<div data-empty="false">أليخاندرو خودوروفسكي، لمن لم يسمع به، مخرج سينمائي ومسرحي وممثل وشاعر ومؤلف ومنتج وملحن ورسام ومعالج نفسي يحمل الجنسيتين التشيلية والفرنسية، من مواليد تشيلي في 7 فبراير 1929 لأبوين مهاجرين من أوكرانيا زمن الاتحاد السوفييتي. </div>درس علم النفس والفلسفة في تشيلي، لكنه سرعان ما هجر كلّيته وراح يكتب الشعر ويعمل في المسارح وعروض السيرك ممثلاً ومهرجاً قبل أن يتتلمذ على يد كاهن بوذي ياباني، وينتقل للإقامة بالمكسيك، مودعاً مسقط رأسه الذي كره فيه معاملته كابن مهاجر دخيل، وسيطرة رجال الأعمال الأمريكيين على مقدراته.ولهذا، أخرج معظم أفلامه في المكسيك وعاش لفترة طويلة في فرنسا، وهو اليوم في السابعة والتسعين من العمر، ويردد أنه سيعيش حتى يبلغ 150 عاماً.<div data-empty="false">جاءت شهرته المدوية كرائد من رواد السينما الحديثة في السبعينيات والثمانينيات من تخصصه في تقديم أعمال توصف بما هو أبعد من السريالية، أي أفلام تحلق بعيداً في ما وراء العقل والمنطق والطبيعة والخيال.</div>وعلى الرغم من أنه لم يخرج طوال مسيرته الإبداعية منذ 1957، حينما ألف وأخرج الفيلم الفرنسي القصير «ربطة العنق» (La Karavate) وحتى اليوم سوى 19 فيلماً، إلا أن ستة من أفلامه السريالية الغريبة خلقت له صيتاً مدوياً حول العالم.<div data-empty="false">وتكفينا هنا الإشارة إلى فيلم «الطوير» (El Topo) الذي أخرجه سنة 1970، وهو فيلم يمكن تصنيفه ضمن أفلام الويسترن لكن بلمسات مشبعة بالميثولوجيا والروحانيات والأساطير القديمة، وحينما عرض في نيويورك جنّ به الجمهور، الذي كان جله وقتذاك من الشباب المتمرد على التقاليد. </div>وقد ظل هذا الفيلم يعرض لمدة ستة أشهر متواصلة في صالة نيويوركية ممتلئة كل ليلة بأكثر من ألف مشاهد.ولعل ما ساهم أكثر في نجاح الفيلم ومضاعفة شهرة مخرجه هو أن نجم فريق البيتلز الراحل جون لينون حضر وشاهد الفيلم وأثنى عليه، بل أقنع المنتج والموزع الأمريكي المعروف «ألين كلاين» (1931 ــ 2009) بشراء حقوق توزيعه وإقامة عروض خاصة له أمام النقاد، الذين وجدوا أنفسهم أمام موهبة مذهلة، الأمر الذي شجع كلاين على تبني فيلم خودوروفسكي التالي «الجبل السحري» في عام 1973 ونقله للعرض بمهرجان «كان» السينمائي، لكن علاقة المخرج التشيلي بالمنتج والموزع الأمريكي تدهورت لاحقاً بسبب رفض الأول إخراج أفلام وفق رؤية ومزاج الثاني.فعاقب الثاني الأول بمنع عرض أفلامه على مدى 30 عاماً، إلى أن تصالحا لاحقاً.<div data-empty="false">ويمكن القول إن ما شجع خودوروفسكي على صناعة فيلم «الطوير» إخراجاً وتأليفاً ومونتاجاً وموسيقى تصويرية هو ما أحاط بأول أعماله السريالية الغريبة وهو فيلم «ناندو و ليز» (Nando y Lis) الذي أخرجه عام 1968، من لغط وإثارة. وتدور حكاية هذا الفيلم حول رحلة رجل وامرأة بحثا عن مدينة خيالية لا يمكن بلوغها أبداً. </div>وطبقاً لمخرجنا فإن الفيلم عرض لأول مرة في مهرجان أكابولكو السينمائي بالمكسيك، وأن الجمهور المتحمس حوّل قاعة العرض إلى مسرح للشغب، بل أراد قتله، وأنه اضطر للهرب من باب خلفي تفادياً للفتك به.هذا علماً بأن هذه الأحداث التي رافقت الفيلم والمهرجان تسببت في منع عرضه لمدة 32 سنة، وإلغاء المهرجان.<div data-empty="false">من أفلامه الأخرى: «توسك» سنة 1980، و«الدماء المقدسة» في عام 1989، و«لص قوس قزح» في سنة 1990 من بطولة عمر الشريف وبيتر أونيل وكريستوفر لي، وهو فيلم فشل جماهيرياً وتبرأ منه المخرج قائلاً إنه أجبر على صناعته من قبل المنتج كي يكون هدية لزوجته.</div>كما أنه تبرأ من فيلمه «توسك»، وتخلى عنه قبل أعمال المونتاج بسبب مشاكل إنتاجية. أما آخر أعماله فقد كان فيلم «شعر سرمدي» (Endless Poetry) في عام 2016.

حكايات أهل الفن

قصة خودوروفسكي والسينما السريالية

في اكتشاف أثري وعلمي لافت، كشفت دراسة حديثة نُشرت في مجلة Frontiers in Medicine عن تفاصيل غير مسبوقة تتعلق بمومياء تعود إلى القرن الثامن عشر في النمسا، حيث توصل الباحثون إلى أن الجثمان حُفظ بطريقة تحنيط غير معروفة سابقاً في أي سجل علمي أو تاريخي.ووفقاً للدراسة، فإن المومياء التي ظلت محفوظة لما يقارب 300 عام داخل سرداب كنيسة في منطقة بلاتزنشتاين النمساوية، تعود على الأرجح إلى كاهن محلي يُدعى فرانز زافير سيدلر فون روزينغ، والذي توفي عام 1746 عن عمر يناهز 37 عاماً.وجاء الكشف بعد أن مكّن تسرب مائي في بنية السرداب عام 2025 فريقاً بحثياً من جامعة ميونخ بقيادة البروفيسور أندرياس نيرليش من إجراء فحوصات دقيقة باستخدام التصوير المقطعي والتحاليل الكيميائية وتقنيات التأريخ بالكربون المشع.تحنيط غير مسبوق دون أي شق جراحيأظهرت النتائج أن الجثمان خضع لعملية تحنيط استثنائية، حيث وُجدت تجاويف البطن والحوض مملوءة بمزيج من شظايا خشبية وألياف الكتان والقنب، إضافة إلى بقايا مركب يحتوي على الزنك ذي خصائص مضادة للميكروبات.وبحسب الباحثين، ساعد هذا المزيج على امتصاص الرطوبة ومنع نشاط البكتيريا، ما أدى إلى الحفاظ على الجثمان في حالة استثنائية من الحفظ استمرت أكثر من ثلاثة قرون.الأهم في الاكتشاف أن الجثة لم تُظهر أي آثار لشقوق جراحية في الجلد، ما استبعد الطرق التقليدية المعروفة في التحنيط مثل تلك المستخدمة في الحضارة المصرية القديمة.وخلص الفريق العلمي إلى أن المواد الحافظة أُدخلت عبر مناطق الإخراج، وهو أسلوب لم يُسجَّل سابقاً في أي حالة تحنيط معروفة، ما يجعل هذا الاكتشاف فريداً من نوعه في تاريخ علم التحنيط.هوية محتملة ودلالات تاريخيةأشارت تحاليل الكربون المشع إلى أن الوفاة حدثت بين عامي 1734 و1780، بينما قدّرت الفحوصات العمر عند الوفاة بين 35 و45 عاماً، وهي بيانات تتوافق مع السجلات التاريخية الخاصة بالكاهن سيدلر فون روزينغ.وتعزز هذه النتائج فرضية أن المومياء تعود له فعلاً، رغم أن الباحثين أكدوا أن التأكيد النهائي يحتاج إلى أدلة إضافية.سبب الوفاة: السل في مرحلة متقدمةكما كشفت التحليلات النسيجية والإشعاعية أن سبب الوفاة كان نزيفاً رئوياً حاداً ناتجاً عن إصابة متقدمة بمرض السل، وهو أحد أكثر الأمراض انتشاراً في أوروبا خلال القرن الثامن عشر.وأظهرت مؤشرات بيولوجية أن الرجل عانى من تدهور صحي تدريجي قبل وفاته، مع احتمال تعرضه لسوء تغذية في الأشهر الأخيرة، وهو ما ربطه الباحثون بالاضطرابات التي شهدتها المنطقة خلال حرب الخلافة النمساوية، والتي أثرت على الإمدادات الغذائية في المناطق الريفية.لغز جسم غريب داخل الجثمانوأوضحت الدراسة أن فحوصات سابقة بالأشعة السينية كانت قد رصدت جسماً غريباً داخل المومياء، ما أدى في الماضي إلى فرضية تشير لاحتمال تعرضه للتسمم.إلا أن التحليل الحديث حسم الجدل، حيث تبين أن الجسم عبارة عن خرزة دائرية مثقوبة، تعود لمسبحة دينية، يُرجّح أنها دخلت الجسم أثناء عملية التحنيط وظلت عالقة داخله لقرون.حالة فريدة في تاريخ العلمخلص فريق البحث إلى أن هذه المومياء تمثل حالة استثنائية لا مثيل لها في الأدبيات العلمية المعروفة، سواء من حيث تقنية التحنيط أو درجة الحفظ أو الطريقة غير التقليدية المستخدمة في معالجة الجثمان.ولا تزال المومياء محفوظة في سرداب كنيسة بلاتزنشتاين، لتبقى شاهداً تاريخياً وعلمياً على واحدة من أكثر عمليات التحنيط غرابة وغموضاً في التاريخ الأوروبي، ولتفتح الباب أمام أسئلة جديدة حول ممارسات حفظ الموتى في أوروبا الريفية خلال القرن الثامن عشر.

فتحوا مومياء عمرها 300 عام.. فماذا وجدوا فيها؟

<div data-empty="false">على امتداد تاريخ أمريكا اللاتينية، برزت شخصيات اعتُبرت رموزاً وطنية خالدة، وأخرى حُفرت أسماؤها في الذاكرة الجماعية بوصفها نماذج للخيانة أو التفريط بالسيادة.</div><div data-empty="false">ورغم اختلاف الانتماءات الفكرية والسياسية لهؤلاء، فإن العامل المشترك بين «الأبطال» كان الدفاع عن مصالح الشعوب والاستقلال الوطني، في حين ارتبط «الخونة»، وفق القراءة التاريخية السائدة، بتغليب المصالح الأجنبية على حساب السيادة الوطنية، وفق تقرير نشرته وكالة سبوتنيك الروسية.</div><div data-empty="false">في المراحل الأولى، تمثلت البطولة في مقاومة الاستعمار الإسباني، ثم تطورت لاحقاً لتشمل التصدي للنفوذ الغربي، الذي تعزز منذ أواخر القرن التاسع عشر مع إعلان «مبدأ مونرو»، والذي نظر إلى أمريكا اللاتينية باعتبارها مجال نفوذ مباشر للولايات المتحدة.</div><h2>ومن أبرز الشخصيات التي رسخت مكانتها:</h2><h2>ميغيل إيدالغو إي كوستيلا (1753–1811)</h2><div data-empty="false">كاهن مكسيكي وقائد شرارة الاستقلال عن إسبانيا عام 1810 عبر «نداء دولوريس». عُرف بلقب «أب الأمة»، وقاد حركة شعبية ألغت العبودية والضرائب وأعادت أراضي السكان الأصليين، قبل إعدامه عام 1811.</div><h2>خوسيه ماريا موريلوس (1765–1815)</h2><div data-empty="false">خلف إيدالغو في قيادة الكفاح المكسيكي، وأطلق برنامج «مشاعر الأمة» الذي دعا لإلغاء العبودية والتمييز العنصري وترسيخ السيادة الشعبية، قبل إعدامه على يد الاستعمار الإسباني.</div><h2>سيمون بوليفار (1783–1830)</h2><div data-empty="false">المحرر الفنزويلي الذي قاد تحرير فنزويلا وكولومبيا والإكوادور وبيرو وبوليفيا من الحكم الإسباني، وسعى لتوحيد أمريكا الجنوبية في دولة واحدة.</div><h2>خوسيه دي سان مارتين (1778–1850)</h2><div data-empty="false">قائد تحرري بارز في الأرجنتين وتشيلي وبيرو، وأسهم في إنهاء الحكم الاستعماري وإلغاء العبودية، ويُعد من أهم رموز الاستقلال في المنطقة.</div><h2>بانشو فيا (1878–1923)</h2><div data-empty="false">أحد أبرز قادة الثورة المكسيكية، وواجه التدخل العسكري الأميركي عام 1916، ليصبح رمزًا للمقاومة الشعبية ضد الهيمنة الخارجية.</div><h2>أوغستو ساندينو (1895–1934)</h2><div data-empty="false">زعيم المقاومة النيكاراغوية ضد الاحتلال الأمريكي، ونجح في إجبار القوات الأمريكية على الانسحاب قبل اغتياله، ليصبح رمزاً لمناهضة الإمبريالية.</div><h2>سلفادور أليندي (1908–1973)</h2><div data-empty="false">أول رئيس ماركسي يصل إلى السلطة ديمقراطياً في تشيلي، قاد إصلاحات اجتماعية واقتصادية واسعة، وقُتل خلال انقلاب عسكري مدعوم من الولايات المتحدة عام 1973.</div><h2>فيدل كاسترو (1926–2016)</h2><div data-empty="false">قائد الثورة الكوبية التي أطاحت بنظام باتيستا عام 1959، وأسس دولة اشتراكية نفذت إصلاحات اجتماعية شاملة رغم الحصار الأمريكي.</div><h2>إرنستو «تشي» غيفارا (1928–1967)</h2><div data-empty="false">أيقونة ثورية عالمية، شارك في الثورة الكوبية وقاد حركات مسلحة في أمريكا اللاتينية وأفريقيا، وأُعدم في بوليفيا بعملية ارتبط اسم وكالة الاستخبارات الأمريكية بها.</div><h2>هوغو تشافيز (1954–2013)</h2><div data-empty="false">رئيس فنزويلا وقائد «الثورة البوليفارية»، انتهج سياسات اشتراكية، أمم قطاع النفط، ودعا لتكامل إقليمي مستقل عن الهيمنة.</div><div data-empty="false">في المقابل، تشكلت صورة «الخونة» في الوعي التاريخي من قادة قبلوا التفريط بجزء من السيادة، مقابل الاستقرار أو الدعم الغربي.</div>

