<p class='article-text'><div data-empty="false">حلّت بالكويت في عام 1961، لتعمل في فرقة الكورال المصاحبة للمطربين الكويتيين بدار الإذاعة، فرددت خلفهم مئات الأعمال الغنائية والطربية، وتعرفت إليهم وإلى أعمالهم وسعدت بصحبتهم، بل انغمست في المجتمع الكويتي كما لم ينغمس غيرها من مواطناتها، وهو ما جعلها تتقن اللهجة الكويتية إتقاناً فشلت فيه غيرها، وتلتزم في حياتها بالعادات والتقاليد المحلية. فمن هي؟ وما قصتها؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إنها المطربة المصرية «حورية سامي» التي أحضرها من القاهرة الموسيقار المصري الكبير نجيب رزق الله ضمن العديد من العازفين والمنشدين ليشكل منهم فرقة الإذاعة الموسيقية، بعد أن كلفته حكومة الكويت بذلك في أواخر خمسينيات القرن العشرين. </div></p><p class='article-text'>فكان اختيار رزق الله لها موفقاً جداً، ليس بسبب موهبتها في التأقلم السريع مع البيئة الكويتية الغريبة عليها فحسب، وإنما أيضاً بسبب صوتها القوي ومخارج ألفاظها الواضحة.</p><p class='article-text'>ولهذا أولاها رزق الله اهتماماً خاصاً ودربها على الغناء جماعياً وفردياً، بل وقدم لها بعض الألحان الجميلة التي خلدتها في قلوب مستمعيها. كما حصل لها على الإجازة من الإذاعة الكويتية كي تصبح بشكل رسمي مطربة من مطرباتها المعتمدات.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكان هذا جواز سفرها للانطلاق، وتسجيل العديد من الأغاني للإذاعة من تلحين كبار الملحنين الكويتيين وكلمات ثلة من شعراء الكويت المعروفين. </div></p><p class='article-text'>وفي فترة لاحقة تم تصوير تلك الأغاني تلفزيونياً، فظهرت فيها وهي تغني مرتدية الملابس النسائية الكويتية التقليدية. كما شاركت بالملابس نفسها في العديد من الحفلات الغنائية في الكويت وبلدان الخليج العربي</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولدت حورية سامي بمدينة طنطا عاصمة محافظة الغربية في عام 1930، وبدأت حياتها في بلدها كمطربة تغني الأغاني الخفيفة في ملهى كوبانا، ثم التحقت بالمسرح العسكري التابع لقسم التوجيه المعنوي بالجيش المصري، وبعدها سافرت إلى لبنان وعملت في عدد من الملاهي وتزوجت من شخص لبناني.</div></p><p class='article-text'>لكن هجرتها إلى الكويت أحدثت الفارق الأهم في حياتها. إذ انتقلت من الصفوف الخلفية إلى الصفوف الأمامية على مسارح الغناء، وأصبح لديها أكثر من 54 تسجيلاً في مكتبتي الإذاعة والتلفزيون في الكويت، وصار عندها جمهور يعشق روحها الجميلة وصوتها النقي وأداءها السليم للأغنية الكويتية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهكذا عاشت حورية في الكويت سعيدة دون أن تنسى بلدها الأم الذي كانت تتردد عليه من وقت إلى آخر. ومن حسن حظها أنها غادرت الكويت لقضاء إجازتها في مصر قبل أسابيع قليلة من وقوع الغزو العراقي الآثم لدولة الكويت في الثاني من أغسطس 1990.</div></p><p class='article-text'>فقررت أن تبقى في القاهرة لاستحالة العودة في تلك الظروف. وهناك انضمت إلى نقابة المهن الموسيقية وحصلت على عضويتها، ثم راحت تبحث عن عمل يعينها على مواجهة أعباء المعيشة، فلم تجد أمامها سوى العمل مع فرقة سمير صبري الموسيقية والاستعراضية، التي كانت وقتذاك قد اشتهرت كثيراً بسبب تعاونها مع الفنانة شادية والموسيقار بليغ حمدي.</p><p class='article-text'>غير أن حورية لم تستطع التكيف مع أحوال فرقة سمير صبري، ربما بسبب طبيعتها الاستعراضية المختلفة عما تعودت عليه في الكويت، فقررت ترك العمل والاعتزال للتفرغ لعائلتها. وفي عام 1997 ظهرت عليها أعراض المرض، وعانت من إصابتها بمرض التليف الكبدي، لتتوفى عن 67 عاماً.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">من أشهر أغانيها: «تاج حسنك علمك كيف الغزل» (كلمات محبوب سلطان وألحان عبد العزيز محمد)، «أبو شامة على خده علامة» (كلمات عبد المحسن الرفاعي ولحن فلكلوري قديم)، «والله ما دريت أن الهوى» (ألحان سعود الراشد وكلمات عبدالله الفرج)، «عديل الروح» (كلمات وألحان راشد الجيماز)، «يا روح روحي من يسلي الروح» (ألحان إبراهيم الصولة وكلمات فهد راشد بورسلي)، «يا بوفهد» (كلمات وألحان عبد العزيز البصري)، «جيتكم على العادة يا الخلان» (ألحان راشد الجيماز وكلمات عيسى عبد الرحمن العبيد)، «خطيت لهم من شهر مكتوب» (سامري قديم)، «يا أهل المحبة وراكم» (ألحان عبدالله الفضالة وكلمات عبد المحسن الرفاعي)، و«يا فرحتي مهري ربع دينار».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومما يجدر بنا ذكره أن الراحلة أدت المقدمة الغنائية لمسرحية «للصبر حدود» سنة 1980، والمقدمة الموسيقية لمسابقات رمضان.</div></p>

زاوية «من حكايات أهل الفن»

مطربة مصرية أجادت الغناء الكويتي

<p class='article-text'><div data-empty="false">هذا الممثل هو زبدة وعسل وقشطة وفاكهة السينما المصرية.</div></p><p class='article-text'>فما من عمل ظهر فيه إلا وأضفى عليه رونقاً خاصاً بأدواره وحركاته الفكاهية الخالية من التكلف، ناهيك عن طريقة حديثه المصاحبة عادة بهزة الرأس بأسلوب ابن البلد الجدع، لذا أحبه الجمهور لأنه كان يرسم الابتسامة على شفافهم بعفوية.</p><p class='article-text'>إنه الفنان محمد شوقي، واسمه الحقيقي محمد إبراهيم إبراهيم، المولود في يناير 1915 بحي بولاق أبو العلا، والمتوفى بالتهاب الكبد في مايو 1984 بمستشفى مصر الدولي بالجيزة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبسبب انشغال والده الفقير بتدبير لقمة العيش له ولوالدته وإخوته الخمسة، فإنه لم يهتم به كثيراً، فكان يكرر الهروب من مدرسته، للتوجه إلى شارع عماد الدين بقصد محاولة اقتحام عالم الفن.</div></p><p class='article-text'>وعلى الرغم من انشغاله بالفن أكثر من الدراسة، فإنه تخرج من المدرسة السعيدية، وعمل كموظف بسيط في أسيوط لبعض الوقت قبل أن يدفعه عشق الفن للعودة إلى القاهرة حيث صادف وأن قابل صديقه عباس يونس الذي توسط له عند الفنانة منيرة المهدية كي تضمه إلى فرقتها الغنائية من أجل أن يبرز من خلالها مواهبه في الغناء.</p><p class='article-text'>أما مواهبه في التمثيل فقد جاءت لاحقاً حينما تعرف في فرقة منيرة المهدية على المبدع علي الكسار الذي ضمه إلى فرقته المسرحية بعد أن أجرى له الاختبارات.</p><p class='article-text'>وقد ظل شوقي يعمل في فرقة الكسار حتى 1946، ليلتحق بعدها بفرقة شكوكو ففرقة الريحاني. ومن المسرح اقتحم شوقي عالم السينما ببراعة وتميز، فقدم أكثر من 250 فيلماً منذ دوره الصغير في الفيلم الدرامي «الطريق المستقيم» 1943، وحتى تاريخ سقوطه مغشياً عليه خلال تمثيله مسرحية «خذ وهات» 1984، حيث توفي في هذا العام تاركاً وراءه ابنه الأكبر أشرف من زواجه الأول، وأبنائه إيمان وإيناس وأكرم من زواجه الثاني.</p><p class='article-text'>وربما لا يعرف الكثيرون أن فناننا العبقري، إلى جانب تميزه في التمثيل، كان بارعاً في الطبخ، والخط العربي، وغناء الموشحات، وفنون الإلقاء. وربما لا يعرفون أيضاً أنه لم يشاهد ثلاثة من أفلامه (الفهلوي، غضب الحليم، وامرأة في السجن) لأنه كان قد توفي قبل عرضها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">من أجمل أدواره: دور الخادم نعناع في فيلم «سكر هانم» 1960، حيث يستخدمه ربا عمله نبيل (كمال الشناوي) وفريد (عمر الحريري) لاستطلاع أخبار بنتي الجيران ليلى (سامية جمال) وسلوى (كريمان) من خادمة الأخيرتين فكيهه (ليلى حمدي)، ودور محمود صاحب محل العطورات المواجه لمتاجر توفيق الكبرى لصاحبها الحاج توفيق (حسين رياض) في فيلم «نساء محرمات» 1959، والذي يغازل الخطابة زكية (وداد حمدي) ويطلب منها البحث عن زوجة ثانية للحاج حسين من أجل الإنجاب، فتأتي بالمرأة اللعوب محاسن (هدى سلطان).</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من أفلامه الأخرى: «الوسادة الخالية» 1957، في دور بائع السندويشات الذي يسترد سندويشاته من يد عبد الحليم حافظ بسبب «القرش المضروب»، و«ليلة الدخلة» 1950، في دور أحد زبائن صالون السرعة، و«بين أيديك» 1960، في دور مأذون شرعي، و«قبلني في الظلام» 1959، في دور معلم البيانو لبنت الباشا المغرورة لولا (هند رستم)، و«إسماعيل يس طرزان» 1958، في دور مدرس اللغة العربية الذي يتولى تعليم رجل الغاب أسد نمر (إسماعيل يس)، و«سيد درويش» 1966، في دور زبون في حانة السبع بنات الذي يتردد عليه الشيخ سيد (كرم مطاوع)، و«ألمظ وعبده الحامولي» 1962، في دور رجل أزهري يحتج على الغناء ثم يعود ويستطربه صوت ألمظ (وردة الجزائرية)، و«حبايب» 1952، في دور جواهرجي باسم إيلي إيلي إيلي، و«الحرام» 1965، في دور الحلاق والطبيب الشعبي، و«مال ونساء» 1960، في دور الساعي طه، و«مراتي مدير عام» 1966، في دور السائق الخاص لعصمت (شادية) المديرة العامة للمصلحة الحكومية، و«إجازة غرام» 1967، في دور البواب عثمان الذي يبتز ساكن العمارة مجدي (فؤاد المهندس) كيلا يخبر زوجته ليلى (شويكار) عن علاقته السرية بجارته إلهام (نجوى فؤاد)، و«المجانين في نعيم» 1963، في دور شحتوت الذي يقترح على قنديل الخارج من مستشفى المجانين (إسماعيل يس) أن يركن ذمته على جنب حتى يعثر على عمل. </div></p>

