<div data-empty="false">أطلقت إسرائيل يد جيشها والمستوطنين ليعيثوا في الضفة الغربية خراباً؛ قتلاً وحرقاً وتجريفاً وعربدة، فيما أقامت الحواجز التي شلت الحياة، وعرقلت عمل الطواقم الطبية، بينما هاجم مستوطنون قرى في الضفة وأضرموا النار في منازل ومنشآت ومسجدين ومزارع.</div><div data-empty="false">وأقام الجيش الإسرائيلي الحواجز وأغلق الضفة الغربية بالكامل، أمس، فضلاً عن خمس بؤر استيطانية جديدة أقامها المستوطنون خلال يومين.</div>وأكدت وكالة الأنباء الفلسطينية (وفا)، مواصلة القوات الإسرائيلية عرقلة عمل الطواقم الطبية، من خلال تشديد إجراءاتها على الحواجز العسكرية المحيطة بمحافظة نابلس، الأمر الذي أعاق حركة مركبات الإسعاف وأخر وصولها إلى المرضى والمصابين. إلى ذلك، قال مسؤولون فلسطينيون، إن مستوطنين إسرائيليين هاجموا قرى فلسطينية في الضفة، في ​وقت مبكر أمس، وأضرموا النار في مسجدين، وكتبوا عبارات عنصرية ومسيئة على الجدران.وذكر المسؤولون أن مستوطنين شنوا سلسلة من الهجمات على قرى فلسطينية في الساعات الأولى من صباح الأحد. وأفاد عبد العظيم وادي رئيس المجلس المحلي في قصرة، جنوب شرقي نابلس، بأن مستوطنين أضرموا النيران في مسجد تم الانتهاء من بنائه حديثاً في القرية، مضيفاً أن المسجد وصل إلى مراحلة الأخيرة وكان جاهزاً للصلاة.. «حرقوه وكتبوا عليه شعارات ‌بالعبري..الشعارات اللي هي جزء منها الانتقام اليهودي، حاطين اسم ‌واحد من إللي قتل عند تل، وكتبوا أرض إسرائيل ستقام بالدم، والمساجد لا تخيفنا.. هذا ليس أول اعتداء تتعرض له قصرة.. منذ عام 2011 وقصرة تتعرض لاعتداءات، وبعد الحرب زادت هذه الاعتداءات».<div data-empty="false">وأوضح المسؤولون الفلسطينيون أن المستوطنين حاولوا أيضاً إحراق مسجد بالقرب من قرية كور، إلى الجنوب الشرقي من ⁠مدينة طولكرم. وقال فريد جيوسي عضو المجلس المحلي في قرية كور: </div>«ثلاثة مستوطنين حاولوا عند الفجر إحراق المسجد، أحرقوا المدخل، وتمكن المصلون من إطفاء النار ومنعها من الوصول إلى السجاد.. هذا أول اعتداء تشهده بلدنا.. لا نعرف من أين جاء المستوطنون الذين خطوا شعارات مسيئة بالعبري على جدران المسجد».<h2>إدانة واستنكار</h2><div data-empty="false">وأعربت دولة الإمارات عن إدانتها واستنكارها الشديد للاعتداءات التي يشنها مستوطنون إسرائيليون على قرى الضفة الغربية المحتلة، وآخرها إحراق مسجد في طولكرم، ما يعد أمراً استفزازياً وتحريضياً تجاه المسلمين وعملاً من أعمال التطرف.</div>وحذرت وزارة الخارجية، في بيان، من الاعتداءات المتكررة من قبل المستوطنين، وطالبت الحكومة الإسرائيلية بتحمل كامل المسؤولية وإدانة هذه الممارسات ومعاقبة المتسببين بها، وأكدت على أن أي تقاعس عن ذلك سيعتبر موافقة ضمنية مما سيعمق دائرة الكراهية والعنصرية وعدم الاستقرار.ودعت وزارة الخارجية المجتمع الدولي إلى الاضطلاع بمسؤوليته تجاه وقف الانتهاكات الإسرائيلية، وتجنب المزيد من تأجيج الوضع في الأرض الفلسطينية المحتلة والمنطقة. وشددت الوزارة على ضرورة دعم كافة الجهود الإقليمية والدولية لإحياء عملية السلام في الشرق الأوسط لتحقيق السلام الشامل والعادل، وكذلك وضع حد للممارسات غير الشرعية التي تهدد حل الدولتين.<h2>موقف خليجي</h2><div data-empty="false">من جهته، أدان مجلس التعاون الخليجي بأشد العبارات، الجريمة التي ارتكبها المستوطنون بإحراق مسجد في قرية كور بمحافظة طولكرم، وخط عبارات عنصرية على جدرانه، في اعتداء آثم، يستهدف دور العبادة والمقدسات الإسلامية، ويشكل انتهاكاً صارخاً للقانون الدولي والقانون الدولي الإنساني، واستفزازاً لمشاعر المسلمين في أنحاء العالم. </div>وأكد الأمين العام لمجلس التعاون الخليجي، جاسم محمد البديوي، في بيان، أن هذه الجريمة النكراء، تأتي في سياق سلسلة متواصلة من الانتهاكات والاعتداءات التي تستهدف الشعب الفلسطيني ومقدساته، محملاً القوات الإسرائيلية المسؤولية الكاملة عن هذه الجريمة، وما يرافقها من اعتداءات متكررة، نتيجة استمرار سياسات الحماية والتغاضي عن اعتداءات المستوطنين، بما يشجع على الإفلات من العقاب والمحاسبة، ويؤدي إلى تصعيد خطير، يهدد الأمن والاستقرار في المنطقة.

الإمارات تدين الاعتداءات على القرى الفلسطينية وإحراق مسجد في طولكرم

إسرائيل تطلق يد جيشها والمستوطنين ليعيثوا في الضفة خراباً

<h2>مشاهد تعكس البعد الروحي ووحدة الشعائر بما يتخطى تباين الألسن والألوان والأعراق</h2><div data-empty="false">احتفل المسلمون في مختلف أرجاء العالم بحلول عيد الأضحى المبارك، في مشهد مهيب وألسنة تصدح بالتكبيرات في مشارق الأرض ومغاربها، إذ توجّه المصلون إلى المساجد والساحات في مشاهد تعكس البعد الروحي ووحدة الشعائر، بما يتخطى تباين الألسن والألوان والأعراق.</div><div data-empty="false">وعبر قارات العالم الست، أدى ملايين المصلين صلاة العيد في أجواء مفعمة بالروحانية والفرحة. </div>وأحيا الفلسطينيون في قطاع غزة صلاة وخطبة عيد الأضحى، فيما توافد السوريون إلى المساجد والساحات العامة في دمشق والمحافظات الأخرى لأداء صلاة العيد.وفي قلب دمشق، احتضن الجامع الأموي التاريخي حشود المصلين، وامتزجت الدعوات بالسلام مع طقوس العيد.<div class='flex-container-one-image'>

<div class="image_body">
 
 <div class="single-item ">
 <figure>
 <img src="/albayan/uploads/images/2026/05/28/5203732.jpg" alt="سيدتان تتبادلان التهاني بالعيد بمسجد بادشاهي التاريخي في لاهور الباكستانية " />
 <div class="image-copyright">أ.ب</div>
 <figcaption>سيدتان تتبادلان التهاني بالعيد بمسجد بادشاهي التاريخي في لاهور الباكستانية </figcaption>
 </figure>
 </div>
 </div>
</div><div data-empty="false">واكتظت المساجد التاريخية والساحات المفتوحة بالمصلين في باكستان، إذ شهدت إسلام آباد وكراتشي وغيرهما حضوراً كبيراً في الساحات العامة التي امتلأت بمئات آلاف المصلين. </div>وفي إندونيسيا، أقيمت صلاة العيد في الساحات العامة والشوارع الرئيسية ومسجد الأزهر الكبير بالعاصمة.<div data-empty="false">وفي العراق، شهدت مختلف المدن، وعلى رأسها بغداد والنجف والموصل، توافد أعداد كبيرة من المصلين إلى المساجد والساحات العامة لأداء صلاة عيد الأضحى.</div>وامتلأت المساجد بالمصلين الذين رددوا تكبيرات العيد في أجواء روحانية مهيبة، ثم تبادلوا التهاني وشاركوا في طقوس العيد.<div data-empty="false">وفي روسيا، تجمع المصلون عند محطة مترو بروسبكت ميرا، وسط انتشار أمني كبير وتنظيم محكم، بعدما ضاق مسجد موسكو الكبير بالأعداد الهائلة من المصلين، وافترش عشرات الآلاف من المسلمين الروس والمهاجرين سجادات الصلاة في الشوارع المحيطة.</div>وفي البوسنة والهرسك، وفي قلب القارة الأوروبية، أحيا مسلمو البوسنة والهرسك صلاة العيد في عدد من المساجد التاريخية، أبرزها مسجد غازي خسرو بك التاريخي بالعاصمة سراييفو.وعُكست الأجواء الروحانية العميقة والتراث العريق، حيث صدحت المآذن بالتكبيرات، وتبادل المصلون التهاني.<div data-empty="false">واتسمت صلاة العيد في مصر بأجواء من الفرحة العارمة، إذ احتشد الملايين في الساحات الكبرى والمساجد التاريخية في مختلف المحافظات، وسط تعالي الأناشيد وتوزيع الهدايا. </div><div class='flex-container-one-image'>

<div class="image_body">
 
 <div class="single-item ">
 <figure>
 <img src="/albayan/uploads/images/2026/05/28/5203729.jpg" alt="مصلون يؤدون الصلاة في مدينة سلا قرب العاصمة المغربية الرباط " />
 <div class="image-copyright">إي.بي.إيه</div>
 <figcaption>مصلون يؤدون الصلاة في مدينة سلا قرب العاصمة المغربية الرباط </figcaption>
 </figure>
 </div>
 </div>
</div>وفي المغرب، توافد المغاربة إلى المصليات والمساجد مرتدين الزي التقليدي الأصيل، وعقب الصلاة انطلق المواطنون لتبادل الزيارات العائلية وذبح الأضاحي في أجواء اجتماعية تعكس الترابط الأسري وقيم التضامن المتأصلة في المجتمع المغربي.وفي ماليزيا، أحيا المسلمون صلاة العيد في مساجدها مثل مسجد السلطان صلاح الدين.وفي السودان، تحدى السودانيون أصوات الرصاص والظروف الإنسانية، وأصروا على إقامة صلاة العيد في المساجد والساحات العامة، وارتفعت التكبيرات ممزوجة بالدعوات الصادقة لعودة الأمن والسلام إلى البلاد.وفي أفغانستان، توافد الآلاف من الأفغان إلى المساجد الكبرى والساحات المفتوحة، مثل مسجد عبد الرحمن في العاصمة كابل، والمسجد الأزرق التاريخي في مزار شريف، لأداء صلاة عيد الأضحى المبارك.<div class='flex-container-one-image'>

<div class="image_body">
 
 <div class="single-item ">
 <figure>
 <img src="/albayan/uploads/images/2026/05/28/5203731.jpg" alt="خلال أداء صلاة عيد الأضحى في حديقة بلات فيلدز بمدينة مانشستر البريطانية " />
 <div class="image-copyright">رويترز</div>
 <figcaption>خلال أداء صلاة عيد الأضحى في حديقة بلات فيلدز بمدينة مانشستر البريطانية </figcaption>
 </figure>
 </div>
 </div>
</div>

ملايين المسلمين يحيون المناسبة في المساجد والساحات ويتبادلون التهاني

العيد عبر العالم.. فرحة وصلوات واحتفالات

أدت جموع المواطنين والمقيمين صلاة عيد الفطر المبارك، أمس، داخل المساجد تماشياً مع الإجراءات التي اتخذتها الدولة، والتي استهدفت سلامة شعبها والمقيمين على ترابها.وتوافد المصلون مبكرين لأداء صلاة العيد داخل المساجد، متضرعين إلى الله عز وجل أن يحفظ دولة الإمارات العربية المتحدة وقيادتها وأهلها والمقيمين على أرضها من كل سوء، وأن يديم عليها نعمة الأمن والأمان والاستقرار، وأن يجعل هذا العيد مناسبة خير وسعادة على الجميع، وأن يعيده علينا ودولتنا تحفها السكينة وتظللها الطمأنينة.

