<p class='article-text'><div data-empty="false">أكد عدد من المبدعين الإماراتيين أن مبادرة إعادة إحياء الإصدارات الوطنية، التي أُعلن عنها مؤخراً بالتعاون بين وزارة الثقافة ومكتبة محمد بن راشد والأرشيف والمكتبة الوطنية، تحفظ الذاكرة الثقافية والتاريخ الوطني، وتعمل على توظيفهما في الحياة المعرفية، وتحويلهما إلى مورد حي يدعم البحث العلمي ويعزز الإنتاج الفكري. </div></p><p class='article-text'>كما أشاروا إلى أن هذه المبادرة تعمّق ارتباط الأجيال بجذورها الثقافية والفكرية.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/05/05/5174399.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><h2>ثمرة وآفاق</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">أكد الباحث الدكتور عبدالخالق عبدالله، رئيس مجلس أمناء جائزة «المقال الإماراتي» أهمية المبادرة، مشيراً إلى أن الإمارات تتميز بقدرتها على تقديم إضافات متميزة على أي مشروع ومبادرة، مضيفاً: «حينما تتولى الإمارات وتضع كل ثقلها في مبادرة ما، أو في مشروع ما، فإن النتيجة تكون دائماً متميزة ومتقدمة على من سبقونا. </div></p><p class='article-text'>سبقنا كثيرون في مسألة إحياء الإصدارات، وأنا متفائل جداً بتميز هذه المبادرة، ولا سيما أنها ثمرة تكاتف ثلاث مؤسسات وطنية رائدة، هي: وزارة الثقافة ومكتبة محمد بن راشد والأرشيف والمكتبة الوطنية. وهذا يعطينا أملاً كبيراً بأننا نتجه إلى حفظ الذاكرة الثقافية المعرفية الإماراتية».</p><p class='article-text'>وتابع: «في تقديري سنحقق هدفنا في حفظ ذاكرتنا، بما يضمن أن ماضينا سيبقى حاضراً حيثما يجب أن يكون.</p><p class='article-text'>كما تحتاج المبادرة إلى تكاتف جميع الجهات، وليس فقط الجهات الثلاث القائمة عليها. وأعتقد أنها كذلك بحاجة إلى تكاتف رجال الأعمال في دعم هذا الجهد. وأتمنى من رجال الأعمال أن يعدوا هذا أيضاً مشروعهم الوطني، وينفقوا عليه بسخاء».</p><p class='article-text'>وختم: «الأمر يبدو غاية في الأهمية، فعلى صعيد المقال مثلاً، يمكن القول إن عمر المقال الإماراتي 100 سنة تقريباً، فأول مقال كتب قبل سنة 1930، ونحن نعرف أن المقال يحفظ ذاكرة الوطن ويلامس القضايا الوطنية، لذا أتمنى أن يضعوا جهدهم في جمع المقالات التي كتبت بأيدٍ وطنية إماراتية، وبأيدي المقيمين في هذا الوطن».</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/05/05/5174401.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال الدكتور محمد سالم المزروعي، عضو مجلس إدارة مؤسسة مكتبة محمد بن راشد آل مكتوم: «إن المؤلفات الوطنية من الكتب أو الإصدارات السابقة هي اليوم قليلة ونادرة جداً في السوق أو تتوافر في مكتبات محدودة للغاية.</div></p><p class='article-text'>اليوم، يعاد إحياء هذه الإصدارات وتوزيعها على المكتبات، وعلى نقاط التوزيع المختلفة، وهو أمر بلا شك يضمن الحفاظ عليها، بل تقديمها إلى العالم، ووضعها بين أيدي المهتمين».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتابع: إن هذه المبادرة تتيح للأجيال الجديدة التعرف إلى إنتاج فكري وثقافي وإبداعي إماراتي موجود منذ السبعينيات، وبغض النظر عن حجم وعدد هذا النتاج، إلا أنه من الضرورة المحافظة عليه من الاندثار. وهذه قيمة حقيقية، لها مستويان: الأول يكمن في الحفاظ على هذا النتاج، والثانية إتاحته للبحث والدراسة، ما يضمن لنا الحفاظ على تاريخنا الثقافي، وإتاحة المجال للبناء على منجزات الرواد ومؤلفاتنا الوطنية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف: «استغرق العمل على هذه المبادرة ستة أشهر، وقد تم، بحمد الله، الاتفاق على تفاصيلها وتحديد الأدوار اللازمة لتنفيذها. </div></p><p class='article-text'>ونتطلع الآن إلى إنجاز المرحلة الأولى خلال ثلاث سنوات. وبعد ذلك سنقيم الإمكانات المستقبلية، إذ يرتبط استمرار المبادرة بما يتوافر لدينا من كتب ومؤلفات وإصدارات وطنية.</p><p class='article-text'>فهناك مواد محفوظة في الأرشيف والمكتبة الوطنية، وأخرى لدى وزارة الثقافة، إلى جانب ما تملكه مكتبة محمد محمد بن راشد. وبشكل عام، تزخر السبعينيات والثمانينيات بعدد كبير من الإصدارات التي سنسعى إلى إعادة إحيائها من خلال هذه المبادرة».</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/05/05/5174400.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><h2>الحفاظ على التراث</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشارت الكاتبة الدكتورة رفيعة غباش مؤسسة متحف المرأة في دبي إلى أهمية ضمان تواصل المبادرة مع المجتمع الإماراتي، بغية تحقيق الأهداف المتمثلة بالحفاظ على التراث الثقافي الوطني، وقالت: «المبادرة مهمة وضرورية، وهي كفكرة موجودة على أجندتي وأعمل عليها منذ أسست متحف المرأة، فكل ما في المتحف هو ذاكرة مجتمع الإمارات. </div></p><p class='article-text'>وعلى أية حال، خلال اللقاء الذي طُرحت فيه فكرة إعادة إصدار الكتب والدوريات والمؤلفات الوطنية، أثرتُ – انطلاقاً من خبرتي – تساؤلاً حول ضرورة إيجاد آلية تتيح للمجتمع التفاعل مع هذه المبادرة. إذ غالباً ما تُطرح فكرة كبيرة، ثم تُحال إلى موظفين في المؤسسات لمتابعتها وتنفيذها، ما قد يفقدها جزءاً من بريقها».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتابعت: «غير أن وجود آلية مناسبة للتفاعل المجتمعي من شأنه أن يغير هذا الواقع. فعلى سبيل المثال، يمكن توظيف وسائل التواصل الاجتماعي، ولا سيما «إنستغرام» نظراً لانتشاره الواسع، للترويج للمبادرة والتعريف بها، ودعوة الأفراد الذين يمتلكون مؤلفات أو إصدارات وطنية إلى تقديمها ضمن إطار المبادرة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأردفت: «كما يتطلب الأمر تحفيز المجتمع على التفاعل، سواء من خلال مكافآت معنوية أو مادية تُقدم لمن يسهم بمقتنياته، بما يعزز المشاركة المجتمعية ويمنح المبادرة زخماً واستدامة أكبر».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت: بالنسبة لي، فأنا أفضل أن يكون هذا كله تحت عنوان مظلة اسمها «ذاكرة وطن» وبالتالي، لن تعود المبادرة مقتصرة على الدوريات والكتب فقط، فهناك الكثير من الأشياء التي لها قيمة تاريخية وثقافية تستحق أن تكون مشمولة بهذه المبادرة.</div></p>

مبدعون لـ« البيان »: المبادرة تدعم البحث العلمي وتعزز الإنتاج الفكري

«إحياء الإصدارات».. ذاكرة الوطن وكنوز الجذور

<p class='article-text'><div data-empty="false">أكدت أحلام بلوكي، الرئيسة التنفيذية لمؤسسة الإمارات للآداب، مديرة مهرجان طيران الإمارات - المديرة الإدارية لدار «إلف» للنشر، أن حصول مؤسسة الإمارات للآداب على جائزة الشيخ زايد للكتاب ضمن فئة النشر والتقنيات الثقافية، في دورة العام الجاري، يمثل شرفاً رفيعاً كون الجائزة تحمل اسم الوالد المؤسس المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، وتعكس قيمه ورؤاه الإبداعية والقيمية.</div></p><p class='article-text'>وقالت في لقاء خاص مع «البيان»: «كل ما ننجزه في مؤسسة الإمارات للآداب يستلهم جوهره من إرث الوالد المؤسس المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، ومن القيم الأصيلة التي أرساها في الاستثمار بالإنسان والثقافة والمعرفة».</p><p class='article-text'>وتابعت: «نؤمن يقيناً بأن القصص تبقى حيّة لا تموت؛ ومن هنا تأتي مسؤوليتنا في العثور على هذه القصص وحفظها ومد جسورها نحو العالم. إن حصول المؤسسة على جائزة تحمل اسم الشيخ زايد بن سلطان هو اعتراف بهذا الدور الجوهري، ودافع لنا للاستمرار بشغف أكبر.</p><p class='article-text'>كما أننا نفخر بما حققناه في دار «إلف» للنشر وبما أسسناه حتى الآن، وطموحنا في المرحلة المقبلة يتركز على نقل صوتنا للعالمية، لنكون جزءاً فاعلاً في حركة ثقافية مستدامة تعكس المكانة الحقيقية للأدب الإماراتي والعربي على الخريطة الدولية».</p><p class='article-text'>وحول المنافسة الشديدة التي شهدتها هذه الدورة من الجائزة، وطبيعة ما جعل مؤسسة الإمارات للآداب مميزة عن غيرها لتنال هذا الفوز، قالت بلوكي: «سر التميز في رأيي يكمن في قدرة المؤسسة على الموازنة بين الحفاظ على جذورنا الإماراتية وسعينا نحو العالمية.</p><p class='article-text'>ويعمل الفريق والشركاء والرعاة بجهد لإيصال صوت أصوات المبدعين المحليين إلى أبعد مدى؛ ففي عام 2025 وحده، شارك كتّابنا في 7 مهرجانات دولية وسجلوا 13 مشاركة أدبية حول العالم.</p><p class='article-text'>وفي الوقت نفسه، نحن نأتي بالعالم إلى قلب دبي؛ إذ استضاف مهرجان طيران الإمارات للآداب الذي تنظمه مؤسسة الإمارات للآداب هذا العام، 219 متحدثاً ومتحدثة، كان من بينهم 63 مبدعاً إماراتياً و102 متحدثاً باللغة العربية.</p><p class='article-text'>إن هذا التكامل، بالإضافة إلى ريادتنا في إطلاق «الرابطة العالمية للمهرجانات الأدبية» التي تضم 170 مهرجاناً، جعلنا منصة تستقبل وأيضاً تصدّر الإبداع وتصيغ الحوار الثقافي من هونغ كونغ إلى إدنبرة ونيجيريا».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">قيمة ودور</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعن كيفية توظيف هذا الإنجاز لدعم وتطوير المشهد الأدبي في الدولة، قالت: «ننظر إلى هذا الإنجاز كمساحة للتوسّع وحافز للاستمرار. إن المرحلة المقبلة بالنسبة لنا هي تعميق وترسيخ الأثر الذي بدأناه، خصوصاً عبر ثلاثة مسارات نعمل عليها بشكل متوازٍ ومتكامل». </div></p><p class='article-text'>وأكدت أحلام بلوكي بشأن مبادرات وجهود ونجاحات المؤسسة، أنها حريصة على الاستثمار في الكتّاب الجدد، من خلال تطوير زمالة «الفصل الأول» بالتعاون مع مجموعة صدّيقي القابضة، والتي أصبحت اليوم منصة فعالة تستكشف الأصوات المحلية المبدعة وتصقلها لترقى إلى العالمية وأكبر مثال على ذلك هو سارة حمدان، وسارة بريفلي، وعلي الشعالي، وغيرهم، صحيح أننا نركز على دعم المواهب لكن الأهم أننا نسعى لبناء مسار واضح للكاتب؛ من التدريب إلى التوجيه ووصولاً إلى النشر والتفاعل مع القرّاء، سواء عبر مؤسسة الإمارات للآداب أو من خلال منصات أوسع.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتتابع المؤسسة، كما قالت أحلام بلوكي، تعزيز حضور الأدب الإماراتي والعربي عالمياً، من خلال دعم مشاريع الترجمة، وبناء شراكات مع مؤسسات دولية، بحيث لا يبقى النص محصوراً في نطاقه الجغرافي، حيث يتجسد ذلك في ترجمات دار «إلف» للنشر لأعمال إماراتية مهمة مثل «يوميات روز» لريم الكمالي و«دائرة التوابل» لصالحة عبيد وغيرهما.</div></p>

أحلام بلوكي لـ «البيان»:

فوز «الإمارات للآداب» بجائزة الشيخ زايد للكتاب دافع للاستمرار بشغف أكبر

<p class='article-text'><div data-empty="false">أكد عدد من المسؤولين والمثقفين، القيمة النوعية والآفاق الثرية لـ«محفظة حصانة القطاع الإبداعي» التي جاءت انسجاماً مع توجيهات سمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم، ولي عهد دبي، نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع، رئيس المجلس التنفيذي لإمارة دبي، وأطلقتها سمو الشيخة لطيفة بنت محمد بن راشد آل مكتوم، رئيسة هيئة الثقافة والفنون في دبي. منوهين، في تصريحاتهم لـ«البيان»، بأهميتها في ظل تطور المشهد الإبداعي في دبي.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/04/30/5168004.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>حيث يعزز ذلك تطور المشهد الإبداعي في الإمارة الذي يمضي بثبات نحو مزيد من النضج والتكامل، مستنداً إلى بنية ثقافية متطورة، ورؤية تنظر إلى الإبداع بوصفه رافعة تنموية ومحركاً رئيساً للاقتصاد المعرفي، في مدينة لا تكفّ عن إعادة تعريف الممكن، وتقديم نموذج متفرّد في احتضان الفنون وصناعة المستقبل.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/04/30/5168003.jpg" alt="02" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption>02</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><h2>استثمار وتمكين</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">قال معالي محمد أحمد المر، رئيس مجلس إدارة مؤسسة مكتبة محمد بن راشد آل مكتوم: «إن إطلاق سمو الشيخة لطيفة بنت محمد بن راشد آل مكتوم، رئيسة هيئة الثقافة والفنون في دبي، محفظة حصانة القطاع الإبداعي، يمثل خطوة استراتيجية رائدة تعكس رؤية القيادة الرشيدة في تعزيز مكانة الثقافة والإبداع كأحد المحركات الرئيسة للتنمية المستدامة.</div></p><p class='article-text'>كما يجسد هذا التوجه إيمان دبي العميق بأهمية الاستثمار في الإنسان وتمكين المبدعين، عبر منظومة متكاملة توفر بيئة محفزة للنمو والابتكار، وتدعم استمرارية الإنتاج الثقافي والمعرفي».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف معاليه: «إن هذه المبادرة النوعية تعزز من مرونة القطاع الإبداعي وقدرته على التكيف مع المتغيرات، من خلال بناء شراكات فعّالة بين القطاعين الحكومي والخاص والمجتمع، بما يسهم في توسيع نطاق الفرص أمام المواهب الوطنية والعالمية، ويكرّس مكانة دبي مركزاً عالمياً للثقافة وصناعة الإبداع».</div></p><h2>فرص نوعية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت هالة بدري، مدير عام هيئة الثقافة والفنون في دبي، أن دبي نجحت في ترسيخ مكانتها مركزاً عالمياً للاقتصاد الإبداعي، بفضل تفرد رؤاها الطموحة وتكامل منظومتها الثقافية وقدرتها على تحويل التحديات إلى فرص نوعية تعزز مسيرة التنمية الشاملة، وهو ما يتجسد في «محفظة حصانة القطاع الإبداعي» التي تمثل نموذجاً مبتكراً يسهم في تنمية الصناعات الثقافية والإبداعية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت: «يشكل إطلاق المحفظة خطوة استراتيجية لتعزيز مرونة القطاع الإبداعي واستدامة نموه ورفع قدرته على مواجهة التحديات والتكيف مع المتغيرات، عبر إرساء منظومة متكاملة ترتكز على تطوير البنية التحتية الثقافية، ودعم الإنتاج الإبداعي، وتنمية المواهب.</div></p><p class='article-text'>وتوسيع قاعدة المشاركة الجماهيرية، وقياس الأثر الثقافي، ما يسهم في تمكين المبدعين والمؤسسات الفنية والثقافية، وتوفير ما يحتاجون إليه من تسهيلات وبرامج تمويل وتطوير مهني، ومساحات مرنة وفرص نوعية تتيح لهم مواصلة إنتاجهم وتنمية مشاريعهم الإبداعية، وضمان وصولهم إلى الجمهور والأسواق المحلية والعالمية، ضمن بيئة محفزة تدعم الابتكار وتواكب التحولات المتسارعة».</p><h2>سابقة إيجابية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت الدكتورة موزة غباش، رئيسة رواق عوشة بنت حسين الثقافي: «من المؤكد أن مبادرة «محفظة حصانة القطاع الإبداعي» تأتي لتشكل سابقة إيجابية في التعامل مع الثقافة والفنون، والإبداع عموماً في العالم العربي والمنطقة، وذلك في سياق من المبادرات المتلاحقة، التي هدفت إلى تطوير منظومة دعم متكاملة تنشّط ريادة الأعمال وتعزز نمو القطاع وترسّخ قدرته على التكيف واستباق التحديات وتوفر بيئة أكثر استقراراً وجاذبية للموهوبين.</div></p><p class='article-text'>ونحن كأعضاء في مجتمع الثقافة والفنون، والإبداع عموماً، محظوظون بعناية الجهات المعنية في الحكومة بالقطاع الإبداعي، والتزامها بتنميته وتعزيز دوره في الاقتصاد الوطني، وحماية المبدعين والموهوبين».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت: «لا بدّ هنا من الإشادة بالمبادرة، وجهود من يقف وراءها، فهي أولاً تمثل تجسيداً حياً لفكر دبي ونهجها المتفرد في التعامل مع المتغيرات، كما أنها تمثل بما تقدمه من فرص وشراكات استراتيجية رافعة كبيرة للقطاع الإبداعي في دبي، كما تعبر عن روح التكامل بين الجهات الحكومية والقطاع الخاص والمجتمع».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتابعت غباش: «مما لا شك فيه أن هذه المحفظة، التي تتميز بشموليتها، تمثل إطاراً استراتيجياً مبتكراً، يغطي الحاجات الأساسية للقطاع، ما يضمن أنها عبر محاورها الخمسة ستمثل تجربة جديدة تضاف إلى نجاحات دبي، في تعزيز البنية التحتية الثقافية، ودعم الإنتاج الإبداعي، والالتفات إلى أهمية المشاركة وحاجات الجمهور، والاستثمار في تنمية المواهب، والعمل على إحداث أثر ثقافي محسوس».</div></p><h2>بنية ثقافية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال علي عبيد الهاملي، نائب رئيس مجلس إدارة ندوة الثقافة والعلوم في دبي: «الثقافة لم تعد ترفاً، فهي خط الدفاع الأول، ورافعة لهوية تعرف كيف تتجدد دون أن تفقد جذورها، من هنا تأتي «محفظة حصانة القطاع الإبداعي» التي أطلقتها سمو الشيخة لطيفة بنت محمد بن راشد آل مكتوم، رئيسة هيئة الثقافة والفنون في دبي، انسجاماً مع توجيهات سمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم، ولي عهد دبي، نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع، رئيس المجلس التنفيذي لإمارة دبي، لتكون خطوة تتجاوز فكرة الدعم إلى بناء منظومة قادرة على الصمود، والتكيّف، والابتكار في آن واحد، تأكيداً على أن الحصانة ليست جداراً يُغلق.</div></p><p class='article-text'>ولكنها أفق يُفتح، حصانة تقوم على بنية ثقافية متينة، وإنتاج إبداعي متجدد، ومواهب تُصقل، وجمهور يُشرك، وأثر يتجاوز اللحظة إلى المستقبل. إنها معادلة دقيقة بين الإنسان والفكرة، بين المكان والرسالة، وبين الحلم وإمكان تحقيقه».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف: «دبي التي اعتادت أن تقرأ المستقبل قبل أن يصل، تدرك أن الاستثمار في الإبداع هو استثمار في الإنسان أولاً، وفي قدرته على تحويل التحديات إلى فرص، ومن خلال هذه المحفظة، تُكتب صفحة جديدة في قصة مدينة لا تكتفي بأن تكون مركزاً اقتصادياً، ولكنها تصرّ على أن تكون منارة ثقافية، تنبض بالحياة، وتُصدّر الأمل».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد: «إنها دعوة مفتوحة لكل مبدع، ولكل فكرة، ولكل شغف، أن يجد مكانه في هذا المشهد الذي لا يعترف بالثبات، ويحتفي بالحركة، ويؤمن بأن الإبداع، حين يُحمى، يُزهر، ويقدم أفضل ما لديه، يقدم الإبداع الذي هو قمة العطاء الإنساني عبر الزمن».</div></p><h2>محطة تميز</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">من جهته، قال الكاتب والإعلامي ضرار بالهول: «لا شك في أن «محفظة حصانة القطاع الإبداعي»، التي جاءت انسجاماً مع توجيهات سمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم، ولي عهد دبي، نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع، رئيس المجلس التنفيذي لإمارة دبي، إنما هي واحدة من محطات تميز دبي، وحلولها المبتكرة، وخطواتها الاستباقية، التي شملت هذه المرة القطاع الإبداعي».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف: «لا يمكن أن نغفل عن أن هذه الخطوة تمثل ترجمة للنجاح الكبير، الذي حققته استراتيجية دبي للاقتصاد الإبداعي، التي تمثل بدورها مثالاً على نموذج دبي الفريد، وطريقته المبتكرة في إنشاء القطاعات الاقتصادية وتنميتها. وكذلك نهجها في دعم الموهوبين وأصحاب الكفاءات في مختلف المجالات الإبداعية، ويضمن استدامة نمو القطاع الإبداعي».</div></p>

مثقفون ومسؤولون لـ«البيان»:

رافعة تمكين وتطوير المشهد الإبداعي في دبي

<p class='article-text'><div data-empty="false">في امتدادٍ لنبض القصيدة الإماراتية، تتوهّج الكلمة بوصفها مرآةً لوجدان جمعي يفيض حباً للوطن واعتزازاً بقيمه الراسخة، حيث تتعانق أصوات الشعراء لتنسج من الحرف ملاحم وفاء وإباء، وتستحضر بطولات ومواقف تجسّد روح الاتحاد والتكاتف لأبناء الإمارات تحت القيادة الرشيدة لصاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، وصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن بين هذه الأشعار، تتبدّى القصيدة الوطنية كرسالة تتجاوز حدود التعبير الجمالي، لتغدو أداة وعي وبناء، تُرسّخ الانتماء وتؤكد أن الكلمة، في الإمارات، شريك أصيل في صون المنجزات واستشراف المستقبل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتتنامى هذه التجربة الشعرية في سياقٍ يزاوج بين الأصالة والتجدد، حيث يستلهم الشعراء من إرث الآباء المؤسسين روح العطاء، ويعيدون صياغتها برؤى معاصرة تنبض بالحياة وتواكب تحولات الحاضر. فلا تقف القصيدة عند حدود التغنّي، بل تتجاوزها لتغدو شهادةً حيّة على وعي متقد بدور الإنسان في حماية وطنه وصون هويته، مؤكدةً أن الإبداع، حين يتكئ على محبة صادقة، يتحول إلى طاقة قادرة على إلهام الأجيال وتعزيز مسيرة البناء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في قصيدة الشاعر ماجد عبدالرحمن، يتجلّى الوطن كياناً حياً، حيث تتماهى الهوية مع التضحية، ويغدو الانتماء دعوة أم ونداء أب يحرس البلاد، ويزهو نبض الوفاء في نفوس أبناء الإمارات:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وطن .. يبدا بك الصبح ونسيمه</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">على (بسم الله) وفالع نسمّي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عطاك الخالق الباري نعيمه</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعطاك من العطا روحي ودمي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعطاك من الزمن نفسٍ رحيمه</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعطاك من العقل كل ما يتمّي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعطاك قلوب أصغرها عظيمه</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">على نبض الوفا ما تستهمّي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وانا لا جيت اكتب فيك قيمه</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يناديني أبوي .. و دعوة امّي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ترى هذا الوطن .. حتى أديمه</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وجودك من وجوده في الملمّي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ألا يالله عطاياك المديمه</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تحفـظ بـلادنا ممّا يغمّي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لوحة مشرقة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتتألق أبيات الشاعر حامد الهاشمي كلوحة تفيض بالولاء والفخر، حيث تتشابك صورة شمس مشرقة وأمطار تهب، مع ثقة راسخة بقادة الدار، لتتبدى صورة الجيش هنا كروح تتحدى الخطوب، وتصول ضد الأعداء، وتحقق الأمن والكرامة:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كل ما اشتدت على الدار الخطوب</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">شفت شمسٍ في سمانا مشرقه</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تنهمر الامطار وتهب الهبوب</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الثقه في قادة الدار الثقة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لا احتمت من كل حدب وكل صوب</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قالوا الشاعر لسانه بندقه</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">دون حد ديارنا جيشٍ طروب</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">جنته جنة وناره مَحرقه</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">جيشٍ يصالي على القوم الشبوب</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">للوغى من دون رحمه وشفقه</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">سربه اللي هز صلفين القلوب</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في السما وثق حبال المَشنقه</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">جيشنا عقب المعارك والحروب</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">اثبت انه اقوى جيوش المنطقة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ألم وأمل</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي قصيدة للشاعرة مريم الزرعوني بعنوان «وطن»، ينساب الألم مع الأمل، وتمضي بنا الشاعرة بين زرقة الرّواء، حيث النار تصنع القهوة والصبر، والبحار تشرب مرارة الخوف:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولمّا دنا العطش من رقابنا،</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بادَرَنا جناحا عنقاء،</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من أسطورةٍ في كتاب المغازي،</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">طِرنا إلى زرقةٍ تبيع وهم الرّواء،</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بينما نطلّ على المَحل من عَلٍ،</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تنادينا شواهد القبور،</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بحداءٍ بائسٍ،</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تدعونا،</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إلى جنّة مشتهاةٍ،</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قضى الأجدادُ نحوها،</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بعد سنيّ انتظارٍ لم تنته،</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مبلّلة بدموعِ الرواة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نارٌ تتقد بالعرفجِ،</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تُنضج القهوة، والصبر،</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حولها تجرّعوا مرارة خوفهم،</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مشوبة ببرد الصحارى وغدر البحار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">متسائلين،</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لو أنّ حِكمةً تفسّر كل هذا الشتات؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لو أنّ أملاً يشقّ ظلمة الأيام إلى</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ليالٍ، ونهاراتٍ جديرةٍ بالعيش!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">موتٌ يحصد ثمار العُمر،</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتمائم العجائز تضيع حياله سدىً،</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هيهات يؤوب الراحلون.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">شتاؤنا نعرفهُ بالسمك الوفير،</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحمّىً تجتاحُ البلاد،</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ثُمّ ضبابٌ يسيّجُ الرؤى،</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ها قد بلغ البياض ذروته،</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">شمسُ تترفّقُ، تخرقُ المدى،</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ينابيع سبعةٌ،</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تمدّ غزلها، ماءٌ ونور،</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يرتقان مزيق الأرض،</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يُدملانِ جراح الإخوة،</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بالحكمةِ،</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بالرُشدِ،</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بالملاذ، والوطن</div></p>

