<div data-empty="false">استقرت أسعار الذهب إلى حد كبير اليوم الإثنين، قرب أعلى مستوى لها في أسبوع الذي سجلته يوم الجمعة.</div><div data-empty="false">وبحلول الساعة 00:27 بتوقيت جرينتش، استقر الذهب في المعاملات الفورية عند 4379.74 دولار للأوقية (الأونصة)، دون تغير يذكر، فيما تراجعت العقود الأمريكية الآجلة للذهب تسليم ديسمبر 0.1 بالمئة إلى 4419.40 دولار.</div><div data-empty="false">وبالنسبة للمعادن النفيسة الأخرى، ارتفعت الفضة في المعاملات الفورية 0.8 بالمئة إلى 66.76 دولار للأوقية، والبلاتين 0.2 بالمئة إلى 1804.33 دولار، فيما زاد البلاديوم 0.7 بالمئة إلى 1311.65 دولار.</div>

الذهب يستقر قرب أعلى مستوى في أسبوع

سَهمان من كِنانة القائد

<div data-empty="false">قبل عشر سنوات من هذا التاريخ، وفي سياق سعيه الصادق الدؤوب في إعادة مجد الحضارة العربية، وتأهيل الإنسان العربي، أطلق صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، أكبر مبادرة عربية في خدمة اللغة العربية، هي مبادرة «تحدي القراءة العربي»، الذي يعتبر أكبر مشروع عربي على الإطلاق يسعى إلى إحياء فعل القراءة في الثقافة العربية المعاصرة باعتباره من أهم الوسائل الفعالة في إعادة تشكيل العقل وإطلاق قواه الحية.</div>كما يأتي تجسيداً لصدق الاهتمام باللغة العربية وترسيخ أهميتها في الوعي العربي، ورفع مكانتها بين اللغات في عصر يسجل انتصارات متوالية لكثير من اللغات العالمية على حساب اللغة العربية التي عانت منذ قرون عدة من إقصاء مقصود وتهميش لدورها الفاعل في بناء الوعي وتشكيل الذات العربية التي تجمع على نحو فريد بين الأصالة والمعاصرة لتواصل دورها الريادي في صنع الحضارة والوقوف على قدم الثقة بين جميع الأمم والشعوب.<div data-empty="false">وقديماً ربط الأديب الكبير مصطفى صادق الرافعي بين اللغة والحرية الحقيقية للأمة حين قال: «وما ذلت لغة شعب إلا ذل، ولا انحطت إلا كان أمره في ذهاب وإدبار»، لتكون هذه الكلمات الصادقة محفزاً لذوي الشأن من أجل رفع الضيم عن لغة العرب الشريفة.</div>فكان صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم هو صاحب القدح المُعلى والسهم الرابح في هذا الشأن بإطلاقه هذه المبادرة التي نضرت وجه اللغة العربية، ودفعت بالملايين من شبابها وشاباتها للانخراط ببسالة منقطعة النظير في هذا التحدي الكبير حين استجابوا لهذه الدعوة الميمونة، وهبوا مثل نفير الحجيج تلبية لنداء صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، الذي يعطيهم من قلبه.ويرى فيهم قرة عين للأمة ورهاناً على مستقبلها، فأصبح هذا المشروع من مفاخر دولة الإمارات، ومن محاسن ما نقشه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد في صفحات دفتر الخلود والعطاء لهذه الأمة التي ينتمي إليها بقلبه وعقله، ويسعى جاهداً في سبيل استعادة مكانتها اللائقة بها بين الأمم والشعوب.<div data-empty="false">في هذا السياق من الإدراك العميق لقيمة القراءة في تكوين الشخصية وبنائها بناء سليماً يقول صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد: «أول كتاب يمسكه الطلاب يكتب أول سطر في مستقبلهم».</div>وفي هذه الكلمة الثمينة إدراك عميق من صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد بأن فعل القراءة ليس نشاطاً لقتل الفراغ، ولا مجرد هواية يمارسها الشباب العربي للتفاخر والتباهي بكثرة المقروء، بل هو فعل ينبع من رؤية عميقة ترى في القراءة وسيلة لتشكيل الوعي بالذات الحضارية، وتستعيد الموقع الريادي للأمة العربية الذي حققته حين استجابت بكل طاقتها لنداء رب العالمين:[اقرأ باسم ربك]، لينطلق فرسانها الشجعان على صهوات خيولهم المضمرة من قلب جزيرة العرب وهم يحملون في أيديهم مشاعل النور ومصابيح الهداية وسيوف الحق، ليسهموا في تشييد واحدة من أعظم الحضارات الإنسانية التي تهتم بالعلم والمعرفة وتشييد المدارس والمكتبات ابتداء من حواضر الحرمين.فالبصرة والكوفة، ثم دمشق وبغداد والقاهرة، وصولاً إلى قرطبة وغرناطة في الغرب البعيد، وبخارى وسمرقند في الشرق الأقصى، لتكون هذه المعالم شاهد صدق على الاهتمام الكبير الذي أولته الحضارة العربية الإسلامية للعلم وتكريم منزلة العلماء.<div data-empty="false">وتأكيداً على الدور الكبير لفعل القراءة في تنمية الذات وتطويرها وبناء ملكاتها النقدية التحليلية كتب صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد درساً بليغ التأثير في كتابه الأخير «علّمتني الحياة»، جعل عنوانه «أنا أفكر إذاً أنا موجود»، تحدث فيه بعمق وبصيرة عن أهمية فعل القراءة وأثره الكبير في بناء الذات العربية، وخص مشروع «تحدي القراءة العربي» بالتنويه والذكر حين ذكر شغفه بهذا المشروع الكبير وأثنى على طبيعة الاستجابة الإيجابية من الأجيال العربية، فقال: </div>«لدي شغف بأحد مشاريعنا التي أطلقناها قبل عدة سنوات، تحدي القراءة العربي، الذي يشارك فيه ملايين الأطفال سنوياً، ويهدف أن يقرأ كل طالب خمسين كتاباً خلال عامه الأكاديمي»، ثم يعلل صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد سر الشغف بهذا المشروع قائلاً: «وشغفي بهذا المشروع لأني مؤمن بتأثيره الإيجابي طويل المدى على أجيالنا، وقدراتهم العقلية والمعرفية، وهو سلاح الوعي الذي يتحصنون به».فقد كان صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد يستشرف الآفاق البعيدة لهذا المشروع النادر الذي يستنقذ الأجيال من آفة الوقت المهدور، ويوقظ فيهم الإحساس الصادق بالمسؤولية تجاه لغتهم، لتكون مبادرته العظيمة واحدة من أجمل الهدايا التي يقدمها سياسي كبير لهذه الأجيال الغضة الخضراء التي تنتظر مثل هذه اليد الحانية وهذا القلب الكبير.<div data-empty="false">وحين نتفحص المحتوى التنفيذي لهذا المشروع الريادي نرى أنه يتسلح بأعلى معايير المصداقية والنزاهة ومنح الفرص لجميع الأجيال العربية، ويفسح المجال أمام طاقات الطلاب مستوعباً جميع الأجيال على مقاعد الدراسة.</div>حيث يقوم الطالب بقراءة 50 كتاباً في عامه الأكاديمي الذي يبدأ عادة من شهر سبتمبر من كل عام حتى نهاية شهر مارس من العام التالي بتقسيم مرحلة التحدي إلى 5 مراحل يقوم فيها القارئ بتلخيص 10 كتب في كل مرحلة، لتبدأ بعدها رحلة التصفيات ضمن تعليمات وخطوات مدروسة تضمن تنفيذ رؤى صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد على أكمل الوجوه وأفضل النتائج.<div data-empty="false">وتشجيعاً لهذه المواهب المتميزة يقدم المشروع جوائز ذات قيمة عالية تبدأ بمليون درهم للمدارس المتميزة في المركز الأول، ونصف مليون درهم للمركز الأول في أبطال التحدي، و300 ألف درهم للمشرفين المتميزين في المركز الأول، و100 ألف درهم للمركز الأول في فئة أبطال الجاليات مع ما تدفعه إدارة الجائزة من جوائز مجزية للفائزين في المركزين الثاني والثالث في كل فئة من الفئات المذكورة.</div><div data-empty="false">إن هذا الدعم المالي السخي لا يغطي مطلقاً على الغايات العميقة للمشروع، فصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد يعرف بيقظته المعهودة أن مجرد دفع المال وتشجيع المواهب ليس بذي قيمة إذا كان المشروع خاوياً من محتواه المعرفي، ولذلك يجدد دعمه للمشروع في غاياته الكبرى حين يقول:</div>«القراءة ليست ترفاً، وليست رفاهية ثقافية، وليست نشاطاً لا صفياً يحضره من يرغب من الطلاب»، ليؤكد بنبرة جازمة حاسمة أن «القراءة هي الحصن الذي يحمي العقل من تآكل قدراته الذهنية وتدهوره المعرفي، وتراجع تركيزه وإبداعه بسبب تغير البيئة التقنية التي يعيش فيها العالم».<div data-empty="false">ويبلغ حرص صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد ذروته العليا في التأكيد على أهمية القراءة حين يختم ذلك الدرس البليغ الذي تعلمه من الحياة بقوله: «القراءة هي خط الدفاع الأول عن وجود الإنسان، وعدم تراجعه أمام الآلة، أنا أقرأ إذاً أنا موجود». </div>هذا هو صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، راعي منارات العلم في هذا البلد الطيب وفي جميع أصقاع العروبة، وهذه هي رؤيته للأجيال القادمة التي تسكن سويداء قلبه، ويفكر في مستقبلها ليل نهار، ويراهن عليها ويعلم أنه سيظل ساكناً في قلوبها بسبب ما أسدى إليها من فرص وأتاح لها من مجالات، أطال الله في عمره، وأبقاه ذخراً لهذا الوطن ولأهل العروبة والإسلام.