تماشياً مع إجراءات الدولة وحفاظاً على سلامتهم

جموع المواطنين والمقيمين يؤدون صلاة العيد داخل المساجد

<div data-empty="false">أدى مئات الآلاف في مختلف مساجد الدولة صلاة التهجد ليلة الـ 27 من شهر رمضان المبارك، وسط أجواء من الطمأنينة والسكينة.</div>وشهد جامع الشيخ زايد الكبير في ليلة السابع والعشرين من شهر رمضان المبارك حضوراً واسعاً من المصلين الذين توافدوا بالآلاف لإحياء هذه الليلة المباركة، في أجواء روحانية عامرة بالإيمان والخشوع، حيث أدى المصلون صلاتي العشاء والتراويح ثم صلاة التهجد وسط تنظيم وانسيابية عالية وفّرتها الجهات المعنية.<div data-empty="false">واستقبل مركز جامع الشيخ زايد الكبير أكثر من 183,870 ضيفاً، في الجوامع التابعة له يوم 26 وليلة 27 من شهر رمضان الجاري.</div><div data-empty="false">وأدى آلاف المصلين صلواتهم في أجواء من الطمأنينة والسكينة، عكست حالة الأمن والاستقرار التي تنعم بها دولة الإمارات.</div>حيث توافرت كل الظروف التي تتيح للمصلين أداء عباداتهم براحة واطمئنان، حيث تجلت هذه الأجواء في التنظيم الدقيق للحشود والخدمات المتكاملة المقدمة للمصلين داخل الجامع ومحيطه.<div data-empty="false">ويأتي هذا المشهد الإيماني في وقت يواصل فيه جنود الوطن أداء واجبهم في حماية حدود الدولة وصون أمنها واستقرارها.</div>حيث يرابط أفراد وصقور القوات المسلحة الإماراتية على مختلف الجبهات، مسخرين قدراتهم وإمكاناتهم للدفاع عن الوطن والحفاظ على سلامة المواطنين والمقيمين.<div data-empty="false">ويجسد امتلاء أروقة وساحات الجامع بالمصلين من المواطنين والمقيمين، الذين حرصوا على اغتنام فضل هذه الليلة المباركة، التي يترقب فيها المسلمون ليلة القدر، يقظة واستعداد القوات المسلحة الإماراتية، التي تمثل درعاً حصينة يحمي مكتسبات الدولة ويحافظ على أمنها واستقرارها، في مواجهة أي تهديدات تستهدف المنطقة أو أمنها. </div>وفي ظل هذه الجهود، تمكن مئات الآلاف من المصلين من إحياء ليلة السابع والعشرين من رمضان بكل سكينة واطمئنان، مستشعرين نعمة الأمن التي تحيط بدولة الإمارات ويعيشها كافة أفراد المجتمع الإماراتي، حيث أدى المصلون صلاة التهجد في أجواء روحانية خاشعة امتدت حتى ساعات الفجر الأولى.<div data-empty="false">وعبر عدد من المصلين عن تقديرهم الكبير للدور الذي يقوم به جنود الوطن في حماية أمن الدولة وسلامة المجتمع، مؤكدين أن حالة الطمأنينة التي يعيشها الجميع هي ثمرة لجهود مخلصة تبذلها القوات المسلحة وكافة الأجهزة المعنية بحماية الوطن.</div><div data-empty="false">كما أشادوا بالتنظيم والخدمات المقدمة في جامع الشيخ زايد الكبير، التي أسهمت في توفير بيئة مناسبة للمصلين لأداء عباداتهم بسهولة ويسر، بما يعكس المستوى المتقدم الذي وصلت إليه دولة الإمارات في إدارة وتنظيم الفعاليات الدينية الكبرى خلال شهر رمضان. </div>ويظل جامع الشيخ زايد الكبير شاهداً سنوياً على هذه المشاهد الإيمانية التي تجمع الآلاف من المصلين في ليالي الشهر الفضيل، في صورة تعكس روح التسامح والتآخي التي تميز المجتمع الإماراتي، وترسخ القيم الدينية والإنسانية التي تقوم عليها الدولة، في ظل ما تنعم به من أمن واستقرار.

في أجواء من الطمأنينة والسكينة

مئات الآلاف من المصلين في مساجد الإمارات يحيون ليلة 27 من رمضان

أدى جموع المصلين على مستوى الدولة من مواطنين ومقيمين صلاة عيد الأضحى المبارك في مختلف مساجد ومصليات العيد.واستقبلت المصليات والمساجد المصلين رافعين التكبيرات وسط مشاعر من الفرح. وتناولت خطبة العيد قيمة الإخلاص ومفهومه وصوره، وجاءت بعنوان «عيدنا إخلاص»، وقال الخطباء إنها قيمة إيمانية ووطنية كبرى، نحتفي بها في عيدنا، في أجواء نسائم الحج، الذي هو في جوهره قصد وإخلاص، مشيرين إلى أن الإخلاص يعني صفاء النية ونقاء العمل وأعظم أوجهه، الإخلاص لله هو القيمة القلبية العميقة التي تعد أساس العبادة وسر التقرب ومفتاح القبول.بعدها تبادل المصلون التهاني بالعيد وسط فرحة عارمة.