في حضرة الوطن.. قصائد تتوهج فخراً وتبوح بالوجد

<p class='article-text'><div data-empty="false">في امتدادٍ لنبض القصيدة الإماراتية، تتوهّج الكلمة بوصفها مرآةً لوجدان جمعي يفيض حباً للوطن واعتزازاً بقيمه الراسخة، حيث تتعانق أصوات الشعراء لتنسج من الحرف ملاحم وفاء وإباء، وتستحضر بطولات ومواقف تجسّد روح الاتحاد والتكاتف لأبناء الإمارات تحت القيادة الرشيدة لصاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، وصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن بين هذه الأشعار، تتبدّى القصيدة الوطنية كرسالة تتجاوز حدود التعبير الجمالي، لتغدو أداة وعي وبناء، تُرسّخ الانتماء وتؤكد أن الكلمة، في الإمارات، شريك أصيل في صون المنجزات واستشراف المستقبل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتتنامى هذه التجربة الشعرية في سياقٍ يزاوج بين الأصالة والتجدد، حيث يستلهم الشعراء من إرث الآباء المؤسسين روح العطاء، ويعيدون صياغتها برؤى معاصرة تنبض بالحياة وتواكب تحولات الحاضر.</div></p><p class='article-text'>فلا تقف القصيدة عند حدود التغنّي، بل تتجاوزها لتغدو شهادةً حيّة على وعي متقد بدور الإنسان في حماية وطنه وصون هويته، مؤكدةً أن الإبداع، حين يتكئ على محبة صادقة، يتحول إلى طاقة قادرة على إلهام الأجيال وتعزيز مسيرة البناء.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/04/24/5161665.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">في أبيات الشاعر عيضة بن مسعود، يتقد نبض الوطن، وتحلّق فوقه صقور الفخر، وبين ليل الغضب وصبح الهدوء، ترتفع الرؤوس، وتشتعل النفوس بالعزة، ليظل الوطن غالياً روحاً وعماراً ودماً، وفي قصيدته «إخوان شمّا» يقول:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يا سيّدي مْحمّد نِحِن بأمان</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مادامهم تربيّة مْحمّد</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">جيشٍ إذا حان الوغى ما لان</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يَفْتِق جِرَاح وإن بغى ضَمّد</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إخوان شمّا وفي العِسِر اخوان</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">خسران من بالضرّ يتعَمّد</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إبشر بِهم في ساحة الميدان</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والشعب معْهم عَ (الحِذا) صَمّد</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/04/24/5161664.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">فضاءات الشموخ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتستحضر الشاعرة شيخة المطيري النخل رمزاً للثبات والانتماء، إذ ينمو ملامساً فضاءات الشموخ والعز، ويقف أبياً ثابتاً في وجوه قوى الشر والخداع ومكايد الحاسدين، وبين دفء الدعاء وضوء الأحلام، ينتصر الحق، وتبقى الأرض صامدة تزهو بأناشيد السلام والولاء:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">للنخل للأرض الحبيبة للسماء</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لسلامها، صلَّت قلوب الأوفياءْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مذ كبّر التاريخ فوق ترابها</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعلى سماها ساكن دفء الدعاءْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تتنفس الأحلام ضوء عيونها</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتظل آمنة وترفل بالضياءْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">خاب الذين تناسلوا من فطرة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عرجاء، أو فكر عقيم أو غباءْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هم يمكرون، يخيب مسعاهم. لنا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">رب يرد بنحرهم كيد العداءْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">سيظل هذا النخل يكبر عاشقاً</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لثرى البلاد، شموخه أصل الإباءْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والأرض تبقى الأرض مد بحارها</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">صوت السلام، لها الولاء لها الولاءْ</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/04/24/5161666.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">منجزات الأجداد</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي قصيدته «هام المعالي»، يصوّر الشاعر جمال الشقصي بطلاً امتزجت فيه العظمة باليقين، حيث السلام يتنفس طهراً كالمطر، والعهد بالوفاء يرسّخ منجزات الأجداد:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">سلام الله على هام المعالي من صِفاة النّبع</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">سلام أطهر من رْشاش المطر لا هلت مْزونه</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">سلامٍ قصّ كثبان البطايح ضلع يتلى ضلع</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مغاتيره غنايمها الولا.. والعهد بظعونه</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نعاهد به (أبو خالد) ذرانا.. سورنا.. والدّرع</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مْثبّت باليقين.. وطاعته موثوقه ركونه</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">سليل (اليعربي زايد) عسى قبره براد وْوِسع</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مِن الفردوس تزهى بْسندس وْإستبرق رْدونه</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يقولون الرّجل يخلِف أبوه بْهايته والطّبع</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واقول الله حبانا بْـ(زايد الثاني) ومكنونه</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يساق لْه الثنا عازي فَخَر وْمن الجزايل بدع</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عسى عمره مديد وْخطوته بالعزّ ميمونه</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/04/24/5161663.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">أنوار الأحلام</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي نص شعري ينسج لوحة حية، ترسم الشاعرة ميرة القاسم بكلماتها المضيئة غافة كبرى تؤوي العصافير، وبيتاً يطلّ على جنة وارفة، لتصبح قصيدتها حرّة كروح الإمارات، ومرآة للخيال السابح في أنوار الأحلام:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">سأرسم غافة كبيرة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تقف العصافير</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تحت ظلها،</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبيتنا مطل على حديقة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تشبه جنة تحت قدمي أمي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">سأرسم عينيك وهما تنددان،</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وسماء غير مخططة،</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مطر وغيم وشمس مواربة،</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقصيدة حرة كالإمارات</div></p>

أبجديات القوافي ترسم لوحات من العشق لأرض الإمارات"3-4"

<p class='article-text'><div data-empty="false">في امتداد لنبض القصيدة الإماراتية، تتوهّج الكلمة بوصفها مرآةً لوجدان جمعي يفيض حباً للوطن واعتزازاً بقيمه الراسخة، حيث تتعانق أصوات الشعراء لتنسج من الحرف ملاحم وفاء وإباء، وتستحضر بطولات ومواقف تجسّد روح الاتحاد والتكاتف لأبناء الإمارات تحت القيادة الرشيدة لصاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، وصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن بين هذه الأشعار، تتبدّى القصيدة الوطنية كرسالة تتجاوز حدود التعبير الجمالي، لتغدو أداة وعي وبناء، تُرسّخ الانتماء وتؤكد أن الكلمة، في الإمارات، شريك أصيل في صون المنجزات واستشراف المستقبل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتتنامى هذه التجربة الشعرية في سياقٍ يزاوج بين الأصالة والتجدد، حيث يستلهم الشعراء من إرث الآباء المؤسسين روح العطاء، ويعيدون صياغتها برؤى معاصرة تنبض بالحياة وتواكب تحولات الحاضر. فلا تقف القصيدة عند حدود التغنّي، بل تتجاوزها لتغدو شهادةً حيّة على وعي متقد بدور الإنسان في حماية وطنه وصون هويته، مؤكدةً أن الإبداع، حين يتكئ على محبة صادقة، يتحول إلى طاقة قادرة على إلهام الأجيال وتعزيز مسيرة البناء.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/04/20/5156506.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">ففي قصيدة «دار الفخر»، ينسج الشاعر راشد شرار خطاباً مشحوناً بالفخر والولاء، حيث تتجلى صورة القائد، صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، رمزاً للقوة والحماية، وتتعالى نبرة الانتماء مؤكدة تلاحم الشعب وخلود العهد الوطني الراسخ:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">دار الفخر وأرض المحبه والسلام</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">اللي حباها بالمكارم رَبّهَا </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذه الامارات وتحاظيها الكرام</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">اللي أسر كل الخلائق حبها</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حكامها تسعى لتحقيق المرام</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن خلفها بالمجد يمشي شعبها</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ان صكت الحلقه وفي وقت الزحام</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نحنا نطفئ النار ثم انشبها</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ايقودها بوخالد الحر الهمام</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يرعب عداه الا الاحبه طبها</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ما بين قادات العرب دايم امام</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وداره بعزمه في السما يعلو بها</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">محمد اذا يوقف وقف عنه الكلام</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">شخصيته تسمو معانيها بها</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الشاهد الله ينفرد بين الانام</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عون العرب وسنادها ومحبها</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/04/20/5156508.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>مجد دبي</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويتماهى الشاعر ذياب بن غانم المزروعي مع سيرة المكان والقيادة، لتنسج دبي مجدها بين الحب والبناء، وتغدو رمزاً يتوهج بعطاء يشبه القائد في نُبله وامتداده، ويتعزز هذا التصوير حين يتحول الشعر إلى وثيقة وجدانية ترصد لحظة تشكّل الحلم واقعاً، وتؤسس لمعنى متجدد:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">جِيْت أحَدِّثْكُمْ عَنْ التَّارِيْخ وِشْيُوْخَهْ وْآلِهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عَنْ (دِبَيّ) وْعَنْ (مْحَمَّدْ)عَنْ صُبَاهْ وْعَنْ صُبَاهَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">سَيِّدِيْ.. وِ(دْبَيّ) حَالِهْ تِخْتِلِفْ عَنْ كِلّ حَالِهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مِذْهِلِهْ مِتْوَهِّجِهْ مِتْفَرِّدِهْ عَنْ مَا سُوَاهَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فِيْ ثَنَايَاهَا حِكَايِةْ عِشْق وَامْجَادْ وْأصَالِهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بَيْن شَيْخ وْبَيْن إمَارَهْ يَسْكِنْ بْقَلْبِهْ غَلاهَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عَاشْ يَرْسِمْهَا بْدَفْتَرْ شِعْرِهْ وْرَوْعَةْ خَيَالِهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لَيْن جَسَّدْهَا عَلَى الْوَاقِعْ وْبِاحْسَاسِهْ بَنَاهَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مَدَّهَا مِنْ رُوْحَهْ وْتَدْبِيْرِهْ وْجِهْدِهْ وْمَالِهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وْفِكِرْ مَيَّزْهَا عَلَى الْعَالَمْ وْعَلاَّ مِسْتِوَاهَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">دَانَةْ أمْوَاجْ الْخَلِيْج وْشَمْسِهْ وْمَضْرَبْ مِثَالِهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وَاحِةٍ لِلشَّرْق الاوْسَطْ يِشْبَهْ (مْحَمَّدْ) نِبَاهَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عَالَمِيِّهْ مِثِلْ مَا هُوْ عَالَمِيْ وِالطِّيْب فَالِهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حَاتِمِيِّهْ مِثِلْ مَا هُوْ حَاتِمِيْ تَبْذِلْ عِطَاهَا</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/04/20/5156509.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">موقف وهوية</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتتجلّى روح الكبرياء الممزوجة بالصبر في أبيات الشاعر مصبح بن علي الكعبي، ليؤكد أن العطاء مقرون بالعزة، وأن قيم الوفاء هي معيار القرب والبعد بين الناس، وتتعمّق الدلالة فيرسم حدود المروءة بميزان الفعل لا القول، حيث الكرم موقف وهوية، لا مجاملة عابرة:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">خضنا المصاعب بالصبر واجتهدنا..</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والله نعم بعد المصاعب علينا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وش ضيّق نفوس العرب من سعدنا..</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كثرة نعمنا وكثروا حاسدينا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لي ما يقدّر في اللوازم مددنا..</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لا زانت احوال العرب لا يجينا </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واللي يحشّمنا ويحشم بلدنا..</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يقلط وياخذ لقمته من ايدينا</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/04/20/5156507.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">أصداء الولاء</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وترتسم في قصيدة «عيدي يا بلادي» للشاعر علي الخوار ملامح الانتماء، حيث يمتزج الدعاء بالفخر، لتغدو «دار زايد» رمزاً للهوية والعز، ويبني الشاعر من صوره البليغة مشهداً تتردد في جنباته أصداء الولاء والثقة الراسخة بمستقبل مفعم بالخير:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يحفظـك ربي.. وعـــيشي يا بلادي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">شامخه غصبٍ عن خشوم الأعادي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يكفي اسمــك يا بلادي «دار زايـد»</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وانــا يكفـيني فخـر.. انــك بلادي </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في سماك صقورنا طارت وحامت</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وان رمى العادي دفاعاتك تسامت</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لين عين مْـواطنك والضيف نامت</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">آمنه.. متطمّنه.. والجـو هــادي </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عيّدي.. وايامـك لشعــبك هـنيّه</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وارفعي الرايه عــلى الشامخ عليّه</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">دام «أبو خـالد» يظــللنا بـ فَــيّه</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أبشري بالخير والموضوع عادي</div></p>

