<p class='article-text'><div data-empty="false">يقولون في الأمثال: خطأ مشهور خير من صواب مهجور، والصواب المهجور ما أكثره في هذه الأيام، ومنه قولهم للمتزوجين الجدد: بالرفاه والبنين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«بالرفاه والبنين» دعوة قديمة كانت تستخدم عند العرب في الجاهلية، ولمّا جاء الإسلام أبدلها بقوله: بارك الله لكما وعليكما وجمع بينكما في خير.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والصحيح أن نتبع ما أثر عن الرسول صلى الله عليه وسلم، ولا نتبع دعوى الجاهلية، ولا سَنن من كان قبلنا، ذلك أن الإسلام يجُبّ ما قبله كما يقول عليه الصلاة والسلام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن على افتراض أن دعوى الجاهلية ما زالت مقبولة، فإنّ «بالرفاه والبنين»، كلمة الرِفاء (بالهمزة المتطرفة)، والرفاء في قواميس اللغة العربية من الفعل رفّ يرفّ رفاء، أي أصلح الثوب وخاطه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد ورد عن نصر بن يسار والي خراسان في أواخر العصر الأموي في رسالته إلى الخليفة الأموي مروان بن محمد، طالباً فيها النجدة والدعم، يقول واصفاً حالة الضعف في المشرق:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إنا وما نكتم من أمرنا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كالثور إذ قرّب للناخع</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أو كالتي يحبسها أهلها</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عذراء بكرا وهْي في التاسع</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كنا نرفّيها وقد مزّقت</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واتسع الخــــــــــــرق على الراقع</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نرفّيها أي نرقعها وورد في كتب الأدب والتاريخ أن نصراً استهل رسالته بأبيات شهيرة، يحذر فيها الخليفة من الخطر الكامن في هذه الثورات، والأبيات هي:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أرى بين الرماد وميضَ نار</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأخشى أن يكون له ضرامُ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وإن النار بالعُـــــودين تُذكى</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وإنّ الحربَ مبــــــــدؤها كلامُ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فقلت من التعجب ليت شعري</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أ أيقــــــــــــاظٌ أميّـــــــــــــةُ أم نيام؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">انظر كيف جاء رد الخليفة الأموي مروان بن محمد أبلغ من الأبيات حيث قال: إن الشاهد يرى ما لا يرى الغائب فاحسم الثؤلول قبلك، وفي هذا القول إشارة إلى أن نصر بن يسار كان أقدر على مواجهة الأمر محليّاً من غير أن يمده الخليفة بمدد من عنده وهو بعيد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والثؤلول في الأصل، نتوء محدّد ملوّن على ظاهر الجلد ينشأ من تضخم الحلمات بالطبقة الشوكية للجلد بسبب الإصابة بعدوى حُمية، واستخدام الكلمة هنا من باب الكناية والمجاز.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والهدف من سرد هذه القصة أن «بالرفاه والبنين» لو استخدمناها في أيامنا، فكلمة الرفاه بالهمزة (الرفاء) وليس بالهاء، لأن المعنى المراد التماسك والانسجام حتى إنجاب الذرية، ولا دخل للرفاهية هنا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ثم الأولى استخدام المأثور عن الرسول عليه الصلاة والسلام: بارك الله لكما وعليكما وجمع بينكما في خير.</div></p>

بوصلة

بالرفاه والبنين

<h1>مختصون:</h1><h2>الاستعداد النفسي والاجتماعي يعزز قدرة الزوجين على بناء علاقة متوازنة</h2><h2>نجاح الحياة الزوجية لا يقوم على المشاعر وحدها بل يحتاج إلى مهارات ومعارف</h2><h2>برامج أسرية تجمع المعرفة والتدريب العملي لتعزيز الحوار وفهم المسؤوليات</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">قد يبدأ الزواج بعقد واحتفال، لكن بناء الأسرة الناجحة يبدأ قبل ذلك بكثير، من وعي الطرفين بطبيعة المرحلة الجديدة، وقدرتهما على تأسيس علاقة تقوم على الحوار والاحترام وتحمّل المسؤولية. ومع تغير أنماط الحياة، وتعدد المتطلبات الاجتماعية والنفسية، أصبح التأهيل قبل الزواج مساراً مهماً، يساعد الشباب والفتيات على دخول الحياة الزوجية بفهم أعمق لمتطلباتها، واستعداد أكبر لبناء أسرة مستقرة.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/08/01/5279530.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/08/01/5279533.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">ويؤكد مختصون أن نجاح الحياة الزوجية لا يقوم على المشاعر وحدها، بل يحتاج إلى مهارات ومعارف تساعد الزوجين على التواصل الفاعل، وإدارة الاختلافات، وفهم الحقوق والواجبات، واتخاذ القرارات المشتركة، بما يعزز فرص بناء علاقة أسرية قائمة على التفاهم والشراكة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن هذا المنطلق، تتزايد المبادرات والبرامج المجتمعية المعنية بالتأهيل الأسري، انطلاقاً من أن إعداد الزوجين قبل الزواج، يمثل استثماراً في الأسرة، ويسهم في تعزيز الوعي بالمسؤوليات المشتركة، وتهيئة الطرفين للتعامل مع متطلبات الحياة اليومية، بروح من التعاون والتقدير.</div></p><h2>«رحلة عمر»</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وتقدم مؤسسة الشارقة للتنمية الأسرية نموذجاً عملياً في مجال التأهيل قبل الزواج، من خلال مبادرة «رحلة عمر»، التي تستهدف إعداد المقبلين على الزواج، وتعزيز جاهزيتهم للحياة الأسرية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكشفت المؤسسة عن استفادة 878 شاباً وشابة من برامج التأهيل خلال عام 2025 وحتى نهاية النصف الأول من عام 2026، عبر 26 برنامجاً تدريبياً، تناولت جوانب نفسية واجتماعية ومهارية مرتبطة بالحياة الزوجية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشهدت البرامج ارتفاعاً في أعداد المستفيدين، إذ بلغ عدد المشاركين خلال عام 2025 نحو 360 مستفيداً، فيما ارتفع العدد خلال النصف الأول من عام 2026 إلى 518 مستفيداً، بما يعكس الاهتمام المتزايد ببرامج إعداد المقبلين على الزواج.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وركزت البرامج على عدد من المحاور الأساسية، من بينها اختيار شريك الحياة، والذكاء العاطفي، والحقوق والواجبات الزوجية، وإدارة الخلافات، والتعامل مع التحديات الأسرية، إضافة إلى مهارات التواصل، وفهم الشخصيات، واتخاذ القرارات المشتركة.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/08/01/5279532.jpg" alt=" مبادرات وبرامج مجتمعية تساعد الشبان والفتيات على فهم أعمق للحياة الزوجية " />
                 <div class="image-copyright">البيان</div>
                 <figcaption> مبادرات وبرامج مجتمعية تساعد الشبان والفتيات على فهم أعمق للحياة الزوجية </figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وتضم مبادرة «رحلة عمر» برامج متخصصة، منها «اختيار نصفك الآخر»، و«زواج صحي.. حياة مستقرة»، و«من التحدي إلى التوازن»، و«مهارات الاستعداد الزوجي»، كما تقدم المؤسسة برامج توعوية داخل الجامعات، للوصول إلى الشباب والفتيات في مراحل مبكرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولا تعتمد هذه البرامج على الجانب النظري فقط، بل تقوم على الحوار والتدريب العملي، ومناقشة المواقف الواقعية، بما يساعد المشاركين على اكتساب مهارات عملية، تسهم في بناء علاقة زوجية أكثر وعياً وتوازناً.</div></p><h2>مودة ورحمة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد فضيلة الشيخ الدكتور أحمد بن عبد العزيز الحداد (كبير مفتين، مدير إدارة الإفتاء في دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بدبي) أن التأهيل النفسي والديني والاجتماعي للمقبلين على الزواج، يمثل أهمية كبيرة، لما له من أثر مباشر في استقرار الحياة الزوجية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح أن التأهيل يساعد الزوجين على معرفة مسؤولية كل طرف تجاه الآخر، ويعزز مفهوم حسن العشرة الذي أمر به الله تعالى في قوله: «وعاشروهن بالمعروف».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار إلى أن المعروف يشمل أداء الحقوق الزوجية التي أقرها الشرع والعرف الصحيح، ومعرفة كل طرف ما له وما عليه، بعيداً عن التقصير أو الإنكار أو التعالي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبيّن أن الحياة الزوجية تقوم على الود والرحمة، وأن المودة تتحقق من خلال لين الكلام، وطيب النفس، والتغافل عن الزلات، فيما تعني الرحمة النظر إلى الطرف الآخر بعين العطف والرأفة، وعدم تحويل الأخطاء العابرة إلى سبب للإهانة أو القسوة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد أن الأسرة تمثل نقطة البداية في بناء الإنسان، وأن الوالدين يتحملان مسؤولية التربية والتنشئة، مستشهداً بقول الرسول صلى الله عليه وسلم: «كلكم راعٍ وكلكم مسؤول عن رعيته».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ودعا إلى تعزيز برامج التأهيل للمقبلين على الزواج، مشيراً إلى أن عدداً من الدول طبقت برامج للإعداد الأسري، من بينها ماليزيا، التي حققت نتائج إيجابية في هذا المجال.</div></p><h2>تمكين المرأة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وتؤكد الدكتورة أمينة الماجد (رئيس جمعية المرأة سند للوطن) أن إعداد المرأة للحياة الزوجية، يمثل استثماراً في استقرار الأسرة، مشيرة إلى أن امتلاك المعرفة والمهارات لا يهدف فقط إلى التعامل مع تحديات الحياة الزوجية، بل يسهم في بناء شخصية أكثر وعياً وقدرة على تحمل المسؤولية، وإدارة المواقف الأسرية المختلفة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتوضح أن الجمعية أطلقت مشروع «تمكين الفتاة الإماراتية لقيادة أسرتها»، انطلاقاً من أهمية بناء الوعي قبل الزواج، حيث يستهدف الفتيات المقبلات على الزواج والمتزوجات حديثاً، من خلال برامج تدريبية تجمع بين الدورات وورش العمل، والزيارات الميدانية، ومحاكاة القصص الواقعية والنماذج الحية، إلى جانب تقديم الاستشارات والدعم للمشاركات بعد انتهاء البرنامج.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت أن برامج التأهيل تحتاج إلى أن تكون عملية وتفاعلية، تجمع بين المعرفة والتطبيق، وتمنح المشاركات مساحة للتعلم والنقاش والاستفادة من الخبرات المتخصصة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشارت، من خلال تجربة برنامج «إعداد الفتاة للزواج»، الذي تنفذه الجمعية، إلى أن نتائج الاستبانات وتحليل مخرجات النسخ السابقة، أظهرت ارتفاعاً في مستوى الوعي والثقة، والاستعداد للحياة الزوجية، إلى جانب اكتساب المشاركات مهارات في الحوار، وإدارة الخلافات، والتخطيط المالي، والتعامل مع الضغوط.</div></p><h2>وعي يسبق المسؤولية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وترى الدكتورة أمل باصهيب (باحثة واستشارية تربوية وأسرية) أن الثقافة الأسرية والتأهيل الاجتماعي قبل الزواج، أصبحا ضرورة مجتمعية، في ظل المتغيرات المتسارعة، وما يصاحبها من تحديات فكرية ونفسية واقتصادية واجتماعية. وتوضح أن الزواج ليس مجرد ارتباط بين شخصين، وإنما مشروع حياة يحتاج إلى وعي ومهارات واستعداد حقيقي لتحمل المسؤوليات وإدارة المواقف المختلفة، مشيرة إلى أن بناء الاستقرار الأسري يرتبط بامتلاك الزوجين القدرة على التواصل، وفهم طبيعة العلاقة الزوجية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت أن برامج التأهيل تمنح المقبلين على الزواج أدوات عملية، تساعدهم على فهم الجوانب النفسية والاجتماعية والمالية، بما يعزز قدرتهم على التعامل مع متطلبات الحياة الأسرية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بدورها، تؤكد الدكتورة عائشة الجناحي (كاتبة ومدربة ومحاضرة في شؤون الأسرة) أن التأهيل النفسي والمعرفي للمقبلين على الزواج، يسهم في بناء توقعات واقعية عن الحياة الزوجية، وفهم طبيعة العلاقة، باعتبارها رحلة تحتاج إلى تعاون وتكيف مستمر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتوضح أن من أهم المهارات التي يحتاجها الزوجان تعلّم أساليب التواصل، والتعبير عن الاحتياجات، والاستماع الفعال، وإدارة الخلاف، إضافة إلى مناقشة القضايا الأساسية قبل الزواج، مثل الإنجاب، والأدوار الأسرية، والإدارة المالية، والعلاقة بالأهل.</div></p><h2>تجارب تعزز الاستعداد</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وتكشف تجارب المشاركات في برامج التأهيل الأسري عن أثر هذه المبادرات في تعزيز الوعي والثقة والاستعداد للحياة الزوجية، إذ أصبحت مساحة لاكتساب مهارات ومعارف تساعد على فهم طبيعة العلاقة الزوجية، والاستعداد لمسؤوليات المرحلة الجديدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتوضح إيمان أحمد حسن ( مدربة ومقبلة على الزواج) أن التحاقها ببرامج التأهيل قبل الزواج، جاء رغبة في تطوير ذاتها، والاستعداد لهذه المرحلة، مشيرة إلى أن أهمية هذه البرامج تكمن في ما توفره من معرفة متخصصة في مجالات الإرشاد الأسري، وعلم النفس والتنمية الأسرية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتؤكد أن تجربتها عززت لديها أهمية امتلاك مهارات التواصل، وفهم طبيعة العلاقة الزوجية وإدارة الخلافات، لافتة إلى أن نجاح الحياة الزوجية لا يقوم على طرف واحد، وإنما يعتمد على الشراكة والتفاهم والاحترام المتبادل بين الزوجين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بدورها، تشير منى إبراهيم الهلالي (صانعة أجيال ومتزوجة منذ تسعة أشهر)، إلى أن مشاركتها في برامج التأهيل قبل الزواج، جاءت انطلاقاً من رغبتها في تطوير ذاتها، والاستعداد لدورها كزوجة وأم واعية، قادرة على بناء أسرة مستقرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتلفت إلى أن التجربة كشفت لها أهمية الإعداد المسبق للحياة الزوجية، مؤكدة أن البرامج التأهيلية توفر بيئة تفاعلية، تجمع بين المعرفة والنقاش والتجارب الواقعية، وتسهم في إعداد أفراد أكثر قدرة على اتخاذ القرارات السليمة، ومواجهة تحديات الحياة الأسرية.</div></p>

