حرصت  قيادة الجيش اللبناني، على توضيح  مواقفها من تطورات الوضع بتأكيد أن ولاء العسكريين «ينحصر بالمؤسسة العسكرية والوطن»، وذلك غداة عقوبات أمريكية طالت ضابطاً في الجيش ومسؤول أمني بتهمة تسريب معلومات استخباراتية إلى «حزب الله». وقالت قيادة الجيش، في بيان، إن «جميع ضباط المؤسسة العسكرية وعناصرها يؤدون مهماتهم الوطنية بكل احتراف ومسؤولية وانضباط، ووفق القرارات والتوجيهات الصادرة عن قيادة الجيش»، مشيرة إلى أنه «لم يجرِ تبليغ قيادة الجيش من خلال قنوات التواصل المعتمدة بشأن العقوبات قبل إعلانها». وكانت وزارة الخارجية الأمريكية قد أعلنت، أول من أمس، فرض عقوبات على تسعة أشخاص قالت إنهم «يسهلون عمل حزب الله ويعرقلون عملية السلام في لبنان». وشملت القائمة ثلاثة نواب في الحزب ووزيراً سابقاً، وشخصيتين بارزتين في حركة أمل، إضافة إلى السفير الإيراني في بيروت محمد رضا شيباني. كما طالت العقوبات رئيس فرع الضاحية الجنوبية في مديرية المخابرات العسكرية العقيد سامر حمادة، ورئيس دائرة الأمن القومي في المديرية العامة للأمن العام العميد خطار ناصر الدين، بتهمة «مشاركة معلومات استخباراتية مهمة مع حزب الله».<div id='نزاهة-وحيادnbsp'><h2>نزاهة وحياد </h2></div>وفي السياق ذاته، أكدت المديرية العامة للأمن العام أن منتسبيها يعملون «بنزاهة وحياد تامين بعيداً عن أي إملاءات أو ضغوط خارجية»، متعهدة بمحاسبة أي عنصر يثبت تورطه في تسريب معلومات خارج المؤسسة.وتأتي هذه التطورات بينما تدفع واشنطن باتجاه مسار تفاوضي وأمني جديد بين لبنان وإسرائيل، إذ يستعد لبنان لإيفاد وفده العسكري إلى محادثات مع نظيره الإسرائيلي في «البنتاغون» يوم 29 مايو الجاري، تمهيداً لجولة مفاوضات رابعة مقررة في الثاني والثالث من يونيو المقبل في واشنطن،وتهدف، وفق الخارجية الأمريكية، إلى التوصل لاتفاق سياسي طويل الأمد بين البلدين.وفي مؤشر على تصاعد التوتر الداخلي، حذر قائد الجيش اللبناني العماد رودولف هيكل من «المؤامرات ومحاولات زعزعة الاستقرار والسلم الأهلي»، مؤكداً، في كلمة بمناسبة عيد المقاومة والتحرير، أن الجيش سيبقى السد المنيع في مواجهة أي محاولة تستهدف الوحدة الوطنية أو التشكيك بدور المؤسسة العسكرية.ودعا أفراد الجيش إلى «التمسك برسالتهم، والحفاظ على جهوزيتهم الدائمة. وحذر من التطاول على المؤسسة، والتشكيك بدورها من هنا أو هناك، تارة بالتشهير والاتهامات بالتقصير، وأخرى من خلال الشائعات الطائفية والمناطقية والافتراءات الباطلة التي تخدم أعداء لبنان.<div id='غارات-وقتلى'><h2>غارات وقتلى</h2></div>ميدانياً، شن الطيران الإسرائيلي، أمس، غارات على منطقة الحافور بين بلدتَي صديقين وقانا في جنوب لبنان. كما استهدف الطيران المسيّر الإسرائيلي بلدة دير قانون النهر، ومدينة النبطية، والطريق بين بلدتي برج رحال ودير قانون النهر، بالتزامن مع تنفيذ الجيش الإسرائيلي عملية تفجير كبيرة في بلدة الخيام في جنوب لبنان، بحسب ما أعلنت الوكالة الوطنية للإعلام اللبنانية الرسمية.وأعلنت وزارة الصحة اللبنانية مقتل عشرة أشخاص على الأقل، بينهم ستة مسعفين وطفل، جراء غارات إسرائيلية ليل أول من أمس استهدفت مواقع ومنشآت صحية في جنوب لبنان. كما تعرّض مستشفى تبنين الحكومي لأضرار جسيمة إثر غارة إسرائيلية في محيطه أسفرت عن إصابة تسعة أشخاص، بينهم سبعة من موظفي المستشفى.في المقابل، أعلن الجيش الإسرائيلي القضاء على شخصين مسلحين قرب الحدود الجنوبية عبر غارة جوية، في حين تواصلت الغارات والقصف المتبادل رغم سريان وقف إطلاق النار، وسط مخاوف متزايدة من انهيار التهدئة واتساع المواجهة مجدداً على الحدود اللبنانية الإسرائيلية.

الجيش اللبناني ردا على العقوبات الأمريكية: ولاؤنا للوطن فقط

<div data-empty="false">أكد العاهل البحريني، الملك حمد بن عيسى آل خليفة، أن ما تعرضت له مملكة البحرين من عدوان إيراني آثم استهدف أمنها واستقرارها وسلامة شعبها، كشف زيف من باعوا ضمائرهم للعدو، مشدداً على أن الوطن فوق الجميع، وأن مملكة البحرين أمانة في أعناق أبنائها جميعاً. </div>وقال الملك حمد بن عيسى في حديث لوسائل الإعلام بثته وكالة الأنباء البحرينية، إن المحنة التي مر بها الوطن كشفت الوجوه وأسقطت الأقنعة، حين تعرضت مملكة البحرين لعدوان إيراني آثم استهدف أمنها واستقرارها وسلامة شعبها.وأضاف: «فيما كانت قواتنا المسلحة الباسلة على أهبة الاستعداد، لصد أي اعتداء غادر، انبرى نفر قليل باعوا ضمائرهم للعدو، فمدوا يد التعاون مع من استباح سيادة الوطن في خيانة ما بعدها خيانة، وجريمة لا تغتفر في عرف الأوطان ولا في ضمير الشعوب».<div data-empty="false">وشدد ملك البحرين، أن على إيران الكف عن التدخل في الشؤون الداخلية لمملكة البحرين ودول الخليج العربي، معرباً عن بالغ غضبه مما جرى، مؤكداً أن غضبته ليست إلا ترجمة صادقة لغضب شعب بأكمله، متسائلاً كيف لا يغضب وهو يرى من ائتمنهم الوطن على مقدراته يطعنون خاصرته، ومن انتخبهم الشعب لتمثيله يقفون إلى جانب الخونة الذين لفظهم الرأي العام واستنكر فعلتهم الشنعاء.</div><div data-empty="false">وأشار إلى أن الرأي العام يقف اليوم صفاً واحداً وكلمة واحدة، مطالباً بإبعاد كل من تعاون مع العدوان الآثم، فمن خان الوطن لا يستحق شرف الانتماء إليه، ولا كرم العيش على ثراه الطاهر، لافتاً إلى أن الجنسية ليست ورقة تمنح، بل عهد وميثاق، ومن نقض العهد فقد أسقط حقه بيده.</div><div data-empty="false">وأعرب العاهل البحريني، عن أسفه لاصطفاف بعض المشرعين إلى جانب الخونة، بدل أن يكونوا درعاً للوطن وصوتاً للحق، مؤكداً حرصه على وحدة الصف ونقاء المجلس النيابي. وقال إن من ارتضى لنفسه الوقوف مع من اعتدى على الوطن، فليذهب إليهم وليلتحق بهم فلا مكان بيننا لمن يوالي أعداءنا.</div><div data-empty="false">وأضاف أن شعوب مجلس التعاون الخليجي كافة، وهي التي تشاركنا المصير والدم، تؤيد بكل قوة الأحكام الصادرة بحق الخونة من سجن وسحب وإسقاط للجنسية، بل وتطالب بالمزيد.</div>وشدد العاهل البحريني، على أن أمام هؤلاء المشرعين طريقين لا ثالث لهما، إما الاعتذار الصريح لشعب البحرين الوفي الكريم، اعتذاراً يعيد للثقة جسورها، وإما فليلتحقوا بمن اختاروا الاصطفاف معهم، مؤكداً أن المجلس النيابي أمانة، والتمثيل تشريف لا يستحقه من تلطخت يده بخيانة الوطن.وأشار إلى أن البلاد أحوج ما تكون اليوم إلى رأي حر ومسؤول، مؤكداً أن الحرية لا تعني الفوضى، ولا التطاول على الثوابت، ولا تعني بحال من الأحوال خيانة الوطن، فالوطن فوق الجميع، والبحرين أمانة في أعناقنا جميعاً، ولن نفرط بذرة من ترابها.<div data-empty="false">إلى ذلك، أعربت وزارة خارجية مملكة البحرين، عن رفضها القاطع للتصريحات الأخيرة الصادرة عن المتحدث باسم وزارة الخارجية الإيرانية، والتي تمثل تدخلاً سافراً ومرفوضاً في الشؤون الداخلية لمملكة البحرين، وانتهاكاً واضحاً لمبادئ السيادة وعدم التدخل في الشؤون الداخلية للدول الأخرى. </div>ونقلت وكالة أنباء البحرين: «ترفض مملكة البحرين بشكل قاطع الادعاءات الإيرانية التي تفتقر إلى المصداقية، وتؤكد أن محاولة تصوير الإجراءات القانونية والسيادية على أنها انتهاكات لحقوق الإنسان إنما تمثل تسييساً مرفوضاً وتضليلاً متعمداً للحقائق».وأكدت وزارة الخارجية البحرينية مجدداً على ضرورة التزام إيران بمبادئ ميثاق الأمم المتحدة، وتدعوها إلى وقف سياساتها التصعيدية وتصريحاتها غير المسؤولة، واحترام سيادة الدول، والامتناع عن التدخل في شؤونها الداخلية.