جموع المصلين في الإمارات يؤدون صلاة عيد الأضحى

تستعد دولة الإمارات للاحتفال بمناسبة عيد الفطر السعيد، حيث يخرج المصلون في صبيحة العيد إلى الجوامع والمساجد والمصليات لتأدية صلاة العيد، مسبحين وشاكرين الله على أن منّ عليهم بإتمام صيام الشهر الفضيل، شهر الرحمة والعتق من النار، سائلين الله أن يتقبل صيامهم وصالح أعمالهم، وأن يعمّ السلام العالم.وتزخر الإمارات بالعديد من التقاليد والعادات الأصيلة التي تجسد الاحتفال بالأعياد، باعتبارها مناسبات تجمع بين الأجواء الروحانية والعادات الاجتماعية المتوارثة جيلا بعد جيل.ومع مرور الزمن، تأثرت هذه العادات بالتغيرات الاقتصادية والاجتماعية والتكنولوجية، حيث شهد العالم تطورا تكنولوجيا ورقميا هائلا خلال العقود الأخيرة، وأصبحت الإمارات في مقدمة تصنيف "جاهزية التقنيات الرائدة" وأحرزت عددا من المراكز الأولى عالميا في مؤشرات ومقاييس الحياة الرقمية.وحول مدى تأثير التقنيات الرقمية في موروث الأعياد ومظاهر الاحتفال، قال سعادة خلف سالم بن عنبر، مدير عام جمعية الإمارات للتنمية الاجتماعية: "على مر العقود، شهدت مظاهر الاحتفال بالأعياد تحولات ملحوظة من جراء التغيرات الكثيرة التي أثرت في المجتمع، حيث أصبح لمواقع التواصل الاجتماعي والتكنولوجيا الرقمية التأثير الأكبر على تفاصيل حياتنا اليومية، ولامس تأثيرها الواسع مظاهر الاحتفال بالأعياد والقيم المتوارثة منذ القدم، ليتلاشى بعضها وتبرز أخرى".وأضاف: "دولة الإمارات جزءا من المجتمع الدولي، وليست استثناء من هذه التطورات التكنولوجية أو بعيدة عن الممارسات الرقمية، والتغير في المجتمعات وأنماط السلوك هو سُنّة الحياة، فالتغير هو الثابت الوحيد في هذا العالم".وتابع: "قبل بضعة عقود، كانت الأعياد في الإمارات تعتبر مناسبة تجمع بين أفراد المجتمع، فتكثر اللقاءات العائلية والتجمعات الأسرية خلالها، إلا أن التكنولوجيا الاجتماعية والانتشار الواسع لوسائل التواصل الاجتماعي أثر على تلك الزيارات، وهي العادة الأهم والأبرز خلال الأعياد، إذ باتت تطبيقات التواصل الاجتماعي مثل "فيسبوك، ومنصة إكس، وإنستغرام"، بديلا عنها؛ حيث يهنئ الناس بعضهم بعضا عن طريقها؛ حتى لا يتكلفوا عناء الزيارة ويتجنبوا ضياع الوقت.ونوه إلى أن عادة تجمع النساء قبل الأعياد في أحد المنازل لإعداد وطهي الحلويات الشعبية المختلفة اختفت في الوقت الحاضر، لأن التطور التكنولوجي والتسويق الرقمي بات يقنع الناس بشرائها جاهزة بدلا من قضاء وقت طويل وبذل جهد كبير في صناعتها يدويا داخل المنزل.وقال مدير عام جمعية الإمارات للتنمية الاجتماعية: "لا تقف التغيرات عند هذا الحد فحتى التسوق لشراء مستلزمات وملابس الأعياد أصبح يعتمد بشكل أساسي على المتاجر الإلكترونية التي تقدم تجربة تسوق مريحة وسريعة للزبائن؛ إذ يمكن لأي شخص شراء أي منتج بلمسة زر واحدة، رغم أن التسوق الإلكتروني يفتقد للمتعة الحقيقية التي كان يشعر بها الشباب والأطفال عند الذهاب إلى السوق واختيار ما تلمسه أيديهم وتراه أعينهم من ملابس وألعاب مختلفة".وأضاف: "تلاشت فرحة الأطفال أيضا بملابسهم الجديدة وحرصهم على الذهاب للأقارب والأصدقاء وإظهار سعادتهم بها أمامهم، فالزيارات باتت محدودة، وتصوير الملابس وإرسالها عبر منصات التواصل الاجتماعي باتا الخيار الأسهل والأكثر رواجا".وأشار إلى أن تجربة التسوق الرقمية أصبحت، مع انتشار تطبيقات التوصيل للمنازل في الآونة الأخيرة، أكثر من مريحة وسريعة للمستهلكين، مشيرا إلى تضاعف الطلب عليها مع اقتراب مناسبات الأعياد، ما أثر على عادات التسوق التقليدية التي كانت تسبق هذه المناسبات.من جانبها قالت الدكتورة رقية الريسي، رئيس مجلس إدارة جمعية الاجتماعيين، إن طريقة الاحتفال بالأعياد تغيرت، وأصبح التوثيق الرقمي عبر الهواتف الذكية ووسائط التواصل الاجتماعي سمة أساسية لأي احتفال، كما أن بعض عادات الموروث، مثل الزيارات والمعايدات الشخصية المليئة بالود والمحبة قلت وأصبحت تفتقر إلى المعنى والبعد الإنساني بعد انتشار المعايدات الإلكترونية عبر تطبيقات "التواصل الاجتماعي".وأكدت أن الأعياد كانت تمثل فرصة لجمع المتخاصمين وتصفية النفوس وتعزيز صلة الرحم وتقوية الروابط الأسرية، لكن وسائل التكنولوجيا، اليوم، زادت من الفجوة الاجتماعية؛ إذ حلت المعايدات الرقمية محل التواصل المباشر والحضور الشخصي في المناسبات.وأضافت: "يجب علينا أن نستخدم التقنيات الرقمية بحكمة، وأن نجعلها وسيلة لتعزيز التواصل الإنساني وليس بديلا عنه، إذ لا يمكن أن تعوض مكالمة فيديو زيارة الأقارب والأصدقاء، كما أن لتبادل الهدايا من خلال الحضور الشخصي طعم آخر".وتابعت: "بنت الإمارات علاقات وروابط وثيقة مع نحو 191 دولة في العالم، ما أوجد جاليات إماراتية تعمل وتقيم في الخارج، في حين تجتمع على أرضها الطيبة أكثر من 200 جنسية من الثقافات والأديان والعرقيات المختلفة حول العالم، ما يجعل للتواصل عن بعد دور إيجابي ومؤثر في حياة كل مواطن ومقيم، حيث يمكن من خلاله مشاركة لحظات الفرح مع الأهل والأصدقاء في أي مكان في العالم، وتبادل التهاني والتبريكات بسرعة وسهولة.واستطردت بالقول: "قد يكون العالم الافتراضي حلا مناسبا للمقيمين الذين لا يستطيعون قضاء الأعياد مع عائلاتهم، فمن خلال مكالمات الفيديو والرسائل الصوتية، يمكنهم مشاركة الفرحة والتواصل مع أحبائهم"، مؤكدة أن وسائل التواصل الاجتماعي أصبحت أكثر انتشارا خصوصا بين الأجيال الجديدة، وتربط ما بين قرابة نصف سكان الكرة الأرضية، وتمكن الناس من نقل أصواتهم والتحدث الفوري إلى الطرف الأخر بغض النظر عن المسافات الجغرافية.وأردفت أن التكنولوجيا أسهمت في إعادة صياغة بعض التقاليد، مثل تبادل "العيدية" من خلال عشرات تطبيقات الدفع الإلكتروني المنتشرة في الدولة، حيث يمكن مشاركة فرحة العيد "عن بعد"، كما أصبحت "العيدية الرقمية" من أبرز الصيحات الجديدة التي تحظى بشعبية متزايدة، خاصة لمن يقيمون في دول مختلفة من الأقارب والأصدقاء.وقالت إن التطور التكنولوجي يطرح تحديات جمة، فقد يؤدي الإفراط في استخدام التكنولوجيا إلى تراجع التواصل المباشر بين أفراد الأسرة والمجتمع، وإلى فقدان بعض القيم الأصيلة مثل صلة الرحم والتزاور، لكن هناك إيجابيات كثيرة لهذه التكنولوجيا على ممارسة طقوس الأعياد في المجتمعات الإسلامية.وأكدت أنه يجب تطويع التكنولوجيا للاستفادة منها في نشر المعرفة حول الأعياد وتعاليمها وقيمها، ففي الماضي كانت العادات والتقاليد تورث، أما اليوم فقد أصبحت التكنولوجيا والمنصات الرقمية وسائل لنشر القيم الإماراتية عالميا، ولتوثيق الموروث الإماراتي الأصيل والتعريف به.وخلصت للقول: "لا شك أن التكنولوجيا الرقمية أثرت على العادات والتقاليد، بينما ساعدت في تسهيل الحياة وتعزيز التواصل، لذلك من المهم تحقيق التوازن المطلوب للاستفادة من التكنولوجيا والحفاظ على الهوية الوطنية والموروث الثقافي".

الأعياد في الامارات.. مناسبات تجمع بين الموروث والتحول الرقمي

بناءً على توجيهات صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة، حفظه الله، أدى صاحب السمو الشيخ حميد بن راشد النعيمي، عضو المجلس الأعلى حاكم عجمان، وصاحب السمو الشيخ سعود بن صقر القاسمي، عضو المجلس الأعلى، حاكم رأس الخيمة، وسمو الشيخ محمد بن حمد الشرقي ولي عهد الفجيرة، وسمو الشيخ راشد بن سعود بن راشد المعلا ولي عهد أم القيوين، وجموع المصلين أمس صلاة الاستسقاء بجميع مساجد الدولة وتوجهوا بالدعاء إلى المولى عز وجل أن ينزل الغيث المبارك النافع رحمةً بالعباد والبلاد وجميع المخلوقات، وأن ينبت الزرع ويدر الضرع، إنه القادر على ذلك وهو أرحم الراحمين.عجمانوأدى صاحب السمو الشيخ حميد بن راشد النعيمي، عضو المجلس الأعلى حاكم عجمان، صباح أمس، صلاة الاستسقاء في جامع حجي محيل الكعبي بمدينة مصفوت، وذلك اقتداء بسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بإقامة صلاة الاستسقاء طلباً لنزول الغيث، وتلبية لدعوة صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، إلى إقامة صلاة الاستسقاء في جميع مساجد الدولة. وأدى الصلاة إلى جانب سموه عدد من الشيوخ وكبار المسؤولين والمصلين من المواطنين والمقيمين من أبناء الجاليات العربية والإسلامية. وتناول فضيلة الشيخ جمعة سعيد الكعبي، إمام وخطيب في الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف في عجمان، الذي أمّ المصلين، في خطبته أهمية ‌الماء، الذي يحيا به كل شيء، وأمر الله تعالى لنا بالمحافظة عليه، والتأمل في عاقبة فقده، ونهيه عن التهاون في أمره، والإسراف فيه وهدره. ودعا المصلين إلى الإكثار من التوبة والاستغفار والابتهال والرجوع إلى الله سبحانه، لينعم بفضله وإحسانه بالغيث المدرار على أنحاء البلاد. ورفع الإمام والمصلون أكف التضرع إلى الله تعالى أن ينزل الغيث رحمة بالعباد، وأن يسقي به العباد والبلاد وينبت الأرض وأن يكون غيثاً هنيئاً مريئاً نافعاً غير ضار، وأن يحفظ ولي أمر دولتنا وإخوانه الحكام ويسدد خطاهم لما يحب ويرضى، وأن يرحم الشيخ زايد، والشيخ راشد، والقادة المؤسسين، ويدخلهم بفضله جنات النعيم.رأس الخيمةكما أدى صاحب السمو الشيخ سعود بن صقر القاسمي، عضو المجلس الأعلى، حاكم رأس الخيمة، أمس، برفقة سمو الشيخ محمد بن سعود بن صقر القاسمي، ولي عهد رأس الخيمة، صلاة الاستسقاء في مسجد الشيخ زايد بمنطقة دفن الخور في رأس الخيمة، وذلك اقتداءً بسنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وتلبيةً لدعوة صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله. وأدى الصلاة إلى جانب سموه عدد من الشيوخ وكبار المسؤولين وجموع المصلين من المواطنين والمقيمين من أبناء الجاليات العربية والإسلامية. ورفع الإمام والمصلون في ختام الصلاة أكفَّ التضرع إلى المولى عز وجل أن ينزل الغيث رحمةً بالبلاد والعباد، وينبت الزرع في الأرض، ويجعله سقيا رحمة وخير، وأن يحفظ ولي أمر دولتنا وإخوانه الحكام، ويسدد خطاهم لما يحب ويرضى.الفجيرةأدى سمو الشيخ محمد بن حمد الشرقي ولي عهد الفجيرة، أمس، صلاة الاستسقاء في مسجد الشيخ زايد بمدينة دبا الفجيرة، تلبيةً لدعوة صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة، حفظه الله، بأداء صلاة الاستسقاء في جميع مساجد الدولة. أدى الصلاة إلى جانب سموه، الشيخ الدكتور راشد بن حمد الشرقي رئيس هيئة الفجيرة للثقافة والإعلام، وجموع المواطنين والمقيمين. ورفع المصلون في ختام الدعاء أكف التضرع إلى الله عز وجل أن ينزل الغيث على العباد والبلاد.أم القيوينأدى سمو الشيخ راشد بن سعود بن راشد المعلا ولي عهد أم القيوين صباح أمس، صلاة الاستسقاء في مسجد الشيخ صقر بن محمد القاسمي بمنطقة عود الطاير بأم القيوين.. وذلك تيمناً بسنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وتلبية لدعوة صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة، حفظه الله، إلى إقامة صلاة الاستسقاء في جميع مساجد الدولة. وأدى الصلاة إلى جانب سموه، الشيخ أحمد بن سعود بن راشد المعلا نائب رئيس المجلس التنفيذي لإمارة أم القيوين، والشيخ حميد بن سعود بن راشد المعلا، والشيخ أحمد بن ناصر بن أحمد المعلا المستشار الخاص لصاحب السمو حاكم أم القيوين، وسعادة سيف حميد سالم مدير مكتب سمو ولي عهد أم القيوين، وجموع المصلين من المواطنين والمقيمين. وتناول فضيلة الشيخ إبراهيم جاسم المنصوري - الذي أم المصلين - في خطبته أحكام صلاة الاستسقاء داعياً الله العلي القدير أن يغيث العباد والبلاد.مشاركةوأشاد الدكتور عمر حبتور الدرعي، رئيس الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف والزكاة، بالمشاركة الواسعة من أفراد المجتمع في صلاة الاستسقاء اقتداءً بسنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم في طلب نزول الغيث النافع، متوجهاً إلى الله سبحانه وتعالى أن يجعل دولة الإمارات واحة خيرٍ وبركةٍ ونماءٍ وسائر ربوع الكون، وأن يحفظ صاحب السمو رئيس الدولة والقيادة الرشيدة وأن يوفقهم لما فيه الخير لشعبهم والأمة عامة.