أحمد الحداد: التأهيل يساعد الزوجين على معرفة مسؤولية كل طرف تجاه الآخر ويعزز حسن العشرة

التأهيل قبل الزواج.. إعداد الشريكين لحياة سعيدة

<p class='article-text'><div data-empty="false">شاءت حكمة الله سبحانه وتعالى أن تتنوع ألوان النباتات وأزهارها وثمارها بشكل مذهل في الطبيعة، حيث نجد الأخضر يكسو الأوراق، بينما تتلون الأزهار بأصباغ زاهية مثل الأحمر، والأصفر، والأزرق، والبنفسجي، والأرجواني، وغيرها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> إن هذا التنوع في الأصباغ ليس جمالياً فقط، بل له وظائف حيوية وبيئية مهمة؛ فبعض الأزهار تستخدم ألوانها الزاهية لجذب الحشرات والطيور الملقحة، بينما تساعد ألوان الثمار الناضجة في جذب الحيوانات لنشر بذورها، كما تعكس الألوان المختلفة للثمار والأوراق والأزهار وجود مركبات نباتية متنوعة، تحمل فوائد صحية للإنسان. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن دور الأصباغ الطبيعية في الأغذية -والتي تضفي على الغذاء لونه وفي بعض الأحيان يكون دليلاً على نضج الفاكهة أو الخضراوات- وأثرها على الصحة أمر نبهنا إليه القرآن، بل حثنا على دراسته وسبر أغواره. فنرى الله سبحانه وتعالى في سورة «المؤمنون» وهو يتحدث عن الزيتون فيقول عزّ من قائل: «وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِن طُورِ سَيْنَاءَ تَنبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِلْآكِلِينَ»، فالزيتون يصطبغ بألوان مختلفة. وحينما تحدّث الخالق، عز وجل، عن العسل في سورة «النحل» أشار إلى أهمية اختلاف ألوانه، فقال، عزّ من قائل: «... يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ» ليشد انتباهنا إلى أهمية وضرورة البحث عن كنه الطاقة الشفائية في العسل وهل هي في العسل نفسه أم في اختلاف ألوانه، وبالتالي هل هناك علاقة بين لون العسل والمرض الذي سيعالجه؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولأهمية الأصباغ والألوان نرى الله، سبحانه وتعالى، يُذكّرنا باختلاف الألوان والأشكال والمذاق في النباتات المزروعة على أرض متجاورة، ترابها واحد ويُسقى بماء واحد وطقس ومناخ واحد، حين يستعرض عظمته وعلمه وقدرته حين خلق الجينات كلها من خمس لبنات تعرف بالنيوكليوتيدات وتحمل كل الاختلافات الموجودة في المخلوقات، فيقول، عزّ من قائل: «وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَىٰ بِمَاءٍ وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَىٰ بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ» فالنخيل والأعناب مختلفة الألوان والطعم بناء على اختلاف جيناتها. مؤكداً سبحانه أن فهم الاختلاف يحتاج إلى عقل عالم بصير يستطيع فهم العلاقات وربط النتائج بالمسببات والداء بالدواء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحينما نتحدث عن العلاقة بين المرض واللون، يجدر بنا أن نشير إلى الطب الصيني التقليدي الذي يعتمد في التشخيص والعلاج على العناصر الخمسة وما يقابلها من الأعضاء والألوان، عنصر الخشب وتقابله الكبد ولونها الأخضر، النار ويقابلها القلب ولونه الأحمر، الأرض وتقابلها المرارة ولونها الأصفر، المعدن وتقابله الرئتان ولونهما الأبيض، الماء وتقابله الكليتان ولونهما الأسود. ويرى الطب الصيني أن الغذاء الأخضر على سبيل المثال يفيد الكبد، والأحمر يفيد القلب مع الأخذ بعين الاعتبار المؤثرات الأخرى من الطعم والحرارة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">علمياً يعزى لون الغذاء من فاكهة أو خضراوات إلى مجموعة المركبات الكيميائية التي تعرف بالأنثوسيانينات (Anthocyanins)، وحرفياً تعني الوردة الزرقاء وهي مركبات طبيعية اكتشف منها حتى الآن 900 مركب تنتمي إلى 32 مجموعة، وتعد من الأصباغ النباتية الذائبة في الماء، المسؤولة عن الألوان الحمراء والبنفسجية والزرقاء في العديد من الفواكه والخضراوات والأزهار وتتوافر بكثرة في نباتات وثمار نباتات دولة الإمارات كالكباث «ثمار شجرة الأراك -وموسمها الآن في فصل الصيف- التي كان الرسول، صلى الله عليه وسلم، يأكل منها وينصح أصحابه أن يأكلوا الأسود منها»، الرطب والتمر، خاصة ما كان أحمر أو أسود أو بنفسجياً، التوت، العنب الأحمر والأسود، الرمان، الملفوف الأحمر، الزام، الباذنجان، بالإضافة إلى أنواع من العسل المنتج محلياً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تتميز الأنثوسيانينات ببنيتها الكيميائية الغنية بمجموعات الهيدروكسيل، ما يمنحها خصائص قوية مضادة للأكسدة. بعد تناولها يتم امتصاصها جزئياً في الجهاز الهضمي، بينما يخضع معظمها لعمليات استقلاب بواسطة بكتيريا الأمعاء، منتجة مستقلبات نشطة تسهم في تعزيز تأثيراتها البيولوجية، رغم محدودية توافرها الحيوي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تشير الدراسات السريرية والمراجعات المنهجية إلى أن الأنثوسيانينات تمتلك خصائص قوية مضادة للأكسدة ومضادة للالتهاب، وتسهم في الوقاية من العديد من الأمراض المزمنة. فقد ارتبط استهلاكها بتحسين دهون الدم، وخفض مستويات الكوليسترول الضار (LDL)، وتحسين وظيفة بطانة الأوعية الدموية، ما يقلل من خطر الإصابة بأمراض القلب والأوعية الدموية، كما أظهرت الأدلة العلمية دوراً محتملاً للأنثوسيانينات في تحكم أفضل في سكر الدم وتقليل مخاطر الإصابة بداء السكري من النوع الثاني، إضافة إلى تأثيرات وقائية ضد بعض أنواع السرطان والأمراض العصبية المرتبطة بالإجهاد التأكسدي والتقدم في العمر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ختاماً يُعد تحقيق التوازن في تناول الأغذية، مع التنويع في اختيار الأطعمة الملونة، خطوة أساسية نحو حياة صحية ومستدامة. إذ إن الأطعمة الطبيعية الملونة – من الخضراوات والفواكه – تزود الجسم بمجموعة واسعة من الفيتامينات والمعادن ومضادات الأكسدة التي تسهم في دعم جهاز المناعة، وتعزيز وظائف الأعضاء، والوقاية من العديد من الأمراض. لذلك من المهم الحرص على إدراج مختلف الألوان الغذائية ضمن الوجبات اليومية، مع الاعتدال في الكميات، بما يضمن تلبية احتياجات الجسم مع الحفاظ على الصحة والعافية. وأنت تأكل الغذاء الملون بيد القدرة الإلهية، تذكر فوائده الصحية واحمد الخالق وسبح بحمده.</div></p>

الغذاء الملون دواءً.. «صبغ للآكلين»

