<p class='article-text'><div data-empty="false">صورة فوتوغرافية بالأبيض والأسود، التُقطت قبل أكثر من سبعة عقود، تعيد فتح سؤال عمره نحو 5 آلاف عام، هل كانت ميريت نيث مجرد ملكة ووصية على العرش، أم أنها تولت الحكم في مصر القديمة بصفتها ملكا؟ فقد أعادت باحثتان فحص صورة لقطعة أثرية فُقد أصلها منذ عقود، واستخدمتا تقنيات رقمية لتحسين العلامات الهيروغليفية الظاهرة عليها، لتصلا إلى قراءة تشير إلى احتمال ارتباط اسم ميريت نيث بعلامة ملكية ارتبطت بحكام الأسرة الأولى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>ختم مفقود.. وصورة بقيت وحدها</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تعود القصة إلى عام 1946، عندما عثر عالم الآثار البريطاني والتر ب. إيمري في سقارة على 13 سدادة من الطين كانت تُستخدم لإغلاق الجرار والأوعية، وتحمل إحداها على الأقل بصمات أختام تضم أربعة رموز ملكية تعرف باسم «السِرخ». هذه العلامة، المعروفة باسم السِرخ، كانت تُستخدم في بدايات التاريخ المصري كإطار ملكي مستطيل لتأطير اسم الحاكم وإبراز صفته الملكية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن القطع الأصلية اختفت لاحقا، كما فُقدت اللوحة الزجاجية الأصلية التي التُقطت منها الصورة. وبقي في الأرشيف فقط تصوير فوتوغرافي قديم بالأبيض والأسود، إلى جانب رسم نشره إيمري في تقريره. وهكذا أصبحت صورة باهتة هي الدليل الرئيسي المتاح لإعادة فحص النقش.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>اسم ميريت نيث يظهر من جديد</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كان إيمري قد رأى أن السِرخين الأول والرابع يرتبطان بالملك جر، بينما اعتقد لاحقًا أن السِرخين الموجودين بينهما يعودان إلى ميريت نيث. لكن قراءته ظلت موضع خلاف، خصوصًا بسبب رداءة الصورة المنشورة، التي جعلت من الصعب تحديد العلامات الموجودة داخل السِرخين بدقة، وفق تقرير لموقع "The Conversation".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في الدراسة الجديدة، أعادت سو كيلي وكريستال ميلر معالجة نسخة رقمية من الصورة باستخدام سلسلة من الخطوات، شملت عزل العلامات الهيروغليفية، وعكس الألوان، وتحويل حدودها إلى رسم متجهي قابل للتحليل. والنتيجة، بحسب الباحثتين، أظهرت أن العلامات الموجودة في موضع الاسم داخل السِرخين الثاني والثالث تتوافق مع العلامة الأساسية المستخدمة في كتابة اسم ميريت نيث.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>لماذا يغيّر السِرخ القصة؟</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تكمن أهمية القراءة الجديدة في أن السِرخ لم يكن مجرد طريقة لكتابة اسم شخص ملكي، بل كان علامة مرتبطة بالحاكم في مصر خلال تلك المرحلة المبكرة. ولذلك ترى كيلي وميلر أن ظهور اسم ميريت نيث ضمن هذا الإطار يدعم اعتبارها «ملكا أنثى»، أي حاكمة تحمل مكانة ملكية مكافئة للحاكم الذكر، وليس مجرد «ملكة» بالمعنى التقليدي. وتضع الدراسة هذا الدليل إلى جانب مجموعة أخرى من الشواهد التي تشير إلى نفوذها السياسي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وميريت نيث ليست شخصية مجهولة في التاريخ المصري. فقد ارتبط اسمها بمجمع جنائزي ملكي في أبيدوس، كما تظهر في أدلة أخرى مرتبطة بالإدارة الملكية، وتظهر على أختام مرتبطة بمقبرة ابنها دن بلقب «أم الملك». وتشير الأدلة مجتمعة إلى أنها كانت صاحبة نفوذ سياسي استثنائي في بدايات الأسرة الأولى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الباحثتان لا تقترحان بالضرورة أن ميريت نيث حكمت طوال حياتها بالطريقة نفسها، بل تطرحان احتمال مرور مسيرتها السياسية بمراحل مختلفة. فقد تكون شاركت في الحكم مع جر، ثم تولت دور الوصاية على ابنها دن عندما كان صغيرًا، وربما مارست السلطة في مرحلة أخرى بصورة أكثر استقلالًا. وتشير الدراسة إلى أن مسارها السياسي ربما امتد لنحو 30 عامًا بأدوار مختلفة. والملك "جر" هو أحد ملوك الأسرة المصرية الأولى، ويُعتقد أنه حكم مصر بعد الملك حور عحا، نحو 3100 قبل الميلاد تقريباً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن هذه القراءة ليست محل إجماع. فقد فحصت عالمة التاريخ بجامعة هومبولت في برلين إيفا-ماريا إنغل التحسينات الرقمية المنشورة، وخلصت إلى قراءة مختلفة، معتبرة أن السِرخين لا يثبتان وجود اسم ميريت نيث، وأن النقش قد يشير إلى الملك جر فقط. وهذا الاعتراض مهم لأن القطعة الأصلية نفسها مفقودة، ولا توجد اليوم سوى الصورة القديمة التي يُعاد تفسيرها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>دليل جديد.. وليس نهاية الجدل</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لذلك لا تقدم الصورة القديمة شهادة نهائية بأن ميريت نيث كانت «أول فرعون أنثى» في مصر، لكنها تضيف قطعة جديدة إلى ملف تاريخي معقد. وإذا صحت قراءة الباحثتين، فإنها تعني أن امرأة في بدايات الدولة المصرية الموحدة حملت في مرحلة من حياتها واحدة من أهم علامات السلطة الملكية، قبل قرون طويلة من الملكات الشهيرات مثل حتشبسوت.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبينما لا تزال هوية صاحبة السِرخ محل نقاش، تكشف القصة شيئًا آخر أكثر إثارة: أحيانًا لا يحتاج علماء الآثار إلى اكتشاف مقبرة جديدة لإعادة كتابة سؤال قديم؛ فقد تكون صورة واحدة لقطعة أثرية مفقودة منذ عقود كافية لإعادة النظر في مكانة امرأة عاشت قبل أكثر من 5 آلاف عام.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/10/04/5354000.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/10/04/5354008.jpg" alt="1" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption>1</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/10/04/5354009.jpg" alt="50" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption>50</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div>

الملكة الغامضة.. هل حكمت ميريت نيث مصر قبل 5 آلاف عام؟

<p class='article-text'><div data-empty="false">منذ اكتشاف مقبرة الملك توت عنخ آمون عام 1922، لم تتوقف القصص التي تحيط بها، وفي مقدمتها أسطورة «لعنة الفرعون» التي تزعم أن الموت أو سوء الحظ لاحق عدداً من الأشخاص المرتبطين بالمقبرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع تفكير علماء الآثار في الحفر داخل غرف مخفية يُشتبه في وجودها خلف مقبرة توت عنخ آمون، والتي قد تقود إلى مقبرة الملكة نفرتيتي المفقودة منذ زمن طويل، عادت إلى الواجهة حكايات الأمراض والحوادث والوفيات التي ارتبطت، على مدى أكثر من قرن، بمن دخلوا المقبرة أو شاركوا في أعمال التنقيب فيها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأثار اكتشاف مقبرة الفرعون الشاب اهتمام العالم، لكنه أطلق في الوقت نفسه واحدة من أكثر الأساطير الأثرية استمرارا. فقد غذّت سلسلة من الأمراض والحوادث والوفيات المبكرة بين أشخاص ارتبطوا بالتنقيب الاعتقاد بأن مثوى توت عنخ آمون كان محميًا بلعنة مميتة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكان اللورد كارنارفون، الداعم المالي الرئيسي للمشروع، أول أبرز الأسماء التي ارتبطت بهذه الرواية. فبعد نحو خمسة أشهر من فتح المقبرة، توفي في 5 أبريل 1923 نتيجة تسمم الدم والالتهاب الرئوي، بعدما أصيبت لدغة بعوضة في وجهه بالعدوى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وسرعان ما ظهرت روايات تزعم أن استنشاق أبواغ، وهي خلايا دقيقة جدًا تنتجها بعض الفطريات والنباتات والكائنات الدقيقة للتكاثر أو البقاء داخل المقبرة، ربما أسهم في وفاته، رغم عدم وجود دليل يثبت أن ذلك كان سبب مرضه .</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وساهم الكاتب البريطاني السير آرثر كونان دويل، مؤلف سلسلة «شرلوك هولمز»، في انتشار التكهنات، بعدما قال في مقال نشرته صحيفة «غلاسكو هيرالد» إن عنصرا شريرا ربما تسبب في مرض كارنارفون المميت. كما نُسبت إليه إشارات إلى أن المصريين القدماء ربما كانوا يعرفون مواد أو عناصر لا نعرف عنها الكثير اليوم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولم يتوقف الأمر عند كارنارفون، فمن بين الأشخاص الذين أُدرجوا لاحقًا في قصص «اللعنة» جورج جاي جولد، وهو ممول أمريكي ثري زار المقبرة عام 1923 بصفته ضيفًا لدى اللورد كارنارفون. ووفق الروايات المتداولة، مرض جولد بعد الزيارة ولم يتعافَ، قبل أن يتوفى بالالتهاب الرئوي بعد بضعة أشهر، وفقا لصحيفة "ديلي ميل " البريطانية".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما عالم الآثار آرثر ميس، الذي ساعد في تنظيف وتصنيف كنوز المقبرة، فقد عانى تدهورا في صحته بعد عمله فيها، وتوفي عن عمر 53 عامًا بسبب مضاعفات مرتبطة بالالتهاب الرئوي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكانت إحدى أكثر القصص غموضا تلك المرتبطة بعالم الآثار هيو إيفلين وايت، الذي دخل غرفة الدفن، ثم انتحر عام 1924. وبحسب التقارير المتداولة، ترك رسالة قال فيها: «لقد استسلمت للعنة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واللافت في الروايات أن بعض من أُدرجوا ضمن «ضحايا اللعنة» لم يدخلوا المقبرة أصلًا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فأوبراي هربرت، الأخ غير الشقيق للورد كارنارفون، توفي أيضًا عام 1923، بعد إصابته بتسمم الدم عقب جراحة في الأسنان. وأدى ارتباطه بعائلة كارنارفون إلى ظهور تكهنات بأنه وقع ضحية «اللعنة» رغم عدم دخوله المقبرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن الأسماء الأخرى التي ظهرت في هذه القصص آرون إمبر، الذي توفي عام 1926. ورغم أنه لم يشارك مباشرة في أعمال التنقيب، كان عالم المصريات صديقًا لأعضاء الفريق. وتقول الرواية إنه توفي في حريق بمنزله أثناء محاولته إنقاذ مخطوطة تتناول المعتقدات المصرية القديمة، حتى الأشخاص الذين تلقوا مقتنيات مرتبطة بالمقبرة لم يسلموا من القصص.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فبحسب إحدى الروايات، تلقى رجل الأعمال في مجال النشر السير بروس إنجرام يدا محنطة كهدية من هوارد كارتر، واستخدمها كوزن للأوراق. وبعد ذلك بوقت قصير، يُزعم أن منزله احترق، ثم تعرض لأضرار بسبب الفيضانات أثناء إعادة بنائه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما تكرر اسم أخصائي الأشعة السير أرشيبالد دوغلاس ريد في روايات «لعنة المومياء». فقد زعمت قصص شعبية وتقارير إخبارية مثيرة في عشرينيات القرن الماضي أنه قام بتصوير رفات توت عنخ آمون بالأشعة السينية قبل تسليم المومياء إلى سلطات المتحف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتقول الرواية إنه مرض في اليوم التالي، ثم توفي بعد ثلاثة أيام في سويسرا إثر خضوعه لعملية جراحية في البطن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن واحدة من أشهر القصص المرتبطة بلعنة توت عنخ آمون لا تتعلق بوفاة إنسان أصلًا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فقد كان عالم المصريات الشهير جيمس هنري بريستد جزءًا من فريق هوارد كارتر أثناء استكشاف المقبرة. وبحسب الأسطورة، عاد بريستد إلى منزله بعد وقت قصير من اكتشاف المقبرة ليجد أن طائر الكناري الذي يربيه قُتل على يد أفعى كوبرا كانت لا تزال داخل القفص.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولأن الكوبرا كانت رمزًا قويًا للملكية في مصر القديمة، وظهرت على أغطية رؤوس الفراعنة باعتبارها علامة على الحماية، فُسرت الحادثة على نطاق واسع باعتبارها إشارة مشؤومة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن ربما تكون القصة الأقوى في مواجهة أسطورة «اللعنة» مرتبطة بالرجل الذي كان في قلب عملية اكتشاف المقبرة نفسها: هوارد كارتر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فكارتر، الذي يُنسب إليه اكتشاف المقبرة وأشرف على أعمال التنقيب فيها وقضى داخلها وقتًا أطول من معظم المشاركين، عاش 17 عامًا أخرى بعد اكتشافها، قبل أن يتوفى عام 1939 عن عمر 64 عامًا بسبب السرطان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبعيدًا عن النهاية الغامضة التي توحي بها أسطورة اللعنة، استخدم مؤرخون حياة كارتر الطويلة نسبيًا بوصفها إحدى الحجج التي تدفع إلى رفض فكرة وجود «لعنة الفرعون» باعتبارها أسطورة غذتها المصادفات والضجة الإعلامية التي أحاطت باكتشاف المقبرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتعود قصة اللعنة إلى الواجهة اليوم في توقيت مختلف تمامًا، مع ظهور أدلة من عمليات مسح حديثة على شبكة غير معروفة سابقًا من الممرات والحجرات على بعد أمتار قليلة من حجرة دفن توت عنخ آمون.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأظهرت عمليات المسح مناطق تشير إليها الخرائط بالألوان الأرجوانية والصفراء، بالقرب من حجرة دفن الفرعون الشاب، فيما تظهر المقبرة المجاورة للفرعونين رمسيس الخامس ورمسيس السادس بالرمز KV9.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويأتي ذلك في وقت يفكر فيه علماء الآثار في إمكانية إجراء عمليات حفر واستكشاف لهذه المناطق، وسط نظرية تقول إن إحدى الغرف المخفية قد تكون مرتبطة بمقبرة الملكة نفرتيتي المفقودة منذ آلاف السنين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>من هو  توت عنخ آمون؟</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كان توت عنخ آمون فرعونًا مصريًا من الأسرة الثامنة عشرة، حكم مصر بين عامي 1332 و1323 قبل الميلاد، وتولى العرش وهو في التاسعة أو العاشرة من عمره.</div><div data-empty="false">وكان ابن إخناتون، وتزوج من أخته غير الشقيقة عنخس إن با آتون، وتوفي عندما كان في نحو الثامنة عشرة من عمره، فيما ظل سبب وفاته موضع نقاش.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي عام 1907، طلب جورج هربرت، اللورد كارنارفون، من عالم الآثار وعالم المصريات الإنجليزي هوارد كارتر الإشراف على عمليات التنقيب في وادي الملوك.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي الرابع من نوفمبر 1922، عثرت مجموعة كارتر على درجات تؤدي إلى مقبرة توت عنخ آمون.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واستغرق كارتر وفريقه عدة أشهر في فهرسة محتويات الغرفة الأمامية، قبل فتح غرفة الدفن واكتشاف التابوت في فبراير 1923.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعندما اكتُشفت المقبرة عام 1922 على يد كارتر وبرعاية اللورد كارنارفون، أحدثت ضجة إعلامية غير مسبوقة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واستغرق تطهير المقبرة من محتوياتها نحو عشر سنوات بسبب العدد الكبير من القطع والكنوز التي عُثر عليها في الداخل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأصبح توت عنخ آمون رمزا لمجد مصر القديمة، بعدما كشفت مقبرته عن ثروة هائلة من مقتنيات الأسرة الثامنة عشرة التي حكمت مصر خلال واحدة من أبرز مراحل تاريخها القديم.</div></p>

