حرية التعبير والتصوير لتقوض التعايش الدولي. وخطاب الكراهية لم تعد متهمة به أمة واحدة، مثل العرب، أو دين بعينه، مثل الإسلام، بل منتشر في مجتمعات مسيحية ويهودية وهندوسية وبوذية، ضد السود، وضد المهاجرين، وضد الغجر، والقائمة طويلة.
* كاتب سعودي

جريمة نيوزيلندا وانهيارات المجتمعات

لا ينقص العالم المتمدن اليوم سوى شيء من التحفيز للتحول إلى مجتمع من الضباع باستثارة النعرات وإحياء الثأرات التاريخية ولَيّ النصوص المقدسة.

ما إن وصلت حتى قلت لابني خذني إلى «بيتنا»، أعني آخر بيت لنا في الكويت قبل الرحيل، نادى ابني الذي شارف على الأربعين حارس البناية، سلمنا عليه وقال له:
هذا الرجل أبي، هنا كان بيتنا، الطابق الخامس شقة 17، وأنا كنت طفلاً في سن هذا الطفل، مشيراً إلى ابنه الذي يبلغ عشر سنوات، هنا في هذه الساحة كنا نلعب، أنا وإخوتي مع أبناء الجيران، وهناك كانت تجلس أمي عصراً مع خالاتي الجارات، وفي المساء عندما يأتي أبي، وأعمامي الجيران من أعمالهم يجلسون، يتحدثون ويضحكون.
هذا ما يعنيه «بيتنا» لابني، أما أنا فكنت أستمع لحديثه مع الحارس وشريط الذكريات يمر أمامي ببطء، فجأة أوقفت الشريط وسألته: ما أخبار محجوب (حارس العمارة النوبي على أيامنا)؟ ضحك ضحكة صعيدية أصلية، وقال: سمعت فيه، بس ده كان زمان تلاقي الراجل مات، قلت: فعلاً، فأنا أقف الآن في حضرة الماضي المستمر، قد يكون أكثر من محجوب مرّ على هذه البناية، كلنا كبرنا، ما عداها.
الكل كبر، البعض رحل عن الدنيا والبعض إلى مدينة أخرى في هذا العالم المبتلى بالحروب، منهم المهاجر، اللاجئ، ولم يعد يجمعهم سوى الضياع وصراخ الضباع البشرية تنهش لحم الجمال. ثمة من عاد إلى بلده ليعيش غريباً فيه، ومنهم من عاد إلى وطنه ولم يجده.
في هذه البناية كان المصري والفلسطيني والعراقي والسوري واللبناني والأردني والتونسي. المسلم والمسيحي والدرزي والصابئي، أطفالنا ما كانوا يعرفون بعضهم إلا بأسمائهم المجردة لا بأسماء بلدانهم، وزوجاتنا كن يعلمن بعضهن أكلات بلادهن من المسخن إلى المنسف إلى التبولة والملوخية وحتى المجدرة.
لم نكن نختلف عن بعضنا ولا نختلف مع بعضنا، كنا عرباً في بلد عربي، وملاذاً لكل عربي، عيد كل واحد منا عيد للكل، وكان 25 فبراير من كل عام العيد الوطني للكويت عيداً لنا كلنا، أبناؤنا ينشدون:
وطني الكويت سلمت للمجد وعلى جبينك طالع السعد
وطني الكويت وطني الكويت وطني الكويت سلمت للمجد
يا مهد آبائي الأولى كتبوا سفر الخلود فنادت الشهب
الله أكبر إنهم عرب طلعت كواكب جنة الخلد
وطني الكويت سلمت للمجد وعلى جبينك طالع السعد
بوركت يا وطني الكويت لنا سكناً وعشت على المدى وطناً
يفديك حر في حماك بنى صرح الحياة بأكرم الأيدي
نحميك يا وطني وشاهدنا شرع الهدى والحق رائدنا
وأميرنا للعز قائدنا رب الحمية صادق الوعـــــــد
وطني الكويت سلمت للمجد وعلى جبينك طالع السعد
وطني الكويت وطني الكويت وطني الكويت سلمت للمجد
النشيد الوطني الكويتي كلمات الشاعر أحمد العدواني وتلحين إبراهيم الصولة، وقد بدأ استخدامه في 25 فبراير من عام 1978 واستمر من ذلك الوقت حتى الآن.
وكانت فكرة عمل النشيد الوطني نابعة من مجلس الوزراء الذي كان يترأسه المرحوم الشيخ جابر الأحمد الصباح عندما كان ولياً للعهد ورئيساً لمجلس الوزراء في عهد المرحوم الشيخ صباح السالم الصباح، وتم تشكيل لجنة من مجلس الوزراء برئاسة الشيخ جابر الأحمد.
وتم عمل مسابقة مفتوحة لتقديم كلمات وألحان النشيد الوطني ليحل محل السلام الأميري الذي كان مستخدماً منذ استقلال الكويت عام 1961، وقد انتهت أعمال اللجنة إلى اختيار هذا النشيد كي يكون النشيد الوطني للكويت وتم تحديد يوم العيد الوطني في تلك السنة كي يكون اليوم الأول لاستخدام النشيد.
وعلى الرغم من أن اختيار النشيد تم في عهد الشيخ صباح السالم الصباح فإنه لم يستخدم في عهده بسبب وفاته بتاريخ 31 ديسمبر1977، إلا أنه وكما كان مقرراً بدَأ استخدام النشيد بيوم الاحتفال بالعيد الوطني، وكان وقتها قد تم الانتهاء من فترة الحداد على الأمير الأسبق الشيخ صباح السالم الصباح، رحمه الله.
شاءت الأقدار أن أزور الكويت هذه الأيام مع الاحتفالات بالعيد الوطني الثامن والثمانين والعيد الثامن والعشرين للتحرير لأستعيد ذكريات احتفالات سابقة وأرى أحفادي يكررون تاريخ آبائهم في رفع الأعلام الكويتية وعزف نشيدها الوطني، وأن أرى فرحة أهل الكويت بعيدهم مضاعفة خاصة بعد الجرح العميق الذي تسبب به من كان «شقيقاً» عربياً.