محمد بن راشد وإحياء فعل القراءة العربي

منذ شبابه الباكر وسَيره الواثق على مَدْرجة الرجال، كان صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، ينظر بعين البصيرة في أخلاق البشر وطبائعهم، وتختزن ذاكرته الغضة الدروس العميقة من الفروق الناشئة بين سلوك البشر، ثم يكتب هذه الدروس فيما يستقبلنا من الأيام لتكون دروساً ملهمة للأجيال على مختلف مستوياتها العُمْرية من الذين يتابعون كلام سموه ويجدون فيه خير مرشدٍ ومعين على السير في طريق الحياة والإنجاز متسلحين برؤية أخلاقية وبصيرة قيادية تجعلهم أكثر إحساساً بالمسؤولية، وأكثر اندفاعاً لإنجاز أصعب المهام ضمن شعورٍ عميقٍ بالرضا والسعادة والانتماء.في هذا السياق من الحديث عن بصيرة صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم لم يكن من قبيل المصادفة أن تكون القصتان الأولى والثانية في سيرته الذاتية الأولى (قصتي.. 50 قصة في خمسين عاماً) تدوران حول هذه القضية الأخلاقية لدى الحكام، ففي القصة الأولى، «من هناك بدأنا»، يشيد سموه بأخلاقية التواضع والبساطة التي كان يتمتع بها جده طيب الذكرى الشيخ سعيد آل مكتوم، رحمه الله، والذي كان حاكماً قريباً جداً من قلوب شعبه بحيث إن دبي كاملة كانت تنتحب حزناً عليه حين غادر هذه الحياة الدنيا، لتكون القصة الثانية بعنوان «زيارة إلى ملك الملوك» حيث قصّ على قُرائه طبيعة المشاعر التي شعر بها حين كان في الثالثة عشرة من عمره أثناء زيارته مع والده لشاه إيران الذي كان يجلس على عرش الطاووس، وينفق ملايين الدولارات على الاحتفالات الباذخة في الوقت الذي كان فيه شعبه يرزح تحت أقسى ظروف الفقر، وكيف أن نهايته كانت نهاية مأساوية حين سقط عن عرشه وقضى أواخر حياته طريداً شريداً لم يجد مكاناً يأوي إليه، لتكون هذه المقارنة إدانة واضحة لكل مشاعر التكبر والاستكبار، والذي جعله واحداً من الدروس العميقة التي أضاءها سموه وجعلها الدرس الخامس عشر من كتابه الثمين «علمتني الحياة».«علمتني الحياة أن أخاطب الناس بقولي «أخي» و«أختي» لأذكّر نفسي وأذكّرهم بأن أبانا واحد، كُلنا لآدم، وآدم من تراب» بهذه الكلمات الدالة على صفاء القلب وتواضع النفس، يفتتح صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم هذا الدرس العميق من دروس الحياة بصهر المسافة بينه وبين جميع الناس الذين يتعامل معهم من خلال الوقوف على أرضية الإخاء الإنساني التي تجمع بين جميع من ينتمي للآدمية، وتزيل الفوارق المصطنعة التي تصنعها النفوس المنحرفة عن طريق الفطرة السليمة، فجاءت كلمات سموه تمهيداً للفكرة المركزية في هذا الدرس والتي لخصها بعبارة واضحة بسيطة خلاصتها «علمتني الحياة أن التكبر مفسدة ومنقصة، والتواضع رِفعةٌ وفضيلة، ولا يتكبرُ إلا الجاهل، ولا يتواضعُ إلا صاحب العقل» فبهذه اللغة الحاسمة يقرر صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم أن التكبر هو خُلق ناشئ من فساد النفس وشعورٌ داخليٌ بالنقص، وأن التواضع هو أرقى مظاهر الكمال الإنساني، وأن التكبر هو من صنيع الجُهال الذين لا يعرفون قيمة الحياة ومعاييرها الجوهرية، لكن العقلاء هم الذين يعرفون أن التواضع هو التعبير الصادق عن إنسانية الإنسان، وأن الناظر في سيرة العظماء الحقيقيين يجد أنهم كانوا يستمدون عظمتهم من تواضعهم وقربهم من الناس، ولنا في سيرة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم أعظم درس، فقد كان يتعامل مع الناس بأخلاق الكرام المتواضعين فكان لا يكسر قلباً، ولا يرُد سائلاً، ولا يستنكفُ عن تلبية دعوة أحد حتى لو كان من بُسطاء الناس، فكان بذلك موضع الثناء من ربه تعالى حين قال له في معرض التكريم والتنويه: {وإنك لعلى خُلُق عظيم }.وبذكاء القائد البصير يتفحص صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم هذا النقص الأخلاقي خارج شخصية الإنسان الفرد، ليؤكِد أن الشعور بالتكبر قد يكون موجوداً في الأمم والشعوب وليس مقتصراً على الأفراد، وقد أبدع سموه بالحديث عن تفاصيل هذه الرذيلة الجماعية، وذكر الكثير من النتائج الوخيمة الناشئة عن هذا الخُلُق الذميم، يقول سموه: «علمتني الحياة أن الشعوب أيضاً يمكن أن تتكبر على غيرها، يظنون أنهم الأنقى، والأصفى، والمختارون» ففي هذه الكلمات إشارة من سموه تأخذ طابع الإدانة لبعض الشعوب التي تتميز بالاستعلاء الحضاري وتحتقر ما عداها من الشعوب وترى فيهم نوعاً من البشر من درجة ثانية، وربما تُشكّكُ في صلاحيتهم للحضارة، وأما إذا وصل الأمر إلى الاعتقاد بأنهم الشعب المختار والعِرقُ المقدس فربما دفعهم ذلك إلى خوض الحروب وسفك الدماء في سبيل تحقيق هذه الفكرة الباطلة، وبحسب عبارة سموه: «كم من حروبٍ أبادت الملايين بسبب تكبر شعوب على غيرها»، ثم أشار إلى واحدةٍ من أخطر المظاهر الناشئة عن التكبر وهي ظاهرة التطهير العِرقي التي ليس لها سبب سوى التكبر: «تكبر الشعوب والقوميات، وإحساسهم بالفوقية، وأنهم أفضلُ من غيرهم».ظاهرةٌ أخرى أدانها صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم في سياق حديثه عن ظاهرة التكبر هي ما يظهر على وسائل التواصل الاجتماعي من العبارات الدالة على ذلك، وهو ما سماه سموه «التكبر الشعبي» وذكر مثالاً من تلك العبارات من مثل قولهم: «نحن الأفضل، نحن الأكثر تقدماً، نحن الأعلى والأقوى والأسمى» لينتقد سموه هذه اللغة المتحيزة ويطرح بدلاً منها فكرة «الوطنية الحقيقية أن تُحِب وطنك وشعبك دون أن تكره بقية الشعوب أو تحتقر بقية الأوطان» مطالباً بنشر ثقافة الاحترام للآخرين لأن ذلك هو مفتاح التقدم والازدهار، ولأن احترام الشعوب بحسب كلام سموه يؤدي إلى بناء جسورٍ ثقافية وتجارية وعلمية ومعرفية، في حين أن احتقار الشعوب سيؤدي إلى إشعالِ نارِ الكراهية وتأجيجِ مشاعر التعصب والدمار، وقطيعةٍ ثقافية وحضارية تكون على النقيض مما ذكره الله تعالى من حكمة اختلاف الخلق بقوله سبحانه: { وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا }.وبحكمة القائد البصير يقوم صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم بتهدئة الإيقاع في هذه القضية ليقول إن الحياة تدور كما تدورُ الكواكب، وإن الأحوال متغيرة، وإن الحضارات القوية التي صنعت مجد الإنسان هي التي تتواضع في لحظات الرخاء والقوة والازدهار، وبإحساس الإنسان المتواضع يستلهم سموه الدرس الأعمق في هذه الحياة حين يقول: «علمتني الحياة أن التكبر والفوقية عدو الحضارة، لأن الحضارة لا تصنعها دولة لوحدها، بل يصنعها التعاون والتكاتف بين الدول والأمم والشعوب».وتأكيداً على عمق هذه الفكرة ورسوخها في وُجدان سموه وعقله يُعيد صياغتها بشكلٍ فيه عُمق اللمسة التربوية حين يختتم هذا الدرس العميق بقوله الواثق الرصين: «إن الشعوب العظيمة تتواضعُ عند انتصاراتها، وتتعلمُ من أخطاء غيرها، وتعترفُ بفضل الآخرين حتى وهي في قمة عزها ومجدها» ليكون مسكُ الختام لهذا الدرس الثمين من دروس الحياة مُستلهَماً من قوله تعالى: { وتلك الأيامُ نداولها بين الناس }.

بين فضيلة التواضع ورذيلة التكبر

تنتاب عمر آل عليان نوبات حزن وألم وهو يراقب أطفاله خلال لعبهم في فناء خيمته، وقد أعدوا ما يحاكي سفرة طعام نسجوها من أحلامهم، وصنعوها من قوالب طين ورمال.. هذا خبز، وذاك دجاج محمّر، وثمة فواكه وحلويات لما بعد الغداء!مجرد استجابة خيالية بديلة لواقع مرير يعيشه أطفال غزة، بعد أكثر من سنة ونصف السنة على حرب أتت على كل أحلامهم وغيّرت تفاصيل حياتهم وحرمتهم الطعام والشراب، لدرجة أنهم باتوا يشبعون رغباتهم ودوافعهم بالتخيّل. يقول آل عليان لـ«البيان»: «ينام أطفالي الثلاثة على جوعهم، ويومياً يطلبون مني أصناف الطعام التي يحبونها، وكانوا يواظبون على تناولها قبل الحرب. قبل يومين نام أصغرهم أحمد وهو يذرف الدموع، بعد أن طلب طبقاً من البيض، ولم نستطع تلبية طلبه».يتابع: «الأصناف التي يتناولها أطفالي اليوم هي ذاتها منذ بداية الحرب، ولا تخرج عن العدس والمعكرونة والمعلبات. لقد نسوا طعم اللحم والدجاج، وشكل الخضار والفواكه، وبالتالي لا غرابة في أن يستحضروا الطعام الذي يشتهونه في لحظات لهوهم التي بالكاد يسرقونها من جحيم الغارات».وزاد من قهره وعجزه ما أخبرته به طفلته «سارة» بأنها رأت في منامها أنها أمام سفرة كبيرة، فيها ما لذ وطاب من الطعام، وبينما كانت تهم للأكل، تعرضت المنطقة للقصف، وتناثر الطعام بعيداً.وعادة ما يشرح آل عليان لأطفاله الأوضاع التي تعيشها غزة بفعل ظروف الحرب والحصار، لكن من دون جدوى، فرغبة صغاره في تناول أكلاتهم المفضلة تغالبهم، ويعبّرون عن ذلك بكثير من الحزن، وأحياناً البكاء، مشيراً إلى ما يظهر على وجوههم وأجسادهم الغضة من آثار الجوع.العدس فحسبعلى مقربة كانت زوجته تحاول إشعال النار من بقايا حطب وأثاث متهالك، لإعداد وجبة من حساء العدس، وحولها أطفالها ينتظرون للحصول على ما يسد الرمق، بعد أن أغلقت غالبية التكايا أبوابها، بينما نفدت السلع الغذائية الأساسية من الأسواق.«هذه المرة الرابعة خلال الأسبوع، لا نجد عندنا غير العدس، وبتنا نعتمد على وجبة واحدة في اليوم، فالأسواق خالية، والجيوب خاوية، وكل وجبة نتناولها ربما تقصّر من أعمارنا وبقائنا على قيد الحياة»، قالت أمل آل عليان والحيرة تخيم على وجهها أمام تزايد طلبات أطفالها.وأضافت: «هذا المشهد لم يعد استثناء، بل هو القاعدة ليومياتنا مع الجوع والحصار، نحن الكبار نصبر ونتحمل الجوع، لكن ما بال هؤلاء الأطفال، الذين ذابت أجسادهم، وحتى التقشف الإجباري الذي نمارسه معهم لم يعد يلبي الحد الأدنى من احتياجهم اليومي».واستذكرت: «كنا نملك محلاً لبيع الملابس وسط مخيم جباليا، ولم نكن نحرم أطفالنا من شيء، الحرب دمرت المحل والمنزل، ولم يبقَ لنا شيء، واليوم بتنا نصارع من أجل البقاء على قيد الحياة، ونعيش على المساعدات الإنسانية، إن توفرت».