نفرتيتي خلف جدران توت عنخ آمون؟.. «لعنة الفراعنة» تعود إلى الواجهة

<p class='article-text'>طرحت دراسة حديثة فرضية هندسية جديدة قد تفسر الطريقة التي بُني بها الهرم الأكبر في الجيزة المصرية، أحد أعظم الإنجازات المعمارية في التاريخ القديم، وذلك عبر نظام منحدرات حلزونية داخلية يُعتقد أنه مكّن العمال المصريين القدماء من تشييد الهرم بسرعة ودقة مذهلتين باستخدام أدوات العصر البرونزي فقط.</p><p class='article-text'>وبحسب الدراسة، فإن بناء الهرم الأكبر، المعروف أيضا باسم هرم خوفو، تطلب استخدام نحو 2.3 مليون كتلة من الحجر الجيري والجرانيت، فيما يبلغ ارتفاعه الأصلي نحو 146.6 مترا، وعرض قاعدته حوالي 230 مترا.</p><p class='article-text'>ويشير الباحثون إلى أن الهرم شُيّد خلال فترة تراوحت بين 20 و27 عاما، وهي مدة تعادل تقريبا فترة حكم فرعون واحد، ما يعني أن العمال كانوا بحاجة إلى وضع كتلة حجرية واحدة كل ثلاث دقائق تقريبا للحفاظ على وتيرة البناء المطلوبة، وهو ما أثار لعقود طويلة تساؤلات واسعة بين علماء الآثار والمهندسين حول كيفية تنفيذ المشروع بهذه الكفاءة.</p><p class='article-text'>ممر حلزوني مخفي داخل الهرم</p><p class='article-text'>وتتمحور الفرضية الجديدة حول ما يُعرف بنظام "المنحدرات المتعددة"، وهو تصميم يعتمد على إنشاء ممر مؤقت داخل الطبقات الخارجية للهرم بدلا من استخدام منحدر خارجي ضخم كما تفترض بعض النظريات التقليدية.</p><p class='article-text'>ووفقا للتصور المقترح، كان الممر يلتف بشكل حلزوني حول محيط الهرم أثناء عملية البناء، بعرض يصل إلى نحو 3.8 أمتار، وبزاوية انحدار تبلغ حوالي 7 درجات فقط، ما يسمح بسحب الكتل الحجرية تدريجيا نحو الأعلى.</p><p class='article-text'>كما تفترض الدراسة أن بعض أحجار الحواف والزوايا تُركت مؤقتا مفتوحة لتشكيل هذا الممر، قبل أن يتم ردمه وإغلاقه بالكامل بعد الانتهاء من بناء الأجزاء العليا، الأمر الذي قد يفسر غياب آثار واضحة لهذا النظام حتى اليوم.</p><p class='article-text'>عدة منحدرات لتسريع البناء</p><p class='article-text'>ويقف وراء هذا ترجيح النموذج الباحث والمهندس الإسباني Vicente Luis Rosell Roig، الذي اقترح تطوير فكرة المنحدر الواحد إلى شبكة متدرجة من المنحدرات تعمل بالتوازي.</p><p class='article-text'>ووفقا للنموذج، كان من الممكن استخدام 16 منحدرا في الطبقات السفلية العريضة من الهرم، ثم تقليل العدد تدريجيا مع تقلص المساحة كلما ارتفع البناء، ليصبح العدد ثمانية ثم أربعة ثم اثنين، وصولا إلى منحدر واحد فقط قرب القمة.</p><p class='article-text'>ويرى الباحث أن هذا النظام كان يسمح بوضع كتلة حجرية كل أربع إلى ست دقائق على كل منحدر نشط، وهو معدل كافٍ لإنجاز أعمال البناء الرئيسية خلال فترة تتراوح بين 13.8 و20.6 عاما، قبل إضافة مراحل استخراج الأحجار ونقلها عبر نهر النيل وفترات التوقف اليومية.</p><p class='article-text'>اختبارات هندسية حديثة</p><p class='article-text'>ولم تقتصر الدراسة على التصور النظري فقط، بل خضع النموذج لاختبارات باستخدام تقنية "تحليل العناصر المحدودة"، وهي أداة هندسية حديثة تُستخدم لقياس قدرة المنشآت على تحمل الضغوط والأحمال.</p><p class='article-text'>وأظهرت النتائج أن الفراغات المؤقتة الناتجة عن الممرات الداخلية لم تكن لتؤثر على استقرار الهرم أو قدرة الحجر الجيري على تحمل الوزن الهائل للبناء.</p><p class='article-text'>كما أخذ النموذج في الاعتبار تفاصيل عملية دقيقة، بينها الحواجز الواقية، ومنصات المناورة عند الزوايا، وتنظيم حركة العمال، إضافة إلى آلية خاصة لنقل كتل الجرانيت الضخمة المستخدمة في "حجرة الملك"، والتي يُعتقد أنها رُفعت تدريجيا بواسطة الروافع والحبال ومنحدرات قصيرة بدلا من المرور عبر الممر الحلزوني.</p><p class='article-text'>آثار محتملة يمكن رصدها</p><p class='article-text'>وأشار الباحث إلى أن هذه الفرضية قابلة للاختبار ميدانيا، إذ يُفترض أن تكون قد تركت آثارا محددة، مثل بقايا مواد ردم على الحواف الخارجية، وعلامات تآكل عند الزوايا، وتشوهات موضعية يمكن اكتشافها باستخدام الرادار المخترق للأرض.</p><p class='article-text'>كما أوضح أن تصميم المنحدرات يتوافق جزئيا مع بعض الفراغات الداخلية التي كشفتها تقنيات التصوير بجسيمات الميون داخل الهرم خلال السنوات الماضية، مع التأكيد على أن تلك الفراغات لا تشكل دليلا حاسما على صحة النظرية.</p><p class='article-text'>ويأمل الباحثون أن تسهم عمليات المسح والفحص المستقبلية داخل الهرم الأكبر في تقديم أدلة أوضح حول تقنيات البناء الحقيقية التي استخدمها المصريون القدماء، والتي لا تزال حتى اليوم واحدة من أعظم ألغاز الهندسة المعمارية في التاريخ.</p>

السر الخفي.. ما الذي أخفاه المصريون داخل الهرم الأكبر؟

<p class='article-text'><div data-empty="false">في واحدة من أكثر القصص غرابةً التي تمزج بين عظمة التاريخ وتعقيدات العصر الحديث، تبرز حكاية الفرعون المصري رمسيس الثاني، الذي   سافر إلى فرنسا في سبعينيات القرن الماضي بجواز سفر رسمي، رغم وفاته منذ أكثر من ثلاثة آلاف عام. الفكرة وحدها تبدو مستحيلة: كيف يمكن لملكٍ من العصور القديمة أن يُعامل كمواطن معاصر؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن خلف هذه الرواية المثيرة، تكمن واقعة حقيقية تتعلق بنقل مومياء رمسيس الثاني إلى فرنسا عام 1976 لإجراء عمليات ترميم دقيقة. وبينما تؤكد الوثائق الرسمية أن المومياء نُقلت بتصاريح قانونية واحترام بروتوكولي كامل، ظهرت روايات لاحقة تشير إلى إصدار جواز سفر رمزي له.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تبدأ القصة  في عام 1976، عندما لاحظ علماء الآثار في مصر أن مومياء رمسيس الثاني بدأت تعاني من تدهور خطير بسبب عدوى فطرية. هذا الاكتشاف دفع السلطات المصرية إلى اتخاذ قرار غير مسبوق، إرسال المومياء إلى باريس لتلقي العلاج على يد خبراء متخصصين في حفظ الآثار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبالفعل، وصلت المومياء إلى فرنسا وسط اهتمام رسمي وعلمي كبير، حيث تم استقبالها بطريقة تليق بمكانة أحد أعظم ملوك مصر القديمة. وتشير بعض الروايات إلى أنها حظيت باستقبال يشبه التكريم العسكري، في إشارة إلى الاحترام الكبير لقيمتها التاريخية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن الجزء الأكثر إثارة في القصة يتعلق بجواز السفر. فوفقا لما تم تداوله في تقارير إعلامية عدة، اضطرت مصر إلى إصدار جواز سفر رسمي لرمسيس الثاني لأن القوانين الفرنسية كانت تتطلب وثائق دخول لأي "شخص"، حتى لو كان مومياء. بل وتضيف بعض الروايات أن المهنة في الجواز كُتبت: "ملك (متوفى)".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويدعم عالم الآثار المصري الشهير زاهي حواس هذه القصة في أكثر من ظهور إعلامي. فقد صرّح أن رمسيس الثاني سافر بالفعل إلى فرنسا بجواز سفر، بل وأكد حواس بأنه  كان أول جواز سفر يُصدر لمومياء في التاريخ. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> كانت مومياء رمسيس الثاني كنزا وطنيا لا يُقدّر بثمن، ولم يكن وصولها إلى باريس حدثا عاديا، نُقلت المومياء إلى مختبرات متخصصة، حيث بدأ الخبراء في علم المصريات وأطباء الترميم العمل على معالجة الفطريات التي كانت تهددها، وإجراء عمليات دقيقة للحفاظ عليها. وبفضل هذه الجهود، تم إيقاف التدهور بشكل كبير، ما ساهم في إنقاذ واحدة من أهم المومياوات في التاريخ.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولم تقتصر أهمية الرحلة على الترميم فقط، بل أتاحت للعلماء فرصة نادرة لدراسة الفرعون عن قرب باستخدام تقنيات حديثة. فقد كشفت التحليلات أن رمسيس الثاني كان طويل القامة نسبيا لعصره (حوالي 1.70 متر)، وأن شعره كان مائلًا إلى الحمرة، كما عانى في سنواته الأخيرة من مشكلات صحية مثل التهاب المفاصل الحاد، وأمراض في الأسنان، وربما حالة في العمود الفقري أثّرت على وضعية رأسه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">رمسيس الثاني، هو أحد أشهر وأقوى ملوك مصر القديمة، وقد حكم خلال الأسرة التاسعة عشرة في عصر الدولة الحديثة (حوالي 1279–1213 قبل الميلاد). يُعد من أطول الفراعنة حكما، إذ استمر حكمه أكثر من 66 عاما، ما أتاح له ترسيخ نفوذ مصر سياسيا وعسكريا وثقافيا. ويُعد  رمزا للقوة والهيبة في التاريخ المصري، ولا يزال اسمه مرتبطا بعظمة الحضارة الفرعونية حتى يومنا هذا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">اشتهر رمسيس الثاني بقيادته الحملات العسكرية، وأبرزها معركة قادش ضد الحيثيين، والتي انتهت بتوقيع واحدة من أقدم معاهدات السلام في التاريخ. كما عُرف بمهاراته في الدعاية السياسية، حيث صوّر نفسه منتصرًا في النقوش والمعابد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من أبرز إنجازاته العمرانية بناء العديد من المعابد الضخمة، أهمها معابد أبو سمبل، التي تُعد من أعظم الآثار المصرية، إضافة إلى توسيع معابد الكرنك والأقصر. وقد خلّد اسمه على عدد هائل من التماثيل والنقوش، ما يعكس قوته ورغبته في ترك إرث دائم.</div></p>

