حظي فيلم «الساموراي والسجين» للمخرج الياباني كيوشي كوروساوا، الذي يبدأ عرضه في نيويورك ولوس أنجلوس الجمعة ( 31 يوليو) على أن يتسع نطاق عرضه لاحقاً إلى عدد من المدن الأمريكية الكبرى خلال أغسطس، باستقبال حافل في عرضه الأول في مهرجان كان السينمائي في مايو.ويبدو أن الفيلم في طريقه لأن يصبح أكثر أعمال كوروساوا شعبية حتى الآن، إذا كان الاستقبال الذي حظي به في اليابان مؤشراً على ذلك.ويعد هذا إنجازاً كبيراً لمخرج يضم سجله عشرات الأعمال التي نالت تقديراً واسعاً، من بينها فيلم «زوجة جاسوس» الذي فاز بجائزة الأسد الفضي في مهرجان فينيسيا السينمائي عام 2020، كما فاز فيلمه «سوناتا طوكيو» في 2008، الذي يتناول صراعاً عائلياً مؤلماً، بجائزة لجنة تحكيم قسم «نظرة ما» في مهرجان كان.وتدور أحداث فيلم «الساموراي والسجين» حول صراع بين أمراء الحرب، والتحولات الدرامية المفاجئة الشكسبيرية المألوفة التي تميز أفلام الساموراي.

«الساموراي والسجين» بدور السينما الجمعة

<div data-empty="false">طلب كسرى من النعمان بن المنذر جواداً عربياً أصيلاً، فاستكثره عليه ولم يُجِب طلبه، ثم أرسل له بعد فترة خاطباً لنفسه ولأبنائه للزواج من بنات النعمان، فأبى العربي الشريف، الذي استكثر حصاناً عربياً على فارسي، أن يزوّجه كرائم بنات العرب، فعقد كسرى العزم على قتل النعمان غيلةً، فأرسل إليه ليأتيه ليناقشه في بعض الأمور، ففطن لذلك النعمان وطاف وأهله على بعض قبائل العرب لينصروه، فجَبُن أكثرهم، حتى وصل لهانئ بن مسعود زعيم بني شيبان فقال له: «إن كل أمر يجمل بالرجل أن يكون عليه إلا أن يكون بعد المُلك سُوقة، والموت نازل بكل أحد، ولأن تموت كريماً خير من أن تتجرع الذل».</div><div data-empty="false">فذهب النعمان لمقابلة كسرى فأمر بقتله تحت أرجل الفيلة كما يُروى، ثم أراد أن يأخذ بنات النعمان غصباً من عند هانئ بن مسعود الشيباني فرفض، ودعا قبائل العرب لنصرته بعد أن علم بمسير جيش الفرس وأذنابهم من العرب إليه، فأتته بكر بن وائل وأتى سيدها حنظلة بن ثعلبة العجلي، فقال له بعض المثبطين والخوّارين من «خبراء التهدئة والتوازنات»: «إنّ اللَّخيَّ (الخسارة اليسيرة) أهون من الوَهيِّ (الانهيار التام) وإنّ في الشر خياراً، ولأن يفتدي بعضكم بعضاً خير من أن تصطلموا جميعاً»، فقال حنظلة بعزة العربي الأصيل: «قبّح الله هذا الرأي، لا تجرّ أحرار فارس غُرلها ببطحاء ذي قار وأنا أسمع الصوت»، وأمر بخيمته أن تُنصَب وأقسم ألا يتحرك من القتال إلا أن تهرب الخيمة!</div><div data-empty="false">فكانت معركة العرب الأشهر في جاهليتها (ذي قار) بين جيشٍ غاشمٍ وقيادة متعالية وأذنابٍ خونة من سفهاء العرب وجبنائهم، وبين سادة العرب الذين قالوا «لا» بملء أفواههم، وهم يعرفون حق المعرفة فارق القوة والعُدّة والعتاد، لكن الكريم لا ينحني، والعزيز لا يرضى الهوان، والعربي لا يقبل بنقاش الخيارات إن كانت الكرامة على المحك، فالموت أشرف من حياة ثمنها الذل وتقبيل الأعتاب، بل حتى عبيد العرب لم يكونوا يقبلون بالمهانة ومبدأ «التوازنات والدبلوماسية المرنة»، فها هو ذا عنترة يقول:</div><div data-empty="false">لا تَسقِني ماءَ الحَياةِ بِذِلَّةٍ</div><div data-empty="false">بَل فَاِسقِني بِالعِزِّ كَأسَ الحَنظَلِ</div><div data-empty="false">عندما سقطت طليطلة بيد ألفونسو السادس، خاف بعض أمراء الطوائف أن يكون الدور عليهم، وبدلاً من أن يتحدوا ويقفوا كالرجال أمامه، تسارعوا في تهنئته وأرسلوا «وفود» الذل والخنوع، وبالغ عبدالملك بن هذيل أمير شنتمرية فذهب بنفسه في وفد، حاملاً الهدايا الفاخرة والخيل الأصيلة وأقمشة الحرير والتحف والجواهر ليُبارِك لألفونسو احتلاله مدينة عربية مسلمة، فما كان من ألفونسو إلا أن أهداه «قرداً» إمعاناً في إهانته، لكن حاشية ابن هذيل و«ذبابه الإعلامي» بذلك الوقت صوّروا هذا القرد تكريماً وتقديراً لأميرهم، وأنّ من يرى غير ذلك لا يعدو أن يكون حاسداً تُقَطِّع قلبه الغيرة!</div><div data-empty="false">لم يخفَ على أحد كراهية الفرس للعرب في القديم، ولا حقدهم وتآمرهم عليهم في العصر الحالي، وقد بيّنت الأحداث الأخيرة أن هذه الفئة الغادرة طيلة 47 سنة، وهو عمر ثورتها المشؤومة، كانت تجتهد ليل نهار في بناء وتطوير ترسانتها العسكرية لاحتلال وتدمير دول الخليج، لذلك عندما بدأ الضرب الأمريكي والإسرائيلي في تدمير قواعدها الهجومية، قاموا بتقديم خطّتهم المجرمة سريعاً وبدؤوا بقصف دول الخليج ليل نهار، ومُغيَّب عن الواقع ذاك الذي يظن هجومهم كان انتقاماً من الهجمات الأمريكية والإسرائيلية، فقد كان استهدافهم الإمارات وبقية دول الخليج أضعافاً مضاعفة لما أُطلِقَ على إسرائيل، وكلنا يعلم ما حدث إثر ذلك، فقد بانت مواقف الرجال من مواقف أشباه الرجال!</div><div data-empty="false">منذ أيام أصاب البعض فقدان ذاكرة، أو فقدان توازن، أو فقدان كرامة، فرأينا وفوداً خليجية تهرع لتأبين الهالك غير المأسوف عليه، مجرم الحرب علي خامنئي، وألجمت أفواهنا الدهشة ونحن نرى أبطال الشاشات بالأمس الذين ملؤوا الدنيا تهديداً وهم يمشون مُطَأطئي الرؤوس ليقفوا أمام جثمانه في مشهد يُضحِك الحزين، وإمعاناً في إهانتهم اختار الفرس آيات قرآنية لتصف هؤلاء بأنهم لم يقفوا مع الفرقة التي كانت تدافع عن الدين ضد الفئة الظالمة، وتصف أخرى بأنهم قد عُفِيَ عنهم، وثالثة بأنهم لم ينتصروا للحق، في تلاعب منحط بآيات الله تعالى من قِبَل مجرمين عاثوا في الخليج والعراق والشام واليمن دماراً وتخريباً وقتلاً، وليبلع أعضاء وفود التعزية مرارة الذل وغصّة الإهانة، ولكن كما قال المتنبي:</div><div data-empty="false">مَن يَهُن يسهل الهوانُ</div><div data-empty="false">عليهِ ما لِجُرْحٍ بِمَيَّتٍ إيلامُ</div><div data-empty="false">إن الدبلوماسية بابٌ من أبواب إدارة المصالح، لكنها لم تكن يوماً «فِلْتر» لتحويل العدو إلى صديق والمجرم إلى «بطل» و«شهيد» تُراق أمامه دموع الجُبن، وتساق لأعتابه وفود الانكسار، وفود ذهبت غير مشكورة وعادت غير مبرورة، وكم كان مثلجاً للصدر قول وزير خارجيتهم بأنّهم لم يقوموا بدعوة الدول المعادية في تلميح لدولة الإمارات تحديداً، وهذا أمرٌ حملنا شرفه كأجدادنا العرب النبلاء، فلا حياة دون كرامة ولا دبلوماسية دون عزّة، أما «وفدنا» لهم فيعرفونه جيداً، فليس بـ«مجهول»!</div>

لم يخفَ على أحد كراهية الفرس للعرب في القديم ولا حقدهم وتآمرهم عليهم في العصر الحالي

هل أتاك حديث الوفود!

اكتشف علماء آثار في مدينة ستارايا لادوغا شمال غرب روسيا قلادة شعارية نادرة، تحمل صورة «الشعار ثلاثي الأسنان» العائد لسلالة روريك، وتعود إلى القرنين العاشر والحادي عشر الميلاديين. ويرجح الباحثون أن القلادة كانت تستخدم كونها علامة رسمية لمسؤول رفيع المستوى، نظراً لطبيعتها الاحتفالية وطريقة صنعها.والقلادة ذات الأسنة الثلاث رمز معروف لسلالة روريك، التي ينتمي إليها أمراء بارزون، ولا يعرف علماء الآثار سوى ثماني قلادات مماثلة.

قلادة أثرية نادرة

<div data-empty="false">أُعلن رسمياً في ليبيا عن مقتل أحد أمراء الحرب البارزين المطلوبين دولياً، ولدى مكتب النائب العام في المنطقة الغربية، وزعيم أكبر شبكة للاتجار بالبشر والتهريب في غرب ليبيا. </div>وقال جهاز مكافحة التهديدات الأمنية التابع لوزارة الداخلية بحكومة الوحدة الوطنية، إن أحمد عمر الفيتوري الدباشي، الملقب بـ«العمو»، أحد أبرز المطلوبين لدى مكتب النائب العام في المنطقة الغربية، قُتل خلال مداهمة أمنية نُفذت، فجر الجمعة، في مدينة صبراتة.وقال الجهاز، في بيان، إن عملية المداهمة تمت بعد أن تعرضت إحدى البوابات التابعة له في مدينة صبراتة لهجوم مسلح نفذته عصابات إجرامية خارجة على القانون تتبع الدباشي، وبناءً على تأشيرة صادرة عن النيابة العامة، قامت وحدات الجهاز بمداهمة وكر العصابة، حيث أسفرت العملية عن مقتل المتهم الأول وضبط شقيقه صالح عمر الدباشي الذي يعد أهم مساعديه.<div data-empty="false">وأكد جهاز مكافحة التهديدات الأمنية، أنه لن يتهاون مع أي جهة تهدد أمن الوطن وسلامة المواطنين، مجدداً التزامه بمواصلة تنفيذ مهامه بقوة وحزم ووفق الصلاحيات الممنوحة له قانوناً. </div>ووفق مراقبين، فإن مقتل الدباشي يضاف لسلسلة من التصفيات الميدانية التي طالت عدداً من أمراء الحرب البارزين بالمنطقة الغربية والذين يُنظر إليهم على أنهم يسعون لعرقلة الحل السياسي وإرباك مسارات المصالحة الوطنية وتوحيد مؤسسات الدولة.<div data-empty="false">وشهدت مدينة صبراتة الواقعة على بعد نحو 70 كم غرب طرابلس الحديثة اشتباكات مسلحة منذ صباح الجمعة بين مجموعات تابعة للدباشي وقوات جهاز مكافحة التهديدات الأمنية، حيث تركزت المواجهات في محيط طريق المستشفى، وصولاً إلى منطقة التنارة بطريق البحر، بالإضافة إلى منطقة الدبابشية وجزيرة النخلات وخرسان.</div>وقال جهاز مكافحة التهديدات الأمنية، إن هجوماً مسلحاً استهدف إحدى بواباته قرب تقاطع المستشفى في صبراتة، أسفر عن إصابة 6 من عناصره بإصابات بليغة نُقلوا على إثرها إلى قسم العناية الفائقة.<h2>إضاءة</h2><div data-empty="false">يذكر أن أحمد الدباشي، المعروف بلقب «العمو» دخل هذا المجال منذ عام 2015، ليتزعم لاحقاً أكبر عصابات الهجرة غير الشرعية في الغرب الليبي، ويدير شبكات المتاجرة بالبشر، حتى إنه تعاون مع دول أوروبية مشاطئة تحت راية حكومة الوفاق للتصدي لتدفق المهاجرين مقابل مبالغ مالية كبيرة، وهو مطلوب للتحقيق من محكمة الجنايات الدولية منذ عام 2017، ومدرج على قائمة عقوبات مجلس الأمن الدولي، على خلفية تهم تتعلق بالاتجار بالبشر وتهريب المهاجرين.</div>ووصفه تقرير للأمم المتحدة بأحد أكبر المسيرين للتهريب في ليبيا، ولا سيما أنه استخدم نفوذه في صبراتة للسيطرة على الجزء الأهم من شبكات التهريب النشطة على الشريط الساحلي المطل على البحر المتوسط.وفي 2017، أطلقت حكومة الوفاق حينها بالتنسيق مع ميليشيات منافسة عملية عسكرية ضد جماعته، ما أدى إلى طرده مؤقتاً من المدينة، لكنه عاد لاحقاً بترتيبات سياسية غير معلنة.<h2>تصفية أمراء</h2><div data-empty="false">وفي يونيو الماضي، أصدرت وزارة الداخلية تعليمات لجهاز المباحث الجنائية، بالقبض على الدباشي وآخرين معه على خلفية تورطهم في ارتكاب جرائم داخل المدينة.</div>وقالت إنها وجهت رئيس جهاز المباحث الجنائية بالبحث والتحري والقبض على الدباشي، وذلك في إطار جهود ضبط الأمن داخل المدينة، وضمان تطبيق سيادة القانون.ووفق أوساط ليبية، فإن الدباشي كان يمثل أحد أبرز النماذج الحية والمتحركة لظاهرة الإفلات من العقاب التي تشهدها البلاد، لكن الإعلان عن مقتله يؤكد أن هناك اتجاهاً رسمياً مدعوماً من أطراف دولية فاعلة لتصفية أبرز أمراء الحرب المتورطين في جرائم ضد الإنسانية، وتهديد السلم الأهلي، وعرقلة جهود المجتمع الدولي لتكريس الحل السياسي في البلاد.