<p class='article-text'><div data-empty="false">أربعة أبيات فقط، لكنها قادرة على احتواء حكمة عمر، أو ومضة تأمل، أو نبضة وجْد لا تتسع لها صفحات طويلة. ففي زمن تتسارع فيه الإيقاعات وتتقلص مساحات التلقي، تمنح الرباعية الشعرية قارئها تجربة جمالية مكثفة تختزل الفكرة والصورة والإحساس في أبهى صورها. </div></p><p class='article-text'>هكذا تواصل الرباعية حضورها بوصفها فناً يجمع بين الإيجاز والعمق، فيما يواصل شعراء إماراتيون إحياء هذا الشكل الشعري العريق برؤى معاصرة تستجيب لذائقة القارئ الحديث من دون أن تتخلى عن أصالتها، مقدّمين تجارب تؤكد أن قيمة الشعر لا تُقاس بعدد أبياته، بل بقدرته على ترك أثر باقٍ في النفس والوجدان.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/07/28/5274642.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي تجربة شعرية يغلب عليها البعد الروحاني، كشف الشاعر والمترجم الإماراتي الدكتور شهاب غانم، لـ«البيان»، أن رصيده من الرباعيات العربية الفصحى بلغ نحو 365 رباعية، بما يعادل عدد أيام السنة، إضافة إلى عدد آخر من الرباعيات باللغة الإنجليزية.</div></p><p class='article-text'>موضحاً أن جميع أعماله تأتي في قالب الرباعية المؤلفة من أربعة أبيات، لا بنظام «الدوبيت»، مشيراً إلى أنه يواصل كتابتها بانتظام بمعدل رباعية أو رباعيتين أسبوعياً.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبيّن أن معظم هذه الرباعيات تتناول موضوعات روحانية تتمحور حول حب الله تعالى وحمده وتمجيده وأسمائه الحسنى، فيما يختص بعضها بمدح الرسول الكريم ــ صلى الله عليه وسلم ــ والحديث عن عظمة الدين الإسلامي. ومن الناحية الفنية، أشار إلى أنه يكتبها على مختلف البحور الخليلية، مع حضور أكبر لبحور «الطويل» و«البسيط» و«الخفيف».</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/07/28/5274647.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>وأوضح الدكتور غانم أنه بدأ كتابة الرباعيات بصورة منتظمة منذ عام 2019، ونشرها في صحف ومجلات عربية ودولية، لافتاً إلى أن بعضها كان يُنشر يومياً خلال شهر رمضان المبارك. كما حظيت أعماله بترجمات إلى لغات عدة، منها: الماليالم والإسبانية، انطلاقاً من النصوص التي نشرها بالإنجليزية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار إلى صدور مجموعتين شعريتين بالعربية مرفقتين بترجمتين إنجليزية وإيطالية، ونُشرتا في روما، إلى جانب مجموعة باللغة الإنجليزية مع ترجمة بالماليالم صدرت في ولاية كيرالا الهندية، معتبراً أبرز أعماله في هذا المجال كتاب «رباعيات في ذكر الله».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد الشاعر الإماراتي محمد بن مسعود أن الرباعية تُعد من أعرق القوالب الشعرية وأكثرها قدرة على التجدد، مستعرضاً جذورها التاريخية التي تعود إلى اليونان وروما القديمتين، قبل أن يزداد حضورها مع الشعراء الموسوعيين في القرن الحادي عشر.</div></p><p class='article-text'>وأشار إلى الدور المحوري الذي أداه عمر الخيام في ترسيخ هذا الفن عبر ديوانه «الرباعيات»، ثم إسهام ترجمة إدوارد فيتزجيرالد في القرن التاسع عشر في إعادة إحيائه وانتشاره عالمياً.</p><p class='article-text'>وأوضح أن سر جاذبية الرباعية يكمن في قدرتها على الجمع بين التكثيف والحرية التعبيرية، ما جعلها فضاءً ملائماً للتأملات الفلسفية والتساؤلات الوجودية والحكمة الإنسانية، كما أنها تمنح الشعر موسيقاه المنضبطة من خلال الوزن والقافية دون الحاجة إلى القصائد الطويلة. وبيّن أن أبرز تحديات هذا الفن تتمثل في احتواء تجربة إنسانية كاملة ضمن أربعة أشطر فقط.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/07/28/5274640.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><h2>بصمات مكثفة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبه، أكد الشاعر الدكتور طلال الجنيبي أن فن الرباعيات يمثل صيغة شعرية مكثفة تتناسب مع إيقاع الحياة المعاصرة، واصفاً إياها بأنها «وجبة ثقافية سريعة» تتيح للقارئ إنجاز قراءتها خلال دقيقة أو دقيقتين، ما يجعلها من الحلول الناجحة لمواجهة عزوف بعض القراء عن القصائد الطويلة.</div></p><p class='article-text'>وأشار إلى أن مشروعه الشعري في هذا المجال يتواصل عبر سلسلة «رباعيات الجنيبي»، التي صدر منها «البصمة الأولى» و«البصمة الثانية» و«البصمة الثالثة» التي وُقّعت أخيراً في مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية، فيما يقترب من إنجاز «البصمة الرابعة»، معتبراً أن استمرار هذا المشروع يعكس حاجة المتلقي المعاصر إلى هذا الشكل الشعري المكثف.</p><p class='article-text'>وأوضح أن أبرز التحديات التي تواجه شاعر الرباعيات تتمثل في القدرة على اختزال المبنى والمعنى في أربعة أبيات فقط، مع الحفاظ على اكتمال الحبكة والصورة الشعرية والبناء الفني والفكري.</p><p class='article-text'>مضيفاً أن إيصال فكرة عميقة ضمن مساحة محدودة يتطلب مهارة لغوية وأدوات شعرية خاصة، ولا سيما لمن يسعى إلى إنتاج نصوص قادرة على البقاء والتقدير. وأكد الجنيبي أن الرباعيات قادرة على تناول مختلف الموضوعات الإنسانية، لكنها تبدو أكثر ملاءمة للحكمة والوجدانيات والومضات الفكرية .</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعن خصوصية الرباعية الإماراتية، أوضح أن تميزها يعود إلى لغتها الأصيلة والواضحة وابتعادها عن الغموض والتعقيد، ما يجعلها أقرب إلى المتلقي عبر أسلوب «السهل الممتنع». </div></p><p class='article-text'>ووصف الرباعيات بأنها تجربة شعرية عميقة تستقطب جمهوراً واسعاً وتتيح لفئات جديدة تذوق الشع. كما أشار إلى أن مجموعاته الثلاث المتخصصة في الرباعيات حظيت بتقدير واسع وتُرجمت إلى عدد من اللغات العالمية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">يقول الشاعر طلال الجنيبي في قصيدة «نبرة الألم»، وهي من الرباعيات:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تدلت نبرة الألم المباحِ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">على وجع تناغم في جراحي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ونامت كل أطرافي فلما</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أفاق الحلم أفسده صبـاحـي </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تمادت رغبتي وتعاهدتها</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أهازيـج على أمـل ارتيـاحِ </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فألقتــني ممددة عليها </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بلا حـول لتعصف بي رياحي</div></p>

الرباعيات الإماراتية.. ومضات شعرية تواكب إيقاع العصر

<p class='article-text'><div data-empty="false">يقول المولى عز وجل (يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم) الآية 59 من سورة النساء. </div></p><p class='article-text'>وعندما يقرن الله طاعة ولي الأمر بطاعته وطاعة رسوله، فإن لذلك دلالة قوية على لزوم الطاعة.</p><p class='article-text'>إن مقومات الأوطان تقوم على ركائز ثلاث: أرض وشعب وقيادة، ولا يكون صلاحها إلا بتكامل عناصرها، فالشعب على أي أرض يحتاج إلى قيادة ملهمة وواعية تدير شؤونه وتحرص على أمنه وتوفير متطلبات حياته، ولقد رزقنا الله سبحانه وتعالى قيادات يجب علينا أن نفخر بها ونباهي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحسناً فعل صندوق الوطن عندما أطلق مبادرته التي تؤكد وجوب رد الجميل (عهد ووعد)، وجوهرها أن نتعهد جميعاً - كباراً وصغاراً - بحماية المنجز العظيم الذي اكتسبناه بفضل جهود قيادتنا الحكيمة.. ووعد منا أن نواصل الجهود لصون هذا المنجز.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الإمارات التي كنا دائماً نقول إنها دولة فتية، استطاعت بفضل فكر القائد وعزمه، أن تجعل لنفسها المكانة التي تليق بها بين الدول، كما تمكنت من أن تتجاوز الصعاب وتتحدى، بل وتتخطى الأزمة التي تمر بها المنطقة. </div></p><p class='article-text'>وهنا نؤكد الوعد ونجدد العهد، في هذا اليوم الميمون: يوم عهد الاتحاد، بالوقوف خلف قيادتنا الرشيدة، وأن نكون على أهبة الاستعداد متى جاء نداء الوطن.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">تحية من القلب وأقاصي الوجدان للقيادة الكريمة التي ينعم في ظلها من يعيش في الإمارات، من مواطنين ومقيمين، بأمن وسلام ورفاه وعز. </div></p><p class='article-text'>ونحن على يقين بأن بلداً يكون تحت قيادة صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، فأله الخير والسداد دائماً. ونقول له: سر بنا نحو المعالي ونحن معك. وفقك الله دائماً وسدد خطاك ونحن على الوعد والعهد.</p>