فرعون وحيد سافر فرنسا بجواز سفر.. قصة أغرب رحلة في التاريخ

<p class='article-text'><div data-empty="false">تشير الحسابات الحديثة إلى أن ثروت كليوباترا ملكة مصر بلغت  95.8 مليار دولار أمريكي بأسعار اليوم، مما جعلها واحدة من أغنى نساء العالم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إلى جانب هذه الثروة الضخمة كانت ملكة مصر تسيطر على إمدادات الحبوب في مصر، التي أصبحت فيما بعد سلة غذاء روما، وكانت تتمتع بإمكانية الوصول إلى خزائن الذهب المملوءة بالتجارة الدولية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">موّلت كليوباترا مشاريع يوليوس قيصر للحفاظ على سلطته وتوسيعها في روما، كما موّلت جزءاً كبيراً من حرب ماركوس أنطونيوس في بارثيا، ثم صراعه ضد أوكتافيان. عندما هزم أوكتافيان كليوباترا، استولى على مصر كملكية خاصة، واحتكر ثرواتها الطائلة وفق موقع thecollector.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كانت كليوباترا أول فرعون يُطبع قيمة العملة، وجعلت هذا ختماً ضماناً لقيمتها بدلاً من وزنها الذي انخفض سعره بشكل كبير، وعلى عكس أسلافها، لم تسك أي عملات ذهبية خلال حكمها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>اسم سطع عبر التاريخ</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كانت الغالبية العظمى من ملكات مصر، اللواتي بلغ عددهن الآلاف، على الرغم من شهرتهن في جميع أنحاء أرضهن، غير معروفات إلى حد ما في العالم الخارجي، ومع انتهاء عصر السلالات وضياع الكتابة الهيروغليفية، نُسيت قصص الملكات ودُفنت آثارهن تحت رمال مصر، لكن كليوباترا عاشت في عصرٍ ذي ثقافةٍ عالية، وأثرت أفعالها على تشكيل الإمبراطورية الرومانية ؛ قصتها لا يمكن نسيانها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> كان أوكتافيان (الإمبراطور أغسطس المستقبلي) مصمماً على تسجيل التاريخ الروماني بطريقة تؤكد حقه في الحكم، ولتحقيق ذلك، نشر سيرته الذاتية وراقب السجلات الرسمية لروما، ولأن كليوباترا لعبت دوراً رئيسياً في صراعه على السلطة، فقد حُفظت قصتها كجزء لا يتجزأ من قصته. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>نهاية مأساوية</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> يُعتقد على نطاق واسع أن كليوباترا ماتت منتحرة، إلا أن التفاصيل تختلف بين المؤرخين، فبعض الروايات تُشير إلى أن كليوباترا ماتت بسم أفعى مصرية، أو كوبرا مصرية، لدغتها وأصابتها بالعدوى، بينما يزعم آخرون أنها سممت نفسها بمادة سامة على دبوس شعر أو أداة حادة أخرى، إضافةً إلى ذلك، ثارت شكوكٌ حديثة حول ما إذا كانت كليوباترا قد قُتلت أم لا، أو ما إذا كان  أوكتافيان قد تركها تموت منتحرة كطريقةٍ مُفضلة .</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>غموض يلف مكان دفنها</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لا يزال اللغز المحيط بكليوباترا، آخر ملكات مصر، يأسر المؤرخين والجمهور على حد سواء، ورغم الجهود الحثيثة المبذولة على مر العقود، لا يزال مثواها الأخير مجهولاً، حيث يُرجح الكثيرون أنه يقع بالقرب من القصر الملكي بالإسكندرية. وقد دفع هذا اللغز علماء الآثار، ومنهم كاثلين مارتينيز، إلى الشروع في مهمة كشف النقاب عن قبر كليوباترا الغامض. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد أدت رحلة مارتينيز في الماضي إلى اكتشاف ميناء غارق في أعماق البحر الأبيض المتوسط. وقد وُثّق هذا المسعى الآسر في فيلم "السر الأخير لكليوباترا".</div></p>

كليوباترا أغنى امرأة في التاريخ .. كم كانت ثروتها؟

<p class='article-text'>علنت وزارة السياحة والآثار المصرية في بيان الثلاثاء عن البحث عن سوار مصري أثري ثمين، إثر اختفائه قبل أيام من معمل الترميم في المتحف المصري بالقاهرة.</p><p class='article-text'>وأشارت الوزارة في بيانها إلى أن القطعة المفقودة عبارة عن سوار ذهبي مُرصَّعٌ ذا خرزة كروية من اللازورد، ويعود تاريخها إلى عهد الملك أمنمؤوبي، فرعون الأسرة الحادية والعشرين (1070-945 قبل الميلاد).</p><p class='article-text'>وأشار البيان إلى "تشكيل لجنة متخصصة لحصر ومراجعة كافة المقتنيات الموجودة بمعمل الترميم"، بالإضافة إلى "تعميم صورة القطعة المختفية على جميع الوحدات الأثرية بالمطارات المصرية والمنافذ والموانئ البرية والبحرية والحدودية".</p><p class='article-text'>وبحسب وسائل إعلام محلية، جرى التعرف على القطعة المفقودة قبل ثلاثة أيام أثناء جرد لمقتنيات المعمل. وعلَّلَ بيان الوزارة عدم الإعلان عن الحادث على الفور بالحرص على "توفير المناخ الملائم لضمان سير التحقيقات دون أي معوقات"، لافتاً إلى أن عملية جرد كاملة للمقتنيات تُقام حالياً.</p><p class='article-text'>يضم المتحف المصري في القاهرة، المشيد في أوائل القرن العشرين بميدان التحرير، 170 ألف قطعة أثرية ثمينة من بينها القناع الجنائزي الذهبي للملك أمنمؤوبي.</p><p class='article-text'>وستُنقل إحدى أشهر مجموعاته، تلك التي عثر عليها في مقبرة الملك توت عنخ آمون، إلى المتحف المصري الكبير الجديد قبل الافتتاح الرسمي المقرر في الأول من نوفمبر.</p><p class='article-text'>وفي العام 2021، نُقلت 22 مومياء ملكية، بينها مومياء رمسيس الثاني والملكة حتشبسوت، في موكب ضخم إلى المتحف القومي للحضارة المصرية في القاهرة القديمة.</p>

سوار"أمنمؤوبي" يختفي من المتحف المصري

<p class='article-text'>توعد  وزير الدفاع الإسرائيلي يسرائيل كاتس الخميس الحوثيين في اليمن برد قاس،  مستشهدا بما ورد في العهد القديم، بعد تصاعد الهجمات الصاروخية التي تنفذها  الجماعة المدعومة من إيران ضد إسرائيل.</p><p class='article-text'>وكتب كاتس عبر منصة إكس "الحوثيون يطلقون الصواريخ مجددا على إسرائيل. ضربة الظلام، ضربة الأبكار، سنكمل جميع الضربات العشر".</p><p class='article-text'>ووردت الضربات العشر في سِفر الخروج في العهد القديم وقد أُنزلت على مصر لإجبار فرعون على تحرير بني إسرائيل من العبودية.</p><p class='article-text'>وضربة الأبكار وفق العهد القديم هي آخر تلك الضربات وأقساها وكانت سببا في تحرير فرعون لبني إسرائيل.</p><p class='article-text'>وأُطلق من اليمن في وقت سابق من صباح الخميس صاروخ نحو إسرائيل سقط خارج أراضيها وذلك غداة اعتراض صاروخين أطلقهما الحوثيون.</p><p class='article-text'>من جانبه، قال المتحدث باسم الحوثيين يحيى سريع إن الجماعة استهدفت مطار بن غوريون في تل أبيب بصاروخ باليستي. وتعهد  الحوثيون تكثيف هجماتهم ضد إسرائيل بعد مقتل رئيس وزرائهم إلى جانب 11  مسؤولا آخرين في غارات جوية إسرائيلية على صنعاء الأسبوع الماضي.</p><p class='article-text'>ومنذ  بدء الحرب في قطاع غزة بين إسرائيل وحماس في السابع من تشرين الأول/أكتوبر  2023، إثر هجوم غير مسبوق للحركة الفلسطينية على جنوب إسرائيل، يطلق  الحوثيون صواريخ بالستية وطائرات مسيّرة باتجاه الدولة العبرية بانتظام،  وغالبا ما يتمّ اعتراضها.</p><p class='article-text'>كذلك، يشنّ الحوثيون هجمات في البحر الأحمر  على سفن تجارية يقولون إنها مرتبطة بإسرائيل مؤكدين أنها تصبّ في إطار  إسنادهم للفلسطينيين في غزة. وتردّ إسرائيل منذ أشهر بضربات تستهدف مواقع للحوثيين ومنشآتهم وقيادييهم.</p>

"وزير الدفاع الإسرائيلي يلوّح بتهديد "العهد القديم" بعد قصف تل أبيب

<p class='article-text'><div data-empty="false">اكتشف علماء الآثار مجموعة من القطع الأثرية من مدينة غارقة عمرها 2000 عام قبالة سواحل مصر، بما في ذلك قطعة أثرية تحمل اسم رمسيس الثاني.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعثر العلماء تحت الماء في خليج أبو قير على تماثيل وبقايا منازل ومعابد وورش عمل حرفية وبرك أسماك، مما يؤكد أن الموقع كان مدينة مزدهرة في وقت ما. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن بين الاكتشافات تمثال ضخم من الكوارتزيت يحمل خرطوشة رمسيس الثاني، الذي حدده بعض المؤرخين باعتباره فرعون قصة الخروج.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما تم اكتشاف تمثال ضخم من الجرانيت لرجل مجهول الهوية من العصر البطلمي، وتمثال من الرخام الأبيض لأحد النبلاء الرومانيين، بالإضافة إلى ورش عمل حرفية، وخزانات منحوتة في الصخر، وبرك أسماك. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقام الباحثون أيضاً برسم خريطة لسفينة تجارية، ومجموعات من المراسي الحجرية، وقاعدة رافعة ميناء، مما ألقى الضوء على النشاط الصاخب الذي حدث ذات يوم على طول فرع كانوب من نهر النيل. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويشير مسؤولون مصريون إلى أن الموقع ربما كان جزءاً من ميناء كانوب البحري المفقود منذ فترة طويلة، والذي كان مركزاً رئيسياً للتجارة والدين والرفاهية خلال عهد البطالمة والإمبراطورية الرومانية في مصر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واستمر العصر البطلمي قرابة 300 عام، وتبعه الحكم الروماني الذي استمر قرابة 600 عام. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبمرور الوقت، أدت الزلازل وارتفاع مستوى سطح البحر إلى ابتلاع المدينة تدريجياً تحت مياه البحر الأبيض المتوسط، تاركة كنوزها محفوظة تحت الماء لآلاف السنين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">استخدم علماء الآثار والغواصون الرافعات لسحب التماثيل والبقايا من المياه في خليج أبو قير بالإسكندرية.</div></p><h2>تراث غارق</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال وزير السياحة والآثار المصري شريف فتح: "هناك الكثير تحت الماء، ولكن ما نتمكن من استخراجه محدود، إنه مجرد مواد محددة وفقا لمعايير صارمة، وسوف يظل الباقي جزءًا من تراثنا الغارق". </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يعتقد المؤرخون والثقافة الشعبية على نطاق واسع أن رمسيس الثاني، المشهور بتماثيله الضخمة ومآثره العسكرية، هو الفرعون الذي استعبد بني إسرائيل في قصة الخروج.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتؤكد أعمال التنقيب في أبو قير، وهي أول عملية كبرى تحت الماء في مصر منذ 25 عاماً، التزام البلاد المستمر بحماية تراثها الثقافي الفريد مع توفير لمحة نادرة عن عظمة مدنها المغمورة بالمياه. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشاد فتحي بالعملية باعتبارها "علامة بارزة" في جهود مصر لحماية تراثها الثقافي الفريد. </div></p><h2>مدينة عظيمة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وكانت كانوبس مدينة وميناء بحري مصري قديم مهم يقع بالقرب من دلتا النيل الغربية، شرق مدينة الإسكندرية الحديثة مباشرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كان ميناء المدينة وقنواتها النهرية يدعمان التجارة مع اليونان وروما والبحر الأبيض المتوسط ​​على نطاق أوسع، حيث كانا يتعاملان مع سلع مثل الحبوب والفخار والسلع الفاخرة. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكانت مدينة كانوبس تشتهر أيضًا بمعابدها ومهرجاناتها الدينية وترفيهها، كما كانت تضم معبداً مخصصاً للإله أوزوريس، وهو إله العالم السفلي والموت والبعث والزراعة عند المصريين القدماء. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في ظل الحكم الروماني، أصبحت المدينة ملاذًا للمواطنين الأثرياء والحكام، والمعروفة بحدائقها وفيلاتها الفاخرة وهندستها المعمارية الفخمة. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع ذلك، بدأ نهر كانوبس في الانحدار تدريجيا بسبب الزلازل وأمواج المد العاتية وارتفاع مستوى سطح البحر. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبحلول نهاية القرن الثاني قبل الميلاد، دُمرت أجزاء من المدينة بفعل التسييل، ومع مرور الوقت غرق جزء كبير منها تحت مياه البحر الأبيض المتوسط، بينما دُفنت أقسام أخرى تحت الرواسب بالقرب من خليج أبو قير.</div></p>

