<p class='article-text'><div data-empty="false">أكدت مدينة الشارقة للخدمات الإنسانية بالتزامن مع اليوم العالمي للشلل الدماغي، الذي يصادف السادس من أكتوبر من كل عام، أهمية رفع مستوى الوعي بحقوق واحتياجات الأشخاص ذوي الشلل الدماغي والعمل على توفير البيئة والخدمات والأدوات التي تعزز استقلاليتهم وقدرتهم على التواصل والمشاركة الفاعلة في المجتمع، مشددة على أن اختلاف القدرات لا يشكل عائقاً أمام التعلم والتفاعل متى ما توفرت وسائل الدعم المناسبة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وسلطت المدينة من خلال رسائل توعوية نشرتها بهذه المناسبة الضوء على أن الشلل الدماغي قد يؤثر في الحركة وقد يرتبط لدى بعض الأشخاص بصعوبات في الكلام والتواصل، الأمر الذي يجعل من توفير وسائل التواصل المعزز والبديل والتواصل متعدد الوسائط أحد المسارات المهمة لمساعدة العديد من الحالات على التعبير عن احتياجاتهم وأفكارهم واختياراتهم بصورة أكثر وضوحاً وفاعلية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحت المدينة أن صعوبة الكلام لا تعني بالضرورة غياب القدرة على الفهم أو التواصل، إذ يمكن الاستعانة بالعديد من الأدوات والأساليب البديلة التي تمنح الشخص فرصة للتعبير والتفاعل مع الآخرين بما يتناسب مع قدراته واحتياجاته الفردية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن بين الممارسات الإرشادية التي ركزت عليها المدينة اختيار وسيلة التواصل المناسبة لكل حالة، حيث قد تشمل الخيارات لوحة تواصل أو جهازاً مولداً للكلام أو استخدام الإشارات أو التحكم بالنظر.</div></p><p class='article-text'>وفقاً للقدرات الحركية ومستوى الاستجابة لدى الشخص ويكتسب التواصل المعزز والبديل أهمية كبيرة باعتباره وسيلة تساعد الأشخاص الذين يواجهون تحديات في الكلام على إيصال رسائلهم والمشاركة في اتخاذ القرارات المرتبطة بحياتهم، وهو ما يسهم في تعزيز الشعور بالاستقلال والثقة بالنفس، ويقلل في الوقت ذاته من الإحباط الذي قد ينشأ عن عدم القدرة على التعبير اللفظي.</p><p class='article-text'>ولفتت الرسائل التوعوية إلى أنه إذا لم يكن الكلام وحده كافياً للتواصل الوظيفي فمن الممكن الاعتماد على أكثر من وسيلة في الوقت نفسه في إطار ما يعرف بالتواصل متعدد الوسائط بما يتيح للشخص اختيار الطريقة الأسهل والأكثر فاعلية في الموقف الذي يواجهه.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما شددت المدينة على أهمية تهيئة البيئة المحيطة بالشخص ذي الشلل الدماغي بحيث يدرك المعلمون وأفراد الأسرة الطريقة الصحيحة للانتظار وإتاحة الوقت الكافي للاستجابة، إلى جانب تقديم النمذجة والتفاعل مع رسائل الطفل وعدم استعجاله بما يساعده على استخدام وسيلة التواصل بصورة طبيعية ومتكررة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويعكس هذا التوجه أهمية الدور المشترك للأسرة والمتخصصين والمعلمين، إذ لا تقتصر فاعلية وسائل التواصل على توفير الجهاز أو اللوحة فقط، وإنما تعتمد بصورة أساسية على فهم المحيطين بالشخص لطريقة استخدامها وتشجيعه على التعبير وإعطائه المساحة والوقت اللازمين للتفاعل.</div></p>

شددت على اختيار وسيلة التواصل المناسبة لكل حالة

الشارقة للخدمات الإنسانية تعزز الوعي بحقوق مصابي الشلل الدماغي

<p class='article-text'><div data-empty="false">شهدت مؤسسة محمد بن راشد لتنمية المشاريع الصغيرة والمتوسطة، بالتعاون مع مؤسسة إنجاز الإمارات، استعراض المشاريع المشاركة ضمن برنامج «رواد الغد»، حيث قدمت الفرق المشاركة حلولها الريادية أمام لجنة تحكيم ضمت ممثلين عن المؤسستين والجهات المشاركة، شملت المستشفى الأمريكي دبي، ودو، ومؤسسة دبي لخدمات الملاحة الجوية، وشرطة دبي، والإمارات لتموين الطائرات، قبل أن تختتم الفعالية بتكريم 4 مشاريع متميزة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>نتائج ملموسة</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد عبدالعزيز المازمي، مدير إدارة حاضنات الأعمال في دائرة الاقتصاد والسياحة بدبي، أن البرنامج حقق نتائج ملموسة منذ انطلاقه، بعدما استقطب نحو 150 طالباً وطالبة، واختيار 35 مشاركاً للعمل على 9 مشاريع ريادية طورت استجابةً لتحديات واقعية طرحتها الجهات المشاركة، بما يعكس نجاح البرنامج في اكتشاف المواهب الإماراتية الشابة وربطها مباشرة بقطاع الأعمال والجهات الحكومية وشبه الحكومية والشركات، ودعم تأسيس مشاريع وطنية تمتلك مقومات النمو والتوسع. وأوضح المازمي أن برنامج «رواد الغد» يسهم في تحقيق مستهدفات أجندة دبي الاقتصادية D33 من خلال تمكين الجيل المقبل من رواد الأعمال الإماراتيين، وتعزيز ثقافة الابتكار وريادة الأعمال بين طلبة الجامعات، مشيراً إلى أن البرنامج يأتي ضمن جهود مؤسسة محمد بن راشد لتنمية المشاريع الصغيرة والمتوسطة لدعم رواد الأعمال في مختلف مراحل رحلتهم، والمساهمة في تحقيق مستهدفات الأجندة، وفي مقدمتها إطلاق 27 ألف شركة إماراتية جديدة بحلول عام 2033، وتمكين 8 آلاف شركة صغيرة ومتوسطة من الاستمرار والنمو، بما يعزز بناء اقتصاد قائم على الابتكار ويرفع تنافسية دبي على المدى الطويل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وضمت المشاريع الأربعة المكرّمة مشروع «كليم جارد ايه آي»، الذي يطور منصة تعتمد على الذكاء الاصطناعي لتحسين إدارة المطالبات التأمينية في القطاع الصحي، من خلال التنبؤ بالمطالبات المعرضة للرفض قبل إرسالها، بما يسهم في رفع كفاءة العمليات وتحسين الإيرادات لدى المؤسسات الصحية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>بيئة عملية</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال سعيد كلداري، الرئيس التنفيذي للمشروع، إن الفريق يضم متخصصين في الطب والقانون وإدارة الأعمال والمالية وتقنية المعلومات، ما أتاح تطوير حل يعالج تحدياً حقيقياً في القطاع الصحي. وأضاف أن البرنامج وفر بيئة عملية لتطوير الفكرة، والتواصل مع خبراء وجهات حكومية وخاصة، ما ساعد على تحويل المشروع إلى نموذج أعمال قابل للنمو والاستثمار، مؤكداً أن التكريم يمثل بداية الطريق نحو تأسيس شركة إماراتية رائدة تقدم حلولاً مبتكرة للقطاع الصحي داخل الدولة وخارجها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشملت المشاريع المكرمة أيضاً مشروع «روادنا»، الذي أسسته مريم الجسمي واليازية المري، ويهدف إلى إنشاء منصة إماراتية تجمع رواد الأعمال وأصحاب المشاريع الصغيرة والمتوسطة مع الموردين والشركاء والمستثمرين والفرص التجارية ضمن منظومة موثوقة، لتسهيل رحلة تأسيس الأعمال وتسريع نموها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت المؤسستان أن فكرة المشروع انطلقت من تجربة شخصية في البحث عن الموردين والشركاء المناسبين، قبل أن تتضح الحاجة إلى منصة متخصصة تخدم مجتمع ريادة الأعمال. وأضافتا أن البرنامج وفر الإرشاد والتوجيه والتغذية الراجعة من خبراء ومتخصصين، وأسهم في تطوير المشروع وتحويله إلى منصة جاهزة للإطلاق.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما شملت المشاريع المكرمة مشروع «رعاية»، وهو نظام متكامل لإدارة رحلة المريض يربط مختلف مراحل الرعاية الصحية، بدءاً من حجز المواعيد والتحقق من التأمين، وصولاً إلى متابعة العلاج والرعاية اللاحقة، مع إمكانية التكامل مع الأنظمة الحالية في المستشفيات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت ظبية الحوسني وموزه المنصوري، مؤسستا المشروع، إن أبرز التحديات تمثلت في تطوير حل يلبي احتياجات مختلف أطراف القطاع الصحي مع ضمان توافقه مع الأنظمة القائمة، مشيرتين إلى أن البرنامج وفر بيئة محفزة للابتكار وإرشاداً مستمراً، إضافة إلى فرصة فعلية للتعاون مع إحدى المستشفيات، ما ساعد على تطوير مشروع يستجيب لاحتياجات واقعية في القطاع الصحي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما تم تكريم مشروع «سكاي نوفا»، الذي أسسه عيسى شكري البريكي، ويقدم منصة ذكية لتدريب الطيارين وطلبة الطيران ومراقبي الحركة الجوية على الاتصالات الجوية باستخدام تقنيات الذكاء الاصطناعي، عبر تحليل النطق والعبارات الجوية وسرعة الكلام والطلاقة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح البريكي أن المشروع يهدف إلى تقديم تدريب عملي وفوري يساعد المتدربين على تطوير مهارات التواصل الجوي، ويمنح المدربين أدوات لمتابعة تقدمهم، مشيراً إلى أن التحدي الأبرز تمثل في تطوير منصة تستوعب لغة الطيران الدقيقة وسياقها التشغيلي. وأضاف أن برنامج «رواد الغد» أسهم في تطوير الفكرة وتحسين نموذج الأعمال وربط الفريق بخبراء وجهات داعمة، مؤكداً أن المشروع يقدم حلاً عملياً لتطوير التدريب الجوي باستخدام الذكاء الاصطناعي، وداعياً رواد الأعمال إلى الانطلاق من معالجة احتياجات السوق وبناء حلول قابلة للتطوير والنمو.</div></p>