عهد ووعد

<p class='article-text'><div data-empty="false"> تصدرت دولة الإمارات العربية المتحدة والمملكة المغربية أول تكريم دولي يُعلن ضمن احتفالات الولايات المتحدة الأمريكية بالذكرى الـ 250 لاستقلالها، وذلك بإعلان منح الدورة التأسيسية الأولى من “America 250 Founders’ Promise Award” جائزة “وعد المؤسسين” بمناسبة اليوبيل الـ250 لاستقلال الولايات المتحدة الأمريكية، خلال جلسة رسمية استضافها مبنى مجلس الشيوخ الأمريكي في العاصمة واشنطن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وجاء الإعلان في ختام أعمال منتدى “أمريكا 250: البناء على إرث الحرية الدينية ووعدها”، الذي نظمه منتدى بناة السلام للحرية الدينية (IRF Peace Builders Forum) على مدى يومين، حيث استضاف متحف الكتاب المقدس فعاليات اليوم الأول، فيما احتضن مجلس الشيوخ الأمريكي جلسات اليوم الختامي، بمشاركة كبار المسؤولين الأمريكيين، وأعضاء الكونغرس، ومسؤولي وزارة الخارجية الأمريكية، وقادة الأديان، والدبلوماسيين، وصناع القرار، والخبراء الدوليين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتُعد الجائزة أول تكريم دولي يُمنح ضمن احتفالات America 250، وقد استُحدثت خصيصاً لهذه المناسبة التاريخية لتكريم الدول التي قدمت إسهامات استثنائية في تعزيز الحرية الدينية، والمواطنة المتساوية، وصون كرامة الإنسان، وحماية حقوق الأقليات، وترسيخ ثقافة التعايش والسلام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت اللجنة المنظمة برئاسة غريغ ميتشل، المؤسس والرئيس التنفيذي للأمانة العامة الدولية للحرية الدينية أن اختيار دولة الإمارات العربية المتحدة جاء تقديراً لنموذجها الوطني الرائد، الذي نجح في تحويل قيم التسامح والتعايش والحوار بين الأديان إلى سياسات ومؤسسات ومبادرات ذات تأثير عالمي، وأسهم في تعزيز الدبلوماسية الإنسانية وبناء جسور الثقة والتعاون بين الشعوب والثقافات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما جاء اختيار المملكة المغربية تقديراً لإرثها التاريخي في علاقتها مع الولايات المتحدة الأمريكية، ولدورها في ترسيخ الاعتدال الديني، وتعزيز المواطنة، وصون التنوع الديني والثقافي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشهدت الجلسة الافتتاحية للمنتدى كلمات لكل من السيناتور جيم لانكفورد، عضو مجلس الشيوخ الأمريكي عن ولاية أوكلاهوما، والسيناتور جيم ريش، رئيس لجنة العلاقات الخارجية بمجلس الشيوخ الأمريكي، ورايلي بارنز، مساعد وزير الخارجية الأمريكي لشؤون الديمقراطية وحقوق الإنسان والعمل وعضو مجلس اللوردات البريطاني الدكتور رالس روك، الأمر الذي أضفى على المناسبة ثقلاً سياسياً ودبلوماسياً ومؤسسياً رفيعاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشارك سعادة السفير الشيخ المحفوظ بن بيه، الأمين العام لمنتدى أبوظبي للسلم، في الجلسة الافتتاحية، حيث ألقى كلمة استعرض فيها جهود المنتدى في ترسيخ مبادئ حماية الأقليات الدينية وتعزيز المواطنة المتساوية، مسلطاً الضوء على تجربتي دولة الإمارات العربية المتحدة والمملكة المغربية بوصفهما نموذجين رائدين في تحويل القيم الإنسانية المشتركة إلى مبادرات ومؤسسات تعزز السلام والعيش المشترك.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار إلى أن إعلان مراكش التاريخي، الذي صدر عام 2016 بمبادرة مشتركة بين وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالمملكة المغربية ومنتدى أبوظبي للسلم، واعتمدته الدورة الثالثة عشرة لمؤتمر القمة الإسلامي المنعقدة في إسطنبول عام 2016، يمثل أول إحياء مؤسسي معاصر لمرجعية صحيفة المدينة التي وضعها الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم عند تأسيس المجتمع المدني الأول، والتي أرست مبادئ المواطنة، والتعددية الدينية، والتعايش السلمي، والحقوق والواجبات المشتركة بين مكونات المجتمع، ليصبح الإعلان مرجعاً دولياً بارزاً في تعزيز الحرية الدينية وترسيخ السلم المجتمعي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف أن التجربتين الإماراتية والمغربية تؤكدان قدرة العالم الإسلامي على تقديم نماذج حضارية معاصرة توظف القيم الإسلامية الأصيلة في صون كرامة الإنسان، وترسيخ ثقافة العيش المشترك، وتعزيز المواطنة المتساوية، وحماية التنوع الديني، ومواجهة خطاب الكراهية والتطرف، بما يسهم في بناء مستقبل أكثر أمناً واستقراراً وازدهاراً للبشرية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويجسد هذا التكريم رسالة تقدير دولية مشتركة لدولتين نجحتا في الجمع بين أصالة الهوية وفاعلية الحضور العالمي، وتحويل قيم السلام والتسامح والتعددية وصون كرامة الإنسان وضمان حقه في العيش الكريم إلى سياسات وطنية ومبادرات دولية تحظى باحترام المجتمع الدولي، في اعتراف جديد بالمكانة التي تحتلها دولة الإمارات العربية المتحدة باعتبارها شريكاً دولياً موثوقاً ومركزاً عالمياً للحوار وصناعة السلام، وبالدور الريادي الذي تضطلع به المملكة المغربية في ترسيخ الاعتدال الديني وتعزيز قيم المواطنة والتعايش.</div></p>

ضمن احتفالات الولايات المتحدة بالذكرى الـ250 للاستقلال

الإمارات والمغرب تتصدران أول تكريم دولي في مجلس الشيوخ الأمريكي

<p class='article-text'><div data-empty="false">التجرّؤ على الكتاب والسنة فيه مجازفة، ولا سيما لو حصل هذا من أهل العلم، ذلك أنّ القرآن الكريم لا يُدرك غورُه، لأنه ليس كلام البشر، فهو يظلّ مجالاً للبحث والكشف عن إعجازه طول العمر، ولا يخص زماناً أو مكاناً، والشاعر يقول:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">جميعُ العلم في القرآن لكنْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تقاصَر عنه أفهامُ الرجال</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكذلك السنة النبوية، فالرسول، صلى الله عليه وسلم، لا ينطق عن الهوى، إن هو إلا وحي يوحى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نعم.. من حقنا أن نبحث عن مصدر الحديث، وإذا ثبت أنّه حديث صحيح فلا يجوز للمؤمن أن ينكره، لأن عقله القاصر لم يستوعبه، فالقرآن خط أحمر والسنة كذلك.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبناءً على هذا فإن قول بعض العلماء إنّ القرآن ليس كله رقية، ويستشهد بقول الله تعالى: (وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين...) الآية 82 من سورة الإسراء يعد من التجرؤ على الله.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحجته أن (مِن) تبعيضية أي بعض القرآن، والصحيح أن (مِن) هنا بيانية والمراد جنس القرآن كما يقول ابن القيم، رحمه الله، في كتاب «زاد المعاد».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ثم إنّ القول بأنّ الرسول، صلى الله عليه وسلم، كان يأمر أصحابه دائماً بأن يعالجوا كل مريض بالفاتحة وآية الكرسي وآخر آيتين من سورة البقرة، وسورة الإخلاص والمعوذتين، فإن ذلك من باب أن هذه الآيات هي عامّة وعلاج لكل الأمراض، لا لأنّ سائر آيات القرآن لا شفاء فيها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويبقى بعد ذلك أن نعرف كما أنّ في علم الطب اليوم الطب العام والطب الخاص، فإنّ في الرقية بالقرآن والسنة أيضاً من غير تشبيه، ما هو مرض عام، وما هو مرض خاص.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فالعام رقيته موجودة في هذه الآيات التي بيّنها الرسول، وبإمكان كلّ منّا أن يرقي نفسه بها، أما الخاص فسائر سور القرآن، وهي تحتاج إلى متخصص في فهم القرآن والسنة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعلى سبيل المثال فإن مرضى السكر وضغط الدم وما شابههما، إذا لم يكن السبب مرضاً روحياً، فإن بالإضافة إلى إرشادات الطبيب يمكن الاستعانة بالرقية الشرعية مثل الآيات الشافيات العامة التي ذكرناها، ويضاف إليها آيات أخرى مثل قوله تعالى: (لكل نبأ مستقر وسوف تعلمون) الآية 67 من سورة الأنعام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ما ذكرناه هو مثال، ولك أن تقيس عليه كل الأمراض التي يمكن أن تعالج بالقرآن، إذ ليس في القرآن ما ليس بشفاء، ولكن أكثر الناس لا يعلمون.</div></p>

هل القرآن كله رقية؟

<p class='article-text'><div data-empty="false">أدى صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، بحضور سمو الشيخ سلطان بن محمد بن سلطان القاسمي، ولي العهد، نائب حاكم الشارقة، وسمو الشيخ سلطان بن أحمد بن سلطان القاسمي، نائب حاكم الشارقة، صباح اليوم، صلاة عيد الأضحى المبارك في مسجد الشارقة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأدى الصلاة إلى جانب سموهم كل من الشيخ الدكتور سالم بن عبدالرحمن القاسمي، رئيس مكتب سمو الحاكم، والشيخ محمد بن حميد القاسمي، رئيس دائرة الإحصاء والتنمية المجتمعية، والشيخ ماجد بن سلطان القاسمي، رئيس دائرة شؤون الضواحي، والشيخ صقر بن محمد القاسمي، رئيس مجلس إدارة جمعية الشارقة الخيرية، والشيخ سعود بن سلطان بن محمد القاسمي، مدير عام دائرة الشارقة الرقمية، والشيخ سيف بن محمد القاسمي، الأمين العام المساعد للبرلمان العربي للطفل، وعدد من الشيوخ وكبار المسؤولين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وألقى فضيلة الشيخ الدكتور عبدالله منصور، خطبة عيد الأضحى المبارك تناول خلالها ثمرات التوحيد الذي أرسل الله به الرسل، مؤكداً أن دين الإسلام قائم على الإخلاص لله تعالى وإتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم، مستشهداً بقول الله تعالى "وما آتاكم الرسول فخذوه"، مبيناً معالم المنهج الصحيح القائم على الوسطية والاعتدال بعيداً عن الغلو والتفريط، موضحاً أن صلاح القلوب يكون بتقوى الله وطاعته، متطرقاً إلى فضل يوم النحر باعتباره من أعظم الأيام، وأجر تعظيم شعيرة الأضحية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتناول الخطيب أعظم ما يوفق الله به عبده، وهو أن يرزقه الزوجة الصالحة والذرية الطيبة التي تكون عوناً له على الطاعة والاستقامة، مؤكداً أهمية بناء الأسرة على أسس دينية وأخلاقية سليمة، لما للأسرة من دور كبير في تنشئة الأبناء وتنمية القيم الحميدة في نفوسهم، داعياً إلى ضرورة اغتنام مواسم الخير بالطاعات والأعمال الصالحة، والحرص على تربية الأبناء التربية الصحيحة القائمة على تعاليم الدين الإسلامي السمحة، وغرس قيم الاحترام والتعاون والمحبة بينهم، إلى جانب تعزيز قيم التسامح والصفح وصلة الأرحام، ونبذ البغضاء والخلافات وكل ما يؤدي إلى الفرقة بين أفراد المجتمع، بما يسهم في ترسيخ التماسك المجتمعي والمحبة بين الناس.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وختم خطبة عيد الأضحى داعياً الله عز وجل أن يديم الأعياد السعيدة على دولة الإمارات بالأمن والأمان، وأن يحفظ القيادة الرشيدة وشعب الإمارات والمقيمين على أرضها، ويمن عليهم بموفور الصحة ودوام العافية، وأن يتقبل الله من الحجاج مناسكهم، ويجعل حجهم مبروراً وذنبهم مغفوراً، ويعيدهم إلى أوطانهم سالمين غانمين.</div></p>