رموز أيقونية تركت بصمتها في تاريخ أمريكا اللاتينية

أعلنت رئيسة الوزراء الإيطالية جورجيا ميلوني الخميس أن ضربات إسرائيلية أصابت الكنيسة الكاثوليكية الوحيدة في قطاع غزة. وقالت ميلوني في بيان: «إن الضربات الإسرائيلية على غزة أصابت أيضاً كنيسة العائلة المقدسة»، منددة بالهجمات «غير المقبولة» على السكان المدنيين.وقالت البطريركية في بيان مقتضب "تم استهداف كنيسة العائلة المقدسة و هي الكنيسة الكاثوليكية الوحيدة داخل القطاع الفلسطيني خلال غارة ، هناك عدة إصابات في المكان، بما في ذلك الأب جبرائيل رومانيللي، كاهن الرعية ، وقد لحقت أضرار جسيمة بمبنى الكنيسة".واعتاد الأب رومانيللي، وهو أرجنتيني، إطلاع بابا الفاتيكان الراحل فرنسيس بانتظام على مستجدات الحرب.وأظهرت لقطات رويترز من المستشفى أن إصابته طفيفة وأن ساقه اليسرى مغطاة بضمادات لكنه قادر على المشي.وعبر البابا ليو بابا الفاتيكان عن حزنه البالغ لسماع نبأ مقتل شخصين في الهجوم وجدد في بيان دعوته لوقف إطلاق النار فورا في غزة.  وقال أطباء في مستشفى الأهلي بمدينة غزة اليوم الخميس إن امرأتين قُتلتا وأصيب عدد آخر في غارة جوية استهدفت الكنيسة الكاثوليكية في قطاع غزة.وذكرت وكالة الأنباء الإيطالية (أنسا) أن 6 أشخاص أصيبوا بجروح خطيرة،وقال الجيش الإسرائيلي إنه "على علم بتقارير عن أضرار لحقت بكنيسة العائلة المقدسة في مدينة غزة ووقوع خسائر بشرية في الموقع. ويجري حاليا مراجعة ملابسات الواقعة". وأضاف في بيان "يبذل الجيش الإسرائيلي كل جهد ممكن للحد من الأضرار على المدنيين والمنشآت المدنية، بما في ذلك المواقع الدينية، ويأسف لأي ضرر لحق بها". وأشارت كنيسة العائلة المقدسة في غزة في بيان منفصل إلى سقوط "عدد من الجرحى، بعضهم في حالة حرجة".

ضربات إسرائيلية تستهدف كنيسة كاثوليكية في غزة

<div data-empty="false">أكد الدكتور إتيان بيرشتولد، سفير جمهورية النمسا لدى الدولة، أن مبادرة «سفراء التعايش»، التي نظمها مركز منارة للتعايش والحوار مساء أمس الأول، بمقر جامعة السوربون - أبوظبي، تُجسد نموذجاً متقدّماً في محاربة معاداة السامية والتطرف العنيف وخطاب الكراهية، مشيراً إلى أهمية هذه المبادرة في بناء جسور التفاهم بين الثقافات وتعزيز القيم الإنسانية المشتركة.</div><div data-empty="false">وقال: «إن دولة الإمارات تُعد شريكاً استراتيجياً للنمسا وأوروبا والغرب عموماً في جهود التصدي للتطرف وخطاب الكراهية»، مؤكداً أن التجربة الإماراتية تُشكل نموذجاً يُحتذى به في هذا المجال.</div><div data-empty="false">من جانبه، أكد توني سكرو، المؤسس والرئيس التنفيذي لشركة «Adventure Partners» بكاليفورنيا، أن النسخة الثانية من «سفراء التعايش» بمشاركة طلاب من جامعات دولية، تمثل نموذجاً عالمياً في تمكين الشباب من تطوير حملات إعلامية واجتماعية رقمية تعزز قيم التعايش والتسامح والتفاهم المتبادل.</div><div data-empty="false">المبادرة تهدف إلى استثمار طاقات الشباب عبر ثلاثة برامج رئيسة، تسعى كل منها إلى إشراكهم في إنتاج محتوى مؤثراً يعكس رؤيتهم لمجتمعات أكثر سلاماً، مشيراً إلى أن البرنامج الأول يحمل اسم «أضواء التعايش»، ويعتمد على إعداد ورقة بحثية معمقة من 25 صفحة تقريباً، تتناول حالة الكراهية والتسامح في مجتمعات الطلاب.</div><div data-empty="false">وقال: «إن البرنامج الثاني «جسر التعايش»، يركز على إنتاج فيديوهات عالية الجودة بمستوى هوليوود، تتناول موضوعات مثل التسامح والتعاطف والعدالة الاجتماعية.</div>بينما يتمثل البرنامج الثالث «حلفاء التعايش»، بمجموعة من 5 إلى 15 طالباً تقوم بدور وكالة تسويق اجتماعي وإعلام رقمي متكاملة، تشمل مجالات البحث والإعلان والتصميم الجرافيكي وإنتاج الفيديو ووضع الاستراتيجيات». من جهته، أكد القسيس بيشوي فخري، كاهن كنيسة كاتدرائية الأنبا أنطونيوس للأقباط الأرثودكس في أبوظبي، أن هذه المبادرات تُجسد قيماً سامية تُعزز مكانة دولة الإمارات كمنارة عالمية للتسامح والتعايش.

«سفراء التعايش» يطلقون مبادرات نوعية لصناعة السلام بين الشعوب

أبوظبي - وام استضافت أكاديمية فاطمة بنت مبارك للرياضة النسائية، مساء أمس الأول، مبادرة «قربوا الفطور عندنا»، التي نظّمتها هيئة الهلال الأحمر الإماراتي، وهي مائدة إفطار رمضانية، أقيمت تحت شعار «عام المجتمع»، وجمعت مختلف الجنسيات والديانات، في مشهد يعكس قيم التآخي الإنساني والتعايش المشترك، وذلك بدعم من الشيخة فاطمة بنت هزاع بن زايد آل نهيان رئيسة مجلس إدارة أكاديمية فاطمة بنت مبارك للرياضة النسائية، رئيسة نادي أبوظبي والعين للسيدات. وجاء تنظيم المبادرة برعاية داماك العقارية، وبالتعاون مع وزارة التسامح والتعايش، وجامعتي خليفة ومحمد بن زايد للعلوم الإنسانية وتدوير، وذلك تجسيداً لنهج الإمارات الراسخ في تعزيز التضامن المجتمعي، وترسيخ معاني التقارب بين الشعوب، ما جعل الإفطار محطة تعكس رسالة إنسانية، تعزز قيم التواصل والوحدة في أجواء تعبق بروح الشهر الفضيل. وقال الدكتور حمدان مسلم المزروعي رئيس مجلس إدارة هيئة الهلال الأحمر الإماراتي، في تصريح لوكالة أنباء الإمارات، إن مبادرة «قربوا الفطور عندنا»، شهدت حضور أكثر من 4000 شخص من أكثر من 150 جنسية وديانة مختلفة. وأشار إلى أن هذه المبادرة تأتي تنفيذاً لتوجيهات صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة، حفظه الله، بجعل هذا العام «عام المجتمع»، حيث تم تجسيد الشعار بطريقة إبداعية، على أرض ملعب أكاديمية فاطمة بنت مبارك للرياضة النسائية، من خلال توزيع الطرود الغذائية والأفراد بطريقة هندسية، شكلت الشعار. وأكد أن هذه المبادرة تعكس التزام الدولة بترسيخ قيم التلاحم الاجتماعي، وتعزيز مبادئ التعاون والتكافل بين مختلف فئات المجتمع، ما يسهم في بناء مجتمع أكثر انسجاماً وتكاتفاً، ويتماشى مع رؤية الإمارات في تحقيق التنمية المستدامة والارتقاء بجودة الحياة. واستذكر في هذا السياق، الإرث الإنساني الذي أرساه المغفور له بإذن الله، الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، مشيداً بدوره في غرس قيم الخير والعطاء في نفوس أبناء الإمارات، ما جعل الدولة نموذجاً عالمياً في العمل الإنساني والمبادرات المجتمعية. من جانبه، قال الأرشمندريت برثانيوس أبو حيدر، كاهن مطرانية الروم الأرثوذكس في أبوظبي، إن مشاركته في مبادرة الإفطار التي نظمتها هيئة الهلال الأحمر الإماراتي، تمثل تجربة استثنائية، تجسد روح التسامح والإخاء التي تميز دولة الإمارات. وأشار إلى أن إرث المغفور له بإذن الله، الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، لا يزال حاضراً في كل تفاصيل الحياة في الدولة، إذ انعكست رؤيته في نهج إنساني شامل، جعل الإمارات نموذجاً عالمياً للتعايش وقبول الآخر، في وقت بات فيه العالم في أمسّ الحاجة إلى هذه القيم النبيلة. وأضاف أن دولة الإمارات أثبتت أنها منارة للتسامح والإخوة الإنسانية، حيث تحتضن مختلف الجنسيات والأديان تحت مظلة واحدة، قوامها الاحترام المتبادل والتعاون المشترك، مؤكداً أن هذه المبادئ تعكس جوهر الرسالة التي تأسست عليها الدولة، واستمرت في تعزيزها بقيادتها الرشيدة. وثمّن دور الإمارات في مدّ يد العون للمحتاجين، مشيراً إلى أنها شكلت ملاذاً آمناً للكثير من اللبنانيين الذين لجأوا إليها بحثاً عن الاستقرار وبناء مستقبلهم، وساهموا من خلالها في دعم أهلهم ووطنهم الأم. من جهته، قال محمد عيسى الحمادي رئيس وحدة البرامج والأنشطة في هيئة الهلال الأحمر الإماراتي، إن الهيئة واصلت جهودها في تنظيم مبادرات نوعية، تعكس قيم التراحم والتلاحم، حيث تم في عام 2024 تنفيذ أطول مائدة إفطار على مستوى العالم، بحضور أكثر من 15 ألف مستفيد. ولفت إلى أن مبادرة «قربوا الفطور عندنا»، شهدت مشاركة أكثر من 150 متطوعاً ومتطوعة، أسهموا في إنجاح الحدث، وتجسيد قيم العطاء والتكافل التي تقوم عليها الدولة.

