<p class='article-text'><div data-empty="false">في جميع الأديان والثقافات والحضارات كان المُعلِّم في مكانة عُليا لا ينازعه فيها أحد حتى قال المسيح عليه السلام: «إن معلم الناس الخير يُدعى في ملكوت السماء عظيماً»، وقد صحّ في الحديث عند الإمام مسلم، رحمه الله، أن سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلّم قال:</div></p><p class='article-text'>«إن الله لم يبعثني مُعنِّتاً ولا متعنِّتاً، ولكن بعثني معلِّماً ميسِّراً»، فإذا كان المُعلِّم بهذه المنزلة في نظر الأنبياء فإن الواجب على المجتمعات والثقافات أن تعزز هذه المكانة، وترتقي بها إلى مكانها اللائق بها بين جميع فئات المجتمع، فإن الثقافة التي تحترم المُعلِّم هي ثقافة جديرة بالحياة والنماء، وستكون حياتها في عافية وإبداع.</p><p class='article-text'>وبالمقابل فإن السبب الأعظم في انهيار الحضارات هو انحسار دور المُعلِّم القادر على بناء العقول وصناعة الشخصيات، وهو ما لخصه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، في رسالته الجليلة الجزيلة «رسالة إلى المعلِّمين» حين قال: «علّمتني الحياة أن الحضارات تقوم على الأفكار العظيمة، وكل فكرة عظيمة أساسها مُعلِّم عظيم».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">افتتح صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد هذه الرسالة الثمينة بكلمات تلخص نظرته الأخلاقية لهذه الفئة المتميزة من المجتمع، فئة المعلِّمين الذين خصهم بالرسالة الثانية والعشرين من كتابه البديع «الرسائل» بقوله:</div></p><p class='article-text'>«رسالة إلى صُنّاع الأمل ومهندسي العقول، رسالة إلى من ندين لهم بالحياة الكريمة التي نعيشها، إلى من غرسوا القيَم ونشروا المعرفة، وأضاؤوا الأوطان بنور العلم»، بهذه الصفات الكريمة التي وصف بها صاحب السمو هؤلاء الجنود الكبار الذين يحمون المستقبل، ويصنعون الأرواح يفتتح كلامه في هذه الرسالة التي تستحق أن تكون وثيقة إدارية وإنسانية ومرجعية معرفية ومدونة سلوكية، تؤكد الدور العظيم للمعلِّم في بناء الحياة، فهو الذي يصنع الأجيال، وينظِّم العقل كالمهندس الذي يُبدع عمله ضمن أدق المعايير.</p><p class='article-text'>وهو الذي يبني الروح في الصغر لتظل تحتفظ له بهذا العطاء، وتدين له بكل ما تحققه في الحياة من منجزات، ولا عجب في ذلك، فالمعلِّمون بحسب عبارة سموه هم الذين يغرسون القيم، ويضيئون الأوطان بنور العلم والمعرفة.</p><p class='article-text'>فكان احترامهم نوعاً من التعبير عن إنسانيتنا التي نحترمها بفضل ما تعلمناه منهم من القِيَم والمعارف والأخلاق، وهو ما جزم به صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد حين أكد التأثير الكبير للمعلِّمين فيما نلمسه في حياتنا من رعاية القيادات الشابة والمواهب المتميزة والكوادر المدربة، وموظفين يتحملون المسؤولية بكل شرف وانتماء، فكل هذه الفضائل الإنسانية مصدرها المُعلِّم الذي يُلهم الأجيال كل هذه الفضائل، وجميع هذه الأخلاق.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبذكاء القائد الذي يواكب إيقاع العصر والتطور التقني والثقافي يؤكد صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد أن الآلة مهما بلغت من التقدم فلن تُلغي دور المُعلِّم، حتى لو أصبحت الآلة قادرة على الشرح وتقديم المعرفة والإجابة عن أعمق الأسئلة.</div></p><p class='article-text'>لأن التعليم ليس موجّهاً فقط للعقل بل هو بناء متكامل للشخصيّة التي تستخدم هذا العقل، وبناء للأسلوب الصحيح في التفكير، واتخاذ القرار، وبناء الإطار الأخلاقي والقيمي والمجتمعي والوطني الذي يحكم الإنسان، وهذا دور عظيم يتشرّف المُعلِّم بالقيام به، وستبقى الآلة بمعزل عن هذا الدور الجوهري في بناء الشخصية، وإنضاج الإنسان.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن قوة الآلة لا تُلغي قوة الإنسان المُعلِّم، فكلما أصبحت الآلة أقوى ازدادت الحاجة إلى المُعلِّم الذي يحرس الروح، ويرتب فوضى الشخصية، ويضبط إيقاع العقل، ويغرس شجرة الحكمة ويطور المهارات الحقيقية المسؤولة عن شخصية الإنسان، من خلال تجذير قِيَم التعاون والتعاطف وفهم البشر وهو ما لخصه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد بكلمة جازمة شديدةِالإيحاء حين قال:</div></p><p class='article-text'>«المهارات التي تجعل الإنسان إنساناً، وهذا في رأيي هو أعظم تكريم للمعلِّم في وجه تغوُّل الآلة على حياتنا، ومحاولة أنصارها زعزعة الإنسان عن مكانه الفطري الذي يستحقه في صناعة الحياة، وحماية روح الإنسان».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتأكيداً على كل ما سبق يقول سموه في الإعلاء من شأن المُعلِّم في هذا المجتمع الحديث جداً: «لا يمكن الاستغناء عن دور المُعلِّم في حياتنا، لأن دوره سيتغير من ناقل للمعرفة إلى دليل للمعرفة، يساعد الطالب على تمييز الحقيقة من الزَّيف، والمهم من غير المهم، فلم يعُد السؤال هو: أين نجد المعرفة؟</div></p><p class='article-text'>بل كيف نستخدمها؟ ولم يعُد السؤال: أين نتعلّمها؟ بل كيف نصنع منها قيمة جديدة للبشر، وهذا هو دور المُعلِّم اليوم».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتزداد ثقة صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد بالدور الطليعي للمعلّم حين يقول: «دور المُعلِّم في السابق كان تعليم الطالب ليكون مستعداً للحياة، دوره اليوم أن يغرس فيه أن التعلّم هو الحياة، ولا يمكن أن يمارس المُعلِّم هذا الدور دون أن يتحوّل هو أيضاً إلى متعلِّم دائم، لأن المُعلِّم الناجح لا ينافس الآلة بل يجعلها مساعده الشخصي في أداء دوره ورسالته».</div></p><p class='article-text'>وهكذا وببصيرة القائد اللمّاح يفُكُّ صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد هذا الاشتباك المصطنع بين الآلة والإنسان، ليخرج بهذه المعادلة التي تزحزح التفاضل لصالح فكرة التكامل، ولتنشأ علاقة إبداعية بين الآلة والإنسان في سبيل الرقي بالحياة، وتطوير مكتسبات الروح والعقل في الإنسان.</p><p class='article-text'>كثيرة جداً هي الأفكار الرائعة التي اشتملت عليها رسالة سموه إلى المعلِّمين لكنني سأختم الحديث بهذه العبارة المذهلة من كلام سموه حين قال وهو على مشارف النهاية من فقرات رسالته:</p><p class='article-text'>«علّمتني الحياة أن الدول تبني الجيوش لحماية الحدود، لكنها تبني المدارس لحماية المستقبل، وأن الجيوش تحمي الجغرافيا، ولكن التعليم هو الذي يصنع التاريخ، وأنتم صُنّاعُ التاريخ وبُناةُ المستقبل».</p>

رسالة المُعلِّم الكبير

<p class='article-text'><div data-empty="false">يا حِصـّةً وُصِفَـت في الهنـد بالمَلِكـَهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يا روعـةً في دُبَيٍّ حبَّةُ البَركَــهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">شَغلـتِ دُنيًا بإنجازاتِ مَشيَخَةٍ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">صارت مَسارًا لخيرٍ «راشدٌ» سلَكَهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يا أمَّ راشـدَ بنـتَ المُرّ أعرفُـكِ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">شخصيّةً لاقتصادٍ شُعلةَ الحَركَـهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لـِـ «راشدٍ» كنـتِ أنتِ أمسِ مَدرسـةً</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">علّمتِه كيف يَصطاد هُوَ السَّمكَهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«سَعيدُ» سجَّـل عنكِ في سياستـهِ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">دَعمًــا بهِ أكملَ «بـو راشــدٍ» نُسُكَهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بَسالةً أنـتِ قد أبديـتِ في زمنٍ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ما كان لِلمَرأةِ صــوتٌ ولا شَبَكَـهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قد عشــتِ أعظـمَ أمٍّ في إمارتـك</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أعظِمْ بما أنتِ قد خلَّفتِ مِن تَرِكَـهْ </div></p>

الملكة حصة في ذاكرة دبي

<p class='article-text'>وجه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس دولة الإمارات، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، رسالة إلى سمو الشيخ مكتوم بن محمد بن راشد آل مكتوم، النائب الأول لحاكم دبي، نائب رئيس مجلس الوزراء، وزير المالية، ضمن كتاب "الرسائل" الذي أطلقه سموه مؤخرا، مؤكداً ثقته به وفخره بإنجازاته وتفاؤله بمستقبل دبي.</p><p class='article-text'>وجاء في الرسالة:</p><p class='article-text'>"رسالة إلى مكتوم</p><p class='article-text'>إلى مكتوم بن محمد بن راشد آل مكتوم .. الابن والسند والعضد والثقة ..</p><p class='article-text'>إلى مكتـوم المؤتـمن على سيرتنا ومسيرتنا وإرثـنا ومدينـتـنا ..</p><p class='article-text'>إلى مـكـــتــــوم الحـافـظ للمكتسـبـــات، الداعــــم للمنـــــجــزات، الأميــــن عـلى ثروات الأجيال ..</p><p class='article-text'>أكتب إليك هذه الرسالة والثقة بك تملأ قلبي، والفخر بك يزهو بنفسي، والتفاؤل بك وبالمستقبل يريح ضميري.</p><p class='article-text'>كنتَ خير الأمين على المهام التي أوكلناها إليك، وخير السند لولي العهد أخيك، وخير الابن لأمك وأبيك، حفظك الله ووفقك ورعاك.</p><p class='article-text'>أحببتُ فيك سعة الاطلاع، وهدوء الطباع، وحُسن الاستماع لمحدثيك. ورأيتُ فيك من خصال جدّك قلة الكلام، وقوة الالتزام، وكثرة الإنجاز، وعمق البصيرة، والعزم القوي لإكمال المسيرة.</p><p class='article-text'>مكتوم بن محمد .. الدول كالبنيان، لها أعمدة تحملها لا نراها، ولها جدران عالية تحميها، ولها ساحات خارجية وحدائق تجمّلها .. وأنت يا مكتوم أحد أعمدة هذا الوطن الذي يحمل مسؤولياته بصمت، ويخدم شعبه بإخلاص، ويسند هذا البناء الضخم بمواصلة الليل بالنهار.</p><p class='article-text'>توليتَ ميزانـيـات الاتحــاد فأجـدت، وتـولـيتَ مسؤوليات اقتصاد دبي فأبدعت، وترأستَ مجلس القضاء فيها فعدلت.</p><p class='article-text'>تُواصل مع إخوانك وفريق عملك دراسة المشروعات، وتُحافظ على توازن الميزانيات، وتُتابع الدوائر والخدمات، وتُرسّخ دبي مركزاً عالمياً للمال والثروات، وتحفظ لأجيالنا القادمة هذه المكتسبات.</p><p class='article-text'>وفقك الله يا مكتوم .. واعْلَم أن فخري بك وفرحي بعملك لا يدانيه شيء. وجودك بجانبي يخفف ثقل الأمانة، ويشعرني بالطمأنينة والراحة، ويعطيني قدراً عظيماً من التفاؤل بمستقبل دبي ومكانها ومكانتها.</p><p class='article-text'>أحببتُ يا مكتوم في هذه الرسالة أن أنقل لك بعضاً مما علّمتني الحياة، فالحكمة أفضل ما أعطيك، والتجارب ليست مجرد أحداث نرويها، بل خبرات تختصر الكثير من السنوات.</p><p class='article-text'>علّمتني الحياة يا مكتوم أن المدن لا تنمو بتراكم الخبرات فقط، بل بتراكم الطموحات؛ فالمدن التي قادت وسادت العالم عبر التاريخ لم تكن المدن الأغنى، بل الأكثر جذباً للطموحات .. طموحات البشر من علماء وتجار ورواد ومغامرين.</p><p class='article-text'>هي المــدن التي تــصنـع شــعوراً بالحـركة والطاقــة؛ حيـــث سهـولة التحرك، وسرعة القرارات، وكثرة الفرص، وكثافة العلاقات، وتدفّق المعارف والمعلومات.</p><p class='article-text'>المدن الناجحة هي التي توفر بيئة تتفاعل فيها الثروات مع الأفكار والمؤسسات.</p><p class='article-text'>اقْرأ تاريخ بغداد العباسية، وأثينا اليونانية، والبندقية الإيطالية. وفي تاريخنا الحديث مدن كنيويورك ولندن وسنغافورة وغيرها، كلها قامت في جوهرها على التنافس على الإنسان .. مواهبه وطموحاته وأفكاره .. فضوله واكتشافاته ومغامراته.</p><p class='article-text'>يـهرب البشر ومعهم طموحاتهم من البيئات المتشائمة والمجتمعات الخائفة التي لا تحترم الأحلام، ولا تكافئ الطموحات، ولا تتفاعل مع الأفكار.</p><p class='article-text'>علّمتني الحياة أن الموانئ والمطارات لا تنقل البضائع فقط، بل تنقل المعارف، وتنقل طرق تفكير جديدة، وتنقل تقنيات مختلفة، وتخلق ثروات غير متوقعة.</p><p class='article-text'>وظيفة الحكومات الواعية هي خلق هذه البيئات واستقطاب الحالمين، وترسيخ تسامح حقيقي قادر على استيعاب هذه القدرات والكفاءات، وخلق مركز عالمي لتبادل المعرفة والأفكار والبضائع والثروات.</p><p class='article-text'>إن منطقتنا التي نعيش فيها كثيراً ما تمرّ بحروب وتحديات وتغييرات جيوسياسية. ولا أشك لحظة واحدة بأن النموذج الذي بنيناه راسخ وقوي وباقٍ، لأن ثوابتنا لم تتغير، وبيئتنا لم تتبدل، وخدماتنا تتطور، وطاقة الإبداع والحياة والحركة والتجديد لا تتوقف. لهذا لا نخاف .. لا نخاف ولدينا جرأة التجربة، وتراكم العقول والمعرفة، وعقلية الانفتاح، ومبدأ أن الجميع يكسب عندما يعمل معنا.</p><p class='article-text'>علّمتني الحياة يا مكتوم أن المدن لا تنهار فجأة ولا تتراجع لأسباب خارجية قاهرة، بل يبدأ تراجعها من الداخل .. عندما تجمد حركتها، ويشيع التشاؤم في بيئاتها، وتبدأ مجتمعاتها في الانغلاق على نفسها، ورفض الأفكار المختلفة.</p><p class='article-text'>علّمتني الحياة أن روح الابتكار في المجتمعات هي شرارة وطاقة، إذا اختفت لا يمكن تعويضها بسهولة. عندما تنطفئ هذه الروح تحل مكانها التقاليد المؤسسية والأنظمة الجامدة، والمجتمعات الخائفة على مكتسباتها، فتتراجع الطاقة الإبداعية التي صنعت الازدهار، ويهاجر الطموح .. وهجرة الطموح أسرع من هجرة المال.</p><p class='article-text'>علّمتني الحياة يا بنيّ أن نجاح المدن ليس في موقعها ولا في ثرواتها ومواردها، بل في عقليتها .. فالمدن التي تتبنّى عقلية التاجر تحب الاستكشاف، وتتبنّى الانفتاح، وتعشق تبادل البضائع والمعارف والمنافع وتثق بالمستقبل. أما المدن التي ترى في الآخر تهديداً لمصالحها، وتتحسس من الخطر في كل خطواتها، وتسيطر عليها غريزة الخوف في جميع علاقاتها، تكون قد حكمت على نفسها بالتراجع والانهيار.</p><p class='article-text'>لعل هذا هو الدرس الأهم في استمرار الازدهار يا مكتوم .. القصة في العقلية وليست في الجغرافيا.</p><p class='article-text'>الحفاظ على عجلة النمو يبدأ من حماية هذه العقلية وتغذية هذه الثقافة .. ثقافة دبي، وعقلية التاجر، وروح الجرأة والانفتاح، والحركة المستمرة.</p><p class='article-text'>وفـقـك الله يـا ولـدي وحــفــظك ورعـاك، وسـدّد على طريـق الــمـجـد والازدهار خطاك".</p><p class='article-text'>أبوك المحب ..</p><p class='article-text'>محمد بن راشد آل مكتوم</p><iframe id="twitter-widget-0"   frameborder="0" allowtransparency="true" allowfullscreen="true" class="" style="position: static; visibility: visible; width: 550px; height: 550px; display: block; flex-grow: 1;" title="Twitter Tweet" src="https://platform.twitter.com/embed/Tweet.html?dnt=false&amp;embedId=twitter-widget-0&amp;features=e30%3D&amp;frame=false&amp;hideCard=false&amp;hideThread=false&amp;id=2098697543723213161&amp;lang=en&amp;origin=file%3A%2F%2F%2FUsers%2Fhiteshchandwani%2FDownloads%2Ftwitter.html&amp;theme=light&amp;widgetsVersion=82e1070%3A1619632193066&amp;width=550px" data-tweet-id="2098697543723213161"></iframe>

