<div data-empty="false">العبارة التي أطلقها صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، بشأن مواقع التواصل الاجتماعي، جاءت في مكانها تماماً. </div>كان سموه يتكلم في مداخلة هاتفية مع إذاعة وتلفزيون الشارقة فخاطب رواد هذه المواقع، قائلاً: «ارتقوا بأنفسكم ولا تكونوا إمعات».وتستطيع أن تقول إنه لمس عصباً حساساً لدى كل الذين يتابعون ما يجدونه على مواقع التواصل، ولا فرق بين أن يكون ما يجدونه صورة أو خبراً أو رأياً أو تقريراً صحفياً، أو أي مادة إعلامية يجري طرحها للتداول بين عموم الجمهور.<div data-empty="false">الدعوة التي أطلقها صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، يتمنى المرء أن يضعها كل شخص يدخل على مواقع التواصل أمام عينيه، فلا تغيب عنه في أي وقت يكون فيه متفاعلاً مع شيء مما تذيعه هذه المواقع وتنشره، فلقد صارت مواقع التواصل إعلاماً موازياً للإعلام التقليدي الذي عشنا نعرفه، والذي عشنا نأخذ منه الخبر والرأي، ونحن على ثقة بأن ما يذيعه وينشره يخضع لمعايير موضوعية، وأنه إعلام يتحلى بالحد الأدنى من المسؤولية تجاه المتلقي، وأنه يفعل ذلك في كل مرة يكون عليه فيها أن يخرج على الناس بالأخبار والأنباء، فلا يقبل أن يتجرد من مسؤوليته، التي هي سبب ثقة المتلقي فيه، ولا يفرط فيها مهما كانت المغريات.</div><div data-empty="false">إن الإنسان الإمعة، الذي يقصده صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، هو الإنسان الذي يمشي وراء سواه من الناس، وهو الإنسان الذي يسلم عقله للآخرين، فلا يميز فيما يقول أو يعلق أو يكتب، بين ما يقال وما يجب ألا يقال في الفضاء العام، وتكون الحصيلة هي هذه الفوضى، التي لا مثيل لها بين موقع تواصل اجتماعي هنا، وموقع آخر هناك، أو بين منصة اجتماعية هنا، وأخرى هناك، فالقاسم المشترك الأعظم هو عدم التيقن مما هو منشور، وعدم التدقيق فيما يُذاع، وما إذا كان صحيحاً يمكن أن يؤخذ به أو عنه، أم أنه لا صحة فيه، وبالتالي لا يجوز الأخذ أو البناء عليه.</div><div data-empty="false">يحدث كثيراً أن تتابع آلاف التعليقات على خبر منشور على مواقع التواصل، فإذا قررت أنت أن تتحرى صحة الخبر الذي يجري التعليق عليه بهذه الكثافة، فتبين لك أنه غير صحيح، وليس فقط غير دقيق، وأن كل الذين علقوا عليه لم يكلفوا خاطرهم عناء البحث في أصل الخبر وفصله، والتأكد من مدى صحته أو عدم صحته.</div><div data-empty="false">هذه مشكلة في حد ذاتها، ولكن المشكلة الأكبر أنك ستكتشف أن أول شخص علق على الخبر كان بمثابة نقطة البداية، التي تتالت من بعدها التعليقات في ذات الاتجاه، فيبدو أول الذين علقوا وكأنه حادي الإبل الذي إذا سلك طريقاً سلكت الإبل الطريق ذاته وراءه في تسليم كامل.</div><div data-empty="false">ولا بد أن الإبل معذورة، لأنها لا عقل في رأسها، ولا وعي عندها، ولكن ما عذر الذين في رؤوسهم عقول، ثم لا يفكرون في أن تكون هادياً لهم في كل سبيل، ولا ينشغلون بما يدعو إليه العقل من الحيطة والحذر واليقظة، ولا بما يفرضه عليهم من ضرورة التمييز بين الصحيح وغير الصحيح.</div><div data-empty="false">ولأمر غير مفهوم فإن رواد مواقع التواصل لا يتفاعلون إلا مع ما هو سلبي، وهذه مسألة تبدو عصية على الفهم، وإن كان أساتذة الصحافة قد علمونا في مقاعد الدراسة أن الكلب إذا عض إنساناً فإن هذا ليس خبراً في الحقيقة، وإنما الخبر هو أن يعض الإنسان كلباً!</div><div data-empty="false">لم يحدث طبعاً أن عض إنسان كلباً، ولكن هذا المثل الشائع في كتب الصحافة يراد به القول إن الإنسان بطبيعته لا ينجذب إلا إلى كل ما هو غريب وعجيب، ولذلك فإذا عض الكلب رجلاً فلا خبر في الموضوع بالمقاييس الصحفية، التي تدرس نفسيات جمهور الإعلام، ثم تذهب إلى شرح ما يحكم هذه النفسيات في المتابعة، وفي الرصد وفي التقييم. </div>هذا المثال الشائع في تدريس الصحافة كان ولا يزال يقصد الخبر كخبر، ولم يكن يتحدث عن الرأي ولا عما يصدر عن مختلف الأشخاص في التعليق على الخبر.<div data-empty="false">ولا تعرف متى يمكن للأغلبية من رواد المواقع أن ترتقي بنفسها، ولا متى يمكن ألا تكون إمعات؟ ولكن المؤكد أن قسط التعليم الذي يتلقاه الشخص في حياته له دور مهم في ضبط الحركة على مواقع التواصل، فليس من الوارد أن يُسلم إنسان متعلم عقله لسواه بسهولة، ولهذا فالبداية من هناك في المدرسة وفي الجامعة، وليست في مكان آخر.</div>

البداية من هناك.. في الجامعة والمدرسة

<div data-empty="false">لا يزال نموذج قارون في القرآن الكريم نموذجاً للثراء، الذي لا ثراء بعده، وإلا فما معنى أن تتعاظم ثروته إلى حد أن العُصبة من أولي القوة كانت تعجز عن حمل مفاتيح الخزائن؟</div><div data-empty="false">لاحظ أن العُصبة من الرجال، التي يتكلم عنها القرآن تعجز عن حمل مفاتيح خزائن الثروة لا الثروة نفسها! ثم إن لنا أن نلاحظ أيضاً أن الله تعالى يقول في كتابه الكريم «وآتيناه من الكنوز»، بما يعني أن الثروة لم تكن مالاً بالمعنى الذي نعرفه للمال، وإنما كانت متنوعة ما بين المال وسواه كالذهب والفضة والأحجار الكريمة، وغيرها.</div><div data-empty="false">سوف يمر نموذج قارون في خاطرك وأنت تقرأ أن الملياردير الأمريكي، وارن باڤيت، قرر التنحي عن إدارة امبراطوريته، وأن الامبراطورية تتمثل في شركة بيركشاير هاثاواي، وأنه سوف يسلم إدارتها إلى مدير جديد، وأن ذلك سيكون على نهاية السنة.</div><div data-empty="false">إلى هنا لا جديد تقريباً في خبر التنحي في حد ذاته، لأن باڤيت ليس أول المليارديرات، الذين يتنحون، ولن يكون آخرهم بالتأكيد، فما أكثر الذين أقدموا على ما بادر به هو، وما أكثر الذين سيبادرون إلى الخطوة نفسها في المستقبل، ولكن الجديد شيئان، أولهما أن الملياردير الأمريكي في الرابعة والتسعين من العمر، وهو بذلك يكون من المعمرين بمقاييس منظمة الصحة العالمية، التي تقول إن كل الذين يتخطون التسعين إنما هم معمرون، والشيء الثاني أنه يتنحى عن ثروة تزيد على التريليون دولار، وإذا شئت أن تتصور حجم هذه الثروة فلا عليك إلا أن تكتب رقم 1 ثم تضع أمامه 12 صفراً، فهذه هي ثروة باڤيت، الذي تُطلق عليه أسواق المال لقب: «ساحر وول ستريت».</div><div data-empty="false">وليست وول ستريت إلا بورصة المال في نيويورك، وليس هذا اللقب سوى إشارة إلى أننا أمام رجل يستطيع تحويل التراب إلى ذهب، وإلا ما كانت ثروته قد تزايدت إلى الحد الذي يقال معه عنها أنها فوق التريليون، أي أنه حتى الـ 12 صفراً ليست قادرة على حصرها، ولا على وضعها في نطاق نفهم منه كَمْ تبلغ بالضبط؟</div><div data-empty="false">يقال عن مثل هؤلاء الذين هم في عمر باڤيت، إن أعمارهم وراءهم، أي أنهم لن يعيشوا بالتأكيد بقدر ما عاشوا مهما عمروا لاحقاً، فأكبر معمرة في العالم امرأة عُمانية تبلغ من العمر 133 سنة، وقد كانت حديثاً للإعلام قبل أيام، وكانت سنها المتقدمة جداً مثار دهشة من جانب كل الذين تمنوا لو يمنحهم الله طول العمر مثلها، ولكن وجود الملياردير الأمريكي في خانة المعمرين بالمقاييس العالمية لم يمنعه من القول إن تنحيه ليس معناه أنه سيغيب عن الصورة أو عن الشركة، ولكنه على حد تعبيره وهو يعلن عن التنحي القريب سيظل موجوداً، وسيلعب دوراً في الشركة لم يحدد طبيعته.</div><div data-empty="false">وكان الشاعر العربي القديم قد قال:</div><div data-empty="false">سئمتُ تكاليف الحياة ومَنْ يعشْ</div><div data-empty="false">ثمانين حولاً لا أبا لك يسأمِ</div><div data-empty="false">ولا تعرف من أين جاء شاعرنا العربي القديم بهذه القاعدة، التي يضعها في هذا البيت من الشعر، فهو يقول إن كل إنسان يبلغ الثمانين لا بد أن يسأم أو يمل الحياة، ومع ذلك فقاعدته يبدو أنها لا تنطبق على باڤيت، الذي تجاوز التسعين لا الثمانين فقط. وكيف تنطبق عليه إذا كان قد خرج علينا يقول إنه سيكون موجوداً بالنسبة للشركة بعد تنحيه، وإنه سيلعب فيها دوراً يختلف عما كان يلعبه وقت أن كان على رأسها لخمسة عقود من الزمان؟</div><div data-empty="false">غير أن الشيء الذي لم يعلن عنه الملياردير الأمريكي المتنحي هو شكل علاقته بالعمل الخيري الإنساني في مرحلة ما بعد تنحيه عن قيادة الشركة، فلقد عرفناه من قبل مساهماً في هذا العمل بنصيب كبير، وبالذات خلال المرحلة التي كان فيها شريكاً للملياردير بيل غيتس.</div><div data-empty="false">وقتها كنا نتابع مساهمات الاثنين في هذا النوع من العمل، ولم تكن جنسيتهما الأمريكية تمنعهما من أن يمتد نشاطهما الخيري خارج الولايات المتحدة، لأننا نتحدث عن عمل إنساني بطبيعته، أي أنه يجري بذله للإنسان من حيث هو إنسان وفقط.</div><div data-empty="false">هذا ما سوف نترقبه من هنا إلى نهاية السنة حين يأتي أوان تنفيذ قرار التنحي، لأن تنحيه لا يهم في الحقيقة سوى الذين يعملون في شركته، وفي الشركات التابعة لها، وبالكثير يهم أهل «وول ستريت» في نيويورك، وبقية بورصات العالم، أما ما سوف يقدمه للعمل الخيري فإنه يهم الفقراء والمساكين حول العالم، وهؤلاء بمئات الملايين، وأكاد أقول بالمليارات لا بالملايين ولا بعشرات الملايين.</div>

الشيء الذي لم يعلن عنه الملياردير الأمريكي شكل علاقته بالعمل الخيري الإنساني ما بعد تنحيه