مقتل زعيم أكبر شبكة للاتجار بالبشر غربي البلاد

ليبيا نحو تكريس التسوية السياسية بتصفية أمراء الحرب

شهدت سنة 1971 أحداثاً ووقائع تاريخية هامة في منطقة الخليج العربي، لعل أهمها إلغاء المعاهدات التعاقدية بين البحرين وبريطانيا العظمى، وتأسيس علاقات جديدة بين البحرين والمملكة المتحدة، وذلك على إثر صدور قرار مجلس الأمن الدولي رقم 278 في 11 مايو 1970، المؤكد لعروبة وسيادة البحرين.ومن تلك الأحداث الهامة أيضاً في عام 1971، الإعلان عن قيام دولة الإمارات العربية المتحدة في الثاني من ديسمبر، ومنها أيضاً التوقيع على وثيقة استقلال قطر، في الثالث من سبتمبر 1971، في جنيف، من قبل الشيخ أحمد بن علي آل ثاني، بوصفه حاكماً لقطر، والسير جيفري آرثر المقيم السياسي في الخليج عن الحكومة البريطانية. وفي الدوحة، تم الإعلان عن استقلال البلاد في بيان عبر تلفزيون قطر، قرأه ولي العهد/ رئيس مجلس الوزراء آنذاك، الشيخ خليفة بن حمد آل ثاني.وعلى الفور تسارعت الخطى في البلدان الثلاثة لتشكيل هياكل الدولة وإداراتها ووزاراتها، وطلب عضوية جامعة الدول العربية وهيئة الأمم المتحدة، وتبادل التمثيل الدبلوماسي مع الدول الشقيقة والصديقة.في ما يتعلق بقطر، يخبرنا السفير أحمد جاسم الملا، الذي سنوثق سيرته في هذه المادة، باعتباره أول دبلوماسي قطري، أنه بعد استقلال قطر، تمّ تشكيل وفدين، أحدهما لطلب الانضمام لجامعة الدول العربية، والآخر لطلب عضوية الأمم المتحدة.ويضيف أن الوفد الأول كان برئاسة علي بن أحمد الأنصاري وزير العمل والشؤون الاجتماعية آنذاك، وعضويته هو مع خليفة بن سلطان المعاضيد، وأن الوفد سافر إلى القاهرة عن طريق بيروت، وتقدم بالطلب، وتمت الموافقة عليه بتاريخ 11 سبتمبر 1971.أما الوفد الثاني، فقد كان برئاسة مستشار حكومة قطر وقتذاك، الدكتور المصري حسن كامل، وضم في عضويته يوسف محمد عبيدان وإبراهيم بن حمد النصر وسالم علي النعيمي، وتقدم بطلب انضمام قطر إلى الأمم المتحدة، بتاريخ 21 سبتمبر 1971، وتمت الموافقة على ذلك بتاريخ 23 سبتمبر 1971، وفي العام التالي، تمّ تعيين جاسم بن يوسف جمال، كأول مندوب دائم لقطر لدى الأمم المتحدة.ومما يتذكره الملا أيضاً، أن أول من قدم أوراق اعتماده كسفير معتمد لبلاده في الدوحة، هو السفير البريطاني ديفيد هندرسون، وذلك بتاريخ 6 سبتمبر 1971، وأن أول سفارة قطرية في الخارج كانت في لندن، وافتتحت في عام 1972، تحت قيادة الشيخ أحمد بن سيف آل ثاني، الذي يعد أول سفراء قطر لدى المملكة المتحدة، وقد خدم هناك حتى عام 1976.وفي الفترة نفسها، تمّ افتتاح سفارات قطرية في كل من فرنسا والولايات المتحدة ومصر والأردن والعراق وإيران ولبنان والكويت والمملكة العربية السعودية. وفي السنوات التالية، توالى افتتاح سفارات وقنصليات وبعثات تمثيلية لقطر في بقية العواصم العربية والدولية، حتى بلغ عددها اليوم نحو 200 بعثة دبلوماسية.ولد أحمد جاسم محمد عبد الرحمن عبد الله الملا في عام 1947، بـ «براحة الجفيري» (منطقة تقع في الدوحة بالقرب من سوق واقف)، ونشأ وترعرع في بيت العائلة الكبير، الذي يعود تاريخه إلى النصف الثاني من القرن الثامن عشر، والذي شهد نشأة والده وجده وأعمامه، مثلما شهد نموه وسط أجواء عائلية مميزة، وفي ظل تقاليد وقيم عربية أصيلة. فقد تعلم «السنع» وآداب الضيافة والمائدة والحديث، واحترام الكبير والعطف على الصغير والإحسان للفقير والمحتاج، وقواعد مسك الدلال النحاسية، وصب القهوة العربية للضيوف.تحدث الملا عن والده فقال إنه بدأ «نوخذة» في البحر، وكان يملك «لنج» (مركب) يسافر به إلى البحرين والبصرة، لنقل الركاب وجلب التمور والأخشاب ومواد التموين والبضائع المختلفة، وأنه كان يغيب فترات طويلة هناك ثم يعود. ويضيف أن والده عمل بعد ذلك في الحكومة، فسُلمت له سفينة حديثة سريعة من الفولاذ لقيادتها ما بين «إمسيعيد» وميناء رأس تنورة السعودي والدوحة، لنقل البترول الخام إلى السعودية لتكريره، ثم إعادته إلى قطر.كما تحدث الرجل عن جده الأكبر «عبد الرحمن بن جاسم بن عبد الله الملا»، المتوفى في أربعينيات القرن العشرين، فأخبرنا أنه كان إماماً وخطيباً، ومن رجال الدين في زمنه، ومدرساً للقرآن، وأنه كان يتنقل على دابة ما بين منزله في سوق واقف ومسجد الرميلة لإلقاء خطبة الجمعة، وكان يملك دكاناً في سوق واقف، بالقرب من سوق الطيور منذ العشرينيات.وتحدث عن جده لأمه، الشاعر والطواش «أحمد بن عبد الرحمن بن جاسم بن عبد الله الملا، فقال إنه ولد في عام 1875، وتلقى علوم النحو والصرف عند الأتراك العثمانيين، فقرض الشعر وكتب الدواوين بالفصحى والنبطي، وكان يمتلك سفينة سماها «محبي الهوى»، يمارس بها الغوص على اللؤلؤ، ويسافر عليها كثيراً إلى البحرين، مضيفاً أنه التحق بالمدرسة الأثرية التي أسسها الشيخ محمد بن عبد العزيز المانع سنة 1918، في فريج «السلطة»، بطلب من الشيخ عبد الله بن جاسم آل ثاني، وكان من أهل الصدقات، وصاحب علاقات واسعة وصداقات كثيرة مع علية القوم. كما تحدث عن عمه «يوسف بن عبد الرحمن بن جاسم الملا»، فقال إنه «كان رجلاً عصامياً، تربى في كنف والده وإخوته، وكان قارئاً وحافظاً للشعر والأدب، وقد استفدتُ منه شخصياً أموراً كثيرة في تاريخ قطر وأنساب قبائلها وعوائلها، وكان صاحب شخصية، وذا ذاكرة قوية، بقيت كذلك حتى وفاته عام 1992».بعد أن أنهى مراحل دراسته النظامية في الدوحة، ابتعث الملا إلى القاهرة لإكمال دراسته الجامعية، أسوة بالمئات من خريجي الثانوية العامة، الذين تقرر إرسالهم إلى الخارج، بأوامر من «أبو التعليم»، المرحوم الشيخ جاسم بن حمد آل ثاني، لإتمام تعليمهم الجامعي، بسبب عدم وجود جامعات داخل البلاد وقتذاك (في ستينيات القرن العشرين).عاد إلى وطنه في عام 1970، ضمن أوائل الخريجين الجامعيين، مكللاً بشهادة الليسانس في علم الاجتماع من جامعة القاهرة، فتم تعيينه في أكتوبر من العام نفسه بوزارة العمل والشؤون الاجتماعية الناشئة، بمسمى «مفتش» بمنطقة إمسيعيد. وبصفته الوظيفية تلك، قام بالتعرف إلى مشاكل العمال القطريين ومعاناتهم، وأعد تقارير بذلك لرؤسائه.يقول الملا، في حوار مع صحيفة «الشرق» القطرية (27/9/2018)، إنه بعد شهرين فقط من تعيينه مفتشاً بوزارة العمل، وتحديداً في السابع من يناير 1970، استدعي هو وزميله إبراهيم بن حمد النصر (السفير لاحقاً)، من قبل مكتب الشيخ خليفة بن حمد آل ثاني، رحمه الله (ولي العهد ورئيس مجلس الوزراء آنذاك) للمقابلة. ويضيف أنه أخبرهم بأنه حريص على أن يتولى الشباب القطري المسؤولية لخدمة الوطن، وأنه سيتم نقلهم للعمل بإدارة الشؤون الخارجية، التابعة لرئاسة مجلس الوزراء (لم تكن وزارة الخارجية قد تأسست بعد وقتذاك).وهكذا، كان الملا أول دبلوماسي قطري يتم تعيينه في الخارجية القطرية بوظيفة «سكرتير ثالث». ويتذكر الملا فيقول ما مفاده، إنه بدأ العمل سكرتيراً ثالثاً في قسم المراسم، وأنه كان يداوم في مكتب واحد بمبنى الحكومة (وزارة المالية حالياً) مع آخرين، مثل يوسف محمد عبيدان، ومحمد علي الأنصاري، وعلي حسين المفتاح، وخليفة بن سلطان العسيري المعاضيد، وسالم علي النعيمي، وعبد اللطيف حسن الجابر.بعد أن تأسست وزارة الخارجية القطرية في عام 1971، وأدمجت فيها إدارة الشؤون الخارجية بمجلس الوزراء، التي كانت قائمة منذ عام 1969، وأنيطت حقيبتها للشيخ سحيم بن حمد آل ثاني، رحمه الله، وبعد أن صدر القانون رقم 26 حول نظام السلكين الدبلوماسي والقنصلي، صار الملا مديراً لإدارة المراسم، خلفاً لمديرها السابق محمد بن علي الأنصاري، الذي تم تعيينه في عام 1974، أول سفير قطري في ألمانيا الغربية.استمر الملا يؤدي عمله مديراً لإدارة المراسم في الخارجية القطرية بكفاءة ونشاط وإخلاص، من عام 1975 إلى عام 2003، الذي شهد ترقيته إلى وظيفة «مستشار وزير الخارجية لشؤون المراسم والمؤتمرات»، بدرجة وزير، وهو المنصب الذي ظل ممسكاً به حتى تقاعده في سبتمبر 2025.تحدث الملا عن طبيعة عمله في المراسم، فأخبرنا أنها اشتملت على استقبال ضيوف قطر من الوزراء ورؤساء الوزارات، ومرافقتهم، وإعداد برامج زياراتهم وجولاتهم ولقاءاتهم مع المسؤولين القطريين، ناهيك عن الإعداد لتقديم أوراق اعتماد السفراء المعتمدين لدى قطر، وإعداد كافة الترتيبات للمؤتمرات المنعقدة بالدوحة، مشيراً إلى أن استقبال ومرافقة قادة الدول، لم يكن من ضمن مهام إدارته، وإنما تتولاه التشريفات الأميرية.عاصر الملا كمواطن كل حكام قطر، منذ حاكمها الرابع، المرحوم الشيخ علي بن عبد الله آل ثاني، في خمسينيات القرن العشرين، وعاصرهم مسؤولاً منذ حاكمها الخامس، الشيخ أحمد بن علي آل ثاني، فحاكمها السادس المرحوم الشيخ خليفة بن حمد آل ثاني. وبحكم منصبه ومسؤولياته، رافقهم في معظم زياراتهم الخارجية للدول العربية والأجنبية منذ عام 1971. وكانت رحلته الخارجية الأولى إلى إيران في نوفمبر 1971، برفقة الشيخ خليفة بن حمد آل ثاني، لحضور احتفالات شاهنشاه إيران بمرور 2500 عام على تأسيس الإمبراطورية الإيرانية، على يد كورش الكبير.ومن ناحية أخرى، حضر الملا، بحكم منصبه، عدداً كبيراً من المؤتمرات العربية والإقليمية والدولية التي شاركت فيها قطر، سواء تلك التي انعقدت في الدوحة أو خارجها، وكان شاهداً أيضاً على زيارات العديد من القادة والمسؤولين العرب والأجانب لبلاده، ولقاءاتهم مع أمراء قطر ووزرائها.كما عمل مع كل الوزراء الذين قادوا الخارجية القطرية، منذ وزيرها الأول، الشيخ سحيم بن حمد آل ثاني. وعن فترة البدايات تلك، التي وصفها بالصعبة والمرهقة جداً، قال: «كنا نعمل ليل نهار، على مدار الساعة، ونعد لاستقبال ضيوف البلاد، ونذهب للمطار، ونجهز الفنادق والمرافقين، وغيره من الأمور، وبصراحة، مهنة المراسم في وزارة الخارجية صعبة، وتحتاج لتركيز وصبر ودقة في المواعيد، ولا مجال للخطأ، لذا، كانت أعصابنا مشدودة طوال فترة عملنا، ولم نكن مقيدين بدوام المكتب، بل نعمل خارج ساعات الدوام الرسمي بإخلاص وتفانٍ، من أجل قطر».من الزيارات التي شارك فيها، من تلك التي لا تنمحي من ذاكرته ــ بحسب قوله ــ مرافقته للأمير الشيخ خليفة بن حمد آل ثاني إلى لاهور سنة 1974، لحضور مؤتمر القمة الإسلامي الرابع، ومرافقته لرئيس الوزراء الأسبق الشيخ عبد الله بن خليفة آل ثاني إلى نيويورك سنة 1995، بمناسبة مرور 50 عاماً على تأسيس هيئة الأمم المتحدة، وحضور حفل تنصيب نيلسون مانديلا رئيساً لجنوب أفريقيا سنة 1994، ومرافقته لوزير البترول الأسبق الشيخ عبد العزيز بن حمد آل ثاني إلى سريلانكا، لحضور مؤتمر دول عدم الانحياز سنة 1976، ثم إلى طوكيو في سنة 1978، للتوقيع على إنشاء مصنع للحديد والصلب في قطر، ومرافقته لرئيس الوزراء الأسبق الشيخ محمد بن خليفة آل ثاني، في زياراته إلى اليمن وتركمانستان ورومانيا، ومرافقته لوزير التربية والتعليم الأسبق، الشيخ محمد بن حمد آل ثاني، إلى اليابان سنة 1990، لحضور حفل تنصيب الإمبراطور أكيهيتو، ومرافقته لوزير الماء والكهرباء الأسبق، الشيخ جاسم بن محمد بن جاسم آل ثاني إلى البحرين سنة 1982، لحضور اجتماعات دول مجلس التعاون الخليجي.ويتذكر الملا الجهود الكبيرة التي بذلها مع زملائه في دائرة المراسم في عام 1979، للإعداد الجيد والمتقن لأول زيارة إلى قطر على الإطلاق، قامت بها ملكة بريطانيا إليزابيث الثانية، حيث وصلت بحراً، على متن الباخرة «بريتن»، وتمّ استقبالها بميناء الدوحة، من قبل الأمير الشيخ خليفة بن حمد آل ثاني، وولي عهده ووزراء الحكومة، ورجالات الدولة والسلك الدبلوماسي، وتمّ إعداد برنامج حافل لها خلال زيارتها التاريخية، التي تخللها منحها أعلى وسام قطري (قلادة الاستقلال).وأخيراً، فإن الملا أصدر في عام 2017 كتاباً توثيقياً ومؤرشفاً بشكل علمي وممنهج، في 730 صفحة، عن نشأة وتطور وزارة الخارجية القطرية، بعنوان «46 عاماً على إنشاء وزارة الخارجية القطرية».