«الهلال الأحمر» تنظم إفطاراً يجمع مختلف الجنسيات والديانات

استضافت أكاديمية فاطمة بنت مبارك للرياضة النسائية، مساء أمس، مبادرة "قربوا الفطور عندنا" التي نظّمتها هيئة الهلال الأحمر الإماراتي، وهي مائدة إفطار رمضانية أقيمت تحت شعار "عام المجتمع"، وجمعت مختلف الجنسيات والديانات في مشهد يعكس قيم التآخي الإنساني والتعايش المشترك، وذلك بدعم من الشيخة فاطمة بنت هزاع بن زايد آل نهيان، رئيسة مجلس إدارة أكاديمية فاطمة بنت مبارك للرياضة النسائية، رئيسة نادي أبوظبي والعين للسيدات.وجاء تنظيم هذه المبادرة برعاية داماك العقارية، وبالتعاون مع وزارة التسامح والتعايش وجامعتي خليفة ومحمد بن زايد للعلوم الإنسانية وتدوير، وذلك تجسيدًا لنهج الإمارات الراسخ في تعزيز التضامن المجتمعي وترسيخ معاني التقارب بين الشعوب، ما جعل الإفطار محطة تعكس رسالة إنسانية تعزز قيم التواصل والوحدة في أجواء تعبق بروح الشهر الفضيل.وقال معالي الدكتور حمدان مسلم المزروعي، رئيس مجلس إدارة هيئة الهلال الأحمر الإماراتي، في تصريح لوكالة أنباء الإمارات "وام"، إن مبادرة "قربوا الفطور عندنا" شهدت حضور أكثر من 4000 شخص من أكثر من 150 جنسية وديانة مختلفة.وأشار إلى أن هذه المبادرة تأتي تنفيذًا لتوجيهات صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة "حفظه الله"، بجعل هذا العام "عام المجتمع"، حيث تم تجسيد الشعار بطريقة إبداعية على أرض ملعب أكاديمية فاطمة بنت مبارك للرياضة النسائية، من خلال توزيع الطرود الغذائية والأفراد بطريقة هندسية شكلت الشعار.وأكد أن هذه المبادرة تعكس التزام الدولة بترسيخ قيم التلاحم الاجتماعي، وتعزيز مبادئ التعاون والتكافل بين مختلف فئات المجتمع، مما يسهم في بناء مجتمع أكثر انسجامًا وتكاتفًا، ويتماشى مع رؤية الإمارات في تحقيق التنمية المستدامة والارتقاء بجودة الحياة.واستذكر معاليه في هذا السياق، الإرث الإنساني الذي أرساه المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، مشيدًا بدوره في غرس قيم الخير والعطاء في نفوس أبناء الإمارات، مما جعل الدولة نموذجًا عالميًا في العمل الإنساني والمبادرات المجتمعية.من جانبه قال الأرشمندريت برثانيوس أبو حيدر، كاهن مطرانية الروم الأرثوذكس في أبوظبي، إن مشاركته في مبادرة الإفطار التي نظمتها هيئة الهلال الأحمر الإماراتي، تمثل تجربة استثنائية تجسد روح التسامح والإخاء التي تميز دولة الإمارات.وأشار إلى أن إرث المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، لا يزال حاضرًا في كل تفاصيل الحياة في الدولة، إذ انعكست رؤيته في نهج إنساني شامل جعل الإمارات نموذجًا عالميًا للتعايش وقبول الآخر، في وقت بات فيه العالم في أمسّ الحاجة إلى هذه القيم النبيلة.وأضاف أبو حيدر أن دولة الإمارات أثبتت أنها منارة للتسامح والإخوة الإنسانية، حيث تحتضن مختلف الجنسيات والأديان تحت مظلة واحدة، قوامها الاحترام المتبادل والتعاون المشترك، مؤكدًا أن هذه المبادئ تعكس جوهر الرسالة التي تأسست عليها الدولة واستمرت في تعزيزها بقيادتها الرشيدة.وثمّن دور الإمارات في مدّ يد العون للمحتاجين، مشيرًا إلى أنها شكلت ملاذًا آمنًا للكثير من اللبنانيين الذين لجأوا إليها بحثًا عن الاستقرار وبناء مستقبلهم، وساهموا من خلالها في دعم أهلهم ووطنهم الأم.وأكد أن العطاء الإنساني الذي رسّخه الشيخ زايد، طيب الله ثراه، لا يزال مستمرًا، وأن ما زرعه من قيم الخير والتسامح سيبقى متجذرًا في وجدان الأجيال القادمة، داعيًا للإمارات بدوام التقدم والازدهار في ظل قيادتها الحكيمة.من جهته قال محمد عيسى الحمادي، رئيس وحدة البرامج والأنشطة في هيئة الهلال الأحمر الإماراتي، إن الهيئة واصلت جهودها في تنظيم مبادرات نوعية تعكس قيم التراحم والتلاحم، حيث تم في عام 2024 تنفيذ أطول مائدة إفطار على مستوى العالم، بحضور أكثر من 15 ألف مستفيد.ولفت إلى أن مبادرة "قربوا الفطور عندنا" شهدت مشاركة أكثر من 150 متطوعًا ومتطوعة، أسهموا في إنجاح الحدث وتجسيد قيم العطاء والتكافل التي تقوم عليها الدولة.وأضاف أن هذه المبادرة تعكس النهج الإنساني الذي أرساه المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، واستمر في ترسيخه صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة "حفظه الله"، حيث تواصل الإمارات استقبال مختلف الشعوب ومد يد العون للمحتاجين دون تمييز، إيمانًا منها برسالة التضامن الإنساني التي تجمع البشرية.

هيئة الهلال الأحمر تنظم إفطاراً يجمع مختلف الجنسيات والديانات

يتفاعل ملف الحرب الروسية الأوكرانية بشكل متسارع، ففيما اشتبك الرئيسان الأمريكي، دونالد ترامب، والأوكراني، فولوديمير زيلينسكي، لفظياً، بلغ التقارب الأمريكي الروسي مدى بعيداً تمظهر في تعيين موسكو سفيراً جديداً في واشنطن، بينما يستعد الأوروبيون لعقد قمة في لندن لإظهار الدعم الجماعي لضمان سلام عادل ودائم.واشتبك ترامب وزيلينسكي، أمس، إذ حث زيلينسكي الرئيس الأمريكي على توخي الحذر مع روسيا، بينما اتهم ترامب الرئيس الأوكراني بقلة الاحترام وذلك في خروج للخلافات المتفاقمة بين الطرفين إلى العلن.واجتمع الزعيمان في المكتب البيضاوي بالبيت الأبيض قبل حدث كان من المتوقع أن يوقعا فيه على اتفاق لمشاركة الولايات المتحدة في قطاع المعادن في أوكرانيا، إلا أن زيلينسكي طعن في ترامب علنا بشأن نهجه الأكثر ليونة تجاه الرئيس الروسي فلاديمير بوتين. ورفض زيلينسكي قول ترامب: إن المدن الأوكرانية تحولت إلى أنقاض بسبب الحرب.وأكد ترامب أن بوتين يريد إبرام اتفاق. وقال ترامب لزيلينسكي: «أنت تقامر بإشعال الحرب العالمية الثالثة»، وحثه على أن يكون أكثر امتناناً. وقاطع جيه.دي فانس نائب ترامب حديث زيلينسكي قائلاً: إن قدومه إلى البيت الأبيض للمجادلة في موقفه ينم عن عدم احترام منه، وهو ما اتفق معه ترامب.وقال ترامب لزيلينسكي بعدما تعالت الأصوات: «الناس يموتون.. أنت تعاني من نقص في الجنود». وأضاف ترامب لزيلينسكي: إن الخيارين المتاحين هما إما أن يتوصل إلى اتفاق وإما أن تتخلى الولايات المتحدة عن أوكرانيا. وحث زيلينسكي ترامب على عدم تقديم أي تنازلات لبوتين.تقاربفي الأثناء، أعلنت روسيا، تعيين ألكسندر دارتشييف، سفيراً جديداً لها في الولايات المتحدة، عقب محادثات ثنائية في إسطنبول.وقالت وزارة الخارجية الروسية: «من المتوقع أن يغادر إلى واشنطن في المستقبل القريب».كما قالت وزارة الخارجية، أمس: «إن البلاد عرضت على الولايات المتحدة استعادة الروابط الجوية المباشرة بين الدولتين، خلال أحدث جولة من المشاورات مع واشنطن».وأشادت وزارة الخارجية الروسية بالمحادثات باعتبارها مهمة وشبيهة بمحادثات الأعمال التجارية، لافتة إلى أنه تم الاتفاق على خطوات مشتركة لضمان تمويل بلا عوائق لأنشطة البعثات الدبلوماسية الروسية والأمريكية على أساس متبادل، وتوفير ظروف ملائمة للدبلوماسيين كي يؤدوا مهامهم.وذكرت الوزارة، أنها عرضت على الولايات المتحدة أيضا دراسة احتمال استعادة المرور الجوي المباشر.وأشادت وزارة الخارجية الروسية، بأحدث جولة من المحادثات مع الولايات المتحدة ووصفتها بأنها كانت موضوعية وعملية.قمةودعا رئيس الوزراء البريطاني، كير ستارمر، أكثر من 12 زعيماً أوروبياً إلى قمة غداً الأحد للمضي قدماً في العمل بشأن أوكرانيا والأمن، وفق ما أفاد مكتبه.وسيجري ستارمر مكالمة صباح الغد مع زعماء دول البلطيق قبل أن يستقبل الرئيس الأوكراني فولوديمير زيلينسكي في داونينغ ستريت، وفق ما أوضح المصدر نفسه.وبعد ذلك يلتقي بعد الظهر قادة عدد من الدول الأوروبية بما فيها فرنسا وألمانيا والدنمارك وإيطاليا، بالإضافة إلى تركيا وحلف شمال الأطلسي والاتحاد الأوروبي، لعقد القمة في لندن.وقال مكتب ستارمر: «سيغتنم رئيس الوزراء القمة للدفع قدماً بالعمل الأوروبي بشأن أوكرانيا، ولإظهار دعمنا الجماعي الثابت لضمان سلام عادل ودائم، واتفاق يضمن سيادة أوكرانيا وأمنها في المستقبل».إحباط اغتيالفي الأثناء، كشف جهاز الأمن الروسي، أمس، أنه أحبط عملية اغتيال دبرتها أوكرانيا ضد رجل دين أرثوذكسي روسي رفيع المستوى تصفه وسائل الإعلام الروسية بأنه كاهن الاعتراف الخاص بالرئيس فلاديمير بوتين.وجاء في بيان أن الجهاز أحبط اغتيالاً خطط له الجهاز الخاص الأوكراني ضد تيخون شيفكونوف مطران سيمفيروبول والقرم.معاركميدانياً، أكدت كييف، أن القوات الروسية تحاول اقتحام الحدود من كورسك التي تسيطر عليها القوات الأوكرانية جزئياً. وكتبت وكالة حكومية أوكرانية: «يحاول الروس حالياً اقتحام الحدود بجنود مشاة ومن دون مركبات .. قوات الدفاع تدمر الروس .. حتى الآن، لم يحدث أي اختراق والقتال مستمر».كما نقلت وكالة الإعلام الروسية، عن وزارة الدفاع قولها: «إن القوات الروسية استعادت السيطرة على قرية نوفايا سوروتشينا في منطقة كورسك».وقالت السلطات الأوكرانية، أمس: «إن روسيا شنت 208 هجمات بطائرات مسيرة على أوكرانيا».وذكرت قيادة الدفاع الجوي الأوكراني، أنه تم إسقاط 107 مسيرات منها، بينما فقدت 97 مسيرة أخرى وجهتها.وكتب أوليه سينيهوبوف، الحاكم العسكري لمنطقة خاركيف، أن هجوماً ضخماً استهدف شبكة الكهرباء بالمنطقة، ما أسفر عن إصابة شخصين وإحداث أضرار بحوالي 20 مبنى سكنياً. ونقلت وسائل إعلام روسية رسمية، أمس، عن سلطات محلية أن 3 أشخاص قتلوا جراء ضربات بطائرات مسيرة وقصف مدفعي على الجزء الذي تسيطر عليه روسيا من منطقة خيرسون.

