<p class='article-text'>تستعد دار سوذبيز للمزادات لطرح مجموعة استثنائية من الكتب العلمية النادرة، تضم أعمالا تاريخية لثلاثة من أبرز رواد الثورة العلمية وهم نيكولاس كوبرنيكوس وغاليليو غاليلي وإسحاق نيوتن، في مزاد يُتوقع أن تحقق مبيعاته ما يصل إلى 7 ملايين دولار.</p><p class='article-text'>وتُعرض المجموعة، التي تضم مئات الكتب العلمية النادرة، في مقر الدار بمدينة نيويورك، قبل انطلاق المزاد المقرر في 20 أكتوبر 2026، وفقا لتقرير نشرته صحيفة "نيويورك تايمز" أمس السبت.</p><p class='article-text'>وتكتسب هذه المجموعة أهميتها من القيمة العلمية والتاريخية للأعمال التي تضمها، إذ توثّق مرحلة حاسمة بين عامي 1543 و1687، شهدت تحولات جذرية في فهم الإنسان للكون، بدءا من إعادة النظر في موقع الأرض داخل النظام الشمسي، وصولا إلى صياغة قوانين رياضية تفسّر حركة الأجرام السماوية.</p><p class='article-text'>من مركزية الأرض إلى قوانين الكون</p><p class='article-text'>شكّل كتاب الفلكي البولندي نيكولاس كوبرنيكوس، الصادر عام 1543، نقطة تحول في تاريخ علم الفلك، بعدما طرح نموذجا يجعل الشمس مركزا للنظام الكوكبي، بدلا من التصور الذي وضع الأرض في مركز الكون، وقد أسهمت هذه الفكرة في إطلاق تحول فكري وعلمي امتدت آثاره إلى الأجيال اللاحقة من العلماء.</p><p class='article-text'>وفي مطلع القرن السابع عشر، عزز الفلكي الإيطالي غاليليو غاليلي هذا التحول من خلال استخدام التلسكوب في رصد السماء، وتسجيل ملاحظات كشفت عن خصائص لم تكن معروفة من قبل، من بينها أقمار تدور حول المشتري.</p><p class='article-text'>وأسهمت اكتشافاته في إضعاف التصورات التقليدية عن بنية الكون، ودعم مسار علم الفلك القائم على الملاحظة والتجربة.</p><p class='article-text'>أما إسحاق نيوتن، فقد قدّم في كتابه الصادر عام 1687 إطارا رياضيا موحدا لتفسير الحركة والجاذبية، رابطا بين الظواهر الأرضية وحركة الأجرام السماوية، في إنجاز أصبح من الركائز الأساسية للفيزياء الكلاسيكية.</p><p class='article-text'>كتب تعود إلى الواجهة بعد عقود</p><p class='article-text'>وقال ريتشارد أوستن، الرئيس العالمي لقسم الكتب والمخطوطات في سوذبيز، إن المجموعة تمثل عودة إلى الظهور بعد بقاء الأعمال المعروضة لعقود ضمن مجموعات خاصة.</p><p class='article-text'>وأشار أوستن إلى أن الاطلاع على هذه الكتب عبر الإنترنت لا يعادل تجربة رؤيتها عن قرب وحملها بين اليدين، بما يتيح إدراك قيمتها بوصفها مؤلفات أسهمت في تغيير فهم البشرية للكون.</p><p class='article-text'>ويحمل المعرض عنوان "العقل والثورة" (Reason and Revolution)، ويضم أعمالا مفصلية وطبعات أولى تُطرح في سوق الكتب النادرة بعد سنوات طويلة من الاحتفاظ بها في مجموعات خاصة، وفقا للدار.</p><p class='article-text'>وتتصدر أعمال كوبرنيكوس التقديرات السعرية للمجموعة، إذ يصل الحد الأعلى للتقدير الخاص بالسعر الافتتاحي إلى مليون دولار، فيما تقدر سوذبيز إجمالي حصيلة المزاد بما يصل إلى 7 ملايين دولار.</p><p class='article-text'>بين الاقتناء الخاص والإتاحة العامة</p><p class='article-text'>وتعيد المجموعة إلى الواجهة النقاش بشأن مصير الكتب العلمية النادرة ذات الأهمية التاريخية، خصوصا عندما تنتقل إلى مجموعات خاصة قد تحدّ من فرص الباحثين والجمهور في الاطلاع عليها.</p><p class='article-text'>لكن نجيك وايلدينغ، مؤرخ العلوم في جامعة ولاية جورجيا، يرى أن هذه الكتب تميل، على المدى الطويل، إلى الانتقال إلى المؤسسات العامة بدلا من البقاء في حوزة جامعي المقتنيات الأفراد، مشيرا إلى أن المؤسسات غالبا ما تتمتع بعمر أطول من المشترين الأفراد.</p><p class='article-text'>ولا تقتصر أهمية هذه الأعمال على ندرتها أو قيمتها في سوق المزادات، فهي تمثل شواهد مادية على تحولات غيّرت علاقة الإنسان بالمعرفة، وأسهمت في ترسيخ منهج علمي يقوم على الملاحظة والأدلة والتفسير الرياضي، ومهّدت الطريق أمام تطور العلوم الحديثة.</p>

ليست ذهباً ولا ألماساً.. 7 ملايين دولار لكتب غيّرت تاريخ البشرية

<p class='article-text'><div data-empty="false">  شارك معالي الشيخ نهيان بن مبارك آل نهيان، وزير التسامح والتعايش، أبناء الجالية العراقية في دولة الإمارات احتفاءهم بموروث العراق الحضاري والثقافي، ضمن فعاليات النسخة الثانية من "الإمارات تحب العراق"، التي أقيمت في مركز دبي للمعارض بمدينة إكسبو دبي، بحضور أكثر من 15 ألف شخص من أبناء الجالية العراقية والمجتمع الإماراتي والمقيمين في الدولة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشهد الفعالية، التي نظمتها "صفحة الإمارات تحب العراق"، سامر سلمان عبد، القنصل العام بالإنابة في دبي والإمارات الشمالية، وعدد من الدبلوماسيين والشخصيات الاقتصادية والاجتماعية والثقافية، وتضمن الحدث برنامجاً ثقافياً وفنياً وترفيهياً متنوعاً، احتفى بثراء الحضارة العراقية وتنوع موروثها، وعكس عمق الروابط الأخوية والإنسانية التي تجمع الشعبين الإماراتي والعراقي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال معالي الشيخ نهيان بن مبارك آل نهيان: "يسعدني كثيراً، أن نكون معاً، مرةً ثانية، في هذا الاحتفال الجماهيري، للجالية العراقية في الدولة، والذي تعبرون من خلاله، عن محبتكم للإمارات، وعن محبة الإمارات لكم، وعن اعتزازكم البالغ، بالعلاقات الأخوية الوثيقة، بين بلدينا الشقيقين – مرحباً بكم أيها الإخوة والأخوات، هنا في هذه الدولة العزيزة، التي تتسم مسيرتها، بالتعايش والأخوة الإنسانية، والترحيب بالأشقاء والأصدقاء، يعيشون معنا، في سلامٍ وأمان، ويسهمون بعملهم وجهدهم، في مسيرة الخير والرخاء، التي تشهدها الإمارات، في كل الميادين، وكافة المجالات".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف معاليه: "نحن في الإمارات، نعتز بوجودكم بيننا، ونحرص على أن نعمل معكم دائماً، وبكل حماسةٍ وإخلاص، من أجل تعميق جسور المحبة والأخوة، بين شعبينا، نسير في ذلك، وفق توجيهات صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، في أن تكون الإمارات، حريصة دائماً، على تنمية علاقاتها مع الأشقاء، على أسس من المحبة الأصيلة، والأخوة الصادقة، والتعاون المثمر، والاحترام المتبادل".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واستطرد معاليه بالقول: "في البدء أقول.. عندما جرى الرافدان، من أعلى شمال العراق، إلى أدنى جنوبه، توافدت الأقوام إلى أرضه، فشيدوا الحضارات الإنسانية، فكانت أول أبجدية تكتب ببلاد سومر، وأول عجلة اخترعت، وأول شراع اخترع هناك، وكانت ملحمة الطوفان، ملحمة جلجامش، ملك أوروك العظيم".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد معاليه: "من ذلك الوقت، ما ترفع حَجرةً من أحجار وأطيان السهول، إلا عثرت تحتها على عرق شجرة، وعلى أثرٍ نفيس من تلك الآثار، التي تزينت بها متاحف العالم الشهيرة، وفي المقدمة كانت بوابة عشتار، وتماثيل كوديا الحكيم، صاحب العمامة الشهيرة، ونصب شريعة حامورابي. في أي شبر، من أرض العراق، ينبت الزرع لخصوبته، وكثرة مياهه، وأذكر ما ذكرته في اللقاء السابق، أن محلةً بين أفلاج وبساتين مدينة العين، سميت بالبصرة، تيمناً بنعمة نخيلها، وأنواع التمور النفيسة فيها. لهذا، كان العراق، الأول في غزارة الخراج، في العهود كافة، من الدول الإسلامية التي حكمته، حتى يومنا هذا، لكثرة مخزون أرضه، من المعادن النفيسة، وموقعه الجغرافي المتوسط، بين دول العالم".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال معاليه: "والعراق من البلاد النادرة، في كثافة العقول، ومقصداً لطلاب العلم، من مختلف البلدان، ولاسيما دول الجوار، الذين قصدوا مدارسه وجامعاته، لينهلوا من مَعين علمه، وسيبقى العراق، مناراً للمجد".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأردف معاليه: "وفي هذا اللقاء، أود التذكير بعاطفة شاعركم، شاعر العراق والعرب، محمد مهدي الجواهري، وهو يخاطب أبوظبي: وَقفت على الخليج تذوب فيه... زمردةٌ يُزان بها الوجودُ... أبوظبي بما أخذت وأعطت، عروسٌ مهرها نارٌ وقودُ".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال معاليه: "إنني الليلة، إنما أجدها مناسبةً مواتية، كي أرسل من خلالكم، أيها الإخوة والأخوات، تحية سلامٍ ومحبة، بل وتحية أخوةٍ وتقدير، إلى شعب العراق الشقيق، مع تمنياتي الخالصة، بكل تقدم وازدهار، لهذا البلد الطيب، والحبيب لدينا جميعاً. إنني الليلة، إنما أعبر عن سروري البالغ، بأن العراق العزيز، يسير الآن قدماً، وبحمد الله، نحو تحقيق السلام والاستقرار والرخاء، في كافة ربوعه، ويعمل بكل جد، على توفير الحياة الكريمة لجميع سكانه".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف: "إنني سعيد للغاية، لما أشهده في وجوهكم، أنتم أبناء وبنات الجالية العراقية في الإمارات، من حماسةٍ وافتخار، بثقافة العراق، وتراثه الأصيل، بل وكذلك، ما لديكم من عزمٍ وتصميم، على أن تكونوا وبالفعل، أداةً فعالة، لتعزيز علاقات الأخوة والتعاون، بين العراق والإمارات – ويسرنا كثيراً، أن نشارككم هذه الحماسة، وأن نعمل معاً، من أجل أن تنمو علاقاتنا وتزدهر، وأن تكون بعون الله، مثالا وقدوة، للعلاقات المثمرة بين الأشقاء، لما فيه خير الأمة كلها".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتابع معاليه: "أعود فأشكركم جميعاً، على إتاحة هذه الفرصة، لمشاركتي معكم في هذا الاحتفال، وأتطلع إلى ما سوف تقدمونه الليلة، من فنونٍ وعروضٍ ثقافية، تعبر عن روح العراق، وتحقق المتعة للمستمعين والمشاهدين، وتسهم في تعميق روح التواصل والمحبة بين الجميع – أدعو لله سبحانه وتعالى، أن يحفظ العراق، وأن يحفظ الإمارات، وأن يحقق لبلدينا الشقيقين، كل ما نرجوه لهما، من خيرٍ وتقدم، وأمانٍ واستقرار".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأختتم معاليه: "في الختام، أعلنها أمام هذه الوجوه النضرة، والمؤصلة بعراقتها وعراقيتها: إن الإمارات تحب العراق، متمنياً لكم، أمسية طيبة، في هذا الاحتفال".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشهدت فعالية "الإمارات تحب العراق" برنامجاً ثقافياً وفنياً وترفيهياً متنوعاً، تضمن عروضاً فنية بمشاركة الفنانين رحمة رياض، ومحمود التركي، إلى جانب مشاركة عدد من صنّاع المحتوى، من بينهم لؤي ساهي، ومينا الشيخلي، وزينب العقابي، في أجواء احتفالية عكست ثراء الثقافة العراقية وتنوع فنونها وتقاليدها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتضمنت الفعالية تكريم عدد من أبناء الجالية العراقية في دولة الإمارات، تقديراً لإنجازاتهم وإسهاماتهم المتميزة في المجالات الطبية والأكاديمية والثقافية والفنية والمعمارية والاقتصادية، وإبرازاً لقصص نجاحهم ودورهم في المجتمع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشمل التكريم كل من رضاب زكي عبدالرحمن شبانه، طبيبة بيطرية متخصصة في الخيول وسباقات القدرة والتحمل، وعلي جعفر محمد سماكه، أستاذ القانون الرياضي وخبير في الحوكمة والإدارة الرياضية، ومحمد خالد الاعسام، مؤسس ورئيس مجلس الإدارة التنفيذي لشركة ديوان للاستشارات الهندسية، وعبدالرحيم إبراهيم إسماعيل سهيلي، استشاري الطب النووي، وفالح زكي حنظل، مؤرخ وباحث متخصص في تاريخ وتراث دولة الإمارات، وناطق توفيق شاكر شاكر، تربوي وأحد رواد التعليم في دولة الإمارات، وفرات القدوري، موسيقار وعازف قانون والمدير التنفيذي لربع قرن للموسيقى، وضياء الشكرجي، رئيس مجلس إدارة مجلس العمل العراقي – أبوظبي، ورئيس شركة النجوم للمقاولات العامة، ومكرم مكى نجم الواعظ، أخصائي الأمراض الجلدية والتناسلية – مركز المدار الطبي في الشارقة، وحسين العزاوي، القنصل العام السابق لجمهورية العراق في دبي والإمارات الشمالية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقدمت الفعالية تجارب بصرية وتفاعلية مستوحاة من أبرز المعالم الحضارية والثقافية العراقية، شملت تصميماً لبوابة عشتار، وتجربة تحاكي أجواء شارع المتنبي بما يمثله من رمزية ثقافية وأدبية، ومجسماً لمنارة الملوية في سامراء، إلى جانب تصاميم معمارية مستلهمة من التراث العراقي، كما ضمت مناطق تفاعلية عرّفت الزوار بتراث عدد من المدن والمحافظات العراقية، من بينها بغداد والبصرة ونينوى وبابل والنجف وأربيل والسليمانية، إلى جانب معرض فني وأنشطة مخصصة للأطفال والعائلات، وتجارب متنوعة قدمت جوانب من المطبخ العراقي الأصيل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وجسدت النسخة الثانية من فعالية "الإمارات تحب العراق" نهج دولة الإمارات في الاحتفاء بثقافات الجاليات المقيمة على أرضها، وتعزيز التواصل الإنساني والحضاري بين الشعوب، بما يعكس قيم التسامح والتعايش والانفتاح التي يقوم عليها المجتمع الإماراتي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتأتي الفعالية للسنة الثانية على التوالي، امتداداً لنجاح نسختها السابقة، وتأكيداً لعمق العلاقات الأخوية والتاريخية والثقافية التي تجمع دولة الإمارات وجمهورية العراق الشقيقة، وما يربط شعبيهما من محبة وتقدير وعلاقات إنسانية راسخة.</div></p>