أطفال غزة.. وجبات الطعام على موائد «في الأحلام»

<div data-empty="false">في زمنٍ تُقاس فيه القيمة بعدد المشاهدات، لم يعد (الترند) مجرّد موجة عابرة، بل أصبح «سلعة» تُغلف ببريق اللحظة، وتُعرض في سوق الوعي الجمعي للشراء والاستهلاك السريع. فيديو، نغمة، أو حتى أزمة عابرة، تتحوّل إلى مركز اهتمام عالمي، ثم تُنسى كأنها لم تكن. ومع هذا التكرار، نبدأ بفقدان إحساسنا بما هو حقيقي، وما هو مُفتعل.</div><div data-empty="false">ينقسم المجتمع كما تنقسم المرايا: من يُلاحق (الترند) ويُقلّده دون وعي، ومن يقف متأملاً بخوفٍ من أن تضيع البوصلة. وسط هذا الانقسام، يبرز المؤثر كصوت عالٍ يقود الجمهور، لا مجرد فرد يشارك رأياً. فالمؤثر ليس فقط من يصنع الترند، بل من يزرع أثره في النفوس، خاصة تلك النفوس الصغيرة التي لم تتشكل بعد.</div><div data-empty="false">لكن السؤال الأهم: هل (الترند) خطة تسويق ذكية؟ قد يُخيَّل إلينا ذلك، لأن الشركات والمؤثرين يجنون الأرباح من ركوب الموجة. إلا أن الحكمة تقول: ليس كل ضوء برقٍ يدل على الطريق. فالتسويق الذكي لا يعتمد على ضجيج اللحظة، بل على البقاء بعد الصمت، على بناء ثقة لا زيف شهرة.</div><div data-empty="false">لكن الخطر الأكبر يحوم حول فلذة أكبادنا من الأطفال والمراهقين، بقلوبهم الغضة وعقولهم المتشكّلة، يصبحون أكثر عرضة للانجراف خلف كل موجة رائجة. فالترند بالنسبة لهم ليس مجرد ترفيه، بل بوابة تعريف الذات، ووسيلة للشعور بالانتماء. وهنا تتضاعف المسؤولية: على المؤثر أن يعي تأثيره، وعلى المتابع أن يتحقق قبل أن يتبع.</div><div data-empty="false">ولحماية أنفسنا من هذه المصيدة، علينا أن نعود للسؤال الجوهري والعميق: «لماذا أتابع؟» نحتاج لفلترة المحتوى، لا رفضه كلياً، بل استهلاكه بوعي. أن نعلّم أبناءنا التمييز بين ما يُثريهم وما يُفرغهم، أن نصنع بأنفسنا معياراً لما يستحق المتابعة.</div><div data-empty="false">الترند ليس عدواً دائماً، لكنه ليس صديقاً دائماً أيضاً. ما يحدّد قيمته هو طريقة تفاعلنا معه. فإما أن نكون تابعين، وإما أن نكون قادة بوعي. </div>

مصيدة «الترند».. أم تسويق ذكي؟

بالكاد كان الفجر قد تنفس، عندما تصاعدت ألسنة اللهب في سماء مدرسة دار الأرقم شرق مدينة غزة، بفعل الصواريخ التي أطلقتها الطائرات الإسرائيلية، وتسببت في احتراق العشرات من الأطفال، الذين كانوا يروحون عن أنفسهم في ساحة المدرسة، في بقية من عيد، كانوا يبحثون عنها وسط أهوال الركام، ليسقط على إثرها المزيد من الضحايا.في أتون النار الحارقة، المخضبة بدماء الأبرياء، والتي راحت تلتهم أنقاض غزة وبيوتها المحطمة، ثمة جريمة حرب ارتكبت بشكل واضح وصريح بحق الغزيين الضعفاء، فغزة بدت كقطع الليل المظلم لفرط سوادها بفعل سحب الدخان والدمار، وهي في عين إسرائيل كقطعة حطب ينبغي حرقها لتحقيق أهدافها، وفي عيون أهلها نصب تذكاري للدماء والنزوح والتهجير.في قطاع غزة، تؤكد الحرب الشعواء على الفلسطينيين أطفالاً وشباباً وكهولاً أن إسرائيل لا ترى أهل غزة بشراً، وإنما مشروع الإبادة، هكذا يقول الغزيون، وهكذا أيضاً يقول المراقبون، ووفق هؤلاء فلن يجدي نفعاً الحديث عن اتصالات سياسية دون وقف شلال الدم والعودة إلى لب الصراع.ويقول الباحث والمحلل السياسي رائد عبدالله: «إن الجهود السياسية التي تبذلها الأطراف المعنية، يجب أن تعالج جذور القضايا وليس عوارضها، فكل الأجندات والأهداف لا تعدل لحظة طمأنينة، يقضيها طفل في حضن أمه، وفق قوله».وأضاف عبدالله في تصريحات لـ«البيان»: «ما جدوى الحديث عن اتصالات سياسية، ما لم تسهم في وقف المجازر المرتكبة بحق المدنيين العزل، ومحاسبة إسرائيل الدولة الخارجة عن القانون، والتي تحرق أجساد الأطفال بالقنابل الفتاكة»؟مشاهد رعبفي شوارع غزة أصبح الموت أمنية فهو أخف وطأة من كل هذه المجازر الوحشية، كما يقول خالد أبو صالح، مضيفاً: «أصبحت أرغب بمواجهة الموت، بعد أن كنت أشعر بنشوة الفرح في كل مرة أنجو فيها من القصف.. لا رغبة لي بالإخلاء والنزوح ورحلة عذاب جديدة هرباً من الموت، وأحرص على البقاء مع أطفالي كي نقضي معاً، فأنا لا أقوى على مشاهدتهم يحترقون أمامي».هذا ما يصبو إليه أبو صالح بالفعل، فالموت أرحم كما يقول، لكنه يستدرك موضحاً: «ما يحدث في قطاع غزة أمر مرعب، فقتل الأطفال وحرق أجسادهم الغضة في ساعات لعبهم، يعد جريمة حرب مروعة ضد الإنسانية، الجيش الإسرائيلي يستخدم أسلحة محرمة دولياً في قصف خيام متهالكة، وبعض القنابل تؤدي إلى تفحم أجساد الضحايا وتبخرها، ولا يسمح لفرق الإنقاذ بالوصول إلى الأماكن التي يستهدفها القصف». ويروي مواطنون، أن بعض الضحايا عثر عليهم مكبلين، وقد اخترق الرصاص رؤوسهم، ما يؤشر على إعدامهم بعد اعتقالهم والتحقيق معهم، كما جرى مع عناصر الفريق الطبي لجمعية الهلال الأحمر الفلسطيني.سقوط قناعوما زالت المعلومات الواردة من قطاع غزة تؤكد وجود عشرات الضحايا الذين قضوا بعد قصف منازلهم، دون أن يتم انتشالهم، بينما يستمر الجيش الإسرائيلي في إصدار أوامر الإخلاء والنزوح، ويتزامن هذا مع استمرار استهداف الأهالي خلال تنقلهم، أو حتى في أماكن تجمعهم مثل تكايا الطعام ومراكز توزيع المساعدات وغيرها، ما يوقع ضحايا بالجملة في صفوفهم.في قطاع غزة، أصبحت المجازر بعدد الضحايا والجرحى والمهجرين والمنازل والمدارس والمستشفيات المدمرة، وربما استطاعت إسرائيل تغليف صواريخها وقذائفها بخطاب تقبله العالم برهة أو ابتلعه، لكن ليس بعد هذه المجازر، التي سحبت الشرعية من تحت أقدامها، وجردتها من قناعها، كما يقول مراقبون.

تقارير «البيان»

