تبارى الشعراء على مر العصور الإسلامية على مدحه صلى الله عليه وسلم

من «بانت سعاد» إلى «المسكية».. أربعة عشر قرناً في حبّ النبي

تواصل جائزة البردة توسيع حضورها، بوصفها إحدى أبرز المنصات المعنية بالفنون الإسلامية، لتصبح بعد 20 دورة، مساحة تجمع بين صون التراث واحتضان التجارب الإبداعية الجديدة، وخلال هذه الرحلة، تحولت الجائزة من منصة لتكريم الإبداع في الشعر والخط والزخرفة، إلى مساحة أوسع لاكتشاف المواهب، وتعزيز حضور الفنون الإسلامية عالمياً.وفي هذا السياق، أكدت شذى الملا وكيل وزارة مساعد لقطاع الهوية الوطنية والفنون في وزارة الثقافة، أن الدورة العشرين من جائزة البردة، تمثل محطة مهمة في مسيرة ثقافية امتدت لأكثر من عقدين، شهدت خلالها الجائزة تحولات نوعية، عززت مكانتها بوصفها إحدى أبرز المنصات العالمية المتخصصة في الفنون الإسلامية واللغة العربية.وأوضحت أنه عند انطلاق الجائزة عام 2004، ركزت على تكريم الإبداع في مجالات الشعر والخط والزخرفة، بهدف صون هذا الإرث الحضاري، وإبراز القيم الجمالية للفنون الإسلامية، فيما أصبحت اليوم منصة ثقافية إماراتية عالمية، تسهم في مد جسور الحوار بين الثقافات، من خلال الفنون الإسلامية، وتجمع بين الحفاظ على الإرث الثقافي وتحفيز الابتكار.وأضافت أن الجائزة كرّمت منذ تأسيسها أكثر من 420 موهوباً من مختلف دول العالم، من شعراء وخطاطين وفنانين تشكيليين متخصصين في الفنون الإسلامية، ما يعكس اتساع نطاق تأثيرها وقدرتها على استقطاب التجارب الإبداعية المتميزة، كما استقبلت الدورة التاسعة عشرة أكثر من 1326 عملاً فنياً من 50 دولة، بزيادة بلغت 23 %، مقارنة بالدورة السابقة.وأشارت إلى أن وزارة الثقافة تتبنى رؤية تعتبر أن دعم المبدعين لا يقتصر على منح الجوائز، بل يمتد إلى توفير بيئة ثقافية مستدامة، تتيح لهم النمو والتطور، ومن هذا المنطلق، تطورت جائزة البردة من منصة للاحتفاء بالإنجاز، إلى منصة لاكتشاف المواهب وتمكينها، وتعزيز حضورها المهني عالمياً.وقالت إن الجائزة أسهمت خلال مسيرتها في إبراز أسماء جديدة في مجالات الشعر والخط والزخرفة الإسلامية، واستطاع كثير من الفائزين تطوير مسيرتهم الفنية، وتوسيع حضورهم الإقليمي والدولي، من خلال عرض أعمالهم في أبرز المحافل والمؤسسات الثقافية العالمية.ولفتت إلى أن استحداث فئات مثل الشعر الحر، والخط المعاصر، وتصميم الخط العربي التايبوغرافي، والزخرفة المعاصرة، أسهم في توسيع نطاق مشاركة الشعراء والفنانين والمصممين من مختلف الأجيال والخلفيات، وربط الفنون الإسلامية بالممارسات الفنية والتصميمية الحديثة، كما عززت المعارض الدولية وبرامج الإقامات الفنية والشراكات مع المتاحف والمؤسسات الثقافية وبرامج التعاون مع الدول، حضور جائزة البردة على المستوى العالمي.وأكدت أن فلسفة الجائزة ترتكز على إيمان راسخ بأن الفنون الإسلامية تمتلك من العمق والثراء، ما يجعلها قادرة على التجدد المستمر، دون أن تفقد أصالتها، ولذلك تنظر البردة إلى التراث بوصفه مصدر إلهام للمستقبل، وليس مجرد إرث للحفاظ عليه.وأضافت أن هذا التوازن يتجلى في فئات الجائزة، التي تجمع بين المسارات التقليدية والمعاصرة في الخط والزخرفة، بما يتيح للمبدعين استلهام القواعد الجمالية الأصيلة للفنون الإسلامية، وتقديمها برؤى وأساليب مبتكرة، تعبر عن روح العصر، ويعكس اختيار موضوع الدورة العشرين «الأسرة سكينة.. ورحمة»، بالتزامن مع عام الأسرة في دولة الإمارات، قدرة الجائزة على ربط القيم الإسلامية الأصيلة بالقضايا الإنسانية والمجتمعية المعاصرة.وقالت إن البردة تواصل، من خلال استلهامها للقرآن الكريم والسيرة النبوية الشريفة، وتوظيف الفنون الإسلامية، بوصفها لغة عالمية للتواصل الثقافي، الإسهام في تعزيز حضور الفنون الإسلامية في المشهد الثقافي العالمي.من جهته، أكد الخطاط خالد الجلاف أن جائزة البردة أسهمت خلال العقدين الماضيين في إعادة إحياء الاهتمام بفن الخط العربي، مشيراً إلى أن دولة الإمارات، من خلال مؤسساتها الثقافية، لعبت دوراً مهماً في دعم هذا الفن، في وقت مر فيه بظروف صعبة، وتراجع الاهتمام به على المستوى العالمي.وقال إن الإمارات كانت من أبرز الجهات التي شجعت الخطاطين على العودة إلى ممارسة الخط العربي، وتطوير أدواتهم ومهاراتهم، من خلال المسابقات والفعاليات المتخصصة، التي وفرت حافزاً فنياً ومعنوياً للمبدعين، مضيفاً أن جائزة البردة كانت مصدر إلهام لكثير من الخطاطين للارتقاء بأعمالهم، وإخراجها وفق أعلى المستويات الفنية.وأوضح أن ما يميز الجائزة، ارتباطها بقصائد المديح النبوي، إلى جانب احتضانها مسارين مختلفين، أحدهما للخط العربي الأصيل، والآخر للخط الحر والحروفيات المعاصرة، ما يفتح المجال أمام شريحة واسعة من الخطاطين والفنانين للمشاركة من مختلف أنحاء العالم.وأضاف أن الجائزة لا تقتصر على التكريم المادي، بل تمنح الفائزين فرصة عرض أعمالهم والتعريف بها، من خلال الفعاليات والمعارض التي تنظمها وزارة الثقافة داخل الدولة وخارجها، الأمر الذي يسهم في تعزيز حضورهم الفني على المستوى الدولي.وحول دور الجائزة في اكتشاف المواهب، أشار الجلاف إلى أن عرض الأعمال الفائزة يتيح للخطاطين الشباب الاطلاع على مستويات الجودة المطلوبة، والاستفادة من التجارب المتميزة، ما يسهم في رفع المستوى الفني للمشاركين عاماً بعد عام، وأن الاستعداد للمشاركة يتطلب تدريباً وممارسة مستمرة، وهو ما يساعد على إبقاء هذا الفن حياً ومتجدداً.وأكد أن الجائزة تسهم سنوياً في اكتشاف أسماء جديدة من الخطاطين الواعدين، لافتاً إلى أن مستوى المشاركات شهد تطوراً ملحوظاً خلال السنوات الأخيرة، بفضل تراكم الخبرات، وتوافر التقنيات الحديثة التي تساعد الفنانين على تطوير أعمالهم، وإخراجها بصورة أكثر إبداعاً.وأضاف أن الخطاطين والفنانين الشباب قدموا خلال السنوات الأخيرة أفكاراً ورؤى جديدة، أسهمت في إثراء المشهد الفني، سواء في مجال الخط العربي الأصيل، أو في الأعمال الحروفية المعاصرة، مستفيدين من الاطلاع على تجارب فنية متنوعة، مع الحفاظ على خصوصية الحروف العربية الجمالية.من جانبه، أكد الفنان وسام شوكت أن جائزة البردة أسهمت منذ انطلاقها في إيجاد توازن بين المحافظة على الأصول الكلاسيكية للخط العربي، وتشجيع التجريب والابتكار، مشيراً إلى أنها كانت من أوائل المسابقات التي فتحت المجال أمام الاتجاهات المعاصرة في الخط العربي، ضمن جائزة بهذا الحجم والمستوى.وأوضح أن الجائزة لم تنظر إلى الخط العربي بوصفه ممارسة تراثية جامدة، بل باعتباره فناً قابلاً للتطور، ما أتاح للفنانين تقديم رؤى بصرية جديدة، دون الابتعاد عن الجذور الأصيلة.وأضاف أن البردة حرصت في الوقت نفسه على الاهتمام بالخطوط الكلاسيكية، مثل الثلث والديواني والنسخ، مع تشجيع الخطاطين على استثمار هذه المعرفة لإنتاج أعمال معاصرة، تحافظ على الهوية، وتواكب روح العصر.وأشار إلى أن التجديد لا يعني القطيعة مع التراث، بل يقوم على فهم الأصول واستيعابها وتوظيفها بأساليب جديدة، معتبراً أن البردة نجحت في جمع أصحاب الاتجاهات الكلاسيكية والمعاصرة في منصة واحدة، وأثبتت أن الخط العربي يمكن أن يكون أصيلاً ومعاصراً في آن واحد، وأن احترام القواعد لا يتعارض مع فتح آفاق جديدة للتصميم والإبداع.وأضاف أن الجائزة أسهمت أيضاً في تغيير نظرة المؤسسات والمتخصصين إلى الخط العربي، بوصفه فناً معاصراً، وليس مجرد ممارسة تاريخية مرتبطة بالمخطوطات أو الكتابات الدينية، لافتاً إلى أن إدخال مجالات مثل التصميم الرقمي وتصميم الملصقات، عزز من هذا التوجه، ووسع آفاق حضور الخط العربي في المشهد الفني المعاصر.ويرى شوكت أن الأعمال المشاركة في السنوات الأخيرة، نجحت في تحقيق توازن واضح بين الأصالة والتجريب، إذ أصبح الخط والحرف العربي مادة بصرية وفنية قادرة على إنتاج اتجاهات حديثة، مع الحفاظ على الهوية وروح الحرف، كما أسهمت حرية استخدام المواد والتصميمات الجديدة، في تطوير مستوى الأعمال وإثراء التجارب المشاركة.وأكد أن جائزة البردة وفرت على مدى 20 دورة، منصة سنوية حافظت على استمرارية الخط والزخرفة الإسلامية، ومنحتها قيمة كبيرة لدى الفنانين، حتى أصبحت المشاركة فيها محطة مهمة في مسيرتهم الإبداعية، مشيراً إلى أن اهتمامها بالاتجاهات المعاصرة والتجريب، رسخ مكانة الإمارات، وأبوظبي على وجه الخصوص، مركزاً عالمياً للفنون الإسلامية المعاصرة.وقال إن من أهم ما خلفته الجائزة أيضاً، الأرشيف البصري الذي تشكل عبر 20 دورة، والذي يمثل مرجعاً مهماً للفنانين والباحثين، داعياً إلى توسيع دور الجائزة مستقبلاً، ليشمل إنتاج دراسات نقدية وأبحاث أكاديمية، توثق هذا الإرث الفني، وتسهم في ترسيخه للأجيال القادمة.

