<p class='article-text'><div data-empty="false">التطورات والخطوات التي تشهدها بعض الدول الغربية، وعلى رأسها الولايات المتحدة خلال الفترة الأخيرة، والمتمثلة باتخاذ بعض الإجراءات القانونية كمشروع قانون أمريكي لتصنيف جماعة الإخوان تنظيماً إرهابياً، يعد في السياقات السياسية حدثاً وخطوة غير عادية، هذه الخطوات الأولى، رغم أنها البدايات التشريعية التي يمكن أن تأخذ وقتها حسب القوانين والإجراءات في كل دولة، إلا أنها تحمل دلالات ومؤشرات تتجاوز الدول الغربية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">السؤال المهم، لماذا جاءت هذه التحركات والخطوات لتصنيف هذه الجماعة كتنظيم إرهابي بالنسبة لأمريكا والغرب؟، وما الخطر أو التهديد الذي بدأت تشعر به الحكومات الغربية لتتجه لتصنيفهم جماعة إرهابية؟، رغم أن جماعة الإخوان منذ تأسيسها جماعة مهددة للأمن والسلم والمجتمعي، وما فعلوه في بعض الدول العربية من إرهاب وتخريب وفساد يعد واضحاً، إلا أن بعض الحكومات الغربية كانت داعمة لهم ومؤيدة بل توفر لهم البيئة والسياسات والمقرات، ربما لأنهم يرون، وكانوا يظنون أن شرهم بعيد ولن يصل لمجتمعاتهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بالنسبة لي، اللافت للانتباه هو التوقيت، حيث إن الدول الغربية في هذه المرحلة تطرح العديد من التساؤلات المتعلقة بالدولة الوطنية ومهددات الهوية الوطنية في المجتمعات الغربية، كذلك تراجع الكثير من المسلّمات التي تبنتها منذ عقود مضت بشأن الجماعات السياسية والدينية العابرة للحدود، خاصة ما يطلق عليها جماعات أو تيارات الإسلام السياسي وعلى رأس هذه الجماعات تنظيم الإخوان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في السياسة، ولنأخذ الحكومة والأنظمة الأمريكية مثالاً، من المؤكد أن خطوة مثل هذه لم تكن فجأة أو تحولاً لحظياً، بل نتيجة لمجموعة من النقاشات والدراسات والمواقف والتجارب، رصدت في الداخل الأمريكي أو في الخارج، فجماعة الإخوان تظهر نفسها في الغرب كجماعة اجتماعية خيرية، وتملك العديد من المراكز الدعوية والثقافية والمدارس وجمعيات المساعدات، إلا أن التجارب أظهرت لأمريكا والغرب أن الجماعة تتمتع ببنية أيديولوجية خاصة ربما تكون مهددة للمجتمعات الغربية، بالإضافة إلى الهيكل التنظيمي العابر للحدود.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في السابق، كان الخطاب المزدوج للجماعة نقطة قوة لها، حيث استطاعت من خلاله، بالمراوغة واستخدام التقية أحياناً، التكيف والتأقلم مع الظروف والتحديات، إلا أن هذا الخطاب المزدوج يمكن أن يكون اليوم هو التهديد المباشر لهذه الجماعة، حيث قامت الحكومات الغربية بإعادة النظر في تفكير تنظيم الإخوان وطبيعته وأثره على الاستقرار الداخلي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تنظيم الإخوان أو الجمعيات التابعة له تقدم خطاباً عاماً يدعم ويؤيد احترام القانون والالتزام به، وفي نفس الوقت يقدم خطاباً داخلياً مختلفاً تماماً، من خلاله يركز على تشكيل الولاء للجماعة ومرشدها، وهذا الخطاب يتعارض مع مفهوم الدولة الوطنية بل هو مهدد لها، وخاصة من قبل تنظيم الإخوان الذين لا يعترفون بالأوطان وما هي إلا حفنة تراب في مفهومهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن إن أراد الغرب حقاً التعامل مع هذه الجماعة الإرهابية بما يحمي أمنه واستقرار دوله وحماية مجتمعاته من خطرها وشرها، عليه الاعتراف بخطرها وما قامت به في الدول العربية من عمليات إرهابية وتدمير وتخريب، ويبتعد عن استخدام الشعارات والمفاهيم الجذابة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الدول العربية هي الأكثر فهماً لفكر وأيديولوجية جماعة الإخوان، فقد كشفت تجارب بعض الدول العربية أن الإخوان رغم اندماجهم الظاهري في المجتمع، إلا أنهم يمتلكون فكراً وأيديولوجية ورؤية تختلف بل تتعارض مع الدولة والمجتمع، ودائماً مصلحة الجماعة هي الأهم، حتى لو عانت الدولة من حرب ودمار وقتل وتشريد، فلا قيمة للسلام وحفظ الأرواح إذا تعارض مع مصلحة الجماعة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في اعتقادي، أن التحول الغربي نحو جماعة الإخوان ليس مجرد إعادة قراءة وتقييم لجماعة سياسية أو اجتماعية، بل انعكاس للمراجعة الغربية فيما يتعلق بمستقبل الدولة وقيم المجتمع، ففي الغرب اليوم تتزايد النقاشات حول الهجرة التي تعاني منها الكثير من الدول، بالإضافة إلى اندماج المهاجرين في المجتمعات الغربية والتعددية والولاء وغيرها، لذا فمن الطبيعي أن يفكروا كيف يحافظون على مجتمعاتهم وتماسكها الاجتماعي في ظل التنوع والتعدد الثقافي والاختلاف في القيم والمعتقدات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بهذا، تنطلق الحكومات الغربية في قراراتها ومواقفها من التجارب وليس من الافتراضات، وهنا جوهر تحولهم في التعامل أو التصنيف، ما يحدث اليوم من تحولات تجاه جماعة الإخوان، مؤشر على أنه بداية مرحلة جديدة ومختلفة للإخوان، فمكانهم الجديد لن يكون هو منذ عقود مضت.</div></p>

الغرب ومستقبل الإخوان

<p class='article-text'><div data-empty="false">الثاني من ديسمبر في الذاكرة والفكر الإماراتي ليس مجرد تاريخ أو ذكرى ليوم إعلان اتحاد (7) إمارات، المسألة أعمق من ذلك بكثير، فالاحتفال بعيد الاتحاد مناسبة وطنية عزيزة وغالية على كل إماراتي، ليس مجرد احتفال سنوي بروتوكولي، بل هو يوم فخر واعتزاز بتحقيق فكرة وحلم راود صانع وباني ومؤسس الاتحاد وإخوانه القادة المؤسسيين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">اتحاد الإمارات فكرة جرئية «في وقتها» راهن عليها الكثير من غير أبنائها بأنها فاشلة، ولن تستمر، ومصيرها الفشل، إلا أن الواقع اليوم يثبت فشل رهانهم، وقصر نظرهم، وعدم معرفتهم بفكر وعزيمة وإصرار ورؤية مؤسس الإمارات الشيخ زايد وإخوانه حكام الإمارات، وعدم قدرتهم على قراءة المستقبل واستشرافه بعلم ومنطق، ما نشاهده اليوم وأثبته الواقع أن اتحاد الإمارات غير شكل المنطقة، وسحق كلمة المستحيل بل حذفها من القاموس، حيث أثبتت دولة الإمارات للعالم أجمع أنه إذا اجتمعت الإرادة والرؤية والقيادة وصدق النية والإخلاص في العمل فلا يوجد مستحيل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لم يكن إعلان اتحاد الإمارات مجرد تجمع «7» إمارات، بل هو إعلان عن مشروع تنموي سيغير شكل المنطقة ومسارها، بهذا الإعلان قالت دولة الإمارات إنها هي من سيصنع المستقبل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لفهم التجربة الإماراتية علينا قراءتها قراءة علمية تحليلية، حيث يتضح لنا من خلالها أن الاتحاد لم يكن مجرد خطوة سياسية بل كان رؤية استراتيجية شاملة، تم من خلالها تعزيز قنوات التنسيق بين الإمارات، وتوحيد السياسات بينها، وتم تأسيس الجهات والمؤسسات الحكومية، وهذا هو ما مكنها من تحقيق مستويات متقدمة من الإدارة الحكومية وثبات مسارها، بالتالي هي شكلت إطاراً إدارياً حكومياً اتحادياً نموذجياً يتم من خلاله إدارة الدولة، نموذج متماسك يتميز بالاستدامة، والقدرة على التكيف مع المتغيرات والتطورات السياسية والاقتصادية والأمنية على المستوى الإقليمي والدولي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نجاح النموذج الإماراتي لم يكن مصادفة، بل هناك العديد من عناصر النجاح، إلا أن عنصر القيادة بالنسبة لي هو العنصر المحوري والأهم، لأن القادة المؤسسين كانوا أصحاب رؤية واضحة، من خلالها عملوا على صياغة مسار تنموي للدولة، واعتمدوا استراتيجية قائمة على التخطيط بعيد المدى، وركزوا على القطاعات الحيوية، ومنذ اليوم الأول كان هدفهم بناء اقتصاد متنوع، لا يعتمد على مصدر واحد فقط، وبهذا الفكر والرؤية تمكنت دولة الإمارات من الاندماج في الأسواق العالمية حتى أصبحت مركزاً مالياً وتجارياً عالمياً مؤثراً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من اللافت كذلك في التجربة الإماراتية أن القادة لم يراهنوا على الماضي بل كان رهانهم على المستقبل وصناعته، كانت رؤيتهم الواضحة تريد نموذجاً خاصاً بنا وبما يناسبنا، لذا ركزوا على الإنسان الإماراتي فاستثمروا فيه، لأنهم يعلمون أن بناء قدرات ومهارات الإنسان شرط أساسي لتحقيق التطور والتنمية وبناء الدولة، لذا قاموا بوضع وتطوير نظام تعليمي متطور ونظام صحي متقدم، وشجعوا على تبنى الابتكار، ودعموا البحث العلمي، وبهذا تكونت قاعدة بشرية مؤهلة، لديها المعرفة والقدرة والمهارة، جعلها جاهزة لقيادة الجهات الحكومية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">منذ ذلك اليوم والإنسان ما زال على رأس أولويات القيادة الإماراتية، فقد أصبحت دولة الإمارات هي البيئة الجاذبة للكفاءات البشرية من مختلف أرجاء العالم، وهي المكان الذي يثق به الناس، ويضمنوا أن تعبهم لن يضيع، وأن أحلامهم ستتحقق، وأن تميزهم سيكون موضع تقدير واهتمام، ولهذا فإن يوم الاتحاد هو أيضاً يوم احتفال بالإنسان الإماراتي، الذي حمل المشروع على كتفيه، وبالمقيم الذي شارك في بنائه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لذا بالعودة إلى مظاهر احتفالات عيد الاتحاد نجد أن روح الاحتفال مختلفة عن أي احتفال آخر، فهي ليست احتفالات بقدر ما هي تعبير عن فخر واعتزاز بالدولة، التي قهرت المستحيل وأكرمت الإنسان، وسخرت كل الإمكانات والموارد والظروف له.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كونك متابعاً حين ترى الناس يحتفلون ويعبرون عن مشاعرهم وفرحهم تدرك أن هذا الاحتفال ليس مجرد مظهر من مظاهر الفرح، بل هو إحساس جماعي، جمع المواطن والمقيم باعتبارهم جزءاً من تجربة حية ناجحة ومستمرة في الحركة والتقدم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولهذا حين تحتفل دولة الإمارات بعيد اتحادها فهي تحتفل بحدث أكبر من كونه حدثاً تاريخياً، فهي تحتفل بمسيرة حضارية صنعت لنفسها مكاناً في مقدمة الأمم، وما هو قادم، كما تقول دولة الإمارات دائماً، أعظم مما مضى.</div></p>