سلطان القاسمي يؤدي صلاة عيد الأضحى المبارك في مسجد الشارقة

<p class='article-text'><div data-empty="false">الأضحية ليست بواجبة عند جمهور الفقهاء، بل سنة مؤكدة في حق المقتدر، ولا شيء على غير المقتدر، وعند الحنابلة في أرجح الأقوال واجبة، ودليلهم حديث واحد فقط مروي عن أم سلمة، رضي الله عنها، قالت:</div></p><p class='article-text'>قال رسول الله، صلى الله عليه وسلّم: «من كان له ذبح يذبحه، فإذا أهل هلال ذي الحجة فلا يأخذ من شعره ولا من أظفاره شيئاً حتى يضحي» رواه مسلم. وعند الإمام أبو حنيفة لا تحريم ولا كراهة في حلق الشعر أو قلم الظفر لمن أراد أن يضحي، والإمامان مالك والشافعي قالا بكراهة التنزيه، وعند الإمام أحمد النهي للتحريم في أرجح أقواله.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ونقرأ للشيخ عبد الله بن زيد آل محمود، رئيس المحاكم الشرعية في قطر سابقاً، وهو مرجع موثوق، أن الإمام أحمد روي عنه التحريم والكراهة كما ورد في كتاب الإنصاف في ص 109 ج4. </div></p><p class='article-text'>ويقول الشيخ الفاضل عن هذا الحديث بأنه ورد من طريق أم سلمة وحدها، ولم يروه أحد من الصحابة غيرها، وقد أنكرت عائشة، رضي الله عنها، على أم سلمة يومها، مبينة أن الرسول قال هذا في حق من أحرموا بالحجّ.</p><p class='article-text'>وذلك لكون أهل المدينة يهلون بالحج عند طلوع هلال ذي الحجة، ورد هذا البحث في كتاب المغني لابن قدامة الحنبلي. وقال الشيخ عبد الله بن زيد اعتماداً على ما قرأه في المغني: ثبت أن الرسول مكث في المدينة عشر سنين وهو يضحي عن نفسه وعن أهل بيته، ولم يثبت عنهم هذا النهي.</p><p class='article-text'>ويقول: من المعلوم أن عائشة هي أعلم بأحوال الرسول وأعرف من أم سلمة بحديثه، فلو كان هناك نهي للمضحي عن أخذ الشعر وقلم الظفر، لما خفي عليها أبداً.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إذاً قول عائشة هو يتماشى مع الحكمة من المنع، لأنه لو كان الحلق والتقليم حرامين عليه لأنه يريد أن يضحي، فإنه كان من اللازم أن يشمل التحريم الكف عن الطيب والنساء أيضاً، لكن لم يقل بهذا أحد.</div></p><p class='article-text'>ولذلك يرجح الشيخ العلامة بن زيد، رحمه الله، في فتاواه أن هذا الحديث لا يحمل حرمة، ويجوز لمن أراد أن يضحي وهو ليس بحاج، أن يفعل ما يشاء من المباحات في عشر ذي الحجة من غير حرج.</p>

حلق الشعر لمن أراد أن يضحي

سفير إثيوبيا لدى الدولة: العلاقات الإماراتية الإثيوبية شراكة استراتيجية متنامية

<p class='article-text'><div data-empty="false">وجّه صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، بتوظيف 603 مواطنين في حكومة الإمارة خلال شهري مايو ويونيو المقبلين، ضمن جهود الإمارة لتعزيز فرص العمل ودعم الكفاءات الوطنية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما اعتمد سموه خطة تنفيذ برنامج الشارقة لتأهيل وتدريب الباحثين عن عمل خلال الفترة من مايو لغاية أكتوبر المقبلين، والذي سيستفيد منه 600 باحث عن عمل، وسيحصل كل باحث على مكافأة شهرية قدرها 6 آلاف درهم لمدة 6 أشهر بتكلفة إجمالية تفوق 21 مليون درهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي مداخلة هاتفية لسموه مع برنامج «الخط المباشر»، أكد صاحب السمو حاكم الشارقة أن دولة الإمارات العربية المتحدة، حباها الله بقيادة حكيمة ورشيدة وقوات مسلحة لا تنام لحمايتها وحماية كل من يعيش على أرضها الطيبة.</div></p><p class='article-text'>مشدداً على ضرورة أن تكون جميع القلوب الموجودة فيها مطمئنة، وألا تبقى رهينة لتتبع الأصوات أو الانشغال بتوابعها، وإنما تطمئن بذكر الله وتنشغل بدينها والعمل الصالح. وأكد سموه أن الله سيجعل لهذه البلد فرجاً، مطلقاً على قواتنا المسلحة اسم «حماة الحمى»، وداعياً الله أن يديم عليهم التوفيق والصحة والسلامة ويحفظهم بحفظه.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعلّق سموه على بعض استفسارات المواطنين الذين يطلبون حفر بحيرات في مناطق معينة في الإمارة:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«البحيرات تُحفر في الأراضي الصالحة لذلك، ولا يمكن حفرها في أرض ملحية. نحن نحدد الأماكن المناسبة جيولوجياً، فمثلاً منطقة مركاض الإبل بين حمدة ووشاح محمية بالجبال المعروفة باسم «قرون البر»، التي تحجز المياه وتمنعها من النزول إلى البحر، فتتجمع المياه في هذه المنطقة. طبقات الأرض هنا متماسكة وليست رملية، والرمال الظاهرة تُسمى (سوافي)».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف سموه موضحاً أصل هذه الرمال قائلاً: «هذه الرمال موجودة منذ أيام سيدنا هود عليه السلام، كما ذكر الله تعالى في كتابه العزيز: «سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا...». وتأتي هذه الرمال من بحر العرب وتهب على جبال الأحقاف في جنوب شبه الجزيرة العربية. </div></p><p class='article-text'>عند هروب قوم عاد من هذه المنطقة، حملوا أصنامهم معهم إلى الشام، فقيل إن المنطقة المرتفعة القريبة من دمشق سُمّيت «إرم»، وهي من الكلمات العربية التي تدل على الارتفاع، ومن هنا نستنتج ثراء وعمق اللغة العربية، التي تتضمن مرادفات عديدة لكل كلمة».</p><p class='article-text'>وأكد سموه أهمية الثقة بالله والاطمئنان بذكره، مشيراً إلى أن قوة الأمة لا تكمن فقط في قيادتها الحكيمة وقواتها المسلحة، بل أيضاً في استقامة الفرد وحرصه على الدين والعمل الصالح.</p><p class='article-text'>وذكر سموه أن التاريخ واللغة العربية يحويان دروساً ثمينة، مستشهداً بقوم هود وكيف تركوا بصماتهم في الأرض، مؤكداً قيمة تعلم اللغة العربية والقراءة وسيلة للمعرفة وتنمية العقل الذي خلقه الله.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ودعا سموه المواطنين إلى اتباع سنة الرسول الكريم، وتخصيص أوقات للذكر وقراءة القرآن، وحماية الشباب والأطفال من سلبيات الأجهزة الإلكترونية.</div></p>

سموه يوجّه بتوظيف 603 مواطنين خلال الشهرين المقبلين

حاكم الشارقة: الإمارات تحظى بقيادة حكيمة وقوات مسلحة لا تنام لحمايتها

<p class='article-text'><div data-empty="false"> أعلنت الإمارات والسعودية والبحرين وقطر والكويت  أن غداً الخميس المتمم لشهر رمضان المبارك وأن يوم الجمعة أول أيام عيد الفطر السعيد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أعلن ديوان الرئاسة بدولة الإمارات العربية المتحدة، استنادًا إلى ما رفعته "لجنة تحري هلال شهر شوال لسنة 1447هـ" المنبثقة عن مجلس الإمارات للإفتاء الشرعي، والتي عقدت اجتماعها بهذا الخصوص مساء الأربعاء بالعاصمة أبوظبي بتاريخ: 29 رمضان 1447هـ، الموافق 18 مارس 2026م، وبعد مداولة ما ورد إلى اللجنة من تقارير ونتائج التحري في ربوع الدولة، عدم ثبوت رؤية هلال شهر شوال مساء هذا اليوم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبذلك يكون يوم غد الخميس 19 مارس 2026م هو المتمم لشهر رمضان المبارك لعام 1447هـ، ويكون يوم الجمعة الموافق 20 مارس 2026م غرة شهر شوال 1447هـ، وأول أيام عيد الفطر المبارك في الدولة. </div></p><h2>السعودية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">  عقدت دائرة الأهلة في المحكمة العليا بالمملكة العربية السعودية جلسةً مساء هذا اليوم الأربعاء التاسع والعشرين من شهر رمضان المبارك لعام 1447هـ - حسب تقويم أم القرى - الموافق 18 / 3 / 2026م؛ للنظر فيما يردها حول ترائي هلال شهر شوال لهذا العام 1447هـ، وبعد الاطلاع على جميع ما وردها والنظر فيه وتأمله، ونظرًا لما تضمنه قرار المحكمة العليا رقم (204 / هـ) وتاريخ 29 / 8 / 1447هـ أن يوم الأربعاء 1 / 9 / 1447هـ الموافق 18 / 2 / 2026 م هو غرة شهر رمضان المبارك لعام 1447هـ، ونظرًا لعدم ثبوت رؤية هلال شهر شوال مساء هذا اليوم، ولقول النبي صلى الله عليه وسلم: "فإن غُمَّ عليكم فأكملوا العدة ثلاثين" متفق عليه واللفظ للبخاري؛ فإن الدائرة تقرر: أن يوم غدٍ الخميس 30 / 9 / 1447هـ - حسب تقويم أم القرى - الموافق 19 / 3 / 2026 م هو المكمل للثلاثين من شهر رمضان المبارك لعام 1447هـ، وأن يوم الجمعة 1 / 10 / 1447هـ - حسب تقويم أم القرى - الموافق 20 / 3 / 2026 م هو يوم عيد الفطر المبارك لهذا العام 1447هـ.</div></p><h2>قطر</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">  عقدت لجنة تحري رؤية الهلال بقطر اجتماعها مساء يوم الأربعاء 29 من شهر رمضان لعام 1447 هـ الموافق 18 مارس 2026 م، لتحري رؤية هلال شهر شوال، وإثبات شهادة من يراه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحيث لم تثبت رؤية الهلال لهذه الليلة، فإنه عملا بقول الرسول صلى الله عليه وسلم "لا تصوموا حتى تروا الهلال ولا تفطروا حتى تروه"، وقوله: "فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فإن اللجنة تعلن: أن غدا الخميس الموافق التاسع عشر من شهر مارس 2026 م هو المكمل للثلاثين من شهر رمضان المبارك، ويكون يوم الجمعة الموافق 20 من شهر مارس 2026 م هو أول أيام عيد الفطر المبارك.</div></p><h2>البحرين</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">أعلنت هيئة الرؤية الشرعية في مملكة البحرين أن يوم غدٍ الخميس هو المكمل لعدة شهر رمضان ثلاثين يوماً، وإن يوم بعد غدٍ الجمعة هو أول أيام عيد الفطر المبارك لعام 1447هـ يوافقه 20 مارس 2026م.  </div></p><h2>الكويت</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">أعلنت هيئة الرؤية الشرعية،  في الكويت اليوم الأربعاء، أن بعد غد الجمعة الموافق 20 مارس 2026م، هو أول أيام عيد الفطر المبارك لهذا العام 1447هـ، ويصبح غداً الخميس هو المتمم لشهر رمضان المبارك وذلك بعد تعذّر رؤية هلال شهر شوال.</div></p><h2>تركيا</h2><p class='article-text'><div data-empty="false"> أعلنت تركيا أن يوم الجمعة 20 مارس هو يوم عيد الفطر السعيد بناء على حسابات فلكية مسبقة تأخذ بعين الاعتبار إمكانية رؤية الهلال علماً بأن اليوم هو الموافق 28 رمضان في كل تركيا وفق مركز الفلك الدولي.</div></p>