الأهم من نبأ تنحي الرجل

يبدو التسجيل الصوتي العابر الذي استيقظ عليه أبناء مدينة جرمانا السورية قبل أسبوع، وكأنه رأس جبل عائم لا نعرف حجمه ولا أبعاد المساحة التي يتمدد فيها. وإذا كان رأس الجبل العائم هو التسجيل الصوتي الذي تسبب في وقوع أحداث عنف مفاجئة في المدينة، فالجبل نفسه هو وسائل التواصل الاجتماعي التي تتوغل في حياتنا وتتوغل كل يوم، وبغير أن تتبدى لها أو لنا حدود يمكن أن تتوقف عندها.أما جرمانا فهي تقع جنوب العاصمة السورية دمشق، وأما الفيديو فكان منسوباً إلى شيخ درزي يقول كلاماً مسيئاً للمقدسات الإسلامية.. ولكن سرعان ما تبين أن الفيديو مفبرك بنسبة مائة في المائة، وسرعان ما خرج الشيخ الذي سمع أهل المدينة صوته في التسجيل، ليقول أن هذا ليس صوته، وأن الكلام الذي ورد على لسانه ليس كلامه، وبما يعني في النهاية أننا أمام تسجيل مصنوع بالجملة وبالتفصيل!من الذي صنعه، وكيف، وأين تم ذلك، ولأي غرض بالضبط ؟ هذا ما سوف تكشف عنه التحقيقات الجارية حتى لحظة كتابة هذه السطور. ولكن المشكلة أن المسافة الزمنية الفاصلة بين نشر التسجيل وانتشاره على مواقع التواصل وبين اكتشاف فبركته، شهدت أحداث عنف أسقطت قتلى ومصابين، ولم تهدأ الأمور نسبياً إلا بعد أن تبين أن التسجيل زائف، وأن ما فيه ليس صحيحاً لا على مستوى الشكل ولا على مستوى المضمون، وأن الذين انساقوا وراءه كانوا خاطئين.والحقيقة أن تسجيل جرمانا العابر لا يمكن فصله عن أحداث العنف التي جرت وقائعها في الساحل السوري قبل أسابيع، ففي الحالتين نجد أنفسنا أمام يد خفية تلعب من وراء ستار، ولا هدف لها سوى العودة بالجمهورية العربية السورية إلى ما قبل سقوط نظام بشار الأسد في الثامن من ديسمير الماضي.كان طه حسين قد كتب إهداءً في صدر الصفحة الأولى من أحد مؤلفاته فقال: «إلى الذين لا يعملون ويسوؤهم أن يعمل الآخرون». كان الإهداء في حقيقته صيحة من صاحبه إلى الذين لا يعملون، وكان الأمل أن يكفّوا أيديهم عن الذين يعملون إذا أعجزهم هم أن يعملوا. كان عميد الأدب العربي يطلق صيحته ولسان حاله يقول: «إذا لم تستطع مساعدتي فليس أقل من أن تمتنع عن تعطيلي أو الوقوف في طريقي». ولا بد أن معنى عبارة طه حسين إذا انطبق على حكومة في المنطقة من حولنا، فسوف ينطبق أكثر ما ينطبق على حكومة الرئيس أحمد الشرع في دمشق.فالذين انتفعوا من وجود الأسد في الحكم كثيرون، والاستفادة لم تكن من جانب أفراد أو آحاد فقط، فهذا يحدث في الغالب حول كل حكومة ومع كل نظام حكم، ولكن خط الاستفادة كان يمتد ليصل الى جماعات ودول، ومن شأن هذه الجماعات والدول ألا تصدق نبأ سقوط الأسد، وأن تظل تقاوم لعلها تستعيد بعضاً مما فقدته من نفوذ ومن غير نفوذ. هذا بالضبط ما تجد حكومة الشرع أنها واقفة أمامه في كل نهار، وهذا هو ربما التحدي الأكبر الذي يتبدى أمامها كلما اتخذت خطوة إلى يمين أو يسار، وهذا ما سوف يكون عليها أن تتهيأ له، وأن تتوقعه، وأن تكون جاهزة للتعامل معه، وأن تتسلح في ذلك بوعي السوريين أنفسهم، وبرغبتهم في أن يكون بلدهم لهم بكامل ثرواته.وإذا كان للسوريين في مجموعهم أن يتحصنوا بشيء في هذه الأجواء، فسوف يكون عليهم أن يتحصنوا بالآية الكريمة التي تقول: (يا أيها الذين آمنوا إنْ جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا). فمن هنا إلى أن تستقر الحكومة في عاصمة الشام، وهذا أمر سوف يستغرق وقتاً بطبيعته، فإنها ستكون على موعد مع أشياء كثير تشبه هذا التسجيل العابر، وسوف يتضح في النهاية أنها أشياء لا أساس لها من الصحة، ولكن العبرة أن يتضح ذلك للأشقاء في أرض الشام مبكراً، وألا يجدوا أنفسهم مضطرين في أحداث أخرى إلى دفع ثمن عدم التحقق من صحة ما يتربص بهم عند كل منعطف.التسجيل العابر درس أكثر منه تسجيلاً جرى دسه لأغراض لا تخفى على أحد، وإذا وعى الإخوة السوريون هذا الدرس فسوف يقطعون الطريق على كل متربص، وسوف يكون أمرهم بأيديهم لا بأيدي الذين يحاولون في الساحل مرة، وفي جرمانا مرة، فإذا أخفقوا في الساحل وفي جرمانا فسوف يكررون المحاولة مرات .. ولكن استيقاظ الوعي بين السوريين كفيل بألا تنجح كل المحاولات في كل المرات. أما الفاسق الذي جاء بالنبأ في واقعة التسجيل فهو مواقع التواصل التي إذا لم نتبين ما تنشره، فإنها تصيب قوماً بجهالة على حد تعبير الآية الكريمة، وهذا ما جرى في جرمانا ولا يجوز أن يجري في سواها من مدن الشام.

التسجيل العابر درس إذا وعاه السوريون فسوف يقطعون الطريق على كل متربص

ليس أقل من أن يتبين أهل الشام

لو عاش الهولندي هانز كريستنسن جيفارد إلى اليوم لكان قد تجاوز الـ 140 سنة، وقد كان هذا جائزاً بالطبع، لأننا نقرأ من وقت إلى آخر عن معمرين في مثل هذه السن، فالرجل جاء هذه الدنيا في العام 1885، لكن الأقدار شاءت أن يرحل في الـ 27 من عمره، وأن يكون رحيله جماعياً ضمن مئات آخرين في حادث هز الدنيا عام 1912. كان هانز قد رحل ضمن 1500 مسافر، غرفت بهم السفينة الأشهر «تيتانيك»، التي ابتلعتها مياه المحيط الأطلسي في مثل هذا الشهر في تلك السنة.ولا يزال العالم كلما جاء أبريل يذكر «تيتانيك»، التي أبحرت يوم 10 أبريل من لندن في اتجاه نيويورك وهي تحمل أكثر من 2223 من الركاب، فلما أصبح عليها اليوم الرابع عشر من الشهر وهي في عرض المحيط اصطدمت بجبل جليد عائم، فتهاوت نحو القاع، نجا 706 أشخاص، فيما لقي 1,517 شخص حتفهم.لقد عاش الموسيقار محمد عبد الوهاب يخشى ركوب الطائرة ويتشاءم من أي رحلة بالطائرة، وكان يهرب من السفر جواً ما استطاع، ولم يسافر بالجو إلا مرات معدودة على أصابع اليد الواحدة، وكان مرغماً فيها كلها، وكان تقديره أن السفر بالبحر أكثر أماناً من الجو وبما لا يقاس بينهما، وكان يرى أن فرصة النجاة من الحوادث في البحر أكبر بكثير منها في حالة الطائرة.كان يقول ذلك في أحاديثه التلفزيونية ويردده ويؤمن به، ولكن أحداً لم يلفت انتباهه إلى أن حوادث الطائرات ليس بينها حادث واحد كان عدد ضحاياه في مثل عدد ضحايا «تيتانيك»، ولا حتى نصف عدد ضحايا السفينة الشهيرة.وكان الدكتور طه حسين ينافس عبد الوهاب في ذلك، وكان يكره ركوب الطائرة، ولم يركبها في حياته إلا مرتين كان مضطراً فيها، وقد كانت إحداهما من فرنسا إلى المغرب، لتكريمه من جانب الملك محمد الخامس، وكانت الثانية من جدة إلى المدينة المنورة لزيارة قبر الرسول عليه الصلاة والسلام.هناك بالطبع آخرون بخلاف عبد الوهاب وطه حسين، ولكنهما الأشهر في الخوف من السفر بالطائرة، وفي التوجس شراً من أي رحلة إلى أي مكان تكون الطائرة هي وسيلة النقل فيها، ولكن هذا ليس موضوع هذه السطور على كل حال.أما الذي أحيا ذكرى «تيتانيك» في أبريل من هذه السنة فهو أن ساعة جيب هانز سوف تُعرض في مزاد يقام في لندن بدءاً من اليوم 26 أبريل، وسوف تكون فرصة متجددة نستعيد فيها الظروف الدرامية، التي رافقت غرق السفينة قبل أن تبلغ الشاطئ الأمريكي، فمن بعدها أصبح مصطلح رأس جبل عائم يتردد في الأحاديث العابرة أكثر مما كان عليه من قبل بكثير، فلا يكاد أحد يذكر هذا المصطلح في أي حديث، إلا ويتذكر المتابع للحديث وقائع دراما «تيتانيك» بكل حجمها غير الطبيعي، ثم يذكر معها قياساً على ما كان فيها أن الجزء الظاهر من الشيء ليس هو بالضرورة الشيء كله، وأن قائد تلك السفينة المنكوبة اعتقد أن رأس الجبل العائم أمامه كل شيء، فغرق ومعه المئات ممن قصدوا نيويورك، فتحولوا إلى وجبة غير مسبوقة للأسماك.كانت متعلقات هانز، التي عثروا عليها كالآتي: جواز سفر، ساعة الجيب المعروضة في المزاد، حافظة نقود، بعض من النقود كانت في جيبه، سلسلة مفاتيح، بوصلة، دفتر توفير، وقد تم انتشال جثمان هانز في العاشر من مايو، أي بعد الحادث بما يقرب من الشهر، وتم دفنه في كندا، أما متعلقاته فتم تسليمها لأبنائه، الذين أنجبوا أحفاداً هم الذين قرروا عرض الساعة في مزاد في عاصمة الضباب، والمؤكد أنه لو عاش إلى اليوم ثم قرر عرض ساعته نفسها في مزاد ما وجد داراً تعرضها أصلاً، ولو افترضنا أنه وجد الدار ما كانت ساعته ستحقق واحداً على عشرة من السعر المتوقع لها والذي يصل إلى 50 ألف دولار، فسعرها المرتفع تستمده من اسم السفينة الغارقة، ومن الدراما التي كانت رفيقة لها في رحلتها الأخيرة، وربما يكون هذا دليلاً على أن الأشياء في كثير من الأحيان لا تأخذ قيمتها من ذاتها، وإنما تتحدد القيمة بناء على الظروف والأجواء التي تحيط بالشيء، فتمنحه قيمة لا يمكن أن يتحصل عليها في الظرف العادي.مات هانز وشبع موتاً، ولكن ذكراه تتجدد كلما تجدد الكلام عن السفينة، التي صار اسمها أشهر من كل السفن، وإذا كان الشاعر الإنجليزي تي إس إليوت قد قال في قصيدته الشهيرة «الأرض اليباب» أن أبريل أقسى الشهور، فلا شك في أنه كان مع أهل «تيتانيك» كما لم يكن مع سواهم في أي مكان.

كلما جاء أبريل

رغم الأخبار الكثيرة التي تدعو إلى اليأس من حولنا في المنطقة وفي العالم، إلا أن الأمر لا يخلو من أخبار أخرى في المقابل تدعو إلى الأمل وتراهن عليه .. في المقدمة من هذه الأخبار ما قرأناه في السابع من هذا الشهر عن مبادرة «تحدي القراءة العربي» التي تحظى برعاية خاصة من صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله.لقد كتب سموه على منصة «إكس» يقول: «أشرف لغة .. وعاء ثقافتنا .. رمز حضارتنا .. شعار وحدتنا وتاريخنا.. اللغة العربية الخالدة ليس لها طفولة ولا شيخوخة .. محفوظة بحفظ الله لها .. تحدي القراءة العربي أحد مشاريعنا القريبة من قلوبنا لتعزيزها في قلوب أجيالنا. في دورته التاسعة بلغ عدد المشاركين 32 مليون طالب من 132 ألف مدرسة في 50 دولة حول العالم».وعندما نقارن بين هذه الدورة والدورة الثامنة يتبين لنا أن الذين شاركوا فيها 28 مليوناً من الطلاب والطالبات، وهذا يعني أن المشروع يحقق زخماً في كل سنة، وأنه يكبر عاماً بعد عام، وأنه يجذب المزيد من الملايين في كل سنة.الفكرة في المشروع أن يقوم كل طالب مشارك بقراءة وتلخيص 50 كتاباً، وفي التصفية بين الطلاب المشاركين تعمل لجان التصفية على اختيار ليس فقط الذين قرؤوا ولخصوا، وإنما تذهب إلى اختيار الذين استوعبوا ما قرؤوه وما لخصوه .. وبذلك يتضح لنا أن المشروع عبارة عن سباق في الاستيعاب بين ملايين الطلاب والطالبات، وأن كل متسابق يحرص بالضرورة على أن يُثبت أنه أكثر استيعاباً من سواه فيما قرأ وفيما لخص وفيما تقدم به إلى لجان التصفية.إننا نطالع كثيراً أن أول كلمة نزلت من القرآن الكريم كانت «اقرأ»، وأن الله تعالى لما اختارها لتكون أول كلمة مُنزلة من كتابه الكريم، كان يريد أن يسوق إلينا الكثير من المعاني من وراء ذلك، ولكن المعنى الأهم هو أن الكلمة دعوة مباشرة إلى القراءة.نطالع ذلك كثيراً ويطالعه معنا بالتأكيد صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، ولكنه لم يشأ أن يتوقف عند حدود المطالعة مثل كثيرين منا، وإنما راح يقرن مطالعته بترجمة عملية للمعنى الذي أرادته السماء حين جعلت هذه الكلمة أول كلمة في كتاب الله العظيم.يقول معالي محمد بن عبدالله القرقاوي، وزير شؤون مجلس الوزراء، الأمين العام لمؤسسة مبادرات محمد بن راشد آل مكتوم العالمية، إن مبادرة تحدي القراءة تمثل واحدة من أبرز مبادرات صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم في بناء الإنسان العربي وترسيخ حب القراءة، وتعزيز شغف المعرفة في نفوس الأجيال الجديدة. والحقيقة أننا نجد أنفسنا أمام مبادرة تستحق كل حفاوة وتستأهل كل احتفال، لأنها لا تبغي شيئاً سوى دفع الجيل الجديد إلى أن يقرأ وأن يعرف وأن يتربى لديه الشغف المتواصل بالقراءة والمعرفة وبكل ما من شأنه أن يضيء عقل الإنسان.أما لماذا تستحق هذا كله، بل وما هو أكثر منه من حفاوة واحتفال، فلأنها تشير لنا إلى أن ما يقال عن انشغال الجيل الجديد بالهامشي من القضايا مسألة تحتاج إلى مراجعة.. فها هي مبادرة لا تدعو جمهورها من الشباب إلا إلى القراءة وبكل ما تقتضيه القراءة من جدية واحتشاد واهتمام، فإذا بها تجتذب الملايين من شباب العرب لا الآلاف فقط ولا عشرات الآلاف ولا حتى مئات الآف .. ليس هذا وحسب، ولكن المبادرة تكتسب المزيد من الجماهيرية في كل دورة، ولا تأتي دورة جديدة من دوراتها إلا وتقول لنا أنها مبادرة خاطبت وتخاطب حاجة لدى الشباب، وأنها تعزف على وتر في داخل كل شاب سارع وتجاوب وقرأ ولم يتخلف عن المشاركة.ولا شك في أن كثيرين بيننا يجزعون عندما يرون جيل الشباب متعلقاً بالموبايل إلى هذا الحد، ومنشغلاً بما يقدمه من أمور هامشية إلى هذه الدرجة، ولكن هؤلاء الذين يجزعون ويشفقون على الشباب من التعلق بأجهزة الموبايل والانشغال بها، سرعان ما سوف يتغلب الأمل عندهم على الجزع واليأس فيغلبهما، وسرعان ما سوف يجدون في مؤشرات المشاركة المتزايدة ما يبعث في النفس كثيراً من التفاؤل.من المهم أن نتوقف أمام كلمة تحدي في المبادرة، لأن استخدام الكلمات في اللغة هو اختيار في النهاية، ولأن اختيار هذه الكلمة دون سواها في قاموس اللغة لا بد أنه أمر مقصود، والقصد في اختيار كهذا أن يفهم كل مشارك أنه مقبل على شيء يقوم على التحدي الذي يستنفر بطبيعته كل ما في الإنسان من طاقة، وهذا في حد ذاته يكفي في مقام الإشارة إلى واحد من أبعاد هذه المبادرة ذات الشأن الرفيع.

