<p class='article-text'>يعيد الكاتب الإماراتي سرور خليفة الكعبي الروح إلى ذاكرة المكان والإنسان، مؤكداً أن الصحراء التي احتضنت معاناة الأجداد وشظف عيشهم، لم تكن يوماً قفراً من العاطفة أو جافة المشاعر، ويكشف في كتابه «قصص الحب من تراث الإمارات»، عن وجه آخر للموروث الشعبي.</p><p class='article-text'>وجه تتشابك فيه قيم النخوة والأنفة بالحب والتراحم المجتمعي، ويرى أن أواصر العاطفة النبيلة بين أبناء هذه الأرض كانت اللبنة الأولى والعمق الإنساني الذي مهّد لطريق الاتحاد.</p><p class='article-text'>ويوضح سرور الكعبي، في حديثه لـ«البيان»، أن الحب يظل من أسمى المشاعر الإنسانية التي تدفع البشر نحو سمو الأخلاق ونبيلها، مشيراً إلى أنه سعى في إصداره للإضاءة على مناحي حياة الماضي، كاشفاً أن إنسان هذه الأرض، برغم ظروف المعاناة والصعاب، لم يكن خالياً من العاطفة التي أضفت على الحياة رونقاً، وجعلت المجتمع متماسكاً تحرسه الأنفة والتقاليد والدين.</p><p class='article-text'>ويبيّن أن مفهوم الحب في التراث الإماراتي لا يقتصر على العلاقة بين الجنسين، بل يتسع ليملأ جنبات المجتمع؛ بدءاً من عاطفة الوالدين تجاه الأبناء، وصولاً إلى كل من تفيض أرواحهم بالنبل والشهامة.</p><p class='article-text'>وعن المنهجية التي اتبعها في جمع المادة وتوثيقها، يؤكد الكعبي أنه اعتمد بشكل أساسي على الروايات الشفوية من كبار السن الذين عاشوا تلك الأحداث أو معاصري أبطالها عن قرب.</p><p class='article-text'>مضيفاً أنه حرص على تقصّي الحقائق والتحقق من الروايات القادمة من مختلف إمارات الدولة عبر مصادر متعددة وأشخاص يثق بدقتهم لضمان أمانة التوثيق.</p><p class='article-text'>ويشير بأسف إلى بعض الصور النمطية الخاطئة التي ترسم إنسان المنطقة في قالب من الجفاء، مؤكداً أن الواقع التراثي يثبت عكس ذلك تماماً؛ إذ نبعت قيم التكاتف والتعاضد والتراحم في المجتمع الإماراتي القديم من مشاعر حب صادقة وعطف عميق، مشدداً على أن هذه المشاعر والأطر الإنسانية المتينة كانت هي الأساس الجوهري الذي مهّد للاتحاد بين الإمارات.</p><p class='article-text'>وحول الفكرة الباعثة على تأليف الكتاب، يكشف الكعبي أنها تولدت لديه استعادة لما كانت ترويه الجدّات، لافتاً إلى أنه توخى في سرده الابتعاد عن المبالغة والأحداث الخيالية أو البطولات الزائفة، لتقديم سرد عفوي ومباشر يعكس واقع الحياة بمصاعبها، وما فيها من حب ووفاء، باعتبارها سمات طبيعية لمجريات الحياة في كل زمان ومكان.</p><h2>رؤية نقدية</h2><p class='article-text'>وفيما يتعلق بإحياء التراث ونقله للأجيال الجديدة، يشدد سرور الكعبي على أن التراث لا ينبغي أن يُختزل في «معثورات تُعرض داخل المتاحف»، منتقداً بعض الأعمال الدرامية التي قد تقدم الموروث التراثي بصورة ركيكة تسيء إلى الماضي بذريعة متطلبات الجمهور والعصر، داعياً إلى رسم صورة واقعية تنقل المعاناة والعفة والأخلاق واللهجة الإماراتية الأصيلة بكامل أمانتها.</p><p class='article-text'>ويختتم الكعبي حديثه بالإشارة إلى وجود تواصل واستشارات جارية مع مهتمين بالوسط الفني لبحث إمكانية تحويل قصص الكتاب إلى أعمال درامية.</p><p class='article-text'>مشيراً إلى وجود مقترحات بكتابة سيناريوهات لأعمال منفصلة قد تنفذ بتقنيات الذكاء الاصطناعي، وأن هذه المشاريع ما زالت قيد الدراسة والتمحيص، معرباً عن أمله في أن تخرج للنور أعمال فنية تحمل الروح البصمة التراثية الإماراتية الحقيقية.</p>

سرور الكعبي يحيي مفهوم الحب في ذاكرة التراث

<p class='article-text'><div data-empty="false">في خطوة استراتيجية تعكس مكانة دبي المتقدمة عالمياً في تبنّي وتطبيق تقنيات الذكاء الاصطناعي؛ أطلقت دبي الرقمية وثيقة «إطار تكامل الذكاء الاصطناعي» في الجهات الحكومية، لترسيخ نموذج حكومي متكامل قائم على البيانات، وتعزيز الانتقال من المبادرات الفردية إلى منظومة مؤسسية مترابطة، تقود التحول الرقمي الشامل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يأتي هذا الإطار ضمن رؤية دبي الاستباقية لتطوير حكومة ذكية ومترابطة، تعمل وفق منظومة موحّدة تتمحور حول الإنسان، وتواكب التحولات العالمية المتسارعة في مجال الذكاء الاصطناعي، بما يعزز موقع الإمارة واحدة من أبرز المدن الرائدة عالمياً في هذا المجال.</div></p><p class='article-text'>وقد تم تطوير الوثيقة من قبل فريق دبي الرقمية، بقيادة عبدالله بن كنيد الفلاسي، مدير إدارة البنية التحتية والعمليات، بهدف تمكين الجهات الحكومية من تبني تقنيات الذكاء الاصطناعي، وفق منهجية واضحة ومنظمة، تضمن التكامل بين الأنظمة، وتوحيد الجهود، وتعظيم الأثر على مستوى الأداء الحكومي وجودة الحياة.</p><p class='article-text'>ويركز الإطار على معالجة أحد أبرز التحديات التي تواجه الحكومات حول العالم، والمتمثل في كيفية توظيف الذكاء الاصطناعي بشكل متوازن وفعّال عبر مختلف القطاعات، مع التأكيد على أن نجاح هذه التقنيات لا يرتبط فقط بتطوير التطبيقات، بل يعتمد بشكل جوهري على جودة البيانات، وحوكمة استخدامها، والالتزام بالأطر الأخلاقية والتنظيمية.</p><h2>الإنسان أولاً</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال حمد عبيد المنصوري، مدير عام دبي الرقمية: «إن إطلاق هذا الإطار يجسد رؤية صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، في بناء حكومة تعمل منظومة واحدة مترابطة، وتضع الإنسان في صميم كل تحول، ويمثل كذلك نقلة نوعية في مسار التحول الرقمي».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد أن الذكاء الاصطناعي في دبي لم يعد مجرد أدوات أو حلول تقنية منفصلة، بل أصبح توجهاً استراتيجياً يعيد تشكيل طريقة عمل الحكومة، ويعزز قدرتها على تحقيق أثر مستدام وملموس.</div></p><p class='article-text'>مشيراً إلى أن الإطار يوفر منهجية واضحة لتنظيم الجهود الحكومية، وتحديد الأولويات، وضمان تكامل المبادرات، بما يدعم اتخاذ القرار، ويرتقي بجودة الخدمات.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال مطر الحميري، الرئيس التنفيذي لمؤسسة حكومة دبي الرقمية: «إن الإطار يمثل خطوة استراتيجية نحو ترسيخ نهج مؤسسي موحد لتبني الذكاء الاصطناعي، بما يضمن الانتقال من التجارب المتفرقة إلى منظومة متكاملة قائمة على التنسيق والابتكار، ويعزز جاهزية الجهات الحكومية لتقديم خدمات رقمية أكثر كفاءة واستباقية».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف: «إن هذا التوجه يسهم في بناء قدرات مستدامة، وتبني نماذج عمل مبتكرة، بما يعزز كفاءة الأداء الحكومي، ويرسخ مكانة دبي نموذجاً عالمياً رائداً في توظيف الذكاء الاصطناعي لخدمة الإنسان واستشراف المستقبل». </div></p><p class='article-text'>من جهته، قال خليفة المرّي، المدير التنفيذي لقطاع الخدمات الحكومية المشتركة في مؤسسة حكومة دبي الرقمية: «يعكس «إطار تكامل الذكاء الاصطناعي» التزامنا بتحقيق رؤية دبي حول حكومة تعمل بشكل موحد ومتكامل لخدمة الإنسان، وذلك من خلال تمكين الجهات الحكومية من تطوير رؤية شمولية لمنظومة الذكاء الاصطناعي».</p><h2>منظومة متكاملة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبه قال عبدالله بن كنيد الفلاسي، مدير إدارة البنية التحتية والعمليات في مؤسسة حكومة دبي الرقمية: «يشكل «إطار تكامل الذكاء الاصطناعي» خطوة أساسية في سياق تعزيز البنية التحتية المرنة والقابلة للتوسع، بما يدعم الاستخدام المسؤول والفعّال لتقنيات الذكاء الاصطناعي على مستوى حكومة دبي، فنجاح هذه التقنيات لا يرتبط بالتطبيقات وحدها، بل يعتمد على جاهزية المنصات التقنية، وتكامل الأنظمة، وموثوقية البيانات، وقدرتها على العمل ضمن منظومة تشغيلية موحدة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف الفلاسي: «تنبع أهمية هذا الإطار من دوره في تمكين الجهات الحكومية ومساعدتها على تشغيل حلول الذكاء الاصطناعي ضمن بيئات تقنية آمنة ومستدامة، بهدف تعزيز التكامل بين البنية التحتية الرقمية والقدرات التشغيلية، بما يسرّع الانتقال نحو حكومة رقمية مدعومة بالذكاء الاصطناعي وقادرة على الاستجابة لمتطلبات المستقبل».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تقدم الوثيقة إطاراً عملياً لتكامل الذكاء الاصطناعي، والتي تصنف حالات الاستخدام ضمن أربعة مجالات رئيسية، تمثل مجتمعة منظومة متكاملة لتطبيق الذكاء الاصطناعي.</div></p><p class='article-text'>هذه المجالات تتلخص في: الوكلاء الداخليين لدعم العمليات الداخلية وتحسين الكفاءة التشغيلية، والأنظمة المعرفية الداخلية لتمكين الوصول إلى المعرفة المؤسسية، ودعم اتخاذ القرار، والوكلاء الخارجيين لتقديم خدمات ذكية وتفاعلية للمتعاملين، وأخيراً الأنظمة المعرفية الخارجية لتوفير المعلومات والخدمات المعرفية للجمهور.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويهدف هذا التصنيف إلى تمكين الجهات الحكومية من بناء رؤية شاملة لمنظومة الذكاء الاصطناعي لديها، وتحديد أولويات الاستثمار، والعمل وفق أنظمة متكاملة بدلاً من العمل بشكل منفصل، ما يعزز كفاءة العمليات، ويرفع جودة الخدمات، ويدعم اتخاذ القرار المبني على البيانات.</div></p><h2>تجربة تطبيقية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وصُمِّم هذا الإطار ليكون مرجعاً يرشد الجهات الحكومية إلى الطريقة الصحيحة لتصنيف حالات استخدام الذكاء الاصطناعي وتطبيقها ضمن المجالات الأربعة الآنفة الذكر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويعكس هذا التطبيق العملي قدرة الإطار على إحداث نقلة نوعية في إدارة مبادرات الذكاء الاصطناعي، من خلال تعزيز وضوح الرؤية، وتحسين التنسيق، وتمكين التنفيذ المنهجي على مستوى الجهات الحكومية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من أبرز الإشكاليات التي تعالجها الوثيقة التساؤل الذي يواجه معظم الجهات الحكومية: «من أين نبدأ في تبني الذكاء الاصطناعي؟». ويقدم الإطار إجابة عملية عن هذا السؤال من خلال تصنيف واضح لحالات الاستخدام، وتوفير منهجية لتحديد الأولويات، وتقديم رؤية متكاملة، تربط بين مختلف المبادرات، ما يسهم في تسريع عملية التبني وتقليل المخاطر المرتبطة بالتجريب غير المنظم. </div></p><p class='article-text'>ويتميز «إطار تكامل الذكاء الاصطناعي» بكونه نموذجاً قابلاً للتطبيق على المستوى العالمي، حيث يوفر منهجية مرنة يمكن تكييفها وفق احتياجات مختلف الحكومات، ما يعزز دور دبي مختبراً عالمياً لتطوير نماذج عمل مبتكرة في مجال الذكاء الاصطناعي، ويؤكد ريادتها في رسم ملامح مستقبل الحكومات الذكية.</p>

«دبي الرقمية» تطلق «إطار تكامل الذكاء الاصطناعي» لتسريع إدماج الذكاء الاصطناعي في العمل الحكومي