الكويت.. سلمت للمجد

ما إن وصلت حتى قلت لابني خذني إلى «بيتنا»، أعني آخر بيت لنا في الكويت قبل الرحيل، نادى ابني الذي شارف على الأربعين حارس البناية، سلمنا عليه وقال له:

تعد جزيرة صير بني ياس واحداً من المواقع الثمانية التي تشكل جزر الصحراء في منطقة الظفرة بالعاصمة أبوظبي، بواجهتها الطبيعية البرية وأنشطة المغامرة الشيّقة، وفندق من فئة الـ5 نجوم وفلل فاخرة، واسطبلات ومواقع تاريخية. أمّا متنزه الحياة البرية العربية، فقد حصد جائزة «أفضل وجهات السياحة المستدامة في العالم» من قبل جوائز السفر العالمية للعام 2014 التي أقيمت في جزيرة أنجيلا، إذ يُعتبر المتنزه مرتعاً لأكثر من ۱۰ آلاف من الحيوانات التي تتجوّل في ربوعه بحريّة. فهو من أكبر محميات الحيوانات البرية في منطقة شبه الجزيرة العربية حيث يغطي أكثر من نصف مساحة الجزيرة. ومن أبرز الحيوانات التي يضمّها: المها العربي والغزلان والزرافات، بالإضافة إلى الضباع والفهود الصيّادة التي وصلت مؤخراً. والفرصة متاحة أمام الزوار للقيام بجولة في سيارة رباعية الدفع لاستكشاف خبايا الطبيعة والحياة البرية في المتنزه في سيارات خاصة لذلك وبرفقة فريق من الخبراء. ومع ثلاثة خيارات مختلفة من فنادق ومنتجعات أنانتارا يمكن للضيوف أن يمضوا وقتاً ممتعاً في منتجع وسبا جزر الصحراء من فئة الخمس نجوم بإدارة انانتارا، أو الاسترخاء على شاطئ البحر في منتجع فلل اليمّ أنانتارا الواقع على الشواطئ الشرقية، أو الاستمتاع بجمال الجزيرة الطبيعي والأخّاذ في أنانتارا منتجع فلل السهل. بإمكان زوّار مرافق ركوب الخيل الحديثة التمتّع بمجموعة متنوّعة من أنشطة الفروسية ودروس ركوب الخيل، المصمّمة لتناسب القدرات الفرديّة لكلّ زائر.
كما يمكن سبر غور جزيرة صير بني ياس من خلال جولات يوفّرها منتجع دانات جبل الظنة للنزلاء.
إعداد - خالد المهيري