حكايات أهل الفن

قصة فاكهة السينما المصرية وخطاطها وطباخها

<p class='article-text'>أكد تربويون واختصاصيون اجتماعيون ونفسيون أن الإجازة الصيفية ليست فترة لإيقاف التعلم، أو التخلي عن الروتين بالكامل، بل فرصة لإعادة بناء العلاقات الأسرية، وتنمية شخصية الأبناء، وتعليمهم مهارات حياتية لا تقل أهمية عن المناهج الدراسية، موضحين أن نجاح الإجازة لا يقاس بعدد الرحلات أو المراكز التجارية التي تمت زيارتها، وإنما بكمية الوقت النوعي الذي تقضيه الأسرة معاً.</p><p class='article-text'>وحذّروا من أن منح الأبناء خلال الإجازة حرية مطلقة في تنظيم يومهم، قد يهدر طاقاتهم ويتحول سريعاً إلى فوضى يومية، وسهر متواصل، وإدمان للشاشات، وعزلة داخل المنزل، لتغيب اللقاءات العائلية، ويقضي كل فرد ساعات طويلة مع هاتفه أو جهازه اللوحي، بينما تمر الإجازة دون ذكريات حقيقية، أو مهارات جديدة.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/07/26/5272928.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><h1>اختصاصيون:</h1><h2>فرصة لإعادة بناء العلاقات الأسرية وتنمية الشخصية</h2><h2>تعلّم المهارات الحياتية لا يقل أهمية عن المناهج الدراسية</h2><h2>تعزيز العادات الغذائية الصحية وممارسة الأنشطة الرياضية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">كشف تربويون واختصاصيون لـ«البيان» أن هناك 8 ممارسات تتكرر في كثير من المنازل خلال الإجازة الصيفية، وتحرم الأسرة من الاستفادة الحقيقية من هذه الفترة، أولها الإفراط في استخدام الهواتف الذكية والأجهزة الإلكترونية لساعات طويلة، وثانيها السهر حتى ساعات الفجر، والنوم إلى منتصف النهار، وثالثها غياب أي برنامج أو جدول يومي ينظم وقت الأبناء، ورابعها اختفاء عادة تناول الوجبات العائلية، بعدما أصبح كل فرد يتناول طعامه منفرداً، وأمام شاشة هاتفه، الأمر الذي يقلل فرص الحوار، ويضعف التواصل بين أفراد الأسرة، وخامساً انعزال الأبناء داخل غرفهم، وقضاء معظم أوقاتهم بعيداً عن الأسرة، وسادساً إهمال ممارسة الأنشطة الرياضية والخروج إلى الأماكن المفتوحة، وأما العادة السابعة التي حذروا منها، ضياع الإجازة في الترفيه فقط، دون استثمارها في القراءة أو تعلم مهارة جديدة، وثامناً، غياب الرقابة الأسرية على استخدام الإنترنت ومنصات التواصل الاجتماعي، وما قد يترتب على ذلك من التعرض لمحتوى غير مناسب، أو تحديات رقمية خطرة.</div></p><h2>توازن</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشاروا إلى أن تجنب هذه الممارسات الثمانية، لا يهدف إلى تقييد حرية الأبناء، وإنما إلى تحقيق التوازن بين الترفيه والتعلم، وتعزيز الترابط الأسري، وتحويل الإجازة الصيفية إلى فرصة لبناء الذكريات، واكتساب المهارات والاستعداد النفسي والجسدي للعام الدراسي الجديد.</div></p><p class='article-text'>كما حذر المختصون من قلة الحركة والنشاط البدني، والاعتماد على الوجبات السريعة، وإهمال القراءة أو تعلم مهارة جديدة، إضافة إلى ترك الأبناء يتصفحون الإنترنت لساعات طويلة دون متابعة أو توجيه، وهو ما يزيد احتمالات تعرضهم لمحتوى غير مناسب، أو تحديات رقمية خطرة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت التربوية الدكتورة نورة العامري، أن أكبر خسارة تعيشها كثير من الأسر خلال الإجازة ليست ضياع الوقت، وإنما ضياع الحوار بين أفراد العائلة، مشيرة إلى أن وجود الجميع داخل المنزل لا يعني بالضرورة أنهم يعيشون معاً، فكل فرد قد يكون منشغلاً بجهازه الخاص. </div></p><p class='article-text'>وأضافت أن الأسرة تحتاج إلى تخصيص وقت ثابت يومياً بعيداً عن الهواتف، ولو لمدة ساعة أو ساعتين، يتم خلالها تناول الطعام معاً، أو ممارسة لعبة جماعية، أو مشاهدة فيلم هادف، أو الحديث عن أحداث اليوم، مؤكداً أن مثل هذه اللحظات تترك أثراً عاطفياً يبقى مع الأبناء سنوات طويلة.</p><p class='article-text'>ورأت أن الإجازة فرصة لإعادة إحياء العادات الأسرية، التي تراجعت خلال العام الدراسي، بسبب ضغط العمل والدراسة، مثل الزيارات العائلية، والرحلات القصيرة، والمشاركة في إعداد الطعام، والتخطيط المشترك للأنشطة الأسبوعية.</p><p class='article-text'>من جانبها، أوضحت الاختصاصية الاجتماعية شاهيناز أبوالفتوح، أن الإفراط في استخدام الأجهزة الإلكترونية يؤدي إلى زيادة الشعور بالعزلة والانفعال السريع، رغم اعتقاد البعض أنه وسيلة للترفيه.</p><p class='article-text'>وأشارت إلى أن الطفل أو المراهق الذي يقضي معظم يومه أمام الشاشة، يفقد تدريجياً مهارات التواصل المباشر، ويصبح أقل قدرة على الحوار والتفاعل الاجتماعي، كما قد يعاني اضطرابات في النوم، وتراجعاً في النشاط البدني.</p><p class='article-text'>ودعت الأسر إلى وضع اتفاق واضح مع الأبناء، بشأن عدد ساعات استخدام الأجهزة، مع تقديم بدائل ممتعة، مثل الرياضة والقراءة والأنشطة الفنية والرحلات الأسرية، لأن المنع وحده لا يحقق النتائج المطلوبة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت التربوية شادية حسين، أن الإجازة لا تعني إلغاء النظام بالكامل، وإنما استبدال الروتين الدراسي بروتين أكثر مرونة، يحقق الراحة، دون أن يفقد الأبناء عاداتهم الإيجابية. </div></p><p class='article-text'>واقترحت أن يتضمن البرنامج اليومي وقتاً للاستيقاظ في ساعة مناسبة، وممارسة نشاط رياضي، وقراءة كتاب، وتعلم مهارة جديدة، إضافة إلى تكليف الأبناء بمسؤوليات منزلية تتناسب مع أعمارهم، حتى يشعروا بقيمة المشاركة وتحمل المسؤولية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشارت إلى أن الأبناء الذين يحافظون على حد أدنى من التنظيم خلال الصيف، يعودون إلى مدارسهم أكثر استعداداً واستقراراً من الناحيتين النفسية والأكاديمية.</div></p><h2>عادات صحية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">أما اختصاصية التغذية وفاء عايش، فأكدت أن كثيراً من الأسر تغير نمطها الغذائي في الصيف بصورة سلبية، مع زيادة الوجبات السريعة والمشروبات السكرية وقلة الحركة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحت أن الإجازة يمكن أن تتحول إلى فرصة لتعزيز العادات الصحية، من خلال إعداد الطعام في المنزل بمشاركة الأبناء، وتشجيعهم على شرب الماء، وممارسة المشي أو السباحة، أو أي نشاط بدني يناسب أعمارهم، إلى جانب تنظيم ساعات النوم لتجنب الإرهاق.</div></p><p class='article-text'>وأضافت أن الصحة الجيدة ترتبط مباشرة بالحالة النفسية والنشاط الذهني، وهو ما يجعل الاهتمام بالغذاء والنوم جزءاً أساسياً من نجاح الإجازة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">بدوره، شدد التربوي محمد السيد، على أن الرقابة الإلكترونية لم تعد خياراً، بل أصبحت ضرورة، في ظل تنوع التطبيقات والألعاب والمنصات الرقمية. </div></p><p class='article-text'>وأكد أن أفضل أسلوب هو الاتفاق الأسري على قواعد واضحة لاستخدام الأجهزة، مع وجود الأجهزة في الأماكن المشتركة داخل المنزل، ومناقشة الأبناء باستمرار حول ما يشاهدونه أو يتابعونه، بدلاً من الاكتفاء بالمنع أو العقاب.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار إلى أن بناء الثقة بين الآباء والأبناء، يمثل خط الدفاع الأول لحمايتهم من المحتوى الضار، أو محاولات الاستدراج عبر الإنترنت.</div></p><h2>نشاط</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبه، أكد عبدالله الكتبي، ولي أمر، أهمية أن تكون الرياضة جزءاً أساسياً من البرنامج اليومي لأبنائه خلال الإجازة الصيفية، ليس فقط باعتبارها وسيلة للحفاظ على النشاط البدني والصحة، وإنما لما تحمله من أبعاد تربوية واجتماعية، تسهم في بناء شخصية الأبناء، واستثمار أوقات فراغهم بصورة إيجابية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ورأى أن الإجازة الصيفية فرصة مهمة للآباء، لإعادة ترتيب نمط حياة الأسرة، خصوصاً مع ابتعاد الأبناء مؤقتاً عن الالتزامات الدراسية، ما يوفر مساحة أكبر لممارسة الأنشطة الرياضية، بعيداً عن ضغوط الدراسة وضيق الوقت، ومن هذا المنطلق، لا يكتفي بتشجيع أبنائه على ممارسة الرياضة، بل يحرص على مشاركتهم فيها، إيماناً منه بأن وجود الأب إلى جانب أبنائه، يمنح النشاط قيمة أكبر، ويحول الرياضة إلى مساحة للتواصل والتقارب الأسري.</div></p><p class='article-text'>واعتبر أن الأمر يتعدى مجرد ممارسة نشاط بدني، أو قضاء ساعة في الملعب، فالرياضة تعلم الأبناء الالتزام والانضباط والصبر والعمل الجماعي، وتقبّل الفوز والخسارة، إلى جانب دورها في إبعادهم عن الاستخدام المفرط للأجهزة الإلكترونية، وقضاء ساعات طويلة أمام الشاشات.</p><p class='article-text'>وأيده في ذلك متعب الناصري، ولي الأمر، الذي يرى أن مشاركة الأبناء في أنشطتهم الرياضية، تتيح للأب أيضاً التعرف بصورة أكبر إلى شخصياتهم واهتماماتهم، وتفتح مجالاً للحوار معهم في أجواء مختلفة.</p>

أبرزها الإفراط في استخدام الهواتف والسهر الطويل وعدم تنظيم الوقت

8 ممارسات تهدر طاقات الأبناء في الإجازة الصيفية

<p class='article-text'><div data-empty="false">ابتكر عدد من المعلمين خلال الفترة الماضية وسائل لعب تعليمية منها المتاهة والأدوار والمكعبات والألعاب الرقمية التفاعلية، وذلك في 5 مواد هي اللغة العربية، والرياضيات، والعلوم، والدراسات الاجتماعية، واللغة الإنجليزية، وحولوا الدرس إلى تجربة تعليمية ممتعة تنمي المهارات وتسرّع التحصيل وتعزز مستوى الفهم والمشاركة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد معلمون أن التعلم باللعب لم يعد نشاطاً ترفيهياً يستخدم على هامش الحصص الدراسية، بل تحول في عدد متزايد من المدارس إلى أسلوب تعليمي جديد يعتمد على الألعاب التعليمية، والأنشطة التفاعلية، إلى جانب توظيف أدوات الذكاء الاصطناعي في بعض المواد للتفكير الإبداعي، بما يسهم في رفع مستوى الفهم، وتعزيز مشاركة الطلبة، وتنمية مهارات التفكير والتحليل والعمل الجماعي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحوا أن هذا الأسلوب غير شكل الصفوف الدراسية، ونقل الطالب من متلقٍ للمعلومة إلى عنصر فاعل داخل الحصة، مشيرين إلى أن الطفل المتعلم باللعب لا يكتفي بحفظ الدرس، بل يصبح أكثر قدرة على التطبيق.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال التربوي الدكتور محمد فتح الباب إن هذا التحول لم يغير فقط شكل الحصة، بل أعاد تعريف مفهوم التعلم داخل الصف، بحيث أصبح الفهم والتطبيق والتجربة جزءاً أساسياً من العملية التعليمية، بدل التركيز فقط على إنهاء المنهج أو الاستعداد للاختبارات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وذكر أن عدد من المعلمين خلال الفترة الماضية ابتكروا وسائل لعب تعليمية بسيطة لكنها فعالة، تعتمد على بطاقات الكلمات، والألعاب التنافسية، ولعبه المتاهة، ولعب الأدوار، والمكعبات، والألعاب الرقمية التفاعلية، مؤكداً أن نجاح التعلم باللعب لا يرتبط بوجود أدوات مكلفة، بل بقدرة المعلم على تحويل الدرس إلى تجربة تعليمية ممتعة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>قواعد تفاعلية</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد محمود عطية حمودة، معلم لغة عربية، أن التعلم باللعب غيّر طريقة تقديم النحو داخل الصفوف الدراسية، موضحاً أن القواعد النحوية التي كانت تمثل عبئاً على كثير من الطلبة أصبحت أكثر سهولة وتفاعلاً عند تحويلها إلى ألعاب تعليمية تعتمد على التحدي والمشاركة الجماعية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف أنه يعتمد داخل الحصص على ألعاب تكوين الجمل، وبطاقات الإعراب، والألعاب التنافسية بين المجموعات، مؤكداً أن هذا الأسلوب رفع مستوى التركيز والفهم لدى الطلبة، وساعدهم على استيعاب القواعد بصورة أسرع مقارنة بالطريقة التقليدية القائمة على الحفظ والتلقين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>تحديات التطبيق</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار التربوي الدكتور محمد البستاوي إلى أن تطبيق التعلم باللعب ما زال يواجه عدداً من التحديات داخل بعض المدارس، أبرزها كثافة المناهج الدراسية، وارتفاع أعداد الطلبة داخل الصفوف، ما يصعب على المعلم تنفيذ الأنشطة التعليمية بالشكل المطلوب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف أن بعض أولياء الأمور ما زالوا يربطون جودة التعليم بالشرح التقليدي وكثرة الواجبات، معتبرين أن اللعب يتعارض مع جدية الحصة، إلى جانب وجود ضغط مرتبط بالاختبارات والتقييمات، ما يدفع بعض المعلمين للتركيز على إنهاء المنهج بدل تطبيق أساليب تعليم حديثة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد أن نجاح التعلم باللعب يتطلب تدريباً مستمراً للمعلمين، ومرونة أكبر في الخطط الدراسية، وإعادة النظر في أدوات التقييم، بما يتناسب مع أساليب التعلم الحديثة التي تركز على الفهم والمهارات، وليس الحفظ فقط.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>5 مواد</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحت التربوية مروة علي مهيأ أن التعلم باللعب يمكن تطبيقه بفاعلية في خمس مواد دراسية رئيسية، تشمل اللغة العربية، والرياضيات، والعلوم، والدراسات الاجتماعية، واللغة الإنجليزية، موضحة أن هذا الأسلوب لم يعد مقتصراً على الأنشطة الترفيهية، بل أصبح أداة تعليمية قادرة على تبسيط المفاهيم المعقدة ورفع مستوى استيعاب الطلبة داخل الصفوف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت أن مادة الرياضيات تعد من أكثر المواد التي تحقق نتائج واضحة من خلال التعلم باللعب، خاصة في المفاهيم التي يعاني الطلبة صعوبة في فهمها، مثل الكسور والهندسة والعمليات الحسابية، حيث تساعد المكعبات، والألعاب الحسابية، والتحديات الجماعية، والألغاز الرياضية على تحويل الأرقام والمعادلات إلى مفاهيم ملموسة وسهلة الفهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>رياضيات</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت شادية حسين، معلمة رياضيات، أنها حرصت خلال تجربتها التعليمية على توظيف تقنيات الذكاء الاصطناعي والتعلم باللعب في تدريس الرياضيات، بهدف تحويل المادة من مفاهيم جامدة إلى خبرات تعليمية تفاعلية ممتعة، تسهم في إثارة فضول الطلبة وتنمية دافعيتهم نحو التعلم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت أن هذا التوظيف أسهم في تعزيز التفكير الرياضي والاستدلال المنطقي لدى الطلبة، من خلال تصميم أنشطة رقمية وألعاب تعليمية ذكية تراعي الفروق الفردية وتوفر تغذية راجعة فورية، مؤكدة أن ذلك انعكس بصورة إيجابية على مستوى التحصيل الأكاديمي، وزاد من مشاركة الطلبة وثقتهم بأنفسهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>توظيف التكنولوجيا</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت منار عبدالقادر، معلمة تكنولوجيا وذكاء اصطناعي، أن توظيف الألعاب التعليمية داخل الصفوف بات من أكثر الأساليب قدرة على جذب انتباه الطلبة وتحفيزهم على التعلم، مشيرة إلى أنها اعتمدت على «لعبة المتاهة التعليمية» كأحد النماذج التفاعلية التي تجمع بين التعلم والذكاء الاصطناعي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت أن دمج الذكاء الاصطناعي داخل اللعبة جعل التجربة التعليمية أكثر ذكاء ومرونة، إذ يستطيع النظام تحليل أداء الطالب أثناء اللعب، وتحديد نقاط القوة والضعف لديه، ثم تعديل مستوى الصعوبة بناء على تقدمه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>ألعاب استكشافية</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واكد محمد سالم، معلم علوم في الصفوف المتوسطة، أن الألعاب الاستكشافية والتجارب المبسطة تجعل عملية التعلم أسرع وأكثر رسوخاً، موضحاً أن الطالب الذي يشارك في التجربة يتذكر المعلومة لفترة أطول، ويكون اكثر قدرة على تطبيقها في مواقف جديدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف: إن تحويل الدرس إلى تجربة أو لعبة تعليمية يقلل الوقت الذي يقضيه المعلم في إعادة الشرح، لأن الطالب يصل إلى الفهم من خلال الممارسة والاكتشاف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحت نجلاء المزروعي، معلمة دراسات اجتماعية، أنها تعتمد على لعب الأدوار والمحاكاة التاريخية داخل الحصص، حيث يقوم الطلبة بتمثيل الشخصيات والأحداث التاريخية، ما يساعدهم على فهم السياق التاريخي بدل حفظ التواريخ فقط.</div></p>

توظيف الذكاء الاصطناعي في التفكير الإبداعي للطلبة

اللعب في الحصص.. أسلوب تعليمي لكسر ملل الدراسة!