محمد بن راشد لـ "مكتوم بن محمد": وجودك بجانبي يعطيني قدراً عظيماً من التفاؤل بمستقبل دبي ومكانها ومكانتها

<p class='article-text'><div data-empty="false">وجّه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، رسالة إلى سمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم، ولي عهد دبي، نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع، رئيس المجلس التنفيذي لإمارة دبي.</div></p><p class='article-text'>وذلك ضمن كتابه «الرسائل» الذي أطلقه سموه ويضم 26 رسالة موجهة إلى أبنائه وأسرته وفريق عمله وأبناء وطنه والعالم، تختصر خلاصة ستة عقود في العمل العام، لتشكل مرجعاً معرفياً وفكرياً للأجيال الحالية والقادمة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وجاءت الرسالة إلى سمو الشيخ حمدان بن محمد، تزامناً مع استكماله اليوم عشرين عاماً منذ توليه رئاسة المجلس التنفيذي لإمارة دبي، وجاء فيها: «رسالة إلى حمدان... الذي يكمل غداً 20 عاماً منذ تعيينه رئيساً للمجلس التنفيذي لإمارة دبي».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إلى ولي عهدي، وامتداد عمري، وسند مسيرتي حمدان...</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أكتب إليك هذه الرسالة وكلّي اعتزاز وفخر بك...</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بمسيرتك، بقيادتك، وبإنجازاتك.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فخور بمحبة الناس لك، بتواجدك في مجالسهم، بقربك من حياتهم، بتلمّسك لاحتياجاتهم، وبرحمتك لصغيرهم قبل كبيرهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فخور بك يا حمدان... بفروسيتك، وشجاعتك، وبساطتك.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فخور بك لأنك رسمت لنفسك طريقاً متفرداً، وشققْتَ درباً جديداً، وأخذت مني ومن أسرتك تجارب لتصنع شيئاً لم يسبقك إليه أحد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فخور بك يا حمدان لأنك تلهم ملايين الشباب.. بأعمالك، بروحك الحماسية، بنشاطك، بأدبك وشعرك، وبتواضعك ومحبة الجميع لك.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فخور بك يا ولدي.. بقربك من إخوتك، بدعمك لهم وإلهامهم وتمكينهم ودفعهم لخدمة الناس.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فخور بك لأنك مثال للأب العظيم، والابن المسؤول، والأخ المحب الكريم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع نجاحاتك يا حمدان تزداد مسؤولياتك.. مسؤولياتك تجاه الوطن، وتجاه شباب الوطن، وجنود الوطن، وحماية حدود الوطن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تزداد مسؤولياتك يوماً بعد يوم.. تجاه دبي وأهلها وأبنائها.. تجاه اقتصاد دبي، وتنافسية دبي، ومكانتها العالمية الجديدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تزداد مسؤولياتك تجاه الأسرة، وتجاه الإخوة، وتجاه الأبناء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويتـطلـع إليــك الـملايــيــن حــول العــالم لـمــتــابعة أعـمالك، واســتقبال إلهامك، وللمراهنة عليك وعلى حكمتك وعمق بصيرتك في مواصلة البناء والنماء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأنت أهل لكل هذه المسؤوليات يا حمدان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حمدان بن محمد..</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">اختارك الله قبل أن نختارك، وهيّأ لك الأسباب قبل أن نفكر فيها، وسخّر لك قلوب البشر ومحبة الناس وقبولهم. وإنما المحبة بيد الله وحده يرزقها من يشاء من عباده. «لو أنفقت ما في الأرض جميعاً ما ألّفت بين قلوبهم، ولكن الله ألّف بينهم».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولعل فيما أكتبه اليوم مما علّمتني الحياة من دروس وعِبر ما يكون عوناً لك، ومرشداً في طريقك، ومعالم تهتدي بها في دروب الحياة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حمدان.. علّمتني الحياة لما يقرب من 60 عاماً في الحكم والحكومة وسياسة البشر أن الناس تحتاج حاكماً يسمع قبل أن يحكم، ويرحم قبل أن يعاقب، ويعطي قبل أن يُسأل، ويصل الناس قبل أن يوصَل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">علّمتني الحياة أن الشدة في العدل هيبة ورحمة، واستقرار وضمان للازدهار، وأن الظلم ظُلمات، وخراب للمنجزات، وتراجع للحضارات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إياك والظلم يا حمدان لأنه لا ينام. دعوة المظلوم فوق الغمام لا يحجبها عن رب السماء شيء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وما قامت بلادنا يا حمدان إلا بالعدل بين الناس، وإنصاف الحقوق، والأخذ على يد القوي قبل الضعيف، والقريب قبل الغريب. ولا تضيع البلاد حين يكون العدل ميزانها، والرحمة عنوانها، وسيادة القانون فضيلتها التي لا تحيد عنها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">علّمتني الحياة يا بنيّ أن أختار حولي من الرجال أصدَقهم، لأن الرجولة تبدأ من صدق الكلمة، ووفاء الوعد، وقوة القلب. والذي يكذب عليك لا يخون الحقيقة فقط، بل يخون ثقتك وعقلك وأمانتك.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الصادق يا بنيّ ناصح، والنصيحة وإن كانت تؤلم مرة فإنها أفضل من الوهم ألف مرة. ولقد رأيتُ وعاصرتُ الكثير من القادة الذين حكموا دولاً كانت كبرى، وأمماً كانت عظمى، أحاطوا أنفسهم بالمخادعين والمنافقين فزيّنوا لهم الأخطاء، وباعوا لهم الأوهام، وأخفوا عنهم الحقائق، وأبعدوهم عن الناس، حتى عاشوا في فقاعة العظمة الزائفة، فتراجعت دولهم وانهار اقتصادهم ونكبوا شعوبهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الثقة المطلقة فيمن حولك يا بنيّ مفسدة مطلقة؛ فالنفوس تتبدل، والمصالح تتغير، والقلوب تتقلب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الحكمة في ترك مسافة، والابتعاد عن المجاملة، ووضع أطر للمحاسبة، حتى لا يفقد القانون هيبته ولا يتمادى القريب في خطئه وفساده.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أنظار الناس معلقة على من حولك.. فإن رأوهم فوق القانون استهانوا به. ولا تسقط هيبة الدول إلا إذا شعر القوي أنه فوق النظام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">علّمتني الحياة يا حمدان أنه كلما اقترب الحاكم من الناس، اقتربت الدول من الاستقرار والازدهار، لأن محبة الناس قوة للحاكم وأمان للمحكومين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأعظم الحكام أكثرهم رحمة بالناس. انظر إلى زايد وراشد طيب الله ثراهما.. رحمتهما بالناس وقربهما منهم جعلتهما في قلوب العباد وبنت لهما مكاناً ومكانة في النفوس، فهما باقيان خالدان بمحبة الناس لهما.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن كان الناس ينظرون إليك بعيونهم فانظر إليهم بقلبك يا حمدان. ارحم ضعفاءهم، وأَعِن أبناءهم، وتولَّ أمورهم، فليس العظيم من يخدمه الناس، بل من يخدم الناس.. وليست العظمة لمن ملك السلطة على الناس، بل لـمن ملك قلوب الناس.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذه بعض من دروس الحياة يا بنيّ، ومما علّمتني عقود من الخدمة والحكمة.. ولعلي أكتب لك غيرها، أسأل الله أن ينفعك بها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لست أراك إلا عظيماً كريماً يا حمدان، محباً للبشر، ساعياً للخير، مسارعاً إلى المكارم، وأنت أهل للمكارم وهي أهل لك.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفقك الله ورعاك وسدّد على طريق المجد خطاك.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أبوك المحب..</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">محمد بن راشد آل مكتوم</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/09/08/5320105.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><h2>سموه:</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">الملايين حول العالم يتطلعون لمتابعة أعمالك ويراهنون على حكمتك وأنت أهل للمسؤوليات</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فخور بمحبة الناس لك وبتواجدك في مجالسهم وبرحمتك لصغيرهم قبل كبيرهم</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">رسمت لنفسك طريقاً متفرداً وأخذت مني ومن أسرتك تجارب لتصنع شيئاً لم يسبقك إليه أحد</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فخور بك لأنك تلهم ملايين الشباب بأعمالك وبروحك الحماسية وبأدبك وشعرك وبتواضعك</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قريب من إخوتك تدعمهم وتلهمهم ومثال للأب العظيم والابن المسؤول والأخ المحب الكريم</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مع نجاحاتك تزداد مسؤولياتك تجاه الوطن وشبابه وجنوده وحماية حدوده وتجاه دبي وأهلها</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">اختارك الله قبل أن نختارك وهيّأ لك الأسباب وسخّر لك قلوب البشر ومحبة الناس وقبولهم</div></p><iframe id="twitter-widget-0"   frameborder="0" allowtransparency="true" allowfullscreen="true" class="" style="position: static; visibility: visible; width: 550px; height: 550px; display: block; flex-grow: 1;" title="Twitter Tweet" src="https://platform.twitter.com/embed/Tweet.html?dnt=false&amp;embedId=twitter-widget-0&amp;features=e30%3D&amp;frame=false&amp;hideCard=false&amp;hideThread=false&amp;id=2096878592890401010&amp;lang=en&amp;origin=file%3A%2F%2F%2FUsers%2Fhiteshchandwani%2FDownloads%2Ftwitter.html&amp;theme=light&amp;widgetsVersion=82e1070%3A1619632193066&amp;width=550px" data-tweet-id="2096878592890401010"></iframe>

وجّه إلى ولي عهده الرسالة الثانية ضمن كتابه «الرسائل»