عيد الاتحاد.. وروح الاحتفال

<p class='article-text'><div data-empty="false">من خلال تصريحاته، يبدو أن الجيش السوداني بقيادة عبدالفتاح البرهان، ما زال يرى السودان «بخير»، وأن الحرب التي التهمت المدن والقرى وأهلكت الإنسان ودمرت البلد وعطلت وظائف الدولة، يراها «واجب وطني».</div></p><p class='article-text'>وأن أي مبادرة لوقف إطلاق النار، ليست سوى مؤامرة كونية مصممة لجره إلى طاولة تفاوض يراها أخطر من ساحات القتال نفسها، البرهان يرفض المقترح الأمريكي الأخير، ويصفه بأنه «الأسوأ»، هنا أستغرب، كأن ما يحدث في السودان اليوم ليس الأسوأ.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">فماذا يُسمّى الواقع الحالي؟ وما توصيفه لنزوح وتهجير الملايين؟ هل كل هذا مجرد تفاصيل لا تستحق النظر؟ أم أن المأساة بالنسبة له فقدان السلطة، ولماذا يرى أن الكارثة الحقيقية هي أن يطلب منه وقف الحرب؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">المفارقة أن البرهان يتوهّم أنه يلقي «خطاب سيادة»، بينما خطابه لا يتجاوز أن يكون خطاب شخص يخشى أن يخسر السلطة، أكثر مما يخشى أن يخسر البلد استقراره ومستقبله، وإلا كيف يُمكننا فهم أن وقف إطلاق النار بالنسبة له «استسلام».</div></p><p class='article-text'>بينما تدمير البنية التحتية، وانهيار الاقتصاد، ليست استسلاماً؟ أي ميزان الذي يجعل خسارة الناس لحياتهم وفقدان الدولة لاستقرارها وأمنها ومستقبلها، أرخص من قرار قد يكلفه جزءاً من نفوذه؟</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن أسوأ ما في تصريحات الجيش السوداني ليس رفضه للسلام، بل قناعته بأن الحل يجب أن يُصاغ بالطريقة التي يريدها هو وحده، وكأنّ السودان أزمة تخضع لمزاجه، لا وطناً يتداعى أمام أعين العالم.</div></p><p class='article-text'>السودان يتفكك فعلاً، ولا يحتاج إلى مزيد من «عناد الجنرالات»، بل إلى نظام مدني يعيد بناء ما تهدم، ويعيد تشكيل الدولة على أسس لا يملكها جنرالات الحرب: وهي بناء المؤسسات، وفرض المحاسبة، وامتلاك الشرعية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">الحكومة المدنية ليست «رفاهية سياسية»، كما يظن البعض، ولا «هدية خارجية» كما يظن المتوهمون، بل هي الصيغة الوحيدة التي أنقذت دولاً كثيرة خرجت من حروب أهلية وانقلابات، السودان اليوم بحاجة إلى حكومة مدنية، من دون وصاية خارجية، ومن دون تدخلات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> الواقع يقول إن الأسوأ  في السودان هو استمرار الحرب  رغم النداءات الدولية لوقف اطلاق النار، فيما يواصل جنرالات الحرب، تبرير حربٍ بلا نهاية، و«انتصارٍ» لا يراه أحد إلا في بياناتهم العسكرية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">السودان يقف على مفترق طرق لا خيارات كثيرة فيه: إمّا حكومة مدنية كاملة السيادة، مستقلة القرار، تبعد البلاد عن شهية الجنرالات للسلطة، وعن النفوذ الخارجي، وتعيد بناء الدولة على أسس القانون والمؤسسات، وإما استمرار الحرب حتى تنهار الدولة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وإذا كان البرهان يبحث عن «مجد» شخصي، فلن يجده في معارك تمد في عمر الأزمة، ولا تقرب البلاد من السلام، مجده الحقيقي، إن أراد، يبدأ في اللحظة التي يقرر فيها أن السلام حل ضروري لوقف النزيف السوداني، وأن مستقبل السودان هو الأهم، وأن الدولة أثمن من السلطة والطموحات الشخصية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن المشكلة الأكبر، أن البرهان ما زال يظن أن الزمن يعمل لصالحه، وأن المجتمع الدولي سيمل وينسى الأزمة السودانية، وأن السودانيين سيعتادون الموت، كما اعتادوا على الوعود، هذه القراءة غير واقعية، وليست خطأ سياسياً فقط، بل هي خطأ أخلاقي، لأن القائد الذي يرى الدولة تتفكك ثم يختار الاستمرار، ليس قائداً، بل طرف وسبب في الأزمة نفسها، وربما يعتبر هو الأكثر مسؤولية، بل المسؤول الأول.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فالحرب ليست «مناورة سياسية» أو مرحلة «ترفيهية»، بل هي كارثة تقاس بخسائر الأرواح، وتدمير الممتلكات والبنى التحتية، ولا تقاس بحجم السلطة واتساع النفوذ الذي يحتفظ به جنرال.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لذلك، فإن المستقبل الوحيد الممكن والأفضل، هو أن يخرج السودان من دائرة حكم الجنرالات نهائياً، وأن يعود إلى صيغة الحكم  المدني التي أثبتت نجاعتها في كل الدول التي بأزمات مشابهة لوضع السودان، ونجت وتجاوزت أزمتها، وبنَت دولة مدنية، مستقلة الإرادة، تُبنى فيها السلطة بالدستور والقوانين، عندها فقط يمكن للسودان أن يكتب فصلاً جديداً، يبدأ فيه مستقبل ورؤية يستحقها الشعب السوداني الطيب.</div></p>

الحرب ليست «مناورة سياسية»

<p class='article-text'>المتابع للشأن السوداني والمطلع على الوضع الراهن فيه، يدرك أن الهدنة الإنسانية أصبحت أكثر من ضرورة، بل هي حاجة ملحة للسودان وأهله. السودان يعيش اليوم واحدة من أكثر لحظاته سوءاً، فالحرب بين الجيش السوداني وقوات الدعم السريع أنهكته وقتلت وشردت أهله، حتى وصلت هذه الحرب إلى معظم أجزاء السودان، بل إلى مدن لم يكن يتوقع أهلها أن تكون جزءاً من خريطة الحرب والصراع.</p><p class='article-text'>في هذا السياق، تبرز مبادرة الرباعية الدولية «دولة الإمارات العربية المتحدة والمملكة العربية السعودية وجمهورية مصر العربية والولايات المتحدة» وهي إحدى أهم المبادرات الجادة لوقف الحرب السودانية، لكن رفضها أو التحفظ عليها من أي طرف كان، أو حتى تعثرها لأي سبب، يكشف لنا عمق الأزمة السياسية وتعقيدات الصراع في السودان وتغليب المصالح الخاصة على مصلحة البلد وأهله، بل يمكننا اعتبار محاولة إفشال المبادرة بأنه إعلان أن الطريق نحو السلام في السودان لا يزال طويلاً وشاقاً.</p><p class='article-text'>لقد عملت «الرباعية» على معالجة الملف السوداني من زاوية إنسانية أولاً، ثم من زاوية سياسية، وهو نهج منطقي في ظل تفاقم الكارثة الإنسانية إلى مستويات غير مسبوقة، إلا أن قراءة وتحليل الخطاب المتشدد الذي تتبناه بعض القيادات العسكرية يتماهى بشكل كامل مع خطاب جماعة «الإخوان»، التي ما زالت ترى في الحرب فرصة لإعادة تثبيت مواقعها، وهذا ما يفسّر لنا إصرار البعض على رفض الهدنة.</p><p class='article-text'>مبادرة الرباعية الدولية تقوم على ثلاث ركائز أساسية: هدنة إنسانية لمدة ثلاثة أشهر، وصول آمن للمساعدات عبر كل الممرات، ثم صياغة عملية انتقال سياسي تقود إلى حكومة مدنية خلال تسعة أشهر، وهي تمثل نقطة انطلاق نحو استعادة الدولة السودانية.</p><p class='article-text'>رغم ذلك، نجد أن قيادة الجيش السوداني ترفض التعاون مع «الرباعية» بحجة أنها «ليست جهة دولية مُفوّضة»، بينما تحاول في الوقت نفسه فتح مسارات موازية مع الأمم المتحدة والولايات المتحدة لتبرير موقفها، هذا التناقض يعكس محاولة للالتفاف على الضغط الدولي وإطالة أمد الأزمة، إضافة إلى البحث عن مساحات تفاوض بديلة قد تضمن استمرار دور الجيش ونفوذ جماعة الإخوان، ولو كان على حساب مستقبل الدولة والشعب السوداني.</p><p class='article-text'>إن الوضع في السودان يضع الدول الإقليمية والمجتمع الدولي أمام موقف وامتحان صعب، فالهدنة، رغم صعوبة تطبيقها بسبب الرافضين لها، إلا أنها باتت ضرورة ملحة ووجودية، لذا علينا أن نضع في اعتبارنا أنه ربما لا تكون مبادرة الرباعية هي الحل النهائي، لكنها بالتأكيد تشكل المدخل الأكثر واقعية نحو وقف نزيف الحرب، وحفظ الأرواح.</p><p class='article-text'>أما موقف دولة الإمارات، فهو واضح وثابت منذ البداية، وبعيداً عن المزايدات السياسية أو الخطابات الجوفاء والشعارات البراقة أو الكلمات الرنانة، المبدأ الإماراتي قائم على إنقاذ وحماية الإنسان السوداني، فلا بديل عن وقف الحرب، ولا بد من حماية المدنيين، ويجب تمكين القوى المدنية من قيادة السودان.</p><p class='article-text'>الموقف الإماراتي موقف سياسي وأخلاقي في الوقت نفسه، وبالتالي فهو لا ينسجم أبداً مع منطق الحرب الذي تتبنّاه بعض الأطراف.</p><p class='article-text'>ما يميّز الموقف الإماراتي، الجانب الإنساني الذي تجلّى في أكبر عملية دعم مباشر للشعب السوداني خلال سنوات الحرب، فقد نفذت دولة الإمارات جسراً جوياً متواصلاً من المساعدات الغذائية والطبية، فقد كانت المساعدات الإماراتية تُرسل في الوقت الذي كانت بعض الأطراف السودانية تضيق فيه على منظمات الأمم المتحدة وتعرقل وصول المساعدات الإغاثية إلى المدن المنكوبة والمحتاجين.</p><p class='article-text'>دولة الإمارات لا تنظر إلى السودان باعتباره ملفاً سياسياً، بل كدولة لها تاريخها ومكانتها، وشعب يستحق أن يعيش بكرامة، لذلك، هي مستمرة في الدفاع عن مسار الهدنة، وفي الضغط الدبلوماسي من أجل فتح الممرات الإنسانية، وفي دعم المسار المدني الذي يمهّد لعودة الدولة السودانية بعيداً عن المشاريع الأيديولوجية.</p>

مبادرة «الرباعية» وألاعيب «الإخوان»

<p class='article-text'><div data-empty="false">عندما تواجه الدول أو المجتمعات أزمات كبرى، ينبغي الفهم والاستيعاب أن الضجيج والصوت العالي لا قيمة له مقابل الحقائق، وأن الادعاءات لا وزن لها مقابل الأفعال، وأن الخطابات الرنانة لا تأثير لها مقابل الواقع والنتائج الملموسة، هنا في الوضع والحالة السودانية، تتجلى لنا الصورة بوضوح تام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هناك مساران لا ثالث لهما لمستقبل الدولة السودانية، مسار تتبناه حكومة بفكر الدولة، تبني وتغيث وتقدم الدعم للمواطن السوداني، والمسار الثاني تتبناه جماعة لا تعرف سوى الهدم والتخريب والدمار ونشر الفتنة والتحريض. بين المسارين يكمن الفرق، السياسة عندما تكون في خدمة الإنسان، والسياسة عندما تكون استثمار في ألم الإنسان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">منذ اندلاع الأزمة السودانية، اتخذت دولة الإمارات موقفاً واضحاً، لا اصطفاف مع طرف، ولا انحياز مع أحد، ولا خيار غير السلام، ولا أولوية تعلو على مصلحة الإنسان، هذا هو النهج الإماراتي الثابت في سياستها الخارجية وعلاقاتها الدولية، كذلك هذا ما تثبته الحقائق والأرقام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تعتبر دولة الإمارات من أكبر الداعمين الإنسانيين للشعب السوداني، وما زالت مستمرة، وقد أعلن مؤخراً معالي الدكتور أنور قرقاش، المستشار الدبلوماسي لصاحب السمو رئيس الدولة، أن الإمارات ستعلن عن تقديم دعم إنساني بقيمة 100 مليون دولار للسودان، وأن هذا الدعم سيُخصص بشكل رئيس لمساعدة المتضررين في مختلف المناطق السودانية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">منذ بدء الأزمة، لم يتوقف جسر الإغاثة الإماراتي الذي تضمن عشرات الطائرات المحملة بالدواء والمستلزمات الطبية، بالإضافة إلى المستشفيات الميدانية والقوافل الغذائية، دولة الإمارات تتعامل مع السودان كوضع إنساني، وتركز على الإنسان ووضعه واحتياجاته، لذا حين انشغل الآخرون بتوزيع الاتهامات وخلق الأكاذيب ونشر الشائعات، تحركت دولة الإمارات لمساعدة المحتاجين وتقديم الدعم والمساندة لهم من الغذاء والعلاج، هذه هي السياسة الإماراتية التي تؤمن أن قيمة الدول تقاس بعطائها لا بثرواتها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هناك رفض من قبل قيادة الجيش السوداني التي تسيطر عليها جماعة «الإخوان» للهدنة الإنسانية بين قوات الجيش السوداني وقوات الدعم السريع، وفق المبادرة التي طرحتها مجموعة الرباعية الدولية، التي تضم كلاً من المملكة العربية السعودية ودولة الإمارات العربية المتحدة وجمهورية مصر العربية والولايات المتحدة، التي نصت على وقف إطلاق النار لمدة 3 أشهر وبدء حوار سوداني - سوداني يؤدي إلى تشكيل حكومة مدنية مستقلة خلال 9 أشهر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لفهم قرارات أو تحركات جماعة «الإخوان» فهم فكرها وسلوكها، فهي تتعامل مع الأزمات كما يتعامل التاجر مع بضاعته، لذا علينا أن نعي أن موقف الإخوان من الوضع في السودان يمكن فهمه من خلال فهم مبدأهم من السلام، فهذه الجماعة لا تتبنى ولا تهدف إلى الاستقرار، بل هي قائمة على نشر الفتنة والاضطراب؛ ولا تبحث عن الحلول، بل تصنع الأزمات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">منذ تأسيس تنظيم جماعة الإخوان الإرهابية، تبنت خطاباً قائماً على خداع الناس وإيهامهم بوجود عدو، بالتالي يعملون على خلق جمهور غاضب، وهنا يجب عليهم تعبئته وضخ الكره والحقد فيه ضد الآخرين، كما أن الأزمات يجب ألا تُحل، وفق رؤيتهم، بل يجب أن تُدار ويستفاد منها كاستثمار سياسي، لذا ليس من المصادفة أن تكون دولة الإمارات هي هدفهم الرئيس لحملاتهم الإعلامية القذرة، فالإمارات هي الدولة التي تمثّل النموذج الذي يكشف ويفضح زيف المشروع الإخواني.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لن يقبل «الإخوان» بالسلام والاستقرار في السودان، لأن السلام وتشكيل حكومة مدنية مستقلة يضع السودان على طريق الدولة القائمة على مصلحة الإنسان، وهذا يتعارض مع مصلحتهم وأهدافهم وفكرهم الآيديولوجي وعقيدتهم التي لا تؤمن بالأوطان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">السودان لا يحتاج إلى مزيد من «المزايدات الثورية»، ولا إلى «الخطب المنمقة»، بل يحتاج إلى من يقدّم له ما قدّمته دولة الإمارات: غذاء لا بيانات، إغاثة لا تحريض، جسور إنسانية لا جسور تخوين، ومبادرات سلام واستقرار لا منصّات صراخ وردح.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الحقيقة أن المعركة ليست بين دولة الإمارات وجماعة «الإخوان»، بل بين مشروع إنساني ومشروع شيطاني، بين من يبني الأوطان ومن يهدم ويدمر المجتمعات، من يستغل الموارد للتنمية ومن يستغل الأزمات للهدم، بين من يبني ويصنع الإنسان ومن يقدّس الجماعة والتنظيم، إن بناء الوطن وخدمة الإنسان لا يمكن أن يلتقيا مع فكر جماعة «الإخوان».</div></p>