<p class='article-text'><div data-empty="false">في منتصف خمسينيات القرن العشرين امتلأت صالات العرض السينمائي في دمشق بالأفلام الهندية ذات الأغاني المتميزة بالحركة والإيقاعات السريعة المرحة، فشاعت تلك الأغاني بين الناس، ولا سيما أغنيتا «سوكو سوكو» و«تام تام».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كان من بين الذين أعجبوا بهاتين الأغنيتين الملحن السوري الشاب محمد ضياء الدين الهاشمي المولود في 30 نوفمبر 1932، والذي كان وقتذاك قد شق طريقه نحو الإذاعة السورية وتعين بها مطرباً وملحناً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أعاد ضياء الدين صياغة اللحنين الهنديين، ووضع لهما كلمات عربية خفيفة، وسجلهما بصوته في إذاعة دمشق، فحققا انتشاراً واسعاً لدرجة أن إذاعة دمشق راحت تبثهما مرات عدة كل يوم، ومنها أغنية «مهلك مهلي.. مهلك علينا شوي».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبعد أن تعرف ضياء الدين على مواطنته الحلبية المطربة نعمت قسومة الشهيرة فنياً باسم ندى، وتزوجها، شكلا ثنائياً فنياً باسم «ضياء وندى»، وراحا يقدمان الدويتو بعد الدويتو، خصوصاً أن الحوارات الغنائية كانت شائعة في هذه الفترة في مصر منذ أن بدأها عبدالوهاب مع راقية إبراهيم، ثم شادية مع كل من كمال الشناوي، وفريد الأطرش، وعبدالحليم حافظ، وكمال حسني، غير أن شهرة ضياء الدين الحقيقية لم تأتِ من غناء الدويتو أو إعادة صياغة الألحان الهندية أو التلحين لعدد من مواطناته ومواطنيه السوريين، وإنما جاءت من انتقاله مع زوجته إلى مصر بعد قيام الوحدة السورية المصرية سنة 1958.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ففي مصر بدأ ضياء مرحلة جديدة من مسيرته الفنية، ركز فيها جهوده الغنائية على الغناء للأطفال متأثراً بما فعله الموسيقار محمد فوزي قبله، حينما غنى فوزي ولحن أشهر أغنيتين للأطفال من كلمات حسين السيد، وهما «ذهب الليل وطلع الفجر»، و«ماما زمانها جاية»، غير أن ضياء حاول أن يميز نفسه عن فوزي فغنى للأطفال فوق سن الخامسة وليس للصغار في عمر السنة والسنتين، كما أنه قدم أغاني الأطفال التربوية والتوعوية بدلاً من أغاني الهدهدة، وذلك من خلال محاورتهم كونه أباً أو صديقاً أو مدرساً، كما فعل في أغنيات مثل: «البلونة» و«اضحك» و«أ ب ت ث» و«الثعلب فات» و«إش إش، للعصفورة حنبني عش».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إلى ذلك، اعتنى ضياء بالتزامن بالأغنية الشعبية، فنجح في مزج الفولوكلور الشامي بالمصري، وتقديم نوعية جديدة من الغناء، كما قام بتلحين عدد من الأغاني لنجوم الغناء المصري والعربي من أمثال شريفة فاضل وصباح ومحمد عبدالمطلب وسعاد محمد وشادية وطروب، والغريب في هذا السياق أنه لحّن أيضاً أغاني أداها ممثلون لا تصلح أصواتهم للغناء، فمثلاً لحّن أغنية «جدو جدو يا أحسن جد»، التي أداها حسين رياض بمشاركة مجموعة من الصغار، وسجلها للإذاعة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي مصر أتيحت الفرصة لضياء كي يغزو السينما، فظهر مثلاً في عام 1960 في فيلم «يا حبيبي» للمخرج حسين فوزي من بطولة رشدي أباظة وليلى طاهر ومحمود المليجي وحسن فايق ونجوى فؤاد، كما شاركت ألحانه في أفلام عدة منها: لقاء هناك (1976)، السلم الخلفي (1973)، العاطفة والجسد (1972)، أنا ومراتي والجو (1969)، العمياء (1969)، حارة السقايين (1966). </div></p><p class='article-text'>والجدير بالذكر أن ضياء لحن في عام 1972 أغنية «اضحك» وأداها مع الفنانة المصرية المعتزلة نسرين، حينما كانت الأخيرة في سن السادسة، وتم تسجيل الأغنية مصورة في ستوديوهات التلفزيون المصري. وقتها كانت زوجته ندى قد توفيت، فانتظر عشر سنوات حتى كبرت نسرين ونضجت لكي يتزوجها وهو في عمر الخمسين، الأمر الذي أثار تساؤلات كثيرة، علماً بأنهما أنجبا طفلة أطلقا عليها اسم رنا.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ونختتم بالإشارة إلى أن لضياء، المتوفى بالقاهرة في 7 أكتوبر 1978، ابناً يحمل اسمه محمد ضياء الدين من زوجته السورية ندى، وهو ملحن مصري تزوج من المطربة آمال ماهر، وقبل ذلك من شقيقة المطربة أصالة (أماني)، وفي الحالتين حدث الانفصال.</div></p>

سوري أعاد صياغة الألحان الهندية

<p class='article-text'><div data-empty="false">«جيتك من آخر لبنان، مشغول الفكر وحيران.. وحياة عيون الخلان لأشرب من نهر الغزلان.. نظرة واحدة تشبك قلبي بها العينين.. كلمة واحدة تصير معاهدة بين قلبين.. إلخ إلخ».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بهذا النص، وبوجهه الطفولي الممتلئ، وبخفة ظله ولهجته الشامية الظريفة، أسهم الفنان إلياس مؤدب في واحد من أجمل أوبريتات الزمن الجميل، وهو أوبريت «اللي يقدر على قلبي» الذي أدته ليلى مراد بمشاركة أنور وجدي وإسماعيل يس ومحمود شكوكو وعزيز عثمان في فيلم «عنبر» سنة 1949.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كان ظهوره وغناؤه في هذا الفيلم فاتحة خير عليه، إذ راح الناس يتساءلون عن أصله وفصله وجنسيته، وحظي بشهرة إضافية فوق الشهرة المحدودة التي حققها من العمل كمنولوجست في الأفراح الخاصة وبعض الملاهي، وأخذ المخرجون يطرقون بابه كي يعمل بأفلامهم. فما حكايته؟ وكيف تسلق سلالم الفن؟ وماذا حلّ به؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إيليا مهدب ساسون الشهير بإلياس مؤدب أثرى السينما المصرية بجملة من أمتع الأفلام في الأربعينيات وبداية الخمسينيات، لكنه رحل شاباً في سن 36 عاماً في مايو 1952 إثر إصابته بجلطة دماغية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولد في طنطا في فبراير 1916 لأب حاصل على الجنسية المصرية من أصول سورية، وأم مصرية من طنطا. ويقال إن أمه، اختارت لنفسها اسم عائشة، من باب درء الحسد بسبب انتمائها لأسرة عــُرفت بموت كل أطفالها صغاراً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">انتقل في سن الرابعة مع عائلته إلى القاهرة بحثاً عن الرزق، فنشأ وترعرع في شارع الفراخ بحي الظاهر، ثم التحق بمدرسة الليسيه الفرنسية. وبعد تخرجه منها في 1932 امتهن مع أخيه مهنة تصليح الساعات وبيع النظارات، من خلال دكان في شارع عبدالعزيز بمنطقة العتبة. في هذه الأثناء كوّن مع أخيه وأبناء عمه فرقة غنائية كانت تجوب شارع عماد الدين وتقدم المونولوجات الخفيفة المرحة والأغاني الفرانكو آراب في الأعراس والملاهي، فاكتشفه المبدع بشارة واكيم، وعرّفه على الراقصة ببا عز الدين التي أخذت بيده ومنحته فرصة العمل بفرقتها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لم يمضِ وقت طويل على هذا التطور في حياته حتى بدأ نجمه يلمع من خلال أشهر ملاهي القاهرة مثل الأوبرج، وحلمية بالاس، وأريزونا، والبوسفور بسبب براعته في غناء المونولوج بالعربية والفرنسية واليونانية بشكل ظريف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بدايته في السينما كانت في 1947 حينما شاهده المخرج حسن الإمام صدفة وأعجب بمواهبه الكوميدية فقدمه في فيلم الستات عفاريت، وفي السنة ذاتها منحه المخرج هنري بركات فرصة الظهور أمام فريد الأطرش وسامية جمال في فيلم حبيب العمر. بعدها فتحت له أبواب المجد فقدم ما يقارب عشرين عملاً سينمائياً خلال ست سنوات، كان أغلبها مع نجم الكوميديا الأشهر وقتذاك إسماعيل يس.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">توفي إلياس وهو يؤدي دوره في فيلم بيت النتاش للمخرج حسن حلمي المهندس، حيث أدى أمام شادية وكمال الشناوي وعبدالفتاح القصري وإسماعيل يس دور السكرتير ليمون الحلو، فأمتع الجمهور كالعادة بلهجته اللبنانية وقفشاته وروحه المرحة. وكان وقتها قد أكمل تصوير فيلم النمر أمام أنور وجدي ونعيمة عاكف وزكي رستم، وهو الفيلم الذي عرضته دور السينما بعد وفاته بعامين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بقي أن نعرف معلومتين مهمتين عنه: أولاهما أنه مكتشف فيروز الصغيرة التي أدهشت جمهور السينما المصرية في الأربعينيات والخمسينيات، حيث كان صديقاً لوالدها. والثانية أنه أصر على أنه لا يعترف بوطن سوى مصر. وأدى سنة 1950 دور راؤول صديق إسماعيل يس في فيلم البطل. وقد تم التحقيق معه سنة 1948 في قضية تجسس، لكن لم يثبت عليه شيء فأخلي سبيله، لكن الحدث جرحه وجعله يشعر بالمرارة حتى وفاته.</div></p>

الشامي الظريف ذو الوجه الطفولي

<p class='article-text'><div data-empty="false">لا أحد من عشاق السينما لا يعرف «إكرام عزو»، الطفلة «اللمضة» التي أبهرت الجمهور طوال عقد الستينيات من القرن العشرين بجمالها وخفة دمها وشقاوتها وقدراتها الفطرية على مجاراة الكبار في التمثيل والحوار. </div></p><p class='article-text'>هذه التحفة الفنية التي هلت على السينما المصرية بعد أن فقدت نظيرتها «فيروز الصغيرة» بالاعتزال، توقفت هي الأخرى عن العمل في قمة شهرتها لتتفرغ لحياتها الخاصة والدراسة بمعهد الباليه. وحينما كبرت تزوجت من طبيب الأطفال المصري الدكتور سمير الصاوي الذي أنجبت منه أبناءها الثلاثة نورهان وأحمد وإبراهيم، ورحلت معه إلى دولة الإمارات، حيث امتهنت التدريس.</p><p class='article-text'>وهناك اشتكت من متاعب في القلب فأجريت لها جراحة في القلب ونصحها الأطباء بالخلود للراحة التامة، لكنها أصرت على أداء فريضة الحج، وحينما عادت توفيت بعد شهرين فقط، وتحديداً في 13 يونيو 2001، ودفنت في مقبرة العائلة بالقاهرة.</p><p class='article-text'>ولدت إكرام في 14 مايو 1956 لعائلة عمل بعض أفرادها بالفن مثل أختها ميرفت وأخوها رفعت. وبدأت مسيرتها الفنية في عام 1959 من خلال الظهور كطفل ذكر في فيلم «المرأة المجهولة» لمحمود ذوالفقار، حيث أدت دور «سمير» ابن فاطمة (شادية)، التي تغني له أغنيتها الشهيرة «سيد الحبايب يا ضنايا إنت».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">كررت سنة 1959 دور الطفل الذكر «سمسم»، الذي تتبناه وفاء (ماجدة) في فيلم «من أجل حبي» لكمال الشيخ. وفي العام التالي قدمها المخرج فطين عبدالوهاب أمام إسماعيل يس وعبدالسلام النابلسي في فيلم «الفانوس السحري» في دور الطفلة التي يشتري لها مصطفى عبدالحفيظ عبدالحفيظ (إسماعيل يس) فانوساً جديداً ويأخذ منها الفانوس السحري القديم، فكان هذا الفيلم سبباً في شهرتها وتكالب المخرجين والمنتجين على استثمار مواهبها في أفلامهم. </div></p><p class='article-text'>وكان أول هؤلاء هو محمود ذوالفقار الذي عاد وقدمها في فيلم «العملاق» في دور الطفلة «نادية» ابنة رأفت (عماد حمدي) وناهد (مريم فخرالدين). كما عاد محمود ذوالفقار واستغل مواهبها في فيلم «لا تذكريني» من بطولة شادية وعماد حمدي، حيث أدت دور نوال (لبنى عبدالعزيز) في سن طفولتها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">في سنة 1961 اختارها المخرج عاطف سالم لتكون ضمن البنات السبع للرجل المكافح منصور أفندي (حسين رياض) في فيلم «السبع بنات» فأدت دور صغرى بناته. أما المخرج فطين عبدالوهاب فقد أقدم على مغامرة خطيرة حينما قدمها سنة 1963 كبطلة لفيلمه «عائلة زيزي» إلى جانب سعاد حسني وفؤاد المهندس وأحمد رمزي وعقيلة راتب ومحمد سلطان، حيث تقمصت إكرام عزو دور «زيزي» الطفلة الشقية التي تروي قصة عائلتها ومشكلات أفرادها وطموحاتهم وشكوى أمهم (عقيلة راتب) الدائمة منهم ومن مصائبهم. </div></p><p class='article-text'>في هذا الفيلم قدمت إكرام مشهداً عفوياً انتزع الضحك من المشاهدين، وذلك حينما اشتكت الأم من أبنائها بقولها «ده أنا عندي تلات مصائب»، لترد زيزي محتجة «أربعة يا ماما»، لأن الأم لم تشملها ضمن مصائبها.</p><p class='article-text'>وفي العام نفسه 1963 مثلت كطفلة في ثلاثة أفلام أخرى، أولها فيلم «زوجة ليوم واحد» لسيد زيادة من بطولة كمال الشناوي وناهد شريف، وثانيها فيلم «امرأة على الهامش» لحسن الإمام من بطولة هند رستم وحسن يوسف، وثالثها فيلم «بطل للنهاية» لحسام الدين مصطفى من بطولة فريد شوقي وليلى طاهر. لكنها قبل هذا بعام، أي في 1962 كان محمود ذوالفقار قد أشركها في دور الطفلة «توحة» التي تلدها نادية (شادية) من خطيئة، فتستبدلها جدتها الممرضة أمينة (سميحة أيوب) بطفلة الثري حمدي (عماد حمدي) الميتة.</p><p class='article-text'>وفي نفس العام أشركها المخرج حسين حلمي في فيلم «هذا الرجل أحبه» من بطولة ماجدة ويحيى شاهين وصباح في دور الطفلة «صابرين» المودعة في ملجأ للأيتام والتي تتحول حينما تكبر إلى ماجدة، وأشركها المخرج عبدالرحمن شريف في فيلم «يوم الحساب» من بطولة عماد حمدي وسميرة أحمد في دور الطفلة «سلوى». كما عاد كمال الشيخ وأشركها في رائعة «اللص والكلاب» في دور الطفلة «سناء» ابنة سعيد مهران (شكري سرحان) وزوجته الخائنة نبوية (سلوى محمود).</p>