سفير روسي جديد في واشنطن .. وقمة أوروبية لتأكيد دعم أوكرانيا

تلاسن حاد بين ترامب وزيلينسكي في البيت الأبيض

خلال الأشهر الستة الماضية، استحوذت كبرى شركات التكنولوجيا على 3 شركات ناشئة واعدة في الذكاء الاصطناعي، ما نجم عنه تطوير قواعد جديدة لعمليات الاندماج والاستحواذ (M&amp;A) التي تهدد بتهميش المستثمرين المغامرين خلال طفرة الذكاء الاصطناعي. وجمع مطورا برامج الدردشة الآلية «إنفلكشن» .
و«كاراكتر دوت إيه آي»، إلى جانب مطور برامج الذكاء الاصطناعي «أدبت»، أكثر من ملياري دولار من التمويل قبل أن يتم تعيين أفضل الموظفين الموهوبين لديهم في شركات مايكروسوفت وجوجل وأمازون. وبعد هذه الصفقات الثلاث، استحوذت شركات التكنولوجيا الكبرى على مؤسسي الشركات الناشئة وباحثيها ومهندسيها، إضافة إلى حقوق منتجاتها، في حين عاد أصحاب رأس المال المغامر إلى النقطة التي بدأوا منها تقريباً.
وأثار الخروج المبكر لهذه الشركات قلق شركات الذكاء الاصطناعي الناشئة الأخرى التي تحاول تطوير نماذجها اللغوية الكبيرة، وهي الأنظمة التي تشكل الأساس لنظام «شات جي بي تي» من «أوبن إيه آي»، ونظام «جيميناي» من جوجل.
وقد تعزز هذه الصفقات مخاوف مستثمري رأس المال المغامر من أن شركات التكنولوجيا الكبرى ستفوز وحدها بطفرة الذكاء الاصطناعي، حيث يمكنها تحمل التكاليف الباهظة لتطوير أنظمة الذكاء الاصطناعي المتقدمة، والتي تقدر بمليارات الدولارات.
وفي وقت سابق من الشهر، وافقت جوجل على ضم المؤسسين لشركة «كاراكتر إيه آي»، نعوم شازير ودانييل دي فريتاس، وحقوق روبوتات الدردشة التي تحاكي شخصيات المشاهير. وكجزء من الصفقة، سيحصل مؤسسو «كاراكتر إيه آي» والمساهمون الآخرون، بما في ذلك أكبر مساهم فيها شركة رأس المالي المغامر في وادي سيليكون «أندريسن هورويتز»، على 2.5 مليار دولار.
وحالياً، تقدر قيمة «كاراكتر إيه آي» بنحو 2.5 ضعف قيمتها البالغة مليار دولار في مارس 2023، وهو عائد قوي وإن كان متواضعاً بالنسبة للمستثمرين الذين استثمروا قرابة 200 مليون دولار في الشركة الناشئة منذ إطلاقها في عام 2022.
على النقيض من ذلك، كانت صفقات مايكروسوفت مع «إنفلكشن» وصفقة أمازون مع «أدبت» أقل من حيث العائد المجزي لمستثمري رأس المال المغامر، الذين بالكاد استردوا استثماراتهم الأولية، وفقاً لأشخاص مطلعين على تلك الصفقات.وقال مايك فولبي، الشريك لدى شركة «إندكس فينتشرز»، إن الصفقات كانت «مجزية إلى حد ما» للمؤسسين الذين انتقلوا للعمل مع شركات التكنولوجيا الكبرى، لكنها «لم تأت بنتائج جيدة» لرأس المال المغامر.
ونظراً لفشل غالبية الشركات الناشئة، فإن شركات رأس المال المغامر تعتمد على نجاح حفنة منها لتعويض رهاناتهم الفاشلة مراراً وتكراراً. وأوضح فولبي، الذي استثمرت شركته في عدد من شركات الذكاء الاصطناعي، بما في ذلك «كوهير» و«ميسترال»، أن «مستثمري رأس المال المغامر، وخصوصاً تلك التي تمتلك صناديق ضخمة، تتطلب عوائد ضخمة.
وعائد 2.5 ضعف الاستثمار ليس مفيداً حقاً لشركة واحدة». وبعد أقل من عامين من إطلاق روبوت الدردشة الرائد «شات جي بي تي» من «أوبن إيه آي»، والذي أدى إلى موجه من الاستثمارات في الذكاء الاصطناعي، عاد عديد من المؤسسين الذين تركوا وظائفهم في الشركات لإطلاق شركات ناشئة إلى أحضان شركات التكنولوجيا الكبرى.
وانتقد شازير ودي فريتاس التقدم البطيء الذي أحرزته جوجل عندما غادرا لبدء شركة «كاراكتر» في عام 2022، لكنهما عادا إليها في النهاية. وكان عدد من قادة شركة «أدبت» ومؤسس «إنفلكشن» مصطفى سليمان، باحثين في شركة جوجل قبل تأسيس شركاتهم، وحالياً يعملون لحساب أمازون ومايكروسوفت على التوالي.
ويسلط استحواذ شركات التكنولوجيا العملاقة على هذه الشركات الثلاث الضوء على مدى صعوبة توسيع نطاق شركات الذكاء الاصطناعي الناشئة. فالموارد المطلوبة لتدريب وتشغيل نماذج الذكاء الاصطناعي المتقدمة هائلة، وقد واجهت الشركات الناشئة التي تفتقر إلى قنوات توزيع قائمة صعوبات.
ويتوقع ديفيد كاهن، الشريك لدى شركة رأس المال المغامر سيكويا كابيتال، تفاقم هذه الصعوبات خلال المرحلة المقبلة من تطوير الذكاء الاصطناعي. وعلى مدار العام الماضي، سعت الشركات الناشئة إلى التميز من خلال تقنيات البحث الجديدة أو تحسين بيانات التدريب. وكتب ديفيد كان في مدونة حديثة إن «المرحلة التالية من سباق الذكاء الاصطناعي ستبدو مختلفة، وستحددها البنية المادية أكثر من الاختراقات العلمية»، حيث تتسابق شركات الذكاء الاصطناعي لبناء مراكز بيانات ضخمة تصل تكلفتها لمليارات الدولارات لتطوير أفضل النماذج.
وأشار إلى أن هذا الاتجاه من المتوقع أن يصب في صالح شركات التكنولوجيا العملاقة، التي عززت الإنفاق الرأسمالي السنوي من 138 مليار دولار إلى 229 مليار دولار على مدار العام الماضي.
وحتى الشركات الناشئة التي ظلت مستقلة، تعتمد بشكل كبير على الشراكات مع شركات التكنولوجيا العملاقة. وتعهدت مايكروسوفت بتخصيص 13 مليار دولار لشركة «أوبن إيه آي»، في حين استثمرت أمازون وجوجل معاً 6 مليارات دولار في «أنثروبيك».
كما تحالفت شركات أصغر، مثل كوهير وميسترال، مع كبرى شركات التكنولوجيا. وأوضح رافيراج جين، الشريك لدى شركة «لايتسبيد فينشر بارتنرز»، أن الوصول إلى موارد الحوسبة وقاعدة العملاء لشركات التكنولوجيا الكبرى يوفر «ميزة جوهرية» للشركات الناشئة التي تطور نماذج لغوية كبيرة.
وأضاف إنه رغم أن حفنة فقط من الشركات يمكنها المنافسة بقوة، إلا أنه لا يزال ثمة فرصة أمام الشركات الناشئة المدعومة من رأس المال المغامر لتطوير نماذج وتطبيقات وبنية أصغر للذكاء الاصطناعي. لكن التدخل التنظيمي قد يؤدي إلى قلب الموازين مرة أخرى، خصوصاً أن هيئات مكافحة الاحتكار في الولايات المتحدة وأوروبا تحقق في صفقات تشمل أمازون وجوجل ومايكروسوفت، حتى وإن كانت إجراءات الصفقات تمت بطريقة تترك هذه الشركات الناشئة مستقلة اسمياً. وخلال الشهر الماضي، أعلنت هيئة المنافسة والأسواق في المملكة المتحدة تحقيقاً في صفقة مايكروسوفت مع شركة إنفلكشن.
ويلاحظ مستثمرو رأس المال المغامر أن عمليات الدمج والانهيار أمر معتاد في المراحل المبكرة من طفرة التكنولوجيا. ولم يمنع انهيار فقاعة الإنترنت في أواخر التسعينيات من انتشار الإنترنت، ولم تظهر أكثر التطبيقات الاستهلاكية شعبية إلا بعد سنوات من طرح الهواتف الذكية. وعلق فولبي قائلاً:
«بلا شك نحن نمر بوقت عصيب بالنسبة لرأس المال المغامر بسبب التركيز الشديد على قطاع واحد». وأضاف: «لكن ثمة مئات الشركات التي تعمل على مشاريع مثيرة للاهتمام في قطاع الذكاء الاصطناعي.. وفي كومة القش الهائلة تلك، سيكون هنالك بعض الإبر المفقودة».

الاقتصادي

Economy

الاقتصاد العالمي

Global

مخاوف من سيطرة عمالقة التكنولوجيا على مستقبل الذكاء الاصطناعي

target6643067547322465445.jpg

خلال الأشهر الستة الماضية، استحوذت كبرى شركات التكنولوجيا على 3 شركات ناشئة واعدة في الذكاء الاصطناعي.

بدأت جمهورية داغستان الروسية، بروسيا الاتحادية، أمس، حداداً لمدة ثلاثة أيام بعد أن قتل مسلحون عدداً من رجال الشرطة وقساً أرثوذكسياً وآخرين في هجمات على دور عبادة يهودية ومسيحية، في مدينتين بالمنطقة الواقعة شمال القوقاز. وأعلنت لجنة مكافحة الإرهاب الروسية انتهاء عملية مكافحة الإرهاب، فيما ارتفع عدد الضحايا إلى 19 شخصاً.
أسفر الهجوم الذي شنه مسلحون مجهولون على 3 مواقع دينية ونقطة تفتيش للشرطة عن مقتل 15 شرطياً و4 مدنيين بينهم كاهن، وفق لجنة مكافحة الإرهاب التي أكدت أيضاً مقتل 5 مهاجمين خلال العملية، من دون أن توضح إن كان بعض المهاجمين لا يزالون فارين.
وشهدت داغستان أمس تنكيس الأعلام والحداد لمدة 3 أيام، وقال سيرغي ماليكوف، رئيس داغستان في مقطع فيديو نشر أمس على تطبيق «تليغرام»: «هذا هو يوم مأساة لداغستان والبلاد بالكامل». وأعلن تنكيس الأعلام وإلغاء جميع الفعاليات.
وزار ماليكوف أمس الكنيس الذي استهدف بالهجمات في ديربنت. وفي مقطع فيديو نشره مكتبه على وسائل التواصل الاجتماعي، سار داخل المبنى حيث لا تزال آثار الدماء واضحة على الأرض.
وقال ماليكوف عبر تلغرام «نعرف من وراء هذه الهجمات الإرهابية والهدف الذي يسعون إليه»، من دون إضافة المزيد من التفاصيل. وأضاف «الحرب تدخل منازلنا أيضاً. نشعر بذلك، ولكن اليوم نواجهها».
من جهتها، أعلنت رئيسة مجلس الاتحاد الروسي فالنتينا ماتفيينكو، أن الهجوم الذي وقع في داغستان، والذي قتل فيه 15 من ضباط إنفاذ القانون وأربعة مدنيين، هو عمل استفزازي دنيء جداً ومخطط له بعناية من الخارج.
وجاء الهجوم بعد ثلاثة أشهر من مقتل 145 شخصاً في هجوم أعلن تنظيم داعش المسؤولية عنه استهدف قاعة للموسيقى بالقرب من موسكو، وكان أسوأ هجوم من نوعه تشهده روسيا منذ أعوام.
وأشار ممثلون عن اليهود، بما في ذلك المؤتمر اليهودي الروسي، إلى أنه تم إحراق كنيس ثانٍ أيضاً خلال الهجمات. فيما ندد كبير حاخامات روسيا بيرل لازار بـ«الجريمة الدنيئة»، مستنكراً الرغبة في «قتل أكبر عدد ممكن من الأبرياء».
وفي سياق متصل، أطلق مسلحون النار أول من أمس، على مركبة تقل عناصر شرطة، ما أدى إلى إصابة أحدهم في قرية سيرغوكالا الواقعة بين محج قلعة وديربنت، وفق وزارة الداخلية المحلية.