بتوجيهات رئيس الدولة

صلاة الاستسقاء في جميع مساجد الإمارات

نظمت الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف والزكاة، ضمن برنامجها الصيفي، دورات علمية وتعليمية في فقه العبادات، ركزت على كيفية إتقان الصلاة والطهارة والأحكام الشرعية لهما، واستشعار قيمهما الإيمانية والسلوكية.
وأقبل المصلون بإنصات واهتمام على الدورات، التي تناول فيها أئمة المساجد عقب الصلوات في 2000 مسجد على مستوى الدولة، شروط صحة الصلاة، مفصلين أحكام الوضوء، مسترشدين بالأدلة من القرآن والسنة، وأقوال الفقهاء، فيما ثمن المصلون اهتمام الهيئة بالموضوعات التي تلامس احتياجاتهم الدينية.

الإمارات

اخبار وتقارير

News

دورات علمية في فقه العبادات للمصلين في المساجد

4495851.jpg

نظمت الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف والزكاة، ضمن برنامجها الصيفي، دورات علمية وتعليمية في فقه العبادات، ركزت على كيفية إتقان الصلاة والطهارة والأحكام الشرعية لهما، واستشعار قيمهما الإيمانية والسلوكية.

كويتيون كثر أقاموا أو درسوا أو نشأوا في البحرين بين أهلهم وأشقائهم البحرينيين لأسباب مختلفة تجارية وسياسية ودراسية، وحينما رجعوا إلى بلدهم الأم برزوا في حقول متنوعة، وصاروا أعلاماً في مجالاتهم. 
وإذا كان تاريخ العلاقات البحرينية- الكويتية الراسخة يذكر لنا شخصيات من أمثال رجل الإعلام والسياحة المرحوم جاسم شهاب (1924 ــ 1977)، ورجل الأعمال المعروف فجحان هلال المطيري (1855 ــ 1938)، ونظيره شيخان أحمد الفارسي (1921 ــ 2013)، والفنانين عوض الدوخي (1932 ــ 1979) وعبدالله فضالة (1900 ــ 1967)، وشاعر الخليج الكبير خالد محمد الفرج الدوسري (1895 - 1954) فإن من الأسماء التي لم تذكر كثيراً «جاسم النصرالله»، الذي رحل عن دنيانا في يونيو 2011، بعد أن خلد اسمه أديباً ومثقفاً وقامة من قامات الكويت الأدبية، ومؤسساً وعضواً وناشطاً في رابطة الأدباء الكويتيين لسنوات طويلة. 
ولم يكن عدم ذكره كثيراً إلا لأنه كان ممن يتحاشون المقابلات الصحافية والتصوير والظهور الإعلامي، طبقاً لمواطنه الصديق د. عادل العبدالمغني، الذي خصه بمقال منشور بجريدة «الجريدة» الكويتية (2/ 9/ 2020)، تطرق فيه إلى حياته وتنقلاته وأسفاره وخصاله ومآثره وصداقته لوالده محمد العبدالمغني، وعمه عبدالرحمن العبدالمغني في أربعينيات القرن العشرين إبان وجودهم في بومباي.
ولد جاسم بن عيسى بن عبدالعزيز النصرالله بمدينة المحرق البحرينية في سنة 1912 (المعروفة بـ«سنة الطفحة»، كناية عن ارتفاع عائدات محصول بيع اللؤلؤ في تلك الفترة، وبالتالي شعور الناس بالخير والبركة)، ابناً لأبيه الذي انتقل إلى البحرين للعمل لظروف خاصة به، وعائلة النصرالله وصلت إلى الكويت على دفعات، فمنهم من قدم من منطقة حرمة النجدية بإقليم سدير مباشرة، ومنهم من انتقل إلى الكويت، ثم غادرها إلى الزبير، ثم عاد مجدداً إلى الكويت. ويعود نسب آل النصرالله إلى الرباع من الحسني من قبيلة عنزة، وهم ذرية كل من نصرالله عبدالرحمن النصرالله، وعبدالله عبدالرحمن النصرالله، ومحمد عبدالرزاق النصرالله (طبقاً لما ورد في منتدى تاريخ الكويت).
وتقول الأستاذة حصة عوض الحربي في موسوعتها الموسومة «تاريخ العلاقات الكويتية الهندية 1896 ــ 1965» إن أول من وصل من آل النصرالله إلى الكويت هو عبدالعزيز عبدالرحمن النصرالله، الذي اشتغل بتجارة الخيول العربية مع التاجر يوسف الصبيح. 
كما أخبرتنا أن عبدالعزيز قبل أن يتوفى أوصى شريكه الصبيح بولديه محمد وأحمد خيراً، فقام الصبيح بإرسالهما حينما كبرا إلى الهند سنة 1850 لإدارة تجارته في الخيول هناك.
استقر محمد وأحمد أبناء عبدالعزيز النصرالله في الهند وعملا في التجارة ونجحا فيها، خصوصاً بعد حصولهما على وكالة إنجليزية لنوع من غترة الشماغ، التي حملت اسم عائلتهما (شماغ النصرالله)، والتي راحا يصدرانها إلى العراق ونجد والإمارات.
وطبقاً للباحثة الحربي فإن شماغ النصرالله ظل يصدر من مكاتب التجار الخليجيين في الهند كمكاتب القناعي والقاضي إلى الكويت وبريدة والأحساء حتى بعد وفاة المؤسسين. وطبقاً لها أيضاً فإن هناك رسالة مؤرخة في 7 يناير 1925 موجهة من الملك عبدالعزيز آل سعود إلى التاجر عبدالرحمن بن عبدالله السبيعي يوصيه فيها بتزويده بعشرة درازن من شماغ النصرالله المشهورة.
<img alt="" height="266" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/b9856.jpg" width="400"/>
وبالعودة إلى جاسم النصرالله (المترجم له) نجد أنه نشأ في البحرين والتحق فيها بمدرستها الأولى الأثيرة «مدرسة الهداية الخليفية» بمدينة المحرق، حيث درس على يد ثلة من مدرسيها الأكفاء، كان من بينهم خالد الفرج، الذي تولى إدارة المدرسة لفترة من الزمن في عقد العشرينيات.
في عام 1934 انتقل صاحبنا وهو في مقتبل العمر إلى شرق المملكة العربية السعودية، وتحديداً إلى الأحساء، حيث كانت مدن الساحل الشرقي من السعودية كالقطيف والهفوف والجبيل تستقطب في تلك الحقبة الكويتيين للعمل أو للدراسة، فدرس في الأحساء برباط الشيخ أبوبكر الملا، وهي مدرسة علمية، كان قد أسسها الفقيه الأديب الشيخ أبوبكر بن محمد بن عمر الحنفي الأحسائي (1784 ــ 1853)، وكان من ضمن مرتاديها مربي الكويت الأشهر الشيخ يوسف بن عيسى القناعي (1879 ــ 1973)، وشاعرها الكبير صقر الشبيب (1894 ــ 1963)، ومما لا شك فيه أن دراسته في الهداية الخليفية ورباط الشيخ أبوبكر، وتتلمذه فيهما على أيدي نخبة متميزة من أساتذة زمنه، كان له دور مهم لجهة تمكنه من قواعد اللغة والأدب والشعر والعلوم الشرعية.
ومن بعد خمس سنوات قضاها في الأحساء أي في عام 1939 عاد إلى البحرين، وحصل على وظيفة إدارية في شركة نفط البحرين (بابكو)، التي كانت وقتذاك إحدى أكثر المؤسسات توظيفاً للشباب المتعلم. لم يطل مكوث الرجل في هذه الشركة طويلاً، ربما لأسباب خاصة بطموحاته الكبيرة في الاكتشاف والارتقاء بذاته وظيفياً وثقافياً، فسافر في عام 1940 إلى الهند، واختار فيها الإقامة والعمل والدراسة بمدينة بومباي التي كانت في تلك الفترة مقصد معظم أبناء الخليج والجزيرة العربية للدراسة والعمل والتجارة والسياحة والعلاج.
في بومباي أو «بمبي» كما كان يطلق عليه الرعيل الخليجي الأول طاب له فيها المقام، فأمضى في رحابها سبع سنوات من عمره، تعلم خلالها اللغة الأوردية وعدداً من اللغات واللهجات الهندية المحلية بحكم الاحتكاك اليومي بالهنود، وأثرى ثقافته العامة بقراءة تاريخ وفلسفات وحضارة الهند، كما أجاد اللغة الإنجليزية من خلال الالتحاق بـ«High Schoo College»، ولكي يدبر قوته في سنوات غربته هناك عمل في النشاط التجاري لدى أحد العرب المقيمين في بومباي من تجار فلسطين، على العكس من أبناء نجد والخليج الآخرين الذين احتضنتهم أعمال ومتاجر مواطنيهم ممن سبقوهم في الذهاب إلى الهند.
ويقول د. عادل العبدالمغني عن هذه الجزئية ما مفاده أن تفضيل النصرالله العمل لدى التاجر الفلسطيني سببه أن الأخير كان صاحب عرض أفضل لجهة الأجر وساعات العمل، وكان يتيح لموظفيه مزاولة أعمال وأنشطة تجارية لحسابهم.
ومن الأعمال الأخرى التي زاولها النصرالله في بومباي، إلى جانب التجارة، تدريس أبناء بعض العائلات الخليجية المقيمة بالهند مثل أبناء عائلات البسام والقاضي والقناعي والعوضي وغيرهم، إذ كانت هذه الأسر مهتمة بتعليم أبنائها لغتهم العربية الأم ومبادئ الدين الإسلامي وتاريخ العرب والمسلمين، وهي معارف كان النصرالله أهلاً لتدريسها بفضل ثقافته الواسعة.
بعد سنواته السبع في الهند عاد صاحبنا إلى الكويت في حدود عام 1947، فعمل أولاً لدى شركة «حمال باشي» المسؤولة آنذاك عن إدارة ميناء الكويت التجاري، ومنها انتقل في عام 1949 للعمل لدى شركة نفط الكويت، التي وظفته بسبب تمكنه من اللغة الانجليزية كتابة وقراءة وحديثاً. 
وحينما افتتح الشارع الجديد أهم شوارع العاصمة الكويت قديماً في عام 1950 استأجر في موقع استراتيجي من الشارع المذكور دكاناً مقابل إيجار شهري بمبلغ 30 روبية، وقام بتحويله إلى مدرسة لتعليم الطباعة على الآلة الكاتبة باللغتين العربية والانجليزية، نظراً لزيادة الطلب على من يجيد هذه المهنة إبان حقبة ازدهار الأنشطة التجارية والمصرفية في الكويت في بواكير عملية النهضة والتنمية.
ويقول د. عادل العبدالمغني حول هذه الجزئية إن النصرالله أحضر آلات الطباعة لمدرسته من الهند، وحرص على أن تكون الدراسة بمدرسته على فترتين صباحية ومسائية، وإن من أبرز تلاميذه آنذاك رجل الأعمال يعقوب يوسف الجوعان، ومحمد علي الكليب، والأديب الشاعر يعقوب الرشيد، ويضيف ما مفاده أنه بعد أن أمضى النصرالله عدة سنوات في إدارة مدرسته أغلقها وباع آلاتها الطباعية على المكاتب التجارية بخسارة كبيرة، نظراً لتضاؤل أعداد الراغبين في تعلم الضرب على الآلة الكاتبة تدريجياً، بسبب توفر وظائف أكثر دخلاً.
المرحلة التالية من حياة الرجل شهدت انتقاله للعمل بمحاكم الكويت، حينما كان يترأسها رائد التعليم الأول وأول وزراء المعارف حينذاك الشيخ عبدالله الجابر الصباح (1900 ــ 1996)، واستمر كذلك إلى حين تقاعده في عام 1971.
وصفنا النصرالله بالأديب الشاعر، حيث كون لنفسه مكتبة ضخمة، جمع فيها نفائس الكتب في مختلف العلوم والمعارف، ولا سيما كتب الأدب والشعر، اللذين كان يتذوقهما ويفهمهما بعمق بدليل قيامه بنظم قصائد بالفصحى، تناولت أمور ودروس الحياة وعبرها ومعاناة النفس البشرية.
هذا ناهيك عن حفظه لمئات القصائد لفطاحلة الشعر العربي قديماً وحديثاً من تلك التي كان يستشهد بها في المجالس والدواوين والنقاشات والملتقيات الأدبية لرابطة الأدباء الكويتيين، التي كان أحد مؤسسيها وأعضائها الأكبر سناً. ومن شعره الرقيق ما نظمه في الحنين إلى مرابع البحرين، التي شهدت طفولته وصباه، وهي قصيدة نشرها سنة 1947 تحت عنوان «حنين الغريب» في صحيفة العرب التي كانت تصدر في بومباي، وقال فيها:
وطني نحو مائك العذب حنا
مغرم طير قلبه فيك غنى
يا بلاد الحبيب مسقط رأسي
وأماني الكئيب إذ يتمنى
يا بلادي ويا سميرة روحي
كيف يسلوك مولع ومعنى
يا بلادي ويا مرابع أنسي
قد تركت الجمال للناس فنا
من جهة أخرى عـُـرف النصرالله، الذي كان يكتم أشعاره عن الآخرين ولا ينشرها، أنه كان يقوم بتخميس بعض القصائد التي تعجبه من نظم الآخرين، والتخميس فن من فنون الشعر يقوم فيه الشاعر بجعل كل بيت من قصيدة ما مندمجاً مع ثلاثة أشطار من شعره، ومن ذلك تخميسه لقصيدة «علموه كيف يجفو فجفا» لأمير الشعراء أحمد شوقي، إذ كتب:
خدعوا ظبي الفلا حين صفا
ووشوا بي عنده وا أسفا
حسدوني إذ رأوه منصفا
(علموه كيف يجفو فجفا
ظالم لاقيت منه ما كفى)
وصفه الدكتور يعقوب يوسف الغنيم في مقال عنه بجريدة الوطن الكويتية (8/11/2011) بمناسبة وفاته عن 99 عاماً بتاريخ 6 نوفمبر 2011، بالإنسان الوفي كريم النفس، الحريص على استمرار علاقته بكل من يعرف.
كما أخبرنا عن جانب آخر من انشغالات النصرالله وهو حب السفر والترحال (إذ كان يمضي من شهور السنة ما لا يقل عن ثلاثة أشهر في السفر)، والكتابة عن مشاهداته وانطباعاته، زماناً ومكاناً وشخوصاً، في دفتر خاص كان لا يفارقه، لكن دون أن يطلع عليه أحد إلا في أضيق الحدود. 
وفي السياق نفسه كتب د. عادل العبدالمغني في مقاله سالف الذكر إنه التقى بصاحبنا عدة مرات في التسعينيات في مصيف بحمدون اللبناني الذي كان يتردد عليه ويعشق الإقامة به، فأخبرنا أن النصرالله، رحمه الله، كان يفضل الجلوس بمقهى «الأرلكان»، بسبب شاعرية المكان المطل على وادي لامارتين الشهير، وأنهما كانا يذهبان معاً للصلاة بمسجد الخرافي (شيده الوجيه الكويتي محمد عبدالمحسن الخرافي في عام 1961)، فإذا ما تغيب الأمام اللبناني أو تأخر زكاه المصلون للإمامة، وأنهما كانا يعودان بعد ذلك للجلوس في مقهى آخر أو ممارسة رياضة المشي أو زيارة المكتبة الوحيدة في بحمدون لتوصية صاحبها بإحضار مؤلفات معينة من بيروت.