«رواد الغد» يستقطب 150 طالباً ويكرم 4 مشاريع مبتكرة

<p class='article-text'><div data-empty="false">إن الأمم الراقية هي التي تحسن قراءة تاريخها، وتعتز بموروثها الأصيل، وتجعل من قيمها الاجتماعية النبيلة جسراً متيناً يصل الماضي التليد بالحاضر المجيد، ويحمل الأجيال نحو مستقبل مشرق تتجذر فيه الهوية وتزدهر، واليوم حين نتأمل التجربة الإماراتية الفريدة نجد أن هذا الوطن المعطاء قد أدرك مبكراً أن نهضة العمران تحتاج إلى نهضة موازية في القيم والأخلاق، وأن الإنسان المتمسك بأصالته هو الثروة الحقيقية التي تُبنى بها الأوطان، وتصان بها المكتسبات، وتُنسج بها أروع قصص التميز والريادة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن هنا يبرز السنع الإماراتي كعنوان ناصع للهوية الوطنية، ومنظومة قيمية متكاملة تتوارثها الأجيال جيلاً بعد جيل، فالسنع الإماراتي مدرسة سلوكية عريقة، تعلّم الإنسان كيف يتحدث فيحسن الحديث، وكيف يستمع فيجمل الإنصات، وكيف يستقبل الضيف فيكرم وفادته، وكيف يوقر الكبير ويعطف على الصغير، وكيف يمد يد العون لكل محتاج، فهو خلاصة تجربة إنسانية عميقة صقلتها البيئة، وهذبتها الفطرة السليمة، وأنارتها تعاليم الدين الحنيف، حتى غدا هذا الموروث الاجتماعي الرفيع سمة أصيلة تميز أبناء هذا الوطن في مجالسهم ومحافلهم، وفي حلهم وترحالهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولقد كان المجلس الإماراتي عبر التاريخ مدرسة السنع الأولى، ففي أرجائه العامرة تعلمت الأجيال آداب الحديث وطرائق الكلام، وفنون الضيافة ودلالات فنجان القهوة الذي يقدم بحفاوة تفيض ترحيباً وكرماً، وفي رحابه ترسخت قيم تبادل الآراء والتشاور، والحوار والتحاور، وغُرست في النفوس معاني التواضع والاحترام، وهكذا ظل المجلس حاضناً للقيم، وجامعاً للقلوب، وميداناً تتناقل فيه الحكمة من الآباء إلى الأبناء، بمحبة غامرة وترابط متين، تجعل من كل لقاء درساً في التآلف والتواصل والعطاء، ومن كل جلسة منارة للرأي والحكمة وتلاقح العقول.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن السنع الإماراتي يتجاوز في مضمونه حدود المظاهر والشكليات، ليلامس جوهر الشخصية الوطنية السوية، فهو منظومة سلوك وأخلاق، وميزان ذوق ورقي، يضبط تعاملات الإنسان مع والديه وأهله وجيرانه ومجتمعه، ويرسم له طريق التعامل الأمثل في كل مقام وموقف، ولذلك نرى أثره الجميل بادياً في احترام الصغير للكبير، وفي تقدير الكبير للصغير، وفي حسن الجوار، وإغاثة الملهوف، وإكرام الضيف، والحرص على صلة الأرحام، وهي قيم أصيلة راسخة جعلت المجتمع الإماراتي مجتمعاً متلاحماً متراحماً، يعيش أبناؤه وكل من يقيم على أرضه الطيبة في وئام وانسجام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولقد أولت قيادتنا الحكيمة هذا الموروث القيمي العريق عناية استثنائية، إدراكاً منها أن الحفاظ على الهوية الوطنية صمام أمان للمجتمع، وضمانة راسخة لاستدامة النهضة الحضارية الشاملة، فجاءت المبادرات الوطنية والبرامج التعليمية والفعاليات التراثية لتغرس السنع في نفوس الناشئة، ولتقدمه للأجيال الجديدة بأساليب عصرية جاذبة، تمزج بين عبق الماضي وروح الحاضر، وامتد الاهتمام بذلك عبر المؤسسات الوطنية اوحينما يتأمل العالم اليوم التجربة الإماراتية المميزة في تكريس السنع فإنه يقف أمام نموذج حضاري ملهم يستحق الإعجاب والتقدير، فدولة الإمارات فتحت أبوابها لأكثر من مائتي جنسية تعيش على أرضها بأمن وأمان، وحافظت في الوقت ذاته على هويتها الأصيلة وقيمها الراسخة، لتقدم للبشرية درساً بليغاً في التوازن الحضاري الرشيد، فالانفتاح على الثقافات رافد للمعرفة والتقدم، والتمسك بالأصالة حصن للشخصية الوطنية من الذوبان، وهكذا أثبتت التجربة الإماراتية أن الهوية الوطنية الأصيلة تزداد رسوخاً كلما ازدادت تواصلاً مع العالم، وأن السنع الإماراتي بما يحمله من قيم التسامح والاحترام والكرم أصبح لغة إنسانية راقية يفهمها كل من وطئت قدماه هذه الأرض المباركة، ورسالة حضارية تعبر عن هذا الوطن وأخلاق أهله الكرام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن أجمل ما يلمسه الإنسان أن السنع الإماراتي حاضر بقوة في المحافل الدولية، فالدبلوماسي الإماراتي يحمل قيمه أينما حل، والطالب المبتعث يمثل وطنه بأخلاقه قبل شهاداته، ورجل الأعمال الإماراتي يتعامل بمصداقية وأمانة تعكس معدن هذا الشعب الأصيل، وحتى في المنجزات الكبرى التي تحققها الدولة في ميادين الفضاء والاقتصاد والتكنولوجيا يبقى الإنسان الإماراتي بسنعه وتواضعه وأصالته هو العنوان الأبرز والأثر الأجمل، ليؤكد للعالم أن التقدم العلمي والتمسك القيمي صنوان يجتمعان في شخصية أبناء زايد الخير، الذين ورثوا عن الوالد المؤسس، طيب الله ثراه، حكمة العقل وسخاء اليد وطيب المعشر، ليظل السنع الإماراتي هوية راسخة تزهو بها الأجيال في مسيرة هذا الوطن الشامخ المعطاء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن السنع الإماراتي سيظل هوية راسخة تزهو بها الأجيال، ومنارة قيمية تسترشد بها النفوس في كل زمان ومكان، وستبقى دولة الإمارات بقيادتها الحكيمة وشعبها الوفي حارسة أمينة على هذا الإرث العظيم، تنقله للأجيال غضاً طرياً، وتقدمه للعالم نموذجاً إنسانياً ملهماً.</div></p>

الإنسان المتمسك بأصالته هو الثروة الحقيقية التي تُبنى بها الأوطان وتصان بها المكتسبات

السنع الإماراتي أصالة وهوية

<p class='article-text'><div data-empty="false">في تحرك دولي يعكس حجم القلق المتنامي من توغل التكنولوجيا في النسيج الاجتماعي والصحي تستعد فرنسا لتدشين مرحلة تاريخية في التعاطي مع الفضاء الرقمي، حيث أعلنت عن حظر استخدام وسائل التواصل الاجتماعي لمن هم دون سن 15 عاماً، بدءاً من سبتمبر المقبل. هذا القرار، الذي يأتي ثمرة لتشريعات حظيت بموافقة الجمعية الوطنية ومجلس الشيوخ يضع فرنسا في طليعة الدول الأوروبية، التي تتخذ خطوات راديكالية لحماية القاصرين، والثانية عالمياً بعد أستراليا التي فعلت نظاماً مماثلاً في ديسمبر 2025.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتقود هذا الحراك الدبلوماسي والتشريعي كلارا شاباز، سفيرة فرنسا للشؤون الرقمية والذكاء الاصطناعي، التي كلفت من قبل الرئيس إيمانويل ماكرون ببناء توافق دولي حول مخاطر المنصات الرقمية. وتؤكد شاباز أن حماية القاصرين أصبحت نقطة التقاء نادرة في عالم تمزقه الصراعات الجيوسياسية، مشبهة القوانين الحالية بتلك التي نظمت بها صناعات التبغ والكحول في العقود الماضية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لم يعد الحديث عن مخاطر الشاشات مجرد نصائح تربوية، بل تحول إلى قضية «صحة عامة» بامتياز. تصف شاباز الوضع الراهن بـ«أزمة صحية واجتماعية تغذيها اقتصاد الإدمان»، حيث تؤثر الخوارزميات المصممة لجذب الانتباه سلباً على الصحة النفسية للأطفال. وتكشف السفيرة عن ظواهر مقلقة، مثل تزايد أعداد الأطفال الذين يظهرون علامات تأخر في الكلام لدرجة ظن ذويهم أنهم يعانون من الصمم، بينما الحقيقة تكمن في نموهم أمام الشاشات دون تفاعل بشري حقيقي، ما يعيق تطورهم المعرفي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إلى جانب الكلفة الإنسانية تبرز الكلفة الاقتصادية أحد الدوافع الرئيسية لهذه الصرامة التشريعية. وتشير التقديرات إلى أن التأثيرات السلبية لوسائل التواصل الاجتماعي على الأجيال القادمة قد تخفض الناتج المحلي الإجمالي لفرنسا بنسبة تتراوح بين 2 % إلى 3 % بحلول عام 2060، وقد استند القانون الفرنسي الجديد إلى تقرير أعدته لجنة من العلماء بتكليف من الرئيس ماكرون، ما يمنح هذه الخطوة شرعية علمية تتجاوز مجرد الرغبة السياسية، وقد تم اختيار سن 15 عاماً كونه «سن الرشد الرقمي» لكونه يمثل مرحلة حاسمة في النمو المراهق، وبداية سن الموافقة على معالجة البيانات الشخصية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تنتقد شاباز ما تصفه بـ«نفاق المنصات الرقمية»، التي تكتفي بسؤال المستخدم عن تاريخ ميلاده دون آليات تحقق فعلية، وتهدف التشريعات الجديدة إلى إجبار هذه الشركات على تطبيق أنظمة صارمة للتحقق من العمر. وتستند فرنسا في تفاؤلها إلى نتائج ملموسة؛ حيث أدى تطبيق نظام التحقق من العمر على المواقع الإباحية خلال العام الماضي إلى خفض زيارات القاصرين لتلك المواقع بنسبة 50 %.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعلى الصعيد القانوني تصف شاباز الأحكام القضائية الأخيرة في الولايات المتحدة ضد شركتي «ميتا» و«جوجل» بأنها «قرارات تاريخية»، فلأول مرة تقر المحاكم الأمريكية صراحة بمسؤولية المنصات عن الترويج للإدمان عبر خوارزمياتها، وهو ما يضع إطاراً قانونياً دولياً لمحاسبتها. وتؤكد السفيرة أن هذه الشركات لم يعد أمامها خيار سوى احترام القانون أو مواجهة غرامات باهظة، مشيرة إلى تضاعف التحقيقات ضد تطبيقات مثل «سناب شات» و«تيك توك» في أوروبا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لا تكتفي فرنسا بالعمل الداخلي، بل تقود «حركة عالمية»، انضمت إليها دول مثل إسبانيا واليونان والدنمارك لتعزيز القوانين الدولية. وتستثمر فرنسا رئاستها لمجموعة السبع لدفع هذا الملف نحو إجماع عبر الأطلسي، وفيما يتعلق بالذكاء الاصطناعي تتبنى شاباز رؤية متوازنة؛ فهي لا تدعو للحظر الكلي لكونه أداة تعليمية قوية، خصوصاً للعائلات التي لا تملك موارد للدروس الخصوصية، لكنها تشترط على الشركات إدراك التأثيرات النفسية لأدواتها وتطبيق إجراءات حماية استباقية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتتوسع هذه الإجراءات لتشمل المدارس، حيث أثبتت التجارب الأولية لحظر الهواتف داخل الفصول الدراسية نتائج إيجابية ملموسة على تركيز الطلاب وأداء المعلمين. وتختتم شاباز رؤيتها بالدعوة إلى ثقافة «الامتناع الرقمي» الدوري، مستشهدة بتجربة شخصية قضتها في الجمعية الوطنية دون هاتف، حيث اكتشفت أن الجميع منشغل بشاشته، بينما يغيب الاستماع الفعلي. إن الهدف النهائي، كما تراه الدبلوماسية الفرنسية، هو استعادة القدرة على العيش والتواصل الإنساني بعيداً عن هيمنة الشاشات، في خطوة ستعتبر بعد سنوات «بدهية».</div></p>

فرنسا تقود ثورة «الأمان الرقمي» ونهاية عصر «الغرب المتوحش»

