<p class='article-text'><div data-empty="false">انتقد الرئيس الأميركي السابق باراك أوباما ما أسماه بانعدام الحياء واللياقة في الخطاب السياسي للبلاد، ورد السبت لأول مرة على منشور على حساب دونالد ترامب على وسائل التواصل الاجتماعي يصوره هو والسيدة الأولى ميشيل على هيئة قردَين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأثار الفيديو الذي نشر على حساب ترامب في منصته تروث سوشال في 5  فبراير استنكارا من أعضاء الحزبين الجمهوري والديموقراطي على حد سواء. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبينما رفض البيت الأبيض في بادئ الأمر "الغضب المصطنع"، حمّل لاحقا المسؤولية لموظف قال إنه نشره عن طريق الخطأ.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي ختام المقطع الذي يروّج لنظريات مؤامرة بشأن خسارة ترامب انتخابات 2020 لصالح جو بايدن، يظهر وجها أوباما وزوجته ميشيل على مجسمي قردين لثانية تقريبا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ورد أوباما على المنشور لأول مرة في مقابلة مع مقدم البودكاست السياسي اليساري براين تايلر كوهين نُشرت السبت.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال أوباما ردا على سؤال لكوهين بشأن الفيديو إن غالبية الأميركيين "يجدون هذا السلوك مقلقا للغاية" دون أن يسمي ترامب بالاسم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف "هناك نوع من المهزلة التي تحدث على وسائل التواصل الاجتماعي وعلى التلفزيون، والحقيقة هي أنه لا يبدو أن هناك أي خجل من هذا الأمر بين الأشخاص الذين كانوا يشعرون سابقا بأنه يجب عليك إظهار مقدار معين من اللياقة والذوق والاحترام للمنصب، أليس كذلك؟ لقد فُقد ذلك".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح أوباما أن من شأن المنشورات المماثلة أن تضر بالجمهوريين التابعين لترامب في انتخابات التجديد النصفي، مشيرا إلى أن "الرد في نهاية المطاف سيأتي من الشعب الأميركي".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال ترامب لصحافيين إنه متمسك بمزاعم تزوير الانتخابات التي يتناولها الفيديو لكنه نفى أن يكون قد شاهده.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعلى صعيد آخر، ندد أوباما في المقابلة نفسها بالعمليات التي يقوم بها عناصر إدارة الهجرة والجمارك في مينيسوتا، وقارن سلوكهم بالسلوك السائد "في الأنظمة الديكتاتورية".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعلى مدى أسابيع، نفّذ آلاف العملاء الفدراليين، من بينهم عناصر في إدارة الهجرة والجمارك، حملات دهم وتوقيفات في ما تقول إدارة ترامب إنها كانت مهمات محدد موجهة ضد مجرمين، إلى أن انتهت العملية هذا الأسبوع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال أوباما إن "السلوك المنحرف لعملاء الحكومة الفدرالية مثير للقلق وخطير".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ووصف سلوك العملاء الفدراليين والذي تضمن حادثتي إطلاق نار مميتتين أدتا إلى ضغوط متزايدة لوقف الحملة التي شنها الرئيس دونالد ترامب، بأنه من النوع الذي "رأيناه في الماضي في دول استبدادية وفي أنظمة ديكتاتورية".</div></p>

باراك أوباما يكسر صمته حول فيديو «القردين».. ماذا قال؟

<p class='article-text'><div data-empty="false">كلما شاهدت ما يحدث في وسائل التواصل الاجتماعي من نقاشات تضر أكثر مما تنفع ومحتوى هزيل، تذكرت القواعد العشر التي وضعها صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، للشخصية الإماراتية على مواقع هذه الوسائل، وتمنيت لو وضعها كل إماراتي أمام عينيه قبل أن يكتب حرفاً، فنحن في زمنٍ أحوج ما نكون فيه إلى الحكمة، وترجيح مصالح الوطن العليا على لحظة الغضب الآنية، والدفع بمجتمعنا نحو الأفضل، بدلاً من إضاعة الوقت في جدلٍ عقيمٍ لا طائل منه، وإلى التفكير في مستقبل أكثر إشراقاً، بدلاً من المراوحة في أماكننا حتى لو كان الحاضر جميلاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">القواعد العشر التي وضعها صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، رعاه الله، في تغريدة سموه على منصة «X» عام 2019م، لمن يستخدم وسائل التواصل الاجتماعي بمنصاتها المختلفة، ترسم الشخصية الإماراتية وفق إطار محدد يجب أن لا تخرج عنه، فهي شخصية تمثل صورة زايد وأخلاق زايد في تفاعلها مع الناس، وتعكس الاطلاع والثقافة والمستوى المتحضر الذي وصلته الإمارات، وتبتعد عن السباب والشتائم وكل ما يخدش الحياء في الحديث، وتستخدم الحجة والمنطق في الحوار، وتقدر الكلمة الطيبة والصورة الجميلة والتفاعل الإيجابي مع الأفكار والثقافات والمجتمعات. </div></p><p class='article-text'>هي شخصية نافعة للآخرين بالمعلومة، وناشرة للأفكار والمبادرات المجتمعية والإنسانية التي يزخر بها الوطن، مندمجة مع محيطها العالمي، تتحدث لغته، وتتناول قضاياه، وتتفاعل إيجابياً مع مستقبله. واثقة من نفسها، تتقبل الاختلاف وتبني جسوراً مع غيرها من الشعوب، تعكس تواضع الإماراتي وطيبته ومحبته للآخرين وانفتاحه على بقية الشعوب، تعشق وطنها وتفتخر به وتضحي من أجله.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">تصوروا ما الذي يمكن أن يحدث لو أن كل مستخدم لوسيلة من وسائل التواصل الاجتماعي وضع هذه القواعد أمام عينيه قبل أن يكتب حرفاً واحداً وقام بإرساله إلى الفضاء الإلكتروني الذي ينشط من خلاله.</div></p><p class='article-text'>لا شك أن صوراً كثيرة سوف تختفي من حيز هذا الفضاء غير المنضبط، وأن صوراً أخرى سوف تظهر على صفحته، صوراً لا تسبب للعين قذي، ولا تُعرّض النفوس للأذى الذي تتعرض له الآن بفعل الألفاظ غير اللائقة التي تملأ الفضاء الإلكتروني، والشتائم التي تترك جروحاً غائرةً من الصعب اندمالها، وتنصب فخاخاً لا يجب أن نقع في شراكها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">الإمارات دولة تستثمر في الإنسان والأرض وتنشغل بعمارتها، وعلى كل من يستخدم وسيلة من وسائل التواصل الاجتماعي في دولة الإمارات أن يوجه هذه الوسيلة لخدمة هذا الهدف، وأن يبتعد عن الإسفاف، فلا يترك فرصة لأحد كي يجره إلى ساحة حوارات غير منضبطة، تغذي الخلافات غير المرغوبة، وتشعل النيران، وتعود على الجميع بالخسارة، وتوسع الهوة بين الشعوب والبلدان. رسالة دولة الإمارات وقيادتها واضحة لا لبس فيها، ومن كان على عينيه غشاوة يجب أن يرفع هذه الغشاوة عنها قبل أن يجد نفسه أمام قوانين رادعة وعقوبات مشددة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لدينا في دولة الإمارات مشاريع اقتصادية وتنموية وثقافية وحضارية كثيرة، علينا أن نركز عليها ونترك ساحة الجدل العقيم لأولئك الذين يعشقون المعارك التي لا فائدة منها، ولا يجيدون سوى الكلام في عصر لا مكان فيه إلا للذين يعملون أكثر مما يتكلمون، وفي نموذج الإمارات، عبر خمسة عقود ونصف من الزمن، خير دليل على تطبيق هذا المبدأ الذي وافق نظرية القيادة الحكيمة لهذه الدولة منذ قيامها.</div></p><p class='article-text'>الأشجار المثمرة وحدها هي التي تُرمى بالحجارة، ودولتنا شجرة وارفة الظلال كثيرة الثمار. لذلك ليس مستغرباً أن تكون هدفاً لحجارة تتساقط عند أقدام من يرميها، لأن المسافة التي تفصلها عن غيرها ليست مسافة جغرافية، بل سنوات ضوئية من العمل والرؤية والطموح.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحين يؤكد صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، رعاه الله، أن صناعة المحتوى رسالة ومسؤولية، تحرك مجتمعاتنا نحو الأفضل، وتلهم الأجيال، وتصنع فرص الاقتصاد، وتغير مستقبلنا للأفضل، فإنه يضع ميثاقاً أخلاقياً لعصرٍ رقمي كامل، ويختصر في كلمات قليلة جوهر رؤية القيادة الحكيمة، التي ترى في الكلمة قوة بناء، لا أداة هدم، وفي المحتوى مسؤولية وطنية، لا مساحة للعبث.</div></p>

قواعد الحكمة في استخدام الوسيلة

<p class='article-text'><div data-empty="false">نمو جماهيري مطرد، واتساع متزايد في الترويج للأفلام القصيرة، وتعزيز للوعي بقيمة التبادل الفكري والثقافي، تحققه «ليالي سينيوليو»، التي أتمت عامها الخامس، مشكلة محطة مهمة في رحلتها السينمائية، التي تتجاوز الحدود التقليدية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وخلال هذا العام شهد مسرح مكتبة محمد بن راشد في دبي العديد من العروض، ضمن تلك المبادرة، التي أسسها المخرج الإماراتي نواف الجناحي، والتي أضحت من أهم الفعاليات الثقافية، بما تقدمه من أمسيات رائدة تجمع عشاق السينما بأشكالها وثقافاتها المتنوعة العربية والعالمية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي السطور التالية نتناول أحد أبرز الأعمال الفنية، التي عرضت هذا العام في المكتبة، وهو الفيلم العربي «ربيع شتوي» من إخراج المصري محمد كامل، الذي يصور قصة «نور» «الممثلة الشابة آية سماحة»، التي تدرس بالصف الثالث الإعدادي، وتعيش وحيدة مع والدها «الفنان أحمد كمال»، وتمر بمرحلة دقيقة في حياتها تؤثر بصورة ما في علاقتها به.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولعل أول ما يلفت انتباه المتلقي في هذا العمل المميز عنوانه المتناقض «ربيع شتوي»، الذي يعبر في حقيقة الأمر عن الصراع الداخلي، الذي تعيشه الفتاة، والصراع الخارجي، الذي يجعل العلاقة بوالدها باردة متوترة بفعل صراع الأجيال؛ إذ يمثل والدها الجيل القديم، الذي يرى الأمور من منظور تقليدي، في حين تمثل الفتاة الجيل الجديد، الذي يبحث عن استقلاليته ويواجه التقاليد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن خلال هذا الصراع، يعالج الفيلم قضية التواصل والتفاهم بين الآباء والأبناء، ويحاول تقديم حلول، لتجاوز الفجوة المتسعة بين الأجيال المختلفة، ويتطرق بأسلوب إبداعي لا تشوبه أدنى شائبة تخدش الحياء، إلى فكرة شديدة الحساسية، هي المرحلة الانتقالية من الطفولة إلى الأنوثة، ولكن سياق الأحداث يظل محافظاً على احترام عقل المتلقي، بحيث يكتفي بالإلماحات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولم يحصر صنَّاع العمل هذا الأسلوب في تلك الزاوية فحسب، بل تم توظيفها في توضيح بعض تفاصيل القصة، كما هو واضح في فكرة وفاة الأم التي لم يصرح بها، لكنها فهمت من سياق الأحداث والعلاقة بين بطلي الفيلم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويلاحظ أن المخرج استعمل الصمت عنصراً درامياً يؤدي دوراً محورياً في الفيلم. </div></p><p class='article-text'>هذا إلى جانب عناصر سينمائية أخرى كزوايا التصوير واللقطات، التي تؤكد حالة التباعد بين الشخصيتين، بحيث تظهر وجه الفتاة مع جزء من وجه الأب في الخلفية، لتوحي بانفصالهما النفسي، وكذلك المؤثرات الصوتية والموسيقية.</p><p class='article-text'>وبهذه العوامل الفنية جميعاً نجح العمل في إيصال رسالة، مفادها التركيز على تقدير مشاعر الآخرين، ولا سيما المراهقون، وأضاء على أهمية الانفتاح على الأبناء وفهم عوالمهم الداخلية، لينتهي بمشهد شديد البراعة يشكل خاتمة رمزية، تثبت مدى إدراك الأب الطيب حقيقة احتياجات ابنته، عندها يمنحها المبلغ المالي الذي كان نقطة الخلاف بينهما، التي غيرت مجريات الأحداث، واضعاً النقود على طاولة مكشوفة، وفوقها قارورة طلاء الأظفار، التي عبّر وجودها في اللقطة عن مدى التفهم تجاه الطفلة التي أضحت فتاة.</p>