مبادرة ذات شأن في دبي

الصورة المنشورة في أكثر من وسيلة إعلامية يوم 3 من هذا الشهر، لا بد أنها كانت صورة السنة في عام 1973.. ففي مثل هذا اليوم من تلك السنة، جرى التقاط صورة لرجل يقف على ناصية شارع في مدينة نيويورك الأمريكية، وهو يتكلم في جهاز كان يضعه على إحدى أُذنيه وأمام فمه معاً. كان منظر الرجل غريباً للغاية، وقد وصلت الغرابة في منظره، إلى حد أن كثيرين من المارة كانوا يتوقفون بُرهة أمامه، وهُم يحملقون فيه، ثم يذهبون وهُم يتعجبون، ويكادون يضربون كفاً بكف.كان الرجل يتكلم في شيء يشبه التليفون المحمول، أو الموبايل بلغة هذه الأيام، ولو وقف يتكلم هذه الأيام على أي ناصية في أي مدينة، ما أثار منظره أي استغراب من جانب أي أحد بالتأكيد، ولكن المشكلة أنه وقف يتكلم فيما يشبه المحمول، بينما الدنيا كلها في ذلك الوقت لا تعرف محمولاً، ولا حتى تسمع عن شيء بهذا الاسم. أما الرجل، فكان هو المهندس الأمريكي، مارتن كوبر، وأما الذي كان في يده، فكان أول جهاز محمول يظهر في التاريخ!كان كوبر، الذي يعود إلى أصول أوكرانية، مهندساً في شركة موتورولا، وكان قد وقف يجري أول مكالمة من خلال تليفون محمول في العالم، وكان يُجريها مع مهندس صديق له في شركة منافسة، وقد التقط الصديق المكالمة وسمعها، وكان الدليل أن كوبر وقف يتكلم، بينما المارة في غاية العجب من هذا الرجل الذي يكلم نفسه في عرض الشارع!لقد بدا في ذلك الوقت البعيد، وكأنه يكلم نفسه فعلاً، لأن الناس لم يكونوا قد عرفوا ماذا بالضبط يفعل، ولأن كل ما رأوه أن رجلاً يتكلم في جهاز في يده، بينما العادة قد جرت على أن يتكلم الشخص مع شخص آخر، أو من خلال تليفون أرضي، لا مع جهاز في يده، بدا ضخماً في الصورة التي يجري نشرها مراراً، كلما جاء الثالث من أبريل من كل سنة.تبيّن بعدها أن وزن أول جهاز محمول أجرى به كوبر مكالمته الأولى كان 790 غراماً، أي أنه كان يقترب من الكيلو غرام.. فإذا ما قارنا وزنه مع وزن آخر جهاز موبايل أنتجته الشركات المتنافسة في الأسواق، فسوف لا نكاد نصدق أن كل هذا التطور قد دخل عليه، ولا أن الرجل الذي أمسكه ثم وقف يتكلم منه في نيويورك، كان يحمل جهازاً بهذا الوزن في إحدى يديه.وسوف يصاب كثيرون بالدهشة من أن يكون الموبايل قد ظهر لأول مرة في ذلك التاريخ البعيد، أو أنه قد استغرق كل هذا الوقت من يوم 3 أبريل 1973، إلى أن صار في كل يد في العالم، أو على الأقل، إلى أن عرفناه بهذه الكثافة في كل مكان. ومما قيل بعدها أن الشركة التي كان المهندس المنافس للمهندس كوبر يعمل فيها، كانت تعمل على تطوير تليفون السيارة، ليكون بديلاً عن التليفون المنزلي الذي يعمل بأسلاك نحاسية ممتدة بين كل تلفونين.كل ما كان مارتن كوبر يطمع فيه أو يطمح إليه، أن يتخلص العالم من السلك النحاسي الممتد بين التلفونات الأرضية، ولم يكن يتخيل أن يبلغ التطور أو التطوير في جهازه الأول إلى هذا الحد الذي نعرفه اليوم، ويعرفه العالم. ولم يتوقف التطور ولا التطوير عند حدود الشكل ولا عند الوزن، ولكنه بلغ تفاصيل أخرى، جعلت هذا الجهاز جزءاً من حياة كل شخص يستعمله، فلم يعد في مقدور مستخدم الموبايل أن يستغني عنه، ولا أن يتخلى عنه إلا لدقائق يعود بعدها إليه سريعاً، وكأن في كل موبايل ما يشبه المغناطيس الذي يشد صاحبه إليه.ومما هو منشور عن كوبر، نفهم أنه لا يزال على قيد الحياة، فإذا عرفنا أنه من مواليد 1928، كان هذا معناه أن ثلاث سنوات بينه وبين المئة سنة كاملة، وأنه يوم أن أجرى أول مكالمة على الموبايل، كان دون الخمسين. وعلى مدى السنوات الماضية، لم نطالع له شيئاً عن رأيه في مدى التطوير الذي بلغه اختراعه الفريد، فأي مقارنة بين الموبايل الذي كان في يده في 1973، وبين الموبايل الذي في أيدي الناس في العقد الثالث من القرن الحادي والعشرين، تقول ألا علاقة بين ما كان وبين ما هو كائن وقائم، وأن الشيء ربما الوحيد الذي بقي منذ تلك السنة، هو اسم الجهاز، وما عداه شيء آخر تماماً، في مضمونه وفي محتواه. وسوف يظل هذا الاختراع في حاجة إلى أعمال بحثية جادة، ترصد تداعيات وجوده في حياة الناس.

رجل على ناصية في نيويورك

كل الذين دخلوا البيت الأبيض أو مروا من أمامه، لم يكونوا ينتبهون إلى أن داخله شجرة يقترب عمرها من الـ 200 عام. الجديد الذي أعلنه الرئيس الأمريكي، دونالد ترامب، أن هذه الشجرة سوف تُزال، وأن شجرة جديدة ستتم زراعتها في مكانها، وأن الموظفين المعنيين في البيت الأبيض، سوف يعتنون بأخشاب الشجرة القديمة، وسيستخدمونها في أهداف نبيلة، على حد تعبيره، وهو يتحدث في الموضوع على منصته الاجتماعية الخاصة. وهو لم يذكر ما تلك الأهداف النبيلة التي سيجري استخدام أخشاب الشجرة فيها، ولكن حديثه عن الشجرة، يكشف عن اهتمام بها، وعن احترام لها، ويكشف أكثر عن أن مثل هذا الاحترام أو الاهتمام، جزء من ثقافة عامة في الغرب عموماً تجاه الأشجار، وتجاه كل ما هو أخضر مما يخرج من الأرض.ومما ذكره ساكن البيت الأبيض، أن وجود الشجرة في مكانها عند مدخل البيت الأبيض، يشكل خطورة على السلامة. وهو لم يشرح كيف تشكل الشجرة الآن خطورة على السلامة، بينما لم تشكل الخطورة نفسها على مدى ما يقرب من القرنين، هما تقريباً عمر الشجرة.. لم يذكر شيئاً.. ولكن بما أن المسألة لها علاقة بالسلامة وبالخطورة عليها، وبالأمن، بالتالي، في الإجمال، فلا بدّ أن في الأمر تفاصيل أخرى لم يذكرها ترامب، لأسباب مفهومة. وكان لا بدّ لوسائل الإعلام التي تداولت الخبر، أن تخوض في تفاصيل عن هذه الشجرة، التي كانت شاهدة على العشرات من الرؤساء الأمريكيين ممن دخلوا المكتب البيضاوي ثم غادروه. ومما عرفناه من تقارير الصحافة، أن الشجرة من نوع ماجنوليا، وأن زارعها في مكانها، هو الرئيس الأمريكي، أندرو جاكسون، والذي حكم البلاد بين الأعوام 1829 و1837، وأنه زرعها تكريماً لزوجته التي رحلت قبل دخوله البيت الأبيض بسنة، وأنه سماها راشيل على اسم الزوجة، وأنه كان يوليها عناية خاصة جداً بالطبع. ومما لم تذكره التقارير المنشورة، أنه ليس من المستبعد أن تكون السيدة ميلانيا ترامب، قد غارت من الشجرة، لأنه ليس من السهل على سيدة أولى مثلها أن تدخل وتخرج من البيت الأبيض، بينما شبح راشيل يترصد لها في طريقها، حتى ولو كان شبح راشيل الذي يترصد شجرة، وليس امرأة من لحم ودم. إن الرئيس جاكسون قضى سنواته في البيت الأبيض، يفتقد زوجته راشيل، وكان عندما زرع الشجرة في محلها، وكأنه سوف يرى فيها الزوجة الراحلة، كلما راح يتطلع للشجرة التي يراها من مكتبه وهو جالس في مكانه.. فهذا ما قاله ترامب نفسه، عندما ذكر أنه يراها من مكتبه، وأنها تكاد تغطي على الأفق أمامه إذا ما نظر من نافذة المكتب. فإذا عرفنا أن البيت الأبيض هو مقر إقامة الرئيس وزوجته، لا مقر عمله فقط، فإن حكاية الغيرة المحتملة لدى السيدة الأولى من صاحبة الشجرة لا تصبح بعيدة، فهذه أمور طبيعية في النساء، ولا تُلام سيدة عليها، ولا شأن لذلك بالسياسة ولا بغير السياسة، ولا علاقة لهذه النقطة بالسلامة، ومدى ما تمثله الشجرة من خطورة عليها. لو افترضنا نظرياً أن الرئيس جاكسون كان يبيت في الجناح الرئاسي، وهو يجد في وجود الشجرة تعويضاً عن غياب الزوجة، التي من الواضح أنه أحبها، وإذا افترضنا نظرياً كذلك أنه كان يجد في الشجرة نوعاً من الونس، فإننا نستطيع نظرياً أيضاً أن نفترض أن ما تجده السيدة ميلانيا تجاه الشجرة ذاتها، شيء مختلف. ولكن، وبصرف النظر عن هذا كله، فإن ما يهمنا هنا في القصة كلها، هو أن سيد البيت الأبيض، لما فكّر في إزالة الشجرة، أعلن ذلك مسبقاً، وأنه قد جعل إعلانه مقروناً بإبداء تقديره للشجرة ذاتها على وجه الخصوص، وللشجر بالإجمال، وللخُضرة في العموم، وإلا ما كان قد تكلم عن الشجرة البديلة، وعن القيمة التي تمثلها أخشاب الشجرة القديمة. نظل نحن أحوج ما نكون إلى هذه الثقافة هنا في أرض العرب، ولسنا في حاجة إلى أن نستوردها من الخواجات، لأنها جزء أصيل في تراثنا، ولا دليل على ذلك أقوى من أن الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام كان يوصي أصحابه بألا يقطعوا شجرة إذا خرجوا في أي معركة.. كان يوصي بذلك، وكان يشدد على التوصية.