اتجاهات

Opinions

مقالات

Articles

شخصيات تحت المجهر

جاسم النصرالله.. أديب كويتي عمل بالبحرين والأحساء والهند

كويتيون كثر أقاموا أو درسوا أو نشأوا في البحرين بين أهلهم وأشقائهم البحرينيين لأسباب مختلفة تجارية وسياسية ودراسية،

دبي - البيان
أدى جموع المصلين على مستوى الدولة من مواطنين ومقيمين صلاة عيد الأضحى المبارك في مختلف مساجد ومصليات العيد.
واستقبلت المصليات والمساجد المصلين رافعين التكبيرات وسط مشاعر من الفرح. وألقى خطباء المساجد، خطبة العيد تحت عنوان «عيدنا إنسانية» وقالوا فيها إن العيد فرصة متجددة تعيش فيها المجتمعات أبهى التجليات الإنسانية، وأضافوا إن الإسهام في بث هذه القيم ونشرها وحمايتها من كل ما ينافيها من تطرف وتشدد مسؤولية فردية ومجتمعية، مردفين: «هذه هي قيم ديننا التي نستحضرها في عيدنا ونتمثلها في حياتنا».
وأشاروا إلى أن دولة الإمارات العربية المتحدة سباقة دوماً إلى نشر هذه القيم الحضارية ورعاية هذه المبادئ الإنسانية، يستشعر ذلك من يعيش على أرضها، وينعم بخيراتها، حيث الحقوق محفوظة، والكرامة مصونة، ويشهد القاصي والداني بمساعداتها الإنسانية فهي يد خير ممدودة بعطاءات غير محدودة أينما حلت نزل الخير والرخاء والاستقرار والنماء، رسالتها حماية الإنسان ومساعدته والوقوف معه ومساندته. وتوجّه الخطباء بالدعاء إلى المولى جلّ في علاه، أن يحفظ دولة الإمارات قيادة وشعباً، وأن يعمها الخير وسائر بلاد المسلمين والعالم، مبتهلين إلى الله العلي القدير أن يوفّق صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، ونوابه وولي عهده، وأخاه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، وولي عهده ونوابه، وإخوانهما أصحاب السمو أعضاء المجلس الأعلى للاتحاد حُكام الإمارات، وأولياء عهودهم، وأن يديم عليهم جميعاً موفور الصحة والعافية، وأن يوفقهم ويسدّد خطاهم لما فيه خير البلاد والعباد.
بعدها تبادل المصلون التهاني بالعيد وسط فرحة عارمة.

target4353207012998380728.jpg

دبي - البيان
أدى جموع المصلين على مستوى الدولة من مواطنين ومقيمين صلاة عيد الأضحى المبارك في مختلف مساجد ومصليات العيد.
واستقبلت

أدانت منظمة التعاون الإسلامي بشدة قيام قوات الاحتلال الإسرائيلي، منع الآلاف من الوصول إلى المسجد الأقصى والاعتداء السافر على المصلين، بإطلاق قنابل الغاز السام والمسيل للدموع عليهم داخل باحاته، ما أدى إلى إصابة واعتقال المئات منهم، في انتهاك صارخ لجميع الأعراف والقوانين الدولية، والقيم الإنسانية.
ودعت المنظمة، في بيان، «المجتمع الدولي إلى تحمل مسؤولياته تجاه إلزام إسرائيل وقف جميع انتهاكاتها المتكررة لحرية العبادة وحرمة الأماكن المقدسة في القدس المحتلة»، مؤكدة على «ضرورة الحفاظ على الوضع التاريخي والقانوني القائم في المسجد الأقصى المبارك».
كما جددت المنظمة «دعوتها إلى ضرورة تنفيذ قرارات الأمم المتحدة بشأن وقف العدوان الإسرائيلي المتواصل على الشعب الفلسطيني، وضمان وصول المساعدات الإنسانية إلى جميع أنحاء قطاع غزة».
ومنعت قوات الاحتلال، الجمعة، آلاف المصلين القادمين من الضفة الغربية من دخول القدس ، لأداء صلاة الجمعة الأخيرة من شهر رمضان المبارك في المسجد الأقصى.
وألقت شرطة للحتلال القبض على 16 من المصلين خلال صلاة فجر أمس، بالمسجد الأقصى. وقالت الشرطة إنه تم القبض على شخص لقيامه برشق الشرطة بالألعاب النارية، بينما تم احتجاز الآخرين «على خلفية التحريض، بعدما بدأوا في ترديد هتافات معادية».
وفي إحدى الحالات، استخدمت الشرطة طائرة مسيرة لإلقاء غاز مسيل للدموع على مجموعة من الأشخاص.
وقالت الشرطة إن معظم الأشخاص الذين تم القبض عليهم شبان من القدس الشرقية، بالإضافة إلى شخص من مدينة نابلس الواقعة في الضفة.
وتحلى المصلون في رمضان هذا العام بالسلوك السلمي بشكل كبير رغم تصاعد التوتر بسبب الحرب في غزة.

العالم

World

العالم العربي

Arab

«التعاون الإسلامي» تدين اعتداءات إسرائيل على المصلين في المسجد الأقصى

target3018432157245032381.jpg

أدانت منظمة التعاون الإسلامي بشدة قيام قوات الاحتلال الإسرائيلي، منع الآلاف من الوصول إلى المسجد الأقصى والاعتداء السافر على المصلين، بإطلاق قنابل الغاز السام والمسيل للدموع عليهم داخل باحاته.