«حكايات أهل الفن»

طفلة تفوقت على الكبار في التمثيل

<p class='article-text'><div data-empty="false">في 13 أكتوبر 1970 انتهت مسيرة الفنان عبدالمنعم إسماعيل، الملقب بـ«بلطجي نجوم الدرجة الثالثة»، بموته منتحراً بإلقاء نفسه في مياه النيل، وذلك احتجاجاً على طرد أبنائه من المدرسة بعد أن عجز عن دفع نفقاتهم الدراسية بسبب فقره وعدم قدرته على العيش الكريم جراء قلة الطلب عليه سينمائياً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبانتحاره فقدت السينما المصرية أحد أكثر الوجوه التي شكلت وجدانها، وواحداً من أكثر المشاركين بالتمثيل في أفلام الأبيض والأسود ضمن مساحات محدودة وأدوار متنوعة منذ أربعينيات القرن العشرين، إلى درجة أنه قلما تشاهد فيلماً يخلو من دور لهذا الفنان.</div></p><p class='article-text'>وعلى الرغم من صغر أدواره، إلا أنه تمكن من جذب المشاهد بقوة بسبب صدق أدائه وموهبته في إضفاء الكوميديا على أدواره تارة والتراجيديا تارة أخرى، ناهيك عن نظرات عينيه الغريبة وطريقة حديثه المتميزة وأسلوبه المدهش في تقديم القفشة الكوميدية من غير تصنع، ناهيك عما رافق أدواره من أفيهات شهيرة مثل: «دانا حخبطه خبطه تجيب أجله»، «أنا لي بركة إلا أنتِ»، «ياميت نجف.. ياميت فل. أموت أنا في الملبس والقشطة».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولد في 3 نوفمبر 1907، وبدأ حياته الفنية ككومبارس عام 1941 في فيلم «انتصار الشباب» لأحمد بدرخان، ثم في فيلم «المتهمة» سنة 1942 لهنري بركات، ثم صار قاسماً مشتركاً في أفلام الأربعينيات والخمسينيات والستينيات، حتى بلغ عدد أعماله 250 عملاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من أهم أدواره وأفلامه: دور «المعلم عوجه» في فيلم «أم رتيبة»، حيث تستخدمه سعاد (آمال فريد) لمغازلتها كي تغيظ حبيبها سليمان (عمر الحريري)، ودور «المعلم حنفي» صاحب السيرك في فيلم «لهاليبو» الذي يحاول ابتزاز لهاليبو (نعيمة عاكف) وكشف سرها أمام جدها سليمان نجيب، ودور«درويش الخضري» في فيلم «إسماعيل يس في مستشفى المجانين» الذي يحاول الزواج من طعمة (هند رستم) رغماً عنها، ودور أبو نبوية (هند رستم) الذي يبيع طفليه لليلى (شادية) في فيلم «الستات ما يعرفوش يكدبوا».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قدم في رحلته الفنية دور الشاويش في عدد كبير من الأفلام، منها أفلام: «نرجس»، «جواهر»، «المجنونة»، «شارع البهلوان»، «فايق ورايق»، «حماتي قنبلة ذرية»، «كلمة الحق»، «بنت البلد»، «البوليس السري»، «بنات بحري»، «مافيش تفاهم»، و«المجانين في نعيم». كما جسد دور الحانوتي في أفلام: «بابا أمين»، «حظك هذا الأسبوع»، «السعد وعد»، و«جواز في خطر». وظهر في دور المعلم في أفلام: «أسير العيون»، «الأسطى حسن»، «السر في بير»، «وفاء»، «اللص الشريف»، «نحن بشر»، و«شهر عسل بصل». وأدى دور القهوجي أو صاحب المقهى في أفلام: «السوق السوداء»، «فيروز هانم»، «غضب الوالدين»، «الايمان»، «ليلى بنت الشاطيء»، «النصاب»، «اللص والكلاب»، و«فرجت».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إلى ما سبق، ظهر في بعض أعماله مؤدياً أدوار الشر الخفيف، فظهر كزعيم عصابة أو فرد من أفرادها، كما في أفلام: «قلبي دليلي»، «هدى»،، «أنا الهارب»، «أولاد الشوارع»، «المعجزة»، «البؤساء».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأما بقية أدواره فتوزعت على: «المخدم نظاجة» (فيلم البني آدم)، بائع الروبابيكا (فيلم الحظ السعيد)، «الكناس متولي أبو إسماعيل» (فيلم الخمسة جنيه)، عامل التلفون (فيلم غني حرب)، فراش المدرسة (فيلم غزل البنات)، أسطى الورشة (فيلم ولدي)، سائق التاكسي (فيلم أيام شبابي)، البقال (فيلم ظلموني الناس)، حلاق المعهد الفني (فيلم سيبوني أغني)، الأسطى عبدالمنعم النجار (فيلم سر الأسيرة)، السائق الأسطى أحمد (فيلم المليونيرة)، سائق الشاحنة (فيلم قرية العشاق)، شيخ الحارة الحاج بيومي (فيلم المغامرون الثلاثة)، مزارع القطن (فيلم أرضنا الخضراء)، الجنايني (فيلم أماني العمر)، الحلاق الأسطى مصطفى (فيلم رنة الخلخال)، غفير وابور المياه (فيلم اللهب)، بواب العمارة (فيلم الطريق المسدود)، ساعي المكتب (فيلم هذا هو الحب)، عامل الكازينو (فيلم شارع الحب)، ضابط المباحث (فيلم النشال)، صاحب الفرن (فيلم بائعة الخبز)، العجلاتي (فيلم خلخال حبيبي)، الجزار جمعة (فيلم الناس اللي تحت)، المأذون (فيلم مجلس الإدارة)، التمرجي (فيلم بنات حواء)، حارس مزلقان سكة الحديد (فيلم نهر الحب)، حنفي سمسار الانتخابات (فيلم نساء بلا رجال)، مفتش تذاكر القطار (فيلم أحبك يا حسن)، تاجر الموبيليا (في فيلم لوعة الحب).</div></p>

ممثل انتحر بسبب الفاقة

غياب الاحتواء يضطرهم للبحث عن بدائل غير آمنة

الفراغ العاطفي طريق الأطفال للعزلة الرقمية

<p class='article-text'><div data-empty="false">يتنافس نجوم الدراما التلفزيونية بصورة محمومة قبل وأثناء شهر رمضان من كل عام في إنتاج أعمال يطلقون عليها اسم «المسلسلات الرمضانية»، وهي أعمال تخلو من أي شيء له صلة بالشهر الفضيل، وما تسميتها بهذا الاسم سوى أنها تعرض على القنوات الفضائية في ليالي رمضان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في الماضي، لم يكن يحدث شيء من هذا القبيل، لعدم وجود قنوات فضائية يتسابق الفنانون لإنتاج ما يغطي ساعات بثها ليلاً، بل كان معظم هؤلاء يتوقفون تماماً عن العمل من أجل الانصراف إلى العبادة والتلاوة، أو السهر مع بعضهم البعض وسط أجواء رمضانية حميمة يستعيدون فيها ذكرياتهم وتجاربهم ويرسخون فيها زمالتهم وصداقاتهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مجلة الفن والسينما الأولى في العالم العربي، وهي مجلة «الكواكب» المصرية، كثيراً ما خصصت صفحاتها للحديث عما يفعله نجوم السينما والغناء المصريون في رمضان. </div></p><p class='article-text'>وفي عام 2024 قام الصحافي خالد فؤاد بتتبع تلك الصفحات، فخرج بمقال جامع عما كان يفعله بعض هؤلاء في أيام وليالي الشهر الفضيل.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">فالموسيقار محمد عبدالوهاب مثلاً كان يقضي رمضان في مسجد «سيد الشعراني»، ويحرص على رفع الأذان ــ خاصة أذان صلاة الفجر ــ بصوته الجميل تلبية لرغبة أهالي الحي وإلحاحهم. </div></p><p class='article-text'>والعندليب عبدالحليم حافظ كان يقضيه في الصلاة وتلاوة القرآن، بل كان يأتي بالمقرئين المعروفين إلى بيته لتلاوة القرآن، ويدعو أصدقاءه المقربين لمشاركته طعامي الإفطار والسحور.</p><p class='article-text'>أما أم كلثوم، فبحكم نشأتها القروية والتزامها الديني، اعتادت الصيام منذ سن التاسعة، وكانت تحرص على عدم قطع صيامها لأي سبب، لأنها كما صرحت تتشاءم من الخروج في شهر رمضان وهي غير صائمة.</p><p class='article-text'>وأما الموسيقار فريد الأطرش المشهور بكرمه الحاتمي، فقد كان يحلو له إقامة موائد الإفطار الرمضانية بصورة شبه يومية، ودعوة أصدقائه المقربين من النجوم إليها، ثم السهر معهم حتى موعد السحور وسط المقالب البريئة واستعادة ذكريات الماضي الجميل والدندنة على العود وغناء أغنيته الدينية المعروفة «هلت ليالي حلوة وهنية».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">تحية كاريوكا، التي اشتهرت بعمل الخير ومساعدة الفقراء، كانت تحرص كل رمضان على إقامة ما يعرف بموائد الرحمن، بل كانت تقضي طوال ساعات الصيام داخل المطبخ لتعد بنفسها الوجبات وتتفنن فيها، علماً بأنها كانت أول فنانة تقيم «مائدة الرحمن». </div></p><p class='article-text'>أما فاتن حمامة، فقد كانت ترفض القيام بأي دور سينمائي في رمضان، كي تتفرغ للعبادة والراحة ومشاهدة بعض الأعمال التي فاتتها، وحينما اضطرت ذات مرة أن تكسر هذه القاعدة، قامت بإطعام ستين مسكيناً ككفارة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">شادية بدورها، كانت قبل سنوات طويلة من انقطاعها عن الغناء والتمثيل، تؤدي طقوس رمضان الدينية، من صلاة وتلاوة وصيام، خصوصاً وأنها كانت على يقين أن المؤمن لا يمكن أن يصيبه أي مكروه وهو صائم، وأن الصيام فرصة وحكمة ربانية لترويض النفس والشعور بما يشعر به الفقير والمحتاج. </div></p><p class='article-text'>وكذا كان الحال مع الفنانة ماجدة، التي كانت تحرص في رمضان على دعوة العاملين معها في أي عمل فني تقوم بتصويره ــ دون تمييز بين صغيرهم وكبيرهم ــ إلى منزلها من أجل «اللمة» حول مائدة إفطار واحدة تعدها بنفسها، خصوصاً وأنها كانت تتفاءل بقدوم رمضان كونه الشهر الذي ولدت فيه، والشهر الذي بدأت فيه تصوير فيلم «جميلة بوحريد» من عام 1958، وهو الفيلم الذي حقق لها شهرة عالمية مدوية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحرصاً منه على عدم خدش صيامه، كان الفنان كمال الشناوي يرفض تصوير أي مشهد سينمائي به مناظر مخلة لا تتفق مع روحانية الشهر الفضيل. </div></p><p class='article-text'>وأما زميلته هند رستم فقد عرف عنها خلال رمضان عدم مبارحتها منزلها إطلاقاً، وانقطاعها عن العمل الفني تماماً، وتمضية ساعات الصيام في الصلاة والقراءة وأعمال التريكو والكروشيه.</p>