دول أعلنت الجمعة أول أيام عيد الفطر السعيد

<p class='article-text'>أصدر "مجلس الإمارات للإفتاء الشرعي" فتوى بيّن فيها الحكم الشرعي إذا وافق يوم العيد يوم الجمعة، موضحًا أنَّ الأصل هو إقامة صلاة العيد وصلاة الجمعة كلٍّ في وقتها ووفق سنتها، وهو القول الذي عليه أكثر أهل العلم والمعتمد في فتوى المجلس.</p><p class='article-text'>وأوضح المجلس في الفتوى التي جاءت ردًّا على تساؤلات الجمهور حول هذه المسألة .. الأحكام الشرعية المتعلقة بها على النحو الآتي:</p><p class='article-text'>أولًا: قول الله تعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ  ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُون" [الجمعة: 9].</p><p class='article-text'>ووجه الاستدلال: أنَّ الآية قد أمرت بالسعي للجمعة عند النداء للصلاة، وهذا الأمر يعمّ سائر الجمع، ولا يخصص إلا بدليل قطعي، والأدلة الواردة في إسقاط الجمعة عمن صلى العيد تبقى جميعها ظنية الثبوت ظنية الدلالة.</p><p class='article-text'>ثانيًا: ما جاء عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقْرَأُ فِي الْعِيدَيْنِ وَفِي الْجُمُعَةِ بِـ "سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى" و "هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ"؛ قَالَ: وَإِذَا اجْتَمَعَ الْعِيدُ وَالْجُمُعَةُ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ يَقْرَأُ بِهِمَا أَيْضًا فِي الصَّلَاتَيْن" متفق عليه وهذا صريح في أنَّ الرسول صلى الله عليه وسلم، صلى كلا منهما في وقتها، ولم يرد عنه أنَّه لم يصلِ الجمعة لأنَّه اكتفى بصلاة العيد.</p><p class='article-text'>ثالثًا: إنَّ صلاة الجمعة هي من أعظم فرائض الإسلام، وهي الصلاة الوحيدة التي أجمع العلماء على أنَّ حضورها جماعةً فرض عين على المكلف بها إذا لم يكن له عذر يبيح له التخلف، أمَّا صلاة العيد فحكمها عند أهل العلم دائر بين السنية والوجوب العيني أو الكفائي؛ ومن القواعد الأصولية المقررة أنَّ الفرض لا يسقط بما هو أقل مرتبة في حكم الشرع.</p><p class='article-text'>لذلك يجب شرعًا إقامة صلاة الجمعة في مساجد الدولة وهذ مذهب جمهور العلماء من المذاهب الثلاثة الحنفية والمالكية والشافعية، وهو أحد الأقوال في مذهب الإمام أحمد بن حنبل.</p><p class='article-text'>رابعًا: إنَّ الأدلة الشرعية الواردة في هدي النبي صلى الله عليه وسلم بشأن الترخيص لمن حضر صلاة العيد بأن يصلي الظهر بدلاً عن الجمعة، لم تغب عمّا اختاره المجلس وفقًا لما جرى عليه العمل ورجحه الدليل، وإنَّ جميع هذه الأدلة قد أجاب عنها العلماء ووضحوا المقصود منها، ويمكن الرجوع في ذلك إلى مواضعه من كتب الفقه وشروح الحديث، علمًا أنَّه من أخذ بالقول الآخر للعلماء الذين رأوا الرخصة بترك الجمعة لمن صلى العيد وصلى الظهر بدلاً عنها في البيت فلا حرج عليه في ذلك، وإن صلاها جمعةً مع الإمام أخذًا بالعزيمة فهو الأولى خروجًا من الخلاف واستصحابًا للأصل.</p><p class='article-text'>ودعا مجلس الإمارات للإفتاء الشرعي عموم المسلمين إلى اغتنام ما تبقى من شهر رمضان المبارك بالتقوى والإيمان وصالح الأعمال، وجعل يوم العيد مناسبة لصلة الأرحام وإصلاح ذات البين ونشر الوئام والإحسان إلى الفقراء والمساكين وإدخال السرور على الأيتام والأرامل والمحتاجين.</p><p class='article-text'>وتوجّه المجلس بالدعاء إلى الله تعالى أن يحفظ دولة الإمارات قيادةً وشعبًا، وأن يديم عليها نعمة الأمن والاستقرار، وأن يعيد هذه المناسبات المباركة على الأمة بالخير واليمن والبركات.</p>

"مجلس الإمارات للإفتاء الشرعي" يوضح حكم اجتماع صلاة العيد والجمعة في يوم واحد

<p class='article-text'>نظم الاتحاد النسائي العام، مساء أول أمس الأربعاء، بالتعاون مع الهيئة  العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف والزكاة، محاضرة دينية بعنوان «أفلا  يتدبرون القرآن»، قدمتها كبير الوعاظ، وضحاء السبوسي، في مقر الاتحاد  النسائي العام بأبوظبي.</p><p class='article-text'>وتأتي هذه الفعاليات انسجاماً مع رؤى وتوجيهات القيادة الرشيدة، لترسيخ  القيم الإيمانية، وتعزيز الترابط المجتمعي في أجواء الشهر الفضيل.</p><p class='article-text'>وأكدت كبير الوعاظ، وضحاء السبوسي، من خلال المحاضرة التي ألقتها، أهمية  إدراك لذة قراءة كتاب الله تعالى، وتدبر آياته، والتفكر في معانيها،  والوقوف على دلالاتها، ولما يحققه له التدبر من العلم والمعرفة.</p><p class='article-text'>كما لفتت  إلى حث الرسول، صلى الله عليه وسلم، على التفكر في سور القرآن، ودراسة  آياته، وبيان فضيلة ذلك العمل، ونتائجه عند الله تعالى.</p><p class='article-text'>وقد أدرك الصحابة، رضي الله عنهم، فضيلة تدبر القرآن، وركزت وضحاء السبوسي  على أهمية تدبر القرآن الكريم والعمل بتوجيهاته، فقراءة وتلاوة القرآن  الكريم وحدها لا تكفي بدون فهم معانيه وتطبيقها في الحياة اليومية.</p><p class='article-text'>ومن جانب آخر، أشادت كبير الوعاظ، وضحاء السبوسي، بمراكز تحفيظ القرآن في  الإمارات، والتي تعد وباقتدار جزءاً أصيلاً من مسيرة النهضة التي أرسى  دعائمها القائد المؤسس المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله  ثراه، حيث حرصت الدولة منذ تأسيسها على رعاية هذه المراكز ودعم رسالتها  السامية، وبما يحقق رؤية الدولة في ترسيخ الهوية الإسلامية وتعزيز القيم  الأخلاقية والمجتمعية.</p><p class='article-text'>ويستمر الاتحاد النسائي العام في إثراء برنامجه الرمضاني، بتنظيم محاضرة  دينية أخرى بعنوان «فأولئك هم المضعفون»، الأربعاء 4 مارس، وستقدمها كبير  الوعاظ، وضحاء السبوسي، في مقر الاتحاد النسائي العام بأبوظبي.</p>

الاتحاد النسائي ينظم محاضرة لترسيخ القيم

<p class='article-text'>مع حلول شهر رمضان المبارك، يتجدد التأمل في صفحات التاريخ الإسلامي التي شهدت أحداثا مفصلية تركت بصماتها على الحضارة والدين والسياسة، من أول صيام للمسلمين، مرورا بالفتوحات والانتصارات الكبرى، وصولا إلى ميلاد أعلام الفكر والعلوم، يظل هذا الشهر شاهدا على لحظات غيرت مجرى التاريخ وخلّدت أسماء كبار الشخصيات الإسلامية.</p><p class='article-text'>أول رمضان صامه المسلمون</p><p class='article-text'>صام المسلمون أول رمضان يوم الأحد 1 رمضان من السنة الثانية للهجرة، الموافق 26 فبراير 624م، مؤسسين بذلك ركناً أساسياً من أركان الإسلام ومعبّرين عن الوحدة الدينية والاجتماعية للمجتمع المسلم الناشئ.</p><p class='article-text'>نزول صحف إبراهيم عليه السلام</p><p class='article-text'>نزلت صحف إبراهيم عليه السلام في أول ليلة من شهر رمضان المبارك، وهي صحف سماوية تضمنت مواعظ، أمثالاً، وعِبراً، وذكرت في القرآن الكريم في سورتي الأعلى والنجم.</p><p class='article-text'>وتعد هذه الصحف من أوائل الكتب السماوية المنزلة، حيث ركزت على دعوة التوحيد، ومحاسبة النفس، وذكر الآخرة، وعمل إبراهيم على نشرها خلال دعوته في الشام ومصر والحجاز.</p><p class='article-text'>دخول الفتح الإسلامي مصر</p><p class='article-text'>في الأول من رمضان عام 20هـ الموافق 13 أغسطس 641م، قاد القائد الإسلامي عمرو بن العاص رضي الله عنه الفتح الإسلامي لمصر، في عهد أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه، لتصبح مصر جزءا من الدولة الإسلامية، وتبدأ مرحلة جديدة من التاريخ الإسلامي فيها.</p><p class='article-text'>وفاة السيدة خديجة رضي الله عنها</p><p class='article-text'>في مثل هذا اليوم من عام الحزن توفيت السيدة خديجة بنت خويلد رضي الله عنها، زوجة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، ووالدة فاطمة الزهراء رضي الله عنها، والتي وُلدت بمكة عام 68 ق.هـ. وتعد من أعرق بيوت قريش وأكثرهن تأثيرا في دعم الدعوة الإسلامية.</p><p class='article-text'>بدء فتح الأندلس</p><p class='article-text'>في 1 رمضان 91هـ الموافق 710م، بدأ المسلمون بقيادة طريف بن مالك البربري فتح بعض الثغور الجنوبية في الأندلس، بعد أن بعث موسى بن نصير لاستكشاف الطريق، لتبدأ مرحلة طويلة من الفتوحات التي أثرت في تاريخ شبه الجزيرة الإيبيرية.</p><p class='article-text'>انتصارات غرناطة</p><p class='article-text'>حلّ هلال شهر رمضان عام 725هـ على مسلمي غرناطة وسط احتفالات بالانتصارات على الإسبان، مؤكدا على دور هذا الشهر في تعزيز الروح المعنوية والانتصارات العسكرية للمسلمين في الأندلس.</p><p class='article-text'>وفاة الفيلسوف ابن سينا</p><p class='article-text'>توفي الفيلسوف والطبيب ابن سينا في الأول من رمضان عام 428هـ، المعروف أيضا بالحسين بن عبد الله شرف الملك، بعد أن ترك إرثا علميا هائلا في الطب والفلسفة والعلوم، حيث تُدرس مؤلفاته حتى اليوم في الجامعات الأوروبية.</p><p class='article-text'>مولد العلامة ابن خلدون</p><p class='article-text'>ولد العلامة المتميز ولي الدين أبو زيد عبد الرحمن بن محمد بن خلدون الحضرمي يوم الأربعاء 1 رمضان 732هـ الموافق 27 مايو 1332، ليصبح لاحقا مؤسس علم الاجتماع ومؤرخا وفيلسوفا ومجددا في علوم الاقتصاد والرياضيات والاستراتيجيات العسكرية، وتوفي يوم الجمعة 28 رمضان 808هـ الموافق 19 مارس 1406.</p>