توفي مؤذن مسجد الحبشي، في مدينة دمنهور بمحافظة البحيرة في مصر قبل لحظات من أذان الفجر، بعد سنوات من رحيل شقيقه داخل نفس المسجد.
وكان عم طه صنيدق مؤذن مسجد الحبشي بدمنهور، توفى قبل  لحظات من أذان الفجر، بعد أن أعلن للمصلين دخول وقت الإمساك بقوله "ارفع الميه وانوي الصيام" إلا أنه سقط مغشيًا عليه، ليكتشف المصلون أنه فارق الحياة، بعد أن نوى الصيام وطلب من المصلين نية الصيام.واعتبر الأهالي ومعارف عم طه أن وفاته في المسجد أثناء أذان الفجر من علامات حسن الخاتمة، وسادت حالة من الحزن بين أهالي مدينة دمنهور بعد إعلان وفاة مؤذن مسجد الحبشي داخل المسجد، بعد إعلانه للمصلين دخول وقت الإمساك وبدء الصيام.
من جانبه نعى إمام المسجد الشيخ رمضان عبدالحفيظ عم طه قائلا: "وفاة عم الحاج طه مؤذن جامع الحبشي منذ خمسين سنة، وذلك بعد ندائه برفع الماء، مات في الجامع الذي مات فيه قبله أخوه الأكبر منه عم إسماعيل بعد أن قام بتنظيف وتهيئة الجامع لصلاة الجمعة، ليكون في ذلك الأمر عبرة وعظة لكل الناس أنه من عاش على شيء مات عليه. عاش مؤذناً في الجامع، ومات مؤذناً في نفس الجامع رحمة الله على عم طه ورزقنا حسن الخواتيم"
ويعد مسجد الحبشي في مدينة دمنهور بمحافظة البحيرة مسجدًا تاريخيًا يقع وسط المدينة، وصمم المسجد على الطراز المملوكي، ووضع حجر الأساس للمسجد الملك فؤاد الأول في عام 1920م.
واعتمدت وزارة الآثار مسجد الحبشي بدمنهور، مسجدا أثريا منذ عام 2017 نظرًا لعراقته وتاريخه القديم الذي امتد لأكثر من 100 عام.
مسجد الحبشي له أهمية خاصة بين المساجد المختلفة بمدينة دمنهور ومحافظة البحيرة بأكملها، وذلك نظرا لقيمته الأثرية والمعمارية المختلفة، ويزداد وهج مسجد الحبشي تألقا مع روحانية شهر رمضان المبارك والذي يتوافد إلى رحابه المئات من المواطنين لأداء صلاة التراويح في ساحته العامرة.

منوعات

Varieties

أعلن دخول وقت الإمساك .. وفاة مؤذن مسجد قبل لحظات من أذان الفجر

توفي مؤذن مسجد الحبشي، في مدينة دمنهور بمحافظة البحيرة في مصر قبل لحظات من أذان الفجر، بعد سنوات من رحيل شقيقه داخل نفس المسجد.

ضمن حملة «رمضان في دبي» 1445هـ، والتي تم إطلاقها بتوجيهات من سمو الشيخ أحمد بن محمد بن راشد آل مكتوم، النائب الثاني لحاكم دبي، رئيس مجلس دبي للإعلام، بهدف توحيد جهود القطاع الحكومي والخاص في الاحتفاء بشهر رمضان الفضيل في دبي، وبهدف إبراز المظاهر الاحتفالية التي تتزين بها الإمارة بمقدم الشهر الفضيل .
استقبل سعادة أحمد درويش المهيري مدير عام دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بدبي الشيخ مشاري راشد العفاسي في جامع الشيخة هند بنت مكتوم بن جمعة آل مكتوم بزعبيل، والذي حل ضيفاً على (رمضان في دبي ) هذا العام لأداء صلاة التراويح يومي 15-16 رمضان ولأول مرة بمشاركة " مؤذن الفريج"  إذ شهدت صلاة التراويح  أكثر من (   15 )  ألف مصلٍّ من الرجال والنساء، توافدوا من جميع إمارات الدولة ليؤدوا الصلاة خلف القارئ مشاري بن راشد العفاسي، ويستمعوا إلى مؤذن الفريج في فعالية قراء دبي .
وقال جاسم محمد الخزرجي، رئيس فريق فعالية قراء دبي،  أدى الشيخ مشاري راشد العفاسي صلاتي العشاء والتراويح 15 رمضان بمشاركة "مؤذن الفريج" محمد يوسف محمد، ويوم 16 رمضان بمشاركة مؤذن الفريج عبدالله عارف البدواوي، واستمتع المصلون برفع الأذان من مؤذن الفريج،  إذ جذبت أصواتهم الندية آلاف المصلين الذين توافدوا من  مختلف إمارات الدولة، منوهاً بأنه تم اختيار فكرة مؤذن الفريج هذا العام ليضفي على قراء دبي جمالية الصوت، بمشاعر الصائمين في أجواء رمضانية تكسوها الرحمة والمغفرة، احتفالا بالشهر الفضيل بكل ما يحمله من روحانيات وعبادات، راجين من الله قبول الطاعات .
وتصدح مساجد إمارة دبي بأصوات (80) قارئ يتلون كتاب الله بأعذب الأصوات وأنداها في العالم العربي والإسلامي، وذلك من خلال فعالية " قراء دبي" التي تستضيف خلال شهر رمضان الفضيل من كل عام كوكبة من مشاهير قراء العالم الإسلامي، لإحياءً سنة النبي صلى الله عليه وسلم، وتأدية شعائر صلاة التراويح وقيام الليل، والاستماع لتلاوات القرآن الكريم .

أكثر من 15 ألف مصلٍّ خلف العفاسي في مسجد الشيخة هند بزعبيل

ضمن حملة «رمضان في دبي» 1445هـ، والتي تم إطلاقها بتوجيهات من سمو الشيخ أحمد بن محمد بن راشد آل مكتوم، النائب الثاني لحاكم دبي، رئيس مجلس دبي للإعلام، بهدف توحيد جهود القطاع الحكومي والخاص في الاحتفاء بشهر رمضان الفضيل في دبي، وبهدف إبراز المظاهر الاحتفالية التي تتزين بها الإمارة بمقدم الشهر الفضيل .

يقول السائل:
في مسجدنا إمام لايريد بعض المصلين الصلاة وراءه، لأنهم كارهون لبعض تصرفاته، ماهي وضعية هذا الإمام شرعاً؟
الإجابة
الجواب وبالله التوفيق: إذا كان المصلون، أو أكثرهم يكرهون الإمام لسبب شرعي، ككونه فاسقاً، أو مبتدعاً، أو جاهلاً، أو لا يحافظ على أحكام الصلاة، فإن صلاته غير مقبولة، ويحرم عليه أن يتقدم للإمامة، وهو يعلم أنهم له كارهون.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ثلاثةٌ لا تُجاوز صلاتُهم آذانَهم: العبدُ الآبِقْ حتى يَرجِعَ، وامرأةٌ باتت وزوجُها عليها ساخِطٌ، وإمامُ قومٍ وَهُمْ له كارهونَ». رواه الترمذي.
قال الشراح: «كارهون لأمر مذموم في الشرع، وإن كرهوا خلاف ذلك فلا كراهة».

رمضان

Ramadan

فاسألوا أهل الذكر

Fatwas

كراهية بعض المصلين للإمام

07.jpg

يقول السائل: في مسجدنا إمام لايريد بعض المصلين الصلاة وراءه، لأنهم كارهون لبعض تصرفاته، ماهي وضعية هذا الإمام شرعاً؟

لا تزال قيادتنا الحكيمة تضرب أروع الأمثلة في العناية بالإنسان، وإيلاء المواطنين والمقيمين في الدولة كل الرعاية والاهتمام، إيماناً منها بأن الإنسان محور التنمية، وأن إسعاده من أسمى الغايات، وهو نهج راسخ في دولة الإمارات منذ عهد مؤسسها المغفور له بإذن الله الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان طيب الله ثراه، الذي أرسى هذه القيمة، وسارت عليها القيادة الرشيدة، ولذلك تتجدد في كل وقت وحين المبادرات والمكرمات التي تطلقها القيادة الحكيمة للارتقاء بجودة حياة الناس، وتوفير أفضل سبل المعيشة لكل من يعيش على تراب هذا الوطن، من مختلف الفئات والشرائح.
ومن جملة من هم موضع عناية القيادة الحكيمة فئة أئمة المساجد والمؤذنين، لما لهم من أهمية كبيرة ودور مجتمعي فعال في خدمة بيوت الله تعالى، والنداء للصلاة وإمامة الناس فيها، وتهيئة أفضل الأجواء للمصلين، ليؤدوا صلاتهم بخشوع واطمئنان، بالإضافة إلى دورهم التوعوي والتربوي عبر الخطابة ودروس المساجد وغيرها، وتأتي هذه العناية اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم الذي أولى هذه الفئة اهتماماً كبيراً، وخصهم بالتوجيه والدعاء، ومن ذلك قوله عليه الصلاة والسلام: «الإمام ضامن، والمؤذن مؤتمن، اللهم ‌أرشد ‌الأئمة، واغفر للمؤذنين»، وكفى دليلاً على مكانة الإمامة وعظم فضلها أنها من الأعمال التي تولاها النبي صلى الله عليه وسلم بنفسه، والنصوص التي تدل على فضل الأئمة والمؤذنين كثيرة.
ومن مظاهر عناية القيادة الحكيمة بالأئمة والمؤذنين المكرمة السامية التي جاد بها صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة «حفظه الله»، والتي تمثلت بتوجيه علاوة مالية شهرية لجميع العاملين في المساجد من الأئمة والمؤذنين على مستوى الدولة التابعين للهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف، والتي تشمل نصف الراتب الأساسي، مما يعكس تقدير القيادة الحكيمة لهذه الفئة، والاحتفاء بهم، وتحفيزهم، وتكريمهم، ليؤدوا رسالتهم على أكمل وجه.
وقد كان لهذه المكرمة السامية أبلغ الأثر في نفوس الأئمة والمؤذنين، الذين عبروا عن سعادتهم الكبيرة وفرحتهم التي لا توصف بها، متداولين رسائل الشكر والتقدير والعرفان للقيادة الحكيمة على هذه المكرمة، وهو ما يزيدهم أيضاً تشجيعاً وتحفيزاً واجتهاداً لتقديم أفضل ما لديهم من طاقات ومواهب في خدمة بيوت الله تعالى وروادها، مما تنعكس آثاره وثماره على المجتمع بأسره، من خلال ما يلمسونه من جودة المساجد وتوفر أفضل الخدمات فيها.
إن هذه المكرمة السامية هي جانب واحد من جوانب عناية الدولة بالمساجد والعاملين فيها، والتي تشمل مختلف المجالات والأبواب، ابتداءً من بناء المساجد وتوسعتها وصيانتها ونظافتها، ومروراً باختيار أئمتها، وتأهيلهم، وتقديرهم، وتحفيزهم، وتعزيز قيم الوسطية والخطاب الديني المعتدل فيها، لتكون المساجد منارات إيمانية وحضارية ساطعة، يجد فيها المصلون أفضل الأجوء التي يؤدون فيها عباداتهم بكل خشوع وسعادة.
وتتزامن هذه المكرمة السامية مع شهر رمضان المبارك، الذي تُعمر فيه المساجد بالمصلين في الصلوات الخمس والتراويح والقيام، وهم يصلون ويتلون كتاب الله تعالى، ويجتهد فيه أئمة المساجد بترتيل القرآن الكريم في الصلوات بأندى الأصوات وأعذبها، فيجد المصلون في بيوت الله تعالى الراحة والسكينة، يزيحون فيها همومهم، ويُجدِّدون علاقتهم بربهم، ويتخلقون فيها بأعظم الأخلاق والقيم التي تهذب نفوسهم وسلوكهم، فيرجعون إلى بيوتهم بأفضل مما خرجوا منها، هانئين سعداء هم وأسرهم، وقلوبهم في ذلك كله معلقة بالمساجد، ينتظرون الصلاة بعد الصلاة بكل شوق، فإذا تجدد النداء للصلاة هبوا إليها، متذكرين قول الله تعالى: {في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال. رجالٌ لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة}.
وفي ختام هذا المقال لا يسعنا إلا أن نتوجه بجزيل الشكر والتقدير لصاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة «حفظه الله» على هذه المكرمة السامية، التي تعد حافزاً قوياً للأئمة والمؤذنين، داعين لسموه في هذا الشهر المبارك بموفور الصحة والعافية.