دبي ترسّخ ريادتها العالمية في الذكاء الاصطناعي

<p class='article-text'><div data-empty="true"><br></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> أطلقت دبي الرقمية وثيقة "إطار تكامل الذكاء الاصطناعي" في الجهات الحكومية، في خطوة استراتيجية تعكس مكانة دبي المتقدمة عالمياً في تبني وتطبيق تقنيات الذكاء الاصطناعي، ولترسيخ نموذج حكومي متكامل قائم على البيانات، وتعزيز الانتقال من المبادرات الفردية إلى منظومة مؤسسية مترابطة تقود التحول الرقمي الشامل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويأتي هذا الإطار ضمن رؤية دبي الاستباقية لتطوير حكومة ذكية ومترابطة، تعمل وفق منظومة موحّدة تتمحور حول الإنسان، وتواكب التحولات العالمية المتسارعة في مجال الذكاء الاصطناعي، بما يعزز موقع الإمارة كواحدة من أبرز المدن الرائدة عالمياً في هذا المجال.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد تم تطوير الوثيقة من قبل فريق دبي الرقمية بقيادة عبدالله بن كنيد الفلاسي، مدير إدارة البنية التحتية والعمليات، بهدف تمكين الجهات الحكومية من تبني تقنيات الذكاء الاصطناعي وفق منهجية واضحة ومنظمة، تضمن التكامل بين الأنظمة، وتوحيد الجهود، وتعظيم الأثر على مستوى الأداء الحكومي وجودة الحياة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويركز الإطار على معالجة أحد أبرز التحديات التي تواجه الحكومات حول العالم، والمتمثل في كيفية توظيف الذكاء الاصطناعي بشكل متوازن وفعّال عبر مختلف القطاعات، مع التأكيد على أن نجاح هذه التقنيات لا يرتبط فقط بتطوير التطبيقات، بل يعتمد بشكل جوهري على جودة البيانات، وحوكمة استخدامها، والالتزام بالأطر الأخلاقية والتنظيمية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">و قال سعادة حمد عبيد المنصوري، مدير عام دبي الرقمية: "إن إطلاق هذا الإطار يجسد رؤية صاحب السموّ الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي "رعاه الله"، في بناء حكومة تعمل كمنظومة واحدة مترابطة، وتضع الإنسان في صميم كل تحول، ويمثل كذلك نقلة نوعية في مسار التحول الرقمي".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد سعادته أن الذكاء الاصطناعي في دبي لم يعد مجرد أدوات أو حلول تقنية منفصلة، بل أصبح توجهاً استراتيجياً يعيد تشكيل طريقة عمل الحكومة، ويعزز قدرتها على تحقيق أثر مستدام وملموس، مشيراً إلى أن الإطار يوفر منهجية واضحة لتنظيم الجهود الحكومية، وتحديد الأولويات، وضمان تكامل المبادرات، بما يدعم اتخاذ القرار ويرتقي بجودة الخدمات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبه قال سعادة مطر الحميري، الرئيس التنفيذي لمؤسسة حكومة دبي الرقمية: "إن الإطار يمثل خطوة استراتيجية نحو ترسيخ نهج مؤسسي موحد لتبني الذكاء الاصطناعي، بما يضمن الانتقال من التجارب المتفرقة إلى منظومة متكاملة قائمة على التنسيق والابتكار، ويعزز جاهزية الجهات الحكومية لتقديم خدمات رقمية أكثر كفاءة واستباقية".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف سعادته: "أن هذا التوجه يسهم في بناء قدرات مستدامة، وتبني نماذج عمل مبتكرة، بما يعزز كفاءة الأداء الحكومي، ويرسّخ مكانة دبي كنموذج عالمي رائد في توظيف الذكاء الاصطناعي لخدمة الإنسان واستشراف المستقبل".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبه، قال عبدالله بن كنيد الفلاسي، مدير إدارة البنية التحتية والعمليات في مؤسسة حكومة دبي الرقمية: "يشكّل إطار تكامل الذكاء الاصطناعي خطوة أساسية في سياق تعزيز البنية التحتية المرنة والقابلة للتوسع، بما يدعم الاستخدام المسؤول والفعّال لتقنيات الذكاء الاصطناعي على مستوى حكومة دبي. فنجاح هذه التقنيات لا يرتبط بالتطبيقات وحدها، بل يعتمد على جاهزية المنصات التقنية، وتكامل الأنظمة، وموثوقية البيانات، وقدرتها على العمل ضمن منظومة تشغيلية موحّدة".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف الفلاسي: "تنبع أهمية هذا الإطار من دوره في تمكين الجهات الحكومية ومساعدتها على تشغيل حلول الذكاء الاصطناعي ضمن بيئات تقنية آمنة ومستدامة، بهدف تعزيز التكامل بين البنية التحتية الرقمية والقدرات التشغيلية، بما يسرّع الانتقال نحو حكومة رقمية مدعومة بالذكاء الاصطناعي وقادرة على الاستجابة لمتطلبات المستقبل".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تقدم الوثيقة إطاراً عملياً لتكامل الذكاء الاصطناعي، والتي تصنف حالات الاستخدام ضمن أربعة مجالات رئيسية تمثل مجتمعة منظومة متكاملة لتطبيق الذكاء الاصطناعي. هذه المجالات تتلخص في: الوكلاء الداخليين لدعم العمليات الداخلية وتحسين الكفاءة التشغيلية، والأنظمة المعرفية الداخلية لتمكين الوصول إلى المعرفة المؤسسية ودعم اتخاذ القرار، والوكلاء الخارجيين لتقديم خدمات ذكية وتفاعلية للمتعاملين، وأخيراً الأنظمة المعرفية الخارجية لتوفير المعلومات والخدمات المعرفية للجمهور.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويهدف هذا التصنيف إلى تمكين الجهات الحكومية من بناء رؤية شاملة لمنظومة الذكاء الاصطناعي لديها، وتحديد أولويات الاستثمار، والعمل وفق أنظمة متكاملة بدلاً من العمل بشكل منفصل، ما يعزز كفاءة العمليات، ويرفع جودة الخدمات، ويدعم اتخاذ القرار المبني على البيانات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">صُمِّم هذا الإطار ليكون مرجعاً يُرشد الجهات الحكومية إلى الطريقة الصحيحة لتصنيف حالات استخدام الذكاء الاصطناعي وتطبيقها ضمن المجالات الأربعة الآنفة الذكر. ويعكس هذا التطبيق العملي قدرة الإطار على إحداث نقلة نوعية في إدارة مبادرات الذكاء الاصطناعي، من خلال تعزيز وضوح الرؤية، وتحسين التنسيق، وتمكين التنفيذ المنهجي على مستوى الجهات الحكومية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من أبرز الإشكاليات التي تعالجها الوثيقة، التساؤل الذي يواجه معظم الجهات الحكومية: "من أين نبدأ في تبني الذكاء الاصطناعي؟". ويقدم الإطار إجابة عملية على هذا السؤال من خلال تصنيف واضح لحالات الاستخدام، وتوفير منهجية لتحديد الأولويات، وتقديم رؤية متكاملة تربط بين مختلف المبادرات، مما يساهم في تسريع عملية التبني وتقليل المخاطر المرتبطة بالتجريب غير المنظم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويتميز "إطار تكامل الذكاء الاصطناعي" بكونه نموذجاً قابلاً للتطبيق على المستوى العالمي، حيث يوفر منهجية مرنة يمكن تكييفها وفق احتياجات مختلف الحكومات، ما يعزز دور دبي كمختبر عالمي لتطوير نماذج عمل مبتكرة في مجال الذكاء الاصطناعي، ويؤكد ريادتها في رسم ملامح مستقبل الحكومات الذكية.</div></p>

دبي تطلق "إطار تكامل الذكاء الاصطناعي" لترسّخ ريادتها العالمية

<p class='article-text'><div data-empty="false">دبي، أبوظبي - مصطفى درويش ووام</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تحتفي دولة الإمارات، اليوم، بـ«اليوم الدولي للسعادة»، الذي يصادف 20 مارس من كل عام، في ظل نجاحها المستمر في تعزيز مشاعر الطمأنينة والسعادة في نفوس سكانها من مواطنين ومقيمين، وترسيخها لمكانتها نموذجاً عالمياً في الاستقرار المجتمعي ونشر الروح الإيجابية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتثبت دولة الإمارات يوماً بعد يوم أنها نموذج في الرعاية والاستقرار المستدام، وأن تحقيق السعادة لجميع سكانها أولوية قصوى تترجمها مجموعة واسعة من الإجراءات والتدابير التي تعزز سلامة وصحة أفراد المجتمع، والمحافظة على استمرارية وجودة كل الخدمات المقدمة إليهم، إلى جانب تأمين أقصى درجات الاستقرار الاجتماعي والاقتصادي لهم ولأسرهم، ما أسهم في حالة الطمأنينة والهدوء التي تميز بها المجتمع الإماراتي عبر عقود من الزمن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولا تقتصر العناية الإماراتية بسعادة أفراد المجتمع على الجوانب الاقتصادية والصحية والخدمية، بل تمتد لتشمل الدعم النفسي المجتمعي من خلال مبادرات وبرامج تعزز الروح الإيجابية بين أفراد المجتمع وتقوي عرى التلاحم والتعاضد فيما بينهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحافظت دولة الإمارات على موقع متقدم في تقرير السعادة العالمي لعام 2026، بعدما جاءت في المرتبة الأولى عربياً والـ21 عالمياً، وفق التقرير الصادر عن شبكة حلول التنمية المستدامة التابعة للأمم المتحدة، بالاعتماد على بيانات مؤسسة «غالوب». </div></p><p class='article-text'>وشمل التصنيف 147 دولة، واستند إلى مجموعة من المعايير الأساسية، من بينها نصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي، ومتوسط العمر المتوقع، ومستوى الحرية الشخصية، إلى جانب مؤشرات العطاء والدعم الاجتماعي ودرجة الشفافية وغياب الفساد في المؤسسات الحكومية وبيئة الأعمال.</p><p class='article-text'>وسجلت الإمارات 6.8 نقاط على مؤشر السعادة العام، متقدمة على دول مثل الولايات المتحدة وكندا والمملكة المتحدة وبولندا وتايوان، في دلالة على قوة مستوى المعيشة والاستقرار الذي تتمتع به مقارنة بعدد من الاقتصادات العالمية الكبرى.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">على صعيد المؤشرات التفصيلية، احتلت الإمارات المركز الرابع عالمياً في حرية اتخاذ القرارات الحياتية، كما جاءت ثامنة في نصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي بنحو 70 ألف دولار. وفي مؤشر السخاء، الذي يقيس حجم التبرعات للأعمال الخيرية، حلت في المرتبة الـ19، بينما جاءت في المركز الـ30 من حيث متوسط العمر المتوقع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتكتسب المناسبة أهمية خاصة هذا العام في دولة الإمارات لتزامنها مع «عام الأسرة» الذي يمثل بمجموعة أهدافه وبرامجه ومبادراته خريطة طريق نحو حياة أسرية أكثر سعادة واستقراراً، انطلاقاً من كونها الركيزة الأساسية التي يقوم عليها المجتمع القوي والمزدهر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأطلقت دولة الإمارات خلال السنوات الماضية العديد من المبادرات الحكومية والفعاليات المتنوعة التي استهدفت تحقيق سعادة المجتمع، حيث أعلنت في عام 2016 عن استحداث منصب وزير دولة للسعادة.</div></p><p class='article-text'>وبعد تعديل التشكيل الوزاري في أكتوبر 2017 تم إضافة حقيبة وزارية جديدة لمنصب وزير دولة للسعادة ليصبح وزير دولة للسعادة وجودة الحياة، وخلال التعديل الوزاري في يوليو 2020 انتقل ملف جودة الحياة والسعادة إلى وزارة تمكين المجتمع.</p><h2>التزام</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">واعتمد مجلس الوزراء، الميثاق الوطني للسعادة والإيجابية الذي ينص على التزام حكومة دولة الإمارات عبر سياستها العليا وخططها ومشروعات وخدمات جميع الجهات الحكومية بتهيئة البيئة المناسبة لسعادة الفرد والأسرة والمجتمع، وترسيخ الإيجابية قيمة أساسية فيهم ما يمكنهم من تحقيق ذواتهم وطموحاتهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ونفذت دولة الإمارات المسح الوطني للسعادة والإيجابية، بهدف قياس مستويات السعادة والإيجابية في الدولة، وتحديد أولويات المجتمع ومصادر السعادة بالنسبة لشرائحه المختلفة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وانضمت دولة الإمارات إلى التحالف العالمي للسعادة وجودة الحياة، الذي تم إطلاقه في 12 فبراير 2018، وضم وزراء من 6 دول، هي: الإمارات، البرتغال، كوستاريكا، المكسيك، كازاخستان وسلوفينيا، وقد جاء إطلاق التحالف في أعقاب الزخم الذي حققه الحوار العالمي للسعادة وجودة الحياة الذي أقيم عشية انعقاد القمة العالمية للحكومات في دورتها السادسة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي عام 2019 اعتمد مجلس الوزراء الإستراتيجية الوطنية لجودة الحياة 2031، التي تهدف إلى جعل دولة الإمارات رائدة عالمياً في مجال جودة الحياة، وتعزيز مكانتها لتكون الدولة الأسعد عالمياً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وترتكز الإستراتيجية على إطار وطني يشمل 3 مستويات رئيسية: الأفراد، المجتمع، الدولة، وتتضمن 14 محوراً و9 أهداف إستراتيجية تشمل تعزيز نمط حياة الأفراد عبر تشجيع تبني أسلوب الحياة الصحي، وتعزيز الصحة النفسية الجيدة، وتبني التفكير الإيجابي كقيمة أساسية، وبناء مهارات الحياة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتنطلق التقارير الدولية المختصة في قياس مستوى سعادة شعوب الدول من مؤشرات عدة أبرزها الأمن والاستقرار، ومستوى الدخل الفردي، وحجم الرضا عن الخدمات الصحية والتعليمية، إلى جانب البيئة الطبيعية التي باتت تلعب دوراً بارزاً في رفع مستوى السعادة وجودة الحياة لدى الأفراد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتحافظ دولة الإمارات منذ أعوام على نسقها التصاعدي في النتائج المحققة على مستوى المؤشرات الآنفة الذكر، فالإمارات اليوم في مقدمة الدول من حيث الأمن والاستقرار، وعاصمتها أبوظبي تُوجت بلقب المدينة الأكثر أماناً في العالم للعام العاشر على التوالي في عام 2026، بحسب مؤشر «نومبيو» العالمي.</div></p><h2>إحصائيات</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وتحافظ دولة الإمارات على تصنيفها واحدة من أعلى الدول من حيث نصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي على مستوى العالم وفقاً لتقديرات البنك الدولي، فيما ثبتت وكالة «S&P Global Ratings»، في مارس الجاري، التصنيف الائتماني السيادي لدولة الإمارات عند «AA / A-1+» للعملتين المحلية والأجنبية، مع نظرة مستقبلية مستقرة، مؤكدة متانة الأسس المالية والاقتصادية للدولة وقدرتها على مواجهة التحديات الإقليمية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتعد دولة الإمارات نموذجاً رائداً على مستوى العالم في تقديم خدمات صحية وتعليمية متميزة لمواطنيها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي مجال التعليم، أحرزت دولة الإمارات تقدماً ملموساً في تصنيفات التعليم العالمية، مثل تصدرها لمؤشرات جودة التعليم الأساسي والجامعي في المنطقة، مع توفير بيئات تعليمية متطورة تشمل المدارس الذكية والجامعات العالمية، ما يضمن بناء جيل قادر على مواجهة تحديات المستقبل.</div></p>