نهيان بن مبارك يشارك الجالية العراقية بالإمارات احتفاءها بموروث العراق الحضاري والثقافي

<p class='article-text'><div data-empty="false">تدرك لجنة نوبل التي ستعلن الجمعة اسم أو أسماء الفائزين بجائزة نوبل للسلام، أن خيارها سيكون محط تمحيص وتدقيق، لا سيما من الرئيس الأميركي دونالد ترامب الذي حلم كثيرا منذ عودته الى البيت الأبيض في العام 2025 بالحصول عليها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ورُشّح 287 شخصا ومنظمة لجائزة نوبل للسلام هذه السنة، وتبقى أسماء المرشحين سرية لمدة 50 عاما.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويرى خبراء أن "شبح" ترامب سيخيّم على إعلان اسم الفائز الجمعة في أوسلو.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعبّر ترامب مرارا عن خيبة أمله لعدم فوزه بجائزة نوبل للسلام حتى الآن، رغم خوضه حربا ضد إيران وتعبيره عن طموحات جاءت أحيانا على حساب حلفاء، كما بالنسبة الى غرينلاند، وهجماته على مؤسسات التعاون الدولي ووسائل الإعلام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولم يسع ترامب علنا هذه المرّة إلى الضغط من أجل نيل الجائزة، لكن هناك احتمال بأن يُفسّر اختيار اللجنة، أيا كان، على أنه انتقاد مباشر أو غير مباشر للرئيس الأميركي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويقول مدير معهد أبحاث السلام في أوسلو (بريو) هاكون ييرلو إن ترامب هو "الشبح الحاضر في الغرفة".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف أن لجنة نوبل لا بدّ أن تسأل نفسها "هل هناك احتمال أن يتسبّب منح هذه الجائزة بضرر بدلا من تحقيق الخير؟"، في ضوء ردود الفعل المحتملة من البيت الأبيض. لكن معهد نوبل يؤكد أنه لا يشعر بالقلق.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويقول أمين سرّ اللجنة كريستيان بيرغ هاربفيكن لوكالة فرانس برس "هناك دائما الكثير من الضغوط، وفي نهاية المطاف ربما تكون هناك أيضا محاولات لممارسة الضغط على اللجنة. لذا، نحن معتادون جدا على ذلك إلى حد ما".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف "لا يعني ذلك أننا لا نناقش الأمر. بالطبع علينا مناقشته، لكن هذا لا يؤثر في النقاشات داخل الغرفة والقرارات التي تصدر عنها".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>- "عصر المفترسين" -</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في العام الماضي، مُنحت الجائزة المرموقة لزعيمة المعارضة الفنزويلية ماريا كورينا ماتشادو، في خيار اعتُبر عموما مقبولا بالنسبة إلى ترامب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقدّمت ماتشادو ميداليتها الذهبية لدونالد ترامب، معتبرة أنه يستحقها بعد القبض على الرئيس نيكولاس مادورو، لكنها لم تنجح في الحصول على دعمه السياسي في المقابل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد تعمد اللجنة هذا العام إلى اختيار فائز يحظى بتوافق واسع، مثل شخص أو منظمة تعمل في مجال حماية الأطفال أو المساعدات الإنسانية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن بين الأسماء المحتملة منظمة "أنقذوا الأطفال"، وميكولا كوليبا، الناشط الأوكراني في مجال حقوق الأطفال الذي يقود حملة لإعادة أطفال نُقلوا بصورة غير قانونية إلى روسيا من أوكرانيا، وهي قضية توليها زوجة ترامب ميلانيا اهتماما خاصا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد تكون "غرف الاستجابة للطوارئ" في السودان، وهي شبكة واسعة من المتطوعين الذين يخاطرون بحياتهم لمساعدة السكان في مواجهة الحرب والجوع، بين المرشحين المحتملين أيضا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن بين الخيارات المحتملة التي قد تثير استياء ترامب، المقرِّرة الخاصة للأمم المتحدة المعنية بالأراضي الفلسطينية المحتلة فرانشيسكا ألبانيزي، والبابا لاوون الرابع عشر، أو تسليط الضوء على حرية الصحافة بمنح الجائزة للجنة حماية الصحافيين، أو على العدالة الدولية باختيار هيئات مثل المحكمة الجنائية الدولية أو محكمة العدل الدولية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويقول مؤرخ جائزة نوبل أسلي سفين "نعيش في عصر المفترسين. لدينا ترامب وبوتين ونتانياهو".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويضيف "إنهم لا يريدون نظاما دوليا. يريدون قوى كبرى لكل منها مناطق نفوذ. والمحكمة الجنائية الدولية تقف في طريقهم".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في الوقت ذاته، لا يزال السلام بعيد المنال في مناطق كثيرة من العالم، إذ سُجّل 65 نزاعا مسلحا شاركت فيه دولة واحدة على الأقل خلال 2025، وهو أعلى عدد منذ 1946، وفق معهد أبحاث السلام في أوسلو.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويقول هاربفيكن "على المستوى العام، من الواضح أن العالم لا يسير في الاتجاه الصحيح".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إلا أنه يستدرك "في الوقت نفسه ، لا يوجد نقص في المبادرات الجيدة. ولا يوجد نقص في المنظمات أو الأفراد الذين يقومون بعمل حسن"، مضيفا "قد تكون جائزة للسلام أكثر أهمية من أي وقت مضى".</div></p>

"نوبل للسلام" تُعلن الجمعة وشبح ترامب يخيم على الجائزة

<p class='article-text'><div data-empty="false">منذ خمسة وعشرين عاماً يلاحق سؤال «ماذا لو؟» ذكرى 11 سبتمبر كظلّها، غير أن السؤال نفسه يحمل سمعة ملتبسة بين المؤرخين منذ ما قبل الحادث نفسه، فقد عدّه إدوارد هاليت كار في كتابه «ما التاريخ؟» (1961) ضرباً من ألعاب الصالونات. ورأى فيه ريتشارد إيفانز في «ماضٍ مُعدَّل» (2014) باباً تتسلل منه الأهواء السياسية إلى البحث. في المقابل، دافع نيال فيرغسون في «التاريخ الافتراضي» (1997) عن جدواه، بشرط الاقتصار على البدائل التي فكّر فيها المعاصرون أنفسهم ودوّنوها. ووضع فيليب تيتلوك وآرون بيلكين قاعدة «التعديل الأدنى»، والتي تقول: "غيّر أصغر تفصيل ممكن، ثم تتبّع ما يترتب عليه". </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويلخص تيتلوك المأزق حين يحذّر من أن الفرضيات المضادة للواقع تتحول كثيراً إلى «أسلحة دمار شامل بلاغية» بدلاً من أن تكون أدوات لفحص منطق السببية. ولا تخفى المفارقة في التشبيه، فقد كتب العبارة في تقريظه لكتاب فرانك هارفي الذي يدرس حرب العراق.</div></p><h2>إحباط الهجوم</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">سؤال 11 سبتمبر يستوفي شروط الطرفين معاً؛ فالبديل هنا ليس اختراعاً بأثر رجعي، بل إن احتمالات منعه كانت موجودة بالفعل في وقائع زمنه. ففي أغسطس 2001 اعتقل عملاء مكتب التحقيقات الفيدرالي في مينيسوتا زكريا موسوي، وطلبوا تفتيش حاسوبه فرُفض طلبهم. وقبل ذلك بعامين، في 1999، تسلّم الكونغرس تقرير لجنة هارت - رودمان محذّراً من أن أمريكيين سيموتون على الأرض الأمريكية، وربما بأعداد كبيرة، ولم يحظَ التحذير آنذاك بالاهتمام العام المتناسب مع خطورته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كان إحباط الهجوم، وفق لجنة التحقيق نفسها، احتمالاً معقولاً بتغيير محدود في سلسلة القرارات السابقة عليه، وهذا ما يمنح السؤال مشروعيته المنهجية. ومن أبرز من طرح السؤال مبكراً على نطاق صحافي واسع مجلة «نيويورك» في الذكرى الخامسة. ففي عددها الصادر في 21 أغسطس 2006 تخيّلت عالماً لم يقع فيه اليوم الذي غيّر كل شيء، وعرضت الفرضية على مفكرين وكتّاب وسياسيين من القس آل شاربتون إلى الروائي توم وولف والفيلسوف الفرنسي برنار - هنري ليفي. وحرّر الملف الصحفي جون هايلمان. ودارت الأسئلة يومها حول ما إذا كان هجوم ما حتمياً، وما إذا كان بوش سيفوز بولاية ثانية، ومنذ ذلك الحين تفرّقت الإجابات في ثلاث مدارس. </div></p><h2>قدر مؤجل</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">المدرسة الأولى ترى الهجوم قدراً مؤجلاً. إذ كتب جيمس كارافانو، خبير الأمن القومي في مؤسسة «هيريتيج»، أن الأمريكيين لو لم يقع 11 سبتمبر لكانوا يحيون اليوم ذكرى تاريخ لاحق بوصفه أفدح ضربة إرهابية على أرضهم. وحجته أن بن لادن خرج من تجربة الصومال مقتنعاً بأن الجنود الأمريكيين نمور من ورق، وأن ضربات موجعة ستدفع واشنطن إلى الانكفاء عن العالم. ولو فشلت محاولة الأبراج الثانية لعاودت "القاعدة" المحاولة مرة بعد مرة. غير أن هذه المدرسة تعامل التاريخ كأنه تفصيل محايد، وهو أبعد ما يكون عن ذلك. الهجوم وقع في لحظة بعينها؛ فالإدارة في شهرها الثامن، والخزانة في فائض نادر، والجيش بلا منافس، ونشوة الأحادية في ذروتها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">اجتمعت أدوات الرد المفرط كلها في خريف واحد، أما هجوم في 2004 أو 2006 فكان سيصادف أمريكا أخرى، ورئيساً آخر ربما، وأولويات قد تكون الصين تصدّرتها بعد حادثة طائرة التجسس.</div></p><h2>عقد مهدر</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">المدرسة الثانية تنقل الثقل من الهجوم إلى الرد، ففي الذكرى العشرين كتب المؤرخ البريطاني دومينيك ساندبروك في «ديلي ميل» خطاً زمنياً بديلاً يمتزج فيه الجد بالسخرية. فيه يواصل بوش نهج كلينتون بضربات جوية متفرقة ويرفض غزو أفغانستان. ثم يدعم في ربيع 2003 غزواً خططت له الاستخبارات المركزية بقوة صغيرة من المنفيين العراقيين، فيسحقه الحرس الجمهوري. ويخسر بوش انتخابات 2004 أمام آل غور، الذي يخسر بدوره في 2008 أمام الشعبوي مايك هاكابي. وينتهي بن لادن مقتولاً على يد قوات عراقية في 11 سبتمبر 2016. ثم يترك الكاتب اللعبة ليصل إلى خلاصته الجادة؛ من دون 11 سبتمبر لما وقعت على الأرجح حرب أفغانستان ولا حرب العراق. أما الصين وروسيا والأزمة المالية وتغير المناخ فكانت ستأتي على أي حال، وقد يبدو العالم البديل خارج هذين البلدين شبه مطابق لعالمنا. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأهمية الحدث عنده في طريقة استجابة الغرب، التي أهدرت عقداً نادراً كان يمكن أن يُبنى فيه المستقبل. ويتقاطع هذا مع قراءة غيديون روز، رئيس تحرير «فورين أفيرز» السابق الذي يرى أن الهجمات أطلقت القوة الأمريكية على العالم، وأنتجت انتشاراً هائلاً للموارد ودوراً عالمياً نشطاً ما كان ليُتصوَّر لولا الشرارة المباشرة.</div></p><h2>آل غور رئيساً</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">المدرسة الثالثة جاءت من الاتجاه المعاكس تماماً؛ ففي كتابه «تفسير حرب العراق» (2012) تحدى الباحث الكندي فرانك هارفي الرواية السائدة التي تحمّل المحافظين الجدد وحدهم مسؤولية الحرب. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لم يحذف هارفي الهجوم، وإنما حذف الرئيس، وسأل: هل كان آل غور سيغزو العراق؟ وبنى هارفي حجته على أن الإجابة الأرجح هي "نعم". فقد أيّد آل غور بقوة عودة المفتشين وتشديد التفتيش، وكان هو ومستشاروه متشددين تجاه العراق وتغيير نظامه. ودافع عن استخدام القوة في العراق عامي 1991 و1998، وفي البوسنة 1995، وكوسوفو 1998. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">اختار علماء السياسة الكنديون كتاب هارفي لجائزتهم الكبرى، لكنه لم يسلم من النقد. فقد رأت دراسة في «مجلة الدراسات الاستراتيجية» أنه أغفل كيف صنعت إدارة بوش نفسها السياق الذي تحركت فيه، حين جعلت العراق محور ردّها على الإرهاب في الأشهر الستة التالية للهجمات. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وما زال السؤال حياً في الذكرى الخامسة والعشرين؛ إذ ناقش جيمس ليندسي ووالتر راسل ميد في بودكاست مجلس العلاقات الخارجية ما إذا كان آل غور سيختار طريقاً مختلفاً لو فاز في انتخابات 2000.</div></p><h2>تجربتان وفرضية واحدة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">هنا تكتمل الأحجية؛ حيث حذف هارفي بوش وأبقى الهجوم، فوقعت الحرب. وحذف مؤرخ «ديلي ميل» الهجوم وأبقى بوش، فغابت الحرب البرية الكبرى. تجربتان ذهنيتان تنطلقان من طرفين متقابلين وتدفعان نحو فرضية واحدة؛ أن الصدمة نفسها ربما كانت أعمق أثراً في رسم الاتجاه العام من شخصية الرئيس وحدها؛ أي لحظة التقاء هجوم مروّع بقوة منفردة في ذروة ثقتها. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما الاتجاه العام، فتشير هذه القراءات إلى أن الصدمة كان لها الوزن الأكبر. وحتى مدرسة الحتمية تقرّ ضمناً بذلك، فهجومها المؤجل كان سيصيب أمريكا مختلفة، وسيستدعي على الأرجح رداً مختلفاً.</div></p><h2>الخيال الغائب</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ماذا يمنحنا التاريخ البديل إذن بعد ربع قرن؟ إنه يعمل كصورة أشعة تفصل ما صنعه الحدث عمّا تزامن معه. التيارات العميقة جرت في مجاريها المعتادة في كل السيناريوهات تقريباً؛ صعود الصين، والثورة الرقمية، ومظالم العولمة، وأزمة 2008، والموجة الشعبوية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما ما يمكن ربطه بالصدمة بدرجة أعلى من الثقة فهو الحرب في أفغانستان، والبيئة السياسية التي جعلت غزو العراق ممكناً، والتوسع الهائل في الدولة الأمنية الأمريكية، وتحويل مكافحة الإرهاب إلى المبدأ المنظّم للسياسة الخارجية لعقدين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> سمّت لجنة التحقيق الوطنية ما جرى «فشلاً في الخيال»؛ وأقصى ما يقدمه التاريخ البديل تمرين متأخر في ذلك الخيال الغائب، يستحضر البدائل التي لم يتسع لها وقت صانعي القرار في خريف 2001، حين كانت الصدمة تضيّق الأفق في اللحظة التي كان ينبغي أن يتسع فيها.</div></p>