الفيلم عرض ضمن «ليالي سينيوليو» في مكتبة محمد بن راشد

«ربيع شتوي».. براعة سينمائية تناقش صراع الأجيال بإلماحات ذكية

<p class='article-text'>سيظلون يكذبون ثم يكذبون، هكذا هم، كاذبون «يحرفون الكلم عن مواضعه»، وقد نفعهم كذبهم في تحقيق مآربهم، اختلقوا قصصاً وزوروا وثائق وصوراً وأفلاماً لأحداث وقعت أثناء الحروب، وصدّق كثيرون ما يقولون، ليس تعاطفاً، بل حتى يتخلصوا من شرورهم، وخاصة أوروبا التي سهلت لهم كل شيء، من تهيئة سياسية وحماية عسكرية إلى وسائل نقل حتى فلسطين، منذ نهاية الحرب العالمية الأولى حتى بعد 7 أكتوبر.</p><p class='article-text'>هذا الزمن الذي نعيشه، تاريخنا الحديث، ولن نذهب إلى الأزمنة الغابرة، ولن نسرد التسلسل التاريخي لأكاذيبهم، فالكتب تئن من كثرة ما ارتكبوا وما دلسوا وما زيفوا، فنحن نتحدث عن الذي يحدث الآن، عن ما نراه كل يوم، وما نسمعه من المستوطنين بأرض فلسطين.</p><p class='article-text'>آخر كذبة أطلقها بنيامين نتانياهو، الفاسد ومجرم حرب الإبادة الجماعية، وحرب التجويع، وحرب التهجير، من يحمل صفاتٍ لم يحملها أحد قبله، ومن تجمعت كل شرور الأرض بين يديه، ومن لم يترك سلاحاً لم يستخدمه ضد المدنيين في أرض أحرقها ودمر الحياة فيها، صاحب مشروع طرد كل سكان قطاع غزة، وترحيلهم قسراً تحت «أزيز» الطائرات ودوي الانفجارات، ولم يخجل بعد كل ما فعل، وهل يخجل من جف ماء الحياء من وجهه؟!</p><p class='article-text'>كذبة جعلت العالم كله يسخر من هذا المستوطن، فالحقيقة اليوم لا تخفيها يد ملوثة بالدماء، ولا تحتاج إلى إثباتات وأدلة، فالموت هو الدليل الثابت الذي لا يحرفه كذب من يتحدث وآثار دماء الضحية عالقة بفمه، ولكن من فقد كل مقومات الإنسانية مصر على الكذب، ويريد من العالم أن يكذب ما تراه عيناه ويلمسه بيديه، فهو القاتل والمدمر، والمنادي بالتهجير نحو الصحراء الجنوبية، المواجهة للحدود المصرية، وبكل صفاقة وقلة احترام للعقل البشري اتهم مصر بأنها تفضل سجن سكان غزة بعدم فتح المعابر للهرب من الموت، وهو صانع الموت، وهو القاتل المدان.</p><p class='article-text'>إسرائيل تحت قيادة الفكر الاستيطاني لن تذهب بعيداً، سواء ملكت سلاحاً لا يواجه، أو حرفت الحقائق كما يحلو لها، واعتدت على المواثيق التي وقعتها، فالنتيجة ستكون واحدة، وهي العودة إلى الوراء حاملة أوزارها!</p>

سيحملون أوزار كذبهم

<p class='article-text'><div data-empty="false">لطمة جمّدت عروقاً جفت من ماء الحياء، وأحدثت «طنيناً» لن يفارق آذان من زاغت قلوبهم وماتت ضمائرهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من سكتوا دهراً ونطقوا بالأمس، وقالوا الحقيقة، كلمة بعد كلمة، وحرفاً بعد حرف، ونقطة بعد نقطة، وسجل التاريخ «أنه في القرن الحادي والعشرين، في زمن الذكاء الاصطناعي وسبر الفضاء، وتزين الرجال بأزياء النساء، واختلاط الأجناس، والطائرات المسيرة، والسيارات التي تقود نفسها بنفسها، في هذا الزمان كان هناك شعب محروم من الأكل، وتحاصره دبابات الميركافا و«ابرامز» وتصطاده قاذفات اسمها الشبح، في بقعة نخرتها سوسة حاقدة كارهة تريد أن تعود إلى الوراء ثلاثة آلاف سنة، لتزيل عن كاهلها عاراً مازال يلاحقها، فإذا بها تلبس ما هو أشد ذلة من مخلفات الماضي».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نعم، في غزة مجاعة، هكذا قالت الأمم المتحدة، وهي تقرأ الوثائق، وتشاهد الصور، وتحصي الأرقام، وتحصد من يموتون يومياً من الأطفال في الخيام وبيوت الصفيح، والشباب الذين يقتنصهم أصحاب الخوذات والبنادق وهم يحملون ما يستر جوعهم في مراكز إغاثة أمريكية مفخخة!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">العالم تردد وتجاهل، ولاذ إلى الصمت 22 شهراً، كان خائفاً، فمن يقتل الأطفال الأبرياء لا يمنعه شيء عن إلحاق الضرر بأصحاب المناصب الدولية والوطنية، في منظمات تأسست لوقف العدوان البشري المغلف بالهمجية ضد البشرية، وفي حكومات كانت ولاتزال تنادي بالحقوق المدنية للإنسان، دون تمييز، ودون عنصرية النفس المتكبرة بحكم اللون أو الجنس أو العرق أو الديانة، وفاض الكيل، واستفاق الجميع، فالذي يحدث في غزة أكبر من الخوف والتردد والتجاهل، وخيانة الأمانة التي أوكلت إليهم، فهؤلاء الذين «لطموا» نتنياهو والذئاب المنفلتة التي تحيط به كانوا في مناصبهم منذ البداية، بداية المذبحة، وحتى عادت ضمائرهم إلى الحياة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نعم، في غزة مذبحة، وفي غزة حرب إبادة، وفي غزة حرمان من الأكل، وفي غزة منع وصول الدواء، وفي غزة عار يتحمله كل من يحسب نفسه من البشر، ومن ينكر ذلك لا يتكلم بلغة إنسانية، لغة يتحدث بها البشر، هم من عالم آخر تسيطر عليه الكراهية، وقد أصبحوا قلة قليلة تكابر وهي تدافع عن الباطل. </div></p>