تشارك العالم الاحتفاء باليوم الدولي للسعادة

الإمارات.. التزام مستدام بتعزيز الاستقرار وجودة الحياة

<p class='article-text'><div data-empty="false"> تحتفي دولة الإمارات غدا بـ "اليوم الدولي للسعادة" الذي يصادف 20 مارس من كل عام، في ظل نجاحها المستمر في تعزيز مشاعر الطمأنينة والسعادة في نفوس سكانها من مواطنين ومقيمين، وترسيخها لمكانتها نموذجا عالميا في الاستقرار المجتمعي ونشر الروح الإيجابية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتثبت دولة الإمارات يوماً بعد يوم أنها نموذج في الرعاية والاستقرار المستدام، وأن تحقيق السعادة لجميع سكانها أولوية قصوى تترجمها مجموعة واسعة من الإجراءات والتدابير التي تعزز سلامة وصحة أفراد المجتمع، والمحافظة على استمرارية وجودة كافة الخدمات المقدمة إليهم، إلى جانب تأمين أقصى درجات الاستقرار الاجتماعي والاقتصادي لهم ولأسرهم، ما أسهم في حالة الطمأنينة والهدوء التي تميز بها المجتمع الإماراتي عبر عقود من الزمن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولا تقتصر العناية الإماراتية بسعادة أفراد المجتمع على الجوانب الاقتصادية والصحية والخدمية، بل تمتد لتشمل الدعم النفسي المجتمعي من خلال مبادرات وبرامج تعزز الروح الإيجابية بين أفراد المجتمع وتقوي عرى التلاحم والتعاضد فيما بينهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتكتسب المناسبة أهمية خاصة هذا العام في دولة الإمارات لتزامنها مع "عام الأسرة" الذي يمثل بمجموعة أهدفه وبرامجه ومبادراته خريطة طريق نحو حياة أسرية أكثر سعادة واستقراراً، انطلاقا من كونها الركيزة الأساسية التي يقوم عليها المجتمع القوي والمزدهر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأطلقت دولة الإمارات خلال السنوات الماضية العديد من المبادرات الحكومية والفعاليات المتنوعة التي استهدفت تحقيق سعادة المجتمع، حيث أعلنت في عام 2016 عن استحداث منصب وزير دولة للسعادة، وبعد تعديل التشكيل الوزاري في أكتوبر 2017 تم إضافة حقيبة وزارية جديدة لمنصب وزير دولة للسعادة ليصبح وزير دولة للسعادة وجودة الحياة، وخلال التعديل الوزاري في يوليو 2020 انتقل ملف جودة الحياة والسعادة إلى وزارة تمكين المجتمع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واعتمد مجلس الوزراء، الميثاق الوطني للسعادة والإيجابية الذي ينص على التزام حكومة دولة الإمارات عبر سياستها العليا وخططها ومشروعات وخدمات جميع الجهات الحكومية بتهيئة البيئة المناسبة لسعادة الفرد والأسرة والمجتمع، وترسيخ الإيجابية قيمة أساسية فيهم ما يمكنهم من تحقيق ذواتهم وطموحاتهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ونفذت دولة الإمارات المسح الوطني للسعادة والإيجابية، بهدف قياس مستويات السعادة والإيجابية في الدولة، وتحديد أولويات المجتمع ومصادر السعادة بالنسبة لشرائحه المختلفة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وانضمت دولة الإمارات إلى التحالف العالمي للسعادة وجودة الحياة، الذي تم إطلاقه في 12 فبراير 2018، وضم وزراء من 6 دول، هي الإمارات والبرتغال وكوستاريكا والمكسيك وكازاخستان وسلوفينيا، وقد جاء إطلاق التحالف في أعقاب الزخم الذي حققه الحوار العالمي للسعادة وجودة الحياة الذي أقيم عشية انعقاد القمة العالمية للحكومات في دورتها السادسة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي عام 2019 اعتمد مجلس الوزراء الإستراتيجية الوطنية لجودة الحياة -2031، التي تهدف إلى جعل دولة الإمارات رائدة عالمياً في مجال جودة الحياة، وتعزيز مكانتها لتكون الدولة الأسعد عالمياً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وترتكز الإستراتيجية على إطار وطني يشمل ثلاثة مستويات رئيسية "الأفراد والمجتمع والدولة"، وتتضمن 14 محوراً و9 أهداف إستراتيجية تشمل تعزيز نمط حياة الأفراد عبر تشجيع تبني أسلوب الحياة الصحي، وتعزيز الصحة النفسية الجيدة، وتبني التفكير الإيجابي كقيمة أساسية، وبناء مهارات الحياة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتنطلق التقارير الدولية المختصة في قياس مستوى سعادة شعوب الدول من عدة مؤشرات أبرزها الأمن والاستقرار، ومستوى الدخل الفردي، وحجم الرضا عن الخدمات الصحية والتعليمية، إلى جانب البيئة الطبيعية التي باتت تلعب دورا بارزا في رفع مستوى السعادة وجودة الحياة لدى الأفراد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتحافظ دولة الإمارات منذ أعوام على نسقها التصاعدي في النتائج المحققة على مستوى المؤشرات الآنفة الذكر، فالإمارات اليوم في مقدمة الدول من حيث الأمن والاستقرار، وعاصمتها أبوظبي تُوجت بلقب المدينة الأكثر أماناً في العالم للعام العاشر على التوالي في عام 2026، بحسب مؤشر "نومبيو" العالمي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتحافظ دولة الإمارات على تصنيفها كواحدة من أعلى الدول من حيث نصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي على مستوى العالم وفقا لتقديرات البنك الدولي، فيما ثبتت وكالة "S&P Global Ratings"، في مارس الجاري، التصنيف الائتماني السيادي لدولة الإمارات عند "AA / A-1+" للعملتين المحلية والأجنبية، مع نظرة مستقبلية مستقرة، مؤكدة متانة الأسس المالية والاقتصادية للدولة وقدرتها على مواجهة التحديات الإقليمية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتعد دولة الإمارات نموذجاً رائداً على مستوى العالم في تقديم خدمات صحية وتعليمية متميزة لمواطنيها، إذ تحتل الدولة مراكز متقدمة ضمن مؤشرات منظمة الصحة العالمية، وتمتلك شبكة متقدمة من المستشفيات والمراكز الطبية الحديثة، وتطبق أحدث التقنيات في التشخيص والعلاج، ما يعزز من شعور المواطنين بالأمان الصحي في جميع الظروف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي مجال التعليم، أحرزت دولة الإمارات تقدماً ملموساً في تصنيفات التعليم العالمية، مثل تصدرها لمؤشرات جودة التعليم الأساسي والجامعي في المنطقة، مع توفير بيئات تعليمية متطورة تشمل المدارس الذكية والجامعات العالمية، ما يضمن بناء جيل قادر على مواجهة تحديات المستقبل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتواصل دولة الإمارات تطوير منظومة خدمات تكنولوجية ولوجستية تهدف إلى تسهيل حياة الناس واختصار أوقاتهم، عبر مجموعة من الإجراءات المبتكرة والمميزة ذات الجودة العالية، والتي تنظر إلى الإنسان بوصفه القادر على المساهمة في مسيرة التنمية وخدمة الدولة، ما دام سعيداً وينعم بالرفاه.</div></p>

اليوم الدولي للسعادة.. الإمارات التزام مستدام بتعزيز الاستقرار وجودة الحياة

محمد بن راشد.. رؤية فذّة ومسيرة مُلهمة

<p>أصدرت كل من دولة الإمارات العربية المتحدة، والولايات المتحدة الأمريكية، وسويسرا، والمملكة العربية السعودية، وجمهورية مصر العربية، والاتحاد الإفريقي، والأمم المتحدة، بياناً مشتركاً في سويسرا، بشأن<br/>
"السلام المستدام في السودان: دمج وجهات نظر، وقيادة، وتوصيات المرأة السودانية في جهود السلام والإنسانية في السودان".</p>
<p>وجاء فيه: "إننا ندرك الدور المحوري الذي تلعبه النساء في السودان كناشطات للسلام، وعاملات في المجال الإنساني، وخبيرات، وركيزات لمجتمعاتهن، إن إدماج النساء أمر أساسي - ولا غنى عنه - لتحقيق السلام واستدامته في السودان، ويتعين علينا الإنصات إلى وجهات نظر النساء السودانيات وتوصياتهن، والعمل على تنفيذها في حال أردنا تحقيق نتائج مجدية، ونشيد هنا بالمبادرات الناجحة الآنفة التي نُفذت مع النساء السودانيات تحت رعاية الاتحاد الإفريقي".</p>
<p>ووأكد أنه "بفضل الاجتماعات التي عقدناها مع مجموعة متنوعة من الخبيرات المدنيات السودانيات، فإننا ملتزمون بتعزيز هدف مشترك وهو معالجة الأزمة التي تعاني منها النساء والأطفال في السودان، فضلاً عن تعزيز أهدافهن وتلبية احتياجاتهن عبر المسارات المختلفة لهذه المحادثات، كما نلتزم بتكثيف جهودنا الدبلوماسية لحماية كافة المدنيين، وخاصة النساء والأطفال، من جميع أشكال العنف، بما يشمل العنف الجنسي أثناء النزاع. ولهذا السبب، أنشأت الوفود اليوم مجموعة متخصصة، ستمنح الأولوية لدمج أفكار وتوصيات النساء في السودان. وسنواصل أيضاً مشاوراتنا مع النساء السودانيات ضمن منصة "ملتزمون بتعزيز إنقاذ الحياة والسلام في السودان"، وذلك لتعزيز أصواتهن، بينما نعمل باتجاه مستقبل يعم السلام والازدهار فيه أرجاء السودان".</p>

الإمارات

اخبار وتقارير

News

عبر بيان دولي مشترك.. الإمارات: ملتزمون بتعزيز هدف معالجة أزمة النساء والأطفال في السودان

أصدرت كل من دولة الإمارات العربية المتحدة، والولايات المتحدة الأمريكية، وسويسرا، والمملكة العربية السعودية، وجمهورية مصر العربية، والاتحاد الإفريقي، والأمم المتحدة، بياناً مشتركاً في سويسرا، بشأن
"السلام المستدام في السودان: دمج وجهات نظر، وقيادة، وتوصيات المرأة السودانية في جهود السلام والإنسانية في السودان".

<p>تحظى «صناعة القرار» باهتمام خاص لدى مراكز الأبحاث الاستراتيجية، لما لها من أهمية استثنائية في سيناريوهات «إعداد القيادات» في جميع المجالات، وعلى مختلف المستويات.</p>
<p>إلا أن صناعته في عالم السياسة هي الأكثر أهمية وخطورة، لما يترتب على ذلك من تداعيات ومسؤوليات، تعتمد بدرجة كبيرة على طبيعته وعلى طبيعة المناسبة التي حتمت اتخاذه، وعلى المديات المحلية والإقليمية، وربما الدولية، التي قد تتأثر بتداعياته.</p>
<p>صناع القرارات السياسية هم رؤساء الدول، الانتخابات الرئاسية في أي دولة تحظى باهتمام خاص من الدول المجاورة لها، حسب درجة القرب أو البعد منها، وحسب ثقلها الاقتصادي والعسكري. إلا أن الانتخابات الرئاسية الأمريكية تشذ عن ذلك، فهي تشغل اهتمامات دول العالم أجمع.</p>
<p>فالولايات المتحدة بموقعها الدولي المتميز، وبحكم ما تتمتع به من قدرات اقتصادية وعسكرية وسياسية ودبلوماسية، تعتبر بمثابة «دولة جوار» لجميع دول العالم، طالما ترى أن أمنها القومي يمتد إلى كل بقعة على سطح الكرة الأرضية، وفي مياهها وفضائها.</p>
<p>فأبرز القرارات على المستوى العالمي، هو ما يصدر عن الرئاسة الأمريكية، وهي قرارات تتأتى عبر توافق معقد بين مصالح مؤسسات صناعية وزراعية وتجارية ومصرفية وإعلامية وعسكرية محسومة في النهاية لصالح الأمن القومي للدولة، والذي تضمنه أجهزة الاستخبارات البالغ عددها سبعة عشر جهازاً، في طليعتها وكالة المخابرات المركزية، ومكتب التحقيقات الفيدرالي، الجهازان الأكثر فاعلية في صناعته، على الرغم من أن القرار يصدر إعلامياً على لسان الرئيس، ويحمل على الورق توقيعه.</p>
<p>الرئيس الأمريكي، بحكم الدستور، هو رئيس الدولة، ورئيس الحكومة في الوقت نفسه، وهو يتمتع بصلاحيات واسعة في اتخاذ القرارات، أو تأجيل اتخاذها، في أطر الثوابت الآنفة الذكر، وله مساحة واسعة للمناورة.</p>
<p>رغم القيود التي يفرضها الكونغرس، إلا أنه أكثر حرية في التصرف واتخاذ القرارات، أو تأجيل اتخاذها في دورة رئاسته الثانية، ليس بسبب قيود دستورية، بل لحسابات شخصية وحزبية، إذ يتحرر في الدورة الثانية من قلق الانتخابات، واحتمال تضاؤل فرص فوزه لعدم شعبية بعض القرارات التي يتخذها أو يتركها معلقة.</p>
<p>يشهد المسرح السياسي الدولي قضايا ساخنة، تتباين في أهميتها، وفي درجة إشغالها لاهتمام الأسرة الدولية، إلا أنها معلقة لحين الانتخابات الرئاسية الأمريكية القادمة، من ضمنها قضية البرنامجين النووي والصاروخي لكل من كوريا الشمالية وإيران، والعلاقات المتراجعة جداً مع تركيا.</p>
<p>والملف العراقي الأكثر أهمية بين ملفات عربية أخرى، سورية ولبنانية ويمنية، وملفات أخرى تتعلق بالعلاقات التي تزداد توتراً مع الصين وروسيا، وتزداد إشكالية مع الحلفاء الأوربيين.</p>
<p>والموقف من التوترات بين الهند والباكستان، وغير ذلك مما هو أقل أهمية، رغم حضوره على طاولة المكتب البيضاوي في البيت الأبيض.</p>
<p>الرئيس الأمريكي بايدن، وهو في مواجهة تحدٍ على رئاسته في غضون بضعة شهور، غير راغب في الذهاب إلى الحسم في العديد من هذه القضايا التي قد تتطلب انشغالاً عسكرياً غير محدود السعة جغرافياً وزمنياً، بل مفضلاً التأجيل، فاختيار الوقت المناسب لاتخاذ القرار، له أهمية كبيرة على تبعات اتخاذه.</p>
<p>من الصعب وصف هذا التأجيل بالافتقار إلى أحد أهم صفات القائد ورجل الدولة، وهو الحزم ومضاء العزيمة، وعدم التردد في التوقيع على أخطر القرارات، بيد غير مرتعشة.</p>
<p>فقد يعود ذلك إلى عوامل عديدة، منها عدم نضوج العوامل المساعدة على اتخاذها إقليمياً أو دولياً، بانتظار المناسبة التي تسمح بذلك، أو قد يكون هناك مجال لبدائل لا تخل بالموقف الذي يقلل من هيبة دولته وهيبة إدارته.</p>
<p>التأجيل في اتخاذ قرار بشأن قضايا عالمية، قد لا يكون بخيار الرئيس وحده، بل لكونها مثار جدل في صفوف حزبه، أو بسبب الفشل في تحشيد الحلفاء خلف قراره، أو بسبب التخوف من تداعيات قد تضر بخياراته.</p>
<p>من جانب آخر، تأجيل الرئيس اتخاذ قرارات حاسمة، لا يضعف قدراته على إبقاء المقابل في حالة قلق وترقب، وهو ما يخدم أغراضه، ويربك حسابات هذا المقابل.</p>
<p>اللافت في المشهد السياسي العالمي، أن القضايا الكبيرة في أجندة دول غربية عديدة، تبقى في أغلب الأحيان معلقة لحين إدلاء الولايات المتحدة بموقفها بشكل واضح، فهذه الدول تعفي نفسها من المواقف الحاسمة، طالما هناك ضبابية في الموقف الأمريكي، هذا على الرغم من أنه من الناحية النظرية، تعتبر الأمم المتحدة هي المنصة الشرعية لمناقشة جميع القضايا التي تشغل الأسرة الدولية، والتي تتجاوز الحدود الوطنية، والقضايا التي لا يمكن لبلد حلها بمفرده.</p>

اتجاهات

Opinions

مقالات

Articles

قضايا مؤجلة... إلى حين

تحظى «صناعة القرار» باهتمام خاص لدى مراكز الأبحاث الاستراتيجية.