شخصيات تحت المجهر

أحمد جاسم الملا.. أول دبلوماسي قطري بعد الاستقلال

من المعروف أن دول الخليج العربية في بدايات مسيرتها التعليمية المباركة اعتمدت في تدريس أبنائها على كوادر تربوية من الأقطار العربية الشقيقة، وذلك بسبب النقص الشديد في أعداد المعلمين المحليين المؤهلين، وكانت مصر هي مصدر الجل الأعظم من المدرسين، الذين تولوا تدريس أبناء الكويت والبحرين وقطر والإمارات، يليهم في العدد مدرسون من فلسطين فمدرسون من سوريا، وكذا كان الحال لفترة طويلة في السعودية قبل أن تتأزم العلاقات السعودية - المصرية، وتنقطع البعثات التعليمية المصرية المعارة، ويتم الاعتماد بشكل رئيسي على كوادر تربوية من العراق وسوريا والسودان والأردن وفلسطين وتونس.ويتذكر الجيل الذي تخرج على أيدي هذه الجنسيات العربية المتنوعة حجم التفاوت لجهة ما زرعته في نفوس الطلبة من قيم، وحجم ما خلفته وراءها من مآثر وذكريات، ناهيك عن تباين درجة إخلاصها واجتهادها، وتفانيها في ما أؤتمنت عليه.وبعبارة أخرى ترك بعض المدرسين العرب قبل رحيلهم أو عودتهم إلى أوطانهم أثراً لا ينمحي لدى طلبتهم، فظلت ذكراهم متجددة، وأسماؤهم خالدة في النفوس، بينما لم يترك البعض الآخر خلفه شيئاً يذكر، وهناك البعض الثالث، الذي طاب له المقام في الدولة الخليجية، التي استقدمته، فاندمج في مجتمعها، واختلط مع ناسها، وهام بتقاليدها وعاداتها، فخلد ذكراه من خلال التأريخ لسنوات عمله في المنطقة، والتدوين لكل ما شاهده أو سمعه أو لفت نظره من حكايات ومعالم وشخوص وأحداث. وبطبيعة الحال فإن هذا البعض الثالث أسدى بهذا العمل خدمة جليلة للأجيال، التي لم تعاصر حقبة البدايات وظروفها الصعبة، وما كابدته الأجيال السابقة في سبيل العلم والمعرفة.ما سبق كان توطئة للحديث عن الأستاذ فيصل العظمة، وهو مُربٍ سوري قديم جاء إلى الكويت في أوائل عام 1942 للتدريس في المدرسة المباركية، وأقام في الكويت لمدة عامين دراسيين فقط، ثم غادرها في نهاية العام الدراسي 1943 عائداً إلى وطنه، بسبب حنينه لوالدته، التي لم يتحمل فراقها، ويبدو أنه خلال إقامته في الكويت احتك بالمجتمع الكويتي، وكوّن علاقات اجتماعية واسعة، وتكون لديه انطباع متكامل عن طبيعة الكويتيين وطباعهم وأخلاقهم ولهجتهم، فسجل كل هذه الأمور وغيرها في كتاب، طبعه في دمشق عام 1945 من 213 صفحة من القطع المتوسط تحت عنوان «في بلاد اللؤلؤ».وبسبب ندرة الكتاب وكثرة الطلب عليه تمّت إعادة طباعته في كتاب أنيق عام 2020، بعد أن قام بتحقيقه الدكتور أحمد بكري عصلة (1953 ــ 2021)، وهو أيضاً سوري من مواليد حلب.تحدث العظمة في كتابه «بلاد اللؤلؤ»، عن طائفة من المواضيع بدأها بسرد قصة انتقاله من دمشق إلى الكويت، قبل أن يتناول جغرافية الكويت وسكانها وتاريخها وأبرز شخصياتها ووسائل مواصلاتها، وأوضاعها السياسية والاجتماعية والثقافية والعمرانية ومهن أهلها.كما تحدث فيه عن لقائه بالشيخ أحمد الجابر الصباح (1885 ــ 1950)، فوصف سموه بأنه شخصية مهابة وأنيقة ومثال للطف والكياسة، علماً بأن سموه، بعد أن قرأ كتاب العظمة عن الكويت على أثر صدوره في دمشق، أعجب بمحتواه كثيراً، فكلف أمين سره، ومرافقه الأستاذ عزت جعفر بحمل رسالة شكر وتقدير إلى المؤلف.لم يكتف العظمة بعد مغادرته الكويت بتأليف كتاب عنها فحسب، وإنما دفعه حبها لهذه البلاد وأهلها إلى مراسلة مجلة «البعثة» الكويتية الصادرة في القاهرة، حيث يتبين من مراجعة أرشيف هذه المجلة، التي كانت لسان حال طلبة الكويت المبتعثين إلى مصر، أنه نشر فيها ثلاث مقالات ما بين عامي 1951 و1952، كما أنه نشط بالتعريف بالكويت في زمن ما قبل استقلالها ونهضتها من خلال المحاضرات والندوات والأحاديث الإذاعية، ففي مقال له تحت عنوان «صورة كويت الأمس» نشرته له مجلة البيان الكويتية في مارس 1968م كتب قائلاً: «كانت حياتي في الكويت حلوة مع ما كان فيها من خشونة وبساطة، فقد قدمت إليها في ستة أيام بالقطار عبر سوريا وتركية والعراق لأخدم قطراً كنت وما زلت أؤمن أنه بؤبؤ عين الوطن العربي الأكبر، وقد وفقتُ خلال المدة، التي أقمتها في الكويت إلى القيام بواجبي في غرس الإيمان القومي في النفوس البريئة، وفي تنشئة جيل قومي في عقيدته وخلقه، وجسمه مؤمن بوحدة أمته العربية، ونبل رسالتها الإسلامية.وتجلى ذلك في الأناشيد التي نظمتها، والتي كان ينشدها الشباب الكويتي من كل مكان وينطق بها كل لسان، وفي مواكب الكشافة التي كانت تموج فوقها الأعلام العربية في مخيمات الطلبة والمعلمين، وفي استعراضات الشباب والمهرجانات الرياضية والمعرض المدرسي والتمثيل المدرسي والحفلات الخطابية والأعياد الإسلامية والوطنية، وفي الرحلات والدروس والمطالعة الليلية.وكنت في الوقت نفسه على اتصال دائم بالناس من كل الفئات: الشيوخ والعلماء والأدباء والتجار والمعلمون والطلبة»، ثم أضاف: «ولما عدتُ إلى سوريا أخذت أتابع فيها خدماتي للكويت وللفكرة العربية، فكتبت معرفاً بهذا البلد الناهض الشقيق، وألقيتُ عنه أحاديث في الراديو ومحاضرات في دمشق وحلب، أكبرها المحاضرة التي ألقيتها في بهو المجمع العلمي العربي بدمشق، ما كان له أطيب الأثر في نفوس الناس، ثم توّجت هذه الجهود بكتابي «في بلاد اللؤلؤ»، والذي أصبح مرجعاً لبعض المحاضرين في الجامعات ولبعض المؤلفين والباحثين».وعن آخر أنشطته لصالح الكويت كتب: «آخر خدماتي للكويت وللفكرة العربية، التي تقتضي تعارف وتقارب الأقطار العربية كان الاحتفال الضخم، الذي نظمته في دمشق عام 1964 في عيد استقلال الكويت، وفيه خطبتُ وخطب السفير الصديق مهلهل المضف، وعرضنا فيلماً سينمائياً عن نهضة هذا البلد الطيب.وما زلت أتذكر بلدي الكويت وإخواني الكويتيين، وقد قدر الكويتيون وفائي لهم وحبي لبلدهم، فكتبوا لي بالمئات شاكرين، وعلى رأسهم أمير الكويت الراحل الشيخ أحمد الجابر الصباح، وأتوني بالعشرات زائرين، وعمدتْ وزارة الإرشاد (الإعلام) إلى دعوتي لحضور أعياد الاستقلال عام 1962، ولبيت الدعوة شاكراً، وأقمت في الكويت أياماً قليلة، سعدتُ فيها برؤية العلم الكويتي يرفرف حراً في وطن حر طالما رفعتُ صوتي داعياً لحريته، وأنست فيه بلقاء الأصدقاء من أمراء وعلماء وأدباء، وعلى رأسهم الشيخ صباح الأحمد الجابر، وزير الإرشاد آنذاك.وقد سررتُ لما شاهدتُ في الكويت من مظاهر النهضة في شتى نواحي الحياة، السياسية والاجتماعية والاقتصادية والفكرية والعمرانية والفنية والثقافية والصحية. وسرني أني رأيت الكويت لا تخطو إلى الأمام خطوات وإنما تقفز قفزاً، فحققتْ أكثر مما كنتُ أتوسم فيها، من أخذها بيد الأقطار الشقيقة في الجنوب والخليج، وفي دعم القضايا العربية في كل مكان».وقد توقف الباحث والمؤرخ الكويتي الأستاذ عادل العبدالمغني، الذي يحتفظ بنسخة نادرة من الطبعة القديمة لكتاب «في بلاد اللؤلؤ»، عند ما كتبه العظمة عن أخلاق الكويتيين العربية والإسلامية، مشيراً إلى قوله: «الكويتي لا يتزلف، ولا يرجو، لأن نفسه عزيزة عليه، فهو عربي، والعربي لا يهون، والكويتي مع صراحته فهو لطيف ومهذب، وهو في حديثه يقول لك: طال عمرك والله يسلمك، وإذا أعجبه منك شيء قال: أحسنت، وإذا قلت له: مشكور رد عليك بعبارة: ممنون، وإذا طلبت من أحدهم شيئاً قال: أمرك، وإذا أوصيته بشيء قال: حاضر، وإذا أراد نفي الشيء قال: سلامتك».<div class='flex-container-one-image'>

<div class="image_body">
 
 <div class="single-item ">
 <figure>
 <img src="/albayan/uploads/images/2025/06/08/4810223.jpg" alt="" />
 <div class="image-copyright"></div>
 <figcaption></figcaption>
 </figure>
 </div>
 </div>
</div>وفي الفصل الذي تحدث فيه العظمة عن سكان الكويت وقت عمله في مدارسها نجده يقول: «الأكثرية الساحقة في الكويت هي من نجد وقليل منهم أتوا من بلاد فارس، ويبلغ عدد سكان الإمارة 110 آلاف، منهم نحو 80 ألف في مدينة الكويت، التي بداخل السور، وعشرون ألفاً في القرى، وعشرة آلاف في البادية».وعن المياه ومصادرها وشحها ومشاكلها كتب: «الأمطار في الكويت قليلة، تهطل في فصلي الشتاء والربيع، وتأتي من المحيط الهندي ومعدلها 100 -150 مليمتراً، وإذا جادت السماء بالغيث ارتوت الأرض واخضوضرت، وأضحت الصحراء بساطاً من زبرجد، وتشكلت الغدران التي تشبه البحيرات، وامتلأت الآبار والصهاريج، ونصبت الخيام في كل مكان، وخرج الناس من بدو وحضر إلى البر، ينعمون بالجو اللطيف والأرض المخصبة، وإذا كانت الأمطار قوية قد تلحق بالبيوت بعض الأضرار، فتهدم بعضها، لأن البيوت هناك مبنية من الطين على الأغلب، كما حدث عام 1289 هجرية، فقد تهدمت مئات البيوت والدور، بسبب شدة الأمطار، فسميت سنة الهدامة».ثم أضاف: «أما الأمطار الحلوة التي يمكن الشرب منها فقليلة، وماؤها لا يكفي عُشر السكان، لذلك يجلب الكويتيون ماء الشرب بالسفن الشراعية من شط العرب على بُعد 130 كيلاً تقريباً. وتتولى ذلك شركة وطنية، رئيسها الشيخ عبدالله السالم، وصاحب فكرتها يوسف الغانم، ورأسمالها نحو ثلاثمئة ألف روبية، وتمتلك أربعين (بوماً) ــ سفينة شراعية كبيرة ــ وهذه المسافة تقطعها السفن بست ساعات إلى يومين، حسب ملاءمة الريح.وفي كل يوم تذهب سفن، وتعود أخرى لجلب الماء، وفي كل سفينة عدة مكعبات من الخشب تسمى (تانكي) مقلفط ما بين ألواحها تملأ من ماء شط العرب الزلال، وتفرغ في الكويت بواسطة مضخات تتصل بأنابيب تتصل بخزانات خاصة (برك) على السيف (الشاطئ)، وفي الكويت خمس برك من الإسمنت، نظيفة ولها صنابير، ومراقبة صحياً تتسع لنحو أربعة ملايين لتر، ويباع الماء بأسعار رخيصة، فثمن كل (قوطي) أي صفيحة (آنة) أي نحو فرنك سوري، ويتولى نقل الماء في البلدة سقاة يسمى الواحد منهم (كندري)، أو (راعي الماي)، وهو ينقل الماء إما بجرب أي قرب على ظهر الحمار، وإما بصفائح يحملها على خشبة (كندر) على كتفه.والكويتيون يصفون الماء في (الحب) وهو وعاء من الفخار البغدادي المعروف، مؤلف من قسمين، واحد يُسمى (ناقوط) ويشبه الزير عندنا قديماً في دمشق، ويوضع على كرسي من الخشب، فيرشح منه الماء على وعاء صغير اسمه (قلة)، وبذلك تشرب ماء صافياً».وتطرق العظمة في كتابه أيضاً إلى موقف حرج حدث معه حول اضطراره لأكل الجراد، حيث كتب قائلاً: «في الكويت يؤكل الجراد ويمون من العام للعام، كما نمون نحن القمح، فترى في كثير من الدور أكياس الجراد، وثمنه غالٍ نسبياً وقريب من سعر اللحم، فتباع الأوقية منها بأربع روبيات أي ثلاث ليرات سورية»، ومضى يقول في السياق نفسه مستغرباً أن الكويتيين يعتبرون السنة، التي يكثر فيها الجراد سنة خير ويمن وإقبال، بينما نعتبره في سوريا سنة نحس وشقاء، ومجال الغرابة هو أن الجراد يأكلنا في سوريا، بينما في الكويت يأكلونه، ثم شرح لنا حكاية تذوقه الجراد لأول مرة مرغماً فقال ما مفاده أنه كان ذات يوم مدعواً على العشاء على مائدة الأستاذ خالد المسلم، فراح الأخير يدور على الضيوف بصحن من الجراد، وحينما وصل الصحن إليه رفض أن يتذوق الجراد، لكن المضيف أقسم عليه أن يجرب، «فأطفانا الضوء، وقطعنا رأس الجراد وأرجلها، وقلنا: بسم الله، وفي سبيل الله».ومن الطرائف الأخرى التي أتى على ذكرها ما حدث بينه وبين أحد تلاميذه، بسبب فوارق اللهجة، فقال: «أذكر أنني حينما دخلت المدرسة، جاءني تلميذ وقال: ملا، شبدي يعورني، فحملقت فيه وقلت له بلهجة دمشقية مستفسراً: شو؟ فلم يفهم، وقال: الله يسلمك شبدي يعورني، فلم أفهم فقلت في نفسي هو عربي، فكلمه باللغة الفصحي التي تعلمتها في المدارس، وقرأتها في الكتب، فقلت له: ماذا تريد؟ تكلم وأخرجت لساني! فلم يفهم، وظل يردد (شبدي يعورني)، فناديت الخادم وسألته فقال: (الله يسلمك يقول شبده يعوره)، فضحكت، وسألتُ أحد المعلمين قال: شبده يعوره يعني بطنه يوجعه، فأطلقت سراح المسكين للحال، ولم يمضِ عليّ أسبوع حتى صرت أتكلم مثل الكويتيين».