<p class='article-text'><div data-empty="false">أكد مختصون أن الأطفال يلتقطون التوتر من خلال لغة الجسد وتعابير الوجه ونبرة الصوت حتى في غياب الكلمات، ما يجعل طريقة تصرف الوالدين أمام أبنائهم خصوصاً في ظل هذه الظروف الراهنة بالمنطقة عاملاً مهماً في تشكيل شعورهم بالأمان أو القلق، ويبرز أهمية الوعي بتأثير الإشارات غير اللفظية في التعامل مع الأطفال داخل الأسرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي تحقيق أجرته «البيان» بيّن أولياء أمور طرق تعاملهم مع أبنائهم عند وجود مشكلات.</div></p><p class='article-text'>بينما أوضح مختصون الطرق الأمثل للتواصل الفعال مع الأطفال وتهدئتهم، خصوصاً في ظل متابعة الأحداث الجارية وعدم الانصياع وراء بعض الأخبار والشائعات، التي ينتج عنها لغة جسد تربك الأسرة وتنقل التوتر إلى الأبناء.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/11/5112778.jpg" alt="ياسمين الصغير" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption>ياسمين الصغير</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت ياسمين الصغير: إن ابنتها تستطيع بسهولة ملاحظة إذا كان هناك خطب ما من خلال تعابير وجهها ونظراتها وسلوكها، إذ تبادر سريعاً بسؤالها عمّا إذا كان هناك أمر يزعجها بمجرد ملاحظة تغير في نظراتها أو طريقتها.</div></p><p class='article-text'>وأوضحت أن ابنتها البالغة 13 عاماً تنتبه لهذه العلامات فوراً، وتميل في هذا العمر إلى الشعور بالقلق أو التوتر عند رؤية انفعال والدتها، بينما كانت في سن أصغر تشعر بشيء من الخوف.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشارت إلى أنها تحرص على تهدئة الموقف عندما تلاحظ توتر ابنتها؛ فإذا كانت ابنتها سبب المشكلة تستغل الموقف لتوجيهها وتصحيح الخطأ الذي ارتكبته، أما إذا لم تكن السبب فقد تختار أحياناً إخبارها بما يحدث أو عدم مشاركتها التفاصيل بحسب ما تراه مناسباً لعمرها وطبيعة الموقف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت أن لغة الجسد لدى الوالدين قد تكون أحياناً أكثر تأثيراً من الكلمات في إيصال الشعور للطفل، مشيرة إلى أنها تعتمد عليها مع ابنتها لأنها تترك أثراً أعمق من النصائح المباشرة أو الأوامر.</div></p><h2>أساليب التهدئة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت ميسون وليد الحايك: إنها تحرص في المواقف المتوترة على تهدئة نفسها أولاً حتى تتمكن من استيعاب خوف وتوتر طفلها والتعامل مع المشكلة بهدوء.</div></p><p class='article-text'>وأوضحت أنها تستخدم أساليب عدة لتهدئة طفلها، من بينها تغيير نبرة صوتها بين الحزم والطمأنينة، وتشتيت انتباهه بتغيير مكانه أو دعوته للجلوس لتخفيف حدة الغضب، إضافة إلى احتوائه جسدياً من خلال المسح على الرأس أو الطبطبة على الكتف ليشعر بالأمان.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت أنها تحرص بعد ذلك على شرح ما حدث لطفلها بطريقة مبسطة وطمأنته بأن الأمور بخير.</div></p><p class='article-text'>مؤكدة أن أسلوب التعامل قد يختلف بحسب طبيعة المشكلة وآثارها، مشيرة إلى أنها بعد تهدئة الموقف واحتواء الطفل تعود للحديث معه بهدوء لتصحيح أي مخاوف أو أفكار قد تكون تشكلت لديه.</p><h2>تحكم بالانفعالات</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت فاطمة السويدي: إنها تحرص عند حدوث مشكلة مفاجئة على تهدئة نفسها أولاً قبل التعامل مع الموقف.</div></p><p class='article-text'>موضحة أن الطفل يتأثر سريعاً بمشاعر من حوله، خصوصاً مشاعر والديه، لذلك فإن هدوءها يساعدها على التعامل مع الموقف بطريقة أفضل وطمأنة طفلها بشكل صحيح.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشارت إلى أنها تحاول التحكم في نبرة صوتها ولغة جسدها والتصرف بهدوء حتى تمنح طفلها إحساساً بالأمان، ثم تركز بعد ذلك على طمأنته واحتوائه. كما تعتمد أساليب عدة لتهدئته عندما يشعر بالخوف أو التوتر، مثل خفض نبرة صوتها والتحدث معه بهدوء، وأحياناً احتضانه ليشعر بالأمان، ثم شرح الموقف له بطريقة بسيطة تناسب عمره، إضافة إلى تشتيت انتباهه بشيء يحبه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولفتت إلى أنها تفضل عند وقوع مشكلة أمام طفلها شرح ما حدث بطريقة مبسطة تتناسب مع عمره ومستوى فهمه، لأن الطفل إذا لم يفهم الموقف قد يكوّن في ذهنه تصورات أو مخاوف أكبر من الحقيقة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وذكرت أنها قد تخفي قلقها أحياناً لحماية طفلها، لأن الأطفال يستمدون إحساسهم بالأمان من هدوء الكبار من حولهم، مشيرة إلى أنهم قادرون في الوقت نفسه على ملاحظة التوتر من خلال لغة الجسد وتعابير الوجه ونبرة الصوت.</div></p><p class='article-text'>لذلك تحرص قدر الإمكان على الظهور بهدوء والتحدث معه بنبرة مطمئنة تمنحه شعوراً بالأمان والاستقرار.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما تحرص بعد انتهاء الموقف على العودة للحديث مع طفلها لفهم ما شعر به وما الذي بقي في ذهنه من الموقف وتصحيح أي فكرة خاطئة لديه ومنحه فرصة للتعبير عن مشاعره.</div></p><h2>الشرح ثم التوضيح</h2><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/11/5112775.jpg" alt="محمد المزروعي" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption>محمد المزروعي</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبه قال محمد سالم عبيد المزروعي: إنه يحرص عند حدوث مشكلة مفاجئة على تهدئة طفله أولاً، موضحاً أن الطفل يتأثر سريعاً بأي توتر أو خوف يظهر في المكان. </div></p><p class='article-text'>وأضاف: إنه نادراً ما يسأل طفله عمّا فهمه من الموقف قبل التوضيح، إذ يفضل في بعض الحالات الشرح المباشر حتى لا تتضخم أفكار الطفل أو مخاوفه، لكنه قد يلجأ إلى سؤاله إذا لاحظ وجود تفسير خاطئ لديه ليتمكن من تصحيح الفكرة بهدوء.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف أنه يعتمد في طمأنة طفله على الاحتواء الجسدي مثل العناق أو الإمساك باليد، لأن هذا الأسلوب يمنحه شعوراً فورياً بالأمان ويخفف توتره بسرعة.</div></p><p class='article-text'>كما يفضل عند وقوع مشكلة أمامه شرح ما حدث بطريقة مبسطة تتناسب مع عمره حتى لا يتخيل أموراً أكبر من الواقع ويزداد خوفه.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار إلى أنه قد يخفي قلقه أحياناً لحماية طفله، مع حرصه على التحكم في نبرة صوته وتعابير وجهه حتى يظهر بثبات وهدوء ولا ينقل له التوتر.</div></p><p class='article-text'>مبيناً أنه يعود أحياناً بعد انتهاء الموقف للحديث مع طفله إذا لاحظ بقاء القلق لديه، حيث يطمئنه ويشرح له الموقف بصورة أبسط ويساعده على التعبير عن مشاعره.</p><h2>توافق السلوك</h2><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/11/5112776.jpg" alt="جاسم المرزوقي" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption>جاسم المرزوقي</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد استشاري العلاج النفسي والأسري، الدكتور جاسم المرزوقي أن لغة الجسد تحمل تأثيراً كبيراً في نقل المشاعر، إذ قد يعبّر الشخص عن الطمأنينة ليس بالكلمات فقط بل أيضاً بالابتسامة وطريقة الحركة والتواصل مع الآخرين، وهي إشارات تمنح من حوله شعوراً بالهدوء والاستقرار. </div></p><p class='article-text'>ولذلك فإن توافق السلوك اللفظي وغير اللفظي يعد من العوامل المهمة في تعزيز شعور الطفل بالأمان.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار إلى أنه حتى في الحالات التي يشعر فيها الوالدان بالقلق أو الخوف، فإن محاولة التماسك وإظهار الهدوء أمام الطفل قد تكون أمراً مهماً لطمأنته، إذ إن التظاهر بالهدوء أحياناً يساعد على احتواء الموقف ومنع انتقال المشاعر السلبية إليه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح أن الطفل يستطيع التمييز بين نوعين من السلوكيات التي تصدر عن الآخرين، وهي السلوكيات اللفظية التي تظهر في الكلام، والسلوكيات غير اللفظية التي تظهر في لغة الجسد وتعابير الوجه ونبرة الصوت.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار إلى أن إدراك الطفل يتأثر بمدى التوافق بين هذين النوعين من الرسائل؛ فإذا كان الكلام ولغة الجسد متطابقين كانت الرسالة واضحة ومطمئنة، أما إذا كان هناك تعارض بينهما فقد يسبب ذلك شعوراً بالارتباك أو عدم الأمان.</div></p><h2>علامات التوتر</h2><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/11/5112774.jpg" alt="سميح الكراسنة" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption>سميح الكراسنة</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح أستاذ التربية، الدكتور سميح الكراسنة أن الطفل الذي يعيش في بيئة مشحونة بالتوتر قد تظهر عليه مجموعة من العلامات الجسدية والسلوكية مثل اضطرابات النوم والكوابيس.</div></p><p class='article-text'>وتغير الشهية، وظهور آلام متكررة في البطن أو الرأس دون سبب عضوي واضح، إضافة إلى بعض السلوكيات الارتجاعية كقضم الأظافر أو مص الإصبع أو عودة التبول اللاإرادي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد يصاحب ذلك نوبات غضب أو بكاء غير مفسرة وقلق زائد أو مخاوف جديدة مثل الخوف من الانفصال أو النوم وحده، إلى جانب تراجع مفاجئ في التحصيل الدراسي أو ضعف الاهتمام بالمدرسة والأنشطة، أو الميل إلى الانسحاب الاجتماعي والتعلق المفرط بأحد الوالدين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار إلى أن الطفل يعد قارئاً حساساً للغة جسد والديه، وغالباً ما يلتقط إشارات التوتر قبل أن يفهم الكلمات، مثل تعابير الوجه أو نبرة الصوت أو طريقة الحركة في المنزل.</div></p><p class='article-text'>كما يلاحظ الطفل تغيرات بسيطة مثل الصمت غير المعتاد أو المشي المتوتر أو إغلاق الأبواب بعنف، فيفسر هذه الإشارات على أنها دليل لوجود مشكلة.</p><h2>لغة مطمئنة</h2><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/11/5112779.jpg" alt="مريم عنان" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption>مريم عنان</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحت أخصائية علم النفس الإرشادي، مريم عنان أن استخدام لغة جسد هادئة أثناء الحديث مع الطفل يساعده على الشعور بالأمان ويشجعه على التعبير عن مشاعره. </div></p><p class='article-text'>وأشارت إلى أن جلوس الوالدين بالقرب من الطفل أو الانحناء إلى مستواه مع تواصل بصري لطيف ونبرة صوت هادئة يمنحه إحساساً بالتفهم والاهتمام.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبيّنت أن الوقوف فوق الطفل أو التحدث إليه بنبرة حادة قد يجعله يشعر بالخوف، فيركز على القلق بدلاً من فهم التوجيه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت: إن بعض التصرفات مثل النظرات الحادة أو الإشارة بالإصبع أو رفع الصوت أو الانشغال بالهاتف أثناء الحديث قد تزيد توتر الطفل، في حين أن لغة الجسد الهادئة والتواصل البصري والاهتمام تمنحه شعوراً بالأمان، ما يجعله أكثر استعداداً للاستماع وفهم التوجيه والتعلم من أخطائه.</div></p>