محمد بن راشد في رسالة إلى ولي عهد دبي: فخور بك يا حمدان

<p class='article-text'><div data-empty="false">ماذا تقول قصيدتي ومِدادي؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في يوم إطلالِ البشير الهادي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في يومِ مولدِه العظيمِ مكانةً</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لمعتْ بمكةَ نجمةُ الإسعادِ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقصورُ بُصرى في الشآمِ تلألأتْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أنوارُها، وأضاءَ ذاك النادي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حملتْ به أمٌّ تأثّل مجدُها</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في آل زُهرةَ من ذوي الأمجادِ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حملته آمنةُ الحَصانُ لتِسعةٍ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومضى أبوه لضجعةِ الميعادِ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وضعَتْهُ مختوناً بهيئة ساجدٍ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أكرِمْ به مِن طاهرٍ سَجّادِ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فرِحتْ به أعيانُ مكة كلّها</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والجدُّ شيبةُ عينُ ذاك الوادي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">سمّاهُ من بين الأنام مُحمّداً</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ليكون أكبرَ شاكرٍ حَمّادِ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأتته من سعد السعود حليمةٌ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فازت به من سائر الأولادِ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ورعتْهُ آمنةُ الطهورُ بقلبها</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ستّاً من السنوات مِ الميلادِ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تركتْهُ في الأبواءِ يبكي فَقْدَها</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مع أمِّ أيمنَ خيرِ ظئرٍ حادي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بكفالة الجَدّ الحنونِ وحَدْبِه</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قد عاش بين الحُبّ والإسعادِ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عامان ثم مضى، وفُوّضَ أمرُه</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكبير قلبٍ من ذُرى الأجوادِ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بو طالبٍ شيخُ الهواشمِ كلّها</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مَنْ كان للأعداء بالمرصادِ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قد عاش بين عيالِه بمحبّةٍ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">سكنتْ شِغافَ القلبِ والأكبادِ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعلى قراريطِ المَعاشِ بهمّةٍ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يرعى لهم في الحَرّ والإبرادِ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">شبّ الفتى، بلغ الرجولةَ والمدى</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بشجاعةٍ تسمو على الآمادِ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والصادقُ المأمونُ أصبح سَمتَه</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مِنْ دار ندوتهم إلى أجيادِ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">سمعتْ به فخرُ النساءِ خديجةٌ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فرأتْه بحراً، مَنهَلَ الوُرّادِ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بعثته في تَجْرٍ يُثمّرُ مالَها</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">للشام في ثقةٍ وفي إرفادِ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فتبارك السعيُ الكريمُ وأثمرتْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أضعافَ ما كانت على المُعتادِ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ورأت ملامحَ جبهةٍ نبويةٍ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نورٌ يُحاكي جبهةَ السجّادِ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">رغبتْ به زوجاً يُؤثّلُ مجدَها</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مِن بعد ما رغبتْ عن الأسياد</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">جاءته بالأقمارِ سادةِ هاشمٍ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فتناسلوا بالمجد والأولادِ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتحمّلتْ عِبْءَ النبوة باكراً</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ما لا تُطيقُ شوامخُ الأطوادِ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومضتْ فعمّ الحزنُ أرجاءَ الدُّنا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لتظل سيرتُها على الآبادِ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لم ينسَها يوماً وظل يحوطُها</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">برعايةٍ لصواحبٍ قُصّادِ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عانى الحبيبُ المصطفى من قومه</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حتى أتى الأنصارُ للميعادِ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في بيعتين تعاهدوا أن يبذلوا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">للدين كلّ ذخيرةٍ وعَتادِ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ليهاجرَ المختارُ رغمَ حنينه</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لنداءِ مكةَ موطنِ الأجدادِ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لتفوز طيبةُ بالحبيبِ وصَحبِه</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويقومَ للإسلام خيرُ عِمادِ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">خاضوا الحروبَ هدايةً لمُعاندٍ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وترفّعوا دوماً عن الأحقادِ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتطهرت أرضُ الجزيرةِ كلّها</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من رجس أهل الشرك والإلحادِ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومضى الحبيبُ المصطفى لرفيقه</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نزفتْ عليه حُشاشةُ الأكبادِ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">صلى عليك الله يا علَمَ الهُدى</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ما رنّمتْ في غصنها الميّادِ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعلى صحابتك الكرام جميعِهم</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والآل، آلِ الفخر والأسيادِ</div></p>

مولد البشير الهادي

<p class='article-text'><div data-empty="false">التقى معالي الفريق عبدالله خليفة المري، القائد العام لشرطة دبي، بـ«سفراء الأمان» من الطلبة المُنتسبين لمجلس «سفراء الأمان» التابع للقيادة العامة لشرطة دبي، في لقاء حمل عنوان «قيادة تستمع وجيل يُبادر» بهدف تمكينهم وتعزيز دورهم المجتمعي وبناء قدراتهم القيادية والمعرفية، وتأهيلهم ليكونوا سفراء فاعلين في نشر ثقافة الأمان ودعم جهود حماية المجتمع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واستمع معاليه، خلال اللقاء الذي عُقد في نادي ضباط شرطة دبي، إلى تجارب سفراء الأمان، والمعلومات المعرفية القيّمة التي استفادوا منها من برامج المجلس ومنها برنامج «سواعد الأمان»، إلى جانب قصص أظهرت التأثير التدريبي في تنمية قدراتهم المعرفية، وانعكاس ذلك على حياتهم الشخصية والأسرية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حضر اللقاء العميد فيصل الخميري مدير الإدارة العامة لحقوق الإنسان، والعميد عبدالعزيز محمد أمين العبدالله، نائب مدير أكاديمية شرطة دبي، والعميد الدكتور عبدالرحمن شرف المعمري مدير مركز حماية الدولي، والرائد راشد ناصر آل علي رئيس مجلس سفراء الأمان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ووجه معاليه سفراء الأمان بأن يكونوا إيجابيين، وأن يكونوا دائماً خير ممثلين لوطنهم بما اكتسبوه من مهارات ومعارف، وأن يسهموا في نقل المعرفة التي اكتسبوها إلى زملائهم في المدارس والمجتمع وأي مكان يحضرون فيه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال معاليه: «قيادتنا الرشيدة وأهلوكم يحتاجون أن يروا بكم النموذج المتميز والنسخة التي تعكس إيجابية المواطن والمقيم في دولة الإمارات، وأثرها في بيئته ومجتمعه ومدرسته وفي المرافق التعليمية كافة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد معاليه أن إنشاء مجلس سفراء الأمان يهدف إلى تعزيز التواصل مع المجتمع، ويُركز على إنشاء جيل صالح في بيئة عائلته، مُتمنياً التوفيق لكل المُنتسبين إليه، وأن يكونوا دائماً نموذجاً إيجابياً، وأن يحرصوا على الحفاظ على العادات والتقاليد الإماراتية والسنع، وتطوير قدراتهم القيادية والمهاراتية في مختلف المجالات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واستمع معالي الفريق المري، خلال اللقاء، إلى مداخلات قدمها عدد من منتسبي مجلس سفراء الأمان الذي أسهم خلال 4 سنوات «2021 - 2026» بتخريج 120 سفيراً ضمن برنامجه التدريبي التخصصي «سواعد الأمان».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعبّرت سفيرة الأمان مهرة الملا عن سعادتها بكونها إحدى المُنتسبات إلى برنامج «سواعد الأمان»، مشيرة إلى أن تجربتها في البرنامج جعلتها أكثر وعياً وأثرت فيها إيجابياً.</div></p><p class='article-text'>وأما سفيرة الأمان سيلينا بنت حامد، فأكدت أن برنامج «سواعد الأمان» زاد من ثقتها بنفسها وعلّمها التحدث أمام الآخرين، وأسهم في صقل شخصيتها لتصبح قيادية، وعملها على المساهمة في تقديم التوعية لأصدقائها، في حين ذكرت سفيرة الأمان علياء الكندي أن تجربة برنامج سواعد الأمان تعد تجربة ثرية ومميزة، علّمتها أن تطور نفسها ووعيها الأمني.</p>

استمع إلى تجاربهم خلال لقاء «قيادة تستمع وجيل يُبادر»

عبدالله المري: «سفراء الأمان» نموذج يعكس إيجابية المواطن والمقيم

<p class='article-text'><div data-empty="false">منذ نشأة هذه الدولة الزاهرة، وبتوجيه من القائد المؤسّس المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، كانت فكرة العمل الإنساني واحدة من الأفكار الراسخة في ضمير القائد ووجدانه، وكان يرى فيها نوعاً من الشكر لله تعالى على ما أنعم به من النعم على هذا الوطن الطيب المِعطاء، ومن العبارات المأثورة عنه في هذا السياق قوله، طيب الله ثراه:</div></p><p class='article-text'>«إننا نؤمن بأنّ خير هذه الثروة التي حبانا الله بها يجب أن يعمّ أصدقاءنا وأشقاءنا» لتكون هذه العبارة الأصيلة المباركة نهجاً تسير عليه الدولة منذ نشأتها إلى يوم الناس هذا، فكان لدولة الإمارات الحضور الفاعل القويّ في المشهد العالمي في الإغاثة وتقديم جميع أشكال الدعم الإنساني عبر هذه المسيرة التاريخية المشرّفة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">على خُطى هذا القائد الإنساني الكبير سار رجال الدولة، وأصبحت الإمارات واحة عطاء وإحسان في قلب صحراء الحياة اللاهبة، ومظلّة أمانٍ لكثير من الحالات الإنسانية الصعبة، وتبوّأت منزلة حضارية متقدمة بين جميع دول العالم، وتعددت أشكال الإسهام الإنسانيّ الذي أسهمت به الدولة في المشهد الحضاري.</div></p><p class='article-text'>وفي هذا السياق من الاهتمام بالعمل الإنساني نشر صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، تغريدة على حساباته في مواقع التواصل الاجتماعي أعاد فيها التأكيد على أهميّة هذا البُعد في تفكير الدولة والإنسان، وجعل ذلك من أثمن الدروس التي ما زال يتعلّمها هذا المُعلّم الكبير من مجريات الحياة الّتي يستلهمها ثم يصوغها بهذه اللغة الجميلة المؤثرة لتكون نبراساً وهادياً لهذه الأجيال التي تستلهم الحكمة وتنتفع بدروس القادة الكبار.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">«في ميزان الإنسانية لا يُقاس الحضور بارتفاع الصوت بل بعُمق الأثر» بهذه الشذرة الأخلاقيّة الرفيعة يفتتح صاحب السمو الشيخ محمّد بن راشد هذه التغريدة الثمينة التي كتبها تحت وسْم «علّمتني الحياة» ليقرّر حقيقة ربّما تغيب عن الأذهان، وهي أنّ عمق الحضور الإنساني مرهونٌ بقيمة الأثر الذي يتركه الإنسان.</div></p><p class='article-text'>فكم مشى على هذه الأرض من ملايين البشر ممّن كانوا هم الأعلى صوتاً والأكثر نفوذاً وجمعاً، لكنّهم حين غادروا هذه الأرض ذهب معهم صوتهم، وأصبحوا أثراً بعد عين، في حين أنّ كثيراً من المُصلحين وفاعلي الخير وناشري القيم هم الذين تحتفظ بهم الإنسانية في أعمق نقطة من وجدانها الذي يميّز بين الصوت والصدى، ويعرف القيمة الحقيقية للأثر الإنسانيّ الذي يستحق البقاء والخلود.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">«لا يُقاسُ الحضور بمن يتحدّث عن آلام البشر بل بمن يخفّفها» وتزدادُ الصورة وضوحاً في فكر صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد في حديثه عن فلسفة الحضور الإنسانيّ وحقائق وجوده التي تمنحه قيمته الحقيقية فيقرّر أنّ الحديث عن آلام البشر لا قيمة له إذا لم يكن مصحوباً بالفعل الذي يخفّف من هذه الآلام، فالكلام النظريّ يبقى كلاماً خفيف الوزن لا اعتبار له في ميزان الإنسانيّة إلا إذا أصبح حقيقة عمليّة ملموسة الحضور والأثر، وهو ما يحرص صاحب السمو الشيخ محمّد بن راشد على تنفيذه فعلاً من خلال العديد من المبادرات الإنسانيّة الرائعة التي تخفّف من الآلام والأعباء بما لا يعلمه إلا الله تعالى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«لا يُقاسُ بالحضور في عناوين الصّحُف، بل بالحضور في حياة الناس» ؛ إنّ صاحب السمو الشيخ محمّد بن راشد هو رجلُ القول والفعل، وفي إطار هذه الثنائيّة تنبثق مجموعة القيم في شخصيّته، فهو ممّن لا يحفلُ بالمظهر على حساب الجوهر، ولا يعنيه هذا الحضور الفارغ على صفحات الوسائل والصحف والمواقع إذا لم يكن ذلك تنويهاً بالعمل الذي يخفف من آلام البشر.</div></p><p class='article-text'>وهو حين يعمل عملاً إنسانيّاً من تبرّع وإغاثة فإنّما يعلن عنه حثّاً للنّاس على عمل الخير، وتدريباً لهم على هذه الفضائل الأخلاقيّة التي لا يريد لها أن تغيب شمسها عن سماء هذه البلاد المباركة الميمونة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">«علّمتني الحياة بأنّ الإنسانيّة لا تحتاج لمن يتحدّث باسمها، بل بمن يعملُ من أجلها» وهذا هو جوهر الانتماء للإنسانيّة التي تحتاج إلى من يساندها في متاعبها لا لمن يتحدّث بالهواء الطلق عن قيمة الإنسانيّة وأهمّيتها حتى إذا جاء وقت الاختبار نكص على عقبيه، واكتفى بالكلام الفارغ الذي لا يكلّفه شيئاً، فهذا النموذج من الناس لا حاجة بالإنسانيّة إليه في مقابل النموذج المعطاء الذي يقف مع أخيه الإنسان ويبذل بكلّ طيبة وسخاء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«الإمارات اختارت عبر تاريخها وقيَمها ومنذ تأسيسها عبر زايد الخير وإخوانه أن تكون في الجهة الصحيحة من العمل الإنسانيّ، وستبقى بإذن الله ذات أثر، وصانعة أمل وحياة» وبهذه الكلمات الرائعة المتوهّجة بنبرة الفخر والتصميم يؤكد صاحب السمو الشيخ محمّد بن راشد على عمق الجذر الأخلاقيّ لهذا الموقف الذي تنتهجه الإمارات في انحيازها للعمل الإنسانيّ.</div></p><p class='article-text'>وأنّ ذلك كان مع نشأة الدولة وبتوجيهٍ من المؤسّس الباني المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيّان، طيب الله ثراه، ورجال الدولة الكبار الذين ساندوه في بناء هذا الوطن الجميل، حيث انحازت إلى الجهة الصحيحة وهي جهة العطاء بالفعل وعدم الاكتفاء بالقول، مع التأكيد على أنّ هذا النهج هو الخيار الذي لا رجعة عنه، لأنّه خيار أخلاقيّ وليس خياراً نفعيّاً مرتبطاً بالمصالح والظروف، لتظلّ هذه الدولة سائرة على الطريق القويم الذي خطّه الرجال المؤسّسون، وسار عليه الأبناء المخلصون.</p>