بناء الوطن وفكر «الإخوان» لا يلتقيان

<p class='article-text'><div data-empty="false">مر أكثر من عامين، والسودان يعيش واحدة من أكثر المآسي تعقيداً وإجراماً مرت عليه في تاريخه الحديث، وما نراه اليوم للأسف أن الحرب الأهلية السودانية لا أفق لنهايتها، ومعاناة شعب السودان ما زالت مستمرة، وتتأزم وتتعقد أكثر، الدماء تسفك، والأرواح تباد بدم بارد، كل ذلك يتم باسم «الوطن».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">طرفا النزاع الجيش السوداني وقوات الدعم السريع، كل منهما يكتب ويصوغ روايته وسرديته حسب مبتغاه وأجندته، ويرمى الاتهامات والافتراءات على الطرف الآخر بل على أطراف خارجية، والمتأثر الذي يعاني ويتألم ويموت، هو الشعب السوداني الذي أصبحت كل طموحاته وآماله فقط الحياة بسلام وأمان وعزة وكرامة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ما حدث في مدينة الفاشر يمثل ذروة المأساة السودانية وجريمة إنسانية لا تغتفر، ما حدث يعد انهياراً للضمير الإنساني.</div></p><p class='article-text'>قصف وقتل ممنهج وتهجير وتشريد وترويع وترهيب للأبرياء المدنيين، جريمة لا يمكن تبريرها بأي ذريعة أو سبب، الجيش السوداني وقوات الدعم السريع كلاهما يتحملان معاً المسؤولية الجنائية والأخلاقية، لأنهما هما من اختار لغة السلاح بدل الحوار، ودمّرا مؤسسات الدولة ومقومات الحياة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ما حدث في الفاشر ليس معركة، بل مجزرة ضد المدنيين لا يمكن قبولها، وهو دليل على أن طرفي النزاع فقدا شرعيتهما الأخلاقية والسياسية. إن محاسبة المسؤولين ووقف الحرب أصبحا واجباً أخلاقياً وإنسانياً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">موقف دولة الإمارات واضح وصريح وقوي تجاه ما يحدث في السودان، وقد عبّر عن ذلك السفير محمد أبو شهاب، المندوب الدائم لدولة الإمارات لدى الأمم المتحدة، بكل وضوح وصرامة في كلمته أمام مجلس الأمن، حين قال إن طرفي النزاع قد فقدا الأهلية الأخلاقية والسياسية لقيادة السودان، ولا يمكن أن يكونا جزءاً من مستقبل السودان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الموقف الإماراتي لا يمكن اعتباره مجرد تعبير سياسي أو دبلوماسي، بل هو رسالة أخلاقية وإنسانية، لأن الحقائق لا يمكن أن تُغيَّب بالمزاعم والاتهامات أو اختلاق الأكاذيب، كل عاقل وواعٍ وصادق يعلم ويعي أن دولة الإمارات ليست طرفاً في النزاع السوداني، وأنها لا تدعم أي طرف من الطرفين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن أردت، ابحث عن دولة الإمارات فستجدها أينما احتاجها الإنسان وأينما كانت مصلحته، ستجدها تقرب بين وجهات النظر بين المتحاربين والمختلفين حتى تُوقع اتفاقيات السلام، ستجدها في المبادرات والأعمال الإنسانية التي تهدف إلى إنقاذ الناس وتوفير احتياجاتهم وراحتهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ستظل دولة الإمارات، كما يعرفها الجميع، تدعم استقرار السودان وتحرص على مستقبله وشعبه، كل ذلك نابع من القيم الأخلاقية والإنسانية الإماراتية، وإنّ موقف دولة الإمارات من السودان هو امتداد لنهج دبلوماسي إماراتي يقوم على أن الاستقرار الإقليمي لا يتحقق إلا بإطفاء الحرائق والفتن والحروب، لا بتأجيجها ودعمها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما الذين يفتعلون المزاعم ويختلقون الأكاذيب، فستكون نهايتهم منسيين، مطرودين من ذاكرة التاريخ، لأن الأكاذيب تتبخر وما هي إلا غثاء، ولأن الحقيقة مهما تأخرت ستبقى هي الأقوى من كل ذلك الضجيج، ومن الأصوات العالية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعليهم معرفة أن افتعال الأزمات واختلاق الروايات وتلفيق المزاعم لا تحل أزمة السودان، وما هي إلا محاولات يائسة وفاشلة سواء لتبرير إخفاقاتهم وفشلهم، أو لتبرئة أنفسهم وإبعاد المسؤولية عنهم، ولصرف وتشتيت الأنظار عن جرائمهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يجب أن يعلم هؤلاء أنه لا حل ولا سلام في السودان إلا بوقف الحرب ووضع مصلحته هي العليا، ولن يكون هناك استقرار إلا عبر انتقال سياسي سلمي مدني للسلطة السياسية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من يتابع المشهد السوداني، يدرك جيداً أن السودان حقيقة لا يعاني من مؤامرات خارجية ولا من تدخلات دولية غامضة، كما يدعي البعض ويروج لذلك، إن ما يحدث هو نتيجة طبيعية ومُرة لسعي وحب المتصارعين والمتحاربين للسيطرة على مقدرات البلد، ولو كان ذلك على حساب الوطن والبشر، هذه هي الحقيقة المُرة، هنا لا يمكن أن نجامل ونزين وننمق الكلام، لأن من يقتل شعبه لا يمكن أن يؤتمن أو أن يكون صانعاً لمستقبل وطنه وأميناً على شعبه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">على الباحثين عن السلطة، المروجين للأكاذيب والادعاءات معرفة أن السودان لا يحتاج إلى ذلك، هو يحتاج إلى من يمتلك الشجاعة والأمانة والإخلاص له، ويقول كفى سفكاً للدماء، وكفى كذباً وتلفيقاً، وكفى استجداء واستعطافاً للآخرين، السودان يحتاج إلى المخلصين من أبنائه لبدء مرحلة البناء والخروج من نفق الأزمات والحروب.</div></p>

افتعال المزاعم لا يحل أزمة السودان

<p class='article-text'><div data-empty="false">المتتبع لكلمة سمو الشيخة لطيفة بنت محمد بن راشد آل مكتوم، رئيسة هيئة الثقافة والفنون في دبي، في ملتقى الإعلام الإماراتي، مؤخراً، يجد فيها الكثير من الرسائل التي تحتاج إلى من يفككها للنهوض بإعلامنا الإماراتي بالطريقة التي تتناسب وقصص النجاح الحاصلة في الدولة كي يبرزها للرأي العام العالمي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كي لا نضيع في زحمة الرسائل التي حملتها الكلمة القصيرة لسموها والعميقة بمعناها والغنية بمحتواها، يكفي أن ننتبه إلى أن الإعلام غير الإماراتي يستخدم اسم الدولة ومدنها ورموزها لنشر خبر، أحياناً غير صحيح.</div></p><p class='article-text'>كي يضمن زيادة عدد القراء في العالم وعدد المشاهدات عبر القنوات الرقمية، مع أن هناك العديد من النقاط التي ينبغي التوقف حولها لمعرفة أين يقف إعلامنا في خدمة قضايانا وإبراز إنجازاتنا وقصص نجاحاتنا والتعريف برؤيتنا، فدولة الإمارات واحدة من الدول المعدودة في نشاطها الاقتصادي والاجتماعي والثقافي، وتحتاج لمن يعبر أو يفسر ما يحدث فيها ويفهم ويوعي لماذا تفعل كل هذا؟</p><p class='article-text'><div data-empty="false">المعروف أن ما تقوم به دولة الإمارات ليس شعارات رنانة ولا كلمات فارغة، وإنما هو إما إضافات لخدمة الإنسانية في العالم، وإما حافز لأمة عربية تمتلك كل مقومات النجاح، ولكن لم تجد من يتبنى طموحاتها إعلامياً وآمالها، لأن ما يحدث أقرب إلى معجزة حقيقية.</div></p><p class='article-text'>وبالتالي يحتاج الأمر أن يقوم إعلامنا بسرد هذه القصص، وأن تتحدث وسائل إعلامنا بتناغم وطني بعيداً عن الأفكار المستوردة، لأنه منطقياً لا يمكننا التفاخر بإنجازاتنا، وفي المقابل ليس لدينا إعلام يتحدث عن إنجازات حقيقية وواقعية كهذه.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">علينا أن نؤكد أن هناك من سيقوم بسرد قصتك إن لم تسردها وتفسرها أنت، ووقتها لا تلُم الآخر إن لم يوفق في سردها أو أنه سردها حسب مبتغياته النفسية أو الأيدلوجية، وتأكد أنه عندما تحاول أن تصحح ما أخطأ في حق القصة أو السردية الإماراتية ستكون أمام خيارين صعبين الأول:</div></p><p class='article-text'>سيكون وقت الأثر قد تأخر كثيراً لأن طبيعة النفس البشرية تلقط الانطباع الأول لذا يقال عليك أن تترك انطباعاً أولياً جميلاً لتكملة المسيرة، والخيار الصعب الثاني هو أن التصحيح مكلف جداً هذا على افتراض أنك ستنجح فيه.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">الإعلام ليس ترفاً بل هو ضرورة وحاجة أساسية، وبعلم المنطق، بما أن دولة الإمارات دولة فاعلة ومؤثرة بالتالي لا بد أن يكون لدينا إعلام إماراتي فاعل ومؤثر قادر على مواكبة عظمة الإنجازات وسرعة التحركات وعمق التحولات، قادر على بناء سردية تحكي قصص النجاح الإماراتية وإبراز تجربتها الإنسانية والتنموية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عند سماعي لكلمة سمو الشيخة لطيفة، عندما ذكرت أن وعي الإعلام يقاس بتركيزه على السرديات والقصص الملهمة التي تخدم الإنسانية، وتصنع الفارق في حياة الأشخاص والمجتمعات، تذكرت كلمة في بداية العام الحالي لصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله.</div></p><p class='article-text'>حيث أكد على أن صناعة المحتوى هي صناعة للوعي والثقافة، وأنها داعم أساسي لمسيرة التنمية البشرية، وتقوم بدور مؤثر في مسيرة البناء وتسليط الضوء على الإنجازات.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">من هنا يتأكد بل يجب علينا، كما ذكرت سمو الشيخة لطيفة، أن نكتب قصتنا ونعبر عن واقعنا وطموحاتنا، وعلينا عدم ترك المجال للآخرين ليصوغوا روايتنا وفق مصالحهم وأجنداتهم وأهدافهم الخاصة. </div></p><p class='article-text'>على وسائل الإعلام الإماراتية أن تعمل وفق رؤية واضحة واستراتيجية محددة دقيقة تتوافق مع رؤية الدولة وسرعتها، تبرز إنجازاتها وتوضح أهدافها وتشرح مواقفها عبر أقلام إماراتية وبرامج حوارية تشرح وتفسر للمشاهد بعد الرؤية والتحركات الإماراتية في كافة المحافل والميادين والمجالات.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">من غير ذلك كيف سيكون الإعلام الإماراتي خط الدفاع الأول عن إنجازات الدولة ومسيرتها الحضارية؟ وكيف سيتناول الإنجازات بجرأة وثقة وإبداع في الطرح؟ بما يعبر عن المكانة التي وصلت إليها دولة الإمارات في مختلف المجالات، كما قالت سموها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يجب أن نعرف من نحن؟ نحن دولة الإمارات؛ الدولة التي لا تعرف المستحيل، الدولة التي حولت الصحراء إلى جنان، الدولة التي حرثت البحر، ووصل أبناؤها للفضاء، نحن أصحاب الرؤية وقادة الاستثمارات، نحن من صنعنا نموذجنا الخاص بنا، نحن الإمارات التي تنشر السلام وتقرب بين المختلفين وتصلح بين المتخاصمين وتطفئ نار المتحاربين، نحن من كسرنا شوكة الإرهاب وأسقطنا مشاريع التخريب والتدمير في المنطقة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لدينا الكثير من القصص التي تسرد للعالم فقط تحتاج إلى من يحكيها.</div></p>