شعراء الإمارات ينسجون للوطن ملاحم تشع بالفخر والوفاء " 2-4 "

<p class='article-text'><div data-empty="false">تمثل الفنون الحديثة والمعاصرة، وكذلك تعلم وإجادة اللغات الحية، بوابة مرور إجبارية نحو المستقبل والإسهام الحضاري، ولهذا فإن دولة الإمارات العربية المتحدة عبر مختلف المؤسسات التعليمية الحديثة تدفع بقوة نحو إيجاد جيل ممتلك لهذه الأدوات، متمكن من استخدامها واستثمارها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي الفترة الأخيرة، لوحظ أن كثيراً من أبناء الوطن، ومنهم مَن هو مِن أصحاب الهمم، استفادوا من هذا التوجه، وهم اليوم يبلون بلاء حسناً في الحياة الفنية والثقافية، وفي التعامل الاحترافي مع اللغات الأجنبية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهنا تبرز تجربة عبدالله الشحي، طالب بكالوريوس في إدارة الأعمال واللغات الأجنبية من جامعة السوربون أبوظبي، ومريم الزعابي، خريجة إماراتية حاصلة على شهادة البكالوريوس في التخصص نفسه من الجامعة ذاتها؛ إذ كوّن كل واحد منهما تجربته الخاصة، باجتهاد وتميز.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عبد الله الشحي ومريم الزعابي استطاعا التغلب على مصاعب الدراسة، وتحديات إجادة اللغات الأجنبية، بل واستخدامها احترافياً، بعد أن شاءت الأقدار أن يكون كلاهما من أصحاب الهمم، فدشنا مسيرتين ملهمتين لأجيال من الشباب وطلبة الجامعات وأصحاب المواهب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تجربة شاملة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">جمعت تجربة عبد الله الشحي بين الغناء والكتابة والرسم وتصميم الأزياء، في تجربة شاملة، تعكس أهمية استراتيجيات الدولة، بما يتعلق بإعداد وتهيئة الأجيال الجديدة للمستقبل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال عبد الله الشحي عن تجربته: «أحب الغناء والوقوف على المسرح، وكان هذا حلمي منذ الطفولة. انطلقت إلى تحقيق هذا الحلم، مبتدئاً من واحد من الأنشطة الموسيقية، التي تقدمها جامعة السوربون أبوظبي، حيث اكتشفت قدرتي على الغناء. حدث ذلك في أواخر نوفمبر 2023، واكتشفت أن لدي صوت «سوبرانو»، ومنذ ذلك الحين تطور صوتي مع استكشافي أنماطاً وأساليب موسيقية متنوعة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتابع: «عملت على تطوير مهاراتي، من خلال المشاركة المنتظمة في الأنشطة الموسيقية في الجامعة، وحضور جلسات عدة أسبوعياً، مع التركيز على الغناء باللغات العربية والإنجليزية والفرنسية، كما استفدت من مشاركتي في الفعاليات الثقافية في الجامعة، حيث قدمت أغاني إماراتية وعالمية باللغات الفرنسية والإنجليزية».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويرى الشحي، الذي يمتلك مواهب أخرى مثل الكتابة والرسم وتصميم الأزياء، أن كونه من أصحاب الهمم، هو ظرف علمه الكثير، وأغنى رحلته الإبداعية بالصبر والإصرار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويؤمن بأن موهبته ستنمو بشكل أكبر مع التطورات في مجال الذكاء الاصطناعي والإعلام، ويقول: «دولة الإمارات تزخر بالمواهب، ومع دعم قيادتنا وثقتهم، أشعر بثقة كبيرة بقدرتي على إثبات نفسي وتحقيق المزيد، أما نصيحتي للآخرين، وخصوصاً من أصحاب الهمم، فهي: أنتم لستم وحدكم. أنتم مرئيون ومحل تقدير».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مستويات أعلى</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جهتها تحدثت مريم الزعابي عن تعلم اللغات وإجادة الترجمة، وقالت: «بالنسبة لي كانت اللغات دائماً جزءاً أساسياً من اهتماماتي، إلا أن الترجمة من لغة إلى أخرى كانت الأقرب إلى ميولي. منذ صغري كنت أحرص على تعلم لغة جديدة بشكل أو بآخر، لذلك جاء اختياري لدراسة اللغة الفرنسية والألمانية امتداداً طبيعياً لهذا الشغف، الذي قادني إلى التخصص في إدارة الأعمال واللغات الأجنبية. ونجحت في الارتقاء بشغفي إلى مستويات أعلى حينما خضت تجربة ترجمة مجموعة القصص القصيرة «Les rêves»، وكنت حينها في السنة الأولى من دراستي الجامعية، وكان هذا المشروع كبير نسبياً في تلك المرحلة. ورغم ذلك ومعرفتي بأن تمكني وإجادتي للغة الفرنسية لم تكن مكتملة آنذاك، إلا أنني خضت هذه التجربة، التي وضعتني على الطريق الذي لطالما أردته».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحت الزعابي أهمية نشأتها في دولة الإمارات وتأثير ذلك على مسيرتها، وقالت: «نشأتي في دولة الإمارات منحتني أساساً قوياً في اللغتين العربية والإنجليزية، أما بالنسبة للفرنسية والألمانية، فقد تطلب اكتسابهما وقتاً وجهداً مستمرين».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">رحلة وتحديات</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحول التحديات التي واجهتا خلال رحلتها الأكاديمية والشخصية قالت مريم الزعابي: «بصفتي من أصحاب الهمم لم أواجه تحديات تُذكر من ناحية كوني طالبة جامعية، حيث تم توفير التسهيلات اللازمة لضمان تجربة تعليمية سلسة. وقد كانت تجربة الدراسة في الجامعة مميزة على مختلف المستويات، فقد كنت جزءاً من مجتمع جامعي متكامل، يتميز بالاحتواء والدعم، كما أن الحرم الجامعي كان مهيئاً ومجهزاً بشكل يلبي احتياجات مختلف الطلبة. ومع ذلك شكلت طبيعة الدراسة تحدياً في بعض الأحيان، خصوصاً أن أغلبية المواد كانت تدرس باللغة الفرنسية، وفي حالتي أيضاً باللغة الألمانية. التأقلم مع هذا النظام استغرق بعض الوقت في البداية، لكنه كان تجربة مجزية أسهمت في تطوير مهاراتي الأكاديمية واللغوية».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تجارب وطموحات</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في سياق الحديث عن رحلتها تتحدث مريم الزعابي عن مشاركتها وتمثيلها الجامعة في قمة بيئات العمل الشاملة، وقالت: «كانت المشاركة في قمة بيئات العمل الشاملة تجربة جديدة بالنسبة لي، فقد كنت أعتقد سابقاً أن الشمولية أمر بديهي في جميع البيئات، وقد أسهمت هذه التجربة في توسيع مداركي، وأدركت من خلالها أن الواقع يختلف من شخص لآخر، وأن هناك تفاوتاً في مستوى الشمولية المتاح للأفراد». وفي السياق ذاته تشير مريم الزعابي إلى مشاركتها في معرض أبوظبي الدولي للكتاب عام 2023، حيث تحدثت عن تجربتها في ترجمة مجموعة القصص القصيرة من الفرنسية إلى العربية، التي ترى أنها كانت تجربة ثرية على الصعيدين المهني والشخصي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت عن طموحاتها المستقبلية، ودورها الحالي في المجتمع: «أعمل حالياً كوني أخصائية تجربة متحفية في أحد متاحف أبوظبي، وهو دور يتيح لي الجمع بين شغفي باللغات والثقافة والتفاعل مع الجمهور، كما أسعى من خلاله إلى توظيف مهاراتي في الترجمة والتواصل لجعل التجارب الثقافية أكثر شمولاً وإتاحة لمختلف الفئات. وبصفتي من أصحاب الهمم أطمح إلى الإسهام في تطوير بيئات أكثر شمولية، تعكس تنوع المجتمع وتدعم مشاركة الجميع فيه».</div></p>

أصحاب الهمم في الإمارات.. حضور إبداعي يصنع الأثر

<p class='article-text'>في امتدادٍ لنبض القصيدة الإماراتية، تتوهّج الكلمة بوصفها مرآةً لوجدان جمعي يفيض حباً للوطن واعتزازاً بقيمه الراسخة، حيث تتعانق أصوات الشعراء لتنسج من الحرف ملاحم وفاء وإباء، وتستحضر بطولات ومواقف تجسّد روح الاتحاد والتكاتف لأبناء الإمارات تحت القيادة الرشيدة لصاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، وصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله.</p><p class='article-text'>ومن بين هذه الأشعار، تتبدّى القصيدة الوطنية كرسالة تتجاوز حدود التعبير الجمالي، لتغدو أداة وعي وبناء، تُرسّخ الانتماء وتؤكد أن الكلمة، في الإمارات، شريك أصيل في صون المنجزات واستشراف المستقبل.</p><p class='article-text'>وتتنامى هذه التجربة الشعرية في سياقٍ يزاوج بين الأصالة والتجدد، حيث يستلهم الشعراء من إرث الآباء المؤسسين روح العطاء، ويعيدون صياغتها برؤى معاصرة تنبض بالحياة وتواكب تحولات الحاضر. فلا تقف القصيدة عند حدود التغنّي، بل تتجاوزها لتغدو شهادةً حيّة على وعي متقد بدور الإنسان في حماية وطنه وصون هويته، مؤكدةً أن الإبداع، حين يتكئ على محبة صادقة، يتحول إلى طاقة قادرة على إلهام الأجيال وتعزيز مسيرة البناء.<br>في «غنائية للوطن» للشاعرة شيخة الجابري، تتجلى عاطفة صافية تمزج الدعاء بالانتماء، فتنساب القصيدة نشيداً للحماية والولاء، حيث تُعلي صورة الوطن:<br>بسم الله عليها<br>‏داري اللي من كثر ما أحبّها<br>‏وآموت فيها<br>‏أدعي إنْ الله يْحَميها<br>‏من مكايد حاقدين<br>‏ومن عيون الحاسدين<br>‏ومن عداء المُعتدين<br>‏ربي يسدد رميها<br>‏جيشها الحارس الأمين<br>‏الصامدين<br>‏المؤمنين<br>‏الضّاربين بْعَزْم<br>‏ من يَعدي عليها<br>‏و«بوخالد» فالشدايد<br>‏الأسد حامي العرين<br>‏ويا بلادي يا بلادي<br>‏يا غلا يسكن فؤادي<br>‏يا إماراتي العظيمة<br>‏الشامخة<br>‏مبدأ ودين<br>‏من يشابه فالعطا<br>‏مدّت يديها<br>‏ربي يحفظها ويديم العز<br>‏ويسدد رميها<br>فلسفة الانتماء<br>وتتضح في أبيات الشاعر محمد عبدالله البريكي، مدير بيت الشعر في الشارقة، رؤية تختزل فلسفة الانتماء، حيث يسمو الوطن فوق كل اعتبار، ويغدو الإنسان حصناً له في الشدائد، مستظلاً بأمنه وخيره، رافعاً رايته فخراً، في علاقة وفاء متبادلة تُؤسّس لمعنى العطاء والانتماء الراسخ:<br>إلا الوطن والباقي يْهون<br>حافظ عليه ولا تخونه <br>كن إنت في الشدّه له حْصون<br>وسكِّنْه بِعْيونك وْصونه <br>دام الوطن في خير بتْكون<br>آمن وتتذرّى بْحصونه <br>وطنْك لي يسدي لك العون<br>لا تنكر افضاله وعونه <br>إرفع عَلَمْ دارك على الكون<br>بتشوفه يرفرف بكونه<br>نشيد الوجدان<br>في نص متدفق بعاطفة الانتماء، ينهض صوت الشاعر الدكتور طلال الجنيبي مستدعياً فضاء الفخر المتجدد، حيث تمتزج دماء أبناء الوطن بترابه في مشهد يفيض بالإخلاص والفداء، لتتشكّل القصيدة بوصفها نشيداً وجدانياً، تستعيد عبره الأرواح أمجاد الوطن، وتُجدّد العهد بالعطاء المتواصل:<br>ارفعي يا هَامَةَ العزِ الأيَادي<br>وانشدي الفخرَ الذي يَغْشى بلادي <br>اكتُبِينَا قصةً ما عاشَ فيها<br>مثلُ إحساسٍ سَرى عبر المدادِ <br>اجْعَلينا لَحْظةً تَرْتادُ وحياً<br>من شُعورٍ عارمٍ أضحى يُنَادي <br>من دماءٍ تفتدي أرضاً وعِرضاً<br>كُلَّما نادى إلى البذلِ المنادي <br>مُذْ بذرت الأرض إخلاصاً شَمَمْنا<br>روحَ طينِ العزم تَشْدو باعْتِدَادِ <br>غنَّتِ الأرواحُ أشواقاً تسامتْ<br>فاستعادَ الْفَخْرُ أمجادَ المُرادِ<br>صفحة مشرقة<br>يوثق الشاعر سالم الكعبي سيرة المجد والبطولة ببراعة فنية تشع من خلالها صفحة مضيئة من تاريخ الإمارات، حيث تضحيات أبناء الوطن، وجميل أفعالهم في الميدان، في صورة تتحول عبرها قواتنا المسلحة إلى رمز للفخر والأمان، وجسر يربط حاضر الأمة بعزّ أجيالها وغدها المشرق:<br>سجّل يا تاريخ وتفاخر يا زمن<br>بجنود جيش بلادنا وأبطالها <br>رجال زايد في الشدايد والمحن<br>كلّ الصعايب يقطعون حبالها <br>في الجو شفنا فعلهم علَن علَن<br>يدمّرون الحيلة وحيّالها <br>أفعالهم في صفحة المجد اثبتن<br>هذه بلد زايد وفعل رجالها <br>يا جيشنا المغوار يا فخر الوطن<br>يا عزّ دولتنا وأمن أجيالها <br>أنتو ذرانا في حماكم نأتمن<br>وانتو طموح بلادنا وآمالها</p>