يوميات نجوم السينما والغناء في رمضان

<p class='article-text'><div data-empty="false">مع اعتدال الطقس وانخفاض درجات الحرارة، لم تعد ساحات المدارس مجرد مساحات للفسحة أو الاصطفاف الصباحي، بل تحولت إلى فصول تعليمية مفتوحة، تُنقل إليها حصص دراسية كاملة، في محاولة لإعادة تقديم الدرس بأسلوب أكثر مرونة وتفاعلاً.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/01/30/5062423.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>ففي تجربة تتوسع خلال فصل الشتاء، يجد الطلبة أنفسهم يتعلمون في الهواء الطلق، وسط بيئة أقل توتراً وأكثر تحفيزاً، دون أن يخرج ذلك عن إطار المنهج أو الخطة الدراسية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذا التوجه، الذي يتبناه عدد كبير من المدارس الحكومية والخاصة، يعكس قناعة متزايدة بأن التعلم لا يرتبط بالمكان بقدر ما يرتبط بالتجربة التعليمية ذاتها، وأن استثمار الشتاء يمكن أن يشكل فرصة حقيقية لتحسين جودة التعليم، وكسر الجمود الصفي، وخلق بيئة تعلم أكثر إنسانية وتفاعلاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويرصد تربويون 5 فوائد رئيسية للدراسة في الأماكن المفتوحة، أبرزها تعزيز تركيز الطلبة وتقليل الشعور بالملل الناتج عن الجلوس الطويل داخل الصفوف المغلقة، إلى جانب تحسين الحالة النفسية والمزاج العام بفضل التعرض للهواء النقي والضوء الطبيعي.</div></p><p class='article-text'>كما تسهم الصفوف الخارجية في رفع مستوى التفاعل والمشاركة داخل الحصة، وتشجع الطلبة على التعلم التعاوني والعمل الجماعي، فضلاً عن دورها في ربط المفاهيم الدراسية بالبيئة المحيطة وتحويل التعلم من حفظ نظري إلى تجربة تطبيقية ملموسة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد معلمون أن مضمون الدرس يبقى كما هو، لكن طريقة تقديمه تصبح أكثر حيوية، حيث يظهر الطلبة استعداداً أكبر للنقاش والتفاعل، وتتراجع مظاهر التشتت داخل الحصة، وتشير تجارب ميدانية إلى أن هذا النمط من التعليم يطبق بشكل خاص في المواد التي تعتمد على الفهم والملاحظة والتطبيق، مثل اللغة العربية، والعلوم، إضافة إلى بعض دروس الرياضيات التي ترتبط بالقياس والملاحظة المباشرة، وحصص القراءة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت وئام جبر مديرة مدرسة الأهلية الخيرية بنات في دبي، إن استغلال فصل الشتاء في تنفيذ صفوف تعليمية خارجية داخل ساحات المدرسة شكل تحولاً إيجابياً في أسلوب تقديم الدروس.</div></p><p class='article-text'>موضحة أن نقل الحصة إلى الهواء الطلق جاء ضمن خطة مدروسة تهدف إلى كسر رتابة الصفوف المغلقة، وتعزيز تفاعل الطلبة مع المحتوى التعليمي، مشيرة إلى أن هذه التجربة انعكست على دافعية الطلبة ورغبتهم في التعلم.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبه، أوضح أحمد يحيى من مدرسة اليحر، أن الصفوف التعليمية في الهواء الطلق ساعدت على إعادة تعريف مفهوم الحصة الدراسية، حيث أصبح التركيز على التجربة التعليمية بدلاً من المكان، مضيفاً أن نقل بعض الدروس إلى الساحات الخارجية منح الطلبة مساحة أوسع للتفاعل.</div></p><p class='article-text'>، وساعدهم على استيعاب المفاهيم بطريقة أكثر سلاسة، خاصة في المراحل الأولى. وأكد أن هذه التجربة أسهمت أيضاً في تحسين سلوك الطلبة داخل الحصة، حيث لوحظ ارتفاع مستوى الالتزام والانتباه مقارنة بالحصة الصفية التقليدية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وترى الدكتورة مروة علي مهيأ، رئيس قسم المواد الوزارية في مدرسة أكسفورد، أن اللغة العربية من أكثر المواد القابلة للتطبيق في الساحات المفتوحة، موضحة أن النصوص القرائية، والموضوعات التعبيرية، والنقاشات اللغوية تكتسب بعداً مختلفاً حين تقدم خارج الصف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي مادة الرياضيات، توضح شادية حسين خليفة، معلمة رياضيات، أن تطبيق التدريس الخارجي يتم وفق تخطيط مسبق يبدأ باختيار الدروس القابلة للتنفيذ في الهواء الطلق.</div></p><p class='article-text'>مشيرة إلى أنه يتم تجهيز الوسائل التعليمية المناسبة، خاصة في الدروس التطبيقية مثل قياس ارتفاع سارية العلم عبر مفاهيم زوايا الارتفاع والانخفاض، أو توظيف البيئة المحيطة في شرح دروس الميل.</p><p class='article-text'>من جانبها أكدت هبة عبدالله، معلمة علوم، أن مادة العلوم تعد من أكثر المواد سهولة للتطبيق في الأماكن المفتوحة، لاعتمادها على الملاحظة والتجربة المباشرة، موضحة أن البيئة الخارجية تساعد الطلبة على فهم مفاهيم مثل الكائنات الحية، والتغيرات المناخية، والطاقة، من خلال المشاهدة والتجريب بدلاً من الشرح النظري فقط.</p><p class='article-text'>وأكدت التربوية الدكتورة بوجينا مليدان، أن الصفوف التعليمية في الهواء الطلق تساعد في التعامل مع الفروق الفردية بين الطلبة، إذ تتيح المساحات المفتوحة تنوعاً في الأنشطة وأساليب المشاركة، ما يمنح كل طالب فرصة للتفاعل وفق نمط تعلمه وقدراته، بعيداً عن القوالب الصفية التقليدية التي قد تحد من مشاركة بعض الطلبة.</p><p class='article-text'>وأشارت المعلمة سارية عبدالرحمن إلى أن الساحات المدرسية تمثل مورداً تعليمياً مهماً لم يستثمر سابقاً بالشكل الكافي، موضحة أن البيئة المدرسية المحيطة تزخر بعناصر يمكن توظيفها تربوياً دون الحاجة إلى تجهيزات إضافية أو كلفة مادية.</p><p class='article-text'>وأضافت أن عناصر بسيطة مثل سارية العلم، والممرات الخارجية، والمساحات المفتوحة يمكن أن تتحول إلى أدوات شرح وتطبيق، تسهم في ربط الدروس بالواقع، وتجعل المفاهيم الدراسية أكثر قرباً من فهم الطلبة وأكثر ارتباطاً بحياتهم اليومية.</p><p class='article-text'>وترى المعلمة ياسمين زهرة أن التدريس في الأماكن المفتوحة يتطلب تحولاً واضحاً في دور المعلم، من ناقل للمعلومة إلى ميسر للتعلم، يعتمد على الحوار وطرح الأسئلة وتحفيز التفكير بدلًا من الشرح المباشر، ما يعزز تفاعل الطلبة داخل الحصة.</p><p class='article-text'>من الناحية النفسية، أوضحت فاطمة الظنحاني، اختصاصية اجتماعية، أن الصفوف التعليمية في الهواء الطلق تسهم في تخفيف الضغوط النفسية المرتبطة بالجلوس الطويل داخل الصفوف المغلقة، وتحسين المزاج العام للطلبة، ما ينعكس إيجاباً على استعدادهم للتعلم.</p>

مدارس تستثمر الشتاء لصناعة صفوف تعليمية في الهواء الطلق

<p class='article-text'><div data-empty="false">أعلنت هيئة النقل العام في مصر مؤخراً عن قرب التشغيل التجريبي لمنظومة الدفع الإلكتروني داخل الحافلات العامة في القاهرة، تمهيداً لإلغاء التذكرة الورقية خلال عام 2026، ومعنى هذا القرار أن دور «الكمساري» سينتهي ويرحل إلى متاحف التاريخ. والكمساري هو محصل الأجرة في الحافلات والقطارات والترام، الذي عادة ما يرتدي زياً مميزاً.</div></p><p class='article-text'>ويعلق في رقبته حقيبة جلدية صغيرة، ويحمل في يده تذاكر ملونة، ويصيح منادياً: «تذاكر.. تذاكر»، وعند توقف الحافلة بين المحطات ينادي قرب بابها على وجهتها النهائية، أو ينبه من بداخلها أن محطته اقتربت، أو يطلق صفارته لتنبيه السائق بالتوقف أو لضبط متهرب من قطع تذكرة الركوب.</p><p class='article-text'>وهذه المهنة الإنسانية، التي لها في مصر تاريخ طويل يتجاوز المئة عام، جسدتها ووثقتها السينما المصرية بأشكال مختلفة من خلال عدد من الأعمال. كانت البداية مع فيلم «المعلم بحبح» (1932)، والذي قام فيه فؤاد الجزايرلي بدور الكمساري الطيب «بحبح»، الذي يقوم بإنقاذ حياة أحد ركابه فيكافئه الأخير بورقة يانصيب.</p><p class='article-text'>فتفوز الورقة ويربح بحبح، الذي يستثمر أمواله في تأسيس مصنع ألبان، والقيام بأعمال خيرية، ثم جاء فيلم «لسانك حصانك» في عام 1953، الذي أدى فيه كارم محمود دور كمساري الترام «حمدي»، الذي يكافح من أجل حياة هانئة بسيطة مع حبيبته وجارته شادية.</p><p class='article-text'>من الأفلام الأخرى فيلم «حياة أو موت» سنة 1954 للمخرج كمال الشيخ، والذي يظهر فيه كمساري الترامواي وهو يقوم بدور إنساني تمثل في قيامه بالتصفير للسائق من أجل أن يسرع، ولا يتوقف في المحطات كي تتمكن الراكبة الصغيرة (ضحى الأمير) من إحضار الدواء لوالدها المريض على وجه السرعة.</p><p class='article-text'>وهناك فيلم «الكمساريات الفاتنات» الذي أخرجه حسن الصيفي في عام 1957 من بطولة إسماعيل يس وحسن فائق ونجاح سلام وزينات صدقي وأحمد رمزي، وهو فيلم كان الهدف منه تشجيع الفتيات على العمل بمهنة الكمساري المقتصرة آنذاك على الرجال.</p><p class='article-text'>ويحكى أن فكرة الفيلم جاءت من وحي قصة حقيقية في عام 1956 كانت بطلته طالبة العلوم السياسية بجامعة القاهرة عايدة محمد المغاوري، التي طلبت العمل كمسارية بشركة خطوط أوتوبيسات القاهرة، فاستجاب مالك الشركة وقتذاك عبداللطيف أبورجيلة (رئيس نادي الزمالك الأسبق) لطلبها ووظفها براتب 10 جنيهات و80 قرشاً.</p><p class='article-text'>بالإضافة إلى عمولة مقدارها 10 قروش عن كل جنيه، تحصله بعد الجنيهات العشرة الأولى. وفي فيلم «الناس اللي تحت»، الذي أخرجه كامل التلمساني سنة 1960 من بطولة يوسف وهبي وماري منيب وشفيق نورالدين وسلوى سعيد ومحمد سالم، يجسد شفيق نور الدين معاناة وقلة حيلة الكمساري عبدالرحيم وكفاحه من أجل لقمة عيش تستره مع ابنته الوحيدة، انتظاراً لتخرج ابنته، وتحسن وضعه الاجتماعي والانتقال من السكن في «البدروم» إلى الأعلى. وتناول الفيلم المصري حوادث النشل، التي تقع داخل الحافلات ودور الكمساري في ضبط الراكب اللص.</p><p class='article-text'>كما في فيلم «المحفظة معايا» (1978) الذي يحترف فيه «عطوة» (عادل إمام) النشل في الأوتوبيس، وكما في فيلم «لا من شاف ولا من دري» (1983)، الذي يتعرض فيه «مرسي» (عادل إمام) لسرقة ملابسه الخارجية في الأوتوبيس، فيخرج منه بملابسه الداخلية فقط.</p><p class='article-text'>وبالمثل تناول الفيلم المصري حوادث غير أخلاقية في الأوتوبيس وموقف الكمساري منها، ففي فيلم «دموع في ليلة الزفاف» (1981) تتعرض بوسي لحادثة وهي بصحبة والدها فريد شوقي، بينما كل ما يفعله الكمساري إطلاق صافرة لتنبيه السائق بالتوقف كي يغادر الأب وابنته، وفي فيلم «واحد صفر» (2009) تتعرض انتصار للتحرش، بينما الكمساري منشغل بجمع الأجرة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويجسد فيلم «سواق الأوتوبيس» (1982) تشبث طبقة الكمسارية بالقيم الأصيلة من خلال شخصية الكمساري «ضيف» (حمدي الوزير)، الذي يتنازل عن كل مدخراته لصديقه السائق «حسن» (نور الشريف)، بينما يجسد فيلم «فرحان ملازم آدم» (2005) الظلم الذي يقع على الكمساري «فرحان» (فتحي عبدالوهاب) القادم من الصعيد للعمل في القاهرة من قبل السلطة ممثلة في المخبر «عبدالقادر» (سامي العدل).</div></p>