مؤرخون وباحثون يتخيّلون عالماً بلا حربَي أفغانستان والعراق ويكشفون ما صنعته الصدمة

التاريخ البديل.. ماذا لو لم تسقط الأبراج في 11 سبتمبر؟

<p class='article-text'><div data-empty="false">منذ أكثر من ألف عام، ترك حدث شمسي نادر أثراً خفياً داخل حلقات الأشجار، ولم يكن أحد يتوقع أن تصبح هذه البصمة الكونية مفتاحاً للإجابة عن سؤال تاريخي ظل يحير العلماء لعقود: من سبق كريستوفر كولومبوس إلى أمريكا الشمالية؟ فقد استخدم الباحثون ارتفاعاً مفاجئًا في الكربون-14 الناجم عن حدث كوني عام 993 ميلاديًا لتأريخ أخشاب عُثر عليها في مستوطنة الفايكنج بـ«لانس أو ميدوز» في نيوفاوندلاند، وحددوا وجودهم هناك عام 1021. لكن أبحاثًا أحدث أعادت التشكيك في مدى دقة هذه الطريقة، لتفتح الباب مجددًا أمام لغز قديم: هل كان وصول الفايكنج إلى أمريكا أقدم مما نعتقد؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">منذ اكتشاف مستوطنة الفايكنج في لانس أو ميدوز بنيوفاوندلاند عام 1960، عرف الباحثون أن الأوروبيين وصلوا إلى أمريكا الشمالية قبل كريستوفر كولومبوس بقرون، لكن تحديد السنة التي وصلوا فيها ظل أمرًا بالغ الصعوبة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في البداية، قُدّر تاريخ المستوطنة بنحو عام 1000 ميلادي. ثم جاءت دراسة نشرت في مجلة Nature عام 2021، واستخدمت تقنية تعتمد على الكربون-14 المرتبط بالأشعة الكونية، لتحدد وجود الفايكنج في الموقع عام 1021 ميلاديًا.</div></p><h2>انفجار شمسي ترك «بصمة» في الأشجار</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">يعتمد هذا الأسلوب على حدث كوني وقع عام 993 ميلاديًا، عندما تعرض الغلاف الجوي للأرض لتدفق قوي من الجسيمات عالية الطاقة القادمة من الفضاء، ما أدى إلى ارتفاع مفاجئ في إنتاج الكربون-14.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تمتص الأشجار هذا الكربون المشع، إلى جانب ثاني أكسيد الكربون، وتخزنه في حلقات نموها. وبذلك ترك الحدث الكوني علامة يمكن العثور عليها في الأشجار التي عاشت في ذلك الوقت حول العالم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعندما عثر الباحثون في لانس أو ميدوز على قطع خشبية تحمل آثار قطع بأدوات معدنية، استخدموا بصمة الكربون-14 لتحديد عمرها. فبعد تحديد الحلقة التي تشكلت عام 993 ميلاديًا، عدّوا حلقات النمو اللاحقة حتى الحلقة الخارجية، ليتمكنوا من تحديد السنة التي قُطعت فيها الأشجار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأظهرت ثلاث عينات خشبية من أنواع مختلفة من الأشجار الصنوبرية أن الفايكنج قطعوها عام 1021 ميلاديًا، لتصبح هذه العينات أقدم دليل مؤرخ بدقة على وجود الأوروبيين في الأمريكتين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">رغم قوة هذا الدليل، فإن أبحاثًا أحدث أعادت فتح باب النقاش. ففي مراجعة نُشرت عام 2026 في مجلة New Phytologist، حذر باحثون بقيادة إيمي إي. هيسل من جامعة ويست فرجينيا من أن الأشجار المختلفة قد لا تسجل الكربون-14 بالطريقة نفسها، ما قد يؤدي إلى اختلافات وتشويش في الإشارة التي يعتمد عليها الباحثون لتحديد التوقيت بدقة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويرى الباحثون أن أحداث مياكي، وهي الارتفاعات المفاجئة في الكربون-14 الناتجة عن أحداث كونية، تظهر في حلقات الأشجار بشكل متزامن إلى حد كبير، لكن الاختلاف بين العينات قد يحد من دقة استخدامها لتحديد توقيت وحجم إنتاج الكربون-14 في الماضي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهذا يعني أن عام 1021 يظل تاريخًا مهمًا ومدعومًا بالأدلة، لكنه قد لا يمثل بالضرورة أول لحظة وصل فيها الفايكنج إلى أمريكا الشمالية.</div></p><h2>الفايكنج سبقوا كولومبوس بقرون</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ما لا يبدو محل خلاف هو أن الفايكنج كانوا في نيوفاوندلاند قبل رحلة كولومبوس عبر الأطلسي عام 1492 بنحو أربعة قرون ونصف على الأقل، وقد يكونون وصلوا إلى أمريكا الشمالية قبل عام 1021 أيضًا، لكن الأدلة الخشبية التي عُثر عليها في لانس أو ميدوز لا تسمح حتى الآن بتحديد تاريخ أقدم بشكل قاطع.</div><div data-empty="true"><br></div></p>

سبقوا كولومبوس بقرون إلى أمريكا.. سر عمره ألف عام يعيد لغز "الفايكنج"

<p class='article-text'>في غرفة سرية أعلى منزل، كانت الروائية والفيلسوفة البريطانية آيريس مردوخ تعيش فيه سابقاً قرب أكسفورد، ظلت عشرات الأعمال الفنية مخفية لأكثر من ثمانية عقود، بعيداً عن الأنظار.</p><p class='article-text'>واليوم، خرج من ذلك المخبأ أكثر من 80 عملاً فنياً، بينها البورتريه الوحيد المعروف لمردوخ التي تُعد واحدة من أبرز وأغزر القامات الأدبية والفكرية في القرن العشرين.</p><p class='article-text'>ووفقاً لصحيفة «غارديان» البريطانية، عثر على المجموعة مايلز ليسون، مدير مركز آيريس مردوخ للأبحاث في جامعة تشيتشستر، بعدما دعاه القائمون على تركتها إلى استكشاف المنزل.</p><p class='article-text'>وكانت اللوحات والرسومات محفوظة في غرفة سرية تقع في أعلى المنزل، وقد حُجب مدخلها خلف خزانة كتب كبيرة. ويرجح ليسون أن أحداً لم يدخل الغرفة طوال عقود، معتقداً أن مردوخ وزوجها، الكاتب جون بايلي، كانا وحدهما على علم بوجودها.</p><p class='article-text'>ويُعد هذا الاكتشاف مهماً ليس فقط لقيمته الفنية، بل لأنه يكشف جانباً من حياة مردوخ، ويضيف إلى الإرث الثقافي والأدبي الذي تركته.<br>تضم المجموعة أربع لوحات لمناظر سريالية، و20 عملاً سريالياً بالألوان المائية، وثلاثة رسوم فنية، ورسمين بالقلم الرصاص والألوان المائية لوالدي مردوخ، وأكثر من 50 رسماً بالقلم الحبر والرصاص.</p><p class='article-text'>وتعود الأعمال السريالية المكتشفة إلى الفترة بين عامي 1939 و1941، حين كانت مردوخ طالبة في أكسفورد، في سنوات تزامنت مع بدايات الحرب العالمية الثانية. ويرى ليسون أن اللوحات تبدو متأثرة بسلفادور دالي وبابلو بيكاسو، وتحمل شيئاً من القلق واليأس والدمار الذي خيّم على أوروبا آنذاك.</p><p class='article-text'>ومن أبرز ما خرج من الغرفة بورتريه ذاتي مؤرخ في 7 يناير 1941، رسمته مردوخ في الحادية والعشرين من عمرها. ويكشف العمل، بحسب ليسون، شابة عميقة التفكير والتعبير، في وقت كانت تكتب فيه الشعر وتبدأ تجاربها مع السرد، بالتوازي مع اختبار أشكال فنية مختلفة بحثاً عن صوتها الإبداعي.</p><p class='article-text'>ولم تكن مردوخ معروفة قبل هذا الاكتشاف إلا بثلاث لوحات فقط طوال حياتها، ما يمنح المجموعة الجديدة أهمية خاصة في قراءة تجربتها. ويرى ليسون صلات بين هذه الأعمال المبكرة وكتابتها اللاحقة، إذ ظل الفن والفنانون حاضرين في عالمها الروائي، فيما حضرت الصورة والمشهد البصري أيضاً في كتاباتها الفلسفية.</p><p class='article-text'>ويُعرض حالياً 25 عملاً من المكتشفات للمرة الأولى في مكتبة جامعة تشيتشستر حتى 10 ديسمبر، ضمن معرض «آيريس مردوخ بين الفنانين»، وهو أول معرض يكرّس لها بوصفها فنانة.</p>

غرفة سرية تخبّئ كنوزاً فنية لآيريس مردوخ

<p class='article-text'>أعلنت الشرطة الإيطالية، أمس، أنها استعادت ثلاث لوحات لرينوار وسيزان وماتيس تُقدّر قيمتها بأكثر من 9 ملايين يورو، كانت قد سُرقت في مارس من متحف شمالي البلاد.<br>وكان لصوص ملثمون قد سرقوا اللوحات من فيلا تابعة لمؤسسة مانياني روكا قرب بارما، في عملية استغرقت أقل من ثلاث دقائق.<br>وأظهرت لقطات مصورة نشرتها الشرطة لصّين يضعان مصابيح على رأسيهما ويغطيان وجهيهما، وهما يدخلان الفيلا بعدما حطما نافذة.<br>وتوجها مباشرة إلى القاعة التي كانت اللوحات الثلاث معلقة فيها، وأنزلاها عن الجدار قبل أن يعودا إلى النافذة ويسلماها لشريك كان ينتظرهما في الخارج.<br>وشملت الأعمال المسروقة لوحة «أسماك» لأوغست رينوار، و«طبيعة صامتة مع الكرز» لبول سيزان، و«أوداليسك على الشرفة» لهنري ماتيس.<br>وبحسب الشرطة، تُقدّر قيمة لوحة رينوار بستة ملايين يورو، ولوحة سيزان بثلاثة ملايين يورو، فيما تبلغ قيمة لوحة ماتيس نحو 20 ألف يورو.<br>وتقع مؤسسة مانياني روكا على بعد نحو 20 كيلومتراً من بارما، وتضم مجموعة مؤرخ الفن لويجي مانياني، التي تشمل أيضاً أعمالاً لدورر وروبنز وفان دايك وغويا ومونيه.<br>وتأتي هذه السرقة ضمن سلسلة عمليات استهدفت متاحف كبرى في أوروبا.<br>وفي أكتوبر الماضي اقتحم لصوص متحف اللوفر في باريس، أكثر متاحف العالم استقطاباً للزوار، في وضح النهار، وفروا في أقل من ثماني دقائق بمجوهرات تُقدّر قيمتها بـ102 مليون دولار.<br></p>

استعادة لوحات مسروقة بـ9 ملايين يورو

<p class='article-text'><br></p><p class='article-text'>قبل رواية "دون كيخوته"، عَرف الأدب الأوروبي أشكالًا سردية طويلة، حتى ازدهرت، خصوصاً في العصور الوسطى وعصر النهضة، من "روايات الفروسية" التي تتبع مغامرات الفرسان والحب والبطولات والعجائب، إلى "الروايات الرعوية" بعشاقها وطبيعتها المثالية، ثم الرواية "البيكارسكية" من بيكارو الإسبانية، وتعني الصعلوك، والتي اقتربت أكثر من الشوارع والفقر والحياة اليومية.. وكانت الحكاية غالباً تتحرك وراء المغامرة والحدث..</p><p class='article-text'>التفكيك والسخرية</p><p class='article-text'>حتى جاء الكاتب الاسباني المدريدي "ميغيل دي ثيربانتس" (1547 – 1616م)، وأدخل الأنواع التي ذكرناها كلها تقريباً إلى مختبر روائي واحد، ثم أخذ يفككها ويسخر منها ويجعلها تتصادم مع الواقع، فالفارس الذي كان ينتصر على العمالقة في كتب الفروسية، أصبح في "دون كيخوته" رجلًا يرى طاحونة هواء فيحسبها عملاقًا، ومن هنا انتقلت البطولة من المغامرة وحدها إلى الواقعية والحقيقة ثم الوعي، بدلاً من الخيال فقط، فأدخل الحداثة في الرواية.</p><p class='article-text'>فمن يقرأ روايته دون كيخوته اليوم يلاحظ أن ثربانتس جعل من دون كيخوته وصديقه سانشو وهما في طريق المغامرة، أنه يرى شيئًا آخر غير البطولات، وجعل من الراوي وهو يروي يشكك في مصدر روايته، حتى يأتي القارئ ليقرر أين تقع الحقيقة؟</p><p class='article-text'>خيال النبلاء</p><p class='article-text'>حين نشر الروائي الاسباني "ميغيل دي ثربانتس" الجزء الأول من روايته "دون كيخوته" عام 1605م، كانت كتب الفروسية تملأ خيال القراء بحكايات الفرسان النبلاء والعمالقة والسحرة والمغامرات الخارقة.. وأخذ "ثربانتس" هذا العالم، ووضع داخله رجلاً عادياً وهو البطل، الذي كان يقرأ كتب الفروسية أكثر مما يحتمل، فخرج إلى طرق إسبانيا باحثاً عن حياة تشبه الكتب.. ومن هذه المفارقة بدأ شكل جديد من السرد، حيث الواقع الذي يشكل الوعي.</p><p class='article-text'>الواقعية</p><p class='article-text'>وفي هذا الإطار أيضاً، جعل "ثربانتس" بطله يرى العالم بطريقتين في وقت واحد، من طواحين الهواء عمالقة، ومن النُّزُل قصوراً، وأيضاً من الواقع البسيط مغامرة بطولية.. وأمام هذا الخيال في رواية "دون كيخوته" وقف صديقه البسيط "سانشو" بحكمته الشعبية ولغته اليومية، فنشأ بينهما حوار بين الحلم والواقع، وبين اللغة الرفيعة والأمثال الشعبية.. ثم لعب "ثربانتس" لعبة أخرى في الرواية، أكثر جرأة مع الراوي نفسه، حيث يزعم السارد أنه عثر على مخطوط مؤرخ عربي يدعى سيدي حامد بن إنجيل بنين غاليي، وأن النص تُرجم إلى الإسبانية. وهكذا صار القارئ أمام مؤلف وراوٍ ومؤرخ ومترجم، لكل منهم مسافة مختلفة عن الحكاية، وأصبحت الرواية تسأل ضمنياً: من يروي؟ ومن نصدق؟</p><p class='article-text'>البطولة للعامة</p><p class='article-text'>وخلال عام 1615 صدر الجزء الثاني، حدث أمر أكثر حداثة في شخصياته، فبعد أن مغامرات دون كيخوته في الجزء الأول، والناس قرأوه. يلتقي في الجزء الثاني البطل بأشخاص يعرفونه من كتابٍ يحكي حياته، فيدخل الكتاب الأول إلى الكتاب الثاني، وتصبح الرواية واعية بأنها رواية قبل قرون.</p><p class='article-text'>والأهم منح ثربانتس الحياة اليومية مكاناً واسعاً، مثل الطرق، والحانات، والفلاحون، والخدم، والباعة، والمحادثات والمصادفات.. ليتحرك السرد بين أصوات وطبقات وحكايات متداخلة، حتى صار الإنسان بتناقضاته مادة للرواية.</p><p class='article-text'>لهذا ارتبطت رواية "دون كيخوته" ببداية الرواية الحديثة، بعد أن جعل مؤلفه العبقري ثربانتس السرد يفكر في نفسه، والراوي موضع شك، والشخصية ترى حقيقة تختلف عن حقيقة الآخرين. وبعد أكثر من أربعة قرون، ما زالت الرواية تستخدم الألعاب التي جرّبها الفارس الذي خَرَجَ لمحاربة طواحين الهواء.</p>