فيصل العظمة.. عاشق الكويت ومؤلف كتاب «في بلاد اللؤلؤ»

شهد الأسبوع الماضي تطورين بالغي الأهمية، كشفا بجلاء زيف وكذب ادعاءات الجيش السوداني المتحالف مع جماعة الإخوان الإرهابية بحق دولة الإمارات العربية المتحدة، وأزالا دخان الدعاية السلبية الكثيف الذي حاول من خلاله تحالف أمراء الحرب والجماعة الإرهابية تشويه الصورة الإيجابية البراقة لدولة الإمارات في العالم. التطور الأول، تمثل في صدور التقرير النهائي لفريق خبراء الأمم المتحدة، والذي سلّط الضوء على الانتهاكات الجسيمة التي ارتكبتها الأطراف المتحاربة بحق المدنيين، ودحض المزاعم الباطلة التي أطلقها الجيش السوداني ضد دولة الإمارات؛ إذ لم يتضمن أية استنتاجات تشير إلى ضلوع الدولة في النزاع.أما التطور الثاني الأكثر أهمية فيتمثل في صدور قرار محكمة العدل الدولية في لاهاي برفض الدعوى المقدمة من قبل القوات المسلحة السودانية ضد دولة الإمارات استناداً إلى الغياب الواضح للاختصاص القضائي للمحكمة، وشطب القضية من سجل المحكمة وإنهاء كافة الإجراءات المتعلقة بها بشكل رسمي.قرار المحكمة بحذف القضية من القائمة العامة جاء بالأغلبية، حيث تم رفض إصدار أمر التدابير المؤقتة التي طالب بها الجيش السوداني بأغلبية 14 صوتاً، وهذا يؤكد بوضوح على عدالة الموقف الإماراتي، وضعف موقف الجيش السوداني، والذي كان واضحاً منذ البداية أنه لا يستند إلى أي أساس قانوني، وأن الهدف منه كان فقط صرف الانتباه عن الجرائم والانتهاكات الحقيقية الفظيعة التي ترتكبها الجماعات الإرهابية المتحالفة مع الجيش السوداني بحق الشعب المغلوب على أمره.لقد أكدت دولة الإمارات مراراً وتكراراً أنها لا تدعم أي طرف متحارب في الحرب الأهلية السودانية، ودعت باستمرار إلى إيقاف آلة الحرب المدمرة، وسارعت بتقديم المساعدات الإنسانية للشعب السوداني الذي يعاني من ويلات هذه الحرب، حيث بلغت قيمة المساعدات الإنسانية الإماراتية المقدمة للشعب السوداني، منذ بدء الأزمة أكثر من 600 مليون دولار، منها 200 مليون دولار تعهدت بها دولة الإمارات في المؤتمر الإنساني رفيع المستوى من أجل شعب السودان، الذي عقد بأديس أبابا في فبراير الماضي، ليصل بذلك مجموع ما قدمته الإمارات خلال السنوات الـ10 الماضية إلى 3.5 مليارات دولار.ورغم هذه الحقيقة التي أكدها تقرير الأمم المتحدة، وقرار محكمة العدل الدولية، الذي أكد مبدأ عدم تسييس آليات القضاء الدولي في صراعات داخلية معقدة، ورغم الإدانة الإماراتية الصريحة للهجمات التي استهدفت المرافق المدنية الحيوية والبنى التحتية في منطقتي بورتسودان وكسلا حيث يسيطر الجيش السوداني، جاء رد فعل هذا الجيش المتحالف مع الجماعة الإرهابية بإعلان قطع العلاقات الدبلوماسية مع دولة الإمارات بعد فشله الذريع داخلياً وخارجياً.والحقيقة التي لا خلاف عليها هي أن هذا الجيش والجماعات المتحالفة معه هي العدوة للشعب السوداني، وللإنسانية كلها، لأنها لا تريد أن تستمع لصوت السلام وإيقاف الحرب، ولا تريد أن تحرر الشعب السوداني من سطوة جماعة الإخوان الإرهابية التي لن تتخلى عن مخططاتها في السيطرة على السودان حتى لو أصبح هذا البلد كتلة من الدمار. علماً أن العالم كله أكد عدالة موقف دولة الإمارات وصدق دعمها الإنساني للشعب السوداني.

فضح زيف ادعاءات الجيش السوداني!

يواجه غرب ليبيا نذر العودة لمربع الفوضى والعنف، فيما أكد المجلس الرئاسي الليبي أن أي تحركات أو تنقلات للجهات الأمنية والعسكرية يجب أن تتم وفق تعليمات صريحة ومسبقة من المجلس والجهات المختصة.وشدد المجلس، في بيان، على أن أي تصرف خارج هذا الإطار يعدّ خرقاً للتعليمات، ويعرّض مرتكبيه للمساءلة القانونية، معتبراً أن ترسيخ الاستقرار وبسط الأمن في أنحاء البلاد كافة يمثل أولوية قصوى، باعتباره أساس أي تقدم سياسي أو اقتصادي.وقال المجلس إنه يضطلع بدور الإشراف الكامل والتوجيه المباشر لجميع العمليات الأمنية والعسكرية، داعياً جميع الأطراف للالتزام الصارم بالضوابط والتعليمات المنظمة للعمل الأمني والعسكري، محذراً من أن الأمن مسؤولية جماعية لا تحتمل الاجتهادات الفردية أو القرارات الأحادية التي قد تؤثر على الاستقرار العام. وجاء بيان المجلس الرئاسي، بعد الإعلان عن تحركات عسكرية مكثفة من مدينة مصراتة باتجاه طرابلس خلال ليل الخميس – الجمعة، مزودة بأسلحة ثقيلة.وكشفت مصادر من داخل العاصمة طرابلس، عن مخاوف جدية من معارك قد تدور بين الميليشيات الوافدة من مصراتة والميليشيات المحسوبة على طرابلس، وفي مقدمتها قوة الردع الخاصة التي أعلنت حالة النفير العام القصوى بين قواتها استعداداً لأي مواجهات محتملة.ووفق المصادر ذاتها، فإن هناك خطة تم الإعداد لها مؤخراً من قبل ميليشيات موالية لحكومة الوحدة الوطنية، تعمل على السيطرة على قاعدة معيتيقة والسجن الموجود داخلها الخاضع لسيطرة قوة الردع.وأشارت مصادر محلية، إلى تحركات لأرتال من الدبابات والمجنزرات والشاحنات العسكرية والوحدات المسلحة من مصراتة باتجاه طرابلس مروراً بالطريق الساحلية، بما يعيد للذاكرة مشاهد التحشيد العسكري التي عرفتها المنطقة الغربية بين عامي 2019 و2020.قطع طريقورجح مراقبون أن تكون عودة مظاهر التسلح بهذا الشكل المفاجئ، في سياق السعي لإعادة خلط الأوراق وقطع الطريق أمام العملية السياسية التي تقودها البعثة الأممية، والتي سيتم الكشف عن تفاصيلها بعد الإعلان عن مخرجات لجنة الـ 20 الاستشارية خلال إحاطة تقدمها رئيسة البعثة أمام مجلس الأمن 17 أبريل الجاري.في الأثناء، أفاد شهود عيان، باندلاع اشتباكات مسلحة، أمس، في صبراتة غرب طرابلس. وقال الشهود، إن المواجهات اندلعت بعد استهداف سيارة تابعة لأحد أمراء الحرب وإحراقها، حيث أعقبه تبادل إطلاق نار كثيف، فيما أعلن مكتب أوقاف المدينة، عن إلغاء صلاة الجمعة في عدد من المساجد بسبب الاشتباكات في المدينة.كما أعلنت وزارة الداخلية بحكومة الوحدة، عن تمكن وحدة التحري والقبض بمديرية أمن صبراتة من ضبط عدد من السجناء الفارين من داخل سجن الشرطة العسكرية وذلك خلال أقل من ساعة من تلقي البلاغ.وذكر المكتب الإعلامي للوزارة، أن السجناء استولوا على سلاح ناري من داخل السجن وخلال عملية الملاحقة، وقع تبادل لإطلاق النار مع أحدهم قبل أن تتم السيطرة عليهم وإيداعهم مجدداً غرفة الحجز واستعادة السلاح المضبوط، مشيراً إلى أن السجناء الموقوفين يواجهون تهماً خطيرة، من بينها القتل والاتجار بالمخدرات، وتم اتخاذ الإجراءات القانونية اللازمة بحقهم.

مراقبون: عودة مظاهر التسلح والتحشيد العسكري تستهدف خلط الأوراق

مشهد غرب ليبيا ينذر بالعودة إلى مربع الفوضى والعنف

لا أسرع من الهواجس عندما تخلو بنفسك، ولا أثقل من الهموم عندما تفتح صفحات الخيبات، ولا أكسد من سوق الأمنيات التي نطرق أبوابها مراراً ولا ثمّة مُجيب، ولا أكثر تفلّتاً من الأحلام إلا أيام العمر التي تمر عَجِلَة وكأنّ وراءها ملك الموت وهي تهرب منه إليه!تضيع بي أزقة مدينة قرطبة الضيقة في ليلة شاتية، تتعرّج يمنةً ويسرة وكأنها تهز الذاكرة والوجدان معاً علّ هذه السّحنة العربية تتذكّر أنّ مساراتها ما اختطتها إلا سُحنة ذات القوم، وجدرانها لم تألف في بداياتها وفي فورة أَلَقِها إلا هُم، قبل أن تأتي السيوف والقلوب الباردة لتغتال براءة هذه المدينة ورفيقاتها، ثُم يُدبِّج مُزوِّروهم بأنّها وما جاورها مُدنٌ رومانية وما بها من آثار كادت أن تدرس من قناطر وأسوار ومبانٍ وطرق مرصوفة هي نتاج اليد التي لا تفقه إلا حمل السيف وقتل من تلاقيه، ألم يقل مونتسكيو: «لم يكن الرومان أصحاب تجارة أو صناعة، فكانت الحرب هي وسيلتهم الوحيدة للكسب والثراء؛ لذلك كانت روما في حرب مستمرة وعنيفة» فأنّى لهم أن يبنوا!لقد كذبوا وصدّقتهم الدنيا، ولم يعرف الناس أنّ الكنعانيين العرب هم من أسسها وأسموها (قريت طيبا) أي القرية الطيبة، والتي تحرّفت لاحقاً لتصبح قرطبة، وعندما أتاها العرب مرة أخرى ألفتهم الأرض ومن عليها سريعاً وبلغت من المجد أوجاً لم تحصل عليه مِن قبل، ولم تحظَ به من بعد، وعندما يصل الأمر إلى تمامه يبدأ الخلل في الظهور شيئاً فشيئاً ولا يُنتَبَهُ لحدوثه مع صخب الدنيا وسَكْرة النعمة!كانت بداية الخلل مع تناسي الناس لما أقامهم بعد طول قعود وما أعزهم بعد تمادي نسيان وما نصرهم بعد توالي خيبات، ألا وهو دين الله الخالد: الإسلام، فبدأت النعرات القبلية والتحزبات الطائفية والتفاخر المناطقي بالظهور، وخيّم بالتدريج شعور الاهتمام بالجزء دون الكل، وأصبح ما للنفس ضرورة، وما للآخر رفاهية، وإن كان ذاك الآخر أخاً لنا في مكان مختلف، ودخل مع ذاك الشعور «تخدير» مُستجِد للضمير حتى لا نشعر بتأنيبه، وتفنن الكل في الخروج من المشاركة في المصائب باختلاق واقع موازٍ، ألم يحتفل أمراء الطوائف في أغلبهم بسقوط طليطلة وأهلها ذات يوم وراسلوا فرناندو الثالث مُهنئين!!أمر جهة باب الساباط والذي كان يوصل بممر معلّق بين قصر الإمارة والجامع العظيم، ابتسم بمرارة وأنا في قلب قرطبة الإسلامية حيث الجامع والقصر ودور الوزراء والقادة ونبلاء المدينة وأعيانها وسوقها الكبير وكتاتيب تعليم الصغار ودار الصدقة ومكتبة الحكم المستنصر الكبرى، والتي أصبحت بكذبة كاذب لا يعرف الحياء طريقاً لوجهه (الحي اليهودي!)، كيف ذلك ولم يكن لهم إلا وجود ضئيل في شمال المدينة، حيث باب اليهود، فما الذي جعلهم يسمون القلب العربي المسلم باسمهم؟ والأمر ذاته فعلوه في إشبيلية وسواها من تزوير للتاريخ وتزييف للوعي!أقف على قنطرة السمح بن مالك.. مِن هنا بعد أن كانت ممراً لجحافل الجيوش المسارعة لكبح شر ممالك الشمال أصبحت تئن حجارة أرضيتها من ثقل الدواب التي تحمل الإتاوات لملوك ذات ممالك الشر، ويتفنن مُرسِلوها في تبرير هذا الخنوع ويكيل المطبلون المديح لهذا الصنيع، ألم يقل أحدهم للمعتمد:تُهديهم نِعَماً في طيّها نِقَمٌسيستضرُّ بها من كان ينتفعُوكيف يسلمُ من آفاتهِ جَسَإذا توالى عليه الريّ والشبعُ!فنزفت الممالك العربية كل ما لديها تقريباً من أموال وثروات على أمل أن يمتلئ «كرش» ذاك العدو الطامع، ولكن الضعيف لا يجعل خصمه إلا أكثر طمعاً فيه وأشدّ إذلالاً له.تترقرق مياه نهر الوادي الكبير مع عصف ريح باردة لا ينفع لصد قَرِّها معطف، تماماً كما عرّت ممالك الأندلس نفسها بخلع دينها شيئاً فشيئاً، فَسلّت بذلك الروح من الجسد، وخلعت عن صدرها درعها الحصينة أملاً في وفاء غادر، واستعاضت بالسيف دنانير ذهبية علّها تكبح جوع ضباع لا تشبع، فخسرت كل شيء: ضياع الأرض وقتل أهلها وتشريد من بقي وتزييف التاريخ!

ليلة قرطبية باردة!