كانبوس المفقودة.. من بحر الإسكندرية سحر الفراعنة يبهر العالم من جديد

<p class='article-text'>قناة السويس تعد واحدة من أعظم الإنجازات الهندسية في العالم، وقد ساهمت بشكل كبير في تغيير مجريات التجارة الدولية والاقتصاد العالمي، إلا أن التصريح الذي أدلى به الرئيس الأمريكي دونالد ترامب قائلاً: "لولا أمريكا ما وجدت قناة السويس" يفتقد الدقة ويتجاهل التاريخ الطويل والتضحيات التي قدمها المصريون في إنشاء هذه القناة، بالإضافة إلى دور القوى الأخرى.</p><p class='article-text'><b>ماذا قال ترامب؟</b></p><p class='article-text'>قال الرئيس الأمريكي، دونالد على منصة تروث سوشال: "يجب السماح للسفن الأمريكية، العسكرية والتجارية على حد سواء، بالمرور مجانًا عبر قناتي بنما والسويس! هاتان القناتان ما كانتا لتوجدا لولا الولايات المتحدة الأمريكية".</p><p class='article-text'>وربما كانت أول سفينة عبرت قناة بنما في 15 أغسطس 1914، السفينة الأمريكية، SS Ancon، لكن هل كان للولايات المتحدة أي علاقة بإنشاء قناة السويس؟</p><p class='article-text'>على الرغم من أن التاريخ الحديث لقناة السويس يعود إلى 30 نوفمبر 1854، حين وقّع حاكم مصر، محمد سعيد باشا، امتيازاً يمنح السياسي الفرنسي فرديناند ديلسبس حق إنشاء شركة تتولى تنفيذ مشروع شق القناة لربط البحر الأحمر بالبحر المتوسط، إلا أن جذور فكرة القناة تعود إلى قرون سابقة، إذ تشير بعض المصادر إلى أن فرعون مصر سنوسرت الثالث كان أول من خطط لمشروع مماثل، وعبر عصور مختلفة حُفرت قناة السويس، وردمت لاعتبارات اقتصادية ومخاوف أمنية، إلا أن المرة الأخيرة التي تم فيها شق القناة واستمرت كانت في 1854، واستمر العمل في شق القناة لأكثر من عشر سنوات، وافتتحت رسمياً في 17 نوفمبر 1869.</p><p class='article-text'>ومنذ افتتاحها، تولت الشركة العالمية لقناة السويس البحرية إدارة شؤون القناة، وظل الرؤساء الفرنسيون يتعاقبون على رئاستها.</p><p class='article-text'>وقد تأسست الشركة بنظام الأسهم، برأسمال قدره 200 مليون فرنك (ما يعادل نحو 8 ملايين جنيه مصري آنذاك)، وكانت مصر تمتلك أكثر من نصف أسهم الشركة.</p><p class='article-text'>ولم تكن الولايات المتحدة الأمريكية في وقت إنشاء قناة السويس المصرية قادرة على أي نشاطات خارجية، وعانت في تلك الفترة في التشرذم الداخلي نتيجة الحروب الأهلية، التي انتهت في 1865، تاركة الولايات المتحدة غارقة في الأزمات لتبني نظامها السياسي.</p><p class='article-text'>ورغم أن الولايات المتحدة لم يكن لها دور مباشر في تأسيس القناة، إلا أنها، إلى جانب دول أخرى مثل بريطانيا والنمسا وروسيا، امتلك بعض من مستثمريها حصصاً من أسهم الشركة المشغلة للقناة.</p><p class='article-text'><b>بداية فكرة قناة السويس</b></p><p class='article-text'>كان الفرعون سنوسرت الثالث أول من حلم بربط البحرين الأبيض والأحمر عبر النيل وفروعه، في عام 1850 قبل الميلاد لتسهيل التجارة بين الشرق والغرب. وكانت السفن تبحر من البحر المتوسط عبر النيل إلى الزقازيق، ثم إلى البحر الأحمر عبر البحيرات المرة، التي كانت متصلة بالبحر آنذاك. ولا تزال آثار هذه القناة قائمة قرب السويس.</p><p class='article-text'><b>محاولات تجديد القناة</b></p><p class='article-text'>ومع مرور الزمن، امتلأت القناة بالأتربة، فانفصلت البحيرات عن البحر الأحمر. وحاول الفرعون نخاو الثاني عام 610 ق.م إعادة فتحها، ونجح جزئيًا، لكنه أخفق في الربط الكامل. ثم جاء دارا الأول ملك الفرس عام 510 ق.م، فأعاد العمل بها، إلا أن الملاحة عبرها ظلت محدودة بمواسم الفيضان، وفقاً لموقع هيئة قناة السويس.</p><p class='article-text'><b>الانطلاقة الحقيقية</b></p><p class='article-text'>انطلقت قناة السويس الحديثة مع فرمان الامتياز الأول، الذي تبعته سلسلة من القرارات الحاسمة، حتى بدأت أعمال الحفر الرسمية، وانتهت في 18 أغسطس 1869، وشهد العالم افتتاح القناة رسميًا في 17 نوفمبر 1869، معلنةً تحولًا تاريخيًا في حركة التجارة العالمية.</p><p class='article-text'>بفكرة طرحها المهندس الفرنسي فرديناند ديلسبس، وحصل  ديلسبس الذي كان يعمل دبلوماسيًا على إذن من الخديوي سعيد باشا في عام 1854 لبدء دراسة حفر قناة بين البحرين الأحمر والمتوسط. ومع بداية عام 1859، بدأت أعمال الحفر الفعلي، واستمرت حتى 1869.</p><p class='article-text'>ديلسبس لم يكن صاحب الفكرة، بل كان مجرد منفذ للمشروع الذي كان في الأساس نتيجة الحاجة الاقتصادية لمصر وتطلعاتها الاستراتيجية. لذلك، كان الخديوي سعيد باشا يطمح من وراء القناة إلى تحقيق مزايا اقتصادية لمصر عبر العوائد المالية الناجمة عن حركة التجارة بين الشرق والغرب.</p><p class='article-text'>فرديناند ديلسبس، كمهندس ورجل سياسة، كان يملك الخبرة اللازمة للتعامل مع التحديات الهندسية والمالية التي كان يواجهها المشروع. ورغم أن المشروع كان مملوكًا من قبل شركة قناة السويس الفرنسية، إلا أن الجهد المصري كان أساسيًا على الأرض، حيث عمل آلاف العمال المصريين في ظروف صعبة، مما أسفر عن وفاة العديد منهم بسبب الأمراض والعمل الشاق.</p><p class='article-text'><b>اتفاقية القسطنطينية (29 أكتوبر 1888)</b></p><p class='article-text'>تم التوقيع في القسطنطينية على اتفاقية بين فرنسا والنمسا والمجر وإسبانيا وإنجلترا وإيطاليا وهولندا وروسيا وتركيا، نصت على وضع نظام دائم لضمان حرية الملاحة في قناة السويس.</p><p class='article-text'><b>تأميم قناة السويس</b></p><p class='article-text'>في 26 يوليو 1956، أعلن الرئيس المصري جمال عبد الناصر في خطاب تاريخي بمدينة الإسكندرية قرار تأميم قناة السويس. ونصت المادة الأولى من قرار التأميم على تحويل الشركة العالمية لقناة السويس البحرية إلى شركة مساهمة مصرية ونقل كافة أموالها وحقوقها والتزاماتها إلى الدولة، مع إنهاء مهام الهيئات واللجان القائمة على إدارتها. كما تم التعهد بتعويض المساهمين وحملة حصص التأسيس بقيمة أسهمهم حسب سعر الإقفال الأخير في بورصة باريس، مع صرف التعويض بعد استلام الدولة لجميع ممتلكات وأموال الشركة.</p><p class='article-text'>خلال الفترة من افتتاح القناة وحتى تأميمها عام 1956، قامت الشركة العالمية لقناة السويس بتنفيذ عدة مشروعات لتوسيع وتعميق المجرى الملاحي، مما أدى إلى زيادة عمق القناة إلى 13.5 متراً، وعرضها عند القاع من 22 مترًا إلى 42 مترًا، وزيادة مساحة القطاع المائي من 304 أمتار مربعة إلى 1250 مترًا مربعًا، بالإضافة إلى رفع غاطس السفن المسموح به إلى 35 قدمًا. وقد بلغت تكلفة هذه التحسينات نحو 20.5 مليون جنيه مصري.</p><p class='article-text'>ومع تطور صناعة السفن وزيادة أحجامها، استمر تطوير القناة حتى وصل غاطس السفن إلى 35 قدمًا ومساحة القطاع المائي إلى 1200 متر مربع قبيل تأميم القناة في عام 1956. وفي عام 2010، ارتفع غاطس السفن المسموح بعبورها إلى 66 قدمًا، مما مكّن القناة من استيعاب سفن الحاويات العملاقة بسعة تصل إلى 17,000 حاوية، إلى جانب جميع أنواع سفن الصب من مختلف أنحاء العالم.</p><p class='article-text'><b>العودة لترامب</b></p><p class='article-text'>وبالعودة للتصريحات التي أطلقها الرئيس الأمريكي دونالد ترامب الذي قال فيها إن "لولا أمريكا ما وجدت قناة السويس" يُظهر عدم فهم للتاريخ الحقيقي وراء هذا المشروع الاستراتيجي، أو إلمام بالتاريخ الأمريكي نفسه. القناة، كما يتضح من التاريخ، كانت مشروعًا مصريًا بدرجة كبيرة، حتى في ظل مشاركة الشركات الأجنبية، مثل الشركة الفرنسية بقيادة ديلسبس. فالفكرة، والتنفيذ الأولي، والتحقيق في الأبعاد الاقتصادية والسياسية، كان يُدار من قبل الحكومة المصرية، وكانت القناة تهدف أساسًا إلى خدمة الاقتصاد المصري وتعزيز السيادة الوطنية.</p><p class='article-text'>كما أوضح المفكر الاقتصادي محمد طلعت حرب في كتابه "قناة السويس"، فإن الامتياز الفرنسي الذي حصل عليه ديلسبس، رغم أنه سمح للمستثمرين الفرنسيين بالاستفادة من المشروع، إلا أن القناة كانت تعتبر مصلحة مصرية خالصة من حيث الفوائد المالية والسياسية. ومن المهم أن نذكر أن المشروع كان مدعومًا وممولًا بشكل جزئي من قبل الحكومة المصرية، خاصة عندما تأكدت أهمية القناة بالنسبة للاقتصاد الوطني.</p><p class='article-text'>خلاصة القول بأن أمريكا كان لها دور حاسم في إنشاء القناة ليس إلا مغالطة تاريخية.</p>