مكرمة رئيس الدولة للعاملين في المساجد

شهد الفريق سمو الشيخ سيف بن زايد آل نهيان، نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية، وسمو الشيخ حامد بن زايد آل نهيان، أولى محاضرات «مجلس محمد بن زايد» الرمضانية هذا العام.
والتي عقدت أول من أمس (الخميس) في مقر المجلس، بجامع الشيخ زايد الكبير بأبوظبي، تحت عنوان «أعمال فنية إسلامية من التراث»، بحضور عدد كبير من الشيوخ والمسؤولين والمهتمين بالتراث والفن الإسلامي.
محاور
وركّزت المحاضرة التي ألقاها المؤرّخ وعالم الآثار التونسي، الدكتور إبراهيم شبوح، على 3 محاور رئيسة، شملت نظرة عامة على الفن الإسلامي وتأثره بمختلف العناصر الثقافية والدينية، وعرض لبعض الأعمال الفنية الفريدة من التراث مثل الأنماط الإسلامية والخط العربي، بالإضافة إلى الإشارة لدور الفن الإسلامي في تعزيز التواصل الثقافي بين المجتمعات.
وبدأت المحاضرة، التي قدّمتها فنانة الخط العربي الإماراتية، المهندسة مريم البلوشي، بعرض فيلم تسجيلي عن الفن العربي الأصيل بمختلف أنواعه من رسوم وخطوط وزخارف وجداريات وطرز معمارية، ومدى تأثيرها الحضاري.
وأعرب المحاضر الدكتور شبوح عن سعادته بالتواجد في هذا المجلس العامر، مقدماً عرضاً تناول فيه العمارة الإسلامية، بدأه من الزيارة التي قام بها الوالد المؤسس، المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيّب الله ثراه، إلى المدينة التاريخية في القيروان بتونس في سبعينيات القرن الماضي، ومدى تأثرّه بما شاهده من معالم مبنية على الطراز الإسلامي.
وقدم المحاضر عرضاً عن أهم جوانب الفن الإسلامي ونشأته وتطوره ومدى تأثره بمختلف العناصر الثقافية والدينية والفكرية ودور الفن الإسلامي في تعزيز التواصل الثقافي بين الحضارات، كما استعرض مجموعة من المعالم والأعمال الفنية الفريدة من التراث الإسلامي ومن أبرزها تصاميم الهندسة المعمارية وفنون الخط العربي والزخرفة وغيرها، والتي تميزت بالتنوع والحيوية والتفاعل مع غيرها من الفنون تأثراً وتأثيراً.
وتطرق في محاضرة إلى أن الفنون الإسلامية تجلت في نماذج بناء العواصم والمدن والجوامع والقصور خلال المراحل التاريخية، بدءاً من المخطط الأول لبناء المسجد النبوي الشريف في المدينة المنورة في عهد الرسول، صلى الله عليه وسلم.
كما تطرق في هذا السياق إلى نموذج جامع الشيخ زايد في أبوظبي الذي تتجلى في تصميمه وبنائه وتفاصيله جماليات فنون العمارة الإسلامية الثرية والزخرفة، والذي يعد معلماً بارزاً من معالم العمارة الإسلامية.
واستذكر مرافقته المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، أثناء زيارته المعالم التراثية الإسلامية في مدينة القيروان التونسية واهتمامه، رحمه الله، بأدق تفاصيلها ووعيه بأهمية المحافظة على جميع عناصرها الأصلية كونها موروثاً إنسانياً حضارياً، وذلك خلال زيارته الرسمية.
وأفاد: خلال زيارة المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، إلى تونس، تم تكليفي بمرافقة سموّه عند توجهه إلى مدينة القيروان، وأذكر عندما دخل جامع عقبة بن نافع (مسجد القيروان) وهو إحدى التحف الإسلامية التاريخية المتأثرة بفنون سامراء، ورأى مساحته الشاسعة وأعمدته البيزنطية القديمة، حيث التفت إليّ حينها وسألني، عمّا إذا كانت الأرض المبني عليها المسجد صخرية ؟ فأدركت على الفور أن سموّه، يطمئن على مدى استقرار البناء.
وتابع: «على الفور شرحت لسموّه أن مخطط هذا الجامع يعتمد على بناء تحت الأرض ومثله فوق الأرض، إذ تلتقي الجدران والأعمدة بأساسات مماثلة لها تحت الأرض، ما يجعل البناء شديد الصلابة والإحكام، وهو ما ساعد الجامع على البقاء منذ القرن الثالث الميلادي، فلاحظت نظرة ارتياح على عين سموّه آنذاك».
وانتقل المحاضر إلى الحديث عن الفنون التراثية الإسلامية، إذ عرّف الفن بأنه «العناء والتعب والمبالغة في الجهد لصناعة الشيء»، لافتاً إلى أن ظهور الفن الإسلامي كان في عهد الرسول، صلى الله عليه وسلم، وارتبط بالتخطيط لبناء مسجد قباء بالمدينة المنورة، والذي يعد أول مسجد في تاريخ الإسلام، حين راعت هندسته المعمارية آنذاك ما يحتاجه المصلون من الوقوف صفوفاً متراصة ومظلات لتجنب أشعة الشمس، وغيرها من الأمور التي تطوّرت وألهمت الأمويين مثلاً إلى المزيد من الهندسة المعمارية عند بناء المساجد في الكوفة والبصرة وبيت المقدس وحتى في المدينة المنورة، بالإضافة إلى دمشق التي كانت مقراً للخلافة.
وأضاف المحاضر: «ظهرت المآذن في المساجد حين استخدمها الأمويون واستمرت حتى يومنا هذا، كما أثرت الحضارات كذلك في الفن الإسلامي من جانب الزخارف التي يمكن ملاحظة العناصر النباتية فيها، وهي زخارف تزين العديد من المباني في دول العالم الإسلامي، هذا إضافة إلى دخول الفسيفساء والمقرنصات والخط العربي وغيرها إلى مختلف أنماط العمارة الإسلامية»، مستشهداً بنماذج مختلفة من مدن العالم العربي التاريخية.
وتحدث الشبوح عن «لوحة الرواق الغربي» في الجامع الأموي بدمشق، التي تمثل نهر بردى وعلى ضفافه القصور والدارات والجسور، قائلاً: «مكّنتني إقامتي بعض الوقت في دمشق خبيراً للآثار الإسلامية بعد التخرج في الجامعة، أن أعيد تأمل الفسيفساء، وأشهد أعمال الترميم التي كانت تجري بعناية، وقد خرجت بتفسير أنها تشير إلى الجنة، كما رُسمت في القرآن الكريم، وهي أحبَّ شيء إلى قلب المسلم».

نظمها مجلس محمد بن زايد وقدمها عالم الآثار التونسي إبراهيم شبوح

سيف بن زايد يشهد محاضرة «أعمال فنية إسلامية من التراث»

target663330114927897051.jpg

شهد الفريق سمو الشيخ سيف بن زايد آل نهيان، نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية، وسمو الشيخ حامد بن زايد آل نهيان، أولى محاضرات «مجلس محمد بن زايد» الرمضانية هذا العام.