العالم

World

حداد في داغستان غداة هجمات دموية

target5852147381739521276.jpg

أعلنت لجنة مكافحة الإرهاب الروسية الاثنين انتهاء العملية التي شنت في جمهورية داغستان الروسية في منطقة القوقاز بعد اعتداءات على كنائس أرثوذكسية وكنيس يهودي وأدت إلى سقوط 16 قتيلاً على الأقل.
وأوضحت بحسب ما أوردت وكالات الأنباء الروسية "بعد القضاء على التهديدات المحدقة بحياة المواطنين وصحتهم تقرر وقف عملية مكافحة الإرهاب" في داغستان اعتباراً من الساعة 05,15 بتوقيت غرينتش.
وهاجم مسلّحون كنائس أرثوذكسية وكنيسا يهوديا في داغستان، حيث قتلوا كاهناً و15 شرطياً على الأقل، وفقاً للسلطات التي ندّدت بأعمال "إرهابية".
ووقعت الهجمات في عاصمة داغستان محج قلعة وفي مدينة ديربنت الساحلية.
وبحسب السلطات، فقد قُتل كاهن في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية يبلغ من العمر 66 عاماً في ديربنت.
من جهتها، قالت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية إنّ القس كوتيلنيكوف "قُتل بوحشية" في مدينة ديربنت. وكان يبلغ من العمر 66 عامًا.
كذلك، قُتل 15 شرطياً على الأقل في هذه الهجمات، حسبما أفاد المسؤول المحلي سيرغي ميليكوف في مقطع فيديو نُشر على تلغرام ليل الأحد الإثنين.
وقال ميليكوف إنّ "أكثر من 15 شرطياً سقطوا ضحايا عمل إرهابي" في داغستان. وأضاف أنّهم "قاموا بحماية السكّان المدنيين... على حساب حياتهم".
وكانت الحصيلة الأولية التي أعلنتها السلطات أفادت عن مقتل ثمانية من عناصر الشرطة وكاهن في الهجمات.
وكانت لجنة مكافحة الإرهاب الروسية أفادت في وقت سابق بأنّ الهجمات استهدفت "كنيستين أرثوذكسيتين وكنيسا يهوديا ونقطة تفتيش تابعة للشرطة".
كذلك، نقلت وكالة تاس للأنباء عن مصدر في أجهزة إنفاذ القانون قوله في وقت سابق، إنّ "المسلّحين الذين نفّذوا الهجمات في محج قلعة وديربنت هم من أنصار منظمة إرهابية دولية" من دون أن يسمّيها.
وكان جهاز الأمن الفدرالي الروسي أعلن في أبريل إلقاء القبض على أربعة أشخاص في داغستان للاشتباه في تخطيطهم للهجوم الذي نُفّذ على قاعة الحفلات الموسيقية كروكوس سيتي هول في موسكو في مارس، والذي أعلن تنظيم داعش مسؤوليته عنه.

انتهاء عملية "مكافحة الإرهاب" في داغستان

أعلنت لجنة مكافحة الإرهاب الروسية الاثنين انتهاء العملية التي شنت في جمهورية داغستان الروسية في منطقة القوقاز بعد اعتداءات على كنائس أرثوذكسية وكنيس يهودي وأدت إلى سقوط 16 قتيلاً على الأقل.

لجأت سلسلة مطاعم مكسيكية في كاليفورنيا إلى استخدام كاهن مزيف ليراقب موظفيها عبر تكوين علاقات وطيدة بهم ثم حثهم على الاعتراف «بخطايا» مهنية، مثل التأخر عن الحضور إلى مقر العمل وما شابه. هذا التصرف المشين والذي يفتقر إلى المهنية كان مثار انزعاج وزارة العمل الأمريكية، فقد اعتبرت مسألة استعانة العلامة التجارية «تاكيريا غاريبالدي» بشخص لينتزع من الموظفين اعترافات عن أفعال اقترفوها «من أكثر عمليات الاحتيال المخزية» التي كشفت عنها النقاب الوزارة في مجال الموارد البشرية، بحسب صحيفة الشرق الأوسط، ولم يكن الأمر وليد المصادفة وإنما حث الكاهن الموظفين على البوح بالمزيد كأن ذلك محاولة مقصودة للانتقام.
ويعرف عن الشركة المذكورة التي تضم مطاعم مثل سكرامنتو وروزفيل، بأنها لم تكن تدفع أجرة ساعات عمل إضافية لموظفيها. وبعد إجراء تحقيقات معمقة حكمت المحكمة على رؤساء الشركات بدفع 140 ألف دولار قيمة تعويضات مالية متأخرة. وتبين أيضاً أن المديرين الذين لجأوا إلى حيلة الكاهن الوهمي، كانوا يتقاضون مبالغ طائلة بصورة غير قانونية، واستولوا على إكراميات الموظفين التي جرى العُرف بمشاركتها بين الموظفين بحسب العرف السائد في الولايات المتحدة الأمريكية. وليس ذلك فحسب وإنما أيضاً تم تهديد هؤلاء الموظفين إن هم أقدموا على إخبار وزارة العمل بما يجري في مطاعمهم، وذلك لعرقلة سير مجريات التحقيق.
وتدخل ناطق باسم أبرشية ساكرامنتو الكاثوليكية ليؤكد أن ما زُعِم بأنه كاهن لم يكن كذلك حسب سجلاتها.
بحكم خبرتي الطويلة في الاطلاع على خفايا بيئات عمل عديدة واستشاراتي، أرى أن للفساد رائحة نفاذة لدى الخبير ورائحة متوسطة لدى قليل الخبرة، ورائحة معدومة لمن يفتقر للخبرة في بيئات العمل، والفساد جزء لا يتجزأ، فالشللية جزء من الفساد الإداري، لأنها ستحول من دون وصول من هو خارج «الشلة» إلى منصب يستحقه، وقد يتمادى بعضهم فينصب للآخرين فخاخاً ليقعوا فيها منها واقعة سلسلة المطاعم المكسيكية.
ويحكي لي أحد الأشخاص، أنه قد فقد عمله، بعدما خدع مدير الموارد البشرية شاباً كان يعمل مرؤوساً لديه وقرر الاستقالة، فكان مدير الـHR يريد أن ينتزع من المرؤوس أسباب قراره مغادرة الشركة، وقد أعطاه وعداً بأن شيئاً لن يحدث إذا اخبره بصراحة برأيه بمديره. قال له إن مديره جيد وليس لديه أي عيوب، ثم استرسل الشاب بحسن نية وقلة خبرة فقال: حتى إنه قال لي حرفياً لو كنت مكانك لفعلت الأمر نفسه واستقلت إذا كان هذا العرض المادي الذي قدم إليك والذي لا يمكن أن تجاريه شركتنا. هنا استغل مدير الموارد البشرية الموقف لينتقم من المدير، فأخبر الرئيس التنفيذي بأنه «يتعمد» تشجيع الموظفين على الاستقالة، فبدأت رحلة التصيد عليه حتى دفعوا المدير دفعاً للاستقالة ليحقق مدير الموارد البشرية «نصراً» بالانتقام من المدير الذي لم يكن معه على وفاق في وجهات النظر فقط.
حينما تغيب وسائل الرقابة الإدارية الصارمة، يستغل ذلك الانتهازيون في تحقيق مآرب شخصية ضيقة لا تصب في مصلحة العمل، فلا يكترثون بأن تخسر المؤسسة كفاءة بل الأهم أن أدق «أنا» المسمار الأخير في نعشه. نفهم إذا كان ذلك ضد فاسد ولكن إذا كان الأمر لانتصار شخصي فهنا يقع الظلم بأبشع صوره.
الحل في مكافحة صور الفساد أو التغول الإداري، يكمن في فتح قنوات الاتصال مع الإدارة العليا ليردع ذلك الفاسدين، ومن الحلول التأكد من أن كل آلية توظيف كبار المسؤولين ليست بيد شخص واحد، فما إن يمتلك فاسد أو وصولي تلك الصلاحية حتى يملأ بيئة العمل بمن هم على شاكلته، وهؤلاء بطبيعة الحال سوف يوظفون مرؤوسين يشبهونهم، ثم تتدهور بيئة العمل وتصبح طاردة لكل كفاءة ومن يعمل بضمير ومهنية.

اتجاهات

Opinions

مقالات

Articles

نزع اعترافات الموظفين!

الممثلون من ذوي الأصول الشامية في السينما المصرية كثر، لكن الفنان «بشارة واكيم» ليس أحدهم، وإن جسد ببراعة أدوار الرجل الشامي الظريف في كل أعماله السينمائية والمسرحية، فهو مصري الأصل والنسب، وما إجادته للهجة الشامية إلا بسبب اختلاطه بجيرانه الشوام في حي الفجالة بالقاهرة الخديوية، حيث ولد ونشأ، ثم بسبب رحلاته الكثيرة إلى بلاد الشام.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/4441072.jpg"/>
ولد واكيم في 5 مارس 1890، وتخرج في مدرسة الفرير الفرنسية في حي الخرنفش الأثري، التي كانت لا تقبل إلا أولاد الذوات، ثم التحق بكلية الحقوق وكان مرشحاً للابتعاث إلى فرنسا لمواصلة دراسته، لكن ظروف الحرب العالمية الثانية حالت دون ذلك.
حصل على ليسانس الحقوق سنة 1921 فمارس المحاماة لمدة سنتين في المحاكم المختلطة، حيث كان يترافع باللغة الفرنسية، لكن سرعان ما خلع روب المحاماة بسبب عشقه للفن، على الرغم من اعتراض عائلته على العمل كـ«مشخصاتي»، لدرجة أن عميد عائلته لجأ إلى كاهن الكنيسة طالباً منه أن يصلي من أجل بشارة «الذي أغواه الشيطان وقاده إلى الفن»، قبل أن تتبرأ منه العائلة وتقاطعه لسنوات طويلة.
انضم واكيم أولاً إلى فرقة عبدالرحمن رشدي المسرحية، ثم عمل عضواً في فرقة جورج أبيض، قبل أن يلتحق بفرقة رمسيس لصاحبها يوسف وهبي، ويشارك الأخير في ترجمة وتمصير 22 مسرحية فرنسية، لكن شهرته الفنية بدأت في أعقاب التحاقه بفرقة نجيب الريحاني وعمله مع الأخير في مسرحيات «قسمتي»، و«الدنيا على كف عفريت»، و«حسن ومرقص وكوهين».
ومما يذكر أنه اضطر لحلق شاربه كي يؤدي مشهداً تمثيلياً معيناً في إحدى مسرحيات جورج أبيض، فطرده أخوه الأكبر من البيت لأنه تخلى عن «رمز الرجولة»، فاضطر أن ينام ليلته في إحدى ردهات المسرح.
في مطلع العشرينيات دخل مجال التمثيل السينمائي مبتدئاً مشواره بالفيلم الكوميدي «برسوم يبحث عن وظيفة» عام 1923، من تمثيل وإخراج محمد بيومي، الذي يعد ثاني فيلم روائي صامت في تاريخ السينما المصرية. أما آخر أفلامه قبل وفاته.
فقد كان فيلم «خلود» الدرامي الكئيب من تمثيل وإخراج وتأليف عز الدين ذو الفقار سنة 1949. وما بين الفيلمين ظهر في نحو 381 فيلماً ومسرحية مجسداً على الدوام أدوار الأب أو الجد أو صديق البطل بطريقة كوميدية، ومن بين أعماله التي حصل من ورائها على جائزة خلال مسابقة أقامتها وزارة المعارف المصرية، الفيلم النادر «الحب المورستاني» من تأليفه وإخراج ماريو فولبي وإنتاج عام 1937.
كان واكيم مطلعاً وواسع الثقافة ومتبحراً في اللغتين العربية والفرنسية، وهذا ما ساعده على ترجمة العديد من روايات الأدب الفرنسي الرفيعة إلى العربية التي برع فيها بسبب حفظه للقرآن الكريم ومطالعته كتب التفسير، رغم أنه كان مسيحي الديانة.
أما لجهة حياته الاجتماعية، فقد رفض الزواج، وفضل أن يكون عازباً. وفي تبريره لذلك قال في أحد حواراته الفنية إن والدته كلما غضبت عليه كانت تدعو عليه بقولها «روح إلهي يبتليك بجوازة تهد حيلك»، فكبر وهو يرى الزواج مصيبة أو نكبة يبتلي الله بها المرء لكي يودع معه أيام الهدوء والصفاء وراحة البال ويدخل في دورة «العكنكة والدوشة ووجع الدماغ» حسب قوله.
لكن هناك معلومة تفيد أنه كان يحب إحدى قريباته وخطبها، لكن أهله فسخوا الخطبة وقاموا بتزويجها لشخص آخر، عقاباً له على عدم الانصياع لرغباتهم في ترك الفن والعودة إلى مهنة المحاماة الرفيعة.
عن ظروف وفاته كتبت صحيفة «أخبار اليوم» القاهرية في ذكرى وفاته سنة 2023 قائلة (بتصرف): «بمرور الأيام داهمه المرض، ففوجئ بمدير فرقة الريحاني المسرحية يطلب منه أن يستريح في منزله ويعتبر نفسه في إجازة مدفوعة الأجر لأن صوته أصبح واهناً وحركته بطيئة على المسرح».
وأضافت الصحيفة: «دمعت عيناه عندما علم أن زملاءه وتلاميذه في العرض هم من يقولون ذلك، فتقدم باستقالته وانتقل لفرقة الكوميديا المصرية، لكن كلمات مدير فرقة الريحاني ظلت تتردد على مسامعه، والإساءة التي تلقاها من تلاميذه زادته حزناً وإحباطاً، ما تسبب في تدهور حالته الصحية والنفسية، حتى أعلنت الصحف نبأ وفاته في 30 نوفمبر 1949، وهو يمسك بأوراق مسرحية جديدة كان يستعد لتمثيلها».