شجرة في البيت الأبيض لها تاريخ

ربما يكون السجال الأظرف بين طرفين، هو ذلك السجال الذي دار بين المتحدثة باسم البيت الأبيض ونائب فرنسي في البرلمان الأوروبي. ولا بد أن الذين تابعوا وقائع السجال قد أحسوا بأنه سجال بين دولتين، أو عاصمتين، أكثر من كونه سجالاً بين نائب برلماني في باريس، ومتحدثة صحفية في واشنطن.السجال دار منتصف الشهر الماضي، وكان لافتاً جداً للمتابعين في الشأن العام حول العالم، وكان سببه راجعاً إلى السياسة التي يتبعها الرئيس الأمريكي دونالد ترامب تجاه المهاجرين غير الشرعيين إلى بلاده، وإصراره على ترحيلهم إلى بلادهم مهما كانت الصعوبات التي تقف في طريقه، ومهما أدى ذلك إلى مشكلات مع الدول التي ينتمي إليها هؤلاء المهاجرون.الأوروبيون من موقعهم على الشاطئ الشرقي للمحيط الأطلسي لم يستوعبوا هذه السياسة من جانب الرئيس ترامب ولم يفهموها، ووجدوا فيها تقييداً لحرية الإنسان في السفر، وحرماناً له من حق أصيل هو حق الحركة دون قيود. لقد راح الأوروبيون في الغالبية منهم يتطلعون إلى الموضوع من هذه الزاوية، ولم يتوقفوا عند الحقيقة التي تقول إن الذين قصدهم ويقصدهم ترامب بسياسته هُم المهاجرون غير الشرعيين، لا المهاجرين حسب ما يقول القانون وتقول قواعد الهجرة المرعية.وربما تكون الطريقة العنيفة نسبياً التي اتبعها الرئيس الأمريكي في تنفيذ ما يراه في هذا الملف، هي التي أججت مشاعر الكثيرين حول العالم ضده، ومن بينهم النائب الفرنسي رافاييل جلوكسمان الذي دخل في سجال مع المتحدثة باسم البيت الأبيض كارولين ليفييت.كان رافاييل هو الذي بدأ، وكانت بدايته مثيرة بعض الشيء، لأنه طلب من الأمريكيين أن يعيدوا إلى بلاده تمثال الحرية الشهير، الذي يقف في مكانه في نيويورك، رافعاً شعلة من النار في إحدى يديه، كأنه يقصد أن ينير الطريق أمام القادمين إلى الولايات المتحدة.وليس سراً أن التمثال كان في الأصل هدية قدمتها فرنسا إلى الولايات المتحدة، وأن إهداءه كان في عام 1886، وأن المناسبة كانت مرور مائة سنة على الثورة الأمريكية، وأنه منذ استقر على قاعدته في نيويورك صار من ملامح نيويورك ومعالمها، بل من ملامح بلاد العم سام كلها. ولا يزال هذا التمثال هو أول ما يراه المسافرون إلى الولايات المتحدة من مكانهم في الطائرة، إذا ما راحت تحلق من بعيد استعداداً للهبوط.النائب الفرنسي غاضب وثائر، لأنه يرى أن الولايات المتحدة لم تحفظ للتمثال قيمته، وأنها بما تمضي عليه من سياسات تصطدم بالمعنى الذي يمثله التمثال، ولا تحفظ له حُرمة كتمثال يرفع شعار الحرية، ولا تُنزله المنزلة التي تليق به، ولا بما يحمله من الإيحاءات في مكانه.وبما أن النائب عضو في البرلمان الأوروبي، لا مجرد عضو في الجمعية التشريعية الفرنسية، فإن السجال بدا كأنه بين أوروبا كلها من ناحية، وبين الولايات المتحدة الأمريكية من الناحية الثانية، فإذا ضممنا إلى ذلك أن السياسة التي يمشي عليها سيد البيت الأبيض تجاه الحرب الروسية الأوكرانية لا تعجب أوروبا، ولا تنال منها أي رضا، اتضح أن النائب جلوكسمان يكاد يعبّر في موقفه الغاضب عن رأي عام أوروبي واسع يتجاوز نطاقه هو كفرد أو كمواطن فرنسي.المتحدثة كارولين لم تسكت هي الأخرى من جانبها، ولكنها وجهت إلى النائب الفرنسي الأوروبي ما لا بد أنه قد أغضبه وأثار جنونه، لا لشيء، إلا لأنها خاطبته فقالت إنه لولا بلادها لكانت فرنسا تتكلم الألمانية الآن لا الفرنسية.وهذا الرد بدوره له خلفية تاريخية مهمة، لأنه يشير من طرف خفي إلى القوات الأمريكية التي نزلت نهاية الحرب العالمية الثانية على شواطئ نورماندي الفرنسية، فحررت فرنسا من الاحتلال النازي الذي كان قد اجتاحها كلها تقريباً.ولا نعرف كيف حضرت وقائع الحرب الثانية في ذهن المتحدثة بهذه السرعة، ولكن ما نعرفه أن ما تقوله صحيح تاريخياً، أما أن فرنسا كانت ستتكلم الألمانية أو لا تتكلمها، فهذه قضية أخرى تظل محل خلاف وسجال شأنها شأن التمثال.أياً كان الأمر، فإن سجالاً من هذا النوع يظل يثير الإعجاب، لأن طرفيه أداراه عن وعي بالقضية التي يتحدث كل طرف منهما فيها، وعن إلمام بها، وعن دراية بالخلفية التاريخية لها، وبصرف النظر تماماً عما إذا كنت أنت كمتابع سوف تجد نفسك في جانب هذا الطرف أو ذاك، لأن كل طرف من الطرفين كان يخاطب الآخر وهو يعرف ماذا بالضبط عليه أن يقول.

سجال التمثال

لابد أن مائدة إفطار المطرية في القاهرة قد زادت طقوس شهر الصيام في مصر طقساً مضافاً، ولابد أن هذه المائدة قد دخلت موسوعة غينيس الشهيرة، أو أنها في طريقها إلى أن تكون من بين ما تشتمل عليه تلك الموسوعة التي تضم في العادة كل عجيب وغريب في العالم. إن طقوس رمضان في مصر المحروسة كثيرة ولا تكاد تُحصى، وهي طقوس جاءت في غالبيتها من العصر الفاطمي الذي دام نحو 200 سنة، إلا أن المائدة المشار إليها قد لفتت الأنظار وكادت تسرق الكاميرا من بقية الطقوس.المصريون يعرفون فانوس رمضان الذي كان الصغار يدورون به في الحارات والشوارع إذا جاء الشهر الكريم.. كان ذلك يتم في سنوات ماضية أكثر مما يتم الآن، ربما لأن أشياء طرأت وشغلت اهتمام الصغار عن الفانوس الذي لا يزال من الطقوس طبعاً، ولكنك تجده معلقاً على أبواب البيوت أكثر مما تراه في أيدي الأطفال.والمصريون يعرفون أيضاً أطباق حلويات رمضان، وفي المقدمة منها طبق أم علي الذي ينافس الفانوس في قائمة الطقوس، وكلها طقوس لا يكتمل الاحتفاء بحضور رمضان بغيرها، لولا أن طبق أم علي يتنافس عليه الكبار، بقدر ما يفرح بالفانوس الصغار.. وربما يكون هذا الطبق استثناءً بين أطباق حلويات الشهر، لأنه يعود إلى حكاية دارت في أيام الدولة الأيوبية، وكانت الملكة شجر الدر أو شجرة الدر هي البطلة فيها، ولكن هذه قصة أخرى طويلة.أعود إلى مائدة المطرية التي أتمت عشر دورات في هذه السنة، لأنها بدأت في 2013 ولم يمنعها من الانتظام إلا وباء كورونا، الذي عطلها عن المُضي في طريقها عامين اثنين.أما حي المطرية الذي تقام فيه المائدة فهو واحد من بين أحياء القاهرة، وهو حي شعبي يقع شرق قاهرة المعز، ولم يشتهر في تاريخه كما اشتهر منذ اختار عدد من أبنائه يزيد عددهم على الألفين، أن ينظموا مائدة إفطار هي الأضخم في مصر في كل سنة.ولماذا لا تكون الأضخم وهي تمتد في 18 شارعاً من شوارع الحي، ويحضرها ما يقرب من 50 ألفاً من الصائمين، وتقام في الـ15 من رمضان في كل عام، وتستهلك أطناناً من اللحوم والأرز والخضر وغيرها من شتى المأكولات، وخصوصاً التي يشتهر بها رمضان بين الشهور؟وما يميز المائدة أنها تجمع الأقباط مع المسلمين على طعام واحد، وتتجلى فيها روح المحبة بين الحاضرين كما لا تتجلى في أي مناسبة أخرى، ويستحوذ التحضير للمائدة منذ بداية الشهر ثم إقامتها على اهتمام الملايين من المتابعين في وسائل الإعلام وعلى وسائل التواصل الاجتماعي، وتتحول إلى تريند يحظى بالكثير جداً من التحية والإعجاب.وإذا كان هناك شيء جديد طرأ على المائدة هذه السنة، فهو أن ثلاثة من الوزراء في الحكومة المصرية قد حضروها وتناولوا إفطارهم مع الصائمين عليها، ثم باركوا هذه الروح العالية التي تتجدد بين أبناء الحي كلما جاء رمضان، وهي روح لا بد أنها تمنح الحي كله طاقة روحية كبيرة يظل يمارس حياته عليها طول السنة.وبعيداً عن الأجواء الاجتماعية والدينية التي تقام فيها المائدة، فإنها لا تزال علامة لا تخطئها العين على أن المجتمع المدني في كل بلد قادر على أن يتصدى للكثير من المهام وأن ينهض بها بامتياز، وأنه فقط يحتاج إلى أن يتلقى الفرصة المواتية والتشجيع المناسب.إننا أمام مائدة أقيمت وتقام بمبادرة من أبناء الحي أنفسهم، وبغير أن يسهم فيها ولا في تكلفتها أحد من الحكومة، فكلها جهود ذاتية من الألف إلى الياء، والمتطوعون فيها من أهل الحي يفعلون ذلك بسعادة تظل بادية على وجه كل واحد فيهم، وكلما وجدوا إمكانية لتمتد المائدة على مدى أطول، فإنهم يسارعون إلى ذلك دون انتظار.ولا يزال رمضان قادراً على أن يُخرج أفضل ما في الناس في مصر، وفي غيرها من الدول العربية والإسلامية طبعاً، ولكنه في مصر له مذاق خاص، وهو مذاق لا تشرحه الكلمات مهما حاولت، وإنما يعرفه الذين عاشوا الشهر أو جانباً منه في قاهرة المعز، ومن قبل كان الإمام علي بن أبي طالب، كرم الله وجهه، قد قال: مَنْ ذاق عرف.

هذه المائدة التي تسرق الكاميرا

آخر التقارير المنشورة عن تلوث الهواء حول العالم، تقول إن الفلاسفة الذين دعوا إلى العودة للطبيعة كانوا على حق تماماً، وأن الذين سخروا من دعواتهم مدعوون إلى الاعتذار لهم، وأن أحداً بيننا إذا كان في مقدوره أن يستجيب لتلك الدعوات القديمة، فإنه يجب ألا يتأخر، وأن يبادر بالعودة إلى الطبيعة كلما استطاع ذلك، أو وجد إليه سبيلاً.ولو أن هذا الأحد قرأ شيئاً مما أذاعته قاعدة البيانات السويسرية المعنية بمراقبة جودة الهواء، فسوف يكتشف أن تلوث الهواء صار هو القاعدة تقريباً في أنحاء المعمورة، وأن عدم تلوثه أصبح هو الاستثناء، وأن هذا هو ما يخيف في الموضوع.قاعدة البيانات السويسرية يعرفها المتخصصون باسمها الذي تشتهر به، وهو «آي.كيو.إير»، وهي قد قالت في آخر تقرير صادر لها في العاشر من هذا الشهر، إن 17 % من المدن حول العالم، هي فقط التي تلتزم بإرشادات جودة الهواء، وأن بقية المدن لا تلتزم، وأن ذلك له عواقبه على صحة الناس في كل مكان، لأن القلة بين المدن هي التي تلتزم، أما الكثرة فلا تلتزم، ولا تنتبه لخطورة تلوث الهواء على صحة الإنسان في العموم.وإذا شئنا، فلنتحدث لغة الأرقام التي لا تكذب، والتي حين تقول فإنها تظل صادقة في ما تقوله، فإذا كانت الجهة التي تتكلم هذه اللغة، هي منظمة الصحة العالمية من مقرها في جنيف السويسرية، فإنها تخاطب كل الدول، ولا تخاطب دولة بعينها، كما أنها تقرع الجرس، لعل الذين يعنيهم الأمر ينتبهون إلى أن التصاعد في تلوث الهواء لا بد أن يتوقف. المنظمة تقول إن 7 ملايين إنسان يفقدون حياتهم في كل سنة بسبب تلوث الهواء، وإن هذا الرقم مرشح للارتفاع طول الوقت، ما دامت الحكومات في عواصم صناعة القرار الكبرى، لا تدرك عواقب تلوث الهواء على الصحة العامة.وليس سراً أن الرئيس الأمريكي، دونالد ترامب، ما كاد يدخل مكتبه في العشرين من يناير الماضي، حتى كان قد سارع إلى الإعلان عن انسحاب بلاده من هذه المنظمة، وكان النبأ بمثابة الصدمة لكل الذين يعرفون أهمية أن تكون منظمة الصحة العالمية بالذات، قادرة باستمرار على أن تتعرض للقضايا الصحية التي تدخل في نطاق اختصاصها، باعتبارها المنظمة المعنية بقضية الصحة عالمياً، وباعتبار أنها منظمة لا بديل لها في مجالها.لم يذكر ترامب شيئاً عن سبب قراره، ولكن الأجواء التي صدر فيها القرار، انطوت على تلميحات إلى أن الرئيس الأمريكي يرى أنها كمنظمة من بين منظمات الأمم المتحدة المتخصصة، لم تكن أمينة مع الناس في أرجاء الكوكب أيام وباء «كورونا».وما يقال عن دوافع قرار سيد البيت الأبيض ليس جديداً، لأنه قيل في أيام الوباء، وفي مرحلة ما بعد الوباء، ولم يكن محل تحقيق، لنرى ما إذا كان صحيحاً أم لا؟.. وحتى لو ثبت أنه صحيح، وأن المنظمة تواطأت في موضوع الوباء، فإن الحل لا يكون بإعدام المنظمة، ومنع التمويل الأمريكي عنها، خصوصاً أن حصة واشنطن في ميزانيتها كبيرة، ولا نتيجة متوقعة لوقف الحصة الأمريكية عنها، سوى عجزها عن القيام بما يتعين عليها أن تقوم به إزاء الناس في كل مكان من هذا العالم.ومما زاد الطين بلة، كما يقال، أن انسحاب الولايات المتحدة لم يكن من منظمة الصحة العالمية وحدها، وإنما قرر ترامب الانسحاب كذلك من اتفاقية المناخ، التي كانت بلاده قد وقّعت عليها في أيام الرئيس الأسبق باراك أوباما!.. فكأن الضربة لقضية الهواء الذي نتنفسه ضربتان، لأن انسحاب واشنطن من اتفاقية المناخ، معناه تحللها من التزاماتها تجاه تغيرات المناخ، ولأن انسحابها من الصحة العالمية معناه أن تبقى المنظمة غير قادرة على القيام بما يتعين عليها أن تقوم به في المجال الذي نشأت من أجله، وفي إثارة الاهتمام على الدوام بقضية الصحة العامة بين الدول الأعضاء في منظمة الأمم المتحدة في نيويورك.لا تملك، وأنت تطالع ما تقوله المنظمة السويسرية المعنية بمراقبة جودة الهواء، إلا أن تقول إن هذا عالم ينتحر أو يريد أن ينتحر، ولا تملك إلا أن تقول الشيء ذاته وأنت تتابع حال المنظمة المعنية بالصحة في أنحاء العالم، فالعين بصيرة في الحالتين واليد قصيرة، ولكن هذا يجب ألا يجعلنا نفقد الأمل في يوم تكون حياة الإنسان فيه أفضل على ظهر هذا الكوكب، الذي عانى أكثر ما عانى من بني الإنسان.