<p>تميزت مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية بأنشطة نوعية للعام 2023 توزعت على خارطة الاهتمامات الفكرية والفنية والعروض السينمائية والتشكيلية والأمسيات المتنوعة، التي استقطبت شريحة كبيرة من المهتمين وأصدقاء المؤسسة، حيث شكلت علامة فارقة في المشهد الثقافي المحلي، ووضعت المؤسسة في مصاف متقدمة بين المؤسسات النشطة ثقافياً في الدولة.</p>
<p>فقد كان للتشكيل نصيب جيد من أنشطة المؤسسة، حيث قدمت معرضاً بعنوان (نسيان) للفنان العراقي علاء بشير ترافق مع ندوة عن مسيرته الحافلة، ثم معرض بعنوان (آيات) للفنان الإيراني وحيد جزايري اشتمل على لوحات لفن الخط، وكان للشباب حضور فاعل من خلال معرض الفنانين الشباب (مراود) والندوة المصاحبة له، وكذلك قدم الفنان السوري المخضرم سعد يكن ندوة بعنوان (أزمة التعبير عن التراث في الفن التشكيلي).</p>
<p>وحقق معرض المبدعين الموهوبين من أصحاب الهمم بالتعاون مع مركز الفن للجميع (فلج) حضوراً لافتاً لما تضمنه من مواهب واعدة وأيضاً ترافق مع ندوة عن تجارب أصحاب الهمم في عالم الرسم.</p>
<p>وشكل معرض الخط (حروف ملونة) لنخبة من الخطاطين الإيرانيين إضافة لموسم التشكيل في المؤسسة، وجاء معرض (غد مستدام) ليكمل أهداف ملتقى الاستدامة الثقافية الذي جرى تنظيمه في جامعة زايد، وكان ختام أنشطة المعرض مع معرض «الإمارات في معجم العين» للمصور البحريني عبد الله الخان الذي نظمته المؤسسة احتفاءً باليوم الوطني الـ52 لقيام دولة الإمارات العربية المتحدة.</p>
<p><strong>مناقشات</strong></p>
<p>وكان للأنشطة الثقافية والندوات والأمسيات حضورها الكبير أيضاً مثل أمسية الشاعرة شيخة المطيري وحفل توقيع كتابها (فاصلة نقطتان).</p>
<p>كما ناقشت قارئات من مؤسسة بيت القراءة الثقافي من سلطنة عُمان رواية (يوميات روز) للكاتبة ريم الكمالي، واستضافت المؤسسة أمسية وحفل توقيع كتاب «عمتنا النخلة» للكاتب عبد الغفار حسين، وقدم الدكتور أحمد زايد - مدير مكتبة الإسكندرية ندوة بعنوان «الحقل الديني: حدوده، خطاباته، تناقضاته»، وناقشت استراحة معرفة القائمة القصيرة للجائزة العالمية للرواية العربية.</p>
<p>وكان الحدث الأبرز لندوات المؤسسة هو «ملتقى الاستدامة الثقافية لحياة أفضل في الإمارات» الذي أقيم بالتعاون مع جامعة زايد – دبي، وكذلك لمع بريق ملتقى العويس لأدب الطفل في الإمارات» الذي تفرد بنوعه وخصوصيته. وشهدت أروقة المؤسسة حفل توقيع كتاب ميرزا الصايغ «القصة الحقيقية»، ثم اختتمت الأنشطة الثقافية بندوة وحفل توقيع كتاب الدكتور محمد الرميحي (يا منزلاً لعب الزمان بأهله) الصادر حديثاً عن المؤسسة.</p>
<p>ونال نادي العويس السينمائي نصيبه الوافر من الاهتمام حيث عُرض فيلم (عسل ومطر وغبار) للمخرجة نجوم الغانم، وكذلك فيلم (حجر الرحى) للمخرج ناصر الظاهري، وفيلم (ساير الجنة) للمخرج سعيد سالمين المري، وجرى نقاش مع صناع تلك الأفلام عن دور السينما في الارتقاء بالذائقة الفنية.</p>
<p><strong>تجديد</strong><br/>
ومع تجديد مسرح سلطان بن علي العويس وتطوير أجهزته الإلكترونية نظمت المؤسسة عدة عروض موسيقية واستعراضية على المسرح مثل فرقة بروف آرت دانس، التي قدمت عملاً استعراضياً بعنوان «صدى أرمينيا»، وجذب المغني أمير حسيني شريحة كبيرة من الجمهور عندما قدم حفله الاستعراضي «تأملات الرومي».</p>
<p>كما قدمت فرقة روح الموسيقى أغنيات شرقية توزعت على خارطة الوطن العربي، واختتمت الأنشطة الفنية والموسيقية بحفل كبير لفرقة الإمارات الموسيقية بالتعاون مع وزارة الثقافة، والتي يشرف عليها الفنان عيد الفرج.</p>
<p>كما أسهمت أنشطة شهر القراءة في ضم شريحة جديدة من أصدقاء المؤسسة إلى عالم الثقافة وخاصة القراءات القصصية للأطفال والتي قدمها كل من: صباح ديبي وعلي الشعالي وأحمد محمد وعلي السبعان وحصة المهيري وناديا النجار. </p>
<p><strong>مشاركات</strong></p>
<p>وكان لمشاركة المؤسسة في فعاليات معرض أبوظبي الدولي للكتاب زخمه الثقافي، حيث نظمت المؤسسة جملة من الأنشطة في جناحها بمعرض الكتاب أو في القاعات الرئيسة للمعرض والتي كان فرسانها كلاً من:</p>
<p>الشاعر علي جعفر العلاق والشاعر قاسم حداد، والروائي نبيل سليمان، وعقدت العديد من الندوات في جناح المؤسسة بالمعرض، مثل ندوة تجارب وأصوات (شهادات في الرواية الإماراتية) جمال مطر ـ صالحة عبيد حسن ـ عفراء محمود وندوة (جماليات السرد الروائي في الإمارات) .</p>
<p>وحفل توقيع رواية جداريات الشام «نمنوما» نبيل سليمان، ومناقشة رواية أيام الشمس المشرقة للروائية ميرال الطحاوي، بالتعاون مع نادي الكتاب في الإمارات، ثم حفل توقيع كتاب (ثاني السويدي) «ريق الشعر لا يجف في بحر المعيريض» للدكتور شاكر نوري وحفل توقيع كتاب (تراتيل الصدى.. تجربة الشاعر أحمد عيسى العسم نموذجاً) للناقد الدكتور هيثم يحيى الخواجة.</p>
<p>وتخلل تلك الأنشطة الآنفة الذكر زيارات استطلاعية لمؤسسات ثقافية مثل متحف الشندغة وزيارة وفد المؤسسة لمتحف الشاعر الراحل راشد الخضر في عجمان وتوقيع مذكرة تفاهم مع دائرة السياحة بعجمان ومع مركز أبوظبي للغة العربية.</p>

الثقافة

Culture & Art

ثقافة

Culture

مؤسسة سلطان بن علي العويس تسجل حضوراً ثقافياً لافتاً مع نهاية العام 2023

بب

تميزت مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية بأنشطة نوعية للعام 2023 توزعت على خارطة الاهتمامات الفكرية والفنية والعروض السينمائية والتشكيلية والأمسيات المتنوعة

<p> كشفت النيابة العامة للدولة في تقريرها السنوي لعام 2022، أن إجمالي عدد الإجراءات التي اتخذتها عن بعد بلغت 362161 إجراء .</p>
<p>وأوضحت أن إجمالي عدد التظلمات من مخالفات "كوفيد-19" التي قُدّمت عبر خدمة التظلم عن بعد والمتاحة عبر الموقع الإلكتروني والتطبيق الذكي للنيابة العامة، بلغ 60417 تظلما، مشيرة إلى أنه تم النظر في جميع التظلمات بدقة وتحرٍّ، للتأكد من ثبوت المخالفة أو إلغائها أو تخفيضها على المتظلم.</p>
<p>ولفتت النيابة العامة خلال التقرير الذي نشرته عبر حساباتها على موقع التواصل الاجتماعي، إلى أن عدد إجراءات تنفيذ الأحكام بلغ 104755 إجراء، وعدد الأوامر الجزائية 7285، فيما بلغ إجمالي عدد القضايا في النيابات الكلية 42879 قضية، والقضايا في نيابات الاستئناف 8970 قضية، وقضايا نيابة النقض 1689 قضية، في حين بلغت نسبة التصرف في القضايا الآنفة 95% في قضايا النيابات الكلية ونيابة النقض و100% نسبة التصرف في قضايا نيابات الاستئناف، كما بلغت نسبة الإدانة في القضايا 99%.</p>
<p>وأكدت أن الإنجازات التي حققتها في عام 2022، تعكس التزامها وسعيها المتواصل لتحقيق الريادة والتنافسية العالمية في كل ما تؤديه من أعمال وتقدمه من خدمات في إطار الاستراتيجية العامة لدولة الإمارات لتظل في صدارة دول الشرق الأوسط في شفافية نظامها القضائي، وتصدرها المراتب والمؤشرات العالمية في الكفاءة وسيادة القانون.</p>
<p>ونوهت النيابة العامة للدولة إلى أن إجمالي عدد الطلبات الإلكترونية المنفذة خلال عام 2022 والتي بلغت 176185، بالإضافة إلى تنفيذ 13519 تحقيقا عن بعد، فضلا عن تنفيذ عدد 93 برنامجا قانونيا و387 برنامجا تدريبيا، يؤكد نجاحها في تحقيق رؤيتها بالتميز والفعالية في نظام قضائي مستقل وتقديم خدمات عدلية عالمية الجودة.</p>
<p>وأشارت إلى أن الأرقام الإحصائية تؤكد حرص النيابة على أن تكون جميع مبادراتها وخططها التشغيلية متوائمة مع الرؤية الطموحة لحكومة الدولة، وذلك من خلال العمل على تعزيز جهود توظيف الابتكارات التقنية الحديثة من أجل الارتقاء بالأداء في جميع القطاعات العدلية والقضائية، بما يحقق طموحات ورؤى القيادة الحكيمة بالوصول إلى خدمات حكومية عالمية المستوى.</p>
<p>يذكر أن النيابة العامة للدولة توفر، من خلال موقعها الإلكتروني وتطبيقها الذكي، نحو أكثر من 50 خدمة إلكترونية عبر منصاتها، لتلبية احتياجات المتعاملين بسهولة ويسر.</p>

362161 إجراء للنيابة العامة للدولة عن بعد في 2022

<p>ينظر إلى التعصب، عادة، على أنه أمر مذموم، وسلوك في القول ممجوج، وهو كذلك فعلاً. وأسوأ أنواع التعصب هو التعصب العرقي والتعصب القومي، وبخاصة إذا ترافق التعصب مع أوهام وأساطير لا علاقة لها بالواقع والتاريخ.</p>
<p>أن ينبري علم التاريخ لدراسة أقوام بادت وسكنت في هذه المنطقة أو تلك، فهذا أمر ينتمي إلى العلم، وأن يخلق الأصل والفصل لبعض الناس الذين يعتقدون بانتسابهم إلى بقايا أقوام ما زالت آثارهم باقية، وما زالت جماعات منهم تسكن في أماكن يعتقد بأنها موطنهم، فهذا أمر لا يضير الوعي بالانتماء لجنسية الدولة المتعددة الأديان والأقوام.</p>
<p><a href="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/4110060.jpg" target="_blank"><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/4110060.jpg" style="width: 700px; height: 752px;"/></a></p>
<p>ومن الملاحظ أن التعصب الديني والقومي في بلداننا العربية ليس وعياً شعبياً، فما من مصري عادي يقول لك إن سألته من أين: أنا فرعوني، بل يجيبك أنا مصري عربي، ولا أحد من السوريين أو الفلسطينيين يجيبك إن سألته من أين: أنا فينيقي أو آرامي، وقس على ذلك.</p>
<p>وجميع سكان المنطقة العربية لا يعرفون أنفسهم بالدين أو المذهب، غير أن رهطاً من المنتمين إلى فئة المثقفين يجعلون من وعيهم بالهوية العائدة للأصل والفصل التعصبي حقيقةً عامة من دون أي اكتراث شعبي بهذا التعريف الأيديولوجي.</p>
<p>ومن المؤسف أن ينال التعصب من إرثنا الفلسفي والأدبي والعلمي في صورة البحث عن أصل مبدعينا وفصلهم وطوائفهم عند ذوي الوعي الطائفي أو الوعي العرقي المتَوَهم، فتراهم يتحدثون عن أن جُل المبدعين في الحضارة العربية الإسلامية هم إما من غير العرب، أو أنهم من أقليات طائفية.</p>
<p>لن ندخل في نقاش عقيم حول أصل هذا المبدع أو ذاك، حسبنا القول بأن المبدعين ينتمون إلى بنية الحضارة العربية الإسلامية، وعندما نذكر كلمة العربية فإنما نشير إلى اللغة العربية بوصفها لغة الحضارة الوحيدة والحضارة الواحدة آنذاك، فالمبدع هو لغته والهوية القابعة في لغة التعبير، فماذا يعني أن يكون بشار بن برد الذي أبدع شعراً عربياً أصيلاً من أصول فارسية مثلاً؟</p>
<p>وماذا يعني الاختلاف حول أصل أبي حيان التوحيدي، المعتزلي الذي ولد في بغداد 922م، ومات في شيراز 1023، ماذا يعني إن كان من أصول عربية، كما يرى بعضهم، أو من أصول فارسية، كما يعتقد البعض الآخر، وهو أصلاً لا يُجيد إلا العربية؟</p>
<p>وماذا يعني أن يكون انتماء المتنبي إلى طائفة، وانتماء أبي تمام إلى طائفة الأكثرية؟ فليس في شعر هذا وذاك ما يشير من قريب أو بعيد إلى الانتماء المذهبي.</p>
<p>وليس هذا فحسب، بل إن أمير الشعراء العرب المعاصرين صار هو الآخر موضوع خلاف حول أصله وفصله، فأحدهم رده إلى الأصل الشركسي، وآخر قال بأنه من أصول ألبانية، وثالث أشار إلى أصله الكردي، وأنت لا تجد في كل ما أبدع شوقي إلا تلك الهويات القومية الآنفة الذكر.</p>
<p>وحسبه هو القائل:</p>
<p>تسأل أترابَها... مُومِئةً بالعَنَم</p>
<p>أي فتى ذلكن ... ن العربي العَلَم</p>
<p>يشربُها ساهراً... ليلَته لم ينم</p>
<p>قلن تجاهلتِهِ... ذلك ربُّ القلم</p>
<p>فشوقي شاعر عربي بالمعنى الحضاري اللغوي، فهو يعرف الفرنسية والإنجليزية، لكنه عبّر عن ذاته بالعربية فقط.</p>
<p>والحق أن العودة إلى النزعة الشعوبية التي ظهرت في نهاية العصر الأموي والعصر العباسي ليست سوى عودة كاريكتورية لظاهرة ليست ذات شأن في تاريخ الحضارة العربية الإسلامية، فالكراهية من بعض المثقفين سكان الجغرافيا العربية والمتحدثين بالعربية ويكتبون بالعربية، والذين يعتقدون بأنهم من أصول غير عربية، وعي تعصبي زائف جداً جداً.</p>
<p>وليس من شيمة العربي أن ينظر إلى الأقوام التي تشعر بانتمائها القومي المختلف من سكان المنطقة، أن ينظر إليها على أنها أقل شأناً منه.</p>
<p>نعيد ونكرر ما قلناه في المقدمة: التعصب أمر مذموم، وسلوك في القول ممجوج.</p>
<p> </p>
<p> </p>
<p><strong>* كاتب وأكاديمي فلسطيني</strong></p>

في الوعي المعيب

ينظر إلى التعصب، عادة، على أنه أمر مذموم، وسلوك في القول ممجوج، وهو كذلك فعلاً.