قصة بشارة واكيم مع الفن والزواج واللغات

الممثلون من ذوي الأصول الشامية في السينما المصرية كثر، لكن الفنان «بشارة واكيم» ليس أحدهم.

في منتصف خمسينيات القرن العشرين، نشأ ما يعرف بمدرسة الحداثة في الشعر العربي المعاصر (مدرسة الشعر الحر)، بتأثير مما حدث في الغرب. 
وقتها بدا واضحاً ظهور وعي جديد بأهمية التطور والتجديد في فهم الشعر، كان من آياته التمرد على نموذج الشعر العمودي والقافية الواحدة والإيقاع الواحد، واستخدام بنية لغوية جديدة، تعتمد البساطة، وتحمل قدراً من الغموض والرمزية، وذلك بدعوى أن الشعر العربي الكلاسيكي العربي لم يعد يناسب لغة العصر. 
كانت بداية هذا التوجه مع الشاعرة العراقية «نازك الملائكة»، التي كتبت أول قصيدة حرة بعنوان «الكوليرا» سنة 1947.
<a href="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/4439060.jpg" target="_blank"><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/4439060.jpg"/></a>
وسرعان ما ظهر للشعر الحر مؤيدون ورموز يدافعون عنه في مختلف الأقطار العربية، من أمثال بدر شاكر السياب ومحمود درويش وأدونيس ويوسف الخال.
في الوقت نفسه، ظهر من يقاوم ويرفض الشعر الحر، واصفاً إياه بالتوجه التخريبي للدين والحق والفضيلة، متمسكاً بالنهج الكلاسيكي المتوارث، ليحتدم الصراع بين الفريقين ويتمدد، محدثاً حراكاً أدبياً غير مسبوق، ومعيداً توهج الشعر العربي الذي كان قد بدأ في التلاشي.
في السعودية، بدأ تيار الحداثة في الأدب والشعر بالتشكل منذ ثمانينيات القرن العشرين، وظهر له رموز وأنصار، كان من أبرزهم صوتاً وأعذبهم شعراً وأكثرهم إثارة للجدل، الشاعر «محمد الثبيتي»، المكنى بـ «أبويوسف»، والملقب بـ «سيد البيد»، والذي سنتناول هنا سيرته بالتفصيل، باعتباره واحداً من القامات الشعرية السعودية التي أحدثت تحولاً جذرياً في تاريخ الشعر السعودي الحديث، بل باعتباره ظاهرة حداثية متميزة في خارطة الشعر العربي، صنعت صخباً وضجيجاً، ووُجهت بالكثير من التحديات والمتاعب وصور التهميش والمطاردة، في زمن هيمنة الصحويين والمتشددين على الساحة الفكرية، على الرغم من أن حداثية الثبيتي لم تكن خروجاً على بنية الشعر التقليدي وقوافيه، أو تحطيماً لقواعد اللغة العربية. فجل ما قام به ودعا إليه هو ضرورة تجديد الشعر العربي لجهة الفكرة والمفردة والتعبير.
ورغم هذا تصدى له رموز الصحوة، وقلبوا حياته جحيماً، بدليل الكتاب الذي أصدره أحدهم، وهو عوض القرني في عام 1988، تحت عنوان «الحداثة في ميزان الإسلام».
ففي هذا الكتاب، الذي تناول فيه القرني بالهجوم والتجريح عدداً من شعراء وأدباء الحداثة، قدم تقريضاً للثبيتي، بل اعتبر ما قاله في قصيدة «تغريبة القوافل والمطر»، من ذكر لــ «كاهن الحي»، إنما هو من الشرك بالله.
لم يكتفِ خصومه بذلك فقط، وإنما حالوا دون نشر وتوزيع قصائده ودواوينه الشعرية، ورفعوا أصواتهم ضده على منابر الجوامع، وجعلوا منه موضوعاً ساخناً للأعمدة الصحافية، ومنعوا حصوله على الجوائز الأدبية، بدليل ما حدث في أمسية تكريمه وتسليمه جائزة الإبداع عن ديوانه الثالث (التضاريس)، في النادي الأدبي الثقافي بجدة، حيث تم إلغاء حفل تكريمه، بوعيد وضغوط مارسها الصحويون، واستبدلت محاضرة حول الديوان المذكور كان مقرراً أن يلقيها الأكاديمي المصري القادم من جامعة عين شمس د. مصطفى ناصف، بمحاضرة حول الشعر الجاهلي، فيما اضطر الثبيتي للهرب من الباب الخلفي، تحاشياً للفتك به على يد مجموعة كبيرة من المتشددين الذين حضروا المناسبة. 
وهكذا واصل خصومه حملاتهم على شاعرنا، ومارسوا الوشاية ضده كلما وجدوا إلى ذلك سبيلاً، بينما هو صامد وشامخ، لا يكترث لأصوات الإقصاء والإلغاء، كما ردد في قصيدته «موقف الرمال»، حينما قال: «يا أيها النخل.. يغتابك الشجر الهزيل.. ويذمك الوتد الذليل.. وتظل تسمو في فضاء الله.. ذا طلع خرافي.. وذا صبر جميل».
في أواخر الثمانينيات، استدعي الثبيتي للتحقيق بسبب قصائده. وحول هذه الواقعة قال في حواره مع صحيفة الحياة (١/4/٢٠١٠): «فوجئت باستدعاء من جهة معينة، وحضرت عندها مراراً، محاولين إرغامي على تفسير شعري بعد تأويله من جهتهم، مؤملين الخروج بإدانة، فلم أزد في ردي على أنني مسلم وشاعر، كبقية الشعراء العرب على مر العصور. 
إلا أن المفاجأة كانت في تحويلي إلى المحكمة، وكم أكبرت القاضي حين رفض نظر القضية، لأنها ليست من اختصاصه، وأعفاني من المثول بين يديه، ليحاول أحد أعضاء تلك الجهة الحصول على شرح موجز مني، يتضمن إعلان مقصدي ونواياي، من خلال بعض نصوص (التضاريس)، ولم أنجُ منهم إلا بعد تلقيهم توجيهاً من أحد الفضلاء».
ولد «محمد بن عواض بن منيع الله الثبيتي العتيبي» ونشأ وأتم دراسته الابتدائية في محافظة بني سعد، جنوبي الطائف، سنة 1952، في ظل أسرة متوسطة الحال، وفي أحضان بيئة صحراوية، وبين أب وجد كانا يقرضان الشعر ويعشقان القراءة، ويمتلكان مكتبة منزلية زاخرة بالكتب. 
وقبل إكماله مرحلة الدراسة الابتدائية، كان قد أنهى قراءة كل محتويات تلك المكتبة، وحضر جلسات مجلس والده، واستمع لكل ما دار فيها من مسامرات ومحاورات شعرية وأدبية، الأمر الذي ساهم مبكراً في تعلقه بالشعر والأدب والمعارف.
لاحظ عليه والده نبوغه ونهمه المعرفي، فقرر في عام 1966 أن يرسله إلى جدته وعمه في مكة، كي يظفر هناك بتعليم أفضل. 
ولهذا يمكن القول إن الثبيتي لم يعِش طفولته كغيره من الأطفال، لأنها كانت مثقلة بالأحلام، والكثير من التساؤلات التي استدعتها تحديقاته في السماء والنجوم وفي الصحراء، وما يحيط بها من أشجار ورمال ومياه وأسمال.
وهكذا قدر للطفل البدوي أن يعيش بمكة بعيداً عن والديه، لكنه تغلب على غربته ووحدته بقراءة كتب التراث ومجلات الأدب، ومناقشة مواهبه مع جدته المتعلمة، واستعراض مهاراته أمامها. 
ونجح في إتمام دراسته الإعدادية، وكان وقتذاك ينفق على حاجته الشخصية من خلال العمل في إجازته المدرسية، كمطوف للحجاج والمعتمرين. 
بعد الإعدادية، واصل دراسته بمعهد المعلمين الثانوي بمكة، كي يغدو معلماً للأجيال، ويؤثر في تفكيرهم وتوجيههم إلى الأفضل. 
وفي أحضان هذا المعهد، وحينما كان في سن السادسة عشرة، بدأ أولى محاولاته الشعرية الخجولة، وكانت عبارة عن قصيدة كلاسيكية مطلعها «إذا جاد الزمان لنا بيوم/ وصالاً جاد بالهجران عاما»، عارض بها قصيدة «إلام الخلف بينكم إلاما/ وهذي الضجة الكبرى علاما» لأحمد شوقي، وهو ما لفت الأنظار إليه وهو شاب يافع.
بدأ الثبيتي مسيرته الوظيفية فور تخرجه في كلية المعلمين سنة 1972، كمدرس بمدرسة المطعن بجازان، وهناك طرقت مسامعه لأول مرة معلومات أدبية وفكرية جديدة، من خلال مخالطته لزملائه المدرسين العرب، ومن خلال بحثه وقراءاته في مطبوعات كان يشتريها من مكتبة العقيلي. 
بعد فترة من العمل في جازان، تقرر في عام 1975 نقله للعمل بإحدى مدارس مكة، فشد رحاله إليها، وهو موشوم بآثار الملاريا التي أنهكته لسنوات. 
وهنا، يبدو أن الحنين للدراسة قد عاوده بهدف الحصول على درجة علمية أعلى، فقرر الانتساب إلى جامعة الملك عبد العزيز بجدة، التي منحته بعد أربع سنوات ليسانس الآداب في علم الاجتماع. 
وقتها كان قد أصدر ديوانه الشعري الأول الموسوم «عاشقة الزمن الوردي»، فتقدم بنسخة إهداء إلى وزير المعارف آنذاك، الدكتور عبد العزيز الخويطر، أملاً في أن يُستجاب لرغبته في الانتقال من مهنة التدريس إلى وظيفة إدارية، لكن لم يُستجَب لطلبه، بسبب حاجة الوزارة فترتئذ للمعلمين السعوديين، فقنع بما كتبه الله له، وانتظر إلى عام 1984، الذي تم فيه نقله للعمل في قسم الإحصاء بإدارة التعليم، الذي صار رئيساً له في عام 1995، ثم انتقل للعمل بالمكتبة العامة بمكة، التي مكنته من الاطلاع على مختلف المؤلفات، والسياحة في شتى مجالات المعرفة، فتفرغ لها حتى حان موعد تقاعده من العمل الحكومي سنة 2006، ليتفرغ بعدها لنشاطه الأدبي، مدشناً عودته إلى الساحة من بعد غياب قسري. 
غير أن المنية وافته بمكة في 14 يناير 2011، حيث كان قد تعرض لأزمة قلبية حادة، بعد عودته من رحلة ثقافية إلى اليمن في عام 2009، ما جعله مذاك يتنقل بين المشافي طلباً للعلاج. 
وفي اليوم التالي لوفاته ووري جثمانه الثرى بمقبرة المعلاة، بعد أن صلي عليه في الحرم المكي. وبهذا رحل الثبيتي، تاركاً خلفه زوجته وابنة عمه (أم يوسف)، وخمسة من الأبناء (يوسف وهوازن ونزار وشروق ومي)، علاوة على تاريخ امتد لثلاثة عقود، تزعم خلالها شعراء الحداثة في وطنه، ناهيك عن مجموعة من الأعمال الشعرية، من أهمها: قصيدة «تغريبة القوافل والمطر»، ديوان «التضاريس»، الذي شكل ظهوره حدثاً مفصلياً في تاريخ الشعر السعودي، لاحتوائه على معجم متنوع وسياقات نوعية في إيقاعات الحياة المتجددة، ديوان «موقف الرمال»، ديوان «تهيجت حلماً تهيجت وهماً»، ديوان «عاشقة الزمن الوردي»، وديوان محمد الثبيتي (الأعمال الكاملة)، والذي تولى طباعته النادي الأدبي بحائل.
أما الجوائز والألقاب التي حصل عليها خلال مشواره الأدبي، فشملت: لقب شاعر عكاظ في حفل تدشين فعاليات مهرجان سوق عكاظ الأول سنة 2007، جائزة النادي الأدبي بجدة سنة 1991، عن ديوانه «التضاريس»، جائزة أفضل قصيدة من مؤسسة جائزة عبد العزيز سعود البابطين للإبداع الشعري سنة 2000، عن قصيدته «موقف الرمال»، الجائزة الأولى في مسابقة شعرية نظمها مكتب رعاية الشباب في مكة سنة 1977. 
علاوة على ما سبق، تم تكريمه في أكتوبر 2010، بقريته في محافظة بني سعد، حيث حضر أهالي القرية من أميين وكبار السن، حاملين دروعاً تذكارية أو هدايا قيمة لتقديمها لابن قريتهم. 
أما بعد وفاته، وتحديداً في عام 2012، فقد أقر مجلس إدارة نادي الطائف الأدبي الثقافي، جائزةً سنويةً للإبداع بقيمة 200 ألف ريال باسم شاعرنا، تكريماً له.. قلنا إن الثبيتي لقب بـ «سيد البيد»، وذلك لارتباطه وجدانياً بمعاني ومعالم الصحراء المختلفة، من جدب ونضوب وتلاشٍ وزوال، وخير وعطاء وانطلاق، ويأس وضياع وحرمان وحلكة في الليل. 
هذا الارتباط الذي ساعده في خلق صور من خلال مخزونه الثقافي وقراءاته وتجاربه الحياتية، على نحو ما كتبه في قصيدة «الأعراب»: «ليتهم حين أسرجوا خيلهم.. وتنادوا إلى ساحتي.. أوقدوا نارهم تحت نافذتي.. واستراحوا / ليتهم حينما أدلجوا في غياهب ظني.. بلوا حناجرهم بنشيد السرى.. واستبانوا صباحي.. إذ يستبان صباح».
وفي هذا السياق أورد عبد الرحمن العكيمي في مقاله بجريدة عكاظ (14/1/2017)، قولاً للناقدة شيمة الشمري، ذكرت فيه أن الثبيتي، وعلى منوال الأعرابي الذي يدين لصحراء الجزيرة العربية بالحب، ارتبط ببيئته «فوصف جبالها وسهولها وسواحلها وشواطئها، وتغنى بمعالمها، بدافع الهرب من الحياة، والهيام بالطبيعة، كديدن أدباء الرومانسية. 
ويتجلى ذلك في أبيات متعددة في شعره، ومنها قوله: (للنخل للكثبان للشيح الشمالي.. وللنفحات من ريح الصبا.. للطير في خضر الربى.. للشمس.. للجبل الحجازي.. وللبحر التهامي).
كتب عنه الشاعر والناقد اللبناني شوقي بزيع في عكاظ (١٦/١/٢٠١٤) قائلاً: «لم يطل العمر بمحمد الثبيتي لكي يذهب بإنجازه الشعري المتميز إلى تخومه الأخيرة، أو يستنفد بشكل كامل تلك الطاقة الكامنة في شعره، والتي ظل لهيبها يفصح عن نفسه قصيدة تلو قصيدة، ومجموعة إثر أخرى. ومع ذلك، فإن ما أنجزه شاعر (التضاريس)، على قلته الكمية، جعلت منه أحد أبرز رموز التجديد في المملكة العربية السعودية، وفي العالم العربي بوجه عام». 
لكن العمر أطال بصاحبنا، على الأقل، حتى أعيد له الاعتبار في عصر التحولات الثقافية والفكرية المدهشة، وانحسار هيمنة المتشددين على المشهد العام في بلاده. 
وأخيراً، فقد أجاب الثبيتي عن سؤال محاوره في جريدة الحياة (مصدر سابق) «متى رددت (أريد من زمني ذا أن يبلغني ما ليس يبلغه من نفسه الزمن)؟»، بقوله: «لست المتنبي لأردد ما قال، ولا ريب أن طموحه كان مختلفاً، وأكبر من طموحنا، فعلى المستوى الشخصي، لا أطمح إلى أكثر من صحة البدن، ومزيد من الوعي والنضج الفكري والاجتماعي». 
وفي نفس الحوار وصف كتاب القرني آنف الذكر ضده بالسقوط السحيق، مضيفاً: «لو كنت مكانه لأخفيته وأحرقته، فما كتب عار أمام الأجيال المقبلة. 
ليس لأنه تناول الحداثة وكفّر الحداثيين، بل لأنه تجاوز سلوك تعامل المسلم الحقيقي العفيف، والمترفع عن تصيّد أخطاء الناس، فالمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده».