«البردة».. 20 عاماً من الخط والجمال والابتكار

كشفت وزارة الثقافة عن تفاصيل الدورة العشرين من جائزة البردة، إحدى أبرز المبادرات الثقافية المعنية بالفنون الإسلامية، وذلك بحضور نخبة من المسؤولين والمهتمين بالشأن الثقافي والفني.وأكدت شذى الملا، وكيل وزارة مساعد لقطاع الهوية الوطنية والفنون، في كلمة لها خلال إحاطة إعلامية نظمتها الوزارة اليوم في مقرها بأبوظبي، أن جائزة البردة التي تم إطلاقها عام 2004 برعاية كريمة من سمو الشيخ عبدالله بن زايد آل نهيان، نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الخارجية، تمثل اليوم علامة ثقافية رائدة تعكس مكانة دولة الإمارات مركزاً عالمياً للإبداع والحوار الحضاري، مشيرةً إلى أن الدورة العشرين تكتسب أهمية خاصة بالتزامن مع «عام الأسرة».وقالت: «كرّمت الجائزة على مدى 19 دورة أكثر من 420 موهوباً من مختلف دول العالم، وأسهمت في إبراز الشعر والخط والزخرفة بوصفها ركائز أساسية للفنون الإسلامية، وبما يعكس التزامنا في دولة الإمارات بصون التراث الثقافي الإسلامي، وتعزيز حضوره على الساحة العالمية».وأضافت أن الجائزة شهدت خلال دوراتها السابقة تطوراً ملحوظاً في حجم المشاركة ونوعيتها، لافتة إلى أن الدورة الماضية استقطبت أكثر من 1300 عمل فني من 50 دولة، وهو ما يعكس النجاح الذي حققته الجائزة في دوراتها السابقة، والنجاح الذي نأمل أن تحققه في دورتها الحالية.واستعرضت أبرز ملامح الدورة الجديدة، مؤكدةً أن الدورة العشرين تشهد تطوراً نوعياً على مستوى الفئات والمعايير الفنية، بما يعزز الابتكار ويحافظ، في الوقت ذاته، على أصالة الفنون الإسلامية.وأوضحت أن الجائزة تشمل ثلاث فئات رئيسية هي الشعر العربي، والخط العربي، والزخرفة، وتتفرع عنها مسارات متعددة تشمل الشعر الفصيح والنبطي والحر، والخط التقليدي والمعاصر، والتصميم التايبوغرافي، إلى جانب الزخرفة التقليدية والمعاصرة.وأضافت أن الدورة الحالية تشهد استحداث توجه جديد في الخط التقليدي يجمع بين خطي الريحاني والمحقق الجلي، إلى جانب إطلاق نمط جديد في الزخرفة التقليدية مستلهم من الفن المملوكي، في خطوة تهدف إلى تشجيع الفنانين على استلهام التراث الإسلامي بروح إبداعية معاصرة.وأشارت إلى أن اختيار موضوع الدورة «الأسرة سكينة.. ورحمة» يأتي انسجاماً مع إعلان دولة الإمارات لعام 2026 عاماً للأسرة، وبما يؤكد أهمية الأسرة ركيزة أساسية في الهوية الوطنية، ودورها في بناء مجتمع متماسك قائم على الاحترام والمسؤولية المشتركة، وهو ما يتوافق مع أهداف جائزة البردة.وفي السياق ذاته، أعلنت عن اختيار إندونيسيا ضيف شرف الدورة العشرين، نظراً لما تمتلكه من تجربة ثرية ومتميزة في الفنون الإسلامية تعكس تمازج الثقافة الإسلامية مع الثقافات المحلية، كاشفة عن إطلاق برنامج «منحة البردة» بالتعاون مع المنشد مصطفى عاطف، الذي يهدف إلى إنتاج محتوى إنشادي مشترك بين الإمارات وإندونيسيا، عبر رحلة ثقافية وفنية توثق التجارب المشتركة والقيم الإنسانية الجامعة بين البلدين.وذكرت سعادة شذى الملا أن الدورة الحالية شهدت تطويراً في آلية التسجيل والتقديم، بما يجعلها أكثر مرونة ووضوحاً للمبدعين من مختلف دول العالم، ويسهّل عليهم المشاركة وتقديم أعمالهم ضمن مختلف فئات الجائزة.وأضافت أنه هذه التحديثات تهدف إلى توفير تجربة أكثر سلاسة للمشاركين، منذ فتح باب التسجيل واستقبال الأعمال، وصولاً إلى مرحلة التقييم والتحكيم ثم الاحتفاء بالفائزين، بما يتيح للمبدعين التركيز على تقديم أعمال تعبّر عن جودة الفنون الإسلامية وتنوعها، وتعكس في الوقت نفسه مهاراتهم وقدراتهم الفنية المتنوعة.جدير بالذكر أن باب التقديم للدورة العشرين من جائزة البردة سيظل مفتوحاً حتى 22 أغسطس المقبل عبر الموقع الإلكتروني الرسمي للجائزة، فيما سيتم استلام الأعمال الفنية الخاصة بفئتي الخط والزخرفة خلال الفترة من 23 أغسطس إلى 7 سبتمبر المقبلين.

وزارة الثقافة تكشف تفاصيل الدورة الـ20 من «جائزة البردة»

<div data-empty="false">أعلنت وزارة الثقافة أن العام الجاري سيشهد صدور قانون اللغة العربية إلى جانب لائحته التنفيذية، في خطوة تهدف إلى تعزيز حضور اللغة العربية وترسيخ مكانتها في مختلف مناحي الحياة. وقالت شذى أمين الملا، وكيل الوزارة المساعد لقطاع الهوية الوطنية والفنون في وزارة الثقافة، خلال جلسة المجلس الوطني الاتحادي اليوم إن القانون الجديد سيغطي 10 مجالات رئيسية تتضمن الأسرة والمجتمع والحوكمة وغيرها، بما يضمن تكاملاً في تطبيقاته على المستويين المؤسسي والمجتمعي.</div><div data-empty="false">وأوضحت الملا أن القانون يستهدف رفع معايير اختيار وتعيين معلمي اللغة العربية، إلى جانب تعزيز معايير النشر، مشيرةً إلى أنه سيتضمن نصوصا تُلزم باستخدام اللغة العربية في جميع الإعلانات والحملات الدعائية الموجهة للجمهور، فضلاً عن إلزامية توفير الترجمة في المؤتمرات التي يشارك فيها متحدثون من غير الناطقين بالعربية.</div><div data-empty="false">وبيّنت أن القانون سيُلزم كذلك بتعيين موظفين ناطقين بالعربية في أقسام استقبال الجمهور، وضمان وجود اللغة العربية في أنظمة الشركات، إضافة إلى نصوص تستهدف الأسرة، تؤكد حق الطفل في تكوين لغته العربية وتلقيها. وتوقعت وزارة الثقافة أن تصدر اللائحة التنفيذية للقانون خلال العام الجاري، بما يدعم آليات التطبيق ويعزز الأثر المنشود على أرض الواقع.</div><div data-empty="false">أجندة </div><div data-empty="false">ومن جانب آخر أعلنت وزارة الثقافة أن أجندة مشاريعها التطويرية للفترة 2026–2027 تتضمن حزمة من المشاريع والمبادرات النوعية التي تهدف إلى تطوير المشهد الثقافي وتعزيز الهوية الوطنية، وذلك بحسب ما ورد في تقرير عرضته الوزارة أمام المجلس الوطني الاتحادي.</div><div data-empty="false">وأوضحت الوزارة أن هذه المشاريع تشمل إعداد خارطة طريق وطنية لملف القراءة، وصياغة سياسات ثقافية موجهة للطفل والأسرة، إلى جانب إطلاق برامج متخصصة للمراكز الثقافية التابعة للوزارة، وبرامج ثقافية وطنية تعنى بالتوثيق والترويج الثقافي.</div><div data-empty="false">وأفادت بأن الاستثمار والاهتمام الحكومي بملف اللغة العربية يشهدان نمواً مستمراً، مؤكدةً أنه على المستوى المحلي هناك اهتمام بتوفير البنية التحتية والبيئة الحاضنة للغة العربية والصناعات القائمة عليها، والتي تشمل المكتبات العامة والمتخصصة، والمسارح، والمنابر الإعلامية، والمؤسسات والمعاهد البحثية، والمجامع ومراكز اللغة العربية، إلى جانب منصات الاحتفاء باللغة العربية، ومعارض الكتب، والجوائز، والسياسات التعليمية، ومبادرات دعم المحتوى والإنتاج العربي والأدبي.</div><div data-empty="false">وعلى المستوى الاتحادي، أشارت الوزارة إلى وجود اهتمام حكومي متواصل بملف اللغة العربية من خلال التدخلات والمبادرات الوطنية وتطوير التشريعات ذات الصلة، لافتةً إلى إطلاق باقة من المبادرات التحولية في عام 2012، أبرزها ميثاق اللغة العربية، والمجلس الاستشاري، وجائزة محمد بن راشد للغة العربية، وتحدي القراءة الوطني، إضافة إلى صدور القانون الوطني للقراءة عام 2016.</div><div data-empty="false">كما شهد عام 2018، بحسب التقرير، إطلاق مجموعة من المبادرات الهادفة إلى تعزيز الحوار الإقليمي حول تحديات اللغة العربية، وفي مقدمتها تقرير اللغة العربية، والقمم الوزارية، وإعلان اللغة العربية، بينما تم في عام 2023 إطلاق قانون تنظيم الإعلام الجديد الذي حل محل قانون المطبوعات والنشر الصادر عام 1980.</div><div data-empty="false">ولفتت وزارة الثقافة إلى أنها قادت مؤخراً، في ظل التحديات الراهنة، حراكاً جديداً لتأسيس الأطر التنظيمية والإدارية لملف اللغة العربية على المستوى الاتحادي، ما أسهم في تحقيق عدد من الإنجازات، تضمنت المؤشرات الوطنية لمعدلات استخدام اللغة العربية، واستراتيجية الهوية الوطنية، ونموذج الحوكمة الوطني من خلال لجنة الهوية الوطنية، إضافة إلى إعداد دراسة جدوى لقانون خاص باللغة العربية، واستراتيجية تنمية القطاع الأدبي. وعلى الصعيد الدولي، أشارت الوزارة إلى عدد من الإنجازات البارزة، من بينها جائزة البردة وتسجيل الخط العربي على قائمة التراث الثقافي غير المادي في منظمة اليونسكو.</div>