رسائل الشيخة لطيفة

<p class='article-text'><div data-empty="false">تمر المجتمعات بعدة مراحل وتحولات متنوعة خلال فترة نموها وتطورها، إلا أن الثابت والمهم والضروري في كل المراحل هو بناء الإنسان وتعزيز قيمه وفكره.</div></p><p class='article-text'>وبما أننا نعيش اليوم في زمن ومرحلة لم تمر على البشرية من قبل من حيث تسارع الأحداث والتداخل بين المجتمعات، ومن حيث القدرة وإمكانية التواصل بكل بساطة وسهولة بين الأفراد رغم اختلاف ثقافاتهم ولغاتهم. هذه التطورات تسببت وأسهمت بظهور أفراد وأصوات عالية وصاخبة، أصبحت مؤثرة على أفراد ليس في مجتمعاتها فقط، بل في مناطق جغرافية بعيدة عنها، على أفراد يعيشون في مجتمعات مختلفة، ثقافياً ولغوياً وفكرياً.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">كل ذلك يجعلنا ننتبه ونعي أهمية صناعة وإبراز القدوات الحسنة بما يتوافق مع قيمنا وثقافتنا، نحن نريد القدوة صاحبة الأخلاق الحميدة والسوية، المتمسكة بالقيم المجتمعية والوطنية، سلوكها إيجابياً، وفكرها سليماً، تملك الوعي والحكمة، لذا يمكنني أن أعتبر القدوة هي البوصلة التي توجه الشباب نحو الاتجاه الصحيح والسلوك والفكر السليم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">منذ يومين، نظم مركز الإمارات للدراسات والبحوث الاستراتيجية، بالتعاون مع جامعة الإمارات العربية المتحدة، ندوة بعنوان: القدوات المجتمعية:</div></p><p class='article-text'>الأهمية، والمعايير، والأدوار، شارك فيها قامات وطنية وعلمية وقيادات حكومية، الندوة لم تفتح أو تناقش موضوعاً اعتيادياً، بل أثارت تساؤلات مهمة وجوهرية حول صناعة الأمم ليس القدوات فقط، ومن هو القدوة والفرق بينها وبين المؤثر؟ وكيف نصنع القدوات؟ بل لماذا نقتدي بالقدوات؟</p><p class='article-text'><div data-empty="false">حقيقة الحديث عن القدوات لا يعتبر جديداً، لكنه اليوم أكثر أهمية وإلحاحاً، فالعالم والمجتمعات تغيرت، بل تتغير في كل لحظة، وأدوات التأثير تغيرت وتنوعت وفي كل يوم تولد أداة جديدة، وبسببها أصبح لزاماً علينا كأفراد ومؤسسات التركيز والعمل على توعية المجتمع وأفراده، بل أصبح وجود القدوة أكثر أهمية وإلحاحاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولا يعني كثرة الظهور عبر وسائل الإعلام ومنصات التواصل الاجتماعي أن الشخص قدوة أو صاحب فكر، من هذا المنطلق، وحتى لا يتساوى الصوت المرتفع الفارغ السطحي مع الصوت الواعي العميق بالفكر والمعرفة، يتوجب على الجميع العمل والتفاعل مع هذه المبادرة لصناعة وإبراز قدوات مجتمعية في المجالات كافة، قدوات علمية وأكاديمية وثقافية وإعلامية، وقدوات في العمل الحكومي والمبادرات المجتمعية، حتى في المجال الرياضي وغيره نحتاج إلى قدوات ومثل عليا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في دولة الإمارات لم تكن القيم الأخلاقية في يوم ما مسألة هامشية، بل كانت وما زالت في لبّ المشروع التنموي، فقد كان القائد المؤسس المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، قدوة لشعبه.</div></p><p class='article-text'>بل والشعوب الأخرى، ليس لأنه قال، بل لأنه فعل. كان وما زال قدوة لنا بأفعاله وقيمه، بعدله وتسامحه، باحترامه ورحمته، إن القدوة الحقيقية هي من تتحول قيمها إلى سلوك وأفعال لا إلى كلمات رنانة وشعارات جوفاء.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبالعودة إلى الندوة، لم يفت المشاركون فيها، مناقشة الفرق بين القدوة وأهمية دورها وتأثيرها الإيجابي الحقيقي، وما يطلق عليه اليوم المؤثر، فالقدوة يصنع وعياً ويحرك عقلاً ويرسخ سلوكاً وفعلاً وفكراً. </div></p><p class='article-text'>من وجهة نظري، أتفق مع ما طرح في الندوة ، وأرى أننا فعلاً بحاجة إلى صناعة قدوات يخففون ويواجهون فوضى بعض من يطلق عليهم لقب المؤثرين وسلوكياتهم السلبية وحماقاتهم المدمرة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">القدوة هو النموذج الذي يحتاجه الشباب ويجذبهم بقوة وعمق فكرته، لا بالظهور السطحي الخالي من الفكر والمعرفة، وهنا تكمن أهمية دور المؤسسات الإعلامية والبحثية والأكاديمية والثقافية، في إبراز القدوات، بل المساهمة في صناعتها وتعزيز وجودها وظهورها وتوثيق إنجازاتها وأثرها. </div></p><p class='article-text'>أعجبتني فكرة ومبادرة مركز الإمارات للدراسات والبحوث الاستراتيجية لإنشاء منصة رقمية لتوثيق القدوات المجتمعية، فكرة نوعية تستحق الدعم والمتابعة، أعتقد أن المبادرة ستسهم في نقل القدوة من السرد المحكي ومن الذاكرة الإنسانية أو الشعبية إلى التوثيق في سجلات وطنية، مع العلم أن القدوة لا تقاس فقط بمؤشرات وأرقام، ربما هذا هو هذا التحدي، لأن مفهوم القدوة مفهوم إنساني وأخلاقي عظيم.</p><p class='article-text'>من ما تم طرحه ومناقشته، يتبين لنا أن صناعة القدوات ليست رفاهية فكرية أو مجتمعية، بل هي ركيزة وعنصر يدعم الأمن الفكري والمجتمعي، ويعزز ترسيخ وتعزيز القيم، أي أن صناعة القدوات ضرورة مجتمعية.</p>

صناعة القدوات ضرورة مجتمعية

<p class='article-text'><div data-empty="false">في كل مرة تعلن فيها طهران عن نيتها ورغبتها فتح صفحة جديدة، ومرحلة مختلفة للعلاقات والتعاون والتفاهم مع دول الخليج العربي، يتكرر لنا المشهد ذاته الذي تعودنا عليه؛ وهو خطاب دبلوماسي جميل يتحدث بنبرة ودية عن التعاون والتكامل، وفي الجانب الآخر هناك مراقبون ومحللون يعيدون قراءة هذه التصريحات بعيون الخبرة التاريخية والتجارب الماضية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذه المرة، لا يبدو السياق مختلفاً إلا في أمرين: الأول، أن إيران في المرحلة الحالية تواجه تحديات غير مسبوقة من حيث عمقها واتساعها وأبعادها وتأثيراتها؛ والثاني، أن دول الخليج العربي لم تعد مجرد دول مستقبلة ومتأثرة بالأوضاع الإقليمية، بل هي اليوم تقوم بدور فاعل ومؤثر ومساهم في صياغة معادلة النفوذ الإقليمي، وفق مقاربات براغماتية وواقعية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لذلك، فإن قراءة دعوة الرئيس الإيراني الأخيرة التي جاءت بعد «حرب 12 يوماً» بين إيران وإسرائيل، والتي دعا فيها للتعاون الشامل مع دول الخليج العربي.</div></p><p class='article-text'>وأنه جزء من «استراتيجية أساسية» تهدف إلى تعزيز الأمن والاستقرار في المنطقة، لا يمكن أن تكتمل دون التوقف عند البعد الاستراتيجي لموقع إيران في توازنات المنطقة، وحجم التغير في بنية القرار الخليجي نفسه.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">فمن المنظور الاستراتيجي، تملك إيران أربعة محددات تجعل من أي انفتاح دائم معها عملية معقدة جداً: الأول العقيدة والإيديولوجيا الثورية لديها، فالخطاب الثوري الذي تأسست عليه لم يكن مجرد أداة تعبئة داخلية، بل عقيدة تعتبر فيه «تصدير الثورة» وسيلة لحماية النظام واستمراره.</div></p><p class='article-text'>لهذا، فإن التراجع عن هذا الخطاب ليس مسألة قرار سياسي عابر، بل يحتاج إلى توافق داخلي بين مراكز القوة والنفوذ في النظام السياسي الإيراني، لا سيما الحرس الثوري الذي يعتبر التمدد الإقليمي امتداداً لبنيته الاقتصادية والعسكرية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">المحدد الثاني هو اعتماد طهران على دعم جماعات وميليشيات مسلحة خارج حدودها، ما مكنها من توسيع نفوذها بتكلفة مالية وسياسية محدودة نسبياً، حتى أصبحت هذه الجماعات والميليشيات جزءاً من أدوات الردع الاستراتيجي ضد خصومها، «حتى قامت إسرائيل بعمليات عسكرية ضد بعض الميليشيات الإيرانية».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">المحدد الثالث هو ازدواجية مراكز القرار الإيراني، حيث أن القرار ليس بيد القيادة السياسية وحدها، بل هناك مؤسسات أخرى تشاركها القرار وتؤثر وتلغي كذلك، مثل الحرس الثوري وأجهزة الاستخبارات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما المحدد الرابع فهو قدرة إيران على ممارسة البراغماتية عندما تقتضي الضرورة، ثم العودة إلى سياسة التصلب بعد تجاوز الأزمة، وهذا ما حدث بعد توقيع الاتفاق النووي، حيث تراجع التوتر مع الغرب دون أن يواكبه أي تعديل جوهري في سلوك إيران في المنطقة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لهذا، لا يمكن التعامل مع دعوة التعاون الحالية باعتبارها تغيراً في السياسة الإيرانية أو انعطافة استراتيجية كاملة أو تغيراً في الفكر والعقيدة الإيرانية، بل هي أقرب إلى كونها مرحلة تهدئة وتصرف تكتيكي مرحلي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لذا يجب على إيران، «إن كانت جادة وصادقة» لإعادة بناء الثقة وتعزيزها وترميمها، أن تراجع تاريخ علاقاتها مع دول الخليج العربي، وتعي أن الثقة لا يمكن أن تبنى إلا على ركيزتين: الالتزامات المكتوبة والسلوك الإيجابي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما أنها، إن كانت جادة أيضاً في إعادة تعريف علاقتها مع جيرانها، عليها أن تعرف أن هناك مجموعة شروط استراتيجية لا يمكن تجاوزها، منها وقف دعم الميليشيات.</div></p><p class='article-text'>وتقديم ضمانات شفافة بشأن البرنامج النووي، واحترام مبدأ السيادة، وخفض التصعيد الإعلامي والسياسي، فالمناخ الإيجابي لا يمكن أن يتعايش مع خطاب تحريضي يصور الجيران كأعداء وخصوم دائمين.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما أن السلام والاستقرار ليس شعاراً رناناً ولا بياناً مكتوباً فقط، بل هو منظومة معقدة من التفاهم والتوافق والتشارك، بالإضافة إلى الوعي العميق بأهمية التعاون لبناء مستقبل تنعم به دول وشعوب المنطقة ويسوده الاستقرار والرفاه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">التحدي الأكبر، هو أن تنجح إيران في الانتقال من براغماتية الضرورة إلى براغماتية القناعة، ذلك وحده ما قد يفتح صفحة جديدة حقيقية لا تنتهي سريعاً مع أول اختبار حقيقي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الفرق بين إيران ودول الخليج العربي، أن دول الخليج صاحبة رؤية وخطط تنموية؛ لذا فهي تدرك أن التعايش مع إيران قدر جغرافي لا مفر منه، فهي تعلم أهمية التعاون معها تجارياً وسياساً وحتى أمنياً، ويهمها أن تنعم المنطقة باستقرار وأمن، ما يعزز من تطورها والاستمرار في خططها التنموية.</div></p>

إيران وتعزيز الثقة

<p class='article-text'><div data-empty="false">العديد من التساؤلات تدور في ذهني حول عمق العلاقة الثقافية التي تجمع العرب والصينيين منذ أكثر من 2000 عام، تساؤلات يسببها الفضول وحب معرفة الآخر، ذلك منذ مشاركتي في منتصف هذا الأسبوع في جلسة حوارية نظمتها جامعة محمد بن زايد للعلوم الإنسانية في معرض بكين للكتاب 2025 حول التواصل الحضاري بين الحضارة العربية والحضارة الصينية، وذلك بالتعاون مع مركز الشيخ زايد للغة العربية والدراسات الإسلامية في بكين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هي الزيارة الأولى لي إلى الصين، والأجمل في الزيارة أنني دخلت الصين من بوابة الثقافة والمعرفة، مشاركة دولة الإمارات في معرض بكين للكتاب ملفتة بحجمها وبحضور القيادات والقامات الثقافية الإماراتية طوال فترة المعرض هو مؤشر على حرص واهتمام الدولة في تعزيز وتطوير العلاقات الثقافية والفكرية التي تجمع دولة الإمارات بالصين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في الجانب الآخر، لفت انتباهي التفاعل الصيني مع المشاركة الإماراتية، وما فاجأني أكثر من خلال الحوار مع بعض المثقفين والمفكرين الصينيين معرفتهم بالثقافة العربية، بل وإعجابهم بها وأنهم يرون أنها تتشابه في الكثير من الجوانب مع الثقافة والعادات الصينية، خاصة في ما يتعلق بالجوانب الاجتماعية والأسرية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبالعودة إلى جلسة التواصل الحضاري بين الحضارة العربية والحضارة الصينية، التي تحدث فيها الدكتور شوي تشينج واه، مدير مركز الشيخ زايد للغة العربية والدراسات الإسلامية في بكين، وهو باحث وأكاديمي متعمق في الدراسات العربية والشرق أوسطية والعلاقات الصينية العربية، والإماراتية بشكل خاص، تناول الدكتور في كلمته عمق العلاقة التي تجمع الصينيين بالعرب، حيث إنها تعود إلى ما قبل 2000 عام وأخذت في النمو والتطور حتى اليوم، وقد استفادت الحضارتان من بعضهما في مختلف المجالات والجوانب السياسية والاقتصادية والثقافية وحتى الحرفية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قبل طريق الحرير، كان العرب على تواصل مع الصين عبر التجارة والموانئ، وقد نقلوا للصين العديد من السلع والمنتجات كالتوابل واللبان، وجاء طريق الحرير لا لينقل الحرير الصيني إلى أوروبا مروراً بالمنطقة العربية فقط، بل كان طريقاً لنقل وتبادل العلم والمعرفة والفلسفة والصناعة والخبرات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نقلت الصين الورق للعالم، وبالورق ألفت الكتب التي نقلت العلم والذاكرة والتاريخ ووثقت مراحل زمنية مهمة في تاريخ البشرية، فمرحلة ما قبل الإذاعة والتلفزيون، نقلت لنا عبر الورق، فالكتاب الورقي الذي ينقل لك أحداثاً وروايات ويصف لك أماكن وأشخاصاً ويصور لك مشاهد وتفاصيل، هو لا ينقل لك معلومة فقط، بل يحفزك على التأمل والتفكير والخيال.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ما رأيته في الصين من حضارة وتاريخ عريق وأمة تعمل لحاضرها ومستقبلها وشعب ودود يقدر ويحترم الغريب المختلف عنه، وما رأيتها في التظاهرة الثقافية والحوارية في معرض بكين للكتاب، ومن قبل بأشهر في معرض أبوظبي للكتاب، جعلني أجزم أن التبادل والحوار والتواصل الثقافي بين الأمم والشعوب ضرورة استراتيجية وليست ترفاً ثقافياً أو أكاديمياً، فالثقافة بما تحمله من فكر وأدب لديها القدرة على تفكيك الصور النمطية المشوهة للآخرين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لدى الكثير من العرب ممن اطلعوا على التاريخ والفكر الصيني يؤكدون أنها رمز للحكمة والعمق الفلسفي، وقد استطاعت الصين أن تعمل بذكاء من خلال هذا الرصيد الرمزي بإطلاق عدد من المبادرات من ضمنها مبادرة الحزام والطريق التي يمكن اعتبارها، بالإضافة إلى أنها مبادرة اقتصادية، إلا أنها في الجانب الآخر يمكن اعتبارها منصة من خلالها تعاد صياغة العلاقات الإنسانية بين الشعوب على أسس الاحترام المتبادل والتركيز على القيم الإنسانية المشتركة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من خلال ما سمعته في الجلسة الحوارية من عمق وتاريخ العلاقة العربية الصينية، وما شاهدته على أرض الواقع، وما لمسته من طموح صيني لبناء المستقبل، تترسخ لدي قناعة أن التاريخ والمكانة العظيمة ليس بالضرورة أن يكتبا من خلال الحروب، بل يمكن أن يكتبا ويصنعا بالحوار والتواصل والثقافة والكتب والتبادل الفكري والمعرفي.</div></p>