القصيدة الإماراتية نشيد ولاء يعانق المجد والهوية الوطنية4-1

<p class='article-text'><div data-empty="false">في تماسك مجتمعي وتلاحم بين مختلف شرائحه يوثق الفنانون والكُتّاب في الإمارات المرحلة الحالية، وما شهدته من أحداث وتحديات وتوترات إقليمية، وما تخللها من اعتداءات إيرانية إرهابية سافرة، عبر مزيج من المبادرات الوطنية، والأعمال الفنية، والمنصات الأدبية، التي تهدف إلى ترسيخ الهوية الوطنية، وتعريف الجيل الجديد بقوة الوطن وتكاتف أفراد مجتمعه.</div></p><p class='article-text'>ويستلهم الفنانون والكتّاب نشاطهم الإبداعي في هذا المجال من عزيمة الوطن وقيادته الحكيمة في الإمساك بزمام الأمور، والحرص على ضمان تكاتف كل الجهات المختصة والمعنية بكفاءة لا نظير لها في التصدي لأشكال العدوان الغاشم على أراضيه، لأجل تمكين استتباب الأمن، والمحافظة على سير الحياة بشكلها الطبيعي والمعتاد.</p><h2>«حبس الشعور»</h2><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/04/17/5152186.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">ويلفت الفنان مطر بن لاحج، صاحب الأعمال التي ترتبط بالوطن والهوية الوطنية، إلى أسلوبه الخاص وتقنية «حبس الشعور»، في التعامل مع المواضيع الإبداعية، ويتحدث عن طريقته التي تعامل فيها مع الأحداث التي مرت بها المنطقة، فقال: «بالنسبة لي فأنا أحب أن أحبس شعوري في إطار، الأمر يشبه عملية «حبس الضوء»، التي يقوم عليها عمل الكاميرا، لذا فإنني أحب أن أحبس الفكرة الأجمل والأقوى، وهي تتعلق بحماة الوطن».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف: «مشاعرنا جميعاً نحو حماة الوطن وتضحياتهم لا يمكن اختزالها في مفردات تصف جياشتها، إذ لا أجمل من أن يخلد الواحد منا إلى فراشه مطمئن البال وينام قرير العين، لأنه يدرك أن هناك أعيناً ساهرة على أمن الوطن وأهله، ففي التضحيات التي يبذلها حماة الوطن تتجلى أسمى صور الإيثار». </div></p><p class='article-text'>وتابع بن لاحج، الذي يشير إلى أنه كونه فناناً يميل إلى التعبير عن مشاعره بالرسم والنحت: «حماة الوطن هؤلاء الذين يؤكدون لنا كل يوم أنهم موجودون لأجلنا، وأجل بلادنا، هم اللقطة التي أريد أن أحبسها وأخلدها في إطار، فأنا أعكف حالياً على إنجاز عمل فني يتعلق بهذه الحالة التي تمثل لي حالة شعورية نبيلة، تستحق الإنجاز».</p><h2>«معنى للحياة وسط الضجيج»</h2><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/04/17/5152184.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">من جهته، قال الإعلامي والكاتب ظاعن شاهين: «كوني أديباً كنت أعيش هذه المرحلة بكل تفاصيلها، اجتماعياً واقتصادياً وسياسياً، لكنني لم أتعامل معها بوصفها حدثاً عابراً، بل كونها حدثاً مفتوحاً على أسئلة الحاضر، وزمن تتسلل فيه الحكايات، بكل تناقضاتها، إلى تفاصيل الحياة اليومية، عشت هذه السرديات كوني إنساناً أولاً، ثم كتبتها حكاية ورواية وشعراً، وككاتب لا أحاول أن ألتقط ما لا يقال مباشرة، بل ما يتخفى خلف الأخبار والعناوين».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف: «وأرى أن امتدادات الحروب لا تبقى في حدود ما تبثه نشرات الأخبار، بل تتغلغل إلى داخل الإنسان: إلى لغته، إلى صمته وصخبه، إلى طريقته في النظر إلى الغد، حتى التفاصيل الصغيرة، التي كانت تبدو عادية في السابق، تكتسب معنى آخر، ففنجان القهوة، والمكالمة العابرة، ولحظات الانتظار، كلها تصبح محملة بإحساس خفي بالترقب». </div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/04/17/5152183.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>وتابع: «أكتب وأنا أعيش حالة مركبة من الترقب، بين واقع تمضي فيه الدولة بثقة نحو المستقبل، ضمن رؤية واضحة واستقرار ملموس، وبين إحساس إنساني يظل يقظاً لما يدور في محيطه الإقليمي والعالمي، هذا التداخل بين الطمأنينة والقلق لا أراه تناقضاً، بل مساحة خصبة للكتابة، لأنه يكشف هشاشة الإنسان وقوته في آنٍ معاً».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">واستطرد شاهين: «في زمن الحروب لا نُطالَب فقط بتوثيق الوقائع كما حدثت، بل برصد أثرها العميق على الإنسان: كيف يتغير إيقاع الحياة دون أن نشعر، وكيف يصبح التأمل أكثر حضوراً، وكيف يتمسك الناس بتفاصيلهم اليومية البسيطة بوصفها شكلاً من أشكال المقاومة الهادئة، أو ربما شكلاً من أشكال الإيمان بالاستمرار. </div></p><p class='article-text'>إن ما يعنيني كوني كاتباً ليس الحدث بحد ذاته، بل ما يتركه في الداخل، في اللغة حين تصبح أكثر حذراً أو أكثر صدقاً، في العلاقات حين تزداد هشاشة أو عمقاً، وفي الأحلام حين تتراجع قليلاً لتفسح المجال للواقع، ثم تعود لتصر على البقاء.</p><p class='article-text'>ولأجل الأجيال القادمة أرى أن مسؤوليتنا لا تقتصر على تدوين الوقائع والأحداث، بل أن نبين لهم كيف عشنا تلك اللحظات بكل تناقضاتها؛ وأن ننقل لهم ليس فقط صورة المرحلة، بل نبضها الإنساني: كونه إنساناً يواجه التوتر واللايقين، لكنه لا يتخلى عن حلمه، ولا عن قدرته على المضي قدماً، ولا عن إيمانه بأن الحياة، رغم كل شيء، تستحق أن تُعاش، بهذا المعنى، ما أكتبه ليس عن الحرب بقدر ما هو عن الإنسان، حين يحاول أن يحافظ على إنسانيته في زمنٍ مضطرب، وأن يجد لنفسه معنى، ولو كان صغيراً، وسط كل هذا الضجيج».</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/04/17/5152187.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح الدكتور طارق المنهالي، نائب رئيس جمعية الموسيقيين الإماراتيين، أن في لحظات التحول لا يكتفي التاريخ بتسجيل الحدث بل يوثق صوته، وهنا يأتي دور الفن والموسيقى بوصفهما ذاكرة حية تحفظ الشعور بكل التفاصيل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال: «ما شهدته دولة الإمارات من اعتداءات سافرة لا يقرأ فقط سياسياً، بل يُحس ويتجلى زاهياً في عمق الهوية الوطنية الشامخة في التصدي للعدوان، ومن هذا المنطلق أصبح الفنان شاهداً وصانعاً للذاكرة، يحول اللحظة إلى لحن، والموقف إلى أغنية، والعزيمة والصمود إلى إيقاعٍ يُورَث للأجيال». </div></p><p class='article-text'>وأضاف المنهالي: «من هنا يمكن وصف المدرسة (الجيوموسيقية) رابطاً بين الموسيقى وجغرافيا المكان، تمنح هذا التوثيق بُعده الحقيقي، إذ لا تنقل الصوت فقط، بل تنقل روح الأرض وقيمه ومبادئه، وحين يعزف من الإمارات لحن ويغنى في الإخلاص لها شعراً، فإنه يحمل معه رسالتها الحضارية إلى العالم».</p><p class='article-text'>وتابع: «تجسد ذلك في مشاركتي مع المقيمين على أرض الدولة من خلال أعمال مثل «بلد الإنجازات» و«كلنا نفدي ترابك»، حيث أكدنا أن من يعيش على هذه الأرض يشاركنا الانتماء والولاء، وأن الهوية الإماراتية ليست حدوداً جغرافية فحسب، بل شعوراً يُعاش ويُعبَر عنه بالفن.</p><p class='article-text'>نحن لا نحدث الأجيال القادمة عن حدث عابر، بل نعرفهم على موقف حازم أن الإمارات ثابتة في قيمها، وأن الفن فيها حاضر في الصفوف الأولى، يعزف الكرامة ويغني السيادة».</p>