تشكل الشعور بالأمان وتتحدى الأحداث الراهنة

لغة الجسد رسائل طمأنينة للأطفال من الآباء للأبناء

<p class='article-text'><div data-empty="false">تعود المجالس الإماراتية إلى الواجهة خلال شهر رمضان المبارك، بوصفها مساحة أصيلة للتلاقي والتشاور وتبادل الخبرات، ومختبراً حياً للقيم الاجتماعية التي تقوم عليها دولة الإمارات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي ظل إطلاق سمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم، ولي عهد دبي نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع رئيس المجلس التنفيذي لإمارة دبي، مبادرة «موسم الولفة»، تكتسب المجالس بعداً إضافياً يتجاوز اللقاءات التقليدية، لتتحول إلى منصات لتعزيز الترابط المجتمعي وترسيخ الهوية الوطنية، وغرس «السنع» الإماراتي في نفوس الأبناء، فضلاً عن تعزيز الأواصر المجتمعية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي هذا السياق أطلقت هيئة تنمية المجتمع في دبي مبادرة «سوالف المجالس» خلال شهر رمضان المبارك وتأتي في إطار جهودها الرامية إلى تعزيز الترابط المجتمعي وترسيخ قيم التواصل الأسري بين أفراد المجتمع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحت الهيئة أن المبادرة تنظم كل يوم خميس في مجالس أحياء دبي بمناطق أم سقيم والخوانيج والراشدية وند الشبا، حيث تشكل هذه المجالس منصة مجتمعية للحوار المفتوح وتبادل الخبرات ومناقشة القضايا الاجتماعية التي تهم الأسر، بما يسهم في تعزيز روح التقارب والتلاحم بين أفراد المجتمع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت الهيئة أن المبادرة تعكس حرص الهيئة على إحياء دور المجالس بوصفها فضاءً اجتماعياً وثقافياً يجمع أفراد المجتمع في أجواء رمضانية تعزز قيم المشاركة والتكافل، وتدعم بناء مجتمع أكثر تماسكاً واستقراراً.</div></p><h2>تقليد متجدد</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد عدد من الأكاديميين والمختصين والأهالي لـ«البيان» أنه لطالما شكلت المجالس في الإمارات ركيزة أساسية في الحياة الاجتماعية، فهي مكان لاستقبال الضيوف، وفضاء للنقاش حول القضايا العامة، ومنبر لتبادل الرأي والمشورة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافوا أنه في رمضان، تزداد أهميتها لا سيما مجالس الأحياء باعتبارها مساحة تجمع مختلف الفئات العمرية بعد الإفطار وصلاة التراويح، في أجواء يسودها الاحترام والتراحم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وترى المواطنة إيمان خميس التي تحرص على حضور هذه المجالس مع أفراد عائلتها أن مجالس الأحياء لم تعد مجرد مبانٍ اجتماعية تقليدية، بل أصبحت نواة حيوية في تعزيز التلاحم بين أفراد المجتمع وترسيخ قيم الهوية الوطنية، فضلاً عن كونها منصات تعليمية لتنشئة الأبناء على السنع الإماراتية الأصيلة ومشاركة الفرح في مواسم الاحتفاء والتقارب لا سميا في الشهر الفضيل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشارت إلى أن شهر رمضان وموسم الولفة فرصة ذهبية لإعادة الاعتبار للعلاقات الإنسانية المباشرة، وتشجيع أفراد المجتمع على تكثيف اللقاءات الأسرية والاجتماعية خلال رمضان.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/07/5107879.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">ويقول المواطن فؤاد الشحي، رئيس فريق غياث التطوعي في جمارك دبي، إنه يشارك في تنظيم وخدمة هذه المجالس، مؤكداً أن أجواءها الرمضانية، تعزز صلة الرحم، وفرصة للالتقاء بالجيران والأصدقاء الذين قد يشغلنا عنهم إيقاع الحياة اليومي المزدحم بالعديد من الانشغالات، وتتيح مساحة أوسع للحوار حول قضايا المجتمع، في إطار من المسؤولية المشتركة والانتماء الوطني.</div></p><h2>مدرسة بلا جدران</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وتقول المواطنة شمس المهيري إن المجالس الرمضانية تعتبر مدرسة اجتماعية مفتوحة يتعلم فيها الأبناء السنع الإماراتية الأصيلة، بدءاً من آداب الضيافة، وطريقة استقبال الضيوف، وتقديم القهوة، مروراً بفنون الحديث والاستماع، وصولاً إلى احترام الكبير وتقدير مكانته. </div></p><p class='article-text'>وأضافت أن كثير من الأمهات والآباء يحرصون على اصطحاب أبنائهم إلى المجالس الرمضانية، إيماناً منهم بأن هذه التجربة العملية ترسخ القيم بشكل أعمق من التوجيه النظري، ففي المجلس، يشاهد الطفل كيف يبدأ السلام، وكيف يقدم الحديث، وكيف يدار النقاش، فيتشرب هذه السلوكيات تدريجياً لتصبح جزءاً من شخصيته.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/07/5107878.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">من ناحيتها تقول عائشة البلوشي، مديرة في أحد البنوك، إنها تحرص على استضافة النساء في مجلسها مع أبنائهم لتعريف الأبناء بتاريخ وطنهم وسير رجالاته، من خلال القصص المتداولة والأحاديث التي تستحضر الماضي، ما يعزز لديهم الشعور بالفخر والانتماء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت أن دور المجالس في رمضان لا يقتصر على الجانب الاجتماعي فحسب، بل يمتد إلى البعد الروحي، فكثير من المجالس تستهل لقاءاتها بتلاوة آيات من القرآن الكريم أو بدرس ديني قصير، أو بنقاش حول القيم الرمضانية مثل الصبر والعطاء والتسامح.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشارت إلى أن هذه الأجواء تعد فرصة لتعميق الوعي الديني لدى أفراد الأسرة، خاصة لدى الشباب، في إطار معتدل ومتوازن يربط بين العبادة والسلوك اليومي.</div></p><h2>مبادرات خيرية</h2><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/07/5107881.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وترى نوال البلوشي، رئيسة قسم في شركة، خاصة أنها تحرص على تنظيم مجلس رمضاني لأفراد الشركة واستضافة الموظفين، لتعريفهم بالموروث الإماراتي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشارت إلى أن المبادرات الخيرية التي تنطلق من بعض المجالس تسهم في تجسيد روح التكافل، سواء عبر جمع التبرعات أو تنظيم موائد إفطار للصائمين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت إن بعض المجالس الرمضانية تحولت إلى منصات للنقاش حول قضايا تمس المجتمع، مثل دور الشباب في التنمية، وأهمية التطوع، وتعزيز جودة الحياة، لا سيما حين تستضيف هذه المجالس مسؤولين ومختصين، ما يخلق جسراً مباشراً بين صناع القرار وأفراد المجتمع.</div></p><h2>إرث اجتماعي</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">هذا ويستحضر كبار السن ذكريات رمضان في المجالس باعتبارها جزءاً لا يتجزأ من تكوينهم الاجتماعي، مؤكدين أن استدامة هذا الإرث الاجتماعي مسؤولية مشتركة بين الأسرة والمؤسسات، مشددين على أن غرس قيمة «الولفة» في نفوس الأبناء يبدأ من البيت، ويتعزز في المجلس، ويستمر في المدرسة ومختلف مناحي الحياة.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/07/5107880.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">يقول ناصر أكرم إن المجلس الرمضاني والغبقة الرمضانية كانت بمثابة المدرسة والجامعة في الوقت ذاته، إذ كنا نتعلم فيه احترام الكبير، وطريقة الكلام، وكيف نستقبل الضيف ونكرمه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويضيف: رمضان يجمع القلوب، والمجلس هو المكان اللي تتصافى فيه النفوس، فقد ينشغل الفرد منا طول العام، لكن في رمضان يجتمع بأقاربه وجيرانه وأصدقائه في المجالس، وهذا هو معنى الولفة الحقيقي.</div></p><h2>قدوة</h2><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/07/5107884.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">من جهتها تؤكد جنان ناصر أن المجالس الرمضانية تمثل فرصة عملية لتعليم الأبناء القيم الإماراتية الأصيلة، قائلة: «إن (موسم الولفة) أعاد إحياء عادات جميلة كانت قد تراجعت بفعل نمط الحياة السريع»، موضحة: «إن المبادرة شجعتنا لتعزيز الأواصر المجتمعية، والتواصل الحقيقي بعيداً عن الشاشات الذكية، والاكتفاء بالرسائل، مما يجعل الأبناء يترعرعون في بيئة مترابطة وآمنة».</div></p><h2>تفاعل إيجابي</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">من ناحيتهم يؤكد أكاديميون ومختصون أن هذا النمط من الحوار يعزز الثقة المتبادلة، ويكرس مبدأ الشراكة المجتمعية، ويجعل المجلس مساحة للتفاعل الإيجابي، لا مجرد لقاء اجتماعي عابر.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/07/5107882.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وتقول الدكتورة فابيان شديد، أستاذ مساعد فى جامعة هيريوت وات دبي، إنه رغم التحولات الرقمية التي يشهدها العالم، ما زالت المجالس الرمضانية تحتفظ بمكانتها، بل استطاعت أن توائم بين الأصالة والمعاصرة، فبعضها يوظف التقنيات الحديثة لتنظيم الدعوات أو بث بعض الفعاليات، مع الحفاظ على جوهر اللقاء القائم على الحضور المباشر والتواصل الإنساني.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتضيف أن المجالس في الشهر الفضيل تسهم في إعادة وصل ما قد تقطعه مشاغل الحياة اليومية، إذ تتيح فرصة حقيقية للجلوس المباشر بعيداً عن الشاشات، وتعزز ثقافة الحوار بين الأجيال، بما يرسخ مفاهيم الاحترام والإنصات وقبول الرأي الآخر.</div></p><p class='article-text'>بدورها تشير أفنان سيد تربوية إلى أن نجاح «موسم الولفة» يتجسد فعلياً في استمرار هذه المجالس وتطورها، بما يحافظ على روحها التراثية ويجعلها في الوقت نفسه متجددة وقادرة على استيعاب متطلبات الجيل الجديد.</p>

«تنمية المجتمع»: «سوالف المجالس» منصة للحوار المفتوح وتبادل الخبرات

المجالس في رمضان.. نبض المجتمع وروح «الولفة»

<p class='article-text'><div data-empty="false">لم يعد "عالم الأفكار الحبيسة" سجناً لا مخرج منه، فاليوم يقتحم الذكاء الاصطناعي أعمق حصون الدماغ البشري ليكسر قيود الصمت التي فرضها المرض. </div></p><p class='article-text'>نحن لا نتحدث هنا عن ضرب من خيال علمي، بل عن واقعٍ ملموس استطاع فيه العلم استنطاق العقول المشلولة، وتحويل النبضات الكهربائية الصامتة إلى جملٍ تنبض بالحياة، معيداً تعريف مفهوم التواصل في العصر الرقمي عبر تقنيات واجهة الدماغ والحاسوب (BCI).</p><p class='article-text'>إن هذه الثورة التقنية لا تهدف فقط إلى منح الصوت لمن فقدوه، بل تفتح الباب على مصراعيه لفهم ماهية الوعي البشري وكيفية ترجمة الخيالات إلى واقع مرئي ومسموع.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">مختبر ستانفورد</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كان السكون يلفّ جسد المرأة تماماً، فلا حراك يقطع صمت المكان سوى الوتيرة الهادئة لأنفاسها التي ترفع صدرها وتخفضه في انتظام رتيب، بينما كانت عيناها شاخصتين بتركيزٍ حاد وقبضة يدها محكمة كمن يستجمع قوى خفية من الداخل. </div></p><p class='article-text'>وفي المقابل، وعلى شاشةٍ وضعت أمامها مباشرة، كانت المعجزة تتشكل حرفاً تلو الآخر، حيث بدأت كلمات تظهر من العدم لتصيغ جملًا كاملة تعبّر عما يدور في خلدها، وهي ذات الجمل التي عجز لسانها عن نطقها لعقدين من الزمن.</p><p class='article-text'>هذه السيدة التي بلغت الثانية والخمسين من عمرها، عاشت في "سجنٍ جسدي" منذ إصابتها بجلطة دماغية قبل 19 عاماً، خلّفت وراءها شللاً كلياً سلبها القدرة على الكلام، لكن العلم في هذه اللحظة التاريخية حطم جدران زنزانتها وجعل مونولوجها الداخلي يتجسد نصوصاً مرئية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتكمن خلف هذا المشهد تكنولوجيا بالغة التعقيد، حيث خضعت المشاركة التي عُرّفت رمزياً بـ "المشاركة T16" لعملية جراحية دقيقة لزراعة مصفوفة أقطاب مجهرية في الفص الحركي المسؤول عن الكلام في دماغها. </div></p><p class='article-text'>وبفضل خوارزميات الذكاء الاصطناعي الفائقة، تولى الحاسوب مهمة "المترجم العصبي" الذي قام بفك شفرة الإشارات الكهربائية المعقدة التي تطلقها الخلايا الأساسية المكونة لجهازها العصبي في اللحظة التي تتخيل فيها نطق الكلمات.</p><p class='article-text'>ولم تكن هذه الدراسة التي احتضنتها جامعة ستانفورد مجرد تجربة مخبرية عابرة، بل كانت اختباراً حقيقياً لتقنية قادرة على تحويل الأفكار المجردة إلى لغة حية في الوقت الفعلي، فاتحةً باب الأمل لملايين البشر حول العالم لاستعادة صوتهم المفقود من خلال قوة العقل المحض والذكاء الاصطناعي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولم يتوقف الطموح العلمي عند حدود تحويل الأفكار إلى نصوص مكتوبة، ففي أغسطس 2025 كشف باحثون في اليابان عن تقنية مذهلة تُعرف بـ "التعليق الذهني" (Mind Captioning). هذه التقنية تمتاز بقدرتها على توليد أوصاف دقيقة ومفصلة لما يراه الشخص أو حتى ما يتخيله في أعماق مخيلته. </div></p><p class='article-text'>ومن خلال دمج ثلاث أدوات متطورة للذكاء الاصطناعي مع مسوحات دماغية غير جراحية، أصبح بإمكان العلماء "رؤية" كيف يفسر الدماغ العالم من حوله وترجمة ذلك إلى لغة مفهومة.</p><p class='article-text'>وتعد هذه الاختراقات نافذة غير مسبوقة تمنح علماء الأعصاب فرصة لفهم الآليات الداخلية للعقل، مما يمهد الطريق لانتشار تجاري واسع لهذه التقنيات في السنوات القادمة، خاصة مع دخول شركات عملاقة مثل "نيورالينك" في سباق إنتاج شرائح دماغية تجارية تنقل هذه التكنولوجيا من أروقة المختبرات الضيقة إلى تفاصيل الحياة اليومية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتعود جذور محاولات ربط الدماغ بالآلة إلى أواخر الستينيات، لكن التحدي الأكبر ظل دائماً يكمن في تعقيد اللغة البشرية. فبينما نجحت التقنيات السابقة في ترجمة إشارات الحركة للتحكم في الأطراف الاصطناعية، ظل "الكلام" عصياً على التشفير لفترة طويلة. </div></p><p class='article-text'>وفي عام 2021، استطاع مريض مشلول كتابة 18 كلمة في الدقيقة عبر تخيل نفسه يرسم الحروف في الهواء، ولكن نظراً لأن معدل الكلام البشري الطبيعي يصل إلى 150 كلمة في الدقيقة، كان لا بد من الانتقال إلى فك شفرة النشاط العصبي المرتبط بالنطق مباشرة.</p><p class='article-text'>وبحلول عام 2024، قفزت السرعة لتصل إلى 32 كلمة في الدقيقة بدقة بلغت 97.5%، حيث تعتمد هذه الخوارزميات على التعرف على أصغر وحدات بناء اللغة داخل الدماغ، تماماً كما تفعل المساعدات الذكية، ولكن مع فارق جوهري وهو أن الذكاء الاصطناعي هنا لا يستمع لصوت المريض بل يترجم نبضات خلاياه العصبية الأساسية مباشرة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن أكثر الجوانب إثارة في هذا التطور هو النجاح في التقاط "الكلام الداخلي" الصامت تماماً، حيث تمكن الباحثون من رصد آثار كلمات الأرقام داخل القشرة الحركية أثناء تفكير المرضى بها دون أي محاولة فعلية للنطق.</div></p><p class='article-text'>وفي عام 2025، تم تحقيق اختراق إضافي بفك شفرة السمات غير اللفظية للكلام، مثل النبرة والإيقاع والعاطفة، مما أتاح للمرضى القدرة على طرح تساؤلات أو حتى الغناء عبر تغيير طبقة الصوت ذهنياً، وهو ما جعل التواصل يبدو بشرياً وأكثر دفئاً من النصوص الجامدة.</p><p class='article-text'>ولم يقتصر الأمر على ذلك، بل امتد ليشمل إعادة بناء الصور والموسيقى من خلال تحليل الرنين المغناطيسي الوظيفي، حيث استطاع الذكاء الاصطناعي إنتاج صور تعكس ما ينظر إليه المشاركون بدقة مذهلة، وكشف عن كيفية توزيع الدماغ لمهام الرؤية بين فصوصه المختلفة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">نعيش اليوم ما يمكن تسميته بـ "ثورة الذكاء"، وهي الحقبة التي تلتحم فيها البيولوجيا بالتكنولوجيا لتوسيع حدود الممكن البشري. ومع استمرار تطور الأجهزة القادرة على رصد آلاف الخلايا المكونة للجهاز العصبي بدلاً من المئات، يقترب العالم من يوم لن يكون فيه العجز الجسدي عائقاً أمام التعبير عن الذات.</div></p><p class='article-text'>وسيكون العقل البشري، مدعوماً بخوارزميات الذكاء الاصطناعي، قادراً على صياغة واقعه الخاص والتواصل مع الآخرين بأدوات الفكر المحض، مما يعيد رسم خارطة القدرات البشرية إلى الأبد ويفتح فصلاً جديداً في تاريخ الحضارة الإنسانية.</p>