الإمارات.. بلد العطاء والإنسانية

<p class='article-text'><div data-empty="false">يخوض المرشحون الستة لمنصب الأمين العام للأمم المتحدة مناظرة الخميس في موقع شديد الرمزية هو قاعة الجمعية العامة، قبل أسبوع من الانطلاق الرسمي لعملية اختيار شديدة الأهمية للمنظمة وسط أزمة عميقة تعانيها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي وقت بدا أن السباق بين المرشحين لا يثير اهتماما كبيرا، وأن أحدا منهم لا يتمتع بحظوظ أوفر من الآخرين، يُجيب كلّ من التشيلية ميشيل باشليه، والإكوادورية ماريا فرناندا إسبينوزا، والأرجنتيني رافاييل غروسي، والكوستاريكية ريبيكا غرينسبان، والغويانية كارولين رودريغيز-بوركيت، والسنغالي ماكي سال، لمدة 90 دقيقة، عن أسئلة الدبلوماسيين وموظفي الأمم المتحدة وممثلي المجتمع المدني خلال هذا الحدث الذي ستبثه "بلومبرغ".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت رئيسة الجمعية العامة أنالينا بيربوك إن "هذه المناقشة العلنية ستوفر فرصة نادرة للتعرّف إلى أفكار المرشحين وأولوياتهم ورؤيتهم لأحد أهم المناصب في العالم".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت "في عالم شديد التفتت، تحتاج الأمم المتحدة ليس فقط إلى رئيس مميز لإدارتها، يُكيّف المنظمة مع القرن الحادي والعشرين، لكنها تحتاج أيضا إلى قيادة ونزاهة شخص مستعد للدفاع بقوة عن ميثاق الأمم المتحدة وأركانه الثلاثة"، وهي السلام والأمن، وحقوق الإنسان والتنمية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتواجه الأمم المتحدة أزمة مالية حادة، وتراجعت الثقة بها، وفي طليعة منتقديها إدارة الرئيس الأميركي دونالد ترامب التي تأخذ عليها إنفاقها غير المضبوط، وتَشتُّت أدوارها، وعجزها عن تحقيق نتائج مُرضية. وتطالب واشنطن المنظمة بـ"العودة" إلى الركن الأساسي أي السلام والأمن، فيما تشدد دول أخرى على أن للركنين الآخرين أهمية مساوية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع أن في وِسع الولايات المتحدة والدول الأربعة الأخرى الدائمة العضوية في مجلس الأمن (فرنسا والمملكة المتحدة وروسيا والصين) استخدام حق النقض خلال عملية الاختيار، يُتوقَع أن يحرص المرشحون على محاولة التوفيق بين المَطالب الأميركية وما يشكّلأ بالنسبة إلى دول أخرى خطوطا حمراء، وهي لا تكون واضحة دائما.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b> تجنّب إغضاب القوى الكبرى </b><br></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولاحظَ المحلل لدى "مجموعة الأزمات الدولية" International Crisis Group ريتشارد غوان في حديث لوكالة فرانس برس أن السباق بين المرشحين هذه السنة "يفتقر إلى الطاقة" مقارنة بحملة 2016 التي كانت "أكثر حيوية"، وكان المرشحون المتنافسين فيها أكثر عددا، وحفلت بقدر أكبر من "المناورات" قبل أن يرسو الاختيار على أنطونيو غوتيريش.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف "هذه المرة، الجميع متفق على أن السباق بالغ الأهمية لمستقبل الأمم المتحدة، لكن المنافسة نفسها تبقى حذرة"، مشيرا إلى أن المرشحين يريدون "تجنّب إغضاب الولايات المتحدة وقوى أخرى تملك حق النقض".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وسبق أن عُقدت جلسة مساءلة مكثفة للمرشحين الستة استغرقت ثلاث ساعات لكل منهم أمام ممثلي الدول الأعضاء الـ193 في الأمم المتحدة. وقد شدّد معظمهم على ضرورة مواصلة الإصلاح الجاري في المنظمة لجعلها أكثر فاعلية، وعلى أهمية تَوَلّي الأمين العام دورا أكبر في جهود إحلال السلام في مختلف أنحاء العالم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن المقرر أن يُدلي أعضاء مجلس الأمن الخمسة عشر بشكل سري بآرائهم في شأن المرشح الذين يرونه الأنسب في جلسة مغلقة تُعقد في 30 يوليو، هي الأولى لهذا الغرض.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويتبع هذا "التصويت الاستطلاعي" الأول عدد غير محدد من عمليات التصويت المماثلة إلى أن يتمكن أحد المرشحين من جمع الأصوات التسعة اللازمة من دون أن يواجه أي نقض من الدول الخمس الدائمة العضوية. ويُحال اسم المرشح الذي يقع عليه الاختيار بعدها إلى الجمعية العامة لإجراء التعيين الرسمي للأمين العام الذي يتولى مهامه في الأول من يناير 2027.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحاذرَ عدد من الدبلوماسيين الذين استصرحتهم وكالة فرانس برس في التكهُن بما سيؤول إليه السباق، مشيرين إلى أن عواصم عدة لم تحسم خيارها بعد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال ريتشارد غوان "لديَ انطباع بأن غروسي هو أكثر من يوصفون بالأوفر حظا، لكن كسبَ السباق غير محسوم له، إذ أن لمرشحين آخرين كغرينسبان ورودريغيز-بيركيت عددا كبيرا أيضا من المؤيدين". ولم يستبعد أن تأتي المفاجأة من مرشح غير مُعلَن بعد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولا يزال عدد من الأسماء متداولا في الأروقة ووسائل الإعلام، من بينها رئيس الاتحاد الدولي لكرة القدم جاني إنفانتينو الذي أشار صحيفة "نيويورك بوست" إلى أن الرئيس الأميركي دونالد ترامب يرغب في أن تُعهَد إليه الأمانة العامة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبموجب تقليد غير ملزِم يقوم على التداول الجغرافي، تُطالب دول أميركا اللاتينية بالحصول على هذا المنصب هذه المرة. كذلك تدعو دول عدة إلى أن تتولاه امرأة للمرة الأولى.</div></p>

مناظرة علنية بين المرشحين لمنصب الأمين العام للأمم المتحدة

<p class='article-text'><div data-empty="false">يكفي وُجودُك في الوُجود لنا أمَلْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أنتَ العَطاءُ وأنت دُنيـًا من شُعلْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أيقظتَنا ألهَمتَنا أكرمتَنـا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومِن النّدى ألبَستَنـا أغلى حُلَلْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">اليـَوم أنت جَمَالُ كلِّ جَميلةٍ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أنتَ النّجاحُ فعِشتَ يا نورَ المُقلْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يا حاضِـرًا أخجلتَ كلَّ تقــدُّمٍ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ماذا يُقدِّم مَن يجِيْ في المُقتبـلْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بَشَّت دُبيُّ فأشْرَقَت كلُّ الدُّنـا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وَ توافدَت لِلقاك أشتاتُ القُبَلْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">جاءت مَشاريعٌ تُقدِّم شُكرها</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">و كم انحَنت أبراجُنا لكَ يـا بَطلْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لمَسَاتُ حِسِّك أورَقَتْ في عالَمٍ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فتَهلَّلت مُهَجُ التّفـاؤل في المِلـَلْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في كلِّ زاويـةٍ يَــبُثّـكَ مُنجَـزٌ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أخبـارَه شُحِنَتْ بأطنانِ العسَلْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ماذا أقولُ وقد مَلأتَ مَشـاعري</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بعَوارفٍ قد صرتُ منهــا في خَجلْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أنـى يُرَدُّ جَميـلُ بـانيْ نهضــةٍ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لولاهُ فـي الأرجاء أنهَكنا الكسَلْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">سُبُحاتُ فِكركَ اِستراتيجيـّةٌ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">منها تعلَّمنـا البكـورَ إلى العملْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«بوراشـدٍ» لـو شَحَّ كلُّ مـواردٍ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لَكفىَ وُجودُكَ في الوُجود لنا أمَلْ</div></p>

يكفي وجودك

<p class='article-text'><div data-empty="true"><br></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في السابع عشر من يونيو 2026، أطلق صاحب السموّ الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، «رعاه الله»، مبادرةً جديدة تحمل اسم «Dubai-it»، في إضافةٍ نوعية إلى سجلّ سموّه الحافل بالمبادرات التي صاغت ملامح دبي الحديثة. وممّا يُحسَب لرؤية سموّه الثاقبة أن هذا الإطلاق جاء تتويجاً لمسيرةٍ ممتدّة، لا بداية لها؛ إذ ظلّت دبي، بفضل قيادة سموّه، تُجسّد روح «Dubai-it» في إنجازاتها على مدى عقود قبل أن تُصاغ في اسم. واللحظة التي ارتأى فيها سموّه أن يختزل هذه الفلسفة في كلمةٍ واحدة هي اللحظة التي ارتقى فيها الفعلُ المتراكم إلى وعيٍ مؤسسيّ راسخ، فبات السلوك منهجاً، وغدا الاسم إرثاً تتوارثه الأجيال.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عرّف سموّه المصطلح بأنه إنجاز شيءٍ استثنائيّ بإتقانٍ في زمنٍ قياسيّ، على النحو الذي تحوّلت به دبي من صحراء إلى مدينةٍ عالمية. وكتب عبر منصة «إكس» أن فلسفة دبي في العمل تقوم على تحقيق النتائج الاستثنائية في وقتٍ قياسيّ بدقّةٍ وتميّز، مؤكداً أن السرعة لا تعني التسرّع، وأن الجودة لا تعني البطء، وأن الطموح يبقى بلا قيمةٍ ما لم يقترن بالتنفيذ. وأضاف أن شعار دبي ظلّ على الدوام «نقول ما نفعل، ونفعل ما نقول».</div></p><h2>ثلاثيةٌ تحلّ تناقضها بالتنفيذ</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">يقوم التعريف على ثلاثة عناصر تبدو، للوهلة الأولى، متوتّرةً فيما بينها: السرعة، والجودة، والطموح. فالعجلة عدوّةٌ تقليدية للإتقان، والطموح كثيراً ما يبقى حبيس النيات. غير أن المفهوم يحلّ هذا التوتّر الظاهريّ عبر التنفيذ نفسه، إذ يجعل منه المعيار الذي تُقاس به القيمة. السرعة هنا انضباطٌ لا اندفاع، والجودة كفاءةٌ لا تباطؤ، والطموح وعدٌ لا يكتمل إلا بالفعل. وبهذا المعنى، فإن «Dubai-it» معادلةٌ تُخضِع المتناقضات لمنطقٍ واحد: ما لم يتحوّل إلى نتيجةٍ ملموسة، يبقى كلاماً.</div></p><h2>شواهد سبقت التسمية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">لم يكن المفهوم وعداً مستقبلياً، بقدر ما كان وصفاً لواقعٍ قائم. ففي أكتوبر 1999، أعلن سموّه مبادرة «مدينة دبي للإنترنت» وحدّد لإنجازها سقفاً زمنياً لا يتجاوز 365 يوماً، بحسب المنصة الرسمية لحكومة الإمارات. ومع توالي السنوات، توسّعت شبكة «مترو دبي» على مراحل لتربط المناطق السكنية والتجارية الكبرى، فيما رسّخت برامج مثل «الإقامة الذهبية» وتصاريح العمل عن بُعد قدرة الإمارة على الانتقال السريع من الإعلان إلى التطبيق، وهي جوهر النموذج الذي عزّز الثقة بمكانة دبي مركزاً للأعمال والمواهب والابتكار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتتجلّى الحصيلة في أرقامٍ رقمية لافتة، إذ رقمنت حكومة دبي 99.5% من خدماتها، فيما ينقل «مترو دبي» نحو 2.18 مليون راكبٍ يومياً. في ترجمة عملية لفلسفةٍ "Dubai-it".</div></p><h2>ثقافة مؤسسية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">يبقى السؤال الأعمق؛ كيف يُترجَم أسلوبٌ ارتبط بقيادةٍ ملهمة إلى منهجٍ مؤسسيّ قابلٍ للنقل عبر الأجيال؟ هنا يكمن جوهر المبادرة، إذ أوضح سموّه أن «Dubai-it» تسعى إلى غرس فلسفة دبي العملية بوصفها ثقافة عملٍ داخل المؤسسات والشركات، والبناء عليها لتحقيق قفزاتٍ مقبلة. ولم يكن هذا التوجّه معزولاً، فقد سبقته في سبتمبر خطوةٌ مؤسسية حين أبرمت حكومة دبي شراكةً مع نخبةٍ من الجامعات العالمية لإعداد قادة المستقبل استناداً إلى دروس تجربتها، عبر اتفاقٍ بين «مركز محمد بن راشد لإعداد القادة» وجامعة «جورجتاون» الأمريكية و«كلية الدراسات العليا التجارية» في باريس و«كلية إدارة الأعمال» في لوزان و«كلية إيسي للأعمال» في برشلونة و«كلية إنسياد» في أبوظبي. ليظهر أن دبي تعمل على تأطير فلسفتها في منهجٍ يُدرَّس ويُنقَل.</div></p><h2>مدنٌ على الخُطى</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">لم يعد نموذج دبي محصوراً في الإعجاب، بل صار مرجعاً تستحضره مدن ومشروعات كبرى، كلٌّ وفق سياقه وإمكاناته. جاءت المحاكاة مُعلَنةً صريحة عن طموح إلى بناء ما يشبه «دبي»، فقد نقلت دراسةٌ عن مسؤول المخطّط العام لمدينة أستانا الكازاخية قوله إن الهدف أن «يتحدّث الناس عن أستانا كما يتحدّثون عن دبي»، وإن كان قد استدرك بأن بلاده تريد أن تفعل ذلك بطريقتها الخاصة لا أن تنسخ، معترفاً بأنها لا تملك موارد دبي نفسها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعلى مستوى السياسات والبنية اللوجستية، يبرز نموذجٌ إفريقيّ لافت يتمثل في العاصمة الرواندية كيغالي، التي باتت تُلقَّب بـ«دبي إفريقيا»، إذ قرنتها مجلة «مونوكل» بنموذج الإمارة في الاستقرار وجذب الاستثمار. والأبعد من المحاكاة أن البصمة الإماراتية حاضرةٌ هناك عملياً، إذ تُشغّل «موانئ دبي العالمية» ميناءً جافاً قرب مطار كيغالي يعمل منذ 2019، وفق تقاريرَ تنموية متخصّصة، في مثالٍ على أن دبي لا تُلهِم النماذج فحسب، بل تُنفّذها خارج حدودها. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي البُعد الأكاديميّ، يكتسب هذا التأثير سنداً بحثياً، إذ تخلص دراسةٌ بعنوان «نموذج دبي والمناطق الحرّة الإماراتية» إلى أن منظومة الإمارة للمناطق الحرّة باتت نموذجاً يُحتذى إقليمياً وعالمياً، وأن ممارسات دبي في بناء المدن تواصل التأثير في موجة التحضّر الممتدّة عبر الشرق الأوسط وإفريقيا وآسيا.</div></p><h2>حدود المحاكاة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">غير أن في تجربة المحاكاة درساً معاكساً يكشف جوهر «Dubai-it». فقد بيّنت دراساتٌ في التخطيط الحضري أن مدناً مالت إلى «نموذج دبي» في عمرانها، لكنها أخفقت في تطبيقه، إذ جاء البناء فوضوياً مكلفاً رغم وفرة الموارد، لغياب المخطّط العام والإطار التنظيمي المُحكَم. وهنا تكمن العبرة؛ استنساخ الأبراج والواجهات سهلٌ ميسور، أما استنساخ «الفعل»، أي الحوكمة والتخطيط والانضباط التنفيذيّ الذي يصنع الفارق، فهو الجوهر العصيّ على النقل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبهذا يعود المعنى إلى نقطة انطلاقه. فالعنوان نفسه، «Dubai-it»، فعلٌ بصيغة الطلب يدعو إلى الإنجاز لا إلى التأمّل فيه. واللحظة التي تتحوّل فيها فلسفةٌ إلى فعل هي اللحظة التي يصير فيها النموذج منهجاً، والمنهجُ إرثاً. تلك، في خلاصتها، هي دبي حين تصبح فلسفتها فعلاً.</div></p>