شخصيات تحت المجهر

محمد عواض الثبيتي.. عراف الرمل وسيد البيد وشاعر عكاظ

في منتصف خمسينيات القرن العشرين، نشأ ما يعرف بمدرسة الحداثة في الشعر العربي المعاصر (مدرسة الشعر الحر)، بتأثير مما حدث في الغرب.

عُثر على 11 قطعة مجوهرات من الذهب تعود إلى التراث التاريخي الأوكراني وتُقدّر قيمتها بأكثر من 60 مليون يورو "أكثر من 63 مليون دولار"، في إسبانيا، حيث كان يأمل مهرّبون في إعادة بيعها بشكل غير قانوني، على ما أعلنت الشرطة الإسبانية "الاثنين".
وقالت الشرطة في بيان إن هذه المجوهرات "التي تتمتع بقيمة تاريخية واقتصادية كبيرة" اختفت قبل سنوات عدة بعد عرضها في أحد متاحف كييف بين عامي 2009 و2013.
وأشارت إلى أنّ غالبيتها صودرت في سبتمبر الفائت، خلال عملية للشرطة ضد "شبكة إجرامية متورطة في تهريب القطع التي تحمل أهمية ثقافية في أوكرانيا".
وأُوقف ثلاثة إسبان وأوكرانيّان خلال هذه العملية التي نُفّذت بمساعدة السلطات في أوكرانيا وبلغاريا وألبانيا وقبرص ومقدونيا الشمالية.
وتعود القطع الـ 11 التي تضم قلائد وأقراطاً وحزاماً مزيناً برؤوس حملان، إلى الثقافة اليونانية السكيثية التي كانت سائدة في القرنين الثامن والرابع قبل الميلاد.
وكان من المقرر بيعها في مدريد، بحسب الشرطة التي اشارت إلى أنها أطلقت تحقيقاتها بعد عثورها عام 2021 على الحزام الذهبي الذي اشتراه رجل أعمال من مدريد ووضعه داخل صندوق.
وأتاح هذا التحقيق تتبّع الحزام إلى أن قام كاهن أوكراني يعيش في مدريد، بمساعدة أحد مواطنيه، بـ "تزوير الوثائق" التي تثبت أصالة المجوهرات وملكيتها، بحسب الشرطة.
وعُثر بحوزة الكاهن على القطع العشر الأخرى، ومعها وثائق باللغات الأوكرانية والإنجليزية والإسبانية تهدف إلى تسهيل بيعها.
وأوضحت الناطقة باسم الشرطة أنّا رامون، أن "هذه القطع لا يمكن بيعها عبر القنوات القانونية المعتادة، كالمزادات مثلاً".
وتابعت "لهذا السبب، تم دمجها في رؤوس أموال شركات تجارية جرى تأسيسها خصيصاً لتبدو شرعية".
ويجري خبراء من المتحف الأثري الوطني الإسباني والمعهد الإسباني للتراث الثقافي، دراسة على المجوهرات، بحسب بيان الشرطة.

إسبانيا تصادر مجوهرات أوكرانية بقيمة 60 مليون يورو

عُثر على 11 قطعة مجوهرات من الذهب تعود إلى التراث التاريخي الأوكراني وتُقدّر قيمتها بأكثر من 60 مليون يورو "أكثر من 63 مليون دولار"، في إسبانيا

اكتشف علماء الآثار في شمال بيرو مقبرة عمرها 3000 عام يعتقد أنها ربما كانت لتكريم زعيم ديني من النخبة في هذه الدولة الواقعة بمنطقة الأنديز، وفق صحيفة «مترو». وأطلق على البقايا البشرية لقب «كاهن باكوبامبا»، في إشارة إلى المنطقة الأثرية المرتفعة حيث تم العثور على القبر، وقد دفن الكاهن تحت ست طبقات من الرماد الممزوج بالأرض السوداء.
وقالت وزارة الثقافة في بيرو في بيان إن المقبرة تحتوي على أوعية خزفية مزخرفة وأختام تشير إلى طقوس قديمة لطلاء الأجساد تستخدم للأشخاص من أهل النخبة. كما عثر على ختمين على طول الحواف العلوية للمقبرة، أحدهما ذو وجه مجسم يتجه نحو الشرق والآخر بتصميم نمر باتجاه الغرب. وقال قائد المشروع يوجي سيكي إن الحجم الكبير للقبر، الذي يبلغ قطره نحو مترين وعمقه متراً واحداً، كان «غريباً للغاية»، كما كان وضع الجسد مستلقياً ووجهه لأسفل مع تمديد نصف جسده وقدميه المتقاطعتين.
وتأتي هذه الاكتشافات بعد عام تقريباً من اكتشاف قبر ما يسمى بـ«كاهن بوتوتو» في المجمع الأثري نفسه، والذي يقدر عمره أيضاً بـ 3000 عام.

اكتشاف «قبر مميز» في الأنديز عمره 3000 عام

target2239296607552697955.jpg

أقامت دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بدبي تحت شعار "رمضان دبي مع من نحب" وبرعاية كريمة من صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، مبادرة "إفطار دبي" للموسم الثاني على التوالي 2023 وهي مبادرة فريدة من نوعها في المنطقة تجمع قادة كافة الأديان والطوائف المختلفة المقيمة في إمارة دبي على مائدة واحدة للإفطار معاً بمشاركة أعضاء الهيئات الدبلوماسية والقنصلية في الإمارة وبعض كبار المسؤولين بالدولة.
وتسعى فعاليات رمضان دبي إلى نشر قيم الألفة والمحبة وتعزيز وبث روح التعايش السلمي والتلاحم بين المواطنين والمقيمين من الجاليات.
وشملت الطوائف والأديان كلاً من طائفة السيخ والبهرة والهندوس والبوذيين واليهود والكنيسة القبطية والأوقاف الجعفرية – وتهدف إلى ترسيخ مبدأ الوسطية والحكمة ونبذ العنصرية وقبول الآخر لكافة الأديان وتعكس الثقافة الإماراتية الراسخة في التعايش السلمي والتكافل خاصة في شهر رمضان الفضيل، كما تعكس صورة إمارة دبي كعاصمة للثقافة وحرية الأديان والاستقرار والتنمية وهي الثقافة التي يحتاجها عالمنا اليوم بعيدا عن التعصبات لمذهب أو دين أو عرق أو لون أو جنس.
وتم في هذا العام اختيار ساحة الوصل بمدينة إكسبو دبي لتقام فيها مبادرة "إفطار دبي" لرمزية ساحة الوصل كأيقونة لتواصل العقول والحضارات في العالم وتم التوسع هذا العام في دعوة المزيد من ممثلي الطوائف والأديان وأعضاء الهيئات القنصلية والدبلوماسية بالدولة.
وحظيت المبادرة في نسختها الأولى من العام الماضي بصدى عالمي واسع النطاق على جميع المستويات في وسائل الإعلام المحلية والعالمية ولدى مراكز البحوث والفكر حيث اعتبرت إمارة دبي واجهة حضارية نوعية في العالم.
جاء ذلك خلال حفل الإفطار المجمع الذي عقد في ساحة الوصل بمدينة إكسبو دبي مساء أمس، وضم جميع قيادات الأديان الطوائف الدينة على اختلاف مذاهبها المقيمة في إمارة دبي بحضور الدكتور حمد الشيخ أحمد الشيباني مدير عام دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بدبي والمدراء التنفيذيين ومستشار التواصل الحضاري بالدائرة ورؤساء فرق مبادرة رمضان دبي إضافة إلى أعضاء السلك الدبلوماسي والقنصلي بالدولة ووسائل الإعلام المحلية والدولية والجهات الراعية والمشاركة في رمضان دبي.
ورفع الشيباني في كلمته بهذه المناسبة أسمى آيات التهاني والتبريكات إلى مقام صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة "حفظه الله"
ومقام صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، وإخوانهما أصحاب السمو أعضاء المجلس الأعلى للاتحاد حكام الإمارات وإلى أولياء العهود ونواب الحكام وإلى شعب الإمارات والمقيمين على أرضها متمنياً أن يجعله الله شهر خير وسعادة وبركة على الجميع.
وأوضح الشيباني أنه تم تأسيس برنامج رمضان دبي منذ أكثر من 15 عاماً تقريباً تحت مسمى "قراء دبي" ثم تغير مسماه إلى "ملتقى راشد بن محمد الرمضاني" ثم أصبح "مبادرة رمضان دبي" ويضم الآن حزمة متنوعة من المبادرات النوعية والفعاليات والأنشطة الثقافية والدينية التي تلقى بظلال الرحمة والسكينة على الجميع في شهر رمضان المبارك.
وقال إن جميع الطوائف والأديان الموجودة في إمارة دبي سواسية وهي مكون أساسي وجزء لا يتجزء من شعب دولة الإمارات حيث يتواجد في دبي وحدها أكثر من 250 جنسية ولغة تعيش تحت سقف الأخوة الإنسانية في تناغم وتلاحم وانسجام تام حيث يشكلون نسيج هذا المجتمع الذي يضرب أروع المثل في حرية الأديان والثقافات في العالم.
وأكد المشاركون في إفطار دبي أن دولة الإمارات تمثل نموذجا فريدا في التعايش والإخوة الإنسانية وقبول الآخر مشيرين إلى أن الدولة تأسست على قيم المحبة والإلفة والتعاون مع الآخرين وهذا النموذج هو ما يحتاج إليه العالم الآن خاصة في ظروفه الراهنة التي تشهد الكثير من النزاعات والصراعات. حيث تجسد المبادرة مبدأ الوسطية والحكمة ونبذ العنصرية والتعايش التي تتبناها الإمارات في جو من الإلفة والإخاء والتلاحم وقبول الآخر.
من جانبه قال القس اسطفانوس كاهن كنيسة مار مرقس والإنبا بيشوي في عود ميثا بدبي في تصريح لـ"وام" على هامش الفعالية " أنه في الإمارات منذ 22 عاما ورأى فيها رسالة تعد أكبر رسالة للعالم حول كيف يعيش الإنسان مع أخيه الإنسان دون تفرقة ودون تمييز فأكثر من 200 جنسية تعيش على أرض واحدة بدون مشاكل وبكل قبول ومحبة وسلام وبكل أمان مؤكدا أن إفطار دبي اليوم يعكس مدى هذا التآلف بين مختلف الأطياف الدينية مهنئا الأمة الإسلامية بهذا الشهر الفضيل.