وعرفوا أنها مجاعة

<p class='article-text'><div data-empty="false">في تصعيد حازم وضربة قاسية لصناع المحتوى المسيء، ألقت الشرطة المصرية القبض على مشاهير الـ"تيك توك" ووجهت النيابة المصرية لهم تهماً بينها خدش الحياء وغسل الأموال، وتم حبسهم على ذمة التحقيقات، وحُجزت على أموالهم ومُنعوا من التصرف فيها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن أبرز المشاهير الذين تم القبض عليهم " سوزي الأردنية، وشريكها "مونلي"،  و"لوشا"و"لوليتا"، شاكر محظور، مداهم، أم مكة، أم سجدة، محمد عبد العاطي، وعلياء قمرون".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما تمكنت أجهزة الأمن المصرية في وقت سابق من ضبط بلوجر ادعت انتسابها إلى أسرة الرئيس الأسبق حسني مبارك، بعد بلاغ تقدمت به الفنانة وفاء عامر تتهمها فيه بالتشهير والزعم باتجارها في الأعضاء البشرية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>خيوط عنكبوتية</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبحسب صحيفة اليوم السابع المصرية فقد تكشفت خيوط شبكة مالية معقدة، توضح كيف تحولت مقاطع الفيديو المثيرة للجدل إلى مصدر أرباح طائلة، ثم إلى استثمارات عقارية ضخمة، في محاولة لإخفاء آثارها المشبوهة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتعود تفاصيل القضية حين رصدت الأجهزة المختصة زيادة غير مبررة في أرصدة عدد من الحسابات البنكية العائدة للمتهمين، بالتوازي مع نشرهم محتوى اعتبرته السلطات خادشاً للحياء ومخالفاً لقيم المجتمع، بهدف جذب المشاهدات وتحقيق أرباح مالية ضخمة من الإعلانات والهدايا الافتراضية عبر "تيك توك".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فعلى سبيل المثال فإن سوزي الأردنية، والتي تحظى بمتابعة واسعة على المنصة، كشفت تحقيقات النيابة، التحقيقات أنها حققت أرباحاً تقارب 15 مليون جنيه من نشاطها، لكنها لم تكتفِ بإنفاق هذه الأموال، بل قامت بضخها في شراء عقارات ووحدات سكنية داخل مصر، في محاولة لإضفاء الصفة المشروعة عليها وإخفاء مصدرها الحقيقي، وكشف التحقيقات عن غسل البلوجر محمد خالد المعروف إعلامياً بـ"مداهم" 65 مليون جنيه من أرباح نشر فيديوهات خادشة للحياء، عبر شراء عقارات وسيارات وتأسيس شركات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كذلك ينطبق الأمر على "شاكر محظور" و"أم مكة" و"أم سجدة" و"محمد عبد العاطي" و"علياء قمرون"، جميعهم تورطوا في تحويل أرباحهم من نشاطات غير مشروعة على "تيك توك" إلى استثمارات عقارية أو معاملات مالية معقدة، في صورة كلاسيكية لجريمة غسل الأموال.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b> فحص الحسابات</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبحسب الصحيفة نفسها فإن مصدراً قضائياً كشف أن النيابة أصدرت أوامر بفحص شامل لجميع الحسابات البنكية المحلية والدولية للمتهمين، إلى جانب مراجعة الأملاك المسجلة بأسمائهم أو أسماء أقاربهم، كما تم التحفظ على الأموال والأصول لحين الانتهاء من التحقيقات، وذلك لمنع تهريبها أو التصرف فيها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشارت التحريات الأولية إلى وجود تحويلات مالية من خارج مصر إلى حسابات المتهمين، بعضها قادم من منصات دفع إلكتروني مرتبطة بتيك توك، وأخرى مجهولة المصدر، ما عزز شبهة غسل الأموال.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>ماذا قال المتهمون؟</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> سوزي الأردنية نفت بشكل قاطع التهم الموجهة وجدد القاضي حبسها 15 يوماً على ذمة التحقيقات، وأكد محاميها أن موكلته تنفي جميع الاتهامات، مشيراً إلى أن فريق الدفاع سيقدم مستندات لإثبات أن الأموال المتحصلة جاءت من أنشطة قانونية داخل وخارج مصر، أما والد سوزي كشف أنه صدم من اتهام ابنته بغسيل الأموال، مؤكدا أنهم لا يمتلكون إلا شقة سكنية في منطقة شعبية في القاهرة وهي التي يسكنونها حتى الان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما نفى التيك توكر المعروف باسم " شاكر محظور"، والذي يتهم بنشر فيديوهات خادشة إلى جانب تهمتي التعاطي وحيازة سلاح ناري، وغسيل الأموال، قصده بالإساءة أو تعاطي المخدرات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">التيك توكر علياء قمرون قالت أمام النيابة إنها كانت تهدف فقط لتكوين وتجهيز نفسها من أموال "التيك توك"، وأنها لم تقصد الاساءة أو نشر فيديوهات خادشة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>تشريعات كافية</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ووفق سكاي نيوز عربية قال عضو اللجنة التشريعية في البرلمان المصري عاطف المغاوري، إن مصر لديها التشريعات الكافية لمواجهة مخالفات منصات التواصل الاجتماعي، والدليل على ذلك اتخاذ إجراءات بالقبض على المتورطين في نشر مقاطع مصورة منافية للآداب العامة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد رفضه لسياسة الحجب والمنع لمنصات التواصل الإجتماعي، مبيناً أن الاتجاه لهذه السياسة يدفع الناس للبحث عن بدائل تكون أكثر تشويقا، وقد تكون خارج سيطرة الدولة، معتبراً أن الحل يكمن في محاسبة من يسيء استخدام هذه المنصات بالقانون، موضحا أن الأمر ليس بحاجة إلى تشريعات أو قوانين جديدة، بل تفعيل القوانين الموجودة حالياً للتعامل مع هذه القضايا لحماية مصالح المجتمع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>النيابة المصرية  </b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في سياق متصل، تقدّمت النائبة مي غيث بطلب رسمي إلى مجلس النواب لحظر تطبيق "تيك توك" في مصر، محذّرة من تأثيره الخطير على القيم المجتمعية، وواصفةً إياه بأنه "أخطر من المخدرات" بسبب ما يروّج له من انحلال وانفلات أخلاقي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت النائبة أن التطبيق بات يُمجد الجهل والانحراف، ويشوّه القدوات الحقيقية في المجتمع، مطالبةً بتدخل عاجل لوقف ما وصفته بـ"النزيف القيمي".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>توفيق أوضاع</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبحسب صحيفة المصري اليوم فقد صرّح النائب أحمد بدوي، رئيس لجنة الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات، أن منصة "تيك توك" أمامها مهلة نهائية لتوفيق أوضاعها وفقًا للقانون، مؤكدًا أن عدم الالتزام سيقابل بإجراءات صارمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما النيابة العامة المصرية فأصدرت بياناً أنه تم ضبط مجموعة من صناع المحتوى على "تيك توك" بعد بلاغات حول نشرهم مقاطع خادشة للحياء تسيء لقيم المجتمع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشارت إلى أنه تم حبس عدد منهم احتياطياً والتحفظ على أموالهم، في إطار جهود التصدي للمحتوى الضار المنتشر على منصات التواصل، خاصة لحماية النشء من تأثيراته السلبية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>10 متهمين</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت النيابة إن "التحقيقات أسفرت عن ضبط 10 متهمين، عثر بحوزة بعضهم على كمية من المواد المخدرة وسلاح ناري غير مرخص، فضلا عن ضبط الأجهزة الإلكترونية التي تبين للنيابة العامة من مطالعتها استخدامها في إنشاء وإدارة حسابات خاصة على التطبيق المذكور وغيره من تطبيقات التواصل الاجتماعي، يتابعها آلاف من فئة الشباب، وبث محتويات تتضمن ألفاظا وعبارات خادشة للحياء وتمثل اعتداء على قيم ومبادئ المجتمع المصري".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتابعت أن ذلك كان بهدف "جذب أكبر عدد من المشاهدات وتحقيق أرباح ومكاسب مادية غير مشروعة، وقد تم ضبط جانب منها".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> وأضافت أنه "تقرر حبس 8 متهمين احتياطياً على ذمة التحقيقات، وإخلاء سبيل متهمين اثنين بضمان مالي، وأمرت بإدراج المتهمين على قوائم المنع من السفر وترقب الوصول، ومنعهم من التصرف في أموالهم، فضلا عن إرسال الأجهزة المضبوطة للفحص الفني، وطلب تحريات الإدارة العامة لمكافحة جرائم غسل الأموال، وجار استكمال التحقيقات".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت النيابة في بيانها أن هذا التحرك "يأتي في ضوء ما ترصده من تزايد انتشار مثل تلك المقاطع بشكل يومي، وما تمثله من خطر بالغ على النشء، ولا سيما الأطفال والشباب، الذين قد يتعرضون لهذا المحتوى دون رقابة، بما يهدد سلامتهم النفسية ويؤثر على سلوكهم".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشددت النيابة العامة أنها "لن تتوانى عن اتخاذ الإجراءات القانونية الرادعة حيال نشر أي محتوى من شأنه خدش الحياء العام أو المساس بالآداب العامة أو الإضرار بالقيم الراسخة في وجدان المجتمع المصري".</div></p>

مشاهير "تيك توك" في مصر خلف القضبان.. الشرطة تلاحق صناع المحتوى المسيء وتحجز على أموالهم

<p class='article-text'><div data-empty="false">مسحت دعواهم من سجلات محكمة العدل الدولية، وكأنها لم تكن، مثلها مثل الذين أشاروا على ألعوبتهم بالذهاب إلى لاهاي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هم، بقايا الترابية الإخوانية المنافقة، من يعيشون في ملاجئ أوروبا تحت غطاء التنظيم الدولي والمحفل الذي لا تغيب عنه العقول المتفتحة، من سرقوا أملاك السودانيين، وشتتوا شعباً كان آمناً وكان عزيزاً في وطنه، ومن تاجروا بوحدة بلادهم وتعايش قبائلها وعشائرها، من مزقوا الولاء والانتماء، وهم من لم يحترموا زياً يرتدونه أو شعاراً أو قسماً رددوه وأيديهم فوق القرآن، وقد خانوا القرآن وأهل القرآن، واتبعوا البطلان!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذه هي الصفعة الثالثة في أسبوع واحد، الأولى كانت من مجلس الأمن الذي لم يلتفت تقريره حول الوضع في البلاد التي أحرقوها بأيديهم إلى أكاذيبهم، وتعامل معها بهذا المفهوم ولم يضمنها في ملاحظاته المسجلة من لجنة الخبراء الدوليين، تلك اللجنة التي تقصت الحقائق على الأرض السودانية، واستقوا المعلومات من أهلها، ولم ترَ اللجنة غير خير الإمارات هناك، أما الصفعة الثانية فقد أنتجها الغباء الاصطناعي للحرامية المهربين، عندما أرادوا تمرير الذخائر والأسلحة لتكملة مسيرتهم الإجرامية، ومن أين؟ من بلادنا، ومن شدة الصدمة بعد صفعة القبض على ضباط البرهان وأفراد الخلية لم ينطقوا بكلمة، صمت القبور أصاب ألسنتهم، فالأسماء التي أعلنت حقيقية وليست وهمية، والذخائر المهربة بين الأيدي الأمينة، و«أكلوا خازوقاً» يليق بهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وجاءت الصفعة الثالثة، من محكمة العدل الدولية، حيث علقوا آمالهم، بعد أن صدقوا خبراء القانون الذين استشاروهم، وبعد أن ضربوا الطبول وأقاموا الأفراح، وجيشوا المغرر بهم، صفعة طارت من هنا إلى لاهاي واستقرت على وجوه نشف ماء الحياء منها، وعادوا إلى الوراء، تراجعوا وهم يمسحون السواد الذي غطاهم، تماماً كما مسحت المحكمة الدولية مطالبات البرهان من السجل.</div></p>

وهذه صفعة ثالثة

<p class='article-text'><div data-empty="false">«امتداح الخالة»، وفي ترجمات أخرى تكتب «امتداح زوجة الأب» للروائي البيروفي الشهير ماريو باراغاس يوسا، صاحب نوبل للآداب، وآخر ممثلي الجيل الذهبي لأدباء أمريكا الجنوبية، الذي غادرنا الشهر الماضي، هذه الرواية التي كنت قد قرأتها في مجموعة قرائية منذ عدة سنوات واجهت نوعاً من النقد فيما يخص مفهوم الرواية أولاً؛ لأن هناك من يرى أنها لا تتوفر على مقومات الرواية، وفي عالمنا العربي هاجمها أصحاب اتجاه الأدب النظيف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لنتفق أولاً على أن الرواية ابنة المجتمع الجماهيري، ونتاج المدينة الحديثة والثقافة الغربية، وأن هذا الفن العظيم والعريق والمهم جداً لا يمكن أخذه بهذه البساطة وعرضه على معايير العادات والتقاليد، فلا يمكننا قبول أو رفض رواية عظيمة كرواية «آنا كارينينا» لأديب روسيا الكبير «ليو تولستوي» لأنها تتعارض مع ثقافة المجتمع العربي مثلاً، أو تصطدم بمفاهيم اجتماعية وقيم مقدسة. </div></p><p class='article-text'>علينا أن نقرأ الرواية بوصفها إبداعاً فنياً وخيالاً جامحاً، يحاول محاكاة الواقع أو معالجته، كما يحتفي به أو يفضحه ويكشف سوآته، إنها فن في نهاية الأمر، كالنحت والرسم والموسيقى، لا يمكن محاكمته ككتاب تاريخ أو دين، ووفق ثقافة العيب والخوف واعتبارات السلطة.</p><p class='article-text'>والذي يخاف من رواية لا يمكنه أن يكتب تاريخاً أو يراكم فعلاً ثقافياً أو سلوكاً اجتماعياً متقدماً كالحرية! أعترف أن رواية «امتداح الخالة» رواية غريبة، وتفاصيلها غير معتادة، لكنها ليست مخيفة، ولا تهدد الأخلاق أو الحياء، هي رواية عبقرية في مزجها بين الفن والتاريخ الإنساني عبر سبع لوحات شهيرة، وهي كذلك تحتفي بالتفاصيل الحياتية للإنسان العادي الذي يخجل من بعض أفعاله وسلوكياته، لكنه يفعلها ويتباهى بها، وهناك في حياتنا أفعال وتركة هائلة من المسكوت عنه في سلوكنا اليومي، وفي علاقاتنا بأنفسنا وبأهلنا وبمن نحب تفاصيل تحدد مسارات حياتنا أحياناً، وتصنع بهجتنا وخلاصنا ومتعنا الكبرى.</p><p class='article-text'>هذه التفاصيل هي ما يصنع أفراحنا وانكساراتنا وسقوطنا وأمراضنا الخفية؛ ومع ذلك فنحن نمعن في التباهي بأننا أصحاء جداً، ونزيهون وأنقياء، ذلك ليس صحيحاً دائماً، لكن هذا ما نقوله؛ لأن الآخرين يريدوننا أن نكون كذلك ليقبلونا بينهم، في الوقت الذي يكونون هم أيضاً ليسوا على تلك الصورة التي يحاولون ترويجها وإشاعتها بين المجموع!</p>