أكد أن شعوب مجلس التعاون تؤيد بكل قوة الأحكام الصادرة بحق الخونة

ملك البحرين: المحنة أسقطت الأقنعة والوطن فوق الجميع

انتهت إجازة العيد، ورجع الجميع إلى الحياة الطبيعية، ومع ذلك ما زلنا نتجادل حول الهلال ومن كان على حق، الذين كان عيدهم يوم الأحد، أم الذين عيدوا يوم الاثنين، والنتيجة صفر مقابل صفر، فلا هذا لديه حجج تخطئ الآخر، ولا الآخر قادر على التشكيك في صحة الصيام أو الاحتفال بالعيد عند الأول!هؤلاء الذين يتقاذفون بأقبح الأوصاف ليسوا «ذباباً» إلكترونياً موجهاً، بل هم أفراد يبحثون عن متعة وتسلية لإشغال أوقات فراغهم، ومثلهم لو قدمت لهم كل نظريات علم الفلك، وفسرت كل أحكام الشريعة، واستشهدت بأقوال العلماء على مر العصور، لا يمكن أن تقنعهم أو تغير المفاهيم العالقة في أذهانهم، والغريب في الأمر أن هؤلاء الجهلة يتحدثون عن أمور لا تحتملها مسألة الرؤية، ويؤدي ذلك إلى تصعيد في نبرة الكلام فيشتعل التطاول والتجريح، ويتدخل «جيش منظم» بأسماء وهمية ويزيد النار حطباً!مسألة رؤية الهلال مرتبطة بجهات متخصصة مكلفة من السلطات المعنية في كل البلاد الإسلامية، وأيضاً عند الجاليات في البلاد الأجنبية، ولكل بلاد وطائفة معاييرها التي تستند عليها، وهي متشابهة في أسسها، وقد تختلف في بعض شروطها، والهدف هو الاطمئنان، اطمئنان ولاة الأمر، واطمئنان الناس، ويوم كانت البلدان بحواضرها وبواديها تفتقر إلى وسائل التواصل السريعة تركت مسؤولية الرؤية لكل منطقة، فهناك الوالي وهناك القاضي وهناك الأعيان وهناك أهل الثقة، وما كان اختلاف دخول رمضان أو نهايته سبباً يدعو إلى الفرقة، فالدين يسر، وتحري الهلال خير دليل على ذلك، ومن كان عيده الأحد أو الاثنين أجرهما واحد، لا ينقص ولا يزيد، فقد اتبعا سنة نبيهما عليه الصلاة والسلام وأطاعا ولاة أمرهما.ومرة أخرى نقول للجميع كل عام وأنتم بخير.

وما زلنا نتجادل

أكد معالي الدكتور أنور بن محمد قرقاش المستشار الدبلوماسي لصاحب السمو رئيس الدولة، أن الترفع عن الرد والصبر على التطاول سيبقى سبيل الإمارات، فالحكمة موروثة عند قيادتنا التي تعتبر العلاقات مع الدول الشقيقة أولوية وركيزة محورية في سياستنا".
 وقال معاليه عبر حسابه الرسمي على منصة التواصل الاجتماعي «إكس»:  "غريب أمر إحدى الدول الشقيقة البعيدة تمارس الغمز واللمز حول علاقاتها مع الإمارات، وتواصل التلميحات المبطنة دون إفصاح أو توضيح، ومع ذلك فالترفع عن الرد والصبر على التطاول سيبقى سبيلنا، فالحكمة موروثة عند قيادتنا التي تعتبر العلاقات مع الدول الشقيقة أولوية وركيزة محورية في سياستنا".

العالم

World

الخليج العربي

قرقاش: الترفع عن الرد والصبر على التطاول سيبقى سبيلنا

صث

أكد معالي الدكتور أنور بن محمد قرقاش المستشار الدبلوماسي لصاحب السمو رئيس الدولة، أن الترفع عن الرد والصبر على التطاول سيبقى سبيل الإمارات، فالحكمة موروثة عند قيادتنا التي تعتبر العلاقات مع الدول الشقيقة أولوية وركيزة محورية في سياستنا".

أيهما أكثر ردعاً للإنسان، القيم التي يحملها من ثقافته ومجتمعه، أم القانون الذي سنّه الآخرون له؟ تلك إشكالية تعب في تتبعها الكُتاب والفلاسفة، إلا أن هناك جسراً يربط بينهما، وحتى لا نبقى في إطار التنظير، فإن الأمثلة التي سآتي بها هنا هي من الفضاء الكويتي الممارس في السابق واللاحق، إلا أنني أجزم أن معظم مجتمعاتنا العربية، إن لم تكن كلها، تعاني اليوم الإشكالية التي بين أيدينا.
لنبدأ القصة من البداية، تأخر المعلم نصف ساعة من بدء الدراسة، ولما حضر سأله الناظر عن سبب التأخير: قال المدرس، توفي والدي فجر اليوم، وذهبنا للمقبرة لدفنه! روى تلك القصة فيصل العظمة في كتابه بلاد اللؤلؤ، وهو مدرس سوري كان يعمل في الكويت في سنة 1942، أي قبل أكثر قليلاً من ثمانين عاماً، والكتاب أصبح نادراً اليوم، إلا عند بعض المهتمين بجمع الكتب القديمة، إلا أن العظمة بعدما روى في كتابه تلك القصة التي كان شاهداً عليها، أكمل بالقول: إنه تبين له أن تلك الممارسة من أخلاق الكويتيين في العمل! أما اليوم فيقوم وزير التربية، ونتيجة كثرة تغيب بعض المدرسين عن أعمالهم، بفرض (البصمة)، إلا أن ذلك الإجراء أحدث ضجة في الجسم السياسي في المجلس المنتخب، بعضهم ينادي برفع ذلك الإجراء، ورفع شهية الاحتجاج لدى (ممثلي الأمة) ضد الوزير تلمساً للشعوبية، وقليل منهم يؤيده إلا أنهم أقلية شجاعة، أي أن القيام بالواجب، وهنا هو التدريس، أصبح محط قول ورد.
في الحالة الأولى، كانت القيم العامة تحث عليه، وفي الثانية انقلبت القيم، وتم الأخذ بالقانون إن تحققت أسباب تطبيقه.
على مقلب آخر، نجد أن الغلظة في القول سمة نسبة كبيرة من ممثلي الأمة، وفهم هؤلاء من جهة أخرى أن (الديمقراطية) هي القول الخشن ضد الآخر (الوزير). ولم تمضِ أسابيع على تشكيل الوزارة الجديدة في الكويت، حتى سمعنا خشونة القول إلى حد التطاول وأبشع الأقوال، في خلط جاهل بين الدفاع عن حقوق الناس، والتهجم بأبشع الألفاظ على الآخرين، في خلط معيب بين الفعل والشخص.
لم تكن تلك الظاهرة موجودة أو حتى مستحبة للرجال الأوائل الذين مارسوا العمل السياسي في الكويت، مهما كان اختلافهم مع المنفذين في السلطة، كان الحديث دائماً في حدود الاحترام.
ليس ذلك الشكل من التعبير موجوداً أو حتى مقبولاً في الممارسة الديمقراطية في بلاد كثيرة، أتابع النقاش في فترة (الأسئلة لرئيس الوزراء البريطاني) بعد ظهر كل يوم أربعاء، في حال عمل مجلس العموم، وأجد أن هناك اختلافات كثيرة في السياسات، بين الحكومة والمعارضة، بل حتى بين أفراد الحزب الواحد، ولكن النقاش يتم بالكثير من الاحترام للشخوص ودائماً ما يشار إلى الآخر (العضو المحترم..) بل حتى في بلد مثل السنغال حصل خلاف مع رئيس الجمهورية في توقيت الانتخابات، فشهد العالم النقاش في البرلمان، صحيح كان غاضباً، ولكنه لم تستخدم فيه ألفاظ نابية!
من جديد، إنها القيم التي يعتمدها المجتمع، ربما القانون يكون رادعاً، ولكن القانون يتطلب إجراءات قد تكون طويلة، أما القيم التي يحملها الفرد، فإنه يتربى عليها ويقبلها المجتمع ويتوافق عليها، والسكوت عن الشاذ منها معيب، يجب ألا يُتمنع عن نقده، وما يتستر به بعضهم من (حصانة) هو ذريعة يجب ألا يؤخذ بها، لقد بلغ التنابز في العمل السياسي في الكويت حداً معيباً وطارداً لأي فكر عقلاني صحيح، وأصبح الصياح والتخوين، وربما حتى التكفير، الذي لم ينجُ منه أحد، سمة للشعوبية التي يجري وراءها بعضهم لجهله، ويكفي أن نرى أن (تغريدة واحدة) مكررة بالحرف وحتى الفواصل من عدد من أعضاء مجلس الأمة وكان بعضهم قاصراً عن التعبير عن نفسه.
ليس ذلك ما يرغب في أن يراه المجتمع الكويتي المتحضر، والذي جعل مدرساً بسيطاً قبل ثمانين عاماً ونيف يدفن والده ويتأخر نصف ساعة عن دوامه ويعتذر. وقديماً قيل (تكلم حتى أراك)!