قناة السويس تاريخ عريق يتحدى ادعاءات ترامب

<p class='article-text'>يقول أحدهم إنه تأثر كثيراً بما عرضه الإعلام حول معتقلي سجن صيدنايا، فثارت في داخله نزعة المعرفة والتقصّي، وذهب يبحث في الأدب تحديداً عن الأعمال والروايات التي تناولت أدب السجون، فوجدها كثيرة، لكنها جميعها كتبت بيد روائيين عرب، من مختلف الأقطار العربية، وأنه لم يجد سوى رواية أو اثنتين لكتاب غير عرب، أشهرهم (مذكرات من البيت الميت)، للأديب الروسي دوستويفسكي.</p><p class='article-text'>وقد توصل بذلك إلى نتيجة مفادها أن السجون في بلاد العرب مفتوحة على مصراعيها لكل من عبَّر عن رأيه في دولة يحكمها طاغية، وهي خلاصة توصل إليها الصغار والكبار منذ أيام فرعون وهامان، وليست مقتصرة على الحكام الطغاة في العصر الحديث، أو البلاد العربية، لكن، وهذا ليس دفاعاً عن الأنظمة العربية، فإن العالم الغربي أنتج العديد من أدب السجون والمعتقلات وقمع الحريات، لنستعرض أهم ما كُتب في الغرب مما وصلنا عبر الترجمة:</p><p class='article-text'>أشهر الأعمال السوداوية التي تناولت القمع وحكم الطغاة، كانت رواية البريطاني جورج أورويل (1984)، فهذه واحدة من أشهر روايات أدب الديستوبيا، أو المدينة الفاسدة، التي يحتشد فيها كل موبقات الأنظمة الديكتاتورية: وضع الشعب تحت الرقابة الدائمة، التلاعب بأذهانهم عبر الإعلام، سجنهم لأتفه وأصغر أسباب المخالفة والمعارضة وكسر قوانين الطاغية، ثم لا رأي ولا تعبير ولا معارضة بأي شكل من الأشكال، مع تكاثف درجات الفساد والقذارة والبؤس والخراب في المدينة.</p><p class='article-text'>ثاني الأعمال شهرة، رواية (فهرنهايت)، التي كتبها الروائي الأمريكي راي برادبري، وهي رواية عالمية، تحكي عن قصة الأنظمة الشمولية القمعية، التي تحرّم القراءة، وتحرق الكتب، وتعاقب بالسجن كل من يخالف هذه التعليمات المحرمة لامتلاك أي نوع من الكتب، وقد جاءت الرواية، كرد فعل على الإرهاب الثقافي الذي مارسه السيناتور جوزيف مكارثي على الكتاب والمثقفين في أمريكا.</p><p class='article-text'>وهناك العديد من الروايات السوداوية، التي تحكي عن كوارث ما كان يحدث ضد السجناء في سجن غوانتانامو الأمريكي.</p><p class='article-text'>(كتابات من السجن)، الذي كتب حول السجين الإيرلندي بوبي ساندز، الذي أضرب عن الطعام في أحد سجون بريطانيا، دفاعاً عن قضية بلاده إيرلندا، وقد مات في اليوم الستين ربما للإضراب، وبعده توفي عدد من المضربين في السجن نفسه.</p>

سجون وسجانون

<p>صادف يوم 11 أغسطس الجاري الذكرى السابعة لرحيل الفنان المسرحي الكويتي الكوميدي الأشهر عبدالحسين عبدالرضا المكنى بـ«أبوعدنان»، والذي يعد من رواد فن التمثيل في منطقة الخليج العربي بأسرها، لكن كيف حقق أبو عدنان هذه الريادة، التي جعلت منه عبر السنين واحداً من أبرز الفنانين العرب مسرحياً ودرامياً؟</p>
<p><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/4508416.jpg"/></p>
<p>ولد أبوعدنان في 6 ديسمبر 1939م في دروازة عبدالرزاق بفريج العوازم شرق العاصمة الكويت في أسرة فنية، فأخوه أميرعبدالرضا فنان تشكيلي ومسرحي، وابن أخيه علي محسن ممثل، وابن أخته هو المذيع والممثل «بوخرشد»، وابن عمه هو المطرب عيسى عبدالله خورشيد المعروف فنياً باسم «غريد الشاطئ»، لذا لم يكن غريباً أن يتملكه الشغف بالفن والتمثيل والغناء منذ شبابه المبكر، خصوصاً مع امتلاكه صوتاً جميلاً استثمره لاحقاً في الغناء من خلال أعماله وأوبريتاته المسرحية.</p>
<p>بعد إتمام تعليمه التانوي بمدرستي المباركية والأحمدية، عمل موظفاً في دائرة الطباعة بوزارة الإرشاد والأنباء (الإعلام حالياً)، التي ابتعثته إلى مصر سنة 1956 لدراسة فنون الطباعة، ثم أرسلته على نفقتها مجدداً إلى ألمانيا سنة 1961 لذات الغرض، ليعود ويتدرج في الوظائف الحكومية حتى وصل إلى منصب مراقب عام الطباعة بوزارة الإعلام، ثم ليتقاعد بدءاً من سبتمبر 1979.</p>
<p>بدأ اشتغاله بالفن في مطلع الستينيات من القرن العشرين من خلال انضمامه إلى زملائه ومجايليه من أمثال خالد النفيسي، وعلي المفيدي، وسعد الفرج، وإبراهيم الصلال، وغانم الصالح، وغيرهم لتأسيس حركة مسرحية كويتية جادة.</p>
<p>تزامن ذلك مع تحقيق الكويت استقلالها الناجز سنة 1961، واهتمام حكومتها برعاية ودعم مختلف الفنون، وعلى رأسها المسرح، الذي استقدمت الدولة الفتية من أجل تطويره على أسس علمية، المسرحي المصري الكبير زكي طليمات، وعليه يمكن القول إن أبا عدنان كان محظوظاً أولاً لمعاصرته تلك الفترة الذهبية من تاريخ الكويت برجالاتها الأفذاذ الشغوفين بالفن (عبدالعزيز حسين، وحمد عيسى الرجيب، وأحمد مشاري العدواني) وثانياً لتتلمذه على يد طليمات، الذي قام بتأسيس أول معهد للدراسات المسرحية في الخليج.</p>
<p>يحكى أن أول عمل مسرحي أخرجه طليمات في الكويت كان مسرحية «صقر قريش» بالفصحى، وكان مقرراً أن يمثل فيه الفنان عدنان حسين، لكن الأخير تغيب لظروف خاصة، فتم منح دوره لأبي عدنان، الذي أجاد وأدهش طليمات بأدائه المتقن وصوته النقي ومخارج ألفاظه. شكل هذا الحدث نقطة انطلاق أبي عدنان الفنية كممثل قادر على أداء المطلوب منه بحرفية، بل قادر أيضاً على انتزاع الضحكة والابتسامة من الجمهور بصورة عفوية.</p>
<p>ومع مرور السنوات نجح في الصعود إلى قمة القمم، من خلال أعمال لا تتوخى الإضحاك والترفيه فحسب وإنما أيضاً النقد الهادف للعاهات المجتمعية، والفساد والتبذير والاحتيال والتشدد الديني، وسوء استغلال الوظائف العامة والشراهة الاستهلاكية وغيرها، على نحو ما ظهر في أعماله الدرامية الخالدة مثل: مسلسلات «درب الزلق»، و«الأقدار»، و«عتاوية الفريج» و«درس خصوصي».</p>
<p>و«قاصد خير»، و«سوق المقاصيص»، ناهيك عن مسرحياته الهادفة مثل: «باي باي لندن» و«اغنم زمانك»، و«الكويت سنة 2000»، و«30 يوم حب»، و«بني صامت»، و«ضحية بيت العز»، و«على هامان يا فرعون»، و«عزوبي السالمية»، و«فرسان المناخ»، و«فرحة أمة»، و«هذا سيفوه»، و«سيف العرب»، و«مراهق في الخمسين»، وغيرها.</p>
<p>قلنا إن أبا عدنان كان صاحب صوت جميل. يشهد على ذلك قيامه بعمل أوبريتات تمثيلية غنائية لاقت نجاحات كبيرة مثل «بساط الفقر» مع الفنانة سعاد عبدالله، التي كون معها ثنائياً ناجحاً، وقيامه بالغناء في عدد من أعماله المسرحية والدرامية مثل درب الزلق.</p>
<p>توقفت مسيرة الرجل الفنية بُعيد انتهائه من مسلسل «العافور» سنة 2014، حينما أجرى عمليتي قسطرة للقلب في لندن في العام التالي، للعلاج من أزمات صحية بدأت معه منذ عام 2003، فدخل على أثرها العناية المركزة في مشفاه اللندني، ليتوفى بجلطة حادة في القلب في 11 أغسطس 2017، وليغيب عنا بجسده، دون صورته المخلدة في القلوب. رحم الله أبا عدنان الذي أمتع أمة بأكملها بفنه وإخلاصه وصدقه ومثابرته.</p>
<p> </p>

اتجاهات

Opinions

مقالات

Articles

«حكايات أهل الفن»

قصة عبدالحسين عبدالرضا مع المسرح

صادف يوم 11 أغسطس الجاري الذكرى السابعة لرحيل الفنان المسرحي الكويتي الكوميدي الأشهر عبدالحسين عبدالرضا المكنى.

<p>«الممرضة الصالحة» أو ( THE GOOD NURSE)، فيلم جريمة أمريكي صدر في عام 2022، يتصدى لظاهرة الفساد والتسيب في القطاع الصحي الأمريكي، وتنصل المسؤولين في المستشفيات من المسؤولية، ما أتاح المجال لقاتل متسلسل ومهووس، بأن يقوم بقتل 400 مريض في المستشفيات الأمريكية التي عمل فيها ممرضاً طوال 16 سنة، دون أن يلمس أياً منهم، بسبب الطريقة التي كان يتبعها في القتل، ما يجعل الجريمة تبدو وكأنها موت طبيعي للمريض، وهو ما أدى لعدم اكتشاف أمره طيلة هذه السنوات، حتى أتت الممرضة إيمي لوجرين (لعبت دورها «جيسيكا شاستين» الحائزة على الأوسكار) واكتشفت جرائمه!!</p>
<p>كانت لحظة الاكتشاف مرعبة، ومواجهة القاتل وجهاً لوجه لم تكن سهلة، من هنا يأتي صلاح الممرضة، والصلاح هنا، يعني الحرص على المصلحة، والتقيد بأخلاقيات وشرف المهنة، التي هي الحفاظ على حياة المرضى وخدمتهم، وليس قتلهم، كان الممرض القاتل يغتال قيمة كبرى، ضحى لأجلها ملايين الممرضين والممرضات بحياتهم، لإنقاذ المرضى على الطرقات وفي الحروب وغرف العمليات و... إلخ، لذلك، فالفارق هنا بين الممرضة والممرض، ليس في أي شيء إلا في مقدار الانتماء للقيم والانحياز لحق الحياة.</p>
<p>وفي لحظة انهيار كامل لجدار السرية الوهمي، الذي صنعه القاتل لنفسه، واحتمى خلفه، مستغلاً ضعف البنية الإدارية والقانونية التي يتحرك فيها، سألت الممرضة الممرض القاتل «تشارلي كولين» (لعب دوره «إيدي ريدماين» الحائز على الأوسكار) في نهاية الفيلم: لماذا فعلت ذلك؟ فأجابها: (لأنه لم يَرْدَعني أحد).</p>
<p>وهذه الإجابة، بقدر ما تشكل استفزازاً مرعباً للنفس السوية، فإنها تكشف حجم الهشاشة والتسيب والفساد واللامبالاة، وانعدام الرقابة وترهل بنية القوانين، التي سمحت لهذا القاتل بالتنقل بين المستشفيات ببساطة، وارتكاب مئات الجرائم! قال لها بهدوء (لأنني لم أجد من يردعني)، ومثله قال فرعون، حسب المثل المصري (يا فرعون من فرعنك، قال لم أجد من يردني)، كما قالها ممرض في فيلم يمثل المجتمع المتحضر المتطور كذلك.. وبين فرعون والممرض آلاف السنين، وملايين البشر.. لكن النفس البشرية واحدة، تتأرجح بين الخير والشر، والفساد سبب لكل التجاوزات، أما النتيجة، فنفسها في كل مكان!!</p>

أبجديات

Alphabets

الممرضة الصالحة

«الممرضة الصالحة» أو ( THE GOOD NURSE)، فيلم جريمة أمريكي صدر في عام 2022.

<p>أعاد فريق من العلماء، بناء وجه فرعون مصري قديم قتل بوحشية قبل 3500 عام، وكشفوا كيف لقي حتفه، وفق «ديلي ميل». وقال العلماء إن الملك سقنن رع تاو (تاعا) الثاني، المعروف أيضاً باسم «الشجاع»، قُتل إما عند أسره في منتصف الليل أو في ساحة المعركة عن عمر يناهز 40 عاماً، أثناء محاولته تحرير مصر من الهكسوس عام 1555 قبل الميلاد.</p>
<p>وأعاد علماء الآثار في جامعة «فليندرز» الأسترالية، تشكيل الوجه باستخدام الأشعة المقطعية والأشعة السينية لجمجمة الملك المشوهة، التي عُثر عليها في مجمع المقابر المعروف باسم الدير البحري داخل مقبرة طيبة عام 1886، وأظهروا الفرعون بعيون وشفاه صغيرة وعظام وجنتين عريضة. وكشفت عملية إعادة بناء الوجه أيضاً، عن وجود ضربة في المنطقة العلوية من الدماغ، أدت على الأرجح إلى وفاته. وكانت طريقة وفاة الفرعون، سواء أكان في الأسر أو في ساحة المعركة، موضع نقاش منذ العثور على رفاته في القرن التاسع عشر.</p>
<p>وقال عالما المصريات، جيمس هاريس، وكينت ويكس، اللذان أجريا فحص الطب الشرعي لتاو في الستينيات، إن «رائحة زيتية كريهة ملأت الغرفة لحظة فتح الصندوق الذي عُرضت فيه جثته». وتُعزى هذه الرائحة إلى ترك سوائل الجسم عن طريق الخطأ في المومياء وقت الدفن. </p>

منوعات

Varieties

الكشف عن شكل «الفرعون الشجاع»

4466258.jpg

أعاد فريق من العلماء، بناء وجه فرعون مصري قديم قتل بوحشية قبل 3500 عام، وكشفوا كيف لقي حتفه، وفق «ديلي ميل». وقال العلماء إن الملك سقنن رع تاو (تاعا) الثاني، المعروف أيضاً باسم «الشجاع»