مبدعون قدموا أعمالاً ملهمة أثرت قيم التلاحم والهوية والانتماء

روائع الفن والأدب الإماراتي تروي عزيمة الوطن ومآثر حُماته

<p class='article-text'><div data-empty="false">تقدم الأوركسترا الوطنية لدولة الإمارات العربية المتحدة حفلاً مميزاً بعنوان «من الشاشة إلى المسرح» في كل من أبوظبي اليوم ، ورأس الخيمة بعد غدٍ.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي هذا الصدد، قالت الشيخة علياء بنت خالد القاسمي، المدير العام للأوركسترا الوطنية، لـ«البيان»: حفل «من الشاشة إلى المسرح» يمثل امتداداً طبيعياً لرؤية الأوركسترا في الاحتفاء بالذاكرة الثقافية والمجتمعية، وينسجم هذا البرنامج مع التراث الموسيقي الوطني وتقديمه برؤية معاصرة تعبّر عن الهوية الثقافية للدولة وتطوّرها، حيث يسلّط الضوء على المؤلفين الموسيقيين الذين أسهمت أعمالهم في تشكيل اللغة الموسيقية المصاحبة للسرد التلفزيوني والسينمائي في الدولة، ويعيد تقديم هذه الألحان في تجربة موسيقية مشتركة تجمع الأجيال حول ذاكرة فنية واحدة.</div></p><p class='article-text'>وأشارت إلى أنّ الحفل يعكس دور الأوركسترا الوطنية كمؤسسة ثقافية تسهم في حفظ الموروث الموسيقي وإعادة تقديمه للأجيال، ضمن رؤية ترتكز على ربط التراث بالحداثة وتعزيز حضور الثقافة كجزء أساسي من مسيرة التنمية الوطنية.</p><p class='article-text'>وأوضحت أن الحفل يسهم في إعادة تقديم الأعمال التلفزيونية والسينمائية الإماراتية بطريقة تلامس الأجيال المختلفة من خلال نقل موسيقاها من سياقها الأصلي على الشاشة إلى تجربة حيّة على المسرح، تتيح للجمهور الاستماع إلى هذه الألحان برؤية أوركسترالية معاصرة تعيد إحياء حضورها في الذاكرة الثقافية المشتركة.</p><p class='article-text'>وأضافت: «يجمع البرنامج مختارات موسيقية من أعمال امتدت عبر أكثر من خمسة عقود، من بينها مسلسلات وأفلام شكّلت محطات مهمة في تاريخ الإنتاج التلفزيوني والسينمائي في الدولة، ما يتيح للأجيال التي عاصرت هذه الأعمال استعادة ارتباطها بها، ويقدّم في الوقت نفسه للأجيال مدخلاً للتعرّف إلى هذه المحطات الفنية بوصفها جزءاً من تاريخ السرد الثقافي الإماراتي وتطوّره».</p><p class='article-text'>وحول أهمية تحويل الموسيقى المرتبطة بالشاشة إلى تجربة حية على المسرح أكدت أنها تنقل هذه الألحان من دورها كمرافقة للسرد الدرامي إلى تجربة موسيقية قائمة بذاتها، تتيح للجمهور إعادة الاستماع إليها ضمن سياق فني جديد يعزّز حضورها في الذاكرة الثقافية المشتركة ويمنحها بعداً معاصراً، كما يتيح هذا التحوّل إبراز القيمة الفنية لهذه الأعمال، وتسليط الضوء على المؤلفين الموسيقيين الذين أسهموا في تشكيل الهوية الصوتية للتلفزيون والسينما في دولة الإمارات مثل عيد الفرج، وإبراهيم جمعة، وطه العجمي وإبراهيم الأميري.</p><p class='article-text'>وأشارت إلى أن برنامج «من الشاشة إلى المسرح» يعكس تطوّر المشهد الفني والإعلامي في الإمارات منذ السبعينيات وحتى اليوم من خلال تتبّع التحوّلات التي شهدتها الموسيقى المصاحبة للإنتاج التلفزيوني والسينمائي الوطني، وما رافقها من تطوّر في أساليب السرد البصري واللغة الموسيقية المرتبطة به.</p><p class='article-text'>وتابعت: «يضم البرنامج مختارات موسيقية من أعمال شكّلت محطات مفصلية في تاريخ الإنتاج المحلي، بدءاً من مسلسلات مثل «إشحفان»، مروراً بفيلم «عابر سبيل» كأول فيلم سينمائي إماراتي، وصولاً إلى أعمال حديثة مثل «فريج»، و«الكمين».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">تطور موسيقي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جهتها أكدت فاطمة الهاشمي، مخطط فني لدى الأوركسترا الوطنية، أن حفل «من الشاشة إلى المسرح» يأخذ الجمهور في رحلة موسيقية متدرجة عبر تاريخ الشاشة الإماراتية منذ أواخر سبعينيات القرن الماضي وحتى اليوم، بحيث يعكس مسار تطوّر اللغة الموسيقية المصاحبة للإنتاج التلفزيوني والسينمائي في الدولة، وما رافقها من تحوّل في أساليب التأليف والتوزيع والتعبير الفني مع تطوّر المشهد الإعلامي والثقافي في الدولة.</div></p><p class='article-text'>وأضافت: «صُمّم البرنامج ضمن قالب أوركسترالي متصل وفق نمط يضم سلسلة من المقطوعات المتداخلة، بحيث تمثّل كل مجموعة موسيقية مرحلة زمنية مختلفة من تطوّر التلفزيون والسينما الإماراتية، بما يعكس تنوّع الأساليب الفنية وتراكم التجارب التي أسهمت في تشكيل الهوية الموسيقية المرتبطة بالشاشة الإماراتية عبر الأجيال».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وذكرت أنه تم اعتماد معايير لاختيار الأعمال الموسيقية ضمن برنامج الحفل بناء على مجموعة من المعايير الفنية والثقافية، في مقدمتها القيمة الفنية والرمزية لكل عمل، ومدى حضوره في الذاكرة الثقافية للجمهور في دولة الإمارات، مضيفة: وحرصنا على أن يضمّ البرنامج أعمالاً شكّلت محطات مفصلية في تاريخ الشاشة الوطنية، سواء من حيث السبق التاريخي، أو الأثر الجماهيري الذي تركته عبر الأجيال، أو القيمة الموسيقية التي قدّمتها بوصفها جزءاً من تطوّر اللغة السمعية المرتبطة بالإنتاج التلفزيوني والسينمائي في الدولة.</div></p><p class='article-text'>وأكدت أن برنامج الحفل يتضمّن عدداً من الأعمال الموسيقية التي يتوقع أن تلامس مشاعر الحنين لدى الجمهور بشكل خاص، نظراً لما ارتبطت به هذه الألحان من حضور طويل في الذاكرة الثقافية المرتبطة بمراحل مختلفة من تاريخ التلفزيون والسينما في دولة الإمارات. وأوضحت أن أبرز التحديات الفنية التي واجهت الأوركسترا كانت في إعادة صياغة هذه الأعمال ضمن قالب أوركسترالي حيّ ومتعدد الأصوات، من دون فقدان روحها الأصلية أو هويتها التي يعرفها الجمهور ويحبها.</p>

الأوركسترا الوطنية تحيي الحفل بأبوظبي اليوم وفي رأس الخيمة السبت

«من الشاشة إلى المسرح».. ألحان الزمن الجميل تعود بحلة أوركسترالية

<p class='article-text'><div data-empty="false">رحل عن عالمنا الإعلامي والمترجم كامل يوسف، تاركاً وراءه سيرة حافلة بالإنجاز والثقافة والكتب، حيث ترجم عشرات الكتب التي تنوعت ما بين الفلسفة والأدب والفكر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعمل الراحل لسنوات في «البيان»، حيث أسهم في تغطية وكتابة مواد ثقافية متنوعة، إلى جانب دوره في ترجمة مختلف الأخبار والتقارير الصحفية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال الإعلامي والكاتب ظاعن شاهين: «رحل عن دنيانا المترجم والزميل والصديق كامل يوسف، تاركاً فراغاً لا يُملأ في المشهد الثقافي والصحافي، ليس فقط بوصفه أحد أعمدة الترجمة، بل كأحد الأصوات التي أسهمت بوعيٍ عميق في تشكيل الذائقة الأدبية العربية، وربطها بآفاق إنسانية أوسع».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف: «لم يكن كامل يوسف مترجماً تقليدياً ينقل النصوص من لغة إلى أخرى، بل كان مثقفاً عضوياً يدرك أن الترجمة فعل إبداعي موازٍ للكتابة، وأنها مسؤولية حضارية تتجاوز حدود اللغة إلى إعادة إنتاج المعنى في سياق ثقافي جديد. لذلك جاءت ترجماته مشبعة بروح النص الأصلي، لكنها في الوقت ذاته متجذرة في حساسية القارئ العربي، وكأنها كُتبت بلغته ابتداءً».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتابع: «أسهم الراحل في إثراء المكتبة العربية بترجمات نوعية في الأدب والفكر، اختارها بعناية تعكس وعيه النقدي وذائقته الرفيعة. لم يكن يترجم لمجرد الإضافة الكمية، بل كان حريصاً على القيمة، وعلى أن يكون كل عمل يقدمه إضافة حقيقية إلى وعي القارئ، ونافذة يطل منها على تجارب إنسانية مختلفة. وهنا تحديداً تتجلى بصمته الثقافية؛ إذ كان شريكاً في صياغة علاقة القارئ العربي بالنص العالمي، وفي تعميق فهمه للأدب بوصفه لغة كونية مشتركة، وإذا كانت الترجمة أحد وجوه عطائه، فإن إسهامه في الكتابة عن الثقافة المحلية في دولة الإمارات شكّل وجهاً آخر لا يقل أهمية».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأردف: «عرفت الراحل عن قرب منذ التحاقي بـ «البيان» مطلع عام 1984، حيث كان أحد أعمدة الترجمة فيها. ومنذ ذلك الحين، أدركت أنني أمام قامة استثنائية، رجل جمع بين صرامة المهنة ونبل الإنسان. كان معلماً حقيقياً، لا يحتكر المعرفة، بل يوزعها بسخاء، مؤمناً بأن بناء الأجيال هو الامتداد الطبيعي لأي تجربة مهنية صادقة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واختتم حديثه: «الأثر الأعمق لكامل يوسف يبقى في ذلك الامتزاج الفريد بين المترجم والمثقف والإنسان؛ وفي تلك القدرة على أن يترك في كل من عمل معه شيئاً منه: فكرة، أو قيمة، أو درساً في المهنة والحياة. لقد كان واحداً من أولئك الذين لا يرحلون تماماً، لأن أثرهم يظل متجدداً في كل نص ترجموه، وكل فكرة زرعوها، وكل ذاكرة مهنية أو إنسانية شاركوها مع الآخرين».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جهته، قال الكاتب علي عبيد الهاملي، نائب رئيس مجلس إدارة ندوة الثقافة والعلوم بدبي: «برحيل كامل يوسف تكون الصحافة قد فقدت واحداً من أكثر العاملين بها إخلاصاً وحباً، ويكون الأدب العربي قد فقد واحداً من الذين أثروا ساحته بكتاباتهم وترجماتهم وأعمالهم العظيمة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف: «كان، عليه رحمة الله، أخاً عزيزاً وزميلاً يشهد له الجميع بالإخلاص والمثابرة في العمل، وكان يعمل في صمت ودون ضجيج، لكن إنتاجه الغزير والقيم كان يتحدث عنه، عرفته على مدى أكثر من ربع قرن، ولم أعرف فيه سوى النبل والخلق الكريم والدماثة التي طبعت شخصيته، ومع ما كان يتمتع به من علم غزير وكفاءة متناهية في العمل، إلا أن التواضع الكبير كان هو الغالب على شخصيته».</div></p>

كامل يوسف يرحل تاركاً بصمة بارزة في الترجمة والصحافة والأدب

<p class='article-text'><div data-empty="false">يحمل معرض «أهمية أن تبقى صامتاً» للفنان فهد بوركي المقام في السركال أفنيو بدبي، الكثير من القصص والتساؤلات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبداية معارض أهمية الصمت كانت في 2014 في هونغ كونغ كمحاولة للاعتراف بقلة المفردات الفنية في الفن الباكستاني، حيث جمع هذا المعرض الذي ابتكره الفنانان: سارة أنصاري وعمر بوت أعمالاً فنية تمتد حتى ستة عقود، بين خمسينيات القرن العشرين وعقد 2010.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعوضا عن عرض الأعمال المميزة المرتبطة عادةً بهؤلاء الفنانين - ومعظمهم ليسوا من رواد المدرسة التبسيطية - سلط المعرض آنذاك الضوء على لحظات اختزلوا فيها الشكل والصورة إلى عناصرهما الأكثر تركيزاً، وكانت الفكرة المطروحة أن المفردات التبسيطية في باكستان ليست غريبة، بل هي جزء من فهم أعمق للتجريد الفني في المنطقة. يتضمن معرض «أهمية ن تبقى صامتاً» سلسلة من العروض التقديمية التي تشكلت من خلال لقاءات حوارية، حيث يبحث المعرض في تطور الممارسات التي انخرطت عمداً في استراتيجيات تبسيطية أو تجريدية، لا يقتصر هذا المعرض على تتبع سلالة التجريد فحسب، بل يتعلق أيضاً بالحفاظ على طريقة نظر تتطلب قراءة أعمق وتقديراً أبطأ.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويعرض الفنان فهد بوركي مجموعة جديدة من اللوحات التي تواصل استكشاف الصورة وتقدم دراسات هيكلية ومكانية تأملية، يركز فيها على الأعمال ثنائية الأبعاد، ويستكشف العمق والملمس والانحناء، مستلهماً أحياناً من الهندسة المعمارية وأحياناً أخرى من الطبيعة. واستخدم بوركي الخطوط والألوان الأحادية، ويرتكز اهتمامه على بناء الحجم والعمق نحو أشكال غير محددة (لكنها مألوفة نوعاً ما)، والتي غالباً ما تطفو بلا وزن على مستويات مظللة، وشفافة، وغامضة، وغير محددة مكانياً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">غالباً ما توصف أعمال بوركي وأسلوبه بأنهما غير قابلين للتصنيف؛ لأنهما يرفضان المدارس الفنية الواضحة، وهذا صحيح إلى حد كبير، مع ذلك فإن تطور خطوطه وأشكاله، التي تنتقل باستمرار من الرمزية والبنيوية إلى التجريدية ثم إلى الغياب التام، هو ما يتحدى التصنيف المحدد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتكشف أعمال الفنان عن تمثيلات لأشكال وحشية تبدو أحياناً وكأنها تتحرك بخفة ككائنات متعددة الأرجل، تبدو العناصر البصرية مستنتجة، أو على وشك التشكّل، بدلاً من أن تكون توضيحية تماماً أو مجسمة بالكامل، وتميل الأعمال بشدة نحو البنية، تبدو الأشكال معمارية، لكنها مصغّرة إلى حجم الأدوات، أو الأجزاء، أو الآثار، أو الكائنات الحية، تبدو أقل شبهاً بالمباني وأكثر شبهاً بالمكونات، كما لو أن العمارة قد تم تفكيكها إلى وحدات لم تعد تعرف كيف تُركّب نفسها.</div></p>

«أن تبقى صامتاً».. قصص وتساؤلات تسكن اللوحات

<p class='article-text'>يُعد مطر بن لاحج من أبرز الفنانين الإماراتيين الذين جمعوا بين الرسم والنحت، حيث بدأ شغفه بعالم الألوان والتصوير، قبل أن يتجه إلى النحت ويبدع باستخدام مادة «الستيل»، مقدماً أعمالاً مميزة أدخل فيها الحرف العربي بأسلوب فني فريد. وقد تجلت رؤيته الإبداعية في تصميم الواجهة الفنية لمتحف المستقبل، أحد أبرز المعالم المعمارية في دبي، والذي يعد أجمل مبنى في العالم. وبفضل تميزه في تشكيل المعدن، لُقّب ب «رجل الفولاذ» .</p>