Dubai-it.. فلسفة دبي حين تصبح فعلاً

كانت الصين تريد ثلاثة أشياء من ترامب بشأن تايوان وقد حصلت عليها جميعاً

هل يتخلى ترامب عن تايوان مقابل علاقات أفضل مع الصين؟

<p class='article-text'><div data-empty="false">لو جلستَ في مقهًى قديم في روزاريو الأرجنتينية، ورأيتَ صبياً ضئيلاً يلاعب كر رثّة في زقاق ضيّق، لما خطر ببالك أنّ هذا المشهد الصغير سيكبر يوماً حتى يصير سؤالاً كونياً عن الإنسان والعصر والمعنى. ربما كان ذاك الصبيّ ليونيل ميسي، وربما تكون كرة القدم، في ظاهرها، لعب عابرة؛ غير أنّ العالم سيكتشف لاحقاً أنّ بعض الألعاب قادرة على أن تكشف ما تعجز عنه الفلسفات الكبرى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مونديال 2026، في عمقه، عودة متكرّرة لمشهد إنساني قديم؛ حين يجتمع الناس حول مشهد واحد، مشهدِ التدافع والتنافس والصراع، يعلّقون عليه آمالهم، ويسكبون فيه أحزانهم، ويستعيرون منه إحساساً عابراً بالانتماء. ففي عالم مزّقته الشاشات الصغيرة، وفرّقته الخوارزميات، ودفعت كلّ فرد إلى عزلته الخاصة، يصبح المونديال واحداً من آخر المسارح التي تقترح على البشرية أن تشاهد الشيء ذاته في اللحظة ذاتها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هنا تتجاوز كرة القدم كونها لعبة، فتصير مرآة. وفي هذه المرآة يرى البشرُ حاجتهم القديمة إلى البطولة والجمال والانتصار والرمز والمعنى، قبل أن يروا اللاعبين أنفسهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">منذ ستينيات القرن الماضي، كتب الفيلسوف الفرنسي غي ديبور في «مجتمع المشهد» أنّ الحياة الحديثة تحوّلت إلى تمثيل وصورة وعرض. لم تكن عبارته عن كرة القدم، لكنّها تبدو اليوم كأنّها كُتبت لمونديال هذا العصر. فكلّ شيء في البطولة الكبرى قابل لأن يتحوّل إلى مشهد: الهدف، والدموع، والنشيد، والزعيم في المقصورة، واللاعب في وداعه الأخير، والجمهور الذي يصرخ باحثاً في الكرة عن دليل مؤقّت على أنه ما يزال جزءاً من شيء يجمعه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وما يميّز مونديال 2026، في هذه القراءة، أنه يجمع بين صورتين كبيرتين للحضور في العالم المعاصر: ميسي بوصفه سحراً كروياً صامتاً، وترامب بوصفه سياسياً نادراً أدرك أنّ الصورة قد تسبق الحقيقة. والمقارنة هنا تتجاوز ثنائية اللاعب والرئيس، أو الرياضة والسياسة، إلى طريقتين مختلفتين لفرض الحضور في زمن صار فيه الحضور نفسه بديلاً خطيراً عن القيمة والمعنى.</div></p><h2>مسرح لا يشيخ</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">احتاج الإنسان، منذ فجر التاريخ، إلى مسرح؛ مكان يجتمع فيه مع غيره حول حكاية تتجاوزه. في اليونان القديمة كان مسرح التراجيديا والملحمة، وفي روما كان المسرح حلب ومصارعين، ورغم تعدّد المسارح في العصر الحديث، فرضت ملاعب كرة القدم نفسها ضمن أعظم المسارح الإنسانية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كانت المأساة عند اليونانيين تمنح الإنسان درساً إنسانياً تتوارثه الأجيال، أمّا الملعب الحديث فيمنحه شعوراً طالما بحث عنه؛ ألا وهو الاتّصال الإنسانيّ. فتسعون دقيقة تكفي لأن يشعر الملايين بأنّهم على قلب واحد، وإن اختلفوا في السياسة والدين واللغة والمصالح. وفي تلك اللحظة الغريبة، تصبح كرة القدم مشهداً عابراً للحدود، أقدرَ على جمع البشر ممّا تفعل الخطب والبيانات والنداءات الأخلاقية. فالإنسان يحتاج، فوق العقل والسياسة والاقتصاد، إلى الرمز وإلى الدهشة وإلى لحظة يعلّق فيها واقعه اليوميّ على حافّة هدف ممكن. ومن هنا تأتي قوّة كأس العالم؛ إنه يمنح البشرية هدن قصيرة تجتمع تحتها.</div></p><h2>ميسي.. سحر الموهبة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ثمّة أشياء في ميسي تستعصي على التفسير الرياضيّ وحده. يستطيع المحلّل أن يتحدّث عن التوازن والرؤية وسرعة القرار والزوايا المستحيلة التي يمرّ منها بين المدافعين، لكنّ ذلك كلّه لا يفسّر تماماً تلك اللحظة التي تلامس فيها الكرةُ قدمه، فيصمت العالم لثوان يراقب معجز نادرة تحدث أمامه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ميسي يمرّ خلال العالم بخفّة أكثر ممّا يقتحمه. لا يحتاج إلى صراخ كي يثبت وجوده، ولا إلى استعراض جسديّ كي يفرض سلطته؛ فقوّته في سحر قدميه. يأتي هادئاً، ثمّ يترك أثره في الذاكرة لقط ساحرة. وفي حضارة تنتج الضجيج بكمّيات هائلة، يصبح الصمت النبيل ضرباً من المقاومة. وميسي، بهذا المعنى، يذكّر الإنسان بأنّ الجمال ما يزال قادراً على إسكات الصخب، ويردّ للّعبة شيئاً من طفولتها الأولى، قبل أن تبتلعها الإعلانات والعقود والرهانات وتحويل اللاعبين إلى مؤسّسات تجارية تركض على قدمين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وإذا كان مونديال 2026 أحد فصول ميسي الأخيرة في كأس العالم، فإنّ قيمته تتجاوز النتيجة وحدها؛ فالنهايات الجميلة تملك سطو خاصّة على الوجدان، تُسطّر ملحمة انتصار أو خيبة ترافق الوداع. وقد يكون وداع ميسي، إن حدث، وداعاً لفكرة اللاعب الفنّان، ذاك الذي يشرح نفسه بترك قدميه تراقص الكرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يمثّل ميسي الطريق الأوّل للحضور؛ والمتمثل في أن تكون مرئياً لأنك جميل في فعلك، لا لأنك تصرخ أكثر من الآخرين. وفي زمن صار فيه الوجود مشروطاً بالظهور، تبدو هذه رسال نادرة.</div></p><h2>ترامب.. سياسة الاستعراض</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ثمّ يأتي الوجه الثاني للمشهد؛ دونالد ترامب، حاضراً كرئيس لإحدى الدول المستضيفة لمونديال 2026. وترامب من أكثر السياسيين المعاصرين إدراكاً لقانون العصر الجديد؛ من يملك المشهد يصنع جزءاً كبيراً من الحقيقة العامة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">السياسة، في أصلها، فضاء للظهور. هذا ما فهمته حنّا أرندت حين رأت أنّ الإنسان يصبح سياسياً حين يظهر أمام الآخرين، ويتكلّم، ويفعل، ويُرى. لكنّ السياسة في عصر الصورة صارت تميل إلى تحويل الظهور نفسه غاي قائمة بذاتها. ويتعامل ترامب مع الصورة بوصفها جزءاً من السياسة نفسها، لا أدا تابعة لها؛ فخطابه وحركاته وصداماته وعباراته القصيرة وعلاقته بالإعلام عناصرُ في عرض طويل لا يكاد ينقطع. لذلك سيكون مونديال 2026، بحكم انعقاده في الولايات المتحدة إلى جانب كندا والمكسيك، قابلاً لأن يتحوّل إلى مساحة سياسية هائلة؛ زعماء، وكاميرات، وجماهير، ومدن، وأعلام، واقتصاد ضخم للصورة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتوظيف الدول الكبرى للأحداث الرياضية أمر قديم؛ فمنذ زمن بعيد استخدمت السياسة الملاعب لتقديم صورتها عن القوّة والتنظيم والهيبة. لكنّ الجديد أنّ الحدود بين السياسة والاستعراض لم تَعُد واضحة كما كانت. والسؤال هنا يتعلّق بما يمثّله ترامب: فحين يصبح كلّ حدث عالميّ فرص لتثبيت صورة الزعيم، أين يمكن للمواطن أن يهرب من السياسة قليلاً؟ وحين يصبح الملعب امتداداً للمنصّة، والشاشة امتداداً للحملة، والجمهور جزءاً من المشهد، هل تبقى الرياضة مساح بريئة للفرح، أم تتحوّل إلى فصل جديد من فصول صناعة النفوذ؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يمثّل ترامب الطريق الثاني للحضور والمتمثل في أن تكون مرئياً لأنك تتحكّم في الصورة وتفرض إيقاعك على المجال العام. وهو أكثر الطرق التباساً، إذ يستغني أحياناً عن الجمال والإنجاز معاً، ويكتفي بالقدرة على شدّ الانتباه والاستحواذ عليه.</div></p><h2>الحضور ومعناه</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">بين ميسي وترامب خيط خفيّ، ويلتقيان في نقطة واحدة؛ هي أن كلاً منهما أقنع العالم بوجوده بطريقة ما. أقنع ميسي العالم بجمال الموهبة، وأقنعه ترامب بقوّة الحضور والفعل السياسيّ الفريد. ولعلّ هذا ما يجعل اجتماعهما الرمزيّ في مونديال 2026 كاشفاً لحالة أعمق من كرة القدم والسياسة معاً؛ فنحن نعيش زمناً صار فيه الحضور قيم شبه مطلقة: أن تُرى، وأن تُتابَع، وأن تُعلَّق صورتك في ذاكرة الجمهور، وأن يصبح اسمك اختصاراً لمعنى ما، كلّ ذلك صار في ذاته نوعاً من النجاح.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهنا يبدأ القلق.. فحين يصبح الحضور أهمّ من القيمة، والصورة أهمّ من المعنى، والقدرة على جذب الانتباه أهمّ من مضمون ما يُقال أو يُفعل، نكون أمام تحوّل خطير في معايير الحضارة. صار السؤال؛ كم يشغل هذا الإنسان من مساحة في الوعي العام؟ بعد أن كان "ماذا يمثّل؟".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهذا التحوّل يتجاوز النجوم إلى الإنسان العاديّ. فالموظّف والكاتب والطالب والمؤثّر ورائد الأعمال يعيشون، بدرجات متفاوتة، تحت ضغط الظهور: على كل منهم أن يقدّم نفسه، ويسوّق ذاته، ويحافظ على صورته، ويقيس أثره؛ كأنّ سؤال العالم للإنسان تحوّل من «من أنت؟» إلى «كيف ظهرت؟ وكم شخصاً انتبه إليك؟».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن هنا يصبح المونديال مرآة ضخمة للإنسانية؛ فيه نرى حاجتنا إلى الجمال كما يجسّدها ميسي، وحاجتنا الملتبسة إلى السلطة والصورة كما يجسّدها ترامب، ونرى فوق ذلك كلّه خوفنا العميق من أن نكون عابرين بلا أثر.</div></p><h2>لماذا نحتاج إلى كأس العالم؟</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">نبّه الفيلسوف الكنديّ تشارلز تايلور إلى أنّ الإنسان الحديث يعاني ضعفاً في المعنى بعد تراجع الإجابات الكبرى التي كانت تمنحه تفسيراً كلّياً للحياة. لم تَعُد الجماعات الحديثة متّفق على قصّة واحدة، ولا على غاية واحدة، ولا على أفق روحيّ أو أخلاقيّ جامع. وفي هذا الفراغ، تتقدّم الأحداث الكبرى لتملأ بعض المساحات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكأس العالم يمنح بديلاً مؤقّتاً عن معنى نهائي غائب؛ أربعة أسابيع يشعر فيها الإنسان بأنّ للعالم إيقاعاً مشتركاً. هناك مباريات تنتظر، وفرق تمثّل الذاكرة والجغرافيا، ولاعبون يتحوّلون إلى أبطال، وأهداف تصير علامات في حياة الناس. يسأل أحدهم بعد سنوات؛ أين كنت يوم سُجِّل ذلك الهدف؟ فيتذكّر المكان والوجه والصوت ورجفة القلب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هنا تتجلى قوّة المونديال؛ يصنع ذاكرة جماعية في زمن تقمع سرعته الذكريات. لكنّه يؤجّل السؤال ولا يلغيه؛ فما إن تنتهي البطولة حتى يعود الإنسان إلى وحدته الأولى. لذلك يبدو المونديال أشبه بعلاج مؤقّت لوهن المعنى؛ يمنح البشر فرص للانتماء إلى ما يتجاوزهم، دون أن يجيب نياب عنهم عن أسئلتهم الأعمق. </div></p><h2>مرآة الكرة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">سيُقام مونديال 2026، وستمتلئ الملاعب، وسترتفع الأعلام، وستتّجه الكاميرات إلى الوجوه ذاتها التي يعرفها العالم أو ينتظرها. قد نشهد وداعاً مؤثّراً لميسي، وقد يحضر ترامب بوصفه رئيساً يعرف جيّداً كيف تتحوّل الأحداث الكبرى إلى صور سياسية مدوّية. ستُسجَّل الأهداف، وستبكي جماهير، وستفرح أخرى، ثمّ ترفع الكأس في النهاية يد واحدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكنّ الأهمّ سيكون السؤال الذي تتركه البطولة وراءها؛ ماذا كنّا نشاهد حقاً؟ هل كنّا نشاهد كرة القدم، أم جوع الإنسانية إلى معنى مشترك؟ هل كنّا نتابع ميسي لأنه لاعب عظيم، أم لأنّ جماله يطمئننا إلى أنّ مواهب الإنسانية لم تنضب؟ هل كنّا نراقب ترامب لأنه رئيس الدولة المضيفة، أم لأنه يكشف كيف صارت السياسة نفسها فرعاً من فروع المشهد المُعَدّ مسبقاً؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي هذه الأسئلة وحدها تكتمل صورة المرآة؛ تُرينا الكرة، نحن المتعبين المشتّتين، كم نحتاج أن نجتمع، ولو للحظة عابرة، حول شيء يتجاوزنا.</div></p>