عنوان المقالة يتيح المجال للحديث عن أحد أبرز ما تتسم به الحياة السياسية في عراق اليوم، وهو عزوف غالبية مواطنيه عن الاشتراك فيها عبر عزوفهم عن الاشتراك في الانتخابات النيابية. إذ لم يتجاوز نسبة المشاركين في آخرها عام 2021 العشرين في المائة، وهو من غير شك موقف يتسم بالسلبية تترتب عليه تداعيات قد يكون بعضها خطيراً يلحق الضرر بمن أسهم في مقاطعتها. فهذه الانتخابات هي ما يجلب السلطات التشريعية والتنفيذية والقضائية وبقية المؤسسات التي ترتبط بها إلى مواقع المسؤولية والتي ترسم مجتمعة معالم السياسات التي سيجري انتهاجها في شتى الشؤون ومنها ما يتعلق بصميم حياة الفرد وعائلته.سلبية المواطن العراقي هذه ليست وليدة الحاضر، بل هي حصيلة سلوكيات موروثة على مدى عقود من الزمن اعتاد فيها أن يكون فيها متفرجاً وليس فاعلاً حقيقياً، ابتداء من العهد الملكي وانتهاء بآخر العهود الجمهورية التي أعقبته. وتعززت هذه السلبية بفعل مشاعر اليأس والإحباط التي تسللت إلى دخائله في السنوات العشرين التي مرت منذ التغيير في العام 2003 بسبب العجز عن مواجهة الفساد المستشري في جسد الدولة الذي يقف ضد الإصلاح، فالتمتع بحرية التعبير عن الرأي في شتى الشؤون وبشتى السبل المعمول بها في الأنظمة الديمقراطية ليس من الموروثات في الثقافة السياسية العراقية على الرغم مما نص عليه الدستور.تفرض الحياة المعاصرة التي تزداد ثراء وتعقيداً على الجميع مشاركة فعالة وانشغالاً بقضاياها الصغيرة والكبيرة على حد سواء على مستوى ما يخص إشكاليات الحاضر وبما هو متوقع من إشكالات تتعلق بالمستقبل، بدءاً بما يرتبط بمصالح الفرد شخصياً وبما يرتبط بمصالح محيطه الأوسع الذي هو مجتمعه وخاصة حين تصبح مشاكل الفرد ومشاكل مجتمعه ظاهرة للعيان وغير قابلة للاستمرار وقابلة للإصلاح فقط عبر الوسائل التي نص عليها الدستور وعن طريق المجلس النيابي.يختص المجلس النيابي بإصدار التشريعات أو تعديل ما هو قائم منها، وهناك صراعات دائمة تتصاعد في رحابه حول هذه أو تلك، ومنها قانون العفو العام وقانون الأحوال الشخصية، فالقانون الأول هو من ضمن البنود التي وضعها تحالف إدارة الدولة الذي تشكلت بموجبه حكومة السوداني كجزء من البرنامج الحكومي واجب التنفيذ هذا إضافة إلى بنود أخرى، أما ما يتعلق بقانون الأحوال الشخصية ومقترحات تعديله فلم يكن من ضمن هذه البنود.لم يحظَ أي من القضايا التي طرحت أمام مجلس النواب في الماضي بما يحظى به قانون الأحوال الشخصية من جدل منذ أعلنت الدائرة الإعلامية في مجلس النواب في الرابع والعشرين من يوليو المنصرم اتفاق اللجنة القانونية النيابية ولجنة المرأة والأسرة والطفولة على عزمهما تقديم مقترح بتعديل قانون الأحوال الشخصية رقم 188 لسنة 1959. التعديلات المقترحة أثارت موجة صراعات بين الكتل السياسية وانتقلت إلى الشارع لتشعل سجالات تتعلق بصميم وحدة المجتمع.الجدل يتركز حول تعديل المادة 57 من القانون وفقاً لمدونة أحكام تعتمد على ما ورد من اجتهادات فقهية تتعلق بسن زواج الفتاة وحقوقها في حضانة الطفل والحصول على النفقة في حالة الطلاق وحقوقها في الميراث مما تراه النساء مسيئاً لواقعها الأسري الحالي وسلبها أبرز ما حصلت عليه من حقوق.لسنا بصدد مقاربة هذا الموضوع الشائك من بوابة الجدل الفقهي والقانوني القائم، إذ لم يترك المختصون باباً أو نافذة للإطلال على حيثياته إلا وأشبعوها بحثاً وتمحيصاً، إلا أننا رغم ذلك لسنا بصدد الابتعاد عن مقاربته ولكن من نافذة أخرى.في هذا السياق، نتطرق إلى الموضوع من زاوية أخرى ذات بعد سياسي، فالتعديل المقترح يكرس حضوراً طائفياً لا يخدم هدف رأب الشرخ في المجتمع، يكرس فرقة يعتاش عليها أمراء الطوائف الذين لا سلاح لديهم للحصول على مكانة سياسية ومجتمعية إلا من خلال تعزيز الفرقة بين مكونات الشعب وإضعاف قوته، فقوة أي شعب لا تقاس بقوة دولته أو قوة جيوشه بل تقاس بمتانة هيكله من الداخل وصعوبة إضعافه، تقاس بحجم ما هو مشترك بين مكوناته من روابط وبمدى قناعة هذه المكونات بما يتوافر لها من أمن وطمأنينة في أطرها وبما يتاح لها من فرص لضمان تحقيق مصالحها وبما يتوافر لها من حقوق وميزات لتطوير هذه المصالح.

حين يصبح الإنسان متفرجاً فحسب

الحرب وسيلة من وسائل السياسة، ولكل حرب قواعد تحكمها وأهداف تحققها، لكن الحرب الدائرة بين الإسرائيليين والفلسطينيين، غابت عنها السياسة، وتخلت عن كل القواعد، وفقدت معظم أهدافها، واختطفت الإقليم والمنطقة إلى منعطفات خطيرة، واستنزاف قاس بلا أفق، وأوقات مستقطعة من زمن استقرار الإقليم، وحسابات مركبة ورهانات خاسرة، فهذه المرة لم تأت النتائج على هوى المعطيات، بدأت الحرب في اتجاه ومسار، وسرعان ما تعددت اتجاهاتها ومساراتها، وفتحت شهية التدخلات الإقليمية والدولية. لكل حرب أمراء، وأثرياء، ولا شك أن أمراء الحرب يظهرون على سطح الأحداث منذ أكثر من عشرة أشهر، أما الأثرياء فيتمثلون في شركات السلاح العابرة.
قلت إن هذه الحرب تحديداً، كان يراد بها أن تكون خاطفة، لكنها طالت بسبب عدم دقة الحسابات، وبصراحة أكثر لم تكن هناك أهداف كبرى، بل صفقات صغيرة، ولا نريد هنا أن نخوض في الخطاب الإعلامي بين الطرفين عن سبب اندلاع الحرب، فقد كان ممكناً ألا تقع مثل هذه الحرب، لكن أطرافاً إقليمية ودولية، كانت لديها مصلحة في إشعال الشرق الأوسط، بدءاً من الأراضي الفلسطينية، وهي المسرح المناسب لتنفيذ المخططات وتوصيات المختبرات الإقليمية والدولية.
مدمنو الحرب، وجدوا الفرصة في هذا الصراع، أعادوا ترتيب مطامعهم، لعبوا بمقدرات الخرائط، ظنوا أنهم يعيدون رسمها من جديد، أرادوا تعطيل أفكار، كانت تتردد في أفق المنطقة، لم يدرك أحد منهم أنهم زرعوا قنابل موقوتة، وهم لا يعلمون في أي توقيت يمكن أن تنفجر هذه القنابل، باتت الصواريخ والمسيرات لغة الحوار وأوراقاً للمناورة.
حروب هذا الزمان اختلفت تماماً عن قواعد أية حروب سابقة، فأطراف هذه الحروب ليست السلطات الحاكمة فقط، إنما تتعدد رؤوسها القيادية، وصارت كالأخطبوط الذي يملك أذرعاً عدة ومختلفة، وقد تتشابك الخيوط ولا نعرف، حقاً من ضد من، لكن الثابت الوحيد هو شعوب المنطقة الذين باتوا ضحايا في حاضرهم ومستقبلهم، وأضحت أوطانهم تحت حصار كل القوى العالمية التي أفرغت مخازنها من السلاح، ونقلته إلى تخوم وقلب المنطقة، ومن المعروف - بالطبع - أن السلاح عندما يخرج من المخازن لن يعود إلى حالته الأولى، وبالتالي فإن رائحة البارود تلف خرائط المنطقة، وكأن مستقبلها أصبح مرهوناً للذين خططوا لحروب عابرة وسريعة، وإذ بها تخون تقديراتهم وتتحول إلى صراع يتسع يوماً بعد الآخر، وتخرج الأفاعي عن طوع مروضيها، وبقدر اتساع رقعة الحرب، بقدر اتساع حلم ومصالح أطرافها الذين غرقوا في نشوة الحرب بحثاً عن مكانة، أو استعادة مكانة، أو فرض مكانة جديدة.
إن هذه الحرب التي تدور في الأصل في ميدان صغير، كما يتبدى من مساحة غزة التي تبلغ 365 كيلومتر مربع، فإن دخانها غطى سماء كل القوى العالمية، والإقليمية، وأكاد أقول إن الاصطدام جرى ويجري بين هذه القوى تحت هذا الدخان الكثيف، فلا أحد يعلم إلى أي طريق ستنتهي به هذه الحرب، التي جعلت الإقليم في حالة هشاشة، ولم تفلح أدوية المجتمع الدولي، بكل أطيافه ومنظماته وهيئاته الدولية في وأد أخطار مدمني الحرب، بل بات الجميع يترقب، بين عشية وضحاها، مفاجآت وأخطاراً ونذراً لحرب أكثر اتساعاً، قد تقودها أطرافها إلى حرب عالمية ثالثة، وقد تقود العالم للإقامة داخل نفق مظلم، وهي حرب لا يمكن قياسها بالحربين العظميين الأولى والثانية، إذن، وسط هذه الزلازل التي تهدد الخرائط، ووسط الهلع الذي يطارد المنطقة، فإنني أقول: ارفعوا أيديكم عن المنطقة، فهي لن تستقر والأيادي تضغط على الزناد، لا سيما أن العناد السياسي أصبح يحرك بيادق الحرب على رقعة الشطرنج.

اتجاهات

Opinions

مقالات

Articles

استنزاف بلا أفق

جهود مكثفة تبذل على أكثر من صعيد للحؤول دون انزلاق ليبيا إلى حرب أهلية جديدة، بعد بروز مؤشرات على إمكانية الاتجاه نحو استعمال المواجهات المسلحة كأداة أخيرة لتحريك الأوضاع المجمدة نتيجة استمرار العجز على حلحلة الأزمة وتجاوز حالة الانقسام. وبينما نقل عضو المجلس الرئاسي، موسى الكوني، رسالة إلى الرئيس الموريتاني محمد ولد الشيخ الغزواني، بصفته رئيساً للاتحاد الأفريقي.
تتضمن دعوة للعمل على مساعدة الليبيين على تلافي العودة لمربع الصراع الدموي، أعلنت بعثة وسفارات دول الاتحاد الأوروبي لدى ليبيا، الانضمام إلى بعثة الأمم المتحدة للدعم في ليبيا، في قلقها العميق إزاء الإجراءات الأحادية الجانب التي اتخذتها مؤخراً جهات فاعلة ومؤسسات سياسية ليبية في أنحاء البلاد، معتبرة أن هذه الإجراءات تزيد من حدة التوترات القائمة وتعمق الانقسامات المؤسسية وتعرقل التقدم نحو المصالحة الوطنية.
وحث البيان الأوروبي المشترك، جميع الأطراف الليبية المعنية على تغليب مصالح ليبيا ومواطنيها على الأجندات الفردية أو الفئوية طبقاً للاتفاق السياسي الليبي وتعديلاته وقرارات مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة ذات الصلة، لافتاً إلى أن هذا الوقت الحرج يقتضي الحوار والتسوية والتهدئة.
وجاء البيان الأوروبي بعد أن أعلنت بعثة الأمم المتحدة للدعم في ليبيا أنها تتابع بقلق الإجراءات الأحادية من جانب أطراف ومؤسسات ليبية سياسية وفاعلة في شرق البلاد وغربها وجنوبها، مشيرة إلى أنه وفي ظل المناخ القائم تفضي هذه الأفعال الأحادية إلى تصعيد التوتر وتقويض الثقة والإمعان في الانقسام المؤسسي والفرقة بين الليبيين، فيما تبرز الآن أكثر من أي وقت مضى، ضرورة التوافق والحوار ووحدة الصف الليبي.
وشهدت ليبيا خلال الأيام الماضية، تحركات ميدانية في المنطقة الغربية، مع تشكل نذر العودة لصراع كسر العظم بين الفرقاء الأساسيين، وظهور تحالفات جديدة أبرزها تلك التي باتت تجمع جماعات مسلحة في طرابلس والجيش الوطني حول هدف الإطاحة بالسلطات الانتقالية الحالية وتشكيل حكومة موحدة تتولى إدارة شؤون البلاد وتهيئة الظروف الملائمة لتنظيم الانتخابات.
تحديات كبرى
ويرى مراقبون أن الوضع العام في ليبيا يمر بتحديات كبرى، لا سيما بعد إعلان مجلس النواب إنهاء ولاية حكومة الوحدة الوطنية التي يرأسها عبدالحميد الدبيبة، وسحب صفة القائد الأعلى للقوات المسلحة من المجلس الرئاسي، بما يعني انسحاب سلطات المنطقة الشرقية من الاتفاق السياسي الناتج عن ملتقى الحوار الوطني المنعقد بتونس في نوفمبر 2020، ومن مخرجات اتفاق الصخيرات الموقع في ديسمبر 2015.
كما أن حالة الانقسام في مجلس الدولة، ومحاولات الإطاحة بمحافظ مصرف ليبيا المركزي، وإعلان أمراء الحرب في مصراتة عن إحياء المجالس العسكرية، وظهور تصدعات في جبهة الميليشيات المسيطرة على المنطقة الغربية، يطرح الكثير من الأسئلة حول ما يمكن أن تشهده البلاد من انزلاق لمربع العنف، بما يشكل خرقاً لاتفاق جنيف لوقف إطلاق النار الموقع في أكتوبر 2020.
في الأثناء، طالبت وزارة الخارجية في الحكومة المنبثقة عن مجلس النواب، جميع الدول العربية والأجنبية بنقل سفاراتها وممثلي الهيئات والمؤسسات الدبلوماسية والدولية إلى بنغازي التي تنعم بالأمن والأمان والاستقرار، في ظل الظروف الأمنية غير المستقرة في طرابلس، على حد وصفها.
جهود للتوافق 
وكانت البعثة الأممية، سعت منذ أيام لتذكير جميع القيادات السياسية والمؤسسات المختلفة بالتزاماتهم بموجب الاتفاق السياسي الليبي وتعديلاته على نحو يتسق مع جميع قرارات مجلس الأمن ذات الصلة، لا سيما القرار 2702 الصادر في العام 2023.
وأكدت أنها ستواصل مشاوراتها التي تجريها حالياً مع القادة الليبيين والأطراف الإقليمية، بغية التوصل إلى توافق والدفع بالجهود الكفيلة بإنهاء الجمود السياسي القائم، كما أنها حريصة على تيسير عملية سياسية تتحرى الشمول وتفضي إلى انتخابات رئاسية وبرلمانية ذات مصداقية، مناشدة الأطراف الليبية كافة تبني الحوار والتوصل إلى حلول وسط على نحو يصب في مصلحة جميع الليبيين.

العالم

World

العالم العربي

Arab

تقارير البيان

ليبيا.. جهود أممية ودولية لمنع الانزلاق إلى حرب جديدة

4502159.jpg

جهود مكثفة تبذل على أكثر من صعيد للحؤول دون انزلاق ليبيا إلى حرب أهلية جديدة، بعد بروز مؤشرات على إمكانية الاتجاه نحو استعمال المواجهات المسلحة.