1 رمضان.. أحداث غيرت ملامح التاريخ الإسلامي

<p class='article-text'>الحياة ليست ركضاً مستمراً للمشاغل دون فواصل زمنية تستعيد فيها نفسك وتشحن طاقتك من أجل مواصلة الحياة، فالحياة ليست سريعة كما هي ولكن الاستمرارية في العمل دون محطات وفواصل للراحة تشعرك بأن الحياة سريعة، والأيام تركض ولا نشعر بها، الفواصل الزمنية ولحظات الملل هي ما تجعل للأشغال قيمة، وبدونها لهث متعب للجسد والروح والنفس، ولنفسك ولذاتك عليك حق أن تمنحها الفرص والحرية والشغف في مزاولة المشاغل، حتى عند كتابة قصة أو رواية لا بد أن توجد تلك الفواصل لاستيعاب كل جملة وفهمها وتقدير قيمتها اللغوية والجمالية، لذلك لا بد أن نعيش كل محطة من محطات الحياة وقتها وحقها، سواء في الوظيفة أو الحياة الأسرية أو الحياة الاجتماعية والأعمال الحرة ومزاولة المواهب، هنا تشعر بأن الحياة لم تتغير في ضوء الواقع الرقمي الذي لا بد أن يكون في خدمة البشر وتسهيل حياتهم اليومية، ليكون لديهم متسع لممارسة كل جوانب حياتهم الخاصة والعامة، لذلك استعد أنفاسك واكتب خطتك في ضوء تلك الفواصل الزمنية التي تشعرك بأنك في رحلتك في الحياة الدنيا ليست مرهقة تنسيك نفسك وروحك، صحيح أن الحياة تغيرت في ضوء التطورات ولكن تغيرت من أجل المزيد من الراحة والهدوء والتقدم بشغف وتقدير قيمة العمل وليس للاحتراق الداخلي، من يعمل طول اليوم في الوظيفة ثم أعمال خاصة من أجل المال ففي دستور الإسلام تعس عبد الدينار، لأنك عبدت الدينار ونسيت حقوق نفسك وأسرتك وحريتك وتقدير ذاتك، بالحرية والهدوء والاستجمام والتأمل، فلو درسنا وقرأنا عن سيرة الرسول محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ سنجد في حياته الكثير من المحطات الأسرية مع نسائه ومحطات مع الصحابة وسيرته وأخلاقياتهم، ومحطات مع الرسالة البشرية وما تضمنتها من الدعوة ومواجهة الحروب والمكائد، لوجدت أن بين تلك المحطات فواصل زمنية يعيشها لنفسه ولراحته وليشحن طاقة لمواجهة الحياة، فلتكن تلك الفواصل في سطور الحياة في محتواها تقديراً لنفسك ولقيمة العمل، وكما قال الفيلسوف جان جاك رسو: «الناس الذين لا يعرفون كيف يستخدمون وقتهم هم أول من يشتكون من قصره».</p>

فواصل الحياة

<p class='article-text'><div data-empty="false">أقام مجلس إدارة الأوقاف الجعفرية الخيرية في دبي احتفالاً رسمياً كبيراً بعيد الاتحاد الـ54 بمقر الإدارة في مركز الرسول، صلى الله عليه وسلم، وحضر الاحتفال ممثلون عن الدوائر الحكومية بإمارة دبي، وعلى رأسهم العقيد أحمد عبيد بن حضيبة، مدير مركز شرطة الرفاعة بالوكالة.</div></p><p class='article-text'>ممثلاً لمعالي القائد العام لشرطة دبي الفريق عبدالله خليفة المري، كما حضر الاحتفال حسن الشواب، نائب رئيس مجلس إدارة الأوقاف الجعفرية، وميرزا حسين الصايغ، عضو مجلس أمناء هيئة آل مكتوم الخيرية، وجمع غفير من الحضور والأعيان من مواطنين ومقيمين.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">بدأ الاحتفال بقراءة آيات عطرة من القرآن الكريم، تلا ذلك السلام الوطني لدولة الإمارات وقسم الولاء الذي قدمه ثلة من طلبة مدرسة الإمام الصادق، متزينين بالزي الوطني والعسكري للقوات المسلحة للدولة، ثم تفضل بعد ذلك منير محمد آل رحمة، عضو مجلس الإدارة المدير العام، بتقديم كلمة الحفل الرئيسية نيابة عن رئيس المجلس ونائبه وأعضاء مجلس الإدارة وجميع العاملين والمنتسبين، قدم خلالها التهنئة بهذه المناسبة إلى القيادة الرشيدة وإلى شعب الإمارات وجميع المقيمين على أرضها. </div></p><p class='article-text'>وقال إن الاحتفال بعيد الاتحاد يدعو للاعتزاز بالانتماء لهذا الوطن المعطاء، ويوم عزيز على قلوب أبناء الإمارات والمقيمين على أرضها الطيبة، للتعبير عن الاعتزاز برمز هويتنا والروح الوطنية والانتماء المتعاظم بالقيم المستوحاة من الآباء المؤسسين.</p><p class='article-text'>حيث تزامن عام تأسيس الدولة أيضاً مع تأسيس مجلس إدارة الأوقاف الجعفرية الخيرية في دبي في 27 ديسمبر عام 1971، المؤسسة الرائدة التي قدمت ولا زالت تقدم الصور المشرقة للوسطية والتسامح والوطنية في خدمة مجتمع دولة الإمارات والعمل الخيري. وأما كلمة رجال الدين فقد قدمها سماحة الشيخ إبراهيم الحواي، حيث تطرق إلى النعم والبركة التي أنعم الله بها على الإمارات وقيم التسامح على أرض الإمارات.</p>

الأوقاف الجعفرية بدبي تحتفي بعيد الاتحاد

<p class='article-text'><div data-empty="false">تخيل أن عجلة الزمان دارت إلى الوراء، مسافرة بين غبار القرون إلى القرن الأول للهجرة، فإذا بك إزاء مسجد قباء، الذي بناه الرسول - صلى الله عليه وسلم - بيديه الكريمتين، وإلى جواره منزله، وعلى مقربة منه بستان أبي طلحة الأنصاري، الذي تصدق به ابتغاء مرضاة الله.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ما من مسلم لم يحلم بذلك، وما من مؤمن بشهادة لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، لا يتوق خياله إلى المدينة المنورة، في تلك الفترة الزمنية المفصلية من تاريخ الدعوة، إذ دخلها الرسول - صلى الله عليه وسلم - وصاحبه أبو بكر الصديق، على وقع نشيد الأنصار الذين استقبلوا الدين الحق بنشيد: «طلع البدر علينا».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذا الحلم أصبح ممكناً بواسطة رحلات الواقع الافتراضي «VR» التي أقبل عليها إقبالاً كبيراً رواد جناح «أنا المدينة» الذي تشرف عليه بوابة المعرفة الإماراتية والمملكة العربية السعودية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">15 دقيقة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تستغرق الجولة الافتراضية في المدينة المنورة نحو 5 دقائق، قبل شد الرحال إلى بيت الله الحرام بمكة المكرمة في رحلة تستغرق 15 دقيقة، ليؤدي «المسافرون في الزمان» الحج.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتستحضر الرحلة الأجواء التاريخية للمكان في زمان الدعوة المحمدية، ونظراً للإقبال الكبير من رواد المعرض على اختبار هذه التجربة الاستثنائية، فإن الجناح وفر لهم 7 نظارات، ليرى الزائر عبر النظارة نخيل المدينة المنورة السامق، وجبل أحد، والمسجد النبوي الشريف، والروضة الشريفة التي قال عنها الرسول - صلى الله عليه وسلم -: «ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة»، علاوة على الحجرة التي عاش فيها مع أم المؤمنين السيدة عائشة، رضي الله عنها، ودفن فيها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وينتقل المستخدم بعدئذ في رحلته الروحانية الممتعة إلى مكة المكرمة، فيرى رأي العين أجواءها وكيف كانت مع نزول الوحي، مستمتعاً بمشاهدة المسجد الحرام والكعبة المكرمة وجبل النور ودار الأرقم وخلاف ذلك من أماكن شهدت تباشير الإسلام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">رحلة حسية</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويقول الدكتور المستشار عادل محمد عبدالقادر، مشرف الجناح، إن الرحلة تعتمد على دمج نماذج ثلاثية الأبعاد، وصور واقعية عالية الجودة، ومؤثرات صوتية، لتقديم رحلة حسية غامرة تحاكي تجربة الزيارة الفعلية، مشيراً إلى أن هذه الرحلة تأتي في إطار التناغم مع مستهدفات رؤية 2030 التي تبنتها المملكة العربية السعودية التي تتعلق بدعم السياحة الدينية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويشيد بالدور الذي لعبه كل من أسهم في إنجاح هذا العمل الديني التقني، كاشفاً عن أنهم يعملون حالياً على تطوير نسخة تتألف من مجموعة أجزاء عن مكة والمدينة، ومناسك الحج والعمرة في صدر الإسلام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويقول عبدالقادر إن النظارة، التي تعمل بنظام الواقع المعزز، تجعل الشخص يستشعر أنه داخل المكان يتجول فيه مع دقة عالية في المنظار، وكأنه ليس في رحلة افتراضية، بل يسير فيه واقعياً مع مؤثرات صوتية وشرح صوتي حول أبرز المعالم التي يراها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وذكر أن الصور والمعلومات تم استقاؤها من مراجع موثوقة من الجهات البحثية المختصة، لافتاً إلى وجود نسخة عن المدينة المنورة بلغة الإشارة يجري تطويرها حالياً في دبي تمهيداً لطرحها في أقرب وقت.</div></p>

رحلة افتراضية إلى القرن الأول للهجرة بـ«الشارقة للكتاب»