حين يتحدث الصمت لغة الخوارزميات

كيف يُعيد الذكاء الاصطناعي رسم حدود العقل البشري؟

<p class='article-text'><div data-empty="false">في رؤية صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة، حفظه الله، تحضر اللغة واللهجة والموروث الشعبي والهوية باعتبارها جزءاً رئيسياً من بناء الإنسان، وهذه الرؤية تضع أمامنا مسؤولية واضحة: أن نكون شركاء حقيقيين في هذا المشروع الثقافي، فالمسألة ليست خوفاً على لغة ولهجة ومفردة شعبية فحسب، بل خوف على ذاكرة، وعلى طريقة تفكير، وعلى علاقة الإنسان بجذوره.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويأتي اليوم العالمي للغة العربية سنوياً في الثامن عشر من ديسمبر، فيما تتقدم «تكنولوجيا الحياة» بخطى متسارعة، ويظهر ما يظهر من تبدل أنماط العيش والتواصل، وقد أصبح محزناً جداً أن تجلس جلسات عائلية إماراتية، في هذا الشتاء الجميل، وتجد أن معظم الأحاديث تدور بلغة غير اللغة العربية! وبغير اللهجة الإماراتية! ألا يدعونا ذلك إلى لحظة تأمل تاريخية؟ نتساءل فيها عن لغتنا العربية الأم ولهجاتنا الشعبية وتراثنا وموروثنا العريق، وأين سيذهب قريباً؟!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كيف يمكننا من هذا المسار، الذي يجب أن نعرف فيه أنه مسار «منحرف»، أن نعود إلى لغتنا ولهجاتنا التي سكنت البيوت، ورافقت الطفولة، وحفظت أصوات النداء الأولى، وهمس المساء، وبدايات الحكايات؟ كيف نعود إلى الإحساس القديم بالانتماء إلى كلمات شكلت وعينا الأول، ومشت معنا ونحن نكتشف العالم، كلمة بعد أخرى، وننقلها إلى الأجيال الحالية، والأجيال اللاحقة؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لا أريد أن أتحدث مطولاً عمّا تعرفونه.. اللغة العربية التي حملت في مفرداتها أثر البيوت الأولى، وأصوات المجالس، ونبرات الأمهات، وحكايات الجدات في المساء. وكيف كانت الكلمات تحتفظ بإيقاع الحياة كما عُرفت في حقيقتها، وكيف كانت تخزن تفاصيل العيش البسيط، وتوثق علاقة الإنسان بمكانه وزمانه ووطنه ومجتمعه وتراثه، كان لكل كلمة ظل، ولكل تعبير حكاية، وكأن اللغة كانت تحفظ غيباً ما يعيشه الناس، وتقدمه في نبرة، أو مفردة، أو صورة لغوية بقيت في الذاكرة طويلاً، ولكنها بدأت، للأسف الشديد، تتلاشى تدريجياً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عاشت اللغة في الموروث الشعبي قريبة جداً من الإنسان، إلى حد أنها كانت جزءاً من يومه من دون تفكير، كانت تخرج في الكلام العابر، في المثل الذي يُقال بلا شرح، وفي الأغنية التي ترافق العمل من غير قصد، وفي العبارات البسيطة التي تُقال في المجالس فتستقر في الذاكرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كنا نباهي الناس كلها أننا في الإمارات، نحافظ على اللغة واللهجة الإماراتية ونعتبرها امتداداً مباشراً للمكان والناس، فكانت هوية تُمارَس من غير وعي، جزءاً من المشهد اليومي في البيوت والمجالس والأسواق. وحين كانت تُقال الكلمة الإماراتية في مجلس عائلي، كان الشعور بالانتماء يكتمل، وكان المكان يبدو أكثر دفئاً، وأكثر انسجاماً، وكأن اللغة هي التي تحفظ للمشهد روحه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حين تنفصل اللغة عن الاستعمال اليومي الطبيعي، تفقد شيئاً من روحها. فهي ليست مجرد مخزون معرفي فحسب، بل ممارسة يومية تتشكل في الحديث، وفي المزاح، وفي الغضب، وفي المواساة وفي جميع العادات والتقاليد ومظاهر الموروث الشعبي، وحين تتراجع هذه الممارسة، تتراجع اللغة في الذاكرة، ويتراجع معها الموروث الشعبي الذي كان يعيش في العبارات البسيطة، وفي الأمثال، وفي التسميات المحلية للأشياء. هذا التراجع كان يتسلل بهدوء، لكنه الآن يسرع الخطى، وصرنا نصحو ونكتشف أن كلمات كثيرة لم تعد تُقال، وأن معاني كثيرة لم تعد مفهومة، وأن جزءاً من ذاكرتنا الجماعية بدأ يبهت وقد يتلاشى ويندثر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لا شك أن التحول الرقمي فتح أبواباً واسعة للتواصل والتقدم العلمي والمعرفي، لكنه في الوقت نفسه أعاد تشكيل لغة الحياة اليومية. المنصات، والتطبيقات، والمحتوى السريع، صارت تصنع قاموسها الخاص، وتفرض إيقاعها، وتؤثر في طريقة التفكير والكلام. هنا يصبح السؤال أكثر إلحاحاً: هل نترك لغتنا واللهجة والموروث الشعبي يتراجعون إلى الهامش، أم نملك الشجاعة لنُدخلهم بوعي إلى هذا الفضاء الجديد؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في اليوم العالمي للغة العربية، في السنوات الأخيرة، والسنوات اللاحقة، لا أعتقد أن المقام للاحتفال وتسطير القصائد حول اللغة وجمالها وكتابة المقالات والمجاملات، الأهم أن نسأل أنفسنا بصدق: أي لغة نستخدم في بيوتنا؟ أي لهجة نمررها لأطفالنا؟ وأي موروث نتركه حياً في الكلام اليومي؟ هذه الأسئلة قد تكون مؤلمة، لكنها ضرورية، لأننا قد نفتقدها غداً من دون أن نشعر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">اللغة العربية مسؤولية حاضرة. فهي ذاكرة تحتاج إلى من يحميها بالوعي، وبالاختيار، وبالجرأة على التغيير حين يلزم، والعودة حين يجب. ومن دون هذه الجرأة، قد نستيقظ في يوم قريب، ونكتشف أن ما ضاع لم يكن كلمات، بل هو جزء من أنفسنا.</div></p>

في يوم اللغة.. أين نحن؟

<p class='article-text'>بعد إتقانه المحادثات المعقدة والتواصل الاجتماعي، واجه الذكاء الاصطناعي التحدي البشري الأعقد: كشف الكذب. ورغم أن الإنسان يميل بفطرته إلى افتراض الصدق في الآخرين، أظهرت نتائج دراسة رائدة أن الأنظمة الذاتية تتبنى موقفاً مختلفاً تماماً، حيث تميل بشكل أكبر إلى افتراض الكذب، بل وتفوق الإنسان في رصد الخداع في سياقات معينة.</p><p class='article-text'>هذه الدراسة، التي شملت أكثر من 19 ألف متطوع من جامعتي ميتشجن وأوكلاهوما الأمريكيتين، تؤكد أن الذكاء الاصطناعي يمكن أن يكون أداة إنذار مبكر للكذب، لكنه يفتقر إلى البراعة البشرية اللازمة للحكم على صدق الحياة اليومية.</p><p class='article-text'>تعتمد القدرة الناشئة للذكاء الاصطناعي على كشف الخداع على تحليل مجموعة من القرائن التي يصعب على الإنسان العادي رصدها بوعي هي رصد حركة الرأس وتعبيرات الوجه الدقيقة ولغة الجسد. بجانب تحليل التركيبات النحوية، والمفردات المختارة، والقرائن الصوتية التي يختارها المتحدث أثناء الكلام، وهي مؤشرات قد تدل على محاولة التفكير أو التمويه.</p><p class='article-text'>يتم تدريب النماذج الخوارزمية على تحليل هذه البيانات وفق معايير مختلفة لتقييم مدى صدق أو كذب المقاطع المعروضة.</p><h2>الحقيقة الافتراضية</h2><p class='article-text'>كشف البحث عن تناقض جوهري بين طريقة معالجة البشر والآلة للمعلومات منها ميل الإنسان للصدق، حيث اعتمد الباحثون على نظرية «الحقيقة الافتراضية»، التي تقول إن البشر يميلون بشكل طبيعي إلى افتراض أن الآخرين صادقون. هذا الميل، وفقاً لرئيس فريق الدراسة ديفيد ماركوفيتس (أستاذ مساعد علوم الاتصال بجامعة ميتشجن)، هو مفيد لتطور الجنس البشري وتسهيل العلاقات الاجتماعية. وعلى النقيض، وجدت إحدى التجارب أن الذكاء الاصطناعي كان أكثر ميلاً لافتراض الكذب. وبلغت دقة الأنظمة الاصطناعية في اكتشاف الأكاذيب 85.8 %، مقابل 19.5 % فقط للأقوال الصادقة.</p><p class='article-text'>كما تشابهت دقة الأنظمة الاصطناعية مع قدرة الإنسان في رصد الأكاذيب خلال سياقات الاستجوابات القصيرة.غير أنه في سياقات أخرى، مثل الأحاديث التي تدور بين الأصدقاء، كان الذكاء الاصطناعي أكثر ميلاً لافتراض الصدق. وبشكل عام، أظهرت النتائج أن الذكاء الاصطناعي، رغم ميله للشك، كان أقل دقة في التوصل إلى الأحكام الصحيحة بشكل كبير من البشر.</p>