أمراء الدعابة العربية، هم: أبو العيناء، وأبو دلامة، ‌وأبُو ‌العَنْبَسِ، والشّعْبي، وأْشْعَب، والغاضري، والبُهلول، والجَمّاز، والحَمدوني، وغيرهم. ورويت عن آحادهم قصص وحكايات، تنبئ عن حمقه وغفلته، وأحياناً عن فطنته، ولو قصصنا بعضها لضاق عنها هذا المقال.
ثم لم يلبث أن زاد عليهم المتفكهون من فكاهات الحمقى، وطرف المغفلين، ونسبوها إلى جحا، الذي يعدُّ بحق ‌أمير أمراء ‌الدُّعابة والفُكاهة في تراثنا الثقافي.
فتجمعت أشتاتهم في واحد... إلا يكنهم أمة فيكاد
فأسند الناس إليه كل طريف من الملح، وكلَّ عجيب من المرَحِ، فأمسى الرجل علماً على فنّ بعينه، بعد أن كان عَلماً على شخص بعينه.
فصار ماَء الفكاهة وَطينَتها، وَكَنْز الطرائف وَمَديِنَتهَا.
ولم يزل كذلك حتى أعجبوا به، فخلعوا عليه كل عجيب من القول، وطريف من الحديث والفِعْل!
وذكر النديم في الفهرست كتاباً بعنوان «نوادر ‌جحا».
فمن هو جحا!
قال الفيروز أبادي: (وجحا لقب أبي الغصن دجين بن ثابت). وفي قاموس الأعلام: (هو من قبيلة فزارة، يضرب به المثل في الحمق، وكان في الكوفة إبان ثورة الخراساني. وجحا الرومي كناية عن خواجة نصر الدين).
وأما الرومي فكان معاصراً بكتاش، وعاش في عصر السلاجقة. ونوادره في التركية، كنوادر ‌جُحا في العربية.
قال الدكتور عزام: «قد شاعت نوادر ‌جحا في مصر وأفريقيا الشمالية كلها، كما شاعت نوادر نصر الدين في تركيا».
قلت: وبعدها صارت عالمية.
وقد حِيكت حول هذه الشخصية الفكاهية المحبوبة طرائف وملح، بعضها من وضع الرُّواة، وبعضها من وضع ‌جحا نفسه، بغية التفكه والتظرف مع الناس.
كما دخل اسمه الأمثال الشعبية، مثل: «جحا أولى بلحم توره» و«مسمار جحا»، «بلدك فين يا جحا؟ اللي فيها مراتي».
وقد ذكر العقاد في كتابه الممتع: «جحا ‌الضاحك ‌المضحك»، أن بعض النوادر أصلها نوادر تركية لا عربية، لما تتضمنه من الملامح الأدبية التي تتعلق بلغة الترك، لا بلغة العرب،... ولذكرها أسماء مدن تركية.

 حبر أبيض 

White Ink

جُحا، أمير الدعابة..!

أمراء الدعابة العربية، هم: أبو العيناء، وأبو دلامة، ‌وأبُو ‌العَنْبَسِ، والشّعْبي.

هل أنت تتألم؟، هل قال لك الآخرون إنك لا تستطيع؟، كتاب «أنت تستطيع صنع معجزتك الخاصة» يوجهك إلى التغلب على الظروف القاهرة واستثمارها لتكتب قصتك الخاصة.
بعد المقدمة يأتي الفصل الأول «كل شخص يستطيع تحقيق المعجزة» موضحاً فيه قوة العقل للتغلب على الإعاقة الحسية وعليه التغلب على عقبات الحياة، لينقلنا في «زيارة إلى وادي معجزات الحياة» في تشويق لمعرفة المعجزة التي دفعت ذلك الشخص إلى تجاوز الفقر الذي يقاسيه وقلة التعليم فيكون غنياً تفتح له الأبواب، ثم يبدأ بالإفصاح أكثر في الفصل الثالث «قاعدة التطور بوساطة التغيير» عن القانون الأول.
هو التكيف مع التغيير الحتمي الذي يميز الإنسان عن سائر المخلوقات والسعي لمواكبة التطور، ثم ينقلنا إلى المعجزة الثانية ويلمح فيه إلى عناية الله سبحانه ثم يأتي بإلهام إلى تجسيد فلسفته في «أمراء الإرشاد الثمانية»، مؤكداً أهمية «الذات الداخلية» في توجيه العقل.
وتأتي المعجزة الثالثة للحياة في الفصل الخامس «اللغة العالمية للألم»، لافتاً النظر إلى حقيقة كونها نعمة وضرورة النظر إليها كذلك وموضحاً تعامل الجسد للتعافي ومؤكداً أن الألم في العقل يكمن أكثر ولافتاً إلى أن «النضج بواسطة المعاناة» تكمن فيها المعجزة الرابعة، وتليها الخامسة في «السيطرة على الفقر» الذي يكمن في التعامل الإيجابي بذكاء وعمل.
ثم يلتفت إلى أن «الفشل قد يكون هبة» ففيه ما يزيد الفرد حماساً وإصراراً وتهذيباً للشخصية، ليعرج بعدها إلى الروح في «الحزن: طريق اكتشاف الروح»، ملتزماً قوانين الكون والطبيعة ومحققاً التوازن معها ويعتني بالوقت جداً. وبعد «العبرة من الموت» يختم بالفصل الأخير «قدرات العقل اللامحدودة». كتاب غني ملهم يرسم الطريق للتكيف مع ظروف الحياة وانتزاع فرصة النجاح بقوة توجيه التفكير إلى العمل الصحيح.

الثقافة

Culture & Art

ثقافة

Culture

عوالم كتاب

«أنت تستطيع صنع معجزتك»

target1746694179863977186.jpg

هل أنت تتألم؟، هل قال لك الآخرون إنك لا تستطيع؟، كتاب «أنت تستطيع صنع معجزتك الخاصة» يوجهك إلى التغلب على الظروف القاهرة واستثمارها لتكتب قصتك الخاصة.

تشارك «منشورات القاسمي» مشاركة فعالة وحافلة بجديد كتب ومؤلفات صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، وذلك في معرض أبوظبي الدولي للكتاب في دورته الثالثة والثلاثين من 29 أبريل إلى 5 مايو عام 2024م، الذي يقام سنوياً في مركز أبوظبي الوطني للمعارض، ويعد بمثابة منصة عالمية يجتمع فيها النشر للقراءة والتعلم والنمو، ويستقطب أبرز صانعي المحتوى والمبدعين وعشاق القراءة في المنطقة من خلال وسائل النشر التقليدية والرقمية المختلفة، في دورة جديدة ستحمل كل ما هو جديد للزوار وعشاق الأدب وكل محب للثقافة. 
في هذا المعرض تتطلع «منشورات القاسمي»، الدار المتخصصة بنشر كتب ومؤلفات صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى للاتحاد حاكم الشارقة، إلى إتحاف جمهور عريض من القراء محلياً وعربياً وعالمياً، بإصداراتها بالعديد من اللغات، حيث بلغت إصدارات سموه أكثر من سبعة وثمانين إصداراً في مختلف المواضيع الأدبية والتاريخية والروايات وكتب السيرة الذاتية.
وسوف تعرض «منشورات القاسمي» خلال مشاركتها في المعرض كافة الإصدارات الحديثة، لتكون فرصة للجمهور للتعرف على آخر إصدارات الدار، الأدبية والمسرحية والتاريخية، وأبرزها موسوعة سلطان التواريخ بأجزائها الأربعة، ومسرحية «مجلس الحيرة» التي تقع قي أربعة فصول، إضافة إلى المؤلفات الأخرى التي بلغت أكثر من ثمانين عنواناً في مختلف حقول المعرفة: التاريخ، التحقيق، الأدب، المسرح، حيث كان آخرها «تاريخ عُمان من الاستيطان البشري إلى نهاية الدولة الإباضية»، الكتاب الأكثر مبيعاً في معرض مسقط الدولي للكتاب في دورته السابقة، و«صراع أمراء الزند وزوال الملك»، و«بيوت مدينة الشارقة والقرى المجاورة لها وساكنوها»، و«رسائل جوهرية» وغيرها.
كما ستعرض «منشورات القاسمي» المعجم التاريخي للغة العربية، المعجم الأول من نوعه في تاريخ العرب، والذي يؤرخ لسبعة عشر قرناً من لغة القرآن الكريم، والذي بلغ عدد أجزائه 67 جزءاً مرتبة بالأحرف الأبجدية، صدر منها حتى الآن من حرف الألف إلى حرف الضاد. 
فالمعجم التاريخي للغة العربية هو ديوان ألفاظ الأمة، وقرطاس أشعارها وأخبارها، وخزّان تعبيرها، وشِرعةُ الأنساق اللغوية التي يستعملها أبناؤها، وسجلّ تاريخها؛ إذ من خلال النظر في معجم أي أمة من الأمم، في أي عصر من العصور، يتبيّن للباحث الألفاظ التي كانت رائجة ذائعة على ألسنة أبنائها وكتّابها وعلمائها، ومعانيها ودلالاتها، والعبارات التي ألِف أهل هذا العصر أو ذاك استعمالها وتوظيفها في كلامهم اليومي، وفي كتاباتهم الوظيفية وإبداعاتهم الأدبية وغيرها.
جناح 
من جهة أخرى تشارك «منشورات القاسمي» بأبرز منشوراتها في فعاليات «مهرجان الشارقة القرائي للطفل» في دورته الرابعة عشرة، بدءاً من يوم الأول من مايو عام 2024م حتى يوم الثاني عشر من مايو عام 2024م، حيث تستمر فعالياته لأول مرة على مدار اثني عشر يوماً في مركز «إكسبو الشارقة». ويسعى هذا المهرجان إلى إثراء مخيلة الأطفال، وإتاحة الفرصة لهم كي يتعرّفوا على أصدقاء مدى العمر عن طريق القراءة، ليجمع بذلك الأطفال واليافعين في عالم من المعرفة والتعلم والترفيه.
وكانت منشورات القاسمي قد أصدرت العديد من قصص الأطفال، أبرزها كتاب «علي الرفراف الشجاع»، نص ورسوم «ماريا آنا مورينو»، وترصد فيه المؤلفة ذكرى لأيام سعيدة في مدينة كلباء، حيث البيئة الجميلة والدعوة للحفاظ عليها، من خلال حكاية للأطفال تدعو للخير والمحبة، والصراع بين الخير والشر.
ويذكر أن مهرجان الشارقة القرائي للطفل هو حدث سنوي، يتم تنظيمه بتوجيهات من صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى للاتحاد حاكم الشارقة، وبرعاية قرينته سمو الشيخة جواهر بنت محمد القاسمي، رئيس المجلس الأعلى لشؤون الأسرة في إمارة الشارقة، وهو من أهم الفعاليات العائلية التي تم تخصيصها للأسرة والأطفال، بحيث يضم مجموعة من الفعاليات التفاعلية والتعليمية والترفيهية التي تثري معلوماتهم وتجاربهم، وتساعدهم على صقل إبداعاتهم وابتكاراتهم، وتتيح لهم فرصة تكوين صداقات جديدة.

«منشورات القاسمي» تشارك في «أبوظبي للكتاب»

تشارك «منشورات القاسمي» مشاركة فعالة وحافلة بجديد كتب ومؤلفات صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، وذلك في معرض أبوظبي الدولي للكتاب في دورته الثالثة والثلاثين من 29 أبريل إلى 5 مايو عام 2024م،