العين بصيرة واليد قصيرة

الذين وصفوا الهاتف الذكي بأنه «لص العصر» لم يكونوا يبالغون في الوصف، ولا شيء يدل على ذلك إلا هذه الدراسة التي جرى نشرها مؤخراً في بريطانيا، والتي قالت: «إن طول التعرض للهواتف الذكية في العموم يصيب الإنسان بشيء اسمه: تعفن الدماغ!».الدراسة جرى تداولها على نطاق واسع في الفترة الأخيرة، ومصطلح أو تعبير «تعفن الدماغ» شاع هو الآخر في وسائل الإعلام مع نهاية السنة الماضية وبداية هذه السنة، وكان في شيوعه وكأنه جرس إنذار لعلنا نحترس ونحن نستخدم الهاتف الذكي في كل وقت.وأما لماذا أطلقت الدراسة مصطلح «تعفن الدماغ» على تداعيات التعرض طويلاً وكثيراً لما يحمله الهاتف الذكي، فلأن ما يحمله هذا الجهاز إلى مستخدمه ليس مفيداً في كل الحالات، وربما لهذا السبب انطلقت التحذيرات مراراً، تدعو الذين يتعرضون للهواتف الذكية إلى التحقق من مدى صحة أو صواب ما يصل إليهم عير الشاشة الذكية.وقد كان أولاف شولتز، المستشار الألماني المنتهية ولايته، في المقدمة من الذين أطلقوا تحذيراً من هذا النوع، بعد أن لاحظ أن كثيرين ممن يلقاهم يعتقدون في أشياء بناء على ما شاهدوه أو تابعوه في هواتفهم الذكية، وبغير أن ينتبهوا إلى أن ما شاهدوه أو تابعوه ثم بنوا عليه ليس دقيقاً ولا صحيحاً، ولذلك فإن ما يعتقدونه بناء على ما وصلهم من هواتفهم تنطبق عليه القاعدة القانونية الشهيرة التي تقول: «ما بُني على باطل فهو باطل».يخطر هذا كله في بالك إذا ما طالعت الخبر الذي يقول: إن الدنمارك تدرس بجدية حظر الهواتف الذكية في المدارس، وإن وزير تعليمها خرج على المواطنين هناك فقال: «إن الهاتف الذكي لن يكون له مكان في المستقبل بالحصص الدراسية، ولا حتى في الاستراحة بين الحصص، وبالإجمال لن يكون له مكان في المدرسة».لقد اشتهرت الدنمارك ضمن مجموعة الدول الإسكندنافية بأنها دول تعيش في مستويات حياتية مرفهة، وأن أبناءها يعيشون في مستوى أعلى مما تعيشه بقية الشعوب الأوروبية، ولكن يبدو مما أعلنه وزير التعليم الدنماركي أن الحياه المُرفهة لها حدود وضوابط، إذا اتصل الأمر بالمدرسة باعتبارها مكاناً للتعليم لا لشيء آخر.فما كاد وزير التعليم يتحدث عما تدرسه الحكومة وتعتزم الأخذ به في مدارسها، حتى كان وزير الثقافة في الحكومة نفسها قد خرج على الدنماركيين حسب ما ذكر تقرير إعلامي أذاعته «سكاي نيوز»، فقال إن الموضوع لن يتوقف عند حدود حظر الهواتف الذكية في المدارس، وإنما سيصل إلى حظر وصول الهاتف الذكي إلى كل مَنْ هو دون سن الثالثة عشرة من العمر، وحين سألوه عن السبب رد قائلاً: «إن هذا الجهاز يسرق طفولة الصغار، وإن على كل حكومة مسؤولة أن تمنعه عمن هو دون هذه السن، وإلا فإن العواقب في الكبر لكل هؤلاء الصغار لن تكون مما يسُر أحداً على الإطلاق».وهكذا، فإن الذين وصفوا الهاتف الذكي بأنه «لص العصر» لم يكونوا يبالغون في شيء، بل كانوا يرون القضية بحجمها الطبيعي منذ وقت مبكر، وكانوا يلاحظون تعلق الأشخاص حول العالم بهواتفهم إلى حدود تقترب من الإدمان، وكانوا يقولون إن مثل هذا الإدمان كأي إدمان آخر، لا يمكن إلا أن يكون شديد الخطر على الذين ينخرطون فيه، وهم لا ينتبهون إلى العواقب على المدى الطويل.ليست الدنمارك هي الدولة الأولى في هذا الاتجاه، فمن قبلها سلكت عدة دول ذات الطريق، وما تعتزم الحكومة الدنماركية الإقدام عليه ليس من وحي الخاطر، ولكنه حصيلة لدراسات وبحوث كانت كلها تستكشف وترى، ولم يكن أمام الحكومة سوى أن تتلقى ما تقول به البحوث والدراسات بجدية تليق بخطورة الموضوع.لا شيء نحن مدعوون إليه في منطقتنا العربية بشأن هذا الموضوع، سوى الحذر في استخدام الهاتف الذكي، فلا أحد يدعو إلى الامتناع عن استخدامه، ولكن الدعوة لأن يكون الاستخدام في حدود ما يفيد لا أكثر، وإلا فإنه ينقلب إلى لص يتسلل بتداعياته إلى عقلك بغير أن تنتبه، ويسرقك وأنت مستغرق فيه، وكأنه يشاغلك حتى يفرغ مما يريد أن يسرقه!

فَلْنحذَر هذا اللص

استبشر أهل المنطقة خيراً عندما جاء انخفاض الحرارة في الأيام السابقة على شهر رمضان مصحوباً بسقوط الأمطار، وكان الاستبشار راجعاً إلى سببين، أولهما أن الصيام في الطقس البارد أيسر بالطبع على الصائم منه في قيظ الصيف، وثانيهما أن الأمطار عموماً من دواعي الفأل الحسن لدى الناس في العموم، ثم لدى كل مسلم على وجه الخصوص، فما بالنا إذا كان هذا المسلم صائماً؟.ولكن المشكلة أن الأمر في طقس ما قبل رمضان تجاوز البرودة المحتملة وربما المحببة، إلى الصقيع المصحوب بتساقط الثلوج.. ففي النشرة الجوية الأردنية على سبيل المثال، أعلن رائد آل خطاب، مدير إدارة الأرصاد الجوية، تأثر المملكة الأردنية بموجة قطبية شديدة أطلق عليها اسم «جلمود»، وقال إن سبب إطلاق هذا الاسم عليها يعود إلى طبيعتها ذات البرودة القاسية. وفي لبنان أطلقت هيئة الأرصاد على العاصفة الثلجية التي ضربت البلاد اسم «آدم»، وقالت إنها تأتي مصحوبة بأمطار رعدية. وفي الكويت قال مسؤول الإرصاد إن يوم 25 فبراير هو الأبرد في الشهر منذ 60 عاماً!ولم تكن لبنان سوى مجرد مثال ومعها الأردن والكويت، لأن الجلمود الذي تحدثت عنه الإرصاد الأردنية لم يشأ أن يستثني بلداً في أرجاء المنطقة، وقد رأينا كيف انحرفت الموجة القطبية القادمة من الشمال الأوربي نحو الشرق فطالت دول الخليج فيما طالت، وكان للخليج من الموجة نصيب وافر وكبير.كان الشاعر امرؤ القيس يصف حصانه زمان في سرعته فيقول ما معناه، إنه مثل جلمود صخر قذف به السيل من أعالي الجبال!.. وقد عشنا نحفظ بيت الشعر الشهير لامرؤ القيس ونردده، ولم نكن نتوقع أن يأتي يوم يكون فيه الطقس لا الحصان مثل جلمود الصخر المندفع!ويستطيع المتابع للطقس أن يرى بالعين المجردة، أنه لم يعد الطقس الذي كنا نتابعه في سنوات ماضية ونترقبه من سنة إلى سنة، ولم يقتصر التحول في الطقس على منطقتنا هنا طبعاً، ولكنه تحول لما يشبه الظاهرة في كل ركن من أركان الكوكب.وفي مصر على سبيل المثال عاش الطلاب يدرسون في مدارسهم أن طقس المحروسة حار جاف صيفاً دافئ ممطر شتاءً، ولكن طقس السنوات الأخيرة جعل هذه العبارة موضع تندر بين المصريين، لأن الصيف لم يعد حار جاف كما تعلمناه صغاراً، ولا الشتاء أصبح دافئاً ممطراً كما كان تلاميذ المدارس يحفظون ويرددون.ولم يعد غريباً أن يستيقظ الناس على المطر ينهمر في فصل الربيع، أو أن يتأخر الصيف الحارق حتى آخر أيام الخريف.. وحتى هذه التقسيمات التي توزع السنة بين الفصول الأربعة كما يراها أهل الفلك والجغرافيا لم تعد هي الأخرى دقيقة، وتداخلت الفصول الأربعة مع بعضها البعض، وربما رأيناها وهي مختزلة في فصلين فقط هما الصيف والشتاء.. أما الربيع والخريف فإن مساحتهما قد راحت تتقلص وتذوب مع مرور السنين!وفي وقت من الأوقات كان الحديث عن تغيرات المناخ حديث النخبة والمنتديات المتخصصة، ولكنه سرعان ما تحول مع شدة التغيرات إلى أن صار قاسماً مشتركاً أعظم في كلام آحاد الناس، الذين رأوا عواقب التغيرات ظاهرة في حياة كل واحد فيهم، ومؤثرة فيها على غير ما كان الحال على مدى عقود طويلة من الزمان.وكانت التغيرات راجعة في الجانب الأكبر منها إلى فعل الإنسان في أنحاء الكوكب، لأن التوازن في عناصر الطبيعة تعرّض فيما تعرض لعبث واسع من جانب إنسان العصر، وكان من الطبيعي أن يؤدي مثل هذا العبث إلى خلل في أداء الطبيعة من حولنا.ومن سوء حظ العالم أن الرئيس الأمريكي، دونالد ترامب، ما كاد يدخل البيت الأبيض في 20 يناير الماضي حتى أسرع وأعلن انسحاب بلاده من اتفاقية المناخ التي كانت إدارة أوباما قد وقعت عليها في باريس. كان انسحاب الإدارة الأمريكية الحالية بمثابة تحلل الدولة الأقوى في العالم من التزاماتها في قضية المناخ، وكان هذا مما أرسل إشارات سلبية إلى كل إنسان في كل مكان على اتساع الأرض.لابد أن الذين يتابعون تقلبات المناخ يواسون أنفسهم ولسان حالهم يقول إن تقلبات السياسة حول العالم صارت جزءاً من أحوال أهل المعمورة، وبالتالي فتقلبات الطقس ليست استثاءً لأنها تبدو وكأنها جزء من الجنون السياسي الذي يقوم عليه إنسان العصر وينام.