<p>نفذت القوات الإسرائيلية، أمس، عمليات اقتحام في الضفة الغربية طالت مناطق عدة، قال التلفزيون الفلسطيني إن من بينها مدينة رام الله. فيما أصيب جنديان إسرائيليان في اشتباكات بمخيم طولكرم في الضفة الغربية، خلال عملية اقتحام.</p>
<p>وأوردت وكالة الأنباء الفلسطينية (وفا) أن القوات الإسرائيلية اعتقلت عدداً من عمال غزة القاطنين في بلدة فرعون جنوب طولكرم، ونقلت عن مصادر محلية أن القوات داهمت عمارة سكنية في الحي الشرقي للبلدة، ونفذت تلك الاعتقالات.</p>
<p>وأشارت الوكالة الفلسطينية إلى أن قوات كبيرة من الجيش الإسرائيلي اقتحمت مدينة طولكرم من جهتها الغربية مدعومة بآليات عسكرية وجرافات وسط إطلاق كثيف للرصاص، ما أدى إلى اندلاع مواجهات عنيفة مع المواطنين.</p>
<p>وقالت الوكالة إن القوات تمركزت في محيط مستشفى الشهيد ثابت ثابت الحكومي، وفرضت حصاراً مشدداً عليه، ومنعت مركبات الإسعاف والطواقم الطبية من الخروج، بينما حاصرت مخيم نور شمس ونشرت قناصتها على أسطح البنايات العالية على طول شارع نابلس المحاذي لمخيمي طولكرم ونور شمس، ودفعت بتعزيزات عسكرية إلى المنطقة، وسط تحليق المسيّرات في سماء المدينة.</p>
<p>وفي جنين، أوضحت الوكالة الفلسطينية أن القوات الإسرائيلية اقتحمت قرى وبلدات سيلة الظهر والعطارة وعرانة والجلمة وفقوعة والعرقة وزبوبا، وسيرت آلياتها في شوارعها، وشنت حملة اعتقالات.</p>
<p>وفي بلدة يعبد جنوب مدينة جنين قتلت القوات الإسرائيلية فتى يبلغ من العمر 16 عاماً، وجرحت آخرين.</p>
<p>وفي جنوب الضفة، أشارت «وكالة الأنباء الفلسطينية» إلى أن القوات الإسرائيلية داهمت عدداً من المنازل والمحال التجارية في المنطقة الجنوبية لمدينة الخليل، ومنعت تنقل الفلسطينيين.</p>

العالم

World

العالم العربي

Arab

اقتحامات واشتباكات ومقتل فتى في الضفة

39.jpg

الاقتصادي

Economy

اقتصاد الإمارات

مسؤولون في 5 شركات تكنولوجية عالمية لـ«البيان»: دبي مركز تكنولوجي ينافس وادي السيليكون

target4004868943615799893.jpg

على مدار العقود الماضية، هيمن «وادي السيليكون» في ولاية كاليفورنيا الأمريكية على مشهد الابتكار التكنولوجي العالمي، إذ عُدّ أعظم مركز على كوكب الأرض لنشوء الشركات التكنولوجية العملاقة وأرضاً خصبة لتكاثر شركات «يونيكورن» المليارية.

<p>ولدت فاطمة محمد علي الشريف في إمارة الفجيرة، بمنطقة مربح، وبدأت في الظهور بوصفها راوية بعد دعوة من متحف الفجيرة، لتحكي حكايات عن دور الماشطة أو مزينة الفتيات.</p>
<p>لم تكن هذه مهنتها، ولكن لأن هذا الدور بدأ بالاندثار، وجدت نفسها مهتمة بالتعريف به، حتى لا تندثر مهنة الماشطة أو المعقصة، أخذت على عاتقها أن تعلمها للفتيات وتشارك بها عند طلبها في الفعاليات التراثية.</p>
<p>ومنذ ثلاث سنوات أصبحت تضع خبرتها بين يدي الحضور ليعرفن كيف كانت تهتم المرأة في الإمارات بشعرها، ولن يكون غريباً أن نقول إنها ماهرة في العديد من الحرف التراثية الشعبية.</p>
<p>تعلمت فاطمة حرفة تعطير وتزيين الشعر منذ الصغر على يد جدتها التي كانت ترافقها، ومن خلالها اطلعت على أسرار مهنة الجمال، حيث كانت الجدة تقوم بعمل التسريحات الشعبية للعرائس وفي الأعياد، وأيضاً للفتيات اللاتي تحتفل بهن كل أسرة عند ختم جزء عم من القرآن، من باب التشجيع والتكريم، وأيضاً لتمييزها بين قريناتها الصغيرات يوم «التومينة»، وهو الاسم الذي يطلق على يوم الاحتفال بطفل أو طفلة ختم جزءاً من القرآن، ويشارك به المطوع أو المطوعة اللذان يقرآن بعض الأدعية، حيث يردد الأطفال بعد كل دعاء «آمين»، إلى أن تظهر الفتاة المحتفى بها.</p>
<p>وتقول فاطمة إن السيدات قديماً يعرفن أهمية الماشطة، والدليل أنها ذكرت في الأثر مثل «ماشطة بنت فرعون»، حيث تحرص النساء على دعوتها في المناسبات المهمة؛ لأنها تجيد تجديل الشعر وتصفيفه على النحو المعين، خاصة أن المرأة الإماراتية تؤمن بجمال الشعر الطويل، فتخصص له جزءاً من الدخل لأجل صنع أو شراء الغسول الطبيعي والزيوت المغذية والعطور.</p>
<p>تقول فاطمة: من المهم أن يتعرف الجيل الحالي على مفردات الموروث وكل ما يتعلق ويحيط به من ذكريات.</p>
<p>وبما يتعلق بزينة المرأة، يعد الاهتمام بشعرها أمراً خاصاً، حيث يقال دلال المرأة أو «تاج المرأة شعرها»؛ ولذلك لا تزال فاطمة تجيب الدعوة للمشاركة بأسرار الجدائل المعطرة، حتى لو اشتغلت المرأة في بيتها وإن اغتسلت كل يوم، فإن شعرها يبقى معطراً. ومن أهم أسماء التسريحات: «البسايل» و«العجفة» أو «الشونجي»، وهي لفظة أعجمية.</p>
<p>وتحرص الجهات التي تقيم الأنشطة الشعبية على دعوة فاطمة الشريف للغرض ذاته، حيث يتوقف رواد المكان للاطلاع على أسماء مكونات المعطرات التي تناسب الشعر، وبالتأكيد لا تسبب أي ضرر، وهي عبارة عن مجموعة من الأعشاب، من أهمها «الياس» والمحلب والزعفران، وتحرص الأمهات على العناية بشعر بناتهن ليطول، حيث لا يزال «تاج المرأة شعرها». ومن المهم أن يكون طويلاً، وهذا أمر جارٍ إلى اليوم، فعلى الرغم من كل شيء، فإن هناك حرصاً كبيراً على الموروث الشعبي.</p>

الثقافة

Culture & Art

ثقافة

Culture

الراوي

فاطمة محمد علي الشريف.. قصص العجفة والجدائل المعطرة

target6861198481059974693.jpg

ولدت فاطمة محمد علي الشريف في إمارة الفجيرة، بمنطقة مربح، وبدأت في الظهور بوصفها راوية بعد دعوة من متحف الفجيرة، لتحكي حكايات عن دور الماشطة أو مزينة الفتيات.