اتجاهات

Opinions

مقالات

Articles

القيم أم القانون؟

قرأت في صفحة أحد مشاهير السوشال ميديا أنه كان يراجع أحد المشافي لوعكة ألمت به، وأن الطبيب نصحه بضرورة تناول الطعام بانتظام وعدم تمضية النهار بمعدة خالية لأن لذلك مضار صحية، لذلك مر في طريقه على محل اشترى منه قطعة حلوى أكلها وخرج، إلا أن إحدى متابعاته التقطت له صورة أثناء ذلك دون معرفته، وكتبت تحتها تلومه على عدم التزامه بقواعد الإتيكيت في الأماكن العامة، حيث توجب هذه القواعد، كما كتبت، على الشخصيات العامة في الأماكن أن يتركوا ربع الطعام على الأقل في الطبق حتى يبدو سلوكهم لبقاً!
إن أول التجاوزات في هذه الحكاية هي التقاط صورة دون الحصول على إذن من صاحبها، ثم وضعها على وسيلة عامة والتعليق عليها بما لا يتفق وأصول اللباقة، استناداً إلى قناعات شخصية لدى ملتقط الصورة، وهي قناعات لا تلزم أحداً سوى صاحبها، ولا يصح أن يقيم بها سلوك الآخرين أو يشهر بهم بشكل معلن لأنهم خالفوا الإتيكيت الذي يسير عليه لأنهم شخصيات عامة!
فحتى أصحاب الشخصيات العامة لهم حق التمتع بخصوصية الحياة وتمضية الوقت وطرائق تناول الطعام وارتداء الثياب.. إلخ، بالطريقة التي تعجبهم، ما لم يؤذوا أو يتجاوزوا على أحد، فكونك شخصية عامة لا يعني أنك مرتهن طيلة الوقت للفضاء العام ولعيون المتطفلين، أو أنك مستباح للتصوير والانتهاك، والتعليق، والتنمر، والعدوانية.
لا أدري كيف أصبح للناس هذه القدرة العجيبة على انتهاك خصوصيات الناس والتنمر عليهم على وسائل التواصل بسبب آراء يبدونها أو تصرفات معينة لا يتفقون معها، وذلك تحت ذرائع ومبررات غير منطقية وغير محقة أيضاً، فأن تنتقد سلوكاً أو أداء عاماً لأنه يتعارض مع مصالح الناس أو يضرّ بهم أو بثقافتهم أو معتقداتهم أو بالعلاقات الاجتماعية.. فهذا أمر قد يكون مقبولاً، أما الهجوم والتنمر والتشهير دون أي مبرر سوى البحث عن إعجاب المتابعين فيحق مقاضاة صاحبه على الفور، لأن هذا لا يدخل في باب حرية الرأي أبداً، والحق أن هناك خلطاً واسعاً بين حرية الرأي وحرية التطاول!