كيف غيّر "دون كيخوته" تاريخ الرواية؟

<p class='article-text'>فوجئت الأوساط الأكاديمية والعلمية في منطقة الخليج والجزيرة العربية مؤخراً (وتحديداً في 18 مايو 2026) برحيل القامة الأكاديمية الرفيعة الدكتور عبداللطيف بن ناصر الحميدان عن عمر ناهز 92 عاماً، والذي قضى جل عمره دارساً وباحثاً ومعلماً ومنقباً في كتب التاريخ قديمه وحديثه، وناشراً لإصدارات نفيسة عن الفترات المجهولة في تاريخ وطنه وأمته العربية.</p><p class='article-text'>كتب عنه صديقنا الأستاذ مشاري الذايدي في صحيفة الشرق الأوسط الدولية (8/3/2025) فوصفه بأنه «ناسخ كتب وصانع جواهر علمية» و«علم من أعلام المؤرخين العرب».</p><p class='article-text'>وخصصت له «المجلة العربية» في عددها الصادر في مارس 2025 حيزاً واسعاً، للحديث عن حياته وانشغالاته وآثاره العلمية بقلم تلميذه سليمان بن أحمد التركي، الذي أفصح أن ما دعاه للكتابة عن أستاذه الحميدان هو أن الأخير «كان عازفاً عن الأضواء، زاهداً في الظهور الإعلامي ومناسبات التكريم، معرضاً عن تدوين سيرته ومذكراته، بل يشتد حياؤه حين يسمع حديث الناس عنه».</p><p class='article-text'>ومما جاء في حديث الكاتب أن الحميدان «نذر نفسه للعلم والبحث والتقصي في الفترات المجهولة ما بين القرن السابع إلى التاسع الهجري من التاريخ وخصوصاً في شرق الجزيرة والخليج، مستعيناً بالعديد من المصادر المختلفة كعادة الباحثين الجادين ممن يعودون للمصادر الأولية بلغتها، فاستطاع أن يزود المكتبة الخليجية والعربية على مدى ما يزيد على نصف قرن ببحوث ومؤلفات أضاءت الطريق أمام جيل من الباحثين لاكتشاف الحلقات المفقودة في حقب التاريخ، وتركت أثراً عالقاً».</p><p class='article-text'>أما مهند المبيضين فقد أشار في مقاله عن الحميدان بمجلة «المجلة» (25/5/2026) إلى سمة تميز بها الرجل عن غيره من المؤرخين، فقال إنه: «كان ذا سمت متواضع، متعمداً بمحراب العلم، لم يُقدم فتاوى تاريخية، ولم يُعد دراسات مغلفة بقوالب الأيديولوجيا، بل ظل ملتزماً وقّار العلماء العارفين، فحضر في محافل العلم بألق وخَفر جلي.</p><p class='article-text'>مبتعداً عن كل ضوء لا يناسبه سطوعه، متجنباً أي معارف بشرية زائدة عن الحاجة والفائدة العلمية، بيد أنه كان دائم الاستزادة من معارف المكتبات العربية، ودور الأرشيف الأجنبية والعربية والأرشيف العثمانية.</p><p class='article-text'>لذلك جادت أعماله البحثية، التي صاغها بكل علمية وحياد، وكذلك الرسائل التي أشرف عليها، فتوجته متميزاً وفريداً في صنعته كونه مؤرخاً صاحب رؤية ومسار معرفي، وتجربة لم تجعل التاريخ مكاناً للندب والاحتفاء بالرموز والمعارك وحسب، بل أبحر في لجاجه، ليخرج منه صوت المجتمعات، وتجاربها المتعددة في الحكم والاقتصاد والتنظيمات وما يستحق التدوين».</p><p class='article-text'>ولد عبداللطيف بن ناصر بن أحمد بن ناصر بن إبراهيم بن عبدالعزيز الحميدان المكنى بـ«أبوخالد» في حي الزهيرية بمدينة الزبير في جنوب العراق في عام 1934، ابناً لأسرة نجدية من جلاجل بإقليم سدير، كانت قد نزحت إلى الزبير قديماً لأسباب اقتصادية ومعيشية كغيرها من آلاف الأسر النجدية، التي انتقلت إلى هناك فأسست حينذاك ما يشبه مشيخة نجدية في قلب الجنوب العراقي.</p><p class='article-text'>في الزبير امتهنت أسرته التجارة التي منحتها وجاهة ومنزلة اجتماعية مرموقة بين السكان، خصوصاً أنها وجهت عناية خاصة بتعليم أبنائها، فحاز العديد منهم الشهادات الجامعية منذ أربعينيات وخمسينيات القرن العشرين، فوالده ناصر بن أحمد الحميدان كان تاجراً معروفاً من تجار الحبوب والتمور في البصرة.</p><p class='article-text'>وكان متعلماً ومتابعاً للمجلات والصحف، وصاحب علاقات تجارية مع نظرائه التجار في الخليج والهند ونجد، كما أن والده، ومن قبله جده، كانا وكيلين للشقيقين سليمان وعبدالرحمن ابني الوجيه حمد البسام في إدارة أملاكهما الزراعية في البصرة.</p><p class='article-text'>وهكذا نجد أن المترجم له نشأ في بيت علم وثقافة وتجارة وجاه، وفي ظل بيئة نجدية محافظة داخل العراق، وبما أن والده كان متابعاً للصحف والمجلات، وبما أن شقيقه الأكبر إبراهيم كان هو الآخر قارئاً نهماً يجلب إلى المنزل كتب الأدب ودواوين الشعر والروايات والصحف العربية والإنجليزية.</p><p class='article-text'>فكان من الطبيعي أن يتأثر بهما الصغير عبداللطيف، وينجذب منذ صباه المبكر إلى القراءة، إذ راح، بعد أن أجاد القراءة والكتابة في الكتاتيب، يقرأ للزيات والعقاد وجبران والرافعي وميّ زيادة، ولغيرهم من رموز الأدب العربي، بل امتدت قراءاته إلى الأدب الأجنبي المترجم إلى العربية.</p><p class='article-text'>بدأ الحميدان تعليمه في الكتاتيب التقليدية ككل مجايليه، فتعلم القراءة والكتابة والفقه وبعض القصائد والأناشيد، وهو دون السادسة، على يد إبراهيم محمد الرماح في ملحق مسجد الزهيرية، الذي كان يؤم فيه الناس للصلاة.</p><p class='article-text'>بعد ذلك التحق بمدرسة طلحة الابتدائية بالزبير في مقرها القديم بقصر الشيخ إبراهيم بن عبداللطيف الزهير (آخر من تولى مشيخة الزبير من أسرة الزهير)، وكان ممن زاملهم آنذاك في المرحلة الابتدائية الدكتور مصطفى بن علي الرشيد الدغيثر (أحد علماء البيئة السعوديين) والدكتور داوود بن يوسف الفداغ (أول طبيب نجدي يتخرج من كلية الطب الملكية في بغداد).</p><p class='article-text'>بعد تخرجه من الابتدائية التحق بالمدرسة الإعدادية المركزية في البصرة، فدرس بها السنة الأولى فقط، وأكمل السنتين الأخريين في متوسطة الزبير للبنين التي تخرج منها في عام 1950، ليلتحق بعده بمدرسة الملك فيصل (ابن الحسين بن علي) الثانوية في البصرة.</p><p class='article-text'>ويتتلمذ فيها على أيدي أعلام مثل العالم النجدي الدكتور يعقوب بن عبدالوهاب الباحسين والأديب والقاص البصري محمد عبدالوهاب، ويزامل بها أيضاً من صاروا أعلاماً لاحقاً مثل المحقق المعروف الدكتور محسن غيّاض (أستاذ الأدب في جامعات بغداد وأم القرى والإمارات).</p><p class='article-text'>ويذكر الذين كتبوا عنه أن وجوده في البصرة للدراسة في تلك الفترة الزاهية من العهد الملكي أتاح له مجالاً واسعاً للإطلاع والتثقف الحر من خلال التردد على المكتبات العامة والتجارية، وحضور الأمسيات الشعرية وفعاليات الأندية الأدبية.<br>وحينما جاء وقت التحاقه بالجامعة كان من الطبيعي أن ينتقل إلى بغداد حيث الجامعة وكلياتها المتنوعة.</p><p class='article-text'>فسافر إلى هناك، واختار أن يدرس التاريخ كونه تخصصاً في دار المعلمين العالية (إحدى أقدم مؤسسات التعليم العالي في العراق)، والسبب هو أنه اعتاد منذ صغره أن يرتاد مجالس أسرته يومياً.</p><p class='article-text'>فكان يستمع إلى أحاديث وحكايات وروايات حول الشؤون والمتغيرات السياسية والاجتماعية والاقتصادية، إلى جانب صور من تاريخ الزبير السياسي وحكامها ومشيخاتها ونزاعاتها، الأمر الذي جعله يستهوي التاريخ، ويقتنع به كونه تخصصاً في المستقبل.</p><p class='article-text'>وكما في مراحله الدراسية السابقة كان من حسن حظه أنه درس في كلية المعلمين على يد ثلة من فطاحلة العراق من أمثال الدكاترة علي الوردي ومصطفى جواد وعبدالعزيز البسام وعبدالعزيز الدوري وصالح العلي وطه باقر، فاستفاد منهم كثيراً في تكوينه العلمي، ولا سيما لجهة مناهج البحث والكتابة والتفكير.</p><p class='article-text'>كما استفاد كثيراً من أجواء بغداد الثقافية ومكتباتها الشهيرة في شارع المتنبي. من جانب آخر أحسن صنعاً بالتركيز على دراسته وهواياته، وعدم الالتفات إلى ما كان يجري وقتذاك في العراق الملكي من تجاذبات سياسية وصراعات أيديولوجية، والاكتفاء بمراقبة سير الأحداث دون الانخراط فيها، وقد صدق حينما كتب بنفسه عن تلك الأيام قائلاً: «كنت في النار ولم أحترق».</p><p class='article-text'>بعد تخرجه من كلية المعلمين حاملاً بكالوريوس التاريخ، بدأ حياته المهنية مباشرة، فعمل معلماً بمعهد المعلمين في البصرة لمدة أربع سنوات، وكان أول راتب تقاضاه هو 30 ديناراً. انتقل بعدها للعمل قرابة السنتين مدرساً في إحدى مدارس مدينة بقيق النفطية السعودية.</p><p class='article-text'>في هذه الآونة جاءه القبول من معهد الدراسات العليا الإسلامية بالقاهرة لاستكمال دراسته العليا والحصول على درجة الماجستير في التاريخ، فاستقال من وظيفته وسافر إلى مصر للدراسة على نفقته الخاصة، ونجح في الحصول على مراده في عام 1966.</p><p class='article-text'>كانت سنواته القاهرية خصبة جداً. يقول تلميذه سليمان التركي في المجلة العربية (مصدر سابق) عن هذا المنعطف في مسيرة الحميدان أنه «توسع فـــــي الدراســـــة والبحث، والاطلاع والقراءة، وعقد أثناء دراسته الصلات مع لفيف من العلماء والمؤرخين، وأفاد من صحبتهم.</p><p class='article-text'>وتعرف من خلالهم على عدد من المكتبات العامة والخاصة، وتمكن من تصوير واستنساخ مئات من الوثائق العثمانية والمخطوطات وسجلات المحاكم الشرعية، التي استند إليها في بعض مؤلفاته وبحوثه، وناولها بأريحيته المعهودة مَنْ قصده من الباحثين والدارسين».</p><p class='article-text'>بعد نيله درجة الماجستير تمّ تعيينه محاضراً بجامعة البصرة، لكنه لم يبقَ فيها طويلاً، إذ تركها بعد فترة وجيزة، ليرحل في إجازة دراسية إلى بريطانيا من أجل نيل درجة الدكتوراه، التي حصل عليها بالفعل من جامعة مانشستر في عام 1975 عن أطروحة بعنوان «التاريخ السياسي والاجتماعي لبغداد والبصرة من 1479 إلى 1888» تحت إشراف أستاذه المستشرق المعروف كليفورد بوزورث.</p><p class='article-text'>ويذكر أن الحميدان زامل في مرحلته المانشسترية بعض الأعلام مثل الدكتور سليمان العسكري، الأمين السابق للمجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب في الكويت، والدكتور عبداللطيف الحسن، كبير القانونيين في شركة سابك السعودية، والدكتور سليمان الغنام، عميد كلية الآداب بجامعة الملك عبدالعزيز بجدة، والأكاديمي الكويتي الدكتور زيد الزيد المنيفي.</p><p class='article-text'>في أعقاب حصوله على الدكتوراه عمل بضع سنوات أستاذاً للتاريخ فرئيساً لقسمه بكلية الآداب في جامعة البصرة، وعضواً في مجلس الكلية وهيئة تحرير مجلة جامعة البصرة، قبل أن يقرر ترك العراق للاستقرار في موطن أجداده في نجد. وهناك تم تعيينه أستاذاً بقسم التاريخ في كلية الآداب بجامعة الملك سعود في الرياض، ثم أصبح رئيساً للقسم.</p><p class='article-text'>وهكذا واصل الرجل في الرياض أعماله في التدريس والتأليف، بل وأشرف على العديد من أطروحات الماجستير والدكتوراه، وشارك في أعمال عشرات المؤتمرات والمنتديات العربية والأجنبية ذات الصلة بتخصصه، وأسهم بحماس في شتى ألوان النشاط العلمي والمعرفي والبحثي على مدى 45 عاماً من حياته، وتخرجت على يده ثلة من الشخصيات التي واصلت مسيرتها العلمية نحو أعلى الشهادات وأصبحت أعلاماً يشار إليهم بالبنان.</p><p class='article-text'>إبان مسيرته المهنية شغل الحميدان، الذي عدّ واحداً من كبار المتخصصين بالتاريخ العثماني وتاريخ المشرق العربي والملمين باللغة التركية العثمانية، رئاسة أو عضوية العديد من المراكز والمجالس والاتحادات والجمعيات ومنها:</p><p class='article-text'>جمعية التاريخ والآثار بدول مجلس التعاون، مركز الخليج العربي بجامعة البصرة، مجلس كليات البنات في عليشة، الجمعية التاريخية السعودية، واتحاد المؤرخين العرب.</p><p class='article-text'>كما أنه حرص بنفسه على زيارة عدد كبير من المكتبات ومراكز البحوث والأرشيفات والتوثيق والمخطوطات في لندن وباريس وروما ومدريد ولشبونة وبرلين ولاهاي وإسطنبول وأنقرة والقاهرة وبغداد ودمشق وأبوظبي وسيدني من أجل الاشتغال على بحوثه ومؤلفاته الغزيرة.</p><p class='article-text'>وللحميدان مجموعة كبيرة من المؤلفات والبحوث، التي راعى فيها الأسلوب الواضح المتين، والبعد عن الحشو، وعرض مختلف الآراء بحيادية، وتصحيح المختل منها، ومناقشتها بعقل منفتح، وتفسير وتحليل الأحداث والظواهر التاريخية بأمانة تامة، والابتعاد عن التقليد والتكرار، والحرص على نسب الأخبار والمعلومات إلى مصادرها وكتابها - وإن كان المصدر أحد تلامذته، وهو ما جعل مؤلفاته وبحوثه تستقبل بالترحاب والاهتمام الكبيرين.</p><p class='article-text'>من عناوين إصداراته: «تاريخ العرب الحديث»، «إمارة آل شبيب في شرق الجزيرة العربية»، «تاريخ البصرة والأحساء والقطيف»، «لمحات تاريخية عن إمارة العصفوريين»، «تاريخ مشيخة الزبير النجدية من النشوء إلى السقوط»، «تاريخ فتح بغداد وما رافقه من محن»، «صلة الدولة بالقبيلة منذ العصر العباسي المتأخر حتى القرن العاشر الهجري»، «السياسة والمجتمع في تاريخ العراق الحديث المبكر»، «ولاية البصرة تحت التبعية العثمانية الاسمية»، «السلطة الجبرية في اليمامة وبلاد البحرين وعمان»، «العراق في ولاية حسن باشا وابنه أحمد باشا»، وغيرها.</p>