منارات

مطر بن لاحج.. «رجل الفولاذ» ومبدع الجمال العربي

<p class='article-text'><div data-empty="false">تصاميم تمزج بين التراث والحداثة، ولمسات مبتكرة تزين العباءة الخليجية، تبدعها المصممة الإماراتية موزة عبدالله الرميثي، التي بدأت مسيرتها في 2017، من خلال مشروعها «باي الرميثي».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تعتمد موزة على تحقيق التوازن بين الأسلوب الكلاسيكي والعصري من خلال القصات المرنة والخفيفة، والتصاميم التي تناسب جميع الأعمار والمناسبات، محاولة الحفاظ على الهوية الإماراتية بأسلوب معاصر، من خلال القصات المحتشمة، والخطوط الراقية، مع إدخال لمسات مستوحاة من التراث، ولكن بروح حديثة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت لـ«البيان»: «بالنسبة لي العباية ليست مجرد قطعة، بل تعبير عن ثقافة وأناقة المرأة الإماراتية، وأستلهم تصاميمي من تفاصيل البيئة المحلية، ومن العمارة الحديثة، وكذلك من حقبة الثمانينيات التي أحب إعادة تقديمها بأسلوب معاصر، كما أن القماش نفسه أحياناً يكون نقطة البداية لفكرة التصميم». وأوضحت أنها تسعى دائماً إلى التجديد لإرضاء الزبائن الذين يثقون بتصاميمها، مضيفة: «أعتمد على فهم ذوق العملاء أولاً، ثم أعمل على تطوير تصاميم تحافظ على الهوية الأساسية للعلامة التجارية مع إدخال عناصر جديدة بشكل مدروس، فالتجديد بالنسبة لي ليس تغييراً كاملاً، بل تطور مستمر يحافظ على التميز».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحول أكثر المواقف التي أثرت على تجربتها وفنها، قالت: «رحلتي منذ 2017 علمتني أن الاستمرارية هي التحدي الحقيقي، واجهت منافسة كبيرة في السوق، وهذا دفعني لأكون أدق في التفاصيل وأكثر حرصاً على تقديم شيء مختلف يحمل بصمتي الخاصة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ابتكار</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعن كيفية حفاظها على أصالة تصاميمها في ظل وجود سوق عالمي مفتوح أكدت الرميثي أنها تؤمن بأن التميز الحقيقي لا يمكن تقليده، وأنها تركز على الابتكار المستمر وجودة التنفيذ وبناء هوية قوية تجعل العميلة تميز القطعة الأصلية بسهولة، وأن الاستمرارية في الإبداع هي أفضل حماية لأي مصمم. ووجهت نصيحة للمصممين الشباب قائلة: «أنصحهم بالتركيز على بناء هوية واضحة، وعدم الانجراف وراء التقليد، النجاح في هذا المجال يحتاج إلى صبر، وجودة، واستمرارية، والأهم أن يكون لكل مصمم بصمته التي تميّزه». أما عن خططها المستقبلية أوضحت الرميثي: «أسعى للتوسع بشكل أكبر، والمشاركة في معارض أزياء داخل وخارج الدولة، إضافة إلى تطوير التصاميم لتواكب تطور المرأة العصرية، مع الحفاظ على روح الهوية الإماراتية».</div></p>

موزة الرميثي.. مصممة إماراتية تمزج التراث بالحداثة

<p class='article-text'><div data-empty="false">شهد كأس دبي العالمي، أمس، تحديات أنيقة في مضمار ميدان، ضمن مسابقة «ستايل ستيكس» التي تقام سنوياً لاختيار الفائزين ضمن أربع فئات هي: «أفضل قبعة» (مبتكرة أو كلاسيكية)، و«السيدة الأكثر أناقة»، والرجل الأكثر أناقة، و«الثنائي الأكثر أناقة»، بالإضافة إلى «الزي التقليدي»، بمشاركة وإشراف خبراء ومصممين في التحكيم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبرزت العديد من الجهود الفردية والإبداعات اليدوية التي قامت بها العديد من السيدات اللواتي قضين ساعات طويلة لإنجاز التصاميم الخاصة بفساتينهن وقبعاتهن كتقليد سنوي خاص بسباقات الخيل. ومن بين عشرات الرجال والسيدات المشاركين في مسابقة ستايل ستيكس فاز محمد علوان من الأردن بجائزة أفضل زي رجالي، حيث أكد لـ« البيان» أنه يشارك في هذه المسابقة للمرة الثالثة على التوالي، حيث كان العام الماضي ضمن خمسة المرشحين للفوز إلا أن الحظ حالفه هذا العام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأعرب عن سعادته بالفوز بعد أن قضى أسبوعين في تصميم البدلة الخاصة بنفسه للتناسق مع القبعة وتواكب هذا الحدث العالمي، وقال: «دبي من أروع المدن على الإطلاق، فهي مميزة في الأزياء والرياضة والتسوق والاقتصاد وكل شيء تقريباً، وهي تحفزنا للمشاركة في فعالياتها المتنوعة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ناليسا رامابينا وتابي رامابينا الثنائي الفائز عن فئة الزي التقليدي من جنوب أفريقيا، واللذان يشاركان للمرة الأولى، وكانا قد اختارا ملابس زفافهما للمشاركة بها، وبدوا مميزين بالفعل في حلتهما التقليدية الأنيقة التي جذبت انتباه الحضور.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحت ناليسا رامابينا أنها سعيدة جداً بالمشاركة في كأس دبي العالمي وأضافت: «دبي مدينة تشعرنا تلقائياً بأن كل يوم هو مناسبة للاحتفاء والأناقة والاستمتاع، وها نحن جميعاً التقينا في مكان واحد بين العديد من الجنسيات حول العالم ونحن نشعر بالأمان والسعادة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جهتها فازت بيكي بايج بجائزة أفضل قبعة وهي من بريطانيا وتقيم في دبي، حيث إن هذه مشاركتها الأولى وعلى الرغم من ذلك فقد فازت، خاصة أنها لم تكن تتوقع فوزها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشيلا وانبيرار من كينيا الفائزة بجائزة أفضل زي أنيق متوافق مع القبعة، وهي تشارك أيضاً للمرة الأولى، وقالت: «بما أن السباق فعالية عائلية قررت أن تشاركني عائلتي تصميم ملابسي، فالقميص من اختيار أطفالي، وربطة العنق لزوجي، وأنا اخترت بقية التصميم، وسعيدة جداً لأن جهودنا كللت بالنجاح، فقد اعتمدت على البساطة والأناقة في نفس الوقت».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت: «أعيش وعائلتي في دبي، وسعيدة جداً بتواجدي في هذه المدينة المميزة في كل شيء، سواء في إقامة الفعاليات أو في أسلوب العيش بحب وتسامح، أو فرص العمل وغيرها، كل شيء مميز في هذه المدينة ويدعو للاحتفاء».</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/29/5130158.jpg" alt="أجمل قبعة " />
                 <div class="image-copyright">تصوير: يوسف الهرمودي</div>
                 <figcaption>أجمل قبعة </figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div>

الفائزون في «ستايل ستيكس»: دبي مدينة الأناقة والاحتفال

<p class='article-text'><div data-empty="false">يمنح «كأس دبي العالمي» الكثير من الذكريات التي لا تُنسى للمشاركين، كما يتيح فرصاً رائعة، وإلهاماً لا ينتهي، لا سيما لصانعي القبعات ورواد الموضة وعشاقها، الذين يحيطون هذا الحدث الاستثنائي، بأجواء الجمال والأناقة والإبداع.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/28/5129223.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>وفي سياق نسخة هذا العام من هذا الحدث الدولي الكبير، تبرز «مسابقة القبعات» التي تقام على هامشه كحدث رئيس.</p><p class='article-text'>وتعرف بـ«مسابقات ستايل ستيكس»، لتجسد تقليداً عريقاً وأساسياً يحتفي بالأناقة يجمع بين الموضة وسباقات الخيل.</p><p class='article-text'>وتكرس الجمع بين مفاهيم «الأناقة» و«السرعة». وتجري منافسات «ستايل ستيكس» في منطقة «أبرون فيوز» في «ميدان» للفوز بجوائز قيّمة ضمن أربع فئات هي:</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/28/5129222.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>«أفضل قبعة» (مبتكرة / كلاسيكية)، و«السيدة الأكثر أناقة»، و«الرجل الأكثر أناقة، و«الثنائي الأكثر أناقة»، مع مشاركة خبراء ومصممين في التحكيم.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتبرز في الحدث، القيم المستنبطة من عالم الخيول، التي تمثل النبل والجمال والسرعة؛ وهي القيم التي عاشت على مدار التاريخ، تحفز الإنسان، وتجمع أبناء الإنسانية، وتوجههم إلى الإيجابية واحترام الآخر، وتقدير الاجتهاد وقيم التنافس الشريف والفوز. </div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/28/5129227.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>ومن هنا، فإن مسابقة القبعات ليست مجرد تقليد هامشي: بل فعالية تحتفي بتاريخ طويل من التقاء الإنسان ببيئته، ممثلاً بالعلاقة الطويلة مع الخيول وعالمها النبيل والمدهش.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبحسب الخبراء، فإن القبعات التي تظهر في المسابقة، ليست أكسسواراً فحسب، بل تعد قطعاً فنية صممت خصيصاً للحدث، وتبرز ما يعبر عنها من قيم ومثل نبيلة وسامية.</div></p><p class='article-text'>ولهذا، فإن المشاركين يبذلون جهوداً كبيرة في تصميم القبعات، لتشارك في هذا الحدث، الذي يشهد تنافسية عالية بين أفضل المصممين والأفكار الإبداعية. وكما في كل عام، تتوجه أنظار المسابقة إلى أساليب وأنماط معينة في التصميم.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/28/5129226.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>وعليه، تتجه الأنظار هذا العام إلى القبعات ذات الريش والتصاميم الهيكلية الغريبة التي تمزج بين الحداثة والتقاليد الكلاسيكية لسباقات الخيول. ما يعد الجمهور بمجموعة كبيرة من العروض المذهلة للأناقة والجمال.</p><p class='article-text'>حيث يتنافس أكثر الشخصيات أناقة على جوائز نقدية وعينية في مسابقات «ستايل ستيكس»، وبينما تتنافس الخيول بقوة على أرض المضمار، تجرى منافسات ناعمة أخرى في ردهات مضمار «ميدان»، عبر مسابقات «ستايل ستيكس» لاختيار أفضل الأزياء.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/28/5129221.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وتتسم هذه الأمسية العالمية بأجواء المنافسة القوية، بينما لا تقل أجواء التنافس بين عشاق الموضة، في التعبير عن احتفائهم بالأناقة اللافتة، والاختيارات الجريئة في عالم الموضة والأزياء، وذلك في سياق حدث ومناسبة استثنائية تعبر عن روح دبي، التي تحفز على الابتكار والجودة والجمال والسرعة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتبقى معادلة الجمع بين ثلاثي الأناقة والجمال وجرأة التصميم هاجس المشاركين، الذين تتيح لهم مسابقات «ستايل ستيكس»، أفضل الفرص لإبراز أجمل ما يمكن أن تصل إليه إبداعاتهم، التي تعبر عن طموحات الإنسانية في العيش بعالم تزينه هذه القيم التي يحتفي بها هذا الحدث العالمي.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/28/5129225.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div>

«مسابقة القبعات».. احتفاء عالمي بالأناقة في «ميدان»

<p class='article-text'><div data-empty="false">في تجربة فنية فريدة من نوعها وأسلوب غير تقليدي في الرسم، يقدم الفنان الإماراتي المهندس خلفان المراشدة، لوحات إبداعية متميزة من خلال الرسم بالمكعبات المعروفة باسم «مكعبات الروبيك»، ليجسد عبرها انتماءً وطنياً يتجلى بوضوح في علاقة تجعل من الفن رمزاً للتعبير عن حب الوطن والولاء لقادته.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/26/5127130.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">ومكعبات «الروبيك» هي لغز ميكانيكي ثلاثي الأبعاد اخترعه النحات المعماري المجري الأصل إرنو روبيك في عام 1974. </div></p><p class='article-text'>وحول تقنية الرسم بالمكعبات، التقت «البيان» المهندس المراشدة، واستمعت منه إلى شرح حول هذه التجربة اللافتة.</p><h2>رؤية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">قال المراشدة: إن بداياته الأولى في فن الرسم بالمكعبات تعود إلى عام 2018، حين دأب على تعلم أصول هذا الفن بنفسه بعد أن تعرف إليه عن طريق الإنترنت، ليطوعه فيما بعد للتعبير عن أسلوبه الخاص الذي يحمل بصمته التي تميزه كفنان. </div></p><p class='article-text'>وأوضح أنه لم يكن لدراسته الأكاديمية أي صلة بالفنون، وأن إبداعه في الرسم بالمكعبات كان وليد شغف بداخله لطَرْقِ نوعٍ من الفن يكون مختلفاً وغير تقليدي.</p><p class='article-text'>وأضاف أن المكعبات التي يرسم بها لوحاته هي نوع من «البيكسل» الذي يمكن تطويعه لرسم ما يشبه اللوحات التي تُرسم بالريشة والألوان.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن المراشدة أشار إلى أن تخصصه في الهندسة ربما كان له دور في سرعة اكتسابه لمهارة التعلم السريع.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/26/5127129.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>حيث إن التدرب على هذه التقنية الجديدة في «الرسم»، لم يأخذ منه مدة طويلة، فقد خصص وقتاً قصيراً لتعلم الأساسيات قبل أن يبتكر أسلوبه الخاص به في تحويلها إلى عمل فني ولوحات جدارية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح أن عملية إنتاج اللوحات الفنية من مكعبات «الروبيك» تنقسم إلى مرحلتين: الأولى التصميم رقمياً باستخدام الكمبيوتر.</div></p><p class='article-text'>حيث يختار الصورة والموضوع للوحة، ومن ثم تنفيذها في المرحلة التالية التي تعتمد على التعامل مع المكعبات، واتخاذ القرارات بشأن الحلول الفنية المطلوبة، مثل اختيار الحجم واللون وخلافه.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال: «يستغرق إنجاز لوحات «الروبيك» فترات عمل متباينة، بحسب حجم اللوحة ومقدار التفاصيل التي تتضمنها، بحيث يمكن أحياناً إنجاز لوحة خلال ست ساعات عمل، وتصل في حالة لوحات أخرى إلى أربع وعشرين ساعة عمل».</div></p><p class='article-text'>ولفت إلى أنه في البداية ركز على «البورتريه» لما فيه من جاذبية خاصة، إضافة إلى أنه أتاح له تصوير رموز وطنية عبر أسلوب الرسم بـالمكعبات ثم طور مهاراته ليتعامل مع مواضيع أخرى مثل الطبيعة والعمارة، وصولاً إلى رسم الشخصيات الكرتونية وغيرها.</p><p class='article-text'>وحول معرضه الأخير الذي قدم فيه ثلاثين عملاً ولوحة فنية متنوعة في مواضيعها وأساليبها، يوضح المراشدة أنه المعرض الأول الخاص به. وقد جاء على إثر مشاركته في معرض «فنون العالم دبي».</p><p class='article-text'>حيث كشف عن تجربته الفريدة في التعبير الفني. وعبر المراشدة عن سروره الكبير بالإقبال اللافت لزوار المعرض وإبداء الكثيرين رغبتهم في اقتناء بعض لوحاته التي تضم في مجموعها ما يزيد على خمسين ألف مكعب.</p>