طقس ما قبل رمضان ليس استثناءً في الجو العام

لا تزال المتاحف تجذب السياح في كل عاصمة، ولا يكاد السائح يجد نفسه في باريس مثلاً، حتى يسارع إلى زيارة متحف اللوڤر، فإذا كان في نيويورك فالمتروبوليتان سوف يكون وجهته، فإذا كان في لندن فالمتحف البريطاني سوف يشده بالتأكيد، إذ يكفي أن تكون النسخة الأصلية من حجر رشيد موجودة فيه، رغم أن الفرنسيين هم مكتشفوها في مدينة رشيد المصرية على ساحل المتوسط، ولكن هذه على كل حال قصة أخرى. فإذا كان السائح نفسه في مصر فالمتاحف لا حصر لها ولا عدد تقريباً، ولماذا لا تكون كذلك إذا كانت المحروسة تستحوذ على ثلث آثار العالم؟ وعندما يجري افتتاح المتحف الكبير في الهرم هذا العام فإنه سيكون آية بين المتاحف، وسوف لا نجد أي مبالغة في الحديث الذي قيل ويقال عن أن هذا المتحف بالذات سيأتي بمساحته وحجمه وتصميمه ومكانه أو موقعه القريب من الهرم وكأنه حقاً هدية للعالم. وتتنوع المتاحف من متاحف آثار بالأساس إلى متاحف علوم فضاء ومتاحف للحيوانات والعلوم البيولوجية إلى آخر القائمة. ولكن السائح إذا وجد نفسه ذات يوم في العاصمة الكرواتية زغرب، فسوف يكون عليه أن يزور متحفاً فريداً من نوعه. وكيف لا يكون فريداً وهو متحف للضحك ؟.. نعم هو هكذا.. ولابد أنه لا مثيل له في أي عاصمة أخرى حول العالم.المتحف فريد من نوعه بالفعل، لأنه لا يجد لنفسه دوراً يقوم به في مكانه، سوى العمل بقدر ما يستطيع على صرف المشاعر السلبية عن الناس، خصوصاً الذين سوف يسعدهم الحظ بزيارته بطبيعة الحال. أما السيدة الكرواتية أدريا جولوبيتش، فهي صاحبة الفكرة في هذا المتحف العجيب، وهي المبتكرة التي اخترعت المتحف، وتقول إن الفكرة راودتها في أيام وباء كورونا، عندما كان العالم حبيس البيوت وعندما كان كل واحد في أرجاء الأرض يعيش أسيراً للعزلة والاكتئاب والإحباط. تضيف أندريا وهي تتحدث عن متحفها فتقول: «من يومها آمنت بأن الإنسان المعاصر في أشد الحاجة إلى أن يواجه مثل هذه المشاعر التي اجتاحته وقت الجائحة، وبأنه شيء يمكن أن يتعافى به الإنسان منها إلا الضحك الذي يخرج من القلب كما يقال». الغريب أن صورة من الطفولة المبكرة لمبتكرة المتحف هي التي أوحت لها بالفكرة، فلقد كانت تفتش في ألبوم طفولتها فعثرت على صورة لها وهي في السابعة من عمرها، وكانت تضحك من قلبها في الصورة، ففكرت بينها وبين نفسها وتساءلت: «ماذا لو ضحك الإنسان من قلبه كما أضحك أنا في الصورة، وماذا لو ألقى همومه وراء ظهره فضحك متجاوزاً إياها؟». وما تقوله مبتكرة المتحف له أساس علمي، ويعرفه الأطباء النفسيون الذين إذا ذهب إليهم المريض لا يعطونه علاجاً يتناوله كما هو حال الطبيب غير النفسي، ولكن كل ما يطلبه الطبيب النفسي من المريض أن يتمدد أمامه على الشيزلونج، ومن بعدها يبدأ العلاج بالكلام والحديث والأخذ والرد، وكأن الهدف هو استدراجه إلى أن يسمع وأن يحكي. يقوم العلاج النفسي في الجانب الأهم منه على نوع من دغدغة وجدان المريض، وعلى أساس أن الحوار بينه وبين الطبيب هو في حد ذاته درجة من درجات البعد عن الإحساس بالعزلة، ومفارقة الشعور بالإحباط، ومغادرة أرض الاكتئاب. نسيت أن أقول إن متحف زغرب اسمه «هاها هاوس» وهي عبارة لو ترجمناها بحرفيتها سيكون معناها بيت الضحك، أو شيء قريب من هذا المعنى. وأما الطريقة التي سيعتمدها في العلاج فهي الفكاهة والسخرية والقصص المسلية، وكل ما ينتزع الزائر من الهموم التي رافقته إلى أن دخل المتحف، فإذا ضحك فسوف يغادر وهو يشعر بأنه كمن غطس في نهر، ثم خرج منه وقد زال عنه ما يؤرقه ويثير في داخله الأحزان والشجون. من شدة ما يجده إنسان العصر في حياته من منغصات، أشعر أن الطابور أمام متحف الضحك هذا سيطول بأكثر مما يتوقع الذين وقفوا وراء إخراج فكرته إلى النور.

هذا المتحف الذي يغسل الهموم

من النظرة الأولى إلى الشعار الذي رفعته قمة الحكومات العالمية في دورتها الجديدة هذه السنة، تستطيع أن ترى أن هذه قمة لا تتطلع إلا إلى المستقبل، ولا تلتفت إلى الماضي إلا بالقدر الذي يأخذها من الحاضر إلى ما بعده على طول الطريق. أما الشعار فكان من ثلاث كلمات، هي: استشراف حكومات المستقبل، وأما الدورة الجديدة التي أنهت أعمالها قبل أيام، فكانت هي الدورة رقم 12 في سلسلة من الدورات كانت كل واحدة منها تستلتهم من سابقتها وتتهيأ للدورة اللاحقة.وعندما أطلقت الدورة الجديدة أعمالها، قال صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله: «إن الإمارات حريصة على تعميم تجربتها في تطوير العمل الحكومي».ولا بد أن هذه عبارة كاشفة عند الحديث عن القمة كمؤسسة ترسخ مكانتها في مجال اهتمامها عاماً بعد عام، هي كاشفة لأن القمة لا تريد فقط أن تطور العمل الحكومي على أرض الدولة، ولا تريد أن تستحوذ على حصيلة عملها في التطوير لتكون من نصيب الإمارات وحدها، وإنما الهدف أن يجري تعميم التجربة، وأن يكون عائد جهد القمة واصلاً إلى كل حكومة في كل بلد ومتاحاً لها، وبما يعني أن القمة تحمل رسالة إنسانية في جوهر أهدافها، وأنها ترغب في أن يتحسن الأداء الحكومي في العالم وأن يتطور مع تطورات العصر، وأن يحصل كل إنسان في مكانه على الخدمات الحكومية بمستوى من الأداء أفضل مما كان عليه قبل انطلاق الدورة الأولى للقمة.ولم يكن معالي محمد بن عبدالله القرقاوي، وزير شؤون مجلس الوزراء، رئيس مؤسسة القمة العالمية للحكومات بعيداً عن هذه المعاني والتصورات وهو يخاطب الحاضرين في كلمته الافتتاحية التي انطلقت بها أعمال القمة، مما قاله على سبيل المثال أن على الحكومات أن تتأمل مسيرة الخمس والعشرين سنة المنقضية، لأنها حين تتأملها سوف تكتشف أن تلك سنوات لم تكن مجرد وقت يمضي أو يمر، ولكنها بالأساس كانت مجموعة من الدروس التي تراكمت فوق بعضها البعض.ولا شك في أن الالتفات إلى الدروس في كل سنة ماضية يضمن للذين يلتفتون إليها ألا يكرروا أخطاء وقعت هناك، ويضمن أيضاً وهذا هو الأهم، أن يتحول كل خطأ وقع في الزمن الماضي إلى فرصة يتطور بها الأداء الحكومي وهو ذاهب إلى المستقبل.إن علينا أن نتوقف أمام شعار الكلمات الثلاث لأن كلمة الاستشراف فيه كافية للدلالة على أن قمة الحكومات العالمية تدعو كل حكومة إلى ألا تنتظر حتى يأتيها المستقبل عندها وهي في محلها، وإنما تبادر هي فتذهب إليه وتلتقيه، فلا معنى لكلمة الاستشراف إلا محاولة التعرف على ملامح المستقبل وهو لا يزال في موضعه البعيد، أو حتى وهو في طور التشكل ثم الولادة من رحم الغيب، وإذا حدث هذا فالحكومة لن يفاجئها شيء لأنها ستكون مستعدة وجاهزة.إنني لا أزال أذكر كيف جرى عرض نماذج من الطائرات المُسيّرة في الدورات الأولى للقمة، وفي ذلك الوقت لم تكن هذه الطائرات قد شاع أمرها وانتشر كما هو الآن، ولا كان استخدامها في أعمال الحروب والمعارك هو الغالب كما نتابع في الكثير من الجبهات. لم يكن هذا كله قائماً في ذلك الوقت، وكانت القمة وهي تبشر بالطائرات المسيرة تقول إن هذه طائرات يمكن توظيفها لتطوير العمل الحكومي، وإن إنسان العصر يمكنه أن يتلقى الخدمة الحكومية بطائرة مسيرة وهو جالس في بيته، أو وهو منتظر في حديقة البيت هبوط الطائرة القادمة إليه تقدم له الخدمة الحكومية المطلوبة، بينما هو في نطاق بيته لم يغادره.أذكر أنني جلست مع سواي ممن كانوا يتابعون أعمال الدورات الأولى، وأذكر أننا كنا نتابع غير مصدقين ولا متخيلين ما نراه ونتابعه، ولكن اتضح أن القمة التي تستشرف المستقبل في دورتها الجديدة في العام الخامس من العقد الثالث من القرن الحادي والعشرين، كانت تفعل ذلك قبل عقد من الزمان، وأن هذه كانت طبيعة فيها منذ الدورة الأولى، وكما نعرف فإن الطبيعة تظل غالبة في الإنسان، وإذا شئت قلت وفي قمة الحكومات على السواء.وقد جاء بوريس جونسون، رئيس الحكومة البريطانية الأسبق، فوقف متحدثاً أمام إحدى جلسات القمة، ومما قاله :«إن دبي سبقت حكومته على أكثر من مستوى، وبالذات في مجال المطارات التي تخاطب حاجة الناس إلى السفر في المستقبل»، فكانت شهادته شهادة من خواجة في حق قمة الحكومات.

شهادة من خواجة في حق قمة الحكومات

كلما زادت المخاطر على البشرية في أنحاء الأرض سمعنا أن «ساعة يوم القيامة» - وهي مقياس رمزي للمخاطر التي تهدد حياة الإنسان على الأرض- تدق سريعاً، وأنها اقتربت من «نقطة منتصف الليل» على سطحها بمقدار «كذا». ولا تكون «كذا» هذه إلا عدداً من الدقائق والثواني.وليس سراً أن «ساعة يوم القيامة» - وهي مصطلح علمي رمزي لا علاقة له بالمفهوم المتعارف عليه لكلمة «القيامة»، لا تختص أحداً من بني آدم بالتهديد دون أحد آخر، وقد قيل مؤخراً إن هذه الساعة يفصلها عن منتصف الليل 89 ثانية، وإن معنى هذا أن المخاطر تتضاعف على حياة بني آدم فوق ظهر الكوكب في الإجمال، وأن عليهم أن يحترسوا حتى لا تصل عقارب الساعة إلى منتصف الليل تماماً.ومن المعروف أن تصميم هذه الساعة المجازية كان في 1957، وأنه كان على يد الفنان مارتيل لانجسدروف، وأن فكرتها تعود إلى ما يسمى «مجموعة مانهاتن»، وأن هذه المجموعة كانت تضم في عضويتها أينشتين، صاحب نظرية النسبية الشهيرة، وأنه مع علماء آخرين كانوا بعد اختراع القنبلة النووية في الولايات المتحدة الأمريكية يريدون أن تكون ساعة يوم القيامة أقرب إلى المنبه أو جرس الإنذار لأهل الأرض، منها إلى أي شيء آخر، وأن الهدف أن يتحلى صناع القرار في العالم بالحذر الواجب وهُم يقطعون الخطوات في أي اتجاه.ومما قيل خلال الحرب الباردة بين المعسكرين الشرقي والغربي، أو بين حلف وارسو السابق وحلف الناتو، إن مؤشر الساعة كان مستقراً في عام 1991 عند منتصف الليل إلا 17 دقيقة، وكانت هذه هي أبعد مسافة زمنية له عن نقطة منتصف الليل.ولا أحد يعرف عند أي دقيقة أو ثانية بالضبط أشار مؤشر هذه الساعة، عندما نشبت الأزمة الشهيرة بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفييتي في أيام أزمة خليج الخنازير في ستينيات القرن الماضي. وقتها كان العالم على شفا حرب نووية، وكان السوفييت قد نصبوا سلاحاً نووياً في كوبا التي تقع في الفناء الخلفي للولايات المتحدة، ولا تبعد عن فلوريدا أكثر من مائة ميل، ولولا أن الحكمة تغلبت لدى السوفييت لكان العالم قد خاض في مسار آخر.وحين تكون الساعة على بعد 17 ثانية هذه الأيام من منتصف الليل، قياساً على أنها كانت على بُعد 17 دقيقة أيام الحرب الباردة، فإن لنا أن نرى حجم ما يحيط بالعالم من خطر.وليس معروفاً إلى الآن ما هو السبب الذي جعل مؤشرها يقترب من منتصف الليل على هذه الصورة المخيفة؟ ولكن بما أن هذا حدث بعد دخول الرئيس الأمريكي مكتبه البيضاوي في العشرين من يناير، فالأغلب أن تحرك المؤشر كان على صلة بما بادر به ترامب من قرارات فاجأ بها العالم، من أقصى شماله عند جزيرة غرينلاند، إلى أقصى جنوبه عند قناة بنما.ولأمر ما، فإن المتابع لحركة الساعة يشعر بأن قرار ترامب انسحاب بلاده من اتفاقية المناخ يمكن أن يكون هو الذي حرك المؤشر، بحيث صار أقرب إلى نقطة منتصف الليل منه في أي وقت سابق منذ تصميم الساعة، فالاتفاقية تتعامل مع قضية تؤرق العالم، ولا فرق في الإحساس بخطورة هذه القضية بين دولة متقدمة وأخرى ليست كذلك، ومن علامات الإحساس بخطورتها عالمياً أن مؤتمراً للمناخ صار ينعقد كل سنة، وأنه يتنقل من بلد إلى بلد، لتكون الدول في الشعور بخطورة القضية، التي تتعرض لها سواء.وعندما يكون الرجل الجالس على رأس أقوى الدول على هذه الدرجة من اللامبالاة بقضية المناخ فلا بد أن تنعكس لامبالاته على الساعة، وعلى مؤشرها.وهناك أمل بأن تنجح الدول الأعضاء في حمل الولايات المتحدة على العودة للاتفاقية، وإلا فإن ما أنجزته الدول الموقعة عليها، سوف يبدده رجل واحد بجرة قلم، وسوف يجر ذلك على العالم الكثير من المتاعب المناخية، وسوف لا ينجو منها شعب ولا فرد، لأنها تنتشر في أرجاء الكوكب كما تنتشر مقادير الماء، وفق نظرية الأواني المستطرقة.