أبجديات

Alphabets

انتصاراً لحق الخصوصية

حذر مختصون في العلاقات الأسرية من إحدى الآفات الاجتماعية التي تتسبب في تدمير الأسر أحياناً وهي ما تسمى بـ«التخبيب» وهو إفساد المرأة على زوجها أو العكس، والتي يفعلها بعض الناس وربما يجهلون خطورتها لإفساد صفو العلاقة الزوجية التي تعد أساس سعادة واستقرار الأسرة بأكملها، متجاهلين أن هذا الفعل اللاأخلاقي محرم بالقرآن والسنة، ومطرود صاحبه من رحمة الله.
وأرجع علماء دين ومحامون واختصاصيو علم نفس واجتماع، أغلب حالات الطلاق في المجتمع، والفرقة بين أفراد العائلة، إلى آفة «التخبيب»، التي اعتبروها «فيروساً» من فيروسات العلاقة الزوجية، وواحداً من الأسباب الرئيسية للفرقة بين الأفراد وتدمير البيوت وتشتت الأسر.
وقالوا لـ«البيان» إن المخببين يرفعون لواء الفرقة لإفساد مثل هذه العلاقات بين الزوج وزوجته أو بين أفراد الأسرة، على الرغم من تحريم الشريعة الإسلامية الإفساد بين الزوجين بشكل خاص وبين الناس بشكل عام وإيقاع العداوة والفرقة بينهما، مقدمين حلولاً لمعالجة هذه الآفة المجتمعية، والحكم الشرعي والقانوني في مرتكبها، مؤكدين أن ثمة 5 أسباب رئيسية لها هي:
الرغبة في السيطرة والتحكم، الحسد والغيرة، الفشل الفردي، سوء التربية ونمط الحياة السلبي.
تعزيز الوعي 
وأكد الدكتور عبدالله موسى مستشار الوعظ والإرشاد بدائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري في دبي خبير التحكيم الأسري بمحاكم دبي ومستشار أسري في جمعية النهضة النسائية، على ضرورة معالجة هذه الآفة عبر تعزيز الوعي والنصح والإرشاد لأفراد المجتمع من خلال خطب الجمعة أو الندوات والمحاضرات بخطورة وتحريم التخبيب.
وقال إن الإفساد بين أي طرفين مرض مجتمعي خطير محرم بالقرآن والسن، وأضاف أن هناك الكثير من العلاقات التي تم تدميرها بسبب التخبيب بين الزوجين سواء من ذويهما أو من أصدقائهما أو المحيطين بهما.
وذكر حالة أدت لجريمة قتل، وبدأت القصة حين دب خلاف بسيط بين زوجين كانا يعيشان حياة هنيئة تتمتع بعلاقات طيبة بين الطرفين وبين ذوي كل منهما، إلا أن النقاش احتد ذات يوم بينهما ولأن الشيطان يكون حاضراً ومتأهباً في مثل هذه المواقف فجعل الزوج يخطئ في حق أهل زوجته بكلمة.
وذكر أن الزوجة نقلت هذه الكلمة لأهلها وخببت بينهم وبين زوجها من دون قصد في ساعة غضب، فذهب الأخ لزوج أخته واحتد النقاش بينهما ووصل إلى حد التطاول باليد، وقام النسيب بتسديد ضربة مميتة لزوج أخته، وحكم عليه بالقصاص وأصبحت الزوجة أرملة، وكل ذلك بسبب التخبيب غير المقصود.
شر عظيم
من ناحيته قال الشيخ الدكتور عبدالله الكمالي مستشار أول بإدارة التثقيف والتوجيه الديني بدائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بدبي: «من الأمور التي لها ضرر عظيم على مختلف الجوانب في الحياة هي آفة التخبيب.
ولكم أن تتصوروا شناعة الأمر خاصة بين الزوجين، ففي بعض الأحوال قد يبدر من الزوجة خطأ يستدعي غضب الزوج فيبادر بمشاورة بعض زملائه فيشير عليه بما يهدم أسرته، وقد ينقاد الزوج لهذه المشورة بسبب شدة الغضب والانفعال.
وأضاف: يجب الحذر من المخببين والانتباه لمكرهم وشرورهم، ففي الحديث الصحيح: «من أفسد امرأة على زوجها فليس منا»، وفي بعض المجالس يقوم أحدهم بهذا الدور محرضاً الرجال على النساء وبعضهن عند النساء تقوم بهذا العمل فتحرض المرأة على زوجها وتطور هذا النوع من التخبيب فأصبح موجوداً في مختلف تطبيقات التواصل الاجتماعي للأسف الشديد.
إفساد الحياة
وذكر المحامي والمستشار القانوني عيسى بن حيدر حالات تسبب فيها التخبيب إلى إفساد الحياة بين الزوجين حتى وصلت إلى الطلاق، ومنها حالة طلبت الخلع بسبب عدم مقدرة زوجها على الإنفاق بالقدر الذي كانت تجده في بيت ذويها.
حيث إنها من عائلة ميسورة بينما يعاني زوجها من قلة ذات اليد، وإمعاناً في إقناعها يوحي لها بأنها ابنة عائلة مرموقة وأنها مازالت صغيرة وستتزوج مرة أخرى بمجرد أن تحصل على الطلاق لأن ألفاً يتمنونها على حد تعبيرهم. ‏
وأضاف أن هذه الزوجة حصلت بالفعل على الطلاق وما زالت تنتظر الزوج الذي تحلم به منذ ما يقارب العشرين عاماً، حيث أصبح عمرها اليوم 45 عاماً، بينما تزوج طليقها ورزق بأبناء من زوجته الجديدة وترقى في عمله وتحسنت ظروفه.
وذكر بن حيدر حالة أخرى لزوجة كانت تعاني من إدمان زوجها للخمر ورغم ذلك صبرت عليه ولم تطلب الطلاق، وفي ذات الوقت تنفس عما بداخلها عن طريق التخبيب لجارتها على الرغم من أن زوجها يتقي الله ويرعى حقوق أولاده إلا أنها تنصحها بطلب الطلاق للحصول على حريتها، لشعورها بالغيرة والحسد من جارتها ذات الوضع العائلي المستقر، مشيراً إلى أن جارتها وللأسف الشديد انصاعت لنصيحتها وكادت تفقد بيتها وحياتها.
مات قهراً
أما الحالة الثالثة فهي لزوجة، وفر لها زوجها مسكناً وأغدق عليها وعلى أطفاله الستة من ماله حتى أنه كان يغير لها السيارة الخاصة بها كل عامين، على الرغم من أنها لا تعمل، وألحق أبناءه جميعهم في مدارس خاصة، ولم يكتفِ بذلك بل اشترى لهم شقة في لندن.
وأضاف أنه على الرغم من ذلك كله إلا أنها طلبت الطلاق منه وعللت ذلك بأنه غير رومانسي بحسب ما خببت لها صديقة بذلك، فلم يتردد الزوج الذي لم يدخر وسعاً لإسعادها في تنفيذ طلبها دون تردد لما أصابه من قهر للنفس، بل أنه باع كل ما يملك وهاجر إلى دولة أخرى وتركها وأبناءه تبحث عن من يسد نفقاتهم.
تشويه العلاقات
من ناحيته أوضح علي مصبح ضاحي، المحامي والمستشار القانوني، أنه تلقى العديد من القضايا سواء الأسرية أو الاجتماعية التي اتضح أن سببها آفة التخبيب، حيث تم كشفها وعقد الصلح بين أطرافها في عدد منها بينما مضت الأخرى إلى ما لا يحمد عقباه.
وأفاد أن قانون العقوبات الاتحادي ينص على أن «يعاقب بالحبس مدة لا تزيد على سنتين أو بالغرامة التي لا تزيد على 20 ألف درهم من أسند إلى غيره بإحدى طرق العلانية واقعة من شأنها أن تجعله محلاً للعقاب أو للازدراء».
الأجدر والأكفأ
من جهتها قالت ناعمة الشامسي مستشارة أسرية وزوجية ونفسية أن ظاهرة التخبيب تمتد إلى محيط العلاقات في العمل، حيث يلجأ المخبب إلى الحديث عن آخرين بغير الحقيقة مثل أنهم لا يساعدونه في مهام العمل أو أنهم كسالى ليظهر أنه الأكفأ والأجدر بالوظيفة، وقالت إن العاقل هو من يغلق أذنيه للمفسد، مع ضرورة تعزيز الوعي الديني في المجتمع.
آثار سلبية على النفس
وقال الدكتور محمد علي النجفي الخبير النفسي بدبي إن هناك 5 أسباب رئيسية للتخبيب وهي: الرغبة في السيطرة والتحكم، الحسد والغيرة، الفشل الفردي، سوء التربية، نمط الحياة السلبي.
وحول العواقب النفسية والاجتماعية للتخبيب أكد النجفي أنها تترك آثاراً سلبية، سواء من الناحية النفسية أو الاجتماعية، فالنتائج النفسية لهذا الفعل تؤثر بشكل كبير على صحة الشخص النفسية وتؤدي إلى الإصابة ببعض الاضطرابات النفسية مثل الاكتئاب والقلق وحتى الانفصام الذاتي.
وهذه العواقب تمتد إلى الأطفال أيضاً، حيث ينعكس الجو المشحون بالتخبيب عليهم ويؤثر في تكوين شخصياتهم فيكتسبون مراجع سلبية للحياة الزوجية في مرحلة مبكرة من حياتهم ويتأثر المستقبل الزوجي لديهم.

خبراء ومختصون لـ«البيان »:  5 أسباب رئيسية للظاهرة

«التخبيب» آفة تعمّق الفرقة بين أفراد المجتمع

4304030.jpg

حذر مختصون في العلاقات الأسرية من إحدى الآفات الاجتماعية التي تتسبب في تدمير الأسر أحياناً وهي ما تسمى بـ«التخبيب» وهو إفساد المرأة على زوجها أو العكس.

منذ فترة طويلة وأنا أفكر في هذا السؤال الإشكالي: هل هناك حدود لحرية التعبير بالنسبة للفرد في المجتمعات الغربية وخاصة عندما يصل الأمر إلى حد التطاول على عقائد ومشاعر الآخرين؟ أم أن المنهجية والموضوعية التي قام عليها الأمر النقدي في الغرب لا تضع أي وزن للأمور المتعلقة بالعواطف الدينية والوطنية؟
وكلما حملت نشرات الأخبار خبراً أو تقريراً عن تعديات بعض الأفراد في بعض الدول الأوروبية على القرآن أو على النبي محمد عليه الصلاة والسلام، ثارت هذه الإشكالية مجدداً، لأنها ليست مجرد سلوك عابر أو شأن داخلي لهذه الدول التي تحمي هؤلاء العنصريين، بل هي شأن وممارسة متكررة وثابتة وذات تأثيرات ممتدة، ويتمثل الأثر الأول في أن هذه العنصرية المقيتة تطال معتقدات المسلمين الذين يعيشون في المجتمعات الغربية نفسها، أما الأثر الثاني فيتمدد ليطال ملايين المسلمين في باقي أنحاء العالم ممن توجه هذه الاعتداءات ضد معتقداتهم!
كيف لهذه الأنظمة التي تمنح الفرد كامل حقوقه وتحافظ على حريته ومعتقداته، وتسن آلاف التشريعات لحمايته ضد الكراهية والعنف والجريمة و... الخ حتى تشمل بحمايتها وحصانتها الحيوان الذي تحرم ذبحه، أن تسمح بالاعتداء على عقائد الآخرين! والسؤال بأي قانون ومنطق يباح إذن لشخص أو عدة أشخاص أن يحرقوا كتاباً مقدساً يقدسه ملايين الناس، وتحت أسماع وأمام أنظار كل البشر وتحت حماية وحراسة الدولة؟ أين حقوق الآخرين؟ ماذا عن مشاعر ملايين الناس وقناعاتهم وأفكارهم؟ ماذا عن المصالح المشتركة؟ وكما أن هناك قوانين مشددة حيال معاداة السامية، لماذا لا يكون الأمر كذلك حيال معاداة الإسلام أو أي معتقد آخر؟
إن دعوات التسامح، والدعوات المستمرة لاستمرار الحوار بين الثقافات، وقوانين مناهضة العنصرية والكراهية.... الخ، تصير في خبر كان، وتؤثر بالتالي على مسيرة مشاريع هائلة ومهمة في طريق التعاون وتقريب الأفكار ووجهات النظر، كل هذا يتوقف في أرضه حين تسيطر الكراهية ومبادرات العداء، وحين يسمح لبعض مجانين العنصرية أن يحرقوا نسخاً من القرآن لا لسبب إلا لعداوات تملأ صدورهم!

حريتك وقناعاتي!