غزة.. أهوال ومشاهد رعب تطغى على المشهد

لم تخالف صور الجوع الآخذة في التمدد كبقعة زيت في سائر أرجاء قطاع غزة، على أعتاب الشهر السادس عشر، الوقائع التي ارتسمت منذ اليوم الأول للحرب، إذ يلف زنار الجوع أجساد الغزيين، وتحديداً في منطقة شمال غزة، التي تئن تحت وطأة حصار مطبق، وغارات عنيفة على مدار الساعة.طفح كيل النازحين العالقين بين أحزمة الموت جوعاً، أو القتل قصفاً، ينتظرون إطعاماً في يوم ذي مسغبة، فإسرائيل أشهرت أوراق القهر في وجوههم، وباتوا يفضلون الموت بقذائف الدبابات والمقاتلات الحربية على الاستسلام للجوع، إذ رغم المخاوف التي تعترضهم، والقلاقل التي تهدد حياتهم، تستقطبهم تكايا الطعام، ولو كانت في دائرة النار.في شمال غزة (جباليا، بيت حانون، وبيت لاهيا) يمضي النازحون في منازلة البحث عن الطعام، على طريقة (يا قاتل يا مقتول) كما يقول أحدهم، بعد أن ذابت أجساد أطفالهم الغضة أمام أعينهم كالشموع، دون أي اعتبار لما يمكن أن تستجره عليهم لقمة عيشهم، فترى طوابير الجوعى تتكدس أمام مراكز توزيع المساعدات على ندرتها، وشح مواردها، إنها المرحلة الأخطر، كما يصفها نازحون وضعتهم ظروف الحرب في نفق مظلم، ودروب آلام لا تنتهي، بل إن طريقهم في البحث عن الطعام تحولت إلى ساحات رماية.ظروف مأساويةوعلى تخوم شهر جديد من المعاناة، التي أخذت تداعياتها تتمدد في المشهد الغزي، في حقبة تعد الأكثر قسوة في تاريخ الشعب الفلسطيني، يعيش أهل غزة في متوالية مشؤومة، راكمت عليهم مؤشرات القتل والجوع والنزوح على أرضية متهالكة واحدة، فعلى رقعة الشطرنج الملتهبة، لم يعد في أيدي الغزيين أية أحجار للدفع بها في مواجهة الظروف المأساوية التي وقعوا في شركها.صفحات فاحمة السواد في تفاصيل الحياة اليومية للغزيين، يوقظها الشهر السادس عشر للحرب، وما استجرته عليهم من ويلات زلزلت الأرض ومن عليها، غير أن الجوع يبقى الفصل الأصعب الذي يلسع أمعاءهم الخاوية، ما جعل يومياتهم مرتبكة بحرق الأعصاب، ما بين تقصي أخبار «وقف الحرب» أو رصد تكايا الطعام، إذ باتت مشاهد أجساد أطفالهم وهي تذوي أمام أعينهم عناوين قهر إضافية. ويشتكي النازح من بلدة بيت حانون إبراهيم المصري، من قلة الطعام لأطفاله وزوجته المُرضع، مبيناً أنه يقضي ساعات طويلة بحثاً عن ما يسد به رمقهم، وقليل ما يفلح في مبتغاه، مبيناً أن الجوع تحول إلى سلاح فتاك لتهجير السكان وإجبارهم على النزوح.مساعدات إغاثيةيقول لـ«البيان»: «في شمال غزة، اجترح الجيش الإسرائيلي وسائل أشد خطورة، بمنع وصول المساعدات الإغاثية، وأصبح معدل الفرد رغيف خبز فقط.. المجاعة أخذت تحصد أرواح الأطفال، وبتنا نخشى على أطفالنا، فلا غذاء، ولا رضاعة طبيعية ولا حليب اصطناعي، الجوع فاق كل أنواع الأسلحة المتطورة».وتصرخ زوجته مقاطعة: «ماذا نفعل والجوع يزحف نحونا؟.. الطعام ينفد من شمال غزة، ولا يختلف الحال في وسطه وجنوبه، أينما نولي وجوهنا نجد المجاعة أمامنا، هذا حكم بالإعدام علينا، نوشك على الموت من الجوع». وتهيمن أوضاع إنسانية كارثية في شمال قطاع غزة، تحول فيها الجوع إلى وحش كاسر، فيستقبل النازحون الشهر السادس عشر للحرب بشح بالغ في الطعام، يجتهدون لتوفير الحد الأدنى منه، لكن دون جدوى، فتنوء من ثقل معاناتهم الجبال.

تقارير البيان

نازحو غزة عالقون بين أحزمة الموت جوعاً أو قصفاً

حجزت مزرعة حتا النموذجية للفراولة، المملوكة للمواطن خلفان حميد المطيوعي، مكانها بوصفها وجهة زراعية مستدامة تستقطب المستثمرين والسياح، وتقدم نموذجاً حياً على إصرار أبناء الإمارات على ارتقاء قمم التميز، ودليلاً مثمراً على جهود شبابها المبدعين في مختلف المجالات، لا سيما المجال الزراعي من خلال ما يقدمونه من أفكار ومشاريع لزيادة إنتاجية القطاع الزراعي والتوسع في إنتاج الغذاء محلياً، وذلك بين أحضان جبال حتا، أحد أهم المقاصد السياحية في دولة الإمارات، ذات الأجواء الساحرة، والهواء النقي، والكنوز الطبيعية الأخاذة، إذ تفوح رائحة الفراولة الطازجة الممتدة على بساط أحمر بديع.السياحة الخضراءعامان فقط على إنشاء المزرعة أثبتت خلالهما ريادتها في مجال السياحة الخضراء التي تشكل شعاراً لحملة «أجمل شتاء في العالم» في نسختها الخامسة، التي انطلقت بالتعاون بين وزارة الاقتصاد والمركز الزراعي الوطني والهيئات السياحية المحلية في الدولة، بهدف تشجيع المشاركة المجتمعية في الممارسات الزراعية المستدامة، وتحفيز الزيارات السياحية إلى هذه المزارع والمشاريع الزراعية المستدامة، وذلك في إطار استراتيجية السياحة الداخلية في دولة الإمارات، الهادفة إلى تطوير منظومة سياحية تكاملية على مستوى الدولة. مزرعة حتا النموذجية للفراولة التي تم إنشاؤها في عام 2022 تتضمن حقلين، أحدهما مكشوف، بلغ عدد الشتلات المزروعة فيه 6000 شتلة، والآخر زجاجي بإجمالي عدد شتلات 1870 شتلة، مع تميزها بتوفير الجهد والوقت والماء، وتحافظ على البيئة، وتساعد على الزراعة المستدامة بتقنية مبتكرة، تنبع من نقاء وجمال الطبيعة.لمسات عصريةوما يجعل هذه المزرعة وجهة مفضلة للسياح والزائرين الأجواء الريفية البِكر التي يضفيها المكان بين سلاسل الجبال، مقرونة باللمسات العصرية التي تتيحها المرافق الملحقة بالمزرعة، فلا يكتفي الزوار بالاستمتاع بجمال الفراولة الغضة في أرجاء المزرعة، بل يمكنهم الاستمتاع بعصير طازج بعد قطاف الثمار بأيديهم ثم وزنها لشرائها، أو يستمتعون برؤية صناعة «آيس كريم» الفراولة أو كيك الفراولة أمام أعينهم.ويمكن لزوار المزرعة أثناء تجوالهم في المزرعة الاستمتاع بجلسات هادئة وتذوق المشروبات الساخنة والباردة بنكهة الفراولة التي يتم إعدادها طازجة في الوقت نفسه، فضلاً عما تقدمه المزرعة من منتجات تشمل التين والعصائر الطبيعية.علامة فارقةوتشكل المزرعة النموذجية للفراولة، الفكرة الإبداعية الرائدة في ميدان السياحة الخضراء بين أحضان الطبيعة الخلابة قرب سد حتا، علامة فارقة على استثمار الموارد الطبيعية باحترافية وعصرية وباستخدام أحدث التقنيات الزراعية التي تجد فيها العائلات والزوار نافذة ممتعة للهروب من زحمة الحياة اليومية، فضلاً عن دورها في تقليل البصمة الكربونية، وتقليص التأثير البيئي، وعدم الإسراف في استعمال المياه والطاقة، وتوظيف التكنولوجيا، مع تبنّي التقنيات الزراعية المتقدمة وأحدث وسائل التكنولوجيا الذكية واستخدام أساليب الزراعة في البيوت البلاستيكية والزراعة المائية لضمان بقاء المحصول على مدار العام.

أجواء ريفية بين سلاسل الجبال

«فراولة حتا» وجهة سياحية تستقطب المستثمرين والزوار

طالت الحرب على غزة، وانضم البرد إلى كتيبة الموت التي تعصف بها، وأخذت ليالي الشتاء تطول على الغزيين، إذ حلّت عليهم كضيف ثقيل، بعضهم يواجهون الشتاء بخيام متهالكة، وكثيرون في أشباه منازل دمرتها الحرب.تتعالى صيحات الأطفال، وهم يرتجفون من شدة البرد، الذي أخذ ينقض على أجسادهم الغضة، فلا ملابس شتوية ولا أغطية، وكأن أطفال غزة لا تكفيهم الصواريخ والقذائف التي تنهمر عليهم صباح مساء، محولة المئات منهم إلى أشلاء. فخلال الساعات الأخيرة.وفي ظل موجة البرد بالغة الشدة التي تضرب غزة، قضى ثلاثة أطفال، بعد أن تجمدت الدماء في عروقهم، أصغرهم الطفلة «سيلا»، وهي رضيعة في أيامها الأولى، ولفظت أنفاسها الأخيرة داخل خيمة في مواصي خان يونس.تجوّل البرد في خيام النازين، التي تحولت إلى «ثلاجات» تفتقر إلى الحد الأدنى من متطلبات المواليد الجدد، فلا أسرّة، ولا تدفئة، ولا ملابس، ولا حليب، مما دأبت الأمهات على توفيره لأطفالهن وهن على وشك الولادة، فكانت روح «سيلا» واثنين من أقرانها ضحية بواكير مربعانية الشتاء الثاني لغزة في ظل الحرب. الفلسطينيون دخلوا عين العاصفة، التي تجتاحهم منذ عام وثلاثة أشه.وعداد الضحايا يؤشر على أكثر من 45 ألفاً قضوا بنيران الحرب، لكن هذا العدد من الضحايا لم يفلح في دفع مساعي وقف الحرب إلى صدارة أجندة العالم، المنشغل كذلك بملفات وقضايا عدة. آلة القتل أرغت في غزة، التي لم تعد تحتمل كل هذا الخراب والدمار، وبلغت معاناة المواطنين أقصى درجاتها، فالمشهد البائس للنازحين وهم يلهثون خلف تكايا الطعام صادم ومرعب.وحال الفلسطينيين في خان يونس كالخروج من الرمضاء إلى النار، فلا مناطق آمنة على امتداد قطاع غزة، وبات ما يزيد على مليوني غزي يتمنون شيئاً واحداً فقط، الخلاص من جحيم الحرب. «لسنا بخير.. ويبدو أن أوضاعنا ذاهبة إلى الأسوأ»..بهذه العبارات لخص ياسر جاد الله ما يجري بمنطقة شرق خان يونس، التي تضم (عبسان، القرارة، الفخاري، وخزاعة)، مبيناً أنها تتعرض على مدار الساعة لقصف مدفعي عنيف، من الدبابات الرابضة على الحدود الشرقية، بما يسيل الكثير من الدماء، ويسقط العشرات من الضحايا، بينما يواجه النازحون الشتاء في خيام استوطنها البرد، وغاب عنها الدفء.هستيرياكان المشهد مؤثراً عندما استعرض جاد الله ما حل بعائلته، واغرورقت عيناه، وهو يستذكر الهستيريا بعينها، عندما استهدفت مقاتلات حربية إسرائيلية منزله، ليفقد أطفاله الأربعة، مبيناً أنه كان يوماً ولا كل الأيام.وقال لـ«البيان»: «كانت النوايا الإسرائيلية واضحة، الضغط بالنار لتهجير السكان، وتجلى ذلك من خلال نداءات متكررة لإخلاء المنطقة لـ«دواعٍ إنسانية» كما أوهمونا، لكنها كانت تتدثر بأهداف عسكرية خالصة، وكلها تصب في صالح الجيش الإسرائيلي وإحكام سيطرته».وعندما تتعزز مثل هذه القناعة لدى جاد الله، فلأنه يدرك مكر النوايا، إذ ملاحقة قوافل النازحين لم تتوقف للحظة، ومراراً تعرضت للقصف، ما أوقعهم في المصيدة، مبيناً أن المواطنين أصبحوا يفضلون البقاء في منازلهم على النزوح وحياة الخيام.وبرأي أسعد أبو شمالة، يتعمد الجيش الإسرائيلي إبقاء حياة المواطنين في خان يونس في خطر دائم، من خلال القصف اليومي، رغم أن المنطقة لا تصنّف كمناطق عمليات، لكنها في الوقت ذاته لم تدخل في إطار المناطق الإنسانية.لافتاً إلى أنه لا يوجد موعد للقصف، ما يبقي على حالة الإرباك والترقب والخوف 24 ساعة في اليوم. ويضيف لـ«البيان»: «لا يمر يوم في بلدة خزاعة دون القصف بالرشاشات الثقيلة ونيران المدفعية، مع التحليق المستمر للطائرات المسيّرة، وغالباً ما يكون القصف عشوائياً.لكن المواطنين يرفضون النزوح، وأخذوا يتعايشون مع هذا الواقع». ويتمنى أشرف الحلاق قضاء ليلة هادئة بعد ما يربو على 450 ليلة لازمه فيها الخوف والرعب والقلق، وكل ما يطلبه على أعتاب العام الجديد أن يقضي ما تبقى من عمره بأمن وأمان مع عائلته، منوهاً بليالٍ دامية تشهدها المناطق المسماة «آمنة» شرق خان يونس.وثمة حرب دائرة حالياً، مسرحها شمال غزة، ويتردد صداها شرق خان يونس، ويتابع الغزيون تفاصيل المباحثات الجارية لوقفها، لعلها تحمل لهم انتهاء هذا الكابوس الصعب، لكن في واقع الأمر، فهذه الحرب المدمرة اندلعت شرارتها في 7 أكتوبر العام الماضي، ولا تاريخ معلوم لنهايتها.