المحقق الآلي يتفوق في الشك ويفشل في كشف الحقيقة

<p class='article-text'>كشفت دراسة حديثة أن التكنولوجيا المستقبلية قد تمكن من إجراء محادثات ثنائية مع غير البشر، فقد تسرع أدوات الذكاء الاصطناعي فك رموز الأصوات المعقدة لدى الرئيسيات والحيتان والطيور، ما يسمح بفهمها والتواصل معها. </p><p class='article-text'>ولاحظ الباحثون أن قرود الـ«بونوبو» تدمج نداءاتها لتكوين عبارات معقدة، ما يشير إلى مستوى تواصل كان يعتقد سابقاً أنه خاص بالبشر. وظهرت أدلة على سلوكيات صوتية متطورة لدى أنواع مختلفة من الشمبانزي إلى الحيتان والطيور، حسب ما ورد في مجلة «نيتشر» العلمية.</p><p class='article-text'>ويسخّر العلماء بشكل متزايد الذكاء الاصطناعي لتحليل أصوات الحيوانات بسرعة. وعلى سبيل المثال، تصدر حيتان العنبر «نقرات» مجمعة في مقاطع ختامية، تشبه حروف العلة والثنائيات في الكلام البشري. ويدرب الباحثون نماذج ذكاء اصطناعي توليدية على فك تشفير الأصوات الحيوانية، بهدف فهم معانيها بشكل أفضل.</p>

التواصل اللغوي مع الحيوانات أمر ممكن

<p class='article-text'><div data-empty="false">نظم الأرشيف والمكتبة الوطنية ضمن موسمه الثقافي محاضرة تثقيفية عن «الرمسة.. مخزون الهوية والذاكرة»، أكدت فيها الدكتورة عائشة بالخير، مستشارة البحوث في الأرشيف والمكتبة الوطنية، أن للرمسة أو الكلام دوراً مهماً في التواصل الاجتماعي، وفي ترسيخ الهوية الوطنية، كونها جزءاً من التراث الثقافي، الذي يعكس قيم المجتمع وعاداته وتقاليده، وتسهم في تعزيز الانتماء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واصطحبت الدكتورة عائشة بالخير، المشاركين في المحاضرة في رحلة نحو أعماق الرمسة الإماراتية، مؤكدة ضرورة الاهتمام بها والمحافظة عليها؛ مشيرة إلى أن للكلمة أو الرمسة أهميتها في إشباع الفضول، واكتساب المعرفة، والتحليل والتصنيف، والتواصل بين الأفراد والمجموعات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحفلت المحاضرة، التي أقيمت في قاعة ليوا بمقر الأرشيف والمكتبة الوطنية، بالرمسات المستخدمة في الملاطفات والاتصال الاجتماعي بين أفراد المجتمع، وأهم الجمل التي ترسخت في الموروث الثقافي والمجتمعي، وإلى الكثير من العادات والتقاليد، التي تتعلق بالرمسة الإماراتية، مبينة أن مفردات الرمسة يكتسبها الإنسان من أمه وبيئته، ومن زملائه ومما يسمعه من الشعر والأقوال المأثورة والأمثال.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واستشهدت المحاضرة ببعض أبيات الشعر للمغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتطرقت إلى الشعر ودوره في الحديث، واستحضرت عدداً من الأمثال الشعبية، وبعض المصطلحات والألفاظ التي كانت مألوفة في مجتمعات الإمارات. </div></p>

محاضرة تبحث دور «الرمسة» في تعزيز الانتماء

<p class='article-text'>هل أدركت مثلي أن بطولات السوبر الإماراتية القطرية كلها فوائد، وأن فيها الخير كله للبلدين الشقيقين، ليس فقط من أجل تعزيز أواصر الأخوة والمحبة، وتأكيد المصير المشترك الواحد، ولكن أيضاً من أجل الارتقاء برياضة كرة القدم التي يحبها الناس هنا وهناك.</p><p class='article-text'>النسخة الثانية من هذه الفكرة الرائعة، انحازت هذه المرة كلياً لفرق الإمارات على المستوى الفني، لقد أهدتها الألقاب الواحد تلو الآخر، لقد تعززت بها بعض الفرق فازدادت قوة، وكانت أشبه بمفاجأة سارة لآخرين كانوا في أمس الحاجة للقب لكي تتعافى وتقوى من جديد.</p><p class='article-text'>شباب الأهلي يفتتح، ويكسب الريان، ويضيف بطولة ثانية وجدها في طريقه في موسم ربما يحقق فيه رقماً قياسياً من الألقاب غير مسبوق، والنصر يكسب نادي قطر بالخمسة ويستعيد ذكريات الألقاب، ويمضي وهو أكثر ثقة في بطولة الخليج وهو أحد فرسانها، أما الوصل فقد كان فوزه على السد، وهو الزعيم الأكثر لمعاناً وتأثيراً، لقد أخذ جرعة هائلة من الثقة وأنقذ موسمه الداخلي واستعاد الألقاب وتخفف كثيراً من الضغوط التي كانت تلاحقه.</p><p class='article-text'>آخر الكلام</p><p class='article-text'>اختتم أصحاب السعادة الوحداوية المشوار الرباعي بلقاء الوكرة في العاصمة الجميلة أبوظبي، وإذا كانت هذه الكلمات قد سبقت اللقاء فلنا عودة.. وبالمناسبة لا ننكر أهمية الفوز في الميدان، لكن الأمر المؤكد أن اللقاء والتواصل هنا وهناك هو الغاية وهو الهدف.</p>

بطولات على الطريق

الإمارات

اخبار وتقارير

News

انطلاق أعمال البرنامج العالمي للقيادات الشرطية الشابة للإنتربول في دبي

<p> كشفت دراسة علمية عن أسرار جديدة في حياة الغربان، فبإمكانها العد بصوت عال، بطريقة مماثلة للأطفال الصغار من البشر.</p>
<p>وتتطلب القدرة على العد بصوت عال "واحد، اثنان، ثلاثة.." فهما للكميات العددية (تبعا للتسلسل المنطقي) والتحكم الصوتي الهادف. ويستخدم البشر الكلام للعد الرمزي (المتتابع) والتواصل الكمي الصحيح، وهي مهارة معقدة تطورت في مرحلة الطفولة وفق روسيا اليوم.</p>
<p>وقبل إتقان العد الرمزي، حيث ترتبط كلمات معينة بكميات (أو أعداد) محددة، غالباً ما يصدر الأطفال الصغار عدداً من الأصوات التي تتوافق مع مقدار الأشياء التي يرونها.</p>
<p>وفي الدراسة، درّب باحثو جامعة توبنغن في ألمانيا، 3 غربان على إنتاج ما بين 1 و4 أصوات كاستجابة لكل من الإشارات البصرية والسمعية.</p>
<p>وفي كل تجربة، كان على الغربان إصدار عدد معين من الأصوات والإشارة إلى نهاية التسلسل الصوتي، عن طريق النقر على الهدف.</p>
<p>ووجد الباحثون أن الغربان يمكنها إنتاج أعداد محددة من النطق الصوتي، بنجاح وبشكل متعمد، استجابة لإشارات محددة، وهي درجة من التحكم لم يتم ملاحظتها بعد في الحيوانات الأخرى.</p>
<p>وأظهر التحليل أيضا أن توقيت النطق الأول وميزاته تنبأت بـ "الرقم" الإجمالي الذي كانت الغربان على وشك عدّه، في حين كان لكل "رقم" ميزات صوتية مختلفة مقارنة بالأرقام الأخرى. وهذا مشابه لاختلاف أصوات "واحد"، "اثنان"، "ثلاثة"، "أربعة" في الكلام البشري.</p>
<p>جدير بالذكر أن دراسات سابقة وجدت أن الغربان "ذكية تماما كالقرود" عندما يتعلق الأمر بالتفكير اللوجستي واستخدام الأدوات. ويتضمن ذلك قدرات، مثل تأخير الإشباع والتفكير، بالإضافة إلى القدرة على التعرف على أنفسها في المرآة والشعور بالتعاطف.</p>

منوعات

Varieties

دراسة تكشف أسراراً جديدة عن حياة الغربان

كشفت دراسة علمية عن أسرار جديدة في حياة الغربان، فبإمكانها العد بصوت عال، بطريقة مماثلة للأطفال الصغار من البشر.

<p>قد يبدو غريباً للبعض أن يقوم رئيس تايواني، وإن كان رئيساً سابقاً، بزيارة إلى الصين. لكن هذا ما حدث بالفعل في أبريل الفائت، حينما قام «ما ينغ جيو» (رئيس تايوان السابق من 2008 إلى 2016) بزيارة بكين وعقد اجتماعاً مطولاً مع الرئيس الصيني شي جين بينغ، علماً بأن الرجلين اجتمعا من قبل في سنغافورة في نوفمبر 2015، في لقاء تاريخي كان هو الأول من نوعه منذ انتصار الحزب الشيوعي الصيني وسيطرته على البر الصيني سنة 1949.</p>
<p>أما الغريب حقاً، فهو أن يقوم «ما ينغ جيو» بنفسه بهذه الخطوة، وهو من كبار رموز حزب الكومينتانغ، الخصم اللدود للحزب الشيوعي الحاكم في بكين، وأحد أبرز مساعدي الماريشال تشيانغ كاي شيك مؤسس تايوان ورئيسها من 1949 إلى 1975.</p>
<p>ويزول الاستغراب حينما نعلم أن تغير الظروف الجيوسياسية والهزائم الانتخابية المتتالية لحزب الكومنتانغ، الذي يعد اليوم ثاني أكبر أحزاب تايوان بعد الحزب الديمقراطي التقدمي الحاكم، أملت على قادة الكومينتانغ التقرب من بكين باتخاذ مواقف سياسية أقل حدة ضدها لجهة حديثها عن حقها في السيادة على تايوان. ومثل هذه المواقف المضادة لسياسات الحزب الحاكم في تايبيه لها أنصار داخل تايوان من أولئك الذين يعارضون بالتأكيد ضم بلادهم قسراً إلى الصين، لكنهم في الوقت نفسه يعارضون التحرش ببكين خوفاً من حرب غير متكافئة تعصف بكل ما حققوه من تقدم ونهضة خلال العقود الماضية.</p>
<p>ومما لا شك فيه أن براغماتية القيادة الصينية دفعتها إلى نسيان الماضي وتأييد النهج الجديد لحزب الكومينتانغ، بل ودعم مرشحي الأخير في الانتخابات الرئاسية والتشريعية في تايوان، أملاً في إسقاط أعداء بكين من مؤيدي الحزب الديمقراطي التقدمي الذي يتبنى فكرة إعلان استقلال تايوان من جانب واحد.</p>
<p>ومن هنا يفهم سر الحفاوة التي قوبل بها «ما ينغ جيو» في بكين، لكن دون إشارة إلى أنه رئيس سابق لتايوان، والاكتفاء باسمه مجرداً من أي لقب. ومن هنا أيضاً يفهم سر الكلمات الودية التي تبادلها الضيف مع مضيفه شي جين بينغ. حيث قال ما مفاده أن الأمة الصينية لا تستطيع تحمل اندلاع حرب في مضيق تايوان، وأن على قادة الجانبين التصرف بحكمة للحفاظ على السلام والاستقرار من أجل مواصلة التنمية. وهذا الكلام يشبه ما قاله سابقاً في يناير 2024 من أن أفضل نهج هو التواصل والتعاون مع الصين لأن تايوان لا يمكنها الانتصار أبداً في أي حرب مع الصين، وأنه يتعين على تايوان تجنب زيادة نفقاتها الدفاعية منعاً لاستفزاز الصين.</p>
<p>وقد رد عليه مضيفه قائلاً: «لا يوجد شيء يستحيل على الناس في جانبي مضيق تايوان مناقشته، ولا توجد قوة يمكنها أن تفصل بينهم»، مضيفاً ما مفاده أنه طالما البلاد غير مقسمة، وكلا جانبي مضيق تايوان صينيان وأسرة واحدة، فإنه بالإمكان الجلوس معاً والتواصل مع بعضنا البعض من أجل التعايش السلمي، وتعزيز العلاقات البينية بصورة سلمية وفقاً لتوافق عام 1992.</p>
<p>وتوافق 1992 تم التوصل إليه في تلك السنة في تايبيه خلال اجتماع ضم ممثلين شبه رسميين من الحزب الشيوعي الصيني وحزب الكومنتانغ، وكان مضمونه تأكيد الطرفين أن كلا جانبي مضيق تايوان ينتميان إلى «صين واحدة» تمثلها جمهورية الصين الشعبية فقط، وهذا ما تتمسك به بكين وترفعه في وجه التايوانيين من دعاة الانفصال، وهو أيضاً ما رفض الحزب الديمقراطي التقدمي الحاكم في تايبيه الاعتراف به.</p>
<p>جملة القول، إن «ما ينغ جيو» قام، دون أن يتمتع بأي صفة رسمية، ودون أن يخوله أحد، بخطوة أراد منها تحقيق أمرين أولهما: تخفيف حدة التوتر في مضيق تايوان التي تفاقمت في الأشهر الأخيرة، على خلفية الدعم الأمريكي العسكري لتايوان واختراق طائرات سلاح الجو الصيني للأجواء التايوانية مراراً، وثانيهما هو تأكيد دور حزب الكومنتانغ في تقرير مصير الدولة التي بناها مؤسس الحزب والتودد لطائفة من التايوانيين من دعاة السلام والاستقرار وتجنب استفزاز الصين.</p>
<p>غير أن ردود الأفعال على مساعيه وخطواته في الداخل التايواني لم تكن مشجعة كثيراً. إذ لوحظ أن زيارته لبكين أثارت جدلاً داخل أروقة الكومنتانغ ما بين مؤيد ورافض، بدليل أن رئيس الكومنتانغ «إريك تشو» فضل التواري عن الأنظار بأخذ إجازة عائلية تفادياً للتعليق على الحدث، والمعروف أن الأخير كانت له في السابق مواقف مؤيدة للتقارب مع قادة الصين الشيوعيين، لكنه بدا في السنوات الأخيرة محبذاً للاقتراب من الولايات المتحدة والابتعاد عن الصين.</p>
<p> </p>