<p>من أصعب التحديات التي تواجه القائد أن يجد نفسه أمام معضلة «ترويض النمور» في عمله. صحيح أن هناك «صقوراً وحمائم» في العمل، لكن هناك أيضاً «نموراً» يصعب إدارتها. فمهما أوتي المرء من سلطات أو صلاحيات فإنه سيجد نفسه أمام ثلة من الأقوياء الذين يتطلب التعامل معهم حنكة وصبراً.</p>
<p>والأقوياء مراتب، فهناك «شديدُ الشَّكِيمَةِ»، وهو الأبي الذي لا ينقاد، والحازم، صاحب الأنفة. ومن الأقوياء «المخضرمين» الذين تمتد جذورهم في المؤسسة وخارجها. والمخضرم من عاصر جيلين، فهو إذا ما أمر أُطيع وإذا ما نهى استجيب له، تقديراً لسيرته الطويلة. وهذا لا يعني أن كل مخضرم قوي، فهناك مخضرم يتسكع في ردهات العمل، لكن أحداً لا يلقي له بالاً؛ لأنه ليس لديه شيء يضيفه، وكل مؤهلاته تكمن في علاقته الوطيدة مع كبار المسؤولين.</p>
<p>ومن الأقوياء بالعمل، المبدعين الذين إذا ما تولوا ملفاً أو قضية فإنهم يتألقون. والإبداع ليس له سقف. وهنا يجد القائد الضعيف نفسه أمام تحدي «السيطرة» أو الهيمنة من أجل الهيمنة. وينسى أن القيادة بطبيعتها تواجه شخصيات متعددة. ولذلك قيل «لا تكن ليناً فتعصر ولا صلباً فتكسر». وهو مبدأ قيادي راسخ يدعو إلى تقدير طبيعة المواقف والأشياء والشخصيات التي نتعامل معها. فالقائد ليس قاضياً، لذلك يضطر إلى أن يغض الطرف عن مسؤول قوي، أو يتحلى بالإبداع في طريقته لحل المشكلات في سبيل تسيير دفة السفينة.</p>
<p>تذكرت ذلك وأنا أقرأ قبل أيام كتاباً أهدي إليّ من دار شفق للنشر والتوزيع في الكويت، لصاحبها د.ساجد العبدلي، بعنوان «ترويض النمور». وهو عنوان جميل لكتاب مترجم صدر في الآونة الأخيرة لكاتبه تود هنري. يدعو الكتاب القائد أن يكون هو النموذج الذي يحتاجه المبدعون.</p>
<p>ويرفض المؤلف تشبيه قيادة المبدعين بالمثل الغربي الشهير «ترويض القطط» كناية عن صعوبة ذلك، فهو يرى في المثل تشبيهاً مهيناً. غير أنك إن وظفت قياديين لامعين يتحلون بدرجة عالية من الدافع الداخلي للتعامل مع الأقوياء (المبدعين) في العمل، فسوف يجني العمل الجماعي ثماره.</p>
<p>وأرى أن المبدعين هم أيقونة العمل الجماعي. فهم باختصار نمور يجب معرفة كيفية تحفيزهم، وتطويرهم، وتبني مقترحاتهم، وتطعيمهم بفريق عمل يسرع من وتيرة إنجازهم. فكم من موهوب، وجد نفسه مغموراً في إدارة نائية أو هامشية، وتم إشغاله في عمل روتيني؛ فتم وأد إبداعاته. وينسى هؤلاء أن الإبداع فيه قوة دفع هائلة، فهو ينقلنا إلى الحلول برشاقة، وبسرعة خارقة، وبأقصر الطرق. والمبدعون مع الأسف قلة، فضلاً عن أن صبرهم سرعان ما ينفد، لأن خياراتهم في هذه الحياة عديدة. فهم أكثر من تستقطبهم المؤسسات الحية والجادة في تحقيق أهدافها واحتواء الموهوبين.</p>
<p>وعندما يتولى القائد زمام المسؤولية، لا بد أن يذكر نفسه دوماً بأنه سيكون أمام شريحة عريضة من الناس منهم الصقور، والحمائم، ومنهم النمور ومنهم «نمور من ورق» لا يستحقون أن يبقوا في هذه المؤسسة.</p>

«ترويض النمور»

من أصعب التحديات التي تواجه القائد أن يجد نفسه أمام معضلة «ترويض النمور» في عمله. صحيح أن هناك «صقوراً وحمائم» في العمل، لكن هناك أيضاً «نموراً» يصعب إدارتها.

<p>لا يتميز المطبخ الإماراتي بوصفاته المتوارثة فقط، ولكن أيضاً بكرم الضيافة، الذي يرافق طقوس تقديم الطعام، وخاصة في شهر رمضان المبارك، الذي يحتفي بالنكهات التراثية، وسط مجتمع متعدد الثقافات، إنه مطبخ مهيب التكوين، بطراز ثري لا يقنع بالقليل، ولا يكتفي بالكثير، ويقاس حجمه بعدد أهل البيت والضيوف والجيران والأقارب معاً، لا باتساع المائدة أو ضيقها.</p>
<p>إنه مطبخ يلم شمل العائلة، ويجمع الجيران، ويضم الأقارب، ويكرم الضيوف، على مائدة واحدة، تنصهر حولها مذاقات الإنسانية، ويبدأ مجلس الإفطار، وسط تسابق دِلال المقهوي في صب فناجين القهوة العربية، التي لا تخمد نارها، وهتافات «الله حيهم»، «يا مرحبا الساع».</p>
<p><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/UqXAPf_ybbU" title="YouTube video player" width="560"></iframe></p>
<p><strong>«مرحبا الساع!»</strong></p>
<p>فريق «وين ومعزوم اليوم»، اختبر مثل هذه التجربة الثرية، المليئة بالمعاني الإنسانية، حينما حل ضيفاً على مائدة إفطار الدكتور سالم الكتبي وعائلته، في مدينة العين، وسط حفاوة الاستقبال والترحاب من كافة أفراد العائلة.</p>
<p>بدأت الزيارة الرمضانية، بمراسم التحية والسلام على الطريقة الإماراتية والمعروفة بـ «الموايهة بالخشوم»، حيث لمس أنف الزميل خالد المهيري، سريعاً، أنف صاحب البيت، الدكتور سالم الكتبي، وأنوف أفراد عائلته مرة واثنتين أو ثلاثاً، بحد أقصى، في لمسة مسبوقة بكلمات الترحيب والمحبة، من قبيل: «مرحبا الساع»، «الله حيهم».</p>
<p>وهذه تفاصيل لا تزال حية من تقاليد الآباء والأجداد، بإيلاء الالتقاء وجهاً لوجه أهمية خاصة، فيما يأتي التلامس بطرفي الأنف، في حركة رشيقة وخفيفة وسريعة، ليعبر عن مزيد من التقارب والتقدير، الذي يشير إلى الأنفة والعزة. وهذا أسلوب جميل وقديم وعريق، يشترك فيه شعب الإمارات، مع الشعوب الشقيقة في منطقة الخليج العربية، ويعكس الاتصال الوثيق بقيم الأصالة العربية.</p>
<p><strong>قواعد «السنع»</strong></p>
<p>ومع انطلاق آذان المغرب، اقتعد الحضور الأرض حول مائدة الطعام الممتدة بشكل طولي، في داخل المجلس العامر بطيبات «الفواله»، فيما أجلس الدكتور سالم الكتبي ضيوفه من فريق «وين ومعزوم اليوم»، في المقدمة، لتناول التمر والأطعمة الخفيفة الفواله، قبل أداء الصلاة مع الأهل والأقارب وضيوف المجلس.</p>
<p>من الحضور البارزين في المجلس، أبناء الدكتور سالم الكتبي، أبناؤه وأصغرهم سعيد، الذي يشارك والده في إعداد فيديوهات توعوية، تتناول التقاليد والثقافة الإماراتية العامرة بالموروث، ومن ضمنها «السنع»، وهو عبارة مجموعة من القوانين والقواعد التي تحكم السلوكيات والآداب في تعاملات الأفراد مع الضيوف والأهل في ما بينهم، وهو ما يقابله في الحياة المعاصرة اليوم «الإتيكيت».</p>
<p>مائدة إماراتية</p>
<p>ويشير الدكتور سالم الكتبي، بينما هو يحث ضيوفه على تناول طعام الإفطار، المكون من الثريد الإماراتي، وذبيحة عيش ولحم بالطريقة البدوية، وفقاً لتقاليد الضيافة الإماراتية.</p>
<p>وبهذا، يبدأ الضيوف على التقاليد المتعلقة بمكونات المائدة الرمضانية، ويتولى الشرح صاحب المجلس، الدكتور سالم الكتبي. ويقول:</p>
<p>«اعتمد أهل المنطقة في الساحل، قديماً، على صيد السمك والمحار. وكان الرجال يخرجون للصيد في البراري الصحراوية، سعياً وراء الغزلان، والأرانب البرية، والزواحف. كما كشفت أعمال تنقيب حديثة بمنطقة «الصفوح 2» في دبي، آثار مذبح ضخم لأنواع من الجمال، والغزلان، والبقر الوحشي. كما استخدمت الصقور المدربة في اصطياد طائر الحبارى، الذي يمثل وجبة محببة في المائدة البدوية».</p>
<p><strong>7000</strong></p>
<p>حينما يتحدث الدكتور سالم الكتبي عن إرث آبائه وأجداده الإماراتيين، وتقاليدهم وعاداتهم، يأخذه الحنين، فيصف ما كان من أوابد زمان، بلغة تصويرية حية، فيضيف:</p>
<p>«كانت معيشة القبائل تعتمد على قطعانها من المواشي. بينما أُعتبر الجمل الثروة الأغلى، فهو وسيلة التنقل والعيش، ومصدر الحليب، والطعام، واللحم، والشعر، والجلد».</p>
<p>وفي نقلة تعكس تنوع نمط الحياة لدى الإماراتيين الأوائل، يشير إلى أن «الواحات الزراعية شكلت مصدراً لموارد الحياة والإعاشة، وجزءاً من البيئات التي تمحورت حولها التقاليد، وتركت أثر خيرها على الضيافة الإماراتية. وفي هذا المجال، يحضر موسم حصاد التمر الجيد من أشجار النخيل، وغيره من الفاكهة، مثل النبق».</p>
<p>وفي تعبير عن تزايد الاهتمام بالدراسات والبحوث العلمية، بما يتعلق بتاريخ وتقاليد الإمارات، يلفت الدكتور سالم الكتبي، إلى أن «الحفريات التاريخية، أشارت إلى أن حبوب القمح، والشعير، والذرة، كانت طعاماً أساسياً لأهل المنطقة منذ سبعة آلاف عام. وكانت هذه تُطحن وتخبز في التنور (الفرن)، الذي يُشبه تماماً التنور في يومنا هذا».</p>
<p><strong>«الراس للضيف»</strong></p>
<p>«الراس للضيف»، تفصيل وقيمة ترحيبية أساسية في الضيافة الإماراتية، وهي تبرز أولاً الامتدادات الثقافية لـ «السنع» الإماراتي في تقاليد المنطقة، وتفاعله مع محيطه الحيوي. وفي هذا، يشرح الدكتور سالم الكتبي، بما يتعلق بتقاليد تقديم «الذبيحة» مع الأرز للضيف في الإمارات:</p>
<p>«من أصول تقديم الذبيحة، أن يكون الرأس موجوداً. ومن العيب تقديمها بدون رأس، حيث يبادر الضيف بفتح الرأس أثناء تناول الطعام، في دعوة لضيوفه بمد أيديهم وتناوله».</p>
<p>ويضيف الكتبي: «إذا لم يقدم الرأس، على المائدة، ولم يبدر من المضيف ما يشير إلى تقديمه لهم، فإنه يدخل في خانة التقصير. وهذا ما لا يرضاه أي مضيف لنفسه».</p>
<p>ويقول: «بالعادة، ينتظر من المضيف أن يقوم بتقطيع اللحم، بنفسه، وبيده، وتقديمه للضيوف. ومن العادات كذلك، أنه إذا دخل رجل على قوم يأكلون، يقول: «هنهم»، أي هنيئاً. فيجيبه القوم: «وانت منهم». وهي بمثابة دعوة منهم له بالانضمام إليهم في تناول الطعام معهم».</p>
<p><strong>تناغم مجتمعي</strong></p>
<p>يستمد «المطبخ» في أي بلد خصوصيته من الثقافة المحلية، مهما احتوى مدخلات خارجية. إضافة إلى أن المدخلات، مثل التوابل، تأخذ في كل بلد خصوصية ما، تستند إلى الكميات، والكيفية التي يتم استخدامها بها. وبما يتعلق بمفهوم المطبخ الإماراتي المعاصر، يقول الدكتور سالم الكتبي:</p>
<p>«برغم النكهات والتقنيات العصرية الجديدة، إلا أن المطبخ الإماراتي، لا يزال يحافظ على طابعه التقليدي في استخدام مزيج من التوابل العطرية، مثل القرفة، والزعفران، والكركم، وجوزة الطيب، إلى جانب الفواكه المجفّفة، مثل اللوز، والفستق، والأعشاب الطازجة، مثل الكزبرة والنعناع والزعتر».</p>
<p>ويضيف: «يبرز المطبخ الإماراتي الحديث خليطاً من الثقافات، التي توافدت على دولة الإمارات. ومن اللافت أن هذه المدخلات، تم هضمها وتكييفها مع الحاجات والتقاليد والذوق المحلي. كما أن ذلك يؤشر من ناحية أخرى، إلى الخاصية الإماراتية في صنع التناغم والتعايش مع شعوب العالم».</p>
<p>ويلفت الدكتور سالم إلى أن المطبخ الإماراتي مشرع الأبواب والنوافذ، يختبر تجارب الطعام العالمية، ويوظفها على مائدته بطريقته. لذا، ليس غريباً أن تحضر عليها المقبّلات التقليدية، كالحمص والتبّولة، التي تعود إلى مطبخ بلاد الشام، والبرياني الهندي».</p>
<p><strong>تقاليد متوارثة</strong></p>
<p>بطبيعة الحل، العبادة أحد وجوه الشهر الفضيل الرئيسة، لذا، فإن المائدة الرمضانية الإماراتية تأخذ ذلك بعين الاعتبار، وتفرد للعبادة مساحة خاصة، حيث أداء صلاة التراويح، الصلاة التي تحضر في رمضان.</p>
<p><strong>وهنا، يقول الدكتور سالم الكتبي:</strong></p>
<p>«بعد رفع طعام الإفطار وأداء صلاة التراويح، يحين موعد القهوة و«الفواله»، التي هي عبارة عن الحلويات والتمر والفاكهة، وتترافق مع تقديم القهوة للضيف، وسابقاً إذا جاء الضيف قاصداً أهل البيت لحاجة ما، تراه يمسك بفنجان القهوة، ولا يشربه إلا بعد أن يقول حاجته وتُلبى له. وإن لم ينل ما جاء من أجله، يمتنع عن شرب القهوة.</p>
<p>وذلك نادراً ما يحدث، فالأغلب أنه يجاب طلب الضيف بكلمة «تم»، أو «ياك ما طلبت»، فيشرب قهوته، ويتحدثون في التفاصيل بعد أخذ «العلوم»، التي تعني السؤال عن الحال والأحوال. وهذه تبدأ، عادة، بسؤال المضيف للضيف بجملة «يحي علومك» أو «شي لعلوم»، فيجيب الضيف: «تسلم تدوم».</p>
<p><strong>طقوس القهوة</strong></p>
<p>وحول سنة تقديم القهوة للضيف، يقول الدكتور سالم الكتبي: «يبدأ تقديمها أصغر أفراد العائلة للضيف أولاً.. ثم للجالسين من على يمينه.. أو للجالسين في المجلس، إن لم يكن هناك ضيوف، وأيضاً من على اليمين.</p>
<p>ويضيف: «لصب القهوة طقوس معينة، تبدأ بإمساك «الدله» باليد اليسرى، والفناجين باليد اليمنى، كما يجب الوقوف بشكل مستقيم، والانحناء عند تقديم الفنجان للضيف، مع ذكر كلمة تدل على العطاء، كأن يقال «تفضل»، أو أي لفظ معتاد عليه أو متداول بين الناس من الكلمات المتعارف عليها، ليرد الضيف «تسلم». ثم الاعتدال بعد صب القهوة، والانحناء مرة ثانية عند الفنجان أو تسلمه من الضيف، حتى يقوم في المرة الثالثة بهز الفنجان، وهو دليل على الانتهاء من شرب القهوة.</p>
<p>وكمدخل للحديث عن طريقة الإعداد، أنشد أبيات شعرية على لسان القهوة، التي تلوم من يعدها على أحسن حال، إذا لم يختر أفضل أنواع البن، وتقول في مطالعها:</p>
<p>«أنـا لـومـــي عـلـى مـــن قــلانـــي</p>
<p>‏لاعـدّل الـجـلـيـه ولا نـقّـد الـشـيـن</p>
<p>‏صـبـوا سريبـي والحـثـل ما أدانـي»</p>
<p>‏ويتابع الدكتور سالم: «للحصول على قوه ذات نكهة محببة وأصيلة، لا بد أن يتم تنظيف القهوة، وإزالة الغبار والشوائب منها، ثم يتم وضعها في «التاوة»، وتقلب القهوة بــ «المحماس»، وبعدها تقلى، وبعضهم يفضلونها نيئة. والأكثرية باللون الأحمر، ولدى آخرين يفضلونها باللون الأسود، وبعدها تدق بــ «المنحاز»، وهو الإناء المصنوع من الحديد أو النحاس، و«الرشاد» وهو المدق المصنوع من الحديد. حتى تنعّم القهوة، وتكون بذلك جاهزة للطبخ».</p>
<p><strong>ختامها عود</strong></p>
<p>ويوضح الدكتور سالم الكتبي: «من سنة تقديم القهوة للضيف، أنها تقدم له ثلاث مرات، كأمر واجب.. الأولى عند قدومه، والثانية بعد تقديم الفواكه، والثالثة بعد وجبة الطعام، التي يتم بها إكرام الضيف، سواء أكانت غداء أم عشاء.. وليس معنى ذلك أنها لا تقدم في غير تلك الأوقات، بل تقدم بعدد غير محدود من المرات، وأقلها تلك الثلاث، حتى وقتنا هذا.</p>
<p>ويعد تقديم القهوة العربية التقليدية، من الطقوس الاجتماعية في دولة الإمارات. وعادة ما تكون القهوة المصنوعة محلياً، مطعّمة بالهال والزعفران، وتقدم في فناجين القهوة العربية الصغيرة، غير المزوّدة بمقبض».</p>
<p>وفي نهاية الجلسة، ودّع الدكتور سالم وعائلته ضيوف برنامج «وين معزوم اليوم»، وفقاً للتقاليد، بالعود والبخور، الذي يتميز بالرائحة الزكية، إلى جانب رش العطور ودهن العود.</p>