الشتاء في غزة.. فصل آخر من فصول الموت

في غزة زخات من الرصاص، وأخرى من الأمطار. المقاتلات الحربية تدفن أحلام الأطفال، وسيول الأمطار الجارفة تأخذ دورها في التخريب والدمار، كل حجر في غزة اكتسى باللون الأحمر القاني، ودماء الأبرياء غطت كل ركن، في الوقت الذي تتحدث فيه الأرقام الباردة عن 45 ألف فلسطيني قضوا بنيران الحرب.القصف من أمامهم والبحر من ورائهم، ومن لم يمت بالصواريخ قضى بالبرد أو السيول، فغزة ما زالت تغرق من أعلى رأسها حتى أخمص قدميها في نهر جارٍ من الدم، وغمرتها السيول لتزيد الطين بلّة.ففيما تواصل الحرب الضروس جنونها قصفاً وتدميراً، وملاحقة للنازحين في خيامهم، تواصل غزة عدّ ضحاياها، ودفنهم دون وداع أو حتى أكفان، بعد أن انفجر كل هذا الألم، ليفرض على أهل غزة حسبة مختلفة، فتدخل السيول الجارفة هذه المرة على خط الدبابات وقذائفها، وسائر عائلة السلاح القاتل.كل شيء في غزة تغير فجأة، حتى أمطار الخير، وأطفالها لم يفهموا ما الذي يحدث، يحضنون عمود البيت (الخيمة) في محاولة للاحتماء به، والتمسك بالحياة أمام الرياح العاتية والرعود الهادرة. أسئلة كبيرة على وجوه الأطفال، بعد أن قضت الطفلة عائشة القصاص، ابنة الـ7 سنوات من شدة البرد، الذي أخذ ينخر أجسادهم الغضة.وثمة أطفال ونساء ومسنون من بين مئات المشردين، ما زالوا يدفعون ضريبة الحرب، يفترشون الأرض، «خيمتنا طارت، ومياه الأمطار طفحت علينا، استيقظنا مفزوعين من شدة الرياح وغزارة الأمطار، وهدير السيول.كنا نتدثر بأغطية رثة، وأخيراً خرجنا إلى العراء، خشية الغرق»، قالت النازحة سلمى كيلاني من بلدة بيت لاهيا شمال غزة، مبينة أن اليوم الذي غرقت فيه خيمتها لم يكن عادياً، بحيث ظلت العائلة كلها في حالة ترقب وحذر شديدين، ما بين مراقبة الطائرات الحربية وحدة الأمطار.أضافت لـ«البيان»: «في المنخفض الجوي الأول هذا الوسم كنا نقيم قرب شاطئ بحر غزة، وكدنا نغرق لولا لطف الله، حيث جرفنا ارتداد الموج، وبصعوبة بالغة تمكن بعض النازحين من تمزيق الخيام التي كانت تلفنا، وتمضي بنا إلى عمق البحر، فنجونا من موت محقق، واليوم نواجه البرد القارس، والأمطار الغزيرة بخيام بالية، وأغطية متهالكة».وفي قطاع غزة لم ينقطع خيط الدم منذ 15 شهراً، ونزحت العائلات الغزية جماعات وفرادى، في معاناة لم يشهدها الفلسطينيون منذ نكبة العام 1948، لكن مع بدء المنخفضات الجوية الماطرة بدأت فصول معاناة أخرى تتربص بأهل غزة، فتدهورت أوضاعهم وتهاوت إلى أدنى مستوياتها.يتساءل النازح يحيى الزويدي من بلدة بيت حانون: «من يحمي هؤلاء الأطفال ويقف معهم في هذه الظروف الصعبة؟ من يوفر لهم الدفء في هذه الأجواء العاصفة والباردة»؟وتابع لـ«البيان» وقد تسمرت عيناه في السماء الملبدة بالغيوم المشبعة بالأمطار: «كانت جلساتنا في فصل الشتاء تعج بالحياة، وكنا نتذوق لمة العائلة والجيران والأصحاب، نعد ما لذ وطاب من الطعام والشراب، واليوم نستشعر هذه الأجواء ونفتقدها، ونعجز عن توفير رغيف الخبز لأطفالنا، أو كومة حطب لجلب الدفء».

تقارير « البيان »

غزة.. زخات من الرصاص وأخرى من الأمطار

بين الحين والآخر يُطل علينا صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، بتغريدة أو حديث يستنهض بهما العزائم، ويشحذ من خلالهما الهمم، ويحرك الطاقات الكامنة في القلوب والأرواح، وهو في حديثه مع أبناء شعبه ينطلق من الزمن الحاضر لكن عينه دائماً على المستقبل، وها هو اليوم يلتفت إلى الماضي البعيد ويستلهم منه واحدة من أصفى الذكريات التي تحرّك الطاقات، وتُعيد سيرة الفرسان البُناة الذين رحلوا عنا بأجسادهم لكن ذكراهم العطرة ومآثرهم الخالدة لا تزال عميقة الحضور في القلب والوجدان.
وذلك حين نشر صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، صورة تجمعه بشقيقيه الشيخ مكتوم بن راشد آل مكتوم، والشيخ حمدان بن راشد آل مكتوم، رحمهما الله، وهما العضيدان اللذان ما فتئ سموه يتذكرهما بكل خير، ويقدمهما كنماذج متفردة في القيادة لكي تعرف الأجيال السيرة العطرة لفرسان الوطن الذين سهروا على راحة أبنائه، وواصلوا عمل الليل بعمل النهار في سبيل رفعة هذا البلد الحبيب، لتظل ذكراهم منبع إلهام وتحفيز، وهو ما عبر عنه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، حين رثى شقيقه الشيخ حمدان فقال:
يا محبْ الخيل يا شهمٍ بطلْ
سابقٍ عصره وله ماضي مجيد
ذكرك الباقي بذكرك نحتفل
واسمك مخلّد إلى يوم الوعيد
في القصة الخامسة من القصص الخمسين التي تحكي السيرة الذاتية لصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، والتي تحمل عنوان «لطيفة 1» والتي تلاها بعد ذلك قصتان عن والدة سموه: الشيخة لطيفة بنت حمدان آل نهيان، شيخة دبي ورفيقة درب الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، رحمهما الله، في هذه القصة يتحدث صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، عن تلك اللحظات الاجتماعية الفريدة التي تشكلت فيها هذه الأسرة الماجدة من آل مكتوم.
حيث يقول واصفاً مسيرة والدته طيبة الذكرى في هذه الحياة: «بعد زواجها من الشيخ راشد بعام، أنجبت ابنتها الأولى الشيخة مريم، وبعد ثلاثة أعوام أنجبت الشيخ مكتوم بن راشد، وريث الحكم وسميّ جدنا الأكبر الذي حكم دبي مطلع القرن العشرين، كان لمقدم الشيخ مكتوم حفاوة كبيرة، بعده ببضع سنوات، رزقت العائلة بابنها الثاني حمدان بن راشد، سميّ والدها حمدان بن زايد حاكم أبوظبي السابق، عاشت والدتي سنوات جميلة، رزقت بابن آخر أيضاً أسمته مروان، توفي مروان بشكل مأساوي وهو صغير، لم يتحمل قلب والدتي الرقيقة الرفيقة اللطيفة فقدَ مروان.
بقيتْ حزينة جداً لوفاته عدة سنوات، يُقال بعدها إنها حلمت بأنها تُنجب ابناً جديداً تسميه محمداً، فرح والدي بالحلم وتفسيره لأنه يجبر قلب رفيقة دربه لطيفة، تحقّقت الرؤيا، وأنجبت ولداً سمّته محمد بن راشد آل مكتوم».إنّ من يتذوق هذه الكلمات المتوهجة بالصدق يلمس مدى الحب النابع من قلب صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد لأشقائه الذين شاطرهم النشأة في بيت من بيوت السيادة والشرف والكرم، يصقلهم صقر دبي الشيخ راشد بن سعيد، وترعاهم بقلبٍ نادر الحب والدة كان لها أعظم الأثر في تكوينهم النفسي والأخلاقي.
فترسّخت مشاعر المحبة الصادقة بين هذه القلوب الغضة منذ الطفولة، وظلت تنمو وتقوى وتتماسك طول الحياة، فكان هذا النمط الفريد من الإخاء بين هؤلاء الثلاثة الفرسان، مما كان له أكبر الأثر في عمق الانتماء لهذا الوطن الذي منحوه صفو محبتهم وسهروا من أجل رفعته الليالي الطوال، وكتبوا سيرة مجده من خلال المسؤوليات الجسام التي نهضوا بأعباء حملها منذ طلوع فجر هذه الدولة وخلال مسيرتها المظفرة في التنمية والبناء والإعمار.
واسترجاعاً لتلك الذكريات والأيام الخوالي، وتحت وسم «علّمتني الحياة» كتب صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد كلمة قصيرة تنسّم فيها نسيم الذكريات الجميلة مع أشقائه وسندي روحه الشيخ مكتوم بن راشد آل مكتوم، والشيخ حمدان بن راشد آل مكتوم، رحمهما الله، وذلك من خلال صورة مشتركة تجمعه بهذين الفارسين من فرسان آل مكتوم، ليكتب كلمة قصيرة معبّرة غاية التعبير عن عمق الحضور لهذين الشقيقين في قلب سموه، حيث قال:
«الذكريات الجميلة تعطينا طاقة ودفئاً، الذكريات تعطينا همة لمواصلة الطريق، الذكريات تعيد لنا حياة جميلة نشتاق لها»، بهذه القوة المفعمة بالأمل والعيش في قلب الحياة يسترجع صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد ذكريات الحياة مع شقيقيه.
مؤكداً المغزى العميق لهذه الذكريات التي تبعث الطاقة في القلب والروح، وتحرّك نحو مزيد من العمل والإنجاز، وتشحذ الهمّة نحو مواصلة السير في طريق بناء الوطن اقتداءً بالروّاد الأوائل الذين تركوا أروع الإنجازات ونقشوا بصمة الخلود على دفتر الوطن.
بحيث تستعيد الذاكرة تلك الحياة الجميلة التي تبعث في القلب الحنين والاشتياق لتلك الأيام التي شهدت أعظم طفرة في بناء الوطن حين شمّر هؤلاء الفرسان عن سواعد الجدّ، واقتحموا الحياة بقلوب جسورة لا تعرف الخوف ولا التردد لبناء هذا الوطن الذي غدا نموذجاً يُحتذى بين البلاد والأوطان.
«لكن أصعب ما في الذكريات.. غياب أصحابها.. رحم الله أخي مكتوم.. رحم الله أخي حمدان»، وبقلبٍ موجوعٍ يتنفّس صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد الصعداء حين يتذكر تلك الأطياف الجميلة، ويبوح بكل إنسانية عن صعوبة الذكريات حين يواري التراب أصحابها، داعياً لشقيقيه بالرحمة، مُحدقاً نحو الماضي البعيد الذي كان يجمعه بأجمل الأشقاء وزينة الشباب والفرسان، رحمهما الله، وأطال الله في عمر صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم في خير وعافية.