ليست سوى رواية

<p class='article-text'>أكد المكتب الوطني للإعلام على أهمية التزام جميع مستخدمي وسائل التواصل الاجتماعي في الدولة بالقيم والمبادئ التي تعكس سياسات الدولة ونهجها القائم على الاحترام والتسامح والتعايش.</p><p class='article-text'>جاء ذلك في بيان رسمي شدد فيه المكتب على ضرورة مراعاة الضوابط الأخلاقية والقانونية عند استخدام المنصات الرقمية، وضرورة الامتناع عن نشر أي محتوى قد يتضمن إساءة أو انتقاصاً من الثوابت والرموز الوطنية، أو الشخصيات العامة، أو الدول الشقيقة والصديقة ومجتمعاتها.</p><p class='article-text'>وشدد البيان على أن المكتب وبالتعاون مع الجهات المعنية سيتخذ الإجراءات القانونية اللازمة بحق كل من يخالف هذه التوجيهات، وفقاً للقوانين المعمول بها في الدولة، والتي تهدف إلى الحفاظ على بيئة رقمية آمنة ومتوازنة تعزز مناخ الاحترام المتبادل.</p><p class='article-text'>كما أشار البيان إلى أن نشر معلومات مضللة، أو خطاب يحض على الكراهية، أو التشهير بالآخرين سواء بصريح العبارة أو بالتلميح أو بالإشارة أو ضمنياً، يعتبر من المخالفات التي ستواجه بعقوبات قانونية صارمة.</p><p class='article-text'>وشدد البيان على أن الجميع مسؤولون عن الحفاظ على السمعة الطيبة لدولة الإمارات، وهو ما أكده صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة "حفظه الله" لأبناء الوطن، عندما أشار سموه إلى أنهم سفراء لدولة الإمارات وأن عليهم ترسيخ سمعتها الطيبة وإعطاء صورة إيجابية عن الدولة بعلمهم وتربيتهم الحسنة وحسهم وانتمائهم الوطني، قائلاً سموه: "كل أمر تفعله إيجاباً أو سلباً، يعكس هويّتك الإماراتية، لذا كلنا مسؤولون لخلق سمعة طيبة لهذا البلد، لأنّكم كلكم راع؛ وكلكم راع للحفاظ على تلك السمعة".</p><p class='article-text'>ودعا المكتب مستخدمي وسائل التواصل الاجتماعي إلى التحلي بالمسؤولية في المحتوى الذي يتم نشره أو تداوله عبر مختلف المنصات.</p><p class='article-text'>وأشار المكتب إلى استمرار التنسيق مع الجهات المختصة لرصد أي مخالفات عبر منصات التواصل الاجتماعي، واتخاذ الإجراءات المناسبة حيالها. كما دعا الأفراد إلى الإبلاغ عن أي محتوى مخالف أو مسيء عبر القنوات الرسمية المعتمدة، وذلك في إطار الجهود المبذولة للحفاظ على بيئة إعلامية رقمية تتسم بالمسؤولية والمصداقية.</p><p class='article-text'>وحث المكتب الوطني للإعلام، رواد مواقع التواصل الاجتماعي على التخلق بأخلاق قيادتنا الرشيدة التي تضرب المثل في التواضع والأخلاق العالية، منوهاً بأن سلوك أبناء الوطن الفردي يجب أن يتسق مع رؤية القيادة الهادفة للتمسك بعاداتنا وقيمنا الأصيلة.</p><p class='article-text'>كما دعا المكتب إلى التمسك بالأطر العامة المميزة للشخصية الإماراتية على مواقع التواصل الاجتماعي والتي حددها صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي "رعاه الله" والمتمثلة في شخصية تمثل صورة الوالد المؤسس الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان "طيب الله ثراه" وأخلاق زايد في تفاعلها مع الناس، ‎شخصية تعكس الاطلاع والثقافة والمستوى المتحضر الذي وصلته الإمارات، شخصية تبتعد عن السباب والشتائم وكل ما يخدش الحياء في الحديث، شخصية تقدر الكلمة الطيبة.. والصورة الجميلة.. والتفاعل الإيجابي مع الأفكار والثقافات والمجتمعات، شخصية نافعة للآخرين بالمعلومة وناشرة للأفكار والمبادرات المجتمعية والإنسانية التي يزخر بها الوطن.</p>

المكتب الوطني للإعلام يؤكد ضرورة التزام مستخدمي وسائل التواصل الاجتماعي بالقيم والسياسات الوطنية

<p class='article-text'>لا أسرع من الهواجس عندما تخلو بنفسك، ولا أثقل من الهموم عندما تفتح صفحات الخيبات، ولا أكسد من سوق الأمنيات التي نطرق أبوابها مراراً ولا ثمّة مُجيب، ولا أكثر تفلّتاً من الأحلام إلا أيام العمر التي تمر عَجِلَة وكأنّ وراءها ملك الموت وهي تهرب منه إليه!</p><p class='article-text'>تضيع بي أزقة مدينة قرطبة الضيقة في ليلة شاتية، تتعرّج يمنةً ويسرة وكأنها تهز الذاكرة والوجدان معاً علّ هذه السّحنة العربية تتذكّر أنّ مساراتها ما اختطتها إلا سُحنة ذات القوم، وجدرانها لم تألف في بداياتها وفي فورة أَلَقِها إلا هُم، قبل أن تأتي السيوف والقلوب الباردة لتغتال براءة هذه المدينة ورفيقاتها، ثُم يُدبِّج مُزوِّروهم بأنّها وما جاورها مُدنٌ رومانية وما بها من آثار كادت أن تدرس من قناطر وأسوار ومبانٍ وطرق مرصوفة هي نتاج اليد التي لا تفقه إلا حمل السيف وقتل من تلاقيه، ألم يقل مونتسكيو: «لم يكن الرومان أصحاب تجارة أو صناعة، فكانت الحرب هي وسيلتهم الوحيدة للكسب والثراء؛ لذلك كانت روما في حرب مستمرة وعنيفة» فأنّى لهم أن يبنوا!</p><p class='article-text'>لقد كذبوا وصدّقتهم الدنيا، ولم يعرف الناس أنّ الكنعانيين العرب هم من أسسها وأسموها (قريت طيبا) أي القرية الطيبة، والتي تحرّفت لاحقاً لتصبح قرطبة، وعندما أتاها العرب مرة أخرى ألفتهم الأرض ومن عليها سريعاً وبلغت من المجد أوجاً لم تحصل عليه مِن قبل، ولم تحظَ به من بعد، وعندما يصل الأمر إلى تمامه يبدأ الخلل في الظهور شيئاً فشيئاً ولا يُنتَبَهُ لحدوثه مع صخب الدنيا وسَكْرة النعمة!</p><p class='article-text'>كانت بداية الخلل مع تناسي الناس لما أقامهم بعد طول قعود وما أعزهم بعد تمادي نسيان وما نصرهم بعد توالي خيبات، ألا وهو دين الله الخالد: الإسلام، فبدأت النعرات القبلية والتحزبات الطائفية والتفاخر المناطقي بالظهور، وخيّم بالتدريج شعور الاهتمام بالجزء دون الكل، وأصبح ما للنفس ضرورة، وما للآخر رفاهية، وإن كان ذاك الآخر أخاً لنا في مكان مختلف، ودخل مع ذاك الشعور «تخدير» مُستجِد للضمير حتى لا نشعر بتأنيبه، وتفنن الكل في الخروج من المشاركة في المصائب باختلاق واقع موازٍ، ألم يحتفل أمراء الطوائف في أغلبهم بسقوط طليطلة وأهلها ذات يوم وراسلوا فرناندو الثالث مُهنئين!!</p><p class='article-text'>أمر جهة باب الساباط والذي كان يوصل بممر معلّق بين قصر الإمارة والجامع العظيم، ابتسم بمرارة وأنا في قلب قرطبة الإسلامية حيث الجامع والقصر ودور الوزراء والقادة ونبلاء المدينة وأعيانها وسوقها الكبير وكتاتيب تعليم الصغار ودار الصدقة ومكتبة الحكم المستنصر الكبرى، والتي أصبحت بكذبة كاذب لا يعرف الحياء طريقاً لوجهه (الحي اليهودي!)، كيف ذلك ولم يكن لهم إلا وجود ضئيل في شمال المدينة، حيث باب اليهود، فما الذي جعلهم يسمون القلب العربي المسلم باسمهم؟ والأمر ذاته فعلوه في إشبيلية وسواها من تزوير للتاريخ وتزييف للوعي!</p><p class='article-text'>أقف على قنطرة السمح بن مالك.. مِن هنا بعد أن كانت ممراً لجحافل الجيوش المسارعة لكبح شر ممالك الشمال أصبحت تئن حجارة أرضيتها من ثقل الدواب التي تحمل الإتاوات لملوك ذات ممالك الشر، ويتفنن مُرسِلوها في تبرير هذا الخنوع ويكيل المطبلون المديح لهذا الصنيع، ألم يقل أحدهم للمعتمد:</p><p class='article-text'>تُهديهم نِعَماً في طيّها نِقَمٌ</p><p class='article-text'>سيستضرُّ بها من كان ينتفعُ</p><p class='article-text'>وكيف يسلمُ من آفاتهِ جَسَ</p><p class='article-text'>إذا توالى عليه الريّ والشبعُ!</p><p class='article-text'>فنزفت الممالك العربية كل ما لديها تقريباً من أموال وثروات على أمل أن يمتلئ «كرش» ذاك العدو الطامع، ولكن الضعيف لا يجعل خصمه إلا أكثر طمعاً فيه وأشدّ إذلالاً له.</p><p class='article-text'>تترقرق مياه نهر الوادي الكبير مع عصف ريح باردة لا ينفع لصد قَرِّها معطف، تماماً كما عرّت ممالك الأندلس نفسها بخلع دينها شيئاً فشيئاً، فَسلّت بذلك الروح من الجسد، وخلعت عن صدرها درعها الحصينة أملاً في وفاء غادر، واستعاضت بالسيف دنانير ذهبية علّها تكبح جوع ضباع لا تشبع، فخسرت كل شيء: ضياع الأرض وقتل أهلها وتشريد من بقي وتزييف التاريخ!</p>

ليلة قرطبية باردة!

<p class='article-text'>نشر صورة مضيئة وإيجابية عن المجتمع وإنجازات الإمارات الاستثنائية في الإعلام التقليدي والاجتماعي يرسخ مكانتها، ويحافظ على سمعتها، وهو مسؤولية الجميع، وبالأخص أبناء الوطن. </p><p class='article-text'>مؤخراً نظم المكتب الوطني للإعلام ملتقى ثرياً وهادفاً بعنوان: «الإعلام والمسؤولية الوطنية»، بحضور معالي عبد الله بن محمد بن بطي آل حامد، رئيس المكتب الوطني للإعلام، حيث جمع نخبة من المتحدثين ورؤساء التحرير والإعلاميين والصحافيين وصانعي المحتوى والمؤثرين.</p><p class='article-text'>وفي إحدى الجلسات الغنية، حدد معاليه أهمية الحضور الإيجابي على التواصل الاجتماعي؛ لأن هذا حتماً يحدد صورة وسمعة الدولة لدى العالم؛ لذا لا بد أن نكون جميعاً على قدر كبير من المسؤولية بالحفاظ على السمعة الطيبة، والالتزام بالردود التي لا تمس الوطن والمجتمع الإماراتي على هذه المنصات، وبلا شك من المهم الابتعاد عن الشائعات والحملات المضللة، والتحلي بأخلاق أبناء الإمارات الأصيلة.</p><p class='article-text'>وما زاد حديث معاليه إشراقاً في هذا السياق عرض الأطر المميزة للشخصية الإماراتية على مواقع التواصل الاجتماعي، التي تتمثل في التحلي بأخلاق المؤسس المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، والبعد عن السباب والشتائم وكل ما يخدش الحياء، فكل إماراتي على مواقع التواصل الاجتماعي سفير لبلاده، وجزء مهم من قوتها الناعمة.</p><p class='article-text'>في ختام الملتقى دارت حوارات عديدة ومناقشات بناءة حول أهمية دعم دور الإعلام في صون الهوية الوطنية ونشر الوعي المجتمعي، الذي يستهدف حماية أفراد المجتمع من آفة الحسابات الوهمية على منصات التواصل، إضافة إلى كيفية مواجهة التحديات الرقمية المتنامية، وتوفير مبادرات استباقية للحفاظ على المصداقية والشفافية في الإعلام الإماراتي، التي تسهم بشكل كبير في تقديم صورة مشرفة تعكس ثراء قيمنا الإماراتية وثقافتنا المتنوعة والنابضة بالحياة للعالم.</p>