<p class='article-text'>يأبى الملك الذهبي توت عنخ آمون إلا أن يكون محاطاً بالأضواء في كل مناسبة، وقد جاء افتتاح المتحف المصري الكبير في الأول من هذا الشهر ليقول ذلك من جديد ويؤكده.</p><p class='article-text'>الأضواء التي أحاطت به هذه المرة راجعة إلى سبب غريب، وهو أن للملك الذهبي مكتشفاً آخر بخلاف البريطاني هوارد كارتر، الذي عشنا نعرفه، ونحفظ اسمه، ثم نردده كلما جاء الرابع من نوفمبر من كل سنة، باعتباره اليوم الذي اكتشف فيه محتويات مقبرة توت عنخ آمون كاملة.</p><p class='article-text'>جاء افتتاح المتحف ليقول لنا، إن مكتشفاً آخر كان وراء إخراج محتويات المقبرة كاملة إلى النور، وإن المكتشف الآخر مصري وليس بريطانياً، واسمه حسين عبد الرسول، وكان يعمل في نقل المياه للبعثة البريطانية، التي كانت تنقب في البر الغربي في الأقصر عام 1922.</p><p class='article-text'>القصة أثارها نوبي حسين عبد الرسول، ابن المكتشف المصري، عندما تابع مع الذين تابعوا افتتاح المتحف فيلماً تسجيلياً، فاكتشف أن الفيلم يخصص وقتاً للحديث عن والده، وعن دوره في الكشف عن الملك الذهبي في جبانة طيبة في البر الغربي. يروي نوبي أن والده لاحظ يوماً وجود حجر في وضعية لافتة، فلما حاول تحريكه من مكانه كشف له عن درجة من درجات سِلم مثبتة في مكانها، ومن بعدها كانت هناك درجة أخرى، فثالثة، فدرجات أخرى، قادت كلها إلى مقبرة الملك الذهبي، حيث وجدوه ممدداً في مكانه، بغير أن يصيب التلف أي جزء من هيكله، ولا مقتنياته مجتمعة.</p><p class='article-text'>الذين تابعوا قصة المكتشف عبد الرسول اهتموا بالتفاصيل وتابعوها مذاعة على الشاشات مرة، ومكتوبة على الصفحات مرة ثانية، وفي المرتين كانوا يستعيدون قصة الملك الذهبي الذي شغل العالم، والذي لا يزال يشغله منذ أن أماط كارتر اللثام عن جبّانته، ومنذ أن وضع مجموعته مكتملة أمام الذين يملكون الشغف تجاه تاريخ مصر القديمة.</p><p class='article-text'>وقد حظي الملك توت بشهرة واسعة بين المهتمين بهذا التاريخ على امتداد العالم، وما أكثرهم في كل مكان، والغريب أن شهرته لم تكن راجعة إلى بطولات حققها ولا إلى معارك خاضها، ولكن إلى مفارقات عجيبة رافقت حياته وموته على السواء.</p><p class='article-text'>من بين المفارقات على سبيل المثال، أنه باعتباره ملكاً من ملوك الأسرة 18 في مصر القديمة عاش 18 سنة، وأنه تولى الحكم في سن التاسعة، وحكم تسع سنوات، وأن موته المفاجئ والغامض أحاطت به أقاويل كثيرة، حتى قيل ولا يزال يقال إنه مات مقتولاً، وكان من بين الأدلة على ذلك أن هناك شرخاً في جمجمته وعظام فخذه، وأن وزيره تزوج أرملته بعد وفاته.</p><p class='article-text'>ولا يكاد ينافس تون عنخ آمون في شهرته إلا رمسيس الثاني، الذي جاء في الأسرة التالية مباشرة، وحكم عشرات من السنين، وأنجب الكثير من الأولاد، وخاض حروباً كثيرة لم ينهزم في أي منها، وعقد اتفاق سلام مع الحثيين في منطقة الشام الحالية، بعد أن هزمهم في معركة قادش الشهيرة، وكان اتفاقه معهم هو أول اتفاق سلام في التاريخ، فقيل عنه عن حق إنه ملك الحرب والسلام.</p><p class='article-text'>يبدو الاثنان في تاريخ مصر القديمة، وكأنهما فرسا رهان كلما سبق أحدهما الآخر عاد هذا الآخر ليسبق من جديد، وهكذا في جولات لا تنتهي بينهما، وليس هناك ما هو أغرب من أن هذه الجولات لم تتم في حياتهما فقط، ولكنها تواصلت وتتواصل بين المعجبين بهما، والشغوفين بتاريخهما، والحريصين على أن يتابعوا كل جديد عنهما معاً.</p><p class='article-text'>ولا بدّ أن الزائر للمتحف الكبير سوف يجد نفسه مشدوداً إليهما معاً، وسوف لا يعرف ما إذا كان عليه أن يقف طويلاً أمام تمثال رمسيس الثاني في بهو المتحف، أم يسارع إلى مكان الملك الذهبي يتطلع إليه، ثم إلى السر الذي يبدو وكأنه قد أخذه معه عن وفاته بالذات.</p><p class='article-text'>ولكن هذا كله «كوم»، وأن يظهر مكتشف جديد لتوت عنخ آمون «كوم آخر»، خصوصاً أن هذا المكتشف الذي نتعرف عليه جماهيرياً للمرة الأولى كان عاملاً بسيطاً من العمال المرافقين للبعثات، وهي تبحث وتنقب في باطن أرض الأقصر.</p><p class='article-text'>على مدى 103 سنوات كان هوارد كارتر قد ذهب بالفضل كله في عملية الاكتشاف، ولكن حسين عبد الرسول أبى إلا أن يقاسمه جانباً من الفضل بعد مُضي أكثر من قرن، وأبى إلا أن يجلس إلى جواره في المتحف الكبير رأساً برأس، وإن لم يكن رأساً برأس فجنباً إلى جنب.</p><p class='article-text'>وكانت فرحة الابن نوبي بذلك كأن الأب قد عاد إلى الحياة، أما لماذا سُمي توت عنخ آمون الملك الذهبي، فلأن مجموعته المكتشفة تتكون من 5500 قطعة ذهبية خالصة، ولأن نسبة نقاوة الذهب في قناعه الذهبي الشهير تصل إلى مائة في المائة.</p><p class='article-text'>سوف يكون على زائر المتحف أن يتوقف أمام 155 فاترينة، تتوزع عليها المجموعة، وسوف يفعل ذلك متأثراً بمشهد ضيوف افتتاح المتحف، الذين وقفوا أمام الملك ومجموعته ولا يكادون يصدقون.</p><p class='article-text'><br></p>

مكتشف آخر للملك توت يخرج إلى النور

<p class='article-text'><div data-empty="false">في صباح مشمس من يوم 4 نوفمبر 1922، وبين كثبان الرمال الصامتة في وادي الملوك في مدينة الأقصر بصعيد مصر ، انكشف التاريخ على لحظة غيرت  علم الآثار، كان اكتشاف مقبرة الملك توت عنخ آمون حدثا غير مسبوق، ليس فقط لأنها كانت المقبرة الملكية الوحيدة تقريبا التي لم يمسها اللصوص، بل لأنها حملت كنوزا مذهلة لم تمس وأسرارا أعادت الحياة إلى حضارة مصر القديمة في مخيلة العالم  . ولكن إلى جانب هذه العظمة، بدأت أيضا حكايات غامضة عن "لعنة الفراعنة" التي قيل إنها لاحقت من شاركوا في فتح المقبرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بدأت القصة عندما كان فريق التنقيب بقيادة عالم الآثار البريطاني هوارد كارتر يواصل أعمال الحفر التي استمرت سنوات طويلة بتمويل من اللورد كارنارفون. كان كثيرون قد اعتقدوا أن وادي الملوك قد تم اكتشاف كل شيء فيه، لكن كارتر ظل يؤمن بأن هناك شيئا لم يُعثر عليه بعد، مقبرة الملك الفتي توت عنخ آمون.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في صباح 4 نوفمبر، وبينما كان عدد من العمال المصريين يزيلون الرمال بالقرب من أكواخ عمال وادي الملوك، لاحظ أحدهم — والذي يقال إنه كان الفتى حسين عبد الرسول — درجات حجرية مدفونة تحت طبقات من الرمال. أثار هذا الاكتشاف انتباه كارتر، الذي أسرع إلى الموقع. شيئاً فشيئاً، اتضحت معالم درج غائر يقود إلى باب مختوم بالجص. كان هذا الباب يحمل ختما ملكيا يظهر فيه  "أنوبيس"  واقفا فوق تسعة من أعدائه، وهي علامة تشير إلى أن وراءه قبرا ملكيا سليما.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كتب كارتر في مذكراته بتاريخ 5 نوفمبر بحماسة واضحة: "أمامنا دليل كافٍ على أننا أمام مدخل قبر، وكل الأختام تدل على أنه لم يُفتح من قبل".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واصل الفريق إزالة الرديم بحذر بالغ. وعلى مدار أسابيع طويلة من العمل المضني، ظهر ختم يحمل خرطوشة عليها اسم الفرعون توت عنخ آمون، الذي حكم مصر وهو لا يزال طفلًا، وتوفي في سن المراهقة قبل أكثر من 3200 عام.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2025/11/05/4963309.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي 26 نوفمبر، تم فتح الباب الداخلي بحضور اللورد كارنارفون وابنته إيفلين، والمهندس آرثر كالندر. صمت الجميع وهم يشاهدون كارتر يحدث فتحة صغيرة في الباب. رفع كارتر شمعة صغيرة ونظر داخل الغرفة المظلمة، وكتب لاحقًا وصفه الشهير : "في البداية كانت الرؤية غير واضحة بسبب الهواء الساخن المتسرب، ثم بدأت الأشياء تظهر تدريجيا.. كنوز رائعة، غير مألوفة، متراكمة فوق بعضها بشكل لا يُصدّق".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كانت المقبرة مليئة بالتماثيل، والصناديق الذهبية، والعربات المذهبة، والأسرّة الجنائزية، والألعاب اللوحية، والأواني المزخرفة، وحتى أداة تشبه "مانيكان" كانت تُستخدم لتجربة الملابس في الحياة الأخرى. لكن أعظم ما عُثر عليه كان قناع الدفن الذهبي للملك، المصنوع من الذهب الخالص والمرصع بالأحجار الكريمة، بوزن يقارب 10 كيلوغرامات.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2025/11/05/4963310.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">دُفن توت عنخ آمون داخل ثلاثة توابيت متداخلة، اثنين من الخشب المذهب، والثالث — والأصغر — من الذهب الخالص. وتشير الدراسات إلى أن جسده كان قد غُمر في زيوت عطرية كثيرة خلال التحنيط، مما أكسب جلده لونا داكنا مائلا للأسود.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b> قصة "لعنة الفراعنة"</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن ما إن انتشر خبر الاكتشاف، حتى بدأت الصحافة العالمية تميل إلى الإثارة. فبعد شهر واحد فقط من فتح المقبرة، توفي اللورد كارنارفون نتيجة عدوى بسيطة من لسعة بعوضة. ومع نشر رواية عن العثور على كناري كارتر ميتا في فم كوبرا، نسج الإعلام قصة "لعنة الفراعنة"، التي تقول إن من يقترب من القبر سيصيبه سوء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">غير أن دراسة علمية نُشرت عام 2002 أثبتت أن معظم من دخلوا المقبرة عاشوا أعمارا طبيعية تماما، ما يعني أن "اللعنة" لم تكن إلا أسطورة غذّتها المصادفات والخيال الشعبي.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2025/11/05/4963307.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع ذلك، تبقى قصة توت عنخ آمون واحدة من أكثر حكايات التاريخ إثارة، تجمع بين العلم والغموض، بين الحقيقة والأسطورة، وتبقي وادي الملوك رمزا لسحر الحضارة المصرية الذي لا يزول.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2025/11/05/4963308.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div>

نتائج البحث عن: الرسول