الصين حضارة وتاريخ عريق وأمة تعمل لحاضرها ومستقبلها وشعب ودود يقدر ويحترم الآخر المختلف عنه

عندما تزور الصين

<p class='article-text'><div data-empty="false">الجامعات ليست محصورة في تقديم البرامج الأكاديمة ومنح الشهادات العليا بعيداً عن المجتمع وقضاياه، بل هي مراكز ومنصات لصناعة وتشكيل الوعي المجتمعي، وتحصين المجتمع بالفكر السليم والثقافة المفيدة.</div></p><p class='article-text'>كما أنها جبهات متقدمة في الدفاع عن القيم المجتمعية والثوابت الوطنية، ويزداد دور الجامعات وأهميتها يومياً، ذلك من أجل تحصين المجتمعات فكرياً، ومواجهة وتفكيك الخطابات المتطرفة التي تسعى لاختراق وإفساد العقول تحت شعارات دينية مضللة أو فكرية منحرفة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ندوة «تنظيم الإخوان المسلمين.. خطاب التطرف والتضليل»، التي نظمتها جامعة محمد بن زايد للعلوم الإنسانية في 27 مايو الجاري، تجسد هذا الدور الحيوي والمحوري.</div></p><p class='article-text'>حيث قدمت الجامعة نموذجاً يجب الاقتداء به من حيث تحويل الفضاء الأكاديمي إلى منصة لمواجهة الفكر المنحرف عبر أدوات ومعايير التحليل العلمي والتفكيك المعرفي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">يفترض بالجامعات أن تكون قريبة من المجتمع وقضاياه، بل يجب أن تكون شريكة في تعزيز القيم المجتمعية وترسيخ الهوية الوطنية، وبناء الحصانة الفكرية للأفراد، والمساهمة في صياغة الخطاب المعتدل، ومن هذا المنطلق، جاءت الندوة لتؤكد أن مواجهة الجماعات المتطرفة.</div></p><p class='article-text'>وعلى رأسها جماعة «الإخوان المسلمين»، لا يمكن أن تقتصر على الإجراءات الأمنية والقانونية فقط، بل تتطلب خطاباً علمياً رصيناً بحيث يفكك خطابات التطرف ويكشف حقيقتها وغاياتها، ويعيد بناء المفاهيم المغلوطة التي يستثمرها ويستغلها الخطاب الإخواني المتطرف.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد نجحت الندوة في تقديم قراءة أكاديمية معمقة لأفكار وأيديولوجية التنظيم، لا بوصفه ظاهرة سياسية فقط، بل كمشروع أيديولوجي يقوم على تحريف المفاهيم الدينية، واستغلال العاطفة الدينية لتحقيق غايات سياسية تتجاوز حدود الدولة الوطنية بل ويهددها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من بين النقاط التي ركزت عليها الندوة العلمية، أن الإسلام في جوهره ليس مشروع حكم أو منظومة حزبية، بل دين جاء لتكريم الإنسان ونشر قيم المحبة والرحمة والتعايش. </div></p><p class='article-text'>وفي هذا السياق، فإن جماعة «الإخوان» لا تمثل الإسلام، بل تمثل تحويراً سياسياً له، يخرجه من أصوله الدينية والروحية إلى ساحات الصراع السياسي، من أجل تحقيق أهداف الحزب والجماعة، وغايتهم تبرر وسيلتهم مهما كانت غير أخلاقية أو حتى منافية للدين وأحكامه. الخطورة في الطرح الإخواني لا تكمن في المفردات والمفاهيم المستخدمة فقط، بل في الأيديولوجية الكامنة خلفها.</p><p class='article-text'>فشعار الحاكمية الذي تتبناه الجماعة، ليس سوى غطاء لمشروع سياسي شمولي لا يعترف بالتعدد، ولا يقبل بالمواطنة، ويُقصي كل من لا ينتمي للتنظيم، بل يخرج كل من لا ينتمي له من الدين.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">في فكر جماعة «الإخوان المسلمين»، الدولة الوطنية كانت وما زالت إحدى أهم العقبات أمام مشروع الجماعة، فالإخوان منذ نشأتهم، سعوا لتجاوز وضرب مفهوم الدولة الوطنية، واستبدلوه بفكرة دولة الأمة التي تخضع لسلطة عقائدية عابرة للحدود، لا تعترف بشرعية الحكام والحكومات، وتجيز الفوضى والانقلابات وسفك الدماء في سبيل مصلحة حزبهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الباحث والمطلع على أدبيات وتصريحات وكتابات مفكري وأعضاء تنظيم «الإخوان» يجدها تتبع استراتيجية ونهجاً وتكتيكاً قائماً على خطاب المظلومية لكسب التعاطف وتجنب المواجهة المباشرة مع الأجهزة الحكومية القوية الواعية لتحركاتهم الخبيثة، وفي الجانب الآخر، تستمر في العمل تحت الأرض عبر أنفاق الظلال وفق استراتيجيات تخريبية هدفها التخريب والهدم والدمار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ما قامت به جامعة محمد بن زايد للعلوم الإنسانية في أبوظبي من خلال هذه الندوة هو أكثر من مجرد تحليل أكاديمي رزين وعميق، إنه إعلان عن جبهة فكرية لمواجهة خطاب التضليل، وبناء وعي نقدي قادر على التمييز بين الدين الحقيقي الصحيح السليم والدين المؤدلج.</div></p><p class='article-text'>وبين المشروع الوطني والمشروع التنظيمي، وبين الخطابات الدينية المعتمدة على الفهم الصحيح للدين والخطابات المغلفة بالمظلومية المصطنعة وأفكار دينية مؤدلجة بعيدة كل البعد عن الفهم الصحيح لقيم ومبادئ الإسلام. من خلال تنظيم الجامعات للمؤتمرات والندوات العلمية المرتبطة والمتعلقة بالمجتمعات وأفكارها وقضاياها، تصبح بذلك مراكز للفكر الوطني، ومصانع لإنتاج الحصانة الفكرية، كما أنها تسهم في صياغة مستقبل مستقر فكرياً وأمنياً، ومن خلال الجامعات والمدارس تحصن الدولة أبناءها وتحميهم، بالفكر والمعرفة والوعي.</p>

الدور المجتمعي للجامعات

<p class='article-text'><div data-empty="false">عندما يختار رئيس الولايات المتحدة، الدولة العظمى في العالم، أن تكون دولة الإمارات إحدى محطاته الأولى في أول جولة رئاسية خارجية له في ولايته الثانية، فيجب علينا أن نعلم أن هذا ليس ترفاً دبلوماسياً، ولا حتى مجاملة بروتوكولية لدولة صديقة أو حليفة، بل هو إعلان أن دولة الإمارات لم تعد فقط مركزاً اقتصادياً أو بوابة استثمارية في المنطقة، بل أصبحت مركزاً استراتيجياً، من خلاله يُعاد بناء الشراكات وإعادة صياغة العلاقات الدولية بمفهوم جديد في النظام العالمي الجديد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">زيارة دونالد ترامب للإمارات لم تكن زيارة بروتوكولية أو مجاملة سياسية، بقدر ما كانت لحظة تحوّل في العلاقات الأمريكية – الخليجية بشكل عام، والإماراتية بشكل خاص، لكن بمنطق جديد، ألا وهو منطق التحالفات الذكية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نجحت زيارة ترامب في تحقيق نتائجها، من خلال توقيع صفقات واستثمارات تتجاوز قيمتها 200 مليار دولار بين الولايات المتحدة ودولة الإمارات، تستفيد منها الدولتان، حيث سيتم إنشاء مجمع للذكاء الاصطناعي، يستفيد منه نصف سكان العالم، ومثل هذه الاتفاقيات تعزز من جهود دولة الإمارات في التحول الرقمي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما في الجانب السياسي، فبعد سنوات من تردد بعض الإدارات الأمريكية السابقة، ومحاولاتها بالانسحاب من منطقة الشرق الأوسط، جاء الرئيس ترامب، ليس لملء الفراغ، أو لتعزيز الوجود الأمريكي في المنطقة، بل جاء ليعزز من علاقات الولايات المتحدة مع دول الخليج العربي، التي تمتلك قيادات صاحبة رؤية واضحة، ولديها شعوب واعية، وهنا تتوافق وتتلاقى المصالح الوطنية للطرفين، وتتوافق الرؤى بينهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من تابع تفاصيل زيارة ترامب، سيجد أنه لا يُخاطب دولة الإمارات كدولة صديقة فقط، بل كشريك موثوق في الاستثمار والتعاون السياسي والاقتصادي والأمني، هنا يمكننا القول إن العلاقات الإماراتية والأمريكية، تنتقل إلى «الجيل الثالث من العلاقات الثنائية» بين البلدين. فمن النفط إلى الخبرات الاقتصادية والدفاعية. وصلت العلاقة اليوم لأن تكون شراكة في صناعة المستقبل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">دولة الإمارات كانت من أوائل الدول التي وضعت استراتيجية وطنية للذكاء الاصطناعي، واستحدثت وزارة خاصة به. لم تنتظر التغير، بل تصنعه وتقوده. عندما تستثمر الإمارات في الذكاء الاصطناعي والتكنولوجيا والابتكار، فهي بذلك تنتقل إلى المستقبل، وتصنعه وتؤثر فيه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الولايات المتحدة لا تتحالف من أجل التحالف، بل تبني شراكات ترتكز على المصلحة والفائدة والجدوى. لذا، فإن نظرة واشنطن إلى الإمارات تطورت، من كونها شريكاً في تحقيق الاستقرار الأمني الإقليمي، إلى شريك في بناء بنية العالم الرقمي الجديد، وشريك في صناعة المستقبل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">القوة اليوم ليست فقط في الجيوش والترسانة العسكرية، بل في المعطيات، والخوارزميات، والبنى التحتية الرقمية. لذلك، كان من الطبيعي أن تكون الحوارات والصفقات حول الذكاء الاصطناعي والأمن السيبراني والابتكار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">زيارة الرئيس الأمريكي زيارة استراتيجية، وستبقى في الذاكرة الدبلوماسية. لأنها أسست تحالفاً وشراكة نوعية، مبنية على الاحترام والمصالح والاستثمار في المستقبل، من خلال الصفقات والمشاريع والقطاعات النوعية. إذن، هي مرحلة جديدة من إدارة العلاقات الدولية، يُكتب فيها اسم دولة الإمارات كدولة تصنع الحدث، لا تنتظر حدوثه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما أن الزيارة بعثت رسائل عدة، الرسالة الأولى: مَن يملك الرؤية والمصداقية والبنية التحتية والثقة، يستطيع أن يكون حليفاً وشريكاً للولايات المتحدة. الرسالة الثانية: دولة الإمارات بقيادتها ورؤيتها، تتحول إلى نقطة توازن، ليس في الإقليم فقط، بل في النظام الدولي الآخذ في التحوّل والتشكل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">دولة الإمارات ليست حليفاً تقليدياً، هي شريك يُصاغ ويُصنع معه المستقبل، ومن يفهم منطق العلاقات الدولية والجغرافيا السياسية والاقتصاد العالمي، يدرك أن الإمارات أصبحت رقماً لا يمكن تجاوزه، ليس في المعادلة الأمريكية، بل في المعادلات العالمية.</div></p>