شخصيات تحت المجهر

عبداللطيف ناصر الحميدان.. مؤرخ من الزبير رحل كبيراً ومتألقاً

<p class='article-text'><div data-empty="true"><br></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">دعت السلطات في منطقة نوفوسيبيرسك الروسية السكان إلى العمل عن بُعد والحدّ من التنقُّل بمركباتهم، في ظلّ تفاقُم أزمة الوقود الناجمة عن الضربات الأوكرانية التي تستهدف مصافي النفط الروسية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتُعد المنطقة، التي يقطنها نحو ثلاثة ملايين نسمة، من أكبر مناطق سيبيريا تعدادا للسكان، فضلا عن أنها تشكّل مركزا اقتصاديا وصناعيا رئيسا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وسبق الإعلان، استهداف مسيّرات أوكرانية مصفاة نفط في منطقة أومسك المجاورة في وقت سابق هذا الأسبوع، ممّا أدى إلى تعطُّل إحدى أكبر منشآت تكرير النفط في روسيا من حيث الطاقة الإنتاجية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ووفقا لتقارير إعلامية محلية ومسؤولين روس، فإن أكثر من 90% من مناطق البلاد شهدت نقصا في الوقود منذ يونيو، فيما فرضت بعض المناطق حصصا على بيع الوقود في محطات البنزين ومنعت تعبئة العبوات الاحتياطية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي مرسوم مؤرخ الأربعاء نشرته وسائل إعلام روسية الجمعة، أوصت حكومة منطقة نوفوسيبيرسك أصحاب العمل بـ"تحويل الموظفين إلى العمل عن بُعد وتقليص استهلاك الوقود".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما أوصت السكان بـ"الحدّ من التنقّل بالمركبات الخاصة داخل منطقة نوفوسيبيرسك وخارجها إلى حين رفع حال التأهّب القصوى".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واتّخذت مناطق روسية أخرى خطوات مماثلة، إذ شجّعت سلطات منطقة تومسك المجاورة العمل عن بُعد، ودعت المسؤولين إلى إعادة النظر في رحلات العمل وعقد الاجتماعات عبر الإنترنت، بينما أوصت مدينة إيركوتسك الواقعة شرقا موظفيها بالعمل من منازلهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويشن الجيش الأوكراني بانتظام هجمات بطائرات مسيّرة على روسيا، مستهدفا في المقام الأول البنية التحتية للطاقة التي تتيح لموسكو تمويل مجهودها الحربي.</div></p>

مناطق روسية تدعو سكانها إلى العمل عن بُعد بسبب أزمة الوقود

<p class='article-text'><div data-empty="false">تنظم مؤسسة الشارقة للفنون، ضمن برنامج «شبه نظامي: مدرسة بديلة»، ورشتي عمل مكثفتين في مبنى الطبق الطائر، تتناولان الذاكرة العمرانية للشارقة وتاريخ الخليج بوصفه فضاءً بحرياً مفتوحاً على شبكات واسعة من الحركة والتبادل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تقام الورشة الأولى بعنوان «قراءة الشارقة: تتبع الذاكرة العمرانية»، بإشراف سلطان آل حسين الحمادي، خلال الفترة من 26 إلى 28 يونيو الجاري، فيما تعقد الورشة الثانية بعنوان «مصادر صغيرة، ومياه مترامية: كتابة قصص من الخليج»، بإشراف أحمد يعقوب المازمي، خلال الفترة من 10 إلى 12 يوليو.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تدعو ورشة «قراءة الشارقة: تتبع الذاكرة العمرانية» المشاركين إلى استكشاف مدينة الشارقة التاريخية من خلال قراءة طبقاتها العمرانية والاجتماعية، والتفكير في الكيفية التي تكشف بها المباني والصور الفوتوغرافية والخرائط والوثائق والذكريات الشخصية عن البشر والتواريخ والأحداث التي أسهمت في تشكيل المدينة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتعرف الورشة المشاركين إلى خمس منهجيات بحثية مترابطة لفهم الشارقة، تشمل التراث العمراني والآثار، والوثائق الأرشيفية، والرسومات والصور التاريخية، والروايات الشفاهية، والتحليل المقارن. ومن خلال أنشطة بحثية تعاونية، يعمل المشاركون على تحليل بيانات مستمدة من مصادر مختلفة، وربط شذرات المعلومات لبناء تسلسلات زمنية، وكشف العلاقات، وتكوين صورة أعمق عن التاريخ العمراني للشارقة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>فضاء بحري واسع</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما ورشة «مصادر صغيرة، ومياه مترامية: كتابة قصص من الخليج»، فتقارب الخليج العربي بوصفه بوابة إلى فضاء بحري واسع، وتدعو المشاركين إلى التفكير في الكيفية التي يمكن من خلالها لمصدر صغير، مثل لؤلؤة، أو ختم جواز سفر، أو صورة عائلية، أو وصفة طعام، أو إيصال شحن، أو شهادة مدرسية، أن يكشف عن أنماط حياة تشكلت عبر الحركة في المياه المفتوحة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن خلال الموانئ، ومسارات الرياح الموسمية، والشذرات الأرشيفية، والمتعلقات اليومية، تستكشف الورشة الروابط التاريخية للخليج مع جنوب آسيا وشرق أفريقيا والجزيرة العربية وما وراءها. وتتعامل مع الخليج كأرشيف بحري ممتد، حيث تقود المصادر الصغيرة إلى تواريخ أوسع تتصل بالتجارة والعمل والإمبراطورية والمواطنة والنفط والقرابة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يبدأ البرنامج بمقدمة في تاريخ المحيط الهندي، ويتتبع حركة السلع والبشر عبر البحر، من بحارة وتجار وغواصي لؤلؤ وحجاج وعاملين في المنازل وطلاب. ولا يظهر المحيط في هذا السياق كقوة تاريخية فحسب، بل أيضاً كمكان للعمل، ومستودع للذاكرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتجمع الورشة بين محاضرات قصيرة، وتمارين في رسم الخرائط، وتحليل المصادر، والكتابة الموجهة، والنقاشات الجماعية، كما يتعلم المشاركون كيفية قراءة المصادر بعناية، والتعامل مع الأرشيفات الاستعمارية ووثائق السفر والخرائط والأشياء والشهادات الشفاهية، وصولاً إلى تحويل مصدر مختار إلى قطعة موجزة من الكتابة التاريخية. وبحلول نهاية البرنامج، يكون المشاركون قد طوروا فكرة لتاريخ مصغر قائم على مصدر، وخريطة للسياق المحيطي، ومسودة أولى لمقال قصير.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يقدم الورشة أحمد يعقوب المازمي، وهو مؤرخ وأكاديمي إماراتي يركز عمله على تاريخ الخليج، وعالم المحيط الهندي، والأنثروبولوجيا الثقافية. يشغل المازمي منصب أستاذ مساعد في قسم السياحة والتراث بجامعة الإمارات العربية المتحدة، وتركز أبحاثه على حركة البشر والأفكار والمعرفة عبر شبه الجزيرة العربية وشرق أفريقيا وجنوب آسيا، مع اهتمام خاص بالإمبراطورية والعلوم والقانون والبنى التحتية البيئية والثقافة المادية في عالم المحيط الهندي الأوسع. حصل المازمي على درجة الدكتوراه في دراسات الشرق الأدنى من جامعة برينستون، ونالت أطروحته «بحر مسحور: الغيبيات والإمبراطورية والمجتمع في غرب المحيط الهندي، 1450–1750» جائزة جوين أوكروليك لأفضل أطروحة دكتوراه لعام 2025، والممنوحة من جمعية دراسات الخليج وشبه الجزيرة العربية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتأتي الورشتان ضمن برنامج «شبه نظامي: مدرسة بديلة»، الذي تقدمه مؤسسة الشارقة للفنون من خلال دورات مكثفة تمتد على مدار يومين أو ثلاثة أيام، وتركز على الوعي البصري ومنهجيات البحث الفني، بهدف فهم دور الفن في الثقافة واستكشاف العلاقة بين النظرية والممارسة. ويستهدف البرنامج طلاب الجامعات، والفنانين الصاعدين، والفنانين في منتصف مسيرتهم المهنية.</div></p>

«الشارقة للفنون» تسلط الضوء على الذاكرة العمرانية للشارقة وتاريخ الخليج

<p class='article-text'>قالت هيئة هندية معنية بمكافحة التلوث إن ​مياه الصرف الصحي المُصرفة من مصنع شركة (تاتا) للمكونات الخاصة ‌بهاتف (آيفون) الذي ​تنتجه شركة (أبل) لوثت المياه الجوفية للمزارع المجاورة، وحذرت من فرض إغلاق قسري للمصنع ما لم تقدم تاتا تفسيرا مرضيا.</p><p class='article-text'>وشركة تاتا إلكترونيكس الهندية عنصر أساسي في مساعي شركة أبل لتنويع إنتاج أجهزة آيفون خارج الصين، وهي ثاني أكبر مورد ⁠لأبل في جنوب آسيا بعد شركة (فوكسكون) التايوانية.ويقع مصنع تاتا الخاضع للتحقيق في هوسور بولاية تاميل نادو جنوب الهند، ويصنّع الألواح الخلفية ومكونات أخرى لأجهزة آيفون.</p><p class='article-text'>واشتكى مالكو الأراضي الزراعية ‌القريبة من المصنع لعدة أشهر إلى مجلس مكافحة التلوث في تاميل نادو من أن مياه الصرف الصحي الخارجة من المصنع تلوث ‌أراضيهم وآبارهم المفتوحة.</p><p class='article-text'>وأظهرت تفاصيل واردة في إشعار ‌تنظيمي لم يُنشر من قبل مؤرخ في 25 مايو وراجعته رويترز أن الشكاوى ‌أدت إلى إجراء الولاية خمس عمليات تفتيش بين ديسمبر 2025 ومايو ​2026.</p><p class='article-text'>وورد في ‌الإخطار التحذيري الذي ​وجهه المجلس إلى تاتا أن ⁠عمليات التفتيش خلصت إلى أن الشركة صرّفت مياه الصرف الصحي في بركة لتجميع مياه الأمطار داخل منشآتها، وأن البركة فاضت ​لتلوث "المياه الجوفية في ⁠الآبار المفتوحة ⁠الواقعة في الأراضي الزراعية المجاورة".</p><p class='article-text'>وورد في الإخطار المكون من ثلاث صفحات أن تاتا لم تتخذ أي إجراءات إصلاحية بناء على التعليمات ⁠الصادرة عن مجلس مكافحة التلوث في رسالة سابقة مؤرخة في 23 ديسمبر كانون الأول 2025.</p><p class='article-text'>وقالت تاتا إلكترونيكس لرويترز في بيان إنها كلفت مختبرا معتمدا بإجراء تحليل مستقل، وإن الدراسة خلصت إلى أن الشركة "تلتزم تماما بجميع المعايير التنظيمية".وذكرت ‌تاتا أنها "ملتزمة بممارسات تجارية مسؤولة وبحماية البيئة والمجتمعات المحلية"، وأنها ردت على سلطات ​مكافحة التلوث، دون أن تقدم مزيدا من التفاصيل.</p><p class='article-text'>ولم ترد شركة أبل، التي تطبق قواعد صارمة بشأن كيفية تعامل مورديها مع مياه الصرف الصحي، ولا حكومة ولاية تاميل نادو على طلبات للتعليق ​من رويترز.   </p>