جميعنا سفراء للإمارات

<p>نشر صورة مضيئة وإيجابية عن المجتمع وإنجازات الإمارات الاستثنائية في الإعلام التقليدي والاجتماعي يرسخ مكانتها، ويحافظ على سمعتها، وهو مسؤولية الجميع، وبالأخص أبناء الوطن.</p>
<p>مؤخراً نظم المكتب الوطني للإعلام ملتقى ثرياً وهادفاً بعنوان: «الإعلام والمسؤولية الوطنية»، بحضور معالي عبد الله بن محمد بن بطي آل حامد، رئيس المكتب الوطني للإعلام، حيث جمع نخبة من المتحدثين ورؤساء التحرير والإعلاميين والصحافيين وصانعي المحتوى والمؤثرين.</p>
<p>وفي إحدى الجلسات الغنية، حدد معاليه أهمية الحضور الإيجابي على التواصل الاجتماعي؛ لأن هذا حتماً يحدد صورة وسمعة الدولة لدى العالم؛ لذا لا بد أن نكون جميعاً على قدر كبير من المسؤولية بالحفاظ على السمعة الطيبة، والالتزام بالردود التي لا تمس الوطن والمجتمع الإماراتي على هذه المنصات، وبلا شك من المهم الابتعاد عن الشائعات والحملات المضللة، والتحلي بأخلاق أبناء الإمارات الأصيلة. وما زاد حديث معاليه إشراقاً في هذا السياق عرض الأطر المميزة للشخصية الإماراتية على مواقع التواصل الاجتماعي، التي تتمثل في التحلي بأخلاق المؤسس المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، والبعد عن السباب والشتائم وكل ما يخدش الحياء، فكل إماراتي على مواقع التواصل الاجتماعي سفير لبلاده، وجزء مهم من قوتها الناعمة.</p>
<p>في ختام الملتقى دارت حوارات عديدة ومناقشات بناءة حول أهمية دعم دور الإعلام في صون الهوية الوطنية ونشر الوعي المجتمعي، الذي يستهدف حماية أفراد المجتمع من آفة الحسابات الوهمية على منصات التواصل، إضافة إلى كيفية مواجهة التحديات الرقمية المتنامية، وتوفير مبادرات استباقية للحفاظ على المصداقية والشفافية في الإعلام الإماراتي، التي تسهم بشكل كبير في تقديم صورة مشرفة تعكس ثراء قيمنا الإماراتية وثقافتنا المتنوعة والنابضة بالحياة للعالم.</p>

اتجاهات

Opinions

على فكرة   

By the way

نشر صورة مضيئة وإيجابية عن المجتمع وإنجازات الإمارات الاستثنائية في الإعلام التقليدي والاجتماعي يرسخ مكانتها،

<p>خطوة ضرورية ومهمة، هي الحملة التي أطلقها معالي الشيخ عبد الله بن محمد آل حامد رئيس المكتب الوطني للإعلام، رئيس مجلس إدارة مجلس الإمارات للإعلام، تحت شعار «أوقفوا الإساءات»، بهدف التصدي للذباب الإلكتروني الذي يسيء للعرب جميعاً، داعياً إلى حظر أصحاب الحسابات المسيئة، وفتح باب التسامح بين الجميع.</p>
<p>معاليه قال عبر حسابه على منصة «X»، عند إطلاق الحملة: «الرد على السفيه ليس من الأدب العربي، ولا مكان للذباب. أرجو منكم حظر كل من يسيء لأي عربي، أينما كان. إيماننا بأصالتنا وعروبتنا، هو ما يمنحنا هذا الدافع. كلهم نفس الأشخاص، يعيدون إنشاء حسابات للنميمة والتفرقة. مهنة مسلية تملأ الفراغ أحياناً، صيد الذباب».</p>
<p>حملة معالي الشيخ عبد الله آل حامد، لقيت تجاوباً سريعاً في دول الخليج العربي والدول العربية، حيث بادرت شخصيات رسمية وهيئات إعلامية، إلى تأييد الحملة، وتفاعلت معها، ودعت إلى التكاتف لطرد الذباب الإلكتروني من الفضاء المفتوح ووسائط التواصل الاجتماعي، الأمر الذي جعل معالي الدكتور أنور قرقاش المستشار الدبلوماسي لصاحب السمو رئيس الدولة، يتفاعل مع الحملة، ليغرد قائلاً في حسابه على منصة «X»: «جهود مهمة وجادة للتصدي للحسابات المسيئة لدولنا الخليجية، والساعية لتحقيق أهداف مختلفة، عبر نشر الفتنة وخلخلة النسيج الاجتماعي الخليجي. دعوة نبيلة ومبادرة حكيمة لمعالي تركي آل الشيخ، ومعالي عبد الله آل حامد، تعكس الحرص المشترك بأهمية المشاركة لمكافحة هذه الظاهرة الخبيثة». معالي تركي آل الشيخ، رد بدوره على تغريدة الدكتور أنور قرقاش، في حسابه على المنصة نفسها، قائلاً: «معالي الغالي د. أنور... دائماً جميل بعباراتك وأسلوبك، وراقٍ بطرحك... تحياتي لك وأهلي في بلدي الثاني الإمارات».</p>
<p>هذا التناغم بين مسؤولين يتولون مناصب رفيعة في دول الخليج العربي، يشكل أبلغ رد على «الذباب الإلكتروني»، الذي يسعى إلى إفساد العلاقة بين شعوب المنطقة، وبث الفتنة في أوساط بعض الفئات القابلة للتأثر بالحملات الخبيثة، وهي فئات مضلَّلة، ومستهدفة، لأسباب غير خافية على أحد، تَرْكُها لحملات التضليل هذه خطأٌ وخطرٌ، لأن معظم النار من مستصغر الشرر. التغريدات والبثوث الموجهة لإحداث فتنة بين أبناء دول الخليج العربي والأمة العربية، تتكاثر بشكل كبير، مستغلةً الأحداث التي تقع في المنطقة، وهي تستخدم أساليب رخيصة، قد تنطلي على البعض، لذا، فإن التصدي لها يتطلب العقل والحكمة، وعدم الرد عليها بالأسلوب نفسه.</p>
<p>هنا تحضرني «صفات الشخصية الإماراتية على مواقع التواصل الاجتماعي»، كما حددها صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، عندما وصفها بأنها شخصية تمثل صورة زايد، وأخلاق زايد في تفاعلها مع الناس، وتعكس الاطلاع والثقافة والمستوى المتحضر الذي وصلته الإمارات. شخصية تبتعد عن السباب والشتائم، وكل ما يخدش الحياء في الحديث. شخصية علمية، تستخدم الحجة والمنطق في الحوار، وتقدر الكلمة الطيبة، والصورة الجميلة، والتفاعل الإيجابي مع الأفكار والثقافات والمجتمعات. شخصية نافعة للآخرين بالمعلومة، وناشرة للأفكار والمبادرات المجتمعية والإنسانية التي يزخر بها الوطن. شخصية مندمجة مع محيطها العالمي، تتحدث لغته، وتتناول قضاياه، وتتفاعل إيجابياً مع مستقبله. شخصية واثقة من نفسها، تتقبل الاختلاف، وتبني جسوراً مع غيرها من الشعوب. الشخصية الإماراتية تعكس التواضع والطيبة ومحبة الآخرين، والانفتاح على بقية الشعوب. شخصية تعشق وطنها، وتفتخر به، وتضحي من أجله.</p>
<p>صفاتٌ تشكل في مجملها ما يجب أن تكون عليه الشخصية العربية في مواقع التواصل الاجتماعي، وتنطبق على شخصيات كل مواطني دول الخليج العربي والدول العربية، التي تخاطبها حملة معالي الشيخ عبد الله بن محمد آل حامد، التي أطلقها، مستلهماً إياها من توجهات وتوجيهات القيادات الخليجية والعربية الحكيمة، ومن الأهداف التي يسعى إلى تحقيقها المكتب الوطني للإعلام، ومجلس الإمارات للإعلام، وهي أهداف تصب في صميم العملية الإعلامية، التي يجب أن تضطلع بها وسائل الإعلام الخليجية والعربية، بمختلف أشكالها، إلى جانب أفراد المجتمع الذين يشكلون جمهور مواقع التواصل الاجتماعي، الذين يستهدفهم «الذباب الإلكتروني» بطنينه المزعج.</p>
<p>حملة «أوقفوا الإساءات»، يجب أن تصل إلى الذين يروجون لبعض المقاطع التي تسيء إلى بعض الدول العربية وقادتها، وهم لا يشعرون أنهم يخدمون بهذا أعداء الأمة، عن حسن نية، أو عن جهلٍ، هو إلى سوء النية أقرب.</p>

مقالات

Articles

أوقفوا طنين الذباب

خطوة ضرورية ومهمة، هي الحملة التي أطلقها معالي الشيخ عبد الله بن محمد آل حامد رئيس المكتب الوطني للإعلام، رئيس مجلس إدارة مجلس الإمارات للإعلام،

<p dir="RTL" style="text-align: justify;">المميزات العشر التي حددها صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، والتي أطلق عليها «مميزات الشخصية الإماراتية على مواقع التواصل الاجتماعي»، تصلح في جوهرها لأن تكون ميثاق شرف ومدونة سلوك لما يجب أن يكون<span dir="LTR">.</span></p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">فلا شك أن مواقع التواصل الاجتماعي باتت مرتعاً خصباً لضعاف النفوس ممن يهرفون بما لا يعرفون، ويثرثرون بقصص وحكايات لا تستقيم مع قيم المجتمع الأصيلة وتقاليده العريقة<span dir="LTR">.</span></p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">لقد لخّص صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد في تدوينته ما ينبغي أن يتحلّى به الشباب فيما يطرحونه على الفضاء العام، ساعياً إلى تقديم نموذج مثالي للمواطن الإماراتي الواسع الاطلاع والمعرفة؛ والملمّ تماماً بالموضوع الذي يتحدث فيه، بلغة راقية يبتعد فيها عن السباب والقدح وكل ما يخدش الحياء في الحديث<span dir="LTR">.</span></p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">ولعلّ الحفاوة التي قوبلت بها كلمات القائد الذهبية تؤكد أن الكل ضجّ من سلوك الخارجين على قيم وتقاليد مجتمعاتنا وأخلاقياتها، وأنه قد آن الأوان للتصدي بحزم لكل من يعبث بأمن أوطاننا<span dir="LTR">.</span></p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">ومن هذا المنطلق تقع على أصحاب الضمائر الحية مسؤولية التحرك لردع الذباب الإلكتروني، وفضح أضراره وأخطاره على المجتمعات والسلم الاجتماعي<span dir="LTR">.</span></p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">التفاعل مع ما قاله القائد لم يكن محلياً فقط؛ بل وخليجياً أيضاً، فقد عانت المنطقة كثيراً من هذا النوع من البشر الذي يخلّ بكل الأعراف ويسعى للفساد ويهدم الكثير من القيم الموروثة<span dir="LTR">.</span></p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وللإنصاف؛ فإن الإماراتيين كانوا دوماً نموذجاً في الالتزام بالمعايير الاجتماعية، وفي تنفيذ تعليمات قيادتهم الرشيدة، فنجدهم يتبارون لتأكيد الانتماء والولاء لوطنهم من خلال الحرص على نشر السلام والصفاء بين أفراد المجتمعات<span dir="LTR">.</span></p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">إن عالم الشبكة العنكبوتية فسيح وفضاءها يمكن أن يكون مسرحاً للتعارف وتلاقي الأفكار البناءة، وأداة تثقيف وتنوير دون إسفاف أو ترويج للمعاني الهابطة والسعي الخبيث لشق الصفوف وإفشاء روح التعصب البغيض، وتجاهل القواسم المشتركة التي تجمع بين بني البشر على وجه العموم، وأبناء المنطقة الخليجية على وجه الخصوص<span dir="LTR">.</span></p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">أتمنى أن ننتهز الفرصة وحالة الزخم الراهنة لمحاصرة العناصر الضارة وأصحاب الأفكار المدمرة، وأن نحسن استغلال الفضاء الإلكتروني لنشر كل ما هو جاد ومفيد، مع إيماننا المطلق بحتمية التطور وأهميته وضرورة مواكبتنا للعصر وأدواته التقنية<span dir="LTR">.</span></p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">لا يمكن أن نغفل ما أحدثته مواقع التواصل من تأثير بالغ الخطورة في سلوكيات الأفراد، وانعكاس ذلك على المجتمعات وعلى العلاقات حتى داخل الأسرة الواحدة، وإذا كنا جادين بالفعل في وضع حد لما نعانيه من فوضى الشائعات الهدامة والأفكار الخبيثة التي تملأ الفضاء الإلكتروني، ينبغي علينا الإسراع في وضع آليات لتطبيق نصائح القائد دون إبطاء.</p>