الإمارات والمعادلات العالمية

<p class='article-text'><div data-empty="false">قرار محكمة العدل الدولية في لاهاي برفض الدعوى المقدمة من قبل القوات المسلحة السودانية ضد دولة الإمارات، وإسقاطها كلياً جاء ليؤكد أن الدعوى المقدمة لا أساس لها من الصحة، كما وجه ضربة قوية لمحاولات الجيش السوداني نشر المعلومات المضللة وتشتيت الانتباه عن مسؤوليته في الصراع.</div></p><p class='article-text'>وقد تكشّف للمجتمع الدولي، وهو يتابع حيثيات ادعاءات الجيش السوداني وتلفيقاته، أن هذه المزاعم التي تستهدف دولة الإمارات تعد محاولة بائسة من الجيش السوداني المخترق من «الإخوان» لتصدير أزمته الداخلية، ومحاولة التغطية على الجرائم التي حصلت ضد الشعب السوداني جراء الحرب الدائرة والمستمرة بين القوات المسلحة السودانية وقوات الدعم السريع.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما اتضح للعالم أن هذه المزاعم تستهدف تشتيت الأنظار عن الفشل السياسي للجيش السوداني، فهذا لب القضية، فعلى الرغم من كل المساعي الإقليمية والدولية التي استهدفت إيقاف الحرب، وكان آخرها مؤتمر لندن، فإن الجيش السوداني واصل المماطلة رافضاً وقف الحرب تحقيقاً لأجندته رغم أن الخاسر هو السودان وشعبه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الدعوى القضائية لا يمكن اعتبارها أكثر من محاولة يائسة وفاشلة من الجيش السوداني، الهدف منها إعادة ترتيب وتلميع صورته أمام المجتمع الدولي، بعد أن فقد قدرته على تبرير فشله السياسي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فمن المعروف أنه من الأسهل خلق وتوزيع الاتهامات وترويج الأكاذيب، لكن من الصعب إثبات ذلك، لا سيما أن الجيش السوداني يريد الهروب من الواقع الذي يعيشه بعد تسببه بمأساة ومعاناة السودانيين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فمن المعروف أنه من الأسهل على الأنظمة والقيادات الفاشلة أن تُشيطن الآخرين وتخلق وتوزع الاتهامات عليهم وتصنع وتروج الأكاذيب، كل ذلك بهدف الهروب من الواقع المؤلم الذي تعيشه بسبب ضعفها وجهلها وبالتالي تسببت بمأساة ومعاناة لشعبها.</div></p><p class='article-text'>دولة الإمارات كانت من أوائل الداعين للحوار بين الأطراف السودانية المتنازعة وتقديم منطق العقل والحكمة حقناً للدماء وحفظاً للاروح والممتلكات.</p><p class='article-text'>دولة الإمارات، دولة تميزها الحكمة والمنطق في التعامل مع التحديات والأزمات لا تتأثر بالشعارات ولا بالحملات الغوغائية ولا الهجمات الإعلامية، ولا تخيفها دعاوي باطلة شكلاً ومضموناً، ولا ترعبها مستندات مزورة وتؤثر عليها قصص وسيناريوهات وضعت بصيغ ردئية ومعايير بدائية.</p><p class='article-text'>في الواقع، دولة الإمارات لا تحتاج إلى صدور حكم براءة من المحكمة، لأن ادعاءات النظام في السودان باطلة في حد ذاتها وهذا ما ذكره المتخصصون والخبراء في القانون، لذا فالادعاءات السودانية يمكن اعتبارها سقطة سياسية وقانونية لا تليق إلا بمن اعتاد أن على السقوط وألف الفشل والخسارة. وبقراءة للتقارير الصادرة من المنظمة الدولة الأعلى في النظام الدولي «الأمم المتحدة» سنجدها تفضح المزاعم السودانية.</p><p class='article-text'>فالتقرير الصادر عن فريق الأمم المتحدة المعني بالسودان ذكر بكل صراحة ووضوح، أنه لا توجد أدلة على دعم دولة الإمارات لأي طرف من النزاع السوداني، كما أنه لا يوجد أي اثباتات أو مستندات تثبت وجود تسليح أو تمويل لأي طرف حسب ادعاءات القوات المسلحة السودانية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">في التقارير لن نجد ذكر دولة الإمارات إلا في جهود المساعدات الإنسانية ودعوات الحوار وجهود الوساطة ومبادرات الاستقرار. بل أن التقارير الدولية أدانت قيادة القوات المسلحة السودانية واتهمتها بارتكاب انتهاكات وجرائم ضد المدنيين.</div></p>

نزاهة الإمارات

<p class='article-text'>فضيحتان وغباء سياسي، أقل وصف يمكن أن يصف الشخص به شحنة الأسلحة التابعة للجيش السوداني التي تم إحباطها في أحد مطارات دولة الإمارات العربية المتحدة من قبل الأجهزة الأمنية مؤخراً، وتناقلتها بشكل واسع وكالات أنباء العالم، في إشارة إلى حالة الاستغراب أن الجيش وهو مؤسسة حكومية رسمية يتبع أساليب العصابات الدولية لنقل الأسلحة، ما يذكّرنا بفضيحة «ووترجيت».</p><p class='article-text'>فأما الفضيحة الأولى: إن المتورطين فيها هم قادة ومسؤولون في الجيش السوداني والأجهزة الأمنية ولهم علاقة مباشرة برئيس مجلس السيادة السوداني عبدالفتاح البرهان.</p><p class='article-text'>وهذا الأمر لا يمكن وصفه إلا بالفضيحة السياسية، لسبب بسيط وهو أنه لا يوجد منطق أو مبرر يغفر لمسؤولين حكوميين بهذا المستوى والمكانة أن يمارسوا أو يقوموا بتهريب كميات من الأسلحة عبر الحدود «الجملة التقليدية» لأصحاب الفكر الإخواني العابر للحدود، وكأن الأمر يؤكّد المنطلقات السياسية والتخريبية لهم.</p><p class='article-text'>وإذا ما بحثنا عن الفضيحة الثانية، فهي بلا شك قرين الجرم الوطني، وهي أن مؤسسة عسكرية في دولة تهرب أسلحة من أجل استخدامها في قتل شعبها، وهو ما لا يمكن قبوله إنسانياً أو أخلاقياً ولا يقبله القانون الدولي، بقدر ما أنه يؤكد حقيقة وصحة التقارير الدولية التي تثبت بأن الجيش السوداني يبذل جهداً في إخفاء الحقيقة والتملص من مسؤولياته الوطنية بشأن الحفاظ على سيادة وأمن السودان وشعبه.</p><p class='article-text'>لو انتقلنا إلى الغباء السياسي والقرار الساذج بأن تمر الطائرة الأجواء الإماراتية، هو أن يتم الادعاء بأن الشحنة هي عبارة عن مواد غذائية وربما طبية، وكأن من في المطارات ليس لديهم القدرة على «الشك» فيما تحمله الطائرة من مواد.</p><p class='article-text'>ويزداد الغباء أن تهبط الطائرة في مطارات دولة الإمارات، ولكن في العرف الإجرامي المجرم يحوم دائماً حول جريمته بطريقة يكشف نفسه بنفسه، وربما هذا الذي فعله الجيش السوداني.</p><p class='article-text'>ينبغي علينا أن نؤكد على شيئين ونحن نتناول هذه القضية التي يصر الجيش السوداني على خلق من الإمارات عدواً له، وهي متانة العلاقة التاريخية التي تربط بين دولة الإمارات وجمهورية السودان الشقيقة وشعبها.</p><p class='article-text'>والتي لا تعكسها المزاعم والأكاذيب المفضوحة التي يروجها الجيش السوداني المخترق من تنظيم جماعة الإخوان ضد دولة الإمارات في المحافل الدولية وفي وسائل الإعلام.</p><p class='article-text'>في الجانب الآخر، من الملفت لدى المراقبين والمتابعين هدوء وحكمة الدبلوماسية الإماراتية في تعاملها مع استفزازات الجيش السوداني، واستمرارها في تأكيد مواقفها السلمية في إنهاء الصراع العسكري في السودان.</p><p class='article-text'>وكذلك حرصها على استمرار تقديم المساعدات الإنسانية للشعب السوداني الشقيق أينما تواجد، كل ذلك يقول: إن دولة الإمارات والسودان ترتبطان بعلاقات تاريخية وثيقة لن يتمكن الجيش أو أي حزب أو جماعة من زعزعتها.</p>

«ووترجيت» سودانية

<p class='article-text'>بعض السلوكيات في العلاقات الدولية مؤشرات أو براهين لنظريات وضعها بعض دارسي السياسة، ولكنها واجهت بعض الانتقادات لأن تلك النظريات أو الأفكار لا تعجب البعض لأسباب مختلفة، من تلك الأسباب كسر اعتقادات تقليدية مثل صعود دول إقليمية على حساب دول أخرى، على الرغم من وجود العديد من المؤشرات التي تؤكد على التغيير الجديد.</p><p class='article-text'>عندما يختار دونالد ترامب دول مجلس التعاون لدول الخليج العربية لتكون زيارته الرئاسية الأولى في فترته الرئاسية الثانية، حيث أعلن البيت الأبيض أن الرئيس سيزور المملكة العربية السعودية في مايو المقبل أو ربما بعده بقليل (حسب التصريحات).</p><p class='article-text'>كما أن الرئيس ترامب قال في تصريحه عن الزيارة ربما يزور دولة الإمارات ودولة قطر، وذكر في تصريحه أن دولة الإمارات لديها قائد عظيم في إشارة واضحة لمكانة صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، هنا علينا أن نستعيد تلك النظرية في شأن أننا نعيش اللحظة الخليجية منذ عام 2015.</p><p class='article-text'>لهذه الزيارة العديد من الدلالات والمؤشرات التي تخص دول الخليج العربي، من حيث أهميتها وثقلها وتأثيرها في النظام الإقليمي والدولي، وبقراءة سياسية لزيارة ترامب للمنطقة نرى أنها تحمل دلالة بأنها فعلاً «لحظة الخليج العربي» حسب ما ذكر كتاب «لحظة الخليج في التاريخ العربي المعاصر» للأكاديمي والكاتب والمحلل السياسي الإماراتي الأستاذ الدكتور عبد الخالق عبدالله.</p><p class='article-text'>حيث تناول في كتابه أن الثقل العربي انتقل إلى دول الخليج العربي، وما ميز الطرح في الكتاب الابتعاد عن الشوفينية والعاطفة واللا عقلانية.</p><p class='article-text'>حيث ربط فكرته أو نظريته بمؤشرات وحقائق منها المؤشرات الاقتصادية والاستقرار الأمني والاجتماعي والثقل السياسي الواضح والملموس اليوم، رغم عدم قبول البعض بهذا الصعود الخليجي، إلا أن الواقع والمؤشرات تعزز من واقعية وحقيقة هذا الطرح.</p><p class='article-text'>اختيار المملكة العربية السعودية ودول الخليج العربي كزيارة أولى للرئيس الأمريكي تؤكد على أهمية الشراكة الاستراتيجية التي تنظر لها الولايات المتحدة مع دول الخليج.</p><p class='article-text'>كما أن الرئيس ترامب كان حريصاً منذ رئاسته الأولى على إعادة وتعزيز التوازن في السياسة الخارجية الأمريكية تجاه منطقة الشرق الأوسط، لذا نجد هنا أن رؤيته تتوافق مع رؤية الدول الخليجية الحريصة على تحقيق وضمان الاستقرار في المنطقة وتحقيق السلام والقضاء على الحروب وإنهاء الأزمات ومكافحة الإرهاب.</p><p class='article-text'>ومع كل ذلك أعتقد أنه مثلما أحدث نبأ إعلان اللحظة الخليجية صدى على المستوى العربي ورفضه وقتها العديد من المفكرين على اعتبار أن لعب الأدوار يحتاج إلى مجموعة من المعايير والمقومات التي زعموا أنها لا تتوفر في الدول الخليجية، أعتقد سيعود ذلك الجدل مرة ثانية لكن ليس على شكل تساؤلات أو البحث عن الدافع الأساسي وراء مجيئه.</p><p class='article-text'>وإن كنت أجزم سيكون التبرير بأنه جاء لعقد الصفقات مع هذه الدول دون إدراك للمقولة التاريخية التي تلخص العلاقات الدولية بأنه «لا يوجد عدو دائم ولا صديق دائم وإنما هناك مصالح»، لا سيما أن الرئيس الأمريكي في الأصل رجل أعمال أي أن الاقتصاد والاستثمار يعتبر أولوية في فكره وتحركاته، ومن المنطقي أن الاقتصاد القوي يعزز من وجود علاقات سياسية جيدة، والعلاقات الدولية تدار حقيقة بمفهوم المصالح والشراكات الاستراتيجية.</p><p class='article-text'>الاستثمارات الخليجية في الولايات المتحدة والزيارات الخليجية لواشنطن ومدى الحفاوة الأمريكية بها، وكانت الزيارة الأخيرة لسمو الشيخ طحنون بن زايد آل نهيان، نائب حاكم أبوظبي، مستشار الأمن الوطني خير مثال.</p><p class='article-text'>حيث تؤكد على أهمية وقوة الشراكة الاستراتيجية الخليجية الأمريكية، كما أن هذا يؤكد على قوة القيادات الخليجية وفهمها ووعيها وأنها تجيد ممارسة الدبلوماسية وتملك التأثير في العلاقات الدولية، وهنا يتأكد كذلك أنه لا يمكن تجاوز دول المنطقة ولا يمكن الاستغناء عنها وستبقى المنطقة مركز العالم.</p><p class='article-text'>الزيارة هي رد عملي على المشككين في اللحظة الخليجية ولكل من يحاول أن يقلل من المكانة التي تحتلها هذه الدول في النظام الدولي ليس فقط عربياً، وإنما في منطقة الشرق الأوسط كلها، لكن الواقع يقول إنها لحظة دول الخليج قائدة المنطقة نحو الاستقرار والتنمية والرفاهية.</p>