هيئة هندية تتهم أحد موردي أبل بتلويث مياه أراض زراعية

<p class='article-text'>أكدت كيم يو جونغ، شقيقة الزعيم الكوري الشمالي كيم جونغ أون، اليوم الأحد عشية زيارة الرئيس الصيني شي جين بينغ إلى بيونغ يانغ، إن البرنامج النووي للبلاد "غير قابل للتفاوض على الإطلاق" بحسب وكالة أنباء يونهاب.</p><p class='article-text'>وقالت كيم يو جونغ التي تشغل رسميا منصب مديرة إدارة الشؤون العامة في حزب العمال الكوري الحاكم لكنها تعتبر لاعبا رئيسيا في مجال التواصل والسياسة الخارجية للبلاد "وضعنا كقوة نووية غير قابل للتفاوض على الإطلاق. لن نتسامح مع أي تهديد" وذلك في مقال رأي مؤرخ السبت ونُشر في صحيفة "رودونغ سينمون" الرسمية في عددها الصادر الأحد.</p><p class='article-text'>ولطالما أصرت كوريا الشمالية على حقها في امتلاك أسلحة نووية وبرامج صواريخ بالستية، رغم حظرها بموجب عقوبات مجلس الأمن الدولي. وكرست وضعها النووي في دستورها عام 2023.</p><p class='article-text'>وتعتبر كوريا الجنوبية والولايات المتحدة وأعضاء آخرون في المجتمع الدولي أن نزع السلاح النووي من كوريا الشمالية شرط أساسي لرفع أي عقوبات.</p><p class='article-text'>لكن بيونغ يانغ تعتبر ترسانتها النووية التي تُقدّر ببضع عشرات من الرؤوس الحربية، ضمانة ضد أي محاولة غزو أو إسقاط للنظام.</p><p class='article-text'>"أحلام عفا عليها الزمن"</p><p class='article-text'>وجاء مقال كيم يو جونغ ردا على بيان أصدره البيت الأبيض في 17 مايو أكّد أن الرئيس الأمريكي دونالد ترامب ونظيره الصيني شي جين بينغ "أعادا تأكيد هدفهما المشترك المتمثل في نزع السلاح النووي من كوريا الشمالية" خلال زيارة دولة أجراها ترامب إلى بكين.</p><p class='article-text'>وقالت كيم يو جونغ "بعض المسؤولين في الولايات المتحدة لم يستيقظوا بعد من أحلامهم غير الواقعية والتي عفا عليها الزمن".</p><p class='article-text'>وأضافت "أي محاولة من جانب الولايات المتحدة لإنكار أو الطعن في الوضع النووي لجمهورية كوريا الديموقراطية الشعبية ليس لها أي قيمة قانونية، ولن يكون أحد ملزما التصريحات الخطابية الأحادية الجانب لواشنطن".</p><p class='article-text'>وتابعت "إن سياسة تعزيز الردع النووي الدفاعي للبلاد بشكل مستمر، كما حددها قائد الأمة، هي مسار لا رجعة فيه يجب تنفيذه دون أدنى تقصير".</p><p class='article-text'>ونشرت تصريحات كيم يو جونغ عشية زيارة شي لكوريا الشمالية التي تقول وسائل إعلام رسمية إنها ستستمر من الاثنين إلى الثلاثاء.</p><p class='article-text'>وتُعد بكين مصدرا حيويا للدعم السياسي والاقتصادي لكوريا الشمالية وهي واحدة من أكثر الدول عزلة دبلوماسيا في العالم وتخضع لعقوبات دولية قاسية.</p><p class='article-text'>وبحسب اللجنة الوطنية المعنية بكوريا الشمالية، وهي مركز بحوث مقره واشنطن، كانت كوريا الشمالية تعتمد على الصين في حوالي 95% من تجارتها الإجمالية و85% من صادراتها في العام 2022.</p><p class='article-text'>في الماضي، دعمت الصين، انطلاقا من قلقها إزاء احتمال نشوب صراع إقليمي على حدودها، مبدأ نزع السلاح النووي من شبه الجزيرة الكورية، حتى أنها صوّتت لصالح العديد من قرارات مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة التي فرضت عقوبات على بيونغ يانغ بين عامَي 2006 و2017.</p><p class='article-text'>ومع ذلك، شهد موقف بكين تجاه البرنامج النووي الكوري الشمالي ليونة منذ ذلك الحين إذ يرى محللون أن الأولوية القصوى للصين تكمن في الحفاظ على استقرار النظام الحاكم في كوريا الشمالية باعتبارها منطقة عازلة تقيها الوجود العسكري الأمريكي في كوريا الجنوبية.</p>

شقيقة كيم: البرنامج النووي لكوريا الشمالية "غير قابل للتفاوض"

<p class='article-text'>قدم بيت الحكمة في الشارقة خلال مشاركته في فعاليات الدورة الـ5 من معرض وارسو الدولي للكتاب 2026، التي حملت عنوان "من بيت الحكمة إلى العالم: المخطوطات الإسلامية وأثرها في صياغة الكونيات الحديثة"، برنامجا ثقافيا ومعرفيا متكاملا ضم معرضاً لمخطوطات وكتب علمية قديمة وجلسات حوارية وندوات فكرية إلى جانب زيارات وشراكات ثقافية ضمن مشاركة وفد إمارة الشارقة كأول ضيف شرف عربي للمعرض، في خطوة عكست مكانة الإمارة في المشهد الثقافي الدولي وفتحت مسارات جديدة للتواصل الحضاري بين الثقافتين العربية والأوروبية.</p><p class='article-text'>وقدمت مشاركة بيت الحكمة للزوار تجربة معرفية استعرضت انتقال العلوم بين الحضارتين العربية والبولندية، وسلطت الضوء على إسهامات العلماء العرب والمسلمين في تطوير علوم الفلك والرياضيات، من خلال الترجمة والنقد والابتكار وإنتاج أدوات هندسية ونماذج فلكية شكلت جزءًا من البيئة العلمية التي مهدت لظهور نماذج لاحقة في أوروبا، بما فيها التحول نحو مركزية الشمس.</p><p class='article-text'>وأكدت مروة العقروبي المديرة التنفيذية لبيت الحكمة، أن المشاركة في هذا المعرض ضمن وفد الشارقة جاءت انعكاساً لرؤية الإمارة في تقديم الثقافة بوصفها مساحة للحوار والتفاعل وإعادة اكتشاف الروابط المعرفية بين الشعوب، إلى جانب إبراز الإسهامات العلمية للحضارة العربية والإسلامية في مسيرة المعرفة الإنسانية.</p><p class='article-text'>وقالت إنه تم خلال هذه المشاركة تقديم المخطوطات لجمهور المعرض بوصفها شاهداً حياً على مسيرة انتقال المعرفة بين الحضارات، وما رافقها من تفاعل فكري وتراكم علمي أسهم في تطور العلوم عبر الترجمة والنقد والتطوير وتبادل الأفكار بين الشرق والغرب، كما شكلت المشاركة فرصة لتعزيز الحوار مع المؤسسات الثقافية الدولية وبناء شراكات جديدة قائمة على المعرفة والتعاون المشترك.</p><p class='article-text'>وركز جناح بيت الحكمة على تقديم تجربة ثقافية وبصرية ومعرفية متكاملة تأخذ الزوار في رحلة عبر تاريخ انتقال المعرفة بين الحضارات، من خلال قسم خاص بالمخطوطات والكتب القديمة من مقتنيات دار المخطوطات في إمارة الشارقة وبيت الحكمة، أتاح للجمهور التعرّف على نماذج علمية وفلكية تعكس إسهامات العلماء العرب والمسلمين في تطوير علوم الفلك والرياضيات وإثراء المعرفة الإنسانية.</p><p class='article-text'>وتضمنت المقتنيات مخطوطة «معرفة نامة» لإبراهيم الأرضرومي التي تقدم تصوراً رمزياً يُعرف بـ«البوصلة القلبية» يربط بين الروح والجسد والكون، إلى جانب مخطوطة «التذكرة في علم الهيئة» لنصير الدين الطوسي التي تناولت ابتكار «مزدوجة الطوسي» بوصفها إحدى الأدوات الرياضية المؤثرة في تطور علم الفلك.</p><p class='article-text'>كما شملت المقتنيات مخطوطة «المدخل إلى علم النجوم» لعبدالعزيز القبيصي التي أصبحت بعد ترجمتها إلى اللاتينية مرجعاً علمياً في الجامعات الأوروبية حتى عصر النهضة، كما ضمت طبعة نادرة عن ابن الشاطر الفلكي العربي الذي عاش في القرن الرابع عشر الميلادي من تأليف البروفيسور أ.س كنيدي والدكتور عماد غانم وهي مجموعة دراسات بلغات متعددة توثق سيرة ابن الشاطر ومؤلفاته ومكانته العلمية وإسهاماته في تطوير النماذج الفلكية التي مثلت تطوراً مهماً على النموذج البطلمي واعتمدت عليها لاحقاً بعض الصيغ الرياضية في أعمال كوبرنيكوس عند بناء نموذجه الفلكي.</p><p class='article-text'>وأجرى وفد من بيت الحكمة، على هامش المشاركة، زيارات إلى مؤسسات ثقافية بولندية من بينها المتحف الوطني في وارسو، حيث اطلع الوفد على مجموعات فنية وتاريخية توثق محطات من التاريخ والفن والثقافة الأوروبية والبولندية عبر العصور إلى جانب مقتنيات من الفنون الشرقية والإسلامية.</p><p class='article-text'>كما شملت الزيارات المكتبة الوطنية البولندية حيث اطلع خلالها على أقسامها المختلفة ومجموعات واسعة من المخطوطات والكتب النادرة والخرائط والوثائق الأرشيفية التي يعود تاريخ بعضها إلى العصور الوسطى إضافة إلى مطبوعات قديمة من بدايات الطباعة في أوروبا.</p><p class='article-text'>وتضمنت الزيارات أيضاً اجتماعات مع مسؤولين من الجانب البولندي لبحث فرص التبادل الثقافي مع بيت الحكمة واستكشاف إمكانيات التعاون المستقبلي بين الجانبين بما يعكس حرص المؤسسات الثقافية في الشارقة على بناء شراكات مستدامة تعزز حضور الإمارة في المشهد الثقافي العالمي وترسخ مكانتها منصةً فاعلة للتواصل الحضاري وتبادل الأفكار والخبرات.</p><p class='article-text'>وأعرب الدكتور توماش ماكوفسكي المدير العام للمكتبة الوطنية البولندية، عن تقديره للأنشطة والمبادرات التي يقدمها بيت الحكمة، متطلعا إلى أن يشكل هذا اللقاء بداية لتعاون مثمر وتبادل ملهم للخبرات في مجال دعم المجتمعات المحلية عبر الأنشطة المكتبية فضلاً عن تعزيز الجهود المشتركة في صون التراث الثقافي وحفظه للأجيال القادمة.</p><p class='article-text'>وتضمنت مشاركة بيت الحكمة حضوراً فكرياً في فعاليات حوارية تناولت مستقبل المعرفة ودور المؤسسات الثقافية في المجتمع، حيث شاركت مروة العقروبي في ندوة نظمتها جمعية الإمارات للمكتبات والمعلومات بعنوان «المكتبات ودورها المجتمعي» ناقشت التحولات في مفهوم المكتبة خلال السنوات الأخيرة وانتقالها من فضاء لحفظ المعرفة إلى منصة للتعلم والحوار والتأثير المجتمعي مع تسليط الضوء على تجربة بيت الحكمة كنموذج حديث للمكتبات العصرية التي تعزز العلاقة بين المجتمع والمعرفة.</p><p class='article-text'>كما نظم بيت الحكمة جلسة نقاشية بعنوان «موسوعية الكون: جسور المعرفة بين الفلسفة والطبيعة» تناولت دور المخطوطات العلمية ليس فقط كتوثيق للمعرفة بل كعنصر فاعل في تشكيل التصورات الإنسانية عن الكون وتطور الفكر العلمي، واستعرضت الجلسة كذلك إسهامات ابن الشاطر بوصفها محطة مهمة في الفلك الإسلامي عبر تطوير النماذج اليونانية وتجاوز بعض تعقيداتها مع بحث أوجه التشابه بين نماذج ابن الشاطر ونماذج كوبرنيكوس وذلك بمشاركة البروفيسور مسعود إدريس مدير مؤسسة الشارقة الدولية لتاريخ العلوم عند العرب والمسلمين في جامعة الشارقة والدكتور ميشال كوكوفسكي مؤرخ وفيلسوف بمعهد تاريخ العلوم الأكاديمية البولندية للعلوم.</p>

بيت الحكمة يستعرض التفاعل العلمي والفكري بين الحضارتين العربية والبولندية في "وارسو للكتاب"