«ساعة المخاطر» تدق سريعاً.. فما العمل؟

قصة الولايات المتحدة الأمريكية مع اتفاقية المناخ التي وقّعت عليها إدارة أوباما تبدو محيرة للغاية، ولكن الذي يبدو أمامنا منها أن الاتفاقية تحولت إلى ما يشبه اللعبة في أيدي الإدارات الثلاث التي جاءت إلى البيت الأبيض من بعد أوباما.ترامب ما كاد يدخل مكتبه البيضاوي في فترته الرئاسية الأولى حتى سارع إلى الإعلان عن انسحاب بلاده من الاتفاقية. وقد فعل هذا رغم أن الإدارة السابقة عليه قد احتفت بالتوقيع في حينه كما لم يحدث أن احتفت بتوقيع اتفاقية مماثلة، وكان من بين مظاهر الاحتفاء أن جون كيري، وزير خارجية أوباما، لما ذهب إلى باريس يوقّع على الاتفاقية، أخذ معه حفيدته الطفلة، ثم وضعها أمامه على طاولة التوقيع في مشهد نقلته وكالات الأنباء ولا نزال نذكره. وكان القصد من وضع الحفيدة على الطاولة أن هذه اتفاقية تخص الأجيال القادمة من البشر في أنحاء الأرض، أكثر مما تخص الأجيال الحالية، وأن هذا وحده مبرر يكفي لأن تكون الاتفاقية محل التزام واحترام من جانب كل الدول الموقّعة عليها، وبالذات الدول الصناعية الكبرى، وفي المقدمة منها الولايات المتحدة بطبيعة الحال.وعندما جاءت إدارة الرئيس جو بايدن، فإن العالم قد استبشر خيراً، وكان السبب أنها ألغت قرار الانسحاب وأعادت الولايات المتحدة إلى مكانها بين الدول الموقّعة، وبدا للجميع أن لدى الإدارة الجديدة رغبة في الالتزام بالاتفاقية وبما تفرضه، وكان من بين علامات الرغبة في الالتزام أن بايدن حضر مؤتمر شرم الشيخ للمناخ، وأنه أعلن خلال حضوره عن تبرع بلاده لأفريقيا بمبلغ من المال لمعالجة تداعيات تغيرات المناخ في القارة.ولكن الحظ لم يشأ لفرحة العالم بالعودة والالتزام أن تطول، لأن ترامب ما كاد يدخل البيت الأبيض للمرة الثانية حتى كان قد كرر ما فعله في المرة الأولى، فأعلن عن انسحاب بلاده للمرة الثانية بغير أن يهتم أو يبالي!ومما قاله في تبرير قراره، أن الصين التي تلوث مناخ العالم بصناعاتها الضخمة مستمرة فيما تفعله، وأنه لا يستطيع تقييد صناعات بلاده بما تفرضه الاتفاقية، بينما الصينيون في المقابل يطلقون العنان لصناعاتهم في كل اتجاه. هذا ما قاله ترامب، وما قاله ليس بالتأكيد مبرراً للانسحاب أو إعادة الانسحاب، لأن الأوفق أن يعمل العالم على أن تلتزم الصين بموجبات الاتفاقية، لا أن تتحلل الدول من موجباتها، ولا أن تكون الدولة الأكبر في طليعة هذه الدول.وكانت وكالة الأنباء الفرنسية قد أذاعت أن السلطات التايلاندية أغلقت 250 مدرسة في العاصمة تايلاند بسبب مستويات التلوث الجوي العالية، وأضافت الوكالة أن السلطات حثت ملايين السكان على العمل من منازلهم بسبب التلوث نفسه الذي لم يصل إلى هذا المستوى منذ 2020.كان ذلك في شهر يناير المنقضي، ومن بعدها بأيام نقلت وكالة أنباء الأناضول عن كاثرين راسل، رئيسة منظمة الأمم المتحدة للطفولة «يونيسيف» أن الأعاصير والفيضانات تسببت في تعطيل ذهاب 250 مليون طفل إلى مدارسهم خلال 2024، أي بمعدل طفل من بين كل سبعة أطفال حول العالم.وليس ما أذاعته الوكالة الفرنسية، ولا ما نقلته الوكالة التركية، سوى مجرد مثلين اثنين على ما يصيب العالم من جراء تغيرات المناخ، الناجمة عن تلويث الطقس في أركان الأرض. أما ما تمارسه الإدارات الأمريكية المتعاقبة تجاه الاتفاقية، فلا ينطبق عليه إلا المثل الذي يقول: إن «الأفيال تتصارع بينما العُشب يتكسر».

الإدارات تتصارع والعُشب يتكسر

نقلت وكالات الأنباء صورة لامرأة تمسك بمرآة في إحدى يديها، بينما اليد الأخرى تمشط شعرها في رفق واضح.ولأن الصورة جرى نشرها مطلع هذا الشهر، فمن الوارد جداً أن تكون إحدى صور العام، لو أن أحداً في آخر العام قد راح يحصي الصور النادرة التي رأت النور فيه على مدى 12 شهراً كاملة.لم تكن الصورة لواحدة من ملكات جمال العالم، ولا لنجمة من نجمات السينما، ولا كانت تنقل لنا ملامح وجه من وجوه الموضة والأزياء، ولكنها ويا للعجب كانت لسيدة تجاوزت المئة بأربع وعشرين سنة!اسمها تشيو تشايسي، وهي صينية مولودة في عام 1901، وعندما طيرت وكالات الأنباء صورتها، وهي تمشط شعرها قالت: «إنها تعد من أكبر المعمرات في المدينة التي تعيش فيها»، بما يعني أن مدينتها تعرف بالمعمرين والمعمرات من أبنائها، وأنها مشهورة بأن أهلها يعيشون طويلاً.ومن الواضح أن تشيو قد تسلمت الراية من المعمرة اليابانية توميكو إيتوكا التي رحلت في 29 ديسمبر الماضي، وعاشت 116 سنة، وكانت فاكهة الموز لا تنقطع عن مائدتها، فكأن هذه الفاكهة على وجه التحديد هي التي أطالت عمرها.ولو أنك استعرضت أسماء المعمرين والمعمرات فسوف تكتشف أن كل واحد منهم أو واحدة توصي بشيء معين أو طعام محدد، ولا بد أن المتابع سوف يحار فيما يأكل وفيما لا يأكل، وسوف يجد أنه مدعو لتناول كل الأنواع والأصناف ليكون من المعمرين، وهذا بالطبع مستحيل لأن للإنسان في النهاية طاقة فيما يأكله ويشربه.أما المعمرة تشيو فلا تنصح بطعام ولا بشراب دون آخر، ولكن كل ما تقوله إنها تتناول ثلاث وجبات، وتمشي بعد كل وجبة، وتنام في الثامنة مساء، ولا شيء أكثر من ذلك ولا أقل. وهي تقول: «إن هذا هو سبب طول عمرها»، والأهم من طول عمرها نشاطها وصحتها، بدليل أنها لا تزال تمشط شعرها بنفسها، بل وتصعد السلم دون مساعدة، وتشعل النار، وتطعم الأوز في بيتها.أما حكاية الوجبات الثلاث فهي ليست السبب بالقطع، وإذا كانت سبباً فسوف تكون من حيث انتظامها، أي أن تشيو تأخذ كل وجبة منها في موعد محدد وثابت، فالنظام أو الانتظام في تناول الطعام أمر مهم في نظر خبراء الصحة. إن كل الناس يأكلون، ولكنهم ليسوا كلهم حريصين على تناول طعامهم حسب نظام متبع لا حيدة عنه ولا ارتباك فيه.وأما المشي عموماً، أو بعد كل وجبة، فتلك هي المسألة، لأن القلة من الناس هي التي تعرف قيمة المشي كرياضة، فتواظب عليه ولا تنقطع عنه. ولا نزال نذكر كيف أن نجيب محفوظ كان يخرج من بيته على النيل فيمشي حتى يصل إلى ميدان التحرير حيث يتناول قهوته في مقهى علي بابا الشهير في الميدان، ومن هناك كان يقطع الشوارع ماشياً حتى يصل إلى مبنى جريدة الأهرام.كان يفعل هذا بانتظام كل يوم إلا أن يمنعه طارئ، ولا بد أن هذه الرياضة كانت من بين أسباب طول حياته، لأنه عمر حتى بلغ الخامسة والتسعين. وقد كانت هذه الرحلة بالنسبة له رياضة وعبادة كما يقال، لأنه كان يمارس رياضته اليومية المفضلة، ولأنه كان يفكر ماشياً فكانت أفكار كثيرة تخطر على باله وهو يمشي، وقد أبدع قصصاً كثيرة من وحي هذه الرحلة اليومية التي تكلم عنها في الكثير من المناسبات. لهذا كله لا نجد أنفسنا بحاجة إلى نصائح السيدة تشيو، وإلا انطبق علينا المثل الذي يتحدث عن أن «الشيخ البعيد سره باتع»، فأمامنا حياة أديب نوبل نأخذ منها ما نحب، وقد كانت حياة غنية بكل معاني الكلمة.مما يروى عن مدى انتظامه في حياته، أنه كان إذا جلس مع أصدقاء وعرضوا عليه أن يأخذ قهوة مثلاً، فإنه ينظر إلى ساعته، ويقول: «إنه سيأخذها بعد ربع أو نصف ساعة أو شيء من هذا القبيل. والمعنى أن نظاماً يسير عليه في حياته، وأنه نظام حديدي لا يتغير، وأن الحياة المنتجة لا تقوم إلا على نظام».