دلالات زيارة ترامب إلى دول الخليج العربي

<p class='article-text'>احتفلنا يوم أمس 28/2/2025 بيوم التعليم الإماراتي، جاء هذا الاحتفال بعد إعلان وتوجيه صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، عبر كلمته التي نشرها في منصة «X» يوم 30 من شهر سبتمبر العام الماضي، حيث قال فيها: «التعليم عماد التنمية وروح التقدم وأساس البناء، وهذا ما تؤمن به دولة الإمارات وتسير عليه وتخطط من خلاله لحاضرها ومستقبلها .. وتقديراً للموقع المحوري للتعليم في رؤيتنا التنموية وامتناناً ووفاءً لكل القائمين على المنظومة التعليمية، نعتمد يوم الثامن والعشرين من فبراير من كل عام اليوم الإماراتي للتعليم، تخليداً لليوم الذي شهد فيه المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، تخريج أول دفعة من المعلمين من جامعة الإمارات عام 1982».</p><p class='article-text'>اختيار يوم 28 من فبراير يحمل جانباً عاطفياً ومعنوياً لدى كل إماراتي، فهو يوم مرتبط بالقائد المؤسس وبالعلم والتعلم وبالنهضة التعليمية الإماراتية، يوم تخرجت فيه الدفعة الأولى من الجامعة الأم؛ جامعة الإمارات العربية المتحدة، كأنه في هذا اليوم جاء العلم ليقول للقائد المؤسس الشيخ زايد بن سلطان، طيب الله ثراه: هذا حلمك أصبح واقعاً وحقيقة، وهذا نتيجة ما زرعت، واليوم ها أنت تجني ما زرعت.</p><p class='article-text'>تخريج الدفعة الأولى لم يأتِ إلا نتيجة متابعة وحرص القائد المؤسس على دعم التعليم والتشجيع عليه، وحث وتحفيز المواطنين على التعلم وتعليم أبنائهم جميعاً، وركز كثيراً على تعليم البنات ليقينه بأهمية التعليم للجميع، زايد كان صاحب رؤية ونظرة ثاقبة، كان يرى المستقبل ويعد له جيلاً متعلماً واعياً متسلحاً بالعلم والقيم والمبادئ.</p><p class='article-text'>أما اليوم في ظل القيادة الحكيمة لصاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، علينا أن نستذكر أن أول قرارات سموه كانت لدعم وتطوير التعليم، حيث استحدث هيئات ومؤسسات حكومية تعليمية، هذا يدل على أولوية التعليم في فكر سموه، لأن القيادة الإماراتية وكما نعلم وكما عهدناها حريصة على تزويد أبنائها بالمعارف كافة، وحريصة على أن يتزودوا بالعلم والفكر السليم، وبالتالي يكونون أعضاء فاعلين ومؤثرين ومساهمين في التنمية الإماراتية.</p><p class='article-text'>في دولة الإمارات العلم مقدّر وأهل العلم مقدّرون، بل إن الثابت لدى العقلية الإماراتية أننا مستمرون في التعلم، ولا نهاية ولا توقف عن التعلم، وهذا ما أعجبني في شعار اليوم الإماراتي للتعليم «كلنا نُعلّم وكلنا نتعلّم».. وهذا بحد ذاته يحمل الكثير من الدلالات والرسائل، نذكر منها أننا لا نكتم علمنا، بل نعلم الآخرين وننقل لهم علمنا ومعارفنا وخبراتنا، وهذه هي قمة الأمانة العلمية، وفي الجانب الآخر كلنا نتعلم، أي أننا في تعلم مستمر، بمعنى أننا نبحث كل يوم عن معلومة وفائدة جديدة وأننا نواكب كل جديد وحديث.</p><p class='article-text'>التعلم المستمر هو استمرار للتطور والتفاعل مع المستجدات والاحتياجات والمتطلبات الآنية والمستقبلية، فالعلم متغير ومتطور، فمن لا يواكب ولا يتابع ولا يضيف علماً أو معرفة جديدة كل يوم يتأخر، ومن يتأخر لا مكان له بين الأمم والشعوب.</p><p class='article-text'>حرصت في «يوم التعليم الإماراتي» أن أحضر وأشارك في إحدى فعالياته، فكان الاختيار حضور جلسة حوارية نظمتها جامعة محمد بن زايد للعلوم الإنسانية، هذه الجامعة التي تحمل اسم رئيس الدولة، حفظه الله، الذي وجّه بالاحتفال بهذا اليوم، ما لفت نظري أن جميع المتحدثين في الجلسة من أبناء الإمارات، كأن الجامعة تقول لنا: هذه هي نتيجة الرؤية الحكيمة للقيادة الرشيدة، وكأنها تقول: من تعلموا بالأمس هم المعلمون اليوم، هم أساتذة الجامعات والمفكرون والباحثون، هم من يسهمون في التنمية التعليمية ويضعون مناهج التعليم، هم من يسهمون في تزويد الطلبة بالفكر المستنير الذي يتوافق مع قيمنا الدينية والوطنية.</p><p class='article-text'>حضرت الجلسة قامات علمية وفكرية من أبناء الإمارات ومن أشقائنا العرب وغير العرب، من خلال الجلسة تذكرت تلك المقولة الخالدة: إن أفضل استثمار للمال هو الاستثمار في التعليم، لأن التعليم يقودنا إلى مصاف الأمم المتقدمة، ويبني المجتمعات الواعية المحصنة ضد الجهل والأفكار الضالة والمنحرفة والمتطرفة.</p>

كلنا نُعلّم وكلنا نتعلّم

<p class='article-text'>استضافت جامعة محمد بن زايد للعلوم الإنسانية في أبوظبي، اللقاء العلمي حول «التنوع والتعايش خريطة طريق لمستقبل مشترك»، وجمع نخبة من المفكرين والأكاديميين، الذين ناقشوا خلال جلسات اللقاء العلمي سبل تعزيز قيم التنوع والتعايش. مثل هذه الملتقيات والمؤتمرات تعتبر حاجة دولية.</p><p class='article-text'>وذات أولوية عالية يجب أن تحرص عليها الحكومات والمنظمات الدولية، خاصة في هذه اللحظة الحرجة من التاريخ الذي يمر به عالمنا هذا من منطلق ما نراه من تصريحات غريبة، وغير منطقية، وغير إنسانية للرئيس الأمريكي، دونالد ترامب، فيما يخص تهجير سكان وأهالي غزة من أرضهم ووطنهم، وفيما يخص حالة التعصب السياسي لرئيس الحكومة الإسرائيلية، بنيامين نتنياهو، الذي استغل تصريحات ترامب في التفنن بتهديد دول المنطقة.</p><p class='article-text'>قد تبدو التصريحات سياسية وهي حتى الآن ما زالت على المستوى السياسي، إلا أن الجهود الدبلوماسية العربية تعمل على أن تبقى هذه التصريحات في هذا الإطار وعدم تجاوزه، ولكن من ناحية ثانية - وهنا يكمن الخطر- يمكن استغلال تلك التصريحات من قبل الجماعات المتطرفة لتوظيفها لخدمة أهدافها الخبيثة، من خلال تهييج الرأي العام العربي والإسلامي، والمشكلة.</p><p class='article-text'>كذلك أن هذه الخطابات والتصريحات تأتي على مستوى الحكومات مثل الحكومة الإسرائيلية، فبالتالي هذا الأمر يعرقل تلك الجهود، خاصة أن طبيعة منطقة الشرق الأوسط ذات حساسية خاصة، بسبب ما عانته، وما زالت تعانيه من حروب ونزاعات.</p><p class='article-text'>قد تبدو منطلقات اللقاء العلمي، الذي عقد قبل يومين دينية، لأنها مرتبطة بوثيقة الأخوة الإنسانية، التي جمعت فيها دولة الإمارات ممثلي أكبر ديانتين في العالم الإسلام والمسيحية، وأكاديمية لأنها جمعت نخبة من الأكاديميين، الذين ناقشوا أهمية التعليم كجسر للتعايش والتنوع، إلا أن تصريحات ترامب ونتنياهو رغم أنها تعتبر سياسية، لكن الرابط بين الاثنين من وجهة نظري هو موضوع القضية الفلسطينية، التي كانت وما زالت فرصة لكل من يريد بث خطاب الكراهية والتشدد.</p><p class='article-text'>وبالتالي فإن ما تسعى إليه دولة الإمارات، وغيرها من الدول العربية هو سد الباب على تلك الجماعات المتطرفة، من خلال إنهاء الصراع الإسرائيلي - الفلسطيني، وتنفيذ حل إقامة الدولتين، ومنح الفلسطينيين حقهم الطبيعي والقانوني في إقامة دولتهم على أرضهم، وعاصمتها القدس الشرقية.</p><p class='article-text'>دولة الإمارات تحرص دائماً على الدعوة للتسامح والتعايش الإنساني، مع احتفاظ كل طرف باختلافاته الدينية والطائفية والثقافية، وهي تعمل كذلك على تعميق هذه القيم في التعامل الإنساني، لذلك تقدمت إلى الأمم المتحدة للتصويت على مشروع قرار لمكافحة الكراهية.</p><p class='article-text'>حيث قامت خلال رئاستها لمجلس الأمن في يونيو 2023، بالتنسيق والعمل بإعداد وصياغة نص القرار رقم 2686 مع أعضاء مجلس الأمن بشأن التسامح والسلام والأمن الدوليين، ومن أهم ما ميز القرار هو الحصول على إقرار دولي بوجود رابط بين خطاب الكراهية، وأعمال التطرف، وأن التطرف يجب أن يواجه بتعاون دولي.</p><p class='article-text'>أخطر ما يواجه البشرية اليوم خطابات الكراهية والمتطرفة بغض النظر عن مستوى صدورها، لكن يزداد خطرها عندما يكون على مستوى القيادات السياسية، والأخطر أن يصدر من قيادات دولة عظمى.</p><p class='article-text'>ويتضاعف الخطر بأن تسعى لاستغلال تلك التصريحات حكومة إسرائيلية متطرفة، لهذا يكون الحديث عن التعايش والتسامح والتنوع على المستوى الأكاديمي والسياسي هو غاية في الأهمية والضرورة على الأقل من باب التذكير بمخاطر تلك الخطابات، وهي مهمة العقلاء والحكماء، الذين يسعون إلى التهدئة والاستقرار، وتعزيز قيم التسامح والتعايش، ومواجهة خطابات الكراهية.</p><p class='article-text'>عالمنا اليوم يمر بمرحلة صعبة وحساسة، ويواجه مخاطر الانزلاق نحو صراعات كبيرة، بعضها تجاري، وبعضها سياسي، والأخرى أمنية، لذا المسؤولية تقع على الدول الكبرى أولاً، وعلى رأسها الولايات المتحدة في تجميع كل دول العالم لقول: «لا للتعصب والتطرف بكل أشكاله»، وأول من يوجّه له تلك الكلمة الحكومة الإسرائيلية ليس مساعدتها في التطرف والتشدد، إذا كنا نريد سلاماً حقيقياً لمنطقتنا.</p>

لقاء التعايش انعقد في لحظته

<p class='article-text'>يمكن إدراج اللقاء العلمي حول التنوع والتعايش «خارطة طريق لمستقبل مشترك»، الذي انعقد يوم الخميس في جامعة محمد بن زايد للعلوم الإنسانية في أبوظبي، وجمع نخبة من المفكرين والأكاديميين الذين ناقشوا خلال جلسات اللقاء العلمي سبل تعزيز قيم التنوع والتعايش، يمكن إدراجه ضمن الملتقيات والمؤتمرات التي تعتبر حاجة دولية وذات أولوية عالية يجب أن تحرص عليها الحكومات والمنظمات الدولية، خاصة في هذه اللحظة الحرجة من التاريخ التي يمر بها عالمنا.</p><p class='article-text'>هذا من منطلق ما نراه من تصريحات غريبة وغير منطقية وغير إنسانية للرئيس الأمريكي دونالد ترامب في ما يخص تهجير سكان وأهالي غزة من أرضهم ووطنهم، وفي ما يخص حالة التعصب السياسي لرئيس الحكومة الإسرائيلية بنيامين نتانياهو، الذي استغل تصريحات ترامب في التفنن بتهديد دول المنطقة.</p><p class='article-text'>قد تبدو التصريحات سياسية، وهي حتى الآن ما زالت على المستوى السياسي، إلا أن الجهود الدبلوماسية العربية تعمل على أن تبقى هذه التصريحات في هذا الإطار وعدم تجاوزه، لكن من ناحية ثانية، وهنا يكمن الخطر، هو استغلال تلك التصريحات من قبل الجماعات المتطرفة لتوظيفها لخدمة أهدافها الخبيثة من خلال تهييج الرأي العام العربي والإسلامي.</p><p class='article-text'>والمشكلة كذلك أن هذه الخطابات والتصريحات تأتي على مستوى الحكومات مثل الحكومة الإسرائيلية، فبالتالي هذا الأمر يعرقل تلك الجهود، خاصة وأن طبيعة منطقة الشرق الأوسط تتصف بالتشدد والتطرف بسبب ما عانته وما زالت تعانيه من حروب ونزاعات.</p><p class='article-text'>قد تبدو منطلقات اللقاء العلمي الذي عقد قبل يومين دينية، لأنها مرتبطة بوثيقة الأخوة الإنسانية التي جمعت فيها دولة الإمارات ممثلي أكبر ديانتين في العالم؛ الإسلام والمسيحية، وأكاديمية، لأنها جمعت نخبة من الأكاديميين الذين ناقشوا أهمية التعليم بوصفه جسراً للتعايش والتنوع.</p><p class='article-text'>إلا أن تصريحات ترامب ونتانياهو رغم أنها تعتبر سياسية، إلا أن الرابط بين الاثنين من وجهة نظري هو موضوع القضية الفلسطينية، التي كانت وما زالت فرصة لكل من يريد بث خطاب الكراهية والتشدد.</p><p class='article-text'>وبالتالي فإن ما تسعى إليه دولة الإمارات وغيرها من الدول العربية هو سد الباب على تلك الجماعات المتطرفة من خلال إنهاء الصراع الإسرائيلي الفلسطيني وتنفيذ حل إقامة الدولتين، ومنح الفلسطينيين حقهم الطبيعي والقانوني في إقامة دولتهم على أرضهم وعاصمتها القدس الشرقية.</p><p class='article-text'>دولة الإمارات تحرص دائماً على الدعوة للتسامح والتعايش الإنساني مع احتفاظ كل طرف باختلافاته الدينية والطائفية والثقافية، وهي تعمل كذلك على تعميق هذه القيم في التعامل الإنساني، لذلك تقدمت إلى الأمم المتحدة للتصويت على مشروع قرار لمكافحة الكراهية.</p><p class='article-text'>حيث قامت خلال رئاستها لمجلس الأمن في يونيو 2023، بالتنسيق والعمل على إعداد وصياغة نص القرار رقم 2686 مع أعضاء مجلس الأمن بشأن التسامح والسلام والأمن الدوليين، ومن أهم ما ميز القرار هو الحصول على إقرار دولي بوجود رابط بين خطاب الكراهية وأعمال التطرف، وأن التطرف يجب أن يواجه بتعاون دولي.</p><p class='article-text'>أخطر ما يواجه البشرية اليوم خطابات الكراهية المتطرفة بغض النظر عن مستوى صدورها، لكن يزداد خطرها عندما يكون على مستوى القيادات السياسية، والأخطر أن يصدر من قيادات دولة عظمى، بل يتضاعف الخطر بأن تسعى لاستغلال تلك التصريحات حكومة إسرائيلية متطرفة.</p><p class='article-text'>لهذا يكون الحديث عن التعايش والتسامح والتنوع على المستويين الأكاديمي والسياسي هو غاية في الأهمية والضرورة، على الأقل من باب التذكير بمخاطر تلك الخطابات، وهي مهمة العقلاء والحكماء الذين يسعون إلى التهدئة والاستقرار وتعزيز قيم التسامح والتعايش ومواجهة خطابات الكراهية.</p><p class='article-text'>عالمنا اليوم يمر بمرحلة صعبة وحساسة، ويواجه مخاطر الانزلاق نحو صراعات كبيرة، بعضها تجاري، وبعضها سياسي، والأخرى أمنية، لذا فإن المسؤولية تقع على الدول الكبرى أولاً.</p><p class='article-text'>وعلى رأسها الولايات المتحدة، في تجميع كل دول العالم لقول كلمة «لا» للتعصب والتطرف بكل أشكاله، وأول من يوجّه له تلك الكلمة الحكومة الإسرائيلية، وليس مساعدتها في التطرف والتشدد، إذا كنا نريد سلاماً حقيقياً لمنطقتنا.</p>