"الثقافة": صدور قانون اللغة العربية خلال العام الجاري

"الست".. ليسَ فيلماً عادياً من بطولة النجمة منى زكي نُحضِّرُه ونحنُ ملتصقونَ بـ "الجينز والتي شيرت"، بلْ هوَ استدعاءٌ لِـ "حفل سواريه" في حضرةِ  "الست  أم كلثوم " سيدةِ الغناءِ العربيِّ. هذهِ الدعوةُ، أتتْ إليكمْ عبرَ عقودٍ، منْ سيدةٍ اعتادتْ أنْ تفرضَ حضورها وأثيرها على أجندةِ الشرقِ.كي يكتملَ هذا الميثاقُ الفنيُّ، لا بدَّ أنْ نستحضرَ مهابةَ ذلكَ الطقسِ؛ ففي الأمسيةِ التي كانتْ فيها أناقةُ أم كلثومَ على المسرحِ، كانتْ تفرضُ على الحاضرينَ قاعدةً لا تُكسرُ، عليك أنْ تُجاري الرصانةَ أوْ تغادرْ!.لذا، حينَ تدخلونَ لمشاهدةِ "سيدة الغناء العربي" في هذا الفيلم الذى كتبه السيناريست أحمد مراد وأخرجه مروان حامد، فلْيَكُنِ التأنُّقُ أوَّلَ فِعلِ وفاءِ لكمْ، وخاصةً جيلُ الألفيةِ الذي عشقَ فنَّها دونَ أنْ يعِشْ حقبتَها.ارتدوا أبهى البدلاتِ والفساتينِ، وكأنكمْ ذاهبونَ لمُقابلةِ "الست" شخصياً لِتُشيِّدوا رابطكُم الشاعريَّ الأصيلَ معَ الأسطورة. هكذا، يظلُّ الفنُّ الرفيعُ مُتفرِّداً، يفرضُ على محبِّيهِ مهابةَ العَهدِ؛ فالإخلاصُ لِرصانةِ الأمسِ هوَ جوازُ حضورِنا في قصةِ كوكبِ الشرقِ، وفي كلِّ عملٍ يجسِّدُ حياتَها ومواقفَها.قصةُ أم كلثومَ ليستْ سيرةً تُروى وحسب، بلْ هيَ قانونٌ جماليٌ يستحقُّ أنْ يعيشَ بينَنا وإلى الأبد. ففي زمنٍ باتتْ فيهِ الذاكرةُ مرهونةً بالصورةِ لا بالصوتِ، يأتي فيلمُ "الست" ليُقدِّمَ للأجيالِ الجديدةِ الذاكرةَ البصريَّةَ التي لمْ تُرَ منْ قبلُ؛ ناقلاً بذلكَ هيبةَ الماضي وعمقَهُ منْ قاعاتِ الأوبرا إلى الشاشاتِ العصريةِ.إنَّ أعمالَها، بما فيها منْ فصاحةٍ وقيمةٍ أدبيةٍ وتلحينيةٍ عُليا، هيَ صَولجانُ التُّراثِ الذي يجبُ أنْ يُنقَلَ للأجيالِ القادمةِ كدليلٍ على أنَّ الفنَّ الحقيقيَّ يفرضُ شروطَهُ لا يتوسَّلُ قبولَهُ.ولهذا السببِ تحديداً، كانَ علينا أنْ نُمارسَ طقسَ "السواريه" المُلزِمَ في قاعةِ العرضِ، كي لا يبقى ميثاقُها مجردَ ذكرياتٍ سمعيَّةٍ، بلْ ليتحوَّلَ إلى تقليدٍ متجدِّدٍ يُؤكِّدُ أنَّ صوتَ الشرقِ هوَ حقيقةٌ فنيَّةٌ دائمةٌ ترفضُ مغادرةَ الزمنِ.وأياً كانتْ النتيجةُ النهائيةُ وحكمُ النقادِ والجمهورِ على رؤية الفيلم، فإنَّ هذهِ الطقوسَ تُثبِتُ أنَّ العشقَ ما زالَ قائماً، ويكفينا فخراً أننا ما زلنا منْ جمهورِ الستِّ الوفيِّ.سيرةً ذاتيةً"أغَداً ألقاكَ"، لم تكنْ مجردَ قصيدةٍ متفردةٍ صاغها ببراعةٍ الشاعرُ السودانيُّ الهادي آدم، ولا وعداً عابراً في قاموس أم كلثوم، بل كانت تأجيلاً مُقدَّساً لعشقٍ لا ينتهي، ووعداً أزلياً للأمة العربية بالعودة إلى محراب صوتها. هذا الوعدُ القديمُ يُطلُّ على جمهور دبي والإمارات يوم الخميس المقبل  الموافق 11 ديسمبر في صالات "ريل سينما"، وهذا ليسَ مُجرَّدَ موعدٍ سينمائيٍّ عابرٍ؛ بلْ هوَ استدعاءٌ واعٍ للذاكرةِ لنْ يتكرر.هذا الاختيارُ الدقيقُ ليومِ الخميسِ، الذي كانَ بمثابةِ عاصمةِ الوجدانِ العربيِّ، يؤكِّدُ أنَّ صُنَّاعَ العملِ يُدركونَ أنَّ قصَّتها ليستْ سيرةً ذاتيةً وحسب، بلْ طقسٌ ثقافيٌّ يجبُ إحياؤُه.ولإدراكِ عظمةِ هذهِ السلطةِ، التي بدأتْ في موعدِ الخميسِ الأولِ من كلِّ شهرٍ، يكفي أنْ نتذكَّرَ كيفَ كانتْ سلطةُ هذا الصَّوتِ تتفوَّقُ على سَطوةِ السياسةِ والاحتفالاتِ الكُبرى.في أواخر أربعينات القرن الماضي، اضطرَّ المُنظِّمونَ لإلغاءِ حفلِ استقبالٍ كبيرٍ على شرفِ النجمةِ العالميةِ فيفيان لي، بطلةِ فيلم "ذهب مع الريح"، لأنَّ لا أحدَ من الشخصياتِ النافذةِ كانَ يمكنُ أنْ يتغيَّبَ عن حفلِ أم كلثومَ المقدَّس.كانَ ذلكَ في الخميسِ الأولِ من الشهرِ، أي اليوم الذي اعتادت فيه أم كلثوم أن تغني أغنية من أغانيها التي كانت تسمعها الجماهير من المحيط إلى الخليج منقولة على الهواء مباشرة من إذاعة القاهرة.وتفادياً لغضب الجمهور المصري، اضطرت السفارة البريطانية إلى أن تلغي حفلة فيفيان لي المقررة وتعتذر لها. لقدْ أثبتتْ تلكَ الحادثةُ، أنَّ أم كلثوم ليستْ فنَّانةً وحسب، بلْ هي السَّيِّدةُ المطلقةُ على الأجندةِ الوطنيةِ، وصوتُها هوَ القرارُ الذي يُتَّبعُ بلا مُناقشة.إنَّ هذا التوقيتَ السينمائيَّ ليسَ مصادفةً عابرةً، بلْ هوَ توقيتٌ تاريخيٌ مُقدَّرٌ يُجيبُ عنْ سِرِّ خلودِها. فـديسمبر، الذي اختارَهُ صُنَّاعُ الفيلمِ ليكونَ موعدَ الولادةِ البصريةِ الجديدةِ للأسطورةِ، هوَ الشهرُ الذي يحملُ ذكرى ميلادِها الذي يُوافقُ الحادي والثلاثينَ من ديسمبر (31 ديسمبر 1898).ويحلُّ هذا العامَ ذكراها المائةِ والسابعةِ والعشرينَ (127 عاماً). وهكذا، يُصبحُ عرضُ الفيلمِ في ديسمبر، ليسَ مجرَّدَ احتفاءٍ بفنانةٍ عظيمةٍ، بلْ تجديداً لِميثاقِها الفنيِّ والأدبي؛ إنهُ لحظةُ تجلٍّ ثقافيٍّ يُصادِفُ فيها الحاضرُ قَدَرَ الماضي، لتؤكِّدَ أنَّ أم كلثومَ هيَ قانونٌ ثقافيٌ راسخٌ لا يتغيَّرُ موضعُهُ في فلكِ الوجدانِ العربيِّ. صاحبة العصمة لقد كانَ يومُ الخميسِ الأولِ من كلِّ شهرٍ توقيتاً مقدَّساً يُعيد ترتيب الوجود في البيت العربي، كان طقساً جماهيرياً تتوقف فيه حركة الحياة، وتتحول فيه المساحات الشخصية إلى محرابٍ صوتيٍ تتلقى فيه الأرواح ترياقها.لم يكن الجلوس أمام صوتها استمتاعاً عادياً، بل كان حالةً من التجلّي. هذا الطقسُ لم يكنْ ليدومَ لولا مهابةِ شخصيةٍ فذةٍ تجلّتْ في انضباطِها الحديديِّ على المسرحِ. كانتْ تقفُ كشجرةِ الزيتونِ الراسخةِ، مُعلِّمةً كيفَ يكونُ الإتقانُ هوَ الشكلَ الأرقى للوفاءِ للفنِّ.إنَّ أم كلثومَ لم تكنْ مجرَّدَ مطربة ذائعة الصيت، بل هيَ "صاحبةُ العِصمةِ"، وهو لقب ملكي تشريفي منحها إياه الملك فاروق الأول في حفل للنادي الأهلي عام 1944، بعد أن غنت أغنية "يا ليلة العيد آنستينا".لقدْ كانَ صوتُها بمثابةِ صَولجانٍ وُجِّهَ لإحياءِ كنوزِ اللغةِ، فرفضتْ الانحدارَ وارتقتْ بذوقِ الأمةِ إلى قممِ التراثِ الشعريِّ الأصيلِ.ويُعدُّ هذا الأمرُ مصدرَ فخرٍ وعِزَّةٍ لكلِّ عربيٍّ؛ إذْ لمْ تكتفِ بالغناءِ العاطفيِّ، بلْ تغلغلتْ في صعابِ دواوينِ الشعرِ العربيِّ العريقِ.لقدْ جعلتْ قصائدَ كـ "نهجِ البردةِ" لأميرِ الشعراءِ أحمد شوقي، ومقاطعَ "رباعياتِ الخيامِ" المترجمةِ، تتردَّدُ على ألسنةِ الجماهيرِ العريضةِ في كلِّ بقعةٍ. بوقارِها، حولتْ الاستماعَ إليها إلى تجربةٍ ثقافيةٍ تتطلبُ الاحترامَ والالتزامَ بالأصالةِ العربيةِ، مُعلنةً أنَّ الإبداعَ الحقيقيَّ يكمنُ في إثراءِ التراثِ لا في هجرانِه.لقد كانَ صوتُ أم كلثومَ مشروعاً وحدوياً لا يُخترقُ. ففي زمنٍ كانتْ فيهِ الساحةُ العربيةُ تعجُّ بالخلافاتِ، كانَ صوتُها هوَ الخيمةُ الوحيدةُ التي اجتمعَ تحتَها الجميعُ. وبعدَ نكسةِ 1967، تحوَّلتْ إلى مُحارِبةٍ في خندقِ التبرعاتِ الوطنيةِ؛ جابتْ عواصمَ العالمِ لتُغنيَ بدموعِها.عمالقةِ الإبداعِوبموازاةِ هذا الدورِ القوميِّ، شكَّلتْ أم كلثومَ مدرسةً فنيَّةً فريدةً بتعاونها معَ أجيالٍ مُتتاليةٍ منْ عمالقةِ الإبداعِ؛ ابتدأتْ رحلتَها منْ جذورِ الطربِ الأصيلِ معَ الشيخِ أبو العِلا محمد، وتوَّجتْ مسيرتَها الرومانسيةَ بشاعرِها الخالدِ أحمد رامي.وواصلتْ التجديدَ حتى نهايةِ مشوارِها معَ مُجدِّدينَ كـ سيد مكاوي. ويا لَلْفاجعةِ الفنيةِ، فقدْ كانتْ آخرُ أنفاسِ الإبداعِ تتجهُ نحو أغنيتِها "أوقاتي بتحلو معاك"، التي لمْ يسعفْها القدرُ بإهدائِها للجمهورِ، ليظلَّ هذا العملُ شاهداً على استمراريةِ ذوقِها الرفيعِ وعشقِها للتجديدِ حتى اللحظةِ الأخيرةِ.لم تكنْ عظمةُ أم كلثومَ قاصرةً على حنجرتِها، بلْ تجلَّتْ ببراعةٍ في عبقريةِ الاختيارِ التي كانتْ بمثابةِ بوصلةٍ وجَّهتْ أنظارَ الشارعِ العربيِّ. لقدْ أعلتْ منْ شأنِ ظاهرةِ الملحنِ النجمِ والمؤلفِ الفذِّ، وكشفتْ عنْ كنوزِ الشِّعرِ والأدبِ العريقِ.لكنْ القمةُ التي لا يُدانيها إنجازٌ، تكمنُ في قُدرتِها على تحويلِ التنافسِ الفنيِّ إلى إبداعٍ يخلُدُ في التاريخِ، حينما تعاونتْ معَ خصمِها اللدودِ، الفنانِ محمدِ عبدِ الوهابِ. هذا الأمرُ يُحسبُ لها وحدَها، فكانتْ ثمرةُ هذا اللقاءِ التاريخيِّ أغنيةُ "أنت عمري".كما أنارتْ الدربَ للمجدِّدِ بليغ حمدي، فلحَّنَ لها روائع خالدةً مثل "سيرة الحب" و"بعيد عنك" و"فات المعاد" و"الحب كله".ومعَ رياضِ السنباطيِّ، بلغتْ الأغنيةُ أقصى درجاتِ العُمقِ الكلاسيكيِّ في "الأطلال"، بينما أضاءَ لها محمد الموجي طريقَ التعبيرِ الشعبيِّ الرفيعِ في أعمالٍ كـ "فكروني". هؤلاءِ العمالقةُ، تألَّقوا وتفرَّدوا معَها بجُملٍ موسيقيةٍ صعبةِ المنالِ والإدراكِ، لتُصبحَ كلُّ أغنيةٍ منْ أغنياتِها وثيقةً تاريخيةً.