تسبب انقطاع التيار الكهربائي في منطقة المهندسين الواقع بها مقر نادي الزمالك بالعاصمة المصرية القاهرة، في تأجيل المؤتمر الصحفي الذي عقده مرتضى منصور رئيس النادي الأبيض المعزول بحكم قضائي.
وقال مرتضى منصور إنه سيتم عقد المؤتمر الصحفي مساء غداً الجمعة، للحديث عن بعض الملفات التي تخص نادي الزمالك، منها الصفقات الجديدة للنادي، خلال فترة الانتقالات الصيفية الجارية.
وقبل انقطاع الكهرباء، قال مرتضى منصور: "المؤتمر الصحفي لا علاقة له بمباراة سابقة، أو انتقال لاعب لأي فريق"، في إشارة إلى صفقة انتقال إمام عاشور لاعب الزمالك السابق إلى الأهلي.
وتابع: "من السهل أن أرحل أنا ومجلسي عن إدارة النادي ونتقدم باستقالتنا، لكننا لن نفعل ذلك إلا برغبة الجمعية العمومية".
وأردف: "من يريد أن ينتقدني يأتي ويسألني وسأرد عليه، وأرفض حملات اللجان ضد مجلس إدارة نادي الزمالك، هناك من يحاربنا كي يتسبب في إلحاق الضرر بالنادي".
وأتم مرتضى منصور، قائلاً: "جماهير الزمالك عليها مساندة النادي، أرحب بالنقد البناء بعيداً عن التطاول والتجاوز، ولم يشهد النادي في عهدي عمولات أو سمسرة، كان ذلك يحدث في عهد الآخرين وليس مجلسي".
وكان مرتضى منصور أطلق على هذا المؤتمر من قبل، وقت الإعلان عن موعده، مؤتمر كشف المستور، مشيراً إلى أنه سيتحدث خلاله عن العديد من الملفات التي تخص نادي الزمالك.

التيار الكهربائي يفسد مؤتمر مرتضى منصور لكشف «المستور»

مؤتمر مرتضى منصور

لقد دأب عدد من المقيمين (آسيويين وعرباً) يعيشون بأمان واستقرار، ويتمتعون بضيافة الدولة ورعايتها، ويعملون فيها هم وأسرهم، ومنذ زمن ليس بالقصير على الإساءة المباشرة وغير المباشرة لمواطني الخليج، ودولة الإمارات تحديداً، وذلك عبر استغلال شبكة الإنترنت، لبث رسائل مسيئة جداً في هذا الخصوص، إما على شكل مقاطع ساخرة، أو كلام مباشر، أو الإساءة للزي الوطني، أو العملة الوطنية... إلخ.
من الواضح جداً أن التسامح وغض الطرف عن الإساءات وعن التصرفات المسيئة للصورة العامة للمواطن والمجتمع، ما عاد مجدياً تحت أي تبرير، لأنه دفع المتطاولين لمزيد من التطاول، وفي ذلك تعريض أمان المجتمع للخطر، وهو الدافع لإخضاع المسيئين والمتجاوزين لسلطة القانون الرادعة، حماية للجميع، ولأن من يأمن العقوبة يسيء الأدب دائماً!
والعقوبة التي بحسب مواد القانون، لا يقصد بها الإساءة ولا التجاوز على حريات التعبير لأي شخص، لكن لدى البعض على ما يظهر جلياً، فهم خاطئ لسعة صبر الإماراتيين، وفهم مغلوط لحدود استغلال شبكة الإنترنت ومواقع التواصل، هذا أولاً، وثانياً، أن الإساءة للشعوب وصورتها العامة وشخصيتها والسخرية منها وعلى أرضها، يعد سفاهة، وليس حرية تعبير، وما حدث في السويد، عندما أهينت قدسية القرآن الكريم بحرقه تحت شعار حرية التعبير، خير مثال، فماذا كانت النتيجة هناك؟ أعمال شغب وفتنة وخلافات بين المسلمين ومؤيدي هذا الفعل السفيه، ما جعل المسؤولين السويديين يصرحون بأن التصريح بحرق القرآن، جعل السويد أقل أمناً، وأنهم يدرسون إلغاء هذا النوع من التصاريح!!
نحن مجتمع يتمتع بأقصى درجات الأمان والاستقرار والتعايش الاجتماعي بين جميع مكوناته، وهذه منجزات بُذل لأجل تحقيقها الكثير جداً، من هنا، على الجميع أن يعي ذلك، ويعرف أن العبث في هذه المنطقة خط أحمر، غير مسموح به لكائن من كان، وفي جميع الظروف، ومن أراد أن يعبث ويلهو، فهناك مجالات كثيرة لذلك، لكن ليس على حساب الإمارات وشعبها وصورتها.

ما لا يجوز العبث به في الإمارات!

أدان مجلس جامعة الدول العربية على مستوى وزراء الخارجية، بأشد العبارات الجريمة النكراء، التي تمثلت في التطاول على المصحف الشريف من خلال إحراق نسخة منه أمام مسجد ستوكهولم المركزي في السويد، أول أمس، أول أيام عيد الأضحى المبارك.
ورأى المجلس - في بيان صادر عنه مساء أمس بشأن جريمة إحراق المصحف الشريف بالسويد - أن ذلك العمل المستهجن، الذي اختير له أن يصادف احتفال المسلمين بعيد الأضحى رمز التضحية والسلام في الدين الإسلامي، إنما يستفز ويسيء لمشاعر نحو 2 مليار مسلم حول العالم ويحرض على الكراهية والعنف.
وطالب المجلس، المجتمع الدولي برمته والسلطات السويدية، بعدم السماح بتكرار مثل تلك الأعمال التي تسعى لإحداث الفتن عبر التدثر بحرية التعبير.
وشدد المجلس على ضرورة التصدي لأفعال الكراهية الخطيرة التي تعزز مظاهر "الإسلاموفوبيا" المحرضة على العنف والإساءة للأديان، داعيا المجتمع الدولي إلى اعتبار مثل تلك الأعمال جريمة كراهية وتحريضا يعاقب عليه القانون.
وأكد المجلس ضرورة تضافر الجهود لنشر وتعزيز ثقافة السلام وقبول الآخر، وزيادة الوعي بقيم الاحترام المشترك، وإثراء قيم الوئام والتسامح ونبذ التطرف والتعصب.

وزراء الخارجية العرب يدينون بشدة جريمة إحراق نسخة من المصحف الشريف

اندلعت مواجهات عنيفة، بعدما اقتحم مئات المستوطنين، أمس، البلدة القديمة في القدس، ومحيط عدد من أبواب المسجد الأقصى المبارك، بحماية الشرطة الإسرائيلية، فيما أسفرت المواجهات عن إصابة 13 فلسطينياً.
وتفصيلاً، روى شهود عيان أن المستوطنين، الذين يقيمون احتفالات بمناسبة الذكرى السادسة والخمسين لاحتلال القدس الشرقية، التي يسمونها احتفالات «يوم القدس»، و«توحيد القدس»، منذ صبيحة أول من أمس، على مدار الساعة، حضروا بالمئات إلى «باب العامود»، و«باب الأسباط»، و«باب الساهرة».
فيما ساروا في أزقة الأحياء الفلسطينية، منشدين «شعب إسرائيل حي»، ليصطدموا بالمصلين المتجهين إلى المسجد الأقصى المبارك، لأداء صلاة الجمعة، بعد أن أطلقوا هتافات مسيئة ضد الإسلام والفلسطينيين والعرب.
وبدأوا في قذف الحجارة وحطموا زجاج السيارات عند «باب الأسباط»، بحماية قوات حرس الحدود والشرطة الإسرائيلية، ورد الفلسطينيون بقذف الحجارة، لتهاجمهم القوات الإسرائيلية بقنابل الغاز وقنابل الصوت، كما اعتدت عليهم بقسوة، واعتقلت عدداً منهم.
مزاعم الشرطة
وأصدرت الشرطة الإسرائيلية بياناً ذكرت فيه بأن قواتها «تعمل على حفظ النظام العام، ومنع أعمال الشغب والاضطرابات والعنف في منطقة البلدة القديمة في القدس». وقالت إن «أعمال شغب عنيفة اندلعت في منطقة «باب العامود»، شملت مواجهات بين متورطين، ورشق الحجارة على ضباط الشرطة وعناصر حرس الحدود.
وقد حاولت قواتنا التفريق بين الطرفين، ما أسفر عن إصابة عدد من الأشخاص، بينهم شرطي كان بحاجة لتلقي العلاج الطبي». ونوّهت الشرطة بأن عناصرها عملوا على «ضبط النظام ومنع الاحتكاك والمواجهات في المكان مع استخدام الوسائل لتفريق الاضطرابات».
في المقابل، رفض الفلسطينيون رواية الشرطة، وقالوا إن المستوطنين نفذوا اعتداءات وعناصر الشرطة قدموا لهم الحماية. وأكدوا أن وجود الشرطة كان مشجعاً للمستوطنين على التطاول وتنفيذ الاعتداءات. وبدلاً من لجم المعتدين، هاجموا الضحية.
انتهاكات واسعة
بدورها، اعتبرت السلطة الفلسطينية ما جرى استمراراً لمسيرة الإعلام الاستفزازية لنحو 40 ألف مستوطن، معظمهم من مستوطني الضفة الغربية. وحسب بيان لمحافظة القدس، فإن القدس شهدت انتهاكات واسعة ضد الفلسطينيين بداعي تأمين الحماية للمستوطنين.
وذكر أن «شرطة الاحتلال لم تكتفِ بالاستفزاز الذي تشكله هذه المسيرة التي تمت بقيادة عدد من الوزراء والنواب، بل أرفقتها باعتداءات جسدية من الشرطة ومن المستوطنين طالت عدداً من الصحافيين».
وأضاف: إن «شرطة الاحتلال أغلقت شوارع في وجه الفلسطينيين وأغلقت المحال التجارية بالقوة حتى تسير المسيرة براحة، واعتقلت عشرات المقدسيين بتهمة النية للاعتداء على المستوطنين، ومنعت أذان المغرب في الأقصى، لكي لا ينزعج المستوطنون، واعتدت على المواطنين الذين خرجوا للاحتجاج على المسيرة الاستفزازية في عدة أحياء مقدسية مثل العيساوية وعدة بلدات في الضفة الغربية».