اتجاهات

Opinions

مقالات

Articles

زيارة تثير ردود أفعال متباينة

<p>أطلقت مدينة إكسبو دبي أول من أمس، فعاليات مهرجان «ضي دبي» الفني، أول مهرجان للفنون الضوئية بأعمال فنية إماراتية، الذي يقدم على مدى 10 أيام مجموعة متنوعة من الأنشطة الفنية والثقافية والترفيهية وورش العمل وحلقات النقاش الفنية.</p>
<p>ويحتفل المهرجان بالنسيج الفني الغني للمواهب الإماراتية من خلال سلسلة من العروض الضوئية المذهلة والأعمال الفنية التفاعلية والحوارات الفنية القيمة وورش العمل الإبداعية. ويستقبل المهرجان، الذي تنظمه مدينة إكسبو دبي بالشراكة مع مؤسسة AGB Creative وبدعم من هيئة دبي للثقافة والفنون، كل الزوار مجاناً طيلة أيام الحدث، وذلك من الساعة 6 مساءً وحتى الساعة 11 ليلاً.</p>
<p>وحضر حفل الإطلاق الدكتور سعيد مبارك بن خرباش، المدير التنفيذي لقطاع الفنون والآداب في دبي للثقافة، والقائمون على المهرجان آمنة أبو الهول، المخرج الإبداعي التنفيذي للفعاليات والترفيه في مدينة إكسبو دبي، وأنتوني باستيك، الرئيس التنفيذي والمدير الإبداعي التنفيذي في AGB Creative.</p>
<p>إضافة إلى جمع من وسائل الإعلام المحلية والدولية. وجال الحضور في أنحاء الفعالية في أجواء ساحرة من الأضواء والموسيقى، حيث توقفوا عند كل قطعة فنية ضوئية من الأعمال المذهلة التي أبدعها سبعة فنانين ومصممين إماراتيين مشهورين.</p>
<p><strong>فنانون</strong></p>
<p>ومن الفنانين الذين أضاؤوا حفل الافتتاح مطر بن لاحج، المعروف بتصميم واجهة الخطوط لمتحف المستقبل، والفنانة الرائدة الدكتورة نجاة مكي الحاصلة على وسام الفارس الفرنسي للفنون والآداب، والمؤسس المشارك لجمعية الإمارات للفنون الجميلة الدكتور محمد يوسف.</p>
<p>والمصمم عبدالله الملا الذي شارك في بينالي لندن للتصميم وأسبوع دبي للتصميم العام الماضي، والفنانة متعددة التخصصات ميثاء حمدان، والمصمم خالد الشعفار المعروف بتعاونه مع LASVIT ومتحف اللوفر أبوظبي، والفنانة التشكيلية المرموقة ريم الغيث.</p>
<p>وفي الوقت نفسه، ستتحول قبة ساحة الوصل الشهيرة، البالغ عرضها 130 متراً وارتفاعها 67.5 متراً بسطح عرض 360 درجة، إلى لوحة رسم عملاقة من خلال سلسلة من العروض الخاصة بعنوان أخوات الصحراء. والعرض مستوحى من الأعمال الفنية الاستثنائية للفنانة الإماراتية الراحلة ظبية جمعة لملح، التي جسدت في أعمالها روح وعزيمة دبي.</p>
<p>فقد تحدت ظبية عدم قدرتها على استخدام يدها اليمنى والتواصل من خلال الكلام، بالتعبير عن نفسها من خلال أكثر من 200 عمل فني مميز. ويعكس العرض روح التعاون متعدد الثقافات في دبي.</p>
<p>كما يضم العرض أيضاً أعمالاً فنية لضيفتين مميزتين، هما الفنانة الأسترالية رينيه كوليتجا والفنانة الجنوب أفريقية الدكتورة إستر ماهلانجو، اللتان نسجتا معاً قصة العزيمة والتواصل بين الثقافات باستخدام الفن، الذي يمثل جسراً لتقصير المسافات الشاسعة بين الأفراد.</p>
<p>واستلهاماً من جهود دبي على صعيد العمل الإنساني والخيري، يتعاون مهرجان «ضي دبي» مع مبادرة «ليتر أوف لايت» العالمية، الحائزة على جوائز عالمية عدة ومنحة من برنامج إكسبو لايف، والتي تقوم على استخدام مواد يسهل الوصول إليها وذات تكلفة معقولة، من أجل توفير إضاءة تعمل بالطاقة الشمسية عالية الجودة للمجتمعات التي تفتقر إلى الكهرباء.</p>
<p>ويدعم المهرجان في دورته الحالية توزيع المصابيح الشمسية على القرى العائمة في منطقة أجوسان مارش في الفلبين. كما ستتاح لزوار المهرجان أيضاً فرصة التعهد بالمساهمة المالية لدعم مهمة المبادرة في مجتمعات أخرى داخل الفلبين، وكينيا، والكاميرون، والهند.</p>
<p>ويدعو المهرجان زواره ليس فقط للاندماج في الفن فحسب، بل على التفاعل معه أيضاً من خلال عدد من الفعاليات الفنية الرائعة، حيث يتحول التزلج على الألواح إلى عمل فني في حديقة «سرعة الضوء» أو «سبيد أوف لايت»، التي يتم تنظيمها بالتعاون مع XDubai، وهي تجربة ترفيهية وفنية رائعة تضم الرسوم المضيئة للفنانة الإماراتية البارزة عائشة الحمراني على جدران أسطح التزلج.</p>
<p>وقال الدكتور سعيد مبارك بن خرباش، المدير التنفيذي لقطاع الفنون والآداب في هيئة دبي للثقافة والفنون: يعد مهرجان ضي دبي، وهو الأول من نوعه للفنون الضوئية بأعمال فنية إماراتية، إضافة قيمة للاقتصاد الإبداعي المتنامي في دبي.</p>
<p>ونحن نشجع الزوار على استشفاف رؤية الفنانين المشاركين لمدينة دبي وطبيعتها وقيمها الجوهرية. ويأتي دعمنا لهذه التجربة الثقافية المميزة من منطلق حرص دبي للثقافة على دعم جهود المبدعين لعكس الهوية الإبداعية للإمارة وقيمها وتراثها.</p>
<p><strong>انطلاقة </strong></p>
<p>من جهتها، قالت آمنة أبو الهول: مع انطلاقة مهرجان ضي دبي الفني، نضيف نوراً ساطعاً آخر إلى مدينتنا النابضة بالحياة، حيث تم تصميم «ضي دبي» وتنظيمه ليكون بمثابة تكريم للنسيج الثقافي الغني للمدينة ودولة الإمارات، ونود الإعراب عن عميق شكرنا وامتناننا للفنانين الإماراتيين السبعة الذين أضافوا قيمة كبيرة للدورة الأولى للمهرجان من خلال مشاركتهم.</p>
<p>لأنه من خلال أعمالهم الفنية والبرامج المصاحبة للمهرجان، سنتمكن من تسليط الضوء على روح الإبداع والتنوع والتسامح التي تتمتع بها دولة الإمارات العربية المتحدة أمام العالم، وهو ما يمهد الطريق للعديد من الدورات المستقبلية من المهرجان بقيادة مجموعة المواهب الفنية الرائعة في الدولة.</p>
<p>وأضافت أبو الهول: نهدف من تنظيم مهرجان ضي دبي تعزيز مكانة الإمارة كوجهة رئيسية للمهرجانات الفنية الراقية في أوساط قطاع الفن العالمي، وبذلك، نبني جسراً للفنانين المحليين لوضع بصمتهم على الساحة العالمية.</p>
<p>وعلق أنتوني باستيك بالقول: يمثل مهرجان «ضي دبي» فرصة رائعة للتعمق في قصص أولئك الذين يعتبرون دولة الإمارات الرائعة وطنهم. وسوف يعمل هؤلاء الفنانون والمصممون معاً على تسليط الضوء على جوانب مختلفة من الثقافة الإماراتية والعربية، معبرين عن عمق التراث الثقافي والإبداعي الغني في المنطقة من خلال واحدة من أكثر الوسائط الإبداعية المعاصرة إثارة.</p>
<p>من جهة أخرى، يشمل المهرجان العرض الفني سولار كانوبي، وهو عرض بصري مبتكر يعتمد على مشاركة الزوار في استخدام الدراجات الثابتة لتوليد الكهرباء في الموقع، ما يخلق تجربة تفاعلية تغذيها طاقة الضيوف وحضورهم الحيوي.</p>
<p>أما عرض إليزيان آركس فيجمع بين مجسمات الهياكل المنحنية بأسلوب مذهل، حيث يستخدم الألوان والأضواء لإيصال العواطف والتصورات البشرية بطريقة فنية مميزة، في حين ترسم عروض سولار دانس للمجسمات التفاعلية لوحات ضوئية راقصة تستجيب للحركات وردود الأفعال، ما يؤكد أن الفن هو انعكاس لجوهر الإنسان ومحيطه.</p>
<p>وتقدم سلسلة من الحوارات الفنية رؤى أعمق حول موضوعات المهرجان كجزء من برنامجه المعرفي. ويمكن للمهتمين أيضاً الانضمام إلى ورش العمل الإبداعية في المهرجان، بما في ذلك ورشة العدسات والضوء التي تقدم للحاضرين تدريباً حول كيفية الرسم بالضوء من خلال التصوير الفوتوغرافي.</p>
<p> </p>

الثقافة

Culture & Art

ثقافة

Culture

برنامج فعاليات ملهم يستمر 10 أيام

مدينة إكسبو تطلق مهرجان «ضي دبي» الفني

target1457600218905982100.jpg

أطلقت مدينة إكسبو دبي أول من أمس، فعاليات مهرجان «ضي دبي» الفني، أول مهرجان للفنون الضوئية بأعمال فنية إماراتية.