أعماله تعكس حبه لوطنه وتعلقه بقيم الهوية

خلفان المراشدة.. إبداع يحوّل «مكعبات الروبيك» إلى لوحات فنية

حسن شريف.. «ناثر المفاهيم» و«شاعر التركيب»

<p class='article-text'><div data-empty="false">يطل برنامج «الراوي» في موسمه الـ 16 خلال شهر رمضان المبارك، حيث يقدّمه الباحث والمؤرخ جمال بن حويرب قبيل الإفطار على شاشة تلفزيون دبي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويواصل البرنامج نهجه في سرد الحكايات وتوثيق أبرز المحطات التاريخية، مستضيفاً نخبة من القامات الفكرية والمجتمعية والاقتصادية والسياسية والإبداعية. وفي هذا الموسم، يسلّط «الراوي» الضوء على المئة عام الماضية، مستعرضاً التحولات الكبرى التي شهدتها المنطقة والعالم، ومقدّماً قراءة عميقة تستحضر الماضي لفهم ملامح الحاضر واستشراف المستقبل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد حقق البرنامج خلال مواسمه أرقاماً قياسية لافتة، منها إنجاز 450 حلقة، واستضافة 1200 شخصية من المسؤولين والأعلام من أدباء وشعراء وغيرهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مقاربات واقعية</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي هذا السياق، أكد جمال بن حويرب أن البرنامج يسبر أغوار القرن الماضي، بوصفه المرحلة التي شهدت أعمق التحولات في المنطقة، مشيراً إلى أن فهم تلك الحقبة يتيح تقديم مقاربات واقعية لمسارات التغيير التي أعادت تشكيل المشهدين السياسي والاجتماعي. وأضاف: خلال هذه المئة عام، حصلت أحداثاً كثيرة.</div></p><p class='article-text'>وتغيرت المنطقة تغيراً جذرياً، وظهرت نماذج مختلفة، كما برزت ظواهر جديدة أعادت صياغة ملامحها. وأوضح أن الموسم الجديد من «الراوي» يواصل مسيرته، مركزاً على تجارب كل من الإمارات العربية المتحدة والكويت ومصر والمملكة المتحدة والمغرب، إلى جانب مناقشة موضوعات مفصلية وقفزات نوعية حققتها دولة الإمارات، ومن أبرزها نجاح مسبار الأمل في الوصول إلى مدار المريخ.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتابع: «هناك موضوعات يطرحها البرنامج تتناول أعلاماً وكتاباً ومؤرخين وتجاراً، من بينهم أحمد بن سلطان بن سليم، الشاعر والباحث الذي تولى وزارة الدولة للشؤون المالية والاقتصادية في أول تشكيل وزاري في الإمارات العربية المتحدة عام 1971، وسعيد النابودة، وغيرهما الكثير. كما نناقش دور المرأة في النهضة الإماراتية، وحلقات عن جامعة الإمارات العربية المتحدة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف: «أما في ما يتعلق بـالكويت، فيتناول البرنامج سيرة المؤرخ المعروف سيف مرزوق الشملان، إلى جانب موضوعات من المكتبة البريطانية. كما يسلط البرنامج الضوء على أول جامعة في المغرب، جامعة القرويين، فضلاً عن عدد من مدن المغرب العربي، وفي مصر قدمنا حلقات حول تاريخ القطار وبداياته».</div></p><p class='article-text'>واستطرد: الحمدلله، لا يزال «الراوي» حتى اليوم يُعد أحد أكبر الموسوعات التلفزيونية التاريخية؛ إذ لا يوجد في أي بلد عمل مماثل تناول هذا الكم الهائل من الموضوعات، واستضاف هذا العدد الكبير من الشخصيات بهذا الزخم والاتساع.</p><p class='article-text'>ولفت جمال بن حويرب إلى أنه حرص في هذا الموسم على تقليل عدد الأعلام الذين يتناولهم البرنامج، مقابل التوسع في طرح الموضوعات، بهدف إغناء الحلقات بمحتوى متنوع ومضاعف من القضايا الحيوية والمهمة. وأوضح أن الموسم يتطرق إلى موضوعات من قبيل الجزر والمدن، وتاريخ القطارات، والجوامع التاريخية، والمكتبات، وغيرها من المحاور التي تسهم في تقديم صورة أشمل للتحولات التي شهدتها المنطقة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ثراء وتنوع</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار جمال بن حويرب إلى الصعوبات التي واجهت فريق العمل أثناء التصوير، قائلاً: «شكّلت تصاريح التصوير معضلة حقيقية هذا الموسم؛ ففي بعض البلدان كانت الإجراءات شديدة التعقيد، وترافقها شروط صارمة قد تبدو غير متوقعة. كما أن الوصول إلى عدد من المواقع المطلوبة لم يكن سهلاً».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار إلى أن نصيب الإمارات من البرنامج هو نصيب الأسد، وقد تم تخصيص ما يقارب نصف الحلقات لها ومع ذلك، فقد تم إعطاء الدول والمواضيع الأخرى حقها الوافي من التناول والعرض، ودون أن يفقد «الراوي» ثراءه وتنوعه، لا سيما وأنه يصور كل موسم في أكثر من مئتي موقع مختلف.</div></p><p class='article-text'>واختتم حديثه: أحب في كل موسم أن أراعي التناسب، ومن هنا أختار كل موسم عنواناً معيناً أركز عليه، ففي هذا الموسم ركزت على عنوان «المعرفة»، وعملياً يتتبع «الراوي» إرثنا الحضاري عبر تاريخ المعرفة.</p><p class='article-text'>وهذا يمثل دعوة لاستعادة تاريخنا الحضاري والمعرفي، وهو ما ينسجم مع رؤية صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، بما يتعلق باستئناف الحضارة العربية.</p>

«الراوي» الـ 16.. موسوعة تلفزيونية ترصد حكايات 100 عام

<p class='article-text'><div data-empty="false">يواصل برنامج «المفتش فصيح» حضوره الثقافي اللافت في موسمه الخامس على قناة سما دبي خلال شهر رمضان المبارك، ليؤكد مكانته أحد أبرز المشاريع الإعلامية المعنية بحماية اللغة العربية وتعزيز حضورها في المشهد المعرفي المعاصر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">البرنامج لم يعد مجرد مادة تلفزيونية تُعنى بتصحيح الأخطاء الشائعة، بل تحوّل إلى مشروع ثقافي متكامل يسلط الضوء على قضايا اللغة في الفضاء الرقمي، ويعيد تقديمها بأسلوب درامي تفاعلي يجمع بين المعرفة والمتعة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومنذ انطلاقته تبنّى «المفتش فصيح» رؤية واضحة تقوم على تقريب الفصحى إلى الناس، لا بوصفها لغة نخبوية، بل باعتبارها أداة حياة يومية وهوية جامعة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي موسمه الحالي، تتعزّز هذه الرؤية عبر تطوير الفقرات، وتوسيع دوائر التفاعل، واستثمار أدوات السرد البصري والدرامي لإيصال الرسالة اللغوية بصورة أكثر عمقاً وتأثيراً.</div></p><h2>تحليلات لغوية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وخلال حديثه لـ«البيان» أكد الإعلامي أيوب يوسف أن الموسم الخامس يحافظ على روح البرنامج القائمة على التنويع في الطرح، حيث تتوزع الحلقات بين مشاهد تمثيلية تجسد الأخطاء الشائعة في الحياة اليومية، وتحليلات لغوية مبسطة تكشف أصول الكلمات وتطور دلالاتها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال: «يبرز في هذا الموسم توسع واضح في البناء المعرفي للفقرات، بحيث لا يقتصر التصحيح على بيان الصواب والخطأ، بل يمتد إلى تفسير الخلفيات الدلالية والصوتية والصرفية للكلمات، مستنداً إلى أمهات المعاجم ومراجع العربية الموثوقة، ما يمنح البرنامج بُعداً علمياً رصيناً دون أن يفقد روحه الخفيفة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد أيوب يوسف أن أبرز إضافات هذا الموسم إطلاق «بودكاست فصاحة»، الذي يشكّل منصة جميلة تجمع بين طفلين يتناولان لفظة محلية وإيجاد جذر لغوي لها، ويتميّز الطرح فيه بالحوار اللطيف بينهما، ما يفتح مساحة للتأمل لكلماتنا المحلية الجميلة.</div></p><h2>أسلوب جذاب</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">أما فقرة «جني المعاني» فتأتي بوصفها مساحة استكشافية تعيد الاعتبار لثراء العربية وعمقها الاشتقاقي، في هذه الفقرة يُنتقى لفظ أو تعبير شائع، ثم تُكشف معانيه الدلالية عبر العودة إلى جذره اللغوي بأسلوب يجذب جميع شرائح المجتمع وبطابع كوميدي يتميز به نجما الكوميديا خليل الرميثي ومروان عبدالله صالح، لا تكتفي الفقرة بعرض المعنى القاموسي، بل تربط بين الأصل والسياق المعاصر، موضحة كيف تتطور الدلالة عبر الزمن، وكيف يمكن للمتحدث المعاصر أن يستثمر ثراء اللفظ في خطابه اليومي، وهكذا تتحول الكلمة من مفردة عابرة إلى حكاية لغوية نابضة بالحياة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما تحمل فقرة «منطقة ومعنى» بُعداً ثقافياً توثيقياً، إذ تتناول معاني أسماء مناطق دبي في قالب كوميدي هادف مع الفنانين إبراهيم سالم ونصر حماد، ومن خلال هذه الفقرة يُضاء على التنوع اللغوي داخل الفضاء العربي، ويُبرز كيف أن اللهجات المحلية، على اختلافها، تستند في كثير من مفرداتها إلى جذور فصيحة، وتشكّل هذه المعالجة جسراً بين الفصحى والموروث الشعبي، مؤكدة أن العلاقة بينهما علاقة امتداد لا قطيعة.</div></p><h2>دراما وكوميديا</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد يوسف أن البرنامج يحافظ في هذه الدورة على أسلوبه القائم على الدراما القصيرة والكوميديا الهادفة، حيث تُجسَّد الأخطاء اللغوية في مواقف حياتية مألوفة، قبل أن يتدخل «المفتش» لتوضيح الصواب بأسلوب جذاب، مشيراً إلى أن هذا المزج بين السرد البصري والتصحيح العلمي يمنح البرنامج قدرة على الوصول إلى شرائح عمرية متنوعة، ويجعل من الفقرة اللغوية تجربة مشاهدة ممتعة لا درساً تقليدياً جامداً. </div></p><p class='article-text'>وأضاف: في انسجام مع عنوانه الضمني «حارس العربية في زمن الرقمنة»، وسّع البرنامج حضوره عبر المنصات الرقمية، من خلال مقاطع قصيرة، واقتباسات لغوية، وتفاعلات مباشرة مع الجمهور، ما أسهم في تعزيز الوعي اللغوي خارج إطار البث التلفزيوني، وتجاوز «المفتش فصيح» كونه برنامجاً توعوياً إلى مشروع ثقافي مستدام يسعى إلى ترسيخ مكانة العربية في الوعي العام، وتعزيز حضورها في الفضاء الإعلامي والرقمي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأردف: من خلال فقراته المتجددة من «بودكاست فصاحة» إلى «جني المعاني» و«منطقة ومعنى»، وفقرة «أبو العريف» و«أبو الأسماء»، و«العامي الفصيح» و«مناوشات فصيح وحيصوفة»، «وقل ولا تقل»، يواصل البرنامج تألقه بوصفه منصة معرفية تتجدّد مع كل جيل، وبهذا يثبت البرنامج من جديد أن الدفاع عن اللغة العربية ليس موقفاً عاطفياً فحسب، بل عمل إعلامي منهجي يستند إلى المعرفة، ويخاطب العقل والوجدان معاً، في رحلة مستمرة لصون الهوية وصناعة الوعي.</div></p>

فادية هاني