«الكمساري» في الفيلم المصري

<p class='article-text'><div data-empty="false">دبي - رحاب حلاوة، جميلة إسماعيل</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أكد تربويون أن مجالس أولياء الأمور تقوم بثمانية أدوار رئيسية تبرز أهميتها داخل المنظومة التعليمية، فهي أولاً تؤدي دوراً تربوياً يتمثل في دعم جودة التعليم ومتابعة تحصيل الطلبة وتقديم مبادرات تطويرية تسهم في رفع الأداء الأكاديمي.</div></p><p class='article-text'>وثانياً تقوم بدور اجتماعي يربط المدرسة بالأسرة والمجتمع المحلي، ويعزز من الشراكات المجتمعية الفاعلة، أما ثالث الأدوار فيتمثل في الدور القيمي من خلال غرس القيم الوطنية والسلوكية الإيجابية لدى الأبناء، بما يرسخ الانتماء ويعزز الهوية.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2025/09/25/4916833.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف التربويون إن المجالس تضطلع أيضاً بدور داعم للطلبة عبر متابعة قضايا المتأخرين دراسياً وأصحاب الهمم وتقديم مقترحات لدمجهم بفاعلية، في حين يظهر الدور الخامس في الجانب الاستشاري من خلال إبداء الرأي في السياسات والبرامج التعليمية المطروحة. وأوضحوا أن الدور السادس يرتبط بالمجال التنظيمي عبر المساهمة في التخطيط للأنشطة والفعاليات التي تدعم شخصية الطالب وتبني مهاراته. </div></p><p class='article-text'>أما الدور السابع فيتجلى في التوعية، سواء من خلال مبادرات تتعلق بالصحة النفسية والتغذية السليمة أو في توعية الأسر بالمخاطر الرقمية، وأخيراً، فإن الدور المستقبلي يبرز في طرح رؤى مواكبة لقضايا العصر مثل الاستدامة والذكاء الاصطناعي والتربية الرقمية، بما يجعل المجالس شريكاً استراتيجياً في صياغة مستقبل التعليم.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وذكر التربويون أن المجالس عادت بقوة لتشكل ركيزة أساسية في المنظومة التعليمية، فهي لم تعد مجرد إطار تشاوري تقليدي، بل تحولت إلى مساحة حيوية تجمع بين أولياء الأمور والإدارة المدرسية والمعلمين، لتبادل الآراء والمقترحات وصياغة مبادرات تسهم في دعم الطالب أكاديمياً ونفسياً واجتماعياً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتتعدد المسميات والهدف واحد من مسمى يحمل اسم مجالس أولياء الأمور إلى آخر يحمل «الأمهات» إلى «مجالس الأمناء»، حيث يختلف المسمى من مدرسة خاصة إلى حكومية إلى نطاق الإمارة، وجميعها تهدف إلى العمل على تهيئة المناخ التربوي المناسب لتوثيق العلاقة ما بين البيت والمدرسة بما يؤدي إلى مزيد من التعاون بين الطرفين ولا تفعل تلك المجالس إلا بتكاتف أولياء الأمور، ومنحهم صلاحيات أكثر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي هذا الإطار، كشفت وزارة التربية والتعليم عن أن عدد مجالس أولياء الأمور في مختلف مناطق الدولة بلغ 520 مجلساً، تضم في عضويتها 6,140 ولي أمر يشاركون في مناقشة القضايا التربوية وتعزيز الشراكة بين المدرسة والأسرة، بما يرسخ من حضور أولياء الأمور في دعم العملية التعليمية وتوجيه مساراتها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت الوزارة أن مجالس أولياء الأمور تمثل شريكاً أساسياً في تطوير المنظومة التربوية وتعزيز جودة المخرجات التعليمية، موضحة أن هذه المجالس لا تقتصر على كونها منصات تشاورية بين المدرسة والأسرة، بل تحولت إلى أداة فاعلة تسهم في صياغة توجهات وسياسات التعليم على مستوى الدولة.</div></p><p class='article-text'>وأوضحت الوزارة أنها خلال العام الدراسي الماضي عقدت سلسلة من اللقاءات المباشرة مع أعضاء هذه المجالس في مختلف المناطق التعليمية، وحرصت على الاستماع إلى ملاحظاتهم ومقترحاتهم المتعلقة بآليات التدريس، وطرق تقييم الطلبة، إلى جانب البرامج والأنشطة الموجهة لتعزيز القيم الوطنية والسلوكية لدى الأبناء.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت الوزارة إن عدداً من المقترحات التي تقدم بها أولياء الأمور حظيت بمتابعة دقيقة وتم الأخذ بها عند وضع خطط العام الدراسي الحالي، سواء من خلال تطوير المبادرات المساندة للطلبة، أو عبر تعزيز الشراكة المجتمعية في دعم البرامج التعليمية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشددت على أن إشراك أولياء الأمور في مناقشة القضايا التربوية يعكس قناعة راسخة بأهمية دورهم في دعم المدرسة، وترسيخ التكامل بين البيت والمؤسسة التعليمية، مؤكدة أن الوزارة ماضية في توسيع نطاق هذه المجالس بما يتيح استقطاب مزيد من الأصوات والآراء التي تثري العملية التعليمية وتوجه مساراتها نحو تحقيق أهدافها الوطنية المستقبلية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن جهتها، قالت الدكتورة غدير أبو شمط مديرة مدرسة الخليج الدولية، إن مجلس الأمناء يلعب دوراً إرشادياً في وضع مختلف الخطط التطويرية والمهنية الإدارية والتعليمية والمرتبطة بتحقيق أولويات المدرسة وأهداف تعلم الطلبة التي قطعتها المدارس كوعود لأولياء الأمور، موضحة أنه يعد مجلساً استشارياً إشرافياً يعمل على ضمان جودة التعليم ويمثل بنية مجتمع المدرسة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحت أن هناك منهجية لاختيار الأفراد (أعضاء مجلس الأمناء)، بحيث يتم تشكيل مجلس الأمناء بالتزكية والاختيار بين أفراد المجتمع وأولياء الأمور وخاصة لا بد من أن يمتلك الأفراد مهارات خاصة في المجالات كالتعليم والقانون والقيادة، ويتم الاختيار من أفراد مهتمين بالتعليم من خارج سلك التعليم كرجال الأعمال.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت إن مجلس الأمناء يسهم في دعم عمليات التخطيط المختلفة، حيث تقدم المدارس تقارير مفصلة وشاملة عن أدائها للمجلس ضمن استعدادها للتقييم الذاتي الذي تطلبه هيئة المعرفة والتنمية البشرية في دبي، مفيدة بأن هذه المجالس لها دور حقيقي وليست ديكوراً كما يراها البعض.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد الخبير التربوي الدكتور عبداللطيف السيابي أن مجالس أولياء الأمور التي تنظم على مستوى المدرسة لا ينبغي أن تُختزل في تنظيم الفعاليات الاجتماعية أو المشاركة في الأنشطة اللاصفية فقط، فهي في جوهرها كيان استشاري يواكب السياسات التعليمية ويسهم في توجيهها نحو ما يخدم الطالب والأسرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح أن اختصار دور المجالس في المناسبات والأنشطة يحرم العملية التعليمية من طاقات كبيرة وخبرات متراكمة لدى أولياء الأمور يمكن توظيفها في صياغة مبادرات استراتيجية تتعلق بالتقويم الأكاديمي أو تحسين جودة التعليم أو حتى تطوير المناهج المساندة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولفت السيابي إلى أن التفعيل الحقيقي لهذه المجالس يتطلب أن تتحول إلى شريك في وضع الحلول للتحديات اليومية داخل المدارس، مثل قضايا الانضباط، أو دعم الطلبة المتأخرين دراسياً، أو تعزيز بيئة التعليم الدامج لأصحاب الهمم. وأوضح أن منح المجالس صلاحيات أوسع لمناقشة خطط التعليم والتقييم، ومتابعة تنفيذها مع الإدارة المدرسية، سيجعلها أداة فاعلة تتجاوز الطابع الشكلي، وتتحول إلى قوة مؤثرة في رفع مستوى الأداء التعليمي بشكل شامل ومستدام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت شادية حسين، عضو منتسب في مجلس أولياء أمور الطلبة والطالبات في إمارة الشارقة، أن المجالس أصبحت اليوم إحدى الركائز الحيوية لتعزيز التواصل البنّاء بين البيت والمدرسة.</div></p><p class='article-text'>مشيرة إلى أن الهدف الجوهري منها يتمثل في تمكين أولياء الأمور من المشاركة الفاعلة في العملية التعليمية والتربوية لأبنائهم، بما يتماشى مع التوجهات الحديثة لدائرة شؤون الضواحي والقرى المشرفة على هذه المجالس.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت إن المجلس يعمل وفق رؤية واضحة تقوم على بناء مجتمع تعليمي داعم، تُشكّل فيه الأسرة والمدرسة والمجتمع المحلي منظومة متكاملة لرعاية الطالب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحت أن هذه الرؤية تنبثق عنها رسالة جوهرها تفعيل دور ولي الأمر في الجوانب التربوية والسلوكية والتعليمية للطلبة، عبر مبادرات عملية تتكامل مع الأهداف الوطنية في التعليم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبينت أن المجلس يسعى إلى تحقيق مجموعة من الأهداف، أبرزها تعزيز قنوات التواصل بين المدرسة وأولياء الأمور، والمساهمة في المبادرات التربوية والأنشطة الطلابية، إلى جانب متابعة القضايا التعليمية والسلوكية مع الجهات المختصة.</div></p><p class='article-text'>كما يركز المجلس على تكريم ودعم الطلبة المتفوقين والمبدعين، وتنظيم ورش تثقيفية وتوعوية، فضلاً عن تقييم الأداء المدرسي من منظور أولياء الأمور وتقديم مقترحات التحسين.</p><h2>شروط</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبه، أكد الدكتور إيهاب ماهر مدير مدرسة العلا أن المدرسة فتحت الباب أمام أولياء الأمور للترشح لعضوية مجلس أولياء الأمور، وذلك استناداً إلى توجيهات وزارة التربية والتعليم الرامية إلى تفعيل دور هذه المجالس في دعم العملية التعليمية وتطوير بيئة المدرسة. وأوضح أن فتح باب الترشيحات يأتي لضمان إشراك أولياء الأمور بصورة مباشرة في القضايا التربوية، ونقل مقترحاتهم وملاحظاتهم، مشيراً إلى أن آخر موعد لاستقبال طلبات الترشيح سيكون يوم الجمعة المقبل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار إلى أن عضوية المجلس تخضع لعدد من الشروط والمعايير التي تضمن اختيار أعضاء فاعلين قادرين على تمثيل أولياء الأمور بأفضل صورة، موضحاً أن هذه الشروط تتضمن حصول ولي الأمر على مؤهل جامعي، وامتلاكه خبرات تربوية أو مجتمعية، إلى جانب تمتعه بعلاقات اجتماعية إيجابية، وتقديمه إسهامات ومقترحات بنّاءة تخدم المسيرة التعليمية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف إن المجلس يشكل منصة حقيقية لتعزيز الشراكة بين الأسرة والمدرسة، والمساهمة في رصد التحديات التربوية وطرح الحلول العملية لها، فضلاً عن دعمه للبرامج التعليمية والمبادرات الوطنية التي ترسخ قيم الانتماء والولاء لدى الطلبة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي هذا الإطار، قالت الدكتورة نعيمة عبداللطيف قاسم، تربوية، والمدير الإداري لمؤسسات الشيخ محمد بن خالد آل نهيان الثقافية والتعليمية: «إن دعم إدارات المدارس لدور مجالس أولياء الأمور سيعزز من نشاطها ومبادراتها النوعية التي تصب في مصلحة العملية التربوية والتعليمية، فغياب المجالس يجعل التواصل مع المدرسة روتينياً، بمعنى أهمية الشراكة بين البيت والمدرسة للارتقاء بالمنظومة التعليمية والوصول بها للغايات والتطلعات والطموحات المنشودة منها».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحت لطيفة أحمد الحوسني، مدير مدارس في أبوظبي، أن تشكيل مجالس أولياء الأمور في المدارس يعزز الثقة والصلة ما بين الأطراف المعنية بالعملية التربوية والتعليمية، فلها تأثيرات إيجابية في تفعيل العلاقة وبشكل فعال بين ولي الأمر والمدرسة وذلك في العديد من الجوانب، أبرزها تسليط الضوء على المشكلات السلوكية والتعليمية للأبناء والاجتهاد لعلاجها.</div></p><p class='article-text'>وتفعيل الأنشطة والبرامج المدرسية، وتشجيع الطلاب على المشاركة فيها. وأضافت الحوسني: «لمجالس أولياء الأمور أدوار مهمة تتمثل في تقديم الأفكار والملاحظات وحتى المقترحات المفيدة التي تكشف عن حاجات المجتمع المدرسي، وتسلط الضوء في الوقت ذاته على حاجات فئة الطلاب مما يفيد المدرسة في العمل على تحقيقها».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد عدد من أولياء الأمور أن المجالس تحفل بأعضاء واعين، وهم على يقين تام بدورهم في دعم العملية التربوية، وفتح قنوات الاتصال والتعاون بين المجلس والمدرسة لتحقيق مصلحة الطالب، إلى جانب الحاجة الضرورية لتفعيل دور مجلس أولياء أمور الطلبة داخل المدارس.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت هبة الفطيسي: «لمجالس أولياء الأمور أدوار مهمة تتمثل في تنظيم الأنشطة والبرامج التوعوية والملتقيات والندوات التي تستهدف الميدان التربوي وهناك تحديات تواجه مجالس أولياء الأمور تتمثل في خروج أعضاء المجلس وعدم الاستمرارية في العمل بسبب ارتباط الأغلبية بمشاغل كثيرة، وبذلك يزيد الضغط على أشخاص معينين».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولفتت الفطيسي إلى أن المدارس قد تعدت تشكيل مجالس أولياء الأمور بشكلها النمطي، وحرصت كل الحرص على تفعيل دورها بما يثري العملية التعليمية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحت سمية الكثيري أن هناك مجالس لها دور فعال وكبير في تحقيق الأهداف المنشودة، وأخرى صورية لا تقوم بواجباتها ولا تحقق أهدافها، حيث إن الهدف من تشكيل مجالس أولياء الأمور في المدارس هو الكادر الطلابي،.</div></p><p class='article-text'>وتكاتف الجهود لخلق جيل مثقف متفهم لأدواره في خدمة مجتمعه ووطنه. وأشارت الكثيري إلى أنه من خلال لقاءات أعضاء وعضوات مجلس أولياء الأمور بالكادر الإداري المشرف على المجالس في المدارس تتولد الأفكار والمقترحات التي من شأنها أن تصب في مصلحة الطلاب أولاً.</p>

8 أدوار لمجالس أولياء الأمور تدعم جودة التعليم

<p class='article-text'><div data-empty="false">التقى سمو الشيخ محمد بن حمد الشرقي، ولي عهد الفجيرة، محمد أحمد اليماحي، رئيس البرلمان العربي، على هامش تكريم سموه بـ«جائزة يوم الاستدامة العربي 2025»، الذي عقد بمقر الأمانة العامة لجامعة الدول العربية في القاهرة، تحت شعار «تعزيز الوعي بأهمية الاستدامة في المنطقة العربية».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكّد سمو ولي عهد الفجيرة، ضرورة تكاتف الجهود وتنسيق العمل المشترك بين الأقطار العربية، في سبيل تحقيق التنمية الشاملة وتعزيز أهدافها، وفتح آفاق للشراكات الفاعلة في المجالات كافة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشاد سموه، بجهود البرلمان العربي في دعم العمل العربي المشترك وقضاياه الراهنة والمستقبلية، مؤكداً أهمية الدور الذي يقوم به البرلمانيون في دعم مسيرة التنمية المستدامة في الوطن العربي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبه، تقدّم رئيس البرلمان العربي بأسمى آيات التهنئة والتبريكات بمناسبة تكريم سموه من قبل جامعة الدول العربية بجائزة يوم الاستدامة العربي 2025، مؤكداً أنه تكريم مستحق يعكس ما يقدمه سموه من جهود نوعية ورؤية طموحة في دعم مسيرة التنمية المستدامة، والارتقاء بمكانة إمارة الفجيرة على المستويات كافة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف اليماحي أن هذا التكريم شهادة عربية على دور سموه القيادي والمُلهم في تمكين الشباب، وتعزيز الابتكار، والعمل على تحقيق تطلعات الأجيال القادمة، في ظل الرؤية الحكيمة لصاحب السمو الشيخ حمد بن محمد الشرقي، عضو المجلس الأعلى حاكم الفجيرة.</div></p><p class='article-text'>وترسيخاً للمبادئ التي تقوم عليها دولة الإمارات العربية المتحدة، في الريادة، والعمل، والبناء، في ظل القيادة الرشيدة لصاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">حضر اللقاء الدكتور أحمد حمدان الزيودي، مدير مكتب سمو ولي عهد الفجيرة، وحمدان كرم، مدير المكتب الخاص لسمو ولي عهد الفجيرة، واللواء طارق نصير، نائب رئيس البرلمان العربي، والنائب علاء عابد، واللواء يسري مغازي، والنائبة شادية الجمل أعضاء البرلمان العربي وعدد من قيادات أمانته العامة.</div></p>