<p>ليس هناك حاسوب حتى الآن يتفوق أبعاداً وتعقيداً على الدماغ البشري، حيث يمكن لكتل الأنسجة الموجودة في جماجمنا معالجة المعلومات بكميات وسرعات لا يمكن لتكنولوجيا الحوسبة مجرد الاقتراب من سرعتها.<br/>
المفتاح لنجاح الدماغ يكمن في كفاءة النيورون بالقيام بدورين هما المعالج والذاكرة، على عكس الوحدات المنفصلة في معظم أجهزة الحوسبة الحديثة.</p>
<p>ووفقاً للتقرير المنشور في موقع «ساينس ألرت» فخلال سنوات طويلة ظهرت محاولات كثيرة لجعل الحوسبة أكثر تشبهًا بالدماغ البشري، ولكن محاولة جديدة تأخذ الأمور إلى مستوى جديد تمامًا - من خلال دمج أنسجة الدماغ البشري الحقيقية مع الإلكترونيات.</p>
<p>وتُسمى هذه التقنية "برينووير"، وهي التي أثبتت أخيراً نجاحها، حيث قاد فريق بقيادة المهندس فنغ جو من جامعة إنديانا بلومنغتون هذا الجهد وأوكل له مهام مثل التعرف على الكلام وتوقع المعادلات غير الخطية.<br/>
وكانت دقتها أقل بقليل من حاسوب مستند على الأجهزة الصلبة، والذي يعتمد على الذكاء الاصطناعي، ولكن البحث يظهر خطوة هامة في نوع جديد من هندسة الحواسيب.</p>
<p><strong>إرشادات الأخلاق</strong></p>
<p>ومع ذلك، في حين أن جو وزملاؤه اتبعوا إرشادات الأخلاق في تطوير برينووير، يشير عدة باحثين من جامعة جونز هوبكنز في تعليقهم على البحث المنشور في «Nature Electronics» إلى أهمية الأخذ في اعتباره الاعتبارات الأخلاقية أثناء توسيع نطاق البحث في هذه التكنولوجيا بشكل أعمق.</p>
<p>لينا سميرنوفا وبراين كافو وإريك ج. جونسون، الذين لم يشاركوا في الدراسة، يحذرون: "مع زيادة التطور في هذه الأنظمة العضوية، من الضروري أن تتناول المجتمع العديد من القضايا الأخلاقية المتعلقة بأنظمة الحوسبة الحيوية التي تدمج أنسجة الدماغ العصبية البشرية".</p>
<p>والدماغ البشري مدهش في تركيبته، حيث يحتوي على ما يصل إلى 86 مليار نيورون، في المتوسط، وتصل إلى تريليون اتصال عصبي، يتصل كل نيورون بما يصل إلى 10,000 نيورون آخرين، مع التفاعل والتواصل المستمر بينهم.</p>
<p>وتقول سميرنوفا: «حتى الآن، كانت أفضل جهودنا لنحاكي نشاط الدماغ في نظام صناعي بعيدة عن الواقع».</p>
<p><strong>تقدم البحوث</strong></p>
<p>وفي عام 2013، قام حاسوب «K» التابع لمعهد ريكن - وكان واحدًا من أقوى الحواسيب العالمية آنذاك - بمحاولة لتقليد الدماغ. بوجود 82,944 معالجًا وتيرابايت واحد من الذاكرة الرئيسية، استغرق الأمر 40 دقيقة لتحاكي ثانية واحدة من نشاط 1.73 مليار نيورون متصلين بـ 10.4 تريليون اتصال عصبي - حوالي واحد إلى اثنين في المئة فقط من الدماغ.</p>
<p>وفي السنوات الأخيرة، حاول العلماء والمهندسون التقدم باتجاه قدرات الدماغ من خلال تصميم أجهزة وخوارزميات تحاكي هيكله وكيفية عمله. المعروفة باسم الحوسبة العصبية، إنها تتحسن ولكنها تتطلب طاقة كبيرة، وتدريب الشبكات العصبية الاصطناعية يستغرق وقتًا طويلاً.</p>
<p>وسعى جو وزملاؤه إلى نهج مختلف باستخدام أنسجة الدماغ البشري الحقيقية المزروعة في مختبر، وتم تحفيز الخلايا الجذعية البشرية التعددية لتطوير أنواع مختلفة من الخلايا الدماغية التي نظمت في أدمغة صغيرة ثلاثية الأبعاد تُسمى "أورجانويد"، تتضمن الاتصالات والهياكل.<br/>
وهي ليست أدمغة حقيقية، ولكن مجرد ترتيبات من الأنسجة دون وجود شيء يشبه الفكر أو العاطفة أو الوعي، والتي أكدوا إنها مفيدة لدراسة كيفية تطور وعمل الدماغ، من دون التلاعب في إنسان فعلي.</p>
<p>برينووير يتكون من أعضاء دماغ مرتبطة بمجموعة من الميكروإلكترودات عالية الكثافة، باستخدام نوع من الشبكات العصبية الاصطناعية تُعرف باسم حوض الحوسبة. يقوم التحفيز الكهربائي بنقل المعلومات إلى الأورغانويد، الحوض الذي يتم فيه معالجة تلك المعلومات قبل أن يخرج برينووير بحساباته في شكل النشاط العصبي.</p>
<p><strong>إدخال وإخراج</strong></p>
<p>ويُستخدم الأجهزة الحاسوبية العادية للطبقات الإدخال والإخراج، كان يتعين تدريب هذه الطبقات للعمل مع الأورغانويد، حيث يقوم طبقة الإخراج بقراءة البيانات العصبية وإجراء تصنيفات أو توقعات استنادًا إلى الإدخال.</p>
<p>لتوضيح النظام، أعطوا برينووير 240 مقطع صوتي من ثمانية رجال يصدرون أصوات حروف صوتية يابانية، وطلبوا منه التعرف على صوت شخص محدد.</p>
<p>بدأوا بأورغانويد ساذج؛ بعد تدريب لمجرد يومين، كان برينووير قادرًا على التعرف على المتحدث بدقة تبلغ 78 في المائة.</p>
<p>وطلبوا أيضًا من برينووير التنبؤ بخريطة هينون، وهي نظام ديناميكي يظهر سلوكًا فوضويًا، تركوه غير مشرف ليتعلم لمدة أربعة أيام - حيث يمثل كل يوم حقبة تدريب - ووجدوا أنه كان قادرًا على التنبؤ بالخريطة بدقة أفضل من شبكة عصبية اصطناعية بدون وحدة ذاكرة قصيرة الأجل.</p>
<p>كان برينووير أقل دقة قليلاً من الشبكات العصبية الاصطناعية مع وحدة ذاكرة قصيرة الأجل - ولكن هذه الشبكات خضعت لكل منها لـ 50 حقبة تدريب، وحقق برينووير نتائج تقريبًا مماثلة في أقل من 10 في المائة من وقت التدريب.</p>
<p><strong>ليونة</strong></p>
<p>"وكتب الباحثون في تقريرهم المسجل: «بسبب الليونة والقابلية للتكيف للغاية للأورغانويد، فإن برينووير لديه مرونة للتغيير وإعادة التنظيم استجابةً للتحفيز الكهربائي، مما يبرز قدرته على الحوسبة المتكيفة بوعي».</p>
<p>مع ذلك، هناك قيود كبيرة لا تزال قائمة، بما في ذلك مسألة الحفاظ على حياة وصحة الأورغانويد، ومستويات استهلاك الطاقة للمعدات الطرفية، ولكن، مع مراعاة الاعتبارات الأخلاقية، يتيح برينووير إمكانيات ليست فقط لمجال الحوسبة، ولكن أيضًا لفهم أسرار الدماغ البشري.</p>
<p>وفي تقريرهما ضمن البحث يقول الباحثون سميرنوفا وكافو وجونسون إن: «قد يمر عقود قبل أن يحدث إنشاء أنظمة الحوسبة الحيوية العامة، ولكن يُعتقد أن هذا البحث سيولد رؤى أساسية في آليات التعلم، وتطور الأعصاب، والآثار المعرفية للأمراض العصبية المتقدمة، وقد يساعد ذلك أيضًا في تطوير نماذج لعلاج الإعاقة من خلال الاختبارات السريرية.»</p>

الصحة

Health

«برينووير».. خلايا دماغية تخليقية تتفوق على الذكاء الاصطناعي

خلايا دماغية

رئيس الدولة يصدر قراراً لسنة 2023 باللائحة الداخلية للمجلس الوطني الاتحادي

أصدر صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة، حفظه الله، القرار رقم «11» لسنة 2023، بشأن اللائحة الداخلية للمجلس الوطني الاتحادي، التي تضمنت عدداً من التعديلات المتعلقة باختصاصات أجهزة المجلس

تعليم

Education

رئيس الدولة يصدر قراراً باللائحة الداخلية للمجلس الوطني الاتحادي

أصدر صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة "حفظه الله" القرار رقم "11" لسنة 2023م، بشأن اللائحة الداخلية للمجلس الوطني الاتحادي، التي تضمنت عددا من التعديلات المتعلقة باختصاصات أجهزة المجلس،

<p>فتحت مجلة «الناشر الأسبوعي» في عددها الـ 59، ملف الأدباء العرب المهاجرين، عبر استطلاع للرأي بعنوان «أدب المهجر الجديد.. كُتّاب عرب على ضفاف أخرى»، تحدث فيه سبعة أدباء عن المنفى اللغوي وازدواجية اللغة، مؤكدين خصوصية الأدب المهجري الجديد، بانفتاحه على قضايا جديدة، وفي الوقت ذاته انشغاله بموضوع الهوية من خلال العودة إلى مرجعيات تراثية، فضلاً عن استكشاف عوالم مختلفة في بلدان المهجر.</p>
<p>«لقاء ريميني»</p>
<p>وتضمن عدد سبتمبر الجاري، من المجلة التي تصدر عن هيئة الشارقة للكتاب، موضوعات تتعلق بالكتابة والنشر والقراءة، جاء في مقدمتها تقرير عن «لقاء ريميني» في إيطاليا، أكد فيه المشاركون أن «مبادرات صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، تسهم في بناء جسور الصداقة بين الثقافات».</p>
<p>ونشرت المجلة حواراً مع الشاعر التركي جلال إينال، في حين تضمّن باب «حديث الورّاقين» حواراً مع الناشر ناصر عاصي، إذ أكد أن «الشارقة سبّاقة دائماً في دعم الثقافة العربية».</p>
<p>وفي افتتاحية العدد الجديد «أول الكلام»، كتب أحمد بن ركاض العامري، الرئيس التنفيذي لهيئة الشارقة للكتاب، رئيس تحرير المجلة، عن أثر مشروع الشارقة الثقافي، مؤكداً أن «الفعل الثقافي تراكمي في طبيعته، مثل شجرة تبدأ من بذرة، لكن لا بد من رعايتها حتى تنمو وتكبر وتثمر.</p>
<p>هذا الوصف ينطبق على مشروع الشارقة الثقافي التنويري الذي يقوده ويرعاه صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، منذ خمسة عقود».</p>
<p>وتابع «كما ننتظر بصبر نمو الشجرة حتى تطرح ثمارها الخيّرة، كذلك هو المشروع الثقافي الذي ينمو باستمرار، وتتسع نطاقاته وحقوله باستمرار، ويثمر نتائج خيّرة في كل مكان، نتيجة رعاية الحاكم الحكيم والمثقف المؤلف».</p>
<p>وأضاف: «خلال مشاركة إمارة الشارقة في لقاء ريميني للصداقة بين الشعوب، الذي أُقيم مؤخراً، في مدينة ريميني الإيطالية، لمسنا مباشرة الأثر العميق لمشروع الشارقة الثقافي، والتقدير الكبير لجهود صاحب السمو حاكم الشارقة، إذ أشادت شخصيات ثقافية ودينية بارزة برؤية سموه الثقافية والإنسانية وجهود سموه ومبادراته في بناء جسور المحبة والتعاون والشراكة والتواصل بين الثقافة العربية ومختلف ثقافات الشعوب في العالم».</p>
<p>علاقات فاعلة</p>
<p>ووصف أحمد العامري الثقافة بكل حقولها، بأنها «أفضل نهج لبناء علاقات صداقة حيوية وفاعلة ودائمة بين الشعوب، من خلال الثقافة التي تقوم على القيم الإنسانية السامية، متمثلة بالخير والجَمال والعدل والمساواة والحرية والاحترام والمحبة والتكافؤ في الحوار. وهذا هو نهج الشارقة الدائم الذي تتلمذنا عليه في مدرسة الحاكم الحكيم».</p>
<p>كما نشرت مجلة «الناشر الأسبوعي» حواراً مع الروائي أحمد فضل شبلول، ومقالات ودراسات عن أدب أمريكا اللاتينية، وعن عدد من الكتّاب، فضلاً عن مراجعات لكتب صادرة باللغات العربية والفرنسية والإسبانية والإنجليزية.</p>
<p>وكتب مدير التحرير، علي العامري، في زاويته «رقيم» تأملات بعنوان «لغة شجرية».</p>

نتائج البحث عن: الكلام والتواصل