هنا الإمارات

جزيرة صير بني ياس

target304760721341571594.jpg

تعد جزيرة صير بني ياس واحداً من المواقع الثمانية التي تشكل جزر الصحراء في منطقة الظفرة بالعاصمة أبوظبي، بواجهتها الطبيعية

في أحيان كثيرة نستسهل أثر بعض الأمور الصغيرة، فلا تلبث أن تخرج عن السيطرة بمرور الأيام، ولا نعطي بالاً لبعض «المتلونين» وأحاديثهم المشبوهة حتى نتفاجأ وقد أحاط به الأعوان وصفق له الأنصار، فالعرب تركوا رجلاً يُدعى «بلاي» مع ثلاثين من أصحابه عندما هرب إلى إحدى المغارات بعد سحق جيشه شمال الأندلس، فدارت الأيام وكانت تلك الجماعة الصغيرة أساس قيام مملكة قشتالة التي أسقطت أندلس العرب، وبغداد لم تأبه لنكرة يُدعى علي بن محمد كان يحاول ادّعاء نسبٍ مزوّر لآل البيت وتأليبه للعمّال الزنج في سباخ البصرة حتى صدم الدنيا بإعلان ثورة الزنج والتي أحرقت جنوب العراق وأهلكت أكثر من مليون إنسان!
مثل هذه القصص تكررت كثيراً في التاريخ وستتكرّر مستقبلاً لأنّنا كما يقول الفيلسوف الألماني هيغل قد تعلمنا من التاريخ أننا لا نتعلّم من التاريخ، و«المتلونون» و«المرجفون» يتحيّنون الفرص لكي يبثوا سمومهم بين ثنايا كلمات جميلة ودعاوى تتصنّع المثالية وهي لا تنشد إلا دس السم في العسل، هم يعلمون أنّ عامة الناس يفتر حماسها شيئاً ما بمرور الوقت، فيَدَعُون الوقت يُعينهم لكي يحاولوا من جديد إعادة «برمجة» عقل المجتمع أو بالأصح خداعه، وما لم يتم الانتباه لهم وإلا فإنهم سيشغّبون كثيراً في سعيهم لضرب لُحمة المجتمع، وإحداث شرخ في تماسكه حيال قضايا الوطن المصيرية.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fayezomar/28385681.jpg"/>
حتى اليوم ما زال بعض المثبطين يتحيّن الفرص ليشكك في قرار ذهابنا مع التحالف العربي لإعادة الشرعية في اليمن، وما زالوا يثيرون على استحياء أكاذيب الحوثيين وادعاءاتهم بقدرتهم على استهداف عواصم الخليج، وما توقفوا عن نشر تقارير المنظمات الحقوقية المؤدلجة والتي تغض طرفها عن جرائم الحوثيين وأذنابهم وأعوانهم وتحاول إلصاق تلك الجرائم بمن جاء لنصرة اليمن وإنقاذها وإعادة الحكومة الشرعية، بعد أن عبثت إيران من خلال جماعات الحوثي الإجرامية باليمن السعيد وأحالت نهاراته إلى ليالٍ حالكة السواد!