فيلم "الست" يوم "الخميس".. حضور مهيب لا يسقط بالتقادم

<div data-empty="false">تشكل الجوائز الأدبية في الإمارات ركيزة أساسية في بناء مشهد ثقافي متجدد يعكس مكانة الثقافة والمعرفة ودورهما في تحقيق التنمية المستدامة، وتمثل هذه الجوائز تجسيداً لاحتفاء الدولة واهتمامها بالإبداع الأدبي العربي والمؤلفين والنقاد والشعراء والمترجمين، وإيمانها بدور الكلمة في ترسيخ الهوية الوطنية وتعزيز الحوار البناء بين الشعوب.</div>وتتنوع المبادرات الأدبية في الدولة بين جوائز ومشروعات تطلقها المؤسسات الحكومية والخاصة، لتفتح آفاقاً واسعة أمام الكتّاب والمبدعين وتحفيزهم على التعبير عن آرائهم ووجهات نظرهم، وتؤكد التزام الإمارات بدعم الإنتاج الأدبي والفكري، وترسيخ ثقافة القراءة والمعرفة، بما يعزز مكانتها مركزاً عالمياً للإبداع والفكر.<div data-empty="false">وتشهد دولة الإمارات سنوياً إطلاق مجموعة واسعة من الجوائز والمسابقات الأدبية التي تنظمها العديد من المؤسسات الرسمية والأندية والاتحادات الثقافية، في إطار حرصها على دعم المواهب الأدبية وإثراء الحركة الإبداعية الوطنية. ومن أبرزها: </div>جائزة الشيخ زايد للكتاب، و«جائزة العويس الثقافية»، و«جائزة غانم غباش للقصة القصيرة» التي ينظمها اتحاد كتّاب وأدباء الإمارات، و«جائزة عوشة بنت خليفة السويدي»، وجوائز «كأس القراء» و«أصوات أجيال المستقبل» التي يقدمها مهرجان طيران الإمارات للآداب بالتعاون مع هيئة الثقافة والفنون في دبي.<div data-empty="false">كما تمثل جائزة البردة التي تنظمها وزارة الثقافة إحدى أبرز الجوائز الثقافية والفنية في الدولة.</div><div data-empty="false">وتأتي جائزة «كنز الجيل» لتكمل سلسلة الجوائز الثقافية والأدبية في الدولة. وفي السياق، تحتضن أبوظبي عدداً من البرامج الجماهيرية المتميزة، أبرزها «شاعر المليون» للشعر النبطي و»أمير الشعراء» للشعر الفصيح.</div><div data-empty="false">وفي المقابل، أولت إمارة الشارقة اهتماماً بارزاً بدعم الجوائز الأدبية بوصفها ركيزة أساسية في نهضتها الثقافية، حيث تنوعت مبادراتها في هذا المجال لتشمل طيفاً واسعاً من الإبداع العربي. ومنها :«جائزة الشارقة للإبداع العربي»، و«جائزة الشارقة للشعر العربي»، و«جائزة الشارقة للأدب المكتبي»، و«جائزة الشارقة لأدب الطفل». </div>وتتواصل هذه الجهود عبر جوائز معرض الشارقة الدولي للكتاب، التي تضم جائزة الشارقة للكتاب الإماراتي، وجائزة الشارقة لأفضل كتاب عربي في مجال الرواية، وجائزة الشارقة لأفضل كتاب أجنبي، وجائزة الشارقة لتكريم دور النشر، لتؤكد جميعها الدور الريادي للشارقة في رعاية الأدب والمعرفة وصناعة الكتاب عربياً وعالمياً.<div data-empty="false">وفي رأس الخيمة، تبرز جائزة رأس الخيمة للإبداع بوصفها منصة ثقافية شاملة تحتفي بمجالات الأدب والفكر والفنون، وتستقطب مشاركات متميزة من داخل الدولة وخارجها، لتكرس مكانة الإمارة حاضنة للمواهب والمبدعين. أما الفجيرة،و التي عرفت بمهرجاناتها الفنية والمسرحية المرموقة، فقد وسعت حضورها الثقافي بإطلاق مبادرات أدبية نوعية، من أبرزها جائزة الفجيرة للمسرح، وجائزة الفجيرة للشعر العربي.</div>

تعزز المكانة الإبداعية المتميزة للدولة

جوائز الإمارات الأدبية.. إثراء نوعي للمشهد الثقافي

<div data-empty="false">نظمت وزارة الثقافة حفل جائزة البُردة في دورتها التاسعة عشرة، وذلك تحت رعاية سمو الشيخ عبد الله بن زايد آل نهيان نائب رئيس مجلس الوزراء، وزير الخارجية، وبحضور نخبة من الشخصيات الثقافية والفكرية والفنية من داخل الدولة وخارجها.</div><div data-empty="false">وشهد الحفل، الذي أقيم أول من أمس، في متحف اللوفر أبوظبي، تكريم نخبة من المبدعين في الفنون الإسلامية، ضمن فئات الخط العربي، والشعر، والزخرفة، والتصميم التايبوغرافي.</div><div data-empty="false">وجاء تنظيم حفل هذا العام تحت شعار «التلاحم والتماسك الاجتماعي»، بما ينسجم مع عام المجتمع 2025، الذي يركز على تعزيز الترابط الإنساني، وترسيخ قيم الوحدة والتآلف، تأكيداً على دور الثقافة والفنون في دعم التلاحم المجتمعي، وترسيخ روح الانسجام والتعاون.</div><h2>رؤية معاصرة</h2><div data-empty="false">وقال معالي الشيخ سالم بن خالد القاسمي وزير الثقافة، إن جائزة البردة نجحت على مدار الدورات الماضية في نشر الفنون الإسلامية برؤية معاصرة، تحافظ على الأصالة، وتُركز على التجديد، لتصبح اليوم منصة عالمية، تُكرِّم المبدعين في مجالات الخط، والزخرفة، والشعر، والفنون المعاصرة.</div><div data-empty="false">وأضاف أنه مع كل دورةٍ جديدة من جائزة البُردة، نُرسّخ مكانة الفن الإسلامي، كرافدٍ من روافد الحوار الثقافي، ومنصةٍ تعبّر عن قيم الجمال والسلام والاحترام المتبادل، وبما يُجسد رسالتنا في دولة الإمارات نحو دعم الحوار الحضاري بين الثقافات.</div><div data-empty="false">وتضم قائمة الفائزين عن فئة التصميم التايبوغرافي، وسام الصائغ، التي فازت بالمركز الأول، ونور شمسي بالمركز الثاني، بينما نالت ياسمين نعيم المركز الثالث.</div><div data-empty="false">وفي فئة الخط المعاصر، حصد محمد رضا بشيري المركز الأول، تلاه مهدي زماني بلوكاني في المركز الثاني، ثم نجاة فاروق إبراهيم سليمان في المركز الثالث، كما جاء محمد سعيد نقاشيان في المركز الرابع، وريحانة كشتكار قاسمي في المركز الخامس.</div><div data-empty="false">أما فئة الخط التقليدي، فقد تصدرها أحمد الهواري، الذي فاز بالمركز الأول، فيما نال الدكتور بلال عطية المركز الثاني، ومريم نوروزي حليلاني المركز الثالث، وحقق أحمد علي نمازي المركز الرابع، بينما تقاسم كلٌّ من علي ممدوح وإعجاز رحيم المركز الخامس.</div><div data-empty="false">وفي فئة الزخرفة التقليدية، فاز محسن مرادي بالمركز الأول، تلته زهرة دوستي في المركز الثاني، ثم حبيب الرحمن سلطاني في المركز الثالث، كما حصلت إلهام غلافروز نفوطي على المركز الرابع، وتقاسم أفسانه مهداوي وعلي رضا أباصلت المركز الخامس.</div><div data-empty="false">أما فئة الزخرفة المعاصرة، فقد شهدت فوز نادر تاتار بالمركز الأول، ومهرابان بيزا كايا بالمركز الثاني، ونرجس مؤمني بالمركز الثالث.</div><div data-empty="false">وفي فئة الشعر الفصيح، نالت نشوى جاد المركز الأول، تلاها عماد أبو أحمد في المركز الثاني، وحسن مبارك الربيح في المركز الثالث، كما نال كلٌّ من فضيلة عظيمي ومعاذ محمد عيون جائزتين تشجيعيتين، عن مشاركات عكست موهبة شعرية واعدة. أما في فئة الشعر النبطي.</div>فقد فاز بها حمد المطيري بالمركز الأول، وجاء عبد الله علي مبارك الهاجري في المركز الثاني، بينما نال عبد العزيز بن حمد العميري المركز الثالث، وذلك لما قدموه من نصوص حملت قوة التعبير وجزالة المفردة.