<p>يعتبر اليوم العاشر من شهر محرّم هو يوم عاشوراء عند المسلمين، وهو من الأيّام المستحبّ صيامها عند أكثر أهل العلم، وقد ورد في ذلك الكثير من الأحاديث التي تذكر فضل يوم عاشوراء وأجر صيامه.</p>
<p><strong>سبب صيام عاشوراء</strong><br/>
لقد كان السّبب الرّئيسي وراء تشريع صيام يوم عاشوراء هو أنّ الله سبحانه وتعالى قد نجّى فيه سيّدنا موسى عليه السّلام وقومه بني إسرائيل من بطش فرعون وملئه، فقد روى البخاري ومسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: (قدم النّبي - صلّى الله عليه وسلّم - المدينة فرأى اليهود تصوم يوم عاشوراء، فقال: ما هذا؟ قالوا: هذا يوم صالح، هذا يوم نجّى الله بني إسرائيل من عدوّهم، فصامه موسى - عند مسلم شكراً - فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: فأنا أحقّ بموسى منكم، فصامه وأمر بصيامه).</p>
<p>وعن عائشة رضي الله عنها قالت: (كان يوم عاشوراء يوماً تصومه قريش في الجاهلية، وكان رسول الله - صلّى الله عليه وسلّم - يصومه، فلمّا قدم المدينة صامه، وأمر النّاس بصيامه، فلمّا فرض رمضان قال: من شاء صامه ومن شاء تركه) رواه البخاري ومسلم، وعن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله - صلّى الله عليه وسلّم - يقول: (إنّ هذا يوم عاشوراء، ولم يكتب عليكم صيامه، وأنا صائم فمن شاء صام، ومن شاء فليفطر) رواه البخاري ومسلم .</p>
<p>ومن المستبحبّ أن يصوم المسلم اليوم التّاسع مع اليوم العاشر من محرّم، وذلك لما ثبت في الحديث عن ابن عباس رضي الله عنه قال: (لمّا صام رسول الله يوم عاشوراء، وأمر بصيامه، قالوا: يا رسول الله، إنّه يوم تعظمه اليهود والنّصارى، فقال: إذا كان عام المقبل إن شاء الله صمنا اليوم التاسع، قال: فلم يأت العام المقبل حتّى توفّي رسول الله صلّى الله عليه وسلّم) رواه مسلم.</p>
<p><strong>حكم صيام عاشوراء</strong><br/>
عن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه قال: (أمَر النبيّ - صلّى الله عليه وسلّم - رجلًا من أسلَمَ: أن أذِّنْ في النّاسِ: أن مَن كان أكَل فليَصُمْ بقيةَ يومِه، ومَن لم يكُنْ أكَل فليَصُمْ، فإنّ اليومَ يومُ عاشوراءَ) رواه البخاري، وقد وردت الكثير من الأحاديث في التّخيير في أمر الصّيام، فمن شاء صام ومن شاء ترك الصّيام، وقد جاء هذا التّخيير في الأحاديث لإبطال الإيجاب، وليس لإبطال الاستحباب، وذلك لأنّ صيام يوم عاشوراء كان في بداية الإسلام أمراً واجباً أمر به الرّسول - صلّى الله عليه وسلّم - حتّى أنّه كان قد أمر من تناول الطّعام أن يمسك ويصوم، وذلك كما ورد في حديث سلمة بن الأكوع السّابق، والنّبي - صلّى الله عليه وسلّم - صامه وأمر المسلمين بصيامه.</p>
<p>وقد شرع لنا الله عزّ وجلّ أن نخالف أهل الكتاب من خلال صيام يوم قبله، فقد ورد في مسند أحمد، أنّ النّبي - صلّى الله عليه وسلّم - قال: (لئن سَلِمْتُ إلى قابلٍ لأصومَنَّ التاسعَ، يعني عاشوراءَ)، فلم يأت العام التّالي إلا وقد توفّي النّبي صلّى الله عليه وسلّم، وقد جاء الأمر بصيام يوم قبل يوم عاشوراء ويوم بعده.</p>
<p>ولا يعدّ صيام يوم عاشوراء مشابهةً لأهل الكتاب، لأنّنا كمسلمين نأخذ بالسّبب الذي أخذوا به وهو لنا في الشّرع صحيح، وهم قد أخذوا به وهم كفّار وبالتالي فإنّه لا ينفعهم في شيء، فقد أخرج مسلم: (كان أهلُ خيبرَ يصومون يومَ عاشوراءَ، يتَّخِذونَه عيدًا، ويُلبسُون نساءَهم فيه حُلِيَّهُم وشارَتَهم، فقال رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - فصوموه أنتُم).</p>
<p>وقد قال بعض الفقهاء إنّه يكره صيام عاشوراء وحده، وقال بعضهم إنّه أمر مباح، وقد اختار شيخ الإسلام: أنّه لا يكره صيام عاشوراء وحده، ولا شكّ أنّه ينبغي أن يصوم يوماً قبله أو يوماً بعده، ولا يصومه وحده، ولكن لو أنّ إنساناً لم يستطع صوم عاشوراء إلا وحده فحينئذٍ نقول تزول الكراهة للحاجة، أمّا لغير حاجة فلا ينبغي صيامه وحده، وهذا ابن عباس راوي بعض أحاديث صيام يوم عاشوراء يصوم يوماً قبله ويوماً بعده مع صيام عاشوراء.</p>
<p><strong>مراتب صيام عاشوراء</strong><br/>
ورد في صحيح مسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما أنّه قال: (حين صام رسول ‏الله - صلّى الله عليه وسلّم - يوم عاشوراء، وأمر بصيامه، قالوا يا رسول الله: إنّه يوم تعظّمه ‏اليهود والنّصارى! فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: فإذا كان العام المقبل إن شاء ‏الله، صمنا اليوم التاسع. قال: فلم يأت العام المقبل، حتى توفّي رسول الله صلّى الله عليه ‏وسلّم) رواه مسلم.</p>
<p>وورد عند الإمام أحمد في ‏المسند، والبيهقي في السّنن، عن ابن عباس، أنّ النّبي - صلّى الله عليه وسلّم - قال: (صوموا يوم ‏عاشوراء وخالفوا فيه اليهود: صوموا قبله يوماً، وبعده يوماً)، وعند الإمام أحمد أيضاً وابن خزيمة: (صوموا يوماً قبله أو يوماً بعده).</p>
<p>وبناءً على هذه الأحاديث وغيرها، فإنّ مراتب صيام يوم عاشوراء تكون ثلاثةً، حيث قال ابن القيم: (فمراتب صومه ‏ثلاثة: أكملها: أن يصام قبله يوم وبعده يوم، ويلي ذلك أن يصام التّاسع والعاشر، وعليه ‏أكثر الأحاديث، ويلي ذلك إفراد العاشر وحده بالصّوم. وأمّا إفراد التاسع، فمن نقص ‏فهم الآثار، وعدم تتبع ألفاظها وطرقها، وهو بعيد من اللغة والشّرع) زاد ‏المعاد لابن القيم، كما أنّ ابن حجر قد ذكر هذه المراتب في كتابه فتح الباري.</p>
<p><strong>فضل صيام عاشوراء</strong><br/>
عن أبي قَتادة رضي الله تعالى عنه، عن الرّسول - صلّى الله عليه وسلّم - قال: (صوم عاشوراء يكفِّر السّنة الماضية، وصوم عرفة يكفِّر سنتين: الماضية والمستقبَلة) رواه النَّسائي في السّنن الكبرى، وعن ابن عباس رضي الله تعالى عنه قال: (ما رأيت النّبي - صلّى الله عليه وسلّم - يتحرّى صيام يومٍ فضَّله على غيره إلا هذا اليوم، يوم عاشوراء، وهذا الشّهر، يعني شهر رمضان) رواه البخاري، ومسلم، والنَّسائي، وأحمد.</p>
<p>ويوم عاشوراء هو اليوم العاشر من شهر الله المحرّم على الصّحيح، وهذا هو ما ذهب إليه جمهور العلماء، وهو ليس اليوم التّاسع كما يقول البعض منهم، وذلك أنّ كلمة عاشوراء جاءت بمعنى اليوم العاشر، وهذا هو مقتضى الاشتقاق والتّسمية، وأنَّ اليوم التاسع يسمى تاسوعاء.</p>
<p>وأمّا جزاء صيام يوم عاشوراء فإنّه تكفير لذنوب العام الماضي، وذلك لما جاء في صحيح مسلم: (أنّ النّبي - صلّى الله عليه وسلم - سئل عن صوم يوم عاشوراء؟ فقال: يكفّر السّنة الماضية).</p>
<p>أحاديث عن عاشوراء وردت الكثير من الأحاديث والأقوال التي تذكر فضل صيام يوم عاشوراء، وهي على النّحو الآتي:<br/>
 <br/>
عن عبد الله بن أبي يزيد، أنّه سمع ابنَ عباسٍ رضيَ اللهُ عنهما، وسُئل عن صيامِ يومِ عاشوراءَ، فقال: (ما علمتُ أنَّ رسولَ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - صام يومًا، يطلُبُ فضلُه على الأيّامِ، إلا هذا اليومَ. ولا شهرًا إلا هذا الشهرَ، يعني رمضانَ) رواه مسلم، وفي لفظ: (ما رأيت النّبي - صلّى الله عليه وسلّم - يتحرّى صيام يوم فضّله على غيره إلا هذا اليوم: يوم عاشوراء..) أخرجه البخاري، ومسلم، والنّسائي، وأحمد.</p>
<p>عن أبي قتادة رضي الله عنه، أنّ النّبي - صلّى الله عليه وسلّم - قال: (صيام يوم عاشوراء، أحتسب على اللَّه أن يكفر السّنة التي قبله) أخرجه مسلم، وأبو داود، والترمذي، وأحمد، والبيهقي .</p>
<p>قال النّووي: (يكفّر كلّ الذّنوب الصّغائر، وتقديره يغفر ذنوبه كلها إلا الكبائر)، ثمّ قال: (صوم يوم عرفة كفارة سنتين، ويوم عاشوراء كفارة سنة، وإذا وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه.. كلّ واحد من هذه المذكورات صالح للتكفير، فإن وجد ما يكفره من الصغائر كفّره، وإن لم يصادف صغيرةً ولا كبيرةً كتبت به حسنات، ورفعت له به درجات، وإن صادف كبيرةً أو كبائر، ولم يصادف صغائر، رجونا أن تخفّف من الكبائر) المجموع.</p>
<p>وقال ابن تيمية: (وتكفير الطّهارة، والصّلاة، وصيام رمضان، وعرفة، وعاشوراء للصغائر فقط) الفتاوى الكبرى.</p>
<p><strong>الأمر بصيامه</strong><br/>
عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال:(قدم رسول الله - صلّى الله عليه وسلّم - المدينة، فرأى اليهود تصوم يوم عاشوراء، فقال: ما هذا؟ قالوا: هذا يوم صالح، نجّى الله فيه موسى وبني إسرائيل من عدوّهم، فصامه، فقال: أنا أحقّ بموسى منكم فصامه وأمر بصيامه) أخرجه البخاري، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه، والبيهقي .</p>
<p>عن الرُّبيع بنت معوِّذ رضي الله عنها قالت: (أرسل رسول الله - صلّى الله عليه وسلّم - غداة عاشوراء إلى قرى الأنصار التي حول المدينة: من كان أصبح صائماً فليتمّ صومه، ومن كان مفطراً فليتمّ بقيّة يومه، فكنّا بعد ذلك نصومه، ونصوِّمه صبياننا الصّغار، ونذهب إلى المسجد، فنجعل لهم اللعبة من العهن، فإذا بكى أحدهم أعطيناها إيّاه، حتى يكون الإفطار) أخرجه البخاري، ومسلم، وأحمد، وابن حبّان، والطبراني، والبيهقي .</p>
<p>عن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه، أنّ رسول الله - صلّى الله عليه وسلّم - أمر رجلاً من أسلم: (أن أذِّن في النّاس: من كان أكل فليصم بقية يومه، ومن لم يكن أكل فليصم، فإنّ اليوم عاشوراء) أخرجه البخاري، ومسلم، والنّسائي، والدّارمي، وابن خزيمة، وابن حبّان، والبيهقي، والبغوي في شرح السّنة .</p>
<p>عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: (كان يوم عاشوراء يوماً تعظّمه اليهود، وتتخذه عيداً، فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: صوموه أنتم)، وفي رواية لمسلم: (كان أهل خيبر يصومون يوم عاشوراء، يتّخذونه عيداً، ويلبسون نساءهم فيه حليّهم وشارتهم، فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: فصوموه أنتم) أخرجه البخاري ومسلم . ا</p>
<p><strong>التخيير في صيامه</strong><br/>
عن عائشة رضي الله عنها قالت: (كان عاشوراء يصام قبل رمضان، فلما نزل رمضان كان من شاء صام، ومن شاء أفطر)، وفي رواية: (كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية، وكان رسول الله - صلّى الله عليه وسلّم - يصومه في الجاهلية، فلمّا قدم المدينة صامه، وأمر بصيامه، فلمّا فرض رمضان ترك يوم عاشوراء، فمن شاء صامه، ومن شاء تركه) أخرجه البخاري، ومسلم، وأبو داود، والترمذي، وأحمد .</p>
<p>عن عائشة رضي الله عنها: (أنّ قريشاً كانت تصوم عاشوراء في الجاهليّة، ثمّ أمر رسول الله بصيامه، حتّى فرض رمضان، فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: من شاء فليصمه، ومن شاء فليفطره) رواه مسلم، وفي رواية للبخاري: (كانوا يصومون عاشوراء قبل أن يفرض رمضان، وكان يوماً تستر فيه الكعبة) أخرجه البخاري، ومسلم، وأبو داود، والترمذي.</p>
<p>عن حميد بن عبدالرحمن أنّه سمع معاوية رضي اللَّه عنه يقول: سمعت رسول الله - صلّى الله عليه وسلّم - يقول: (هذا يوم عاشوراء، ولم يكتب الله عليكم صيامه، وأنا صائم، فمن شاء فليصم، ومن شاء فليفطر) أخرجه البخاري، ومسلم، والنّسائي، وابن حبّان .</p>
<p>عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: (كان رسول الله - صلّى الله عليه وسلّم - يأمر بصيام يوم عاشوراء، ويحثّنا عليه، ويتعاهدنا عنده، فلما فرض رمضان لم يأمرنا ولم ينهنا، ولم يتعاهدنا عنده) أخرجه مسلم، وأحمد، وابن خزيمة.</p>

ما هو يوم عاشوراء وما سبب وحُكم صيامه؟

<p>مبدعون كثيرون يبادرون إلى تخصيص أعمال تحاكي أجواء عيد الفطر وتثري أيامه، وخصوصاً من المسرحيين، إذ تبدأ مبكراً التحضيرات للعروض المسرحية في المجال.</p>
<p>وفي هذا السياق، يعرض مسرح دبي الأهلي مسرحية بعنوان «الدوام لله» على خشبة مسرح مركز عجمان الإبداعي، لتضيف روحاً من الكوميديا والبهجة خلال أيام عيد الفطر، وتدور القصة حول شركة وما فيها من مواقف وشخصيات، تعكس الحياة اليومية للموظفين والباحثين عن العمل، بشكل كوميدي مع رسالة قوية في النهاية تؤكد قيمة وأهمية العمل.</p>
<p>إضافة إلى وجود شخصيات وأحداث وخطوط أخرى، وطبعاً كل ذلك يدور في قالب كوميدي اجتماعي.</p>
<p>العرض من بطولة: الفنان مروان عبدالله صالح، موسى البقيشي ومشاركة كل من: طلال محمود، أحمد مال الله، بدر حكمي، ولأول مرة في المسرح الكوميدي عبدالله المهيري وخولة عبد السلام.</p>
<p><strong>تنوع</strong></p>
<p>«البيان» التقت مؤلف نص المسرحية طلال محمود ليحدثنا عن العمل، حيث قال: مسرحيات العيد هي الضوء الأخضر لعبور المسرح في شارع الجمهور، ويجب علينا أن نختار ونصنع لنا مواسم مسرحية أخرى تظل موجودة طوال السنة، خصوصاً في ظل دعم وزارة الثقافة والشباب التي توفر لنا أماكن العرض على مسارحها في مدن الدولة.</p>
<p>وتتنوع العروض بما فيها من المسرح الخاص بالطفل والمسرح الفكاهي الموجه للكبار، وهو بحد ذاته مكان ترفيهي شأنه شأن الأماكن الأخرى ويجب علينا استغلال هذا الأمر، وسوف تكون هناك حركة نشطة متوازنة ما بين المسرح الإماراتي الخاص بالمهرجانات، والمسرح الموجه للجمهور العام.</p>
<p><strong>مقياس </strong></p>
<p>وبسؤالنا الفنان مروان عبدالله صالح، ممثل ومخرج العرض المسرحي، عن مدى نجاح واستمرار العروض في كل موسم، قال: مقياس النجاح هو الجمهور الذي ما زال يحضر للعروض منذ البداية مع مسرحية «عرس الاثنين»، إذ إننا منذ عام 2016 نرى الإقبال على المسرحيات بجميع عروضها في كل مدن الدولة ومسارحها.</p>
<p>ويتابع: الهدف من عرض هذا العمل هو مسك العصا من الوسط في هذه التجربة، بحيث إننا نقدم عملاً فكاهياً وفي الوقت نفسه نسلط الضوء على بعض المواضيع المتعلقة في بيئة العمل والباحثين عنه وكل ما يتعلق بالفرد والوظيفة، وستستمر العروض.</p>
<p>ولكن دائماً هناك نقطة البداية، ونستمر في العرض بمقر المسرح في عجمان التابع لوزارة الثقافة والشباب، فهو يتيح لنا كل السبل من أجل ظهورنا بشكل لائق، وتعاونهم معنا يجعلنا نستمر من دون أي عوائق.</p>
<p><strong>ثنائي</strong></p>
<p>وقد شكل المؤلف طلال محمود والمخرج مروان عبدالله صالح ثنائياً مسرحياً ناجحاً، هذا ما يؤكد عليه نجاح عرضيهما الأخيرين: «سمعون في زمن فرعون» و«سكة غبر»، حيث استمر عرضهما ما بين عجمان والفجيرة لفترة جيدة، وقد قام الثنائي بنقلة نوعية في المسرح الإماراتي، حيث استطاعا أن ينعشا شباك تذاكر المسرح ويضعا بصمة لن ينساها المسرح الإماراتي.</p>
<p>ويؤكد ذلك انتظار الجمهور في كل موسم عيد ونفاد أغلب التذاكر، وذلك رغبة من الجمهور بالاستمتاع بما يقدمونه من سينوغرافيا ومحتوى وحس كوميدي وأداء استعراضي يأخذ الجهد الكبير من المخرج والممثلين لإتقان عرض مسرحي مميز يقبل عليه الكبار والشباب.</p>
<p><strong>رسالة</strong></p>
<p>وعن الهدف والرسالة التي يود إيصالها المؤلف محمود من خلال العروض الناجحة في كل مرة، يقول: إن هناك مسرحاً محلياً بجودة عالية تضاهي تلك الأعمال التي نراها على المستوى الخليجي، وكل نجاح مرتبط بعلاقة الجمهور، وبأعمالنا نرتقي بذائقة كل فئات المجتمع، وسوف نستمر، والعروض ستصل إلى جميع مدن وإمارات الدولة.</p>