المطبخ الإماراتي وصفات احتفالية ومذاقات إنسانية

target2502218511670440932.jpg

لا يتميز المطبخ الإماراتي بوصفاته المتوارثة فقط، ولكن أيضاً بكرم الضيافة، الذي يرافق طقوس تقديم الطعام، وخاصة في شهر رمضان المبارك.

<div>أكد صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، أن لمدينة الذيد شواهد تاريخية أصيلة، تمثلت في العديد من المواقع الأثرية التي لها دلالات كثيرة على إرث وصفات أهل المنطقة وما شهدته من ظروف مختلفة.</div>
<div> </div>
<div>جاء ذلك خلال كلمة سموه التي ألقاها صباح أمس بحضور سمو الشيخ عبدالله بن سالم بن سلطان القاسمي نائب حاكم الشارقة، وسمو الشيخ سلطان بن أحمد بن سلطان القاسمي نائب حاكم الشارقة، بمناسبة افتتاح حصن الذيد وعدد من المشروعات المجاورة للحصن.</div>
<div> </div>
<div>وهنأ صاحب السمو حاكم الشارقة، في كلمته، أهل المنطقة بافتتاح حصن الذيد، مشيراً سموه إلى أن ما تم افتتاحه اليوم هو جزء من مشروع كبير سيمتد حتى البطحاء، كما سيضاف إليه عدد من المرافق الحيوية استكمالاً للبنية التحتية والتاريخية والسياحية، التي ستمثل إضافةً تستوعب كافة أنشطة الأهالي في مختلف المناسبات، والزوار من كافة المدن والمناطق.</div>
<div> </div>
<div>وتناول سموه معاني كلمة (الذيد) ومرادفاتها المتعددة، موضحاً سموه أنها مستمدة من الذود، وتعني الدفاع والمقاومة ضد كل ما هو غير أصيل، وأن الذيد يأتي من الأنفة والارتفاع والشمم، وهو الكرم وعزة النفس والنخوة والشجاعة.</div>
<div> </div>
<div>مشيراً إلى أهمية هذه المعاني والمحافظة عليها. وعن ارتباط الذيد بالماء، أشار سموه إلى أن الذيد كانت منذ القدم تأتيها المياه من فوقها بسبب الأمطار وجريان الأودية، ومن تحتها من خلال أفلاج الشريعة، وتأثرت بقلة الأمطار، وجفاف الأفلاج التي جرى العمل على إحيائها بدون التأثير على بنيتها الرئيسية، مؤكداً سموه أن الماء من نعم الله وخيراته التي باللجوء إليه والاستغفار تزيد وتكثر، مشدداً على ضرورة الالتزام بتعاليم الدين الإسلامي الحنيف وتقوى الله عز وجل.</div>
<div> </div>
<div>وكان صاحب السمو حاكم الشارقة لدى وصوله إلى حصن الذيد قد استقبل بأهازيج الفرق الشعبية التي رحبت بسموه وحيت جهوده ومكارمه السخية، ليزيح بعدها الستار التقليدي معلناً افتتاح حصن الذيد.</div>
<div><strong><br type="_moz"/>
</strong></div>
<div><strong>جولة</strong></div>
<div> </div>
<div>وتجول سموه في أروقة وأجنحة حصن الذيد، الذي يعتبر شاهداً على التاريخ العريق لمدينة الذيد التي شكلت واحة مزدهرة تتوفر بها المياه العذبة والنخيل المثمرة والمباني الدفاعية التي توفر الأمن والأمان لسكانها. ويتكون الحصن الذي يعود تاريخه إلى 1820 في عهد الشيخ سلطان بن صقر القاسمي حاكم الشارقة آنذاك، من مبنى مربع الشكل طوله 32 متراً وعرضه 26 متراً، ويضم عدداً من الغرف التي تم تحويلها إلى قاعات عرض تحوي مجموعة من المعروضات التاريخية لمدينة الذيد وتراثها.</div>
<div> </div>
<div>وتضم قاعة الوثائق مجموعة من الوثائق المرتبطة بحصن الذيد بشكل خاص، ومنطقة الذيد بشكل عام، وهي تعود للأرشيفات القديمة مثل الأرشيف البريطاني، وكذلك الكتابات المحلية التي جاء فيها ذكر الذيد، وهي تسرد الحقائق الجغرافية والوقائع السياسية والأحداث الاجتماعية التي دارت بالمنطقة.</div>
<div> </div>
<div>وتعرض قاعة الأسلحة عدة أنواع من الأسلحة التي استخدمت في الذيد قديماً.</div>
<div> </div>
<div><strong>محتويات</strong></div>
<div> </div>
<div>أما غرفة الشيخ فتحتوي على عدد من الأغراض الشخصية التي كان يستخدمها الشيخ خلال إقامته بالحصن، فقد كان حصن الذيد بمثابة مقر لحاكم الشارقة أثناء إقامته بالذيد، سواء خلال تنقله إلى المنطقة الشرقية، أو قضائه فترة بجوار واحة الذيد.</div>
<div> </div>
<div>ويضم الحصن الليوان، وهو الرواق المظلل الذي كان مكان التجمع العائلي لأهل الحصن، كما يضم قاعة دروب القوافل والتجارة التي تشتمل على عدد من الجداريات التي تصف دروب القوافل من وإلى مدينة الذيد، كما يعرض الحصن مجسمات بالحجم الأصلي للإبل ومعدات التحميل وأصناف البضائع التي كانت تحملها أثناء الرحلات.</div>
<div> </div>
<div>أما ردهة المطبخ فتحتوي على نماذج لكافة الأدوات التي كانت تستخدم قديماً في عملية الطبخ.</div>
<div> </div>
<div>ثم انتقل صاحب السمو حاكم الشارقة إلى افتتاح السوق الواقع خلف الحصن، والذي تم بناؤه بالكامل من الدعون والأخشاب بتصميم متطور يراعي معايير السلامة والأمان دون تغيير النمط المعماري التراثي للبناء بالدعون.</div>
<div> </div>
<div><strong>مسجد الشريعة</strong></div>
<div> </div>
<div>ثم اتجه صاحب السمو حاكم الشارقة إلى زيارة مسجد الشريعة، الذي يقع وسط المزارع والشريعة، وبُني المسجد على ربوة طينية منخفضة وسط النخيل وبجوار ساقية الفلج التي كان المصلون يتوضؤون منها، وبني المسجد في أصله من الطوب الطيني والصاروج، كما رصفت الأرضية الداخلية بالصاروج، وسقف المسجد بجذوع النخيل المستندة إلى جدرانه، بالإضافة إلى عامودين في الوسط، وللمسجد محراب مقوس تم الاستدلال عليه بالتقنيات الأثرية والصور القديمة.</div>
<div> </div>
<div>وافتتح صاحب السمو حاكم الشارقة بعد ذلك «مسجد أم سلمة»، الواقع بالجهة الشرقية لحصن الذيد، الذي أعيد بناؤه ليتوافق تصميمه مع الحصن مع المنطقة المجاورة.</div>
<div>واختتم سموه جولته بافتتاح السوق الغربي، الذي يقع على أطراف الساحة الغربية المقابلة للبوابة الرئيسية للحصن، ويحتوي على 10 محال تجارية اختيرت مجالات عملها بعناية لتلبية كافة الأذواق والاحتياجات، ويستهدف جميع الزوار من مختلف الأعمار والاهتمامات.</div>
<div> </div>