يدّعي هؤلاء المثبطون بأنّ الأفضل لنا لو تركنا الأمم المتحدة ومجلس الأمن يتولون القضية من بداياتها، وهم يتعامون عمداً وتدليساً على الناس بأنّ اليمن ما كانت لتصل لهذا الحال لولا ميوعة مواقف الدول الكبرى والدور المشبوه الذي لعبته الأمم المتحدة والذي صحونا معه لنجد الحوثيين قد كادوا يبتلعون كامل اليمن وساسة إيران يفتخرون أنهم أصبحوا يتحكمون في أربع عواصم عربية: بغداد ودمشق وبيروت وصنعاء، يقولون ذلك وقد كشفت الأيام الأخيرة عن فضيحة تسريب شحنات الأسلحة للحوثيين ليس من إيران هذه المرة، بل نتيجة تساهل الأمم المتحدة نفسها، ويتغنون بترك الأمر للكبار ليحلوا مشكلاتنا وهم يعلمون أنّ الأسطول الأميركي الخامس المتواجد في الخليج العربي وبحر العرب يُمسِك بشحنة أسلحة إيرانية مهربة من باب ذر الرماد في العيون ويتغاضى عن سفن قد تحمل مئات الشحنات!
الوضع في اليمن ليس نتاجنا، وذهابنا هناك لم نكن ما نبحث عنه، لكن ذاك البلد تكالبت عليه الضباع من كل مكان، فلم يكن من نجدتنا له من بُد، ولو لم تكسر شوكة إيران هناك وإلا لرأينا قاسم سليماني يتجول في صنعاء وعدن والحديدة، بل وربما مُدن الخليج، ألم يخرج فيديو له مؤخراً يقول فيه بأنهم يحاربون لإعادة إمبراطورية لم يبقَ منها إلا الأطلال وأنهم لن يرضوا أن يحكم أراضيهم (يقصد أراضينا) مَن جاء مِن الصحاري، ما حدث في اليمن كان احتلالاً فارسياً ببنادق مأجورة، وما زالت هذه البنادق المـأجورة تستميت في تهيئة الأمور لسيدتها إيران، ألم يرَ الجميع تلك التظاهرات التي اختلقها حزب الإصلاح الإخواني في تعز للتنديد بقوات التحالف العربي وتلك الهتافات الساقطة التي تم تلقينها للموجودين، كل يومٍ يمر يتبيّن لمن ما زال لديه بقيةٌ مِن ظن خير في هذا الحزب بأنّه يفعل مالا تفعله الأبالسة وبأن سعي الإمارات لاجتثاثه من أصوله كان الصواب الوحيد، فالشياطين لا يُرتجى منها خير إطلاقاً، بل حتى في الأحلام لا يأتي منها الخير !
لم نذهب برغبتنا ولكنها الضرورة، نحن أهل سلام ولكنّ السلام لا يتحقق لمن لا يُرهَب جانبه، وما دام للأعداء حولك أنياب ومخالب فلن يقرّ لك قرار حتى تخلعها لهم أو تجعل بينك وبينهم حاجزاً، تقول الحكمة القديمة «فليستعد للحرب من ينشد السلام»، فالخير المحض يُغري الضباع الجائعة، ومَن لم تدفع عنه الشر يدُه فلن تفعل ذلك أيادي الغير، أمّا أولئك المتلونون والمثبّطون فمن المهم أن تُكشَف أوراقهم وتُفضَح مقاصدهم، فجانب الحق معروف وطرف الشر مكشوف، وكما قالت العرب قديماً: «مَن لم يعرف الخير مِن الشر فألحقه بالبهائم» !
* كاتب إماراتي

المرجفون في المدينة

في أحيان كثيرة نستسهل أثر بعض الأمور الصغيرة، فلا تلبث أن تخرج عن السيطرة بمرور الأيام، ولا نعطي بالاً لبعض «المتلونين» وأحاديثهم المشبوهة حتى نتفاجأ وقد أحاط به الأعوان وصفق له الأنصار، فالعرب تركوا رجلاً يُدعى «بلاي»..

نتائج البحث عن: الضباع