التقى رئيس البرلمان العربي وأكد على دور البرلمانيين في دعم مسيرة التنمية

محمد الشرقي: ضرورة تنسيق العمل المشترك عربياً لتحقيق التنمية الشاملة

<p class='article-text'>كان محمد عماد الدين حمدي الشهير بعماد حمدي، والمولود في حي شبرا القاهري في 25 نوفمبر 1909، والمتوفى مكتئباً وفاقداً للبصر في 28 يناير 1984، ذات يوم نجماً لا يشق له غبار، بل كان يلقب بفتى الشاشة الأول، ودنجوان السينما المصرية وساحر النساء بسبب وسامته وطوله وأناقته وإجادته أداء الأدوار الرومانسية. وهناك من شبهه بالممثل الأمريكي كلارك غيبل. وفي إحدى المرات ذهب إلى نقابة الفنانين بشارع عماد الدين، وهناك التقى بزميلته فتحية شريف، التي كانت وقتها تعمل كممثلة مسرحية ومنولوجست، فأحبها من أول نظرة، وسرعان ما اتفقا على الزواج الذي تم بالفعل في سنة 1945. كانت تلك الزيجة الثانية لحمدي من بعد زواجه الأول من الممثلة والراقصة حورية محمد (1918 ــ 1970)، وأثمر زواجه من فتحية شريف عن ميلاد ابنهما «نادر»، الذي أخبرنا في حوار صحفي مع جريدة اليوم السابع في نوفمبر 2021 أن والده من أم فرنسية تزوجها جده (والد عماد) في باريس سنة 1940 إبان دراسته الهندسة هناك، وكان عمرها آنذاك 16 سنة، بينما كان عمره 40 عاماً، وأن تلك السيدة الفرنسية أنجبت تسعة من الأبناء (5 أولاد و4 بنات).</p><p class='article-text'>بعد مرور نحو 8 سنوات على زواجهما، وقع الطلاق بين حمدي وشريف، بعد أن عثرت الأخيرة داخل أحد معاطفه على خطاب غرامي موجه للفنانة شادية. وهكذا تم الاتفاق بين الزوجين على الطلاق، وعلى أن تحتفظ شريف بحق حضانة طفلها نادر. كما اتفقا كتابياً على أن يدفع لها حمدي نفقة شهرية مقدارها 80 جنيهاً. وبالفعل واظب حمدي على دفع النفقة بانتظام لمدة 3 أشهر، ثم امتنع فجأة، الأمر الذي اضطرت معه طليقته إلى اللجوء للقضاء سنة 1956، مطالبة بمبلغ النفقة المقرر مع المتأخرات. وفي المحكمة التي انعقدت للنظر في الموضوع، تحجج حمدي بأن مبلغ النفقة لا يتناسب مع دخله، وطالب في دعوى مضادة بتخفيضه، إلا أن القاضي حكم عليه بالدفع أو الحبس، حيث كان القاضي على علم بأن حمدي يكسب الكثير من المال من وراء أفلامه المتتالية الناجحة، وأن لديه مزرعة تضم 35 من أجود أنواع الخيول، وأنه يقيم بحي الزمالك الفخم في شقة واسعة بها 9 غرف.</p><p class='article-text'>بعد طلاقه من فتحية شريف تقرب عماد حمدي من الفنانة شادية أثناء مشاركتهما الفنانين في مشروع «قطار الرحمة» لجمع التبرعات، ثم أثناء عملهما معاً في فيلمي «شاطئ الذكريات» و«أقوى من الحب» للمخرج عزالدين ذوالفقار، وهو ما أدى في نهاية المطاف إلى زواجهما الذي لم يستمر أكثر من عامين وانتهى بالانفصال بسبب قيام عماد حمدي بصفع شادية على وجهها ذات مرة على مرأى من الناس في أوبرج الأهرام، بعد أن فقد أعصابه لأمور تافهة، وقيل أيضاً بسبب صداقتها للموسيقار فريد الأطرش الذي كانت تصور معه آنذاك فيلم «ودعت حبك» للمخرج يوسف شاهين. وقد رضخت شادية لكافة شروط حمدي من أجل أن يطلقها، ومن بينها تنازلها عن مؤخر الصداق البالغ ألفي جنيه، ومغادرة عش الزوجية دون هداياها.</p><p class='article-text'>أما زواج حمدي الرابع فقد كان في سنة 1961 من الممثلة الشابة نادية الجندي بعد أن جمعهما معاً فيلم «زوجة من الشارع» للمخرج حسن الإمام. وقتها حظي الخبر باهتمام الصحافة الفنية والوسط الفني نظراً لفارق السن الكبير بين الزوجين (37 عاماً). وعلى الرغم من ذلك الفارق استمرت الزيجة لمدة 13 عاماً، أنجبت الجندي خلال عامها الأول لعماد حمدي ابنهما هشام.</p><p class='article-text'>شعر حمدي بعد هذه الزيجة بالراحة والاستقرار وتجدد النشاط، فقرر مكافأة شريكة حياته بدخول مجال الإنتاج ــ على الرغم من مخاوفه من الخسارة ومن الضرائب والدخول في إشكالات مع الدولة ــ وذلك لكي ينتج لها فيلماً تقوم فيه بدور البطولة المطلقة فتتحول إلى نجمة سينمائية كبيرة. وهذا ما حدث بالفعل بعد أن وضع حمدي تحويشة عمره في إنتاج فيلم «بمبه كشر» سنة 1974 من إخراج حسن الإمام. لكن سنة 1974 شهد أيضاً طلاقهما بسبب غيرة حمدي الشديدة على الجندي، والناجمة عن تقدمه في السن وتمتع زوجته بالجمال والنشاط والحيوية. وبعد انفصالهما عاش حمدي وحيداً يتجرع حسراته ويئن من أمراض الشيخوخة وفقدان البصر، بينما تزوجت الجندي من محمد مختار الذي كان يعمل آنذاك في السلك الدبلوماسي، قبل أن يدخل مجال الإنتاج وينتج للجندي أفلام «الباطنية»، و«وكالة البلح»، لينتهي زواجهما بالانفصال بعد 20 عاماً.</p>

عماد حمدي.. الزواج والطلاق

<p class='article-text'>في عام 1957 نشرت مجلة «الكواكب» الفنية المصرية، موضوعاً بعنوان «الحظ يعاند الجميلات». ومما جاء فيه أن الجمال وحده ليس شرطاً للنجومية السينمائية، وأنه يجب أن يقترن بالموهبة التي تجعل صاحبتها تدخل قلب المشاهد، بدليل أن ممثلات كثيرات لم يكن لهن نصيب من جمال الوجه والقوام لكنهن نجحن ووصلن لقمة المجد والشهرة بسبب جمال روحهن.</p><p class='article-text'>ومن ضمن الأسماء الكثيرة التي تداولتها المجلة لجميلات فشلن في تحقيق الشهرة والنجومية، بل طواهن النسيان سريعاً الممثلة «مونا فؤاد»، التي لم يعد أحد يتذكرها رغم جمالها الأخاذ وظهورها في عدد من أفلام الخمسينيات.</p><p class='article-text'>ناهيك عن اختيارها كملكة جمال مرات عدة على الشواطئ وفي النوادي والمسابقات العامة والخاصة. ولعل الجزئية الأخيرة هي التي شجعتها على اقتحام مجال الفن دون أن تملك مواهبه.</p><p class='article-text'>ولدت مونا في القاهرة في 5 أكتوبر 1928 لأسرة من أصول فرنسية، وتوفيت في الأول من أكتوبر عام 1993 بفنزويلا، من بعد معاناتها من نوع نادر من الربو لم تنجح مستشفيات إسبانيا وفرنسا وفنزويلا في علاجه.</p><p class='article-text'>توفيت دون أن يلتفت أحد لخبر رحيلها، وكأنها لم تقف ذات يوم أمام عمالقة السينما في أدوار صغيرة لكنها عمقتها بملامحها الأرستقراطية الفريدة.</p><p class='article-text'>وبعد أن ظهرت لأول مرة على الشاشة عام 1951 من خلال فيلم «الخارج على القانون» إخراج محمد عبد الجواد وتمثيل شكري سرحان وحسن البارودي وزينات صدقي وفريد شوقي ونجمة إبراهيم، والذي أدت فيه دور عشيقة المجرم الخط (فريد شوقي)، تنبأ لها البعض بأن تصبح نجمة سينمائية لامعة.</p><p class='article-text'>وتعززت هذه الرؤية بعد مشاركتها في فيلمها الثاني «حضرة المحترم» عام 1952 للمخرج عباس كامل من تمثيل كارم محمود وزهرة العلا والمليجي وشكوكو وسعيد أبوبكر والسيد بدير، ثم فيلمها الثالث «عبيد المال» عام 1953 من إخراج فطين عبد الوهاب وبطولة فاتن حمامة وعماد حمدي وفريد شوقي.</p><p class='article-text'>والذي جسدت فيه دور الزوجة الخائنة، ثم فيلمها الرابع «السيد البدوي» في العام نفسه من إخراج بهاء الدين شرف وتمثيل عباس فارس وتحية كاريوكا وكوكا وسراج منير.</p><p class='article-text'>وهكذا راحت تقدم المزيد من الأعمال وسط ترقب وتلهف الجمهور وإشادتهم بها. فشاركت في عام 1954 في فيلمين هما: «نور عيوني» من إخراج حسن فوزي وتمثيل نعيمة عاكف وكارم محمود والمليجي وحسن فايق؛ وفيلم «أنا الحب» من إخراج بركات وتمثيل شادية وزهرة العلا ومحسن سرحان ويحيى شاهين وزينات صدقي وحسين رياض، حيث جسدت دور «ليندا» ابنة الخبير السويسري في السويس.</p><p class='article-text'>أما في عام 1955، الذي يعد العام الأخير في مسيرتها الفنية، فقد قدمت ثلاثة أفلام دفعة واحدة. أولها فيلم «نهارك سعيد» إخراج فطين عبد الوهاب وتمثيل منير مراد وسعاد ثروت وسراج منير وعبد السلام النابلسي وسعاد مكاوي.</p><p class='article-text'>حيث أدت فيه دور «موني درويش» خطيبة منير مراد؛ وثانيها فيلم «الله معنا» إخراج أحمد بدرخان وتمثيل فاتن حمامة ومحمود المليجي وعماد حمدي وشكري سرحان وماجدة وحسين رياض وعلوية جميل وأحمد علام وسراج منير، وآخرها فيلم «أغلى من عينيه» إخراج عزالدين ذوالفقار وتمثيل سميرة أحمد وعمر الحريري وحسين رياض وسميحة أيوب، حيث جسدت فيه دور عشيقة إيمليو صاحب الكازينو (فاخر فاخر).</p><p class='article-text'>تفاجأ الوسط الفني باعتزالها عام 1955 بعد فيلمها الأخير، وتساءلوا عن الأسباب، فكان الجواب هو أسرتها التي اعترضت على أن تشتغل إحدى بناتها بالفن منذ البداية، وهددتها بالقتل إن فعلت ذلك.</p><p class='article-text'>وعلى الرغم من معاندتها لأسرتها وخوضها مجال السينما وتحقيقها لبعض النجاحات، إلا أن التهديدات تواصلت، بل تعرضت أكثر من مرة لمحاولات قتل فاشلة، فقررت في نهاية المطاف أن ترضخ وتختفي عن الساحة الفنية نهائياً.</p><p class='article-text'>وبعد عام من قرارها هذا، أي في عام 1956، تزوجت مونا من شخص سوري وأنجبت منه ابنتها «كاميليا» سنة 1962، ثم ابنها «سامر» عام 1966، فابنتها الثانية «ياسمين» عام 1970. أما الغريب حقاً فهو أن مونا كررت ما فعلته أسرتها معها، حيث اعترضت على دخول ابنتها الصغرى، ياسمين، مجال الفن.</p>

ممثلة مصرية اعتزلت إثر تهديدات بالقتل

<p class='article-text'>في الزمن المصري الجميل، حينما كانت علاقات الفنانين متميزة بالألفة والمحبة والتعاون والإيثار، وهو ما لم يعد موجوداً اليوم إلا نادراً، اعتاد نجوم الفن في مصر تناول طعام الإفطار والسهر خلال شهر رمضان جماعياً في منزل أحدهم، فتشكلت مجموعات لكل منها ولائمها وسهراتها الخاصة، وأفرادها ممن تجمعهم الهوايات والطقوس والآراء الفنية المتشابهة. وقد أفردت مجلة «الكواكب» المصرية العريقة، المتخصصة في أخبار السينما والغناء ونجومها، صفحات أحد أعدادها سنة 1958 للحديث عن تلك المجموعات وأفرادها.</p><p class='article-text'>بحسب المجلة، كانت مجموعة الموسيقار الكبير فريد الأطرش هي الأبرز والأكثر نشاطاً وكرماً وحرصاً على إقامة موائد الشهر الفضيل يومياً داخل منزل الأطرش وتحت إشرافه. وبطبيعة الحال لم يكن ذلك بمستغرب لأن الأطرش كان معروفاً في الوسط الفني بالجود والكرم الحاتمي، بل كان بيته مفتوحاً على الدوام لأصدقائه وزملائه، سواء كان متواجداً أو غائباً، مع تعليمات مشددة منه لخادمه باستقبال ضيوفه على أكمل وجه والترحيب بهم وتقديم قهوتهم المفضلة والانحناء لهم ثلاث مرات. علاوة على ذلك كان الموسيقار الراحل كريماً في أخلاقه ومودته لزملائه والتفاني في خدمتهم.</p><p class='article-text'>ولهذا كله، كانت مجموعته تتوسع عدداً، ويلتحق بها كل رمضان فنانون آخرون لتناول الطعام والسهر وتبادل الأحاديث والفرفشة حتى منتصف الليل، وأحياناً كان الجمع ينتقل بقيادة الأطرش إلى أماكن أخرى داخل القاهرة من تلك المعروفة بأجوائها الرمضانية المتميزة. ويمكن القول إن مجموعة الأطرش تميزت بطقوس أخرى غير الأكل على مائدته، ومنها استخدام المضيف موهبته الموسيقية الفذة في إمتاع ضيوفه غناء وعزفاً على العود.</p><p class='article-text'>إذ كان حريصاً على أن يغني لضيوفه خلال سهرتهم الرمضانية بعضاً من أغانيه الجميلة، ولا سيما أغنيته الدينية المعروفة «هلت ليالي حلوة وهنية» التي كتب كلماتها بيرم التونسي، وغناها الأطرش من ألحانه على مقامات الراست والبياتي والحجاز، لأول مرة على مسرح قصر النيل في 12 أبريل من عام 1956، كهدية لجمهوره بمناسبة حلول شهر رمضان في تلك السنة، علماً بأن هذه الأغنية جاءت مختلفة عن بقية الأغاني التي تناولت رمضان، لأن صاحبها ركز فيها على ليلة القدر وفضلها.</p><p class='article-text'>ضيوف الأطرش الأساسيون والدائمون كانوا صديقه عبدالسلام النابلسي والفنانة إيمان (زوجة شقيقه فؤاد الأطرش)، وصديقة عمره الفنانة شادية، والممثلة كريمة والموسيقار محمد فوزي. أما قائمة الأسماء التي كانت تحضر أحياناً وتغيب في أحايين أخرى فقد اشتملت على مريم فخر الدين وزوجها محمود ذو الفقار، والنجمة السمراء مديحة يسري وبعض المخرجين الذين عمل معهم الأطرش.</p><p class='article-text'>ونشرت صحيفة «اليوم السابع» القاهرية في مايو 2021 نقلاً عن عدد من أعداد مجلة «الكواكب» في عام 1957، أن الأطرش دعا زملاءه إلى تناول إفطار رمضان معه بمنزله، فكان من بين الملبين للدعوة شادية ومحمد فوزي ومديحة يسري وهند رستم وليلى فوزي والمخرج حلمي رفلة ومريم فخر الدين ومحمود ذو الفقار.</p><p class='article-text'>فجلس المضيف وضيوفه قبل الإفطار في شرفة المنزل المطل على النيل يتبادلون الأحاديث حول أدوارهم السينمائية، وحول طريقة التدخين في الأفلام، التي لم يكن الأطرش يجيدها لأنه لم يكن مدخناً، فغاصوا في أحاديثهم بعيداً من دون أن يتنبه أحد منهم إلى صوت مدفع الإفطار سوى مديحة يسري التي قالت لهم ساخرة: «ما تتفضلوا تفطروا عندنا أحسن». وهنا نهض الأطرش وأمسك بإناء كبير مملوء بشراب قمر الدين، وأصر أن يشرب كل واحد من المدعوين كوباً منه، قبل الإقبال على الطعام.</p>