<p class='article-text'>عند الإبحار في محيطات وأعماق وسائل التواصل الاجتماعي بحثاً عن معلومة أو خبر أو رأي في موضوع أو قضية معينة، تصادفك مقاطع مرئية «فيديو» أو صور أو محتوى مكتوب، هذا المحتوى الذي تعج به منصات التواصل الاجتماعي منه ما يحمل فائدة وقيمة معرفية وفكرية إلا أنه قليل للأسف الشديد.</p><p class='article-text'>وفي الجانب الآخر محتوى ليته بلا فائدة ولا قيمة فقط، بل هو أقرب إلى التلوث الفكري إن لم يكن سماً يقتل الوعي الفكري، وأقلها يصيب الفكر بخلل وعدم اتزان، من خلال ذلك المحتوى يتبين لنا أنه حتى الذائقة لدى البعض قد أصابها خلل وفساد وانحدار.</p><p class='article-text'>صناعة المحتوى الإعلامي وكتابته ونشره أمانة، يجب على كل من يصنع المحتوى أو ينشره أن يعي ذلك، سواء كانت مؤسسات إعلامية أم أفراداً يملكون حسابات في وسائل التواصل الاجتماعي، هناك من يقترح ويقول الحل بترك وهجر كل وسائل ومنصات التواصل الاجتماعي، من جهتي لا أتفق مع هذا الرأي لأسباب عدة، منها أن وسائل التواصل الاجتماعي أصبحت اليوم من المصادر المهمة والسريعة لمتابعة المستجدات وتحديث المعلومات السريعة، إضافة إلى إسهامها في تكوين علاقات بين أصحاب الاهتمام المشترك متجاوزة الحدود الجغرافية، كما أنها واقع لا بد من التعامل معه، لكن بوعي وفهم.</p><p class='article-text'>انتشار المحتوى السلبي أو الضار أو المحتوى الذي لا يقدم فائدة ليس مقتصراً على وسائل التواصل الاجتماعي، بل حتى إن المؤسسات الإعلامية «التقليدية» من قنوات تلفزيونية أو صحفية تعاني من المشكلة نفسها، رغم وجود الآلاف من القنوات التلفزيونية الفضائية، كم هي القنوات الفضائية التي«أنت كمشاهد» حريص على أن تتابعها لأنها تقدم لك المفيد؟</p><p class='article-text'>بل هناك من يرى كثرة الوجود على وسائل التواصل الاجتماعي والمواقع الإلكترونية؛ لأن وسائل الإعلام التقليدي لا تقدم شيئاً مفيداً إلا ما ندر.</p><p class='article-text'>لا أريد التطرق إلى صناعة التفاهة، فللأسف انتشار التفاهة أصبح أمراً واقعاً، إذ إن لها جمهورها، بل لها من يدافع عنها ويستميت من أجلها ويضع المبررات للدفاع عنها؛ لذا لا بد من العمل على زيادة الإنتاج الفكري والمحتوى المفيد الذي يرفع من مستوى الذائقة لدى الأفراد ويزيدهم علماً وفكراً، ويعزز من السلوك الإيجابي الذي يصب في النهاية لفائدة الفرد؛ وبالتالي تعود الفائدة على الأسرة حتى تصل إلى المجتمع، فيصبح لدينا مجتمع واعٍ يقوم بدوره في المشاركة في بناء وطنه بوعي وفكر مستنير.</p><p class='article-text'>هنا نعود لنستذكر كلمة صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، حيث قال: «إن صناعة المحتوى هي صناعة للوعي والثقافة، وداعم أساسي لمسيرة التنمية البشرية، وتلعب دوراً مؤثراً في مسيرة البناء والارتقاء الدائم بمنظومة العمل وتسليط الضوء على الإنجازات»، من كلمات سموه نفهم ويتأكد لنا أنه لدعم مسيرة التنمية البشرية لا بد من الوعي والثقافة.</p><p class='article-text'>إذاً يجب على كل من ينشر أو يصنع محتوى أن يتصف بالوعي والثقافة، سواء كان مؤسسة إعلامية أم فرداً يملك وسيلة للتواصل مع الجمهور، كحساب على وسائل التواصل الاجتماعي، أو مساحة في صحيفة، ككاتب المقال والرأي، فلا يمكن أن يصنع الوعي من لا يملكه، فكما يقال:</p><p class='article-text'>«فاقد الشيء لا يعطيه»، فبكل صراحة لا يمكن لصانع التفاهة أن يصنع وعياً، ولا يمكن لمن يدعم صناعة التفاهة أن يسهم في صناعة الوعي، ولا يمكن لمن يدعم ويبرز صناع المحتوى التافه أن يقوم بدور مؤثر إيجابي.</p><p class='article-text'>لكن المسؤولية الأولى والكبرى كما أرى لدعم المحتوى المفيد ضد المحتوى التافه والضار تقع على عاتق المتابعين والجمهور، فبيدهم هم تقع مسؤولية اختيار ما ينفعهم ويزيدهم علماً وفكراً ويضيف لهم قيمة معرفية،.</p><p class='article-text'>والحذر مما يضرهم، بل مما قد يسبب لهم «تعفناً فكرياً»، وبما أن الشيء بالشيء يذكر، نذكر لكم أن «قاموس أوكسفورد» قد اختار مصطلح «تعفّن الدماغ» ليكون كلمة العام 2024، المصطلح يصف التدهور العقلي الذي ينتج عن الاستمرار في التعرض للمحتوى غير المفيد، فعقولنا أمانة، فلنحمها من التعفّن الفكري.</p>

صناعة المحتوى.. صناعة الوعي

<p class='article-text'>تحفظ الذاكرة الإماراتية يوم السابع عشر من يناير جيداً، لأن له مكانة وارتباطاً وثيقاً بالذاكرة الجمعية لشعب دولة الإمارات العربية المتحدة، فمنذ ثلاث سنوات أي في العام 2022 قامت جماعة الحوثي الإرهابية بتنفيذ عملية عدوانية خسيسة عبر قيامها بمهاجمة مواقع مدنية في أبوظبي عن طريق طائرات مسيرة.</p><p class='article-text'>هذه العملية تبين لنا أنه من الطبيعي لمن يتبنى أفكاراً متطرفة ويتبع أجندات خارجية الاعتداء على الآخرين، كيف لا يعتدي وهو من اعتدى وخان وطنه واعتدى وقتل أبناء جلدته.</p><p class='article-text'>كان لجماعة الحوثي أهداف من وراء قيامهم بعملهم الدنيء، من أهمها محاولة ضرب النموذج الإماراتي لإحداث ربكة وفوضى تؤدي لهروب رؤوس الأموال والمقيمين من الجنسيات العربية والأجنبية الذين اختاروا دولة الإمارات للعمل، والعيش في دولة قيمها قائمة على حب الخير والتسامح والتعايش بين الجميع بمحبة واحترام.</p><p class='article-text'>إلا أن النتيجة كانت صادمة للحوثي ومن يدعمه، فقد منيت محاولاتهم بفشل ذريع، لأنهم لا يستوعبون قوة الترابط والمحبة التي تجمع القيادة الإماراتية وشعبها، والتي تزداد قوتها مع كل تحدٍ، ولا يعرفون أن الإماراتي يسمع ويطيع قيادته ولا يتبع أجندة خارجية ولا يسمع لأصوات خارجية ولا يتبنى أفكاراً وأيديولوجيات منحرفة، والذي لا يعرفه الحوثي وغيره من الميليشيات التي اعتادت وتربت على أن تكون خائنة لأوطانها تابعة لأجندات خارجية أن حب الوطن عظيم وتلاحم المجتمع مع القيادة لا يعرفه الخونة.</p><p class='article-text'>لقد استطاعت دولة الإمارات بحكمة قيادتها ووفاء شعبها التعامل مع الحدث والخروج منه أكثر قوة وأكثر صرامة لمواجهة الإرهاب والأفكار المتطرفة ومواجهة الفكر المنحرف وكل من يتبناه.</p><p class='article-text'>توالت الإدانات الدولية ضد العملية الحوثية الإرهابية في حينها، وهذا طبيعي لدى الدول الطبيعية أن ترفض وتدين العمليات الإرهابية على عكس تلك الدول الراعية له الساعية إلى نشره لقتل الناس وتدمير الدول ونشر الفوضى والدمار والفساد، من جهتي لا تهمني الإدانات الدولية بقدر ما تبين لي نوعية الدول والحكومات، وتوضح لي من يقف مع الحق والسلام، وتفرز «الطيب من الخبيث».</p><p class='article-text'>القيادة الإماراتية قادرة على التعامل مع كل ما يهدد أمن واستقرار الوطن والشعب ولديها من الخبرة والحكمة والرؤية ما يغنيها عن الاستعانة بالآخرين، إلا أن السؤال المهم والضروري لما لا توجد رغبة دولية حقيقية للتخلص من الإرهاب الحوثي؟ الذي دمر اليمن وشعبها أولاً، ومن ثم هدد وأضر بالملاحة والممرات الدولية، وقام بعمليات إرهابية على الدول وهدد أمن وسلامة وحياة الناس.</p><p class='article-text'>استهداف دولة الإمارات سواء من قبل جماعة الحوثي أم ما يتم يومياً من استهدافها عبر الحملات الإعلامية الواضحة بقوة خصوصاً في منصات التواصل الاجتماعي هدفها الإساءة إلى النموذج الأنجح عالمياً في التسامح والتعايش، والإساءة إلى نموذج الدولة الواضحة والصريحة في مواجهة ومحاربة الفكر الإرهابي أينما كان.</p><p class='article-text'>شر البلية ما يضحك، فمن المضحك أن نرى حملات إعلامية ضد دولة الإمارات كلما بادرت في تقديم مساعدات إنسانية أو إطلاق مشاريع حيوية تخدم الإنسان، هذه الحملات لن تؤثر على أصحاب العقول السليمة الواعية ولن يتأثر بها إلا جاهل أو حاقد أو مؤدلج، ومن الجيد أن نقول لهم ونعلمهم إن المساعدات الإنسانية والمبادرات والمشاريع الإماراتية التي تخدم الإنسان لن تتوقف أبداً ولن تؤثر عليها حملاتكم.</p><p class='article-text'>من أهم الدروس المستفادة من العملية الإرهابية الجبانة التي قام بها الحوثي، هو معرفة ميليشيا الحوثي بل العالم أجمع أن الإماراتي صاحب «نخوة» لن يرضى بالاعتداء عليه، لذا جاء الرد الإماراتي على الحوثي سريعاً وقوياً ومؤلماً وصارماً، والإماراتي صاحب نخوة لا يخون وطنه ولا ولاة أمره «وما خاب من يعتزي به».</p><p class='article-text'>سيبقى هذا اليوم «17 يناير» في الذاكرة الإماراتية حتى تعلم الأجيال القادمة كيف واجهت دولة الإمارات الإرهاب ومن خلفه؟ وكيف واجهت المخاطر والتحديات؟ وكيف صنعت نموذجها الفريد في التسامح والتعايش؟ وكيف صنعت هذا النموذج وسط بيئة إقليمية تعج بالفوضى والدمار والإرهاب والحروب والعنصرية؟</p><p class='article-text'>نصيحة لكل إماراتي ومقيم على أرضها بل نصيحة لكل محب لوطنه، احرص على تعزيز حب الوطن في أبنائك وازرع فيهم الولاء والانتماء لوطنهم، وعلمهم أن طاعة ولاة الأمر من حب الوطن بل هي واجب شرعي ووطني، وساهم في بناء جيل ومجتمع واعٍ قادر على مواجهة المخاطر والتحديات التي تواجه وطنه وفكره.</p>

عبدالعزيز سلطان المعمري

الغرب ومستقبل الإخوان

عيد الاتحاد.. وروح الاحتفال

الحرب ليست «مناورة سياسية»

مبادرة «الرباعية» وألاعيب «الإخوان»

بناء الوطن وفكر «الإخوان» لا يلتقيان

افتعال المزاعم لا يحل أزمة السودان

رسائل الشيخة لطيفة

صناعة القدوات ضرورة مجتمعية

إيران وتعزيز الثقة

عندما تزور الصين

الدور المجتمعي للجامعات

الإمارات والمعادلات العالمية

نزاهة الإمارات

«ووترجيت» سودانية

دلالات زيارة ترامب إلى دول الخليج العربي

كلنا نُعلّم وكلنا نتعلّم

لقاء التعايش انعقد في لحظته

لقاء التعايش انعقد في لحظته

صناعة المحتوى.. صناعة الوعي

النخوة الإماراتية