السلطة الفلسطينية: الاعتداءات استمرار لمسيرة الأعلام الاستفزازية

مواجهات عنيفة بين فلسطينيين ومستوطنين في القدس

target2684619130617807462.jpg

حين قرأ الكاتب الأمريكي بول اوستر ما جاء في رسالة صديقه كوتزي حول الصداقة وغموض اشتراطاتها، كتب له رداً أوضح له فيه موافقته على ملاحظاته، مؤكداً له بالدليل ومن واقع حياته وعلاقاته أن قلوب الرجال صناديق مغلقة بالفعل، وأنهم من النادر أن يبوحوا بمشاعرهم لأصدقائهم، فيقول إنها عادة الأصدقاء الرجال في الغرب، وربما تكون عادة الرجال في صداقاتهم في كل مكان!
لقد فوجئ بول اوستر بصديقه المقرب جداً وهو كاتب أمريكي معروف كما يذكر، يرسل له بالبريد نسخة من مخطوطة كتابه الأخير ليقوم بقراءتها وإبداء الرأي فيها كما اعتاد دائماً قبل أن يدفعها للنشر، ما فاجأ أوستر أن صديقه قد جعل إهداء الكتاب له دون أن يقول له ذلك أو يبدي له ما يوحي بهذه العاطفة القوية.
يقول اوستر: (ما أحاول إخبارك به هو أنني أعرف هذا الرجل ولا أعرفه، إنه أعز أصدقائي برغم أنني لا أعرفه، إذا ذهب غداً فسطا على بنك ستكون صدمة لي، وإذا خان زوجته فسأشعر بالإحباط، كل شيء وارد، لأن للرجال أسرارهم التي يكتمونها حتى عن أعز أصدقائهم، لكنني سوف أتأذى لأنه لم يأتمني، بما يعني أن صداقتنا لم تكن بالمصداقية التي كنت أفترضها).
الغريب أن في مطلع رسالة (الصداقة والصديق) لأبي حيان التوحيدي، ترد محادثة لطيفة بين التوحيدي وأبي سليمان محمد بن طاهر السجستاني سأله فيها عن صداقته بابن سيّار القاضي، وكانت صداقة يضرب بها المثل، فحدد من خلال تلك المحاورة الشروط التي تقوم عليها الصداقة الحقيقية كما يرى.
يقول السجستاني للتوحيدي شارحاً له سر الصداقة بينه وبين القاضي: (يا بني، لقد اختلطت ثقتي بثقته بي فاستفدنا طمأنينة وسكوناً لا يرثان على الدهر ولا يحولان بالقهر، ومع ذلك فبيننا مشاكلة عجيبة، حتى كأني هو فيها أو هو أنا…)!
للصداقة شروط صارمة، لا تكون بين الأزواج والمحبين، لعل الاحترام وعدم التطاول بعضها، إلا أن الثقة أصل الصداقة وعمودها بلا شك.

في الصداقة والصديق (2)

حين قرأ الكاتب الأمريكي بول اوستر ما جاء في رسالة صديقه كوتزي حول الصداقة وغموض اشتراطاتها.

أكد الرئيس التونسي قيس سعيد أن "التطاول على الدولة وعلى رموزها ليس من قبيل حرية التعبير بل يرتقي إلى مستوى المسّ بأمنها والضرب لوحدتها".
وأشار إلى أن "الديمقراطية يجب أن تمارس داخل مؤسسات الدولة ولا يمكن أن تكون موجهة ضد وجودها ووحدتها، ومن يلعب دور الضحية اليوم وهو الذي كان ساهم في ضرب الدولة وحاول بكل الطرق تفكيك مؤسساتها، لا يمكن أن يقدّم نفسه منقذا ويتلوّن كل يوم بلون جديد وكأن الشعب التونسي نسي ما كانوا يصنعون ومع من كانوا متحالفين، ومع من يتحالفون اليوم في الداخل والخارج على السواء".
وخلال اجتماع مع رئيسة الحكومة نجلاء بودن أمس الثلاثاء في قصر قرطاج، شدد الرئيس التونسي على أنه "لا مجال للتفريط في المؤسسات والمنشآت العمومية عكس ما تتم إشاعته"، بحسب ما جاء على صفحة الرئاسة التونسية على موقع التواصل الاجتماعي "فيسبوك".

الرئيس التونسي: التّطاول على الدولة ورموزها ليس من قبيل حرية التعبير

أكد الرئيس التونسي قيس سعيد أن "التطاول على الدولة وعلى رموزها ليس من قبيل حرية التعبير بل يرتقي إلى مستوى المسّ بأمنها والضرب لوحدتها".

شدد العاهل الأردني الملك عبدالله الثاني على أنه سيتم التعامل بحزم مع كل من يرفع السلاح في وجه الدولة ويتعدى على الممتلكات العامة وحقوق المواطنين الأردنيين، بالتزامن مع تأكيد وزير الداخلية الأردني مازن الفراية أن حق التعبير السلمي مكفول بالدستور، لكنه لن يتم القبول بأعمال العنف.
ونقلت وكالة الأنباء الأردنية عن مديرية الأمن العام قولها إنها تنعى «العقيد عبد الرزاق عبدالحافظ الدلابيح نائب مدير شرطة محافظة معان، إثر تعرضه للإصابة بعيار ناري في منطقة الرأس، أثناء تعامله مع أعمال شغب كانت تقوم بها مجموعة من المخربين والخارجين على القانون في منطقة الحسينية بمحافظة معان». وتقدم العاهل الأردني الملك عبدالله الثاني يرافقه الأمير الحسن ورئيس هيئة الأركان المشتركة ورئيس الديوان الملكي، جنازة الدلابيح التي شاركت فيها الأجهزة الأمنية ووجهاء العشائر وجموع غفيرة من المواطنين الأردنيين، حيث تم تشييع الجثمان في بلدة الكفير بمحافظة جرش شمالي الأردن، مسقط رأس العقيد الراحل.
التعامل بحزم
وشدد العاهل الأردني على أنه سيتم التعامل بحزم مع كل من يرفع السلاح في وجه الدولة ويتعدى على الممتلكات العامة وحقوق المواطنين، مؤكداً أن الاعتداءات وأعمال التخريب مساس خطير بأمن الوطن ولن نسمح بذلك.
ونقلت وكالة الأنباء الأردنية الرسمية: «عبر الملك عبدالله الثاني، خلال زيارته لبيت العزاء في ديوان الدلابيح بمنطقة الكفير في جرش، عن تعازيه الحارة لذوي الشهيد، قائلاً (هذا ابني وابن كل الأردنيين، ولن يهدأ لنا بال حتى ينال المجرم عقابه أمام العدالة على جريمته النكراء)». وشدد على «أننا لن نقبل التطاول أو الاعتداء على نشامى أجهزتنا الأمنية الساهرين على أمن الوطن والمواطنين».
مجلس الأعيان
أكد مجلس الأعيان في بيان أصدره أمس، الضرب بيد من حديد على كل من يحاول إثارة الشغب والقيام بأعمال التخريب والاعتداء على سيادة القانون ويهدد أمن الوطن والمواطنين. وطالب في بيانه كل أبناء الوطن وقواه الحية ونقاباته وأحزابه بالالتفاف حول وطنهم وقيادتهم والحفاظ على أمنه واستقراره والتصدي بقوة وحزم لكل مندس ومخرب، وقدم أحر التعازي والمواساة لذوي العقيد الدلابيح.

الأردن: جريمة قتل الدلابيح لن تمر دون عقاب

target5482251688686665399.jpg

شدد العاهل الأردني الملك عبدالله الثاني على أنه سيتم التعامل بحزم مع كل من يرفع السلاح في وجه الدولة ويتعدى على الممتلكات العامة وحقوق المواطنين الأردنيين.