«الدوام لله».. مسرحية كوميدية تثري أجواء العيد

4194807.jpg

مبدعون كثيرون يبادرون إلى تخصيص أعمال تحاكي أجواء عيد الفطر وتثري أيامه، وخصوصاً من المسرحيين

<p>اشتعلت المعركة الانتخابية بنقابة الصحفيين المصريين لتصل إلى ذروتها بعد عدم اكتمال النصاب القانوني لعدد الناخبين في الجولة الأولى التي أجريت الجمعة الماضية 3 مارس الجاري في مقر النقابة بوسط القاهرة.</p>
<p>وينص قانون نقابة الصحفيين المصريين رقم 76 لسنة 1970 على أنه في حال عدم اكتمال النصاب القانوني للجمعية العمومية بحضور 50٪+1 من أعضائها في الدعوة الأولى، تدعى الجمعية العمومية للانعقاد الثاني بحضور ربع الأعضاء، وتُجرى الانتخابات كالمُتبع تحت إشراف قضائي كامل.</p>
<p>ومن المقرر أن تنطلق الجولة الثانية صباح الجمعة المقبلة الموافق 17 مارس الجاري وسط منافسة شرسة بين مختلف المرشحين حيث يتنافس على مقعد النقيب والتجديد النصفي لمجلس النقابة 51 مرشحا.</p>
<p><br/>
<strong>51 مرشحاً</strong><br/>
وتجري المنافسة بين 51 مرشحاً على مقعد النقيب وستة مقاعد بالمجلس، منهم 11 مرشحاً على منصب نقيب الصحفيين، 40 مرشحاً على مقاعد المجلس؛ من بينهم 12 مرشحاً على مقاعد "فوق السن"، و28 على مقاعد "تحت السن".</p>
<p>ولأول مرة تخلو قائمة المرشحين سواء على مقعد النقيب أو على مقاعد مجلس النقابة من الأسماء البارزة عربياً، وذلك بعد عدم ترشح النقيب الحالي الدكتور ضياء رشوان لاستنفاذه عدد دورات الترشح البالغة دورتين وفقاً للائحة المعتمدة من الجمعية العمومية لأعضاء نقابة الصحفيين.</p>
<p><strong>معركة النقيب</strong></p>
<p>ووفقاً لتقديرات شيوخ المهنة من الصحفيين المصريين تنحصر المنافسة الفعلية على مقعد النقيب بين خالد ميري رئيس تحرير الأخبار ورئيس لجنة القيد الحالي، وبين المرشح خالد البلشي رئيس تحرير موقع درب، والوكيل الأسبق للنقابة. </p>
<p>وتشهد المعركة حالياً حالة من الجدل بين أبناء صاحبة الجلالة بعد اتهام بعض المرشحين من المجلس القديم بالتقصير في توفير الخدمات التي وعدوا بها عند ترشحهم لأول مرة.</p>
<p>وقبيل فتح باب خوض الانتخابات، شاعتْ في أوساط الجمعية العمومية لنقابة الصحفيين أسماء عدّة يمكن أن تنافس على مقعد النقيب، من أبرزها النقيب السابق ورئيس مجلس إدارة مؤسسة الأهرام عبد المحسن سلامة.</p>
<p><strong>تطمينات سابقة</strong></p>
<p>وأكدت مصادر مقربة منه، تلقيه "تطمينات" سابقة من بعض الجهات الرسمية، خاصة وأنه سبق أن تولى منصب النقيب، كما أنه "يمتاز بمعرفة إدارة الأمور دون الدخول في صدامات، إلا أنه تم الاستقرار مؤخراً على ترشيح خالد ميري.  </p>
<p>وتعلو فرص ميري باعتباره المرشح الرسمي الذي يأتي من داخل المؤسسات الحكومية بعد أن أعلن عن حصوله على موافقة من الدولة بزيادة "بدل التكنولوجيا" الذي يتقاضاه الصحفيون شهرياً من النقابة بقيمة 3000 آلاف جنية ليصبح 3600 جنيه وهو ما اعتبره البعض خطوة على طريق النجاح رغم شراسة المعركة. </p>
<p>أما خالد البلشي الذي يحظى بتأييد قطاع كبير من القوى السياسية بالنقابة، فقد أرسل خطاباً لرئيس الوزراء قال فيه إن الصحفيين لا يطبق عليهم الحد الأدنى للأجور، والذي أعلنه رئيس الجمهورية، وأقره المجلس القومي للأجور برئاسة وزيرة التخطيط على كل العاملين بالدولة بمن فيهم العاملون بالقطاع الخاص، بداية من يناير 2023.</p>
<p>ولفت إلى أن الحد الأدنى المطبق على الصحفيين لم يزد على 1200 جنيه، بينما رفعته الدولة خلال العام الماضي مرتين ليصل إلى 3 آلاف جنيه للقطاع العام و2700 جنيه للقطاع الخاص، مؤكداً أنه طالب بإعادة النظر بشكل كامل في أجور الصحفيين.</p>
<p><strong>معركة محسومة</strong></p>
<p>ومن معركة مقعد النقيب إلى معركة أعضاء المجلس، حيث يعود من جديد للمارثون الانتخابي النقابي الأقدم من بين جميع المرشحين جمال عبد الرحيم وكيل النقابة السابق، والذي تؤكد جميع المؤشرات أن معركته محسومة بالفوز، خصوصاً وأنه يعتمد على رصيد كبير من الخدمات والعمل النقابي، فهو عضو سابق بمجلس النقابة لأربع دورات متتالية من 2007 حتى 2021.</p>
<p>ولكونه من المخضرمين في العمل النقابي فقد طالبه العديد من الصحفيين بشكل مباشر ومن خلال وسائل التواصل الاجتماعي بالترشح على مقعد النقيب، إلا أنه أكد أن الفترة الحالية لم تكن مناسبة له نفسياً أو ماديًا للترشح على منصب النقيب، وأن وجوده كعضو في المجلس سيركز فيه على تعديل قوانين النقابة وخروج قانون تداول المعلومات إلى النور، ووضع لائحة جديدة لأجور الصحفيين والعمال والإداريين.</p>
<p><strong>وحدات سكنية</strong></p>
<p>ومن الوجوه النقابية القديمة التي عادت لمارثون الانتخابات على مقاعد المجلس، لكونه يحظى بشعبية كبيرة بين جموع الصحفيين المرشح أبو السعود محمد عضو المجلس السابق ورئيس لجنة الإسكان التي شهدت أثناء توليه رئاستها انتعاشه كبيرة، خصوصاً وأنه تمكن من توفير مئات الوحدات السكنية للصحفيين بأسعار مخفضة وتسهيلات كبيرة.</p>
<p>أيضاً من الوجوه النقابية القديمة التي تحظى بتأييد وشعبية كبيرة عضو المجلس الحالي هشام يونس الذي ركز في برنامجه الانتخابي على الجانب الاقتصادي، مؤكدًا أن أجور الصحفيين منخفضة ولا تفي بالاحتياجات الأساسية.</p>
<p>وأفاد بأن البدل الذي يحصل عليه الصحفيون من الدولة يكاد يلامس متوسط الحد الأدنى للأجور، مؤكداً أنه يسعى لتقديم مطالب تشريعية متعلقة بتغيير قانون التأمينات ليتمكن الصحفيون من التأمين على أنفسهم في حال عدم ارتباطهم بمؤسسات صحفية.</p>
<p><strong>وجوه جديدة</strong></p>
<p>من أبرز الوجوه الجديدة المرشحة على مقاعد المجلس المرشح عبد الرؤوف خليفة من صحيفة الأهرام الذي اعتبر أن دور المرشح مهني وخدمي وطالب بضرورة وجود مظلة لحماية الصحفيين ورفض القيد المهين للمهنة وضرورة وجود مظلة لحماية الصحفيين تحت التدريب بمختلف المؤسسات الصحفية سواء قومية أو حزبية أو خاصة.</p>
<p><strong>قائمة المرشحين</strong></p>
<p>يشار إلى أن قائمة المرشحين على مقعد نقيب الصحفيين تضم 11 مرشحا وهم:<br/>
سيد الاسكندراني من صحيفة "الجمهورية"، أيمن عبد العزيز "الأهرام"، خالد ميري "اخبار اليوم، خالد البلشي "صحفي حر"، سيد عبد الملك "النور"، طلعت هاشم "مصر الفتاة"، عبده مغربي "الأنباء الدولية"، محسن هاشم "الجيل"، محمد مغربي "الشعب"، نعيمة راشد" الجمهورية"، ياسر مصطفى "الأمة".</p>
<p><br/>
وتضم قائمة المرشحين على مقاعد عضوية المجلس كل من:<br/>
أبو السعود محمد "صحفي حر"، أحمد دياب "أخبار اليوم" أحمد علوي "اليوم"، أحمد صبري "الديار"، أسماء حسانين "الفجر"، أسماء مصطفى "صحفي حر"، معتز الشناوي "الجمهورية".</p>
<p>ويأتي بنفس القائمة تامر أفندي "البوابة نيوز"، جمال عبد الرحيم "الجمهورية"، حسام راضي " صحفي حر"، حسام السويفي "الفجر"، حماد الرمحي "الدستور"، ريمون فرنسيس "صحفي حر"، سامي عبد الراضي "الوطن"، سعد سلام "مجلة أكتوبر".</p>
<p>وتضم أيضاً سمية العجوز "وكالة أنباء الشرق الأوسط"، صبحي محمد شادي "شباب مصر"، عبد الرؤوف خليفة "الأهرام"، عبد الهادي فتحي، " العالم اليوم"، عمرو بدر "الدستور"، عوني نافع "الدستور"، عيسى جاد الكريم "روزاليوسف".</p>
<p>وتشمل القائمة ذاتها فاطمة الحاج " الغد"، قطب الضوي " الغد"، محمد الجارحي "الكرامة"، محمد السيد "اليوم السابع"، محمد الضبعان "صحفي حر"، محمد فرعون "الموجز"، محمد شبانة "الأهرام"، محمد عبد اللطيف الباسل "الأهرام، محمد كمال "أخبار اليوم"، محمد حرحش "الجمهورية"، محمد يحي "أخبار اليوم".</p>
<p>كما تشمل محمود كامل "أخبار اليوم"، محمود زيدان "الأهرام"، مساعد الليثي "صحفي حر"، ممدوح الصغير أخبار اليوم، هشام يونس "الاهرام، هيثم فوزي رخا "الأهرام"، وفاء بكري "المصري اليوم".</p>

انتخابات الصحفيين المصريين تشتعل بعد عدم اكتمال النصاب القانوني

<p dir="RTL" style="text-align: justify;">أعادت بعض الخناجر الأثرية المكتشفة مع مومياء الملك المصري توت عنخ آمون تأكيد أسطورة وجود كائنات فضائية.</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وكشف الكاتب الصحفي أحمد المسلماني، أمس، خلال برنامجه «الطبعة الأولى» عبر قناة «الحياة»، أنه تم اكتشاف خناجر مع مومياء الفرعون مصنوعة من مواد لا توجد إلا في النيازك الفضائية، مؤكداً أن مكوناتها غير موجودة على كوكب الأرض مطلقاً<span dir="LTR">.</span></p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">ووصف المسلماني توت عنخ آمون بأنه «ميغا ستار» الفراعنة، موضحاً أنه أشهر فرعون في العالم، ويتابع العالم أجمع أخباره.</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وقال إن واقعة الخناجر تلك تثبت نظريات وجود فضائيين في مصر، أو قدرة القدماء المصريين على السفر إلى الفضاء وجلب معادن وخامات منها، مشيراً إلى أن المادة التي صُنعت منها الخناجر ربما جلبها الفراعنة عند سفرهم إلى الفضاء<span dir="LTR">.</span></p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وأشار إلى أن مجلة «لوكسبرس» الفرنسية نشرت أخباراً عن فيلم وثائقي تناول قصة بعثة أثرية روسية كانت موجودة بمصر فترة الستينيات، ونجحت في جلب مواد إلى روسيا وسرقتها المافيا.</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وأكد أن الفيلم تحدث عن كائنات فضائية كانت موجودة أثناء بناء الأهرام، لافتاً إلى أن هناك مقابر للكائنات الفضائية بجوار الأهرام<span dir="LTR">.</span></p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وذكر أن المستشار العلمي للكرملين تبنى هذه النظرية، مشدداً على وجود اهتمام كبير بالحضارة الفرعونية.</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">ونفى المسلماني وجود أي ضرر من دعاوى بناء الفضائيين للأهرام، منوهاً بأن مصر تمتلك وثائق تؤكد أن المصريين وحدهم هم بناة الأهرام.</p>

خناجر توت عنخ آمون تؤكد أسطورة الكائنات الفضائية

Tutankhamun's dagger

أعادت بعض الخناجر الأثرية المكتشفة مع مومياء الملك المصري توت عنخ آمون تأكيد أسطورة وجود كائنات فضائية.

نتائج البحث عن: فرعون