صورة من صور العام

وقّع الرئيس البرازيلي، لولا دا سيلفا، قانوناً يقيد استخدام الهواتف الذكية في المدارس، وفي اليوم نفسه، الذي جرى فيه هذا التوقيع، كانت وسائل الإعلام تنشر نتائج دراسة علمية تقول إن ما وقّع عليه دا سيلفا يجيء في مكانه تماماً.الدراسة قامت بها جامعة أوكسفورد البريطانية، وكلية لندن الجامعية على عينة من 860 شخصاً، وتبين منها أن عدم اتباع العادات الصحية في مرحلة الطفولة والمراهقة يزيد من احتمالات إصابة الشخص بالخرف في الكبر.ولا بد أن هذا جرس إنذار تقدمه الجامعة الشهيرة والكلية العتيدة لكل أسرة تريد منذ الآن أن تُبعد خطر هذا المرض عن أطفالها في المستقبل، فالأمر في يد كل أسرة، وفي متناولها، والموضوع لا يحتاج سوى الحرص على التمسك بالعادات الصحية، التي نشأ عليها أطفال العالم قبل أن تطرأ عليهم تكنولوجيا هذا العصر.والحالة البرازيلية ليست الأولى في هذا الاتجاه، فلقد سبقتها حالات متناثرة على طول الطريق، ولكن الحالة الأسترالية هي الأقرب زمنياً، لأن الحكومة في أستراليا قررت قبل أسابيع تقييد وصول الأطفال دون 16 سنة إلى مواقع التواصل، ولم تشأ الحكومة أن تكتفي بذلك، وإنما أعلنتها صراحة أنها ستفرض عقوبات على أي منصة للتواصل الاجتماعي لا تلتزم بما ستقرره الحكومة.ومن قبل كانت هناك قرارات شبيهة في فرنسا، وفي كل هذه الحالات نجد أنفسنا أمام حكومات تتطلع إلى المستقبل على نحو مبكر، وتدرك أن أطفالها هُم الذين سيكون عليهم أن يواجهوا هذا المستقبل، ويتعاملوا معه، وأنهم لن يستطيعوا ذلك ما لم يكونوا جاهزين ومؤهلين، وأن عليها كحكومات أن تنتبه إلى كل هذا جيداً، وفي الحالة البرازيلية يبدو أن الموضوع نال حظه من الدراسة قبل أن يخرج القانون على الناس، وقبل أن يتحول إلى قانون نافذ يحمل توقيع الرئيس.ذلك أن حكومة الرئيس دا سيلفا حددت أول فبراير لتطبيق القانون، وهي لم تشأ أن تطبقه بغير فرز أو تمييز، ولكنها حددت حالات أربع سوف يكون فيها الهاتف الذكي متاحاً لطالب الابتدائي أو الثانوي في مقاعد الدراسة، وفيما عدا الحالات الأربع فهو محظور وممنوع.الحالة الأولى هي الظرف الطارئ، والحالة الثانية هي التي يواجه فيها الطالب خطراً يستدعي استخدام هاتفه، والحالة الثالثة هي الأغراض التعليمية، أما الحالة الأخيرة فهي أن يكون الطالب ممن يعانون إعاقة تتطلب استخدام الهاتف.وعندما نتأمل الحالات الأربع نكتشف أنها كلها حالات عملية، وأنها كلها تعبير عن ضرورة في الاستخدام، وأن الهاتف الذكي ليس لعبة في يد الطالب يلهو بها كما يحب، ولكنه جهاز له وظائف لا يجوز استخدامه في سواها.طبعاً الحكومة البرازيلية تتكلم عن مقاعد الدراسة، وتحصر مهمتها في داخل الفصول الدراسية، لأن هذه هي مسؤوليتها، ولكن يتبقى استخدام الهاتف الذكي خارج المدرسة، وهذه ستكون مسؤولية الأسرة لا الحكومة، وعندما ترى الأسرة أن الحكومة تتصرف على هذا النحو فلا بد أنها ستمارس مسئوليتها كأسرة كما يجب، ولن تترك مساحة للتقصير، ولا للإهمال، لا لشيء، إلا لأن دورها يكمل دور الحكومة، كما أن دور الحكومة يكمل دور الأسرة، ويبني عليه.هكذا يفكر العالم من حولنا، وهكذا يتعامل مع قضية صارت شديدة الإلحاح بالنسبة لكل أسرة في العالم، ونحن في منطقتنا جزء من هذا العالم لا ينفصل عنه، ولا بد من أن نجاري هذا التفكير، وألا نتخلف عنه أو نتأخر. وإذا شئنا أن نشير إلى بدايات عربية في هذا الطريق، فقرار استحداث وزارة للأسرة في دولة الإمارات مؤخراً بداية تدعو للتفاؤل، ولكننا في أشد الحاجة إلى بدايات مماثلة في كل عاصمة عربية، ولا بد أن هذه العواصم فيها أفكار قريبة من فكرة وزارة الأسرة، ومن المهم أن تتكامل مثل هذه الأفكار، وتأخذ عن بعضها البعض، لأن المستقبل الذي يخص عاصمة عربية هنا، لا ينفصل عنه في عاصمة عربية هناك.

هكذا يفكر العالم من حولنا

واضح جداً أن هذه السنة هي سنة الأسرة في الإمارات، وإذا شئنا الدقة أكثر قلنا: إنها سنة الأسرة في الدولة بامتياز.والموضوع لا يحتاج رغم أهميته إلى مقدمات، بل إنه لأهميته يدعونا إلى الدخول فيه مباشرة وبغير تمهيد، فالبداية كانت في الشهر الماضي، عندما قرر صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، استحداث وزارة للأسرة في الحكومة، وتغيير اسم وزارة تنمية المجتمع إلى وزارة تمكين المجتمع.والذين طالعوا هذا القرار في حينه عرفوا من تفاصيله المنشورة أنه جاء استكمالاً لتوجيهات صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، بأن تكون الأسرة أولوية في العمل طوال الوقت، لا لشيء، إلا لأنها ضمانة للمستقبل.وعندما حلّ الرابع من هذا الشهر كانت الأسرة في الإمارات على موعد مع دفعة قوية أخرى تضعها، حيث يجب أن توضع في المجتمع، وكان ذلك حين قرر صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، تخصيص هذا اليوم الذي يوافق ذكرى توليه المسؤولية، لتكريم قرينة دربه سمو الشيخة هند بنت مكتوم بن جمعة آل مكتوم، ولم يخصص اليوم لتكريمها وفقط، ولا للاعتراف بدورها المحوري في حياته، وفي أسرته، وفي الإمارات وحسب، وإنما أطلق عليها «أم الشيوخ».وكانت لفتة أثارت الانتباه في الدولة، بمثل ما أثارت الاهتمام في خارجها، وكانت في المقابل خطوة أخرى على طريق الاحتفاء بالأسرة في المجتمع، ثم على طريق الاحتفال بالمرأة في صورة سمو الشيخة هند باعتبارها رفيقة درب لصاحب السمو، وسنداً وظهراً، وبوصفها أيضاً داعمة في كل الأحوال والأوقات.وما كادت ساعات قليلة تمر حتى كانت سمو الشيخة هند قد أطلقت مبادرة عنوانها: «برنامج الشيخة هند للأسرة».المبادرة كما نفهم مما هو منشور عنها ستكون على مراحل عدة، وما جرى إطلاقه منها هو مرحلتها الأولى ذات البنود التسعة، ومنذ سمع بها الناس وهي حديث الإعلام، لأنها قائمة على أساس، ومستندة إلى فلسفة، ولأنها تنهض على أرضية أسرية خالصة. فلسفة تدرك أن ترسيخ قيم الأسرة وتقاليدها يقود بالضرورة إلى حيوية المجتمع، وعافيته، وقدرته على أن يمتلك مناعة تحميه إزاء كل التحديات، التي يجدها في سبيله بين المجتمعات.لا يمكنك وأنت تتابع هذا المشهد الأسري على بعضه إلا أن تضع قرار استحداث الوزارة الجديدة، مع قرار تغيير اسم الوزارة القديمة، مع قرار تكريم «أم الشيوخ»، مع مبادرتها الطموحة، في إطار واحد جامع، يضمها في سياق مكتمل.إطار يقول إن دولة الإمارات وهي تستحضر آخر ما أنتجته التكنولوجيا على أرضها لمواطنيها ووافديها، لا تنسى أن تكنولوجيا العصر مهما بلغت من تطور لا تُغني عن بيت دافئ، ولا عن أسرة متماسكة، ولا عن امرأة تهيئ الأسرة والبيت معاً، للتعامل مع عصر، يهجر في الكثير من جوانبه قيم الأسرة، ومبادئ الأسرة، ومعنى الأسرة.إطار يقول إن الأسرة بالمعنى العربي المسلم، الذي نشأنا عليه، لا غنى عنها للإنسان حتى ولو وصل هذا الإنسان إلى سطح القمر، وحتى ولو راح يتحسس طريقه إلى المريخ، فالأسرة هي قاعدة انطلاق في حياة كل فرد، ولا فرق بينها وبين قاعدة إطلاق الصاروخ إلى هدفه أو إلى مداره، ولا يمكننا أن نتصور صاروخاً ينطلق إلى المدار المرسوم له حول الأرض أو حول أي كوكب، ما لم يكن قد انطلق من قاعدة مستقرة أو من منصة ذات أركان.إطار يقول إن تفكك الأسرة أو تحللها بداية إلى كل ما هو ليس خيراً في أي بلد، وإن تماسكها مسار إلى كل ما يعزز مكانة المجتمع بين سائر المجتمعات، ثم إلى كل ما يرفع البلد بين بقية البلاد في أنحاء المعمورة.بالمبادرة التي جرى إطلاقها أرادت سمو الشيخة هند أن تقول إن التكريم الذي جاءها في الرابع من هذا الشهر سوف يكون له مردوده في المقابل على الأسرة في الإمارات طول السنة، وإنها تحب أن تقابل التكريم على مستواها بتكريم على نطاق أوسع لكل أسرة على مستوى الدولة كلها.

«أم الشيوخ» تستقبل تكريمها بتكريم أكبر

الخبر الحلو جاء هذه المرة من إحدى جُزر بحر مرمرة في تركيا، حيث يقضي عبد الله أوجلان، زعيم حزب العمال الكردستاني، أيامه في جزيرة هناك منذ 25 سنة. إن نظرة على الخريطة سوف تقول لنا إن بحر مرمرة يقع عند الطرف الغربي من مضيق البوسفور الذي يصل بينه وبين البحر الأسود، وأنه يقع كذلك عند الطرف الشرقي من مضيق الدردنيل، الذي يمتد ليصل بينه وبين بحر إيجه في شمال شرق البحر المتوسط.يقضي أوجلان أيامه في محبسه في الجزيرة منذ أن جرى توقيفه في عام 1999 في العاصمة الكينية نيروبي، ومن يومها وهو في مكانه يراجع نفسه ويسترجع مسيرته الطويلة. وقد ظهرت حصيلة المراجعة والاسترجاع حين زاره نائبان كرديان في البرلمان التركي، بينما كانت السنة المنقضية تلملم أغراضها، فلما غادرا المكان أذاعا ما يفيد أن أوجلان أبدى استعداده خلال الزيارة لإصدار تعليماته إلى عناصر الحزب بإلقاء السلاح.هذا خبر حلو لا شك في ذلك، وهو خبر حلو للأكراد في تركيا، وكذلك لتركيا نفسها التي تتمنى لو تغمض عينها وتفتحها فتجد قضية الأكراد قد وجدت حلها السعيد.ويبدو أن قضية الأكراد في طريقها إلى الهدوء في المنطقة، وأن التوتر الذي ساد العلاقة بينهم وبين تركيا مرة، ثم بينهم وبين الحكومة السورية مرة ثانية، يأخذ سبيله إلى الانحسار بعد أن تبين أن العنف في هذه العلاقة ليس حلاً ولا في غيرها طبعاً.نفهم ذلك مما جاء على لسان النائبين التركيين الكرديين، اللذين زارا أوجلان بترتيب أكيد مع الحكومة في أنقرة، واللذين غادرا مقره وهُما متمسكان بالأمل أكثر من تمسكهما بأي شيء آخر، وكان من علامات الأمل أنهما راحا يبشران بتحول أساسي في تفكير زعيم حزب العمال.وهل هناك من التحول في التفكير ما هو أهم من أن يعلن رجل مثله، أنه مستعد لأن يخاطب رجال الحزب بأن يُلقوا السلاح؟ ما أبعد المسافة بين ما كان الرجل نفسه يقوله ويتمسك به من قبل، وبين ما خرج يقوله من خلال النائبين ويذيعه علينا.. فمن قبل كانت الدعوة إلى القتال من جانبه هي سيدة الموقف، وكان الإيمان بالعنف هو الأساس فيما يدعو إليه، وكان حمل السلاح واجباً في نظره على كل رجل في الحزب.ونفهم من حديث أحمد الشرع، قائد الإدارة الجديدة في دمشق، نفس ما نفهمه من كلام أوجلان إلى النائبين اللذين زاراه في مرمرة.. فالشرع قال عن أكراد سوريا في الشمال إنهم جزء من السوريين، وأنهم شركاء في صناعة المستقبل وفي الذهاب إليه.والشرع لم يذكر هذا وفقط، ولكنه استقبل وفداً من قوات سوريا الديمقراطية المعروفة بقوات «قسد».. وكان قائدها مظلوم عبدي قد أعلن في وقت سابق أن قواته لا مانع عندها من الاندماج في الجيش السوري.وما نفهمه من حديث هاكان فيدان، وزير الخارجية التركي، عندما زار دمشق قبل أيام، لا يختلف عما فهمناه من حديث الشرع والنائبين الكرديين.. فاعتراض الوزير التركي عند الحديث أثناء الزيارة عن الأكراد، كان على الوحدات الكردية التي تحمل السلاح، أما إذا كانت راغبة في العيش دون عنف ودون دعوة إليه فسوف يكون لها مكان تأمن فيه على نفسها.ولا يوجد وفد عربي أو غربي زار العاصمة السورية في مرحلة ما بعد سقوط نظام حكم بشار الأسد، إلا ودعا الإدارة الجديدة إلى عملية انتقالية سورية جامعة لا تستثني جماعة في أنحاء سوريا من الحسكة في الشمال إلى درعا في الجنوب.وعندما استقبل الشرع وفد «قسد» فلا بد أنه كان يستجيب بشكل غير مباشر للدعوات التي أطلقتها وفود الغرب والشرق حين زارت دمشق، وحين قصدت أن تشدد على أن العملية السياسية الانتقالية في البلاد يجب ألا تأخذ جماعة سورية في حسابها ثم تدع جماعة غيرها، فالوطن لكل أبنائه والمواطنة مبدأ مهم في الجمع بين أبناء الوطن الواحد.إنني أتطلع إلى الاستعداد الذي أبداه أوجلان، وأراه كأنه بداية لها ما بعدها، ولو أن الحكومة التركية راحت تشجع الرجل وتحفزه في هذا الاتجاه، فسوف يكون ذلك من دواعي الأمل في بدء السنة الجديدة، وسوف يجد السلام الذي يتبناه زعيم حزب العمال طريقه إلى أرجاء أخرى في المنطقة ويصبح كأنه عدوى. وليس من الضروري أن ترتبط العدوى بالأمراض والأوبئة وحدها، وإنما يجوز أن تجري بالسلام والمحبة بين الناس.

سليمان جودة