سلطان القاسمي يفتتح حصن الذيد ومشروعات مجاورة

3892894.jpg

<p> </p>
<p>حرص القائمون على تنظيم معرض إكسبو دبي 2020 على تأمين أكبر قدر من الانسيابية والراحة في عملية التنقل من وإلى موقع إكسبو 2020 دبي ، لتستفيد المدينة من منظومة متكاملة من خدمات النقل تتضمن منافذ جوية وبرية وبحرية على أعلى مستوى، وشبكة طرق استثنائية، إضافة إلى وسائل نقل متعددة تبدأ بمترو دبي مروراً بأسطول الحافلات وسيارات النقل الذكية، وسيارات الأجرة بمختلف أنواعها.</p>
<p><br/>
ولم تستدع استضافة الحدث إعادة بناء منظومة النقل في المدينة حيث ضمن مسار التنمية الطويل والمستدام تأمين كافة الظروف والمتطلبات الخاصة باستضافة أكبر الأحداث العالمية.</p>
<p><br/>
وتوفر مطارات الدولة خصوصاً في أبوظبي والشارقة خيارات مناسبة تضاف إلى الخيارات الرئيسية التي توفرها المدينة، خصوصاً مع قرب المسافة وسهولة الوصول من وإلى دبي عبر شبكة طرق سريعة صنفت كأفضل شبكة طرق وفقاً لتقارير التنافسية العالمية لأكثر من عام.<br/>
وقبل أقل من 48 ساعة على فتح أبواب أكسبو 2020 دبي أمام الزوار، تستعرض وكالة أنباء الإمارات "وام" في التقرير التالي أبرز وسائل ومسارات الوصول إلى أرض الحدث سواء من داخل إمارة دبي او من إمارات الدولة الأخرى.</p>
<p><br/>
بداية يحقق موقع أكسبو 2020 دبي فكرة "التواصل"، إذ يتميز الحدث بموقعه المتوسط بين إمارتي أبوظبي ودبي ومحاذاته لمطار آل مكتوم الدولي، وكذلك قربه من ميناء جبل علي و"مطار دبي الدولي" ومن "مطار أبوظبي الدولي" ما يؤمن سهولة وصول المشاركين والزوار القادمين من الخارج إلى المعرض، علاوة على ما يوفره الموقع من تيسير لجميع الأنشطة اللوجستية ذات الصلة، خصوصاً ناحيتي النقل والشحن الجوي والبحري، وتلبيته معايير الاستدامة.<br/>
النقل الداخلي</p>
<p><br/>
 ووضعت هيئة الطرق والمواصلات في إمارة دبي خطة متكاملة لنقل زوار معرض إكسبو 2020 من مختلف إمارات الدولة شملت تحديد 9 مواقع موزعة على إمارات أبوظبي والشارقة والفجيرة وعجمان ورأس الخيمة وتخصيص 70 حافلة تسير 193 رحلة يوميا في أيام الأسبوع ترتفع إلى 213 رحلة يوميا يومي الخميس والجمعة.</p>
<p><br/>
ووفرت الهيئة أسطولا متكاملا من حافلات المواصلات العامة التي روعي فيها وجود مدخل منخفض لتسهيل حركة دخول "أصحاب الهمم" وتقديم أفضل الخدمات لمستخدمي وسائل النقل الجماعي من خلال التشطيبات الداخلية المتميزة والمقاعد الواسعة وتوفير مقاعد خاصة للأطفال وخدمة "واي فاي" ومدخل لوصلات يو إس بي "USB" المخصصة لشحن الهواتف المحمولة وتزويدها بالأنظمة الذكية.</p>
<p><br/>
<strong>أبوظبي</strong><br/>
وتتضمن خطة نقل زوار معرض إكسبو 2020 من مختلف إمارات الدولة تخصيص أربعة مواقع في إمارة أبوظبي الأول محطة مطار أبوظبي الدولي وتوفير 10 حافلات تسير 31 رحلة يوميا في الاتجاهين في الأيام من السبت إلى الأربعاء و33 رحلة يومياً في الاتجاهين يومي الخميس والجمعة والموقع الثاني هو محطة أبوظبي الرئيسية للحافلات حيث وفرت 10 حافلات تسير 26 رحلة يوميا في الاتجاهين في الأيام من السبت إلى الأربعاء و29 رحلة يوميا في الاتجاهين يومي الخميس والجمعة، أما الموقع الثالث فهو محطة المارينا مول وخصص له 10 حافلات تسير 27 رحلة يوميا في الاتجاهين في الأيام من السبت إلى الأربعاء و28 رحلة يوميا في الاتجاهين يومي الخميس والجمعة، والمحطة الرابعة هي العين للحافلات. وخصصت الهيئة لها 9 حافلات تسير 22 رحلة يوميا في الاتجاهين في الأيام من السبت إلى الأربعاء و25 رحلة يوميا في الاتجاهين يومي الخميس والجمعة ويتراوح زمن التقاطر بين رحلات الحافلات في جميع المواقع الأربعة 20 دقيقة.</p>
<p><br/>
<strong>الشارقة</strong><br/>
وحددت الهيئة موقعين لنقل الزوار من إمارة الشارقة، الأول محطة الجبيل للحافلات وخصص لها 10 حافلات تسير 29 رحلة يوميا في الاتجاهين في الأيام من السبت إلى الأربعاء و33 رحلة يوميا في الاتجاهين يومي الخميس والجمعة بزمن تقاطر قدره 20 دقيقة، والموقع الثاني هو محطة مويلح وخصص لها 10 حافلات تسير 32 رحلة يوميا في الاتجاهين في الأيام من السبت إلى الأربعاء و37 رحلة يوميا في الاتجاهين يومي الخميس والجمعة بزمن تقاطر مقداره 15 دقيقة.</p>
<p><br/>
<strong>باقي الإمارات</strong><br/>
وخصصت الهيئة موقعا واحدا في إمارة رأس الخيمة هو محطة رأس الخيمة للحافلات وموقعا واحدا في إمارة عجمان هو محطة عجمان للحافلات وخصص للموقعين 7 حافلات تنطلق من رأس الخيمة مرورا بعجمان وستسير 17 رحلة يوميا في الاتجاهين في الأيام من السبت إلى الأربعاء و18 رحلة يوميا في الاتجاهين يومي الخميس والجمعة بزمن تقاطر مقداره 60 دقيقة، كما خصصت الهيئة 4 حافلات لنقل الزوار من إمارة الفجيرة وتحديدا من موقف الحافلات بالقرب من سيتي سنتر الفجيرة وستنفذ 9 رحلات يوميا في الاتجاهين في الأيام من السبت إلى الأربعاء و10 رحلات يوميا في الاتجاهين يومي الخميس والجمعة بزمن تقاطر مقداره ساعتان.</p>
<p><br/>
<strong>دبي</strong><br/>
وحرص القائمون على "إكسبو 2020 دبي" على توفير قائمة متنوعة من خيارات التنقل الجماعية من وإلى موقع الحدث بالنسبة للزوار القادمين من داخل إمارة دبي وفي طليعة هذه الخيارات يبرز المترو الذي يعد الطريقة الأسرع والأكثر استدامة للوصول، حيث ينقل الخط الأحمر لمترو دبي الزوار من مدينة دبي إلى مدخل إكسبو 2020 مباشرة وسيكون موعد أول وصول إلى محطة إكسبو في تمام الساعة 6:15 صباحا من السبت إلى الخميس والساعة 9:15 صباحا يوم الجمعة، في حين سيكون آخر موعد للمغادرة من محطة إكسبو عند منتصف الليل من السبت إلى الأربعاء وعند الساعة 1:00 ليلا يومي الخميس والجمعة.</p>
<p><br/>
ويمكن للزوار الانتقال من موقع إكسبو 2020 وإليه عبر خدمة الحافلات العامة المخصصة، وستكون هذه الحافلات مجانية لزوار الحدث ويمكن استقلالها من مواقع مختلفة في دبي وغيرها من الإمارات الأخرى، وما على الزائر سوى تذكّر المكان الذي نقلته إليه هذه الحافلات، إذ ينبغي عليه القيام برحلة العودة من البوابة نفسها.</p>
<p><br/>
وتمثل مركبات الأجرة خيارا مناسبا لشريحة كبيرة من الزوار الراغبين بالانتقال إلى موقع الحدث من أي مكان في إمارة دبي خاصة مع ما تمتلكه الإمارة من أسطول مركبات مميز من حيث العدد ووسائل الراحة التي توفرها، وبالنسبة لمن يفضل إستخدام مركبته الخاصة في الوصول إلى موقع الحدث فإن غالبية الطرق الرئيسية في الإمارة تمكن سالكيها من الوصول على هناك وما على السائق إلا اتباع اللافتات الخاصة بأحد مواقف السيارات الأربع المخصصة في موقع الحدث وهي موقف سيارات منطقة الفرص /من شارع إكسبو E77/ و موقف سيارات منطقة الاستدامة /من شارع إكسبو E77 أو من شارع الشيخ زايد بن حمدان آل نهيان D54/ و موقف سيارات منطقة التنقل /من شارع الشيخ محمد بن زايد E311/ و موقف سيارات مركز دبي للمعارض /من شارع الشيخ محمد بن زايد E311/.</p>
<p><br/>
وتجدر الإشارة إلى ان كافة مواقف السيارات الأنفة الذكر مجانية وتفتح أبوابها من الساعة 8:30 صباحا حتى الساعة 12:30 ليلا من السبت إلى الأربعاء، ومن الساعة 8:30 صباحا حتى الساعة 2:30 ليلا يومي الخميس والجمعة وفي الأيام الخاصة، كما تتوفر أيضا خدمة صف السيارات وفقا لأسبقية الحضور مقابل 95 درهما إماراتيا، وفي حال كانت تذكرة الزائر مزوّدة بقسائم خدمة صف السيارات فيمكنه استخدامها بدلا من دفع الرسوم.</p>
<p><br/>
وخصص القائمون على أكسبو حافلات مخصصة لنقل الزوار جميع مواقف السيارات إلى بوابة الحدث لضمان تجنيبهم السير أكثر من 600 متر، وستتواتر الحافلات بفوارق زمنية بسيطة طيلة الفترة التي ستكون فيها مواقف السيارات مفتوحة.</p>
<p><br/>
وبالنسبة للتنقل داخل موقع أكسبو 2020 دبي وبين مختلف أقسامه وأرجائه فإن الخيارات أمام الزائر متعددة مثل المشي على الأقدام باستخدام المسارات المجهزة بأحدث وسائل الراحة والترفيه، او استخدام الحافلات الداخلية للتنقل بين الأماكن الرئيسية في موقع الحدث والتي تتوفر بكثرة وتتميز بملاءمتها للعائلات مع عربات أطفالها ولأصحاب الهمم فضلا عن إمكانية استخدامها مجانا، أو عربات الجولف التي يمكنها نقل عائلة بأكملها /بعضها تلائم أصحاب الهمم/ ويقودها سائقون مختصون، إضافة إلى "قطار إكسبو 2020" الذي يوفر جولة فريدة في أنحاء من موقع إكسبو.</p>
<p> </p>

تعرف على خيارات الوصول إلى موقع إكسبو 2020 دبي

حرص القائمون على تنظيم معرض إكسبو دبي 2020 على تأمين أكبر قدر من الانسيابية والراحة في عملية التنقل من وإلى موقع إكسبو 2020 دبي

<p>أكد عدد من الأكاديميين والمتخصصين في التراث، ضرورة توثيق المرويات الشفوية التراثية والاستفادة من فئات المجتمع كافة في جمعها وأرشفتها.</p>
<p>جاء ذلك في جلسة نظمها «معهد الشارقة للتراث»، ضمن فعاليات الدورة الـ18 من «أيام الشارقة التراثية»، التي تقام في ساحة التراث بمنطقة قلب الشارقة، وتستمر حتى 10 أبريل المقبل، تحت عنوان «أهمية التوثيق في تدوين التراث ودراسته»، إذ وجّه المشاركون دعوة لتوظيف الوسائل الحديثة كافة لتوثيق الرواية الشفوية في الإمارات.</p>
<p>وفي الجلسة التي أدارها الدكتور منّي بو نعامة، قال الدكتور نجيب بن خيرة، أستاذ مشارك في قسم التاريخ والحضارة الإسلامية في جامعة الشارقة:</p>
<p>«الاهتمام بالتاريخ الشفهي هو من صميم تراثنا وحضارتنا العربية والإسلامية التي يمكن اعتبارها حضارة الرواية»، مضيفاً: «قديماً كان يعاب على من يخطئ في الكلام، وليس الذي يخطئ في الكتابة والتدوين. تم تدوين تاريخنا عن طريق الإخباريين والرواة، بعد أن وضعت معايير لكتابة هذه الروايات».</p>
<p><strong>أهمية المخطوطات</strong></p>
<p>من جهته، سلط الدكتور صالح اللهيبي، أستاذ مساعد في قسم التاريخ والحضارة الإسلامية بجامعة الشارقة، الضوء على المخطوطات وأهميتها في عملية التوثيق، مبيناً أن المخطوطات تعد المرحلة التالية للرواية الشفوية، وقال: «المخطوط هو كل كتاب خُط باليد، ومضى عليه زمن، وهو يمثل حالة التحول المعرفي من الرواية الشفوية إلى التدوين».</p>
<p>أما الباحث عبدالله عبدالرحمن، فأكد في مداخلته أهمية الرواية الشفوية، قائلاً: «أصبحت الرواية الشفوية الوثيقة الأساسية في عملية تدوين التراث الشعبي في الإمارات».</p>
<p>وأضاف: «الإمارات اهتمت بهذا الجانب منذ سنوات طويلة، تعود إلى ما قبل الاتحاد، وذلك بسبب اهتمام المغفور له بإذن اللّه، الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، بهذا التراث، إذ حرص على تسهيل مهمة توثيق التراث الشعبي من خلال تأسيس مركز الوثائق والبحوث في قصر الحصن.</p>
<p>من جهة أخرى أضاف «معهد الشارقة للتراث» إلى قائمة إصداراته أكثر من 24 عملاً جديداً، تُعرض جميعها في جناح «مكتبة الموروث»، التابعة له، على هامش الفعاليات المستمرة في ساحة التراث بقلب الشارقة. وشملت الإصدارات الحديثة للمعهد موسوعات ودراسات وأبحاثاً، ومعاجم، تضم عناوين من مختلف موضوعات الموروث الشعبي الإماراتي والعربي والعالمي.</p>
<p><strong>صور تذكارية</strong></p>
<p>يصطف الزوّار ضمن فعاليات الدورة ليحملوا على أذرعهم طائر الصقر ويلتقطوا صوراً تذكارية تعيدهم إلى ماضي الآباء والأجداد الإماراتيين الأوائل الذين ارتبطوا مع هذا الطائر بعلاقة عميقة وصار رمزاً لقيم الأنفة والعزة والإباء التي يحملها، وبات رفيق رحلة عيشهم في البر وصائدهم الماهر الذي يقنص لهم الطيور ويعينهم على الحياة الصحراوية.</p>
<p>كما تحتفي فعاليات الدورة بليلة النصف من شعبان (حق الليلة)، حيث تنظم سلسلة فعاليات تستهدف فيها الأطفال من الزوّار، بهدف نشر الوعي بأهمية الحفاظ على ذاكرة الأجداد وتقاليدهم في الاحتفاء بهذه المناسبة.</p>

ندوة عن أهمية التوثيق ضمن أيام الشارقة التراثية

target6543383689986379752.jpg

أكد عدد من الأكاديميين والمتخصصين في التراث، ضرورة توثيق المرويات الشفوية التراثية والاستفادة من فئات المجتمع كافة في جمعها وأرشفتها.

<p> تحتفل دولة الإمارات غدا بـ "اليوم العالمي للسعادة"، على وقع نجاحها في تعزيز مشاعر الطمأنينة والسعادة في نفوس القاطنين على أرضها من مواطنين ومقيمين على الرغم من حالة القلق التي تنتاب العالم منذ أكثر من عام جراء انتشار فيروس كورونا المستجد.</p>
<p>وتولي الإمارات أهمية كبرى لتحقيق السعادة لجميع سكانها في كافة الظروف، لاسيما خلال فترة جائحة كورونا التي شهدت اتخاذ مجموعة واسعة من الإجراءات والتدابير الاستباقية استهدفت تحصين وسلامة صحة أفراد المجتمع، والمحافظة على استمرارية وجودة كافة الخدمات المقدمة إليهم، إلى جانب تأمين أقصى درجات الاستقرار الاجتماعي والاقتصادي لهم ولأسرهم، وهوما أسهم في حالة الطمأنينة والهدوء التي تميز بها المجتمع الإماراتي طوال هذه الفترة.</p>
<p>ولم تقتصر العناية الإماراتية بسعادة افراد المجتمع خلال أزمة كورونا على الجوانب الاقتصادية والصحية والخدمية، بل امتدت لتشمل الدعم النفسي المجتمعي من خلال حملات وبرامج عملت على بث الروح الإيجابية وتقديم النصائح والتجارب والإرشادات التي ساعدت الأسر والأهالي على تخفيف حدة ظروف التباعد الاجتماعي وتجاوز كافة التحديات التي فرضها انتشار الفيروس.</p>
<p>وعلى الصعيد الدولي، لاتزال المساعدات الطبية والإنسانية الإماراتية التي تتدفق إلى جميع أنحاء العالم تمثل صمام الأمان الأبرز بالنسبة للفئات الأكثر هشاشة وفقراً حيث تسهم تلك المساعدات في التخفيف من حدة التداعيات الصحية والاقتصادية والاجتماعية لجائحة كورونا عليهم وتبعث الأمل في نفوسهم.</p>
<p>وتحرص الإمارات على تعزيز سمعتها العالمية وتأكيد ريادتها في جهود ترسيخ مفاهيم وتطبيقات السعادة وجودة الحياة في مختلف المجالات، وقد جعلت تحقيق السعادة والارتقاء بمستوى جودة الحياة في المجتمع هدفاً محورياً لعملها الحكومي، حيث تم تضمين السعادة ومعايير جودة الحياة في تصميم التشريعات الحكومية وعمليات التخطيط الاستراتيجي وتطوير الأداء في مختلف القطاعات، كما تم وضع مؤشرات ومعايير لقياس مستوى السعادة وجودة الحياة في المجتمع لاستدامة إسعاد أفراده وتلبية طموحاتهم.</p>
<p>ويحل اليوم العالمي للسعادة هذا العام والإمارات لاتزال تعزز مكانتها في مؤشرات العالمية بهذا الخصوص، حيث احتلت المرتبة الأولى عربيا في تقرير السعادة العالمي لعام 2020 الصادر عن شبكة حلول التنمية المستدامة التابعة للأمم المتحدة، فيما حلت في المركز الأول أوسطياً والـ 18 عالمياً في قائمة مجلة «سي أي أو وورلد» لأسعد شعوب العالم التي ضمت أكثر من 150 دولة.</p>
<p>وتنطلق التقارير الدولية المختصة في قياس مستوى سعادة شعوب الدول من عدة مؤشرات أبرزها الأمن والاستقرار، مستوى الدخل الفردي، حجم الرضا عن الخدمات الصحية والتعليمية، إلى جانب البيئة الطبيعية التي باتت تلعب دورا بارزا في رفع مستوى السعادة وجودة الحياة لدى الأفراد.</p>
<p>وتحافظ الإمارات منذ أعوام على نسقها التصاعدي في النتائج المحققة على مستوى المؤشرات الآنفة الذكر، فالإمارات اليوم في مقدمة الدول من حيث الأمن والاستقرار وعاصمتها أبوظبي المدينة الأكثر أمنا في العالم للعام الخامس على التوالي، فيما تحافظ على تصنيفها كواحدة من أعلى الدول من حيث نصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي على مستوى العالم وفقا لتقديرات البنك الدولي، هذا فضلا عن منظومتها الصحية والتعليمية التي تعتبر من الأبرز في المنطقة.</p>
<p>وتواصل الإمارات تطوير منظومة خدمات تكنولوجية ولوجستية تهدف إلى تسهيل حياة الناس واختصار أوقاتهم، عبر مجموعة من الإجراءات المبتكرة والمميزة ذات الجودة العالية، والتي تنظر إلى الإنسان بوصفه القادر على المساهمة في مسيرة التنمية وخدمة الدولة، ما دام سعيداً وينعم بالرفاه، حيث عملت على الارتقاء بمستوى الخدمات، وتحويل مراكز خدمة المتعاملين إلى مراكز سعادة المتعاملين، وإطلاق ميدالية "أبطال السعادة والإيجابية" لتكريم موظفي الصف الأمامي، وإصدار دليل سعادة المتعاملين، وقياس سعادة المتعاملين، وإطلاق جائزة أسعد بيئة عمل لمؤسسات القطاع الخاص، وتصنيف مؤسسات الدولة بحسب مستوى السعادة فيها.</p>
<p>وتنال سلامة البيئة واستدامتها أهمية كبيرة في دولة الإمارات نظرا لدورها في دعم وتعزيز مستويات جودة الحياة في المدن والمجتمعات، حيث تتواصل جهود خفض الانبعاثات الكربونية والمحافظة على جودة الهواء تزامنا مع زيادة عدد المحميات الطبيعية والتوسع بالمساحات الخضراء كالحدائق والمسطحات المائية مثل الشواطئ أو القنوات المائية والتي تشكل بدورها متنفسا طبيعيا للأفراد والعائلات العائلة.</p>