اتجاهات

Opinions

مقالات

Articles

نافذة للقلب والذكريات

بين الحين والآخر يُطل علينا صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله.

في كل صيف يعيش ملايين الطلاب حول العالم مشاعر مختلفة أبرزها الحيرة والأمل والتمني والترقب لما ينتظرهم خلف أسوار الجامعة، بعد أن أنهوا سنوات التعليم المدرسي وما قبله، عبر مسيرة احتاجت لتمامها ربما أكثر من 70% من أعمارهم الغضة.
يضعهم اختيار التخصص والجامعة أمام مسؤولية تحدد إلى شكل كبير مسار حياتهم العملية، فضلاً عن طبيعة سنوات الدراسة الأكاديمية، ولدى الكثيرين ممن سبقوهم حقائق تؤكد لهم أن طريق النجاح إما بدأ أو استُكمل لديهم، انطلاقاً من هذا المفترق.
هذا السؤال الذي لا يخلو منه أي بيت، في مرحلة يرتبط بالتخصص الجامعي الأنسب، لا يمكن أن يجيب عنه إلا الطالب ذاته، لكنه في المقابل يستدعي معرفة واعية وحقيقية بالميول والإمكانات والقدرات الذاتية، ووعياً بالواقع المتغير، واستشرافاً للمستقبل، بفرصه وتحدياته، الذي ينتظر طالب اليوم، بعد أن يصبح خريجاً مؤهلاً.
الوصول إلى هذه المعرفة وذاك الوعي، قد يكون بحاجة إلى مساعدة من الأهل والمقربين الثقات، وقد يتطلب الأمر الاستعانة بخبرات جهات متخصصة، دون الوقوع في فخ المسوقين بأنواعهم المختلفة، سواء كانوا باحثين عن الترويج لمؤسسات جامعية بعينها، أو حتى مسوقين، بنية حسنة، لآراء شخصية بحتة، وتفضيلات، قد لا تنطبق بالضرورة، على الطالب الباحث عن تخصصه الجامعي الأنسب.
وقبل أيام كنت ضيفاً على الهواء مباشرة على قناة نور دبي الفضائية، عبر برنامج «لمن يهمه الأمر»، الذي يقدمه الإعلامي الدكتور جاسم ميرزا، وكان السؤال المحوري مفاده: ما هو أسباب عزوف الطلاب عن اختيار تخصص الصحافة، في مرحلة التعليم الجامعي؟
سياق الجلسة النقاشية قادت إلى نتائج مهمة، تنسحب على كافة أبنائنا في مرحلة التعليم الثانوي، ومن هم على أعتاب اختيار التخصص الجامعي، أبرزها في رأيي، ضرورة أن يحظى الطالب خلال مرحلة الدراسة الثانوية، بفرصة حقيقية لمعايشة نماذج من خريجي التخصصات التي يفكر في الالتحاق بها في بيئة عملهم، والقيام بممارسة حقيقية لمهنة المستقبل، والاطلاع عن كثب على ظروف العمل بها، ومزاياها وسلبياتها، ومناقشة العاملين بها، دون الاكتفاء بجولة جماعية على المؤسسات.
حينها فقط لا مانع من التقاط صورة للوفد المدرسي الزائر يتم الاحتفاء بها على منصات التواصل الاجتماعي وموقع المدرسة الإلكتروني، واستخدامها لأغراض الترويج، لكنها وقتئذٍ لن تكون مجرد صورة للذكرى، بل شاهداً على أن المدرسة قد قامت بدور عملي في تعريف الطلاب بواحدة من المهن التي قد يقود إليها مستقبلاً اختياراتهم للتخصص الجامعي، وقد يصبح تثقيف طلاب المرحلة الثانوية حول التخصصات الجامعية المتاحة، ضمن الأنشطة اللا صفية الرئيسية التي تؤخذ في الاعتبار عند تقييم أداء المدارس الحكومية والخاصة.

صورة ليست للذكرى

في كل صيف يعيش ملايين الطلاب حول العالم مشاعر مختلفة أبرزها الحيرة والأمل والتمني والترقب لما ينتظرهم خلف أسوار الجامعة.

تحت وَسْم «علّمتني الحياة» نشر صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، على حسابه في إنستغرام تدوينة معدودة الكلمات، جميلة المحتوى، تجمع على نحو فريد بين العمق والبساطة، أضاء فيها فكرة الإبداع الحضاري في مسيرة الإنسان، وانحاز فيها إلى أنّ الشعوب في جوهرها تميل إلى الإبداع والإنجاز والتجدد، وأن الدول المستبدة هي التي تخلق حالة الفشل بين الشعوب بدلاً من إفساح المجال للقوى الروحية للشعب كي يصنع المعجزات ويُطلق طاقاته المبدعة في صناعة الحياة.
«علمتني الحياة: ليس هناك شعوبٌ فاشلة، ولكن يوجد دول فاشلة. البشر لديهم دافعٌ فطري طبيعي للنجاح، والدول هي التي تصنع البيئة التي تُحطّم هذا الدافع أو تسمح له بصنع المعجزات» بهذه الكلمات العالية المضيئة يُفرّق صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد بين الشعوب والدول في قضية النجاح والفشل، واضعاً ثقته بالشعوب التي تختزن في فطرتها وطبيعتها كل القوى المبدعة الخلاقة، وأن هذه الطاقات أمامها خياران تصنعهما الدول: إما تحطيمها وتجفيف منابعها، والانحراف بمسارها الطبيعي نحو الهاوية واليأس، وإما رعايتها وصنع البيئة المناسبة وخلق الظروف التي تزيد من وقود الإبداع وتطلق القوى في مسار الإنجاز والإبداع.
إنّ من يقرأ سيرة صاحب السمو ويتابع مسيرته العملية في الحياة يلمس لديه وعياً مبكراً جداً بقضية العلاقة بين الشعب والحاكم، ومنذ طفولته الأولى كانت عين بصيرته مفتوحة على المساحة الشاسعة التي قد تفصل بين الحاكم وبين شعبه مما ينعكس بالإحباط والتخلف والفقر على الشعوب المنكوبة بالحكام المستبدين الذين يبنون عروشهم على أنين شعوبهم، وليس من قبيل المصادفة أن تكون القصة الثانية من سيرته الذاتية الرائعة (قصتي: 50 قصة في خمسين عاماً) حديثاً عن حجم الدهشة التي لاحظها حين زار مع والده طيب الذكرى المغفور له الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، شاه إيران محمد رضا بهلوي، وكان عمر صاحب السمو في تلك الزيارة أحد عشر عاماً، فلاحظ مظاهر البذخ الهائلة في ذلك الحفل الأسطوري الذي أقامه الشاه احتفاء بمرور 2500 عام على المَلكيّة في إيران، والذي كان تجسيداً للمسافة الهائلة بين القائد وشعبه، والتي ستكون نتيجتها حتماً هي تحطيم طاقات الشعب المبدعة وتسخيرها في سبيل تضخيم صورة الحاكم وإطلاق يده في ثروات الوطن وحرمان الشعب من حقه في الحياة، ليكون ذلك الدرس المبكر هو خير رسالة يلتقطها صاحب السمو في تلك السنّ الغضة الخضراء، وليكون فخوراً بشخصية والده القائد المتواضع الجسور الذي ما عرفت هذه المظاهر إلى قلبه سبيلاً، بل ظل ذلك الحاكم القريب من شعبه، الحريص على ترقية الإنسان والوطن، وهو ما حدث في مسيرة الإمارات، الوطن الذي حباه الله تعالى قيادة حكيمة فذّة وضعت نُصب عينيها أن يكون شعب الإمارات في المقدمة بعد الجلوس في غرفة التعليم والإفادة من خبرات الشعوب المتحضرة، لكي تكون المسيرة الحضارية للشعب والدولة مسيرة طبيعية وليست طفرة مفاجئة تحرق المراحل ولا تتذوق فكرة التحضر وأساليب الرقي والتقدم.
إنّ مسيرة صاحب السموّ الشيخ محمد بن راشد في بناء الدولة هي في جوهرها تجسيد عميق الحضور للقائد الحريص على إطلاق الطاقات المبدعة المتميزة بين أبناء شعبه الذي يحبه ويبادله حباً صادقاً بهذا الحب، فهو ليس مجرد قائد يرسم الخطط ويتابع تنفيذها بل هو مدرسة مُلهمة لكل الأجيال، ولديه نظرة راسخة في صناعة القادة، وما زالت ومضاته القيادية التي كان يكتبها أو يلقيها بصوته المؤثر عميقة التأثير في جميع الأجيال التي تنهض بالمسؤوليات الجِسام في مسيرة بناء الدولة، فهو قدوة عظيمة الأثر في النفوس، وإنجازاته الباهرة هي خير شاهد على الأصالة الإدارية لشخصيته المتوهجة بالعطاء، ولعل حرصه على بناء الفريق العامل معه في التخطيط والمتابعة والتنفيذ هو خير دليل على قناعته العملية بإطلاق الطاقات المكنونة داخل الروح الإنسانية، فهو قائد عملي ومع ذلك نجد له كثيراً من الكتابات النظرية التي تشرح مفهوم القيادة وصفات القائد الناجح، ومهمة القائد الأكبر في صناعة أجيال القادة، فهو يحارب مفهوم الوظيفة ومصطلح الموظف، ويحرص على غرس قيمة القيادة في النفوس بديلاً عن مفهوم الموظف، لأنه يعرف ببصيرته الثاقبة أن الإحساس بالقيادة يضاعف الإحساس بالمسؤولية، ويدفع نحو مزيد من البذل والإنجاز، بينما تكون فكرة الموظف ستاراً يتوارى خلفه الإنسان ويكتفي بأقل طاقة يبذلها في سبيل أداء عمله اليومي دون أدنى شعور بالإبداع والتميز وروعة الإنجاز.
ستظل كلمات صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد سراجاً متوهجاً يضيء الطريق أمام جيش الوطن وفيالقه السائرة في طريق الإنجاز والتقدم، فهو قائد بالفطرة قد تلقى أروع مناقب القيادة من أعظم القادة في بلادنا المعطاءة، وصقلته التجارب والمعرفة بالحضارات الأخرى ليجتمع من هذه الروافد الغزيرة بحرٌ من الحكمة والخبرة والبصيرة النافذة في صناعة الحياة والارتقاء بالوطن والإنسان.