سالم القاسمي: الجائزة منصة عالمية تعبّر عن قيم الجمال والسلام

وزارة الثقافة تكرم الفائزين بجوائز البُردة

<div data-empty="false">أعلنت وزارة الثقافة عن انتهاء لجنة التحكيم الخاصة بجائزة البردة من عملية اختيار الفائزين في نسختها التاسعة عشرة، وذلك بعد تقييم شامل ومعمق لجميع المشاركات من الأعمال الفنية الإبداعية في الأنماط الفنية الإسلامية التقليدية.</div><div data-empty="false">وسيتم الإعلان عن أسماء الفائزين في حفل خاص لجائزة البردة 2025 برعاية كريمة من سمو الشيخ عبدالله بن زايد آل نهيان، نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الخارجية، في متحف اللوفر أبوظبي بتاريخ 18 نوفمبر. </div>وقد شهدت هذه الدورة إقبالاً واسعاً من الفنانين والمبدعين من أكثر من 50 دولة حول العالم، ما يعزز مكانة دولة الإمارات كمركز رائد في دعم الفنون الإسلامية والارتقاء بها على المستويين الإقليمي والدولي، ويعكس رؤية القيادة في ترسيخ قيم التسامح والتعايش بين الشعوب من خلال الفنون والثقافة، وخاصةً أن دورة عام 2025 تأتي تحت شعار «التلاحم والتماسك الاجتماعي»، تماشياً مع عام المجتمع في دولة الإمارات، لترسيخ قيم الوحدة والانسجام من خلال الإبداع الفني والثقافي.<div data-empty="false">واستقبلت الجائزة هذا العام 1326 مشاركة ضمن فئات الخط العربي، والشعر العربي، والزخرفة، مسجِّلةً زيادة بنسبة 23 % في عدد المشاركات مقارنة بالدورة السابقة.</div><div data-empty="false">وقال معالي الشيخ سالم بن خالد القاسمي وزير الثقافة: «تعكس جائزة البُردة الدور الريادي لوزارة الثقافة في تمكين الفنون الإسلامية وتعزيز حضورها في المشهد الإبداعي العالمي، من خلال الجمع بين الأصالة والابتكار. </div>وقد جسدت المشاركة الواسعة هذا العام إيمان المبدعين حول العالم بدور الفنون في ترسيخ قيم التلاحم والتماسك الاجتماعي، وهي قيم جوهرية في مسيرة دولة الإمارات نحو مجتمع متآلف ومتعدد الثقافات».وأضاف: «رسّخت جائزة البردة على مدار السنوات الماضية مكانتها على خريطة الفعاليات الثقافية والفنية المعنية بالفن الإسلامي، حيث يحرص الفنانون والشعراء من جميع دول العالم على المشاركة فيها، لإبراز فنونهم وإبداعاتهم، ونحن حريصون على تعريف المجتمعات العالمية بهذه الفنون وصون التراث الفني للحضارة الإسلامية».

1326 مشاركة في الدورة الـ 19 من جائزة البُردة

يُعد الفنان الإماراتي محمد إبراهيم القصاب من أبرز رواد الفن التشكيلي في الدولة، عرضت أعماله في العديد من المعارض والفعاليات الفنية، وتميزت بثراء لوني وارتباط وثيق بالبيئة والتراث المحلي، ما جعله أحد الأسماء المؤثرة في المشهد الإبداعي الإماراتي والعربي. 1960 ولد في دبي. 1982 شارك في معرض التشكيليين العرب بالكويت. 1985 عرضت أعماله في المهرجان الثقافي لشباب دول مجلس التعاون الخليجي في اليابان. 1990 عرض أعمالاً فنية في معرض الجمعية الخاص في الهند. 1994 فاز بإحدى جوائز معرض جمعية الإمارات للفنون التشكيلية. 2004 أقام معرضه الشخصي الأول عام 2004 في قاعة رواق الشارقة للفنون. 2012 كرم من قبل وزراء الثقافة والإعلام في دول مجلس التعاون لدول الخليج العربية بالرياض، ضمن 18 مبدعاً ومبدعة من أبناء دول المجلس. 2013 فاز بالجائزة الذهبية في أول معرض للفنون التشكيلية بدول مجلس التعاون الخليجي عام 1989 في الرياض، وبالجائزة الفضية في معرض دول مجلس التعاون الخليجي بمسقط عام 2013. 2014 شارك في برنامج الفنان المقيم بمدينة دسلدروف بألمانيا. 2015 شارك في المعرض الجماعي لفنانين إماراتيين في برلين 2017، وبينالي البندقية ضمن جناح الإمارات 2015. 2017 أقامت جمعية الإمارات للفنون التشكيلية معرضاً احتفاء بتجربته الفنية. 2023 أقام معرضاً شخصياً في مركز «فاوندري» الفني في دبي. 2024 شارك في جميع معارض جمعية الإمارات للفنون التشكيلية منذ عام 1982 حتى عام 2024. إسهامات ومهام عمل عضواً في جمعية الإمارات للفنون التشكيلية وشغل عدة مناصب في مجلس إدارتها. مثّل الإمارات في فعاليات ومعارض عالمية، وأسهم في إبراز الهوية التشكيلية الإماراتية على الساحة الدولية. عمل عضواً بلجنة تحكيم في المعرض الـ27 لجمعية الإمارات للفنون التشكيلية وجائزة البردة 2014. عمل مشرفاً عاماً على برنامج «التواصل»، الذي أقامته جمعية الإمارات للفنون التشكيلية على مدار 7 دورات.<div class='flex-container-one-image'>

<div class="image_body">
 
 <div class="single-item ">
 <figure>
 <img src="/albayan/uploads/images/2025/10/12/4936775.jpg" alt="" />
 <div class="image-copyright"></div>
 <figcaption></figcaption>
 </figure>
 </div>
 </div>
</div>

محمد القصاب.. مبدع التشكيل الشغوف بالبيئة والتراث

<div data-empty="false">أطل العدد 59 من مجلة «حروف عربية»، الصادرة عن ندوة الثقافة والعلوم في دبي، حاملاً ثراءً فكرياً وفنياً، ومعلناً عن خطوة رائدة في مسيرته؛ وهي إطلاق ملحق باللغة الإنجليزية .</div>كما كشف رئيس التحرير علي عبيد الهاملي في كلمته الافتتاحية، عن رؤية هذه المبادرة بقوله: «سيكتشف قارئ هذا العدد من مجلة «حروف عربية» إضافة ملحق باللغة الإنجليزية في نهاية العدد، يضم ملفه الأساسي وأحد أبرز موضوعاته أو لقاءاته المهمة. هذه الخدمة الجديدة نقدمها تلبية لشغف عدد كبير من القراء، الذين لا يجيدون اللغة العربية.لكن قلوبهم مفتونة بجمال الخط العربي». وأضاف: «إن هذا الفن يستقطب اهتمام نخبة من الأكاديميين والمستشرقين وطلاب الجامعات والباحثين الشباب، على أمل أن نصدر عدداً منفصلاً باللغة الإنجليزية في المستقبل القريب بإذن الله تعالى». ويُعتبر الملحق الإنجليزي.إضافة نوعية تُثري المجلة، وتفتح آفاقاً واسعة أمام عشاق الخط العربي، خصوصاً في دولة الإمارات التي تعد بوتقة للتنوع الثقافي، وتعايش الجنسيات والأعراق في جو من الألفة والتسامح.<div data-empty="false">واستعرض العدد آفاق فن الخط العربي، وأبرز فعالياته التي تزين المشهد الثقافي، من ضمنها انعقاد ملتقى الشارقة الدولي لفن الخط، برعاية صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى، حاكم الشارقة، حيث افتتح دورته الحادية عشرة سمو الشيخ سلطان بن أحمد بن سلطان القاسمي، نائب حاكم الشارقة، والذي توسطت صورته الغلاف الرئيسي أثناء تكريمه الفنان خالد الجلاف، بحضور عبدالله العويس، رئيس دائرة الثقافة في الشارقة، ومحمد القصير مدير الملتقى.</div><div data-empty="false">أعد مادة الملتقى الكاتب شاكر نوري بعنوان «حروف من نور تلألأت في فضاء الإبداع العربي الإسلامي»، حيث تناول أهم فعاليات الملتقى، الذي ضم ثلاثين معرضاً، و611 عملاً فنياً، شارك فيها 261 فناناً عالمياً، بالتعاون مع أكثر من 30 مؤسسة.</div><div data-empty="false">في مجال الدراسات التي تصدّرت صفحات المجلة قدم الدكتور نصار منصور دراسة بعنوان «المدرسية في فن الخط العربي: ملاحظات أولية»، تناولت الدراسة مدرسة مهمة في الخط هي «المدرسة العثمانية». وفي الحوارات أجرى الخطاط والفنان الإماراتي المعروف خالد الجلاف حواراً مع الخطاط أحمد فهد، الذي تحدث عن لقاءاته مع عمالقة الخط في العالم العربي والإسلامي.</div><div data-empty="false">كما شمل العدد تغطية للدورة التاسعة من ملتقى القاهرة الدولي للخط العربي، الذي افتتحه وزير الثقافة المصري، بمشاركة 160 فناناً وخطاطاً يمثلون 16 دولة، وموضوعاً عن جائزة البردة في دورتها الثامنة عشرة، والتي احتفت بتكريم الفائزين، وشارك في المسابقة أكثر من 1080 مشاركاً من 50 دولة، تنافسوا على الجوائز القيمة.</div><div data-empty="false">ومن إمارة الفجيرة كتب الخطاط محمد النوري عن مهرجان البدر في دورته الثالثة، الذ اقيم تحت شعار «في حب النور المبين» احتفالاً بالمولد النبوي الشريف. وعُقدت ورش عمل مخصصة لإنتاج لوحات من سيرة النبي طيلة ستة أيام، وإقامة 12 ورشة عمل في الفنون العربية والإسلامية وفنون السرد التاريخي.</div>

«حروف عربية».. نافذة عالمية

أحيت ندوة الثقافة والعلوم في دبي ذكرى المولد النبوي الشريف بأمسية إنشادية روحانية، حضرها معالي محمد المر رئيس مجلس أمناء مكتبة محمد بن راشد، وبلال البدور رئيس مجلس إدارة الندوة، وعلي عبيد الهاملي نائب الرئيس، ود. صلاح القاسم المدير الإداري، وجمال الخياط المدير المالي، وبطي الفلاسي رئيس اللجنة الثقافية، ورجل الأعمال جمال الغرير، والدكتور عارف الشيخ، ود. رفيعة غباش مؤسسة متحف المرأة في دبي، والفنانان عيد الفرج وإبراهيم جمعة ونخبة من المهتمين والجمهور. قدم الأمسية الإعلامي والكاتب جمال مطر مرحباً بالحضور ومستحضراً قصيدة حسان بن ثابت في مدح النبي: «وأحسن منك لم ترَ قط عيني، وأجمل منك لم تلد النساء.. خلقت مبرءاً من كل عيب، كأنك قد خلقت كما تشاء».وأكد مطر أن «المالد» يعيش في ذاكرة كثير من الشعوب، باعتباره فناً أصيلاً في منطقة الخليج العربي، وأن ما يثير الشغف في أداء «المالد» هي تلك البهجة الروحانية التي تصاحب أداء الفرقة، وأضاف: تقدم الفقرة الأولى من الأمسية جمعية دبي للفنون الشعبية (المالد) بإنشاد قصيدة «يا سيداً حاز السيادة والعلا.. صلوا عليه وسلموا تسليماً، الله زاد محمد تعظيماً».كما أنشدت فرقة المالد قصيدة «زدني بفرط الحب فيك تحيرا، وارحم حشى بلظى هواك تسعرا».وقدمت الفقرة الثانية فرقة نجوم الشام (الأخوين باسم وعمر) مجموعة من القصائد بأداء منها قصيدة «مولاي قلبي عليل، ما شممت الورد»، وقصيدة «يا تواب تب علينا.. اللهم إنك عفو كريم، ورقت عيناي، وقمر سيدنا النبي، مولاي صل وسلم دائماً أبداً، البردة، وختمت الأمسية بقصيدة طاب لي خلع عذاري.. طالما أشكو غرامي».وأكد بلال البدور رئيس مجلس الإدارة حرص الندوة على مواكبة الاحتفالات الروحانية باعتبارها تقليداً شعبياً يعبر عن حب وتقدير النبي محمد صلى الله عليه وسلم، ويعزز في الأجيال الشابة تلك المحبة ويؤكد أن الإسلام دين حب ومودة.