يوم السعادة العالمي.. الإمارات مصدر الطمأنينة والروح الإيجابية في زمن كورونا

<p>قام 3 متهمين بارتكاب جنح التزوير لكشف حساب بنكي، واستعمال صورة المحرر المزور، للاحتيال على شركة متخصصة بتجهيز هدايا عينية، وبلغت قيمة الهدايا المسروقة 25 ألف درهم، وهي عبارة عن هاتفين نقالين، وزجاجتي عطر، وباقة من الورود الطبيعية.</p>
<p><strong>تزوير</strong></p>
<p>وقال المستشار أحمد عبد الله العطار رئيس نيابة بنيابة بر دبي، الذي تولّى التحقيق في الواقعة: «إن المتهم الأول اشترك مع آخر «مجهول» في تزوير كشف حساب مصرفي مزوّر على البنك، وعلى غرار المحررات غير الرسمية الصحيحة الصادرة منها، بأن اتفق مع المجهول على التزوير، وساعده بأن زوده باسمه وبيانات الحساب المصرفي، وتفاصيل الحركات المالية فيه، وتفاصيل عملية التحويل الوهمي للشركة المجني عليها، والمتخصصة بتجهيز الهدايا، وذلك بقيمة 25800 درهم، حيث قام بإرسال المحرر المزور عبر برنامج «واتسآب» إلى موظفي الشركة لإثبات الحوالة على خلاف الحقيقة، فقامت الشركة بناء على ذلك المحرر المزور بتزويد المتهمين الثاني والثالث بهدايا بالقيمة الآنفة الذكر».  </p>
<p>وأشار رئيس النيابة إلى أن المتهم الأول توصّل بطريقة احتيالية، وبانتحال صفة غير صحيحة، واتخاذ اسم كاذب، بأن أوهم الشركة المجني عليها أنه الرئيس التنفيذي لشركة للطيران، وتأجير الطائرات الخاصة، وأنه من العائلات الغنية في دبي، ويملك والده شركة وأنه خارج الدولة، وطلب هدايا عبارة عن هاتفين نقالين، وزجاجتي عطر، وباقة من الورود الطبيعية لضيفين داخل الدولة، يحتفلان بمناسبة سنوية، وفي سبيل تدعيم مزاعمه، زودهم بصورة من كشف الحساب المزور لإثبات ملاءته المالية، وأثبت فيها واقعة مزورة بقيامه بتحويل مبلغ 25800 درهم من حسابه المصرفي من أحد البنوك إلى الحساب المصرفي للشركة المجني عليها على خلاف الحقيقة، ما أدى لخداع موظفي الشركة وإيقاعهم في الغلط، وحملهم على تسليم تلك الهدايا المذكورة.</p>
<p>وبناء على ذلك يكون المتهمون الـ 3 قد ارتكبوا جنح تزوير محرر غير رسمي، واستعمال صور محرر مزور والاحتيال، وجنحة حيازة أموال متحصلة من جنحة الاحتيال، مع العلم بها قبل المتهمين الثاني والثالث، وأمرت النيابة العامة بإحالة المتهمين الأول «غيابياً» والثاني والثالث «حضورياً»، والدعوى المذكورة إلى محكمة الجنح والمخالفات لمعاقبتهم بأشد عقوبة طبقاً لمواد الاتهام.</p>

تزوير واحتيال للاستيلاء على هدايا بقيمة 25 ألف درهم

.jpg

<p>أطلقت المفوضية الأوروبية استبيانا يقضي بموجبه الشروع في مشاورات عامة حول نجاعة استخدام عملات اليورو المعدنية الصغيرة من فئة السنت الواحد ومن فئة السِنتين بهدف اقتراح تشريع محتمل يمكن أن يؤدي إلى التخلص التدريجي منها.</p>
<p>وتستمر هذه المشاورات من الثامن والعشرين من سبتمبر وتنتهي حتى السادس والعشرين من أكتوبر، بحسب "يورونيوز".</p>
<p>ويتعين على المستهلكين أن يقرروا إن كانوا يرغبون في الاستمرار باستخدام عملات اليورو المعدنية الصغيرة من فئة السنت الواحد ومن فئة السِنتين.</p>
<p>وتنص قواعد الاتحاد الأوروبي بشأن عملات اليورو على أنه يجب على مؤسسات الاتحاد الأوروبي أن تقوم بتقييم دوري لاستخدام فئات مختلفة من عملة اليورو بالنظر إلى مدى نجاعتها داخل منطقة اليورو والفصل في السبل الكفيلة المساعدة على تداولها.</p>
<p>خلال المشاورات هذه، يُطلب من المواطنين العاديين والمؤسسات المهتمة مشاركة آرائهم ومقترحاتهم حول هذه القضية.</p>
<p>وبعد الانتهاء من المشاورات العامة، يقوم الاتحاد الأوروبي بإجراء تحليل استخدام عملات اليورو المعدنية الصغيرة من فئة السنت الواحد ومن فئة السِنتين، قبل الانطلاق في تقديم مقترح لتشريع جديد بحلول نهاية العام المقبل لإدخال قواعد موحدة داخل منطقة اليورو تهدف إلى تقريب المدفوعات النقدية بمجاراة 5 سنتات من اليورو.</p>
<p>وفي حال تم الاتفاق بشأن المقترح على مستوى الهيئات التنفيذية داخل التكتّل، سيتم الشروع في الإلغاء التدريجي لعملات اليورو المعدنية الصغيرة المذكورة سابقا داخل منطقة اليورو.</p>
<p>وقالت المفوضية الأوروبية إنها بصدد "دراسة فائقة للعواقب الاقتصادية والبيئية والاجتماعية لتنفيذ القرار المرتبط بالتخلص من القطع النقدية الآنفة الذكر".</p>
<p>في بلجيكا، على سبيل المثال، تمّ التخلص من عملات اليورو المعدنية الصغيرة من فئة السنت الواحد ومن فئة السِنتين، منذ ديسمبر 2019. فاضطرت المؤسسات التجارية والمالية إلى تحديد تقريبي لمبلغ المدفوعات عند عتبة 5 سنتات في حالة الدفع النقدي من قبل المستهلك ومع ذلك، لا يزال بإمكان المستهلكين الدفع بالقطع النقدية من فئة السنت الواحد ومن فئة السِنتين.</p>
<p>ووفقًا للهيئة الفيدرالية العامة لشؤون الاقتصاد، فإن هذه القطع النقدية المعدنية باهظة التكلفة وغالبا ما تتراكم لدى المستهلكين من دون استخدامها.</p>

نحو إلغاء عملات يورو معدنية

أطلقت المفوضية الأوروبية استبيانا يقضي بموجبه الشروع في مشاورات عامة حول نجاعة استخدام عملات اليورو المعدنية الصغيرة من فئة السنت الواحد ومن فئة السِنتين بهدف اقتراح تشريع محتمل يمكن أن يؤدي إلى التخلص التدريجي منها.

<p>تمخضت الصراعات عن حكومة الوحدة الوطنية في إسرائيل بعد ولادة عسيرة وثلاثة انتخابات عامة. وقد أخذت عملية تشكيل الحكومة فترة من الزمن، ثم تعثر إعلانها في موعدها، وأخيراً أعلن التحالف بين ائتلاف أزرق أبيض بقيادة رئيس الأركان السابق بيني غانتس والليكود اليميني بقيادة بنيامين نتانياهو.</p>
<p>ويقتضي الاتفاق بين الطرفين أن يتولى نتانياهو رئاسة الوزراء سنةً ونصف السنة، ثم يتولى خصمه وشريك التحالف بيني غانتس الولاية في الفترة الثانية. وكما هو معروف فإن هناك سابقة في تاريخ الحكومات الإسرائيلية حين تحالف الليكود والعمل بعد غزو لبنان، وقاد التحالف شمعون بيريز في الفترة الأولى بينما ترأس الحكومة إسحاق شامير في الفترة الثانية.</p>
<p>وبرغم انتقاد حزب العمل لحرب لبنان، فإن التحالف لم يسفر عن شيء يُذكر بخصوص لبنان، بل عززت سلطات الاحتلال الإسرائيلية وطأتها إلى أن حرر الجنوب عام 2000، وإذا ما كان التاريخ دليلاً فإن التحالف الحالي كسابقه لن يقدم الكثير في إيجاد حل للقضية الفلسطينية، وليس هناك ما يجمع بين الخصمين اللدودين، غانتس ونتانياهو، إلا تأييدهم ضم الأراضي الفلسطينية حسب خطة ترامب للسلام.</p>
<p>وفي مقالة في مجلة «الفورين بوليسي»، كتب ستيفن كوك مقالة عن تطبيع العلاقة بين الولايات المتحدة وإسرائيل، أي الانتقال من العلاقة الخاصة إلى علاقة طبيعية تحكم الدول فيما بينها. ويعتقد الكاتب أن الولايات المتحدة يجب أن لا تؤخذ بجريرة إسرائيل عند ضمها الأراضي الفلسطينية حسب الخطة الآنفة الذكر.</p>
<p><img alt="" height="692" src="https://media.albayan.ae/images/fayezomar/3382540.jpg" width="461"/></p>
<p>ويقول إن واشنطن ليس بوسعها أن تفعل شيئاً لثلاثة أسباب: الأول أن إسرائيل لا تستطيع تلبية الحد الأدنى من المطالب الفلسطينية للسلام؛ وثانياً، أن الفلسطينيين لا يستطيعون تلبية الحد الأدنى من المطالب الإسرائيلية؛ وثالثاً، أن الولايات المتحدة لا تمتلك الموارد والإرادة السياسية لتغير هذا الواقع. وكما يقول الكاتب، فإن المصالح الأمريكية في المنطقة بدأت في الانحسار، ولن تكترث كثيراً بالتطورات اللاحقة لهذا الوضع.</p>
<p>ويتوقع الكاتب أن يظل الوضع الفلسطيني بائساً وتحت قبضة الاحتلال الإسرائيلي إلى ما شاء الله، وأن الوضع الفلسطيني سيكون مشابهاً لوضع الأكثرية السوداء في جنوب أفريقيا، وستكون البلدات والقرى الفلسطينية شبيهة بوضع «البانتوستانات» في جنوب أفريقيا تحت نظام الأبارتايد.</p>
<p>وبرغم صحة بعض تحليلات الكاتب، فإنه يستلب كثيراً من إرادة الفلسطينيين، وإن الاحتلال ليس قدراً، ولا مصيراً حتمياً، ولم يستمر النظام العنصري في جنوب أفريقيا إلى ما لا نهاية، برغم أن جنوب أفريقيا كانت أقل اعتماداً على الخارج من إسرائيل.</p>
<p>ولكن هناك في حالة نظام الأبارتايد يكمن حل القضية الفلسطينية، فكما حصل في جنوب أفريقيا سقطت مستعمرات البانتوستانات بفضل النضال الداخلي والمساندة الخارجية، ويمكن للفلسطينيين أن يتعلموا من التجربة لإنهاء الحالة الشبيهة، ونقول شبيهة وليست متماثلة، فوضع المستعمرين في الأراضي الفلسطينية ليس مثل وضع البيض في جنوب أفريقيا، فهناك ادعاءات تاريخية بالنسبة إلى اليهود مع أراضي فلسطين، والمشكلة أن هذه الادعاءات هي جزء من الوعي الجمعي المسيحي للغرب، ولا يمكن مجادلة الغرب، بل العالم، في أحقية اليهود باستيطان أرض فلسطين، ولكن يمكن تغيير مفردات النقاش إلى خطاب مختلف يطلب الحقوق المدنية للشعب الفلسطيني، ويمكن استلهام التجربة من حركة الحقوق المدنية للسود في الولايات المتحدة، حين طالب الأقلية من أصول أفريقية بحقوقهم المدنية، خاصة فيما يتعلق بحقوق المواطنة الكاملة، ونجحت الحركة في إنهاء العزل العنصري بين البيض والسود، وأسّست حق التصويت للسود بعد مسيرات ونضال سلمي بقيادة القس مارتن لوثر كينغ.وعلى الفلسطينيين أن يستوعبوا هذه الدروس من هذه الحركات وما يتعلق بالمقاومة السلبية والعصيان المدني لإجبار إسرائيل على مراجعة الحلول التي يمكن قبولها، كما أن زيادة هذه الضغوط السياسية ستغيّر السجال داخل إسرائيل والقبول بحل عادل يكفل للفلسطينيين الحد الأدنى من الكرامة الإنسانية.</p>
<p>ولا يقتصر العمل في الداخل الفلسطيني فحسب، بل يجب استنهاض المجتمعات المدنية في أفريقيا وآسيا وأمريكا وأوروبا، والعمل على زيادة الضغوط السياسية والاقتصادية على إسرائيل، كما حصل في جنوب أفريقيا إلى أن سقط نظام الأبارتايد، وعلى قدر أهل العزم تأتي العزائم.</p>
<p> </p>
<p><strong>* كاتب وأكاديمي</strong></p>

القضية الفلسطينية إلى أين؟

تمخضت الصراعات عن حكومة الوحدة الوطنية في إسرائيل بعد ولادة عسيرة وثلاثة انتخابات عامة. وقد أخذت عملية تشكيل الحكومة فترة

نتائج البحث عن: الانفة