في كتاب «الجواد العربي» لمؤلفه «سبنسر بوردون» وترجمة الدكتورة إيمان طعمة الشمري، وإصدار جامعة الكويت سنة 2020، يتتبع المؤلف، وهو ضابط وتاجر خيل أمريكي، الخط التاريخي لانتقال الخيول العربية إلى الغرب والشرق، وتسلل دمائها إلى سلالات خيول المنطقتين، وتشبعها بدماء السلالات العربية الأصيلة النقية، ويؤكد ما للخيول العربية من فضل في تحسين تلك السلالات وتفوقها على سائر السلالات.
كما يورد المؤلف أسماء أشهر تجار الخيول في الخليج والجزيرة العربية من أولئك الذين أسهموا في تصدير تلك السلالات العربية، معرجاً على دور الإسطبلات المصرية زمن الخديوي عباس حلمي الثاني في هذا الشأن.
<a href="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/4433054.jpg" target="_blank"><img alt="" height="388" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/4433054.jpg" width="500"/></a>
والحقيقة أن الحديث عن الخيول العربية وعمن تخصص في تجارتها وبيعها من أبناء الخليج والجزيرة في الأسواق الأجنبية، ولاسيما سوق الخيول الكبير في بومباي منذ أواخر القرن 19 وحتى منتصف القرن العشرين تقريباً، هو حديث ذو شجون ويتضمن الكثير من القصص والتفاصيل والشخوص، بل يتمدد إلى خارج نطاق منطقة الخليج ليصل إلى ميناء البصرة الذي كان يستقبل أجود الخيول العربية القادمة من الموصل والشام في السنوات 1909 و1910 و1911، ليتم تصديرها من هناك أو عبر الكويت إلى بومباي.
كما أن الخيل العربي لعب دوراً في تقدم الأتراك العثمانيين نحو الغرب، فعلى صهواته توسعوا في القارات الثلاث ونجحوا في غزواتهم، هذا ناهيك عن استخدامهم له في التقرب من الدول الأجنبية وتوطيد العلاقات معها بعد القرن 19، أي حينما انتهت فتوحاتهم ودشنوا عصر العمل الدبلوماسي مع الآخر من خلال الهدايا التي كان على رأسها الخيل العربي.
وتشير الوثائق العثمانية إلى قيام السلاطين الأتراك بإرسال هدايا من الخيول العربية إلى قيصر روسيا وقادة فرنسا وإيطاليا وألمانيا، بدليل اصطحاب السلطان العثماني عبد العزيز خلال جولته الأوروبية سنة 1867م عدداً من الخيول العربية، ليهديها للملوك والأمراء.
كما تشير تلك الوثائق ــ طبقاً لدراسة بقلم البروفسور «زكريا كورشون» نشرها مركز جمال بن حويرب للدراسات بالإمارات ــ إلى أن السلطان عبدالحميد الثاني عرف باهتمامه بالخيول العربية الأصيلة وتربيتها في مزارعه الخاصة، بل وظَّف لهذا الغرض خبيراً كان يقوم بالتواصل مع بعض شيوخ القبائل العربية المهتمين بتربية الخيول، للحصول منهم على أفضل الجياد مع قوائم بأنسابها.
وبسبب هدايا الأتراك من الخيول إلى ملوك وأمراء أوروبا زاد اهتمام الأوروبيين بالحصول على جياد عربية متنوعة، فبدأوا بإرسال المندوبين والتجار إلى بغداد والبصرة وبلاد الشام ونجد والحجاز بحثاً عنها، بعد حصولهم على تصاريح من السلطات العثمانية.
على هامش تجارة الخيول الرائجة في حقبة ما قبل اكتشاف النفط في الخليج العربي، ومعها تجارة اللؤلؤ وتصدير التمور واستيراد المواد الغذائية والتوابل والحراير والشاي والسكر والفحم والأخشاب، نشأت طبقة تجارية من أبناء الخليج والجزيرة في الهند، ولاسيما في بومباي. ومعظم هؤلاء وصلوا إلى هناك فقراء فأغناهم الله بفضله ثم بفضل جدهم ومثابرتهم وصدقهم وأمانتهم، ليعودوا إلى ديارهم بعد سنوات طويلة وهم أثرياء مالاً وعلماً.
ونجد في كتاب «قصة الخيل: تاريخ الهند من على ظهر الخيل» الصادر في عام 2021 لمؤلفته الباحثة الهندية «ياشاسويني تشاندرا»، سرداً تراثياً فريداً وشيقاً عن ارتباط المهن والسلطة والنفوذ والتقسيمات الطبقية والقصص الشعبية والأغاني في الهند بالخيل، موضحة أنه لئن كان الفيل هو الرمز الحصري للمهراجا والسلطان على اعتبار أن الفيل حيوان ضخم لا يقدر على تربيته والاعتناء به سواهم، فإن الآخرين استخدموا ملكية الجياد وسيلة لارتقاء الهرم الاجتماعي.
كما تطرقت المؤلفة إلى حقيقة أن الحصان موطنه ليس الهند لأنه ليس من السهل عليه أن يعيش ويتربى في المناخ الهندي الحار الرطب والخاضع لتقلبات الرياح الموسمية، لذا فإن أمراء الحرب كانوا يستوردون أجوده بثمن مرتفع من مناطق مثل شبه الجزيرة العربية والعراق وأفغانستان وآسيا الوسطى ضمن تقليد استمر حتى منتصف القرن العشرين.
وأخبرتنا المؤلفة أيضاً أن الهنود كانوا شديدي الاهتمام بسلالات الخيول المنحدرة من البلاد العربية والفارسية والتركية، ونجحوا في تربيتها وتهجينها واستخراج أنواع جيدة من الخيول المحلية التي استطاعوا من خلالها التغلب على الإنجليز في ألعاب الفروسية وسباقاتها وفي رياضة البولو.
يجرنا هذا الحديث إلى تسليط الضوء على التجار العرب ممن امتهنوا تربية وتجارة الخيل العربي في الهند البريطانية، وكانت لهم اسطبلاتهم الكبيرة هناك منذ أواخر القرن 19، ومن بينهم الأخوان راشد ومحمد وعيد التميمي من أهالي مدينة عنيزة القصيمية، والتاجر عيسى بن قرطاس من أهالي «حرمة» في سدير، وغيرهم من الشخصيات الخليجية المشرفة التي جسدت صفات النبل والكرم والورع فكانت خير سفراء لبلداننا في الهند.
على أن أشهر تجار الخيول العربية في الهند هو التاجر النجدي عبدالرحمن المنيع، أحد أبناء بلدة «شقراء» النجدية، علماً بأن نسب آل منيع يرجع إلى قبيلة قحطان من الحراقيص من بني زيد، وهم عائلة معروفة في شقراء ونزح بعضهم إلى الكويت، بينما ظل بعضهم الآخر في نجد.
كتب الاستاذ صلاح الزامل بجريدة «الرياض» السعودية (24 / 8/ 2010) عن عبدالرحمن المنيع المتوفى في عام1887 أو 1886، فقال إنه من ضمن أشهر تجار نجد المغامرين ممن ركبوا البحر بهدف الوصول إلى الهند للإتجار بالخيول.
وروى لنا أن المنيع اشترى في إحدى سنوات القرن 19 خيولاً للذهاب بها إلى الهند عبر ميناء الكويت (حيث كانت الخيول تجلب من نجد والعراق وتجمع بالكويت ثم تحمل على السفن إلى الهند)، وقدر عدد الخيول التي تم نقلها سنة 1863 مثلاً نحو 600 رأس، وذلك بهدف بيعها هناك قبيل موسم سباقات الخيل. وبينما كان على أهبة الاستعداد للسفر، وأهالي بلدته «شقراء» يودعونه ظهر فجأة بينهم من يطالبه بدين قديم ويتوعده بمنعه من السفر ما لم يسدد ما عليه أولاً.
لم يكن لدى المنيع من المال كي يستجيب لطلب الدائن لأنه كان قد أنفق كل نقوده على شراء الخيول وتجهيزات السفر، غير أن أحد وجهاء شقراء ويدعى «عبدالكريم بن علي بن مقرن» حسم الموقف بأن وعد الدائن بسداد كل ديون المنيع نيابة عنه. وهكذا ركب المنيع القافلة المتجهة إلى الكويت مع خيوله، ومن هناك ركب السفينة الشراعية المتجهة صوب بلاد الهند.
يقول الزامل إن الأمور سارت كما يجب، بيد أن عاصفة هوجاء هبت قبل الوصول إلى بومباي، فحطمت السفينة وأغرقتها مع كامل حمولتها من الخيول والأمتعة والركاب، بينما تمكن المنيع من النجاة لأنه كان قوياً ويجيد السباحة، ما مكنه من الوصول إلى يابسة الهند بأمان، فشكر ربه على نجاته من الهلاك ودعا المولى أن يعوضه خيراً.
وصلت أخبار الحادثة إلى جماعته في شقراء بعد أشهر، فاجتمع وجهاء البلدة وأميرها، ومن بينهم بن مقرن الذي أعلن وسطهم أنه سامح المنيع بما عليه من دين، بينما تولى الآخرون جمع بعض المال لإرساله إلى المنيع في غربته كي يعينه على تصريف أموره والوقوف مجدداً على قدميه، وذلك في صورة من صور المروءة والتكافل والتآزر السائدة في مجتمعاتنا.
وبهذا المال القليل وبما امتلكه من روح المغامرة وعدم الاستسلام لليأس شق المنيع طريقه وبدأ بنسج علاقات تعاون مع من قابلهم وتعرف عليهم في بلاد الهند من التجار العرب الذين سبقوه إلى هناك، وراح يستفيد من نصائحهم وتجاربهم وعلاقاتهم بأعيان الهند ورموز السلطة البريطانية، حتى غدا شيئاً فشيئاً معروفاً بينهم.
وما إن حقق لنفسه مكانة تجارية واجتماعية في أوساطهم حتى راح يسافر إلى قلب الصحراء العربية ومضارب بادية الجزيرة العربية والشام والعراق، جالباً منها الخيول للمتاجرة بها في الهند بيعاً أو تربيتها في اسطبلات خاصة وإنتاج سلالات جيدة وجديدة منها أو الاشتراك بها في سباقات الخيول الشهيرة بالهند (مثل سباقات ولاية بارودا وسباقات مصيف بونا) حصداً للجوائز المالية الكبيرة.
تطرق الباحث هشام بن خالد البتال في مقال له بجريدة «الجزيرة» السعودية (2/ 7 / 2020) إلى رحلة الزوجين الإنجليزيين الليدي «آن بلنت Lady Anne Blunt» (ولدت بانجلترا في 1837، وتوفيت بالقاهرة في في 1917) وزوجها «ويلفرد بلنت Wilfrid Blunt» (ولد بانجلترا في 1840 وتوفي بها في 1922) إلى بادية الشام والعراق وحائل ونجاحهما على مر السنين في الحصول على أجود سلالات الخيول العربية، وتطرق أيضاً إلى رحلتهما الثانية إلى الهند بين عامي 1883 و 1884 والتي قابلا خلالها تجاراً من الخليج والجزيرة العربية ساعدوهما في شراء أعرق الخيول العربية الأصيلة، وكان من بينهم التاجر النجدي عبدالرحمن المنيع.
لم يبع المنيع بعض خيوله الأصيلة (مثل الخيل «رتبلان» الذي فاز في سباقات هندية عديدة، والخيل الأكحل «بروكسيمو» الذي تنقل بين أياد كثيرة إلى أن وصل إلى يد المنيع) إلى الزوجين بلنت في الهند فحسب، وإنما زودهما أيضا برسائل توصية وتزكية إلى جماعته ومعارفه في الرياض حينما علم بنيتهما القيام بمغامرة استكشافية جديدة في صحراء وبادية الرياض، وذلك من باب تفادي تعرضهما لأي مصاعب أو أذى أثناء الطريق.
وقد سجل الزوجان كلاماً طيباً بحق المنيع، فهذه الليدي آن بلنت تقول في إحدى رسائلها إلى الضابط الأمريكي العقيد سبنسر بوردون إن «عبدالرحمن المنيع، الذي أعرفه جيداً، كان حقاً من أصول عربية كريمة، وهو من بلدة شقراء التي تعد واحة في نجد»، مضيفة «لا أحد يتفوق عليه في شخصيته وفي معرفته وحبه للخيول العربية».
وهذا زوجها ويلفرد بلنت يكتب في مقال نشرته له دورية «القرن العشرين» سنة 1884 عن المنيع وأصله ودياره قائلاً: «أما عن عبدالرحمن نفسه، فهو ليس بدوياً، وإنما من أسرة نبيلة تنتمي إلى مدينة عربية في نجد، وهو سليل أسرة معروفة في شقراء بالقصيم (هكذا كتب)، وهو تاجر خيول معروف في بومباي منذ 30 عامًا، ولم يغير ذلك في عاداته وتقاليده المكتسبة منذ ولادته».
واستطرد ويلفرد بلنت في الحديث عنه فتطرق إلى أمانته وإخلاصه قائلاً: «خلال 30 عاماً من تاريخه في بيع وشراء الخيول، لم يتهم عبدالرحمن قط بأي صفة غير لائقة، ولم يستغل احتكاره وتجارته بشكل ظالم، بل كان يتمتع بمستوى عال من السمعة الشامخة والقيم النبيلة وشخصية طاهرة غير ملوثة.
كثير من المواقف التي سجلت له في كرمه وفي تعاملاته التجارية تعد نادرة في العرف السائد للممارسات التجارية»، ثم أخبرنا قائلاً إن: «عبد الرحمن بن منيع كان يشغل منصب نائب جمعية أنجومان إسلام التعليمية، ولكن قلبه كان متعلقاً بالخيول وتجارتها، حيث كان يبيع أكثر من 700 خيل في السنة الواحدة آنذاك، أما في بداياته فكان يبيع ما يتجاوز 1500 خيل سنويًا قبل أن يقل الإقبال عليها»
أما التاجر والضابط الأمريكي سبينسر بروتون فقد قال في كتابه المشار إليه آنفا إن أفضل الخيول العربية التي خرجت من الجزيرة العربية كانت بحوزة عبدالرحمن المنيع، وأن الأخير قام، بمساعدة عرب آخرين، بجلبها إلى الهند بقصد بيعها للضباط البريطانيين والمهراجات الهنود الذين حافظوا عليها في اسطبلات خاصة للسباق، مضيفاً إن معظم الخيول التي فازت في السباقات الهندية بين عامي 1880 و 1890 كان قد تم إحضارها من البلاد العربية إلى الهند على يد التاجر المنيع.
ولعل أحد آيات تقدير الهنود والبريطانيين معاً لدور المنيع في تزويدهم بالخيول العربية الأصيلة، ولما لمسوه منه من أمانة وصدق ومثابرة في تعاملاته معهم، هو إطلاقهم إسمه على شارع من شوارع بومباي.
ويقع «شارع عبدالرحمن Abdul Rahman Street» في حي العرب في الجزء التاريخي القديم من بومباي، قريباً من شارع «محمد علي رود»، الذي كانت مكاتبه ومحلاته ومقاهيه ومطاعمه ودوره ملتقى وحاضنة لعرب الخليج من نواخذة وبحارة وتجار ومسافرين.

«شخصيات تحت المجهر»

عبدالرحمن المنيع.. أشهر تجار الخيول العرب في الهند

في كتاب «الجواد العربي» لمؤلفه «سبنسر بوردون» وترجمة الدكتورة إيمان طعمة الشمري، وإصدار جامعة الكويت سنة 2020، يتتبع المؤلف.

تابع ملايين المشاهدين من مختلف قارات العالم، فعاليات بطولة دبي للبدلات النفاثة البطولة الأولى من نوعها على مستوى العالم للطيران من دون طائرة وباستخدام بدلات ذات محركات نفاثة، والتي نظمها مجلس دبي الرياضي، وشركة غرافيتي الرائدة في هذا النوع من السباقات الجوية، وبالتعاون مع نادي سكاي دايف دبي، وإكس دبي، وأقيمت الفعاليات في دبي هاربر.
وسلطت وسائط الإعلام العالمية، الضوء على البطولة ووصفت في عناوينها المشاركين بأنهم «رجال حديديون» في ربط بين البطولة واللقطات التمثيلية التي شاهدها العالم في أفلام الرجل الحديدي، كما خصصت مساحات واسعة للحديث عن النجاح الكبير الذي حققته البطولة في الصحف والقنوات التلفزيونية والمواقع الإلكترونية ومنصات وسائط التواصل، ومن أبرزها قنوات «CNN»الدولية، وفوكس نيوز، وسكاي نيوز، وتلفزيون «إن دي تي في» الهندي، ووكالة الأنباء العالمية أسوشيتد برس، والعديد من الصحف والمواقع الأمريكية ومن أبرزها موقع صوت أمريكا، ونيويورك بوست، وجلوبال نيوز، وايه بي سي نيوز. واختارت وكالة أنباء رويترز، صورة من منافسات البطولة من بين أفضل الصور لتتناقلها من بعدها العديد من المواقع العالمية.
وفي حديثها عن البطولة قالت قناة «CNN» عبر موقعها الإلكتروني: من الهندسة المعمارية المستقبلية إلى البنية التحتية الرائدة، ليست دبي غريبة على الابتكارات الرائعة، تحولت دبي «مدينة التفوق» إلى خيال علمي كامل حينما حلق ثمانية طيارين يرتدون البدلات النفاثة مثل فيلم الرجل الحديدي من إنتاج شركة مارفل في السماء، ومع ذلك لم يكونوا يقاتلون الأشرار الفائقين أو أمراء الحرب الفضائيين، وإنما على خلفية ناطحات السحاب واليخوت الفاخرة، تنافس الرياضيون المحمولون جواً في بطولة دبي للبدلات النفاثة الأولى من نوعها في العالم، وهو حدث نظمه مجلس دبي الرياضي وشركة غرافيتي إندستريز.
ونشرت وكالة أسوشيتد برس، موضوعاً بعنوان طيارو الرجل الحديدي يتسابقون ببدلات نفاثة على خلفية ناطحات السحاب في دبي، ونشرت قناة إن دي تي في الهندية موضوعاً في موقعها الإلكتروني قالت فيه: استضافت دبي حدثاً استثنائياً، حيث اصطف الطيارون على المدرج للمشاركة في أول سباق للبدلات النفاثة على الإطلاق، في مواجهة الأفق المثير للإعجاب لناطحات السحاب الشاهقة في دبي أظهر العرض المستقبلي طيارين يناورون ببراعة في المسار ببدلات نفاثة قوية تشبه مشاهد مباشرة من فيلم الرجل الحديدي.
أحلام أبطال
ونشرت صحيفة نيويورك بوست عبر موقعها الإلكتروني موضوعاً بعنوان: الطيارون الباحثون عن الإثارة الذين يرتدون حزم الطائرات النفاثة يجعلون أحلام الأبطال الخارقين حقيقة مع أول سباق للبدلات النفاثة على الإطلاق: إنها تقنية الرجل الحديدي. وقالت: يتنافس هؤلاء الطيارون في فيلم توني ستارك القادم مع شاشة تكبير تذكرنا بفيلم الرجل الحديدي من إنتاج مارفل، 8 طيارين يرتدون بدلة نفاثة قاموا بالإقلاع من دبي كجزء مما يطلق عليه أول سباق للبدلات النفاثة على الإطلاق، كما نشرت الخبر في حسابها في منصة تويتر بعنوان: الرجال الحديديون ببدلات نفاثة بسرعة 80 ميلاً في الساعة يجوبون دبي في أول سباق على الإطلاق.
وتناول موقع الهندسة الممتعة (إنترنستنغ إنجنير) العالمي، موضوعاً موسعاً عن البطولة بعنوان متسابقون ببدلات نفاثة على طراز الرجل الحديدي يتنافسون في أول سباق في العالم في دبي، وقال فيه حققت دبي إنجازاً عالمياً آخر مع سباق دبي للبدلات النفاثة لتصبح دبي وجهة للمغامرات بفضل العديد من المبادرات المبتكرة مثل خط الانزلاق المثبت في المعالم السياحية مثل مرسى دبي وبرج خليفة أطول مبنى في العالم، وتعمل المدينة أيضاً على تقديم سيارات الأجرة الطائرة، إن أصوات المحركات النفاثة والأفق العالي في الخلفية ليس جديداً على دبي المدينة التي تستضيف أكثر المطارات ازدحاماً في العالم.
ومن أبرز الوسائط الإعلامية مجلة (ذا أتلانتك) الأمريكية الشهيرة، وقناتي ABC وCBN الفلبينيتين، وتلفزيون «CGTN» الصيني، وتلفزيون«CCYV» الصيني، ومجلة ويب. دي الألمانية، وصحيفة في جي النرويجية، وموقع بيلد الألماني، وموقع يونغ بوست الصيني، وموقع«PNN» الصيني، وموقع ون إنديا الهندي، وراديو (كايو 96.9) الأمريكي، وموقع يورك ديسباتش الأمريكي، وغيرها الكثير من القنوات والمواقع الأوروبية والأمريكية والآسيوية.