ندوة الثقافة والعلوم في دبي تحتفي بمولد الرسول الكريم

تحت رعاية سمو الشيخ عبدالله بن زايد آل نهيان، نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الخارجية، نظمت وزارة الثقافة حفل تكريم الفائزين بجائزة البُردة العالمية 2024 في دورتها الثامنة عشرة في «متحف اللوفر» أبوظبي، تزامناً مع العام العشرين لإطلاق هذه الجائزة المرموقة التي تحتفي بالأعمال الفنية الإبداعية في الأنماط الفنية الإسلامية التقليدية.حضر حفل التكريم كل من معالي الدكتورة آمنة بنت عبدالله الضحاك، وزيرة التغير المناخي والبيئة، ومعالي نورة الكعبي، وزيرة دولة، ومعالي خليفة شاهين المرر وزير دولة، ومعالي الدكتور علي راشد النعيمي، رئيس مجموعة الشعبة البرلمانية الإماراتية في الاتحاد البرلماني الدولي، ممثل المجموعة الجيوسياسية العربية في اللجنة التنفيذية للاتحاد، والدكتور علي بن تميم، رئيس مركز أبوظبي للغة العربية.وهدى إبراهيم الخميس كانو، مؤسس مجموعة أبوظبي للثقافة والفنون، وأحمد التازي سفير المملكة المغربية لدى الدولة، والأمير رحيم آغا خان، رئيس لجنة البيئة والمناخ التابعة لشبكة الآغا خان للتنمية، وجايان أوميروفا، رئيسة مؤسسة تطوير الفنون والثقافة الأوزبكية وعدد من السفراء والمسؤولين.وأكد معالي الشيخ سالم بن خالد القاسمي، وزير الثقافة، أن جائزة البردة هي منصة عالمية تستلهم قيم الإسلام السمحة، وتُبرز عظمة الفنون الإسلامية وروعتها، بوصفها لغةً تجمع الشعوب، ووسيلةً لتعزيز الحوار الثقافي بين الحضارات المختلفة، بما ينسجم مع مساعي دولة الإمارات إلى تعزيز التفاهم المتبادل بين الشعوب في المنطقة والعالم. ورحّب بالمملكة المغربية التي جرى اختيارها كضيف شرف لدورة هذا العام.وحصلت مدرسة الصنائع والفنون الوطنية بتطوان، خلال الحفل، على جائزة تقديرية، تكريماً لإرثها العريق على صعيد تطوير المهارات الفنية للطلبة. وجرى على هامش الحفل توقيع مذكرة تفاهم بين وزارة الثقافة، ومؤسسة تطوير الفنون والثقافة الأوزبكية، وذلك بهدف تعزيز التبادل الثقافي بين البلدين. وكرّم معالي الشيخ سالم بن خالد القاسمي الفائزين بالجائزة، حيث تم تقليد الشاعر ياسين حزقر بالجائزة الأولى عن فئة «الشعر الفصيح»، فيما حصل على المركز الثاني الشاعر نجم العلي، وحلّ ثالثاً الشاعر أحمد محسن عبداللائي.وذهب المركز الرابع للشاعر حسين عبدالله، أما الشاعر محمد علي الطيب فحلّ خامساً. وعن فئة «الشعر النبطي» نال الشاعر عوض العوض المركز الأول، تلاه الشاعر محمد العنزي ثانياً، والشاعرة بدرية البدري ثالثاً، وحلّ رابعاً الشاعر علي المجيني، وكان المركز الخامس من نصيب بدر البهلولي.وفي فئة «الخط العربي التقليدي»، نالت المركز الأول مريم خليلاني، فيما حصد أحمد نمازي المركز الثاني، وحل ثالثاً عبدالباقي بن أبو، وفي المركز الرابع محمد الحموي وخامساً صائم غوناي. أما في فئة «الخط العربي المعاصر»، فنال المركز الأول داودي عبدالقادر، وفي المركز الثاني سمية خراساني، وحل ثالثاً ضياء الجزائري، ورابعاً محمد سعيد، وخامساً رضا جمعي. وفي فئة «الخط - الزخرفة التقليدية»، حلت افسانه مهدوي في المركز الثاني، يليها محسن مرادي ثالثاً، ثم محبوبه ابراهيميان رابعاً.وفي المركز الخامس ريان شيدا كونن. واستحدثت الجائزة ثلاث فئات جديدة هذا العام وهي «الشعر الحر» و«الزخرفة المعاصرة» و«التصميم التايبوغرافي»، حيث نال الشاعر أحمد الحطاب المركز الأول في فئة الشعر الحر، يليه الشاعر عادل زيطوط في المركز الثاني، فيما حل ثالثاً الشاعر عمرو حسين، أما في فئة «الزخرفة المعاصرة»، حلت في المركز الأول محبوبه مهدوي، وفي المركز الثاني فاطمة عنان دودوكخو، وزينب شاهي في المركز الثالث. وتصدرت ياسمين نعيم المركز الأول، في فئة «التصميم التايبوغرافي»، يليها علي أورعي في المركز الثاني وفي المركز الثالث دعاء محمد الرشيدات أبزيد.

وزارة الثقافة تكرم الفائزين بجائزة البردة العالمية

باعت دار كريستيز للمزادات، مخطوطة قصيدة «البردة» للإمام محمد بن سعيد البوصيري التي تعود إلى النصف الثاني من القرن الخامس عشر، بمبلغ قدره 81,900 جنيه إسترليني، حسب ما ذكرت مواقع إخبارية.وتعود المخطوطة إلى مصر المملوكية، وهي مخطوطة عربية على الورق، مكتوبة على رقعة سوداء أو ذهبية، وقاعدة خارجية باللون الأزرق وحواشٍ هامشية مكتوبة قطريًا بالنسخ الأسود أو الأحمر، الورقة الافتتاحية بالسطر الأول باللون الذهبي المحدد باللون الأسود الثلث، يليها المقدمة بالنسخ الأسود على لفائف حلزونية وأرضية متقاطعة.ويعد الإمام محمد بن سعيد البوصيري، من أشهر الشعراء في مدح الرسول -صلى الله عليه وسلم-، وله العديد من القصائد والأشعار، ولكن من أكثرها شهرة هي قصيدة البردة التي ما زالت محط إلهام للشعراء.

مخطوطة قصيدة «البردة» تباع بـ82 ألف جنيه إسترليني

تقول موسوعة أعلام الموسيقى العربية ما مفاده أن أم كلثوم لعبت دوراً تثقيفياً وأدبياً في المجتمع العربي من خلال غنائها قصائد من روائع الشعر العربي الفصيح، من تلك التي لم يكن من السهل ترويجها في أوساط العامة لولا جماهيريتها وتعلق الجمهور بصوتها النادر.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/4500989.jpg"/>
والحقيقة أن القصيدة الفصحى شكلت ما نسبته 26% من مجمل أعمالها، خصوصاً وأن «الست» بدأت مشوارها الغنائي سنة 1923 بالموشحات الدينية التي انتقلت إليها من خلال والدها إبراهيم البلتاجي، قبل أن تعيد بصوتها تسجيل قصائد فصحى كان قد غناها سابقاً الشيخ أبو العلا محمد.
وقبل أن يلحن لها الأخير قصيدة أحمد رامي الشهيرة «الصب تفضحه عيونه» في عام 1924، التي تلاها قيام الشيخ أبو العلا بتلحين قصيدة أخرى لها، هي «وحقك أنت المنى والطلب» من شعر سابع شيوخ الأزهر الشريف الإمام عبدالله الشبراوي (ت: 1958).
تقول الدكتورة هدى فخر الدين في بحث لها إن الست عرفت بموهبتها في اختيار أغانيها وتنسيقها مع اللحن بشكل يتلاءم مع شخصيتها وتوقعات جمهورها، بمعنى حرصها على اختيار وانتقاء وترتيب وتغيير النصوص والألحان.
الملاحظ هو أن قصائد أمير الشعراء أحمد شوقي شكلت جزءاً مهماً في التاريخ الغنائي الفصيح لأم كلثوم، وهذه العلاقة بينهما بدأت في عام 1936 حينما اختارت الست أبياتاً من قصيدة «عيد الدهر»، التي نظمها شوقي في مديح السلطان العثماني محمد رشاد الخامس، لتغنيها بمناسبة تولي الملك فاروق عرش مصر في تلك السنة.
ومثلما كانت بدايتها مع شوقي قصيدة سياسية، فإن ختام علاقتها به تمثل في غنائها قصيدتين سياسيتين أيضاً، وذلك في عام 1954 حينما اختارت أن تغني قصيدة «السودان» لتواكب بها الحراك السوداني المطالب بالاستقلال، وقصيدة «الجلاء» لتواكب فرحة جلاء الإنجليز عن مصر.
وما بين عامي 1936 و1954 غنت الست لشوقي قصائد خالدة، هي وفق ترتيبها الزمني: «سلوا كؤوس الطلى»، «سلوا قلبي»، «نهج البردة»، «النيل»، «ولد الهدى»، «نشيد الجلاء» «إلى عرفات الله»، وجميعها من ألحان الموسيقار رياض السنباطي المتميزة.
ونتوقف هنا لسرد الرواية المتعلقة بقصيدة «سلوا كؤوس الطلى». تقول الرواية إن الست غنتها في مناسبة خاصة بمنزل شوقي، وبعد أن فرغت من الغناء قدم لها الأخير كأساً من الراح، فرفعت الكأس إلى فمها ثم وضعتها جانباً ولم تشرب منها بسبب تربيتها المحافظة. استغل شوقي المشهد فكتب قصيدته في عام 1932 (أي في سنة وفاته).
وذهب بنفسه إلى دارها وقدمها لها كهدية، فاحتفظت أم كلثوم بها ولم تغنها إلا بعد أن بدأ تعاونها مع السنباطي في عام 1936، حيث أوكلت إليه تلحين تلك القصيدة، لتبدأ معها العلاقة الكلثومية ــ السنباطية، التي دامت 38 سنة متواصلة.
في عام 1946، حينما كانت مصر تعاني من الاحتلال البريطاني، وأهلها حانقون على الإنجليز، قادها ذكاؤها إلى اختيار 21 بيتاً من أصل 71 بيتاً من قصيدة شوقي «سلوا قلبي»، المعروفة أيضاً باسم «في ذكرى المولد النبوي»، وطلبت من السنباطي أن يلحنها، فأجاد كعادته التلحين، وخاصة في بيت «وما نيلُ المطالب بالتمني..
ولكن تؤخذ الدنيا غلاباً»، الذي ردده الجمهور المطالب بزوال الاحتلال بحماس، وتردد صداه في مختلف أنحاء مصر والعالم العربي.
ومن «سلوا قلبي» إلى قصيدة «نهج البردة» التي عارض فيها شوقي قصيدة البردة الشهيرة للإمام البوصيري، حيث اختارت الست 30 بيتاً من أصل أبياتها الـ160، وكلفت السنباطي بتلحينها عام 1946. تلى ذلك قيامها في عام 1948 بغناء رائعة أخرى من روائع شوقي، هي قصيدة «النيل»، التي يقول مطلعها: «من أي عهد في القرى تتدفق..
وبأي كف في المدائن تغدق». ومن «النيل» إلى «ولد الهدى»، التي ظلت تتردد إلى اليوم في حلقات الذكر والموالد الشعبية بسبب طبيعتها الصوفية. بعد ذلك غنت من كلمات شوقي في عام 1965 قصيدة «إلى عرفات الله»، التي برع السنباطي في وضع لحن صوفي رائع يناسب مشاهدها، وقبل ذلك في عام 1954 غنت لشوقي 16 بيتاً من قصيدة «الجلاء»، التي يقول مطلعها:
بأبي وروحي الناعمات الغيدا
الباسمات عن اليتيم نضيدا
الراويات من السلاف محاجرا
الناهلات سوالفا وخدودا

اتجاهات

Opinions

مقالات

Articles

من حكايات أهل الفن

أم كلثوم مع غناء الشوقيات

تقول موسوعة أعلام الموسيقى العربية ما مفاده أن أم كلثوم لعبت دوراً تثقيفياً وأدبياً في المجتمع العربي.