المونديال يصنع ذاكرة جماعية في زمن تقمع سرعته الذكريات

ميسي وترامب.. الساحر و"الساخر" على مسرح مونديال 2026

<p class='article-text'><div data-empty="false">قال الرئيس الأميركي دونالد ترمب، في مقابلة مع شبكة "إن بي سي"، إنّه "لا يجد مشكلة" في أن تكون إيران قد علّقت المحادثات النووية الجارية مع واشنطن، مُلوّحاً بدخول الملفّ مرحلةً مفتوحةً من الجمود.</div></p><p class='article-text'>وأضاف ترمب أنّ "الحديث جرى أكثر ممّا ينبغي"، معتبراً أنّ "التزام الصمت سيكون أمراً جيّداً جداً، وقد يستمرّ ذلك لفترة طويلة".</p><p class='article-text'>وأكّد أنّ منظومة العقوبات الأميركية المفروضة على طهران "منيعة"، قائلاً: "بإمكاني الانتظار مهما طال الوقت الذي تريده إيران، لأنّها تخسر ثروة طائلة".</p><p class='article-text'>وتُمثّل تصريحات الرئيس الأميركي تحوّلاً لافتاً في النبرة، إذ تأتي بعد ساعات على ما نقلته صحيفة "نيويورك تايمز" عن مسؤول رفيع في إدارته بأنّ واشنطن وطهران باتتا "قريبتَين من التوصّل إلى اتفاق"، وأنّ ملفّ الأموال الإيرانية المجمَّدة لا يزال يُشكّل أبرز العقبات أمام إبرامه.</p><p class='article-text'>ولم يُحدّد ترمب ما إذا كانت المحادثات المُعلَّقة قابلةً للاستئناف وفق الشروط الراهنة، مكتفياً بالإشارة إلى أنّ "الوقت في صالح واشنطن، لا طهران".</p>

ترامب بعد تعليق إيران المحادثات: الحصار منيع وبإمكاني الانتظار طويلاً

<p class='article-text'><div data-empty="false">أدى سمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم، ولي عهد دبي نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع، رئيس المجلس التنفيذي لإمارة دبي، صباح أمس، صلاة عيد الأضحى المبارك في مسجد زعبيل الكبير بدبي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأدى الصلاة إلى جانب سموه عدد من الشيوخ والأعيان وكبار المسؤولين في دبي، وجمع من المصلين من المواطنين والمقيمين.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/05/27/5203652.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وهنّأ سمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم، ولي عهد دبي نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع، رئيس المجلس التنفيذي لإمارة دبي، قيادة الإمارات الرشيدة وشعبها العزيز، وكل المقيمين على أرضها المعطاءة، بمناسبة حلول عيد الأضحى المبارك.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال سموه في تدوينة على حسابه في منصة «إكس»: «نبارك لقيادتنا الرشيدة وشعبنا العزيز، وكل المقيمين على أرضنا المعطاءة، بمناسبة حلول عيد الأضحى المبارك، ونسأل الله سبحانه وتعالى أن يجعله عيد خير وبركة ومحبة وتسامح.. وأن يديم على دولة الإمارات العربية المتحدة نعمة الأمن والازدهار، وعساكم من عواده».</div></p><h2>خطبة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأَمّ المُصلين وألقى خطبة العيد فضيلة الشيخ محمد حسن الطاهر، كبير مفتين بدائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بدبي، والتي جاءت حول موضوع الصدق والتضحية، حيث تطرق إلى القيم التي دعا إليها نبي الله إبراهيم عليه السلام، الذي وصفه رب العزة بقوله تعالى «إِنَهُ كَانَ صِدِيقًا نَبِيًا»؛ إذ كان إبراهيم عليه السلام جامعاً للقيم ومعلماً لها.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/05/27/5203654.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال فضيلته إن قيمة الصدق ذكرت في القرآن الكريم نحو مائة وخمسين مرة، تنويهاً بشرفه، وتعظيماً لقدره؛ إذ أعلى الإسلام من شأن الصدق كونه عماداً للأخلاق، وأوثق عرى التعامل بين الناس، وأساسها الذي تستقيم به الروابط فيما بينهم، عملاً بقول الله تعالى «يَا أَيُهَا الَذِينَ آمَنُوا اتَقُوا اللَهَ وَكُونُوا مَعَ الصَادِقِينَ».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واستذكر إمام وخطيب العيد عطاء الآباء المؤسسين الذين صدقت نيتهم واتحدت عزائمهم، فارتفع بنيان الوطن على أساس متين من الصدق، وترسّخت أركانه على يد قيادتنا الرشيدة التي حملت المسؤولية بكل إخلاص ومحبة ومصداقية، لتصل بدولة الإمارات إلى قمم المجد قوية أبية، عصية على التحديات، تضرب بيد الحزم كل من تسول له نفسه أن يحاول النيل من رفعتها وأمنها واستقرارها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ونوهت خطبة العيد بقيمة الصدق أرقى تجليات القوة والشجاعة، فبالصدق تحيا الأوطان عزيزة، وتبقى المجتمعات عظيمة، لأن حراس الوطن هم الصادقون؛ يجري الحق على ألسنتهم، ويظهر الوفاء في مواقفهم، علاوة على الأثر الاجتماعي الكبير للصدق؛ إذ إن من الصدق وفاء الزوجين لبعضهما البعض، وحسن تربيتهما لأولادهما، وكذلك إخلاص المُعلِم في رسالته، وإتقان الموظف لعمله.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأبرزت الخطبة ارتباط قيمة الصدق بقيمة التضحية، التي تهبُ نسماتها في هذه الأيام المباركة، اقتداء بآل إبراهيم عليه السلام، الذين ضربوا أروع أمثلة التضحية والبذل، إذ بلغ نبي الله إبراهيم في التضحية مبلغاً عظيماً، حين قدم أغلى ما يملك عند الابتلاء؛ إذ قال لابنه إسماعيل عليه السلام: </div></p><p class='article-text'>«فَلَمَا بَلَغَ مَعَهُ السَعْيَ قَالَ يَا بُنَيَ إِنِي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى» فما كان من الابن إلا أن قبل بأمر ربه بنفس راضية «قال يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَهُ مِنَ الصَابِرِينَ».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وذكر فضيلة الشيخ محمد حسن الطاهر أن من ضحوا بأنفسهم في سبيل الوطن وتأكيد أسباب عزته ومنعته سيظلون خالدين في ذاكرة الوطن، وأن من أعظم التضحيات تلك التي تسهم في إعلاء شأن الوطن ورفع علمه خفاقاً في سماء العزة والكرامة، وتنشئة أجيال مسلَحة بالعلم والمعرفة، وقادرة على المشاركة في صُنع المستقبل، وتعزيز آفاق التنمية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي الختام توجه إمام وخطيب العيد بالدعاء إلى المولى جل في علاه أن يحفظ دولة الإمارات وقيادتها وأهلها وكل من يعيش على أرضها، وأن ينعم عليها وسائر بلاد المسلمين والعالم بنعمة الأمن والسلام والاستقرار، مبتهلاً إلى الله العلي القدير أن يوفق صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، ونوابه وولي عهده، وأخيه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، وولي عهده ونوابه، وإخوانهما أصحاب السمو الشيوخ أعضاء المجلس الأعلى للاتحاد حُكام الإمارات، وأولياء عهودهم، وأن يديم عليهم جميعاً موفور الصحة والعافية، وأن يسدد خطاهم لما فيه خير البلاد والعباد.</div></p>

أدى صلاة عيد الأضحى في مسجد زعبيل الكبير بدبي

حمدان بن محمد: نبارك لقيادتنا وشعبنا والمقيمين بالعيد.. عساكم من عواده

<p class='article-text'>قبل أن يتعلم الإنسان الأبجدية، كان يعرف كيف يصرخ، وقبل أن تختلف اللهجات، كان الطفل يبكي، والأم تميز جوعه من خوفه، والناس يفهمون الضحك قبل أن يعرفوا لغة صاحبه، كأن في داخل البشر لغة أقدم من الكلمات، لا تحتاج إلى قاموس، ولا تعترف بالحدود.</p><p class='article-text'>هذه هي الأصوات الغريزية: الضحك، البكاء، الصراخ، التأوه، التنهد، الأنين، الشهقة، وحتى ذلك الصوت القصير الذي نقوله حين لا نفهم: «هاه؟». إنها أصوات تخرج من الجسد قبل أن تمر على قواعد النحو، لكنها تحمل معنى فورياً يفهمه الإنسان غالباً مهما اختلفت لغته وثقافته.</p><p class='article-text'><b>قبل الكلام</b></p><p class='article-text'>اللغة المنطوقة تُعلَّم، أما الصوت الغريزي فيولد معنا، فالرضيع لا يحتاج إلى درس كي يبكي، ولا يحتاج الإنسان إلى قاموس كي يصرخ عند الخطر أو يتنهد عند التعب، لذلك تبدو هذه الأصوات كأنها طبقة عميقة من التواصل الإنساني، تسبق اللغة وترافقها في الوقت نفسه.</p><p class='article-text'>وتشير مراجعة علمية حديثة عن الأصوات غير اللفظية إلى أن أصواتاً مثل البكاء والضحك والأنين والصراخ والتنهد تؤدي وظائف مختلفة في التواصل الإنساني والتعبير العاطفي، وأنها تتشكل من استعدادات بيولوجية وتأثيرات ثقافية في آن واحد.</p><p class='article-text'><b>ضحك عابر</b></p><p class='article-text'>الضحك من أوضح هذه اللغات الغريزية، قد لا تفهم جملة قيلت بالإسبانية أو اليابانية أو السواحيلية، لكنك غالباً ستفهم أن صاحبها يضحك، فالضحك لا يكتفي بإعلان الفرح، بل إنه يبني القرب، ويخفف التوتر، ويقول للآخرين: نحن في لحظة آمنة.</p><p class='article-text'>وتؤكد مراجعة علمية عن الضحك والثقافة أن الضحك، مثل معظم الأصوات البشرية غير اللفظية، يصدر عن متحدثي جميع اللغات وفي كل المجتمعات المعروفة، رغم أن طريقة استخدامه وتفسيره قد تختلف باختلاف الثقافة والموقف الاجتماعي.</p><p class='article-text'><b>صرخة إنذار</b></p><p class='article-text'>أما الصراخ فهو الوجه الآخر لهذه اللغة، إنه لا يطلب تفسيراً طويلاً، فيكفي أن نسمعه حتى يلتفت الجسد كله.</p><p class='article-text'>الصرخة تحمل الخطر قبل أن تشرحه، وتسبق الجملة لأنها أحياناً مسألة نجاة.</p><p class='article-text'>وقد درست أبحاث منشورة في «وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم» قدرة البشر على التعرف إلى أصوات عاطفية غير لفظية، مثل الصراخ والضحك، عبر ثقافات مختلفة، ووجدت أن بعض هذه الأصوات يمكن أن تنقل حالات عاطفية أساسية حتى بين جماعات متباعدة ثقافياً.</p><p class='article-text'><b>هاه عالمية</b></p><p class='article-text'>حتى في قلب اللغة المنطوقة توجد أصوات صغيرة تكاد تبدو عالمية.</p><p class='article-text'>فكلمة أو صوت «هاه؟» الذي نقوله حين لا نسمع أو لا نفهم، يظهر بصيغ متقاربة في لغات كثيرة حول العالم.</p><p class='article-text'>وفي دراسة منشورة في دورية «بلوس ون»، حلل باحثون محادثات طبيعية في 10  لغات، وقدموا أدلة على أن «?Huh» أو ما يشبهها موجودة في صورة ووظيفة متقاربتين عبر لغات مختلفة، وتستخدم لطلب التكرار أو توضيح الكلام عندما لا يسمع المتلقي ما قيل بوضوح.</p><p class='article-text'><b>اختلاف مسموع</b></p><p class='article-text'>ومع أن هذه الأصوات تبدو مشتركة بين البشر، فإنها لا تخرج دائماً بالنبرة نفسها. فالضحكة في ثقافة ما قد تكون قصيرة ومكتومة، وفي أخرى عالية وممتدة.</p><p class='article-text'>وصوت التعجب أو الألم قد يتلون بحسب اللغة واللهجة، فهناك من يقول «آه»، ومن يقول «أوف»، ومن يقول «أوتش»، ومن يمد الصوت أو يقطعه وفق إيقاع لغته الأم.</p><p class='article-text'>لكن هذا الاختلاف لا يلغي الفهم، بل يؤكد مرونة هذه اللغة الغريزية، فاللهجات والثقافات تضيف إلى الصوت لوناً محلياً، بينما يبقى المعنى الأساسي واضحاً: ألم، دهشة، خوف، ارتياح، أو فرح.</p><p class='article-text'>كأن الإنسان يضع توقيعه الثقافي على صوت مشترك، فيبقى الصوت مفهوماً حتى وإن تغيّرت طريقته.</p><p class='article-text'><b>بين الغريزة</b></p><p class='article-text'>لكن هذه الأصوات ليست بيولوجيا خالصة، فالناس يضحكون ويبكون ويتأوهون في كل مكان، لكنهم لا يفعلون ذلك بالطريقة نفسها دائماً، ولا في المواقف نفسها، فهناك مجتمعات تسمح بإظهار الحزن علناً، وأخرى تضبطه، وهناك أماكن يكون فيها الضحك العالي مقبولاً، وأخرى تراه خروجاً عن الوقار.</p><p class='article-text'>وتشير دراسة حديثة منشورة في «جورنال أوف نونفيربال بيهيفيور» عن قواعد إظهار الأصوات غير اللفظية، مثل الضحك والتنهد والأنين، إلى أن هذه الأصوات جزء أساسي من التواصل اليومي، لكن الأعراف الاجتماعية تحدد متى يكون التعبير بها مناسباً، وأمام من، وفي أي سياق.</p><p class='article-text'><b>ثقافات مختلفة</b></p><p class='article-text'>هنا تظهر المفارقة الجميلة: الصوت واحد تقريباً، لكن معناه الاجتماعي يتلوّن، البكاء قد يكون نداء نجدة، أو علامة حزن، أو طقساً جماعياً.</p><p class='article-text'>الضحك قد يكون فرحاً، أو حرجاً، أو مجاملة.</p><p class='article-text'>التنهد قد يعني التعب، أو الارتياح، أو الملل.</p><p class='article-text'>أي أن الغريزة تمنحنا المادة الخام، والثقافة تصوغ طريقة استخدامها.</p><p class='article-text'>ولهذا لا يمكن القول إن الأصوات الغريزية تلغي اختلاف اللغات، بل إنها تعيش تحتها، هي طبقة مشتركة لا تمحو الخصوصية، لكنها تذكّرنا بأن الإنسان، مهما اختلفت لهجته، يحمل في جسده مفاتيح تواصل أقدم من الكلام.</p><p class='article-text'><b>جسد يتكلم</b></p><p class='article-text'>عندما يقول شخص «آه» لا يحتاج دائماً إلى شرح طويل.</p><p class='article-text'>وعندما يضحك طفل في قطار غريب، يفهم الركاب شيئاً من عدواه قبل أن يعرفوا اسمه.</p><p class='article-text'>وعندما تصرخ امرأة في شارع مزدحم، تتحرك الرؤوس نحوها قبل أن تُترجم الصرخة إلى كلمات.</p><p class='article-text'>هذه الأصوات هي لغة الجسد حين يصبح مسموعاً، إنها لا تصف التجربة من الخارج، بل تخرج منها مباشرة: ألم يتحول إلى أنين، دهشة تتحول إلى شهقة، تعب يتحول إلى زفرة، وفرح يتحول إلى ضحك.</p><p class='article-text'><b>كوكب واحد</b></p><p class='article-text'>وسط آلاف اللغات واللهجات، تكشف الأصوات الغريزية عن خيط إنساني لا ينقطع، نحن نختلف في طريقة قول "أنا حزين"، لكننا قد نتشابه في البكاء.</p><p class='article-text'>نختلف في كلمة "خطر"، لكن الصرخة تسبق الترجمة.</p><p class='article-text'>نختلف في النكات، لكن الضحك يعرف طريقه إلى الوجه والصدر.</p><p class='article-text'>لذلك تبدو هذه الأصوات كأنها لغة بشرية تجتاح الكوكب بصمتها الصاخب، لا لأنها بديل عن اللغات، بل لأنها أصل قديم يذكّرنا بأن الإنسان لم يبدأ بالكلمات وحدها، بل بالنداء، والضحك، والبكاء، والآه التي قالت أولاً: أنا هنا.</p>