الإبداع بين الشعب والدولة

تحت وَسْم «علّمتني الحياة» نشر صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، على حسابه في إنستغرام

حظي كتاب الأديبة الإماراتية شيخة مبارك سيف الناخي المعنون بـ«وتلك الأيام» بجائزة أفضل كتاب إماراتي في مجال الإبداع الأدبي من قبل هيئة الشارقة للكتاب.
ولعلَّ العنوان الجميل وكذلك سمعة الجائزة سلط الضوء على هذه الأديبة البارعة في سرد ذكرياتها على مدى 330 صفحة، بسلاسة وعذوبة ودقة في الوصف كما لو أنها تحكي سيرة امرأة تعد نموذجاً للمرأة الإماراتية الأديبة والمربية المشحونة بعواطف الأمومة تجاه الأجيال وتجاه الوطن.
امرأة لم تألُ جهداً في بناء تجربتها الذاتية كأديبة، فكتبت القصة وكتبت في الصحافة وطوّعت جهدها الأكبر للمجال التربوي الذي كانت البلاد في أمس الحاجة له.
تبدأ سيرتها من طفولتها المبكرة وتأثير الأسرة والوالد بشكل خاص على سقي ورعاية موهبتها الغضة، ففي الغبش المعرفي الأول في حيرة الشارقة كان رهطٌ من المتعلمين الأوائل يحملون بين جوانحهم خيوط شمسٍ..
أخرى غير الشمس التي تشرق على رملها ونخيلها وبحرها، تلك هي شمس الثقافة والمعرفة. ومن هؤلاء الرجال الأماجد كان مبارك بن سيف الناخي التميمي (ولادة 1900م) والدها الذي ما فتئت تذكر مناقبه، فهو من مثقفي الحيرة ومن شعرائها الأوائل.
مرابع طفولتها وصباها كانت بين تعلم القرآن الكريم مع بنات الحي، وبين والد يسمعها أعذب القصائد ويجمع في مكتبته كل جديد من الدواوين والقصص والروايات ثم دخلت المدرسة وتدرجت بمراحل التعليم.
تقول شيخة عن هذه النشأة: «علامة فارقة في مسيرة حياتي الأدبية وجوانبها المضيئة».
رحلة
استمرت شيخة في دراستها تتفوق عاماً بعد عام، وكانت في كل المراحل الدراسية كتلة من الحماس والنشاط، تقول إنها حين كانت في المرحلة الثانوية شاركت في مسرحية (امرأة من القرآن ) ومسرحية (عبد الله بن الزبير) وكتبت مسرحية عن فلسطين ومثلتها مع الطالبات في ساحة المدرسة فأبكت المعلمات والموجهات، كما كانت تشارك في المباريات الرياضية.
واصلت شيخة تعليمها الجامعي حتى حصلت عام 1988م على البكالوريوس في علوم التربية بامتياز ومرتبة الشرف الأولى من جامعة الإمارات، ودبلوم عام في التربية عام 1987م بامتياز ومرتبة الشرف الأولى من جامعة الإمارات أيضاً. ودخلت ميدان التعليم من معلمة عام 1970، إلى وكيلة، فمديرة مدرسة حتى عام 2003.
وبذلك تكون قد قضت أكثر من ثلاثة عقود في ميدان التعليم، وكانت تلك الجهود التربوية الفائقة العطاء والثرية بالتجارب والخبرات محل تقدير وتكريم، وكسبت محبة الكوادر التعليمية التي عملت بها ومحبة طالباتها اللواتي وجدن فيها الرمز والنموذج الذي يقتدى به.
ذكرت الأديبة والمربية شيخة الناخي أن محبة من عملت معهن من معلمات كانت تسعدها، فهذه المعلمة عائشة الزعابي تهدي مديرتها شيخة الناخي قصيدة رائعة أذكر منها:
أيا أختاهُ أهديك التحية
مبجلةً معطرةً نقية
يفوح شذاها في أرجاء قلبي
أيا أستاذتي منّي التحية
فطير الشوق يحملها إليكِ
ويعزفها بألحانٍ شجية
فأنتِ من هدى للجيلِ رمزاً
بأن يحيا ومعتز الهوية
مسيرة
كانت مسيرة شيخة التربوية كما تذكر في كتاب «وتلك الأيام» حافلة بالنشاطات والفعاليات التي تجدد في طالباتها الهمم وتخلق حوافز للتعلم والوصول لأسمى الغايات، وتكرس القيم المثلى ومعاني الخلق النبيل ومشاعر الحب للوطن الجميل الناهض باقتدار وعزيمة. ورغم انشغالات المربية شيخة بالعملية التربوية، لم تنسَ كأديبة وكاتبة دورها في العطاء الثقافي ضمن المؤسسات الثقافية والإعلامية، فهي:
عضو مؤسس للجمعية النسائية في الشارقة عام 1972م، وعضو مؤسس لاتحاد أدباء وكتاب الإمارات عام 1984م، وعضو مؤسس لرابطة أديبات الإمارات، وترأست الرابطة للفترة من عام 1989م حتى عام 2005 م.
وقد حصلت خلال هذه المسيرة الحافلة بالعطاء على خمس جوائز مهمة منها: جائزة الشيخ خليفة بن زايد للمعلم 1997، وجائزة الشارقة للتميّز التربوي.
بالإضافة إلى تكريمات أخرى من اتحاد كتاب الإمارات، لتأتي أخيراً وليس آخراً مكرمة صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، لجهود شيخة مبارك سيف الناخي كأول كاتبة قصة ضمن الـ 44 شخصية المكرمة من أوائل الإمارات لعام 2015، وعدد آخر من الجوائز والتكريمات المهمة.
لقد جاء كتاب «وتلك الأيام» مرآةً ساطعة لهذه الأديبة والمربية القديرة، سردت خلاله حياتها الجميلة من الأسرة إلى قصة الزوج المتفهم لعملها والمشجع لها، وذكرت رحلاتها مع الأسرة إلى البلدان العربية والأجنبية، حياة هانئة مليئة بالفرح والعطاء، لكن بين تلك الإشراقات ثمة غيوم وحزن عميق كان ذلك بفقدها الوالد والوالدة والخالة وبعض الأقرباء.
وهذه سنة الحياة وهي تدرك ذلك وسرعان ما تمسح دموعها وتواصل عطاءها الجميل. تشير الأديبة والمربية شيخة الناخي من خلال الكتاب وعبر مسيرتها التربوية الطويلة والأدبية إلى أسماء من عملوا معها، لتعبر بذلك عن امتنانها وتقديرها لها.

«وتلك الأيام» يوثق مسيرة شيخة الناخي

330 صفحة مشحونة بالعواطف تجاه الأجيال والوطن

4205338.jpg

حظي كتاب الأديبة الإماراتية شيخة مبارك سيف الناخي المعنون بـ«وتلك الأيام» بجائزة أفضل كتاب إماراتي في مجال الإبداع الأدبي من قبل هيئة الشارقة للكتاب.