"إفطار دبي" يجمع الأديان والطوائف والمذاهب على مائدة واحدة

أصدر الشاعر الإماراتي عادل خزام مجموعته الشعرية الجديدة بعنوان «قصائد في كف اليد» باللغة الفرنسية عن دار نشر (لارماتان) المرموقة التي تمتلك في فرنسا وحدها عشر مكتبات تحمل علامتها التجارية من بينها ست مكتبات في الحي الخامس من العاصمة الفرنسية باريس. بما يشكل حضوراً جديداً وملفتاً للأدب الإماراتي على الصعيد الدولي.
وفي صدد تقديمها للكتاب قالت الدار الفرنسية على ظهر الغلاف الخارجي: هناك طاقة شعرية جديدة نكتشفها في هذه النصوص للشاعر العربي عادل خزام البارع في توليد الصور ودمج المعاني والأفكار وبثها في أفق مغاير يؤسس لفن كتابة قصائد الحياة اليومية للإنسان الحديث ويطرح أسئلته التي تتشكل من تغير الهويات وتداخل الحدود الثقافية والجمالية.
يتكون الكتاب من نحو 230 قصيدة قصيرة بحجم كف اليد، وتتكون جميع عناوين القصائد من كلمة واحدة فقط كتأسيس لإيقاع الكتاب والنصوص التي اختار خزام أن ينشرها أولاً بالفرنسية، إذ لم يسبق له أن نشرها عربياً. فيما تولى ترجمة النصوص الكاتب اللبناني المقيم في باريس حسين قبيسي الذي اشتغل على ترجمة الكثير من الكتب إلى العربية لكبار الكتاب الفرنسيين ومن بينهم سيلفيا نيف وكلود كاهن وروجيه غارودي.
رسومات
تزّين الكتاب بمجموعة كبيرة من الرسومات الداخلية للفنانة منال الخزام التي قامت أيضاً بتصميم لوحة الغلاف، وسبق لهذه الفنانة أن تعاونت مع الشاعر عادل خزام في تصميم كتاب (شجرة شجر العالم) الذي تم إطلاقه في «إكسبو 2020 دبي» بمشاركة 406 شعراء دوليين من القارات الخمس.
ويمتاز الشاعر عادل خزام بلغته الشعرية الثرية وقدرته على تنويع أساليب الكتابة ما بين القصائد الطويلة جداً والنصوص القصيرة المكثفة، واستطاع خلال السنوات الماضية أن يرسخ اسمه على المستوى العالمي عبر المشاركة في نشر نصوصه في الدوريات الأدبية العالمية متعددة اللغات من بينها الصينية والإيطالية والإسبانية والانجليزية والهندية والمقدونية، وصدرت له مجموعة شعرية كاملة بالألمانية وترجمت روايته (الحياة بعين ثالثة) في الولايات المتحدة وتم ترشيحها لجائزة أدبية هناك. كما تم اختياره منسقاً لحركة الشعر العالمي في الإمارات.
ينتمي خزام إلى جيل الحداثة الشعرية في الإمارات الذي أسس لمشروعه في تجديد الشعر منذ الثمانينيات، وقد أصدر نحو 18 كتاباً توزعت ما بين الشعر والرواية والفلسفة والترجمات وبعض الدراسات. ووصف الشاعر العربي أدونيس كتابه (الربيع العاري) بأنه الكتاب الأكثر استبصاراً من بين الكتب الشعرية العربية في الربع الأول من القرن الحادي والعشرين. كما نال خزام جوائز عالمية في الشعر من بينها جائزة (توليولا) في إيطاليا وجائزة أفضل شاعر دولي للعام 2021 من المركز الدولي للترجمة والأبحاث الشعرية في الصين.

«لارماتان» : شاعر بارع في توليد الصور

عادل خزام يطلق «قصائد في كف اليد» بالفرنسية

target9172357850925228838.jpg

ليست هناك كائنات فضائية.
ضعوا نقطة آخر السطر، فهذه هي الحقيقة، وكل ما يقال مجرد خيال لصنّاع السينما العالمية، وبؤرتها هناك في «هوليوود»، حيث تخرج الأوهام التي تراود «سكّيراً» أو «حشّاشاً»، أو خرّيج مصح عقلي، ويرسم لنا قصصاً لا تستند إلى علم أو منطق أو حتى واقع ملموس ومحسوس!
تمادوا منذ أن أنتجوا سلسلة «حرب النجوم»، وحقّقت لهم مئات الملايين، ثم أتبعوها بمجموعات متلاحقة من القصص والأحداث التي لا تربطها أي علاقة بالصدق والحقيقة، مجرد أكاذيب حول «صحون طائرة»، وغزو فضائي للأرض، وانتشار أشخاص «ممسوخين» بدعوى أنهم سكان كواكب أخرى.
وبعد أن أدخلوا كل ذلك إلى أذهان جيل الشباب في الثمانينيات وما بعده، بدأت تطرح فكرة السلاح الفضائي والقوات الفضائية، وصرفت المليارات من الدول الكبرى، وهي نفسها، التي أطلقت الكذبة وصدّقتها، والرابح من كل ذلك في النهاية معروف، ولسنا بحاجة لذكره، فالمافيات الدولية تتحدث عن نفسها.
وتعالوا نعود إلى البداية، إلى الكائنات الفضائية التي تحدثت عنها المسؤولة في البيت الأبيض، عندما أرادت التهرّب من الأسئلة حول الأجسام الغريبة التي بدأت تظهر في أجواء الولايات المتحدة الأمريكية فقط، وضعوا خطوطاً حمراء تحت «فقط»، وأقول لكم، ليس هناك شيء اسمه «كائنات فضائية»، لا في الدين، ولا في العلم، فالثابت أن هذه الكائنات لم تذكر في الأديان السماوية، ولم ترد في التفسيرات، ولم يحلم بها أو يتخيّلها متفقّه أو متعبّد أو كاهن، ولم يؤكد معلومة واحدة عنها عالم في الروحانيات أو الفلك، ولم تثبت الأبحاث العلمية الناتجة عن رحلات الاستكشاف الفضائي وجود أي نوع من أنواع الحياة في ذلك الفضاء الشاسع الذي لا تحدّه حدود!
والخلاصة، أن هذا الذي يحدث في هذه الأيام، حلقة جديدة من حلقات العبث بالبشريّة، أبطالها من أغواهم «إبليس» وساروا على دربه!

أطلقوا الكذبة وصدّقوها

ليست هناك كائنات فضائية.

أعلن الدكتور زاهي حواس، عالم الآثار المصرية، أنّ أعمال حفائر البعثة المصرية المشتركة مع المجلس الأعلى للآثار في منطقة جسر المدير، في جبانة سقارة، أسفرت عن اكتشافات أثرية عدة تعود إلى عصر الأسرتين الخامسة والسادسة من الدولة القديمة، بينها مقبرة لكاهن المجموعة الهرمية للملك «ببي الأول»، و9 تماثيل تعود إلى «ميسي».
وأكد حواس، العثور على مقابر تعود إلى عصر الدولة القديمة، تشير إلى وجود جبانة ضخمة بها العديد من المقابر المهمة، وأول هذه المقابر هي مقبرة «خنوم جد إف»، وكان يعمل مفتشا على الموظفين، ومشرفا على النبلاء، وكاهن المجموعة الهرمية للملك أوناس آخر ملوك الأسرة الخامسة، والمقبرة ملونة وبها مناظر الحياة اليومية، وفقا لصحيفة الوطن.
وأشار إلى أنّ المقبرة الثانية لـ«مري»، وصاحبها يحمل ألقابا عدة مثل «كاتم الأسرار»، ومساعد قائد القصر العظيم، وعثر على مقبرة أخرى لكاهن المجموعة الهرمية للملك «ببي الأول»، و9 تماثيل من الحجر الجيري الملون تمثل رجلًا بجواره زوجته وكذلك تماثيل خدم وتماثيل منفردة، ولم يعثر على أي نقوش تشير إلى اسم صاحب هذه التماثيل وبعد شهور عدة من هذا الكشف عثر على باب وهمي بجوار موقع التماثيل يشير إلى أن صاحبه يدعى «ميسي» وأن التماثيل تعود إلى عصر الأسرة الخامسة، لذلك تؤكّد أنّ التماثيل التسعة تخص «ميسي».
وأكد حواس، العثور على تمثال لشخص يظهر واقفًا وبجواره زوجته تمسك بقدمه، إلى الجانب الآخر ابنته تحمل أوزة، مشيرا إلى أنّه عُثر على بئر يصل عمقها إلى 15 مترا، وفي أسفلها حجرة بها تابوت من الحجر الجيري لصاحبه «حكا شبس»، وعثر حول التابوت على العديد من الأواني الحجرية.
واتضح أن هذا التابوت لم يمس، وأنه مغلق تماما منذ نحو 4300 عام، وعند فتح غطاء التابوت عُثر على مومياء لرجل، مغطاة برقائق الذهب، وتعتبر هذه أكمل وأقدم مومياء غير ملكية يعثر عليها حتى الآن، كما عُثر على بئر يصل عمقها إلى 10 أمتار وبداخلها مجموعة تماثيل خشبية، و3 تماثيل حجرية تمثل شخصا واحدا للقاضي والكاتب «فتك»، وبجواره مائدة قرابين وأمامه تابوت داخله المومياء الخاصة به.
وأكد حواس أنّه لا يوجد علاقة للتماثيل، باللاعب الفائز ببطولة كأس العالم مؤخرًا ونجم باريس سان جرمان الأرجنتيني ليونيل ميسي، لكنه مجرد «تشابه في الأسماء».
وعن هوية «ميسي» الذي عُثر على تماثيل له في الكشف الأثري المُعلن عنه اليوم، قال «حواس»، في تصريحات صحفية، إنّ «كاهن المجموعة الهرمية للملك بيبي الأول كان يُدعى ميسي أيضًا».
وأوضح أنّه تم العثور على 9 تماثيل من الحجر الجيري، يُعتقد أنّها عائدة للكاهن ميسي، وتمثل هذه القطع رجل بجواره زوجته، وكذلك تماثيل للخدم، وتماثيل منفردة.
وعن كيفية تحديد اسم «ميسي» لصاحب تلك المقتنيات، أوضح عالم المصريات الشهير، أنّه في بداية الكشف، لم يتم العثور على أي نقوش تشير لاسم صاحب هذه التماثيل، وبعد شهور من أعمال البحث والتنقيب، تم العثور على «باب وهمي» بجوار موقع التماثيل، يشير إلى أنّ صاحبه يُدعى «ميسي»، وهو كاهن المجموعة الهرمية للملك بيبي الأول.

نتائج البحث عن: كاهن