ما يقوله الحزن والضحك قبل أن تنطق الكلمات

الأصوات الغريزية.. لغة بشرية واحدة تجتاح الكوكب

<p class='article-text'><div data-empty="false">إذا كنتَ ذا رأيٍ فكُن ذا عزيمةٍ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولا تخشَ يا صِنديدُ أنتَ مِن العِدا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وواجِهْ مَغَــاويرَ الضّــلالِ بهِمّةٍ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فإنَّ فَسـادَ الرّأي أنْ تـتـَـرَدَّدَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وصَمتُك فـي وقتِ الكلام تَهَـرُّبٌ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وما الضّعفُ يومًا خُلْقُ مَن قَد تَصَنْـدَدا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عِظـامُ الرّجال يرتَـدُون عَظائمًا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومِن مَرجـَلاتٍ يَصنعُون الفَـرائِدَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ففِيمَ إذن هَـذا الوُقوفُ تَهيُّبًا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحَولَك مَن هُمْ يُعلِنون التَّمـَرُّدا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عَجبتُ عجبتُ كيف تحيَا بِلا غدٍ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">و إنّك قـد أعطيتَ لِلغَـدِ مَوعِدا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وإنْ كان في دَوْحِ الزَّمـانِ مُغَرِّدٌ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فمِن باب أولىَ أنْ تكونَ المُغَـرِّدَا </div></p>

الصمت في وقت الكلام

<p class='article-text'> <br>تحتضن العاصمة المجرية بودابست، سباق زايد الخيري «نجري للعون»، لأول مرة في القارة الأوروبية، على مدار يومي 16 و17 مايو الجاري، لمسافات 3 و5، و10 كلم. وأكدت اللجنة المنظمة، أن الحدث الذي تُنظّمه سفارة دولة الإمارات في بودابست، سيجمع آلاف المُشاركين من جميع أنحاء المجر وخارجها، في احتفالٍ بالخير والصحة والتضامن والتواصل الثقافي، بمُشاركة واسعة من العدّائين المُحترفين، والعائلات، والبعثات الدبلوماسية، بالإضافة إلى داعمي الأعمال الخيرية، وعُشّاق الرياضة، ما يجعلها من أكثر فعاليات عام 2026 المُجتمعية ترقّباً في المجر.</p><p class='article-text'><br>وأوضحت أن إقامة الحدث وسط بعضٍ من أبرز معالم بودابست، بما في ذلك ساحة الأبطال، وشارع أندراشي، وجسر سيتشيني المُعلّق، وممشى نهر الدانوب، يرسخ القيم الإنسانية العالمية المُستوحاة من إرث الوالد المؤسس، المغفور له، الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، بوجود المُشاركين من جميع الأعمار.</p><p class='article-text'><br>وأشارت إلى أن مشاركة العائلات وأفراد المجتمع من خلال برنامج حافل بالفعاليات في حديقة المدينة يوم الافتتاح، المقرر السبت 16 مايو، يتضمن سباق المرح للأطفال الساعة 11 صباحاً، وتنظمه مجموعة لاونج، يليه سباق العائلات الساعة 3 عصراً، وتنظمه بالاتونمان، بهدف تعزيز أنماط الحياة الصحية، وتوطيد الروابط الاجتماعية، من خلال الرياضة والعمل الخيري.</p><p class='article-text'><br>ونوهت بالسباقات التنافسية الرئيسة لمسافات 3 و5 و10 كلم يوم الأحد 17 مايو، بالتزامن مع عطلة نهاية الأسبوع، عبر مسارات تنتهي في ساحة الأبطال، مروراً بشارع أندراشي التاريخي، وساحة دياك فيرينك، وجسر سيتشيني المُعلّق الشهير عالمياً، وصولاً إلى ساحة كلارك آدم، ونهر الدانوب، والبرلمان المجري، قبل التوجّه إلى خط النهاية في قلب بودابست.</p><p class='article-text'><br>وذكرت أن سباق زايد الخيري، سيقدم تجربة مجتمعية ثرية، من خلال سلسلة من الأنشطة الثقافية والصحية المُصمّمة لإلهام المُشاركين والزوار على حدٍّ سواء، من خلال مناطق ترفيهية للأطفال، وحلقات رسم مع الفنان الإماراتي عبد الله لطفي، وجلسات إحماء ولياقة بدنية، وفحوصات طبية مُقدّمة من «دكتور 24»، وجلسات يوغا، وعروض ثقافية إماراتية، وعروض رقص هنغارية تقليدية، وحفلات لتوزيع الجوائز بعد نهاية كل سباق، إضافة إلى «جدار اللطف» الرمزي، الذي يعرض رسائل من الحضور احتفاءً بالتعاطف والتكاتف.</p><p class='article-text'><br>وأكّد الفريق «م» محمد هلال الكعبي رئيس اللجنة العليا المُنظّمة لسباق زايد الخيري، أن هذا الحدث يحمل رسالة إنسانية، تتجاوز حدود الرياضة، لأن السباق أصبح رمزاً عالمياً للعطاء والتعايش، مُستلهماً من القيم الراسخة للوالد المؤسس، المغفور له، الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، مشيراً إلى أن كل مُشارك في بودابست، يُسهم في نشر رسالة السلام والتسامح والإنسانية.</p><p class='article-text'><br>وأضاف أن نسخة بودابست تعكس التزام دولة الإمارات بدعم المبادرات الإنسانية، وتعزيز المجتمعات الصحية من خلال الرياضة، مشيداً بالتعاون بين المنظّمين والشركاء والجهات الراعية، بالإضافة إلى المتطوّعين الذين يواصلون بتفانيهم الارتقاء بالنجاح العالمي لسباق زايد الخيري، وتعزيز الحضور الإنساني لدولة الإمارات على الصعيد الدولي.</p>