أدى هطول الأمطار المتواصل في مختلف مناطق إمارة الفجيرة إلى اخضرار مساحات كبيرة منها تكثر بها النباتات المغذية والأعشاب البرية الطبية التي تستخدم في الطعام المحلي، كما تستعمل لعلاج الكثير من الأمراض والآلام.
وأشار المزارع علي الظنحاني من أهالي منطقة دبا إلى أنه من المعروف أن العديد من النباتات التي تنبت على رؤوس الجبال والسهول تنمو بكثرة عقب سقوط الأمطار وجريان الأودية، ومن هذه النباتات الحميض؛ وهو من الأعشاب الحولية الغضة، له سيقان طرية تحمل أوراقاً خضراء طعمها حامض، وينبت الحميض وسط الأعشاب، وينتشر بين الصخور، في مواقع تكون فيها التربة خصبة.
كما يكثر على سفوح الجبال، وبين المزروعات، ويتهافت الأهالي للحصول عليه، لإدخاله في أطعمتهم، كما ينمو السيداف، الذي ينتشر في الأودية الصخرية، والمسطحات الحصوية، والمنحدرات، وفي المرتفعات الجبلية، ويتابع الأهالي مواسم نمو السيداف بشغف، حتى يقوموا بجمع أوراقه وتنقيتها لإعداد وجبة شهية صالحة للأكل، كما تستخدم أوراق نبات السيداف بعد غليها لتسكين آلام الأقدام كما يستخدم كمادات للعيون المجهدة والمتعبة.
وذكر الظنحاني أن نبات الخنصور في موسم الشتاء يصير ظاهراً للعيان بعد أن يصبح لونه أخضر وهو نبات صباري المظهر معمر، يستخدم مسكناً للألم ومضاداً للالتهاب ويستخدمه مرضى داء السكري لفوائده العديدة في خفض السكر العالي، والأوراق الطازجة تستخدم للحروق من أجل تهدئتها، وأضاف كما ينمو نبات اليعدة وهو نبات طبي يعالج بعض الأمراض التي تصيب الكبد والطحال ويستعمل أيضاً للحمى ويساعد على خفض حرارة الجسم، كما يستخدم لعلاج أمراض البطن والأمعاء، كما ينمو نبات السريو وهو نبات يستخدمه الأهالي لعلاج الكسور وهشاشة العظام والروماتيزم وله فوائد كثيرة علاجية.

الحميض والسيداف والخنصور.. أعشاب طبية تنبت في جبال الفجيرة

4143922.jpg

ألا زلتم تتذكرون منازل الطفولة؟ نعم المنزل الأول الذي تفتحت فيه أعينكم، عندما لامس هواء الغرفة التي ولدتم فيها أجسادكم الصغيرة المرتجفة والزلقة، ذلك البيت الذي تفتحت فيه لاحقاً طفولتكم، وعرفتم فيه معنى البيت، والوالدين والأخوة، واللعب مع الرفاق، واجتماع العائلة ثلاث مرات في اليوم، خلال وجبات الطعام، ذلك التجمع الحميم، الذي حرم منه أطفال اليوم، الذين إما أن يأكلوا وقوفاً وإما وهم يمشون في أرجاء البيت، أو في مطاعم الوجبات السريعة، البيت الأول الذي نَحِنُ إليه، والذي سيظل حبلنا السري، الذي لن ينقطع مع طفولتنا وأسرارنا الأولى، وشقاواتنا المكتومة.
يقول أبو الطيب المتنبي في تلك المنازل بيتاً من عيون الشعر:
لك يا منازل في القلوب منازل
أقفرت أنت وهن منك أواهلُ
أي منزلة في القلب يحتلها المنزل الأول، الذي سنتنقل بعد أن نغادره إلى منازل كثيرة في أنحاء البلاد، لكن الحنين سيظل دوماً يأخذ بقلوبنا وأيدينا ليقودنا إليه، فنظل نتلفت بأعيننا، ونشير بأيدينا، حتى يخيل لنا أننا نسمع أصواتنا وأصواتهم، ضجيجاً ولعباً وكلاماً مختلطاً لرجال ونساء، وأطفال لهم في القلب منازل، لا يعلمها إلا الله، وإن غادروا وإن رحلوا.
لم يخلد الحنين والوفاء للبيت الأول في شعر أبي الطيب المتنبي فقط، فها هو أبو تمام يبدع إذ يقول:
نقل فؤادك حيث شئت من الهوى
ما الحب إلا للحبيب الأول
كم منزل في الأرض يألفه الفتى
وحنينه أبداً لأول منزل
أنَحِنُ للبيت أم لمن يسكنوه، وهل يكون البيت بيتاً إلا إن سكن، لماذا إذن نَحِنُ للبيت الأول، لأنه شكل على الدوام أبجدية المعرفة الأولى، والانفتاح الأول على كل شيء، على العلاقات، والطفولة، والأسرار والصداقات الغضة، والحرية والانطلاق واللامسؤولية، وحب الوالدين الصافي، وحب الأقارب الحقيقي، لأنه فيما بعد أصاب التغيير كل شيء في البيوت اللاحقة، التي سكناها بعدما كبرنا، وكبر كل شيء حولنا وتغير.

البيت الأول

محمد بن راشد  رجل الدولة وفارس الإنجاز

في عالمنا العربي نجهل أهمية الجوانب النفسية، وبالأخص للطفل، فالوالدان لديهما جهل تام بالصحة النفسية لأطفالهما، فتجد بعضهم يمارس ضد أطفاله سلوكيات قد تقضي على مواهبهم وتنهي تميزهم وتدمر تفكيرهم السليم، فهناك من يتهكم على طفله ويسخر منه ومن مستوى تفكيره، إن هذا الأمر يؤثر على الطفل وعلى نفسيته ويؤسس في داخله نوعاً من الخوف قد يكبر معه. إن الصحة النفسية مهمة جداً ولا تختلف عن الرعاية الجسدية، فهناك بعض الأطفال قد يقع فريسه لهذا النوع النفسي فيسبب له آلاماً وويلات وأحزاناً وهموماً تفترس قلوبهم الغضة الصغيرة، وتنغص عليهم حياتهم وتخلق منهم أطفالاً قلقين لا يعرفون الراحة، فهذا الوجع الخفي الذي لا يعلمه أولياء الأمور قد يقضي على حياتهم النفسية. 
فهناك قائمة مختلفة من الصفات والشخصيات التي يجب على الوالدين معرفتها والعمل على استشفاف طفلهم من أي تلك الأنواع النفسية، فهناك الطفل العنيد والطفل الشقي والطفل الحساس، وتكمن أهمية تلك المعرفة المبكرة في تمكينها وقدرتها على تعديل تلك السلوكيات غير الإيجابية في تلك السن المبكرة، لذا هناك حث دائم للوالدين على التقرب من الطفل والتعرف الفعلي عليه وعلى شخصيته.
بل إن مشكلة الأطفال قد تكون أقوى وأعمق من الكبار، فالطفل لا يملك أية مهارات حياتية يمكن لعقله الصغير أن يتحملها، ولا يستطيع استيعاب الكثير من المتطلبات الحياتية، ولا يملك الخبرات والمعارف، فضلاً عن اللغة الواضحة التي يمكن أن يعبر بها عن قلقه وهمومه، ويجد على إثرها المساعدة أو النصح والإرشاد.
ولا يمكن للأم ولا للأب وضع إجابات دون الرجوع لواقع الطفل والتعامل معه وهل هذا التعامل صحيحاً أم به نوع من القسوة ونحوها من الأخطاء؟ وهل الأبوين شديدي الحرص على سلامة طفلهما وإبعاده عن مشكلاتهما وتجنب الشد والجذب أمامه؟ لا بد أن تكون هناك مسؤولية تامة حتى تتشكل شخصية الطفل وفقها ووفق تعاملات الأهل بالدرجة الأولى. 
إنني أجد الرعاية النفسية للسلامة النفسية لأطفالنا أولوية بالغة، ومعها تأتي أهمية الفحص والكشف على أطفالنا والتأكد من سلامتهم وأنهم في كاملة صحتهم النفسية.
فالأسرة تعتبر من أهم مؤسسات المجتمع وأكثرها حساسية كونها المؤسسة التي تخرج منها الأجيال، وهذا الدور علينا جميعاً إدراكه ودعمه ببرامج التوعية والمعرفة التي تعمل على زيادة الجرعات الثقافية والعلمية لدى الأم والأب.

الصحة النفسية لأطفالنا

أكد الأمين العام لجامعة الدول العربية أحمد ابو الغيط أن الانفتاح على الآخر لفهم ثقافته، وإقامة جسور الحوار معه، وإعلاء قيم التسامح ، عناصر لاغنى عنها لبناء مجتمعات إنسانية ناجحة، قادرة على الإبداع والابتكار، وقائمة على العيش المشترك بين أبنائها على أساسٍ من المواطنة وحدها.
جاء ذلك في كلمة مسجلة ألقاها اليوم عبر الفيديو خلال الجلسة الإفتتاحية لأعمال المؤتمر رفيع المستوى الذي نظمته الأمانة العامة لجامعة الدول العربية اليوم بمقرها بالقاهرة تحت عنوان "التسامح والسلام والتنمية المستدامة في الوطن العربي" ، وذلك بالتعاون مع المجلس العالمي للتسامح والسلام،وبحضور معالي أحمد الجروان رئيس مجلس التسامح العالمي ،البابا تواضروس الثاني ، بابا الإسكندرية وبطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، و البطريرك الكردينال مار بشارة بطرس الراعي الكلي الطوبي بطريرك انطاكية وسائر المشرق للموارنة، وعدد من وزراء الثقافة والأوقاف والشؤون الدينية بالدول الأعضاء بالإضافة إلى عدد من الشخصيات العربية.
وقال أبو الغيط إن بناء مجتمعات "العيش المشترك" مسئولية مشتركة بين الجميع،من الأسرة إلى المدرسة إلى المؤسسة الدينية والمؤسسة التشريعية والإعلام وغيره،محذرا من خطورة غرس بذور الكراهية في عقول الأطفال في مراحل مبكرة، حيث يصبح نزعها
أصعب كثيراً مع الوقت
وشدد أبو الغيط على انه يقع على عاتق كل طرف من هذه الأطراف تحصين تلك العقول الغضة، وغرس قيم السلام والتسامح فيها.
وقال أبو الغيط إن التطرف يتغذى في الأساس على نشر الكراهية، ونزع التسامح كقيمة إنسانية عليا من قاموس الشعوب.
وأضاف أبو الغيط ان خطاب الكراهية قد اتنشر بشكل مقلق مستغلاً ما تتيحه المنصات الرقمية من سهولة في بث الأخبار،وأصبح الكثير من أبناء هذه الأمة، بسبب تغييب الحوار وتغليب البعض للتعصب، يتقاتلون فيما بينهم ويهدمون كل المكتسبات التنموية والثقافية التي تحققت على مدار العقود الماضية،ولم ينتبهوا إلى أن المتربصين بهذه الأمة - وهم كُثر - استغلوا الفرصة لتحقيق مكاسب لهم.
وقال:علينا أن ننظر في تاريخنا بكل صفحاته ً لنستخلص منه العبر.. كما علينا أن ننظر في التجارب الناجحة سواء في الوطن العربي أو خارجه لاستخلاص العوامل التي كان لها الفضل في بناء مجتمعات حديثة وتوفير بيئة ملائمة للازدهار والإبداع.

نتائج البحث عن: الغضة