وصايا القائد.. ميثاق شرف

<p>الأسرة هي اللبنة الأولى في بناء المجتمع، منها ينطلق الفرد في مختلف مسارات حياته، ومنها يستقي التربية الإيجابية، والأخلاقيات السوية، والقيم والمبادئ والهوية الوطنية، ومن خلالها يتم تكوين شخصيته، والمحافظة على فطرته،<br/>
فيصبح فرداً صالحاً في مجتمعه، نافعاً لأسرته ووطنه.</p>
<p>والأسرة لا بد لها من قواعد صلبة ترتكز عليها في بنائها وبداية نشأتها، بهدف ديمومتها، والمحافظة على استقرارها، ومن أهم هذه القواعد اختيار الشريك الملائم لهذه المسؤولية العظيمة، الذي تتوافر فيه الصفات النبيلة، والسلوكيات القويمة، والذي يدرك حجم مسؤوليته، ويؤديها بما يرضي ربه، حتى تكون هذه الأسرة نافعة للمجتمع وبها يتم بناء الوطن.</p>
<p>وتمر الأسرة في وقتنا الحاضر بتحديات كثيرة قد تؤثر عليها في بداية مهدها أو في أوسط مسيرتها، ومن جملة هذه التحديات وأهمها التكنولوجيا الحديثة، وبرامج التواصل الاجتماعي، حيث تتضمن هذه الأدوات محتويات وفيرة، بين إيجابية وسلبية، ولها تأثيرها القوي والفوري في توجيه الآراء وتغيير الأفكار، لا سيما لمن لا يمتلك الحصانة الذاتية التي تحميه من المغريات على كل المستويات الفكرية والأخلاقية والاقتصادية ونحوها،</p>
<p>حيث تحتوي هذه التقنيات والبرامج على أفكار غزيرة، ومتغيرات كثيرة، وقيم ومبادئ وسلوكيات وأخلاقيات متباينة، بعضها يستهدف الأسرة بطرق ممنهجة لتفكيكها، وبعضها يستهدف الأسرة لإضعاف قيمها ومبادئ، وبعضها يستهدف الأسرة لتقويض المجتمع، فالأساس الصلب لقوة الدول مبني على الأسرة القوية المتماسكة، وقد تناول هذا الجانب الفريق سمو الشيخ سيف بن زايد آل نهيان، نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية، في كلمته التي ألقاها خلال القمة العالمية التي أقيمت مؤخراً في دبي، حيث قال سموه: «الأسرة هي أول شكل من أشكال الحكومة، ومرحلة البناء أو الانحدار تبدأ من قوة أو ضعف الأسرة وقيمها، فلو ضعفت الأسرة، ستضعف الأجيال القادمة، بالتالي ستضعف الدولة».</p>
<p>نعم، الأسرة هي حجر الأساس الذي تبنى عليه المجتمعات والأوطان، وعلى الآباء أن يدركوا ذلك جيداً، وأن يكونوا سداً منيعاً في وجه كل من يسعى لهدم أسرتهم، وأن يكونوا واعين ومدركين لما يدور من حولهم، ويفهموا واقعهم، وأن يتعاملوا بحكمة فيما بينهم، وأن يجعلوا هدفهم الأسمى المحافظة على أسرتهم وتربية أبنائهم التربية الصالحة التي تعود عليهم وعلى المجتمع بالخير والرقي.</p>
<p>وعلى الأسرة أن تعتني بالتربية الوالدية الإيجابية تجاه أبنائها، وتحرص على أفكارهم، فالموجهات الفكرية كالأمواج المتلاطمة تحيط بنا من كل جانب، ولا بد للوالدين أن يكون لديهما الوعي الكافي تجاه هذه الموجهات سواء أكانت من خلال الإعلام الموجه، أو من خلال البرامج والتطبيقات التي تُعنى بالتواصل الاجتماعي، أو من خلال الألعاب الإلكترونية، لا سيما التي تلعب «أونلاين»، وتتسم بالعنف وخدش الحياء، حيث مخاطرها جسيمة، واليقظة واجبة تجاهها للمحافظة على فلذات أكبادنا.</p>
<p>والتربية الوالدية تتطلب معرفة الوالدين لأصدقاء أبنائهما ومدى صلاحهم، في المقابل يتم تحذيرهم من رفقاء السوء، ومتابعة المتغيرات على الأبناء، لا سيما المتغيرات الصحية، فبداية أمان الأبناء بتوعيتهم بأضرار المخدرات، وتحذيرهم من مروجيها وعدم التعامل معهم، لا سيما عبر منصات التواصل الاجتماعي والرسائل المجهولة التي تصل إلى رقم الهاتف، مع ضرورة توعيتهم بأهمية إبلاغ الوالدين إذا تم استقبال مثل هذه الإعلانات وكيفية التعامل معها.</p>
<p>ومن مقتضيات التربية الوالدية الإيجابية توعية الأبناء رقمياً، وحثهم على تطبيق المواطنة الرقمية عند استخداماتهم اليومية لبرامج التواصل، وتوجيههم نحو متابعة القدوات الطيبة والشخصيات التي تغرس حب الوطن وقيادته والقيم والمبادئ، وتتسم بالخلق والمكارم، فهذا يعود عليهم بالخير والرقي.</p>
<p>ونوصي الآباء والأمهات بأن يكونوا قدوة مضيئة لأبنائهم في أفعالهم وأقوالهم وسلوكياتهم، وأن لا يبخلوا عليهم بالتوجيه والنصح وإرشادهم لما فيه خير لهم في حياتهم، وأن يتعاملوا فيما بينهم بالأساليب الراقية من المودة والرحمة والاحترام؛ لأنه الأساس في التواصل بين الأنام.</p>
<p>الاستقرار الأسري يولد لدى الابن الاستقرار العاطفي والمشاعري؛ بالتالي يتحقق له الاتزان النفسي؛ ما ينعكس على سلوكه الخارجي، لا سيما على أقواله وأفعاله. والاستقرار الأسري وبناء فرد صالح في المجتمع بشخصية محافظة على هويتها الوطنية وعاداتها وتقاليدها الأصيلة، حريصة على قيمها ومبادئها، تحتاج إلى تضافر الجهود بين حجر الأساس لبناء الفرد، والأسرة، ويستكمل هذا الدور لدى المؤسسات التعليمية بمختلف مستوياتها المدرسية والجامعية وفق خطط تدريسية منهجية تتناسب مع مختلف المستويات العمرية، وصولاً لأدوار المؤسسات المجتمعية والإعلامية وغيرها من الشركاء في هذا الملف المهم، لبناء الأسرة المزدهرة الآمنة.</p>
<p>بتضافر الجهود وتوحيدها تتحقق لنا اللحمة الوطنية المنبثقة من الأسرة السوية لوطن مشرق مضيء بأبنائه، من خلال بناء فرد واثق بنفسه، محقق لتطلعات قيادته الحكيمة وفق رؤيتها المستنيرة والخطط الاستراتيجية الوطنية.</p>

نجم الكتابة

Writing Star 

التربية الوالدية الإيجابية

الأسرة هي اللبنة الأولى في بناء المجتمع، منها ينطلق الفرد في مختلف مسارات حياته،

<p>ما أحوجنا لإكسير يرتقي بنا إلى الله ولا نحيد! كتاب «الإكسير» هو رحلة القلب إلى الله في منازلها التي تهدينا السبيل.</p>
<p>بعد المقدمة تأتي أمهات المطالب التي تتضمنها أم الكتاب، وكذلك الشفاءان: شفاء القلوب وشفاء الأبدان، موضحاً أكثر أن العبادة تجمع غاية الحب بغاية الخضوع، وما يتطلبه من ثقة «بالله والاعتماد عليه» في الاستعانة والتوكل فيهما، ثم يقف عند «أفضل العبادات» لينتهي إلى أن الأفضل هو إيثار مرضاة الله في كل حال، معقباً بمنازل القلب.</p>
<p>يفصل في «منزلة التوبة» مبيناً أحكامها؛ لتأتي «منزلة الإنابة» مبيناً علامات صدقها؛ ليصل إلى «منزلة الاعتصام»، وهو الاعتصام بالله، ويكمل بـ«منزلة السماع» التي توصلنا إلى «منزلة الخوف»، تليها الخشوع، ثم «منزلة الإخبات»، وهي الطمأنينة بالله، ما يدعو إلى «منزلة الزهد»، ثم الورع التي تدعونا إلى «منزلة الرجاء» و«منزلة المراقبة»؛ لنصل إلى «منزلة الإخلاص»، و«منزلة الاستقامة»، معرجاً إلى «منزلة الحياء» التي تستوجب الصدق والإيثار، ثم الخُلق وسبل تهذيبها، مبيناً ضرورة اليقين في الإيمان في «منزلة اليقين» التي تدعونا إلى «منزلة الذِّكر»، حتى نصل إلى «منزلة التوحيد».</p>
<p>كتاب غني مُيسّر بعناية مجموعة من الباحثين يستخلص ثمرة كتاب «مدارج السالكين» لابن القيم بلغة سهلة قريبة.</p>

الثقافة

Culture & Art

كتب 

Books

عوالم كتاب

«الإكسير»

target8499605483444096385.jpg

ما أحوجنا لإكسير يرتقي بنا إلى الله ولا نحيد! كتاب «الإكسير» هو رحلة القلب إلى الله في منازلها التي تهدينا السبيل. بعد المقدمة تأتي أمهات المطالب التي تتضمنها أم الكتاب، وكذلك الشفاءان: شفاء القلوب وشفاء الأبدان،

<p>المرتمون في أحضان الليبرالية العالمية يرفضون نظرية المؤامرة، ليس اقتناعاً، ولكن تنفيذاً للتعليمات الصادرة إليهم من أصحاب المحافل السرية الذين يخططون وينفذون دون عوائق.</p>
<p>وهم على المبدأ سائرون، ينكرون وجود علم ضمن علوم السياسة اسمه «نظرية المؤامرة»، رغم أن العالم كله تسيره المؤامرات، والمحافل التي نتحدث عنها ليست اختراعاً جديداً، بل هي موجودة منذ عدة قرون، بعضها وهن وضعف وكاد يختفي، والبعض الآخر كبر وقوي وسيطر وتسيّد، وما عادوا بحاجة لتسميتهم أو الإشارة إليهم، هم يتحدثون عن أنفسهم بأفعالهم ومشاريعهم التي يطرحونها باستحياء في البداية، ثم يخلعون قناع الحياء ويكشرون عن أنيابهم، ويفرضون الأمر الواقع.</p>
<p>وذلك هو حال المؤامرة التي تحاك في غزة، التي تحدثوا عنها كثيراً، ومنذ سنوات طويلة، قبل 7 أكتوبر 2023، والمسرحية الهزلية التي فشلوا جميعاً في إخراجها، فالسقطات كثيرة وكبيرة، منذ اللحظة التي فتحت فيها الطرقات من السياج العازل إلى المستوطنات في الغلاف، واختفاء القوات الإسرائيلية المحاصرة للقطاع، وتدمير تلك المستوطنات بالطائرات الحربية، ومقتل مئات الإسرائيليين تحت أنقاضها، إلى إفلات المهاجمين مع المختطفين، وظهور الجيش المدجج بكل الأسلحة الهجومية في الصباح، واختفاء قادة حماس، كل قادتها وعائلاتهم، ومن بعد كل ذلك، جاءت مراحل التدرج في الأهداف، وزراء حكومة نتانياهو يطرحون أفكارهم، ورئيسهم يقول إنها آراء شخصية، وفي الميدان ينفذها، وحماس متمسكة بأسراها، وغزة يتم تنظيفها من مبانيها وناسها!</p>
<p>هي مؤامرة يستكمل خالد مشعل الآن تفاصيلها عبر نساء الإخوان في الأردن، وينفذ نتانياهو مشاهدها بقتل المتطوعين لإفشال عمليات نقل المساعدات عبر البحر، ومن يقول إنها حرب غير خاضعة لنظرية المؤامرة فليسأل نفسه، كيف تعرف إسرائيل عن اجتماع قائد الحرس الثوري الإيراني في دمشق؟ وكيف يعرف الحوثي السفن التي تحمل بضائع لإسرائيل؟!</p>