<p class='article-text'><div data-empty="false">لا بد للباحث في تاريخ الفن الإماراتي أن يواجه مصطلح «الأجيال الثلاثة» للفنانين الإماراتيين أثناء بحثه، ورغم انتشار هذا المصطلح بشكل واسع في المعارض الفنية، فإن استخدامه غير دقيق، ولا يوثق الماضي ولا الحاضر، ويصعب استكمال سرد تاريخ الفن الإماراتي بناء عليه مستقبلاً. </div></p><p class='article-text'>بينما يبقى أساس تاريخ الفن، وهو الإنتاج الفني، مهملاً في سردية التأريخ المعتمدة على الأجيال.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">يوهم مصطلح الأجيال الثلاثة الناس بأن تاريخ الفن الإماراتي بدأ حديثاً في ستينيات القرن الماضي، بينما يمتدّ الإرث الفني في الدولة إلى أكثر من مئتي ألف سنة مضت. أنتج خلالها سكّان المنطقة العديد من الأعمال التي اكتشفت خلال عمليات التنقيب في مناطق عديدة في الدولة.</div></p><p class='article-text'>ما زالت هذه اللقى الأثرية وسرديتها وتاريخها قيد الدراسة، وبالتأكيد يستحيل تصنيفها ضمن الأجيال.</p><p class='article-text'>تكمن أهمية توضيح امتداد تاريخ الفن، في أنه يعكس وظيفة الفنان الذي يصنع نتاجاً يشهد على تاريخ الحقبة التي عاشها، تنقل رؤيته للعالم مستقبلاً. وهذا ما يغفل عنه تصنيف الفنانين إلى ثلاثة أجيال بالتحديد.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ظهر هذا المصطلح في المعارض لأول مرة عام 2013، في معرض «25 عاماً من الإبداع العربي»، من تنظيم هيئة أبوظبي للثقافة والفنون.</div></p><p class='article-text'>تضمّنت المعروضات أعمالاً فنية لعدّة فنانين إماراتيين، وصنّف فنان واحد فقط في كتاب المعرض على أنه من الجيل الثاني، بينما أشير إلى بعض الفنانين بأنهم من جيل الشباب. استمرّ القيمون الفنيون بعدها باستخدام مصطلح «الأجيال الثلاثة»، في العديد من المعارض إلى اليوم، دون وعي حقيقي بمعنى المصطلح.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">تكمن الإشكالية في أن معنى «الجيل» غير واضح في هذا السياق. الجيل عادة يعرف بالأشخاص الذين ولدوا في فترة زمنية واحدة، وحين نتحدث عن الفنانين، فإن عرضهم لأعمالهم هو ما يشكّل ولادتهم. وهنا نجد الخلل في التصنيف، لأن المدة الزمنية لكل جيل غير محددة. </div></p><p class='article-text'>فإذا دققنا في التصنيف، نجد أن الجيل الأول هم الذين بدأوا بعرض أعمالهم في ستينيات القرن الماضي، ثم الجيل الثاني الذين ظهرت أعمالهم بالتزامن مع الجيل الأول في الثمانينيات، بينما يمتدّ الجيل الثالث منذ التسعينيات ولا ينتهي.</p><p class='article-text'>فإذا كان المقصود ظهور الفنانين في كل عقد منذ قيام الدولة، لوجب تحديد فناني الجيلين الرابع والخامس، لكن لسبب مجهول، يغيب هذان الجيلان عن المشهد الفني، ولا يُتطرق لهما إطلاقاً.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">تختلف الكتب والمعارض في تصنيف الفنانين ضمن الأجيال، ولا يوجد مصدر موثق وثابت للتصنيف.</div></p><p class='article-text'>قد نستطيع، ببذل بعض الجهد، تصنيف الأجيال الثلاثة بدقة، لكن جهودنا لن تكفي لتصنيف الأجيال الجديدة، والاستمرار بهذا التوجّه مستقبلاً، بسبب تداخل الأجيال، فجميعها معاصرة. توجد عدّة عوامل تصعّب استمرار التأريخ بهذا الأسلوب، فقد تغيّرت الظروف التي يظهر فيها الفنانون، فأصبح ظهورهم سريعاً ومختلفاً عما كان عليه في الماضي. فالفنان الناشئ اليوم يعرض أعماله قبل تخرّجه، ما يصعّب تصنيفه، كما يوجد فنانون من الجيلين الأول والثاني لم يكملوا مسيرتهم الفنية.</p><p class='article-text'>ويوحي تصنيف الأجيال بأنّ فناني كل جيل كانوا متواصلين أو مترابطين بشكل ما، وهذا غير صحيح، لأن بعض الفنانين طوّروا مسيرتهم الخاصة، دون الاختلاط بفنانين آخرين، بينما عمل بعضهم في مجموعات صغيرة، قبل أن يستقلّ كل منهم بمسيرته الخاصة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ظهور أجيال من الفنانين هو أمر طبيعي الحدوث في كل مكان، ولا يُستخدم للتأريخ. </div></p><p class='article-text'>لو فكّرنا ماذا سيعني تصنيف الأجيال بعد خمسين أو مئة أو ألف عام من الآن؟ هل سيهتّم الباحثون بالتصنيف أم بالأعمال؟ نظرة سريعة إلى الماضي تفيدنا للإجابة عن هذا السؤال، فإذا نظرنا إلى تأريخ الفن في الغرب -نظراً لأنهم سبقونا في تأريخ الفن وتوثيقه- وتحديداً إلى عام 1550، نجد معضلة الأجيال مشابهة للخطأ الذي وقع فيه أول مؤرخ فني، جورجيو فازاري، الفنان والمعماري الذي حاول تأريخ الفن بتأليف كتاب «حيوات أبرز الفنانين والنحاتين والمعماريين».</p><p class='article-text'>اعتمد فيه على سير الفنانين للتأريخ، وأضاف الكثير من القيل والقال، كما تحيّز بشكل كبير لفناني منطقته فلورنسا، ولأصدقائه بشكل خاص.</p><p class='article-text'>ما جعل كتابه مصدراً غير موثوق، كونه لم يكتب على أسس علمية واضحة.</p><p class='article-text'>لكن كانت لديه فكرة واضحة عن الأعمال، ارتكز عليها في بناء سرديته ونظريته، وهي أن أفضل الفنانين هم من استطاعوا إنتاج فن يحاكي الفنون القديمة، باعتبارها الأفضل.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">تلته تجربة مختلفة عام 1764، من المؤرخ يوهان وينكلمان، الملقّب بأب تاريخ الفن، الذي ألّف كتابه «تاريخ الفن في العصور القديمة»، درس فيه الأعمال اليونانية القديمة، معتمداً على الأعمال الفنية نفسها، وصفها وبحث في الأسباب الاجتماعية والسياسية والتاريخية والمناخية التي أدّت إلى ظهور أسلوب فني معيّن، في حقبة زمنية محدّدة، ونضجه ثم اختفائه.</div></p><p class='article-text'>اشتهر هذا الكتاب بشكل كبير، ولاقى قبولاً واسعاً في الأوساط الأكاديمية، حتى أظهرت الاكتشافات أن الأعمال التي اعتمد عليها هي نسخ رومانية للأعمال اليونانية، وليست أعمالاً يونانية أصلية.</p><p class='article-text'>رغم ذلك، استمر تأريخ الفن باستخدام أسلوبه في التحليل والبحث، لتصنيف الأعمال الفنية ودراستها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">نجد في هذه التجارب أن تأريخ الفن في أي منطقة وكتابة السردية الخاصة به، يجب أن تعتمد على الفن نفسه، أي الإنتاج الفني وتطوّره، وليس على سير الفنانين، عكس ما نراه اليوم في ممارسات التأريخ الفنّي في الدولة، حيث تتشابه الكتب التي تحكي تاريخ الفن، بكونها تعرض مقابلات ومعلومات عن الفنانين ومسيراتهم الفنية، وتتحدّث عن الأجيال الثلاثة على حساب نشر وإبراز الأعمال الفنية، وتطور أساليبها في الدولة. </div></p><p class='article-text'>بالطبع الفنانون هم الأساس، ولولاهم لما وُجدت الأعمال، لكن التأريخ يعتمد على النتاج الفني بشكل أساسي، مع حفظ أسماء الفنانين.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">التأريخ اعتماداً على الأعمال، يساعدنا على تحديد الأساليب الفنية في المنطقة، من حقبة ما قبل التاريخ إلى اليوم، وتحديد الأعمال البارزة، والتي يمكن اعتبارها أيقونية في تاريخ الفن الإماراتي.</div></p><p class='article-text'>كما تظهر الجماليات ومفهومها عند الفنان الإماراتي وتطوّرها في حقبة ما قبل الاتحاد، من خلال الحرف اليدوية، والبيئة التي عاش فيها الفنان، واستلهم منها في أعماله.</p><p class='article-text'>يحتاج هذا التوجّه إلى إنشاء سجّل وطني للأعمال الفنية، من حقبة ما قبل التاريخ إلى اليوم، يمكّن الباحثين من التحليل والمقارنة، وكتابة تاريخ الفن الإماراتي بطريقة أكاديمية ومحايدة، كما يتيح لمقيّمي المعارض استكشاف مواضيع مختلفة، بعيداً عن تأطير ممارسات الفنانين واختزالها في المقارنة بين ثلاثة أجيال.</p>

جائزة المقال الفني

الفن الإماراتي.. تاريخ يتجاوز ثلاثة أجيال

<p class='article-text'><div data-empty="false">سرق لصوص ثلاث لوحات للفنانين الكبار رينوار وسيزان وماتيس تقدر قيمتها بملايين اليوروهات من متحف في إيطاليا قبل أسبوع، حسبما أعلنت الشرطة الأحد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ودخل أربعة رجال ملثمين دارة مؤسسة مانياني روكا، قرب بارما بشمال إيطاليا، وسرقوا الأعمال الفنية ليلة الأحد-الاثنين، حسبما قال متحدث باسم الشرطة الإيطالية لوكالة فرانس برس، مؤكدا بذلك تقريرا بثته قناة راي التلفزيونية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وسرق اللصوص لوحة "السمكة" لأوغست رينوار، ولوحة "طبيعة صامتة مع الكرز" لبول سيزان، ولوحة "الجارية على الشرفة" لهنري ماتيس.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واقتحم اللصوص بابا للدخول إلى غرفة في الطابق الأول من المبنى قبل أن يلوذوا بالفرار عبر حديقة المتحف في أقل من 3 دقائق.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف المتحدث أن الشرطة تراجع تسجيلات كاميرات المراقبة في المتحف والمتاجر المجاورة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتضم مؤسسة مانياني روكا مجموعة مؤرخ الفن لويجي مانياني، والتي تشمل أيضا أعمالا لفنانين مثل دورر وروبنز وفان دايك وغويا ومونيه.</div></p>

إيطاليا.. سرقة لوحات بملايين اليوروهات في أقل من 3 دقائق

<p class='article-text'><div data-empty="false">أطلقت الشيخة بدور بنت سلطان القاسمي، رئيسة مجلس إدارة هيئة الشارقة للكتاب، مبادرة علمية لتوثيق مجموعة نادرة من النقود الإسلامية محفوظة في قلعة سفورزيسكو بميلانو، تضم 1103 قطع نقدية تعود لعصور مختلفة يتصدرها أقدم دينار عربي إسلامي مؤرخ بسنة 77 هجرية، وذلك في مشروع يعيد قراءة التحولات الاقتصادية والثقافية التي شكّلت هوية الحضارة الإسلامية وأثرها في التاريخ الإنساني.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تُعد هذه المجموعة واحدة من أندر المجموعات النقدية الإسلامية المكتشفة خارج العالم العربي وأثارت اهتمام الباحثين والمؤرخين حول العالم بوصفها مرجعاً فريداً لتطور النظام النقدي والإداري في الحضارة الإسلامية، لا سيما أنها ظلت محفوظة لعقود طويلة في متحف داخل القلعة بعيداً عن دوائر البحث العلمي ولم تحظَ بالدراسة والتوثيق اللذين يوازيان أهميتها التاريخية. </div></p><p class='article-text'>وتأتي المبادرة بدعم من «هيئة الشارقة للكتاب» بالتعاون مع المعهد الثقافي العربي في جامعة القلب المقدس الكاثوليكية بميلانو بهدف إحياء التراث الإسلامي في إيطاليا وإتاحته للباحثين.</p><p class='article-text'>تضم المجموعة قطعاً نقدية تعود إلى أقاليم إسلامية متنوعة خلال عصور زمنية مختلفة وهي الأكبر من نوعها مقارنة بمثيلاتها في المتاحف العربية والأوروبية ما يجعلها ركيزة علمية أساسية لتوثيق تاريخ النظام النقدي والإداري إلى جانب الاقتصاد والتجارة خلال العصر الذهبي للحضارة الإسلامية، إضافة إلى دراسة امتداد الإرث الحضاري الإسلامي إلى ثقافات وقارات مختلفة حول العالم.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">مثّل هذا الدينار بوزن مثقال 4.25 جرامات من الذهب الخالص، نقطة فاصلة في تاريخ العملة الإسلامية حيث انتقل النظام النقدي من العملات البيزنطية إلى عملة تحمل هوية عربية مميزة وتجسد تطور الاقتصاد الإسلامي في تلك العصور وتثبت قطع المجموعة تنوع مراكز سك العملة وتفتح نافذة لفهم حركة التجارة وانتشار الثقافة والتواصل الحضاري في العصور الإسلامية المختلفة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويلعب المعهد الثقافي العربي في ميلانو دوراً محورياً في توثيق ودراسة هذا الكنز الثقافي الذي بقي مجهولاً لعقود وقرون طويلة إذ عمل المعهد على تكليف الدكتورة رويدا النبراوي أستاذة علم المسكوكات في جامعة القاهرة بدراسة المجموعة وتوثيقها علمياً وتصوير كل قطعة نقدية منها بدقة عالية. التزام وأهمية</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحول أهمية المبادرة والتوثيق، قال أحمد بن ركاض العامري، الرئيس التنفيذي لهيئة الشارقة للكتاب: تجسد هذه الجهود التزام «هيئة الشارقة للكتاب» و«المعهد الثقافي العربي» برؤية صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، تجاه الدور المحوري الذي تلعبه المؤسسات الثقافية العربية في إحياء الإرث الحضاري وتقديمه للأجيال، إذ تعيد هذه الدراسة التراث الإسلامي إلى دائرة الضوء وتقدم دليلاً علمياً لتأثير الحضارة الإسلامية على التاريخ الإنساني ومساهمته في الاقتصاد والثقافة العالمية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بدوره، قال الدكتور وائل فاروق، مدير المعهد الثقافي العربي في جامعة القلب المقدس الكاثوليكية بميلانو: في إطار عملنا لتحقيق رؤية صاحب السمو حاكم الشارقة لتوثيق التراث الحضاري العربي وتقديمه للأجيال الجديدة لتكون أكثر وعياً بتاريخها وأكثر ارتباطاً بجذورها.</div></p><p class='article-text'>لاحظنا أن الغالبية الساحقة من الإيطاليين تجهل تماماً هذا التراث المخزون في مكتباتهم ومتاحفهم، فهذه المجموعة النادرة من العملات العربية في إيطاليا لا يتجاوز عدد من يطلعون عليها ويدركون أهميتها، عشرات المتخصصين، لذلك أعتقد أن مشروع التحقيق والنشر سيلعب دوراً في توسيع قاعدة الإيطاليين المدركين لأهمية العلاقات التاريخية بين العرب وإيطاليا، والإسهام التاريخي للعرب في النهضة الأوروبية، الذي تظهر آثاره وتتأكد دلائله كل يوم.</p>

بدور القاسمي تطلق مبادرة علمية لتوثيق أندر وأكبر مجموعات النقود الإسلامية في أوروبا