أعلنت وزارة الثقافة فتح باب التسجيل في الدورة الـ18 من جائزة «البردة» التي تحتفي بالإبداع المتميز في الأنماط الفنية الإسلامية التقليدية، وتقدر اللغة العربية وجمالياتها وروادها.
وسيكون موضوع هذه الدورة هو «النور»، وذلك استلهاماً من الآية 15 من سورة المائدة {قَدْ جَاءَكُم مِّنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ}.
وقال معالي الشيخ سالم بن خالد القاسمي وزير الثقافة: «تعد جائزة «البردة» من أبرز المبادرات الثقافية والفنية التي تنظمها الدولة منذ العام 2004، وتمثل جسراً للتواصل الثقافي بين دولة الإمارات والعالم، عبر تسليط الضوء على الفنون الإسلامية التي هي جزء أصيل من التراث الثقافي الإنساني».
وتابع معاليه: «نحن في وزارة الثقافة ندرك أهمية الفن الإسلامي كعنصر محوري يعكس غنى تراثنا الحضاري وتنوعه، ونرى في جائزة البردة فرصة سانحة لتكريم المبدعين الذين يسهمون في الحفاظ على هذا التراث، وتقديمه بطرق مبتكرة تتجاوز الحدود الثقافية والجغرافية، ونسعى عن طريق الجائزة إلى دعم وتطوير الفن الإسلامي في سياقه التقليدي ودمجه في التيارات الفنية المعاصرة». وتنقسم الجائزة إلى 3 فئات رئيسة، هي: الشعر والخط والزخرفة، فيما استحدثت 3 فئات فرعية جديدة لهذا العام، وهي على النحو التالي: الشعر: الفصيح والنبطي والحر.
الخط: التقليدي والمعاصر والخط والتصميم التايبوغرافي.
الزخرفة: التقليدية والمعاصرة. ورصدت الجائزة لكل فئة من الفئات الثلاث مكافأة مالية قيمتها 210 آلاف درهم، موزعة على الفائزين في المراكز الخمسة الأولى للفئات الرئيسة، ومكافأة مالية تبلغ قيمتها 160 ألف درهم، موزعة على الفائزين في المراكز الثلاثة الأولى للفئات الجديدة (الشعر الحر، والخط والتصميم التايبوغرافي، والزخرفة المعاصرة). وتم استحداث الفئات الجديدة لتشجيع الشباب على المشاركة في الجائزة وفتح المجال أمامهم للابتكار وإنتاج أعمال فنية معاصرة تجمع ما بين أساليب الفنون المعاصرة والفنون الإسلامية من خلال توظيف التقنيات التكنولوجية الحديثة والأنماط الفنية المعاصرة في مجالي الخط والزخرفة والأسلوب الحر في كتابة الشعر.
وباتت الجائزة التي أُطلقت في عام 2004 احتفاءً بالمولد النبوي الشريف، منصة إماراتية عالمية تحتفي بالفن الإسلامي والجمالية الثرية للغة العربية. كما تعزّز الجائزة الدور الرئيس لدولة الإمارات في دعم الفن الإسلامي بواسطة جهودها للحفاظ على التراث الفني للحضارة الإسلامية والترويج للأعمال الفنية المتميزة لجمهور عالمي. وتدعو الوزارة الشعراء والفنانين والخطاطين المهتمين بالمشاركة في نسخة هذا العام من الجائزة، إلى التسجيل في الموقع الإلكتروني www.burda.ae وتسليم أعمالهم إلكترونياً.

الثقافة

Culture & Art

ثقافة

Culture

ضمن ثيمة «النور».. وزارة الثقافة تفتح باب التسجيل في جائزة «البردة» الـ 18

target7627697254256304121.jpg

أعلنت وزارة الثقافة فتح باب التسجيل في الدورة الـ18 من جائزة «البردة» التي تحتفي بالإبداع المتميز في الأنماط الفنية الإسلامية التقليدية، وتقدر اللغة العربية وجمالياتها وروادها.

أحيا مسرح الشباب للفنون في الهواء الطلق، بمقره بمنطقة الخوانيج الثانية بدبي، أول من أمس، بمناسبة يوم زايد للعمل الإنساني، أمسية شعبية رمضانية روحانية، شاركت فيها فرقة الفنون الشعبية التابعة للمسرح، وقدمت لوحتين لفن المالد، وفن الآهلة، ولاقت الأمسية ترحيباً كبيراً من الحاضرين بمختلف أعمارهم.
وفي لقاء مع عبدالله سليمان، المشرف العام على فرقة الفنون الشعبية في المسرح، وسؤاله عن أهمية الاهتمام بالفنون الشعبية، أعرب عن إيمان مسرح الشباب إدارة وأعضاء، بأهمية الفنون الشعبية كونها نتاجاً ثقافياً حضارياً أصيلاً ومعبراً عن ثقافة دولتنا ومجتمعنا، واهتمامنا به في المسرح ليس لمجرد المحافظة عليه فقط، وإنما أيضاً نقله إلى الأجيال وتعريفهم به، ولا يقتصر اهتمامنا على المواطنين، بل إننا نسعى لتعريف الوافدين المقيمين على أرض الدولة عبر التعاون مع المدارس والجامعات الأجنبية. 
وعن فن الآهلة، ذكر أنه فن إماراتي خالص ولا يوجد إلا في دولة الإمارات العربية المتحدة، وهو فن ساحلي ويؤدى في المناسبات الدينية وبالذات في ليالي رمضان، كما يؤدى في الأعياد والمناسبات العامة، أما فن المالد فهو أحد الفنون الدينية الأصيلة والمهمة في دولة الإمارات العربية المتحدة. 
بدوره، أعرب ناجي الحاي، رئيس مجلس إدارة المسرح، عن سعادته بالحضور الواسع للأمسية والجمهور العريض الذي شارك في جميع الفعاليات التي أقامها المسرح في شهر رمضان المبارك، والأجمل أن يتم ختامها في «يوم زايد للعمل الإنساني»، بلوحات شعبية روحانية وبالذات فن المالد الذي كان المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، منحه اهتماماً كبيراً ودعا إلى ممارسته ونشره بين الأجيال لعذوبة هذا الفن ومحتواه والذي تؤدى فيه قصائد في مدح الرسول صلى الله وعليه وسلم مثل بردة الإمام البوصيري، وقصيدة نهج البردة لأمير الشعراء أحمد شوقي، ونأمل أن نكون قد قدمنا للجمهور وجبات ثقافية وفنية دسمة تتماشى وشهر رمضان الفضيل.

لوحات من «المالد» و«الآهلة» في أمسية مسرح الشباب بالخوانيج

4428664.jpg

أحيا مسرح الشباب للفنون في الهواء الطلق، بمقره بمنطقة الخوانيج الثانية بدبي، أول من أمس، بمناسبة يوم زايد للعمل الإنساني، أمسية شعبية رمضانية روحانية.

أكد معالي الشيخ سالم بن خالد القاسمي، وزير الثقافة، أن الثقافة الإماراتية تتجلى في المحافل الدولية، لافتاً إلى أهمية دعم المبدعين من أبناء الإمارات ليكونوا سفراء في مد جسور التواصل الثقافي والإبداعي مع نظرائهم من مختلف أنحاء العالم. 
وأشار معاليه إلى أهمية العمل الثقافي في الإمارات انطلاقاً من الإيمان بدور الثقافة المحوري في بناء المجتمع ونهضته وتعزيز التواصل والتعاون مع شعوب العالم، وترسيخ القيم الإنسانية والاجتماعية التي ترتقي بالإنسان، وتسهم في رفعته وتطوره، فيما تمثل اللغة والآداب وعلى رأسها الشعر ركيزة أساسية في الثقافة الإماراتية.
وقال معاليه بمناسبة الاحتفال باليوم العالمي للشعر: «يحتل الشعر مكانة كبيرة بين الفنون الأدبية الأخرى، خاصة في اللغة العربية، فهو الفن الأدبي الأصيل النابع منها، ما جعل دوره كبيراً بين العرب قديماً وحديثاً للتعبير عما يجول في أذهانهم ويحكي تاريخهم، وهو الوعاء الذي سجل وحمل قيمهم وفخرهم وعزتهم».
مصدر معرفة
وأضاف: «كان الشعر العربي مصدراً للمعرفة، والفكر، والحكمة ومرجعاً يسهم في فهم لغة القرآن والحديث النبوي الشريف ومن الوظائف الهامة للشعر تهذيب النفوس وتحفيزها على الأخلاق الحميدة، وهو أفضل وسيلة لحفظ اللغة، وتفصيح اللسان، ومنه تتخذ الشواهد والأمثال».
وذكر أنه ولطالما شكل الشعر حجر أساس في الثقافة العربية، وذلك لكونه لسان حال مبدعيه والأداة التي عبّروا من خلالها عن أفكارهم وقضاياهم وتطلّعاتهم، وبفضل هذه الثقافة أوصلوا تاريخهم الأدبي الحافل إلى كل مكان وحضارة، ووثقوا من خلالها بلاغة وجماليات اللغة العربية على مرّ العقود والأزمان.
ولفت معاليه بأنه ومع جمال وتفرد لغتنا وأساليبها، تكمن صعوبة ترجمة الشعر منها إلى لغات العالم المختلفة، ولكن موروثه الثري يظهر في إبداع الفنانين من مختلف المجالات، كما يظهر في خلفية أعمال الفنان التشكيلي عبدالله السعدي، الذي تم اختياره لتمثيل دولة الإمارات في الدورة الـ60 من المعرض الدولي للفنون في بينالي البندقية 2024. حيث يستطيع السعدي بموهبته الفريدة نقل جمالية الشعر العربي عبر فنه المميز من الرسم والتشكيل التعبيري والنحت وعروض الأداء والتصوير الفوتوغرافي إلى العالم أجمع.
لغة ثرية
وأشار معاليه إلى أن الشعر العربي يتميز ببنائه الفريد وسحره، فلغتنا زاخرة بالكثير من المعاني، فهي لغة ثرية، ولا يكفي أن نقول إن الأمم المتحدة اعتبرتها لغة أساسية في منابرها، وكرست يوم الثامن عشر من كانون الأول يوماً عالمياً للاحتفاء بها، لأنها، حقيقة، تنفرد بجماليات لا تضاهيها أي جماليات في لغات أخرى، أو على الأقل هي واحدة من أجمل اللغات في العالم.
الإبداع في التعبير
وقال معاليه: نحتفي في دولة الإمارات بجمال اللغة العربية، ليس فقط كلغة نمارسها من خلال التلاوة والقراءة ولكن أيضاً كشكل من أشكال التعبير ذي الجمال البصري الذي نشهده من خلال الخط والزخرفة. حيث أطلقت وزارة الثقافة منذ عام 2004، جائزة البردة، وهي منصة متعددة التخصصات مكرسة لعرض جوانب متنوعة من الفنون والثقافة الإسلامية من خلال تعزيز الإبداع والتجريب بالأشكال التعبيرية التقليدية ومد الجسور بين الماضي والحاضر والمستقبل. ومن خلال جائزة البردة، نسلط الضوء على أحد أغنى وأكثر أشكال الفن الإسلامي تنوعاً، وهو الخط العربي، حيث يقدم هذا الفن تقديراً للغة العربية ويعبر عن الارتباط العميق بها، ليس فقط كوسيلة للتواصل، ولكن كوسيلة للتعبير الروحي. كما تكرم جائزة البردة أعمال العديد من الفنانين حول العالم في مجال الخط الكلاسيكي والمعاصر، حيث تحتضن التقاليد ولكنها تسمح أيضاً بالتحول إلى ما هو حديث.
وأضاف: إن ثقافتنا الإماراتية تتجلى في المحافل الدولية ومنها جناح دولة الإمارات في المعرض الدولي للفنون بالبندقية، وسنواصل دعم المبدعين من أبناء الإمارات ليكونوا سفراء في مد جسور التواصل الثقافي والإبداعي مع نظرائهم من مختلف أنحاء العالم وبما ينسجم مع رؤية الإمارات ورسالتها، مشيراً إلى أن تمكين الجيل القادم من المبدعين، يتيح لنا بناء جسور التواصل مع الثقافات المختلفة ويوفر أرضاً خصبة للإبداع والاحتفاء بالتنوع الثقافي البنّاء في المجالات ذات الصلة بالإبداع الأدبي والفني.