ارتباط الهند بالإسلام والمسلمين، لا يقرره حزب ديني أو عقائدي، أو شخص يحمل أفكاراً متطرفة، فالعلاقة متجذرة، لها امتداد بين البلاد العربية خصوصاً، وبلاد الهند والسند، يصل إلى فترة الإمبراطوريات قبل الإسلام، ونجد كل ذلك مذكوراً في المخطوطات التاريخية، وقصائد كبار شعراء الجانبين، وموجوداً في لغات ولهجات العرب والمسلمين والهنود، حيث تداخلت الكلمات من كل جانب مع كلمات الجانب الآخر.
وعندما تتلفظ مسؤولة بألفاظ خارجة على السياق العام للهند، التي تمثلها، أو حكومتها التي تعمل بها، نتيجة حماس زائد، أو استفزاز سمعته من شخص غير مسؤول، ولا يعتد برأيه، فهذا لا يمكن أن يوصف بغير ما يستحق، من رفض ومواقف وبيانات إدانة، وهذا أقل القليل، فالتطاول مس من لا يمس، وهي تعرف ذلك جيداً، وربما غاب عنها أنها تخوض في بحر، هي غير قادرة على تجاوزه، فمن تحدثت عنه، هو سيد الخلق ورسول الله إليهم، آمنت بذلك أم لا تؤمن، لا يهم، فهي حرة في معتقدها، وفي تطرفها، واختلافها في الرأي مع غيرها، ولكن أن تأتي بفعل لم يسبقها فيه عضو من أعضاء الحكومات التي تناوبت على الحكم في الهند، منذ استقلالها عام 1947، فهذا أمر مستنكر، رغم أن العلاقة بين الهندوس والمسلمين مرت بمنعطفات، تسببت في الكثير من الأزمات والمآسي، أدت في البداية إلى تقسيم تلك البلاد على أساس ديني، ورفض الملايين من المسلمين مغادرة أراضيهم، حتى أصبحت الهند اليوم تضم حوالي 200 مليون مسلم، يشكلون قرابة ربع العدد الإجمالي من سكانها، وتحدث بين حين وآخر أزمات وصدامات عرقية، لكنها لم تصل في يوم من الأيام، أن يتم التطاول على الرسول صلى الله عليه وسلم، حتى من أشد المتطرفين، كما فعلت تلك المسؤولة!
حكومة الهند لن تضحي بالعلاقات التاريخية مع العرب والمسلمين، لهذا سارعت إلى إيقاف المتحدثة الرسمية، من أجل تهدئة النفوس، رغم امتعاضها من البيانات الصادرة، والتي تدين ذلك الفعل المشين، بحجة أن الأمر يتعلق بقضية داخلية، وهذا غير صحيح.

تطرّف  وتطاول

طوال فترة الوباء، حطمت النساء الأسطورة القائلة إن الاستراتيجيات القائمة على التعاطف وبناء توافق الآراء ضعيفة وغير فعالة. فقد استخدمت القيادات النسائية قابليتها للتكيف وحساسيتها لمتطلبات اللحظة لبناء الوحدة ودعم السلوكات المنقذة للحياة. وبدلاً من استسلامنا للهزيمة أمام المعايير المزدوجة التي تواجهنا، ظلت القيادات النسائية متواضعة، ومثابرة، وجماعية؛ ولكن الأهم من ذلك أنها كانت متسقة وحاسمة.
وفضلاً عن ذلك، فقد تعلمنا من تجاربنا أن نقيم بدقة التضاريس الاجتماعية والسياسية غير المتكافئة التي نعمل فيها، حتى نتمكن من التعامل مع ظروفنا على نحو أكثر استراتيجية. وبالإضافة إلى زيادة وعينا بالفرق بين الوباء الكاسح والمتوطن، (كوفيد 19)، والإنفلونزا، قمنا أيضاً بتصويب المزيد من الاهتمام إلى العنف، والعنف القائم على النوع الاجتماعي.
ولطالما عدّت هذه المشكلة متوطنة - كارثة دورية تبدأ في شهر العسل وتنتهي في المستشفى، ويجب أن نتعامل معها بالطريقة نفسها التي نتعامل بها مع الفيروس، وهذا يعني عزل الجناة وتقديمهم للعدالة، وإنشاء أنظمة للكشف عن حالات العنف ومعالجتها، والتعامل مع المجتمعات لوقف انتشارها، ويجب أن نبتكر تدابير علاجية ووقائية تشمل الرجال والفتيان، حتى يحدث تحول ثقافي دائم.
إن الطريق نحو ما بعد الجائحة ما زال طويلاً؛ ويتطلب اجتيازه مثابرة المرأة وفطنة استراتيجية. ويجب أن نستهدف العدالة والأنظمة الاجتماعية التي تركت النساء لبعض أشكال التطاول والاستغلال ونصلحها، ويجب أن نسخر القوة غير المباشرة الضخمة التي يمكن للنساء المتمكنات سياسياً واقتصادياً استخدامها ضد العنف. ويجب أن نحشد الهيئات التشريعية والمكاتب الحكومية بالعنصر النسوي، لنخلق بذلك كتلة حرجة يمكنها تغيير نموذج العدالة، والسلام، والأمن، والصحة.
وقد لا يؤدي كسر التحيز إلى وقف فوري للعنف داخل الأسر. ولكن مع وجود المزيد من النساء في مناصب القيادة على كل المستويات وفي كل القطاعات، سنزيد تدريجياً من وصولنا الجماعي إلى التعليم، والعمل المربح، وجميع الموارد الأخرى اللازمة لمساعدة النساء على الهرب من العنف.
منذ عام 1911 والمجتمعات في جميع أنحاء العالم تخصص أياماً وشهوراً، بل حتى عقوداً (في حالة إفريقيا) للاحتفال بإنجازات المرأة، وتعزيز الحلول لمواجهة التحديات الجديدة والمستمرة. ولكن على مدار العامين الماضيين، وسعت جائحة (كوفيد 19) نطاق محنة النساء لتصل إلى أبعاد كبيرة، ما يبرز الضرورة الملحة لموضوع اليوم العالمي للمرأة لهذا العام وهو «كسر التحيز».
إن المسؤولية تقع على عاتقنا، نحن نساء العالم، لنفي بهذه المهمة. وبالاعتماد على براعتنا، يجب أن نحول تركيزنا، ونجدد خطابنا العالمي، وندخل حقبة جديدة من القيادة النسائية.
ولا شك في أن النساء تحملن العبء الأكبر من تكاليف الوباء، إذ أُجبِرت الكثيرات منهن على الاحتماء من عدو صامت أصبحنا ندرك الآن أنه أقل فتكاً من أقرب أقربائهن، وكانت العديد من النساء ضحايا لما تسميه هيئة الأمم المتحدة للمرأة «جائحة الظل»، إذ عانين الضرب والاغتصاب، وتعرضن للشتائم والصدمات النفسية في مكان كان ينبغي أن يكون ملاذاً آمناً لهن من كارثة بيولوجية.
ويوثق أحد الإحصاءات الصاعقة لهذه الفترة عدد النساء اللواتي لم يعانين أو يشهدن أي عنف منزلي، امرأة واحدة من كل عشر نساء. نعم هذا صحيح. ففي ليبيريا، أبلغ واحد فقط من كل عشرة مشاركين في الاستطلاع عن عدم مشاهدته العنف أو ذلك القائم على النوع الاجتماعي، وأفاد اثنان فقط من كل عشرة بأنهما لم يعانيا هذا النوع من العنف أثناء الإغلاق المرتبط بـ(كوفيد 19).
وهناك علاقة عكسية واضحة بين التعليم وقابلية التعرض للعنف والعنف القائم على النوع الاجتماعي. والمجموعات الأقل تعليماً أكثر عرضة للخطر عموماً، لأنها غالباً ما تكون لديها فاعلية اقتصادية وسياسية ضعيفة، وتعاني نقصاً في الوصول إلى النظم الصحية التي يمكنها اكتشاف الأخطار ومعالجتها. وهؤلاء النساء يعانين وحدهن ولكن معاً؛ إذ يستمعن إلى صرخات بعضهن بعضاً عبر النوافذ والجدران.
وعلى الرغم مما نواجهه من عيوب هيكلية، فقد ارتقت النساء إلى مستوى التحدي. إذ في الحكومة، سرعان ما قمنا بوضع تدابير غير شعبية ولكنها فعالة بلا شك للحد من انتشار (كوفيد 19). إن رئيسة وزراء نيوزيلندا، جاسيندا أرديرن، ليست سوى واحدة من بين العديد من القيادات النسائية التي مددت حدود البراعة والتصميم في ما يتعلق بإنقاذ حياة الناس.
واستفادت النظم الصحية أيضاً من قيادة المرأة، فقد ثابرت المديرة العامة لوكالة الخدمات العامة في ليبيريا، ماري بروه، بثبات وأنشأت أدوات تتبُّع على شبكة الإنترنت لتقييم حالات (كوفيد 19)، ورصد العلاجات واللقاحات والإمدادات؛ وأطلقت حملة تنظيف على مستوى المدينة في (مونروفيا) قبيل احتفالات البلاد بالذكرى المئوية الثانية.
لقد كسرت النساء الليبيرات البروتوكولات والتقاليد لإنقاذ أرواح الناس، وسد الفجوات بين الأنظمة العريقة واحتياجات اللحظة. وبينما ركز البعض الآخر على الوباء فقط، اتخذت القيادات النسائية زمام المبادرة لإنشاء مراكز لرعاية الأمومة في نقاط رعاية المصابين بـ (كوفيد 19)، ما قلل من وفيات الرضع، وحشدن أيضاً دعم المجتمعات الدينية لإنشاء مراكز اختبار، ما أدى إلى توسيع شبكة نقاط السيطرة على تفشي المرض.
إذا كنت امرأة تقرئين هذا المقال، فنحن نشجعك على ممارسة دور قيادي عام، بدءاً من مجتمعك. نحن نؤمن بك فالعالم لك وينتظر أن تفوزي فيه.
* حائزة جائزة نوبل للسلام، الرئيسة السابقة لجمهورية ليبيريا، مؤسسة مركز إيلين جونسون سيرليف الرئاسي للمرأة والتنمية.
** رئيس قسم تطوير الأسواق المالية في البنك المركزي الليبيري، زميل في برنامج أسواق رأس المال التابع للمؤسسة المالية الدولية: معهد ميلكن.