موائد فريد الأطرش الرمضانية

<p class='article-text'>حذر تربويون واختصاصيون من التأثير السلبي لقلة النوم على أداء الطلاب في الامتحانات خلال شهر رمضان، مشيرين إلى أن اضطراب مواعيد النوم الناتج عن السهر ينعكس بشكل مباشر على مستوى تركيز الطلاب وقدرتهم على التحصيل العلمي.</p><p class='article-text'>مؤكدين أن التأثير لا يقتصر على الجانب الذهني فقط، بل يمتد ليشمل الجوانب النفسية والجسدية، مما يجعل من الضروري توفير بيئة داعمة للطلاب تساعدهم على تنظيم أوقات النوم وتجنب الإرهاق خلال فترة الامتحانات.</p><p class='article-text'>وأكدت التربوية شادية حسين، أن قلة النوم تؤثر بشكل مباشر على قدرة الطلاب على الاستيعاب والتحصيل الدراسي، وقالت: «عندما لا يحصل الطالب على عدد كافٍ من ساعات النوم، ينخفض مستوى التركيز لديه بشكل ملحوظ، ويصبح من الصعب عليه استرجاع المعلومات بسرعة أثناء الامتحان».</p><p class='article-text'>وأشارت إلى أن النوم الجيد ضروري لتثبيت المعلومات في الذاكرة طويلة المدى، موضحة أن الدماغ يحتاج إلى فترات كافية من النوم العميق لإعادة تنظيم المعلومات ومعالجتها، وهو ما ينعكس إيجابياً على أداء الطلاب في الامتحانات، مضيفة إن الطلاب الذين يحصلون على ساعات نوم كافية يكونون أكثر قدرة على التعامل مع الأسئلة الصعبة، لأن عقولهم تكون في حالة نشاط ذهني كامل.</p><p class='article-text'>ونصحت بضرورة الالتزام بجدول نوم ثابت حتى في رمضان، من خلال النوم في ساعات مبكرة بعد الإفطار، مع تجنب السهر الطويل أمام الشاشات الإلكترونية، لأن ذلك يؤثر على جودة النوم ويسبب مزيداً من التشتت الذهني.</p><p class='article-text'><b>انخفاض الطاقة</b></p><p class='article-text'>وحذرت الاختصاصية الاجتماعية فاطمة الظنحاني من أن قلة النوم لا تؤثر فقط على أداء الطالب الذهني، بل تمتد آثارها إلى الجانب الصحي والجسدي، موضحة أن قلة النوم تؤدي إلى الشعور بالتعب والإرهاق، وهو ما يجعل الطلاب أقل قدرة على التحمل خلال الامتحانات، وهذا التأثير يتفاقم عندما يكون الطالب صائماً، حيث ينخفض مستوى الطاقة في الجسم نتيجة لنقص الغذاء والماء.</p><p class='article-text'>وأوضحت، أن قلة النوم قد تؤدي أيضاً إلى انخفاض مستوى السكر في الدم، مما يتسبب في الشعور بالدوخة والصداع وضعف التركيز أثناء الامتحان، معتبرة أن الإرهاق الجسدي بسبب قلة النوم، يجعل الطالب أقل قدرة على الجلوس لفترة طويلة أثناء الامتحان، كما قد يعاني من صعوبة في قراءة الأسئلة أو فهمها بشكل صحيح.</p><p class='article-text'>وركزت الخبيرة التربوية والنفسية ميساء عبدالله، على التأثير النفسي لقلة النوم على الطلاب، موضحة أن قلة النوم تزيد من مستويات القلق والتوتر لدى الطلاب، ما يؤثر سلباً على أدائهم في الامتحانات، فعندما يعاني الطالب من نقص النوم، يصبح أكثر عرضة للتشتت والانفعال، مما يضعف ثقته في قدراته.</p><p class='article-text'>وأوضحت أن الطلاب الذين ينامون لساعات قليلة قبل الامتحان غالباً ما يعانون من حالة من الخوف والتردد، وهو ما يجعلهم أقل قدرة على اتخاذ القرارات أثناء الإجابة. وأضافت، إن النوم غير الكافي يؤثر على المزاج، ويجعل الطالب أكثر عرضة للغضب والانفعال أثناء الامتحان، مما قد ينعكس على دقة الإجابة.</p><p class='article-text'>وأشارت إلى أهمية الحصول على 5 ساعات متواصلة من النوم خلال فترة الامتحانات لزيادة التركيز، كما أن أخذ قيلولة قصيرة بعد الظهر لمدة 20 دقيقة قد يساعد على استعادة النشاط الذهني والتركيز، كما أوصت بضرورة الابتعاد عن المنبهات مثل القهوة والشاي في وقت متأخر من الليل، لأن ذلك قد يعوق الدخول في النوم العميق.</p><p class='article-text'>وأكدت أيضاً أهمية النوم في بيئة مريحة وهادئة، مع تجنب استخدام الأجهزة الإلكترونية قبل النوم بساعة على الأقل، لأن الضوء الأزرق المنبعث من الشاشات يؤثر على إنتاج هرمون «الميلاتونين» المسؤول عن تنظيم دورة النوم.</p>

تربويات واختصاصيات: اضطراب مواعيد النوم يؤثر على تركيز الطلبة خلال الامتحانات

<p class='article-text'>رسائل الحب والغرام والعشق والهيام كثيرة ومتنوعة من حيث الصيغة التعبيرية والقوة البلاغية، وهذه تعتمد على الملكات الأدبية لصاحبها، وظروف وأسباب كتابتها، وماهية المشاعر الدفينة المراد التصريح بها للمحبوبة.</p><p class='article-text'>وقد قدمت السينما المصرية العديد من رسائل الحب الرومانسية المتبادلة بين بطل الحدوتة وبطلتها من تلك التي داعبت مخيلة الجمهور وألهبت مشاعره، خصوصاً في الأفلام التي أنتجت في حقبة الستينيات حينما كانت الرسائل هي الوسيلة المثلى لتبادل المشاعر، أي قبل أن تنتشر الهواتف ووسائل التواصل الحديثة التي أحالت الورق والقلم والحبر والمظاريف الجميلة وما يصاحبه من لهفة وشوق وانتظار إلى التقاعد، بل أنهت حتى دور البريد وساعي البريد.</p><p class='article-text'>كنت أحسب أن أشهر خطاب حب سينمائي هو ذلك الذي كتبه محمود (عماد حمدي) لحبيبته منى (فاتن حمامة) وهو على فراش الموت في فيلم «بين الأطلال» (1959) قصة يوسف السباعي، والذي جاء فيه:</p><p class='article-text'>«يا توأم الروح.. يا منية النفس الدائمة الخالدة.. يا أنشودة الفؤاد في كل زمان ومكان.. مهما هجرت، ومهما نأيت.. عندما يوشك القرص الأحمر القاني على الاختفاء أرقبيه.. فإذا ما رأيت مغيبه وراء الأفق أذكريني».</p><p class='article-text'>لكني وجدت من يقول إن هناك رسائل حب سينمائية أخرى أكثر شهرة، وأعمق معنى ومنها: الرسالة التي كتبها حسين (صالح سليم) لحبيبته ليلى (فاتن حمامة) في فيلم «الباب المفتوح» (1963) قصة لطيفة الزيات، والتي جاء فيها:</p><p class='article-text'>«وأنا أحبكِ، وأريد منكِ أن تحبيني، ولكن لا أريد منكِ أن تفني كيانكِ في كياني، ولا في كيان أي إنسان، أريد لكِ كيانكِ الخاص، المستقل، والثقة التي تنبعث من النفس لا من الآخرين». والذين صنفوا هذه الرسالة كأقوى رسائل الحب السينمائية كان حجتهم هي أنها ليس خطاب غرام عادياً، بل دعوة للحياة، وللتحرر، وللثقة بالنفس، والمضي قدماً إلى حيث لا قيود تقيد المرء.</p><p class='article-text'>وهناك من أشار إلى الرسالة التي كتبها الضابط خالد (عمر الشريف) لعشيقته نوال (فاتن حمامة) وأرفقها مع بوكيه ورد بمناسبة رأس السنة الميلادية، في فيلم «نهر الحب» (1960) المقتبس عن قصة «أنا كارنينا» لتولستوي، والتي جاء فيها: «لم أجد خيراً من هذه الورود، لتحمل لكِ تهنئتي بالعام الجديد، أحبها لأنها لكِ، وأحسدها لأنها ستراكِ عندما يولد العام الجديد، وتُطفأ الأنوار».</p><p class='article-text'>وبطبيعة الحال، فإن من يفتش في الأفلام القديمة سيجد أكثر من هذا بكثير، وإن كان بعضه بالمصرية العامية مثل رسالة منى (شادية) لحبيبها أحمد (صلاح ذو الفقار) في الفيلم الرومانسي العظيم «أغلى من حياتي» (1965) عن قصة «الشارع الخلفي» لمحمد أبو سيف.</p><p class='article-text'>ورسالة آمال (لبنى عبدالعزيز) إلى المطرب أحمد سامح (فريد الأطرش) في فيلم «رسالة من امرأة مجهولة» (1962) المقتبس قصته من رواية للأديب النمساوي «شتيفان زفايغ»، ورسالة محمد (عبدالحليم حافظ) المغناة لحبيبته ناهد (زيزي البدراوي) في فيلم «البنات والصيف» (1960)، حيث القصة لإحسان عبدالقدوس والرسالة من كلمات مرسي جميل عزيز.</p><p class='article-text'>يقول عصام زكريا في مادة منشورة بالعدد 60 من مجلة الجسرة الثقافية «إنه ليس هناك أتعس حظاً من الرسالة الغرامية التي تقع خطأ في يد حاسد أو عزول أو مغرض».</p><p class='article-text'>مشيراً في هذا السياق كمثال إلى رسالة جميلة (زيزي مصطفى) إلى حبيبها خليل (سيف عبدالرحمن) في فيلم «البوسطجي» (1968) قصة يحيى حقي، التي تقع في يد البوسطجي عباس (شكري سرحان) الكاره لأهل القرية.</p><p class='article-text'>وأشار زكريا إلى مثال آخر من فيلم «رسالة غرام» (1954) المقتبس من رواية «تحت ظلال الزيزفون» لألفونسو كار، حيث يترك بطل الفيلم وحيد (فريد الأطرش) حبه لإلهام (مريم فخر الدين) يضيع بسبب ثقته في صديقه الخائن رأفت (كمال الشناوي) كناقل للرسائل.</p>

رسائل الحب في السينما المصرية

<p class='article-text'>في عدد قديم من مجلة الكواكب (أشهر مجلات الفن المصرية وأقدمها) يعود تاريخ صدوره إلى عام 1953، نشرت المجلة موضوعاً تحت عنوان «رأيناهم وتحدثنا إليهم»، عرضت من خلاله حكايتين حدثتا لمعجبتين من معجبات الفن المصريات مع نجمتين مفضلتين لديهما.</p><p class='article-text'>المعجبة الأولى، التي بعثت بحكايتها للمجلة عبر خطاب موقع باسم «ليلى ــ كلية الآداب»، تحدثت عن موقف طريف لا تنساه أبداً حدث لها في عام 1950 مع فنانتها المفضلة ليلى فوزي.</p><p class='article-text'>وملخص الحكاية أنها ذهبت لزيارة إحدى صديقاتها بمسكنها في عمارة كبيرة (عمارة ليبون بشارع الجبلاية في الزمالك)، وعند انصرافها ركبت المصعد الذي توقف في أحد الأدوار لالتقاط راكب جديد، فإذا بالباب ينفتح وتدخل فتاة رشيقة ترتدي معطفاً أخضر اللون، وتغطي نصف وجهها الأسفل بشال أحمر، وتضع يديها في جيوب معطفها.</p><p class='article-text'>تقول صاحبة الخطاب: وبينما المصعد ينزل توقف فجأة لحدوث عطل ميكانيكي، فأصابني خوف شديد وأخذت في الصياح، وسمعت فريق البوابين يستعجل إحضار فني لإصلاح العطل.</p><p class='article-text'>أما الفتاة الحسناء فقد سقط منها شالها الأحمر، كاشفاً عن وجهها فإذا بها نجمتي السينمائية المفضلة ليلى فوزي.</p><p class='article-text'>تضيف المعجبة: إن ذلك كان كفيلاً بنسيانها قصة المصعد المعطل وبزوال توترها وخوفها، خصوصاً وأنها بدأت حواراً مع فوزي أبدت من خلاله إعجابها بأفلامها وشخصيتها وأناقتها.</p><p class='article-text'>وحينما تم إصلاح المصعد ونزل إلى الطابق الأرضي صافحتها فوزي و«على وجهها ابتسامة عذبة وهي تقول يا ريت ألاقيكي في الأسانسير لما يتعطل تاني».</p><p class='article-text'>المعجبة الثانية التي رمزت إلى اسمها بـ«آمال شكري ــ الروضة» كتبت للمجلة خطاباً تحدثت فيه عن حكاية طريفة حدثت لها في عام 1952 مع المطربة والنجمة السينمائية الجميلة شادية، وملخصها أنها كانت تجلس مع والدتها في أحد محلات الجيزة لتناول القهوة، وفجأة دخل عليهما عدد من الفنانين مع مصورين يحملون كاميراتهم ومعداتهم السينمائية، كان من بينهم كمال الشناوي ونجمتها المفضلة شادية.</p><p class='article-text'>تضيف مرسلة الخطاب: عرفنا أن هذا الجمع جاء لتصوير مشهد سينمائي من فيلم جديد، لكن ما حدث هو تمزق جورب شادية أثناء تنقلها بين الطاولات والمقاعد بسبب اشتباك الجورب بأحد الكراسي، ما تسبب في حيرتها وتوترها وإيقاف عملية تصوير المشهد إلى حين إرسال سيارة إلى الأسواق لإحضار جورب جديد لها.</p><p class='article-text'>تقول المعجبة: «أشفقت على الفنانة المحبوبة من هذه الحيرة، بعد أن بدا عليها الضيق والتوتر، فاقتربت منها وعرضت عليها أن أعطيها جوربي الشخصي مع التأكيد على أن الجورب جديد».</p><p class='article-text'>وتابعت: «كنت أظن أن الفنانة الجميلة ستعتذر لأن جوربي ليس من النوع الفاخر الذي تظهر به فنانة كبيرة مثلها، ولكنها قبلت الفكرة في تواضع شديد وشكرتني، فخلعت الجورب في إحدى الغرف وأعطيته لها، وأعادته لي بعد انتهاء التصوير مع صورة جميلة أخرجتها من حقيبتها وكتبت لي عليها إهداء».</p><p class='article-text'>واختتمت المعجبة خطابها إلى «الكواكب» قائلة: «أحتفظ بالصورة والجورب في صندوق صغير كتذكار عزيز من ممثلة ومطربة أحبها».</p><p class='article-text'>ونختتم بالقول أن مثل هذه الحكايات، التي تعكس تواضع نجوم السينما المصرية في الزمن الجميل وبساطة تعاملهم مع المعجبين والمعجبات بودّ وكرم ودون قيود أو تكلف، قد تكون نادرة اليوم، بعد أن تغير الزمن وطغت عليه صور الجشع والفشخرة والتنمر والبلطجة. ودليلنا بعض القضايا التي رفعت مؤخراً أمام المحاكم المصرية ضد فنانين تصرفوا بعنف وقسوة أو بعبارات غير لائقة حيال معجبين أرادوا فقط التقاط صور تذكارية معهم أو التحدث إليهم ليس إلا.</p>

نتائج البحث عن: شادية