الرياضي

Sports

كل الألعاب

All Games

ملايين المشاهدين من مختلف القارات منبهرون بالحدث الأول من نوعه

الإعلام العالمي يحتفي ببطولة «البدلات النفاثة» في دبي

target8444038440048734600.jpg

تابع ملايين المشاهدين من مختلف قارات العالم، فعاليات بطولة دبي للبدلات النفاثة البطولة الأولى من نوعها على مستوى العالم للطيران من دون طائرة وباستخدام بدلات ذات محركات نفاثة.

سلطت وسائل الإعلام العالمية الضوء على نجاح بطولة دبي للبدلات النفاثة، الأولى من نوعها على مستوى العالم للطيران بدون طائرة وباستخدام بدلات ذات محركات نفاثة، التي نظمها مجلس دبي الرياضي وشركة جرافيتي بالتعاون مع نادي سكاي دايف دبي وإكس دبي وأقيمت فعاليات في دبي هاربر.
ووصفت وسائل الإعلام العالمية المشاركين في هذه البطولة بأنهم رجال حديديين، كما خصصت مساحات واسعة للحديث عن النجاح الكبير الذي حققته البطولة في الصحف والقنوات التلفزيونية والمواقع الإلكترونية ومنصات وسائل التواصل الاجتماعي.
ومن أبرز القنوات التي اهتمت بالحدث، سي إن إن ، وفوكس نيوز، وسكاي نيوز، وتلفزيون إن دي تي في الهندي، ووكالة أسوشيتد برس، والعديد من الصحف والمواقع الأمريكية من أبرزها موقع صوت أمريكا، ونيويورك بوست، وجلوبال نيوز، وايه بي سي نيوز، واختارت وكالة أنباء رويترز صورة من منافسات البطولة من بين أفضل الصور لتتناقلها من بعدها العديد من المواقع العالمية.
وفي حديثها عن البطولة قالت قناة سي إن إن عبر موقعها الإلكتروني: "من الهندسة المعمارية المستقبلية إلى البنية التحتية الرائدة، دبي ليست غريبة على الابتكارات الغريبة والرائعة، تحولت دبي ‘مدينة التفوق‘ إلى خيال علمي كامل عندما حلق ثمانية طيارين يرتدون البدلات النفاثة مثل فيلم الرجل الحديدي من إنتاج شركة مارفل في السماء، ومع ذلك لم يكونوا يقاتلون الأشرار الفائقين أو أمراء الحرب الفضائيين، إنما على خلفية ناطحات السحاب واليخوت الفاخرة تنافس الرياضيون المحمولون جوًا في بطولة دبي للبدلات النفاثة الأولى من نوعها في العالم".
ونشرت وكالة أسوشيتد برس موضوعًا بعنوان "طيارو الرجل الحديدي يتسابقون ببدلات نفاثة على خلفية ناطحات السحاب في دبي". ونشرت قناة" إن دي تي في" الهندية تقريراً على موقعها الإلكتروني قالت فيه: "استضافت دبي حدثًا استثنائيا، حيث اصطف الطيارون على المدرج للمشاركة في أول سباق للبدلات النفاثة على الإطلاق، في مواجهة الأفق المثير للإعجاب لناطحات السحاب الشاهقة في دبي، أظهر العرض المستقبلي طيارين يناورون ببراعة في المسار ببدلات نفاثة قوية تشبه مشاهد مباشرة من فيلم الرجل الحديدي".
ونشرت صحيفة نيويورك بوست عبر موقعها الإلكتروني تقريراً بعنوان "الطيارون الباحثون عن الإثارة الذين يرتدون حزام الطائرات النفاثة يجعلون أحلام الأبطال الخارقين حقيقة مع أول سباق للبدلات النفاثة على الإطلاق.. إنها تقنية الرجل الحديدي".
وتناول موقع الهندسة الممتعة “إنترنستنج إنجنير” العالمي موضوعًا موسعًا عن البطولة بعنوان "متسابقون ببدلات نفاثة على طراز الرجل الحديدي يتنافسون في أول سباق في العالم في دبي".
وقالت: "حققت دبي إنجازًا عالميًا آخر مع سباق دبي للبدلات النفاثة لتصبح دبي وجهة للمغامرات بفضل العديد من المبادرات المبتكرة مثل خط الانزلاق المثبت في المعالم السياحية مثل مرسى دبي وبرج خليفة أطول مبنى في العالم، وتعمل المدينة أيضًا على تقديم سيارات الأجرة الطائرة، إن أصوات المحركات النفاثة والأفق العالي في الخلفية ليس جديدًا على دبي المدينة التي تستضيف أكثر المطارات كثافة في العالم".

وسائل إعلام عالمية تسلط الضوء على نجاح بطولة دبي للبدلات النفاثة

«سرد الذهب» اسم جميل اختاره «مركز أبوظبي للغة العربية» للجائزة التي أطلقها لتكريم رواة السير والآداب والسرود الشعبية محلياً وعربياً وعالمياً، والتي تم تكريم الفائزين بالدورة الأولى منها في «حصن الظفرة» بمدينة زايد، يوم الأربعاء الماضي، خلال حفل أقيم تحت رعاية سمو الشيخ حمدان بن زايد آل نهيان، ممثل حاكم أبوظبي في منطقة الظفرة، رئيس هيئة الهلال الأحمر الإماراتي وبحضور الشيخ محمد بن حمدان بن زايد آل نهيان، وذلك في إطار «مهرجان الظفرة للكتاب» الذي نظم الحفل وأخرجه في أجواء تراثية ساحرة، عكسها البناء الجميل الذي أعيد ترميمه للحصن الذي يعد من أقدم حصون الظفرة وأكبرها، بموقعه في منطقة «سيح السرة» شرق مدينة زايد بنحو 30 كيلومتراً.
وقد جاء ذكر الحصن في بعض المخطوطات المتعلقة بتاريخ المنطقة، وللباحث عبدالله محمد المهيري كتاب جميل عنوانه (حصن الظفرة.. تاريخ أمراء بني ياس الأوائل 1543 – 1793 م) فاز عام 2019 بجائزة أفضل كتاب يصدره أبناء الإمارات عن دولة الإمارات، التي تمنحها جائزة العويس للإبداع بندوة الثقافة والعلوم في دبي. جائزة «سرد الذهب» تهدف إلى دعم الفن الشعبي في رواية القصص العربية بجميع أنحاء العالم العربي.
وقد جاء تأسيسها تقديراً للتقاليد العريقة في سرد القصص باللغة العربية، بما في ذلك الانتشار الدائم للحكايات الشعبية والأساطير، التي تعد جزءاً لا يتجزأ من التراث والثقافة والفكر العربي، وذلك من خلال ست فئات تسعى إلى التعريف بهذا التقليد ودعم دراسته، والتعبير عنه في الثقافة المعاصرة. والجميل في الجائزة أنها استمدت اسمها من كلمتي «سرد» و«ذهب» اللتين وردتا في بيتين من الشعر للمغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، الذي كان يحمل لمنطقة «الظفرة» وساكنيها محبة كبيرة، عبر عنها في قصيدته المعروفة التي يقول مطلعها: «يعل نوٍّ بانت مزونه.. يسقي الظفرة ويرويها» التي تغنى بها عدد من المطربين والمطربات الإماراتيين والعرب.
يحسب لجائزة «سرد الذهب» أنها قد تجاوزت النطاق المحلي لتشمل العالم العربي وامتدت إلى خارجه، حيث فازت رواية «Le Faucon - الصقر» للكاتب الفرنسي جيليبرت سينويه، والمكتوبة باللغة الفرنسية، بجائزة فرع السردية الإماراتية، وهي رواية صادرة عن دار النشر الفرنسية غاليما، وتتحدث عن شخصية المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، ساردةً المحطات التاريخية في حياة القائد المؤسس، من خلال مسارات تتوازى وتتماهى مع سردية الإمارات العربية المتحدة الحديثة. 
بينما شملت فروع الجائزة الأخرى فائزين من جمهورية مصر العربية هما الكاتب محمود سعيد محمد والكاتبة رانيا أحمد هلال كامل، ومن المملكة المغربية القاص عبدالرحيم سليلي وهدى الشماشي والدكتورة نجيمة طايطاي، ومن دولة الإمارات العربية المتحدة الكاتبة لولوة المنصوري والباحث الدكتور عبدالعزيز المسلم وكاتب السيناريو محمد حسن أحمد. 
وقد استلهمت الأعمال الفائزة البيئات المحلية لكتابها، موظفة الشخصيات والأدوات المستخدمة في كل منطقة منها لصالح البناء الدرامي للعمل، إلى جانب توظيفها للموروث الشعبي وإحيائه، مع إعادة صياغته وتقديمه في طابع جديد وضمن إطار يتفق مع ما حققته المجتمعات الحديثة من تقدم، وربط بعضه بالأحداث التي تركت آثاراً واضحة على هذه المجتمعات، مثل الزلزال الذي ضرب المغرب في قصة «زلزال» للكاتب المغربي عبدالرحيم سليلي، والرحى القديمة في قصة «بين شقي رحى» للكاتبة المصرية رانيا أحمد هلال كامل، وعلى هذا المنوال نسجت بقية الأعمال.
هذه الفسيفساء التي تشكلت من الأعمال الفائزة عكست النجاح الذي حققته الجائزة في دورتها الأولى، وهو نجاح يحسب لمركز أبوظبي للغة العربية، ولرئيسه الدكتور علي بن تميم، ولمديره التنفيذي الأستاذ سعيد حمدان، ولفريق عمل المركز المبدع، الذي يخطط ويعمل في صمت، لكن عمله يحدث حراكاً كبيراً ومؤثراً في الساحة الثقافية بدولة الإمارات.
«سرد الذهب» لم يكن مجرد احتفالية ثقافية، ولكنه كان إبحاراً في الذاكرة المكانية والزمانية الجميلة، عبر عنه المكان الذي أقيمت فيه، كما عبرت عنه الأعمال الفائزة بالجائزة، لترتوي الظفرة من هذا الزخم الثقافي الذي يضخه مهرجان الكتاب فيها من عام إلى عام.

يسقي الظفرة ويرويها

«سرد الذهب» اسم جميل اختاره «مركز أبوظبي للغة العربية» للجائزة التي أطلقها لتكريم رواة السير والآداب والسرود الشعبية

يستعد مجلس الأمن الدولي، التابع لمنظمة الأمم المتحدة، اليوم، للتصويت على مستقبل بعثة الأمم المتحدة في السودان، وإنهاء حظر الأسلحة على الصومال.
وكشف دبلوماسيون أن مجلس الأمن سيصوّت، اليوم، على إنهاء البعثة السياسية للمنظمة في السودان، بعد أن طلب وزير الخارجية السوداني المكلف هذا الإجراء في وقت سابق من هذا الشهر، ووصف أداء البعثة بأنه «مخيب للآمال».
واندلعت حرب في 15 أبريل بين الجيش السوداني وقوات الدعم السريع شبه العسكرية بعد أسابيع من التوترات المتصاعدة بين الجانبين بشأن خطة لدمج القوات، في إطار مساعٍ للانتقال من الحكم العسكري إلى حكم ديمقراطي مدني.
وينهي مشروع القرار، الذي سينظره المجلس بهذا الشأن، تفويض البعثة التي تحمل اسم بعثة الأمم المتحدة المتكاملة لدعم المرحلة الانتقالية في السودان (يونيتامس) في 3 ديسمبر، ويطالبها بإنهاء عملها خلال الأشهر الثلاثة المقبلة.
وسيظل فريق من البلاد تابع للأمم المتحدة يقدم المساعدات الإنسانية والتنموية.
وأعلن المبعوث الخاص للأمم المتحدة إلى السودان، في سبتمبر الماضي، أنه سيتنحى عن منصبه، وذلك بعد أكثر من ثلاثة أشهر من إعلان السودان أنه غير مرحَّب به، بعد أن أشعلت الخلافات بين الأطراف المتناحرة فتيل الحرب.
وعيَّن الأمين العام للأمم المتحدة، أنطونيو غوتيريش، الأسبوع الماضي، الدبلوماسي الجزائري المخضرم رمطان لعمامرة مبعوثاً شخصياً له إلى السودان. ويشجع مشروع قرار مجلس الأمن جميع الأطراف على التعاون مع المبعوث.
وكشف دبلوماسيون أن مجلس الأمن سيصوّت، اليوم، على رفع القيود الأخيرة على إمدادات الأسلحة إلى الحكومة الصومالية وقواتها الأمنية، بعد أكثر من 30 عاماً من فرض حظر أسلحة على البلاد للمرة الأولى.
وفرض المجلس حظراً على الصومال عام 1992 لوقف تدفق الأسلحة إلى أمراء الحرب المتناحرين الذين أطاحوا بمحمد سياد بري، وأغرقوا الدولة الواقعة في القرن الأفريقي في حرب أهلية.
وقال دبلوماسيون إنه من المقرر أن يتبنى المجلس المؤلف من 15 عضواً، اليوم، قرارين صاغتهما بريطانيا، أحدهما لرفع حظر الأسلحة الكامل عن الصومال، والآخر لإعادة فرض حظر أسلحة على مقاتلي حركة الشباب المرتبطة بتنظيم القاعدة.
وينص أحد مشروعي القرارين على أنه لن يكون هناك حظر أسلحة على حكومة الصومال.
كما سيعبّر عن القلق إزاء عدد مرافق تخزين الذخيرة الآمنة في الصومال، ويشجع على بناء وتجديد واستخدام مستودعات آمنة للذخيرة في جميع أنحاء البلاد، فضلاً عن حث الدول الأخرى على المساعدة.
وتخوض حركة الشباب تمرداً دامياً ضد الحكومة الصومالية منذ عام 2006.
ولطالما طالبت الحكومة الصومالية برفع حظر الأسلحة حتى تتمكن من تعزيز قواتها لمواجهة المسلحين.
وبدأ مجلس الأمن جزئياً في رفع الإجراءات المفروضة على قوات الأمن الصومالية في عام 2013.
وقال الرئيس الصومالي حسن شيخ محمود، الأسبوع الماضي، إن الصومال أمامه عام واحد لطرد حركة الشباب، مع اقتراب الموعد النهائي لمغادرة من يتبقى من قوات حفظ السلام التابعة للاتحاد الأفريقي في ديسمبر المقبل.

البعثة الأممية بالسودان وحظر تسليح الصومال على طاولة مجلس الأمن

يستعد مجلس الأمن الدولي، التابع لمنظمة الأمم المتحدة، اليوم، للتصويت على مستقبل بعثة الأمم المتحدة في السودان، وإنهاء حظر الأسلحة على الصومال. وكشف دبلوماسيون أن مجلس الأمن سيصوّت، اليوم، على إنهاء البعثة السياسية للمنظمة في السودان.

نتائج البحث عن: أمراء