سباق زايد الخيري ينطلق لأول مرة في القارة الأوروبية بالمجر 17 مايو

بطولات وإنجازات على مدى 5 عقود

قواتنا المسلحة.. كفاءة وجاهزية في صد العدوان الإيراني

<p class='article-text'>تحتفل دولة الإمارات، غدا الأربعاء، بالذكرى الـ 50 لتوحيد قواتها المسلحة، وسط مشاعر الفخر والاعتزاز بما سطرته من بطولات وإنجازات على مدى 5 عقود أثبتت خلالها أنها الحصن الحصين والسيف الصارم في الدفاع عن سيادة الوطن وصون مكتسباته.</p><p class='article-text'>وتأتي المناسبة هذا العام، وقد أظهرت القوات المسلحة الإماراتية للعالم مدى كفاءتها العالية وجاهزيتها التامة في صد العدوان الإيراني الغاشم وإفشال كل محاولاته للنيل من أمن الوطن وزعزعت استقراره، مسجلة إنجازا غير مسبوق في تاريخ الجيوش الحديثة على صعيد نجاح التصدي للصواريخ البالستية والطائرات المسيرة التي استهدفت الدولة.</p><p class='article-text'>ويعد السادس من مايو من كل عام إحدى أهم المحطات الوطنية في تاريخ دولة الإمارات، ففي مثل هـذا اليـوم مـن العـام 1976، اتخـذ المغفـور لـه الشـيخ زايـد بـن سـلطان آل نهيـان، "طيب الله ثراه"، وإخوانه أعضـاء المجلـس الأعـلى للاتحاد، قـرارا إستراتيجيا يقضي بتوحيـد القـوات المسـلحة، حيـث أسس هـذا القـرار لمرحلـة جديـدة في بنـاء جيـش وطني موحد وقوي، يعُـد اليـًوم مـن بين الأقـوى في المنطقـة.</p><p class='article-text'>وجسـد توحيـد القـوات المسـلحة روح اتحـاد دولة الإمارات، وعـزز أركانه، ورسـخ الوحـدة الوطنيـة، حيث تعاظم دورها في حمايـة مكتسـبات الدولـة والمسـاهمة في التنميـة، لاسيما مع تبوأها مكانتهـا المسـتحقة بين جيـوش العـالم الحديثـة بفضـل التطويـر المسـتمر في التنظيـم والتأهيـل والتسـليح.</p><p class='article-text'>وتمضـي القـوات المسـلحة الإماراتية في مسـارٍ واضـح المعـالم، قوامـه الجاهزيـة الدائمـة والقـدرة عـلى الاسـتجابة متعـددة الأبعـاد، ولهذا اتخــذت المؤسسـًة العســكرية نهجــا يقــوم عـلـى الًتكامــل بين مختلف التخصصـات البريـة والجويـة والبحريـة والسـيبرانية ضمـن منظومـة واحـدة.</p><p class='article-text'>وتشـكل القـوات البريـة العمـود الفقـري للمنظومـة الدفاعيـة الإماراتية، والتي نجحت في تطويـر مفهـوم المنـاورة الذكيـة الـذي يعتمـد علـى سرعـة الحركـة ودقة المعلومة، فالأنظمـة المدرعـة الحديثـة، ومنصـات المدفعيـة المتطـورة، وأنظمـة الاسـتطلاع الأرضي، جميعهـا مرتبطـة اليـوم بشـبكات قيـادة وسـيطرة رقميـة تسـمح بتبـادل البيانـات بـن الوحـدات المختلفـة بشـكل لحظـي.</p><p class='article-text'>وتمثـل القـوات الجويـة أحـد أبـرز عنـاصر الـردع الإستـراتيجي الإماراتي، من خلال امتلاكها طًائـرات متعـددة المهـام قـادرة عـلى تنفيـذ عمليـات بعيـدة المـدى تمنـح الدولـة قـدرة عـلى حمايـة مصالحهـا الحيويـة، إضافـة إلى توفـير دعـم جـوي دقيـق للقـوات البريـة والبحريـة.</p><p class='article-text'>ولا يقتصر التفـوق الجـوي الذي حققته القوات الجوية الإماراتية علـى الطائـرات فقـط، بـل عـلى منظومـة كاملـة تشـمل الإنـذار المبكـر، وأنظمـة الدفـاع الجـوي، ومراكـز القيـادة المتقدمـة، في حيـن يسـهم التدريـب المشترك مـع شركاء دوليـين في صقـل خـبرات الطياريـن الإماراتيين.</p><p class='article-text'>وتطـل دولـة الإمـارات العربيـة المتحـدة عـلى أحـد أكبـر الممـرات البحريـة نشـاطاً في العـالم، مـا يجعـل الأمـن البحـري مسـألة إستـراتيجية تتجـاوز حـدود الميـاه الإقليميـة.</p><p class='article-text'>وعملت القـوات البحريـة الإماراتيـة على تطوير قدراتهـا لتشـمل السـفن متعـددة المهـام، وأنظمـة المراقبـة السـاحلية، والمنصـات غـير المأهولـة بمـا يسـمح بتأميـن خطـوط الملاحـة والطاقـة والتجـارة العالميـة.</p><p class='article-text'>وشكل نمو الصناعات الدفاعية الوطنية أحد أبـرز التحـولات الإستـراتيجية في مسيرة القوات المسلحة الإماراتية التي لم تعـد تعتمـد بالكامـل عـلى شراء الأنظمـة العسـكرية، بـل أصبحـت شريـكاً في تطويرهـا وإنتاجهـا.</p><p class='article-text'>وساهم هذا التحـول في تعزيز الاسـتقلالية الإستـراتيجية وخلـق بيئـة ابتـكار تكنولوجـي تسـهم في الاقتصـاد الوطنـي، كـما يتيـح للقـوات المسـلحة الحصـول علـى حلـول مصممـة وفـق احتياجاتهـا العملياتيـة الخاصـة.</p><p class='article-text'>ورغـم التطـور المتسـارع في التكنولوجيـا العسـكرية، مـا تـزال الحقيقـة الأكثـر ثباتـا أن الإنسـان هـو مركـز القـوة العسـكرية، ومـن هنـا جـاء الاسـتثمار الإمـاراتي المكثـف في التأهيـل العسـكري والأكاديمـي، بـدءاً مـن الكليًـات العسـكرية الوطنيـة وصـولاً إلى برامـج التدريـب المشـركة مـع جيـوش متقدمـة حـول العـالم.</p><p class='article-text'>في هـذا السـياق، شـكّلت الخدمـة الوطنيـة، ومـا رافقهـا مـن سياسـات لبنـاء الجاهزيـة المجتمعيـة، تحـوّلاً في فهـم الأمـن والدفـاع، نقـل القـوات المسـلحة مـن نمـوذج "المؤسسـة المنفصلـة" إلى نمـوذج "المؤسسـة المتكاملـة مـع المجتمـع".</p><p class='article-text'>وأدت الخدمة الوطنية منذ تطبيقها دورا مزدوجا يتمثل في إعداد عسكري أساسي يرفع الجاهزية، وإعداد وطني يعزز الانضباط والمسؤولية والعمل الجماعي، وقد أدى هـذا الدمـج بين البعدين العسـكري والوطنـي في جعـل الخدمـة الوطنيـة أداة لبنـاء المواطـن الواعـي بـدور الدفـاع، لا مجـرد مجنّـد مؤقـت.</p><p class='article-text'>ويعتـبر تأهيـل الكـوادر العسـكرية الوطنيـة، وصـولاً بهـا إلى أعلـى درجـات الكفـاءة القتاليـة، أحـد أهـم أسرار النقـلات النوعيـة المتلاحقة التـي حققتهـا القوات المسـلحة الإماراتية بجميـع أفرعهـا البريـة والبحريـة والجويـة.</p><p class='article-text'>وحققـت القـوات المسـلحة إنجـازات عسـكرية مهمـة عـلى طريـق اسـتكمال بنـاء قوتهـا الذاتيـة إلى جانـب قوتهـا الدفاعيـة وذلـك بتخريـج دفعـات متواليـة مـن شـباب الوطـن مـن مختلـف الصـروح الأكاديميـة والمعاهـد التابعـة لهـا، حيـث عمـدت القـوات المسـلحة إلى إنشـاء المعاهـد والمـدارس والكليـات العسـكرية التـي تقـوم بتدريـب وتأهيـل الشـباب تأهيـلاً عسـكرياً يلائـم متطلبـات العصـر ومسـتجدات الأوضـاع، إضافـة إلى توقيـع اتفاقيـات مـع جامعـات مدنيـة مرموقـة لدعـم العنصـر البـشري.</p><p class='article-text'>ومنـذ التأسـيس، آمنـت قيـادة الدولـة، بـأن المـرأة ليسـت عنصـرًا مكمّـلًا في مسـيرة التنميـة، بـل شريـك فاعـل في البنـاء والدفـاع، وقـوة وطنيـة قـادرة علـى الإنجـاز والعطـاء.</p><p class='article-text'>وكان انخـراط المـرأة في صفـوف القـوات المسـلحة ترجمـةً فعليـة لهـذه الرؤيـة، حيـث شـكّل تأسـيس مدرسـة خولـة بنـت الأزور العسـكرية نقطـة الانطـلاق لتأهيـل الكـوادر النسـائية في بيئـة منضبطـة واحترافيـة.</p><p class='article-text'>وفي سـياق مـوازٍ، فتُحـت أبـواب الخدمـة الوطنيـة أمـام المـرأة الإماراتيـة، حيـث انضمـت المجنـدات طوعًـا في تجربـة رائـدة عـلى مسـتوى المنطقـة، وقـد تجـاوزت نسـبة مشـاركة الإنـاث في بعـض الدفعـات 11%.</p><p class='article-text'>وتؤدي القـوات المسـلحة الإمـاراتية دورا محوريـا في تنفيـذ المبـادرات الإنسـانية وخطـط الإغاثــة والطــوارئ والاســتجابة للأزمــات الإنســانية في مناطــق شــتى مـن العــالم، مــا يعــزز قــدرة الدولــة عـلـى الاضطــلاع بواجبهــا ومسـؤولياتها الإنسـانية.</p><p class='article-text'>وتنضـوي مشـاركة القـوات المسـلحة في مهـام خارجيـة متعـددة علـى العديـد مـن الـدلالات والمعـاني، لعـل أبرزهـا الالتـزام بثوابـت العقيـدة العسـكرية، وأسسـها القائمـة علـى صـون الحـق واحـرام القانـون والشرعيـة الدوليـة، ومسـؤوليتها في إرسـاء الأمـن والاسـتقرار الإقليمـي والـدولي.</p><p class='article-text'>وجاءت بدايـات تشـكّل مهـام حفـظ السـلام والأمـن والاسـتقرار والـدور الإنسـاني والإغـاثي للقـوات المسـلحة الإماراتية في عـام 1976 ضمـن قـوات الـردع العربيـة في لبنـان، وفي 1991 ضمـن قـوات درع الجزيـرة لتحريـر الكويـت، ومشـاركتها مـع قـوات أمميـة في عمليـة إعـادة الأمـل للصومـال في عـام 1992.</p><p class='article-text'>وفي عام 1999 توجهـت القـوات المسـلحة الإماراتية إلى أوروبـا لتقيـم معسـكراً لإيـواء آلاف اللاجئيـن الكوسـوفويين، الذيـن شردتهـم الحـروب في مخيـم "كوكـس" في ألبانيـا، وبعـد ذلـك بنحـو عاميـن شـاركت في تخفيـف المعانـاة عـن الشـعب اللبنـاني مـن آثـار الألغـام في جنـوب لبنـان بالمسـاهمة في مـشروع التضامـن الإمـاراتي لنـزع الألغـام في عـام 2001، وفي العـام ذاتـه، بـدأت مهامهـا أيضـا ضمـن قـوات "إيسـاف" الأمميـة في أفغانسـتان حيث لعبت دورا حيـويا في تأمـن وإيصـال المسـاعدات الإنسـانية إلى الشـعب اًلأفغـاني.</p><p class='article-text'>وقامت القوات المسلحة الإماراتية في عـام 2005 بـدور كبـير في عمليـات الإغاثـة المقدمـة للشـعب الباكسـتاني للتصـدي لتداعيـات الزلـزال المدمـر الـذي تعرضـت لـه مقاطعتـي "آزاد جامـو وكشـمير" و"خيـبر بختنخـوا"، وفي عـام 2008 كان للقـوات المسـلحة دورا رئيسـيا في إغاثـة المنكوبيـن باليمـن جـراء الكـوارث والسـيول التـي تسـببت بـأضرار جسـيمة للسـكان.</p><p class='article-text'>وأسـهمت القـوات المسًـلحة فًي مـشروع إعـمار العـراق، فكانـت دولـة الإمـارات أول مـن يهـب لإغاثـة أشـقائها في العـراق الذيـن عانـوا مـن سـنين الحصـار وويـلات الحـروب، وافتتحـت القـوات المسـلحة عـام 2003 مستشـفى الشـيخ زايـد في بغداد.</p><p class='article-text'>ونفـذت دولـة الإمـارات عمليـة "الفـارس الشـهم 1" لإجـلاء الرعايـا مـن مختلـف الجنسـيات مـن أفغانسـتان عـام 2021، حيـث وصـل عـدد الأفغـان ورعايـا الـدول الصديقـة الذيـن تـم إجلاؤهـم مـن أفغانسـتان إلى 36500 شـخص.</p><p class='article-text'>واسـتجابت دولـة الإمـارات بشـكل فـوري مـع نـداء الواجـب الإنسـاني بعـد الزلـزال المدمـر الـذي ضرب سـوريا وتركيـا في 6 فبرايـر 2023 لمـدة 5 أشـهر متواصلـة في إطـار عمليـة "الفـارس الشـهم 2".</p><p class='article-text'>وأطلقت الإمارات في 5 نوفمـبر 2023، عمليـة "الفـارس الشــهم 3" الإنســانية لدعــم الشــعب الفلســطيني في قطــاع غــزة، والتي تعد الأكـبر حجـماً ضمـن سلسـلة العمليـات الإنسـانية التـي نفذتهـا الدولـة.</p>

الإمارات تحتفي بالذكرى الخمسين لتوحيد القوات المسلحة

<p class='article-text'>في امتدادٍ لنبض القصيدة الإماراتية، تتوهّج الكلمة بوصفها مرآةً لوجدان جمعي يفيض حباً للوطن واعتزازاً بقيمه الراسخة، حيث تتعانق أصوات الشعراء لتنسج من الحرف ملاحم وفاء وإباء، وتستحضر بطولات ومواقف تجسّد روح الاتحاد والتكاتف لأبناء الإمارات تحت القيادة الرشيدة لصاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، وصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله.</p><p class='article-text'>ومن بين هذه الأشعار، تتبدّى القصيدة الوطنية كرسالة تتجاوز حدود التعبير الجمالي، لتغدو أداة وعي وبناء، تُرسّخ الانتماء وتؤكد أن الكلمة، في الإمارات، شريك أصيل في صون المنجزات واستشراف المستقبل.</p><p class='article-text'>وتتنامى هذه التجربة الشعرية في سياقٍ يزاوج بين الأصالة والتجدد، حيث يستلهم الشعراء من إرث الآباء المؤسسين روح العطاء، ويعيدون صياغتها برؤى معاصرة تنبض بالحياة وتواكب تحولات الحاضر. فلا تقف القصيدة عند حدود التغنّي، بل تتجاوزها لتغدو شهادةً حيّة على وعي متقد بدور الإنسان في حماية وطنه وصون هويته، مؤكدةً أن الإبداع، حين يتكئ على محبة صادقة، يتحول إلى طاقة قادرة على إلهام الأجيال وتعزيز مسيرة البناء.<br>في «غنائية للوطن» للشاعرة شيخة الجابري، تتجلى عاطفة صافية تمزج الدعاء بالانتماء، فتنساب القصيدة نشيداً للحماية والولاء، حيث تُعلي صورة الوطن:<br>بسم الله عليها<br>‏داري اللي من كثر ما أحبّها<br>‏وآموت فيها<br>‏أدعي إنْ الله يْحَميها<br>‏من مكايد حاقدين<br>‏ومن عيون الحاسدين<br>‏ومن عداء المُعتدين<br>‏ربي يسدد رميها<br>‏جيشها الحارس الأمين<br>‏الصامدين<br>‏المؤمنين<br>‏الضّاربين بْعَزْم<br>‏ من يَعدي عليها<br>‏و«بوخالد» فالشدايد<br>‏الأسد حامي العرين<br>‏ويا بلادي يا بلادي<br>‏يا غلا يسكن فؤادي<br>‏يا إماراتي العظيمة<br>‏الشامخة<br>‏مبدأ ودين<br>‏من يشابه فالعطا<br>‏مدّت يديها<br>‏ربي يحفظها ويديم العز<br>‏ويسدد رميها<br>فلسفة الانتماء<br>وتتضح في أبيات الشاعر محمد عبدالله البريكي، مدير بيت الشعر في الشارقة، رؤية تختزل فلسفة الانتماء، حيث يسمو الوطن فوق كل اعتبار، ويغدو الإنسان حصناً له في الشدائد، مستظلاً بأمنه وخيره، رافعاً رايته فخراً، في علاقة وفاء متبادلة تُؤسّس لمعنى العطاء والانتماء الراسخ:<br>إلا الوطن والباقي يْهون<br>حافظ عليه ولا تخونه <br>كن إنت في الشدّه له حْصون<br>وسكِّنْه بِعْيونك وْصونه <br>دام الوطن في خير بتْكون<br>آمن وتتذرّى بْحصونه <br>وطنْك لي يسدي لك العون<br>لا تنكر افضاله وعونه <br>إرفع عَلَمْ دارك على الكون<br>بتشوفه يرفرف بكونه<br>نشيد الوجدان<br>في نص متدفق بعاطفة الانتماء، ينهض صوت الشاعر الدكتور طلال الجنيبي مستدعياً فضاء الفخر المتجدد، حيث تمتزج دماء أبناء الوطن بترابه في مشهد يفيض بالإخلاص والفداء، لتتشكّل القصيدة بوصفها نشيداً وجدانياً، تستعيد عبره الأرواح أمجاد الوطن، وتُجدّد العهد بالعطاء المتواصل:<br>ارفعي يا هَامَةَ العزِ الأيَادي<br>وانشدي الفخرَ الذي يَغْشى بلادي <br>اكتُبِينَا قصةً ما عاشَ فيها<br>مثلُ إحساسٍ سَرى عبر المدادِ <br>اجْعَلينا لَحْظةً تَرْتادُ وحياً<br>من شُعورٍ عارمٍ أضحى يُنَادي <br>من دماءٍ تفتدي أرضاً وعِرضاً<br>كُلَّما نادى إلى البذلِ المنادي <br>مُذْ بذرت الأرض إخلاصاً شَمَمْنا<br>روحَ طينِ العزم تَشْدو باعْتِدَادِ <br>غنَّتِ الأرواحُ أشواقاً تسامتْ<br>فاستعادَ الْفَخْرُ أمجادَ المُرادِ<br>صفحة مشرقة<br>يوثق الشاعر سالم الكعبي سيرة المجد والبطولة ببراعة فنية تشع من خلالها صفحة مضيئة من تاريخ الإمارات، حيث تضحيات أبناء الوطن، وجميل أفعالهم في الميدان، في صورة تتحول عبرها قواتنا المسلحة إلى رمز للفخر والأمان، وجسر يربط حاضر الأمة بعزّ أجيالها وغدها المشرق:<br>سجّل يا تاريخ وتفاخر يا زمن<br>بجنود جيش بلادنا وأبطالها <br>رجال زايد في الشدايد والمحن<br>كلّ الصعايب يقطعون حبالها <br>في الجو شفنا فعلهم علَن علَن<br>يدمّرون الحيلة وحيّالها <br>أفعالهم في صفحة المجد اثبتن<br>هذه بلد زايد وفعل رجالها <br>يا جيشنا المغوار يا فخر الوطن<br>يا عزّ دولتنا وأمن أجيالها <br>أنتو ذرانا في حماكم نأتمن<br>وانتو طموح بلادنا وآمالها</p>

نتائج البحث عن: المُعلِّم