<p class='article-text'><div data-empty="false">جاء الروائي الفرنسي غوستاف فلوبير إلى مصر شاباً في السابعة والعشرين، أي لم يكن قد كتب بعد روايته الواقعية «مدام بوفاري».. جاء إلى مصر بجسدٍ أوروبي اعتاد البرد، وفي حقيبته أحلام مشبعة بصور الشرق المتخيل، كأنه يتوق إلى دهشة ومكانٍ يخلّصه من أوروبا المنظمة إلى شرقٍ رحيب، لكنه اصطدم بمناخٍ لا يرحم، وبمسافات شاسعة، وبأزقةٍ لا تُهادن العابر.. والجسد حين يتعب، يرى العالم من زاوية واحدة فقط.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من يقرأ سيرته، ورسائله عن مصر، يلاحظ كيف يبدو فلوبير غاضباً ومتذمراً، فحين زارها في منتصف القرن التاسع عشر، كتب عن الحرّ كما لو كان عقاباً، وعن الطرق والمكان، كأنها رحلة غير متوقعة، بعد أن سافر إليها هارباً من اختناق البرجوازية وباحثاً عن المختلف، وإلا كيف خرجت يومياته عن مصر كرسائل خاصة، ولغتها كما يصفها إدوارد سعيد: لغة حادة ومتعالية وساخرة ومتقلبة، أقرب إلى الشكوى منها إلى التأمل، فلم يكن يكتب بنية النشر، ولا للتاريخ، بل كوثيقة ذاتية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بالطبع نصوصه لا توحي بأنه رحّالة بالمعنى الكلاسيكي، ولا مؤرخ يسعى للفهم، ولهذا لم يكتب عن الناس، ولا عن تعب حياتهم اليومية، ولا حتى عن التحولات الكبرى، بل كتب عن الحرارة والمكان، بينما مصر، في تلك الأيام، أكبر من أن تُحتوى في مزاج شاب لم يجد فيها الشرق الأسطوري الذي قرأ عنها، وحين لم يكتمل حلمه، زاده التباس الواقع غضباً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولكن لاحقاً، وخاصة عند الرجوع إلى الدراسات الفلوبيرية النقدية يستدل أنه خفف حدة بعض الأوصاف في نصوص يومياته عن رحلة مصر، وهدّأ من تصاريحه حول بعض التعميمات، ليعيد ترتيب اللغة، كي تبدو أقل انفعالية.. كأنه أدرك أن الرحلة، في جوهرها، ليست عن المكان بقدر ما هي عن العابر فيه، وهذا بالطبع بعد أن نضج فلوبير، واشتد وعيه بالأسلوب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حَلّل معظم النقاد رحلته فيما بعد، واتفقوا على أنه كتب من موقع ذاتٍ متعبة، لا من رغبة في الإصغاء، لهذا، لا تُقرأ رحلة فلوبير بوصفها شهادة عن مصر ولا عن المصريين كذوات، بل مرآة لقلق كاتب شاب، دخل الشرق بقلب مثقل، فخرج بنصٍ يكشفه أكثر مما يكشف المكان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولكن برأيي هنا، ثمة قيمة أخرى لرحلة فلوبير، تكمن في رؤيتنا للإنسان المتعب.. كيف يكتب العالم حين يخذله جسده، وتربكه أحلامه.</div></p>

فلوبير غاضباً في مصر

<p class='article-text'>أعلنت الحكومة الفرنسية اليوم تعيين كريستوف لوريبو، رئيس قصر فرساي، مديراً جديداً لمتحف اللوفر في باريس.</p><p class='article-text'>ويأتي هذا التعيين العاجل في أعقاب استقالة لورانس دي كار، وسط أزمة أمنية وإدارية طاحنة عصفت بالصرح الثقافي الأكثر شهرة واستقطاباً للزوار في العالم.</p><p class='article-text'>جاء قرار تعيين لوريبو، مؤرخ الفن المخضرم البالغ من العمر 62 عاماً، خلال جلسة رسمية لمجلس الوزراء.</p><p class='article-text'>وأكدت وزارة الثقافة الفرنسية أن المهمة الأساسية للمدير الجديد هي "إعادة مناخ الثقة" إلى أروقة المتحف المثقل بالمشاكل، والتعامل بحزم مع سلسلة الإخفاقات التي أدت إلى تنحي الإدارة السابقة.</p><p class='article-text'>تأتي استقالة لورانس دي كار بعد فترة عصيبة شهدت وقوع حادثة سرقة كبرى في 19 أكتوبر الماضي، حيث نُهبت ثماني قطع مجوهرات تعود للقرن التاسع عشر في وضح النهار، بقيمة تُقدر بنحو 88 مليون يورو.</p><p class='article-text'>ولم تكن السرقة هي الأزمة الوحيدة، بل تضاعفت الضغوط بإغلاق صالات عرض بسبب تسرب المياه، فضلاً عن خوض المتحف أطول نزاع اجتماعي في تاريخه، تمثل في إضرابات متواصلة للموظفين منذ ديسمبرالأول الماضي للمطالبة بزيادة التوظيف وتحسين الأمان.</p><p class='article-text'> كشفت تقارير رقابية عن "استخفاف مزمن" بمخاطر السرقة داخل المؤسسة وتداعي التجهيزات الأمنية بشكل خطير. وأشارت التحقيقات إلى أن الإدارة السابقة فضلت التركيز على "الحملات الترويجية الجذابة" لزيادة عدد الزوار (الذي يصل إلى 9 ملايين سنوياً) على حساب الاستثمار في الأنظمة الأمنية والبنية التحتية، مما جعل كنوز المتحف عرضة للخطر.</p><p class='article-text'> يُعول الكثيرون على خبرة كريستوف لوريبو الطويلة في إدارة المؤسسات الثقافية الكبرى لانتشال اللوفر من أزمته. فقبل توليه رئاسة قصر فرساي، قاد لوريبو بنجاح متاحف فرنسية مرموقة مثل "متحف أورساي" و"لو بوتي باليه"، وهو ما يجعله رجل المرحلة القادر على التوفيق بين الجانب الفني والضرورات الأمنية الصارمة.</p>

يتسلم إدارةمتحف اللوفر بعد سرقة الـ 88 مليون يورو في وضح النهار!

كريستوف لوريبو.. يغادر قصر فرساي لإصلاح أعرق متاحف العالم

<p class='article-text'><div data-empty="false">لم يكن راميش شوكلا مجرد عابر في تاريخ الإمارات، بل كان الشاهد الوفي والراوي البصري الذي آمن بأن ملامح النهضة تستحق أن تروى وتوثق في إطار الخلود قبل أن يتلقفها الغياب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وها هي عدسته الشهيرة تترجل عن صهوة التوثيق، ويرحل «مصور الشيوخ» بعد مسيرة من العشق لتراب هذا الوطن، تاركاً خلفه إرثاً فوتوغرافياً لدولة الإمارات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولا تزال إبداعات راميش شوكلا التي تزين المتاحف تمثل شهادة حية على أن دبي لا تنسى من رسم ملامح مجدها بالضوء، لتبقى الذاكرة مضيئةً بجمال البدايات التي لم تكن لتُحفظ لولا تلك العين الشغوفة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وثيقة بصرية</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي هذا السياق، قال معالي محمد أحمد المر، رئيس مجلس إدارة مؤسسة مكتبة محمد بن راشد آل مكتوم: «إن مسيرة المصور الراحل راميش شوكلا تمثل وثيقة بصرية فريدة لمرحلة مفصلية في تاريخ دبي، إذ رصد بعدسته التحولات الأولى التي شهدتها الإمارة في بنيتها العمرانية وحراكها الاقتصادي والاجتماعي».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح معاليه أن أعماله تشكّل سجلاً حيّاً لذاكرة مدينة كانت تخطو بثبات نحو المستقبل، موثقاً تفاصيل المكان وملامح الإنسان في زمن التأسيس، وهو ما يمنح الأجيال الجديدة نافذة لفهم بدايات النهضة ومسارات تطورها. وأكد معاليه أن أرشيف الراحل يشكّل اليوم رصيداً ثقافياً ومعرفياً، يمكن الاستفادة منه في الدراسات التاريخية والمعارض الفنية والمشروعات البحثية التي تتناول مسيرة دبي وتحوّلاتها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إرث غني</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت هالة بدري، مدير عام هيئة الثقافة والفنون في دبي: «برحيل المصور الفوتوغرافي راميش شوكلا، فقدت الساحة الثقافية واحداً من أبرز رواة قصصنا البصرية، حيث عُرف بتوثيقه لحظة «روح الاتحاد» التاريخية التي جمعت الآباء المؤسسين في «دار الاتحاد» بعد توقيع إعلان الاتحاد عام 1971. فقد كان شوكلا من أبرز المصورين الذين وثّقوا بعدساتهم بدايات الاتحاد وتأسيس الدولة، ورصدوا تفاصيل مجتمعنا المحلي وأحيائنا الشعبية وعاداتنا وتقاليدنا الأصيلة. وقد ترك خلفه إرثاً بصرياً غنياً يعكس مسيرة نمو الدولة وازدهارها، وما شهدته من تحولات وإنجازات لافتة عبر العقود الماضية، لتبقى صوره شاهداً حياً على مراحل تطورها حتى أصبحت نموذجاً متفرداً لدول المستقبل، ونتقدم بخالص العزاء والمواساة إلى عائلته وأصدقائه، سائلين الله عز وجل أن يتغمده بواسع رحمته».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مؤرخ صادق</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جهتها، وصفت الدكتورة موزة غباش، رئيسة رواق عوشة بنت حسين الثقافي وأستاذة علم الاجتماع، المصور العالمي الراحل راميش شوكلا، بأنه لم يكن مجرد مصور فوتوغرافي، بل كان «مؤرخاً بصرياً» وثّق بصدق وشغف ولادة حلم أمة وانطلاق نهضة دبي الحديثة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت غباش أن الراحل يعد قامة فنية استثنائية؛ إذ ارتبط اسمه بذاكرة تراب الإمارات وهويتها، وأنه منح، بجهوده في التقاط اللحظات التاريخية، الأجيال القادمة نافذةً يطلون منها على كفاح البدايات وعظمة الإنجاز، كما نجح في رصد التحولات العميقة التي شهدها مجتمع الإمارات، من حياة الفرجان والأسواق القديمة، وصولاً إلى ناطحات السحاب ومنصات الريادة العالمية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">سيرة وطن</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي قراءة نقدية تمزج بين العمق التاريخي والحس الجمالي، أكد الشاعر والناقد الإماراتي إبراهيم الهاشمي، المدير التنفيذي لمؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية، أن المصور الراحل راميش شوكلا لم يكن مجرد عابرٍ بالعدسة، بل كان مؤرخاً صامتاً استطاع تدوين سيرة وطن بأكمله دون الحاجة إلى الحروف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ووصف الهاشمي المصور الراحل بأنه قامة كبيرة تركت خلفها صوراً نابضة بالحياة تشكل في مجموعها سيرة بصرية استثنائية، موضحاً أن هذه الصور تنطق بالكثير من الحقائق والمواقف التاريخية للدولة، وتعبر بصدق عن زمن التأسيس وما سبقه من إرهاصات وبدايات، وتعد ثروة وطنية حقيقية يمكن الاعتماد عليها في تسطير تاريخ الوطن بشكل رائع وموثق.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار الهاشمي إلى أن شوكلا، برغم أنه لم يكتب التاريخ بالكلمات، سجله فعلياً من خلال عدسته التي كانت حاضرة في اللحظات المفصلية من عمر الاتحاد. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واعتبر الهاشمي أن هذا التوثيق يتميز بالصدق النابض عبر تسجيل لحظات التحول الاجتماعي وتغير الأزمنة بدقة متناهية، كما أنه بشكل مرجعية تاريخية توفر مادة بصرية يعول عليها الباحثون والمؤرخون في فهم مسيرة الدولة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشدد إبراهيم الهاشمي على أن راميش شوكلا قد حفر اسمه في ذاكرة الإمارات، مؤكداً أن العمل الذي قدمه سجل تاريخاً حافلاً للوطن وترك بصمة لا يمكن نسيانها أبداً. وأضاف الهاشمي: «سيبقى اسمه حاضراً على مر العصور تقديراً لما قدمه من أرشيف بصري لا يقدر بثمن».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">رفيق درب</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي حديث مفعم بالذكريات والوفاء، استذكر المصور الإماراتي إبراهيم الريس مسيرة رفيق دربه المصور الراحل راميش شوكلا، واصفاً إياه بأنه لم يكن مجرد زميل مهنة، بل كان شاهداً استثنائياً على ولادة أمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال الريس: «لقد كان راميش صديقاً مقرباً، وعملنا معاً. هو من القلائل الذين عاصروا قيام الاتحاد، وحملوا كاميراتهم لتوثيق لحظات مفصلية في تاريخ الإمارات».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي قراءة لإرث راميش شوكلا، أكد علي خليفة بن ثالث، الأمين العام لجائزة حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم الدولية للتصوير الضوئي، أن المصور الراحل يمثل حالة استثنائية في تاريخ التوثيق البصري، واصفاً إياه بأنه أحد أهم الشهود الذين رصدوا بعين ثاقبة تحولات مدينة دبي وانتقالها من البدايات إلى الحداثة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ورأى بن ثالث أن القيمة الحقيقية لأعمال شوكلا تكمن في كونها أرشيفاً بصرياً سيادياً لمرحلة تاريخية مهمة؛ فمنذ عهد المغفور له الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، طيب الله ثراه، استطاع شوكلا أن يسجل بدقة متناهية التحولات العمرانية والاجتماعية والاقتصادية التي صاغت هوية دبي المعاصرة، وتفاصيل الحياة اليومية والملامح الإنسانية التي بثت الروح في المكان، وقدمت مرجعاً تاريخياً وذاكرة بصرية حية للأجيال القادمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ارتباط وثيق</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبه، أعرب المصور نيل شوكلا عن تقديره البالغ بالاحتفاء بمسيرة والده الراحل،  مؤكداً أن علاقته بالإمارات لم تكن مجرد رحلة عمل، بل كانت ارتباطاً وثيقاً بجذور الأرض وقادتها. وأوضح شوكلا أن رحلة والده في المنطقة بدأت في عام 1968، حين وصل عبر البحر إلى إمارة الشارقة، مشيراً إلى أن تلك الفترة شهدت اللقاءات الأولى لوالده مع الآباء المؤسسين لدولة الإمارات، حيث حظي بفرصة استثنائية لتوثيق تحركاتهم وأنشطتهم بعدساته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما أكد نيل العلاقة المقربة التي جمعت والده بالمغفور لهما الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان والشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، طيب الله ثراهما، لافتاً إلى أن والده قرر بعد أشهر قليلة من وصوله اتخاذ مدينة دبي قاعدة انطلاق رئيسة له، حيث بدأ بتصوير تطور العمران في دبي، وسحر الصحراء والبحار، وحياة الحكام والآباء المؤسسين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكشف نيل شوكلا عن المحطة الأبرز والأكثر تأثيراً في مسيرة والده، واصفاً إياها باللحظة التي لم تصنع تاريخ والده المهني فحسب، بل أصبحت جزءاً لا يتجزأ من الذاكرة الوطنية لدولة الإمارات العربية المتحدة. وقال: «إن الإنجاز الأهم في مسيرة والدي هو توثيقه قيام دولة الإمارات في 2 ديسمبر 1971. ففي ذلك اليوم، نجح راميش شوكلا في التقاط الصورة الأيقونية للمغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان أثناء توقيعه على وثيقة الاتحاد، ومعه حكام الإمارات تحت راية الوطن».</div></p>

نتائج البحث عن: مؤرخ