الذاكرة الشعبية نبع مهم من ينابيع التراث الإماراتي، فهي بمثابة المصنع للتراث، تتم فيها حفظ أنماطه وأدبياته. وأوضح عدد من أعضاء نادي ذخر بدبي ممن يعدون حراساً للذاكرة الشعبية، لـ«البيان»، أن استقبال شهر رمضان الفضيل له العديد من العادات، تبدأ بالاحتفال بليلة النصف من شعبان، أو ما يعرف بـ«حق الليلة»، التي تعد جزءاً من التراث الإماراتي الأصيل، الذي توارثته الأجيال، حيث يحرص الأطفال على استحضاره بارتداء أفضل ما لديهم من الملابس والطواف على بيوت الحي «الفريج»، حاملين أكياساً خاصة مصنوعة من القماش، ينشدون أغاني الأجداد «عطونا.. الله يعطيكم.. بيت مكة يوديكم»، ثم يتم شراء المير الرمضاني.
خير وتكافل
وأوضحت جنان ناصر أن الاحتفال بحق الليلة يعد جزءاً من المحافظة على التراث الإماراتي الأصيل، يهدف إلى بث قيم حب الخير والتكافل والتراحم في نفوس الأطفال، كما أنه يحث أفراد المجتمع على ضرورة التمسك بهويتهم الوطنية والحفاظ على عادات وتقاليد الآباء والأجداد.
وقال راشد محمد هاشم: «العادات الرمضانية في الإمارات لم يطرأ عليها تغيير تقريباً منذ أجيال، فكما كان الأمر سابقاً تبدأ الاستعدادات قبل أيام من الشهر الفضيل بتحضير مستلزماته، وتجهيز المجالس لاجتماع العائلة والجيران، ثم شراء وتجهيز «المير»، وهي عادة إماراتية أصيلة، تقدم فيها الهدايا للأهالي والأصدقاء، كنوع من صلة الرحم، لذا فإن المجتمع الإماراتي من أكثر المجتمعات تمسكاً بعاداته وتقاليده، وأكثر حرصاً على الحفاظ على تراثه وهويته الوطنية، وهو ما يظهر جلياً فيما يخص تلك العادات المرتبطة بشهر رمضان».
وأضاف: «في أيام رمضان، تجتمع الأسرة في بيت العائلة لتناول الإفطار، وعادة ما يكون بيت الجد، ويعد التمر خبز الصحراء وأشهر العناصر الغذائية التي تدخل في تحضير أصناف مختلفة من الحلويات الإماراتية في شهر رمضان، مثل القرص، وهي عبارة عن قطع صغيرة من الخبز مخلوطة مع التمر والهيل، ولا تخلو موائد الأسر الإماراتية في الشهر الفضيل من أطباق أخرى معروفة مثل: الهريس والثريد».
وقال محمد العبدولي: «تنتشر في الإمارات موائد الإفطار الجماعي، حيث يجتمع أهل الحي في مكان واحد للإفطار، فتأتي النساء جالبات ما صنعن من وجبات، حسب المقدرة، ويتشارك الجميع في تناول الأرز والهريس والمحلى والعصيدة واللقيمات، ومن الحلويات الخبيصة والبثيثة والخنفروش والبلاليط».
تقاليد مميزة
ويشير العبدولي إلى أن مدفع رمضان يعد من أبرز التقاليد المميزة للشهر الفضيل في دولة الإمارات، حيث يقوم المدفع بدور التنبيه لمواقيت الإفطار اليومية والإمساك، ويباشر في مناطق متنوعة عبر الدولة، لافتاً إلى أن هذا التقليد يشكل أهمية خاصة، لا سيما لدى الأطفال، فصوت «المدفع الكبير» يعني لهم المتعة والإثارة بصرف النظر عن الحلويات وغيرها من وجبات الطعام، والأنشطة الخاصة المجهزة لهم.
المسحراتي
«قم يا نايم قم.. قومك أخير من نومك»، بهذه الكلمات يطوف «المسحر» طوال شهر رمضان على البيوت من دون أجر أو ثناء، بحسب ما ذكر لنا عبدالله الشحي، الذي أشار إلى أن «المسحر» يعد أبرز ما يميز رمضان، ويسمى في بعض البلدان «المسحراتي»، وهو رجل نذر نفسه لتنبيه الناس بموعد السحور، يمر على البيوت حاملاً طبلاً صغيراً يطرقه وهو يردد هذه الكلمات.
وأكد الشحي أن رمضان هو شهر العبادة والفضائل والتمسك بالعادات والتقاليد، ويعتبره أهل الإمارات شهر الطاعة والمغفرة والكلم الطيب، والنفحات الإيمانية الطيبة، وهو شهر الخير والدعاء والاستغفار وقيام الليل، مشيراً إلى أن وجبة الإفطار كانت بسيطة خفيفة وكذلك السحور، فيتناول الصائمون التمر واللبن، ويذهب الرجال إلى المساجد وكل واحد منهم يحمل طبقاً أو مجموعة أطباق، وبعد انقضاء الصلاة يجتمع المصلون في رواق المسجد الخارجي، صغاراً وكباراً، ليتناولوا شيئاً قليلاً من المائدة العامرة، ويدعوا كل من يمر بهم أياً كانت جنسيته أو ديانته لمشاركتهم مائدة الخير والبركة. وأوضح أن زيارة الأهل والأقارب بعد صلاة التراويح تعد من أبرز ما يشتهر به رمضان في دولة الإمارات، إضافة إلى التسوق وشراء مستلزمات الأسرة واحتياجات عيد الفطر، إذ تتنافس المحال التجارية وتقيم مهرجانات التسوق والحملات التشجيعية الرمضانية.

الثقافة

Culture & Art

ثقافة

Culture

رمضان في عيون حراس الذاكرة الشعبية.. «حنين» عطره الفرجان

19.jpg

الذاكرة الشعبية نبع مهم من ينابيع التراث الإماراتي، فهي بمثابة المصنع للتراث، تتم فيها حفظ أنماطه وأدبياته. وأوضح عدد من أعضاء نادي ذخر بدبي ممن يعدون حراساً للذاكرة الشعبية، لـ«البيان».

أدرجت موسوعة غينيس للأرقام القياسية أعلى مصلى معلقاً في العالم يطل على الكعبة المشرفة، حيث يقع على ارتفاع 483 مترا فوق مستوى سطح البحر. ويركز تصميم المصلى على أعلى معايير التميز في جميع جوانبه، بما يعكس الأسلوب المعماري الفريد. 
ويتيح موقع المصلى المذهل للضيوف الاستمتاع بالإطلالات البانورامية على المعالم الدينية في مكة المكرمة، بما فيها المسجد الحرام والكعبة المشرفة وغيرها من معالم المدينة التي تنبض بالحياة خلال موسم العمرة والحج.
ويحتفي المصلى الجديد بديكوراته الداخلية الفريدة التي تجمع بين التصاميم العربية العريقة واللمسات العصرية الفاخرة، كما تضفي العبارات المكتوبة بالخط العربي مزيداً من الوقار على أجوائه، بما في ذلك أسماء الله الحسنى التي تعكس الإرث الإسلامي العريق. 
ويقع المصلى ضمن الجسر الذي يربط بين برجي فندق العنوان جبل عمر مكة، على ارتفاع 483 متراً فوق مستوى سطح البحر، وحوالي 179 متراً عن مستوى الطريق الداخلي للفندق، ليسجل الرقم القياسي لأعلى مصلى معلق في العالم. 
ويأتي تصميم المصلى الجديد حصيلة التألق المعماري والإمكانات الإبداعية الفريدة واستخدام أحدث التقنيات ومعدات التصميم الخاصة. ويبلغ وزنه 650 طناً، وتم تجميع جسره الفولاذي لأول مرة على ارتفاع 312 متراً فوق مستوى سطح البحر قبل رفعه إلى المستوى النهائي، إذ يربط برجي الفندق التوأمين في الطوابق 36 و37 و38.
ويتسع المصلى لحوالي 520 شخصاً ضمن مساحة واسعة تبلغ 550 متر مربع، مما يوفر مكاناً مثالياً للصلاة وسط إطلالات مذهلة على المسجد الحرام. ويحظى المصلون عند صلاة الفجر بفرصة مشاهدة شروق الشمس على مدينة مكة المكرمة، في تجربة روحانية تزخر بالسكينة والهدوء. كما يرسم ضوء الشمس أثناء غروبها أجمل الألوان الدافئة داخل المصلى، ليشكل ملاذاً مثالياً للتأمل والصلاة.

افتتاح أعلى مصلى معلّق في العالم يطل على الكعبة المشرفة

أدرجت موسوعة غينيس للأرقام القياسية أعلى مصلى معلقاً في العالم يطل على الكعبة المشرفة، حيث يقع على ارتفاع 483 مترا فوق مستوى سطح البحر.

أدى صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة، حفظه الله، أمس صلاة الجنازة على جثمان الفقيد الشيخ سعيد بن زايد آل نهيان، رحمه الله، في مسجد الشيخ سلطان بن زايد الأول في أبوظبي.
كما أدى الصلاة، سمو شيوخ عائلة آل نهيان الكرام، ودعا المصلون المولى عز وجل أن يتغمد الفقيد بواسع رحمته وعفوه ورضوانه ويسكنه فسيح جنانه ويكرم نزله جزاء ما قدمه خلال حياة حافلة بالعطاء والعمل كرسها لخدمة شعبه ووطنه، سائلين المولى تعالى أن يلهم الجميع جميل الصبر والسلوان في هذا المصاب «إنا لله وإنا إليه راجعون».
وشيّع صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، وسمو شيوخ آل نهيان الكرام، جثمان الفقيد الشيخ سعيد بن زايد آل نهيان إلى مثواه الأخير ووري في مقبرة البطين في أبوظبي.
<img alt="" height="789" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/b9552.jpg" width="700"/>
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/b9553.jpg" width="700"/>

رئيس الدولة والشيوخ يؤدون صلاة الجنازة على جثمان سعيد بن زايد

4256674.jpg

أدى صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة، حفظه الله، أمس صلاة الجنازة على جثمان الفقيد الشيخ سعيد بن زايد آل نهيان، رحمه الله، في مسجد الشيخ سلطان بن زايد الأول في أبوظبي.

أدى صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة "حفظه الله" ، اليوم صلاة الجنازة على جثمان الفقيد الشيخ سعيد بن زايد آل نهيان "رحمه الله" ، في مسجد الشيخ سلطان بن زايد الأول في أبوظبي.
كما أدى الصلاة.. سمو شيوخ عائلة آل نهيان الكرام .. ودعا المصلون المولى عز وجل أن يتغمد الفقيد بواسع رحمته وعفوه ورضوانه ويسكنه فسيح جنانه ويكرم نزله جزاء ما قدمه خلال حياة حافلة بالعطاء والعمل كرسها لخدمة شعبه ووطنه.. سائلين المولى تعالى أن يلهم الجميع جميل الصبر والسلوان في هذا المصاب " إنا لله وإنا إليه راجعون ".
وشيع صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان وسمو شيوخ آل نهيان الكرام .. جثمان الفقيد الشيخ سعيد بن زايد آل نهيان إلى مثواه الأخير ووري في مقبرة البطين في أبوظبي.

نتائج البحث عن: المصلون

إسرائيل تطلق يد جيشها والمستوطنين ليعيثوا في الضفة خراباً

العيد عبر العالم.. فرحة وصلوات واحتفالات

جموع المواطنين والمقيمين يؤدون صلاة العيد داخل المساجد

مئات الآلاف من المصلين في مساجد الإمارات يحيون ليلة 27 من رمضان

جموع المصلين في الإمارات يؤدون صلاة عيد الأضحى

الأعياد في الامارات.. مناسبات تجمع بين الموروث والتحول الرقمي

صلاة الاستسقاء في جميع مساجد الإمارات

دورات علمية في فقه العبادات للمصلين في المساجد

جاسم النصرالله.. أديب كويتي عمل بالبحرين والأحساء والهند

جموع المصلين في الإمارات يؤدون صلاة عيد الأضحى

«التعاون الإسلامي» تدين اعتداءات إسرائيل على المصلين في المسجد الأقصى

أعلن دخول وقت الإمساك .. وفاة مؤذن مسجد قبل لحظات من أذان الفجر

أكثر من 15 ألف مصلٍّ خلف العفاسي في مسجد الشيخة هند بزعبيل

كراهية بعض المصلين للإمام

مكرمة رئيس الدولة للعاملين في المساجد

سيف بن زايد يشهد محاضرة «أعمال فنية إسلامية من التراث»

رمضان في عيون حراس الذاكرة الشعبية.. «حنين» عطره الفرجان

افتتاح أعلى مصلى معلّق في العالم يطل على الكعبة المشرفة

رئيس الدولة والشيوخ يؤدون صلاة الجنازة على جثمان سعيد بن زايد

رئيس الدولة والشيوخ يؤدون صلاة الجنازة على روح سعيد بن زايد