سالم القاسمي: الثقافة الإماراتية تتجلى في المحافل الدولية

53.jpg

أكد معالي الشيخ سالم بن خالد القاسمي، وزير الثقافة، أن الثقافة الإماراتية تتجلى في المحافل الدولية، لافتاً إلى أهمية دعم المبدعين من أبناء الإمارات ليكونوا سفراء في مد جسور التواصل الثقافي والإبداعي مع نظرائهم من مختلف أنحاء العالم.

الإمارات

اخبار وتقارير

News

نجاحات نوعية لدبي تكرس قيم الاستدامة الثقافية وترفد مكونات الاقتصاد الإبداعي

إنجازات ثقافية غنية تثري القوة الناعمة للإمارات

target5842119518577978163.jpg

حصاد ثقافي وفني وإبداعي متنوع، ثري بمضمونه، ومتميز بملامحه وأبعاده، راكمته وأنجزت غلاله دولة الإمارات، بجدارة واقتدار، خلال العام 2023، إذ شهدت فيه إمارات الدولة فعاليات ثقافية متنوعة

بحضور سمو الشيخ عبدالله بن زايد آل نهيان وزير الخارجية، كرم معالي الشيخ سالم بن خالد القاسمي وزير الثقافة، أول من أمس، 24 فائزاً بالنسخة السابعة عشرة لجائزة البردة الذي تحتفي بالفن الإسلامي، وتسلط الضوء على المواهب الاستثنائية التي أثرت تراث الجائزة بإبداعها وتفانيها في الفنون التقليدية، وذلك خلال حفل استضافه متحف اللوفر في أبوظبي.
حضر الحفل معالي زكي أنور نسيبة المستشار الثقافي لصاحب السمو رئيس الدولة، الرئيس الأعلى لجامعة الإمارات العربية المتحدة، ومعالي الدكتور أحمد بن عبدالله بالهول الفلاسي، وزير التربية والتعليم، ومعالي نورة بنت محمد الكعبي، وزيرة دولة، ومعالي أحمد علي الصايغ، وزير دولة، ومعالي محمد أحمد المر، رئيس مجلس إدارة مؤسسة مكتبة محمد بن راشد آل مكتوم، وعليو سو وزير الثقافة السنغالي، وهيناتو هانيا، وزيرة الثقافة النيجيرية، وعدد من السفراء، والمديرين ورؤساء الدوائر المحلية.
منصة عالمية
وأكد سمو الشيخ عبدالله بن زايد آل نهيان أن جائزة البردة تجسد تنوع وثراء الفنون الإسلامية وجمالياتها، كما رسخت مكانتها كمنصة عالمية مرموقة للإبداع الذي يعرّف بحضارتنا العربية والإسلامية، مشيراً إلى أن تواجد جمهورية السنغال كضيف شرف لدورة هذا العام أضاف بُعداً ثقافياً فريداً يعكس مدى الترابط الذي يجمع الدول حول جماليات وأصالة الفنون الإسلامية.
وأشار سموه إلى أن جائزة البردة تجسد حرص دولة الإمارات على ترسيخ مكانة الفنون الإسلامية عالمياً، متوجهاً بالشكر إلى أعضاء لجنة التحكيم على جهودهم لاختيار الأعمال الفنية الفائزة التي عكست جوهر الفنون والحضارة الإسلامية، كما تقدم بالتهنئة لجميع الفائزين بجائزة البردة التي باتت منصة ملهمة للمبدعين حول العالم.
تكريم
وكرم معالي الشيخ سالم بن خالد القاسمي الفائزين بالجائزة ضمن فئات «الشعر، والخط، والزخرفة»، حيث تم تقليد الشاعر أحمد حافظ الجائزة الأولى عن فئة «الشعر الفصيح»، فيما حصل على المركز الثاني الشاعرة مريم قوش، وحلّ ثالثاً الشاعر أحمد الجهمي، وذهب المركز الرابع من نصيب الشاعر محمد أب، أما الشاعر قيس قوقزة فحلّ خامساً، وعن فئة «الشعر النبطي» فاز (بالترتيب): عوض العود، بدرية البدري، عبد العزيز المحمد، محمد الزعبي، صالح النبع. وضمن فئة «الخطّ العربي التقليدي»، فاز (بالترتيب): عارف أوزديم، بلال مختار صلاح عطية، مريم نوروزي ، أحمد علي نمازي. أما فئة «الخط العربي الحديث» فضمت خمسة فائزين: زيد أحمد أمين الأعظمي، محمود الشيخ، محمد رضا علي بشيري، محمد رضا شفيعي، إبراهيم إيبكلي. وفاز بفئة الزخرفة : افسانه مهدوى وزهرة أسدي وعلي رضا أباصلت وليلى نائيني وسلجان بلجين بالكجي.
مبادرة رائدة
كما أعلن معالي الشيخ سالم بن خالد القاسمي خلال الحفل إطلاق «منحة البردة» المبادرة الرائدة والأولى من نوعها الهادفة إلى إثراء مجالات الفنون الإسلامية والارتقاء بممارساتها على نطاق عالمي، بما يسهم في تعزيز استدامة الفنون الإسلامية، واستشراف مستقبلها بالتعاون مع أبرز المنظمات الدولية والمؤسسات الثقافية الشهيرة مثل مؤسسة الآغا خان. وستقدّم المبادرة 20 منحة مصممة لتعزيز المواهب والابتكار في مجال الفنون الإسلامية.
وقال معالي الشيخ سالم بن خالد القاسمي: «تستمر جائزة البردة عبر دوراتها المتلاحقة، في تقديم نفسها باعتبارها منصة إماراتية عالمية للاحتفاء بأرقى الفنون الإسلامية، واستقطاب وتقدير أبرز المواهب العالمية، وقد اخترنا أن نُطلق وخلال دورة هذا العام منحة البردة التي تمثّل شهادة على تفاني دولة الإمارات في تنمية النسيج الغني للفنون الإسلامية وضمان مكانتها البارزة على الساحة العالمية». وأضاف معاليه: «تسعى الجائزة إلى تمكين الفنانين الناشئين ودعم سبل البحث والتطوير في مجال الفنون الإسلامية العريقة، حيث تعد منحة البردة امتداداً مهماً لإرث الجائز...». وشهدت أمسية الحفل، عروضاً ثقافية وفنية متنوعة.

تكريم الفائزين في الدورة الـ17 للجائزة

عبدالله بن زايد: «البردة» تعكس حرص الإمارات على ترسيخ الفنون الإسلامية

target7519539287817437052.jpg

بحضور سمو الشيخ عبدالله بن زايد آل نهيان وزير الخارجية، كرم معالي الشيخ سالم بن خالد القاسمي وزير الثقافة، أول من أمس، 24 فائزاً بالنسخة السابعة عشرة لجائزة البردة الذي تحتفي بالفن الإسلامي.

لا غرو أن أمير الشعراء المتأخرين أحمد شوقي، وأمير شعره: قصائده الثلاث في مدح نبي العالمين صلى الله عليه وسلم، فقد تميزت بأنواع من الحِكَم، وصنوف من العلم، وكثير من الأمثال السائرة، قلما توجد في مدائح غيره من أصحاب المدائح المشهورين قديماً وحديثاً. وقد بلغ من اعتزاز الأمير بمدائحه أن قال:
قد كان شعري شغل نفسك فافترح
من كل جائلة على الأفواهِ
فاقرأ على «حسّان» منه لعله
بفتاه في مدح الرسول مُباهِ
ومدائح شوقي النبوية الثلاث: الهمزية، والبائية، والميمية؛ قلائد فخر، وَأَكَالِيل غار في جيد الزمان:
ألبَسَه من رائقِ الحُلي ما
يعجِزُ ‌جِيدُ ‌الدّهرِ عن حَمْلِهِ
فالهمزية التي مطلعها:
‌وُلد ‌الهدى ‌فالكائناتُ ‌ضياءُ   
وفم الزمان تبسّمٌ وثناءُ
تفيض بحب عارم، يرتسم في صور مشرقة شتى؛ تتلألأ بهاء وصفاء وسناء؛ فلحظة ميلاد البشير انبثاق فجر جديد، تفجَّر ضوؤه وسطع على الكون والكائنات، فاحتفى به ساكن الأرض والسماء على السواء.
أما البائية التي مطلعها: (‌سلوا ‌قلبي غداة سلا وتابا...)
فتعدُّ من روائعه، رحمه الله، فقد مدح فيها سيد الخلق، صلى الله عليه وسلم، بأسلوب شائق، ولفظ رائق، ومعنى سابق، ولا عجب في ذلك فشوقي ممن ألين له الشعر، ويسر له فَتْق معانيه، واستخراج جوهره، واستجلاء دراريه! أما ميميته نهج البردة فمطلعها:
ريم على القاع بين البان والعلم
أحل سفك دمي في الأشهر الحرم
فنلاحظ أن شوقي بدأ قصيدته كما بدأ قبله كل من كعب بن زهير والإمام البوصيري بالغزل، سنة الشعراء القدامى.

 حبر أبيض 

White Ink

مدائح شوقي

لا غرو أن أمير الشعراء المتأخرين أحمد شوقي، وأمير شعره: قصائده الثلاث في مدح نبي العالمين صلى الله عليه وسلم، فقد تميزت بأنواع من الحِكَم،

نتائج البحث عن: البردة