أقول لكم   

I tell you

إنهم ضحايا المتآمرين

المرتمون في أحضان الليبرالية العالمية يرفضون نظرية المؤامرة، ليس اقتناعاً،

<p>الفنان الكويتي خالد النفيسي غني عن التعريف، والمعروف لا يعرف كما قال العرب قديماً. فقد شق طريقه بإرادة حديدية، متخطياً كل الصعاب حتى أصبح علماً من أعلام المسرح والتمثيل في الكويت والخليج العربي، بفضل موهبته وأدائه المتقن ورغبته الجامحة في تطوير عمله واختياره الواعي للشخصيات التي يجسدها. </p>
<p>وهكذا قدم على مدى نصف قرن أعمالاً راقية ومؤثرة جعلته خالداً في القلوب والنفوس.</p>
<p>وليس أدل على ذلك من أن عمله التلفزيوني الأثير مسلسل «درب الزلق»، الذي شكل نقطة تحول في حياته بظهوره في دور «بوصالح» بائع الثلج المتصابي العاشق لجارته الأرملة أم سعد، لا يزال يحظى بالمتابعة إلى اليوم رغم مرور أكثر من نصف قرن على إنتاجه، وكذا الحال مع بقية أعماله، والتي حرص فيها على تكنيك مختلف في الأداء يخصه وحده ولا يشبه أداء الآخرين، ناهيك عن توخيه مزج الجانب الاجتماعي بالبعد السياسي في أعماله المسرحية والدرامية. ويكفينا دليلاً، في هذا السياق، أن نشير كمثال إلى مسرحيات ثلاث تحديداً هي: «حامي الديار»، و«حرم سعادة الوزير»، و«هذا سيفوه وهذي خلاقينه».</p>
<p><a href="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/4258550.jpg" target="_blank"><img alt="" height="500" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/4258550.jpg" width="500"/></a></p>
<p>يعتقد النفيسي أن رسم ابتسامة على شفاه طفل صغير في حجر أمه، أو الترفيه عن امرأة مسنة وإضحاكها من خلال عمل فني كوميدي هادف، هو أكبر وسام على صدره، لذا رفض عروضاً كثيرة قدمتها له الدولة للسفر إلى الخارج في بعثات دراسية لصقل مواهبه أكاديمياً، مفضلاً عليها الاستمرار والبقاء مع جمهوره في الكويت لإسعادهم.</p>
<p>ولد خالد صالح إبراهيم عبدالرحمن النفيسي في 26 يناير 1937 في الكويت. توفي والده وهو لم يتعد سن الـ 15، فاضطر لترك دراسته الثانوية من أجل أن يدخل سوق العمل كي يفي بالمتطلبات المعيشية لعائلته واخوته الصغار، حيث تولى رعايتهم وتربيتهم بمساعدة والدته التي عاشت معهم إلى أن توفيت في الثمانينات، والتي شكل رحيلها صدمة موجعة له، جعلته يستوحش المنزل، ما دفعه للتغلب على أحزانه بالإكثار من السفر، لكن دون التخلي عن مسؤولياته تجاه اخوته. </p>
<p>كان هذا سبباً في رفضه الطويل لفكرة الزواج، إلى أن اقترن في عقد الستينات بإحدى الفتيات الكويتيات التي استمر معها أربع سنوات انتهت بالطلاق دون إنجاب أطفال. بعد هذه التجربة رفض النفيسي تكرارها بسبب أسفاره ومشاغله، حيث قال إنه لا يريد أن يظلم أي امرأة كونه لن يستطيع أن يمنحها حقها الكافي من الاستقرار.</p>
<p>طبقاً لما ورد في موقع تاريخ الكويت الإلكتروني، فإن أسرة النفيسي قدمت إلى الكويت في نهايات القرن 19 (سنة 1892 تقريباً) من عنيزة بنجد، فسكنت منطقة «القبلة»، وبرز منهم رجال أفاضل.</p>
<p>درس النفيسي في المدرسة الأحمدية التي شهدت انضمامه مع زميله محمد أحمد النشمي (1929 ــ 1984) إلى فرقة الكشافة المدرسية في مطلع الخمسينات الميلادية. </p>
<p>ومن خلال الكشافة وأنشطتها المسرحية برزت مواهبه التمثيلية وبراعته في الأداء، وقد تجلى ذلك عملياً حينما شارك في مسرحية «ضاع الأمل» من تأليف وإخراج زميله محمد النشمي، والتي عرضت على مسرح «مدرسة الصديق» تحت إشراف المسرحي المصري الكبير زكي طليمات سنة 1957 بمشاركة صالح العجيري وعقاب الخطيب وسعد القطامي. يقول النفيسي أن ناظر الأحمدية الأستاذ صالح عبدالملك الصالح كان له دور في توجهه نحو تحقيق ذاته من خلال المسرح. فقد شجعه وصفق له وربت على كتفه بعد أن شاهده يمثل على المسرح المدرسي.</p>
<p>أما المسرحية الأولى التي عرّفت الجمهور العريض به وبطاقاته التمثيلية فقد كانت مسرحية «صقر قريش» التي عرضت في 18 مارس 1962 من إخراج زكي طليمات وتأليف محمود تيمور، وشاركه فيها كل من عبدالحسين عبدالرضا ومريم الغضبان ومريم الصالح، علماً بأن هذه المسرحية تعد أول عمل فني تظهر فيه عناصر نسائية كويتية، بل تعتبر أول عمل مسرحي جماهيري في تاريخ الكويت الفني.</p>
<p>قلنا إن النفيسي ترك دراسته الثانوية واتجه إلى سوق العمل، فكان أول عمل التحق به هو وظيفة كتابية بميناء الشويخ سنة 1954، وعقب بضعة أعوام تمّ تعيينه موظفاً بصندوق الجمارك، لينتقل منها سريعاً إلى وظيفة أخرى في أملاك الدولة. وفي عام 1962 التحق بوزارة الشؤون الاجتماعية والعمل.</p>
<p>وخلال هذه السنوات من عمره لم ينس شغفه بالفن والتمثيل، إذ مارسه كهواية سنة 1965 من خلال فرقة المسرح الشعبي بعد أن مارسه قبل ذلك على خشبة المسرح المدرسي. كان هذا قبل أن يضم جهوده إلى جهود آخرين في تأسيس «فرقة المسرح العربي» التي دشن تأسيسها بداية مرحلة جديدة متميزة في تاريخ الحركة المسرحية في الكويت كونها خطت أسلوباً جديداً مختلفاً عما قبله سواء لجهة نوعية العمل أو طريقة الإدارة، أو اختيار الأعضاء.</p>
<p>ولعل ما ساهم في نبوغ النفيسي فنياً هو عمله مع رواد الحركة المسرحية الكويتية الأوائل وقربه منهم، ناهيك عن تتلمذه لاحقاً على يد مؤسس الحركة المسرحية في الكويت زكي طليمات، الذي قدّم معه عدداً من الأعمال المحفورة في ذاكرة الناس مثل: «صقر قريش» و«إبن جلا» عام 1962، و«أبودلامة في 1963، قبل أنْ يقدم مع فرقة المسرح العربي مسرحيات: «عشت وشفت»(1964) و«الكويت سنة 2000»(1966) و«اغنم زمانك»(1965) و«حط حيلهم بينهم»(1968) ومن «سبق لبق»(1969)، وقبل أن يشارك في مسرحيات من إنتاج القطاع الخاص مثل: «بيت بوصالح»(1978) و«حرم سعادة الوزير»(1979) و«ممثل الشعب»(1980) و«دقت الساعة»(1984) و«حامي الديار»(1986) و«هذا سيفوه»(1988) و«سنطرون بنطلون»(1990). </p>
<p>ومن الجدير بالإشارة هنا إلى أن النفيسي شكل في الثمانينات مع سعد الفرج والكاتب المخرج عبد الأمير التركي مثلثاً فنياً رائعاً استطاع صناعة مسرحيات كوميدية اجتماعية بمضامين وإسقاطات سياسية، وذلك ترجمة لإيمانهم القوي بدور المسرح في التوعية والإصلاح والتوجيه.</p>
<p>وفي التلفزيون قدم النفيسي أيضاً أعمالاً خالدة لا تقل روعة عما قدمه على خشبة المسرح مثل مسلسلات: «محكمة الفريج»(1967)، «درب الزلق»(1977)، و«أبلة منيرة»(1982)، و«خالتي قماشة»(1983)، و«السرايات»(2000)، و«ديوان السبيل»(2001)، و«الشريب بزة»(2002)، ومسلسلي «الحيالة» و«خالتي وعمتي»(2003)، و«عديل الروح»، و«فريج صويلح»(2005).</p>
<p>أما أعماله السينمائية فقد اقتصرت على مشاركته في فيلم «الصمت» (1979) من إخراج هاشم الشخص مع أحمد الصالح ومريم الغضبان وحياة الفهد وإبراهيم الصلال وخالد العبيد وعبدالعزيز النمش، وفيلم «العاصفة». (1965) من إخراج محمد ناصر السنعوسي مع عبدالحسين عبدالرضا وجوهر سالم.</p>
<p>وشارك النفيسي بالتمثيل في مسرحية «وزير الناس» القطرية مع الفنان القطري عبدالعزيز جاسم، والتي عرضت على خشبة مسرح قطر الوطني سنة 2002، مجسداً دور «بوناصر» رب العائلة الفقير الذي يصبح وزيرا فيعالج قضايا الناس المعيشية، قبل أن يعود إلى فقره السابق.</p>
<p>ومن أعماله الأخرى التي شهدت رواجاً وأحبها الجمهور أوبريت «المطرب القديم» مع الفنانة سعاد عبدالله من تأليف الشاعر الغنائي بدر بورسلي وتلحين غنام الديكان، كونه خالف في مضمونه موضوع الحب والغزل المعتاد بين الرجل والمرأة، باعتماد قصة مطرب شعبي في حي قديم.</p>
<p>تميز النفيسي بكاركتر خاص، فعقاله المائل والسبحة التي لا تفارق يده ونبرة صوته المميزة، علاوة على سنه المخلوع في الفك الأمامي، صنعت منه نمطاً فنياً فريداً لا يشاركه فيه أحد. كما أنه اختص بثيمة أداء تحرك بها في معظم الشخصيات التي جسدها، وتمثلت في «العصبية»، بل إنه الوحيد الذي أضحك الناس حينما كان يتعصب ويتوتر فيعلو صوته صارخاً: «يا جليل الحيا» (يا قليل الحياء) مثلاً.</p>
<p>سألته صحيفة القبس الكويتية (26/1/1974) في حوار منشور عن سر سنه المخلوع الذي يضفي عليه شكلاً مميزاً كلما ضحك، فأجاب بأنه في صغره كان يتردد على «سيف الخالد» للسباحة، وذات يوم قذفته الأمواج العالية بقوة على صخر سور البحر، فانكسر سنه. </p>
<p>وفي الحوار نفسه أخبرنا أنه يهوى رياضتي الإسكواش والسباحة (حصل على بطولة الكويت في الاسكواش لعام 1956)، وأنه يتمنى أن يجسد دور مجنون في أحد الأعمال كي يخرج كامل طاقاته التمثيلية أمام الجمهور، معرفاً الممثل الحقيقي بأنه ذلك الذي يقف أمام ألف متفرج، لكنه يتصرف كأنه مع أصحابه داخل غرفة بلا درايش (نوافذ)، أي الممثل الذي لا يمثل على الناس.</p>
<p>تحدثت شقيقته حنان النفيسي إلى صحيفة القبس(6/4/2006) عن معاناته وظروف مرضه ووفاته فقالت إنه رحمه الله اكتشف في رمضان 2005 وجود حبة تحت لسانه فذهب إلى الطبيب الذي حوله إلى «مستشفى حسين مكي جمعة»، حيث قيل له بعد الفحص والتشخيص أن ذلك ورم سرطاني قد تمدد إلى الغدد الليمفاوية، وأن عليه استئصاله، فسافر إلى الخارج لهذا الغرض. </p>
<p>وأضافت إن الراحل أهمل المراجعات الدورية بعد استئصال الورم الخبيث، رغم «إلحاحنا عليه بضرورة مراجعة الأطباء من وقت إلى آخر».</p>
<p>لم يرد النفيسي أن يزعج أهله ويثقل كاهلهم بأعباء مرضه، حرصاً منه على ألا يراهم مهمومين، لذا اتخذ قراره بالابتعاد عنهم كيلا يحملهم مسؤوليات العناية به، فسافر إلى المغرب حاملاً معه أحزانه وآلامه. كان القرار صعباً عليه، خصوصاً وأنه كان قريباً من أهله.</p>
<p>في 25 مارس 2006 شعر النفيسي فجأة وهو في مسكنه بالرباط، بضيق في صدره واصفر لونه، فتم نقله على عجل إلى أحد المستشفيات المغربية ودخل في غيبوبة. بلغ الخبر أسماع الأمير الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح، فأمر بنقله بواسطة طائرة خاصة إلى لندن للعلاج على نفقة الدولة.</p>
<p>غير أن ظروفه الصحية المتدهورة وصعوبة تنفسه جراء انتشار السرطان في صدره ورئتيه حالت دون نقله، ليودع الدنيا، التي أحبها وزرع فيها الابتسامة والفرح والحبور، إلى دار الآخرة في 27 مارس 2006 (وهو اليوم العالمي للمسرح، فأي مصادفة هذه؟)، تاركاً خلفه سيرة مضيئة حفلت بالكرم والوفاء وطيبة القلب والبر بالوالدين ورعاية الأهل ومد يد العون لكل محتاج وتبني الأطفال اليتامى، ناهيك عن حرص شديد على علاقات وأواصر حميمة مع كل زملائه من أهل الفن دون استثناء. </p>
<p>وبعد وفاته قامت السفارة الكويتية في الرباط بعمل اللازم لنقل جثمانه إلى الكويت، حيث ووري الثرى بمقبرة الصليبيخات بحضور حشد من الفنانين والمسؤولين يتقدمهم أمير الكويت الحالي الشيخ نواف الأحمد الصباح.</p>
<p>ومع انتشار خبر رحيله، تبارى محبوه وزملاؤه في رثائه والإشادة بمناقبه وسرد ذكرياتهم معه، ومنهم عبدالحسين عبدالرضا الذي قال:«لا أستطيع أن أرثي خالد، فالخالدون لا تكفيهم كلمات الرثاء... وخالد النفيسي ليس ممثلاً فقط بل إنسان وصديق وأخ تربيت معه منذ الطفولة في مدرسة الأحمدية أثناء الدراسة وتزامنا معا في المسرح العربي في بداياتنا، وكان شفافاً مرهف الحس لا يعرف الحسد طريقاً إلى قلبه». </p>
<p>وفي حوار أجرته جريدة الجريدة الكويتية (21/6/2015) مع عبدالرضا تحدث مجدداً عن النفيسي فقال:«يعتقد الكثيرون بأنه عصبي، ولكنه في حقيقة الأمر خفيف الدم، وكثير المزاح والمشاكسات في كواليس المسرح، أو وقت التصوير، كما يمتاز بكثرة مقالبه مع العاملين معه في أي عمل فني، دون مراعاة للتوقيت، أو ظروف العمل»، مضيفاً أنه لم يكن بالإمكان السيطرة عليه. وهذا ما أكده آخرون بقولهم إنه كان شعلة من النشاط، وكان شقياً جداً لدرجة أن زكي طليمات بقدر ما أزعجته شقاوته، فقد استلطفه وكان محل اهتمامه.</p>
<p>وكتب عنه الأديب والناقد السعودي أحمد الواصل بصحيفة الرياض (1/6/2006) قائلاً:«إن الطينة الإبداعية لخالد النفيسي تجعله في مصاف الممثلين العظام الذين لا يمرون عبثاً على خشبة المسرح»، مضيفاً أنه «يبقى من أنفس البشر، وآخر السيوف النجدية»، ثم وصفه بأنه من طينة أنطون كرباج في لبنان ومحمود المليجي في مصر ومارلون براندو في أمريكا.</p>