قيادة نسائية ترسخ أسس العدالة والرفاه والصحة

target1740486783079040303.jpg

أعلنت نقابة المهن الموسيقية المصرية رفضها هجوم البعض على رموز مصر الفنية من الموسيقيين، وذلك بعد واقعة إهانة الشاعر ناصر دويدار المطربة الراحلة أم كلثوم وعدداً من الشعراء المصريين.
وأكدت النقابة، في بيانها، «أن مصر حاضرة في الزمان وراسخةٌ كالطودِ في المكان، ومهما حاول الطامعون والطامحون تصغيرها فإنها تعلو ولا تهان، ومن يتطاول على رموزها ويحاول النيل من تاريخها لن ينال غير الخسران»، وذلك حسبما أفاد موقع «إعلام دوت كوم» الإخباري.
وشددت على أنها «ستقف لهؤلاء بالمرصاد، وتدين كل محاولات النيل من تراثنا ورموزنا الفنية، مثل سيدة الغناء العربي أم كلثوم التي كانت توحد الأمة العربية في كل شهر على قلب رجل واحد لسماع شدوها الذي يأسر القلوب والألباب، وتدين أي تطاول على شعراء مصر الذين ترسخوا في وجدان المصريين والعرب جميعاً وصاروا من علامات ثقافتها ونهضتها، ومنهم الشاعر الفذ أحمد رامي، وأمير الشعراء أحمد شوقي، والشاعر أحمد شفيق كامل، والشاعر عبد الوهاب محمد، وغيرهم ممن تغنوا في حب مصر وأمجادها».
وحذرت «كل متجاوز من التطاول في حق رموز شكلت وجدان وتاريخ المصريين والعرب»، مؤكدةً أن «الهجمة الشرسة على الفن والثقافة المصرية ورموزها أمر ممنهج لتصغير دور الفن المصري، حتى يسهل غزو ماضينا وتراثنا لترسيخ ثقافة وفن لا يحمل السمات والأخلاق المصرية والعربية العريقة».
كان الشاعر ناصر دويدار، عضو مجلس اتحاد كتاب مصر، هاجم أم كلثوم، والشاعر أحمد رامي، وعدداً من الشعراء المصريين، خلال ندوة عقدت داخل أروقة اتحاد كتاب مصر.

نقابة المهن الموسيقية المصرية تردّ على شاعر أهان أم كلثوم

Umm Kulthum

أعلنت نقابة المهن الموسيقية المصرية رفضها هجوم البعض على رموز مصر الفنية من الموسيقيين، وذلك بعد واقعة إهانة الشاعر ناصر دويدار المطربة الراحلة أم كلثوم وعدداً من الشعراء المصريين.

انفعل الفنان المصري عمرو يوسف خلال لقائه في برنامج "حبر سري" بسبب زميلته الفنانة منى زكي.
وأكد يوسف دعمه لمنى بعد أزمة فيلمها "أصحاب ولا أعز" ورفضه التطاول عليها.
وقال، أثناء حواره مع الإعلامية أسما إبراهيم على شاشة "القاهرة والناس": منى زكي تعرضت لهجوم بشع وغلط وتطاول وقلة احترام.. على واحدة هي فنانة من أهم نجمات الوطن العربي ومصر.. دي اسمها هيكون في التاريخ زي ما بنفتخر بفاتن حمامة وغيرها".
وأضاف: "التطاول على النجمة منى زكي مرفوض تماماً، ونقدياً هي جسدت دوراً، وإن لم ينل الدور إعجابك انتقدت الدور نفسه، ولكن لا يمكن التطاول على شخصها".
وتابع: "عيب.. واللي بيحصل دا مش صح".
وأوضح أن هناك خطة ممنهجة لتشويه الفنان المصري، مضيفاً: "مش عايز أخش في حرب لجان، وفي لجان أشخاص لهم هدف أنهم يشوهوا الفنان المصري، وخطة من تحت لتحت، وده غلط وغير مقبول، لأن الفنان المصري له قيمة في العالم العربي، والفن أصله في مصر، وبلاش نمسك في الرموز اللي بنتشرف بها".

عمرو يوسف ينفعل بسبب منى زكي

Amr Youssef + Mona Zaki

انفعل الفنان المصري عمرو يوسف خلال لقائه في برنامج "حبر سري" بسبب زميلته الفنانة منى زكي.

تمضي تونس قُدماً في استهداف المتورطين في شبهات التآمر ضد الدولة، ومحاولة إرباك مؤسساتها أو الإضرار بمصالحها، فيما أكد الرئيس قيس سعيّد أنه لم يتدخّل في عمل القضاء العسكري ولا في الأحكام الصادرة عنه، مشيراً إلى أنه لم يرفع إطلاقاً أية دعوى قضائية ضد أي كان، من أجل رأيه أو مواقفه.
وفي رده على الحملات الدعائية التي تقودها بعض الأطراف الخارجية، قال سعيّد: «فليستمع الغرب إلى وسائل الإعلام التونسي وليقرأ الصحف التونسية، ليقف على مدى الحرية التي يتمتّع بها الصحافيون، البعض يشترون الذمم في العالم، لتشويه وطنهم للأسف».
تصدي
ويرى مراقبون، أن القضاء التونسي بدأ يضرب بقوة، بهدف التصدي للقوى المرتبطة بتيار الإخوان والمتحالفة معه والمتورطة في قضايا تتعلق بالتآمر على الدولة أو على الأجهزة السيادية، ضمن حملة التشويه المتعمد للحركة التصحيحية التي يقودها الرئيس سعيد.
في السياق، أصدرت الدائرة الجناحية بالمحكمة العسكرية الدائمة، حكماً غيابياً بسجن رئيس كتلة المستقبل في البرلمان المعلقة أعماله، عصام البرقوقي، مدة 10 أشهر مع النفاذ، بعد ثبوت تورطه في المس بكرامة الجيش الوطني وسمعته، ونسبة أمور غير حقيقة لموظف عمومي دون الإدلاء بما يفيد صحة ذلك، والإساءة للغير عبر الشبكة العمومية للاتصالات.
محاكمات
والخميس الماضي، أصدر قاضي التحقيق بالمحكمة العسكرية، بطاقة إيداع بالسجن في حق عبدالرزاق الكيلاني النقيب السابق للمحامين والوزير السابق.
وتوجه القضاء للكيلاني المعروف بعلاقته بحركة النهضة الإخوانية بتهمة الانضمام إلى جمع من شأنه الإخلال بالأمن العام قصد التّعرّض لتنفيذ قانون أو التعدي على جانب موظّف حكومي بالقول والتّهديد حال مباشرته لوظيفته ومحاولة التّسبّب بالتّهديد في توقّف فردي أو جماعي عن العمل، وذلك إثر دعوته للقوات العسكرية والأمنية بالتمرد على أوامر الرئيس.
كما صدر حكم ابتدائي غيابي في ديسمبر الماضي، على الرئيس التونسي الأسبق، المنصف المرزوقي، بالسجن 4 سنوات مع النفاذ، بتهم التآمر ضد أمن البلاد الداخلي والخارجي.
وقضت محكمة عسكرية تونسية، في فبراير الماضي، على النائب في البرلمان المعلق، ياسين العياري، بالسجن 10 أشهر غيابياً، بتهمة إهانة الرئيس والمس بكرامة الجيش، وعلى رئيس ائتلاف الكرامة، سيف الدين مخلوف، بالسجن عاماً بتهمة التطاول على القضاء العسكري.
ويرى محللون، أن السلطات التونسية مصرة على حماية المناخ الديمقراطي وحرية التعبير، إلا أن محاولات التحريض على الدولة ومؤسساتها السيادية والتي وصلت حد الدعوة للتمرد، فرضت العمل على مواجهة مخاطر الانفلات بالضرب على أيدي المتآمرين على أمن البلاد.

نتائج البحث عن: التطاول