شخصيات تحت المجهر

خالد النفيسي.. نصف قرن من العطاء الفني

الفنان الكويتي خالد النفيسي غني عن التعريف، والمعروف لا يعرف كما قال العرب قديماً. فقد شق طريقه بإرادة حديدية.

<p>تكالبت «العجائز» على الرئيس الأمريكي السابق دونالد ترامب، 26 امرأة يقال إنهن تقدّمن بشكاوى «تحرّش» ضده، واحدة عندما كانت ملكة جمال قبل أكثر من ثلاثين سنة، وأخرى كانت مضيفة طيران في السبعينيات أو الثمانينيات من القرن الماضي، وثالثة كانت تحلم بأن تكون نجمة تلفزيونية من خلال برنامج ترامب الواقعي قبل عقدين، وكل واحدة لديها رواية خاصة بها، وسرد مشوّق ساعدها على كتابته الذين يحرّضونهن لأغراض في نفوس أهل السياسة!</p>
<p>سيقولون إنها الديمقراطية، وسنرد عليهم «بئس الديمقراطية عندما يفتقر الخلاف للنزاهة والصدق والالتزام بالقواعد الأخلاقية»، فهذا الذي يحدث ليس دفاعاً عن شرف السيدات، وليس غيرة على الحياء العام في المجتمع، فمن يدافعون اليوم عن التحوّل الجنسي للأطفال، وعن زواج «الجنس الواحد»، هؤلاء لا يقنعون «فاقد العقل» عندما يطالبون بحق مدّعية بأن ترامب «ضغط عليها بشدّة وهو يرحّب بها قبل دهر من الزمان»، والديمقراطية لم تكن يوماً وسيلة ابتزاز وتدمير للمنافسين، وتشويه سمعتهم، ومحاولة منعهم من المشاركة في الانتخابات بتلفيق التهم إليهم، والديمقراطية أو العدل يقومان على مبدأ الدليل والشهود، وليس «كلمة مقابل كلمة».</p>
<p>الديمقراطية كانت في بدايتها شيئاً كبيراً وعظيماً، تحدّث عنها الفلاسفة منذ العصور السحيقة، وأثروا التراث الإنساني بأفكار تضمّنتها الكتب المخطوطة، وكانت مبنية على اختيار النزيه الأفضل ليشارك في بناء البلاد، ولكنها تحوّلت إلى «مرتع» لأسوأ الناس في المجتمعات القائمة على الفكر المادي، وأوصلت من لا يستحق إلى منصات التشريع، وأصبحت كل مجموعة تعمل من أجل مصلحتها، سواء كانت كتلة داخل البرلمان، أو حزباً يتولّى حكم البلاد، والكتلة أو التحالف أو الحزب لا تمثل إلّا الذين ينتمون إليها، وهنا تصبح منحازة تفرّق بين الناس وتشقّ المجتمع!</p>
<p>كل الذين يتحدّثون عن الديمقراطية «يفصّلونها» على حسب مقاسهم، لهذا نحن نسمع عن دول تتفاخر بديمقراطيتها، ولكنها لا تتشابه مع الآخرين، والولايات المتحدة على رأسها، تبكي على ديمقراطية غيرها ولا تنظر إلى عيوبها!</p>

ترامب والعجائز والديمقراطية

<p>في كل محاولاتهم العبثية، يخرجون بسواد الوجه، ولا شيء غيره، لا يسمعهم أحد، ولا يلبي دعواتهم أحد، ولو حدث لغيرهم ما يحدث لهم، لرأيتهم مطأطئي الرؤوس خجلاً، ولكنهم «لا يستحيون»، الحياء استحيا منهم، فابتعد حفاظاً على قيمته ومعناه.</p>
<p>أولئك هم أنصار الحركة الإرهابية المخادعة المسماة بالإخوان، وما هم بإخوان، وما هم بمسلمين، هم الخارجون عن الملة، بمبادئ وقيم وأخلاق ما كانت ولن تكون قيم المسلمين وأخلاقهم، أما المبادئ، فإن الإسلام حددها لنا جميعاً، نأخذها من الكتاب الكريم، الذي أنزله رب العزة على نبيه وحبيبه وعبده المصطفى محمد، صلوات الله وسلامه عليه، الرسول الذي أرسل للبشرية ليتمم مكارم الأخلاق، فعلمنا ماذا يعني الصدق، وماذا تعني الأمانة، وماذا يسود بين الإخوة في الدين من حسن المعاملة والنزاهة والتعاضد والتكاتف، والحفاظ على وحدة الأمة، وليس كما يفعل «قوم المحافل السرية»، أتباع الكذبة الذين ما زالوا يحاولون تدمير بلدانهم، من أجل تنظيم لا يعرفون غاياته.</p>
<p>منذ أسابيع، يتحدثون في قنواتهم الأجنبية المتناثرة في بلاد الشتات، يخاطبون الخيال، ويظنون أن لهم أتباعاً لا يزالون يثقون فيهم، يحلمون بثورة، كما أسموها، تقلب الأمور في مصر، يحلمون بالعودة، وطعن الأمة في قلبها النابض، ومصر الآبية لا تلتفت إليهم، تنتقل من نجاح إلى نجاح، ومن تطور إلى إنجاز، ويمر يوم 11 نوفمبر، الذي اعتبروه بشارة، فإذا به يكون «لطمة» جديدة، من بين «لطمات» الرجال التي يستقبلونها منذ 30 يونيو 2013.</p>
<p>المهرجون في قنوات الذل الإخواني، لم يروا أحداً في شوارع مصر يؤيد دعواتهم، وهم ما زالوا يكذبون، هذا المبدأ الأول في تعليمات المؤسس، ومن حل مكانه من المرشدين المنحرفين، يكذبون، لأنهم ينكرون حقيقة يعرفونها جيداً، وهي أنهم قد سقطوا، ولن تقوم لهم قائمة.</p>

«لطمة وسواد وجه»

في كل محاولاتهم العبثية، يخرجون بسواد الوجه، ولا شيء غيره، لا يسمعهم أحد، ولا يلبي دعواتهم أحد، ولو حدث لغيرهم ما يحدث لهم، لرأيتهم مطأطئي الرؤوس خجلاً، ولكنهم «لا يستحيون»،

نتائج البحث عن: الحياء